Las "Verdades" de Shakira: Corporalidad y Caribeñidad en Un Fenómeno Global

O p I N I N
Las verdades de Shakira: corporalidad y caribeidad en un fenmeno global

Nadia Celis Salgado
Si alguien exigiera una explicacin visual, una grfica de lo que es el Caribe, lo remitira al caos espiral de la Va Lctea, el impredecible flujo de plasma transformativo que gira con parsimonia en la bveda de nuestro globo, que dibuja sobre ste un contorno otro que se modifica a s mismo a cada instante, objetos que nacen a la luz mientras otros desaparecen en el seno de las sombras; cambio, trnsito, retorno, flujos de materia estelar.
Antonio Bentez Rojo. La isla que se repite
...un lenguaje bien difcil de codificar es el lenguaje del cuerpo, porque siempre hay en l el espacio de la ambigedad. Y hay muchos cuerpos que saben hablar por all... En el Caribe hay sistemas culturales completos en donde el cuerpo habla. La vida es una asociacin de paradojas y sorpresas, y de pequeos milagros
Mayra Santos-Febres. Entrevista personal, Marzo de 2008 Shakira, Elenco, Julio de 2008.
Caderas francas
En una entrevista especial para MTV, Shakira cont que una noche haba soado con Wyclef Jean. A la maana siguiente, al comentarle a la hospedera la sorpresa de su sueo, sta le anunci que el msico haitiano, a quien no conoca en persona, acababa de llamar a su apoderado para proponerle un trabajo conjunto. No quiero que pienses que soy esotrica o metafsica, porque no soy tan supersticiosa1, le advirti al periodista, antes de reconocerle que asumi el sueo como una seal del cielo y decidi ir, de inmediato, al encuentro con Jean (Vineyard 2006). En esta ancdota, digna de una novela de Garca Mrquez, est el origen del ms arrollador de los xitos musicales de la artista barranquillera, My hips dont lie. Con este tema, la artista reactiv las ventas del segundo volumen
de Fijacin Oral, bati records entre los espectadores cibernticos y meti, de cadera, el gol ms esperado del mundial de ftbol, ante los ojos fascinados de millones de personas a lo largo del planeta. El trabajo en colaboracin con el haitiano le permiti, no slo la ms caribea de sus actuaciones, un performance2 en el que reggae, salsa y cumbia se fusionaron en un carnaval de sonidos, colores y movimientos, sino asimismo la
1 I dont want you to think Im esoteric or metaphysical, because Im not superstitious, but I dreamt about Wyclef one night before he and I actually met. 2 Recurro al trmino performance en varias de sus acepciones. En general, me refiero, por un lado, a la puesta en escena de un espectculo musical y, por el otro, a la puesta en escena de la identidad de la artista en distintos contextos pblicos. El trmino se utiliza tambin, en contextos especficos, en los sentidos que
a g u a i t a DIECISIETE DIECIOCHO / DICIEMBRE 2 0 0 7 JUNIO 2 0 0 8
declaracin al mundo del orgullo por sus orgenes y de varias de sus ms contundentes verdades. El curioso ttulo de la cancin surgi de un chiste de la artista con su banda. Shakira ha instruido a sus msicos para observar el movimiento de sus caderas cuando compone los arreglos de sus canciones: Escuchen, mis caderas no mienten. Si no se estn moviendo, esto no va bien. Si se menean, estamos en buena forma3. Mientan o no, lo cierto es que las caderas, y el cuerpo entero de Shakira, hablan, han hablado desde siempre con voz propia, al menos desde aquel episodio de sus cuatro aos, cuando empez a bailar espontneamente la danza del vientre revelando su singular talento a un pblico anonadado. Hoy, sus caderas parlantes se dirigen a espectadores de los rincones ms inusitados del mundo en un lenguaje rtmico que trasciende barreras idiomticas y culturales. Pero qu dicen las caderas de Shakira? y qu verdades cuenta, por extensin, ese cuerpo en perpetuo movimiento y transformacin? Qu comunica ese portento de voz, caderas, cintura, ombligo ondulante, cabellera encendida, pies descalzos, mirada inteligente y desafiante, sonrisa generosa, y esa sensualidad a la que ella misma confiere el valor de una metfora? La cancin y el video de My hips dont lie proveen algunas pistas para entender el lenguaje de Shakira. En el video, la cantante baila, frente a Jean, cuya mirada atnita evidencia el desconcierto ante el movimiento de la colombiana. Ella, con su vibrato inconfundible, lo incita a ser sabio y continuar leyendo las seales de mi cuerpo, originando un duelo de cuerpos y voces que intensifica la atraccin mutua hasta que la voz femenina declara vencidas su voluntad y auto restricciones bajo el embrujo del cuerpo masculino, mitad hombre y mitad animal. La escena retorna, entonces, al teatro inicial, donde se impone un desfile de bailarines y disfraces de carnaval en el cual se vislumbra una hermandad caribea tejida con la energa cintica y rtmica de los cuerpos. Baila en la calle, de noche, baila en la calle de da- incitan los artistas a su audiencia. El pacto libidinal y ldico que plantea la cancin extiende sus connotaciones cuando el rapero le pide a la seorita moverse like you come from Colombia, y el clarinete irrumpe para dar cabida a una tonada de cumbia interpretada en el video por una pirmide de mujeres con amplias faldas blancas lideradas por Shakira. Mira, en Barranquilla se baila as, say it! -replica
le asignan Antonio Bentez Rojo (1989) y Judith Butler (1993 y 199). Para el primero, el performance alude a la propensin hacia el ritmo y la actuacin que considera caractersticos de la manera de verse a s misma y de proyectarse de la cultura caribea. Butler utiliza el trmino para refutar la idea de la identidad sexual como atributo natural del ser. La autora argumenta que el gnero resulta de la actuacin o el performance de la norma por parte de los individuos, en un movimiento reiterativo y constante que da forma a sus cuerpos y subjetividades. 3 Listen, my hips dont lie. If they are not moving this is not working. If they shake, were in good shape. (Vineyard 2006).Vase tambin la entrevista con Jon Pareles para el New York Times, previa al lanzamiento de My Hips Dont Lie: Mis caderas me dicen dnde y cundo debo moverme haba dicho antes de regresar a trabajar con la banda- Y mis caderas no mienten, mis caderas me dicen la verdad. [My hips tell me where and when I should move, she had said before returning to work with the band. And my hips dont lie - my hips tell me the truth.].
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4 Una de sus declaraciones ms enfticas sobre el erotismo de su performance est presente en la entrevista citada para el New York Times: Pienso que el arte, la msica debe ser sensual ... No necesariamente sexual. Pienso que es enorme la diferencia entre esa N y esa X. Es ms que las 11 letras de diferencia. Sensual es todo lo que refiere al placer de los sentidos. Y eso es lo que hacen los artistas, estimular los sentidos de cualquier manera posible. Yo no creo que tenga que colgarme un pequeo letrero que diga Ey, soy sexy, y luego quitrmelo y ponerme uno que diga, Ey, soy seria ahora. Puedo slo fluctuar y oscilar de un lado al otro siempre que mis instintos me digan que lo haga. [I think art, music should be sensual, she added. Not necessarily sexual. I think thats a huge difference between that N and that X. Its more than the 11 letters of difference. Sensual is everything that refers to the delight of the senses. And thats what artists do, is stimulate the senses in any possible way. I dont think I have to hang myself a little sign that says Hey, Im sexy, and then take it off and now say, Hey, now Im serious. I can just fluctuate and oscillate from one side to the other whenever my instincts tell me to.] 5 En su entrevista para la serie de MTV News Raw, Shakira explica: Yo tomo la danza como una forma seria de arte es muy importante para m buscar las maneras de expresar mi propia msica. Nac en una ciudad en donde la gente aprende a bailar incluso antes de caminar que funciona mucho alrededor del culto de bailar, hay un cdigo all. [I take dance as a serious form of art its very important to me to search for the ways to express my own music. I was born in a town where people learns how to dance even before walking functions very much around the cult of dancing, there is a code there]. 6 Cynthia Fuchs (2007: 179) describe esta dualidad en su artculo: There Is My Territory: Shakira Crossing Over: En la autorepresentacin de Shakira tales seducciones rutinarias son tambin seales de advertencia: en parte es un juego; en parte es auto-proteccin; en parte no est tan disponible como parece. Ella tiene su propia historia que contar, sus propios intereses que se extienden ms all de los de cualquier posible espectador. [In Shakiras self-representation such routine seductions are also signs of warning: part teasing; part self-protective and part she is not so available as she seems. She has her own story to tell, her own interests extending beyond those of any possible spectator]
la barranquillera, como si de la sumisin a su mandato pendiera la nica oportunidad del rapero. ste acepta y repite el verso en espaol, tras el cual contina con un fraseo en el que celebra la conquista del mundo anglosajn por los refugiados del tercer mundo, perseguidos por una transaccin musical que adquiere un carcter invasivo gracias a la sospecha de la CIA: Why the CIA wanna watch us? Colombians and Haitians. El verso final de la cancin, No fighting, reitera la hermandad propuesta por la cancin y el carcter pacfico de esta invasin corporal, rtmica y lingstica, cuya arma ms persuasiva es la declarada honestidad de unas caderas en movimiento. Aunque Shakira desmiente el uso de la provocacin sexual4 como herramienta de mercado y la iconografa del video limita el acceso a su cuerpo que el otro observa desde la distancia y persigue, entre velos, sin poder tocarlo, el movimiento de sus caderas invita a complementar la audicin con la mirada, exalta el deleite y la sensualidad de la danza y apela al deseo5. El sabor de la barranquillera invita tambin a mover el cuerpo propio, a vivir esa mezcla de abandono al ritmo, goce y pericia de sus cuerpos que experimentan y comparten los bailadores. Shakira es una aventajada mentora de este balance entre desenvoltura y maestra de s, al que se accede a travs de la sincronizacin de msica y movimiento, particularmente visible en la tradicin dancstica del Medio Oriente gracias a la compartimentacin y el aislamiento de cada zona del cuerpo que requiere la danza del vientre. Como evidencia de que tampoco las caderas de Shakira son monolinges, esta tradicin se funde en su cuerpo en un frtil encuentro con el reggae, el hip hop y la cumbia colombiana. Juego de provocacin e inaccesibilidad, el video ilustra la ambigedad caracterstica del cuerpo, el performance y la imagen pblica de Shakira, en cuya aparente invitacin y sumisin al deseo subyace un mecanismo que subyuga al otro bajo una hipnosis rtmica y ertica, un soy tuya pero djame hacerte mo/a que domina la comunicacin establecida con su pblico desde su ingreso en el mercado multilinge6. En este contexto, la seduccin de la danza puede entenderse como un mecanismo no slo al servicio del placer esttico, sino de la capacidad comunicativa del cuerpo, pues, en palabras de la artista: la pasin trasciende la lengua7. De modo que el destape de
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Shakira, la estilizacin de su cuerpo y el creciente perfeccionamiento de la danza pueden interpretarse, al menos en un nivel, como giros estratgicos para comunicarse con un pblico al que no puede dirigirse en su propia lengua. Ahora bien, la cancin adjudica al lenguaje corporal de la barranquillera otras connotaciones. Cuando el haitiano le pide moverse como colombiana y Shakira le responde bailando una cumbia, y diciendo: Mira, en Barranquilla se baila as, say it!, la artista no slo reitera su invitacin a que la observen, la deseen y bailen con ella, sino que la extiende para hacer un llamado a hablar en su idioma, y a leer en su cuerpo esa subjetividad mvil entre zonas geogrficas, lenguas y culturas que encarna el movimiento de sus caderas. De hecho, el video revela las piezas del collage que origina y da forma a esta agraciada y agradecida mujer8. La escenografa y el performance de la artista interpretan visualmente varios aspectos en los que Shakira ha insistido para explicar su proverbial eclecticismo, y la naturalidad con que incorpora tradiciones diversas en su msica. Su origen multicultural, el haber crecido en una ciudad en la que subsisten y coexisten las diferencias tnicas, y su identificacin con una cultura que habla a travs de la corporalidad y el ritmo, cuyos habitantes aprenden a bailar antes que a caminar, son experiencias que fundamentan no slo su multifactica propuesta musical, sino la singular personalidad de la barranquillera9. Hoy, Shakira es un bricolage de identidades simultneas caribea, colombiana, libanesa, latina, que se funden y expanden en su corporalidad: una contradiccin andante. Una mezcla de elementos que provienen de mundos distintos y lejanos...pero estos elementos no pelean sino que conviven en paz. Yo acepto todas las contradicciones que hay en m y ellas se aceptan unas a otras(Diego 2001, xxi). La identidad de Shakira flucta tambin entre las personalidades mltiples que suscitan su bilingismo y su migracin constante por espacios y cdigos culturales. Su capacidad para asumir y trascender estas aparentes contradicciones, as como para capitalizarlas de cara a las expectativas del mercado mundial, han hecho de Shakira smbolo por excelencia del artista global10. Pero en el principio de todo esto, estuvo el Caribe, su canibalismo creativo, su corporalidad comunicativa, y esa fluidez en la que se reconcilian cambio y retorno para catapultar un movimiento constante de creacin
7 Passion transcends language. (MTV News Raw). 8 Shakira significa en rabe mujer llena de gracia o mujer agradecida. 9 Ver, por ejemplo, las declaraciones de Shakira sobre sus orgenes en el documental que acompaa el MTV Unplugged, en Live and Off the Record y en la entrevista antes citada para MTV News Raw. 10 As lo confirman las declaraciones del presidente de Sony Music, Michele Anthony, para la revista Elle: Shakira est realmente definiendo lo que significa ser un artista verdaderamente global [Shakiras really defining what it means to be a truly global artist.] (Gell 2006: 2)
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y re-creacin de s. La movilidad entre culturas, territorios, lenguas e identidades, al igual que su capacidad para llevar en s las marcas de sus mltiples pertenencias, actuarlas y, a partir de ellas, transmutarlas, son el mejor testimonio de la identidad caribea de Shakira. Si bien no es una exponente de nuestro folclor, pues escogi desde el principio y a riesgo propio un ritmo que se distanciaba de nuestras tradiciones populares, la barranquillera sintetiza en s rasgos que caracterizan nuestras manifestaciones culturales ms persuasivas, y que distinguen a nuestros artistas ms memorables. Por eso no sorprende la amistad entre Shakira y el Nobel costeo, pues con l comparte, entre otras habilidades, la destreza para digerir productos de orgenes diversos y crear obras originales, de carcter universal, pero fieles a su esencia. Ese dilogo entre tradicin e innovacin, entre permanencia y transformacin, exhibido en las mltiples facetas de su personalidad y corporalidad, al igual que la difusin global y masiva de su produccin artstica y su figura, hacen de Shakira una maestra idnea de las lecciones que el Caribe puede aportar a la cultura universal11. My hips dont lie revela tambin las complejas negociaciones en las que se ha visto envuelta Shakira en su afn de trascender barreras culturales y ser leal al arte, a pesar de su apasionado affair con el mercado de masas. La afirmacin negativa del ttulo de la cancin remite a la ansiedad de la traduccin de su lenguaje y de su diferencia que se detecta en la incursin de Shakira en el ingls y el mercado estadounidense. Las transformaciones sucesivas en el cuerpo de la barranquillera hablan tambin de estas transacciones, un juego de concesiones y rupturas que se reitera en las declaraciones de la artista a los medios, e incluso en las letras de sus canciones. Es evidente que, en principio, Shakira adecu y simplific su imagen para hacerse digerible a su nuevo pblico, y emple sus mejores estrategias de seduccin para conquistarlo. La explotacin de su sensualidad, al igual que la exhibicin y la apropiacin meditica a la que se sometiera su cuerpo durante esta primera etapa, ponen de relieve la persistencia e intensificacin del estatus de objetos al que se sigue reduciendo a los cuerpos femeninos a pesar de las transformaciones en los modelos de gnero y de subjetividad en el mundo contemporneo. Sin embargo, una vez dentro de este nuevo territorio, Shakira se ha empeado en educar a ese pblico
para entender, en sus orgenes y en su lengua madre, la complejidad que la hace nica, y para abrirse con ella a la diversidad de mundos que la colombiana encarna y celebra. El bilingismo y el carnaval de My hips dont lie obedecen a este propsito, si bien el ttulo de la cancin revela las reticencias enfrentadas por la artista en la recepcin de su msica y su imagen. Estas tensiones explican tambin el nfasis en la honestidad y la autenticidad de su propuesta artstica que subsiste en la auto representacin de Shakira ante sus fans y los medios no hispanos, una retrica multilinge y multifactica en la que su corporalidad ha sido su ms visible aliada. Si a estas tensiones sumamos el hecho de que, para las sensibilidades de millones de seguidores hispanos esos que, segn ella, la conocen, entienden y perdonan sus errores, Shakira sigue siendo Shaki, es comprensible que la artista colombiana se defina a s misma como neurtica y mantenga, en medio de su vertiginosa agenda, sesiones con dos psicoanalistas, uno freudiano y uno kleiniano. Me gusta tener una segunda opininse explica-. 12 . En medio de estas tensiones, el video en cuestin retrata a una Shakira madura, que ha logrado un lugar desde el cual le es ya posible no slo amoldarse a las reglas dadas por el mercado global, sino proponer sus propias reglas; no slo incorporar y fusionar ritmos y
11 Es significativo que, a pesar de la orgullosa colombianidad de Shakira, la artista remita su origen especficamente a su ciudad y a la Costa Caribe colombiana. Yo crec en una ciudad de la Costa del Caribe, donde la gente es quizs un poco ms libre... empieza diciendo en el documental para Live and Off the Record. El nfasis en el Caribe revela la necesidad de la artista de reafirmar su identidad regional, y remite a la problemtica en torno a la construccin de la identidad colombiana, de cuya representacin oficial fueron excluidas hasta dcadas recientes los elementos distintivos de la cultura caribea. Shakira se vincula a otros artistas de la regin, como Garca Mrquez, Joe Arroyo o Carlos Vives, cuya recepcin internacional ha catapultado la revisin de los smbolos de la nacionalidad colombiana para localizar al Caribe al interior de la definicin de la identidad colombiana. De all que Shakira presente sus identidades barranquillera, caribea y colombiana como simultneas, pero no equivalentes. 12 I like to get a second opinion... But its the greatest thing. I think every adult needs a therapist. Because you need to get to know the dark spots of your mind. Were all neurotic on some levelsome of us more than others. (Gell 2006)
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modelos, sino crear nuevos ritmos e imponerse como modelo; no slo seducir para conquistar un idioma y un mundo ajeno, sino para invitar a los conquistados a entrar a otros mundos, lenguas y culturas. An ms, Shakira ha logrado articular en un proyecto artstico y personal, en un nico ser y un cono global, fuerzas contradictorias y tendencias ambivalentes, resistiendo todas las comparaciones y categorizaciones posibles, y atestiguando en su individualidad el reduccionismo de las distinciones en medio de las cuales hemos sido formados como sujetos. Es as como palabra, voz, ritmo y movimiento se han aunado en el cuerpo de esa pequeita mujer de Colombia que ha derrotado todas las encrucijadas del mundo13, para comunicarse en un lenguaje desde el cual es posible plantear y promover formas alternativas de ser, entender y coexistir, a pesar de las diferencias. Este artculo es una respuesta a la invitacin a leer las seales y entender el lenguaje corporal de Shakira. Es tambin un ensayo de interpretacin de la personalidad, la imagen y la trayectoria internacional de la barranquillera en relacin con una serie de preguntas que he venido explorando en la literatura y la cultura caribeas. Con herramientas prestadas a la filosofa, los estudios de gnero y los estudios culturales, indago en las diferentes facetas de la corporalidad y la imagen pblica de Shakira, para iluminar lo que la artista revela del estatus de los cuerpos femeninos en los diversos contextos entre los que transita, y de las negociaciones con las expectativas sobre sus cuerpos en medio de las cuales se forjan las subjetividades e identidades femeninas contemporneas. Parto de una visin corporal del sujeto, y de los cuerpos como producto cultural, espacio y resultado de las interacciones entre fuerzas de origen
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psquico y social que dan lugar a lo que conocemos como personas o sujetos. Mi aproximacin se propone, a su vez, explorar los distintos rasgos que hacen de Shakira una figura emblemtica de las identidades caribeas, y un ejemplo de lo que el Caribe tiene para ensear, de cara a la bsqueda de formas alternativas de entender al sujeto, su ser y su coexistencia.
II. Los cuerpos sabios y la universalidad del Caribe

Cronistas y crticos coinciden en atribuir a la precocidad de Shakira la primera prueba de su genialidad14. Tras la citada aparicin a sus cuatro aos, la artista sorprendi a sus padres, a los siete, con su primera composicin: Tus gafas oscuras. A los diez tuvo su primera decepcin, cuando el director del coro de su colegio la rechaz, comparando su voz con el berrido de un chivo. Shakira se paseara triunfante ante su profesor un ao ms tarde, con el trofeo de un concurso local de talentos que gan por tres aos consecutivos. A los trece aos, bail y cant en el pasillo de un hotel para un empresario de la Sony, abrindose puertas para el contrato con el que produjo sus tres primeros discos: Magia (1990), Peligro (1992) y Pies descalzos (1996). El primero le signific su primera gira nacional y varias apariciones en espectculos televisados que revelaron
13 A tiny woman from Colombia shutting down the crossroads of the world(Montgomery 2005) 14 Ver, por ejemplo, los perfiles y biografas de Gabriel Garca Mrquez(2000), Ximena Diego (2001), Aaron Gell (2006).
ante los colombianos una voz y una sensibilidad excepcional, an en el cuerpo de una nia. La escasa distribucin del segundo disco puso literalmente en peligro su carrera musical. Ya para esa poca haba empezado su peregrinacin. Durante su estada en Bogot, protagoniz la telenovela Oasis y deambul por el mundo de la farndula nacional. Para el tercer disco, Shakira asumi el mando sobre la composicin y el arreglo de sus canciones, derecho que haba logrado arrebatarle a la Sony con el xito del sencillo Dnde ests corazn. La mayora de edad la encontr con los Pies Descalzos, lbum que bati todos los records nacionales y latinoamericanos, y que catapult el traslado de la colombiana y sus padres a Miami, donde dara inicio a su colaboracin con Emilio Estefan. Adems de su incursin en el mercado latino en los Estados Unidos, el rgimen Estefan supuso para Shakira las primeras modificaciones a su apariencia. Con l grab Dnde estn los ladrones (1998), y produjo el MTV Unplugged (2000), con el que gan dos Grammys latinos y uno americano. Este ltimo signific tambin uno de sus primeros triunfos transculturales, pues se convirti en el primer programa en espaol transmitido con subttulos en la cadena principal de MTV15. El cubano la introdujo tambin al estudio serio del ingls, que Shakira ha reconocido como uno de sus retos ms difciles, pues la abrumaba la angustia de no poder dominarlo. El siguiente paso, la entrada al pblico angloparlante, se retras cuando, tras un ao de trabajo en la traduccin de sus canciones por Gloria Estefan, Shakira hizo uno de sus movimientos ms audaces y arriesgados. Decidida a componer sus propios temas en ingls, cambi de productor, contratando nada menos que a Freddy de Mann, quien haba dirigido las carreras de Madonna y Michael Jackson, y quien no ahorrara energa para catapultar el salto de la barranquillera al estrellato mundial16. De este esfuerzo surgi su primer lbum bilinge: Laundry Service o Servicio de lavandera (2001), y su primeros videos en ingls: Objection y Whereever, Whenever. En el primero, Shakira es una rockera en combate contra un novio infiel, que ataca a fuerza de baile, guitarra elctrica y hasta a los puos en su versin animadaa su verdugo y a su rival. En el segundo, nmero uno en veinte pases, domina, en cambio, la imagen de una Shakira enamorada que se inclina por la seduccin. Whereever, whenever o
Suerte anunciaba el giro que dara entonces la carrera de Shakira de cara al pblico estadounidense: una sirena rubia surga del mar y recorra montaas y desiertos, en una iconografa que metaforiz lo que sera su entrada en un nuevo mundo. Las crticas en torno a la ostensible conversin de Shakira no se hicieron esperar. Pero no era la primera vez que Shakira tena que enfrentarse a ansiedades propias y ajenas en torno a su carrera y su personalidad. Ya para entonces su autenticidad haba sido cuestionada sucesivamente en el mbito local, y el pliego de cargos en su contra inclua, entre otras, acusaciones de forzar la voz, o de no representar la cultura caribea o colombiana por haber preferido el rock a nuestros ritmos vernculos17. Y es que, desde sus inicios, an en su ciudad de origen, la figura de Shakira ha despertado afectos contradictorios y envidias inconfesadas, manifiestas en el corrillo pblico en comentarios que van desde la crtica a su vida sentimental hasta la de la ropa escogida para sus conciertos. Como barranquillera, colombiana o latina, Shakira ha sido motivo tanto
15 En su artculo Shakira as the Idealized Transnational Citizen: A Case Study of Colombianidad in Transition, Mara Elena Cepeda subraya que es sta tambin la primera instancia pblica en la que Shakira asume su identidad como latina, cuando al final de la versin con mariachis de Bruta, ciega, sordomuda anuncia: Viva Mxico, viva Colombia, Viva nuestra latinidad!. 16 Leila Cobo recrea los detalles e implicaciones para la carrera de Shakira de su asociacin con De Mann en Shakira: Por qu triunf en el mundo. 17 La eleccin del rock signific tambin su incursin en un mundo predominantemente masculino. Como lo seala Mara Cepeda, no slo no es comn una rockera, sino que los crticos de rock son, en su mayora, hombres. An hoy, la banda de Shakira cuenta con slo una mujer fuera de la artista misma. En su entrevista con Jon Pareles, Shakira admite las dificultades de liderar su banda, y hacerse cargo de su msica y el rumbo de su carrera en un mundo dirigido por hombres: Siempre estuve segura de lo que quera or... Tuve que luchar para que me escucharan: No toques esa meloda en esta parte, toca esta otra. A los chicos no les gusta que una mujer les diga qu hacer. Les recuerda a sus madres o algo as No quiero sonar como una feminista al decir esto, pero es verdad, es un mundo de hombres. [ I was always very sure of what I wanted to hear, she said. I had to fight to be heard: Dont play that melody in this part, play the other one. Guys dont like women telling them what to do. It reminds them of their mothers, or something like that. She added: I dont want to sound like a feminist saying this. But its true, its a mans world.]
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de orgullo como de sospecha. En todos y cada uno de los contextos en que ha transitado, la barranquillera ha llevado en su corporalidad y en su personalidad una marca de otredad innegable. Una artista latina, de origen colombiano, caribeo y libans, que compone y canta rock en espaol y en ingls, aunque luce como una estrella del pop y baila como rabe, sexy pero profunda18, es, de hecho, una autntica rareza o, como la describiera Robert Christgau, crtico de The Village Voice: A Hot Little Weirdo19 [una pequea y sexy extraa]. Realismo mgico encarnado y ambulante. Uno de los episodios que mejor concretara los sentimientos y percepciones encontradas en torno a la figura de Shakira, se dio alrededor de su transformacin para el ingreso en el mercado angloparlante, el famoso cross over. Para entonces, Shakira haba sido ovacionada por multitudes hispanas y era dolo de cientos de miles de latinoamericanos y latinos que vieron con recelo y hasta desencanto la decoloracin de su cabello y el destape de su cuerpo, hasta entonces algo robusto y velado. El pnico rein al orla cantar en ingls, una lengua que le cost sudor y lgrimas cuyo derramamiento resultaba inoficioso, y hasta traicionero, para aquellos que la amaban en su lengua madre. Consciente de los riesgos asumidos, Shakira se lanz a conquistar un mundo que desconoca e incurri en su intento, al menos en apariencia, en negociaciones que suponan venderle el alma al diablo. El cambio fue evidente no slo en su apariencia sino en su mente y su actitud frente a las cmaras. Poco pareca quedar en la sugerente semidesnudez y la mirada desafiante de la rubia de Laundry Service, de aquella sensualidad inocente que parece inventada por ella que le adjudicara alguna vez Garca Mrquez, y que encontraba eco en
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18 Wycleff la compara con una de esas pelculas extranjeras intelectuales es sexy pero profunda. [Wyclef compares her to one of those intellectual foreign filmsshes sexy, but shes deep.] (Gell 2006) 19 El critico contina diciendo: Su voz, canto, canciones, msica son, hagamos cuentastan guturales, excntricas, elsticas, humorosas, abundantes, excesivas, nasales, encarnadas, e inclinadas hacia la conquista benvola del mundo. Qu pequeo y caliente nmero Quizs su vibrato desorienta a los tontos porque viene directamente desde la cuna de la civilizacin. Ella es una bomba sexual suramericana, pero tambin la voz pre-colombina de la concurrencia Cristiano-Islmica en la madre Espaa, que ella habita, acepta, y goza. [Her voice, singing, songs, music are so, lets countso throaty, spunky, eccentric, elastic, humorous, generous, excessive, nasal, embodied, and bent on benevolent world conquest. What a hot little number Maybe her vibrato rubs fools the wrong way because it comes straight outta the cradle of civilization Shes a South American sexpot, but also the pre Columbian voice of Spains Christian-Islamic motherlodea happenstance she inhabits, accepts, and enjoys.]
20 Aos despus, Shakira misma confesara en cuanto a este momento: Quera encajar, ser aceptada, aprobada... Vena de donde ya tena un lugar, pero esto era diferente. [I wanted to fit in, to be accepted, approved I was coming from where I already had a place, but it was different.] (MTV Raw: Shakira) 21 Ejemplos de estas reacciones son los comentarios de los crticos de las revistas Rolling Stone y The Village Voice. Robert Christgau comenta Lo ms latino de su nueva grabacin es su ingls. A ningn nativo se le habra ocurrido decir mis pechos humildes, o No juegues al inflexible/No seas tan arrogante, que ella pronuncia como si rimara arrogant[arrogante] con bent [humillado]. [the Latinest thing about her new record is her English. No native speaker would have come up with my humble breasts, or Dont play the adamant/Dont be so arrogant, which she pronounces as if arrogant rhymes with bent.] (78) En River Deep, Frickle high, Frank Kogan se expresa de manera similar: Lo ms extrao de Servicio de Lavandera es que las dos canciones que aparecen en versiones en ingls y en espaol suenan muy diferente en los diferentes idiomas En espaol canta con ms profundidad y redondez, y suena ms normal. De haber una comparacin directa, prefiero las versiones en espaol, pero me alegra tener ambas en espaol tiene un timbre ms profundo y un tono ms rico que la incorpora al resto de la msica, y su voz se mueve con la fuerza entera del sonido, por lo tanto hay ms total de fuerza. En ingls est, por as decirlo, vistindose de una personalidad alternativa, y su nuevo estilo de cabello es quizs parte de esto tambin. [The oddest thing about Laundry Service is that the two songs that get both English and Spanish versions sound very different in the different languages In Spanish she sings deeper and rounder, and she sounds more normal. Where theres a direct comparison I prefer the Spanish versions, but Im glad to have both. in Spanish shes got a deeper timbre and richer tone and so is in with the rest of the music, and her voice moves with the whole force of the sound, hence theres more force total. In English shes, so to speak, dressing herself up in an alternative personality, and maybe her new hairstyle is part of this too.] (65)
la mirada abstrada de la cartula de Pies descalzos o la an esquiva, a pesar de sus manos ya sucias, de Dnde estn los ladrones? Hasta sus letras parecieron adelgazarse para amoldarse a las expectativas de su nuevo pblico20. El pasaje no fue fcil, pero an entonces Shakira dio muestras de su singularidad. No contenta con seguir el camino prescrito por sus precursores en el boom de los latinos en el mercado gringo, como Ricky Martin o Enrique Iglesias, Shakira se lanz a componer su propio disco. A la extraeza generada por la sirena de Whereever, Whenever, hasta entonces reducida a clon latino de Britney Spears, se sum la ocasionada por las letras de sus canciones en ingls. Perplejos y fascinados, aunque an reticentes a admitirlo, los crticos de su disco manifestaron su respeto ante el poco convencional lirismo de esta rockera latinoamericana, cuyas composiciones, voz y performance rompan con los parmetros de una estrella del pop21. Shakira se embarc entonces en el ambicioso proyecto del Tour de la Mangosta, una gira maratnica cuyos retos y aciertos se registran en el documental incluido en el DVD Live and Off the Record. La pequea que se declaraba suertuda por tener senos humildes (Lucky that my breast are humble) y se disculpaba por sonar un poco extraa (Dont get me wrong, but this may sound to you a bit odd), exhiba ante el mundo, sin modestia alguna, su vibrato inconfundible y pisaba con una confianza atvica los escenarios ms insospechados para una artista de sus orgenes. Refirindose a su incursin en la nueva lengua, Shakira expres en una entrevista posterior: Ahora le hablo a diferentes culturas y espero poder ser un puente entre los espacios y diferencias entre nosotros... Me siento como en una misin antropolgica (Moore 2004: 52). El xito multitudinario del Tour de la Mangosta en 65 escenarios alrededor del planeta, probara que Shakira haba cumplido su objetivo de trascender fronteras idiomticas y culturales. Del mismo modo, la recepcin del concierto marc un giro en la recepcin que hasta entonces haba tenido la colombiana en el mercado angloparlante, demostrando su inmunidad a todas las categoras y comparaciones con las que se haba intentado simplificar su diferencia. El cubrimiento de MTV News del concierto inaugural del Tour de la Mangosta resume esta transformacin:
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Shakira prob que es, en efecto, la Britney Spears colombiana... as como la Sheryl Crow colombiana, la Elvis Presley colombiana, la Tommy Lee, la John Popper... y la lista podra continuar ... la artista de 25 aos mostr tantas caras de s misma que es difcil creer que fuera la misma Shakira toda la noche ... hizo todo eso y ms, de manera natural y convincente. (Moss 2002)
La cita confirma tambin la mezcla de fascinacin y extraeza, de admiracin y sospecha, que ha caracterizado las percepciones de la figura de Shakira, y que la artista acabara de conjurar con la categrica afirmacin de la honestidad de sus caderas22. Durante El Tour de la Mangosta, la barranquillera compuso las 60 canciones de cuya seleccin surgi la idea de otro evento sin precedentes: el lanzamiento de dos lbumes paralelos, uno en espaol y otro en ingls, Oral Fixation o Fijacin Oral 1 y 2 (2005). En este momento de su carrera, Shakira poda darse el lujo de invitar a sus nuevos fans a escucharla en espaol y a entender sus orgenes y la carrera musical que preceda y era paralela a su conversin. Con este objetivo lanz primero el CD en espaol. La tortura, el primer sencillo del CD, rompi otra barrera cultural, al convertirse en el primer video en espaol transmitido, ahora sin subttulos, en las cadenas en ingls de MTV y VH1. Una vez ms, triunfaba sobre los idiomas el lenguaje de un cuerpo y una sensualidad llevada a un extremo torturador. La gira de Oral Fixation cuadruplic el nmero de conciertos de la anterior y revel, una vez ms, una Shakira abierta a la fusin de culturas y a la metamorfosis an ms delgada y con la melena castaa. La gira y su DVD evidencian tambin un gesto de retorno a sus orgenes. El concierto incluye un mayor nmero de canciones en espaol que las del tour anterior, entre ellas algunos de los xitos de Pies descalzos, y registra sus presentaciones en Miami y Puerto Rico, en contraste con el del Tour de la Mangosta, que haba sido grabado en Rotterdam. Ms llamativa an es su inclusin de un documental sobre la Fundacin Pies Descalzos cuya protagonista es Barranquilla: la Barranquilla musical que dio forma a su talento, representada por Joe Arroyo y otros artistas del Caribe colombiano, y la Barranquilla pobre y marginal a la que Shakira ha dedicado los esfuerzos de su fundacin. El documental contina la
22 Este cambio de percepciones se registra, entre otros, en el comentario de Aaron Gell para la revista Elle: Aunque Shakira es a menudo entronizada como una artista cross overtrmino peyorativo usualmente aplicado a los ms deslucidos cabalgantes entre los gneroscualquier persona que realmente haya escuchado su fenomenal y variada produccin, que se extiende desde el rock en espaol hasta la nueva ola de los 80s, de baladas super elaboradas a vivaces y Bardot-escos temas que recuerdan el pop francs, sabe que la cantante de 29 aos desafa la categorizacin. [Though Shakira is often pegged as a crossover artista faintly dismissive term usually applied to the most watered-down of genre straddlersanyone whos really listened to her phenomenally varied output, which ranges from rock en Espaol to 80s-style new wave, overwrought ballads to bouncy, Bardot-esque French pop, knows that the 29-year-old singer defies categorization]. Otros, segn comenta Leila Cobo, editora de msica latina de la revista Billboard, le concedieron, desde el principio total confianza: Ella nunca fue percibida como una artista latina que cruzaba al mercado en ingls. Ella era una estrella mundial. Y punto.
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23 Gracias a una amiga que estudi en el mismo colegio que Shakira, lleg a mis manos el Reglamento de La Enseanza, institucin en la que se form la artista barranquillera. El Reglamento, al igual que otros materiales pedaggicos del colegio, evidentemente inspirados en la teologa de la liberacin, explica las caractersticas ideales de una mujer. Las coincidencias entre las cualidades ms reconocidas de Shakira y los principios establecidos en estos documentos ameritan un estudio ms detallado de esta poca de formacin de la barranquillera que ha sido obliterada por sus bigrafos. 24 Cinthya Fuchs remite el afn de clasificarla y el reduccionismo que domin la recepcin de la artista durante la primera etapa del cross over a la necesidad del mercado y el pblico estadounidense de contener su figura en el mbito de lo conocido y digerible o de lo tnico. Un pblico, segn coincide en afirmar Mara Elena Cepeda, dispuesto a aceptar su diferencia siempre que no fuera demasiado diferente.
afirmacin de su cultura y reitera la invitacin a seguirla a su mundo que la barranquillera dirigi a sus fans en My hips dont lie. En el complejo mosaico de informacin y opiniones que hoy compone la biografa y la imagen pblica de Shakira, se destacan, junto al reconocimiento de su talento, inteligencia y sensibilidad artstica y social, y de su audacia y tenacidad, comentarios sobre su energa inagotable al servicio de un singular sentido de responsabilidad hacia su carrera, sus seguidores y su proyecto social, al igual que alusiones a su perfeccionismo crnico que la fuerza a intervenir en cada etapa de la produccin de sus canciones, conciertos y videos, y en la gerencia de sus dos fundaciones: Pies Descalzos y ALAS. As mismo, pululan acotaciones sobre su eclecticismo musical y personal, su poco convencional visin del mundo, lo heterodoxo de su lirismo y de su proyecto musical, y la sencillez y franqueza con que se presenta a s misma23. Sea cual sea la combinacin de factores que han hecho de Shakira la artista colombiana ms famosa de todos los tiempos, la latinoamericana ms exitosa en el mercado no hispano, y una de las estrellas de la msica ms conocidas y respetadas del mundo, est claro que la frmula que da lugar a esa fuerza telrica al servicio de una magia sutilcomo alguna vez la catalog Garca Mrquez, es, al igual que la del nobel mismo, nica e irrepetible. A esta conclusin parecen haber llegado, tras casi una dcada de su incursin en el mundo angloparlante, los mismos medios que otrora agotaron sus esfuerzos en compararla, clasificarla, y reducirla a los estereotipos vinculados a la artista latina24. Ahora bien, es imposible desligar la trayectoria, la figura y el xito de Shakira de las distintas facetas de su corporalidad: el singular vibrato de su voz, la flexibilidad de su cuerpo y su extraordinario talento para la danza, las transformaciones en su apariencia y el destape asociados con su ingreso al mercado angloparlante, el despliegue de energa, pasin y dominio del escenario que caracteriza su performance, la sensualidad de sus movimientos, e incluso la mesura que proyecta en torno a su vida sentimental y sexual. La suya es, adems, una corporalidad, en la que se hace evidente la confluencia de rasgos fsicos, mentales y emocionales, al igual que la coexistencia de sus atributos naturales con la produccin cultural de su cuerpo. La corporalidad de Shakira es tanto el origen como el resultado
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de una disciplina constante de trabajo con su voz, su figura y movimientos, y es tambin el producto de la construccin meditica de su imagen. La visibilidad de esta mltiple condicin del cuerpo de Shakira, y su estatus como figura pblica y fenmeno global, hacen de ella un sujeto privilegiado para analizar las fuerzas internas y externas que dominan la relacin entre el ser y su corporalidad. La invitacin de la artista a leer las seales de su cuerpo, comentada en la primera parte de este artculo, proyecta una imagen del mismo como agente creativo y comunicativo que sugiere la disolucin de las fronteras entre mente y cuerpo, entre sujeto y objeto, y entre naturaleza y cultura, que han dominado las definiciones del Sujeto en la historia occidental. El cuerpo de Shakira no es el ente pasivo al servicio de la mente, ni el polo instintivo y salvaje al que hay que controlar para hacerse un sujeto completo. Tampoco corresponde a la simple encarnacin de la sexualidad, a la tentacin, a la que se ha reducido desde el Gnesis a la corporalidad femenina. El de Shakira es, en primera instancia, un cuerpo vivo, aliado de una personalidad multifactica y compleja25. Su corporalidad activa, la puesta en escena de sus identidades mltiples, al igual que ese re-hacerse constante que acompaa su movilidad entre culturas y lenguas, son rasgos que hacen de Shakira emblema de una subjetividad corpreaembodied subjectivity, a la manera en que ha sido propuesta por Elizabeth Grosz (1994), Lois McNay (2000), Judith Butler (1993 y 1999) y Rosi Braidotti (1994), entre otras autoras26. Estas concepciones del sujeto tienen en comn una visin del ser como cuerpo vivo, que habita y conoce el mundo a travs de su percepcin y experiencia. El cuerpo es el eje de nuestro contacto con el entorno y con los otros, y el escenario del encuentro entre las fuerzas psquicas, fsicas y sociales que dan forma y unidad a nuestro ser27. Ese conjunto de huesos, nervios, peso, posturas, emociones, ideas y acciones que reconocemos como sujeto o persona, adquiere unidad y cohesin gracias al entrenamiento y la regulacin de nuestras pulsiones corporales, gestos, deseos y hbitos, de acuerdo con las normas sociales28. A su vez, las normas son aprendidas e inscritas sobre nuestra corporalidad y subjetividad a travs del tiempo, por medio de nuestras relaciones personales, y en nuestra interaccin con las instituciones, prcticas y discursos dominantes en nuestro contexto cultural. La comprensin de quines somos, esa abs-
25 Las declaraciones de Shakira en varias de sus entrevistas confirman esta percepcin de su propio cuerpo como ente activo. Por ejemplo, al comentar la preparacin de la gira de Fijacin Oral, Shakira seala la necesidad de relacionarse fsicamente con su msica y de traducirla con su cuerpo: Estoy empezando a hacer contacto con las canciones desde el punto de vista de la performer. Ok. Cmo voy a interpretar esto con mi cuerpo? Cmo voy a empezar a tener una relacin fsica con mis canciones? [Im starting to get in touch with the songs from the performer point of view. O.K., how am I going to interpret this with my body? How am I going to start to have now a physical relationship with my songs?] Ms recientemente, en su entrevista para la Revista Elenco, Shakira alude una vez ms a la relacin con su cuerpo. Cuando el periodista le pregunta cules sern las temticas de sus prximas canciones, la artista responde. Ja, ja, ja, coherentes con una mujer de 31 aos. No voy a hablar de lo que dicen los polticos. Hablo de otras cosas que me poseen hoy, que habitan mi cuerpo y mis sensaciones. 26 Que no hay sujeto sin cuerpo parece una premisa obvia pero no es un planteamiento sencillo. Dcadas de escritura y reescritura feminista, as como de su crtica, revisin, cuestionamiento y reapropiacin del discurso, el pensamiento y la historia de Occidente, han sido necesarias para devolverle al cuerpo un estatuto digno en la construccin del sujeto. Las teoras del embodiment, se han propuesto rescatar el cuerpo vivo y localizarlo al centro de los discursos sobre la subjetividad femenina. Por medio de la reapropiacin crtica de las ideas de filsofos como Michel Foucault y Maurice Merleau-Ponty, autoras como Luce Irigaray, Elizabeth Grosz y Judith Butler han planteado la urgencia de romper con las dicotomas entre mente y cuerpo, naturaleza y cultura, interior y exterior, corporalidad y espiritualidad, oposiciones fundamentales al sostenimiento de los privilegios de la racionalidad andro-cntrica y el poder patriarcal. En sus reelaboraciones de la subjetividad, el cuerpo constituye la materia en la que interacta una serie de fuerzas de orden psquico, simblico y social, as como el producto de esa interaccin. Lo que reconocemos como sujeto es un cuerpo vivo que adquiere unidad y cohesin por medio de la inscripcin de su materialidad y la regulacin de sus gestos, hbitos, pulsiones y deseos por parte de una norma, la cual se implementa a travs de unas relaciones de poder extendidas en todas las esferas sociales. La inscripcin de la norma sobre los cuerpos es, sin embargo, un proceso constante e inacabado, que requiere de la participacin de los sujetos y que encuentra en los mismos cuerpos, en sus fluidos, acciones y desplazamientos, los excesos que dan lugar a la trasgresin de la norma y a la desestabilizacin de las relaciones de poder. En este contexto, el cuerpo es tambin el locus de la diferencia sexual, y el testigo de la experiencia de ser mujeres, a partir de unos cuerpos cuyas especificidades y potencial de accin, reaccin y creacin constituyen la base para la emergencia de sujetos ms autnomos y nuevos modelos de gnero. 27 A Maurice Merleau-Ponty se remite la concepcin del sujeto como cuerpo vivo. En Phenomenology of Perception, MerleauPonty define la relacin entre el cuerpo vivo y su entorno en los siguientes trminos: Toda percepcin externa es inmediatamente sinnima de una cierta percepcin de mi cuerpo, de la misma manera que cualquier percepcin de mi cuerpo se hace explcita en el lenguaje de la percepcin externa... al rehacer nuestro contacto
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con nuestro cuerpo y con el mundo, podemos tambin redescubrir nuestro ser, como es en realidad, como un sujeto de la percepcin [Every external perception is immediately synonymous with a certain perception of my body, just as every perception of my body is made explicit in the language of external perception [by] remaking contact with the body and with the world, we shall also rediscover our self, since, perceiving as we do with our body, the body is a natural self and, as it were, the subject of perception] (239). La percepcin es, entonces, mediadora en la interaccin entre el cuerpo y el mundo, y es tambin la condicin de posibilidad de la organizacin mental del sujeto, as como de la localizacin de los objetos, de s mismo y de los otros en el espacio y el tiempo. El sujeto es corpreo ya que no es posible la existencia de la mente ni del sujeto sin el cuerpo, pues no hay percepcin sin cuerpo y no hay experiencia ni conocimiento posible sin la percepcin. Las teoras de la subjetividad corprea deben a Merleau-Ponty no slo las nociones de cuerpo vivo y sujeto corpreo sino su reivindicacin del valor epistemolgico de la experiencia, que, como apunta Elizabeth Grosz (1994: 95-99) en Volatile Bodies, Merleau-Ponty define como simultneamente activa y pasiva, a medio camino entre mente y cuerpo, y fuente de toda forma de conocimiento. Si bien Merleau-Ponty no discute el efecto de la diferencia sexual sobre la percepcin, su visin activa del cuerpo y su estar en el mundo ha servido como plataforma para un llamado a reconocer la especificidad de las experiencias femeninas como fuente de conocimiento, y como un aspecto irreducible en su formacin como sujetos. 28 En Space, Time and Perversion, Elizabeth Grosz (1995: 104) define este cuerpo-sujeto en los siguientes trminos: Por cuerpo entiendo una organizacin concreta, material y animada de la carne, los rganos, los nervios, y una estructura esqueltica, que adquieren unidad, cohesin, y forma a travs de la inscripcin psquica y social de la superficie del cuerpo. El cuerpo es, por as decirlo, orgnica o biolgicamente incompleto; es indeterminado, amorfo, una serie de potencialidades no coordinadas que requieren del accionar social, del orden y de administracin a largo plazo. El cuerpo se hace un cuerpo humano, un cuerpo que coincide con la forma y el espacio de una psique, un cuerpo que define los lmites de la experiencia y de la subjetividad, solamente con la intervencin de otro (la madre) y, en ltima instancia, de El Otro (la lengua-y el orden social). Entre los principios estructuradores dominantes en la produccin de este cuerpo estn su inscripcin y codificacin (por parte del orden familiar) de los deseos sexuales (es decir, del deseo de/por el otro), que producen (y reprimen, en ltima instancia) las zonas corporales infantiles, sus orificios y rganos como fuentes libidinales; su inscripcin por un sistema de significados y de significantes socialmente cifrados (tanto para el sujeto como para los otros), haciendo del cuerpo una entidad significativa, legible; su produccin y desarrollo por medio de varios regmenes disciplinarios y su entrenamiento, incluyendo la coordinacin y la integracin de sus funciones corporales de modo que no slo pueda emprender tareas sociales sino tambin hacerse parte de una red social, ligada a otros cuerpos y objetos. [By body I understand a concrete, material, animate organization of flesh, organs, nerves, and skeletal structure, which are given an unity, cohesiveness, and form through the psychical and social inscription of the bodys surface. The body is, so to speak, organically, biologically incomplete; it is indeterminate, amorphous, a series of uncoordinated potentialities that require social triggering, ordering
traccin mental del yo a la que llamamos identidad, depende igualmente de los discursos que priman en nuestra cultura. No obstante, el ser es un devenir y la subjetividad es el producto de un hacerse constante. La subjetividad encarnada de Shakira testimonia tanto la condicin corprea de la formacin de nuestra personalidad, como esa movilidad en el tiempo y en el espacio que es propia del sujeto contemporneo. As mismo, las mltiples identificaciones culturales de Shakira remiten al carcter inacabado de la identidad misma. Judith Butler subraya esta cualidad transitoria del Yo en su discusin de las identidades de gnero en Gender Trouble y Bodies That Matter. Segn la filsofa, el gnero, y por extensin la identidad, resulta de prcticas performativas que reiteran las normas sociales, es decir, de nuestra actuacin y repeticin de los comportamientos que nos definen culturalmente como hombres y mujeres. Con el tiempo, gracias a su repeticin constante, los imperativos culturales llegan a parecer rasgos naturales de nuestra personalidad y a camuflarse dentro de nosotros hacindonos cmplices de las diferenciaciones y localizaciones de los individuos que sostienen las relaciones de poder. Sin embargo, los cuerpos, sus movimientos y experiencias son ultimadamente inaprehensibles. De all que las personas puedan incurrir en prcticas des-identificadoras, a travs de repeticiones tergiversadas o performances subversivos que desestabilizan la norma y que ponen en evidencia la condicin transitoria del ser y del poder. En la aceptacin y celebracin de la complejidad de nuestra corporalidad subyace, entonces, un potencial transformador tanto de los individuos como de las relaciones de poder que dan forma a una cultura. En las negociaciones de Shakira con las normas que la han localizado como mujer, como latina y como estrella del espectculo, se puede reconocer ese potencial de transformacin propulsado por los cuerpos. La incorporacin de la materialidad y la refutacin del imperio de la razn sobre la definicin del ser, que han intentado las autoras citadas, obedece a un esfuerzo por concebir a los sujetos desde sus diferencias y la particularidad de sus experiencias. Es tambin un intento de plantear figuraciones alternativas que sustenten la coexistencia entre las realidades y saberes que resultan de las experiencias dismiles que nos hacen nicos. As mismo, se busca plantear formas de comprender a los individuos y las culturas que superen las visiones
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deterministas del sujeto, y las percepciones fijas del poder como fuerza unidireccional que domina a los individuos. Ultimadamente, estas autoras se proponen dar cuenta de las posibilidades creativas de hacerse, y de abrirse a discursos y prcticas por medio de las cuales al enfrentarse a la complejidad y la diferencia, los individuos puedan responder en formas no anticipadas e innovadoras que puedan cuestionar, dar nueva forma o catalizar el cambio social (McNay 2000: 5)29. Shakira es el sujeto encarnado por excelencia, y la visibilidad de su subjetividad corprea hace de ella un perfecto ejemplo de las posibilidades de ser y entender que estas autoras adjudican a la incorporacin de los cuerpos y la celebracin de sus diferencias en la comprensin de nosotros mismos y en las figuraciones tericas del sujeto y del poder. Ahora bien, como diramos en el Caribe, Shakira no lo recogi del suelo. Uno de los pilares de la identidad cultural de la regin es precisamente la celebracin de la corporalidad y el ritmo, esa cierta manera de llevar el cuerpo, expresin con la que Antonio Bentez Rojo (1989) registr en su clebre La isla que se repite la propensin de los caribeos hacia el performance, la exposicin y el movimiento constante de los cuerpos. Esa cierta manera disponible al buen observador al caminar por las calles de cualquier ciudad caribea hace del Caribe una cultura especialmente propensa al estudio de las subjetividades como corpreas y, al mismo tiempo, al anlisis de las contradicciones implcitas en los discursos y prcticas en torno a los cuerpos femeninos en nuestras culturas patriarcales. El cuerpo de Shakira revela, por un lado, las posibilidades de expansin y re-creacin de un sujeto, y una cultura, que abraza el potencial y la complejidad de su corporalidad, su diversidad interna, sus contradicciones y transformaciones, poniendo en evidencia las verdades que el Caribe puede ensearle al mundo en su bsqueda de modelos de ser y coexistir ms inclusivos. Al mismo tiempo, la imagen de Shakira, ese hbrido que resulta del complicado matrimonio entre sus esfuerzos de autorepresentacin y la construccin del dolo por parte de los medios y los fans, remite a una segunda acepcin de la corporalidad femenina, a su ms comnmente asumida valoracin como objeto. Shakira encarna simultneamente las bendiciones de vivir su corporalidad como parte ntegra de su subjetividad, y las dificultades para hacerse a un cuerpo y
a una subjetividad propias que enfrentan las mujeres en un mundo globalizado y masificado, en el que sus cuerpos han pasado de ser objetos de intercambio y apropiacin para convertirse, adems, en objetos de consumo. La persistencia de esta problemtica ms all de su cultura de origen es evidente en las transacciones con las expectativas del mercado masivo sobre una estrella de pop/rock, y en particular sobre una artista latina, a las que la corporalidad de Shakira se ha visto avocada. El cuerpo y la apariencia de Shakira se han convertido en producto meditico y en objeto de consumo, y Shakira misma ha capitalizado su exotismo, su sensualidad y destreza rtmica, reafirmando y cuestionando simultneamente estereotipos dominantes en torno a la feminidad latina30. Las caderas francas de Shakira hablan de este cuerpo social y culturalmente construido, pero al comunicar la complejidad que se
and long-term administration. The body becomes a human body, a body that coincides with the shape and the space of a psyche, a body that defines the limits of experience and subjectivity only through the intervention of the m(other) and, ultimately, the Other (language-and rule-governed social order). Among the key structuring principles of this produced body is its inscription and coding by (familially ordered) sexual desires (i.e., the desire of/for the other), which produce (and ultimately repress) the infant bodily zones, orifices, and organs as libidinal sources; its inscription by a set of socially coded meanings and significances (both for the subject and for others), making the body a meaningful, readable, depth entity; its production and development through various regimes of discipline and training, including the coordination and integration of its bodily functions so that not only can it undertake general social tasks, but also become part of a social network, linked to other bodies and objects.] (104) 29 when faced with complexity and difference [individuals] may respond in unanticipated and innovative ways which may hinder, reinform or catalyse social change 30 A pesar de capitalizar su latinidad, encarnando las bondades de una inmigrante modelo, Shakira ha excedido, al mismo tiempo, todos los pronsticos de esta etiqueta. En palabras de Fuchs (2007: 171-172): Ella resiste los lmites usuales del mercadeo de lo tnico, en parte al ajustarse a las expectativas normativas de los Estados Unidos y en parte al sealar la pattica falta de perspectiva de esas expectativas... Una y otra vez, la diferencia de Shakira produce desviaciones y elude las definiciones. [She resists the usual containment of ethnic marketing,in part by going along with normative US expectations and in part by pointing out such expectations pathetic lack of perspective ... Again and again, Shakiras difference shape-shifts, eludes definition]
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esconde tras su movimiento, exceden y problematizan, a su vez, los discursos y prcticas que reducen el cuerpo femenino a una posicin de objeto sexual o de producto disponible para la compra y venta. Las contradicciones inherentes a esta valoracin cultural, y sus efectos sobre la relacin con sus propios cuerpos que establecen las mujeres, se reflejan tambin en las posiciones que la artista ha asumido, en distintos momentos de su formacin, en torno a su sexualidad, su apariencia fsica y su feminidad. Si bien el destape de Shakira parece haber sido forzado por su ingreso al mercado estadounidense, la artista se ha visto expuesta a paradjicas transacciones libidinales con su cuerpo desde sus orgenes. De hecho, una de las contradicciones inherentes a esa cierta manera a la que se refera Bentez Rojo es que tras ella se perpeta e intensifica un doble estndar sobre la sexualidad femenina, gracias al cual se estimula la exposicin de los cuerpos femeninos para la mirada y el goce del otro, mientras que se sostienen sofisticados mecanismos de regulacin de la agencia de las mujeres sobre su corporalidad y su deseo. Mustralo!, pero no lo uses, parece ser el credo caribeo. Efecto de este doble estndar sobre el cuerpo y la sexualidad es la construccin de una subjetividad escindida, en la que la abstraccin mental del Yo es capaz de separarse del cuerpo, limitndolo a su acepcin de apariencia o de objeto de manipulaciones propias y ajenas destinadas a garantizar la ejecucin indirecta de los deseos propios. El juego de exposicin e inaccesibilidad que la barranquillera reproduce a travs del baile, remite a esta dualidad de la cultura caribea. As mismo, la de-sexualizacin de la vida sentimental de Shakira de quien en su momento lleg a decirse que llegara virgen al matrimonio y la reconocida supervisin de sus padres sobre sus relaciones y su carrera, obedecen tambin a las expectativas sobre la compostura femenina en torno a la sexualidad en las culturas caribeas y latinas. Desde este marco cultural es posible entender la insistencia de la artista en que su performance no es ertico: Siempre trato de no ser grfica sino metafrica, o incluso el hecho de que la artista le hubiese pedido permiso a su sacerdote de cabecera para hacer las escenas del video de La tortura con Alejandro Sanz31. La insistencia de la artista en que es tmida, aunque ha aprendido a esconderlo, implica tambin esa coexistencia entre el
desinhibido despliegue pblico de la sensualidad, y la negacin de un deseo y una sexualidad activas, que ha caracterizado tradicionalmente la feminidad caribea, distinguindola de otras culturas latinas, en las que el control de la sexualidad ha prescrito tambin la exhibicin del cuerpo. El ingreso de la barranquillera en el mercado estadounidense precipit la traduccin, dada a malinterpretaciones frecuentes, de este doble estndar en torno a la sensualidad y la sexualidad propio de la cultura caribea. A su vez, expuso a la artista a los imperativos sobre los cuerpos y subjetividades femeninas que circulan en el mercado global. El blanqueamiento progresivo de su imagen, su adelgazamiento y el cambio de color de su cabello, ilustran sus negociaciones con un modelo globalizado de belleza bajo el cual se camuflan normas de gnero en las que persiste la reduccin de los cuerpos femeninos a una posicin de objetos, al igual que un modelo de feminidad cada vez ms anclado en la apariencia32. Shakira admite su conflicto con estas normas al sealar, en declaraciones a un periodista de la revista Elle, que la preocupacin por la belleza femenina se ha vuelto patolgica: un tipo de obsesin compulsiva con hacerse perfecta, no un 10 sino un 11. Es por parecerse a esas imgenes que la cultura pop te pone en frente... Siento que a veces he sido tanto vctima como verdugo de eso, y no es un buen sentimiento, djame decirte33. En efecto, la barranquillera se ha referido en distintos momentos a sus inseguridades en torno a su apariencia y ha confesado sus coqueteos con la posibilidad de hacerse cirugas. Si bien afirma haber llegado, al acercarse a sus treinta, a un estado de aceptacin de su cuerpo, la energa y disciplina invertida en el perfec-
31 I always try not to be graphic but to be metaphorical (Gell 2006: 2) 32 Estas transformaciones en los modelos de feminidad, y su actualizacin en el Caribe durante las dcadas recientes, son discutidas extensamente en mi artculo: La traicin de la belleza: Cuerpos, deseo y subjetividad femenina en Fanny Buitrago y Mayra Santos-Febres, que saldr en Chasqui. Revista de Literatura Latinoamericana en el nmero de noviembre de 2008. 33 ...some kind of obsessive compulsion with becoming the perfect woman, not a 10, but an 11. Its about matching these images that pop culture puts in front of you I feel like sometimes Ive been both a victim of that and a victimizer, and its not a good feeling, let me tell you. (Gell 2006: 3)
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cionamiento de sus movimientos, el adelgazamiento progresivo, y el cuidado de cada uno de los aspectos de su fsico, son grficas manifestaciones tanto de las exigencias de su medio, como de las ansiedades propias que stas suscitan. No obstante, sus caderas sinceras delatan una relacin con su corporalidad, al igual que una conciencia de su sensualidad y del poder de su cuerpo, que excede los requerimientos de decoro e inocencia tradicionalmente asociados con la sexualidad femenina; requerimientos que, gracias a la inteligencia de su corporalidad Shakira ha sabido usar a su favor para hacer suyo el mundo. El doble estndar que hace de su cuerpo sujeto y objeto de s misma, y que se reproduce en sus relaciones con la cultura, el mercado y sus seguidores, no puede atribuirse a la asumida neurosis de Shakira, pues es ms bien la condicin de posibilidad de la formacin de la identidad femenina en la sociedad contempornea. Lo que hace de esta barranquillera excepcional es su audacia en el juego con las expectativas sobre su cuerpo y su ser implcitas en cada uno de los contextos culturales con los que se ha identificado. Tampoco esta cualidad para jugar con las reglas y amoldarlas, en lugar de confrontarlas, es ajena a nuestra identidad Caribe34. Del mismo modo, las composiciones y videos, as como las declaraciones ms recientes de Shakira, revelan las transformaciones en la visin de s misma, su corporalidad y su feminidad que han resultado de su trnsito entre culturas y su permanente re-creacin de s misma. An en su tratamiento del amor, tema recurrente de la mayora de sus composiciones, Shakira registra la transicin desde una concepcin idealizada a una visin ms compleja de las relaciones de pareja35. As, la gama de sus canciones exhibe, adems de las odas romnticas, cuadros de seductores y de relaciones abusivas o autodestructivas, en medio de las cuales la artista recrea los dilemas de una voz femenina que se debate entre el amor por el otro y el amor propio36. El retrato de su relacin con Antonio de la Ra que dibuja en las canciones de los dos volmenes de Fijacin Oral revela tambin una visin ms pragmtica del amor, en la que el acompaamiento y la mutua aceptacin de sus diferencias aparecen como las claves para re-inventar y sostener la relacin a travs de los avatares propios de vivir en pareja y de una rutina llena de distracciones y exigencias ajenas al amor. En una entrevista reciente, la
artista admite su cambio de posicin al explicar el por qu de su resistencia al matrimonio, decisin en la que se sintetiza su desprendimiento progresivo del modelo tradicional de feminidad que otrora pareci acoger: Quiero decir que ya no soy tradicionalista ni tengo una visin clsica de la vida en pareja aclaraLa veo de otra forma. Creo que la institucin del matrimonio
34 Bentez Rojo (1989) a la capacidad de los cubanos para resolver o inventar. Por su parte, Arcadio Daz Quiones (2000) desarrolla un cuidadoso estudio del uso y efectos del verbo bregar, con el que los puertorriqueos resumen la accin, y la astucia requerida para hacerlo, de maniobrar en medio de lmites reducidos, evadiendo la confrontacin. Daz Quiones (2000: 29) adjudica tres acepciones principales a la palabra. Por un lado, la brega se refiere al trabajo afanoso y el talento requerido para ejercerlo, as como a la lucha cotidiana para sobrevivir. La brega tambin se usa en Puerto Rico con connotaciones erticas, para referirse a la actividad sexual entre las parejas, denotando una habilidad corporal que, segn Daz Quiones, confirma la conciencia constante del sujeto como ser sexual. Finalmente, bregar implica la reflexin y las negociaciones necesarias para encontrar soluciones apropiadas, tender un puente sin hacer demasiado ruido... buscar un punto medio, evitando prudentemente la violencia (Daz Quiones 2000: 32-33), pertinente tanto a luchas privadas e ntimas como a pblicas y polticas. Curiosamente, Shakira ha dado pruebas de su habilidad para bregar eficientemente en todos estos sentidos. 35 Incluso sus canciones amorosas resultan en contradictorias recepciones, debido al contraste entre la devocin aparente en las letras de la barranquillera, y la fortaleza de su voz y su puesta en escena. Refirindose a los temas de amor de Laundry Service, Franz Kogan (2002) comenta: Dije que el lbum era slo canciones de amor, pero en realidad, aunque ella solo escribe letras de amor, su sonido dice algo diferente. Ella no tiene canciones suaves. Incluso las que son suaves en el volumen son ruidosas en el sentimiento, tienen una dureza o un brillo que dice: Ntenme. [I said the album was nothing but love songs, but really, though she writes nothing but love lyrics, her sound says something different. She has no soft songs. Even the ones that are soft in volume are loud in feel, have a hardness or a brightness or a push that says, Notice me.]. Christgau (2006) comenta este fenmeno en las canciones de Oral Fixation: Su romanticismo es rara vez relajante. Claro que ama a su hombre, espiritual y carnalmente, pero ella no es una mujer que conoce su lugar. [Her romanticism is rarely soothing. Sure she loves her guy, spiritually and carnally, but shes not a woman who knows her place.] 36 El motivo se anticipa en Pies descalzos, en Bruta, ciega, sordomuda, si bien el tema de las relaciones destructivas, y la respuesta de autoafirmacin de parte de la voz femenina, llega a su clmax en Servicio de Lavandera, en canciones como: Te dejo Madrid, Te aviso, te anuncio u Objection y Poem to a Horse. Vanse tambin Fool y Dont Bother en Oral Fixation.
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37 Las dos cartulas de Oral Fixation juegan tambin con motivos prestados al discurso psicoanaltico, y sugieren la disolucin de las fronteras entre los modelos de feminidad dominantes en la imaginacin occidental, Mara y Eva. La imagen del CD en espaol est basada en las representaciones renacentistas de la virgen y el nio, y, segn la artista, sugiere esa conexin inicial con la madre que lo gua en su percepcin del mundo. El volumen 2 muestra a Shakira en el Edn, semidesnuda y siendo observada por el mismo beb desde un rbol; la encarnacin de la tentacin, una Eva inocente que, segn la artista comenta para MTV, ha sido expulsada del paraso por su fijacin oral. Shakira redime a esta Eva al jugar con las fijaciones sexuales de sus espectadores y oyentes. (mtv.com Shakira on the genesis of her two albums). 38 La angustia ante la metamorfosis se torna en sardnica aceptacin de sus contradicciones, y en la invitacin al otro a aceptarlas tambin en Costume makes the clown [El disfraz hace al payaso]. La voz se dirige al amado para disculparse por un engao, explicndolo en una transformacin inevitable detonada por el maquillaje y el disfraz que ha tenido que llevar y que ahora amenazan con transformar sus rasgos: Pero mira cmo me quito el maquillaje de la cara antes de que me olvide de quin soy ahora, porque no estoy aqu para fallarte, pero el disfraz hace al payaso. Es slo la anatoma de la vida. [But look at how/Im taking the make-up off my face/Before I forget who I am now/Cause Im not here to let you down/But the costume makes the clown/Its just lifes anatomy]. La voz sugiere tambin que ella misma ha llegado a asumirse, e invita al otro a aceptar esta nueva versin de s, pues ya no est dispuesta a ser perfecta, ya no es la virgen que encarnara todas las bondades de una feminidad inmaculada; ahora ha mentido, quizs ha sido infiel pero no desleal, sigue siendo ella detrs del maquillaje y no est dispuesta a fallarle a los que confiaron en ella. 39 En Nomadic Subjects, Rosi Braidotti (1994) esboza lo que cataloga como una ficcin poltica, una nocin de la subjetividad con la que se propone articular las variantes que distinguen la experiencia del ser contemporneo: una forma creativa de ser, una metfora performativa que facilite encuentros entre fuentes insospechadas de experiencia y conocimiento que de otro modo seran inconcebibles. La autora responde a un objetivo feminista, es decir, a la bsqueda, por un lado, de una propuesta ontolgica que de cuenta de la diferencia sexual y, por el otro, de una posicin epistemolgica y poltica que permita cuestionar las relaciones de poder en medio de las que se engendran y sostienen los modelos dominantes de subjetividad. Inspirada en la movilidad entre espacios, lenguas y voces del nmada, el polglota y el escritor, Bradiotti ilustra la conciencia de los sujetos nmadas: seres en movimiento, ajenos a la nostalgia por un lugar o una identidad, capaces de resistir la homologacin, y de producir formas alternativas de saber y de ser. Su propuesta se vincula a una serie de modelos que, en el marco de las teoras postestructuralistas y los estudios postcoloniales, han intentado articular la experiencia de los llamados sujetos hbridos o mestizos, y derrocar el imperio del Sujeto. En ellos se registra la transicin entre dos modos de interpretar la dislocacin y fragmentacin del individuo en la era global. As, la que fuera entendida como la vergonzosa herencia del orden colonial o la dolorosa fractura con una identidad cultural, es hoy concebida como la oportunidad para crear y recrear no slo subjetividades alternativas sino nuevas opciones polticas.
no existi siempre en la sociedad sino que se invent mucho tiempo despus. Y es parte de la sociedad en la que vivimos. (Giraldo 2008, 44) Los videos y las letras de sus canciones, al igual que el ttulo y las cartulas de sus lbumes recientes, remiten tambin a una visin ms compleja de la sexualidad, en la que es evidente la influencia de sus sesiones de psicoanlisis37. Del mismo modo, el volumen en ingls de Fijacin Oral evidencia una transformacin en la visin del mundo de la artista. En ste retorna a la crtica de la sociedad de consumo que hiciera clebre temas como Pies descalzos y Octavo da, recreando su nostalgia por el optimismo de aquellos tiempos. El tono de canciones como Timor, How Do You Do, Animal City y Costume makes the clown, delata, en cambio, un profundo desencanto, y una rabia irnica que no perdona, en sus cuestionamientos, a los gobiernos, los medios, las religiones, ni a s misma. Las canciones revelan tambin las inquietudes de la barranquillera ante sus propias transformaciones y ante las demandas del mercado, en contraste con su visin de s misma como artista y como individuo. Shakira hace eco, de esta manera, de las ansiedades que han caracterizado su recepcin, recreando cmo la dialctica entre permanencia y transformacin que ha movilizado su vida y su carrera ha implicado riesgos y renuncias, a pesar de los evidentes triunfos, y que la artista ha requerido de coraje y conviccin para continuar en la bsqueda y el perfeccionamiento de su ser38. Al abrazar, desde la plena aceptacin de su corporalidad y de las tensiones que en ella se concentran, el proceso de ser y hacerse constantemente como sujeto, sin renunciar a las marcas que constituyen el mapa de sus identidades simultneas, Shakira se convierte en paradigma del sujeto y la conciencia nmadas que imaginara la filsofa italiana Rosi Braidotti: Un sujeto en movimiento en el espacio y el tiempo, sin deseo de llegada ni luto por la unidad. La ocurrencia simultnea de todos los vectores de la diferencia. Una forma creativa de devenir. Shakira encarna tambin esa conciencia capaz de resistir la asimilacin y su homologacin a las formas dominantes de representar el ser, y personifica la identidad a posteriori que se reconstruye tras el viaje, tras haberse dejado vivir un itinerario ajeno a la supervisin o el mandato de las normas sobre ser39. La artista barranquillera sintetiza un sujeto que, como el Caribe dibujado por Bentez
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Rojo en el epgrafe de este artculo, es cambio, trnsito, retorno, flujos de materia estelar. En esta dialctica entre transformacin, movimiento y permanencia se explica tambin el retorno simblico a Barranquilla y al Caribe que hace Shakira en My hips dont lie y en el DVD de Fijacin Oral, un gesto necesario para darle forma y unidad a una trayectoria en la que lo nico fijo es su punto de partida. La ruta, en cambio, se hace a cada instante, movida por esa fuerza telrica que le adjudicara Garca Mrquez, y cuya potencia reside en los mltiples atributos que se conjugan en su cuerpo. La corporalidad de Shakira, con sus discursos encontrados, su movilidad permanente y sus pertenencias mltiples, concentra el poder desestabilizador de la paradoja y de la reiteracin tergiversada de la norma que discutiera anteriormente a partir de las ideas de Judith Butler. Desde el espacio creado por la contradiccin de sentidos que se sintetizan en su cuerpo, y que es evidente en la recepcin de la artista como extraa en tantos y tan distintos contextos, es posible refutar el reduccionismo que ha marcado las definiciones tradicionales de subjetividad e identidad para plantear alternativas de comprensin de los individuos y la sociedad. As mismo, la polivalente y multifactica puesta en escena de su cuerpo ha sido una eficiente estrategia de negociacin en medio de las relaciones de poder en las que se ha visto sumergida Shakira como artista y figura pblica. Shakira ha logrado poner estas relaciones al servicio de la comunicacin, ms all de los idiomas, de una compleja visin del arte y de la sociedad. En este sentido, la barranquillera es tambin testimonio de las complicadas transacciones en las que el sujeto contemporneo maniobra con el poder para constituir su agencia, que como seala Lois McNay (2000: 16), no puede definirse como la total autonoma de pensamiento y accin del individuo sino como la capacidad para manejar activamente relaciones discontinuas, contrapuestas y conflictivas de poder40. Ahora bien, el xito en estas transacciones de Shakira no hubiera sido posible sin su voz y su sabidura corporal, pero tampoco sin su sensibilidad hacia los otros y el extraordinario talento de la barranquillera para relacionarse con su audiencia. Tambin en esta relacin su cuerpo ha sido un constante mediador que le ha abierto puertas a pblicos en idiomas y culturas lejanas entre s. La artista ha demostrado igualmente su conciencia del poder y la responsabilidad que implica
40 : The capacity to manage actively discontinuous, overlapping or conflictive relations of power
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ser el puente de comunicacin entre tantos mundos y culturas. La fama es cuestin de temperatura; es fra cuando diviniza y separa, y clida cuando acerca y humaniza. Yo la he usado para acercarme a mi pblico, no para alejarme explica la compositora (Diego 2001: 84). En efecto, Shakira alimenta abiertamente en sus conciertos y en todas sus apariciones en pblico su familiaridad con sus espectadores. El baile y la sensibilidad para captar y reproducir en sus canciones los sentimientos y dilemas de su generacin, contribuyen tambin a esa sensacin de que est hablando de m que expresan sus fans41. Las apropiaciones de su figura, su baile y sus letras a manos de sus seguidores evidencian tambin la productividad y movilidad de sentidos que genera la corporalidad de Shakira. Ejemplo de ello son los videos de sus fans. En My hips dont lie: Fans versin, hombres y mujeres de todas las edades y procedencias se toman las pantallas desde sus casas o en las calles, meneando su caderas y ombligos, a la caribea, a la americana y a la oriental. Cuerpos que no corresponden a los ideales tnicos o estticos aceptan la invitacin de esas caderas a asumir su corporalidad, y su diferencia, y a celebrarla a travs del baile. Las mltiples parodias de Shakira algunas disponibles en Youtube corroboran la proliferacin de sentidos a la que da lugar esa cierta manera caribea que hace nica a Shakira, y que Bentez Rojo (1989: xxii)define como algo remoto que se reproduce y que porta el deseo de conjugar apocalipsis y violencia; algo oscuro que viene del performance y que uno hace suyo de una manera muy especial, concretamente, al uno salvar el espacio que separa al observador contemplativo del participante. Desde esta conexin, que la artista refuerza no slo en el escenario sino en la platea constante que le otorga su increble difusin meditica, Shakira ha podido articular un discurso en el que se conjugan la espontaneidad de su espritu creativo y una singular conciencia de su poder como figura pblica y modelo para miles de seguidores alrededor del mundo. Todos los das sacrifico mi vida por una ideadice Shakira en el documental de Live and Off The Record la idea de que pueda seguir comunicando mis otras ideas al resto del mundo. La gama de ideas a las que da voz abarca desde posiciones frente al amor y las relaciones de pareja, hasta explcitos comentarios polticos. Como
lo explica ella misma: No me gusta crear controversia, pero me gusta estimular la conversacin. Esa es la funcin del arte, presionar esos botones que raramente se hunden porque estamos encerrados en nuestras pequeas rutinas, sentados en nuestras grises oficinas, frente a los mismos computadores (Gell 2006: 4). 42 Volviendo a las claves de lectura de My hips dont lie, la comunicacin establecida con sus fans le ha garantizado, en un primer nivel, una audiencia ante la cual contar su historia, sus orgenes, y las experiencias que han dado lugar a su personalidad, es decir, narrase a s misma para proporcionarle unidad y coherencia a ese ser heterogneo y mvil que encarna43. As mismo, el eclecticismo de su msica y su asumido multiculturalismo refuerzan su posicin frente a otro de sus temas recurrentes: la celebracin de la diversidad humana y la promocin de alternativas pacficas de coexistencia. El lenguaje rtmico de su cuerpo le ha permitido llevar este mensaje al mbito global. Quizs uno de los resultados ms sugerentes de este proceso es la difusin del espaol que ha generado la incursin de Shakira en el ingls, cuya escena emblemtica es la repeticin del estribillo En Barranquilla se baila as por los asistentes a sus conciertos ante el mandato de la artista: Say it! [Dlo]. Desde los crticos de importantes revistas estadounidenses y britnicas hasta los fans, Shakira ha atrado a sus seguidores no-hispanos a escuchar sus temas en espaol, y a atreverse a hablarle, a pesar de las diferencias
41 Los comentarios de sus fanticos en los innumerables blogs y pginas en internet constituyen un captulo extenso, al que no me refiero en detalle, del historial de sentidos a los que da lugar la corporalidad y la imagen de Shakira. 42 I dont like to create controversy, she says, but I like to stimulate conversation. Thats the function of art, to press those buttons that rarely get pressed because we are enclosed in our little routines, sitting in our gray offices, in front of the same computers. 43 El filsofo francs Paul Ricoeur (1992: 140) reflexiona acerca del potencial de la narracin en la formacin de la identidad: Narrar(nos), plantea nos permite integrar con la permanencia en el tiempo lo que parece ser su contrario en el dominio de la identidad como igualdad, es decir, la diversidad, la variabilidad, la discontinuidad y la inestabilidad [allows us to integrate with permanence in time what seems to be its contrary in the domain of samenes-identity, namely diversity, variability, discontinuity, and instability]
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y los acentos, en su propio idioma. Shakira confiesa la satisfaccin que le produce haberse convertido en tal puente hacia su propia cultura: Cuando oigo el nombre de Barranquilla, as sea mal pronunciado, mi corazn late ms fuerte (Giraldo 2008: 49). Por otra parte, y como lo sealan en sus respectivos artculos sobre la artista, Mara Elena Cepeda y Cynthia Fuchs, la complejidad de la puesta en escena de Shakira ha logrado darle un nuevo significado a la ciudadana colombiana alrededor del mundo y un nuevo valor a la latinidad en el contexto anglosajn44. Conmigo nada es fcil, ya debes saberdeca la artista aos atrs en Inevitable y hay que reconocer que ha sido fiel a ese precepto en su relacin con sus fans de todos los orgenes. Adems de romper con preceptos de mercado y barreras lingsticas y mentales para educar a sus fans en otras culturas y formas de ser, sus conciertos, entrevistas y documentales han sido el escenario para referirse a problemas sociales como la guerra, la injusticia social y las carencias educativas, entre otros problemas de la infancia latinoamericana. Bentez Rojo (1989: xxxii) adjudica al performance caribeo la capacidad de sacar al espectador del lugar contemplativo para invitarlo a un espacio potico, dominado por paradojas y bifurcaciones, desde el cual es posible conjurar fuerzas destructivas y postular una esttica de no violencia. Shakira ha asumido de manera consciente esta misin en su arte y en la promocin de su imagen. Ejemplo de esto es el Tour de la Mangosta, dedicado a este curioso roedor que es capaz de derrotar a la cobra sin ser aniquilada por su veneno, y el polmico cortometraje con el que acompa su interpretacin de Octavo da en esta gira, que inici poco despus de Septiembre 11 y coincidi con la fabricacin de la guerra de Irak. El corto presenta a dos hombres, con mscaras de Sadam Hussein y George Bush, jugando al ajedrez. Al final del video, que incluy a pesar de la oposicin de sus productores, las fichas de ajedrez van siendo reemplazadas por torres de petrleo y misiles, mientras que, con un zoom out, se revela que los enmascarados estn siendo dirigidos por hilos que mueve la muerte45. En este contexto, Shakira se dirige a su pblico para hablar de la guerra y del amor, resumiendo en una frase su propia militancia por este ltimo como antdoto para la primera: Al amor le estn faltando lderes y a los lderes les est faltando amor46.
44 Cepeda (2003: 213-4) argumenta que: El creciente y agresivo mercadeo de la imagen de Shakira y su msica... ha reconfigurado el significado y el valor de la ciudadana contempornea entre los colombianos [The increasingly agressive marketing of Shakiras image and music has arguably reconfigured the meaning and value of contemporary citizenship among colombianos, y extiende los efectos de esta redefinicin a la percepcin de s mismos de los latinos en los Estados Unidos y el mundo. 45 Con la inminencia de la confrontacin en Irak, el cortometraje recibi ms atencin pblica, y Shakira se vio obligada a explicarlo en uno de los conciertos finales de la gira, en Oakland: Yo creo que vemos la guerra como algo virtual y hasta llegamos a creer que las bombas caen sobre figuras de cartn o algo as. Pero no. Ellas matan gente real, nios reales, madres reales y millones de personas inocentes. Yo vengo de Colombia, un pas que ha estado bajo el ltigo de la violencia por ms de cuatro dcadas, as que he visto las consecuencias de la guerra y he visto el dao psicolgico que hace a la sociedad. Y creo que nunca estamos listos para la guerra. Y agrega: Los gobiernos no siempre representan a su gente. Los gobiernos no siempre toman las decisiones correctas, porque los gobiernos son controlados por slo unos pocos y esos pocos no siempre representan fielmente los ideales de la gente. [I think that we see war as a virtual thing and we even get to believe that bombs fall on top of cardboard cutouts and stuff like that, Shakira said. They dont. They kill real people, real children, real mothers and millions of innocent people. I come from Colombia, which is a country that has been under the whip of violence for more than four decades, so Ive seen the consequences of war and Ive seen the psychological damage that it does in a society. And I think that were never ready for war.. Not always do the governments represent their people, she added. Not always do the governments make the right decisions, because the governments are controlled by just a few, and those few do not always represent faithfully the ideals of the people.](Moss 2003) 46 Love is lacking leaders and leaders are lacking love. 47 I think my generation is not willing to tolerate this any more la frase se repite en los documentales del MTV Unplugged y de Oral Fixation Tour y en la entrevista para el especial de MTV, First Ladies: Shakira. 48 Ntense, por ejemplo, las palabras de Jon Pareles sobre Oral Fixation 2: Psicoanlisis, revisionismo bblico, pinturas del renacimiento, para no mencionar multiculturalismo desde el ADN, trridos movimientos de danza y un odo para los ritmos de todas partes. Satisfacer las necesidades bsicas del pop actual - una cancin pegadiza, una cara bonita no compensa ni de cerca las ambiciones de Shakira. Ella es la bomba latina del siglo XXI, la cara ms dulce del triunfo de la globalizacin, y an ms. [Psychoanalysis, biblical revisionism, Renaissance paintings. Not to mention DNA-level multiculturalism, torrid dance moves and an ear for rhythms and hooks from all over. Fulfilling the basic needs of current pop - a catchy song, a pretty face - doesnt begin to match Shakiras gleeful ambitions. She is pops 21st-century Latina bombshell, a sweetly up beat face of globalization, and then some.] 49 For the Colombian conquistadora of global pop, its not all about romance-its remembering the forgotten, caring for the abandoned, changing the world. And she really means it.
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Por otra parte, Shakira ha aprovechado su creciente visibilidad para llevar sus ideas a instancias institucionales de poder como el congreso colombiano y el norteamericano, para establecer colaboraciones con otros artistas, recaudar dinero entre afamados millonarios, y recordarles su responsabilidad con la educacin de los nios a varios mandatarios, incluido el colombiano. No contenta con ello, Shakira se ha propuesto educar a su generacin en su compromiso social, utilizando los documentales en torno a su vida para subrayar la realidad de pobreza y deterioro social de las poblaciones marginadas en Colombia y generar conciencia sobre la urgencia de acciones que garanticen la educacin y la nutricin de los infantes, problemtica a la que ha dedicado los esfuerzos de las fundaciones Pies Descalzos, y su ms reciente proyecto, ALAS, que abandera en colaboracin de artistas hispanos y cuyo presidente honorario es Gabriel Garca Mrquez. En estos mismos espacios, y refirindose a la terrible brecha que separa a los ricos de los pobres latinoamericanos, Shakira ha insistido en que: Mi generacin ya no est dispuesta a tolerar ms esto, en una frase que es ms un llamado a esa generacin a no tolerarlo, que la afirmacin realista de tal toma de conciencia47. Tras 18 aos de carrera artstica y casi una dcada de su entrada al mundo anglo, y tras haber roto ms barreras culturales de las que ella misma hubiera podido anticipar, Shakira ha logrado establecer una imagen mundial que reconcilia aspectos aparentemente contradictorios y registra su movilidad permanente entre distintas lenguas, culturas y visiones del mundo. Su gran acierto musical la fusin de ritmos de orgenes diversos que es hbil en hacer coexistir, y que, junto a su potente voz le da un sonido nico, ha sido tambin el gran don de su personalidad encarnada. Barranquillera y colombiana a mucho honor, libanesa, latina y universal, Shakira lleva las marcas de cada una de sus pertenencias, abrazando nuevas identidades sin haber renunciado a su esencia. Y es tal pluralismo y tal coexistencia de las diferencias lo que hace de Shakira un ser profundamente Caribeo. Artculos acadmicos, crticas musicales, notas de prensa y los comentarios de su fans de distintos orgenes, registran hoy la progresiva aceptacin de la complejidad inabarcable de Shakira, quien se ha convertido en el emblema internacional del multiculturalismo, la globalizacin, la latinidad, y la feminidad
del siglo XXI48. La introduccin de Aaron Gell a su reportaje sobre la artista para la revista Elle, Love in Times of Shakira, resume el respeto y la credibilidad con la que hoy cuenta la barranquillera: Para la conquistadora colombiana del pop global, no se trata slo de romancese trata tambin de recordar a los olvidados, cuidar a los abandonados y cambiar el mundo. Y ella realmente se lo propone49. La tarea es titnica y probablemente utpica pero si hay alguien que pueda hacerla es Shakira. La acompaa en la descomunal tarea, mano a mano con su genialidad, su sensibilidad y su conciencia, una corporalidad sabia y plena de energa y fortaleza, un cuerpo propio que es su aliado y su mejor empresa. Pero Shakira no es slo un sujeto encarnado, es un ser extraordinariamente poderoso, capaz de crear y de traducir a un lenguaje universal su arte y sus ideas, de generar nuevos significados y movilizar cientos de miles de personas hacia nuevas percepciones del mundo. En su cuerpo-espejo se refleja el inmenso potencial que subyace en la capacidad de escuchar el lenguaje y la sabidura de los cuerpos, y de rechazar su reduccin a objetos. Es esta la principal verdad que le devuelven las caderas de Shakira al Caribe cada vez que la artista le hacer repetir a miles de voces en coro: En Barranquilla se baila as. Shakira encarna y lleva al paroxismo las contradicciones y fortalezas que hacen del Caribe un espacio nico para la produccin de sentidos y formas de existir. El lenguaje y la sabidura de los cuerpos es un punto de partida, pero es necesario emancipar a los cuerpos para
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escucharlos hablar. La astucia en sus negociaciones con las expectativas sobre su corporalidad que ha demostrado Shakira nos ensea tambin que el aprovechamiento de nuestros cuerpos no puede reducirse a la exhibicin del folclore local, ni a la exageracin y sexualizacin de nuestro potencial rtmico para responder al hambre de exotismo que prima en las percepciones de nuestra diferencia. En las inevitables negociaciones que caracterizan la relacin del Caribe con el mundo, es urgente reivindicar la complejidad y la sabidura atvica que subyace en el performance, el ritmo y esa cierta manera de ser que hace a nuestra corporalidad, y a nuestra geografa, tan atractiva. Es necesario, as mismo, cavar hacia el fondo de nuestras contradicciones y combatir las distinciones de clase, raza y gnero que hacen a algunos cuerpos ms visibles y a algunos sujetos ms susceptibles a la apropiacin de propios y extranjeros. Shakira refleja tambin las promesas del tiempo, de la apertura a la transformacin y la re-creacin del ser, del individuo en bsqueda constante de s mismo. Su propia trayectoria es un libro abierto e inacabado, pleno de caminos posibles y sugerentes en los que se reconcilian la permanencia y la transformacin, la fidelidad a su esencia y la apertura a la diferencia. Como ella misma lo plantea: Creo que venimos al mundo vestidos con muchas capas y la vida es quitrtelas hasta alcanzar el centro de tu esencia. Con cada lbum que saco y cada ao que pasa, me estoy acercando ms a lo que soy. Y mis fans me acompaan en ese proceso (DAngelo 2002)50. Todos estamos a la espera. a
Bibliografa
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50 I think we come into this world dressed in many layers ... and life is about tearing them off to hit the core of your essence. With every album I release and every year that goes by, Im getting closer to who I am. And my fans accompany me in that process.
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Videos y Dvds
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H I S T o R I A
El da que la tropa dispar contra la muchedumbre. A 80 aos de la huelga y masacre de las bananeras ocurridas en Cinaga, Magdalena
Joaqun Viloria De la Hoz
El 6 de diciembre de 2008 se conmemoran los 80 aos de la masacre de los obreros bananeros ocurrida en la Estacin del Ferrocarril de Cinaga, Departamento del Magdalena. En esta subregin del norte de Colombia se configur, desde finales del siglo XIX, una amplia zona agrcola, con cultivos de banano para la exportacin, en la que participaron empresarios nacionales y extranjeros. El auge del banano no slo atrajo a empresarios y comerciantes, sino tambin a una amplia masa obrera que en 1908 se calculaba en 15.000 trabajadores, oriundos en su mayora del vecino Departamento de Bolvar1. En 1915, los obreros portuarios y del ferrocarril de Santa Marta organizaron la Sociedad de Artesanos y Obreros2. La primera huelga de la que se tengan noticias en el Departamento del Magdalena estall en enero de 1918, impulsada por los trabajadores del ferrocarril y de la United Fruit Co. UFC, quienes pedan mejoras salariales. La huelga empez en Santa Marta, se extendi a la Zona Bananera, al resto del Departamento del Magdalena, as como a los departamentos vecinos de Atlntico y Bolvar. La huelga dur dos semanas, pero no ocasion enfrentamientos violentos con la autoridad ni con los propietarios3. De nuevo, en 1919 y 1924, se presentaron huelgas menores, y en ambas, los trabajadores lograron incrementos salariales. Las exportaciones de banano crecieron sin interrupcin hasta 1913, pero al estallar la Primera Guerra Mundial, declinaron. De nuevo las exportaciones aumentaron en 1916, aunque no alcanzaron los niveles
El general Carlos Corts Vargas se estableci en Aracataca con cerca de mil quinientos hombres, en su mayora procedentes del interior del pas 1 El Nuevo Tiempo, Bogot, 3 de marzo de 1908. 2 Archivo Histrico del Magdalena (A.H.M.), Notara Primera de Santa Marta, Escritura N 242, 1915.
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O p I N I N

Las verdades de Shakira: corporalidad y caribeidad en un fenmeno global

Antonio Bentez Rojo. La isla que se repite

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II. Los cuerpos sabios y la universalidad del Caribe

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40 : The capacity to manage actively discontinuous, overlapping or conflictive relations of power

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