REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO UPEL

IMPM TACHIRA

ELEMENTOS INTRODUCTORIOS DE LA FILOSOFA

INTEGRANTES: Camargo Olivana C.I. 15.957.196 Martnez Crisley C.I. 16.229.928 Patio Dennys C.I. 15.988.022 Rodrguez Anyela C.I. 17.208.913 Utrera Ana Mara C.I: 16.421.425

San Cristbal, marzo del 2013

NDICE

ndice Introduccin. Elementos introductorios de la filosofa.. Historia del a filosofa. Disciplinas de la filosofa..... Concepciones de la filosofa.... Tipos de conocimiento..... Mtodo de la filosofa...... Conclusin Referencias bibliogrficas

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INTRODUCCIN

La filosofa es definida como una ciencia que estudia al hombre como ser, el origen del universo, el sentido de la vida y otros. Se viene practicando desde la poca de los griegos o era clsica, fueron ellos, quienes comenzaron por primera vez, a realizarse preguntas profundas sobre todo aquello que los rodeaba, las primeras sospechas filosficas se vieron en el campo de la naturaleza. La palabra filosofa proviene del griego, que significa amor a la sabidura, esta definicin clsica convierte a la filosofa en una tensin que nunca concluye, en una bsqueda sin trmino del verdadero conocimiento de la realidad.

Entonces se entiende que a travs de la filosofa, es una forma de situarse racionalmente frente a la realidad, un conocer de verdades autnticas y orientadoras, un fijar proyectos que sealan el camino del hombre y la historia. Tambin podra ser conceptualizada como la ciencia que estudia el saber o una manera de pensar o de ver las cosas. La filosofa proporciona la posibilidad de conocer todas las cosmovisiones que existen desde el principio de la historia de la humanidad y reconocer las extraordinarias similitudes entre todas ellas no obstante la diversidad de las culturas y sus diferentes procedencias distantes entre s. Esa tendencia placentera que siente el hombre por descubrir verdades que trascienden lo cotidiano, es propia del ser humano, que necesita saber cosas nuevas por sobre todas las cosas.

ELEMENTOS INTRODUCTORIOS DE LA FILOSOFA Scrates (469-399 a. C.) citado en Terrones, E (2009) define la filosofa como la bsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su conducta. De acuerdo a lo anterior, se puede sealar que la filosofa se refiere a la comprensin del mundo, pero tambin bucea en las profundidades del s mismo, y no est limitada a los eruditos en la materia sino que ha adquirido la claridad necesaria como para que cualquier persona o nio, pueda entender y hasta atreverse a filosofar. Ese modo de vivir las experiencias es nuestra manera de pensar, nuestro marco de referencia que es la que le da significado a nuestra vida mundana; y ser consciente de ello puede beneficiarnos y cambiar el mundo en que vivimos.

Historia de la filosofa.

Para entender mejor la filosofa, se hace necesario un recorrido por la historia de la misma. Ahora bien, el pensamiento filosfico se desarroll a travs de cuatro etapas las cuales son: Filosofa antigua: Todo empieza desde los presocrticos y Tales de Mileto, la aceptacin de que existe algn tipo de realidad objetiva a la cual a la cual el conocimiento tiene que adaptarse. La bsqueda del "arj", de la primera causa objetiva de la realidad, determinar las siguientes interpretaciones de lo real. Todos los dems problemas filosficos estarn, de alguna manera, subordinados a este. El cambio de orientacin en la investigacin filosfica que impondrn los sofistas, el hombre y la sociedad, no altera la predisposicin a aceptar, la existencia de una realidad objetiva, independiente del hombre que la piensa, y a la que ha de ceirse todo lo existente, incluido el pensamiento mismo. Luego ya estn, Scrates, Platn y Aristteles; y las escuelas helensticas con Zenn de Citio, Epicuro y Pirrn.

 Filosofa medieval: La filosofa medieval centr su inters en Dios. La filosofa helenstica haba dado una orientacin prctica al saber, dirigindolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del estoicismo y del epicuresmo, que haban colocado a la tica en el vrtice del saber. Del neoplatonismo de Plotino surge una asociacin entre filosofa y religin, que pondr las bases de la futura filosofa medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judos. La inicial sumisin de la razn exigida por la fe, dejar paso a una mayor autonoma propugnada por Santo Toms de Aquino, que conducir, tras la crisis de la Escolstica, a la reclamacin de la independencia de la razn con la que se iniciar la filosofa moderna. Filosofa moderna: Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harn del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexin filosfica. El desarrollo del humanismo y de la filosofa renacentista, junto con la revolucin copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarn el derrumbe de una Escolstica ya en crisis e impondrn nuevos esquemas conceptuales. Algunos filsofos e ilustrados de la poca son: Ren Descartes, Locke, Hume, Kant, Voltaire, Marx. Filosofa contempornea: Tras la filosofa crtica de Kant el Idealismo alemn se convertir en la corriente predominante en la Europa continental, a travs de Hegel. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche sern, en buena medida, una reaccin al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la identificacin del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo.

Disciplinas de la filosofa. Segn Definicin ABC el trmino disciplina suele ser usado para referirse a un campo de estudio determinado que es pensado o investigado en una escuela superior o Universidad, las disciplinas filosficas son aquellas ramas de especializacin que acadmicos y filsofos han consolidado. stas se caracterizan por realizar

determinado tipo de preguntas, utilizar determinados mtodos y establecer relaciones con otras reas del saber especficas. a. La Metafsica u Ontologa: Es la llamada filosofa primera no por ser la primera en aparecer en la historia sino porque considera a lo primordial, al ser y a la existencia en s, desprovistos de toda determinacin. No trata acerca de un ser o existente en particular, sino de aquello que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen. Es el estudio ms abstracto y profundo que puede hacerse acerca de aquello que constituye el fondo de la realidad: el ser, y trata de llegar hasta sus mismas causas. b. La Cosmologa o Filosofa de la Naturaleza: Es una antigua disciplina cientficofilosfica que considera desde la perspectiva filosfica aquellos fenmenos naturales que siempre han sido un interrogante para el hombre, tales como son: la materia, el tiempo, el movimiento, el espacio, el cambio, etc. c. La Antropologa: Antiguamente era la ciencia que estudiaba al hombre en cuanto tal, su naturaleza, sus facultades y sus manifestaciones fundamentales, pero hoy se va encaminando esta disciplina hacia la independencia como ciencia, centrando su objeto en el fenmeno propiamente humano: la cultura y las civilizaciones, hasta poder llegar a la reconstruccin paleontolgica, arqueolgica y gentica del proceso de hominizacin. d. La Gnoseologa o Teora del conocimiento: Tiene como objeto de estudio al conocimiento humano. Estudia desde el origen y la esencia del conocimiento, hasta las relaciones entre objeto y sujeto, las percepciones, la verdad y los diferentes estados de la mente frente a la realidad. e. La Lgica: Es por la mayora de los autores considerada como una disciplina introductoria a la Filosofa. Ella le brind, desde el principio, a sta todo el instrumental terminolgico para que aquella pueda expresarse con rigor cientfico, analizando sus proposiciones, y estudiando las leyes y estructuras que originan los pensamientos y las reflexiones. Hoy se divide en clsica o simblica, moderna o

matemtica, al incorporar mtodos de la ciencia matemtica para analizar estructuras lgicas. f. La tica: Es la disciplina filosfica que reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la moralidad (ya sea su bondad o maldad) e intenta orientar el obrar del hombre para que ste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser. La Axiologa es una versin moderna de la tica que analiza los actos humanos desde la perspectiva de los valores, al tiempo que la validez, jerarquas y escalas, y objetividad de los mismos. g. La Psicologa y la Sociologa: Antiguamente eran ramas de la filosofa, pero desde hace unos aos son disciplinas separadas. La primera se ocupa del psiquismo humano, y las motivaciones conscientes o subconscientes del obrar del hombre. La segunda tiene por objeto al hombre en sociedad, su vida, sus vnculos y sus manifestaciones en comunidad. h. La Epistemologa o Filosofa de la ciencia: Es la disciplina filosfica que mira a todas las ciencias, sus objetos, mtodos y procedimientos, traza sus lmites y mbitos de competencias, por eso se la llama la ciencia de las ciencias. i. La Esttica, o Filosofa de arte: Tiene como objeto las realidades de hechura humana que no entran en el mbito de la tcnica, y reflexiona acerca de las formas de expresin, desde las categoras de la armona y la belleza. j. La Filosofa del lenguaje: Es una disciplina joven que analiza los modos, elementos y estructuras internas de los diferentes modos de lenguaje existentes. k. La Filosofa de la religin: Trata de rastrear el origen del fenmeno religioso en general, en s mismo, tal como los hombres lo han ido manifestando a lo largo de la historia. No se relaciona con ninguna creencia en particular, pues la creencia entra dentro de sus objetos de estudio, as tambin como lo divino. l. La Filosofa del derecho: Estudia las normas jurdicas y su vinculacin con la justicia. Se vincula estrechamente con la Filosofa poltica, que tiene por objeto las diferentes teoras acerca del Estado, y sus formas ideales y concretas.

m. La Filosofa de la historia: Trata de descubrir si la historia tiene un sentido, una direccin, y si ste puede descubrirse e interpretarse a travs de los acontecimientos. Es una reflexin filosfica sobre la historia y sus diferentes etapas.

Cabe resaltar que muchos autores discuten sobre si debe considerar la Teologa como una disciplina filosfica, pero otros tantos afirman que es una ciencia religiosa. (Se discute tambin si se trata de una ciencia objetiva, pues habra tantas teologa como credos y religiones). Pero ms all de las discusiones en torno a su objeto (Dios y la revelacin a los hombres, sustentada en los textos bblicos y en la historia) cualquiera que haga un serio acercamiento a ella, advertir que se sirve del lenguaje y mtodo cientfico para explicar sus creencias y expresar su fe.

Concepciones de la filosofa. En la filosofa existe un tema muy importante las concepciones, en el Diccionario ABC se define como el conjunto de ideas que alguien se forma sobre una determinada persona, cosa o situacin, tambin se la suele denominar como concepcin de tal o cual cosa. En cuanto a esto se puede sealar que la filosofa es la ciencia ms importante para el ser humano. No se puede juzgar a la filosofa por los filsofos, pese a que estos son parte fundamental de ella, no quiere decir que si un filsofo tiene un error ya se le juzgue tambin a la filosofa. Las grandes concepciones de la filosofa son tres:

1. Concepcin Metafsica. Presenta dos perodos: * Desde la Antigedad hasta la Edad Media * De la Edad Moderna a la Contempornea

Hubo un tiempo en que la unidad del conocimiento humano, aunque provista en rganos y establecida como un cierto conjunto de saberes, prevaleci sobre sus divisiones y toda ella era distinguida con un solo vocablo: filosofa

Para la Metafsica, la Filosofa es el saber ms pleno, es la autntica sabidura humana, es la Ciencia de la verdad. La Filosofa es universal, puesto que abarca todo y ninguna realidad le es ajena.

2. Concepcin Crtica. Sus representantes ms destacados son Emmanuel Kant, el Empirismo ingls con Humme y las escuelas neo-Kantianas. Para ellos la filosofa es el juicio del saber, para determinar la capacidad de conocimiento del hombre. Entienden a la Filosofa como Teora del Conocimiento. Antes se crea que el conocimiento dependa de la realidad, pero no, sino que el sujeto con sus conocimientos depende del conocimiento segn Kant. Kant niega el conocimiento de lo espiritual por la ciencia, pero tampoco niega su existencia.

3. Concepcin Positivista. La sostuvo Francis Bacon, Augusto Comte, y actualmente el Neo-Positivismo y corrientes afines. Es la negacin de la Filosofa en su significado de saber superior y distinto de las ciencias experimentales. Cuando las ciencias experimentales se desprenden de la filosofa, y alcanzan su madurez, llega un momento en que la Filosofa empieza a depender de stas. Dicen que el conocimiento verdadero slo corresponde a las ciencias experimentales. Hablan acerca de que la filosofa debe ser una fusin de las ciencias experimentales. Varios filsofos hablan de la concepcin filosfica, entre ellos John Stuart Mill, Bertrand Russell, Rodolfo Canarp, Charles W. Morris, y Otto Neurath, quien explica que el neopositivismo integra los cuatro fundamentos del moderno "Cientismo". Propone que la filosofa debe ser el resultado de las Ciencias Experimentales.

Tipos de conocimientos.

1. Conocimiento vulgar. Llamado conocimiento ingenuo, es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de generacin en generacin. - Sensitivo: Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no trata de buscar relacin con los hechos.

- Superficial: Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no tratar de buscar relacin con los hechos. - Subjetivo: La descripcin y aplicacin de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quien los observes. - Dogmtico: este sostiene en la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verificados. - Esttico: Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la verificacin de los hechos. - Particular: Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los hechos singulares es esquemas ms amplios. - Asistemtico: Porque las apariencias y conocimientos se organizan de manera no sistemtica, sin obedecer a un orden lgico. - Inexacto: Sus descripciones y definiciones son pocas precisas. Conocimiento cientfico. Llamado Conocimiento Crtico, es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los mtodos de indagacin. - Racional: No se limita a describir los hechos y fenmenos de la realidad, sino que explica mediante su anlisis para la cual elabora conjeturas, frmulas, enunciados, conceptos, etc. - Fctico: Inicializa los hechos, los anlisis y luego regresa a stos. - Objetivo: Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente de su valor emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa. - Metdico: Responde a una bsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan procedimientos metdicos con pretensin de validez. Conocimiento filosfico. Es un acto personal ya que siempre va a existir un sujeto cognoscente, ya que se produce dentro y no fuera de la persona. Tambin es una relacin con la realidad en donde el sujeto debe abrirse al mundo para conocerlo, este

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objeto que se pasa a conocer puede ser la realidad externa, las propias ideas, etc. El conocimiento, adems, no es puramente fsico ya que incluye gran parte de representaciones mentales o psquicas, a tal punto que muchas veces se reduce el acto cognitivo a eventos neurolgicos. El verdadero conocimiento de las cosas se logra con la experiencia y frecuencia de trato para adquirir cierta naturalidad hacia el objeto para poder asimilarlo. La comprensin de la naturaleza es resultado de la reflexin, de haber filosofado insistentemente, para poder llegar a poseer una idea autentica. Conocimiento natural. Es la ciencia que estudia a Dios como Ser Absoluto y Causa Primera de los entes en cuanto es accesible a la razn natural. Se distingue de la teologa sobrenatural, que parte de la revelacin divina sobrenatural. A partir del ser de los entes limitados la razn humana puede llegar al conocimiento de la existencia de Dios, de algunos de sus atributos y algunas de sus relaciones con el mundo y el hombre. Conocimiento cultural. Todos esos conocimientos se desarrollan en un entorno o campo de cultivo comn: la cultura basada en la tradicin de una sociedad dada. En cada momento se genera informacin; sin embargo la cantidad de conocimiento humano es necesariamente limitada, sujeta a condiciones, y siempre quedarn problemas para los cuales el conocimiento de una sociedad o un individuo no son suficientes. La razn siempre cuestionar los marcos conceptuales, teoras, que explican y amplan el mundo como campo de la investigacin del Universo.

Mtodos de la filosofa. Karenyis (2011) seala que el mtodo es el procedimiento que se sigue para la bsqueda de la verdad y tambin para transmitir esos conocimientos. En la filosofa existes varios mtodos:

El mtodo socrtico (Mayutica), que consiste en encontrar definiciones por medio de preguntas, cuyas respuestas se van descartando hasta llegar a conocer lo esencial de cada objeto.

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El mtodo dialctico, Platn siguiendo a Scrates, se centra en las definiciones de lo universal, a partir de hiptesis, utilizando las ideas mismas y el razonamiento abstracto de la inteligencia, y con el mtodo dialctico, llega a las conclusiones que derivan de los primeros principios; reduce la realidad a un activo, libertad absoluta, del que emana gradualmente y sin corromperlo la multiplicidad; se contina con la dialctica de Hegel y con el materialismo dialctico de Marx, que se basa en los conceptos de movimiento, cambio, transformacin y desarrollo. El mtodo aristotlico (Deduccin), trata de obtener el conocimiento de las causas, por medio de la deduccin, (de lo general abstracto a lo singular concreto), de la induccin, (de lo particular se infiere lo universal) y de la analoga (de la relacin de semejanza entre cosas distintas). El mtodo cartesiano, de Descartes, promueve la duda como mtodo y considera conocimiento a todo lo que se basa en un criterio de evidencia. El mtodo de Immanuel Kant (La razn), y se fundamenta en el anlisis de las condiciones a priori del conocimiento. Kant parte del racionalismo y recibe influencias del empirismo, principalmente de Hume. Kant se dedic al anlisis de dos nociones importantes, la existencia, predicable, no deducible analticamente del sujeto; y la causalidad, cuyo fundamento es la experiencia. Segn Kant, el conocimiento humano tiene una intuicin receptiva, el espacio y el tiempo, que son determinaciones formales singulares de la sensibilidad, condiciones a priori de los fenmenos. La diversidad emprica se ordena segn formas a priori y su resultado son los fenmenos. El mtodo fenomenolgico, cuyo principal representante es Husserl, Edmund (18591938), intenta llegar al conocimiento de las esencias de las cosas por medio de la reduccin fenomenolgica, que sucesivamente va apartando del objeto todo lo que no es esencial.

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CONCLUSIN

La filosofa es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razn y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad). En segundo lugar, la filosofa es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas. En tercer lugar, la filosofa es un saber crtico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la filosofa es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad.

Es importante sealar que la filosofa explica de un modo racional y analtico como se llega al hallazgo de un principio de carcter objetivo y universal, esto permite sentar una doctrina filosfica que puede suponerse vlida para todos y que est apoyada en la intuicin intelectual y la razn, de esta manera sobrepasa el lmite personal. El conocimiento filosfico permite dar razn de las cosas en el sentido de la explicacin y la teora.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFAS

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