Histoire de lAlbanie

de

Jean-Claude Faveyrial

dition tablie et prsente par Robert Elsie

Introduction
A cause de sa position gographique, lAlbanie, quoique souvent isole, a toujours t un pays au carrefour des empires et des civilisations. Dans lantiquit, elle se trouvait pendant des sicles la frontire politique, militaire et culturelle entre lEst et lOuest, dabord entre lempire romain et la civilisation grecque, et puis au Moyen ge entre lItalie catholique et le Bas-Empire orthodoxe. Plus tard encore, jusqu sa conqute dfinitive par les Turcs, elle se trouvait sur le front entre lEurope chrtienne et lOrient islamique. Finalement de nos jours, aprs trente ans dindpendance comme tat, elle assuma le rle bizarre de petit coin staliniste ou plutt surraliste entre lempire sovitique et louest capitaliste et dmocratique. Au dix-huitime sicle, lhistorien britannique Edward Gibbon (1737-1794) a parl de lAlbanie comme dun pays en vue dItalie mais moins connue que lintrieur de lAmrique. Ceux qui diront que peu a chang depuis, sauf quon connat un peu mieux lAmrique, nauront pas tout fait tort. LAlbanie, terre et espace culturels europens depuis lantiquit, reste toujours nigmatique et mal comprise comme elle ltait au dix-huitime sicle, du temps de Gibbon, et au dix-neuvime du temps de Jean-Claude Faveyrial, le premier savant avoir crit son histoire.

A propos de lauteur
Jean-Claude Faveyrial naquit le 25 mars 1817 Usson en Forez, village des montagnes de lAuvergne louest de Saint Etienne. Son pre sappelait Pierre Faveyrial et sa mre Jeanne M. Bachelard. Lauteur fit ses tudes secondaires aux sminaires de Lyon et vint Paris en 1843

iii

Introduction lge de vingt-six ans, o il fut admis dans la Congrgation de la Mission Lazariste le 11 mars. Le 1 juin 1844 il fut nomm sous-diacre et six mois plus tard, le 18 dcembre, diacre. Ayant fait ses voeux le 13 mars 1845, il reut le sacrement de la Congrgation et devint prtre le 17 mai de cette anne. Aussitt, le 1 juin 1845, fut-il envoy en tant que missionnaire Santorin en Grce comme premier placement, malgr le fait quil voulait aller en Chine. En juillet 1847 on le retrouve Constantinople o la Congrgation entretenait une maison qui tait dune importance considrable pour les activits de lglise catholique dans lempire Ottoman. Cest ici la Maison Saint-Benot que lauteur passe les annes dcisives de sa vie et o se rveille chez lui un intrt particulier pour les ethnies diverses de la Turquie en Europe, cest--dire du sud des Balkans. En 1866 il fut envoy Salonique et puis en 1867 Monastir (Bitola), ville qui se trouve aujourdhui dans le sud-ouest de la Rpublique de Macdoine. A lpoque, Salonique et Monastir taient des villes de population hybride et dimportants centres de commerce de lempire Ottoman. La Turquie en Europe fut peuple bien sr non seulement de Turcs et de Grecs, mais aussi de Bulgares, peuple slave quon appelle aujourdhui dans cette partie de la pninsule des Macdoniens, de Valaques ou Aroumains qui parlent une langue romaine lie au roumain de la Roumanie, et enfin dAlbanais avec leur langue particulire qui tait rarement mise lcriture lpoque. A lexception dun court sjour Albi en 1878, Faveyrial semble avoir pass presquun demi-sicle dans le sud-est de lEurope, principalement Monastir et Constantinople. Ctait entre 1858 et 1867 la Maison Saint-Benot aux rives du Bosphore que Faveyrial a commenc rassembler une bibliothque historique de livres rares concernant les Albanais, les Bulgares et les Valaques. Il tait un rudit curieux danecdotes, qui interrogeait avec soin les voyageurs et les confrres de passage et ne cessait dcrire tout ce quil avait entendu dire. Faveyrial scrutait lhistoire des peuples du sud de la pninsule balkanique et les aidait prparer leur avenir. Il visitait lAlbanie en 1884 et, ensemble avec M. Apostol Margaritis (1832-1902), inspecteur gnral des coles roumaines de lEmpire Ottoman, il fondait des coles Berat, Kora et Prizren. De 1859 1861, Jean-Claude Faveyrial tait, dit-on, lme du mouvement bulgare. Il devint aussi un grand ami des Valaques et, vers la fin de sa vie, des Albanais. De 1867 jusqu sa mort, il servait

iv

Introduction Monastir comme professeur du lyce valaque o il donnait des cours de franais et de philosophie. Avec Margaritis il fondait dautres coles (1880-1893) aussi, cependant sans recevoir dappointements. Aprs une vie de travail intense, Jean-Claude Faveyrial mourut Monastir le 26 novembre 1893. Dans son Histoire de la Mission Lazariste de Monastir (1942), Arthur Droulez nous donne des renseignements suivant sur le Pre Faveyrial: Le 20 septembre 1866, la Mission saugmenta dun missionnaire dj clbre par le rle quil avait jou dans le mouvement bulgare. M. Faveyrial tait un auvergnat. Le village o il vit le jour, en 1817, Usson dans la Loire, confine au Puy-de-Dme, mais appartient au diocse de Lyon. Cest aux sminaires de Lyon quil fit ses tudes secondaires et clricales. Il fut admis dans la Congrgation en 1843. Il avait eu des vellits de se faire Jsuite. Il demanda daller en Chine ou en Amrique. Il fut envoy en Orient. Il se mit ltude du grec quil navait pas voulu apprendre au Petit-Sminaire. Toute sa vie, M. Faveyrial passa pour un grand original. Au physique, ses traits taient fortement accentus, sa barbe hirsute et son verbe haut avec un esprit critique et souvent caustique qui nattirait gure. Sa faible sant le rendait taciturne et le calfeutrait frileusement dans sa chambre. Mais cette chambre en dsordre rvlait un artiste, ou plutt un crivain passionn dhistoire. Il y tudiait les langues les plus diverses, le turc, litalien, le bulgare. Il y rassemblait les livres anciens et modernes concernant les peuples balkaniques. Il interrogeait les trangers de passage et sa plume infatigable ne cessait dcrire tout ce quil entendait dire. Il fut Saint-Benot lassistant du bon M. Rgnier et, par ses boutades, sans doutes, le bourreau de son suprieur. La question bulgare lintressa particulirement et le journal La Bulgarie, dirig par Tzankof, fut surtout son oeuvre. Mais la divergence de vues quil eut avec Mgr. Brunoni mcontenta celui-ce au point quil exigea lloignement du missionnaire. Cest dans ces conditions que, bris et hargneux, M. Faveyrial sen vint Monastir. Il pouvait concourir loeuvre de la conversion des Bulgares, mais la Providence le

Introduction destinait, semble-t-il, soccuper spcialement de Valaques et cest pourquoi il se mit ltude de la langue et de lhistoire roumaines (p. 13-14). Nanmoins, M. Faveyrial marchait toujours. Il traitait la Question dOrient au point de vue religieux. Il mettait la dernire main au Catchisme Valaque, il achevait une Histoire dAlbanie. Il envoyait de nombreux rapports au Visiteurs, Mgr Bonetti, au T. H. Pre. Les Albanais taient maintenant lobjet de ses proccupations. Aprs les mouvements bulgares et valaques, surgissait une question albanaise analogue. Les Albanais, crivait-il, forment une nation, une race forte et vaillante, qui demande son indpendance. Les Mirdites sont pour la France comme les Maronites du Liban. Bib-Doda, leur prince, ma souvent rpt cette parole. Je dsire que la Congrgation sintresse aux Albanais comme aux Valaques, et ne les spare pas (p. 53). A cette esquisse trs brve des stations principales de la vie de lauteur, on peut ajouter quelques renseignements sur Faveyrial qui se trouvent dans une lettre crite Monastir le 27 novembre 1893 par M. Vincent Dupuy, prtre de la mission, pour informer la Maison Mre Paris de la mort du grand savant de la pninsule: Monsieur et trs cher confrre. La grce de Dieu soit avec nous pour jamais! Le 25 novembre 11 h. 25 de la nuit, M. Faveyrial a succomb. Cest une pneumonie qui la emport. Il sest teint doucement aprs avoir reu les sacrements de pnitence et dextrme onction. Il tait trs attach aux Valaques et leur avait rendu de grands services. Ainsi le regrettent-t-ils sincrement. Il tait dvou cette oeuvre importante appele mouvement valaque. Vous savez que ce confrre professait chez les Valaques les quatre derniers cours les plus avancs pour le franais, y compris le cours de philosophie. Vous savez encore que dans le collge valaque de Monastir, la langue franaise est trs cultive. A ce point de vue, loeuvre ne manque point dintrt, mais il me semble quon souhaite vivement le retour de ces gens lunit catholique. Je connais de vue quatre prtres valaques qui, au dire de M. Faveyrial, sont catholiques et

vi

Introduction prononcent le nom du Pape Lon XIII dans leur liturgie, mais je ne puis vous dire si les fidles de ces prtres sont galement catholiques. Mon confrre a emport tous ses secrets dans la tombe. Jamais, jamais il ne ma rien dit sur ces questions et voil o nous en sommes. Vous voyez que la question est bien obscure, sauf que M. Lobry Constantinople peut apprendre quelque chose parce que dans cette capitale se trouve M. Apostol Margaritis, le chef civil de ce mouvement de schisme avec les Phanariotes. Notre M. Faveyrial a travaill en Orient pendant un demi-sicle. Il a fait beaucoup de manuscrits. Cest un travail immense. Jose demander par vous au T. H. Pre denvoyer un confrre trs capable comme historien et thologien pour venir examiner ces ouvrages manuscrits. Ce serait plus simple que de les envoyer Paris. Il me semble que la Congrgation pourra profiter beaucoup de ces choses-l. Ce confrre examinateur devrait rester ici un mois environ pour parcourir son aise ces crits et cette norme correspondance de lettres daffaires concernant les Bulgares, les Valaques et la foi catholique. Que ce confrre apporte avec lui une lampe ayant une quinzaine de centimtres de diamtres, car lcriture de M. Faveyrial est sui generis et fort difficile lire... Souvenirs apports processionnellement sur la dpouille mortelle de M. Faveyrial. Ce sont des couronnes de fleurs naturelles chacune desquelles est attache une bande noire de deux mtres de long. Lune est ainsi: la famille Margaritis, regrets ternels, lautre au vnrable Pre Faveyrial, les lves du lyce roumain, lautre le corps de professeurs au P. Jean Faveyrial. Les ingnieurs franais ont aussi donn leurs couronnes. Le Consul dAutriche-Hongrie en a donn aussi une bien belle. Les catholiques de Monastir ont aussi donn une couronne et un beau drap mortuaire. Une foule immense est venue aux obsques de notre dfunt. Il y avait cinq consuls: autrichien, anglais, roumain, serbe et russe. Le consul grec tait absent de cette crmonie funbre. Nous avons fort nous plaindre de lui parce quau lieu de nous protger, il nous a abandonns, ce qui est cause que lambassade de France va nous envoyer pour consul un Franais de France.

vii

Introduction M. Faveyrial est du diocse de Lyon. Il a encore pour tout parent une nice marie et ayant des enfants, je crois. Informez-vous et apprenez-lui que son oncle est mort dune pneumonie sans souffrance apparente. Tout le jour de sa mort o nous lavons laiss expos dans la chapelle ardente, les gens disaient: mais il dort, ce bon pre, il nest pas mort.

A propos du livre Histoire de lAlbanie

Jean-Claude Faveyrial semble avoir crit beaucoup mais il laissa peu de travaux publis. On peut signaler ce propos quelques livres quil publia, surtout en langue bulgare, oeuvres maintenant trs rares. Entreux se trouvent un Manuel de politesse en bulgare (Constantinople 1858), des Dialogues franais-bulgares (Constantinople 1859) et un Grand catchisme raisonn lusage des Bulgares Unis en bulgare (Constantinople 1862). Nous connaissons de sa plume aussi quelques articles sur la situation Monastir, sur la question bulgare et la liturgie bulgare, et enfin une abondante correspondance. Malheureusement, lessentiel de son oeuvre considrable ne fut jamais publi. Parmi ses manuscrits importants se trouvent en premier lieu la prsente Histoire de lAlbanie, mais aussi une Histoire valaque (1891), une Histoire de la presqule dIllyrie (s.d.), et un Catchisme valaque lusage des prtres (1891). Ctait au dbut des annes 1990 que lauteur de ces lignes avait entendu pour la premire fois des rumeurs dune grande Histoire de lAlbanie. Le manuscrit, disait-on, se trouvait Istanbul. Des recherches la Sleymaniye et dans dautres archives de la mtropole turque nayant pas abouti, cest plutt le sort qui nous a dirig au printemps de 1998 vers le collge Saint-Benot Karaky, quelques pas de la Corne dOr. Le collge franais dIstanbul occupe maintenant les locaux de la maison de la Congrgation de la Mission Lazariste. Du manuscrit en question on ne savait rien au collge, surtout que le dossier Albanie et la plupart des archives de la Congrgation avaient t rapatris Paris. Enfin, le 20 septembre 1999, Pre Yves Danjou, responsable pour les archives de la Maison Mre de la Communaut des Missionnaires

viii

Introduction Lazaristes Paris, nous signala sa dcouverte par hasard de loeuvre la plus importante de Faveyrial. LHistoire de lAlbanie de Jean-Claude Faveyrial fut crite entre les annes 1884 et 1889. Le manuscrit, qui comporte 483 pages, est loeuvre de plusieurs mains. On peut assumer alors que le Pre Faveyrial la dict ses assistants Monastir. Il contient aussi des corrections et des additions de la main de lauteur. Malgr ces modifications, on a limpression que lauteur navait pas tout fait termin son grand travail et que, sil avait eu loccasion de publier son Histoire de lAlbanie, il aurait fait encore certains changements et maintes corrections. Peut-tre aurait-il ajout aussi quelques chapitres supplmentaires pour donner une vision plus complte de lhistoire de cette rgion. Quoiquil en soit, Histoire de lAlbanie de Jean-Claude Faveyrial est une oeuvre de grande signification culturelle pour le peuple albanais. Elle est la premire oeuvre tracer lhistoire entire de lAlbanie, de lantiquit jusqu la deuxime moiti du dix-neuvime sicle. Faveyrial, il faut le dire, navait pas une conception claire et prcise des Albanais en tant que nation et peuple comme on les connat aujourdhui. Son histoire est plutt celle de la rgion sud-est-europenne avec ses diverses populations, les Albanais bien sr, mais aussi les Valaques du Pinde, les Grecs, les Turcs et les Slaves. Ainsi lHistoire de lAlbanie est plutt une histoire de toute la partie sud-ouest de la pninsule balkanique, y compris non seulement lAlbanie actuelle, mais aussi lEpire, le Montngro et la Macdoine entire. Le lecteur trouvera aussi des renseignements importants sur lhistoire de lglise catholique aux Balkans, y compris des dtails intressants sur lhistoire du patriarcat dOchride (13941767). Loeuvre de Faveyrial reflte les connaissances de lhistoire des Balkans que lon avait son poque et, avant tout, la faon de lcrire. Lauteur parat avoir utilis toutes les grandes sources de lhistoire balkanique parues jusqu ses jours: Aravantinos, Bou, Cant, Dzobry et Bachelet, Farlati, Hammer-Purgstall, Hcquard, Lavalle, Le Beau, Lequien, Poirson et Cayx, et bien sr le grand Pouqueville. Il tait au courant aussi des oeuvres de littrature albanaise, par exemple des auteurs classiques du dix-septime sicle comme Budi, Bardhi (Bianchi) et Bogdani. Bien quelle ne corresponde compltement aux besoins du lecteur contemporain ou de ltudiant de lhistoire balkanique ou

ix

Introduction ecclsiastique et bien quelle ne soit tout a fait fidle dans les faits comme on les connat aujourdhui aprs un sicle de recherches supplmentaires, lHistoire de lAlbanie de Jean-Claude Faveyrial est une oeuvre pleine dinformation et comprend maints dtails que lon ne saura trouver ailleurs. Le lecteur remarquera ds le dbut que lauteur crit son histoire avec passion et enthousiasme, mais quil nchappe pas aux valeurs et aux prjugs religieux et nationaux de son milieu et de son poque. Faveyrial tait prtre catholique qui travaillait au coeur dune rgion orthodoxe de lempire Ottoman. Les animosits videntes quil nourrit, par exemple, contre lOrthodoxie grecque, et - il faut le dire contre les Grecs en gnral, feront peut-tre sourire le lecteur contemporain. Quon lui pardonne ces excs qui servent aussi illustrer lesprit de son poque.

Un monument dhistoriographie balkanique

LHistoire de lAlbanie de Jean-Claude Faveyrial est une oeuvre dimportance culturelle puisquelle constitue le premier livre jamais consacr entirement lhistoire de ce pays balkanique. En vue de la consolidation tardive des Albanais en tant que peuple et surtout de lAlbanie en tant quEtat, et peut-tre aussi cause de laspect nigmatique de lhistoire albanaise, les autres oeuvres du dix-neuvime sicle et mme des premires dcades du vingtime sont rares et plutt fragmentaires. A titre de comparaison, on peut signaler les suivantes. A peu prs en mme temps que le Pre Faveyrial composait son Histoire de lAlbanie, apparut en Italie Le istorie albanesi (Les histoires albanaises, Salerne 1886), oeuvre en quatre tomes de Francesco Tajani. Toujours au dix-neuvime sicle, on rencontre aussi la premire histoire de ce pays en langue albanaise, Tnno8unat e Scypniis prei gni Gheghet i don vnnin e vet (Les vnements dAlbanie dun Gugue qui aime sa patrie, Alexandrie 1898) de lAlbanais Stef Zurani (1865-1941). Au dbut du vingtime sicle on peut signaler la publication de Historia Shcypniis ch me fillse e dri me kohe ku ra ne dore te Turkut (Histoire de lAlbanie depuis le dbut jusquau temps o elle tomba aux mains des

Introduction Turcs, Bruxelles 1902), oeuvre de 416 pages crite par le premier grand prosateur de la littrature albanaise, Ndoc Nikaj (1864-1951). Pendant la premire guerre mondiale, lAlbanie, Etat indpendant depuis 1912 mais limitrophe lempire autrichien, a retenu pour la premire fois lintrt des historiens srieux du monde germanophone. Parmi les principales oeuvres de lpoque se trouvent: Geschichte von Montenegro und Albanien (Histoire du Montngro et de lAlbanie, Gotha 1914) de Spiridion Gopcevic et Geschichte Albaniens (Histoire de lAlbanie, Leipzig 1914) de Karl Roth. Peu aprs parat en franais: Brve histoire de lAlbanie et du peuple albanais (Bucarest 1919) du grand historien roumain Nicolae Iorga (1871-1940), livre modeste de 68 pages. Les archives de la Congrgation des Mission Lazariste Paris contiennent aussi dautres documents dimportance pour lhistoire de lAlbanie et pour lhistoire de lglise catholique chez les Albanais la fin du dix-neuvime sicle. Il sagit entre autres de documents et de la correspondance crits par des personnages de lpoque, quelques uns connus toujours, dautres oublis maintenant. Entre eux on peut noter des noms comme le prince Prenk Bib Doda Pacha (mort en 1920), Davidika Bib Doda, Margela Bib Doda, Mgr. Dario Bucciarelli (1827-1878), Mgr. Fulgence Czarev, Primo Dochi (1846-1917), Jean-Pierre Karadaku, Franois-Xavier Lobry, Andr Logorezzi, Simon Lumesi, Antonio Bittucci, Michel Tarabulusi et Georges Tchako. La plupart des documents de ces archives, qui au dbut se trouvaient au collge Saint-Benot Istanbul, ont t rapatris Paris maintenant, mais on na malheureusement plus dinventaire exact puisque le lyce dIstanbul fut occup par larme turque en 1914 et certains documents ont alors disparu. Quant la grande bibliothque de livres que le Pre Faveyrial avait rassemble, y compris sans doute beaucoup de ses propres manuscrits, elle semble avoir t dtruite pendant lincendie au centre de la Mission Monastir en fvrier 1909. En publiant ce livre avec plus dun sicle de retard, il me reste uniquement remercier la Congrgation de la Mission Lazariste Paris, et en particulier les Pres Yves Danjou et Paul Henzmann, pour leur assistance et leur gnrosit, et esprer que le grand travail de JeanClaude Faveyrial, retrouv enfin aprs plus dun sicle de disparition, sera lu et apprci par le lecteur du vingt-et-unime sicle.

xi

Introduction

Robert Elsie Olzheim (Eifel), Allemagne 2001

xii

Prface
Bien longtemps avant que la Providence nous jeta sur les bords de lAlbanie, nous avions vu des Albanais, et nous nous tions dit: voil de vraiment beaux hommes. La bonne ide que nous en avions conue se fortifia ensuite dans les rapports que nous emes avec Bib Doda, prince des Mirdites. Cest alors que nous vint la pense dtudier, aux clarts de lhistoire, un peuple qui prsentait de si beaux types, offrait tant de grandeur, inspirait tant destime. Malheureusement personne, du moins notre connaissance, na crit son histoire. Force nous a donc t de noter patiemment nousmmes les faits relatifs lAlbanie que nous trouverions pars dans les historiens et les documents trangers. Quest-il rsult de ce long et pnible travail? La srie incomplte sans doute, mais srie enfin de faits, les uns civils, les autres religieux, que nous pouvons mettre aujourdhui sous les yeux du lecteur. Peut-tre encore ces faits neussent-ils pas t classs dans un certain ordre chronologique sans un voyage que nous fmes Gortcha (le Gurudje des Turcs) en 1884, et au retour duquel nous prouvmes le besoin de faire profiter aux autres des matriaux que nous avions pniblement recueillis. Cest un fait, que depuis loccupation romaine lAlbanie ne sest jamais politiquement appartenu. Ds lors, pour faire son histoire, on ne pouvait compter sur les volutions politiques de sa vie nationale. Mais, dfaut dvnements politiques, on pouvait, ce semble, compter sur les manifestations de sa vie religieuse. Aussi bien le pays avait-il t christianis de bonne heure, et le primat dIllyrie avait-il cherch un asile au milieu des montagnes albanaises, aprs la destruction de Justiniane par les Avares. Le malheur a voulu que nous eussions compt sans les GrcoByzantins, et sans leur vandalisme. Oui, cest leur vandalisme que nous

xiii

Prface devons la destruction des monuments qui nous eussent initis, non pas seulement la vie religieuse du peuple albanais, mais encore de toute la presqule illyrienne: Ochride-Justiniane ayant t sa mtropole de 535 1767. Pour lhistorien, la destruction des archives dune mtropole aussi importante et aussi vaste que la Mtropole de Ochride-Justiniane est une perte quon ne saurait trop regretter, car outre limmense intrt qui sy rattache, beaucoup de faits religieux auraient servi de jalons des faits civils. Et toutefois quest-ce que ces pertes matrielles compares au mal que lesprit byzantin a fait, sans distinction de groupe, tous les peuples dIllyrie. La conqute romaine navait pas seulement bris les barrires politiques qui slevaient entre eux, elle les avait aussi disposs une de ces units politiques comme il sen est form ailleurs: en France, en Italie, en Espagne... Mais que fit Byzance? Elle accourut pour convertir aux hrsies grecques ceux que les aptres avaient convertis au Christianisme, et pour transformer en Hellnes ceux que Rome avait transforms en Romains. Et quel moment est arrive cette intempestive ingrence? Juste au moment o se faisait, en Illyrie, le travail dassimilation morale que Rome et le Christianisme avaient si laborieusement prpare. Ce travail une fois interrompu, cette premire amalgamation dissoute, on revint naturellement lindividualisme national do Rome et le Christianisme avaient tir le pays. Et chose vraiment dplorable, au lieu dtre unis, tous ces peuples aujourdhui se jalousent, se dtruisent, se mprisent lun lautre. Bien plus, ailleurs aussi des immigrations ont eu lieu, mais les immigrs ont t convertis par les indignes. Au lieu que, grce lesprit byzantin, larrive de nouveaux habitants na fait que multiplier les antipathies, accrotre le dsordre, creuser un abme. Il nest pas inutile de remarquer aussi que lenjeu des querelles thologiques, violentes et sculaires, entre Rome et Byzance, a t lIllyrie. Cest Byzance, rarement ailleurs, quavaient lieu les disputes thologiques, mais cest pour la possession de lIllyrie et dOchride, sa mtropole, quon sest peu prs toujours disput. Or le premier soin de Byzance, reste matresse dOchride, a t non pas de laisser les Illyriens former un tat part, comme il sen est form ailleurs. mais de byzantiniser ceux que Rome avait romaniss, et

xiv

Prface dy substituer lidiome grec, dabord au latin, puis aux idiomes indignes, qui fussent devenus patois mesure quune langue officielle accepte de tous aurait prvalu. Et maintenant quel sera lavenir de ces races infortunes et de ces malheureux pays? Nous lignorons. Seulement une chose parat certaine. Cest que le moment de former un grand tat est jamais perdu. Ajoutez que plus les Grecs simposeront des sacrifices pour gagner tantt lun, tantt lautre, et plus ils se rendront odieux. Pour ce qui concerne lintrt actuel qui sattache la connaissance non seulement de lAlbanie, mais encore de toute la presqule illyrienne, nous le voyons dautant plus considrable que lEurope industrieuse et civilise y fait aujourdhui ce que la mme Europe barbare et vagabonde y a fait jadis. Les rles sont donc maintenant renverss. Mais quel malheur pour le pays! Or cest Byzance que les Illyrico-Romains: Albanais, Valaques et autres doivent attribuer tout ensemble et leur fractionnement social et leur effondrement politique. Quant aux faits historiques enregistrs par nous, facilement on verra que plus nombreux certaines poques, ils sont vraiment trop rare en dautres. Mais la faute en est labsence de documents, non pas nous. Tout ce que nous pouvions faire, cest de fouiller nous-mmes dans le plus dhistoires possible, lassant des plus heureux le soin de complter notre bauche. On stonnera peut-tre aussi quau lieu de nous borner ce quon appelle maintenant Albanie, nous y avons compris lhistoire des Macdoniens. La raison en est que, daprs Strabon, Macdoniens et Albanais dEpire formaient un mme peuple. Effectivement Strabon de Sinope quon sait avoir visit ces pays, dit: quAlbanais et Macdoniens parlaient une mme langue, donnaient la mme forme leurs habits, se coupaient les cheveux de la mme manire et quils avaient dautres chose communes, au point que plusieurs tendent la Macdoine jusqu Corcyre (Corfou)... Aujourdhui les Grecs se disent de mme race que les Macdoniens. Le prsident des ministres du roi Georges en est venu jusqu prtendre que: la Grce se rattache la Macdoine par la communaut de race et de traditions historiques (circulaire du 10 octobre 1885). M. Deliyanni na donc pas vu Dmosthne qualifier les Macdoniens de barbares, et Philippe III de roi des barbares? Tant il est

xv

Prface vrai quaux yeux des anciens Grecs, les Macdoniens taient pour eux dune race trangre. Quant aux Bulgaro-Slaves, nous avons d en faire mention plusieurs fois, et cela pour rappeler dabord les circonstances o ils ont remplac en Macdoine et en Msie la race albano-roumaine, ensuite la protection dont ils avaient couverte soit la Mtropole illyrienne, soit les peuples relevant delle. Lorigine gallo-celtique de lempire Ottoman dont lAlbanie forme aujourdhui trois grande provinces ou vilayet, aurait exig de plus longs dtails. Mais ici, nous navons pu que rsumer une longue dissertation faite auparavant et que peut-tre nous imprimerons ailleurs. Le jugement que nous avons port sur les Serbes et en particulier sur le fameux Douchan, paratra svre. Mais nous avons d juger ce prtendu grand homme non pas daprs les contes serbes, mais daprs les actes, daprs son zacon, daprs son hte Cantacuzne, enfin daprs les rapports des lgats quil faisait venir de Rome et quil renvoyait ensuite malhonntement Des savants ont prtendu quun tiers des radicaux albanais tait latin, un tiers grec et un tiers illyrien. Mais au lieu de faire emprunter par les Albanais des mots aux langues latines et grecques, ne vaudrait-il pas mieux les faire emprunter par les Latins et les Grecs la langue plasgique qui passe incontestablement pour la premire langue importe en Italie et en Grce, et dont lalbanais passe ordinairement pour le seul idiome conserv jusqu nos jours. Admettons que lalbanais soit pauvre, cest--dire quil na pas t cultiv. Mais tez la plus cultive des langues les mots scientifiques emprunts dautres, quoi se rduira-t-elle? La question revient donc ceci: les Albanais ont-ils, oui ou non, les mots dont jusquici ils ont eu besoin et leur idiome se prte-t-il, oui ou non, la formation des mots ncessaires la culture des sciences en Albanie? Lhonorable M. Dozon, ex-consul de France Janina, dont le tmoignage doit faire autorit, et qui, par son recueil de chants, sa grammaire et son vocabulaire, a certainement bien mrit de lAlbanie, affirme que: sous le rapport phontique le Schkipe est dune abondance et dune varit qui dpassent de beaucoup la langue dAristophane. Combien le clerg grec nest-il pas coupable davoir empch et dempcher encore aujourdhui la culture de ce bel idiome!

xvi

Prface Les Grecs nous vantent leur littrature commencer par Homre. Mais Homre lui-mme de quelles coles grecques est-il sorti? A quelles coles sest-il form? Antrieurement aux coles grecques, il y a donc eu des coles plasgiques, et une littrature grandiose et parfaite qui a servi de base la littrature grecque, comme les difices cyclopens ont servi de base aux difices phmres construits par les anciens Grecs. Quelle que soit la valeur de la littrature grecque, la postrit blmera certainement et tous Albanais qui la cultive au mpris de la sienne, et tout riche Albanais qui fonde des coles aux Grecs, au lieux den fonder ses propres concitoyens. A linauguration du Zappion (21 juillet 1885), le jeune Jappa a parl des sentiments vraiment humanitaires du fondateur, son oncle. Mais combien loin ny a-t-il pas des sentiments humanitaires des sentiments patriotiques. Ds lors qua fait Jappa de Lbovo (Premetti)? Il a simplement donn un scandale de plus, Sans doutes que les Grecs y ont applaudi. Mais les vrais Albanais ontils pu nen pas gmir? Malheureusement, Jappa nest pas le seul. Le fameux Zographos Christaki en avait donn bien dautres. Chose tonnante, eux et dautres croient shonorer, et ils se couvrent dune honte dautant plus hideuse que lAlbanie est le plus arrire des pays dEurope en fait dducation; et peut-tre le seul au monde des peuples non barbares qui nait pas sa littrature nationale. Presque aussi nombreux que les Albanais, mais plus disperss queux, les Romano-Valaques dont en plusieurs chapitres nous avons parl, nont que tout dernirement commenc de sinstruire en leur propre langue. Au temps de Rome, ils cultivaient le latin dont le Volsque (Valaque) tait le dialecte vulgaire. Maintenant cest par le Valaque ou Volsque, leur idiome de famille, quils veulent commencer leur ducation domestique. Qui peut ne pas les en fliciter? Et ne pas dsirer voir les Albanais, imitant leur exemple, faire revivre le bel idiome des Plasges. Mls en Albanie, en Macdoine et ailleurs depuis lpoque romaine, Valaques et Albanais stendirent plus tard en Grce do les Grecs staient enfuis. Et proprement parler, ce sont eux qui rependaient leur sang au moment o lEurope intervint et fit ce petit royaume o tout aussitt les Grco-Phanariotes accoururent de partout, comme ils taient accourus de partout lorsque Constantin fonda Byzance.

xvii

Prface Cependant Valaques et Albanais ont enfin compris la mystification dont ils ont t victimes, et ils savent comment les Grecs sapproprient le travail des autres. Jadis Constantinople, pour se donner du ton, les grcisants prirent le nom de Romain, comme les hellnisants prennent aujourdhui le nom dHellne. Mais une telle ruse a fait son temps. Elle est force jour, et les Sylloghues hellnisateurs auront tt ou tard travaill pour dautres que pour les Grecs. Sans doute quau temps de Rome, Valaques et Albanais parlaient comme aujourdhui leurs idiomes particuliers au foyer domestique. Mais pour les relations gnrales, ils avaient besoin du latin quils apprenaient dans les coles publiques. Quils parlent donc en famille leurs propres idiomes et les cultivent dans les institutions communales. Leur sentiments patriotiques nen seront que plus forts et plus vivaces. Mais, eux-mmes, nous ont dit souvent que pour le commerce et dautres relations, ils ont besoin dune langue plus tendue que le grec, une langue qui les mette en rapport avec le reste du monde.

Jean-Claude Faveyrial 1884-1889

xviii

Histoire de lAlbanie

Histoire de lAlbanie

Chapitre 1
Origine des Albanais - les Plasges, leurs tablissements primitifs - leurs constructions

Il est gnralement admis que les Albanais appartiennent la race plasgique, dit lhistorien Cant (tome 1, pag. 544). Les Plasges taient trs anciens pour les Grecs, les plus anciens qui en faisaient une race fabuleuse comme les Titans et les Cyclopes. Mais leur histoire ne nous a t transmise que par leurs conqurants, trop barbares eux-mmes pour nous fournir des renseignements prcis. Aussi nous apparaissent-ils dans les traditions classiques comme un fond obscur qui svanouit aux regards. Il nest donc pas tonnant que les auteurs grecs nous les dpeignent comme des barbares. Mais, rpond Cant, les faits prouvent que les Plasges apportrent en Grce, non quelques arts seulement mais un systme entier de croyance, darts et de lettres. Ce fut une race aussi bienfaisante quinfortune. Leur langue plus voisine du latin que du grec se conserva dans le dialecte olien et dans lpirote que les Hellnes qualifiaient de barbares. Vers lan 1900 avant J. C., les Plasges occupaient tout le pays de lOrno au Bosphore. Partout ils levrent beaucoup de forteresses, sous le nom de Larisse en Thessalie et en Grce, de Tursis en Italie. Leurs principaux sanctuaires furent Dodone en Epire, Les Cabirs en Samothrace, Eleusis en Attique. Mme sous le voile de fables, ajoute Cant (tome 1, pag. 548) percent les bienfaits quils apportrent avec eux. Ctait sur les flancs du Pinde, de lOlympe, de lHlicon, rsidence des Plasges, que les Grecs faisaient natre la religion, la philosophie, la musique, la posie. Sur les rives du Pne, Apollon fait patre les troupeaux. Orphe apprivoise les

Histoire de lAlbanie btes froces. En Botie, Amphion lve des villes au son de sa lyre, cest--dire quil employa les beaux arts tendre la civilisation. Les royaumes dArgos et de Sicyone, les plus anciens de la Grce, furent fonds par les Plasges. Les dynasties de Thbes, de Thessalie, dArcadie, de Tirynthe, de Mycnes, de Lycosure, la plus antique cit de la Grce, sont plasges elles aussi. Viennent les Hellnes. Non contents davoir vaincus les Plasges, ils cherchent encore les diffamer. Guerriers, ils jettent le mpris sur cette race agricole et industrieuse, ils les chassent mme de la Thessalie quils cultivaient depuis deux sicles et demi. Que devient alors ce peuple malheureux? Les uns se retirent en Arcadie, en Crte, en Epire, en Italie, en Sicile. Mais tous ne peuvent pas fuir. Ce qui en reste est rduit en servitude. De l vient que bientt on compte, en chaque tat de la Grce, dix fois plus desclaves que de citoyens. Il y en avait 350,000 en Attique, 450,000 Corinthe, 460,000 Egine, et selon Athne lArcadie en contenait 300,000. A eux tous, poursuit Cant, les tats de la Grce en runissaient 20,000,000 (Cant tome 2, pag. 186). Quelques philologues prtendent que les Plasques parlaient grec. Mais lidiome albanais qui existe encore et qui, plus ou moins pur, est incontestablement un idiome plasgique, prouve lui seul, combien le plasge diffrait du grec. Du reste, Hrodote qui se pose cette mme question une poque o plusieurs noyaux de Plasges existaient encore, affirme quils parlaient une langue barbare, et il ajoute quen devenant Hellnes, les Athniens eux-mmes changrent de langage (Hrod., liv. 1, ch. 57 et 58). Finalement nous apprenons de Justin que les Macdoniens taient de race plasgique. Par Quinte-Curce et Plutarque nous voyons aussi quentre le grec et le macdonien il existait une diffrence telle que, comprenant une de ces langues, on ne comprenait pas lautre. Et enfin, Strabon nous apprend qu lidiome, aux habitudes, lhabillement et beaucoup dautres choses on voyait que les Macdoniens et les Epirotes taient un mme peuple. Strabon dit encore que de son temps beaucoup donnaient encore lEpire le nom de Plasgie. Il nest donc pas un moment douteux que les Albanais soient Plasges, et que leur idiome soit encore le mieux conserv des idiomes plasgiques. Quavaient fait les Plasges en Grce pour y avoir t traits comme on voit par les Grecs?

Histoire de lAlbanie Cest ce que nous ignorons. Des auteurs pensent nanmoins que labondance et laisance auraient fini par les corrompre. Dieu aurait alors suscit les Grecs, peuple dautant plus barbare et rapace quils taient plus pauvres et plus avides des richesses laborieusement acquises par les Plasges en dfrichant un pays vierge. Sans doute que les Plasges rsistrent. Il y aurait donc eu entre les Plasges et Grecs une lutte aussi effroyable que longue. Dpouills finalement de tout, les premiers furent ou faits esclaves (hilotesis) et rduits cultiver leurs propres champs pour le compte des usurpateurs, ou monts sur des esquifs, ils allrent chercher un asile ailleurs, ou bien semblables des aigles, ils se rfugirent sur les hautes montagnes. Par l sexplique ltablissement des Plasges en Albanie et sur les crtes du Pinde. Cest par ce quils y auraient t inattaquables queux-mmes auraient pris ou que dautres leur auraient donn le nom de Schkipetars. Quant aux monuments cyclopens, il nest pas douteux que tous soient loeuvre des Plasges. Leurs normes pierres sont toutes tailles en polydres irrguliers. Aucun ciment ne les rattache lune avec lautre. Ces murs se soutiennent par leur propre masse et par la perfection avec laquelle tous les joints sont raccords les uns avec les autres. Cest sur les monuments cyclopens que les Grecs, les Romains et dautres ont assis plus tard leurs propres constructions. On les trouve nombreux, non pas seulement en Grce, en Thessalie, en Epire, en Italie, en Sardaigne et en Sicile, mais encore dans lAsie Mineure, lEspagne, la France mridionale, la Macdoine et la Thrace. Dans aucune contre de la Grce autant quen Epire on ne trouve des traces de la domination et de la civilisation des Plasges. Quarante-cinq villes offrent des restes de constructions plasgiques. Dans la plupart, cette construction est sans mlanges; dans quelques unes seulement la btisse hellnique est dune poque postrieure. Parmi ces villes on cite: Dodone, Ephyre, Ambrasie, Elate, Pandosia, Buchete etc. (Prcis dHistoire Ancienne par Poirson et Cayx, pag. 195). Dans leur dictionnaire dhistoire, Dzobry et Bachelet disent: Tout atteste dans la Thessalie, le sjour des Plasges, les cimes du versant oriental du Pinde sont couronnes de leurs enceintes massives, et la plaine du Pne quils semblent avoir les premiers cultive, est appele par Homre Argos plasgique. Larisse occupe le centre de ce riche bassin o lon rencontre encore les dbris de canaux, de chausses

Histoire de lAlbanie et de digues antrieures aux Hellnes. Le canton le plus central et le plus fcond du pays a port le nom de Plasgiotide (art. Plasges).

Histoire de lAlbanie

Chapitre 2
Tribus primitives de la basse et de la haute Albanie

Les Ibres, observe Desdevises, les Illyriens, les Mdes, les Albaniens, les Parthes, les Vntes sont des tribus de mme origine. On les trouve la fois en Europe et en Asie et ils stablissent de prfrence dans les pays montueux. Leur opinitret sy maintenir se rvle partout dans le monde ancien (Macdoine ancienne, pag. 18). Daprs les conjectures du mme auteur, les Illyriens auraient pass en Europe diviss en trois corps. Cest au troisime que se rattacheraient les Labates, les Enchliens, les Dassartes, les Parthniens, les Lyncestes et autres peuples occidentaux de la rgion macdonienne. Illyriens et Plasges seraient homognes, cest--dire proches parents, mais il y aurait entre eux cette diffrence que les premiers seraient venus par le Danube et les seconds par larchipel, de l leur nom des Plasges. Ne pourrait-on pas dire aussi que les Plasges formaient comme une avant-garde , que les pays o ils se fixrent tant plus fertiles, ils les cultivrent avec une espce de fureur quils sy corrompirent par un excs de bien-tre? Les sanctuaires plasgiques: Samothrace, Eleusis, Dodone passent en effet pour avoir t des centres dimmoralit. Quoiquil en soit de lorigine commune des Illyriens et des Plasges, cest autour de Ragusa que les Enchliens se seraient tablis. La Ragusa vecchia ayant t construite sur lemplacement dEnchlie. Les Rhizonites (golfe de Cattaro) et les Agravonites montngrins compris avec les Enchliens dans la division dAnicius (168) auraient habit plus au sud: des bouches de Cattaro lembouchure de la Boyana, et de lAdriatique au Dormitor.

Histoire de lAlbanie Plus lintrieur, de lHerzgovine Prisrend, nous remarquons les Autariates que Rome loigna de la mer et fora de cultiver la terre. Viennent ensuite du nord au sud les Ardyens et les Scordisques (Gaulois dorigine). Au sud des Rhizonites, on trouve dabord les Colciniates (Dulcigno) et les Labeates; ceux-ci lest, ceux-l louest du lac de Scodra (Scutari). Ensuite les Taulantiniens, les Parthniens et les Albans ou Skirtons (Schkipetars) de Ptolme que Pline divise en douze tribus, et au sujet desquels, Pouqueville a fait lobservation que voici: Etrangers, aux partages, et aux distributions de pays que se font les conqurants macdoniens et autres, du haut de leurs montagnes, ils assistent la chute des empires et, sous quelque nom quon les dsigne, ils semblent dfier les matres phmres du monde qui peuvent leur gr tracer des frontires et envahir des provinces, mais auxquels lirrsistible puissance de Dieu ne permet pas plus deffacer le type de nations que daplanir les montagnes et dtourner le cours des fleuves (Pouqueville, tome 3, pag. 194). Descendons plus au sud. Ici des monts Acrocrauniens au golfe Ambracique nous trouvons les diverses tribus pirotes. Thopompe en compte 14, mais les trois principales semblent avoir t la Chaonie au nord, dans lAcrocraune, la Thesprotie au sud avec de Caco-Souli au centre, et la Molosside au pied des montagnes. LAlbanie ntant spare de lItalie que par ltroit goulot de la mer Adriatique, on ne doit ici rien laisser dinaperu. Alors surtout que le voisinage dun ct et de lautre une communaut dorigine donneront lieu des faits politiques. Or nous trouvons par exemple le nom de Chone semblable celui de Chaone, la rivire Achrontia semblable celui du fleuve Achron, et puis une vieille tradition fait amener en Italie de nombreux Illyriens par Peuctius, Daunus et Japyx. En faut-il davantage pour nous faire rattacher aux Plasges dItalie, cette race illyrienne que Strabon nous reprsente comme mle la population plasgique dEpire (Dzobry, art. Plasges). Enfin Polybe nous apprend (liv. 2, ch. 2) que: les Illyriens taient ennemis de toute la Grce, preuve nouvelle que les Illyriens taient de mme race que les Epirotes et quils tenaient pour fait euxmmes ce que les Grecs avaient fait aux Plasges.

Histoire de lAlbanie

Chapitre 3
Rapports anciens de la Grce avec lAlbanie

Les Grecs prtendent que les Albanais sont les plus grecs des peuples grecs. Lhistoire ne ratifie pas cette prtentieuse assertion. Effectivement lAlbanie ne fut jamais ni soumise aux Grecs ni occupe par eux. De la part des Grecs tout se borne deux comptoirs tablis par Corinthe: celui dAmphilocie dans le golfe de Preveza en Epire et celui dEpidamne ou Dyrrachium (Durazzo) chez les Taulantiniens dans la haute Albanie. Maltraits par les riches, les colons pauvres dEpidamne se rvoltent contre eux et semparent de leurs comptoirs (432 avant J. C.). Les riches recourent alors aux Albanais, cest--dire aux Illyriens barbares pour nous servir des mots de Thucydide (liv. 2, ch. 24-25). Presss ensuite de toute part, les rebelles ont recours Corfou. Corfou ne les secourant pas, ils ont recours Corinthe, leur mtropole. Alors Corinthe envoie une flotte, et la guerre clate tout aussitt entre elle et Corfou. Athnes aurait d ne pas sen mler. Elle sen mla cependant. Sparte sen mla aussi, et la guerre du Ploponnse eut lieu, guerre barbare o de part et dautre les prisonniers taient mis morts (Thucydide, liv. 1, ch. 67) et o les Grecs savilirent, a dit Rolin (tome 3, pag. 14). On sait comment elle finit. Athnes perdit sa flotte Aegos Potamos en 405. Lanne suivante elle fut prise, ses murailles furent dtruites, sa marine fut rduite douze galres et son gouvernement rpublicain confie trente trangers, trente tyrans comme on disait ensuite. Pour ce qui est dAmphilocie, nous apprenons de Thucydide (liv. 3, ch. 68) que ce pays tait barbare, que les habitants dArgos,

Histoire de lAlbanie capitale du pays, navaient appris le grec que des Ambraciotes, et quensuite les Ambraciotes rduisirent les Argiens en servitude. Plus tard, les Argiens se rvoltent et unis aux Acarnanes ou Llges (autre tribu plasgique), ils recourent Athnes qui leur envoie cent vaisseaux. Cest avec ce secours quArgiens et Acarnanes roccupent Argos en commun, et en chassent les Ambraciotes de Corinthe. Thucydide laisse entendre ici que les Acarnanes furent la guerre de Troie. Mais daprs Strabon (liv. 10, ch. 2, pag. 26), lhistorien Ephore affirme le contraire; et maintenant seraient-ils venus au secours des Argiens sils navaient pas t Plasges. Eux-mmes pour engager Rome les secourir contre les Etoliens diront un jour quils navaient pas jadis envoy des secours aux Grecs contre les Troyens qui Rome doit son origine (Just. liv. 28, ch. 1). Enfin mme aujourdhui lAcarnanie est peuple de Schkipetars et Missolonghis on parle gnralement albanais.

10

Histoire de lAlbanie

Chapitre 4
Dynastie macdonienne

Le royaume de Macdoine, disent Poirson et Cayx (Prcis dHistoire Ancienne, pag. 331), dt son origine une colonie de Plasges chasss dHistiocotide par les Cadmens vers 1302 avant J. C. Ils stablirent dans le Pinde sous le nom de Macdones et stendirent jusquen Emathie. Chasses, elles aussi par les Grecs, les unes de la Thessalie, les autres de la Phocie, dautres enfin du Ploponnse, quinze autres tribus vinrent se ranger autour de la premire. Mais elles paraissent avoir dabord vcu indpendantes et navoir form un royaume gouvern par Caranus que 796 ans avant J. C. Il dt en tre du nouveau royaume comme de tous les autres. Son tendue ne fut pas toujours la mme. Eschyle dans ses Suppliantes parle du pays de Plasges comme ayant pour frontires le Strymon et lArgos, ce qui indique daprs Niebuhr que le pote grec comprenait aussi la Macdoine dans le pays appel Plasges. Aux yeux des Grecs eux-mmes, les Macdoniens ntaient pas grecs. Souvent Dmosthne les qualifie de barbares, cest--dire dtrangers, et bien avant lui Homre nous les montre volant au secours de Troie assige par les Grecs. A son tour, Justin nous assure que les Macdoniens taient Plasges et Strabon dit quils portaient le mme habit, parlaient le mme langage, avaient les mmes usages que les Epirotes. Enfin nous voyons par la conspiration militaire o furent impliqus des gnraux et des officiers macdoniens, Parmnion, Philotas et dautres, conspiration dont Quinte-Curce nous a conserv les dtails, que les Macdoniens ne parlaient pas grec et que pour se faire comprendre on avait besoin dun interprte.

11

Histoire de lAlbanie Il est vrai que sous Archelaus (413 avant J. C.) des rapports politiques stablirent entre la Macdoine et la Grce, et que plus dun jeune Macdonien alla complter aux coles dAthnes les tudes quil avait faites en Macdoine sous des matres particuliers. Aristote fut de ce nombre. Mais nous voyons aussi que les Grecs ne les aimaient pas, et qu la mort dAlexandre le Grand, Aristote dut lui-mme se rfugier en Eube o il mourut en 322 avant J. C. Les premiers rois de Macdoine rsidrent Ege (Edesse ou Vodina). Mais Philippe II trouva plus convenable de rsider Pella. De Caranus Alexandre le Grand, Eusbe compte 24 rois, Velleius Paterculus nen compte que 17, et Justin 12. Mais lhistoire na pas conserv la mmoire des vnements accomplis sous le rgne de la plupart dentre eux. Elle nous dit cependant que sous le rgne dAmyntas I, mort 500 avant J. C., la Macdoine fut envahie par les Perses et subit leur alliance, que Xerxes entrana Alexandre I dans son expdition en Grce (480), que Perdicas II sallia aux Spartiates contre les Athniens (423), que la cour dArchelaus fut le refuge des Grecs perscuts dans leur pays, dEuripide par exemple, et quensuite les Lacdmoniens avec Brasidas, les Thbains avec Plopidas accrurent par leurs interventions les discordes, dont la Macdoine tait le thtre. Mais lavnement de Philippe II (359), les affaires de Macdoine prirent un autre aspect. Emmen Thbes par Plopidas, Philippe trompe la vigilance de ses gardes et senfuit en Macdoine. Perdicas, son prdcesseur, ayant perdu la vie dans une bataille contre le vieux Bardylis, roi dIllyrie, Philippe commence par venger sa mort et par assujtir un tribut Agis, roi des Poniens. Plus tard on le verra porter successivement la guerre jusquau Bosphore et jusquau Danube. Mais ce quil veut tout dabord, cest de reprendre aux Grecs Amphipolis Potide et les rivages quils ont enlevs la Macdoine. Dmosthne stant vendu au roi des Perses, Philippe lui opposa Eschine, et pendant que ces deux orateurs amusaient les Grecs, Philippe leur forgeait des fers. Deux fois les Grecs eurent recours lui pour faire respecter les territoires consacrs leur dieu Apollon, et chaque fois il accomplit sa mission de manire quaprs avoir vaincu les uns et les autres, il se trouva matre de la Grce. Vainement alors les Athniens et les Thbains

12

Histoire de lAlbanie prennent les armes. Philippe les crase Chrone o, poltron non moins que bavard, Dmosthne fut un des premiers fuir (338). Sapercevant alors que lesprit grec a besoin dune fiche de consolation, Philippe leur propose une expdition contre le roi de Perse, et les Grecs ne manqurent pas de trouver admirable un projet qui achevait de ruiner leurs affaires. Mais Philippe fut assassin au milieu de ses prparatifs (336.) Philippe mort, les Grecs se crurent libres. Mais les ruines de Thbes o Alexandre npargna que la maison de Pindare leur prouvrent bientt quils avaient seulement chang de matre. Bon gr mal gr, il leur fallut donc mettre la disposition dAlexandre ce quil exigea deux. Pour ce qui est dAlexandre lui-mme, vainqueur au Granique (334), vainqueur Issus (333), vainqueur Arbelles (331), il fausse ses conqutes au nord jusquen Bactriane, au sud jusquaux Indes, et il vient mourir Babylone (323) g de 32 ans. Il suffit de jeter les yeux sur ltat des esprits en Grce pour voir que ce peuple avait besoin dun matre. Alexandre et Philippe ne lui avaient t que le droit municipal des guerres prives, et ils avaient remplac ltat de guerres perptuelles par un tat dordre et de paix. Ctait l un bienfait inapprciable. Mais ni Athniens, ni Spartiates, ni Thbains ne le comprirent. Ils se rvoltrent donc la mort dAlexandre et si firent craser par Antipator Cranon (322). Cest alors que les deux grands boute-feux de la Grce, Dmosthne et Hypride, se donnrent la mort - Dmosthne Calaurie et Hypride Egine. Quels loges na-t-on pas fait, et de quels loges ne comble-t-on pas les Grecs de ctte poque clbre! Dmosthne va nous dire lui-mme ce quils taient et ce quils valaient. Au neuvime chapitre de sa troisime Philippique Dmosthne disait lui-mme aux Grecs du haut de la tribune: Jadis ctait une chose grave que dtre convaincu de corruption, et le coupable tait puni avec la dernire rigueur, alors on ne pouvait acheter ni des orateurs ni des gnraux les occasions favorables, alors on ne vendait ni la concorde qui doit rgner entre les Grecs ni la dfiance o ils doivent tre des tyrans et des barbares. De nos jours, tout cela se vend comme lencan. On porte envie celui qui reoit, on ne fait que rire sil avoue, on lui pardonne sil est convaincu. Et ailleurs au dixime chapitre, le mme orateur dit: faut-il que nos reproches tombent

13

Histoire de lAlbanie sur vous seuls lorsque les autres Grecs ne sont pas dans de meilleures dispositions? Au quatorzime chapitre de sa quatrime Philippique, Dmosthne jette encore ces mots la face des Athniens: Toutes les fois que loccasion dagir sest prsente vous avez t vendus, et au lieu de faire ensuite tomber le poids de votre colre sur ceux qui vous trahissent, vous navez pens qu goter les charmes du repos et de la mollesse. Alexandre tant mort, Antipator dabord, Polysperchon ensuite gouvernent la Macdoine pour Arrhide, son frre, et pour Argos, son fils posthume. Mais ensuite Cassandre sempare du trne et met mort la fameuse Olympiade. Cest alors que la Macdoine passe tour tour sous le joug dun roi dEpire, Pyrrhus, dun roi de Thrace, Lysimaque, dun prince Lagide, Ptolme Crannus, et de plusieurs chefs militaires: Malagre, Antipater, Sosthnes jusqu ce quAntigone Gonatas sempare dune couronne (278) que sa famille gardera jusqu la conqute romaine (169). Cest sous Gonatas de 281 278 que, diviss en plusieurs corps, les Gaulois danubiens envahirent la Macdoine, la Grce et la Thrace. En Grce, ils pillrent le temple de Delphes, en Macdoine ils pillrent les tombeaux des rois, en Thrace, ils assigrent Byzance. Appels ensuite de Thrace en Asie par Nicomde, roi de Bithynie, ils reoivent en Phrygie pour prix des services rendus Nicomde, la province de Galatie, province do plus tard nous verrons surgir lempire Ottoman.

14

Histoire de lAlbanie

Chapitre 5
Dynastie pirote

Lhistoire de lEpire ne nous est connue que par les auteurs grecs, cest--dire par des trangers. Il ne faut donc pas se fier ce quils racontent dun pays quils traitaient de barbare et dont ils ne connaissaient ni la langue ni les moeurs. Cependant il parat que, de bonne heure, la population albanaise forma deux principaux groupes: celui du nord avait Scodra (Scutari) pour centre et celui du sud Passaron. Ce ntait pas deux races diffrentes, mais comme on le voit encore aujourdhui, deux groupes dune mme population, gouverns par des dynasties diffrentes et pouvant avoir chacune leurs intrts distincts. Plutarque veut quaprs le Dluge, les Molosses et les Thesprotes aient eu pour roi un certain Phaeton (1525 avant J. C.), puis longtemps aprs (treizime sicle avant J. C.), un certain Noptolme, dont les descendants auraient port le nom commun de Pyrrhides ou dEacide, peu prs comme en Egypte ils se nommaient Pharaon et Brennus chez les Gaulois. Thopompe de Chio, continuateur de Thucydide, avait fait lhistoire de lEpire, mais son ouvrage est perdu. Cet auteur comptait en Epire quatorze peuples ou tribus diffrentes. Voici le nom des principales et celui des pays quelles paraissent y avoir occups. Les Hellopes louest du lac de Janina, les Perrhbes lest jusque vers Mezzovo et peut-tre au-del, au sud les Molosses, les Chaones entre la Voyoussa et la mer Adriatique, les Thesprotes le long de la mer depuis les monts Crauniens jusqu Preveza, les Athamanes sur la rive gauche de lInachus o lArta, les Dolopes sur lAspropotamos dans lAnovlachie, les Amphilociens au-dessous des Athamenes sur le golfe dArta.

15

Histoire de lAlbanie Au nord, on voyait les Labates tout autour de Scodra, les Hymaniens vers Antivari et Dulcigno, les Taulantiniens dans le Musach, et lest de Dyrrachium, les Parthniens vers Elbassan et Tyranna, les Dassartes plus haut dans les montagnes, ayant pour villes principales Ochride (Lychnus) et Pellion (Bilichta), les Pnestes dans les Basses Dibres, ayant Uscana pour ville principale, et les Pirustes de Prisrend Pristina. Chacune des tribus albanaises avait indubitablement ses rois ou chefs ou gouverneurs particuliers. Mais les deux les plus clbres de leurs dynasties et dont les autres paraissent avoir plus ou moins subi linfluence sont celles des Molosses en Epire et celles des Labates en Illyrie. La srie la moins fabuleuse des rois Molosses ne compte que douze princes: Admte, Terrutas, Alcestas, Noptolme, Arymbas, Alexandre I, Eacide, Alcestas II, Pyrrhus II, Noptolme II, Alexandre II, Ptolme, Pyrrhus III, Lodamie. Admte (480-429) navait pas voulu secourir la Grce envahie par les Perses, mais ensuite il accueilli Themistocle banni et perscut par les Athniens. Lhistoire ne dit rien de Terrutas (429-395), non plus que dAlcestas (395-361). Noptolme eut deux enfants clbres: Olympias, pouse de Philippe II et mre dAlexandre le Grand, puis Alexandre le Molosse que bientt nous verrons gouverner ce peuple. Arymbas (LArybas) de Justin (liv. 7, ch. 3) dota lEpire dune lgislation nouvelle et, le premier de tous, jura de lobserver (361-342). Frre dOlympias et oncle dAlexandre le Grand, Alexandre le Molosse fait la guerre en Italie contre les Brutiens, lheure mme o son neveu la faisait aux Perses. Mais il fut moins heureux que son homonyme sans avoir moins de talents militaires. Vainqueur des Brutiens (Italie mridionale), il est vaincu par ses allis et se noie dans lAchrontia (324). Les Romains avaient recherch son estime, et il avait fait avec eux un trait dalliance. Sous Eacide et Alcestas, Cassandre envahit lEpire sous prtexte que les Epirotes avaient fourni des troupes Olympias, mre dAlexandre le Grand. Mais Alcestas aid par les Acarnanes chasse les Macdoniens et affranchit lEpire de la domination trangre. Pyrrhus avait t lev par son parent Glaucias, roi des Taulantiens, et il ne monta sur le trne dEpire quavec les troupes

16

Histoire de lAlbanie fournies par son beau-pre, le roi dEgypte. Certainement il avait beaucoup de courage et dintrpidit. Mais pour tre un gnral accompli, il lui aurait fallu moins dinconstance, moins dambition et plus de dfrence aux sages conseils de son matre Cinas le Thessalien. Les Tarentins qui dj avaient engag Alexandre dans une guerre contre les Brutiens lengagrent lui-mme dans une autre guerre contre Rome. A vrai dire, il remporta sur les Romains une premire victoire, mais la bataille avait t sanglante, et il perdit 13,000 hommes. Si une deuxime victoire devait me coter autant, scria-t-il, je reviendrais en Epire sans soldats. DItalie il passe en Sicile, bat les Carthagnois, et dgage Siracuse. Mais il perd en revenant sa caisse militaire et une partie de sa flotte au dtroit de Messine. Que vous en semble du snat? lui dit Pyrrhus. Cest une assemble de rois, rpond le ministre. Cinas tant all de sa part proposer la paix au snat romain, Les expditions militaires de Pyrrhus en Italie paraissent lui avoir donn lide de jeter un pont entre Apollonie et Brindes. Toujours est-il revenu en Epire, il court en Macdoine et sy fait proclamer roi. Puis il va se faire tuer la prise dArgos (272). Sa tte ayant t apporte Antigone, Antigone la rend Hellnius, qui la transporte en Epire. Les Epirotes layant un jour qualifi daigle. Oui, assurment, jen suis un, rpond Pyrrhus, mais cest par vous que je le suis devenu. On voulait chasser un homme qui avait mdit de lui. Quil reste ici, dit Pyrrhus, de peur quil naille me diffamer ailleurs. Au dire de Justin (liv. 25, ch. 5), tous les historiens conviennent quaucun roi ne fut comparable Pyrrhus et que bien peu de princes ou mme dhommes illustres ont men une vie plus pure, bien peu aussi par lclat de leur nom ont rendu plus clbre un petit royaume. Alexandre II voulut un moment imiter son pre, il crivit mme les divres de tactique militaire quArrien cite avec loge, mais vaincu en Macdoine, il ne recouvra lEpire quavec les secours des Acarnanes. Pyrrhus II mourut ensuite sans enfant et la couronne dEpire tomba aux mains de sa soeur Lodamie. Ne voulant pas tre gouverns par une femme, les Epirotes se soulevrent et un misrable fut assassiner Lodamie dans un temple o elle avait cherch refuge.

17

Histoire de lAlbanie A lexemple et linstigation des Etoliens, les Epirotes se mirent en rpublique et nommrent un prteur ou magistrat annuel. Mais linstabilit dun gouvernement pareil devait leur coter cher. Pour le moment, dit Justin, les dieux vengrent ce crime par de longs malheurs et par une mortalit gnrale. Strilit, famine, guerre civile, guerre trangre, tout concourut la ruine de la nation presque entire. Milon, lassassin de Lodamie, livr des excs de folie furieuse se dchira le corps avec le fer, avec les pierres, avec les dents et mourut au bout de douze jours. (Justin, liv. 28, ch. 3).

18

Histoire de lAlbanie

Chapitre 6
Dynastie labate

Faute dhistoriens, la dynastie des Labates ou Scutarine nous est moins connue que celle des Epirotes. Il nest cependant pas douteux quelle ne remonte une aussi grande antiquit que les plus anciennes de lAlbanie mridionale. Mais il ne parat pas que la dynastie Labate ait primitivement gouvern toutes les tribus de la haute Albanie. Ce pays aura t lui-mme partag en diverses tribus gouvernes chacune par des chefs particuliers. Cependant le besoin de se dfendre contre un ennemi commun a d les forcer de bonne heure grouper leurs forces et les conserver unies. Quel fut cet ennemi commun? La tradition nen cite pas dautre quune migration gauloise la mme poque quil sen fit une autre dans lItalie septentrionale (588 avant J. C.). On veut donc que des Gaulois conduits par Sigovse ou par quelquautre chef aient trouv lAdriatique lheure mme que dautres stablissaient Milan, quils aient vaincu les Liburnes, et quarrivs dans la haute Albanie, ils aient fond unis aux habitants primitifs un empire considrable, dont Scodra aurait t la capitale. La chose est possible, mais le fait ne repose que sur une tradition respectable. Toujours est-il quil nous faut descendre 423 pour avoir du positif, autant du moins quon peut se fier aux Grecs. A cette poque lhistoire nous montre les Albanais ou Illyriens du nord unis aux Lyncestes ou Plagoniens contre la Macdoine. Tous ensemble ils battent Arnissa, prs dOstrovo, les Grecs commands par Brasidas et les Macdoniens gouverns par Perdicas II. Les Lyncestes, Illyriens, avaient alors pour roi Arribe, fils de Bromerus. Mais Thucydide ne dit pas quel tait le roi des Illyriens (liv. 4, ch. 125). Cependant on peut croire que ctait le fameux Bardylis. Le

19

Histoire de lAlbanie rgne de ce prince fut de soixante ans. Diodore parat lavoir dcrit fort au long. Le fait est que souvent nous le trouvons en guerre avec les Macdoniens, notamment avec Perdicas II quil finit par tuer dans une bataille en 369. Mais il fut tu lui-mme ensuite par Philippe II qui profita de cette victoire pour transporter au-del de Lychnide (Ochride) les frontires de la Macdoine. Fils et successeur de Bardylis, Clitus, sunit contre Alexandre le Grand avec Glaucias, roi des Taulantiens. Mais ils furent vaincus Pellion (Bilichta) et fournirent au vainqueur un corps de troupes illyriens pour conqurir la Perse. Alexandre mort, Perdicas, prsident du conseil imprial, sattribue lhonneur et le droit de partager lempire macdo-persan entre ses gnraux. Or nous voyons que dans ce partage lIllyrie chut Philon (Justin 13, pag. 4). Evidemment un choix pareil ne pouvait prvaloir sur les droits acquis des princes indignes. Aussi voyons-nous bientt Glaucias braver Cassandre, et couvrir de sa protection le jeune Pyrrhus. Fils de Glaucias, Pleuvrat, nous semble tre le premier roi dIllyrie que mentionnent les auteurs romains. Appel au secours des Midoniens, Plasges dAcarnanie, Agron, fils de Pleuvrat, leur envoya cent vaisseaux et dix mille Illyriens Attaqus limproviste, les Etoliens furent battus et Midonie dgage. En lhonneur de cette victoire indigne, Agron donna un repas toute son arme. Mais stant, dit Polybe (liv. 2, ch. 1), donn au vin et dautres plaisirs semblables, il y gagna une pleursie qui le mit en peu de jours au tombeau. Au lieu de rprimer la piraterie sur lAdriatique, Teuta, son pouse et rgente du royaume, parat lavoir favorise, au moins rpondit-elle aux ambassadeurs de Rome que: ce ntait pas la coutume des rois illyriens de dfendre leurs sujets daller en course pour leur utilit particulire. Une telle rponse choqua les ambassadeurs romains et ils rpondirent que: ctait l une coutume rformer. Or, non seulement lorgueil de Teuta fut choqu dune telle rponse, mais elle fit encore assassiner les ambassadeurs et brler vifs les commandants du vaisseau qui les avait amens. Pour toute rponse le snat de Rome envoya en Illyrie 20,000 lgionnaires monts sur deux cents navires (230).

20

Histoire de lAlbanie De Rhizon, o elle stait enfuie, Teuta vaincue accordait tout. Mais le snat ne voulut traiter quavec son fils, et il exigea non seulement un tribut et la cession dune partie de lIllyrie avec la promesse de ne pas mettre en mer au-del de Lissus (Alessio) plus de deux navires dsarms, mais encore la tte des principaux conseillers de Teuta. Avant cette poque, Rome navait pas eu de possessions vritables en Illyrie. Mais on voit que ds avant la premire guerre punique, Apollonie avait recherch la protection de Rome. Car 264 ans avant J. C., deux snateurs romains, Fabricius et Apronius, ayant insult lambassadeur envoy Rome par Apollonie, le snat les envoya comme deux criminels recevoir des Apolloniates eux-mmes le chtiment quil plairait leur ville. Mais pour tout chtiment Apollonie fit un bon accueil aux snateurs romains et les renvoya combls dhonntets Cest en 228 avant J. C. que les Romains avaient conquis et gard en Illyrie un terrain considrable entre autres Apollonie, Dyrrachium et Lissus. Sept ans plus tard (221), ils durent occuper lIstrie. Cest la piraterie qui ncessita cette nouvelle guerre. Mais la piraterie ny cessa quaprs la prise de Nsartie, la mort du roi et la complte soumission du pays (177 avant J. C.)

21

Histoire de lAlbanie

Chapitre 7
Guerre entre Rome dun part, la Macdoine et lIllyrie de lautre

Ltablissement des Romains en Illyrie effraya les Macdoniens. Nanmoins, Philippe naurait pas prouv tant de crainte sans le Grec Dmtrius de Pharos qui Rome avait d enlever Corfou. Il naurait pas non plus envoy 4,000 hommes au secours dHannibal, moins encore se fut-il empar dApollonie. A des actes dhostilits le snat rpondit par dautres et en 214 avant J. C. , une flotte romaine dtruisit une flotte macdonienne lembouchure de la Voyoussa. La paix de 205 eut ceci de remarquable que Rome et la Macdoine se partagrent en quelque sort lAlbanie. Philippe y ayant fait comprendre lEpire, Rome y fit comprendre Pleuvrat II et la haute Illyrie. Mais cette paix ne fut quune sort de trve, car la guerre recommena lanne 200 avant J. C., et ds la premire campagne, Sulpitius pntra par la Candavie jusquau coeur de la Macdoine. Arriv sur les crtes du Pinde, il battit Philippe aux environs dAttacus sur un des lacs de Prespa. Il parcourut ensuite la Plagonie, lEorde (Cailari), lElyme (Anaselitza) et lOrestide o il prit Cltrum (Castoria). Reprenant ensuite le chemin dApollonie, il laissa une forte garnison Pellion (Bilichta) selon les uns, Pleassa selon les autres, quil avait prise aux Dassartes et dont il emmena les esclaves ny laissant que les hommes libres. Trois ans plus tard, Quintus Flaminius prend en mains les oprations militaires contre la Macdoine. Quarante jours son arme et celle de Philippe restrent en prsence vers les sources de lAos (Voyoussa). La position de Philippe tait imprenable, et dj Flaminius se disposait pntrer en Macdoine par la Candavie, route que Sulpitius avait dj suivie quand le prteur dEpire, Charopus, lui amena un berger.

22

Histoire de lAlbanie Le berger soffrit conduire par les chemins dtourns un corps de troupes romaines sur une montagne qui dominait le camp macdonien. Effectivement trois jours aprs les Macdoniens sont attaqus de front et de queue. Prenant aussitt la fuite, Philippe descend en Thessalie, o Flaminius lui fait prouver la dfaite sanglante de Cynocphales (197). Pour obtenir la paix, Philippe dt rduire son arme 500 hommes, sa flotte 5 navires, payer 500 talents, promettre 50 de tribut annuel et donner son fils Dmtrius en otage. De Thessalie o il avait tout rgl avec Philippe, Flaminius se porte vers Corinthe et dclare libres les Grecs dEurope et dAsie. A ces paroles une joie stupide clate en Grce. Deux fois lassemble gnrale se fait rpter le dcret romain, et Flaminius faillit prir touff sous les fleurs et les couronnes quon lanait de toute part (196). Dclarer les Grecs libres politiquement, ctait les obliger rester tranquilles. Telle avait t lintention du snat. Telle avait t prcisment lintention de Philippe et dAlexandre. Mais les Grecs donnrent bientt un tout autre sens au dcret du snat. De nouvelles dissensions clatrent donc entre eux, et plusieurs Etats osrent se liguer contre les Romains. Finalement ils poussrent la Macdoine de recommencer la lutte, promettant de la soutenir. Mais Perse fut vaincu Pidna par Paul-Emile (168) et son alli Gentius le fut Scodra par Anicius. La Macdoine avait t divise en quatre districts indpendants les uns des autres, lIllyrie le fut en trois. Cest en prsence des principaux habitants que Paul-Emile, Anicius et les commissaires envoys de Rome firent ce partage. Ceux des Illyriens qui avaient prit fait et cause pour les Romains furent exempts dimpts, les autres impts furent rduits de moiti. LEpire fut traite autrement. On sy tait ouvertement dclar contre Rome, et Anicius y avait pris dassaut quatre villes: Passaron, Tecmon, Phalace, Horum. Aussi y en dtruisit-on 70 appartenant pour la plupart aux Molosses, dit Strabon (liv. 7, ch. 7, pag. 3). En outre, 150,000 habitants ou chefs de famille furent transports en Italie. A leur place on envoya dautres colons, ce sont les Valaques ou les Roumains de nos jours, particulirement les Zagorites. Notons aussi que la correspondance de Perse tait tombe aux mains de Paul-Emile. Rome savait de combien les Grecs avaient t en cette guerre. Cependant elle patienta. Mais pour tre diffre, la vengeance nen fut pas moins terrible. A Corinthe, on avait assassin les

23

Histoire de lAlbanie dputs de Sparte et outrag ceux de Rome. Mais bientt Mummius arrive. Il prend dassaut Corinthe (146), la rase et met ses habitants lenchre. Thbes et Athnes ntaient plus rien cette poque. Pour ce qui est de la Macdoine et de la haute Albanie, la division de ces anciens royaumes, le premier en quatre provinces ou districts, le second en trois, ne fut pas de longue dure. Les habitants eux-mmes demandrent une rforme et le snat mit profit les troubles excits par Andriscus pour faire de ce pays, unis lEpire, une seule et mme province (147). Dj Perse, roi de Macdoine, et Gentius, roi dIllyrie, en avaient orn le brillant triomphe de Paul-Emile. Andriscus orna celui de Metellus. Dtachs des chars de triomphe, ils furent les uns et les autres plongs dans des cachots o ils steignirent dune mort lente et cruelle. Les grands du pays qui avaient partag leurs fautes furent exils en Italie. Probablement quun certain nombre y mourut, mais Justin nous apprend que les autres furent rapatris la demande des villes. Et maintenant voici en quels termes Justin a rsum lhistoire des Macdoniens: De Caranus Perse, ils eurent 30 rois. Cette monarchie dura 923 ans, mais sa domination ne fut que de 192. Devenus ses matres, les Romains en firent un tat libre, et ils tablirent des magistrats en chaque cit. Elle reut ensuite de Paul-Emile des lois qui y sont encore en vigueur (Justin, liv. 33, ch. 2). Les impts sur les mines et sur certaines terres devaient tre prlevs par les fermiers publics ou par les Macdoniens. A Rome on prfra les abolir absolument. Pourquoi? Cest, dit Tite-Live (liv. 45, 11), que leur maniement enrichit toujours ceux qui les touchent et devient une occasion denvie, de haine, et parfois de sdition. Enfin, poursuit Tite-Live, on fit partir pour Rome ceux des Macdoniens qui avaient lhabitude de servir humblement le roi et de gouverner les autres avec hauteur (liv. 45, ch. 32). Le mme auteur nous apprend quon distribua aux habitants de Corcyre, dApollonie et Dyrrachium les 200 barques quon avait prises Gentius. Maintenant que lAlbanie vient pour longtemps de perdre son autonomie, il importe de placer ici lobservation que Pouqueville (tome 3, pag. 194) a faite ce propos. Les Albanais ou Schkipitar qui suivirent sans doute le sort du royaume de Macdoine restent confondus et envelopps dans la dnomination gnrique de Macdoniens et dIllyriens, suivant la volont des conqurants toujours occups de dmarcations

24

Histoire de lAlbanie topographiques pareilles celles qui se produisent de nos jours sur la carte. Mais trangers ces distributions de pays, les Albanais du haut de leurs montagnes assistent la chute des empires, et sous quelque nom quon les dsigne, ils semblent dfier les matres phmres du monde qui peuvent leur gr tracer des frontires et envahir des provinces mais auxquels lirrsistible puissance de Dieu ne permet pas plus deffacer le type des nations que daplanir les montagnes et dtourner le cours des fleuves.

25

Histoire de lAlbanie

Chapitre 8
Administration romaine en Macdoine et au pays des Illyriens

Au lieu de rois ou de prteurs, la Macdoine, lIllyrie et lEpire neurent partir de 147 avant J. C. que des proconsuls ou magistrats romains pour gouverneurs. Ces gouverneurs ne furent sans doute pas tous bons, mais aussi tous ne furent pas mauvais. Le premier que lhistoire nous dit stre mal conduit fut dnonc au snat et, son arrive Rome, son pre lui dit: Je ne te connais point, tu nes pas digne de moi, non plus que de notre famille; sors de ma maison. Pison, lui aussi, fut dnonc Rome et judiciairement poursuivi par le fameux Cicron. Dans la harangue prononce devant le peuple romain que nous avons encore, cet orateur dit Pison: Vous tes le seul de tous les proconsuls de Macdoine qui ne soyez pas entr Rome par la porte triomphale, vous tes le seul qui revenant de Macdoine, nayez pas obtenu les honneurs du triomphe. (ch. 23). LIllyrie et la Macdoine conquise, Rome y avait envoy 15 commissionnaires: 5 en Illyrie et 10 en Macdoine. Ils avaient mission de rorganiser le pays et leurs instructions, dit Tite-Live (liv. 45), avaient t discutes en plein snat. Entre autres, ils devaient supprimer limpt tabli sur les mines et rduire de moiti le tribut quon payait aux rois. Par ces mesures, dit Tite-Live (liv. 45, ch. 18), le peuple romain prouva quil napportait pas lesclavage aux hommes libres, mais la libert ceux qui taient esclaves. Les Macdoniens demandrent une lgislation nouvelle. On la leur fit, et cette lgislation tait encore en vigueur lorsque Tite-Live rdigea ses annales. Cant observa en outre (tome 5, pag. 205) que pour affermir sa domination, le premier soin de Rome fut toujours denlever aux vaincus la force publique et la libert constitutionnelle, de dissoudre les

26

Histoire de lAlbanie confdrations, dintroduire dans le pays une population romaine, et daccorder le droit de cit tout indigne qui en tait digne. La vie de 150,000 familles enleves et de 70 villes dtruites en Epire par ordre du snat romain fait jeter un grand soupir au Grec Plutarque dans sa biographie de Paul-Emile (ch. 29). Mais quest-ce que cela prouve? Que Plutarque jugeait les faits en Grec et Tite-Live en Romain. Dailleurs les Thessaliens gorgs ou faits esclaves par les Grecs et les 150,000 familles enleves par Paul-Emile furent aussitt remplacs par dautres, par les Valaques envoys dItalie et organiss en colonie par les Duumviri. Si le pays navait pas t repeupl par les colonies amenes dailleurs, comment Pompe aurait-il pu recruter des soldats en ces mmes pays. vu que Rome ne recrutait alors des soldats que parmi les colons ou les citoyens. Or il est question, non pas dallis, mais de vritables recrues dans les commentaires de Csar. Ni soldats, y lisons-nous, ni cavaliers navaient quitt Csar pour se rendre vers Pompe. Au lieu que tous les jours il venait des soldats du camp de Pompe vers Csar, surtout parmi ceux qui avaient t recruts (conscripti) en Epire, en Thessalie et dans les autres contres que Csar avait soumises (Bel. Civ. liv. 3, ch. 61). Quand un pays avait t conquis, le premier soin de Rome tait de le relier la capitale au moyen de routes militaires. Cest ce quelle fit encore en Illyrie et en Macdoine. La voie Egnatienne dont parlent Polybe et Strabon avait deux embranchements sur lAdriatique: le premier Apollonie, le second Dyrrachium, lun et lautre se rencontraient Claudiana. Gravissant ensuite les montagnes de Candavie, elle fut prolonge dabord jusquen Thrace, plus tard jusquau Bosphore, et plus tard encore jusquen Perse. Les distances y taient marques par des pierres militaires. Chaque ruisseau, chaque rivire, chaque fleuve tait couvert dun trs solide pont. Des relais de chevaux y taient tablis de distance en distance. Tout gouverneur ou tout officier y voyageait de droit, mais aux civils une permission ad hoc tait ncessaire. Pylon ou Diavat sparait lIllyrie de la Macdoine. La Voie Egnatienne y passait. Longeant ensuite la Barnum ou Barnuntum (Pristeri), elle atteignait Hracle de Plagonie. Traversant ensuite le

27

Histoire de lAlbanie pays des Lyncestes (Florina) et des Eordiens (Ostrova), elle se dirigeait par les villes dEdesse (Vodena) et de Pella vers Salonique. Sur la Voie Egnatienne, en avant de Diavat, ou Pylon, nous trouvons Lychnide et son lac, le Pont Servilius sur le Drin aux environs de Strouga, la station des Tres Tabernae (ou trois khans de Domousdere), la ville de Scampis, la bifurcation de Claudiana aux environs dElbassan, puis Dyrrachium au nord sur lAdriatique, et Apollonie au sud, cest--dire lembouchure de la Voyoussa. Parlant de cette voie quil parat avoir parcourue, Strabon nomme pirotes les nations ou tribus albanaises quon avait droite et illyriennes celles quon avait gauche. Au sud taient les monts de Candavie et au nord les monts illyriens. Aujourdhui lon dirait les Gugues au nord et Tosques au sud. Cicron est un des plus grands personnages qui aient parcouru la Voie Egnatienne. Poursuivi par Claudius, le mme que Milon assassina plus tard, il se retira Salonique o il fut tmoin des orgies auxquelles se livraient Pison et son troupeau de Grecs. Mais les circonstances devenant favorables, il quitta Salonique, se rapprocha de Rome et stablit Dyrrachium jusquau jour o un snatus-consulte mit fin son exil. La guerre civile ayant clat entre Pompe et Csar, cest autour de Dyrrachium que se livra la premire bataille. Grce aux positions quil avait prises et ses longs prparatifs, Pompe y remporta une premire victoire. Mais lanne suivante il en perdit une dcisive Pharsale en Thessalie (9 aot 48 avant J. C.). Csar navait cependant mis en ligne que 22,000 lgionnaires et 1,000 cavaliers contre une infanterie double en nombre et une cavalerie septuple. Mais depuis dix ans ses troupes vivaient sous la tente. Infrieure en nombre, son arme tait suprieure en discipline et en dvouement au chef. Surtout il avait son incomparable alouette ou lgion gauloise qui fit de Csar larbitre de Rome et le matre du monde. Plus tard, Csar est tu (44), mais, Octave, son neveu, et Antoine, un de ses meilleurs gnraux, poursuivent les meurtriers et les taillent en pices Philippes (42 avant J. C.). Bientt une guerre nouvelle clate, ctait la troisime entre Octave et Antoine dont ce dernier avait rpudi la soeur. Une bataille dcisive se livre en Epire et la victoire reste au neveu du grand Csar (31 avant J. C.).

28

Histoire de lAlbanie Cest donc en Macdoine, dabord en Thessalie, plus tard Philippes, finalement en Epire que se dcida le sort du monde trois reprises diffrente. Aprs Philippes, Octave avait t inexorable: la tte de Brutus fut coupe et dpose Rome aux pieds de la statue de Csar. Aprs Actium, il fut indulgent: Aucun des prisonniers qui demanda la vie nessuya un refus. Il se livra dans la haute Illyrie (Dalmatie et Msie) des combats nombreux entre les partisans de Pompe et de Csar. Ctait le contrecoup de la guerre civile et la guerre neut lieu que de Romain Romain. Mais sous Auguste, le pays se rvolta et beaucoup de sang fut rpandu surtout aux siges dAudretium et dArduba. Tibre qui avait t charg de soumettre les rebelles stant fait amener Baton, leur chef, lui demanda quel motif les avait ports la rvolte. Cest, rpondit hardiment Baton, que vous faites garder vos troupeaux par des loups, au lieu de les confier des pasteurs.

29

Histoire de lAlbanie

Chapitre 9
Ere chrtienne

Il se fit alors un silence profond dans tout lunivers, et cest au milieu de ce profond silence que naqut Jsus Christ, le grand pacificateur des peuples et des consciences. Auguste lui-mme concourut sans le savoir laccomplissement des dcrets divins. Les prophtes avaient dit que le Messie, lattente des peuples, natrait Bethlem. Or le dnombrement ordonn par le grand empereur fora Joseph et Marie de sy transporter. Au rgne du dmon va maintenant succder lempire de Jsus Christ et de son Eglise. Cependant Auguste voulut perptuer le souvenir de sa grande victoire. Il entoura donc de fortes murailles lespace ou il tait camp Actium, y construisit de beaux difices, et donna les uns aux habitants dAmbracie, les autres aux habitants de plusieurs autres villes pirotes que les guerres prcdentes avaient ruines. Au temps o Strabon visita Nicopolis, sa population tait nombreuse et son commerce florissant. Petit neveu dAuguste et petit fils dAntoine, Germanien profita du moment o lon y radoubait ses navires pour voir Nicopolis. Il visita tout ensemble et le camp du vaincu et les monuments levs par le vainqueur. Et ce fut l pour lui, dit Tacite, un double sujet de joie et de douleur. Le Christianisme y fut prch par un des plus grands aptres. Saint Paul nous apprend lui-mme quil passa Nicopolis lhiver de lanne 64 et quil y donna un rendez-vous St Tite (Ept. 3. 12). A ce moment le mme aptre avait dj prch lEvangile en Macdoine, notamment Philippes, Salonique et Bere (Veria). Lptre quil crivit de Rome aux habitants de Philippes et les deux quil crivit de Corinthe aux habitants de Salonique figurent parmi les livres du Nouveau Testament.

30

Histoire de lAlbanie Cet aptre tait dans lAsie Mineure lorsque un ange sous la forme dun vieillard linvita passer en Macdoine car dj le peuple y tait dispos recevoir la bonne nouvelle. Dans son ptre aux Romains (ch. 15, v. 19) Saint Paul dit quil a prch LEvangile jusquen Illyrie, mais on ignore sil y est all de Macdoine ou sil est venu par lAdriatique. Ce fut aprs avoir prch lEvangile aux peuples de Scythie, dIllyrie et dEpire que Saint Andr vint mourir Patras. Pour se donner du ton et tromper les ignorants, les patriarches de Constantinople attribuent cet aptre la fondation de leur ville. Nestor lui attribue aussi la fondation du sige de Kiv. Des assertions pareilles ne soutiennent pas la critique, mais ft-il vrai que le frre de Saint Pierre prcha lEvangile Byzance. Les Grecs seuls ont pu lui faire oublier ce quil avait entendu Jsus Christ dire Saint Pierre, et en faire le Prodrome ou Jean Baptiste dun Photius. Aristarque martyris sous Nron est le premier vque que nous trouvons Salonique. Mais cette ville ne parat pas avoir eu de vicaire apostolique avant Saint Aschole que nous verrons baptiser lempereur Thodore le Grand. Saint Dmtrius y avait t martyris sous Diocltien en 307. Hliodore le premier des vques que nous trouvons Nicopolis souscrivit la lettre crite aux glises par le concile de Sardique ou Sophia. La mme lettre fut encore souscrite par Pargorius, le premier des vques que nous trouvons Scopia. A Scodra nous ne trouvons pas dvque avant Bassus (fin du quatrime sicle), et Dyrrachium que parat avoir gouvern lvque Apollon aux temps apostoliques ne fut rige en mtropole quau cinquime sicle. Lvque Saint Aste, Prgrin et plusieurs autres y avaient souffert le martyr sous Trajan. Expuls de Rome par Domitien avec les autres philosophes grecs, Epictte se retira en Epire et y resta aussi longtemps que cet empereur vcut encore (90-96). Cependant lempereur Adrien eut pour Epictte une grande estime. Mais Lucien se moque dun homme qui paya trois drachmes la lampe dont Epictte se servait. Lacheteur avait cru quen travaillant la lumire de cette lampe, il recevrait par infusion la science de celui qui elle avait appartenu. Au reste, la philosophie dEpictte fut celle des philosophes idoltres. Un chrtien nen peut faire grand cas, attendu quil a dans lEvangile et dans lexemple des saints de meilleurs principes et de plus grands modles.

31

Histoire de lAlbanie Le Pape Eleuthre qui occupa la chaire pontificale de 177 186 tait de Nicopolis. Cest lui quun roi dAngleterre demanda se faire chrtien. Cest de lui aussi et de ses prdcesseurs que Saint Irne, archevque de Lyon, rend le tmoignage que voici: Cest par eux, les Papes, que la tradition et la prdication apostolique nous a t conserve. Il est de toute vidence que la foi vivifiante de ces vques est la mme que celle des aptres, et quelle nous a t transmise par eux dans toute sa puret. Nicopolis fut restaure par lempereur Julien vers lanne de J. C. 361. Ses palais, dit Mamert, scroulaient alors de toute part, ses portiques navaient plus de toit, ses aqueducs namenaient plus deau, et ses jeux publics, institus par Auguste, tant repousss par le christianisme, ny attiraient plus personne. Nicopolis fut prise et pille par Gensric en 475. Lambassadeur grec sen tant plaint comme dun acte dhostilit, Gensric rpondit: Jtais en droit dagir alors en ennemi. Maintenant vous me proposez la paix, je suis prt vous entendre. Nicopolis fut encore ravage par le roi de Goths Totila en 542. On dit quelle avait t dtruite par des migrs bulgares en 933. Cdrne crit seulement quobligs de quitter la Bulgarie, les partisans dun certain Michel y avait trouv un refuge. Elle fut prise par Doliono en 1040, ajoute Cdrne. La destruction de Nicopolis fut donc celle du temps, ou celle des Grecs. Nicopolis fut longtemps mtropole de lEpire entire. Le rle quont jou ses vques est des plus honorables. Nous trouvons Hliodore au concile de Sardique, Dont celui dEphse, Atticus celui de Chalcdoine. Eugne vivait sous lempereur Znon, Alcyson sous Anastase, Daniel sous Lon le Sage. Mais au dixime sicle Nicopolis tant dserte soit cause des Sarassins de Carthage, soit pour tout autre motif, ses titres de mtropole furent transports dabord Naupacte (Lepante), ensuite Larta, puis Janina. Mais quelle diffrence entre les vques de Janina et ceux de Nicopolis. Pour navoir pas revenir sur cette ville, disons finalement quen 1792 un consul de France, M. de Lassalle, y fut assassin par un soldat du capitaine Lpniote, et quen 1798 un corps de 280 franais retranchs dans ses vieilles ruines, y lutta plusieurs jours durant contre les forces 20 fois suprieures dAli Tepelenli. Les survivants, dit Pouqueville, furent conduits Janina charg de ttes de leurs camarades quon leur fit corcher. Cest de leurs

32

Histoire de lAlbanie bouches que Pouqueville apprit leurs malheurs durant sa captivit aux Sept Tours de Constantinople. Mais combien durement les Souliotes et les Prvzans nont-ils pas expi leurs trahisons envers les Franais.

33

Histoire de lAlbanie

Chapitre 10
Romanisation de lIllyrie

Au quatrime sicle avant J. C. les historiens grecs appellent Illyrie la cte orientale de lAdriatique depuis le fond de cette mer au nord jusquaux monts Acrocrauniens au sud o commenait lEpire. Dans lintrieur des terres, lIllyrie stendait jusqu la Save au nord-est, et lest jusqu son affluent le Drina entre la Bosnie et la Serbie. Le mont Scardus laurait ensuite spare de la Macdoine et de la Thrace. Traverse du nord-est au sud-est par le prolongement des alpes Juliennes, elle tait parseme dles, repaires des pirates et divises par trois fleuves principaux: la Kerka ou Tatius qui se jette dans la mer Scardona, le Narenta ou Naro et le Drin mridionale ou Drilo. LIllyrie mridionale tait comprise entre le Drilo et les monts Acrocrauniens. Rome noccupa dabord que lIllyrie mridionale, la Macdoine et lEpire. La conqute de lIllyrie septentrionale fut loeuvre dOctave avant la bataille dActium. Mais dj il importe de faire la remarque dAppien. Les Romains, dit cet auteur, entendent par le nom commun dIllyriens non seulement les Dalmates et les tribus voisines, mais encore les Pannoniens, les Msiens et tous les peuples qui se trouvent droite en aval du Danube. Je nai pu dcouvrir, ajoute lhistorien susdit, ce qui a fait natre cette opinion. Mais certainement elle prvaut aujourdhui, et le tribut pay par tous ces peuples depuis le Pont Euxin (mer Noire) jusqu lIstrie sappelle collectivement le tribut illyrien. Poinsignon explique le nom commun dIllyrie donn tous ces peuples par lrection de lIllyricum en duch ou gouvernement militaire. Mais Desdevises en trouve la cause dans une homognit de race, tous ces peuples tant illyriens (Macdoine ancienne, pag 59).

34

Histoire de lAlbanie Quoiquil en soit, devenue province du vaste empire romain et stendant, y compris la Macdoine et lEpire, de lAdriatique la mer Noire, lIllyrie vcut plus que de la vie commune toutes les autres, la France, lAngleterre, lEspagne, lItalie. Cest dans cette vie commune quelle prit la forme romaine et contracta les habitudes qui en eussent fait le bras oriental de la civilisation chrtienne sans les intrigues anti-chrtiennes de lesprit byzantin. Commence en 168 avant J. C. par la conqute de lAlbanie, de lEpire et de la Macdoine, la romanisation de la presqule illyrienne fut acheve en 46 de lre chrtienne par la transformation de la Thrace en province romaine. Deux choses y contriburent: les coles et la lgislation. A vrai dire, Rome nimposait aux vaincus ni sa langue ni ses lois. Mais elle tablit une cole de latin dans tous les principaux centres, afin quon put sentendre avec les gouverneurs, car les gouverneurs ne devaient parler que latin, mme en Grce, dit Valre Maxime. Rome accordait en outre une lgislation particulire ceux qui lui en demandaient. Les Macdoniens en ayant demand Paul-Emile, il leur en donna une, dit Tite-Live, qui semblait faite non pour des ennemis vaincus, mais pour des allis qui auraient rendu dimportants services (liv. 4, ch. 32). Trs probablement Anicius en rdigea danalogues pour toute lAlbanie du golfe de Cattaro celui dAmbracie. Mais pour respecter les usages nationaux, Rome nen rendit pas moins accessible la qualit de citoyen romain quiconque mritait cette faveur. Il est probable cependant que du jour o lempereur Caracalla tendit le droit de citoyen romain tous les sujets de lempire, les coutumes locales se trouvrent abolies en principe (211-217). Quoiquil en soit, la romanisation avait dj tellement travaill en Illyrie les lments nationaux dont se composait le pays et elle en avait fait, grce au Christianisme, un tout si homogne, que Constantin le Grand fit des provinces illyriennes un tat distinct gouvern par son neveu Dalmatius. Qui est-ce qui annula les dispositions testamentaires du grand empereur? La faction hellne infode larianisme et toute puissante alors. Cette faction ragit contre la volont de Constantin. Dalmatius tant venu Constantinople y fut massacr. Les tats de ce prince, suivant les vues de Constantin, devaient former un tout capable de rsister aux barbares. Mais partags, affaiblis, rendus incapables de

35

Histoire de lAlbanie repousser lennemi, ils en devinrent la proprit aprs en avoir t la proie. Notre intention nest pas de retracer les douloureuses vicissitudes de la presqule illyrienne au temps des invasions barbares. Mais il est un point sur lequel aujourdhui plus qu une autre poque, il importe davoir une opinion. Do vient en effet quil nen a pas t en Romanie (provinces illyriennes), comme en France, en Italie, en Espagne, voir mme en Angleterre? En dautres termes, do vient que le slavisme y a prvalu sur la romanisme? Quelle en a t la cause? Limpuissance des Grecs et leur esprit sectaire. Install Byzance au lieu et place du romanisme, lhellnisme en prit le nom, mais il nen fit pas les oeuvres. Au lieu de sen tenir aux dcisions invocables des conciles oecumniques et de laisser le gouvernement civil concentrer son attention sur la dfense des frontires, il fit du palais imprial une arne thologique. Et chose remarquable, cest prcisment lheure o la frontire tait la plus menace et les provinces illyriennes les plus ravages par les Goths, les Huns, les Avares, que les Grecs se disputaient avec le plus de fureur. En un mot, au moment o les provinces tombaient, lune aprs lautre, aux mains des barbares, ils firent exactement ce quils devaient faire encore au moment o les Turcs semparaient de Constantinople (Etudes historiques sur les Valaques du Pinde, pag. 213-214).

36

Histoire de lAlbanie

Chapitre 11
Les lgions illyriennes et lempereur Svre - leur protestation contre la vente de lempire par les prtoriens

Lempereur Svre ntait point Albanais de naissance, mais il commandait les lgions illyriennes au moment o aprs avoir gorg Pertinax, les gardes impriaux vendirent lempire romain Dedius Julianus au prix de 6,250 drachmes par soldat. Rduit limpuissance, le snat lassait faire, mais un tel march souleva lindignation de toutes les lgions romaines. Celles dAngleterre proclamrent empereur le gnral Albin, celles de Syrie Pecennius Niger et celles dIllyrie Septme Svre. Or les lgions illyriennes se recrutaient particulirement en Albanie et en Macdoine. Pour ne pas le cder en ambition ses collgues, Svre ne voulut pas de lui-mme prendre la dignit impriale. Il attendit que son arme la lui imposa. Seulement, dit Hrodien (liv. 2), il semportait fort contre la garde prtorienne. Entre autres, il laccusait davoir gorg Pertinax aprs lui avoir jur une fidlit inviolable, et il aurait voulu quun homme nergique venget sa mort et rtablit lhonneur de lempire. Or, ajoute Hrodien, ces discours faisaient plaisir aux soldats dIllyrie qui avaient servi sous Pertinax au temps de Marc-Aurle et qui avaient admir sa douceur envers les soldats autant que sa valeur intrpide. Les voyant pleins de vnration pour Pertinax et de ressentiment pour ceux qui lavaient tu, Svre parut indiffrent toute autre chose qu venger un sang si cher aux soldats. Les soldats le crurent car, dit Hrodien, autant ils ont la taille avantageuse et se portent aux combats avec intrpidit, autant ils sont peu propres dmler les vritables sentiments de ceux qui les trouvent. Pleinement convaincus que Svre ne pensait rien moins qu sa propre lvation, ils se donnrent lui et le proclamrent empereur.

37

Histoire de lAlbanie Je ne mtais jamais attendu, rpondit Svre, me voir la place o vous mlevez. Mon attachement pour mes lgitimes souverains mavaient empch dy prtendre, mais puisque vous men faites un devoir, ni vous, ni moi, nous ne devons laisser plus longtemps lempire dans lopprobre. Les reproches quon pouvait faire Commode ne pouvaient sadresser Pertinax, ce vieillard dont la valeur et la modration seront toujours prsentes ma mmoire. Non seulement les prtoriens ont os porter sur lui leurs mains sacrilges, encore ils nont pas eu honte de vendre vil prix un empire qui stend au loin sur terre et sur mer. Autant ils se sont avilis, autant ils sont peu craindre. Ce sont des soldats de parade et de crmonie. Ni par leur courage ni par leur nombre ils ne sont comparables vous. Effectivement vous tes, vous, accoutums voir lennemi, soutenir les plus longues marches, souffrir patiemment le froid et le chaud, la soif et le faim, traverser les fleuves couverts de glaces. Mourir au contraire dans les luxes et les dlices de Rome, les cohortes prtoriennes ne sauraient soutenir votre prsence. Ce discours fini, on se dirige vers Rome. Partout la terreur prcde larme dIllyrie. Les prtoriens eux-mmes lui viennent audevant sans armes. Les ayant faits entourer par ses lgions, Svre commence par leur reprocher la mort de Pertinax et le honteux march de Dedius. Il leur fait ensuite arracher les enseignes militaires, casse leurs cohortes et leur dfend les approches de Rome. Ainsi tomba, grce aux lgions illyriennes, cette garde turbulente de vrais janissaires ottomans, vrais strlitz russes. Ses commencements avaient t obscurs et elle avait fini par sarroger le droit de vendre lempire au dernier enchrissant.

38

Histoire de lAlbanie

Chapitre 12
Saint Caus, Saint Donat et Saint Aschole - philosophes paens - partage de lempire romain

LAlbanie mridionale (Epire) avait donn un pape lEglise Catholique. LAlbanie septentrionale lui en donna un autre. Nous voulons parler de Saint Caus, neveu de lempereur Diocltien, qui occupa 12 ans (283-296) le sige de Saint Pierre. Un Albanais donc se trouva la tte de lEglise lheure mme o son oncle tait la tte de lempire. Or le fait quun neveu de lempereur Diocltien tait pape et que sa femme Prisca et sa fille Valrie taient chrtiennes prouve tout ensemble et que le nombre de chrtiens devait tre considrable la cour et que lui-mme devait peu faire cas du paganisme. Mais ne pouvant gouverner seul, il sentoura dhommes qui le forcrent perscuter le christianisme. Telle fut la cause premire des fautes qui ont rendu sa mmoire odieuse. On dit entre autres quil esprait sattacher Galre par le mariage de Suzanne, nice du Pape Caus. Mais ayant fait voeu de virginit entre les mains du pape, son oncle, Suzanne refusa la main de Galre. De l serait venue la haine infernale que nous trouvons en Galre contre les chrtiens. Valrie, fille de Diocltien, dut alors pouser Galre et renoncer au christianisme. Mais ensuite combien ne fut-elle pas malheureuse! Longtemps fugitives et vainement rclames par Diocltien, Valrie et Prisca finirent par se cacher Salonique. Mais Licinius, ayant dcouvert leur retraite, les fit jeter la mer. Avait-il prvu que lui-mme et son fils y seraient plus tard mis mort par Constantin le Grand?

39

Histoire de lAlbanie Deux philosophes dEpire, Priscus et Iphicles, jourent un rle considrable la cour de Julien. Sous Valentinien, Priscus fut accus de magie. Mais reconnu innocent de ce crime et renvoy en Epire, il mourut de douleur la nouvelle que le temple dEleusis, o lidoltrie stait retranche comme dans un fort, avait t renvers par Alaric (396). Iphicles, autre philosophe dEpire, mais philosophe cynique, avait t lui aussi ami intime de Julien lApostat. Charg par les Epirotes daller faire la cour de Valentinien lloge du gouverneur Probus, il le fit avec une exagration telle que Valentinien lui demanda si ses loges taient sincres. Prince, rpondit Iphicles, entre les extorsions qui nous font tous gmir, lloge que Probus nous arrache nest pas celle qui nous cote le moins. Apprenant ensuite que tous les Epirotes distingus quil avait connus staient donn la mort ou bien avaient t cherch un domicile au-del des mers, Valentinien entra dans une violente colre dont Probus aurait infailliblement ressenti les effets si Valentinien ntait mort dun autre excs de colre (375). Au moment o par leur philosophie dmode Priscus et Iphicles honoraient en Epire le paganisme agonisant, Donat, vque dEvorie, y honorait le christianisme par ses rares vertus. Les auteurs disent quil se faisait de nombreux miracles son tombeau. Donat vcut jusqu lempereur Thodose. On ne sait ni lpoque ni les dtails de sa bienheureuse mort. A lpoque mme o Saint Donat difiait lEpire par ses vertus, Saint Aschole difiait par les siennes lIllyrie toute entire. Saint Aschole tait Cappadocien dorigine et ami particulier de Saint Basile le Grand. Craignant dtre lev sur un sige piscopal, il senfuit en Achae. Il y tait moine quand on le choisit pour le sige de Salonique. Un choix pareil fut si agrable au Pape Saint Damase quil lui confia les dix provinces qui formaient alors le vicariat dIllyrie et qui comprenaient entre autres lAlbanie toute entire. Etant malade Salonique, Thodose le Grand fit appeler Aschole et lui demanda sil tait arien ou catholique. Catholique, rpond Saint Aschole, et grce Dieu, lIllyrie tout entire a conserv intacte la foi de Nice, quelque manoeuvre quon ait employe pour lui faire perdre cette foi. Extrmement rjoui et par cette rponse et par cette rencontre, Thodose se fit administrer le baptme, gurit en peu de jours et publia

40

Histoire de lAlbanie la foi cunctos populos o il est dfendu aux hrtiques de prendre le nom de catholiques (380). Lanne prcdente (379), un partage avait eu lieu entre les empereurs Gratien et Thodose. Sil faut en croire Le Beau (liv. 20, ch. 44), Gratien aurait cd Thodose lAlbanie et la Macdoine, et Salonique serait devenue capitale de lIllyrie orientale. Cest en Epire quAlaric se retira aprs avoir saccag la Grce en 396. Il y resta dabord trois ans et plus tard (405) il y passa lhiver attendant que Stilicon vienne laider conqurir lIllyrie. Mais Stilicon ayant t mis mort, il passa en Italie et y saccagea Rome (410). Avant de mourir Constantin le Grand avait partag le trop vaste empire de Rome entre ses trois fils et ses deux neveux. Le lot de Dalmatius se composait de la Macdoine et de lAlbanie au centre, de la Grce et des les au sud, de la Thrace lest, et de la Dacie au nord. Avec les troupes et les ressources dun tat pareil, Dalmatius pouvait contenir les barbares du nord, et cest l prcisment ce que voulait Constantin. Mais il fut assassin par la faction grco-arienne, et toujours depuis, la frontire du pays resta ouverte aux incursions barbares. Runies de nouveau sur la tte du grand Thodose, toutes les provinces de lempire furent dfinitivement partages entre ses deux fils: Arcade et Honorius. Le Rhodope au sud, lEscus (Isker, rivire de Sophia) au nord devaient servir de limites aux deux empires. La Macdoine et lAlbanie, la Grce et la Dacie (bulgaro-serbe) appartenaient donc lempire dOccident. Nayant pas os enlever ces provinces la cour de Milan o rsidait Honorius, la cour de Byzance les laisse ravager par Alaric, chef des Goths (396). Stilicon vole leur secours. Les Goths allaient tre crass en Epire quand, pour sauver Alaric, Byzance le dclare chef de la milice. Lattaquer alors eut t engager entre les deux empires une guerre fratricide. Stilicon prfra repasser en Italie. Ds lors et contrairement tout droit, lAlbanie et la Macdoine, la Grce et la Dacie furent annexes lempire dOrient (405).

41

Histoire de lAlbanie

Chapitre 13
Tentative du patriarche Atticus sur lIllyrie - rponse de Thodose II Honorius - trente-cinq ans de schisme - rponse des vques illyriens conciles tenus en Illyrie

Byzance ayant usurp les provinces que Thodose avait donn au plus jeune de ses enfants, Atticus, vque de cette ville, ne tarda pas surprendre un dcret imprial qui renvoyait son tribunal le jugement des hautes affaires en Illyrie (421). Encore simple prtre, ce mme Atticus avait par ses cabales, ses calomnies, ses faux tmoignages, contribu plus que tout autre faire exiler Saint Chrysostome. Usurpateur du sige de Constantinople, il nest pas tonnant quAtticus ait entrepris dusurper lautorit du pape en Illyrie. Cependant le pape rclama. Il en crivit lempereur Honorius qui en crivit Thodose II: Sous des empereurs chrtiens, dit entre autres Honorius, lglise romaine ne doit pas perdre ce quelle na point perdu sous des empereurs paens. Or dans une lettre que nous avons encore, Thodose rpond son oncle quil a donn des ordres et quaucun changement ne serait port lancien tat des affaires ecclsiastiques. Les vques dIllyrie, Albanie, Macdoine, Dardanie et Grce, tant runis Salonique (435), le Pape Sixte leur crivit qu la place de Rufus, mort depuis peu, il transfre sa juridiction lvque Anastase. On voit par cette lettre que le changement de vicaire nemporte aucun changement dans les affaires ecclsiastiques. Cest du consentement dAnastase que chaque mtropolitain fera les ordinations dans ses provinces. Mais avant de prsenter un candidat au vicaire apostolique, il doit examiner avec soin ses qualits et ses dfauts. Enfin, cest au vicaire apostolique que seront rapportes toutes les causes majeures relatives aux affaires ecclsiastiques.

42

Histoire de lAlbanie On ne voit pas cette poque quil y ait eu des changements en Albanie et dans le reste de lIllyrie. Mais Constantinople nous voyons le Patriarche Acace inaugurer un schisme de trente-cinq ans. Non seulement les vques dIllyrie ny prennent aucune part, quelque sollicitation quon leur fasse de Constantinople, mais encore nous les voyons protester de leur fidlit au sige apostolique. Cest--dire de leur soumission au pouvoir quil a reu de Jsus Christ en la personne de Saint Pierre. Rpondant au Pape Saint Glase, ils disent quils ont vit la contagion pestilentielle dAcace, de Pierre Monge et de leurs partisans, quils resteront inviolablement soumis au sige de Saint Pierre et quils garderont intacte la foi orthodoxe dont Saint Glase est prdicateur. Laurent dOchride informe aussi le pape que les lettres de son prdcesseur contre Acace et ses partisans ont t lues dans lglise de Salonique et dans toutes celles de la province. Tout fut donc en paix dans les glises dAlbanie, de Macdoine, de Grce et de Dacie alors que le schisme dAcace et lhrsie dEutiches bouleversaient lOrient. Et de mme que la foi y demeura intacte, ladministration de toutes les glises resta jusqu lempereur Justinien ce quil avait toujours t, aux mains dun vicaire apostolique. Mais plus tard Justinien demanda et obtint des Papes Saint Agapet (535) et Vigile (545) que le vicariat apostolique de Salonique fut partag entre les vques de Salonique et Justiniane. Cependant Justiniane dont on voit les ruines auprs de Custendil, fut renverse par les Avares. Cest alors que le vicaire apostolique de la haute Illyrie dut se retirer Ochride et il sy maintint jusquen 1767 o les intrigues phanariotes obtinrent sa suppression dun empereur ottoman. Quant au vicariat de Salonique, il avait t dj supprim en 735 par lempereur grec Leon lIssaurien. Cet empereur, iconoclaste luimme, avait lev un patriarche iconoclaste sur le sige de Constantinople, et pour le rcompenser de son apostasie, il le gratifia du vicariat de Salonique enlev au pape et dautres vchs enlevs au Patriarche dAntioche. Avant de passer outre, disons un mot des principaux conciles tenus en Illyrie. Celui que lempereur Valentinien fit tenir en 375 et o se trouvrent les vques dIllyrie mrite une mention toute spciale. Infects darianisme, les orientaux ne voulaient point admettre la consubstantialit des trois personnes divines. Daprs eux, autant il y a

43

Histoire de lAlbanie en Dieu de personnes autant il y aurait de natures: trois personnes par consquent trois Dieux. Ctait, comme on voit, un retour au paganisme. Les vques dIllyrie condamnrent cette hrsie et accompagnrent leur dcret dogmatique dune lettre aux vques de lAsie Mineure et de la Phrygie. Valentinien lui-mme qui tait alors en Illyrie accompagna lun et lautre dun rescrit imprial, o il insiste pour quon rende Dieu ce qui est d Dieu, et Csar ce qui est d Csar. Valens aurait d appuyer son frre. Il prfra soutenir larianisme et limposer aux Goths, que les Huns poussaient en-del du Danube. Or, une fois arianiss, les Goths deviendraient le flau de lempire, et pour le moment, ils vont brler Valens dans une chaumire aux environs dAndrinople (378). Les trois autres synodes que lhistoire nous dit avoir t tenus en Illyrie, en 415, en 516 et en 550, noffrent rien de bien remarquable. Le premier est relatif Perigne, vque de Corinthe, quon ne voulait point vque Patras; le second lhrsie eutychienne; et le troisime aux violences faites par Justinien au Pape Vigile et Bnnatus, primat de lIllyrie, loccasion des trois chapitres. Les vques illyriens furent davis eux-mmes quil ne faut pas confondre un auteur avec ses crits, en dautres termes, on peut avoir crit des erreurs et les avoir rtracts ensuite, distinction que lempereur grec ne faisait pas et nadmettait pas. De l, ses violences odieuses contre le Pape Vigile et le reste des vques orthodoxes.

44

Histoire de lAlbanie

Chapitre 14
Illyrie sous Anastase, Justin et Justinien - rception des lgats du Pape Saint Hormisdas Avlone, Scampis, Ochride - Novelle 131 de Justin

Nous avons vu que lempereur Diocltien tait natif de Diocle, par consquent Albanais. Lempereur Anastase le fut aussi. Il naquit Dyrrachium en 430. Ses parents taient pauvres, mais personnellement il ne parat pas avoir t sans mrite. Cest en 491 quil fut lev sur le trne par limpratrice Ariadne. Dabord il parat avoir eu beaucoup de pit, mais devenu empereur, il se conduisit comme les autres, cest--dire en homme sans religion. Dabord ce fut au dpens des ses compatriotes, dit Le Beau (liv. 3, ch. 11), quil fit lever autour de Dyrrachium une triple enceinte de murailles, ensuite il obligea les provinces de fournir en argent ce quelles avaient jusquici fourni en nature pour lentretien des troupes, do il rsulta un immense dsordre. Plus tard Justinien rtabli lancien mode de perception. On laccuse aussi davoir fait jeter au feu loriginal mme du Concile de Chalcdoine. Mais ne lui donna-t-on pas occasion de le faire? Deux sortes de questions avaient t dcides en ce concile: la question de foi et la question de discipline. Les patriarches de Constantinople admettaient bien la dcision de la premire, mais leur ambition repoussait la seconde et ne voulait pas de limites. Ennuy de leur querelles et avec le pape et avec le patriarche dAlexandrie, fatigu aussi de leurs importunits journalires, il envoya prendre les actes du concile et les fit jeter au feu. Sachant dune part que larchevque de Salonique devait gouverner au nom du pape la Macdoine, lAlbanie, la Grce et la Dacie, voyant dautre part que les patriarches de Constantinople avaient fini par le gagner, les vques de Macdoine et dAlbanie se runirent au nombre

45

Histoire de lAlbanie de quarante, et, dans un concile provincial, ils repoussrent dune voix unanime la juridiction illgale de Dorothe. Bien plus, Alyson, Archevque de Nicopolis, tant mort Constantinople, les vques de la province lui donnrent un successeur avec lapprobation du pape. Dorothe furieux engagea les gouverneurs perscuter les vques. Inform de ses intrigues, le Pape Saint Hormisdas, lui crivit en date de 517: Ce nest pas Jean de Nicopolis, mais bien vous-mmes qui foulez aux pieds les anciens usages. Comme lgat du premier sige vous auriez sans doute juridiction sur lIllyrie occidentale, mais de quel droit prtendez-vous conserver les privilges de ceux dont prsent vous nobservez plus les ordonnances? Comment osez-vous exiger une soumission que vous ne rendez pas mme la foi? Observez ce qui est d Dieu, et vous obtiendrez facilement ce qui est d aux hommes. Lanne suivante (518) Justin monta sur le trne de Constantinople, et un grand changement y eut lieu. Par leur inorthodoxie, ses deux prdcesseurs, Znon et Anastase, navaient pas moins troubl lglise ou ltat que cinq ou six patriarches par leur ambition. Pour pacifier lun et lautre, Justin sadressa au Pape Saint Hormisdas. Le lgats pontificaux demands par Justin traversrent lAlbanie, et partout ils furent reus comme des envoys de Dieu. A Avlone leur rception avait t'magnifique et lempressement gnral. Ce fut bien autre chose Scampis (Elbassan) et Lychnide (Ochride). A Scampis lvque Trous vnt au-devant deux avec son clerg et son peuple. Les hommes et les femmes portaient des cierges. Les soldats portaient des croix. Trous souscrivit ensuite le formulaire envoy de Rome et on en donna lecture au peuple runi dans lglise de Saint Pierre. Il est difficile, disent les lgats crivant au pape, de voir en un peuple autant de dvotion, autant de larmes, autant de joie. A Lychnide, la rception fut de tout point semblable celle de Scampis. Le formulaire pontifical fut ensuite lu dans lglise et souscrit par lvque Thodoret. A Constantinople il fut souscrit par plus de deux mille vques, prtres ou moines. Puis on y effaa des dyptiques le nom de six patriarches, Acace, Pravitas, Thimothe, Euphmius, Macdonius et Thimothe, qui avaient troubl lglise. Associ dabord lempire par son oncle Justin, puis devenu luimme empereur, Justinien transforma en ville de premier ordre le village de Taursium, o il tait n. Par son ordre, on lentoura donc de fortes

46

Histoire de lAlbanie murailles, on lorna de portiques et on y construisit de belles glises (voir Procope). Ce travail achev, Justinien demanda, comme il a t dit, au Pape Saint Agapet que le vicariat de Salonique fut ddoubl en faveur de Justiniane, sa patrie. Saint Agapet avait fait un bon accueil aux dsirs de Justinien et cet empereur mana le rescrit Catillus (535). Vigile confirma loeuvre de son prdcesseur, comme il rsulte de la novelle 131 (545) o lempereur dit lui-mme entre autres: Le bienheureux archevque de la premire Justiniane, notre patrie, aura sous sa protection la Dacie Mditerrane, la Dacie riveraine, la Prvalitane, la Dardanie, la Msie suprieure et la Pannonie. Il ordonnera les vques des sousdites provinces, sera lui-mme ordonn par son concile et, dans ltendue de sa juridiction, il tiendra la place du sige de Rome, le tout conformment ce qua dfini le trs Saint-Pape Vigile.

47

Histoire de lAlbanie

Chapitre 15
Premire srie des vques dOchride - Saint Grgoire le Grand proteste contre le titre de patriarche oecumnique - Mahomet

Saint Denys est le premier des vques dOchride que mentionne Lequien en son Oriens christianus. Saint Denys assista au concile de Sardique ou Sophia (346). Ce concile dcida que pour honorer lautorit donne par Jsus Christ Saint Pierre, on doit en appeler au pape, son lieutenant, pour toutes les affaires et dtails majeurs entre ecclsiastiques. Saint Denys ne souscrivit pas seulement les actes mmes du grand concile, il souscrivit aussi la circulaire adresse par lui toutes les glises en faveur du grand Saint Athanase dAlexandrie. Antoine est le deuxime vque que nous trouvons Ochride. Arriv Ephse en 449 Antoine se rangea au parti de la cour byzantine et souscrivit les actes du conciliabule ou brigandage. Mais ensuite nous trouvons sa signature au bas de la lettre adresse lempereur Lon par le Synode dEpire. Saint Protrius avait t assassin Alexandrie par les partisans dEutychs, et avant dagir contre les assassins, Lon voulut avoir lavis des vques. Or le pape en tte, la presque unanimit des vques fut davis que les assassins de Protrius devaient tre punis. Laurent parat avoir t le successeur immdiat dAntoine. Sachant que Saint Glase venait de monter sur le sige de Saint Pierre, Laurent linforma du succs de la lettre de Saint Flix, son prdcesseur. La circulaire de Saint Flix aux vques dIllyrie avait t lue Salonique et dans toutes les autres glises du vicariat apostolique. En terminant, Laurent demande et pour lui et pour les autres vques une rponse mdicinale. La rponse du pape est de 495. Saint Glase rpond aux vques illyriens que ft-il patriarche, lvque de Constantinople nen serait pas moins soumis aux lois ecclsiastiques, et quil doit tre condamn quand

48

Histoire de lAlbanie il manque ses devoirs ou enseigne une doctrine fausse comme il est arriv tant de patriarches grecs. Du reste, ajoute le pape, bien quAcace se dise patriarche, il ne lest pas. Pour faire de leur glise un patriarcat, les Byzantins staient adresss au Pape Saint Lon, et Saint Lon avait repouss la demande dAnatolius, de lempereur Marcien et du snat. Enfin, poursuit Glase, Anatolius lui-mme finit par reconnatre que le pape seul pouvait lever dautres vques la dignit de patriarche. Plus tard Laurent eut dfendre la foi contre lempereur Anastase, et son courage lui valut une prison de sept ans dans les cachots de Byzance. Il y avait perdu lusage de ses membres. Mais il le recouvra miraculeusement dans lglise de Saint Cosme et Saint Damien o il se fit transporter. De retour Ochride, Laurent y mourut octognaire la mme anne que son perscuteur (518). Thodoret parat tre mont sur le sige dOchride pendant la prison de son prdcesseur. Il parat aussi quil fut directement lev sur ce sige par le Pape Saint Hormisdas, car dans une lettre Saint Avit, un des vques de France, Saint Hormisdas dit: Les glises de Dardanie et dIllyrie nous ayant demand des vques, nous en avons ordonns l o il tait besoin. A ce moment, lArchevque de Salonique tait pass dans le parti des hrtiques et il avait perdu tous les pouvoirs quil tenait du pape. Cest pour cela que Saint Hormisdas avait t oblig de pourvoir directement la vacance des siges illyriens. Cest Thodoret qui reut Ochride les lgats demands par lempereur Justin. Comme Zole, vque de Scampis, il fit lire lglise et souscrivit le formulaire que devaient souscrire Constantinople 2,500 vques, prtres et moines. Cest aussi du temps de Thodoret que le vicariat apostolique dIllyrie fut partag en deux: celui de Salonique et celui de Justiniane (Custendil) par les papes Saint Agapet et Vigile la demande de Justinien. Bnnat parat avoir t limmdiat successeur de Thodoret. Appel Constantinople pour laffaire des trois chapitres, cest--dire pour les trois crits dIbas, de Thodoret dAncyre et de Thodoret de Mapsueste, Bnnat parat avoir compris avec le Pape Vigile quil ne faut pas confondre un crit avec son auteur. Au concile de Chalcdoine, les susdits auteurs avaient t reconnus pour orthodoxes, bien que les ouvrages crits ci-devant par eux ne le fussent pas.

49

Histoire de lAlbanie Justinien, dans sa manie de dogmatiser, confondait les livres avec les auteurs eux-mmes, et de l les violences impies et scandaleuses quil fit au Pape Vigile et aux vques de son avis. Finalement un concile eut lieu (553). Les trois chapitres furent condamns, mais leurs auteurs furent tenus pour orthodoxes, comme les avait tenus le concile de Chalcdoine. Catellius I, vicaire apostolique de la haute Illyrie, ne nous est connu que par le rescrit de Justinien (535). Mais Jean, un de ses successeurs, joue un rle considrable dans la correspondance de Saint Grgoire le Grand. Son lection avait t agre par lempereur Maurice, et Saint Grgoire lui envoya le Pallium (591). Linstitution de la primatie ou Patriarcat de Justiniane, Ochride avait donc t faite par le pape la demande dun empereur chrtien, et cest un empereur non chrtien en 1767 que le patriarche grec demande la suppression de la mme primatie. Or lequel de ces deux actes est canonique ou anticanonique, chrtien ou antichrtien? Mais une suppression anticanonique et antichrtienne peut-elle tre de quelque valeur aux yeux des chrtiens: Albanais, Valaques et autres? Selon toute apparence, larchevque primat de Justiniane ne transfra sa rsidence Ochride que dans les premires annes du septime sicle. Car cette poque la Macdoine, lAlbanie infrieure, la Prvalitane ou Albanie suprieure furent saccages par les Avares et les Slaves. Seule aprs Constantinople, Salonique ne tomba point aux mains de ces barbares. LEpire elle-mme pouvait tre saccage un jour ou lautre. Cest pour cela quon emporta Corfou les reliques de Saint Donat. Beaucoup dvques se rfugirent alors Corfou et ailleurs. Stant ensuite attribu une juridiction sur les glises qui les avaient accueillis, Saint Grgoire le Grand dcida quils avaient eu simplement droit lhospitalit en attendant quils puissent revenir en leur pays. Il existe encore des lettres du Pape Saint Grgoire aux vques dAlbanie relatives plusieurs choses, entre autres une loi de lempereur Maurice qui dfendait aux soldats de se faire moines. Saint Grgoire recommande ses lgats, Eusbe de Salonique et Jean de Justiniane, aux mtropolitains Urbitius de Durazzo, Andr de Nicopolis et dautres de nadmettre ni dans les monastres ni dans la clricature les employs civils et militaires qui nauraient pas rendu leurs comptes.

50

Histoire de lAlbanie Mais les plus remarquables comme aussi les plus nergiques de ses lettres sont relatives au titre doecumnique que venait de prendre lvque de Constantinople. Depuis 451, ces vques navaient pas un moment cess dempiter sur les droits des autres vques et des autres patriarches. Finalement ils voulurent deux-mmes prendre la place assigne par Jsus Christ au pape, en la personne de Saint Pierre. Jusqu prsent ils ont empit tantt sur lun tantt sur lautre, maintenant ils veulent se substituer tous. De l vient que Saint Grgoire, crivant aux patriarches dAlexandrie et dAntioche, leur dit: Ne donnez personne le titre duniversel, car le donner lun, cest dgrader les autres, et sil arrive, dit encore Saint Grgoire, que celui quon nomme ainsi tombe dans lerreur comme dj il est arriv plusieurs vques de Constantinople, tous sy trouveront plongs avec lui. Dans une de ses lettres au primat de lIllyrie, Jean de Justiniane, Saint Grgoire ne veut pas quon reconnaisse un titre pareil, ni larchevque de Constantinople, ni qui que ce soit: Et cela, dit-il, par ce que le titre de patriarche oecumnique ou de patriarche universel exclut lexistence de tout autre patriarche. Comment y aurait-il des patriarches Alexandrie, Jrusalem, Antioche et ailleurs si celui de Constantinople est patriarche de lunivers entier. Cette prtention de Jean le Jeneur vouloir tre seul patriarche au monde tait le fruit dune ambition et dune hypocrisie diabolique. De l vient que Saint Grgoire lui crit lui-mme: Une chose mtonne cest que vous ayez paru dabord fuir lpiscopat, et que vous paraissiez maintenant lavoir recherch par ambition. Vous vous dclariez indigne de nom dvque et maintenant vous voulez le porter vous seul (595). A cette poque, Mahomet, chef du musulmanisme, avait dj vingt-six ans. Dans plusieurs de ses lettres lempereur Maurice et dautres, on voit que Saint Grgoire pressentait un chtiment exemplaire pour les vques et pour les empereurs byzantins. Les uns et les autres avaient tous perfas et nefas cherch faire de Constantinople la capitale du monde chrtien. Bientt nous verrons Dieu en faire la capitale du monde musulman.

51

Histoire de lAlbanie

Chapitre 16
Ravages en Albanie par les Vandales et les Visigoths - les Albanais quittent larme grecque - conseil de guerre Durazzo - chteaux construits ou rpars en Albanie - Principaut Deoclate - Illyrie dvaste par les Slaves et les Avares - rflexion de Pouqueville sur les chteaux et les lois de Justinien

En 475, sachant quon lui envoie une ambassade, Gensric, roi des Vandales, se hte de la prvenir et envoie sa flotte piller les villes de Sicile, dItalie et dEpire, entre autres Nicopolis. Lambassadeur grec sen tant plaint comme dun acte dhostilit, Gensric rpliqua: Alors jtais en droit dagir en ennemi. Maintenant que vous me faites des propositions de paix, je suis prt les entendre. En 459, Thodoric, roi des Ostrogoths, vient en Albanie avec toute sa nation et veut sy tablir. Dj il tait matre de Durazzo quand il changea cet tablissement contre un meilleur que lempereur Znon lui offrait en Msie. Plagonie (Monastir), leur ayant refus des vivres pour aller en Albanie, ils la prirent dassaut et la brlrent. Peu avant ils avaient de mme pris et dtruit Gradsko (lancienne Stobie). Pour se venger des Byzantins qui lui disputaient lItalie, Tolida, roi des Ostrogoths, envoie trois cents barques avec ordre de piller les ctes de la Grce. Ils abordrent, dit Le Beau, lle de Corfou, la saccagrent et passrent en terre ferme (551). Nicopolis, Ochesme et dautres villes jusqu Dodone prouvrent toute la fureur des Goths. Stant ensuite rembarqus, ils ravagrent toute la cte albanaise et saisirent les nombreux vaisseaux qui portaient des provisions Salone o lon attendait les armes de Jean et de Nerses (liv. 48, ch. 4). Le mme auteur nous apprend encore que, mcontent des Gpides, Justinien donna aux Lombards des habitations en Pannonie et

52

Histoire de lAlbanie en Norique, et quil leur prodigua mme de grandes sommes dargent pour aller stablir dans le voisinage des Gpides en del du Danube. Mais toutes ces gratifications nempchrent pas les barbares de ravager la Dalmatie et lIllyrie jusqu Durazzo. Le titre dallis ne leur donnait que plus daudace. Arrivait-il que les prisonniers leur chappassent des mains, ils se croyaient en droit de les redemander. On les vit mme, dit Procope (liv. 3, ch. 33 et 34), rentrer sur nos terres aller reprendre leurs esclaves dans les maisons, et les arracher des bras de leurs parents. Procope nous apprend aussi (Guerre des Goths, liv. 3, ch. 11). quun corps de troupes albanaises quitta les armes grecques disputant lItalie Totila. Ils en donnrent pour raison quon ne les payait pas, quen leur absence les Huns avaient fait irruption dans leur pays et quils avaient enlev leurs femmes et leurs enfants (541). Un conseil de guerre se tint Durazzo entre Blisaure et les autres gnraux envoys au secours de Rome quassigeait Totila (548). Peu aprs, ajoute Procope (Guerre des Goths, liv. 3, ch. 39), les Slaves inondent toute lIllyrie jusqu Durazzo, y exercent toute espce de cruauts, de meurtre, de brigandages et enlevrent une partie de ses habitants. Ils y prennent aussi quelques forts jusquici estims imprenables et parcourent tout le pays. Les gnraux chargs de protger lIllyrie avaient runi quinze mille hommes et pourtant ils ne suivirent lennemi que de loin. Veut-on approximativement juger des ravages faits par les barbares en Albanie sous le rgne de Justinien, on na qu jeter un coup doeil sur le nombre de forts que Procope nous dit y avoir t ou faits neuf ou rpars par cet empereur. Pangyriste et contemporain de Justinien, Procope compte trente-deux btis neuf et vingt-six rpars dans la nouvelle Epire ou Albanie centrale. Dans lancienne Epire, le mme auteur en compte douze construits neuf et vingt-quatre rpars. La nouvelle Epire avait Durazzo pour capitale et lancienne pour ville principale Nicopolis. Mais do vient quayant fait construire ou rparer ailleurs tant de forts, Justinien nen fit ni rparer ni construire dans la Prvalitane? Le voici en peu de mots. Luccarius, dans son histoire de Raguse, nous apprend quun des premiers Goths tablis en Dalmatie avait conquis la Prvalitane et avait fait de Scutari sa capitale. Mari la soeur dIstok, pre de Justinien, il demanda plus tard Justinien, son neveu, le titre de

53

Histoire de lAlbanie roi, mais lempereur ne lui accorda que le titre de comte, sous lequel les gouverneurs de la Prvalitane furent dsigns par les chroniqueurs grecs. Ducange trouve ces dtails trs probables. Aussi bien les Visigoths et les Ostrogoths occuprent-ils successivement la Dalmatie et la haute Albanie, y tablirent des colonies et des gouverneurs de leur nation, et gardrent ce pays jusquen 535. Il est vrai qu cette dernire poque le Bas-Empire reprit possession de la Dalmatie, mais le peuple y resta. Seules les garnisons des Goths dItalie en furent expulses. Ailleurs nous avons dit qu lapproche des barbares, les vques de la Basse-Albanie transportrent Corfou les reliques de Saint Donat. Or les malheurs qui ncessitrent une pareille mesure et jetrent partout lpouvante concident avec la destruction de quarante villes de Dalmatie par le Khaham des Avares (598). Cest au moment o Justinien parpillait ses troupes en Italie contre les Goths, en Orient contre les Perses que, trouvant dgarnies les frontires de la Save et du Danube, les Slaves envahirent par troupes lIllyrie. Or leurs troupes couvraient encore le pays de la mer Noire la mer Adriatique, du Danube au cap Matapan, quand les Avares se prsentrent. Pour les Avares, il ntait question que de venger loutrage faite aux ambassadeurs massacrs par les Slaves. Mais pour lempereur Tibre ce fut une occasion favorable de purger lIllyrie. Du consentement de Bayan et de Tibre, quinze mille cavaliers avares tombent sur le campement des Slaves et le pillent (581). Jusquici les Slaves avait pill lIllyrie pour leur compte et dsormais ils la pilleront encore pour le compte des Avares. Les Avares viennent de piller eux-mmes quarante villes en Dalmatie. Les Slaves en pilleront dautres. LAlbanie centrale ne fut pas pargn. Elle a prouv, dit Pouqueville, le flau de toutes les guerres qui prcdrent ltablissement et la chute du Bas-Empire. Les villes furent plusieurs fois dtruites et releves. Justinien avait fait rebtir Tyranna, Avlone, Mousseion, il fit aussi fortifier le dfil des portes Caudavicunes pour arrter les incursions des barbares. Mais il en fut des chteaux de Justinien comme de ses lois. La multiplicit des unes et des autres ne pouvait plus soutenir un colosse frapp de vtust (Pouqueville, Voyage, tome 1, pag. 373).

54

Histoire de lAlbanie

Chapitre 17
Manire dont les Slaves stablissent en de du Danube - Touches de ce que Jean IV rachte leurs esclaves, plusieurs tribus se convertissent leurs serments - leur constitution politique - tablissement des Bulgares en Msie - Italiens et Grecs

Sous Maurice et Phocas, les Avares trouvrent lucratif denvoyer des Slaves ravager lIllyrie pour leur compte. Et finalement ils en envoyrent un si grand nombre quil ne fut plus possible ni de les rappeler, ni de partager avec eux les dpouilles des Romains. Cest alors que lIllyrie toute entire, mais lAlbanie un peu moins que la Macdoine, la Dardanie, la Msie et la Thrace, fut littralement inonde et couverte par une population nouvelle. Cest alors aussi que Salone fut ruine (639). Cest alors enfin que, chasss de lHerzgovine par les Slaves, des populations romaines passrent les unes en Dalmatie, les autres Durazzo (610-640), dit Constantin Porphyrognte. Des auteurs ont prtendu que Hraclius avait fait venir des Slaves en Illyrie. Son but aurait t de repeupler les campagnes dsertes et dopposer une barrire aux Avares. Mais les choses ne se passrent pas ainsi. Tout ce que Hraclius pt faire fut de ne pas essayer de renvoyer ceux quil ne pouvait chasser des Balkans et du Pinde. Probablement les engagea-t-il ensuite dfendre contre les Avares les terres abandonnes, les villages et les villes dont ils avaient pris possession. Touchs de ce que le Pape Jean IV et lAbb Martin, son vicaire, faisaient pour le rachat des captifs illyrico-romains tombs au pouvoir des Slaves, des Serbes et des Croates, en un mot beaucoup de ces barbares, demandrent eux-mmes de se faire chrtiens (640). Et comme tous ces pays faisaient partie du vicariat illyrien, cest--dire relevaient du pape, cest au pape quHraclius sadressa pour avoir des prtres et

55

Histoire de lAlbanie des vques. Ce fait est dautant moins douteux quil nous a t conserv par un empereur grec, Constantin Porphyrognte. Les Slaves baptiss, ajoute cet auteur, jurrent par un serment prt Saint Pierre quils vivraient en paix et en repos avec les chrtiens, et en retour le pape leur promis sa protection et celle de Dieu. Remarquons aussi que les immigrs slaves ne formaient ni un tat ni une confdration. Ctait une masse inerte et utile comme population agricole, mais inoffensive pour lautorit impriale. Chaque tribu tait gouverne par un Jupan, sort de kodja-bachi, dont lautorit stendait plus ou moins proportion du nombre et de la force de la tribu. Vidimir, un de ses principaux Jupans, avait pris au baptme le nom de Wiatoplok (Wiati-Pelek) saint enfant, et sa mort il fut enterr dans la cathdrale de Diocle, dans la haute Albanie. Les Slaves illyriens tant pour la plupart devenus chrtiens, les auteurs grecs et particulirement Constantin Porphyrognte les distinguent de leurs frres rests en Moravie, en Galicie et en Boucovine, par les noms de Slaves chrtiens et Slaves paens. On le voit mme qualifier de paens ceux des cantons dHerzgovine qui reurent le baptme beaucoup plus tard. Essentiellement agricoles et manquant dun chef commun, les tribus slaves vont bien longtemps encore ne pas causer de graves soucis aux empereurs byzantins. Il nen sera pas ainsi des Bulgares. Dj ils avaient assig Byzance unis aux catholiques illyriens sous lempereur Anastase en 514 et 518. Ils lassigeront encore unis aux Avares en 625. Affranchis ensuite de la tutelle des Avares, Couvrat, leur chef ou roi, recherche lamiti dHraclius (640) lheure mme o Amron prenait lEgypte. Mais ensuite Couvrat meurt et la nation se partage entre ses cinq fils. Le cinquime ayant conduit les siens en Italie, Asparoukh, le second, fut stablir avec dautres en Msie (678). Constantin Pogonat accourt aussitt de Constantinople et veut les en chasser. Mais il est vaincu aux bouches du Danube. A partir de ce jour, les Grco-Byzantins auront deux principaux ennemis combattre: les Bulgares en Europe et les Avares en Asie et en Afrique.

56

Histoire de lAlbanie

Chapitre 18
Etablissement des Bulgares slaves en Macdoine daprs les auteurs byzantins

Deux faits principaux firent des Bulgares les plus redoutables ennemis que Byzance ait rencontrs dans ce que les Romains appelaient Illyrie et quon nomme prsent presqule Balcanique. De lAdriatique la mer Noire, le peuple repoussait les deux hrsies les plus en faveur Byzance et que professaient empereurs et patriarches: le monothlisme et liconoltrie. Or en arrivant de la Volga, que firent les Bulgares? Ils prirent sous leur protection ceux que perscutaient les Grecs. A vrai dire, euxmmes ntaient pas chrtiens, mais en politiques habiles, ils se dclaraient protecteurs de toute la population illyrico-romaine ou romanise, cest--dire les Albanais, les Valaques, les Thraces et les Msiens. De l viennent les noms bulgaro-slaves que nous trouvons en Albanie et en dautres endroits, o il ny a jamais eu de populations bulgaro-slaves. Car il en tait alors des noms bulgaro-slaves comme prsent des passe-ports grecs. Pour jouir de la protection dont les Bulgares taient aussi prodigues que les Grecs de passe-ports, il suffisait davoir ou pris, ou traduit en bulgaro-slave les noms quAlbanais, Valaques et Thraces donnaient aux lieux, aux villages, aux montagnes et aux fleuves, chacun dans sa langue. Le deuxime fait dont nous parlons est ltablissement en Illyrie de populations trangres aux Illyrico-Romains. Cest par principe de tolrance que les chrtiens recouraient la protection des Bulgares. Ce fut pour le soustraire aux exactions byzantines que les tribus slaves tablies sur les terres du Bas-Empire invoqurent la mme protection. Or de l vient qu loccasion tantt dune chose tantt de lautre, la

57

Histoire de lAlbanie protection bulgare fut une cause de guerre continuelle entre les rois bulgares et les empereurs byzantins. Les auteurs grecs prtendent aujourdhui quil en fut des Slaves macdoniens comme des Valaques. Les uns et les autres ne seraient venus que tardivement, cest--dire vers la fin du Bas-Empire. Ailleurs, nous avons prouv que ltablissement des Valaques en Albanie remonte Paul-Emile. Ici nous allons prouver que le remplacement des IllyricoRomains par les tribus slaves remonte lpoque des empereurs monothlistes et iconoclastes. Quatre auteurs byzantins, Thophane, Nicphore, Cdrne et Zonaras, disent quen 687, neuf ans aprs la fondation du royaume bulgare en de du Danube, la population de la Macdoine tait dj bulgaro-slave. Ils disent en effet qu cette poque Justinien Rhitnomte refusa de payer aux Bulgares le tribut consenti par son pre, quil leva une arme puissante et battit dans les plaines de la Thrace une arme bulgare venue sa rencontre, quil tourna ensuite vers louest et savana jusqu Salonique soumettant de force ou recevant en soumission les innombrables populations slaves sujettes du roi bulgare. Lempereur Constantin Porphyrognte ajoute que Justinien Rhitnomte tablit les Bulgaro-Slaves dans le bassin du Strymon et leur confia la garde des dfils par o lon y pntre. Jusqu ce moment les Bulgaro-Slaves tablis en Macdoine et notamment dans le thme ou vilayet du Strymon pouvaient tre regards comme des envahisseurs. Mais leur soumission au souverain du pays rendit lgitimes les tablissements quils y avaient faits dj et ceux quils pouvaient y faire encore. La chose est tellement vraie que les Bulgaro-Slaves ne furent pas tous aussi bien traits par Justinien. Ceux en effet qui apposrent une certaine rsistance lempereur grec lors de son expdition en Macdoine furent transports au-del du Bosphore sur les bords de lHellespont, de la Propontide et de la Thrace. Le traitement fait ses sujets rendit plus furieux encore le roi des Bulgaro-Slaves. Revenant donc avec une arme plus nombreuse, il atteignit lempereur byzantin dans les gorges du Rhodope et lui tua ou blessa la plupart des siens. Justinien lui-mme courut un trs grand danger et natteignit Byzance quavec peine.

58

Histoire de lAlbanie Le chiffre de la population bulgaro-slave transporte au-del du Bosphore ne nous est pas exactement connue, mais lhistoire nous permet de le porter cent mille. Quatre ans plus tard, disent en effet les auteurs grco-byzantins (691), Justinien en prit trente mille et les conduisit en personne contre le Calife Abdel-Melek. Quand les armes furent en prsence de vingt mille Bulgaro-Slaves commands par Nbule, leurs compatriotes passrent du ct des Arabes. Les femmes, les enfants, les vieux pres et vieilles mres des fugitifs taient certes bien innocents de cette dfection et de la dfaite de lempereur byzantin. Cependant, de retour au Bosphore, Justinien dtruit Leucastre (chteau blanc) prs de Nicomde le reste de cette nation malheureuse. Du haut dun rocher qui surplombait la mer, il les fit prcipiter au fond des abmes (Histoire du Bas-Empire, liv. 62, ch. 9). Aprs un tel acte de barbarie, on ne stonnera pas de voir les vingt mille Bulgaro-Slaves migrs faire dans les rangs arabes une guerre implacable au Bas-Empire, non plus que de voir sous le rgne de Nicphore (802-811), les Bulgaro-Slaves du Ploponnse sunir aux Arabes de lAfrique pour assiger Patras en Achae. Dans les chroniqueurs byzantins, il est question encore de larme des Bulgares tablis en Macdoine. Cette anne, dit Nicphore, lempereur Constantin rduisit en servitude une partie des populations slaves de Macdoine et soumis les autres lempire romain. Thophane dit ailleurs que sous Irne (782-783), le patrice Stauroce fut envoy contre les nations slaves Salonique et en Grce, quil soumit le pays au Bas-Empire et quil fora les habitants lui payer tribut. Evidemment cest encore des populations bulgaro-slaves quil est ici question et on voit quelles taient rpandues non seulement dans la Macdoine et la Grce continentale jusquau-del dAthnes, mais encore dans le Ploponnse. Bien plus, dans le Ploponnse, les colons bulgaro-slaves taient si nombreux quau dire de lempereur Constantin Porphyrognte: tout le pays, cest--dire toute la presqule tait devenue barbare. A ce sujet, le mme empereur nous raconte le fait suivant. Venu Constantinople, un des grands personnages du Ploponnse vantait son origine. Le clbre grammarien Euphnaeus se moqua de telles prtentions et lui dit en riant: Vraiment il vous sied bien de vanter votre

59

Histoire de lAlbanie origine hellne, vous dont la figure pue le slavisme. A combien de prtendus Hellnes ne pourrait-on pas dire encore: Cest une honte de vouloir passer pour Hellne, vous dont la figure et le nom puent le Bulgare, le Valaque, lAlbanais, lAral, lItalien. Mais revenons Thophane, Nicphore, Cdrne, Zonoras. Dans ces auteurs il nest question que du bassin du Strymon, des environs de Salonique et des fleuves qui larrosent. Le tmoignage de Camniate est dautant moins rvocable en doute quil crivit Salonique mme et quil dcrit la ruine de cette ville par Lon Tripolite comme tmoin oculaire. Ajoutez quil tait lui-mme Bulgaro-Slave autant du moins quon peut en juger par son nom. Car en bulgare kamen veut dire pierre, rocher et en Grce ce nom na pas de signification. Or Camniate nous apprend que la plaine de Salonique tait occupe par les Scythes (Bulgaro-Slaves). Les uns, dit-il, tels que les Dragobitines et les Sagounditines, paient tribut la ville, les autres la nation scythique (bulgaro-slave). Car en bulgare, drag, au neutre drago, signifie bon, et sagounditain vient certain de chagoun, nom que les paysans bulgares tablis en Macdoine donnent encore une espce de manteau ou yagmourlouk en poil de chvre ml de laine. Les Valaques nomment le chagoun barca, les Grecs tambara, et en Thessalie gabinitza. Salonique, ajoute Camniate, fait un grand commerce. Elle le doit aux Scythes dont les villes sont populeuses et dont les produits lucratifs refluent vers cette mtropole. Camniate remarque en outre que la plaine de Salonique est arrose par de grands fleuves, que tous ces fleuves viennent du pays des Scythes (Bulgares), quils contriburent maintenir labondance dans la ville et que les Scythes ne la dsolent plus par leurs excursions depuis quils ont reu le baptme. Nanmoins, lorsque Lon Tripolite attaqua Salonique en 904, le duc du Strymon ne voulut pas venir au secours de la ville. Cest quil relevait de Simon, roi des Bulgares, et que les Bulgares taient alors en guerre avec les Byzantins. Seuls, observe Camniate, les Slaves dalentour accueillirent bien les lettres de Nictas, gouverneur de la ville, et envoyrent des combattants. Mais lorsque la ville fut prise par les Sarrasins, ces auxiliaires slaves se sauvrent les uns par la porte occidentale, les autres,

60

Histoire de lAlbanie particulirement les chefs, senfuirent par la porte de la citadelle dont ils avaient pris les clefs. Mal dfendue par le Grecs et abandonne par les Bulgaro-Slaves, Salonique fut prise et Lon en emmena 22,000 habitants.

61

Histoire de lAlbanie

Chapitre 19
Par vengeance lempereur grec annexe son patriarcat iconoclaste certains vchs soumis au pape - La primatie illyrienne se conserve jusquen 1767, telle quen principe elle avait t constitue par le sige apostolique - Il nest pas question delle au huitime concile oecumnique

Dfendre leurs tats contre les Bulgares dun ct, les Arabes de lautre, ntait certainement une petite affaire pour les empereurs de Byzance. Mais aussi longtemps que va durer le Bas-Empire, ils vont plus soccuper troubler lEglise qu dfendre leurs tats. Parmi ces empereurs bigots hrtiques et perscuteurs, Lon Isaurien occupe un rang distingu. Dabord il installe un patriarche iconoclaste sur le sige de Byzance (726), il impose ensuite liconoltrie Constantinople et les Grecs sy soumettent. Restait le pape. Or non seulement Grgoire II repoussa avec horreur une pareille hrsie, les Italiens eux-mmes prirent les armes et le chassrent de Rome, de Bnvent et de Ravenne. Alors il envoie sa flotte contre Ravenne, mais elle est engloutie par les flots mugissants de lAdriatique. Ne pouvant faire un autre mal aux Papes Grgoire II et Grgoire III, lempereur grec annexe au sige iconoclaste de Constantinople tout ce quil peut enlever dglises et dvchs au sige apostolique. Alors que se passe-t-il en Albanie et en Macdoine? Cest ce quon ignore. Il est probable cependant que pour ny pas faire soulever le peuple comme au temps dAnastase, Lon ny fit pas la guerre aux images. Et alors au lieu dtre publiques, les relations hirarchiques entre le pape et les vques illyriens restrent secrtes. Aussi bien les vques soumis la primatie de OchrideJustiniane conformment aux anciens canons devaient-ils eux-mme

62

Histoire de lAlbanie choisir leur primat. Seule la ratification de leur choix tant rserve au sige apostolique, il aura donc t dautant plus facile au pape de la leur envoyer secrtement quentre lItalie et lIllyrie les relations ont toujours t faciles et promptes. Vers la fin du sixime sicle, le primat dIllyrie tant mort et les vques illyriens stant donn un chef nouveau, conformment lusage tabli, Saint Grgoire le Grand leur fit cette rponse: Grgoire tous les vques dIllyrie: Elle est grande votre sollicitude pour nous. Cependant veuillez bien le croire, rien ne saurait nous tre plus agrable et nous tre un plus sr garant de notre bonne harmonie que le maintient des anciennes coutumes. Or, il rsulte des lettres que nous apportent le prtre Maximien et le Diacre Andr relativement Jean, notre frre et covque, que son lection a runi tous vos suffrages et lassentiment du srnissime empereur. Le choix dun sujet qui runit ainsi les suffrages de vous tous nous a caus la plus vive joie. Donc bien volontiers nous accdons vos dsirs, et par notre assentiment confirmons notre frre et covque dans le poste hirarchique o il a t promu. Lenvoie du Pallium doit vous prouver lui-mme que nous avons ratifi sa conscration. Et comme, selon lusage, nous le constituons notre lgat, nous croyons devoir recommander notre fraternit de lui tre soumis en tout ce qui concerne lordre et la discipline ecclsiastique et en tout ce qui nest pas contraire aux Saints Canons. Votre empressement lui obir nous montrera que votre choix a t sincre (ind. 13, an 594-595). La lettre qui prcde fut accompagne dun autre par Jean luimme. Saint Grgoire le flicite du choix quon a fait de sa personne. Il le constitue son lgat et lui donne les instructions ncessaires pour remplir les devoirs de sa nouvelle position. Plus tard Jean reut encore de Saint Grgoire deux lettres qui intressent lAlbanie. La premire est relative Paul et Nmsion, vques de Diocle. Soutenu par les autorits civiles, Paul avait dissip les biens de lEglise et fait battre Nmsion quon lui avait donn pour successeur. Saint Grgoire veut que Jean, son lgat, prenne de concert avec Constantin, mtropolitain de Scodra, les mesures ncessaires pour mettre fin ces odieux scandales. La deuxime est relative au titre de patriarche oecumnique que prenait Jean de Constantinople, et dj nous lavons cite. Voici donc comment les choses se passrent en Illyrie jusquen 732, et comment

63

Histoire de lAlbanie elles durent se passer depuis. Le pays fut-il soumis politiquement aux empereurs grecs, aux rois bulgares, au sultan des Turcs. Le seul changement substantiel quil y ait eu dans les affaires ecclsiastiques fut provoqu en 1767 par le patriarche grec, et ce fut pour mieux bouleverser en Illyrie la vieille constitution de lglise catholique. A ce propos il est bon de remarquer une chose. Il rsulte du rescrit de Justinien I relatif la primatie illyrienne et de la correspondance de Saint Grgoire le Grand que le Prvalitane et nommment Scodra dpendaient ecclsiastiquement de OchrideJustiniane. On voit aussi par Constantin Porphyrognte et Lucarius que les Dioclates ou Prvalitains formrent une principaut indpendante depuis Justinien (527) jusqu Basile le Macdonien (867). Sil faut en croire Ducange, cette principaut avait pour limite Cattaro au nord et Durazzo au sud. Remarquons enfin quen lespace de 227 ans, la primatie illyrienne, sinon toute entire au moins pour une partie de ses vques, ne fut pas soumise au Bas-Empire. Elle ne put donc tre enleve au sige apostolique ni annexe au sige iconoclaste de Byzance par Lon lIsaurien. Lors donc quensuite Adrien I crit Charlemagne: Jai conjur les empereurs grecs de restituer au sige apostolique les patrimoines quil lui ont confisqus et les provinces quils en ont spares, mais ils nont pas daign me rpondre. Il faut entendre ceci des fondations pieuses et des vques situs en Sicile, en Calabre, Ravenne et en Grce, mais non pas de la primatie illyrienne et de ses vques. Tout au plus faudrait-il en excepter Durazzo avec quelques vques dEpire et de Thessalie enclavs dans le Bas-Empire. Aussi bien lautorit des empereurs grecs ne fut-elle que nominale soit en Illyrie soit en Grce, depuis que sans Hraclius le pays fut couvert dune population bulgaro-slave. La preuve sans rplique en est dailleurs que, malgr sa position avance, Grbena a toujours fait partie de la primatie illyrienne. Ce nest pas non plus de la primatie illyrienne quil peut avoir t question dans les dbats relatifs aux Bulgares qui eurent lieu Constantinople trois jours aprs que le huitime concile oecumnique eut t dissous et que toutes les pices eurent t signes, car cette poque les Bulgares avaient Preslava (auparavant Markianople et depuis Choumla) pour capitale. Boris lui-mme dgot du monde se retira dans un monastre dont on voit les ruines aux environs de Choumla.

64

Histoire de lAlbanie Du reste on ne parat pas dans le cours de ces dbats fameux avoir observ que les prtentions grecques roulaient sur une quivoque. Les Bulgares, en effet, navaient jamais t perscuteurs et toujours il y avait eu parmi eux des chrtients nombreuses. Dj sous les ordres de Vitalien navaient-ils pas t dfendre Constantinople le Christianisme contre le perscuteur Anastase? Et, en 756, Etienne le Jeune ne conseillait-il pas aux autres moines daller se mettre labri des iconoclastes byzantins dans les montagnes de Scythie (les Balcans) chez les Parthniens (Albanais) et en Italie (Hefele, tome 4, pag. 306). Toujours donc il y avait eu chez les Bulgares des prtres et des vques roumains. Or les Grecs, tous grecs quils taient, naffectaientils pas de se dire et de se proclamer Roumains, ce quils font encore aujourdhui bien quils ne parlent ni latin, ni valaque, ni bulgare, ni albanais. En dautres termes, si lon veut bien y regarder de prs, on verra que dans les discussions qui suivirent le huitime concile oecumnique, il fut question de la Bulgarie orientale ou petite Scythie, mais non pas de lAlbanie. Il ny fut pas mme question de la Bulgarie occidentale.

65

Histoire de lAlbanie

Chapitre 20
Ce que Photius et Basile le Macdonien font en 869 pour englober la Bulgarie et la primatie dOchride dans le patriarcat grec - Prdiction du Pape Jean VIII au roi des Bulgares

Grce la protection des Bulgares, les primats dOchride ne staient pas seulement conservs dans la vraie foi, ils avaient aussi doucement prdispos les Bulgares et les Slaves devenir chrtiens euxmmes. Tant quil fut seulement question du travail prparatoire qui se faisait en Illyrie, les Grco-Bulgares ne paraissent pas sen tre beaucoup occups. Aussi bien navaient-ils rien de plus coeur que le triomphe du monothlisme et de liconoltrie. Mais lorsque les Bulgaro-Slaves dclareront vouloir tre chrtiens et quils eurent envoy des ambassadeurs Rome et en Allemagne, un subit rveil se fit Byzance. Auparavant il ny tait question que de monothlisme et diconoltrie. Maintenant on ny pense plus quau moyen de mettre profit la rvolution religieuse qui sopre en de du Danube. Et voici brivement ce que Byzance fit alors dans ce but. Ailleurs nous dirons ce qui se passa en Bulgarie et en Albanie, dans les royaumes du Preslava et de Prespa. Un concile oecumnique venait dtre tenu Constantinople pour ltablissement dIgnace qui Bardas et Michel lIvrogne avaient substitu Photius. Depuis trois jours les dbats taient clos quand, loccasion des ambassadeurs bulgares que Basile avait fait venir en toute hte, les Grecs rptrent la scne qui avait eu lieu au concile de Chalcdoine. Cette fois-ci il ntait pas question dlever le sige de Constantinople au rang de patriarche, mais dtendre sa juridiction sur

66

Histoire de lAlbanie la Bulgarie. Voyant la tournure que prenaient les dbats du nouveau club, Marin et ses collgues tirent de leur carton une lettre spciale du pape Saint Ignace et commencrent en prendre lecture: Dieu me garde de mengager dans les prtentions contre lhonneur du sige apostolique. Je ne suis ni assez jeune pour me laisser surprendre ni assez vieux pour radoter ou pour faire moi-mme ce que je reprendrai dans les autres. Ces paroles dclent en Ignace une grande amertume et un profond dplaisir pour ce quon faisait ses yeux. Mais sil avait t rtabli par Basile et par le pape, il savait aussi que Photius tait dans lantichambre, prt faire tout ce que voudrait Basile. Or Basile voulait deux chose: 1. se faire reconnatre pour suzerain du royaume bulgare. De l les mots remarquables quil a mis la bouche des lgats dOrient rpondant ceux du pape: il nest pas juste que vous qui avez quitt lEmpire des Grecs... conserviez quelque juridiction dans lempire de notre prince (la Bulgarie). 2. Basile voulait peupler la Bulgarie de prtres, de moines et dvques grecs. Pourquoi? Pour infiltrer au moyen dun clerg grec lesprit et les tendances grecs dans le coeur dun peuple nophyte, mais surtout avoir en ces vques, ces prtres et ces moines autant despions et dagents politiques. Voil ce que voulait Basile, ce que les lgats paraissent navoir pas suffisamment compris, mais ce quen vrai Grec, Ignace comprenait parfaitement. Pouss bout, il navait pas lu la lettre du pape, mais il en avait assez dit pour engager Basile se tourner vers Photius. Aussi voyons-nous Photius reprendre aussitt les fonctions piscopales. Il quitte donc Slenos / Slenia o il avait t relgu, et vient stablir au palais de Magnaure prs de Srail Bournou. Cest Magnaure, dit Rohrbacher, quil tablissait des archimandrites et faisait des ordinations. Quelles ordinations? Lhistoire ne le dit pas, mais on le devine. Ignace ne voulut rien faire contre la volont du pape et lhonneur du sige apostolique. Basile sadressa Photius, et Photius ne pouvait se faire un scrupule dordonner des vques et des archimandrites pour la Bulgarie, lui qui avait t ordonn par un intrus et qui toujours stait fait son plaisir de braver le sige apostolique. On dit que Photius avait gagn les bonnes grces de Basile en lui fabriquant une gnalogie. Pourquoi ne laurait-il pas gagn en faisant toute autre chose? Ce qui importait lassassin de Michel III tait moins une gnalogie fausse que lagrandissement de ses tats.

67

Histoire de lAlbanie Dans une lettre dont nous navons plus quun fragment, Jean VIII disait Ignace: Vous avez crit que nos prtres et nos vques soient honteusement chasss de Bulgarie. Or lhistoire se refuse mettre sur le compte dIgnace une lettre de cette nature, au lieu quune pareille lettre est en harmonie parfaite avec le caractre de Photius. Mais dira-t-on, Photius aurait alors contrefait la signature dIgnace. Et pourquoi ne laurait-il pas contrefaite? Ne fut-il pas constat en plein concile oecumnique et en prsence de lempereur lui-mme que Photius avait contrefait celle de Basile et bien dautres? Ne fut-il pas constat en plein concile quil avait fabriqu les actes dun concile imaginaire? Enfin ne porta-t-il pas laudace jusqu falsifier les lettres du Pape Jean VIII? De laveu du Pape Jean VIII il y avait en Bulgarie des prtres de la communion de Photius. Pourquoi nauraient-ils pas tous t et de sa communion et de sa fabrique? Au reste, il est curieux dentendre le petit fils de Basile nous raconter ce quavait fait son grand-pre: Quoique la nation bulgare, dit Constantin Porphyrognte, parut stre convertie et avoir adopt les rites chrtiens, elle nen tait pas moins dune instabilit et dune inconstance pareille celle dune feuille agite par le vent. A la fin pourtant, grce aux exhortations de lempereur Basile et aux splendides rceptions, beaucoup de courtoisie et surtout de magnifiques largesses et prsents, on leur persuada de recevoir un archevque, dy crer plusieurs vchs et de les y fixer. Ainsi donc, ajoute Constantin Porphyrognte, au moyen de ces vques, au moyen aussi de plusieurs moines que lempereur avait tirs des montagnes et des cavernes et envoys cette moisson, on leur fit abandonner les usages de leurs aeux, et finalement on enveloppa toute la nation dans les filets du Christ. Dans ce curieux passage il y a sans doute bien des choses fausses ou exagres. Il nen resta pas moins vrai cependant quaux yeux de Constantin Porphyrognte, Ignace nest pour rien dans lenvoi de ces vques et de ces moines, dans les sollicitations faites aux ambassadeurs ou aux ministres du roi bulgare, et dans les copieuses largesses habilement distribues aux uns et aux autres. Tout cela est loeuvre de Basile, nous dit son petit fils et pangyriste. Mais si le vrai pasteur est rest fidle ses devoirs, qui a pu fabriquer Basile cet archevque, ces vques et les moines? Qui les

68

Histoire de lAlbanie ordonnait et qui leur imposait ces moines? Evidemment Photius. Celui qui usurpa le sige de Constantinople sur le patriarche lgitime, usurpa donc aussi la Bulgarie sur le pape. Michel lIvrogne lavait aid faire lun. Son assassin laida faire lautre. Peu aprs, le Pape Jean VIII crivant au roi bulgare, lui dit entre autres: Jamais les Grecs nont t sans une hrsie ou lautre, hrsie enfante tantt par le patriarche, tantt par lempereur de Constantinople. Toujours les Grecs sappliquent aux sophismes et la ruse. En convertissant du paganisme la nation des Goths, ils les ont infects des blasphmes de larianisme. Pareil malheur peut arriver la nation des Bulgares.

69

Histoire de lAlbanie

Chapitre 21
Les Arabes en Albanie - Raguse - Principaut dioclate - schisme grec les vques illyriens ny prennent aucune part

Dans lhistoire des Arabes par Ddillot, nous lisons (tome 1, pag. 309): matres de Palerme, les Arabes profitrent des dmls du successeur de Charlemagne avec ses fils, et des Grecs de Pouille avec les ducs lombards de Bnvent pour semparer de Brindes, et quelques annes aprs de Bari. En possession dun port sur lAdriatique, ils pouvaient dvaster impunment les ctes de la Dalmatie et celle de lItalie orientale, menacer le Ploponnse et les les Ioniennes laisses sans secours par les empereurs de Constantinople. Effectivement, une fois matres de la Sicile, de Tarente, de Bari et dautres places italiennes, il nest pas du mal que les Aglabites ou Sarrasins de Carouan naient fait en Sicile dune part, et en Albanie de lautre. Dj en 811 ils staient unis aux Slaves pour assiger Patras, ville du Ploponnse. Pntrant ensuite dans lAdriatique, ils y pillrent un trs grand nombre de places et se fortifirent en certaines autres. Au centre de lAlbanie, ils stablirent Amantia, San-Severine (prs de Tepelin) et Tropas. Cest de l surtout quils tendaient leurs ravages sur toute lAlbanie, enlevant des enfants pour recruter leurs harems et des hommes pour cultiver leurs campagnes dAfrique. Mais cest partir de la prise de Bari (850) que leurs ravages ne connurent plus de limites. En Italie, ils pillrent Rome, en Albanie ils pillrent toutes les villes jusqu Raguse. Enfin ils assigrent cette ville depuis seize mois lorsque lempereur Basile le Macdoine envoya au secours de la ville une flotte commande par Oryphas.

70

Histoire de lAlbanie Raguse dgage, Oryphas appelle son aide tous les peuples de lAdriatique: Ragusains, Croates, Herzgoviniens , Serbes, Canalites, et tous ensemble vont par mer assiger Bari, quune arme franaise assigeait par terre. Le sige fut long, et parce que la place tait forte et parce quOryphas ne sentendait pas avec lempereur Louis. Cependant Louis finit par sen emparer le 15 fvrier 871. Lempereur grec sen plaignit lempereur allemand qui lui rpondit en ces termes: Quelle part les Grecs peuvent-ils prtendre la prise de Bari? Aprs avoir fait une vaine parade de courage dans un ou deux assauts, nont-ils pas abandonn le sige et laiss aux Franais tous les travaux, tous les dangers? Au lieu dcarter les vaisseaux sarrasins qui portaient secours la ville assige, leur commandant Oryphas na employ sa flotte qu ravager les ctes de lEsclavonie Franaise. A cette rponse, Louis ajoute une menace et une invitation, une menace de reprsaille sil ne ddommageait pas les sujets des ports quils en avaient reus et une invitation fermer le golfe Adriatique aux Sarrasins pendant quaprs les avoir chasss dItalie, il irait les chasser de Sicile. Il rsulte de cette discussion, dit Le Beau, que Basile aimait mieux avoir les Sarrasins que les Franais pour voisins et allis (liv. 71, ch. 17). Reconnaissons toutefois que les Byzantins rendirent un service lAlbanie centrale puisquils expulsrent les Sarrasins dAmantia, de San-Severine et de Tropas laide des montagnards albanais. Mais les montagnards attaqurent par terre ceux qui les Byzantins coupaient sur mer les relations avec lAfrique. Bien qu la tte de troupes dlites: les Chartias (colonias), les Thraces, les Cappadociens et les Macdoniens, le gnral Maxence, dit Pouqueville (tome 1, pag. 338), navait pu venir bout dexpulser les Arabes. Ce fut Nicphor-Phocas qui en dlivra le pays. Les Sarrasins pntrrent encore plus tard (1072) dans lAdriatique et y firent de grands ravages. Mais on se runit et on repoussa vigoureusement leurs incursions. Le Bas-Empire ayant expuls les Arabes de lAlbanie centrale, on peut croire quil en resta matre. Encore cette possession doit-elle tre restreinte aux villes du littoral qui pouvaient craindre le retour des Arabes. LAlbanie suprieure avait eu, elle aussi, beaucoup souffrir des Arabes. Aussi les Prvalitains (Dioclates, Ztanais) sunirent-ils

71

Histoire de lAlbanie Basile le Macdonien pour dgager Raguse que les corsaires africains bloquaient depuis quinze mois. Constantin Porphyrognte prtend que les Ztanais ou Prvalitains se soumirent alors au Bas-Empire. Cest une erreur. Reconnurent-ils Basile une sorte de protectorat en reconnaissance des services que sa flotte leur avait rendu? Cest probable. Pour tre eux-mmes beaucoup plus redevables aux Grecs que les Ztanais ou Prvalitains, les Dalmates ne reconnurent au Bas-Empire quune sorte de protectorat. Cela est si vrai que des grandes sommes, dit Le Beau, ayant t alors offertes pour nommer tels et tels gouverneurs, soit de Raguse, soit dailleurs, lempereur repoussa leur offre et permit aux Dalmates de choisir eux-mmes leurs prfets et leurs magistrats. En sorte, la principaut albanaise parat avoir t au septime sicle, ce quelle devait tre au quinzime. Constantin Porphyrognte, quon sait avoir consult les archives de Byzance, fait remonter son indpendance Hraclius. Nest-ce point l dire que, ne pouvant esprer aucun secours de Byzance, lAlbanie septentrionale unit ses propres forces, les organisa et sous les ordres dun autre Scanderbey arrta les invasions des Slaves aux pieds de Char-dagh (Scardus) et celles des Arabes sur son littoral? Plus tard (865) les Bulgares demandent se convertir. Les Grecs interceptant les communications par Durazzo, cest par la principaut albanaise que passrent les ambassadeurs allant et venant de Rome en Bulgarie. Mieux que tout autre document, la lettre du Pape Jean VIII (879) au Prince Sdeslave nous fera comprendre lesprit des Albanais cette poque et ce que Rome en pensait. On nous a parl si avantageusement de votre charit pour les hommes et de votre amour pour Dieu, que nous osons vous commander au nom des aptres, Saint Pierre et Saint Paul, de faire parvenir notre prsent ambassadeur sain et sauf notre fils Michel, glorieux roi des Bulgares. Procurez-lui aussi pour lamour de Dieu la nourriture et les vtements dont il aura besoin, et tenez pour certain, bien aim fils, que Dieu vous en rcompensera par la vie ternelle. Nous ignorons si cest par le duc albanais ou par lvque de Raguse que le pape avait connu lintention du roi bulgare. Mais il est certain qu cette nouvelle, il envoya lvque de Raguse Diocle pour faciliter dune part et hter de lautre le moment dsir o le roi bulgare et son peuple recevraient le baptme.

72

Histoire de lAlbanie On voit aussi par la chronique de Diocle que ce pays eut des princes et gouverneurs particuliers tout le dixime, lonzime et le douzime sicle. Cette chronique fut rdige par un prtre rest anonyme. Elle nous conduit jusqu lanne 1163, poque o ce prtre dut mourir. Cest en 875 que par ordre du Pape Jean VIII se tint dans la haute Albanie un concile o furent rgles les affaires du pays en prsence de Paulimin, roi de Dalmatie, du duc des Croates, du Jupan de Serbie et du reprsentant de Basile, empereur de Constantinople. Il y fut dcid entre autres que le sige mtropolitain de la haute Albanie serait transport de Scodra Diocle. Paulimin tait n Rome, et il en avait t'rappel par les Dalmates. Glioutomir, Jupan de Rascie (Serbie ancienne), qui refusait de se soumettre, fut vaincu sur les bords de la Lim et tu par les siens. Cest aprs avoir pacifi le pays que Paulimin demanda au pape la tenue du susdit concile o furent rgles la dmarcation des provinces, la juridiction des magistrats et la division des diocses. Paulimin mourut Trbigne au commencement du dixime sicle. Paulimin et ses descendants eurent en partage la Zta et la Valle du Drin auxquelles furent jointes les Jupaines de Dulcigno, de Budua et de Koutchivo. Nous venons de voir ce qui sest pass au temps o nous sommes dans lAlbanie septentrionale. Passons au centre et au sud. Deux vques, Lucianus de Durazzo et Zacharius de Janina se trouvrent au concile tenu Constantinople pour entendre la rtractation de Photius (879-880). Approuvrent-ils ce quon y fit? La chose est probable, tromps quils durent tre par la falsification des lettres pontificales. Du reste, on ne peut dire aujourdhui ce qui a t vritablement fait en ce conciliabule. Car il est positif que Photius retoucha les actes, quil y insra ce quil voulut et quil y ajouta mme deux sances de sa faon. Quant Janina, cest pour la premire fois que nous lui voyons un vque. Et chose tonnante, Aravantinos na pas trouv que jusquen 1383 Zacharias ait eu des successeurs. Il pourrait donc bien tre un des ces vques que Photius imagina afin daugmenter le nombre de ses partisans. Car, ajoute Hefele, dans les actes de ce conciliabule, nous trouvons des siges piscopaux qui ne sont nomms nulle part ailleurs (tome 6, pag. 36).

73

Histoire de lAlbanie Pour ce qui est des primats illyriens, nous ne trouvons ni leurs signatures, ni celles de leurs vques sur les actes des conciles tenus loccasion du schisme grec. Nest-ce pas l une vidente preuve quils ne prirent aucune part ces brlants dbats. Dailleurs pourquoi sen mler, abrits quils devaient tre par les rois bulgares et les princes dioclates contre les innovations grecques.

74

Histoire de lAlbanie

Chapitre 22
Royaume albanais-bulgare de Preslava - Ambassades de Boris Rome et en Allemagne - quels sont les vrais patriarches - clerg morave substitu au clerg grec - Saint Clment et Saint Naoum Ochride liturgie bulgaro-slave substitue la liturgie grecque - rgne des tsars Simon et Pierre - royaume bulgare de Preslava dtruit par les GrcoRusses

A lpoque o nous sommes (865), la nation bulgare sadresse par une double ambassade au Pape Nicolas et Louis le Jeune, empereur allemand. Elle demande non pas seulement le baptme mais des institutions politiques. Qui avait inspir ces dmarches? Qui dirigeait ces ambassades? Les chrtiens du pays. Or Pierre et les autres Roumains du pays eussent-ils donn ces conseils aux Bulgares sils navaient euxmmes t catholiques et navaient reconnu pour chef spirituel le grand chef de la catholicit? Notons aussi que lAlbanie entire du nord au sud lexception de Durazzo et de quelques districts pirotes devait tre alors politiquement soumise aux princes bulgares, non peut-tre que les Bulgares eussent conquis le pays, mais parce que le pays avait prfr la protection paenne des rois bulgares la protection iconoclaste des empereurs byzantins. Quoiquil en soit, devenus chrtiens, les rois bulgares demandent au pape non seulement des institutions politiques, mais aussi quels sont les vrais patriarches, et sils ne peuvent pas eux-mmes en avoir un? La rponse du pape fut que les vrais patriarches sont ceux dAlexandrie, dAntioche et de Jrusalem mais, manquant de titre canonique, celui de Constantinople nest quun patriarche de cour, enfin quil donnera un patriarche aux Bulgares eux-mmes aussitt que le christianisme se sera tendu et consolid en leur pays. Informe de ce qui

75

Histoire de lAlbanie se passe entre la cour de Rome et la cour de Preslava, la cour de Byzance se hte dintervenir. Elle sme largent profusion, dit Constantin Porphyrognte, achte la conscience dune ambassade quelle avait sollicite et fait si bien que les institutions chrtiennes envoyes par le pape restent lettre morte et que le clerg demand par Boris au Pape Nicolas est renvoy en Italie. Les choses vont donc en rester l jusqu lavnement du Tsar Simon, neveu de Boris, sur le trne de Bulgarie en 888 et lavnement de Formose sur le sige de Saint Pierre (891). Or Simon et Formose staient connus en Bulgarie au temps de Boris. Devenu lui-mme roi des Bulgares et vainqueur des Grecs, Simon demande son vieil ami une couronne royale (impriale disent les Bulgares), couronne que Formose accorda volontiers. Dautre part, le clerg form en Moravie par les Bulgares Cyrille et Mthode, venait dchapper aux ruines faites par les Allemands et les Hongrois. Simon en recueille les dbris et demande au pape de substituer Gorazd, Clment et leurs compagnons au clerg byzantin quil veut chasser de ses tats. Formose y consent encore. Bien plus, nous les verrons bientt lun et lautre encourager le nouveau clerg traduire la liturgie grecque pour les Bulgares, comme Cyrille et Mthode ont traduit la romaine pour les Moraves. En attendant et comme pour mieux couvrir la rvolution que prparent leurs travaux liturgiques, Clment et plusieurs autres seront occups christianiser la population illyrico-romaine dont les environs dOchride sont couverts et qui ne connat pas encore ou ne connat que trs peu lEvangile. Plus port que les autres la solitude, un deux, Saint Naoum, va se retirer sur une butte au sud du lac dOchride et y fera construire un monastre que ses prcieux restes rendront jamais clbre. Simon tant mort (941), Pierre le Surzubule ne se rapproche pas seulement des Grecs qui ont tant fait de mal aux Bulgares, il pouse aussi une Grecque. Sa conduite dplat la nation. Il en rsulte des soulvements et les vaincus se rfugient en Epire, o ils colonisent Nicopolis (945). Nicopolis navait donc pas t dtruite, mais elle avait perdu son importance depuis que, pour se venger des Nicopolitains, Lon lIsaurien avait transfr Naupacte le droit de mtropole.

76

Histoire de lAlbanie Pierre tant mort, les Grecs prtendent que les Bulgares doivent empcher les Hongrois darriver sur leurs terres, et parce que les Bulgares refusent dtre leurs gendarmes, ils invitent les Russes ravager la Bulgarie. Sviatoslav arrive donc et y met tout feu et sang. Les Grecs y viennent leur tour et ne dlivrent le roi bulgare que pour le dpouiller du diadme, lemmener Byzance et rendre son frre eunuque (971). Ce sont les Grecs unis aux Russes qui ont dtruit le royaume de Preslava. Ce sont encore les Grecs unis aux Russes qui dtruiront le royaume de Prespa. Mais la lutte va tre ici tout autrement longue, acharne, sanglante. Cest que les Grco-Russes vont tre moins en face des Bulgares que des Valaques et des Albanais.

77

Histoire de lAlbanie

Chapitre 23
Rvolution pacifique - les Grecs font renvoyer de Bulgarie le clerg latin que les Bulgares eux-mmes ont demand - la Providence amne de Moravie un clerg slave qui les en expulsera eux-mmes - Gorazd, Saint Clment, Saint Naoum, envoys par Boris Ochride en Albanie - leurs travaux apostoliques, leurs travaux littraires - tour que les Grecs jouent lambassade de Jean X - Saint Clment remplace en Bulgarie les livres grecs par les livres bulgares et les caractres grecs par les caractres clmentins

De laveu de lempereur Constantin Porphyrognte dans la Vie de Basile, son aeul, la cour de Byzance corrompit en 869 les ambassadeurs bulgares quelle avait demands pour le huitime concile oecumnique. Le but de Basile et de son conseiller Photius tait de faire attribuer au patriarche grec un semblant de juridiction ecclsiastique qui lui permit dintervenir ensuite elle-mme dans les affaires bulgares et de sattribuer des droits politiques sur la Bulgarie. Le roi bulgare connaissait alors trop peu les Grecs pour sapercevoir du pige. Mais dans une lettre Michel Vladimir, Jean VIII le lui signala. Tenez pour certain, quaprs avoir corrompu votre roi, les Grecs renverseront votre royaume. Mais dj le mal tait fait, le clerg latin tait remplac par un clerg grec et la cour bulgare ne put que se prter mieux laccomplissement de loeuvre nouvelle que nous allons voir. Or cest au moment o, sous le faible Michel Vladimir, les intrigues byzantines se donnaient libre cours en Bulgarie, que deux Bulgares, originaires de Salonique, avaient fond en Moravie une glise rite latin, mais langue slave et caractres glagolitiques. Mais bientt aprs leur expulsion de Moravie et de Pannonie par les Allemands unis aux Hongrois, leurs disciples viennent fonder Ochride une glise

78

Histoire de lAlbanie grecque mais langue slave et caractres cyrilliques ou plutt clmentins. Les papes, surtout Adrien II et Jean VIII, avaient soutenu Mthode et Cyrille contre les Allemands. Maintenant Formose et ses successeurs, particulirement Jean X, vont soutenir les migrs moraves contre les Grco-Byzantins (914-928). Encore simple vque de Porto, Formose avait t missionnaire en Bulgarie, et un fait pareil doit nous expliquer tout la fois, et son entente avec Tsar Simon et les encouragements donns par lui aux migrs moravo-pannoniens. Cest en 886 quemprisonns dabord et ensuite expulss de Moravie, les disciples forms par Saint Mthode se prsentrent BoritaKhan, stratge bulgare Belgrade. Non seulement ils furent reus avec honneur, mais encore Borita-Khan se fit un devoir de les envoyer lextsar Boris rtir dans un monastre prs de Choumla. Or Boris naimait pas seulement sentretenir avec les migrs, soit de leurs souffrances soit des vnements politiques arrivs en Moravie. Il aimait beaucoup plus encore se faire expliquer lcriture sainte en langue maternelle, raconter lhistoire des martyrs et traduire les crits des Saints Pres. Boris aurait voulu les garder, mais il ne put convenablement les substituer au clerg grec venu en Bulgarie sous le couvert dune dcision du huitime concile oecumnique. Toutefois, assur de lapprobation du pape, il les envoya en Albanie dans le district de Cutmitchevitza relevant du sige dOchride et o le patriarche grec navait pu envoyer ni prtre ni vque. Selon toute apparence le sige dOchride tait vacant alors, ou devait ltre bientt aprs. De l vint que Gorazd, dsign par Mthode et nomm par le pape mtropolitain de Moravie, fut son arrive en Bulgarie install sur le sige dOchride par le concours unanime du roi bulgare et du sige apostolique. De l vient aussi que, dans le catalogue des archevques cits par Lequien, nous trouvons Gorazd la tte de la nouvelle hirarchie. Dailleurs la cour bulgare rsidait Preslava (ancienne Markianople) dans la Bulgarie orientale, et il navait pu tre question au huitime concile oecumnique dun pays soumis la juridiction du pape en vertu des dispositions prises par Justinien et le Pape Virgile. Le Baron dAvril est bien davis que Gorazd fut revtu de titre de mtropolitain mais, ajoute-t-il, ce titre ntait point alors attach un endroit fixe.

79

Histoire de lAlbanie Parler de la sorte, cest ne pas faire attention que le vicariat apostolique de Ochride-Justiniane, bien quusurp dans la suite tantt par lun tantt par lautre, sest perptu jusquen 1767, et mme alors il fut supprim, tmoin le catalogue grec des patriarches grecs, principalement cause des rapports que ses archevques entretenaient avec le pape. Il faut donc admettre que Gorazd fut revtu par le sige apostolique dune dignit suprieure celle de mtropolitain et quil fut vicaire apostolique. On en peut dautant moins douter que les rapports entre la cour bulgare et le sige apostolique taient alors des plus intimes. Nous en avons la preuve et dans les insignes royaux accords par le pape au roi Simon et dans les lettres crites par le Pape Jean X ce prince, lettres mentionnes dans la correspondance de Nicolas le Mystique, patriarche grec, rcemment dites par le cardinal Mai, et enfin dans les lettres que ce mme patriarche crivit au roi bulgare. Lhistoire nous apprend en effet que, serre de prs par les armes bulgares, la cour byzantine ne trouva pas de plus efficace moyen que lintervention du Pape Jean X pour obtenir la paix. A la demande des Grecs, le Pape Jean X fit donc partir deux lgats, lesquels, aprs avoir rtabli la paix dans lglise grecque, devaient se rendre en Bulgarie. Mais en vrai Grec, Nicolas le Mystique sopposa leur voyage, prtendant que le roi bulgare ne comptait pour rien le droit des gens et que lautorit du prince des aptres ne pouvait avoir aucune influence sur un prince aux yeux duquel le droit des gens na pas de valeur. Et cependant, il dit entre autres au roi bulgare: Veuillez ne pas mpriser le pontife romain comme vous nous avez mpris nous-mmes. Respectez donc la remontrance quil vous adresse de peur que, si vous loutragez, les princes des aptres sur les reliques desquels il offre tous les jours le sacrifice ne regardent cet outrage comme fait eux-mmes et ne vous en punissent svrement. Voil en quels termes le patriarche grec crit Simon aprs avoir de son propre aveu empch les lgats de se rendre en Bulgarie. Le vrai moyen damener le prince bulgare faire ce quon voulait eut t justement de lui envoyer faire les susdites observations par les lgats eux-mmes. Mais alors et au risque de compromettre le succs de la mission apostolique, Nicolas neut pas agit en Grec. Cest en 920 que le patriarche Nicolas crivit la lettre dont Baronius nous a conserv le texte qua reproduit Rohrbacher (tome 12,

80

Histoire de lAlbanie pag. 544). Simon ne mourut quen 927. Saint Clment tait mort Ochride en 916. Dabord pieux missionnaire, il convertit les peuples encore paens des environs dOchride et de Dvol (Gortcha). Elev ensuite par Gorazd sur le sige de Belitza louest du lac dOchride et non loin de Strouga, il fut la mort de Gorazd lev sur le sige dOchride avec le titre de vicaire apostolique. Ecrite par un de ses disciples, la Vie de Saint Clment fut imprime en 1742 Moschopolis sous le pseudonyme de Thophylacte, un de ces vques que la cour de Byzance levait sur le sige dOchride pour mieux contenir les Bulgares. Discipline lui-mme de Saint Clment, il va nous raconter les travaux et les vertus de son matre. Nous qui avons toujours vcu avec lui et qui avons vu et entendu tout ce quil faisait et disait, nous ne lavons jamais vu inoccup . Il enseignait les enfants. Aux uns il expliquait la valeur des lettres, aux autres le sens de la parole crite, et il guidait la main de beaucoup pour leur apprendre crire. Mme la nuit, il travaillait en priant, en lisant et en crivant. Quelques fois mme, il copiait des lettres et il enseignait en mme temps les autres. De ces lves, il formait des lecteurs, des sousdiacres, des diacres et des prtres. Il en envoya prs de trois cents dans les diverses provinces de lempire bulgare. Le grand Mthode fut toujours son modle. Il voyait constamment devant ses yeux sa vie et ses actions comme un peintre regarde un tableau quil admire et quil veut reproduire. Personne comme lui ne connaissait la vie de Mthode, car, ds sa jeunesse, il avait t compagnon de tous ses voyages et de ses entreprises. Parlant de Rome, notre biographe dpeint la joie que le Pape Adrien prouva larrive de Cyrille et Mthode, mentionne laccueil que leur fit tout le clerg de cette ville, nous apprend quils montrrent au pape la traduction de lcriture sainte faite par eux, que le Pape cra Mthode vque de Moravie et de Pannonie, que voyant sa fin prochaine Cyrille se revtit de lhabit monastique et quil fut enseveli dans lglise de Saint Clment Pape. Le biographe revient ensuite Saint Clment dOchride et ses travaux littraires. Voyant, dit-il, que le peuple ne saisissait pas le sens de lcriture, quaprs avoir par ncessit appris lire les livres grecs, les prtres nen comprenaient pas le sens... Il prpara pour toutes les ftes des sermons simples et faciles avec lesquelles tu pourras toimme, sadressant au lecteur, apprendre les principes de notre foi...

81

Histoire de lAlbanie Veux-tu connatre les rgles de conduites enseignes par les pres de lglise? Tu les trouveras crites en bulgare par le trs rudit Clment. En un mot, tous les livres par lesquels les mes peuvent tre consoles, Clment nous les a laisss nous Bulgares. Substituer des livres crits en idiome bulgare aux livres crits en idiome grec que les prtres eux-mmes ne comprenaient pas tait sans aucun doute inaugurer toute une rvolution, mais substituer lcriture grecque une autre genre dcriture tait rendre pour toujours impossible labsorption des Bulgares par les Grco-Byzantins. Les Grecs comprirent la porte du coup et ils rclamrent. Mais le sige apostolique avait enfin compris que retenir lglise grecque sur la pente du schisme tait chose impossible. Il soutint donc Clment en Bulgarie contre les Grecs comme il avait soutenu en Bohme Mthode et Cyrille contre les Allemands. Mais de mme que Cyrille et Mthode avaient trouv lcriture glagolitique en usage parmi les Slaves paens quils devaient convertir, ainsi Clment trouva son arrive de Moravie lcriture grecque en usage parmi les Bulgares chrtiens. Pour ceux-ci la transition eut t trop forte. Il fallut donc conserver dune part lordre des lettres alphabtiques et dautre part en modifier la forme. Cest ce que fit le nouveau clerg, encourag quil y dut tre et par le roi bulgare et par le sige apostolique. Par de nouveaux caractres graphiques, Simon voulut protger son peuple contre lesprit des Grecs et le pape contre leur doctrine. Et de l vient que les textes liturgiques sont crits en caractres glagolitiques pour les pays du nord et en caractres clmentins pour les pays du sud, les uns et les autres en slave. Comme on le pense bien, il sen suivit une grave dispute entre Grecs et Bulgares, dispute dont les extraits du moine Chrabr nous ont conserv la trace. Quavons-nous donc fait de si extraordinaire? rpondait ce moine. Dj vous Grecs aviez imit les Phniciens. Ne pouvions-nous pas faire nous, sur votre criture ce que vous-mme aviez fait sur lcriture des autres? En dautres termes, Clment dota les Bulgares dune criture plus commode que celle employe par Cyrille et Mthode en Moravie et en Pannonie. Voil ce que le Baron dAvril nous semble avoir dmontr et que nous avons seulement complt ici.

82

Histoire de lAlbanie

Chapitre 24
Royaume albano-valaque de Prespa - Les Albano-Valaques nacceptent pas la domination grecque - origine de Samuel - sa capitale - dure de la lutte - bataille du Sperkhios - perte de Durazzo - les Grco-Russes crvent les yeux aux habitants de la Plagonie - surprise de Cimba-long - Basile crve les yeux quinze mille soldats albano-valaques - mort de Samuel

LIllyrie occidentale navait pas t conquise sur les Grecs par les roi bulgares. Deux-mmes, les habitants avaient recherch la protection bulgare, et volontairement, spontanment, ils staient tourns vers leurs chefs. Plus tard les Grecs unis aux Russes dtruisirent le royaume de Preslava et simaginrent que lIllyrie occidentale accepterait le fait accompli. Or il nen fut pas ainsi. Abandonnant les BulgaroMsiens leur propre sort, les Albano-Valaques se donnent pour roi le comte Samuel, homme riche et dun courage toute preuve. Les auteurs armniens, entre autres Mathieu dEdesse, nous apprennent que Samuel tait Armnien de naissance, qu lapproche des armes arabes, sa famille avait quitt lArmnie, quelle avait emport ses richesses et stait fixe dans la haute Macdoine. Une chose certaine est que Samuel accepta de relever au Pinde le drapeau abattu aux Balcans et quen vue dune guerre implacable, il choisit pour capitale cet lot rond quon voit encore au milieu du lac de Prespa et quon nomme Cassaba (petite ville), lieu o il ny ait plus de maisons. Ses mesures une fois prises, Samuel engagea la lutte. Elle devait tre longue et terrible. Commence en 976, elle ne se termina quen 1017 par la prise dOchride. Elle se prolongea donc lespace de 41 ans travers une pouvantable suite de succs et de revers. Cependant les revers ne devinrent irrmdiables qu la mort de Samuel (1014). De la

83

Histoire de lAlbanie part des Albano-Valaques ce fut moins par manque de courage que par manque de bons chefs. Les chroniqueurs grecs qualifient Samuel de roi bulgare par ce qu leurs yeux le royaume du Pinde continua celui des Balcans. Mais il est positif que la forme de Samuel avait moins pour base llment bulgare que llment albano-valaque. Plusieurs annes conscutives Samuel fut peu prs constamment vainqueur. Il avait dj port la guerre en Thrace, il la porte encore deux fois en Grce. Cest de Larisse que la premire fois il avait enlev les reliques de Saint Achille, reliques quil dposa dans une glise construite ad hoc sur un des lots de Prespa. Mais la seconde fois, il fut son retour du Ploponnse surpris par une arme grecque au passage du Sperkhios et y perdit la sienne (995). Vainqueurs, les Grecs auraient d tout au moins enterrer les cadavres, mais ils ne le firent pas. Et les chroniqueurs byzantins nous apprennent que 21 ans plus tard, lempereur Basile contemple avec une satisfaction barbare les ossements de larme albano-valaque rpandus sur la rive droite du Sperkhios. Lanne suivante Samuel perdit encore la ville et forteresse de Durazzo par la trahison du Grec Azot que sa fille avait exig pour poux. Ces dsastres en amenrent dautres, et chose trange, mesure que Basile gagnait plus de victoires, il devenait plus inhumain. Renforc par un corps de troupes russes, il envoie crever les yeux tous les habitants de la Plagonie (plaine de Monastir), et un autre jour il partage ses captifs en trois parts: la premire pour les Russes, la seconde pour sa propre arme, et la troisime pour lui-mme. Plus tard Samuel apprend que lempereur doit venir encore ravager ses tats. Aussitt il lve une forte arme et va lattendre aux dfils de Cimba-long et de la Clide, non loin de Srs. Basile ne tarde effectivement pas se prsenter. Arrts aux susdits passages, les Grecs escarmouchent en attendant quun de leurs gnraux tourne les montagnes et prenne lennemi lenvers. Il en fut alors de larme albano-valaque comme de larme romaine jadis surprise aux fourches Caudines. Mais aux fourches Caudines, les Samnites se conduisirent en hommes, au lieu qu Cimba-long les Grecs se conduisirent en barbares de la pire espce. Dabord on gorgea, disent les auteurs grecs, une masse dhommes inoffensifs, puis lexception dun homme sur cent,

84

Histoire de lAlbanie auquel on laissa un oeil pour conduire les autres Samuel, on leur creva les deux yeux tous. A la vue de 15,000 hommes arrivant les deux yeux crevs, le coeur de Samuel ny tint pas. Il svanouit et trois jours aprs il en mourut de douleur au chteau de Perlep (1014).

85

Histoire de lAlbanie

Chapitre 25
Vladislas fait assassiner Vladimir et Gabriel linstigation de lempereur - lui-mme est tu au sige de Durazzo - Prise dOchride Arrive des Normands - Assassinats dIbatz, de Draguimir et de Sermo Quatre armes grecques dtruites dans la haute Albanie

Second par Vladimir, duc de Trimalie (des trois montagnes) ou Zta, son beau-frre, Gabriel, fils de Samuel et surnomm Romanus, avait dj rtabli la lutte quand ils furent lun et lautre assassins par leur cousin, Jean Vladislas, fils dAaron, frre de Samuel. Ce Vladislas avait pass sa vie Constantinople. Il y tait encore la mort de Samuel, et cest instigation des Grecs quil vint Prespa. Or de laveu des auteurs, il avait promis Basile de gouverner en son nom les Albano-Valaques, et on ne doute pas quil nait assassin ses deux cousins linstigation du mme Basile. Mais ni les Bulgares, ni les Albano-Valaques ne voulurent se soumettre aux Grecs. Vladislas dt continuer la lutte, et enfin il fut tu lui-mme au sige de Durazzo. Ce fut alors un sauve-qui-peut et un dcouragement gnral. Beaucoup de gnraux et de gouverneurs acceptrent les propositions de Basile et se soumirent eux-mmes. Mais dautres rsistrent, entre autres, le terrible Ibatz qui avait extermin une arme grecque en Plagonie. Inutile dajouter quils furent assassins euxmmes et que Basile profita de ce dsordre pour semparer dOchride et des trsors quy avait dposs le dernier roi des Albano-Valaques (1017). Pour sassurer le trne de Prespa, Vladislas avait dtruit la famille de son oncle Samuel. Maintenant la sienne vient toute entire de tomber aux mains de Basile qui la mne Constantinople et la fait servir cet excrable triomphe o Byzance lui dcerna labominable titre de Bulgaroctone. On rapporte que sans lintervention de Basile, les filles de

86

Histoire de lAlbanie Gabriel auraient mis en pices Castoria la femme du meurtrier de leur pre. Quoiquil en soit, cest en 1017 que les Grecs semparrent dOchride par les moyens quon a vus. Or, larme prcdente, cest dire lanne mme o lagent de Basile gorgeait la famille royale de Prespa, arrive de France en Italie, lavant-garde des fameux Normands qui devaient chasser pour toujours les Grecs dItalie, les battre sous les murs de Durazzo et les poursuivre jusquau Vardar. Bientt nous reviendrons lAlbanie centrale. Maintenant esquissons en peu de mots ce qui va se passer dans lAlbanie septentrionale. Cest le 22 mai 1015, prs dElbassan, que Vladimir, duc de Trimalie (des trois montagnes), fut gorg par les sicaires de Jean Vladislas. La Chronique de Diocle nous apprend quil se faisait beaucoup de miracles son tombeau. Cdrne le qualifie son tour de prince juste, pacifique et vertueux, et il nomme Trimalie le pays o rgna ce vertueux prince. Or en juger par ce que disent Cdrne et la Chronique de Diocle, les tats de Vladimir stendaient de Durazzo Raguse. Vladimir ne laissant pas denfants, son oncle Draguimir repoussa les Grecs qui se portrent de Durazzo Scodra. Mais au lieu de lutter forces gales, Basile eut encore recours lassassinat et Draguimir tomba sous le poignard dun sicaire dans une glise ddie Saint Georges, prs de Cattaro. Les auteurs grecs ne parlent pas de cet assassinat mais la Chronique de Diocle les en accuse formellement et vrai dire lempereur grec nen tait pas son coup dessai. Dj il avait fait assassiner Ibatz par Eustathe, gouverneur dOchride, en 1018. Deux ans plus tard, il fait encore assassiner par Diogne Sermo, prince de Serbie. Dailleurs la preuve incontestable que lempereur grec avait fait assassiner Draguimir, cest quimmdiatement aprs sa mort, il fit occuper militairement les diverses principauts ou Jupaines qui formaient les tats du prince albanais, et quil fit conduire Constantinople son fils Dobroslav. Sachant plus tard quune grande effervescence rgne dans ses tats paternels et que pour massacrer partout les Grecs, on nattend quun chef, Dobroslav, schappe de leurs mains. Reu en librateur par les Diocltes (1039), les Dalmates et les Serbes, il runit des troupes et crase lune aprs lautre les trois armes que Byzance lui oppose, celle

87

Histoire de lAlbanie de Thodore lErotique, celle dHermnopule et celle de Georges Probatas. Byzance envoie alors une arme plus formidable encore. Elle tait compose de 60,000 hommes. Mais dans une seule bataille, Dobroslav lui en tue 40,000 avec sept gnraux (1043). Cette dernire bataille dlivre compltement le pays des Grecs. Dobroslav soccupe alors des bans ou gouverneurs de Rascie (Novi Pazar), de Bosnie et de Zachlomine (Herzgovine), qui avaient pris fait et cause pour les Grecs. Peu de temps lui suffisait pour les craser tous et les chasser du pays. Se voyant ensuite prs de mourir, il donne la principaut de Scodra ou Diocle Rhodoslav, un des ses fils (1047).

88

Histoire de lAlbanie

Chapitre 26
Fragment dun chrysobule de Basile Bulgaroctone - Lon dOchride destructions des archives de la mtropole illyrienne - diffrence de discipline entre Ochride et Byzance

Fragment dun chrysobule de Basile Bulgaroctone Jean, archevque de Bulgarie: De toutes les grces qu diverses poques Dieu a faites notre empire, grces trs grandes et sans nombre, la plus considrable cest davoir tout runi sous le mme joug. Consquemment nous avons depuis approuv que le moine Jean devient archevque de la Bulgarie et que toutes les affaires dpendantes de larchevque bulgare soient diriges par lui. Et parce quil nous a t demand que cet archevque eut par crit le nombre des clercs et curs desservant les glises et les paroisses comme aussi le nombre des vques suffragants, nous lui avons dlivr le prsent chrysobule revtu du sceau de notre empire. Conformment la demande qui nous a t faite, cet vque aura donc dans les chteaux (castra) de son diocse, cest--dire dans Ochride, Prespa, Macron, Kitzav (Kretchavo) quarante clercs et trente curs (protopopes). Lvque de Castoria aura dans les chteaux de son diocse, cest--dire Castoria, Kirestrou, Calon, Dvol, Boasan et Moron quarante clercs et trente curs. En et-il eu davantage auparavant, nous ne voulons pas que leur nombre dpasse celui des clercs et des curs de larchevque. Quant lvque de Glavinitze, nous ordonnons quil ait soit Glavinitze, soit Canine, soit Naniska quarante clercs et quarante curs. Lvque de Meglne aura soit Meglne, soit Prosaque, soit Murikhovo, soit Stina, soit Ostrovo, soit Zaodrya quinze clercs et quinze curs. Lvque de Bitolia aura soit Plagonie, soit Perlep (Pirlepe), soit Devret, soit Velissas (Veles) quinze clercs et quinze curs. Lvque de Stroumnitze aura soit Stroumnitze mme, soit Radovist, soit Conetz douze clercs.

89

Histoire de lAlbanie Lvque de Morovisde (peut-tre Malchevo) aura soit Morovisde, soit Koziakos, soit Slaviste, soit Sthltiva (Slatin ou Slatina), soit Doucovitz, soit Pianitza, soit Nealasuvan quinze clercs et quinze curs. Lvque de Belesboudi (Velesvoda) aura soit Velesvouda (Velesvoda), soit Saint Syndiakon, soit Germania, soit Tepimeros, soit Stop (Istip), soit sous-Souadisfion, et Raloga quinze clercs et quinze curs. Lvque de Triaditza (Sophia) aura soit Triaditza, soit Pernicon... L sarrte le fragment que MM. Rhallis et Pottes disent avoir tir dun manuscrit de Gerasime, vque dArgolide, et quils ont insr dans leurs collections (tome 5, pag. 266). Llection du moine Jean ne parat pas avoir t contraire aux canons. Au moins ne peut-on pas le conclure du prcdent chrysobule. Mais ensuite les empereurs grecs sattriburent le droit dlire euxmmes le primat dIllyrie comme ils sattribuaient le droit de choisir le patriarche de Constantinople. Larchiviste Lon, dit le catalogue suivi par Lequien, fut le premier grec quon leva sur le sige dOchride. Or, le premier soin de lex-archiviste de Sainte Sophia fut de dtruire les archives de la mtropole illyrienne, et on ne pouvait moins attendre de lui. Photius avait dfendu la lecture de lEvangile en latin dans les glises de Constantinople. Michel Crulaire y avait ferm les glises latines. Ne fallait-il pas attendre du complice de Michel quil extirperait tous les monuments latins du vicariat latin dIllyrie. La preuve cependant que ce vicariat existait encore lorsque les Grecs brisrent pour toujours lunit de lglise, sur le pied o il avait t mis par le Pape Saint Agapet et par Justinien en 535, cest quil fut maintenu primatie ou glise autocphale par les Grecs usurpateurs, ce quavait fait Justinien ayant t confirm par Basile Bulgaroctone environ 480 ans plus tard. De Justinien Basile, cest--dire lespace denviron cinq sicles nous ne trouvons que quatre archevques sur le sige de OchrideJustiniane: Catellianus et Jean, puis Philippe et David. Cependant on ne peut supposer que les glises dIllyrie soient demeures sans primat lespace denviron cinq sicles. Dailleurs nous voyons par les archives bulgares que le Pape Innocent fit consulter que Simon, Pierre et Samuel avaient reu une couronne impriale du sige apostolique.

90

Histoire de lAlbanie Or, on ne peut supposer que le pape nait tout dabord pourvu la succession hirarchique des glises situes dans les tats de ces princes et que ces princes naient accd ses voeux en retour de la couronne royale-impriale quils en recevaient. Remarquons ensuite que la discipline des glises dIllyrie se rapprochait dautant plus de celle de lglise romaine quelles en suivaient la liturgie et quelles en dpendaient plus directement. Celle de Byzance tait toute autre, et cest sur cette diffrence quils ont bas leur schisme. Pour les Grecs une diffrence disciplinaire finit par tre une diffrence dogmatique. Une fois installs sur le sige de la primatie illyrienne, les usurpateurs envoys de Byzance se firent un devoir de substituer leurs propres usages ceux des glises dIllyrie et dlargir la sphre de leur schisme. Des auteurs nont pas remarqu cette diffrence entre la discipline de Grecs et des Bulgares, et lorsquensuite les archevques dOchride bass sur lancienne discipline du pays faisaient des actes que ne faisaient pas les patriarches grecs, ils se sont imagins que le primat manquait ses devoirs. Cest cette diffrence de discipline quil faut attribuer la clbration dun mariage entre btards que navait pas voulu faire en 1183 le Patriarche grec Thodore et que fit le primat de Bulgarie. Cest cette diffrence quil faut attribuer la rponse de Dmtrius Camotre dOchride Cabasilas, vque de Durazzo, sur la broderie des ornements sacerdotaux, et enfin le sacre du Btard dEpire comme empereur, malgr les protestations de lvque de Salonique.

91

Histoire de lAlbanie

Chapitre 27
Vicissitudes de la primatie illyrienne

Revenons la primatie Ochride-Justiniane. Canoniquement sa juridiction stendait de lAdriatique la mer Noire. Mais Lon lIsaurien, pour qui les affaires ecclsiastiques navaient pas de valeur, avait d par vengeance en dtacher les villes du littoral adriatique soumise son autorit civile et les annexer au sige iconoclaste de Constantinople. Cependant il est sr que de lAdriatique la mer Noire, lintrieur du pays resta sous la juridiction de la mtropole illyrienne, dabord en vertu de laccord survenu entre Justinien et le Pape Vigile et surtout maintenant cause de lindpendance de la principaut dioclate louest et du royaume bulgare lest. Avant dembrasser le christianisme, les rois bulgares ne levaient des soldats que parmi leurs compatriotes paens. Les chrtiens dIllyrie taient donc alors politiquement soumis aux rois bulgares, comme aujourdhui les chrtiens rayas aux padichas ottomans et ils taient protgs par eux contre les empereurs byzantins. Grce la double protection bulgare et dioclate, le primat dIllyrie gouvernait donc et administrait les glises conformment aux anciens canons, et, au besoin, conformment aux ordres quil recevait du pape avec lequel jamais aucun des rois bulgares neut le moindre dbat, au lieu quil en avait tous les jours avec les empereurs byzantins. Finalement les Bulgares euxmmes se convertissent et cest au pape que sadresse leur roi Boris. Cest aussi, tmoignent les archives bulgaro-valaques, au sige apostolique que sadressrent les principaux successeurs de Boris pour avoir une couronne impriale. Les archives romaines ayant t dtruites au milieu des dsordres du dixime et du onzime sicle, Innocent III pria Jeannitch (Hassen) de consulter ses archives pour ce qui concernait les rapports des rois

92

Histoire de lAlbanie bulgaro-valaques avec le sige apostolique: Or on voit par nos archives, rpond Jeannitch, que mes prdcesseurs, Simon, Pierre et Samuel, avaient reu du sige de Saint Pierre une couronne impriale et une bndiction apostolique, couronne et bndiction que moi-mme je vous demande aujourdhui. De l il rsulte donc que tous les pays relevant de la primatie Ochride-Justiniane et politiquement soumis, les uns aux princes dioclates (illyriens), les autres aux rois bulgaro-valaques et bulgaroalbanais, ntaient pas seulement catholiques par intermittence comme les Grecs, mais quils restrent catholiques jusquen 1017, alors qu Byzance, empereurs et patriarches flottaient tout vent de doctrine. Enfin en 1017, Basile Bulgaroctone (lgorgeur de Bulgares et dAlbano-Valaques) roccupe, aid par les Russes, les pays qui depuis 640, cest--dire environ quatre sicles, ne relevaient plus de Byzance. Et alors que voyons-nous? Que se passe-t-il? Basile nose pas toucher lassiette des impts. Comme au temps de Samuel, disent les auteurs byzantins, chaque charrue continue payer un boisseau de bl, un de millet et une mesure de vin. Quant la constitution religieuse on voit par lextrait du chrysobule publi par Rhallis et Pottes, chrysobule dont une copie complte se trouve au Mont Sina, quil ne soumit pas la Primatie dIllyrie au sige de Byzance. Mais plus tard en 1040 un soulvement gnral clate parmi les peuples jadis soumis aux rois bulgaro-valaques. La cause en fut la perception des impts. On les avait toujours perus en nature et maintenant le grand eunuque de lempereur grec veut les faire percevoir en argent. Ayant appris que partout on nattend quun chef pour prendre les armes, le Valaque Docano senfuit de Constantinople, appelle aux armes les Valaques de Serbie, runit des troupes, sempare de Niche et dUscup (Scopia), et court en Albanie. On allait se battre dans le bassin des Dibres quand le commandant de Durazzo, Basile Synadene, reoit son changement. On lui avait substitu Michel Dermocate qui engage la bataille et se fait battre. La Macdoine et lAlbanie, lEpire et la Thessalie se donnent alors au vainqueur qui envoie 40,000 hommes pour assiger Salonique. En avait-il t dAlusien, fils de Jean Vladislas, comme de son pre? En dautres termes tait-ce un agent byzantin? Toujours est-il quaprs stre

93

Histoire de lAlbanie laiss battre Salonique, il saisit tratreusement Docano, lui crve les yeux et le livre aux Grecs (1041).

94

Histoire de lAlbanie

Chapitre 28
Le schisme grec ne fut quune intrigue odieuse pour dtacher lIllyrie de Rome et lattacher Byzance - examen des prtextes grco-byzantins

Au point de vue politique, laventure de Docano avait donc t malheureuse. Au point de vue religieuse, elle eut des consquences dsastreuses, consquences que le pays ressent encore. Car les Byzantins en prirent occasion dinstaller un Byzantin sur le sige illyrien de Ochride-Justiniane. Or ce Byzantin, cet agent politique couvert de lhabit darchevque, ninstallera pas seulement dautres agents byzantins sur les siges relevant de cette primatie, il dtachera aussi du sige apostolique le pays quhabitent les Bulgares, les Albanais et les Roumains macdoniens. Et maintenant comment va soprer une rvolution pareille? Subitement annexer au sige de Constantinople des siges qui en avaient jusquici toujours t spars, parut une entreprise dautant plus ardue quils taient plus nombreux, et que le peuple illyrien dtestait plus les Grecs. Donc pour hter lheure o cette annexion sera possible, on calomniera le pape, on supposera un abme entre Rome et la Bulgarie, entre lglise latine et lglise grecque. Sur tous les tons on criera que lglise grecque est dans le vrai, et lglise latine dans le faux, que pour tre vraiment orthodoxes tous les peuples dIllyrie: Albanais, Valaques, Bulgares, Roumains, doivent se ranger du ct des Grecs dogmatiquement et disciplinairement. Tel tait le plan que Byzance tenait en rserve, plan que Lon de Byzance, surnomm Lon dOchride, et Michel Crulaire vont excuter de leur mieux. Russiront-ils? Non, car le moindre de leur soucis est de consulter celui aux mains de qui se trouvent les destines humaines. Et par ce quils entreprennent de se passer de lui cet instant le mme Dieu

95

Histoire de lAlbanie fait surgir lest et louest deux peuples qui vengrent Dieu et son glise: les Normands qui chasseront les Grecs dItalie, et les Seldjoukides qui les chasseront dAsie Mineure. Que les Grecs fassent encore une folie, et alors nous verrons surgir du milieu de la Galatie les OttomanoGalates qui les expulseront mme de Constantinople. Tant il est vrai quen religion plus quen toute autre chose, il ne faut pas compter sans Dieu. Au reste le christianisme ne serait pas une religion vraiment catholique sil ne variait dans sa forme extrieure et ne sadaptait pas aux gots particuliers de chaque peuple. Les Illyrico-Romains, ayant toujours t chrtiens depuis Jsus Christ, il y a donc toujours eu chez eux tels et tels usages quon ne voyait pas ailleurs et qui ne les empchaient pas dtre chrtiens. Leurs anciennes glises, par exemple, telles que Saint Clment dOchride, lglise de Saint Naoum et plusieurs glises du Varoch Perlep en sont la preuve indniable. Il est aussi de toute vidence que dans Saint Clment, les offices nont pu se clbrer comme dans Sainte Sophia. La Sainte Sophia du sectaire Lon compare lglise de Saint Clment, ne dnote pas seulement une innovation architecturale, elle prouve aussi des innovations liturgiques. De la part de Michel et de Lon, ce fut donc une sottise bien grossire de baser leur schisme sur telle ou telle uniformit religieuse qui na jamais exist et qui, vu les hommes, est radicalement impossible. Mais combien leur sottise devient plus odieuse et leur ignorance plus crasse quand on voit Byzance, une ville construite au quatrime sicle, vouloir en dmontrer lancienne Rome, et surtout quand on voit les Grecs: 1. reprocher aux Latins de faire comme les Juifs, comme si la Sainte Vierge et les douze aptres navaient pas t Juifs, et navaient pas vcu en Juifs; 2. prtendre quen temps dazyme (Math. 26. 17), le Juif Jsus Christ a pu consacrer autrement quavec des azymes; 3. attacher le caractre sacerdotal la longueur de la barbe comme si les Grecs eux-mmes navaient pas souvent lev des eunuques imberbes, des spanoi, sur leur sige patriarcal; 4. empcher de jener tous les jours, voir mme le samedi, ceux qui en ont la dvotion; 5. ne vouloir pas quon dise allelluia (cest--dire louons Dieu) en tout temps; 6. dblatrer contre le clibat des prtres comme si daprs lEvangile (Math. 19.29), quitter sa femme pour Jsus Christ ntait pas une bonne oeuvre, comme si nen prendre pas une afin de mieux servir Dieu et le

96

Histoire de lAlbanie prochain ntait pas un acte plus parfait encore, comme si enfin les auteurs grecs ne disaient pas quen Macdoine et en Albanie tous les prtres et les diacres taient primitivement clibataires. Devons-nous encore ramasser le vieux chiffon du filioque que Lon dOchride et Michel Crulaire viennent demprunter Photius, car o trouver une sottise qui montre chez les Grecs moins dintelligence, moins de gnie. Il est vident que si le Saint Esprit procde, comme ils disent, uniquement du Pre, il y aura trois natures en Dieu, et les chrtiens adorateurs de trois natures divines ne seront plus monothistes, ils seront idoltres. Jsus Christ en effet dit aux aptres: Je vous enverrai le Saint Esprit qui procde du Pre. Mais il ne dit pas du Pre seul. Ce sont les Grecs qui ajoutent ce mot lEvangile et qui retranchent du symbole lomooussion to Patri que les Pres y ont mis. Si on dit que le Saint Esprit procde du Pre et du Fils, on tire seulement la consquence logique de lomooussion to Patri. Mais si on dit quil procde seulement du Pre, lomooussion est de trop dans les symboles, comme aussi lego et pater en esmen est de trop dans lEvangile. On tient les Grecs pour des hommes desprit. Quand est-ce quon les prendra pour des sots? On les prend pour des orthodoxes. Quand estce quon les prendra pour des idoltres? Le schisme grec sest dont fait en deux coups. Il a eu deux tapes: 1. dtacher les Bulgares du sige apostolique; 2. en dtacher lIllyrie.

97

Histoire de lAlbanie

Chapitre 29
Rsultats du schisme grec pour les Valaques, les Albanais et les Bulgares - pas de patriotisme, pas de littrature

Tels furent les prtextes que les Grecs mirent en avant non pas, comme on a dit, pour sparer les glises puisqueux-mmes, tmoigne lhistoire, nont jamais t ni vritablement orthodoxes, ni vritablement chrtiens, mais pour asseoir mieux leur autorit prcaire sur les Valaques, les Albanais et les Bulgares. Toujours les populations illyriennes avaient t soumises leur clerg propre, et par l mme que Rome sanctionnait llection du primat quon se donnait, elle approuvait les usages particuliers lEglise dIllyrie. Mais ceci ne faisait pas le compte de la politique byzantine. Pour asseoir mieux un joug quon supportait avec impatience, elle imposa cette glise malheureuse un primat imprial de son acabit. Et par ce primat intrus dune part, de lautre par les vques que cet intrus mettait sur les siges illyriennes, les Grecs firent croire aux Bulgares, aux Valaques et aux Albanais que tout ce qui nest pas grec nest pas chrtien. En mme temps que peu peu on faisait ainsi les ides du pays, on avait grand soin dempcher que les envoys de Rome y pntrassent, ou quun membre du clerg illyrien allt Rome. Ajoutez quon dtruisit avec un soin extrme les archives de la primatie illyrienne et toutes les pices relatives aux rapports canoniques quelle avait eus jusquici avec le sige de Saint Pierre. Quel a t linvitable rsultat de cet tat de choses? Les Valaques, les Albanais et les Bulgares ont perdu cet esprit de fraternit que le christianisme inspire tous les hommes, tout en formant peu peu les nations. Puis au lieu de cultiver leur propre idiome, ils ont, par fanatisme, cultiv le grec. Encore aujourdhui ne sont-ce pas des

98

Histoire de lAlbanie Valaques, des Albanais et des Bulgares qui crivent le plus en romaka ou grec macaronique comme disait le Valaque Boyadji de Moschopolis. Cependant que voyons-nous ailleurs? Que se passe-t-il en Europe grce au vritable esprit chrtien qui voit dans la culture des lettres moins une affaire de got philologique et personnel quune affaire dutilit publique? Dintrt national, chaque nation chrtienne a cultiv sa propre langue et la enrichie dune prcieuse littrature. Seuls en Europe, les Valaques, les Albanais et les Bulgares que les Grecs ont arrachs du catholicisme et quils ont astucieusement parqus dans leur orbite, nont pas de littrature eux. Plus malheureux que tous les autres, les Albanais nont mme pas dalphabet et ne savent comment crire leur propre langue. Vu cependant que linstruction est devenue un besoin universel, nous avons la race albano-valaque en assez haute estime pour croire quelle aussi ouvrira les yeux, rougira de son effondrement politique et que, au lieu de laisser par testament ou par donation des fonds aux coles parasites de la Grce, on les consacrera la fondation dcoles nationales et limpression de livres ncessaires au peuple de ce pays.

99

Histoire de lAlbanie

Chapitre 30
Coup doeil rtrospectif

La conqute par les Romains de la presqule illyrienne avait t un acte douloureux, mais au fond elle navait pas t un mal. En Albanie, il y avait deux rois, en Macdoine il y en avait un, en Thrace il y en avait plusieurs. Il y en avait encore plusieurs autres de Belgrade Salone en Dalmatie. Or sous lpe des Romains, ces royaumes disparurent et leurs habitants ne formrent plus quun seul tout. On prtend quils appartenaient tous diverses couches de la mme race. Cest trs probable, et alors politiquement la conqute nen aura que mieux valu. Un Albanais, Diocltien avait compris quattaqu de partout, lempire romain ne pouvait rsister tant dennemis et, sans diviser lautorit centrale, il divisa les commandements. Constantin pensa ensuite que le bien gnral exigeait plus, et quil fallait diviser mme le pays de manire que chaque groupe de population se suffise lui-mme. Illyrien de naissance, il fait donc un seul tat de lIllyrie romanise, cest--dire de la Thrace, de la Msie, de lAlbanie et de la Macdoine au centre, de la Dacie au nord et de la Grce au sud. Mais un tel partage dplut la faction grco-arienne de Byzance qui avait pour organe Eusbe de Nicomdie. Dalinace, prince dIllyrie, fut donc gorg Byzance par la faction grco-arienne. Et larien Constance sattribua aussitt la Thrace et la Msie infrieure. Constantin et Constant, ses frres, exigrent le reste. Nouveau partage la mort de Thodose entre ses deux fils, Arcadius et Honorius. Arcadius devait navoir quune partie de la presqule illyrienne, mais il se lattribua toute entire. Ctait encore un malheur pour le pays, malheur auquel la politique byzantine mettra bientt le comble. Car au lieu de maintenir dans le pays larme recrute dans le pays mme, elle lenverra tantt sur

100

Histoire de lAlbanie lEuphrate tantt ailleurs. Quarrivera-t-il? Trouvant la frontire dcouverte, les Goths, les Huns et les Avares en profiteront pour ravager le pays, gorger une partie de la population et traner lautre au-del du Danube. Le pays tant presquinhabit, les Slaves sy jetrent en masse. Seule lAlbanie devra ses montagnes striles et ses gorges troites de garder ses habitants, les uns Valaques, les autres Albanais. Dautres encore, mais en nombre infrieur, se conserveront dans les anfractuosits du Rhodope et des Balcans. Ce sont les Pomacs. Le reste du pays sera couvert par les tribus slaves que la tribu guerrire des Turco-Bulgares vient heureusement protger contre les Grecs. Mais les Bulgares ntaient pas instruits, et sans les Valaques rests dans les montagnes au temps des invasions, ils eussent t facilement victimes de lastuce byzantine. Aprs avoir donc servi aux Bulgares de conseillers et de secrtaires, les Valaques msiens les initieront peu peu aux principes de la religion chrtienne et les dirigeront vers les cours de Rome et dAllemagne. Les Bulgares tant devenus catholiques, leur position en Illyrie ne sen trouve pas seulement consolide. Leur influence devient telle que, dj assailli par les Arabes lest et au sud, lempire byzantin se trouve un moment leur discrtion. Mais voil que Boris descend du trne de Bulgarie au moment o Basile monte sur celui de Byzance. Inutile dajouter quaussitt les rles changent. Dabord un roi bulgare veut ramener son peuple au paganisme. Un autre se tourne vers Byzance et reoit de Basile largent pleines mains. Or, grce largent dj rpandu en Bulgarie, grce encore largent que Byzance mettra dans la poche des ambassadeurs bulgares quelle fait envoyer au huitime concile oecumnique, on conduit les vques et les prtres amens de Rome et on permet aux Grecs dinonder le pays dvques, de prtres et de moines, tous plus tars les uns que les autres, et tous plus occups despionnage que de fondations religieuses. Vainement le pape rclame auprs de la cour bulgare et auprs de la cour de Byzance. Aux Bulgares il disait: Ne vous fiez pas aux Grecs, ils en veulent votre royaume. Aux Grecs il disait: Vous navez dj que trop fait de sottises et trop fabriqu dhrsies.

101

Histoire de lAlbanie Les rclamations ne furent pas coutes mme des Bulgares, et le virus byzantin continua ruiner leurs pays. Cependant une raction passagre eut lieu lorsque Simon demanda compte Byzance des injustices faites aux ngociants bulgares. Mais voil quaussitt lempereur grec appelle les Hongrois non chrtiens son secours. Attaqus alors par les Grecs au sud, par les Hongrois au nord, le royaume bulgare ne fut sauv que par les Patzinaces ou Petchengues (904). A la mort de Simon (941), la Bulgarie navait pas seulement un clerg national, elle tait aussi politiquement indpendante des Grecs. Mais Pierre recherche leur amiti. Il en vient jusqu pouser une Grecque. Cest alors que souvre une re de malheurs, et les malheurs qui accablent en 971 le royaume de Preslava, accableront celui de Prespa en 1017. Nayant plus alors ni rois ni chefs civils, les peuples illyriens jusquici protgs par les rois bulgares perdront bientt mme leur chefs religieux (1043), car on ne peut donner le nom de primat lespion mitr que la cour byzantine entretiendra Ochride jusqu larrive des Ottomans. Privs alors de chefs civils et de chefs religieux, dpouills mme de leurs coles et de leur liturgie, jouets perptuels des intrigues ourdies soit par les Phanariotes la cour grecque, soit la cour ottomane, Valaques, Albanais et Bulgares achveront de perdre ce quil y avait chez eux de patriotisme et de vie spirituelle.

102

Histoire de lAlbanie

Chapitre 31
Les troupes du Bas-Empire qualifies de macdoniennes taient recrutes parmi les Albano-Valaques de Macdoine et dAlbanie

Le nom de Valaques dont ailleurs nous croyons avoir expliqu lorigine plus convenablement quon ait fait encore, nest pas le nom que les Valaques illyriens se donnaient eux-mmes, ou quon leur donnait sous le Bas-Empire. Devenus Grecs et ne connaissant plus un mot de la langue romaine, les Grco-Byzantins ont nanmoins frauduleusement gard le nom de Roumains bien des sicles durant. Le Beau, dans son histoire du Bas-Empire, fait lui-mme au sujet du titre dempereur romain quAlexis Comnne reut de Michel Crulaire, la remarque suivante: Malgr leur avilissement, les Grecs nont cess de se qualifier de Romains jusqu la destruction totale de leur empire. Actuellement encore les anciennes provinces de Macdoine et de Thrace se nomment Roumlie, et une partie de lAsie turque se nomme pays de Roum. La cour de Byzance gardant pour elle-mme un nom qui ne lui appartenait pas, par quel nom a-t-elle pu dsigner les vrais Romains? Or, la premire fois que le nom de Valaque parat sous la plume dun auteur byzantin, ce nest pas sous la plume dun auteur grave, mais bien sous la plume de la frivole Comnne en 1082, et en 1091. Donn aux vrais Romains par un pareil auteur, le nom de Valaques quivaut un sobriquet mprisant. Vu cependant qu la susdite poque une Comnne nous signale la prsence de Valaques en Thessalie et en Thrace, et que par consquent ils y taient nombreux, on se demande par quel nom les faux Romains de Byzance dsignaient les vrais Romains du Rhodope, du Pinde et mme de Serbie (entre la Morava et le Danube), qui sont l, eux aussi, depuis lpoque romaine.

103

Histoire de lAlbanie Or, bien avant Anne Comnne qui fait recruter des troupes aux Byzantins parmi les Valaques et les Bulgares du Rhodope, nous trouvons des corps de troupes byzantines qualifies non pas de romaines mais de troupes de lgions macdoniennes, bulgares et trangres (franques ou varanques). Cdrne par exemple nous dit que avant sa mort (1054), Constantin Monomaque avait transfr en Orient toutes les lgions macdoniennes et qu lexception de Bryenne, tous les commandants taient macdoniens. Car, ajoute-t-il, le bruit courait parmi les Turcs que dans les destins, la nation turque ne pourrait tre vaincue que par une arme semblable celle avec laquelle le Macdonien Alexandre avait vaincu la Perse (Edition Migne, col. 705). Plus loins, Cdrne dit quau moment o lintendant Opsara fit crever les yeux Bryenne (1057), ce gnral commandait la nombreuse arme macdonienne (col. 709). Parlant ensuite dune bataille livre aux Turcs, Cdrne dit quil y prit de la part des Grecs une grande multitude particulirement de Macdoniens (col. 714). Ailleurs Cdrne parle de Basile Tarkhaniote (Tarquin), gnral des troupes dOccident, et il dit que ce gnral surpassait de beaucoup tous les autres Macdoniens par sa race, sa prudence, son exprience et son autorit (col. 713). Enfin nous apprenons de Jean Scylitzs, contemporain de ce quil raconte, quarriv Dyrrachium (Durazzo), Nicphore Basilace recruta une arme dans tous les environs, et qu la tte de cette arme compose de Francs, de Roumains (Valaques), de Bulgares et dAlbanais, il se dirigea vers Salonique (col. 767). Or, il ny a jamais eu de Grecs aux environs de Durazzo, il ny en a pas eu non plus en Macdoine. Encore aujourdhui toute la population y est ou valaque ou albanaise. Il rsulte donc de ce qui prcde que les troupes dites macdoniennes chez les chroniqueurs byzantins taient exclusivement recrutes en Macdoine et en Albanie, et quon qualifiait indistinctement de macdoniennes les troupes recrutes parmi les Valaques et les Albanais, ces peuples tant mls et souvent ensemble depuis lpoque romaine. On voit donc que si dune part, attirs par lappt dune forte paye, Valaques et Albanais se sont enrls sous les drapeaux du BasEmpire, dautre part ils ont t qualifis de troupes romaines ou

104

Histoire de lAlbanie macdoniennes, mais non de troupes grecques. Tant il est vrai que les Grco-Byzantins nont pu eux-mmes conserver quelque prestige, quelquautorit en Albanie, qu la condition de se qualifier eux-mmes de Romains. Et cela devait tre car nous voyons par Benjamin de Tudelle qu lpoque o il parcourut la Grce et la Thessalie, les Valaques dpouillaient seulement les Juifs, mais quils gorgeaient impitoyablement tout Grec qui leur tombait entre les mains (1160-1170). Et le tmoignage du Juif Benjamin de Tudelle nest pas le seul que nous puissions allguer. Parlant des missaires que les deux Valaques Pierre et Hassan envoyaient de toute part afin de soulever le pays, le Grec Nictas dit: Ils criaient quil fallait tuer tous les Romains (Grco-Byzantins) sans en garder ni sans en vendre aucun, et sans tre touch de compassion pour eux. On voit aussi par Nictas que les Valaques ou vrais Romains avaient pour les Grecs plus dantipathie que les Bulgares eux-mmes. Car non seulement cest par eux que dbuta la fameuse rvolte de 1185, mais encore ils runissaient tous les dmoniaques, et leur faisaient crier dans une glise de Saint Dmtrius: Dieu a pour agrable que les Valaques et les Bulgares se mettent en libert. Saint Demetrius a quitt les Grecs, il est venu chez nous pour nous assurer la victoire. Aux armes donc, et npargnez pas un seul Romain (Grco-Byzantin). Quant aux Byzantins, un passage de Pachymre va nous dire combien eux-mmes en 1282 ils se dfiaient des Valaques et quel mal ils leurs faisaient, le cas chant. Les Valaques, dit ce chroniqueur, staient rpandus depuis les faubourgs de Constantinople jusqu Byzie et plus loin. Devenus trs nombreux, ils se plaisaient vivre dans les lieux inaccessible o ils nourrissaient des troupeaux et, parce quils aimaient les armes, ils taient suspects de pouvoir se joindre aux Scythes (Moldovalaques). Cest pourquoi lempereur Andronique le vieux les transfra en Orient de lautre ct de la mer et les chargea dimpts, ce qui leur fut tout fait prjudiciable et ruineux. Car bien que les impts les incommodassent extrmement, la translation leur causa encore de plus notables dommages. Ils perdirent une infinit de meubles dont les uns ne pouvant tre transports taient ou vols ou achets vil prix. Ils perdirent aussi une quantit de bestiaux qui moururent des rigueurs du froid. Enfin quand ils furent dans une nouvelle demeure, ne pouvant

105

Histoire de lAlbanie saccoutumer lair, les plus accommods achetrent la permission de revenir dans leurs lieux de naissance. (Pachymre, liv. 7, ch. 37).

106

Histoire de lAlbanie

Chapitre 32
Robert Guiscard et Alexis Comnne en Albanie - Guiscard vole au secours du pape - vainqueur des Vnitiens et des Grec, il meurt

Reprenons maintenant lhistoire dAlbanie. A lpoque o en est cette esquisse historique, les Grecs nont heureusement plus rien en Italie. Avec Bari, ils y ont perdu la dernire de leurs possessions en 1071. En Asie Mineure, ils vont encore perdre Nice (1076) et ils ny auront plus que des places fortes rares et disperses, et dautant plus incapables de rsistance quelles ne peuvent se prter un mutuel secours. A tant de malheurs va maintenant se joindre une guerre acharne et implacable, dont lAlbanie sera le thtre. En voici la cause. Robert Guiscard, chef des Normands italiens, avait envoy sa fille Hlne Constantinople. Michel Parapinace, ou rogneur de boisseaux, lavait demande pour son fils Constantin. Mais ensuite, Michel est dtrn et la Normande Hlne jete en prison. Au bruit des prparatifs de guerre que faisait le pre, Alexis Comnne se hte de len faire sortir. Mais la satisfaction ne parut pas suffisante Robert Guiscard. Dailleurs elle venait trop tard. Une arme de 30,000 hommes et une flotte de 150 voiles allaient dbarquer en Albanie. Et, en effet, peu de temps suffirent Robert pour occuper lle de Corfou, et Bohmond, son fils, pour enlever aux Grecs Buthroton (Buthrinto), Avlone, Canine, et dautres places. Finalement toutes les forces normandes se trouvent le 15 juillet runies autour de Durazzo (1081). La place tait forte, aucune provision ne lui manquait. Sa garnison tait compose de Valaques, dAlbanais et de troupes trangres commandes par Georges Palologue et lAlbanais Comiscorte. En un mot, tout avait t prvu pour un long sige.

107

Histoire de lAlbanie Dj on stait battu sur terre et sur mer plusieurs mois durant, et sur mer, quoique aide par Raguse, la flotte normande avait t presque anantie par la flotte grco-venitienne quand une arme de 90,000 sous les ordres dAlexis parat sur les hauteurs environnantes. A ce moment, il ne restait Robert que 15,000 hommes. Mais hros luimme, il commandait des hros. Sans hsiter un moment, il accepte et gagne la bataille que lempereur grec lui prsente. Six mille Grecs restrent sur le champ de bataille, et peu sen faillit quAlexis lui-mme ne tombt aux mains des Normands. Il se sauva nanmoins, grce la vigueur de son cheval. Mais il perdit sa croix dairain, et les Normands ne voulurent pas la rendre. Cette croix avait t faite sur le modle de celle que Constantin avait aperue au ciel avant la bataille contre Maxence sous les murs de Rome, et les Grecs y attachaient un grand prix. Ce fut donc pas sans peine quAlexis chappa Robert, ni sans danger quil atteignit Ochride. DOchride il court Dvol (Gortcha), y runit les dbris de son arme et va Constantinople demander aux Turcs de nouveaux secours. Robert lui-mme ne prend pas son temps. Vu que la saison est avance et ne permet pas de grandes oprations, il envoie une partie de ses troupes Janina et garde les autres Durazzo. Bientt, faute de vivres, Durazzo se rend, et Bohmond lui-mme bat deux fois les Grecs, Janina dabord et lArta ensuite. La saison devenue favorable, Robert et Bohmond gravissent les montagnes du Pinde. En un clin doeil, et comme en galopant lun et lautre, ils enlvent Ochride, Perlep, Uscup (Scopia), Castoria, Meglne, Vodena, Caraveria et Larisse. Cependant, Robert est appel en Italie o, linstigation de lempereur grec, celui dAllemagne assige le pape dans Rome. En Italie, Robert dlivre le pape, et en Thessalie, Bohmond remporte une victoire nouvelle sur les Grco-Turcs dAlexis Comnne. Mais son arme se mutine ensuite faute de paye, et pendant quil va chercher de largent en Italie, Alexis lui achte la garnison de Castoria. Ces deux fcheuses nouvelles affligent Robert, mais ne le dcouragent pas. A la tte de nouvelles troupes, il sembarque pour lAlbanie. Les Grco-Venitiens ayant voulu larrter au passage, Robert leur tue 13,000 et coule une partie de leur flotte. Mais bientt aprs, une

108

Histoire de lAlbanie affreuse maladie clate dans son arme, et lui-mme se voit emport par une fivre ardente (1085).

109

Histoire de lAlbanie

Chapitre 33
Les Turcs dans les armes grecques - les Grecs provoquent une croisade contre les Turcs - les croiss en Albanie - les Valaco-Patzinaces de Meglne

Dans les guerres pour monter sur le trne de Byzance, dabord avec Nicphore Bryenne, ensuite avec Basilace, Alexis Comnne eut toujours un corps de troupes turques. Il en avait donc Calavria contre Bryenne et au Vardar contre Basilace. Il en eut encore Durazzo contre Robert Guiscard. Enfin nous lui en trouvons sept mille en Thessalie contre Bohmond. Et voil quaprs avoir toujours employ des Turcs contre les chrtiens, il implore maintenant contre eux le secours des chrtiens dEurope et provoque les croisades. Dans sa lettre au comte de Flandre et tous les princes chrtiens, il dpeint sous les plus vives couleurs, les horreurs exerces par les musulmans sur les hommes de tout sexe et de toute profession. Il reprsente toute lAsie courbe sous le joug des infidles. Il prfre voir Constantinople soumise aux Latins quaux infidles car, ajoute-t-il, les Latins respecteront les glises et les saintes reliques. Enfin, pour mieux engager lOccident ne pas laisser Constantinople tomber aux mains des infidles, il tale avec emphase les trsors de cette grande ville (Le Beau, liv. 83, ch. 18). Pour un malheur, lOccident entendit la voix des Grecs. A leurs cris de dtresse, on se leva partout, et les croisades eurent lieu. Les Grecs les ont donc voulues. Ils les ont provoques et pourtant il nen est pas une seule que tratreusement ils naient fait chouer. Tous nos malheureux croiss ne se rendirent pas Constantinople par le mme chemin. Ceux du nord y vinrent par la Bulgarie et ceux du midi par lAlbanie. Parmi ces derniers on compte le fameux Bohmond et le non moins fameux Tancrde, son cousin. Il

110

Histoire de lAlbanie amenait 10,000 hommes de cavalerie et une infanterie nombreuse. Il se dfiait des Grecs, et nous voyons en effet que pour traverser le BasEmpire, il dut se frayer un passage, les armes la main. Arrt au Vardar par une arme grecque, il dut lcraser pour aller en avant. Au nombre des croiss qui traversrent lAlbanie, nous trouvons encore Hugues de Vermandois, frre du roi de France. Jet par la tempte sur les ctes dAlbanie, il tombe aux mains des Grecs qui le conduisent prisonnier Constantinople. Pour le faire mettre en libert, Godefroi dut saccager tous les environs dAndrinople, et menacer Constantinople dun semblable traitement. Raymond, comte de Toulouse, traverse encore lAlbanie. Il conduisait 100,000 hommes au secours de la Terre Sainte, et il en eut besoin pour atteindre le Bosphore. Aussi bien dut-il opposer la force la ruse des Grco-Byzantins. Tout autre avait t la conduite du Duc de Scodra lapproche de Raymond. Il vient sa rencontre, lui procure des provisions et fait alliance avec lui (1097). Ailleurs nous avons dit que Scodra et Diocle formaient un duch part. Nouvelle croisade en 1147. Comptant lun et lautre sur les promesses de lempereur grec, Conrad et Louis VII se mettent en route, le premier la tte des Allemands, le second la tte des Franais. Inutile dajouter quelle choue compltement et qu peu dexception prs tous les croiss prirent. Sans doute quil y eut des fautes commises, mais la plus grande fut davoir compt sur la parole des Grecs et de stre fi leurs guides. Car, dit le Grec Nictas, il ny eut pas sorte de mchancet que Manuel ne fit aux croiss et nordonnt de leur faire, pour servir dexemple leurs descendants et les dtourner de venir sur les terres de lempire. En 1091, six ans avant la premire croisade, Byzance colonisa le district de Meglne avec ceux des Valaques qui avaient survcu au massacre de Lbune. Encore aujourdhui, ces colons qualifis de Patzinaces ou Petchengues par les chroniqueurs du Bas-Empire ne parlent que le Valaque danubien. Plus tard nous parlerons de leur apostasie. Pour le moment disons en peu de mots ce qui stait pass Lbune. Ceux que les chroniqueurs grecs qualifient de Patzinaces, mais qui pour la plupart taient de vrais Roumains, habitaient les deux rives du bas Danube, lorsquun Paulicien surnomm le Bgue, tabli au

111

Histoire de lAlbanie chteau de Bliatova dans les Balcans, soffrit les conduire dans la Thrace. Les Grecs guerroyaient alors contre les Turcs tablis Nice. Les Valaco-Patzinaces furent dabord vaincus, mais ils remportrent ensuite une grande victoire sur lempereur lui-mme, cest--dire sur Alexis Comnne. Mais voil quau moment o les vainqueurs se partagent les dpouilles des vaincus, les Comans arrivent. On avait demand leur concours et ils prtendent leurs portions du butin. Les ValacoPatzinaces, ayant vaincu seuls, veulent avoir seuls toutes les dpouilles. Mais plus tard, au moment o Alexis Comnne avait runi toutes ses forces Lbune, prs de Didimotique, ces Comans lui offrent subitement leur concours. Attaqus de deux cts la fois et accabls de soif, les Valaco-Patzinaces dposent les armes. Chaque soldat grec avait trente prisonniers. Se voyant incapable de garder tant de monde, ils se mettent les gorger durant les tnbres de la nuit. Cependant lempereur est veill en sursaut, dit Anne Comnne, et va faire cesser la boucherie. Ceux qui navaient pas t mis mort furent envoys Meglne la seule condition de fournir des secours au Bas-Empire.

112

Histoire de lAlbanie

Chapitre 34
Evnements de lAlbanie septentrionale et de lAlbanie centrale - sige de Raguse par Bodin - sige de Durazzo par Bohmond

Reprenons maintenant lhistoire de la haute Albanie au point o nous lavons laisse (1047). A la mort dEtienne Dobroslave, le duch de Scodra resta Rodoslav, un de ses fils, qui en fut momentanment dpouill par Michel, un de ses quatre frres. Mais il en reprit ensuite possession, et on pense que ce fut la prire du Pape Grgoire VII, car devenu archijupan de Rascie (Vieille Serbie), Michel demanda ce pape le titre de roi. Grgoire le lui accorda, mais certaines conditions, entre autres, quil restituerait son frre le Duch de Zeta ou Scodra (1077). Les chroniqueurs grecs disent quaprs avoir fait la conqute du Duch de Scodra, Nicphore, gouverneur de Durazzo, avait pris des otages et mis des garnisons en plusieurs villes. La chose est possible. Mais dautre part, il est certain que les Grecs ny restrent pas longtemps, car bientt aprs, Bryenne lui-mme eut besoin de ses troupes contre Michel Parapinace (1078), son comptiteur. Quoiquil en soit, cest Rodoslav que Nicphore Bryenne aura fait la guerre, le mme Rodoslav qui fit vader Bodin, son neveu dAntioche. Du consentement de son pre, Bodin stait mis la tte des troupes bulgares qui demandaient un roi, mais ayant t pris Uscup (Scopia) par les Grecs, il fut relgu Antioche do Rodoslav le fit vader par le moyen des ngociants vnitiens . Elev ensuite sur le trne de Serbie, Bodin fut plus quingrat envers les enfants de son bienfaiteur. Non seulement il les dpouilla de leur duch, il en fit mme gorger deux. Et parce que Raguse refusa de livrer les autres, il assigea sept ans cette ville gnreuse. Cest linstigation de sa femme Jacinthe, fille dAgryre, un Grec de Bari, que Bodin violait ainsi les droits les plus sacrs. Ces crimes

113

Histoire de lAlbanie et dautres ne restrent pas impunis. Ils avaient pour but dassurer le trne aux enfants quil avait eus de cette femme ambitieuse. Mais lorsquil mourut (1103), les grands du royaume la chassrent, elle et son fils Michel II. La Chronique de Diocle, laquelle nous avons emprunt la plupart des dtails qui prcdent, veut que Durazzo ait t enlev par Bodin aux Normands, et par Bodin livr aux Grecs en retour de nous ne savons quels avantages territoriaux. La version dAnne Comnne est diffrente. Daprs cet crivain romancier on y aurait dabord gorg la garnison linstigation des ngociants de Venise et dAmalfi, ensuite on se serait donn aux Grecs pour viter un chtiment. Toujours est-il que Durazzo rentra au pouvoir des Grecs et que Bohmond, son retour de la croisade, va sefforcer de la reprendre. Pour prix des importants services rendus la premire croisade, Bohmond avait obtenu en Orient la Principaut dAntioche. Mais voyant quAlexis Comnne continue de faire aux croiss une guerre dloyale, il se fait mettre dans une caisse mortuaire perce des trous ncessaires la respiration, et traverse la croisire byzantine sur un vaisseau pisan. Arriv en Italie, il court pouser la fille du roi de France. Puis son retour, il dnonce au pape larme grecque, comme un compos dinfidles, de Patzinaces, dUses, de Comans et de Turcs. Effectivement larme grecque ntait pas alors autre chose. Franchissant bientt aprs lAdriatique la tte de 60,000 fantassins et 10,000 chevaux, il veut enlever Durazzo aux Grecs. Malheureusement pour lui, les villes en Albanie avaient t pourvues de tout. On attribue mme aux murs de Durazzo une largeur telle que quatre chevaux pouvaient y marcher de front. Sans doute que pour Bohmond le meilleur, le plus facile eut t denlever lAlbanie aux Grecs. Son arme en imposait tellement lempereur byzantin quil nosa pas quitter son camp de Dvol (Gortcha). Cest de l quau rapport de sa propre fille, Anne Comnne, Alexis crivit partout des fausses lettres afin de rendre Bohmond suspect, mais aucun des officiers italo-normands ne fut victime de cette imposture byzantine. Finalement, une convention eut lieu entre Alexis et Bohmond (1108). Mais le texte ne nous est venu que falsifi par les Grecs, et on ignore au juste comment tout se passa.

114

Histoire de lAlbanie Seulement on voit que Durazzo resta aux mains des Grecs et que la principaut dAntioche fut agrandie de plusieurs districts, mais les Grecs nayant pas ensuite rempli les conditions du trait, Bohmond allait repasser en Albanie quand la mort vint terminer sa vie orageuse.

115

Histoire de lAlbanie

Chapitre 35
Tableau de ladministration byzantine en Albanie par Thophylacte, Primat dOchride

A notre connaissance, Thophylacte est le seul Grec qui nous dpeigne ladministration byzantine pour lavoir longtemps vu fonctionner et pour en avoir senti le poids. Ses lettres sont un vrai trsor, et il est bien regrettable qu lexception de Barvanius aucun savant ny ait puis. Pour se faire une ide de la pitoyable administration byzantine, il faudrait les mettre peu prs toutes sous les yeux du public, mais notre but est trop restreint pour y puiser longuement. Puissent seulement les extraits que nous en allons donner faire inspirer quelquun le dsir de les traduire toutes. Les lettres de Thophylacte ont t dites sans date, mais toutes sont authentiques. Il les a crites sous lempereur Alexis Comnne (1081-1118). Les unes sont adresses aux principaux dignitaires de lglise grecque, les autres aux principaux personnages de la cour impriale. De son temps, le sige patriarcal de Constantinople fut occup par Come I dpos le 8 mai 1081, par Eustathe Goridas dpos en 1084, par Nicolas le Grammairien mort en 1111, et finalement par Jean IX. Ecrivant lun deux, Thophylacte sexprime ainsi: Nos rapaces exacteurs ne laissent pas mme au peuple ruin les pines qui chappent la faucille des moissonneurs. Cest qui nous opprimera le mieux. Et ce mtier doppresseurs, ils lexercent avec un sans-gne de malice et de mchancet dautant plus grand que lge et la prudence leur font plus dfaut. Si du moins leur malice vieillissait et si de fatigue elle simposait au moins quelque mesure. Mais non, chaque jour leur rapacit invente un

116

Histoire de lAlbanie procd nouveau, chaque jour lesprit de perversion pousse en leurs entrailles de plus profondes racines sans quun avis charitable ou la crainte des hommes puisse les retenir. Chaque jour aussi on les voit ne studier qu deux choses, mieux connatre les moyens de nuire et commettre plus hardiment linjustice. Se permet-on de nommer lempereur et de les menacer du glaive que Dieu lui donne pour contenir les mchants! Ils en font des gorges chaudes, tournent en ridicule la simplicit de qui leur en parle, et stonnent davoir eux-mmes t autre fois assez faibles desprit pour croire ce fantme. Leur parle-t-on de Dieu et de la Providence, ils sen moquent et ils vous disent comme Pharaon aux Hbreux: cest le travail qui vous manque. Plus occups de travaux vous berceriez moins le peuple de ftes et de repos (Exod. 5, 17). Sur quoi le travail redouble, cest--dire quils en deviennent plus acerbes, plus intraitables. Et alors que voyez-vous? Des clercs battus et dpouills, des paysans compts et taills jusquaux ongles, la terre mesure avec tant de rigueur que le saut dune puce ne puisse chapper leurs calculs, et finalement des impts tels quil ne reste aux cultivateurs que les chardons et les pines. Ajoutez que les agents du fisc ont fait plus que sapproprier les biens de lglise. Ils sarrogent en outre des prrogatives divines en sorte que pour me servir dune expression de Job: celui qui hier encore tait peine un moucheron, se trouve aujourdhui transform en lion. Et chose plus trange. Coupables et chargs quils sont des abus les plus normes, ils vous prtendent ntre pas mme simplement rprhensibles. Ils simaginent quun vque ne saurait tre pauvre, quil trouve une moisson abondante l mme o aucune semence na t jete en terre, que les fleuves lui charrient des lingots dor, et que pour purer cet or, il na pas mme besoin de fourneau. Un prtre qui ne leur accorde pas tout ce quils demandent nest plus prtre. Cest un impur, un ignoble, contempteur des choses divines, un homme uniquement occup de lui-mme, un tre pire que le Dmon. Et non seulement les agents du fisc nont pas horreur de se porter contre les chrtiens tous les excs que peut inspirer la rage dune insatiable avarice, mais encore ils se font gloire des accusations que les vques portent contre eux comme dune recommandation.

117

Histoire de lAlbanie Enfin ils simaginent avoir bien mrit de Dieu quand ils ont dpouill les vques et ruin les glises. Rpondant au grand domestique, Adrien, frre dAlexis Comnne, Thophylacte lui crit entre autres, Ceux qui grent les affaires publiques sont plutt des dvastateurs de provinces que des collecteurs dimpts. Pour eux, les lois divines et les dcrets impriaux nont aucune valeur, aucune force. A voir la manire dont les affaires des chrtiens sont administres, on dirait quils nont pas dmes et quils nont pas t rachets par Jsus Christ. Et non seulement le peuple est cras par les exactions des agents du fisc, mais le clerg lui-mme est trait avec le dernier mpris. Dans une lettre au fils de Svastocrator, frre dAlexis Comnne, Thophylacte scrie: Oh, mon trs grand seigneur et protecteur, dj vous avez fait un bien immense en ce pays. Vous avez rendu la vie Prespa et Dvol, districts de Prespa et de Gortcha. Quel danger ny courait-on pas! Lvque malgr son chrysobule ayant d fuir, tout le monde stait cach dans les bois. Quel malheur pour moi quil ne soit rest ni diacre, ni prtre dans notre glise jadis si florissante. Dj on men avait parl, et ce quon men avait dit, mavait arrach des larmes. Depuis jen ai t faire la visite, et y ai rpandu les larmes sur ltat misrable o je lai trouve. Dans la dix-huitime lettre dite par Lami, Thophylacte supplie le fils du Svastocrator davoir surtout piti du district dOchride. Ce district, dit-il entre autres, va disparatre de la Bulgarie si vous, mon trs grand seigneur et protecteur, ne lui tendez une main secourable. Le pays est ruin, les oliviers sont malades. De tous nos districts, cest le plus misrable, et proverbialement on peut dire quil est la Plagonie (district de Monastir) ce que Miconi (le aride et sans eaux) est aux autres les de larchipel. Du reste, ajoute Thophylacte, sauver ce district dune ruine complte, cest rendre service mme tous les voyageurs qui sans cela ny trouveraient pas les provisions ncessaires. Cest par Ochride quon passait gnralement pour aller et venir de Constantinople Durazzo et lAdriatique. Chose curieuse! Thophylacte insiste personnellement et les deux mandataires envoys par le district au fils du Svastocrator devaient insister non seulement pour quon naugmentt point, mais encore pour quon diminut le nombre des gendarmes qui ruinaient le pays. Inutile dajouter

118

Histoire de lAlbanie que les gendarmes du Bas-Empire ne valaient pas les cavas de lempire Ottoman.

119

Histoire de lAlbanie

Chapitre 36
Les impts sous le Bas-Empire daprs Thophylacte - Thophylacte chass dOchride

Parmi les lettres de Thophylacte dites par Murcius, il sen trouve deux, la 41 et la 43 relatives aux impts et aux chrysobules manantes de lempereur en faveur des glises. Elles sont lune et lautre trs longues et adresses la premire Nicphore Bryenne, beau frre dAlexis Comnne, et lautre Adrien, frre du mme empereur. Comme pour en bien connatre le sens il faudrait avoir fait de lassiette des impts une tude spciale, nous nous contentons den extraire les passages les plus intelligibles, et ils serviront dargument pour montrer que sous la domination turque, quelquen soient les dfauts, jamais les populations et le clerg nont t victimes daussi criantes injustices que sous la domination grecque. Et dabord dans sa lettre Bryenne, Thophylacte nous apprend que pour avoir rclam contre les agents du Tise, il a t couvert dun venin daspic la cour de Byzance, quon a amrement irrit lempereur contre lui, et que dans lesprit dAlexis Comnne on a littralement tu son glise. Or, ajoute-t-il, o est la cause de tous ces maux? Dans la cupidit insatiable et la mchancet habituelle des agents du fisc, lesquels force de brillants mensonges, de contes spciaux et dattestations fausses ont fait de moi un monstre tel que Briare aux cents ttes et Typhon, dieu du mal, ne sont rien en comparaison de lArchevque dOchride. Et le but de ces inavouables manoeuvres, quel est-il donc? De me fermer la bouche pour commettre plus impunment et plus leur aise toute espce dabus. Si du moins, poursuit larchevque, ils se montraient eux-mmes au grand jour, ces hommes vraiment dignes du tartare et qui se font une idole de la calomnie! Mais non. Ils se cachent

120

Histoire de lAlbanie et mettent en avant un ex-fermier de lglise nomm Lazare, homme de basse extraction et qui se prte tout ce quon veut. Ecrivant au frre dAlexis Comnne, Thophylacte dit: Vous connaissez Lazare, mais personne Constantinople ne sait le mal quil nous a fait. Vous ignorez aussi que nayant pas de quoi sacheter des habits, les agents du fisc lui en achetrent de trs beaux, de trs prcieux afin quil en impose davantage et quon accueille dautant mieux ses mensonges quon le verra mieux vtu. Tout dernirement, par exemple, il mattribuait lembrasement dOchride. Laccusation tait dautant moins croyable qualors je ne me trouvais pas Ochride et que dailleurs, mattribuer lincendie de cette ville quivaut faire renverser leur propre ruche par les gupes elle-mmes. Or ces choses et bien dautres, Lazare ne les fait pas de lui-mme, mais linstigation tout ensemble du chef des exacteurs et de celui qui se voyant notre matre (le gouverneur) croit tout pouvoir se permettre envers nous... Mais revenons au contenu de la lettre Nicphore Bryenne. Une fois sr, dit Thophylacte, que les mensonges passent Constantinople pour autant de vrit et que venant de notre part la vrit est accueillie comme un mensonge, Lazare sabandonne tous les mauvais instincts de sa nature. Et de quel mal, de quelle mchancet la nature bulgare nest-elle pas capable? Sabandonnant donc toute sa perversit, Lazare sunit dabord aux Ochridiens pour nous crer des embarras, puis se dirigeant vers les campagnes, il ameute contre nous tout ce quil trouve dhommes tars, cest--dire dhrtiques, dadultres, de polygames et de clercs interdits et excommunis. A Constantinople il ma fait perdre la confiance de lempereur, ici il ma fait perdre la bienveillance du gouverneur. A len croire, toutes les montagnes nauraient t couvertes que de mes troupeaux. En outre, mes proprits seraient immenses, je regorgerais de richesses. Je mnerais une vie de Satrape, et mon palais clipserait en luxe ceux dEcbatane et de Suse. Que veut donc Thophylacte? Le respect des privilges accords aux ecclsiastiques et aux proprits de lglise dont la protection et le soin lui incombent. Il veut aussi quon ne linsulte pas, sil demande uniquement ce qui lui appartient, et sil dit un mot, lui archevque et pasteur, en faveur des opprims. Or, poursuit Thophylacte, que font les agents du fisc? Pour le droit de mouture, ils exigent des clercs deux

121

Histoire de lAlbanie fois plus que des civils, et pour le droit de canal pche ils exigent beaucoup plus encore. Larchevque parle aussi dun certain marais o le poisson tait de venue chtive. Or sur treize poissons le fisc en exigeait huit, cest--dire peu prs les deux tiers. Bien plus, en dautres endroits le fisc prenait une obole par poisson, et cependant un poisson ne se vendait quune obole. Enfin je connais cinq personnes, dit Thophylacte, que les agents du fisc ont forces de payer limpt quoiquelles neussent rien dimposable. Pour ce qui est des redevances quon doit payer lglise, les agents du fisc sopposent leur prlvement et ils menacent quiconque les acquitterait dexiger ensuite eux-mmes beaucoup plus quon ne doit. Aprs tout, rpondent-ils aux observations quon leur fait, ne sommes-nous pas libres de faire ce que bon nous semble, dexiger de lun plus que de lautre titre de punition. En un mot, dit Thophylacte crivant Bryenne, les ordres que vous aviez obtenus en notre faveur, ils ne les comptent absolument pour rien. Ce quil vient dcrire Nicphore Bryenne, Thophylacte lcrit sous une autre forme au frre de lempereur, et il ajoute: En ce moment, le chef des agents du fisc se dispose envoyer Lazare Constantinople, et lui adjoindre quelquun de ses familiers. Dj il leur a mis dans la bouche ce quils auront dire, et comment ils devront sexprimer. Surtout il est deux choses quils devront sefforcer dobtenir: un changement dans les dispositions de lempereur envers moi et la rvocation des ordres quil a donns en faveur des glises. Un jour, il se passa dtranges choses Ochride. Mais nous nen connaissons ni la cause, ni les dtails, le rapport o ils taient consigns ntant pas arrivs jusqu nous. Mais Thophylacte en parle dans plusieurs lettres comme dun fait personnel. Ecrivant Nicolas Callicles, archimdecin dAlexis Comnne, il lui dit: Voulez-vous avoir une ide dAlcmon que les furies poursuivaient en tous lieux aprs le meurtre de sa mre? Nallez pas la chercher dans la fable. Vous navez qu jeter les yeux sur moi. Cest en effet sur moi que sacharne avec le plus de furie le bourreau de la tranquillit publique, la sangsue du pays. Mayant chass moi-mme dOchride, jai voulu me rendre pied Plagonie (ville aujourdhui dtruite vingt minutes de Monastir), mais il en a t inform, et il sest oppos mon dpart. Dans une autre lettre au Cartophylax, Thophylacte dbute par ces mots: Le fait quen plein hiver et par des routes si longues et si

122

Histoire de lAlbanie pnibles, jenvoie mon frre Constantinople est dj par lui-mme une signe que nous sommes dans une situation fcheuse, et que nous avons, mon trs saint pre et seigneur, un urgent besoin de vos prires. Depuis que jhabite les tentes de Cedar, javais travers de bien pnibles vicissitudes et souffert de bien grandes afflictions. Mais lamertume de celles que jprouve aujourdhui gale en intensit le plaisir dont une me est capable. Ailleurs Thophylacte se plaint de ltat des routes et dabsence de pont nommment sur le Vardar. Encore une fois nous ne voulons pas faire lapologie de ladministration turque, mais les Grecs sont-ils bien recevables tant la noircir? Et ne pouvons-nous pas, les lettres de Thophylacte en mains, demander au patriarcat grec si jamais un employ turc sest conduit envers le clerg grec aussi brutalement que les employs byzantins, enfin si le favoritisme ntait pas plus commun, plus dvergond la cour du Bas-Empire qu la cour ottomane.

123

Histoire de lAlbanie

Chapitre 37
Bogomilisme (manichisme)

Jetons maintenant un coup doeil sur une hrsie qui ravagea lIllyrie toute entire plusieurs sicles durant. Il est question du manichisme. En Bulgarie on nomme ses partisans Bogomiles, en Asie Pauliciens, en France Albigeois, et en Italie on nomme Albanais ceux qui vont propager le manichisme en Albanie et en dautres pays. Mans, linventeur de cette hrsie, avait t corch vif par ordre du roi de Perse. Lempereur Diocltien en fit brler vif les principaux chefs. Robert, roi de France, fit brler vifs certains chanoines qui avaient t sduits par les Manichens (1022). Lempereur Alexis Comnne fit brler Constantinople le moine Basile, chef des Bogomiles bulgares (1110). Ceux quon avait dcouvert dans la haute Albanie peu avant lpoque o nous sommes arrivs ne furent pas traits plus bnignement. Bohemond lui-mme avait fait dtruire en Plagonie une ville peuple de Manichens (1097). En Serbie, Simon, pre du Vulco, fit prir les uns par le feu, les autres par divers tourments, ceux-ci par lexil, ceux-l par la confiscation de leurs biens au profit des pauvres. Le chef de la secte en ce pays-l eut la langue coupe et ses livres furent jets au feu (Martinof). Une aussi violente rpression ne doit pas tonner. Dune part, ces hrtiques niaient le pch originel, et dautre part, ils en expliquaient les effets leur manire. A les en croire, il y aurait eu deux dieux, deux crateurs, deux principes de toutes choses, lun auteur du bien, lautre, auteur du mal. Le premier aurait cr les choses invisibles et spirituelles, le second les choses visibles et matrielles. Les bonnes actions proviennent du premier, les mauvaises du second.

124

Histoire de lAlbanie Cela tant, punir un homme du mal quil a fait serait une injustice, le rcompenser du bien quil a fait en serait une autre, car aux yeux des Manichens, le bien et le mal ne sont pas de lhomme, mais du dieu, principe qui le fait agir ou plutt qui agit en lui. Ajoutez que si les choses matrielles et visibles sont crs par le mauvais principe et par consquent sont mauvaises, notre corps aussi est une mauvaise chose. Bien plus, on ne peut ni manger, ni boire, ni se vtir, ni se marier. Car faire ces choses et dautres est sassocier au principe du mal, cest--dire du dmon. Une socit quon attaque par de tels principes doit se dfendre ou se laisser dtruire. Le chroniqueur Nictas rapporte que lempereur Manuel vint un jour en Plagonie pour y mettre ordre aux affaires du pays. Quelle tait la nature de ces affaires? Lauteur grec ne le dit pas. Mais comme il dguise la vrit relativement au Patriarche Cosmas dpos pour son attachement au bogomilisme, on peut supposer, il faut mme conclure de la Biographie de Saint Hilarion de Meglne quil tait question de troubles excits par cette espce de sectaire. En 1869, lEgomnne de Saint Naoum nous disait quon appelle encore Bogomiles les Albanais de Mocra-Gora (Montagnes humides) situes louest du lac dOchride. Cependant ils ne sont plus Manichens, mais les appellerait-on encore Bogomiles sils ne lavaient pas t? En 1380 Thomas, Despote dEpire, prtendait que Jsus Christ nest pas prsent dans la Sainte Eucharistie. Pouqueville a puis ce fait dans la chronique de Janina, et il sen tonne. La Grce aurait donc eu la priorit sur lAllemagne, Thomas sur Luther! Lobservation de Pouqueville est certainement curieuse. Mais ne manque-t-elle pas de justesse? Car lerreur professe par Thomas appartient au manichisme et prouve quil y avait encore des Manichens en Albanie lpoque ou vivait Thomas (1380). Du manichisme au musulmanisme il ny a quun pas. En Asie, les Pauliciens avaient toujours pris fait et cause pour les Arabes contre les chrtiens, et ils finirent tous par embrasser le musulmanisme. Ainsi en fut-il des Besses ou Pomacs dans la Thrace et dans la Msie. En Bosnie ce furent les manichens qui provoqurent linvasion turque et qui les premiers de tous se firent musulmans. Est-il possible quen Albanie ceux qui les premiers embrasseront lislamisme ny aient pas t prpars par les doctrines manichennes?

125

Histoire de lAlbanie Le fait est quen pays chrtiens, le manichisme a disparu sous les coups dune rpulsion sociale et dun enseignement bien raisonne. Au contraire en pays musulmans il a disparu absorb, fusionn, teint dans lislamisme, tellement du manichisme au musulmanisme la pente sest trouve douce et le passage facile.

126

Histoire de lAlbanie

Chapitre 38
Srie darchevques usurpateurs du sige dOchride - Lettre de Thophylacte contre le patriarche grec

Revenons la primatie illyrienne. Dj nous avons dit que jusqu Lon, surnomm dOchride, ce sige avait t exclusivement occup par des indignes. Vu cependant que les actes de ses prdcesseurs taient une protestation vivante contre les siens propres, Lon dtruisit tous les documents qui en eussent perptu le souvenir. De l vient qu part David qui occupait le sige de OchrideJustiniane en 1017, lequel se chargea de porter Basile le Bulgaroctone une lettre de la Reine Marie et dont lhistoire profane nous a conserv le souvenir, le nom de ceux qui lont prcd manque au catalogue de Lequien. Cest donc un catalogue darchevques byzantins que nous allons donner ici. Les successeurs de Lon furent Thodule, ex-moine de Mocius Constantinople (1057), Jean II (1065) originaire de Lampas en Crte, il avait t moine au mont Olympe avec le Patriarche Xiphilin, et enfin Jean III surnomm labstme (1078). Comme ils taient tous des agents impriaux, cest lautorit impriale quils durent leur nomination. Le premier fut lev sur le sige Ochride-Justiniane par Thodora, le second par Constantin Ducas, le troisime par Botaniate. On ignore si ligoumne dApritz que Basilace avait lev sur le sige dOchride y resta longtemps. Le fait est que nous y trouvons ensuite le fameux Thophylacte, jadis prcepteur de Constantin, fils de Michel Ducas. Par ses lettres on voit que Thophylacte dtestait souverainement les Bulgares et que la ville dOchride lui paraissait un lieu dexil. On voit aussi quil allait souvent Constantinople et quil revenait toujours contre-coeur vers son sige primatial. Cependant il dfendit un jour trs rigoureusement lindpendance de ce sige contre le patriarche grec.

127

Histoire de lAlbanie Quon nous permettre dinsrer ici un extrait de sa lettre larchevque de Chalcdoine. Auparavant on ne ravissait que le temporel des glises. Nous en souffrions beaucoup sans aucun doute. Cependant il nous restait la consolation de voir quon respectait encore le spirituel. Mais prsent quon nous dispute mme celui-ci, notre douleur est son comble, et rien ne la soulage pas. Le but des saints canons est de garantir lintgrit des parchies et dempcher les empitements de la puissance temporelle dans les choses spirituelles. Mais que ceux dont la mission est de les maintenir en vigueur les transgressent eux-mmes, quils envahissent de force les parchies des autres, quils se mettent au-dessus de tout droit divin et humain, o chercher un motif de consolation ailleurs que dans le redressement des torts faits autrui. Persuad que notre zle contribuera ce redressement, nous portons la connaissance de Votre Saintet lillgalit commise Kitzovo (Kertchovo), je veux dire dans une parchie soumise notre archevch, et dans laquelle un moine a bti un oratoire sans notre autorisation. Comme nous le blmions davoir commenc ldifice sans y tre autoris par nous, chose dfendue par les lois civiles et ecclsiastiques, il a rpondu quil avait pralablement obtenu un stavro pighi et navait commenc louvrage quensuite. Nous ne len avons pas moins excommuni conformment aux lois. Cependant vu limportance de la chose, jen cris au Cartophylax Pierre, je vous en cris aussi vous-mme qui aimez Dieu et les canons afin que vous en confriez avec celui (le patriarche) qui connat le chtiment inflig par les canons lauteur de tels actes. Je suis profondment tonn quon se permette des choses qui dtruisent le bon ordre et la paix entre les glises et qui rendent vain le sang que Jsus Christ a rpandu pour pacifier toutes choses. Comment se fait-il aussi que le Patriarche de Constantinople se mle des affaires bulgares, lui qui na pas mme le droit de faire chez eux des ordinations, car les Bulgares ont obtenu un archevque autocphale. Au surplus, qui est-ce qui redressera les fautes commises par les moines dans le monastre construit daprs son intention? Assurment ce doit tre celui qui dirige les autres moines et que nous appelons exarque. Or qui est-ce qui pourra, le moins du monde, supporter lexarque de Constantinople en Bulgarie? Qui est-ce qui dans sa colre et son zle

128

Histoire de lAlbanie ne le traitera pas dadultre? Pour moi, je lignore. Et quel autre ma place supporterait une pareille transgression aussi longtemps quil y aura de la pit chez nous et que les canons auront quelque valeur. Thophylacte vivait encore en 1107, mais on ne sait ni lpoque o il mourut ni lpoque o on lui donna pour successeur Lon II, surnomm le Mougus. Lon II tait un Juif converti et quand on le fit archevque de Ochride-Justiniane, il tait catchiste Constantinople. On remarque quen huit jours il fit parcourir tous les degrs de la clricature Jean le Manchot et le fit aussitt archevque de Grbena. Un acte pareil dit lui seul quels indignes sujets lempereur grec levait sur le sige de Ochride-Justiniane. Lon II parat avoir eu pour successeur leunuque Michel, exportier du patriarcat grec, puis Jean IV, que Palaouzof, diteur dun ancien synodique, dit avoir assist deux conciles tenus Constantinople contre les Bogomiles en 1140 et 1143. Le premier de ces conciles aurait condamn les crits de Constantin Chrysomale et le second deux vques accuss de bogomilisme. Viennent ensuite Adrien et Eustathe qui ne figurent pas dans le catalogue de Lequien. Adrien nest connue que par les auteurs russes, le second par la Biographie de Saint Hilarion de Meglne. Adrien aurait condamn Lon de Rostof en 1163, et Eustathe aurait consacr Saint Hilarion vque de Meglne en 1164. Hilarion gouverna trente ans son glise et retira une foule de chrtiens de lhrsie manichenne. Dans lacte de restauration de lglise bulgare rapport par le Courrier dOrient (16 juin 1872), il est dit que Basile Bulgaroctone confirma larchevque patriarche dOchride par trois dcrets, que ces trois dcrets furent insrs intgralement dans un autre dcret publi au mois daot 1172 par lempereur Manuel Palologue. Manuel aurait donc reproduire tel quels ceux de Basile, lgorgeur de Bulgares, et tous ces dcrets seraient conservs au mont Sina sous le nom darchevch dOchride et de toute la Bulgarie avec les parchies dont elle se composait. Quoiquil en soit, Manuel fit un long sjour en Plagonie en 1152. Or on peut supposer que les dcrets susdits furent rdigs cette poque. Il vcu jusqun 1180. On ignore le nom de larchevque dOchride qui clbra en 1183 un mariage adultre que Thodose, Patriarche de Constantinople, navait pas voulu clbrer. Cest aprs la mort ou la dposition de cet inconnu que Jean Camatre fut lev sur le

129

Histoire de lAlbanie sige dOchride. Au dire de Nictas, ce mme Jean Camatre, assist de deux autres, avait trangl Alexis II, et par cet excrable forfait mrite dtre lev sur le sige dOchride par lexcrable Andronique I. Noublions pas que les empereurs grecs substituaient leurs caprices aux saints canons. Ils changeaient les primats illyriens comme ils changeaient les patriarches grecs.

130

Histoire de lAlbanie

Chapitre 39
Etendue de la Primatie dOchride - lettres de Thophylacte aux archevques de Vidin et de Sophia - recrutement du haut clerg dans la primatie dOchride

Nous regrettons fort de navoir pas tout le chrysobule de Basile Bulgaroctone relatif aux vchs relevant dOchride. Quel motif les Grecs ont-ils eu de tronquer cette pice? Nous navons pas besoin de le dire. Mais au moyen des lettres de Thophylacte, nous allons y supplier de notre mieux. Au temps de Thophylacte, cest--dire au commencement du douzime sicle, non seulement Vidin, Niche et Sophia dpendaient dOchride, mais encore tous les vchs soumis par les canons ces mtropoles et dautres. Larchevque de Vidin stant plaint son primat de ce quil avait souffrir, Thophylacte lui rpond entre autres: Nallez pas vous dcourager comme si vous tiez le seul souffrir. Vous dites par exemple que les percepteurs sont durs et intraitables. Mais certainement ils le sont moins que ceux de nos pays. Car les ntres font mme sur les enfants ce quon fait sur les animaux. Ils en enlvent un sur cinq ou sur dix et les font esclaves. Au dehors, dites-vous encore, les campagnes sont infectes par les Comans. Mais quest-ce que leurs brigandages compars celui dont nous sommes victimes nous-mmes de la part des habitants dOchride? A Vidin vous avez les castrens (garnisons). Mais vos castrens sont des enfants compars aux sauvages Mocrniens. On appelle Mocra (humide) une chane de montagnes situe louest du lac dOchride et qui servait de refuge une bande de brigands qui dtroussait les voyageurs allant de Salonique Durazzo par Ochride.

131

Histoire de lAlbanie Thophylacte dit ensuite que parmi ceux qui lui font le plus de mal lui-mme se trouvent deux membres du tribunal, un exacteur et un mdecin. Mattrister seulement de ce que je vois, serait un infaillible moyen dexasprer nos ennemis et de les rendre plus mchants. Thophylacte eut aussi des graves dmls avec larchevque de Triaditza (Sophia) au sujet dun vieux moine et dun vque. Le vieux moine tait venu se plaindre de la fermeture de son monastre par larchevque de Sophia. Il avait t ensuite se plaindre lempereur. Or larchevque ne tenait compte ni des recommandations du primat ni du rescrit imprial. Ajoutez quuni plusieurs autres, larchevque de Sophia avait dnonc lvque de Lipanion, ville dont nous ne connaissons pas la situation, mais qui devait tre suffragante de Sophia. Appel un synode convoqu Ochride, le mtropolitain avait refus dy venir sous prtexte quun haut fonctionnaire tait attendu Sophia et quen outre il devait rconcilier des Armniens lglise orthodoxe. Mais, rpond Thophylacte, les Armniens devaient attendre votre retour dOchride si vritablement ils ont la vertu de patience que vous avez d leur enseigner, et ensuite, revenu Sophia, vous auriez pu rgler avec le fonctionnaire en question les affaires qui vous concernent. Cela tant, il lui accorde quinze jours pour venir. Si dans quinze jours il nest pas arriv, tout pouvoir de juridiction canonique lui est retir. Dailleurs il doit dautant moins faire difficult de suspendre le cours de ses affaires que les autres vques ont suspendu le leur, et lattendent avec impatience. Enfin, puisquil est de ceux qui ont dnonc lvque de Lipanion, il doit sous peine de passer pour calomniateur, soutenir son accusation. Une autre chose exige sa prsence. Cest la plainte dun moine bulgare qui laccuse davoir mis son suprieur en prison et de ne permettre pas mme quon le voit. La troisime lettre de Thophylacte cet vque est vritablement crite ab irato. Vous paraissez, dit le primat, navoir pas lu ma lettre, ou ne lavoir lue que lesprit occup de toute autre chose. Par exemple, vous prtendez que je vous condamne sans vous avoir entendu. Mais comment aurais-je vous condamner puisque je vous ai convoqu en synode pour y examiner les accusations portes contre vous? Vous avez lair ensuite de vouloir mapprendre ce que contiennent les lois. Mais au lieu de menseigner les lois, nauriez-vous pas mieux

132

Histoire de lAlbanie fait de polir mieux votre langage, de mieux apprendre la grammaire et dviter des fautes qui feraient rire les derniers lves dun cole. Veut-on maintenant savoir comment se recrutait le clerg dans la vaste primatie dOchride, quon lise la lettre de Thophylacte Tomasopoulo, gouverneur dUscup (Scopia). Il ne nous sied pas, dit entre autres Thophylacte, de vous mler du choix des vques. Car ce sont l des choses faire frissonner, et nous ne pouvons absolument pas nous en dessaisir. Parmi ceux qui ont t levs par nous lpiscopat, les uns taient attachs cette glise (dOchride) et non moins recommandables par leur conduite que par leur pit. Tels sont les vques de Morovo et de Prisdrane (Prisrend). Les autres avaient brill Constantinople par leur doctrine et leur loquence. Tels sont les vques de Castoria et de Bligrad (Berat en Albanie). Dautres enfin tels que lvque de Triaditza (Sophia) staient distingus dans les exercices de la vie monastique. Si celui que vous recommandez, un Egyptien parat-il, avait des semblables qualits, ce nest pas vous qui nous en devriez des actions de grces, cest nous qui vous les devrions. Mais comme il nest connu ni dans notre glise, ni dans celle de Constantinople, veuillez ne pas provoquer la colre de Dieu, et ne pas nous limposer nous qui avant tout cherchons lui plaire. A vrai dire, il nous manque un vque, celui de Vidin. Mais nous ne pouvons pas en trouver un tel quil nous le faut. Car pour ce poste il nous en faut un qui sentende dans la double administration des choses spirituelles et civiles.

133

Histoire de lAlbanie

Chapitre 40
Le roi de Sicile et lempereur de Byzance en Albanie - Chalcis brle Salonique pille - bataille de Myriocephale - milice albanaise en Chypre

Nous avons dit ailleurs qu lheure mme o les Grecs enlevaient au pape la primatie illyrienne, se retranchaient eux-mmes du corps de lglise catholique et se constituaient en glise nouvelle sous le nom de patriarche-oecumnique, Dieu avait suscit deux peuples: les Normands et les Turcs-Seldjoukides, les Normands qui devaient les chasser dItalie et les Seldjoukides qui les chassrent de lAsie Mineure. Lesquisse que nous faisons de lhistoire albanaise ne nous permet pas de suivre les oprations militaires qui vont se faire en Asie. Notons seulement quaprs stre entendu avec les Turcs pour faire chouer la dernire croisade conduite par lempereur Conrad et le roi de France en 1147, Manuel perdit lui aussi contre les Turcs bataille sur bataille. Peu sen faillit mme qu Myriocephale il ne tombt entre leurs mains (1176). Quant aux Normands avec lesquels nous le voyons en guerre sous Roger et sous Guillaume, voici en peu de mots ce qui se passa. Aprs avoir pris Corfou (1147), Roger descendit sur le continent. Dabord il saccagea lEpire, lAcarnanie, LEtolie et transporta de Thbes en Sicile les meilleurs ouvriers en soie. Cependant Manuel reprit Corfou avec le concours des Vnitiens (1149) et, plus tard, il prit aux Normands plusieurs places en Italie: Brindes, Bari et quelques autres. Mais ensuite, il les perdit toutes (1155). Bien plus, nous voyons ensuite que lamiral sicilien lui brle Chalcis dans lEube et brave Manuel jusquen son palais des Blachernes. Malheureux dans ses guerres avec les Turcs, peu heureux dans ses dix-huit ans de guerre avec les Hongrois, et ne pouvant rien esprer dhostilits plus longues avec les Normands,

134

Histoire de lAlbanie Manuel fut contraint de reconnatre Guillaume II le titre de roi et de conclure avec lui une trve de trente ans (1155). La trve ayant fini en 1185, Guillaume II, roi de Sicile, reprit aussitt les armes, enleva Durazzo (24 juin) et saccagea Salonique, Amphipolis et plusieurs autres villes en Macdoine et en Thrace. Durazzo nayant pas oppos une longue rsistance, eut peu souffrir, mais Salonique on avait insult les Normands du haut des remparts, ainsi la ville fut-elle livre au pillage. La description que Nictas fait du saccage de Salonique dpasse toute croyance, dit Le Beau. Larchevque Eustathe est beaucoup plus dans le vrai quand il attribue le sac de Salonique aux crimes de ses habitants. Au reste, Nictas a dautant moins lieu de se plaindre quen 1182 les Grecs avaient sans motifs gorg tout ce quil y avait de Latins Constantinople, et qu Salonique (1185), les Siciliens agirent par rciprocit. Sous Manuel, lAlbanie fut comme toutes les autres provinces crase dimpts. Ce fut, en effet, cause des impts qu lapproche des Normands les Corfiotes furent au-devant deux, et lorquaprs la bataille de Myriocephale Manuel refusait de boire leau teinte de sang humain quon lui prsentait, un soldat osa lui dire: Ce nest pas daujourdhui que vous gotez cet horrible breuvage. Vous en avez bu longs traits. Vous vous en tes enivr quand vous crasiez vos sujets dimpts. Cest des eunuques, observe Le Beau, cest--dire des hommes sans famille et sans entrailles que Manuel en avait confi la perception. Les empereurs byzantins nont jamais eu de troupes rgulires. Si dans tout le moyen-ge il eut de nombreux albanais dans les armes grecques, il y en eut aussi dans les armes latines. Cest ainsi que nous voyons en 1194 Amauri de Lusignan confier la garde des ctes du royaume de Chypre une milice albanaise.

135

Histoire de lAlbanie

Chapitre 41
Bulle du Pape Alexandre II larchevque de Diocle - note sur Diocle

Au moment o dans lAlbanie centrale lglise suivait bon gr, mauvais gr les irrgulires fluctuations de Byzance, dans la haute Albanie elle conservait labri dun gouvernement indigne une marche uniforme et parfaitement canonique. Quon en juge par la bulle quen 1062 le Pape Alexandre II crivit larchevque de Diocle. Le prambule en est ainsi conu: Alexandre, serviteur des serviteurs de Dieu, au vnrable Pierre, archevque de Diocle et dAntivari, salut en Jsus Christ. Viennent ensuite quelques avis sur la charit dun vque pour son troupeau, aprs quoi le pape ajoute: Conformment vos demandes et par notre prsente bulle, nous voulons bien, trs cher frre, vous confiez les glises de Diocle, dAntivari, de Scodra, de Drivaste, de Poulati, de Boudua, de Serbie, de Trbigne et toutes leurs dpendances, comme aussi les monastres latins et slaves qui sy trouvent. Par vous donc les susdites glises nen forment quune seule et votre autorit piscopale doit tre reconnue en toutes. Cest pourquoi nous accordons votre fraternit lusage du Pallium aux mmes jours et aux mmes fonctions qu vos prdcesseurs. Vient ensuite lnumration de ces jours et de ces fonctions aprs quoi Alexandre ajoute: Nous vous permettons en outre de faire porter la croix devant vous en Serbie et en Dalmatie de la manire quont fait vos prdcesseurs. Enfin comme vos prdcesseurs, nous confirmons votre archipiscopat esprant que vous serez fidle au sige apostolique. Par le contenu de cette bulle on voit quel tait ltat religieux des choses dans la haute Albanie et quelle importance avait encore le sige de Diocle en 1062. Ne pourrait-on pas en conclure que si la patrie de lempereur Diocltien avait t dtruite par Samuel, roi des Bulgares

136

Histoire de lAlbanie (980), elle stait, du moins en partie, glorieusement releve de ses ruines. Quoiquil en soit, cest lavant dernire fois qu notre connaissance il est question de Diocle dans les monuments crits. Cette ville dont avaient parl Pline et Ptolme a d tre renverse pendant les guerres subsquentes entre la Serbie et le Bas-Empire. Vers 959, Constantin Porphyrogente donnait trois grandes villes la Diocltie: Gradette, Nugrade et Lontoclea. Comme la Diocltie a d comprendre les trois bassins de la Moratcha et de ses affluents, la Zem et la Tzetta, cest l que nous devons mettre les susdites villes. Indubitablement Zabliac, Spouz et Podgoritza auront t construites sur leurs emplacements. Car il na gure pu se trouver de grandes villes ailleurs dans ces montagnes abruptes et ces troits bassins. Daprs le Capucin Zazzi, dans son histoire manuscrite des vques de Raguse, qui se trouve la bibliothque de Florence, Diocle aurait t ruine par les Goths vers 404, par les Grecs et par les Bulgares en 980. Lvque de Trbigne y aurait t envoy par le Pape Saint Nicolas en 863. Au moment o il fut question de la conversion des Bulgares, Jean, vque de Diocle, ayant d se retirer Raguse en 980, et en tant devenu archevque avec les vques dAntivari, de Dulcigno et de Corfou pour suffragants, il y mourut et fut enseveli dans lglise de Saint Etienne aprs un pontificat de trente ans. Cest avec les ruines de Diocle que Podgoritza fut fonde au quinzime sicle par Mahomet II. Diocle se trouvait, dit le colonel Kowaleski, au lieu o est aujourd`hui le petit village de Doucla, une heure et demi de Podgoritza. Ce voyageur trouva l des colonnes encore debout, des portes avec des inscriptions latines et la trace danciens remparts (Histoire et description de la Haute Albanie par Hcquard, pag. 73).

137

Histoire de lAlbanie

Chapitre 42
Primatie dIpek - concile de Diocle - mesures contre le manichisme Correspondance entre Honorius III, Etienne Nemania et Saint Savas couronne royale - mort de Saint Savas - vchs serbes

En 1199 se tint Diocle un synode ou concile de sept vques. Cest probablement celui dont il est question dans la vie de Saint Simon, kniaz de Serbie, car ce pays navait pas encore de hirarchie nationale. Cest la demande dEtienne Nemania, plus tard Saint Simon, que le concile de Diocle fut tenu, et quen prsence de deux lgats envoys de Rome, Jean et Simon, on dut rechercher les moyens darrter la marche du manichisme. Dj le kniaz de Serbie avait crit au pape que la Bosnie tait infecte de cette hrsie et que le Jupan Culin, sa femme et sa soeur, en taient les plus ardents fauteurs. Or la Bosnie et la Serbie se trouvant pays limitrophes et les deux peuples parlant un mme idiome, on doit supposer quils taient aussi infects de manichisme lun que lautre. Comme jusquici il ny avait pas eu dautre rite que le rite latin en Bosnie et en Serbie, le rite slave aura paru au concile, au kniaz et au pape le meilleur moyen de combattre les Manichens, car les Bogomiles affectaient de ne prier quen langue vulgaire, cest--dire en slave. Tel fut probablement lobjet des communications secrtes que le ban de Serbie donna aux lgats du pape revenant Rome. Mais le projet dune hirarchie slave ne fut ralis quen 1218 ou 1219 par le Pape Honorius III. Et trois ans plus tard, 1222, lvque Mthode alla chercher Rome la couronne royale que Saint Savas, le nouveau primat dIpek, devait poser sur la tte de son propre frre. La correspondance entre la cour serbe et le sige apostolique se trouve dans le continuateur de Baronius. Il rsulte de cette correspondance quil en fut des primaties dIpek et de Tournovo comme

138

Histoire de lAlbanie de la primatie dOchride-Justiniane. Lune et lautre furent un dmembrement de la seconde fait par le sige apostolique. La seconde, cest--dire Ochride, avait t dtache de Salonique la demande de lempereur Justinien, ces deux autres la demande de larchi-Jupan de Serbie et de Joanitch, empereur des Bulgaro-Valaques. Au chapitre suivant nous parlerons de Tournovo. Voici ce quau sujet dIpek nous trouvons dans le continuateur de Baronius. Au trs Saint Pre et Seigneur, Honorius III, pontife suprme de lglise romaine, Etienne, par la grce de Dieu roi couronn de toute la Serbie, Diocle, Trbigne et Zachlomine (Herzgovine), rvrence profonde et tmoignage de constante fidlit. De mme que tous les chrtiens vous aiment, vous honorent et vous tiennent pour leur pre et seigneur, ainsi nous-mmes dsirons tre appels fils de la sainte glise romaine et le vtre. Or il est une chose laquelle nous esprons plus qu toute autre. Cest que Dieu et Votre Saintet nous bnissiez, nous et notre pays, et que vous confirmiez, sil est possible par un acte authentique, la couronne sur notre tte. Dans ce but nous vous envoyons notre vque Mthode le chargeant de nous rapporter tout ce que Votre Saintet dsire de nous et aussi une rponse crite sil plaisait Votre Saintet de nous en faire une... Thomas, archidiacre de Spalato, qui crivait alors, dit entre autres, ajoute Baronius: Etienne, prince de Serbie ou Rascie quon nomme le grand Jupan, ayant envoy une ambassade au sige apostolique, obtint une couronne royale du souverain pontife Honorius, lequel envoya effectivement un lgat en Serbie. Arriv auprs dEtienne, le lgat mit une couronne sur la tte et le constitua premier roi de ce pays. Dans la vie indite de Saint Savas, crite un peu plus tard par le moine Domitien, on raconte en ces termes la manire dont Etienne, archiJupan de Rascie, fut couronn roi. Savas, dit-il, choisit le trs rvrend Mthode, un de ses disciples, et lenvoya Rome auprs des glorieux aptres Pierre et Paul, et de leur hritier, le pape du grand empire romain. Mthode tait porteur de prsents dignes de leur Saintet, et il avait mission de leur demander deux choses: quils bnissent sa patrie et quils daignassent couronner roi son orthodoxe prince. Par la mme occasion, Saint Savas crivit au pape, le grand successeur des saints et glorieux aptres, une lettre o se rflchit la grce visible dont, en recevant la dcoration piscopale, il avait t lui-

139

Histoire de lAlbanie mme couronn de Dieu, et o aprs avoir sollicit pour lui-mme la bndiction des saints aptres, il demandait pour son frre un diadme bni. Avec ce diadme, il couronnerait son frre et linstituerait roi du grand royaume confi par la divine Providence leur pre Nemania. Or Dieu qui rendait toujours efficaces les prires de son bienaim serviteur bnit encore celles-ci, et les fit accueillir. LEsprit saint inspira donc au pape denvoyer Savas un diadme bni avec lequel serait bni et couronn sur la terre celui qui aprs avoir gouvern saintement un peuple devait tre bni et couronn au ciel. Ayant ensuite reu le diadme bni quapportait Mthode, Savas comble de louanges celui qui lavait donn et fit venir son orthodoxe frre, le grand Jupan, au monastre de Zitza. L dabord, ils clbrent ensemble les offices nocturnes et dun coeur contrit, chantant des hymnes sacrs, ils offrirent Dieu un sacrifice de louange, puis le matin durant la liturgie sacre, Savas dposa le diadme bni sur la tte de son pieux frre, lui communiqua lonction sainte et le proclama roi. Quant Savas, premier archevque ou primat de Serbie, il avait reu au baptme le nom de Rasco (1167). Au Mont Athos il avait chang de nom en changeant dhabit. En 1221 il fut lev au sige dIpek, et finalement il mourut Tournovo (Bulgarie) revenant dun plerinage Jrusalem (1237). Le chef des Bogomiles ayant douze assesseurs, le Pape Honorius jugea propos de donner pour assesseurs douze vques au nouveau primat. Stopa (Melnice), Zeta, Dibra, Vidinitia, Rassa, Khvostvo, Prisrend, Gratchenitza, Toplitza, Branitchevo, Belgrade et Moravitza. Cest leur pit que les kniaz serbes durent cette hirarchie nationale et cette couronne royale.

140

Histoire de lAlbanie

Chapitre 43
Primatie de Tournovo - rvolte des Bulgaro-Valaques - demande dune hirarchie nationale - envoi dun cardinal Tournovo - serment du primat - onction du saint chrme

Selon toute apparence la demande dun hirarchie nationale et dune couronne royale fut inspire larchi-Jupan serbe par une faveur pareille que le Saint Sige avait prcdemment faite Joanitch, roi des Bulgaro-Valaques. Voici les circonstances dun fait qui porta un coup mortel la politique byzantine en Illyrie. Isaac II Ange avait perdu sa premire femme. Pour faire de splendides noces la nouvelle - ctait une enfant de douze ans, fille du roi dHongrie - il tablit un impt extraordinaire sur les moutons, les porcs et les boeufs (1185). Deux Valaques, Hassan et Pierre, furent chargs daller sen plaindre. Prvoyant dune part quils nobtiendraient rien et sachant dautre part que pour se soulever contre les Grecs, les Bulgaro-Valaques de Msie nattendraient quun prtexte, ils se bornrent demander deux choses: 1. que les troupes bulgaro-valaques fussent traites comme les grecques, et 2. quon leur cdt un pacage de modique valeur situ quelque part dans les Balcans. Pour toute rponse le Protosbaste (sadrazem grec) fit souffleter Hassan, un des dputs bulgaro-valaques. De retour en Msie, Hassan et Pierre appellent aux armes tout le pays, franchissent le Balcan et viennent saccager la Thrace. On envoie aussitt des troupes contre eux, et ils les battent. Bientt les Petchengues et les Valaques carpathiens accourent se joindre ceux des Balcans. En un mot, ce fut un incendie immense que ni Isaac Ange ni Alexis II ne purent teindre.

141

Histoire de lAlbanie Isaac ayant t dtrn par Alexis III, son propre frre (1195), on dit Hassan que le nouvel empereur grec serait plus courageux que le prcdent: Voyez ces rubans (le drapeau bulgaro-valaque), leurs couleurs sont diffrentes. Mais ils sont du mme fil et travaills par les mmes ouvriers. Ainsi en est-il dIsaac et dAlexis. Pour tre lun et lautre revtu de pourpre, ils nen sont pas moins ns dans le mme pays et sortis du mme pre. Effectivement peu de jours aprs, le prince bulgaro-valaque fit prouver au nouvel empereur grec une dfaite sanglante aux environs dAmphypolis. Malheureusement il fut presque aussitt aprs assassin linstigation des Grecs. Cest alors que Joanitch prit le commandement des troupes bulgaro-valaques et ce fut lui qui presque aussitt aprs envoya une ambassade au Pape Celestin III. Mais un seul dput arriva Rome. Les autres avaient t arrts par les Grecs. Une seconde dputation fut encore arrte, et lorsque charg dune troisime dputation, un archevque bulgaro-valaque vint Durazzo se rendant Rome, les Grecs leussent jet dans lAdriatique sans lintervention du clerg latin de cette ville. Ne pouvant continuer sa route, larchevque bulgaro-valaque instruisit par un de ses affids le Pape Innocent III de la position o il se trouvait, et attendit la rponse du pape. Or Joanitch lui avait crit que cet archevque avait pour mission de le reconnatre en son nom pour successeur de Saint Pierre et pour dpositaire du pouvoir de lier et dlier donn par Jsus Christ son glise. Cest la troisime fois depuis trois ans, ajoutait le Prince des Bulgaro-Valaques, que jai voulu vous faire cette dclaration. Mais jamais mes ambassadeurs nont pu parvenir Rome. La mission dont vous avez charg larchiprtre de Brindes me prouve que vous ne moubliez pas. Aussi ma rsolution est-elle inbranlable. Mon archevque apporte beaucoup de prsents Rome et il est charg de vous prier denvoyer quelques cardinaux pour me couronner empereur et de sacrer un patriarche pour mon peuple. Effectivement le cardinal Lon de Saint Croix fut envoy Joanitch portant les insignes quil dsirait. Mais pour ntre pas arrt par les Grecs, Lon fit un dtour et narriva Tournovo que par la Hongrie. Finalement Basile dEski-Zara, nomm primat de lempire bulgaro-valaque, reut la conscration piscopale le 7 septembre 1204,

142

Histoire de lAlbanie et le lendemain, le mme cardinal lgat couronna Joanitch empereur des Bulgaro-Valaques. Voici le serment que fit son sacre le nouveau primat: Je jure dtre fidle et obissant Saint Pierre, lglise romaine, Monseigneur Innocent et ses successeurs catholiques, de ne rien entreprendre contre leurs personnes et contre leur libert, de ne donner personne des conseils leur prjudice, de dfendre lhonneur, la dignit et le droit du sige pontifical, de me rendre aux conciles lorsque jy serai convoqu, dexiger un semblable serment de tous les vques que je serai appel consacrer et de faire jurer aux rois de joindre le dvouement de leurs personnes et de leurs sujets au sige apostolique. Avec le pouvoir de consacrer le roi et les vques de sa primatie, le nouveau primat reut pour lui et ses successeurs le pouvoir de consacrer les saintes huiles. Notons aussi que les Grecs imposaient les mains aux nouveaux vques, mais ne leur oignaient pas le front avec le saint chrme. Il en est encore de mme aujourdhui. Or une telle onction tant dusage apostolique, le Pape Innocent voulut que tout vque ret et limposition par les mains et la conscration par le saint chrme. Cest ainsi en effet que mme en Orient nous voyons Saint Basile consacrer son ami Saint Grgoire de Naziance.

143

Histoire de lAlbanie

Chapitre 44
Despotat dEpire ou dArta

Attendu le nombre des guerriers venus dOccident au secours de lempire grec et de la terre sainte, le succs de la premire croisade avait t rtreint. Celui de la seconde avait t compltement nul pour lempire grec et dsastreux pour lOccident. Cest aux Grecs quil faut attribuer linsuccs de lune et de lautre. Pour mieux ruiner les croiss, dit le Grec Nictas, Manuel avait frapp une fausse monnaie; pour les empoisonner, on mlait de la chaux la farine quon leur vendait; et pour les faire tomber aux mains des Turcs en Asie, on informait les Turcs de tous leurs mouvements. Cependant une troisime croisade vient de se runir Venise. Cest par mer quon voulait cette fois aller au secours de la terre sainte. Pourtant au nom de son pre, le fils dIsaac II dtourne la croisade sur Constantinople. A Zara en Dalmatie, il avait donc t convenu que les Grecs contribueraient la sainte expdition. Mais Constantinople, ils manquent de paroles. Les croiss furieux prennent alors cette ville dassaut et en un clin doeil lempire grec est remplac par un empire latin. Un partage se fait alors entre les conqurants, et plusieurs Grecs sattachent eux pour avoir un morceau du Bas-Empire. De ce nombre ft le btard Michel Comnne. Envoy Durazzo par Boniface, roi de Salonique, il se prsente au gouverneur en ami, pouse sa fille, lgorge lui-mme et se fait un duch de lAlbanie mridionale. En vertu du partage fait Constantinople, cest Venise que revenait ce pays, puisque au nombre de proprits chues la Rpublique, lhistorien Daru compte: Nicopolis, Arta, Vrakhori, Anatolico, Litzas ou Agrapha, Durazzo, Berat, Glavinitze, Janina, Drinopolis, Ochride, Leucade et Corfou.

144

Histoire de lAlbanie Inutile dajouter que Michel prvint la rpublique, sempara des susdites villes et sy fortifia avant quelle ny eut envoy des troupes. Il voulut aussi disputer la More ou Ploponnse Geoffroi de Villehardouin. Mais son arme forte de six mille hommes fut taille en pices par cinq cents Franais (1204). Peu aprs, il perdit encore Durazzo que les Vnitiens reprirent, et lorsque lempereur Henri vint Salonique, il fut lui rendre hommage aux environs de Thbes (1210). Sa conduite nen fut pas moins abominable envers le conntable de lempire et les cinq cents Franais qui lanne suivante demandrent traverser ses tats (1210). Le conntable et son chapelain furent pendus. Un seigneur trs attach au conntable fut corch vif et les cinq cents Franais jets dans les fers. Finalement il mourut lui-mme assassin par un des ses domestiques. La conduite de Thodore, son frre et successeur, envers lempereur Henri de Courtenay fut encore plus abominable que celle de Michel le Btard envers le conntable de lempire. Henri ne demandait qu traverser le Duch dEpire, sengageant payer tout sur son passage. Thodore y consentit et manqua de parole. Lempereur mourut en prison, et son escorte gare entre Elbassan et Ochride dans des lieux sauvages y fut dpouille de ses habits et abandonne sans pain (1217). Cest ainsi que les btards grecs abtardissaient lAlbanie (voir Buchon, pag. 193). Au bruit que cette horrible perfidie fit en Occident un orage faillit clater sur lAlbanie, Thodore se hte de recourir au pape, et par une feinte soumission, vint bout de le conjurer. Mais une fois tranquille du ct de lOccident, il court Salonique et sy fait couronner empereur par larchevque dOchride. Il y eut alors quatre empereurs. Thodore Salonique, Vatace Nice, Robert Constantinople et Alexis Comnne Trbizonde. Devenu empereur, Thodore sallie au roi bulgaro-valaque, savance dans la Thrace et y enlve la ville dAndrinople Vatace qui venait de la prendre Robert. Mais ensuite il se brouille avec Hassan II qui le taille en pice, le fait prisonnier et lui fait crever les yeux. Quant aux soldats prisonniers, Hassan ne leur demanda pour ranon quune chose facile: de publier partout son humanit. Les soldats la publirent effectivement partout, en Thrace, en Macdoine et en Albanie, en sorte que le roi bulgaro-valaque neut qu se prsenter pour

145

Histoire de lAlbanie tre bien accueilli de tous, et voir les portes des villes souvrir son approche (1230). Hassan tant mort au mois de juin 1241 et son jeune fils ne pouvant tenir dune main vigoureuse les rnes de ses vastes tats, lEpire se donna pour despote Michel Comnne, fils btard de Michel le Btard, fondateur de ce duch. Pour un moment, lEpire ou Duch dArta eut pour limites lest le Vardar, au nord le royaume rasco-dalmate, au sud la principaut franque du Ploponnse et pour fief la principaut megalovlachite qui embrassait les deux revers du Pinde mridional.

146

Histoire de lAlbanie

Chapitre 45
Michel et son gendre trahissent leurs allis Dvol - malheureuse consquence de cette bataille - Durazzo dtruite - aperu sur cette ville

Fort de son alliance avec Mainfroi, roi de Sicile, avec Guillaume de Villehardouin, prince dAchae, ses gendres et avec Taronas, duc des grands Valaques, le despote dEpire crut un moment pouvoir tendre jusquau Bosphore ses vastes possessions. Mais les empereurs grecs devinrent ses intentions et le prvinrent. Dj en 1246, Vatace stait empar de Salonique. Plus tard il sempare encore de Vodena, Castoria, Dvol, Pirlepe et Veles, en un mot de toute la Macdoine cis-axime (1251). Pour tirer sa femme Thodora et son fils Nicphore des mains de Lascaris, il cde encore Durazzo, clef de lAlbanie centrale, et Servidje, clef de la Thessalie (1258). Lanne suivante pour venger une injure faite Jean le Btard, son fils et gendre de Taronas, il quitte nuitamment le camp de Dvol o ses allis tombent aux mains des Grecs (1259). Cependant lorsquensuite Jean le Btard vit les Grecs en possession de Janina, dArta et de Patradjik, et son pre le despote rduit errer sur les ctes de Corfou et de Leucade, il reconnut sa faute, en demanda pardon et joignit ses Valaques aux Albanais de son pre. En peu de temps, le pre et le fils chassrent ensuite les Grecs dArta, de Janina et de toute lEpire. A la nouvelle des nombreuses dfaites essuyes par ses troupes, Michel Palologue expdia Stratgopule en Albanie. Mais Stratgopule, stant arrt Constantinople pour enlever cette ville aux Latins (1261), narrive en Albanie que pour se faire battre et pour tomber aux mains du despote Michel. Or Michel ne le garda point. Il le livra au roi de Sicile qui le rendit Palologue en change de sa soeur Anne, veuve de Vatace.

147

Histoire de lAlbanie Revenons la bataille de Dvol prs dOchride. On peut dire que les forces dOccident sy trouvrent runies contre celles dOrient. Aussi bien voyait-on dans larme du despote des Allemands recruts par Mainfroi, des chevaliers franais de Ploponnse, des Epirotes et des grands Valaques. Par contre, larme de Michel Palologue se composait de Hongrois, de Comans, de Turcs et de Grecs. Evidemment le sort de lAlbanie entire est engag dans la perte ou le gain de cette bataille. Avec des troupes comme en avait le despote, les troupes grecques devaient tre repousses jusquau Bosphore. Mais nuitamment il se sauve du champ de bataille. Son btard fait plus encore. A lheure mme o les chevaliers francs attendaient son concours, il les prend en queue. La bataille fut donc perdue, les chevaliers francs faits prisonniers et les Epirotes poursuivis jusqu lAdriatique. Cet effroyable malheur aurait pu ntre pas sans remde. Mais o trouver du secours? Et surtout o trouver de la confiance? Pour obtenir de rentrer chez eux, les chevaliers chapps au carnage avaient d cder trois places Michel Palologue, et maintenant lempereur grec utilisait ces places pour leur crer des embarras. Dautre part le corps de troupes allemandes fournies par Mainfroi ayant pri Dvol, Michel ne put recouvrer lamiti du roi sicilien quen lui donnant sa fille Hellne et plusieurs places en dot situes en Albanie. Mais bientt Mainfroi est tu Bnvent (1266) par Charles dAnjou. Enfin le despote meurt (1270) et son fils Nicphore manque de qualits ncessaires pour rtablir un tat de choses que le dsastre de Dvol a ruin sans retour. Il y a plus. Lorsque Michel Palologue eut obtenu du pape la runion dun concile Lyon (1274), Jean le Btard opposa au concile oecumnique un synode de cinq vques et de quelques moines ignorants. Et lorsquensuite Michel Palologue perscutait les schismatiques de Constantinople, il se mit, lui, perscuter les Catholiques. De ses crits, cest ainsi que les vques de Tricalla et de Patradjik moururent en prison de faim et de froid. Cest au milieu de ces dsastres que Durazzo fut dtruite de fond en comble par un affreux tremblement de terre. Dans une seule nuit toutes les maisons et tous les difices furent renverss. Il ny prit cependant pas beaucoup de monde, par ce quun mugissement souterrain devenant chaque jour plus fort, en avait chass les habitants. Seul lvque Nictas navait pas suivi lexemple des autres. Quelques jours

148

Histoire de lAlbanie aprs, il fut tir de sous un monceau de pierres, le corps bris et couvert de blessures (mars 1269). La chute de Durazzo fut un coup de la Providence. Avec ce boulevard, tomba pour toujours en Albanie la domination byzantine si dltre et si funeste au pays. Dsormais cette domination ny sera plus que locale et prcaire. Ainsi va-t-il en tre de la domination serbe que nous verrons bientt livrer aux flammes et Durazzo et ses environs (1389). Lune et lautre domination vont-elle cder la domination ottomane et Durazzo et ses ruines et ses environs dsols. Que na-t-on pas dit de Turcs? Mais en Albanie comme ailleurs, Byzance leur a-t-elle abandonn autre chose que des ruines? Cest incontestablement Durazzo et Ochride que revient le plus grand rle en Albanie: Durazzo un rle politique, Ochride un rle ecclsiastique. Or Durazzo a d son rle politique deux causes principales: sa situation maritime au centre de lAlbanie et surtout la voie Egnatienne. Cest en effet par la voie Egnatienne queurent lieu les rapports entre lOrient et lOccident depuis les conqutes romaines jusqu lpoque o Byzance perdit ses possessions en Italie. Et quand la voie Egnatienne cesse dtre la principale artre de communications, elle devint un enjeu politique entre les empereurs byzantins et les Normands dItalie. Sous les Normands, elle parut devoir se relever, mais sous les Turcs, elle acheva de perdre son prestige et ses habitants. Un voyageur franais qui la visita en 1862 dit entre autres: Des fragments nombreux donnent encore une ide de la multiplicit et de la magnificence des constructions leves par les Romains. La muraille turque contient les pices principales dun arc de triomphe. Les inscriptions mentionnent un aqueduc construit par lempereur Adrien et une bibliothque leve par Trajan. Aucune partie de ces difices nest reste debout...

149

Histoire de lAlbanie

Chapitre 46
Etablissements franais en Albanie - bataille de Berat - Michel Palologue et Procida font massacrer 8 000 Franais en Sicile - il meurt au moment de faire massacrer les Valaques par les Tatares

Se voyant chass de Constantinople par Michel Palologue, Baudouin cde au nouveau roi de Naples, Charles dAnjou, la possession directe de terres que le despote Michel avait donnes sa fille Hellne lors de son mariage avec Mainfroi (1267). Ces terres dotales se composaient, dit Buchon, de Buthrinto, de Siboto, de Canine, dAvlone et de Corfou. Philippe dEschinard, amiral de Mainfroi, avait voulu les garder pour lui-mme, mais Michel lEpire lavait fait empoisonner. Cependant Michel mourut en 1270 et lanne suivante, fort de son droit, Charles dAnjou envoya Jean de Clry prendre possession de ces terres dotales. Indpendants eux-mmes des empereurs de Constantinople, les habitants de Durazzo et des environs offrirent encore de se soumettre Charles dAnjou moyennant la garantie de leurs anciens privilges. Charles laccorda de grand coeur (1272), et lorsquensuite Palologue voulut reprendre possession de Durazzo et des environs, les Albanais repoussrent larme grecque. Ainsi tabli sur la cte albanaise, Charles put pier le moment favorable o il pourrait dbarquer en Albanie et savancer jusquen Macdoine et jusqu Salonique. Cependant Michel Palologue ne tenait pas les engagements quil avait pris au concile de Lyon, et il se forma une ligue contre les sarrasins blancs (cest ainsi quon nommait alors les Grecs). Encourag par la ligue de Viterbe, Charles fit partir Hugues de Sully avec des forces imposantes. A peine dbarqu, Hugues se porte sur Berat et le sige commence. Mais la place avait t pourvue de tout. De

150

Histoire de lAlbanie nombreuses escarmouches eurent lieu entre assigeants et assigs, et les Grecs nacceptant pas de bataille en rgle, les Napolitains durent lever le sige laissant Hugues de Sully aux mains des Grecs. Cet chec attrista Charles, mais ne le dcouragea point. Dj il avait fait de nouveaux prparatifs, bien rsolu de porter la guerre jusquau centre de lempire grec, lorsquarriva le massacre qualifi de vpre sicilienne. Ce massacre avait t organis par Jean Procida et Michel Palologue. Dguis en moine, Procida avait t Constantinople et en Espagne. Finalement il parcourut la Sicile et y organisa le complot dont 8 000 Franais furent victimes (1282). Au moment o Michel Palologue faisait gorger 8 000 Franais en Sicile, il demandait au Tatare Nogaya un corps de troupes infidles pour gorger les Valaques du Pinde. Quel tait le crime des Valaques? Davoir mis profit les dsordres de Byzance pour se soustraire lignoble dpendance des empereurs grecs. Cependant quarriva-t-il? Toujours lente punir les crimes, dit Pachymre, la Providence ne laissa pas impuni ce dernier crime. Michel fut donc retir de ce monde juste au moment o il conduisait les infidles des massacres nouveaux en Thessalie et dans les gorges du Pinde (1282). Michel mort, Andronique, son fils et successeur, ne conduisit pas, il est vrai, ce corps de Tatares contre les Valaques, mais il lenvoya contre les Serbes. Toute la vie de son pre, Andronique II avait sourdement contrecarr ses actes. Devenu empereur, il crut pouvoir obtenir par de basses intrigues ce que Michel avait recherch par les armes et il ne russit pas mieux. Cest que le Bas-Empire tait une machine use. Ni les crimes odieux du pre, ni les lches intrigues du fils ne retarderont pas sa chute dune heure.

151

Histoire de lAlbanie

Chapitre 47
Principaut megalovlachite - son origine - son tendue - Juifs et Grecs Charles dAnjou - lempereur Andronique - Michel fait mourir en prison deux vques catholiques et meurt lui-mme en prison

La conqute romaine avait supprim les obstacles politiques qui sopposaient la fusion des peuples tablis dancienne date avec ceux nouvellement transports dans la presqule illyrienne. Au temps de Constantin, la fusion pour ne pas dire la romanisation tait complte religieusement, politiquement et civilement: une langue officielle, le latin, une religion, la catholique, un gouvernement, le gouvernement imprial. Mais bientt Byzance veut hellniser ce que Rome avait romanis. Viennent donc aussitt de Byzance hrsie sur hrsie, et du nord invasion sur invasion. Les barbares immigrs y forment eux-mmes, qui des royaumes qui des Jupanies ou des principauts, tandis que dautres y restent romains grce leur idiome, leurs constitutions coloniales, la force de leurs montagnes. Nous voulons ici parler des grands Valaques. A quelle poque srigrent-ils en principaut autonome? Cest ce que nous ignorons. Mais certainement ils en formaient dj une lorsque Benjamin de Tudelle visita la Thessalie en 1160. Peu aprs, le Grec Nictas qualifie lui-mme leur principaut de Toparchie. Cette nation, crit le Juif Benjamin de Tudelle, surpasse les chvres en agilit. Du haut de leurs montagnes les habitants descendent en Grce. Ils pillent et ravagent le pays. Personne ne peut leur faire la guerre, et un roi ne saurait les soumettre. Rencontrent-ils un Juif, ils le dpouillent et le renvoient. Mais un Grec est immanquablement tu. Leur principaut commence Zeitoun.

152

Histoire de lAlbanie En 1207, on voit que leur prince se nommait Anghelo et quil tait respect des seigneurs francs tablis en Grce. Plus tard, ils eurent un prince nomm Taronas, lequel, faute d'hritier mle, donna sa fille Jean le Btard, le mme qui fit perdre en 1262 la bataille de Dvol (Gortcha). Pourquoi la fit-il perdre? Pour avoir contre toute prudence et toute convenance conduit sa femme larme, et pour avoir pris en mauvaise part les procds galants de la chevalerie ploponnsienne. Nous navons garde de les excuser. Mais il faut bien reconnatre que jamais femme honnte na t et ne sera sa place au milieu des camps. Nobtenant pas une satisfaction impossible surtout la veille dune grande bataille, il sloigne des Francs et profite du moment o la bataille est engage pour tourner ses armes contre ses allis, les prendre en queue et les attaquer avec fureur (Buchon, tome 1, pag. 296). Inutile dajouter que la bataille fut perdue. Mais est-ce bien apprcier la grandeur dune pareille trahison que denvisager les seuls malheurs qui en rsultrent pour les Valaques, les Epirotes et leurs allis? Non, sans doute il faut peser aussi les esprances quelle fit vanouir. Or le despote avait promis chacun de ses gendres, Guillaume dAchae et Mainfroi de Naples, des agrandissements considrables. Sans doute aussi que les grands Valaques auraient eu les leurs pour prix de leurs concours. Quant Michel dArta, il se rservaient la Macdoine et la Thrace en attendant lheure prochaine o il serait proclam empereur de Constantinople (Buchon, pag. 281). Voil donc brivement ce que valu louest de la presqule illyrienne une triste vengeance, vengeance dautant plus criminelle qu eux seuls, les Valaques avaient des forces plus considrables, au dire de Pachymre. Le gendre de Taronas crit-il (liv. 1, ch. 30, pag. 2), est prince dune nation trs nombreuse, et il tait assez puissant pour faire des conqutes. Son arme tait compose de Grecs (Romains) quon nomme prsent grands Valaques. Avec cette arme, il tait seul assez fort pour arrter trois grands capitaines: Jean Palologue, grand domestique, Alexis Stratgopule et Jean-Raoul, et pour les empcher daller plus loin que Bere, bien quils eussent tous trois des forces considrables. Ce qui avait permis Jean Ducas de se rendre si redoutable aux Grecs, cest son alliance avec les Francs du Ploponnse, car assig dans Nopatras, il en tait sorti la faveur des tnbres et avait couru implorer le secours du duc dAthnes et des autres chevaliers franais.

153

Histoire de lAlbanie Ce ne fut pas en vain. Arrivs en toute hte, les Francs surprennent les Byzantins, les taillent en pice et semparent de leurs camps. Ici comme dans toutes ses guerres avec les Francs de More, larme grecque tait soutenue par un corps de Turcomans. Peu de jours aprs la dfaite de leur arme de terre Nopatras, la flotte des Grecs, sous les ordres de Philanthropinos, est elle-mme presquanantie dans le golfe de Volos par une trentaine de bateaux francs (Buchon, pag. 384). Philanthropinos lui-mme y fut bless et nchappa que par hasard une complte ruine. A ce moment, Charles dAnjou tait matre de Corfou et des ctes de lEpire arraches la veuve de Mainfroi (1271). Bientt aprs il sempare aussi (1272) de Durazzo et de lAlbanie centrale. Ce fut alors quil porta les yeux sur Constantinople soutenu quil tait contre les sarrasins blancs (Cest ainsi, dit Pachymre, quon nommait les Grecs en Occident) par la vieille opposition des deux glises (Buchon, pag. 387). Cependant, Michel Palologue meurt (1282) et laisse lempire Andronique. Jean le Btard meurt aussi et laisse la principaut megalovlachite son fils Michel, un autre btard, car la fille de Taronas ne parat pas lui avoir laiss denfant lgitime. Or Andronique Palologue craignait le prince megalovlachite, mais nosait sen dfaire les armes la main. En vrai Grec que va-t-il faire? Recourir la trahison. Anne et Nicphore, despote dEpire, ayant pris sur eux de le lui livrer, ils lattirent leur cour, sous prtexte dun mariage avec leur fille Ithamar, le saisissent et le vendent pour une somme dargent lempereur grec qui devient lui-mme son gelier. Tran longtemps de poste en poste mesure quAndronique change dhabitation, Michel est enfin jet dans un cachot Salonique. Sen tant chapp, il est repris et reconduit Constantinople. Finalement nous voyons quil y fut massacr par les gardes du palais imprial auquel il venait de mettre le feu pour brler lempereur et sy brler lui-mme (1293). Michel tait un btard, son pre tait aussi un btard. Enfin leur grand-pre, le fondateur du despotat dArta, lui aussi un btard. Cette succession de btards ne pouvait attirer la bndiction de Dieu sur les Megalovlachites. Mais le plus grand mal quils leur firent fut de les sparer de la communion de Rome.

154

Histoire de lAlbanie Ses sujets tants catholiques, Jean le Btard naurait pas d voir dun mauvais oeil le rsultat du grand concile oecumnique tenu Lyon et o les Grecs avaient pour reprsentant le fameux Veccus. Ce fut le contraire, et parce que les vques de Tricalla et de Patradjik ne voulaient pas adhrer au schisme photien, il les fit mourir en prison de froid et dinattention.

155

Histoire de lAlbanie

Chapitre 48
Andronique et Cantacuzne conduisent les Turcs en Albanie - affreux ravages commis dans lAlbanie centrale - lEpire retombe sous les empereurs byzantins

Nous avons dit quAndronique stait fait livrer le prince megalovlachite par Nicphore et sa femme, despotes dEpire. LEpire aurait d gagner ce guet-apens. Elle y perdit son indpendance. Nicphore tant mort, Anne abusa de la minorit de Thomas, son fils, pour en donner une partie aux Grecs, titre de fief et titre de dot, lautre partie Philippe de Tarente, poux de sa fille. Des guerres sen suivirent. Thomas fut assassin par Jean, comte de Cphalonie, et son tour, Jean fut empoisonn par Anne Palologue. Comme lEpire tait un dbouch de la princesse byzantine, on a dit que Byzance avait en main le fil des ces ignobles intrigues et de ces lches assassinats. Ceci est dautant plus probable que le moment dintervenir dans les affaires dEpire tant venu. Andronique III et Cantacuzne se trouvrent Berat, comme point nomm (1336). Sans doute quun motif plus apparent avait amen Andronique III et Cantacuzne en Albanie. Mais nous verrons bientt que ce ntait ni le seul ni mme le principal. En attendant, Cantacuzne veut bien nous dire quils y taient venus pour rprimer les incursions des Albanais et dgager les forteresses du pays: Berat, Skraparion, Clissoura et Tomore, situes toutes dans lAlbanie centrale. Dj, poursuit le grand domestique, on y avait envoy des troupes et chaque fois les Albanais staient retirs dans leurs inaccessibles montagnes. Alors quest-ce que fait Byzance? Elle demande un corps de troupes aux Turcs dAsie, et les troupes armes la lgre ne poursuivirent pas seulement les Albanais jusquen haut des montagnes, ils en gorgrent aussi un grand nombre et firent un butin

156

Histoire de lAlbanie immense en hommes et en animaux. Et au dire de Cantacuzne qui tait sur les lieux, le butin fut distribu entre tous, et les Turcs tranrent en Asie une masse dhommes et danimaux. Lui-mme porte 300 000 le nombre des boeufs, 50 000 celui des chevaux, 1 200 000 celui des moutons, nombre, ajoute-t-il, qui est conforme lestimation faite par les Albanais eux-mmes. Quant aux soldats grecs, ne pouvant, ajoute-t-il, ni emporter, ni numrer tout leur butin, ils donnaient 500 moutons pour un besant dor, et pour 100 besants 500 boeufs, ce qui revient un boeuf pour sept huit francs. Ainsi de laveu des Grecs fut traite par les Grecs lAlbanie centrale. Pour ce qui est de lAlbanie mridionale, Cantacuzne nous apprend lui-mme quil profita de son sjour Berat pour nouer des intrigues avec les principaux personnages dEpire, dAcarnanie et dEtolie. Voici quel en fut le rsultat. Reste veuve avec deux princesses et deux fils en bas-ge Anne gouvernait depuis quelques annes le despotat dEpire au nom de son fils Nicphore. Or cette minorit du jeune prince parut la cour de Byzance une occasion favorable pour runir au Bas-Empire des provinces qui en avaient t distraites depuis 130 ans. Mais qui donna ce conseil lempereur Andronique le Jeune? Evidemment Cantacuzne, un des hommes qui par leurs intrigues ont le plus travaill la chute du Bas-Empire. Le Beau suppose mme que la corruption ny fut pas trangre (liv. 109, ch. 63). Au reste, poursuit-il, quelquaient t les secrets ressorts qui ont opr cette rvolution, il nen est pas moins vrai quAndronique runit sans beaucoup de peine lEpire au trne de Byzance (1336). Cependant tous les Epirotes ne voulurent pas renoncer leurs lois et leur autonomie. Deux ans plus tard, il y eut mme une grande rvolte. On sattendait ce quelle fut nergiquement soutenue par Catherine de Valois, duchesse de Tarente. Mais elle se conduisit en femme, et le despote Nicphore quon lui avait amen, se conduisit en Grec. Cabasilas, gouverneur de Rogous, Basilitch, gouverneur dArta, et la garnison de Tomocastre se laissrent gagner. Au lieu du titre de despote, Nicphore se contenta du titre dHypersbaste, et ce prix la rvolte fut apaise (1339). Cependant il nest pas douteux que la manire dont Andronique et Cantacuzne ravirent lEpire Nicphore en facilita peu aprs la conqute aux Serbes.

157

Histoire de lAlbanie

158

Histoire de lAlbanie

Chapitre 49
La grande Valachie garde son indpendance et son autonomie - bulle de Cantacuzne - remarques importantes

On a vu que lempereur byzantin stait fait livrer le prince des grands Valaques par le despote dEpire. Un pareil attentat ntait pas de nature gagner lestime de ces fiers montagnards et procurer leur soumission au Bas-Empire. Aussi voyons-nous que pour avoir pous Irne, fille btarde de lempereur Andronique, Jean, leur nouveau prince, tait mal avec son beau-pre parce quil ne voulait point tre son vassal (Le Beau, liv. 106, ch. 16). Cependant effray par larrive des Catalans en Thessalie, il crut devoir employer les voies de la ngociation pour loigner ses htes dangereux. Il leur offrit donc, ajoute Le Beau, de grandes sommes dargent, des approvisionnements en abondance et des guides pour les conduire en Achae, sans toutefois ngliger de fortifier ses meilleurs places et de mettre ses troupes sous les armes (1311). Les Catalans eux-mmes prfrrent ces conditions aux hasards des combats. Ils se dirigrent donc sous la conduite des guides valaques jusquaux Thermopyles, o ils entrrent au service de Gautier de Brienne et le remirent en possession des places quon lui avait prises. Nous ignorons quel fut le successeur de Jean Ducas, mais sa mort, ou celle de son successeur, les Megalovlachites demandrent Cantacuzne son frre Jean pour prince, et cela aux conditions que Cantacuzne nous a lui-mme conserves. Aprs avoir fait de son frre un pompeux loge, Cantacuzne ajoute: Dsirant en toute rencontre rendre mon frre des tmoignages avantageux, je lui ai fait expdier ces lettres scelles de la bulle dor par lesquelles jordonne quil soit gouverneur durant sa vie des pays et forts de la Valachie et quil les maintienne dans mon obissance comme il sy est oblig par serment. Quoiquil soit peut-tre inutile de rapporter les

159

Histoire de lAlbanie articles jurs et quil semble que ce soit faire injure la puret de ses intentions et la sincrit de son amiti, nanmoins parce quil est toujours louable de marcher dans un chemin uni et sr, je le marquerai ici. Ces articles sont: quil sera ami de mes amis et ennemi de mes ennemis; quil jouira pendant sa vie du gouvernement de la Valachie, sans pouvoir toutefois le transmettre son fils, moins den avoir obtenu la permission; que non seulement il me gardera la fidlit, mais quil la gardera aussi lempereur Jean Palologue et celui que je nommerai pour successeur sil venait mourir sans enfants; quil sera fait mention dans toute la Valachie de limpratrice Anne et de lempereur Jean, selon la coutume; que le mtropolite, les vchs, les monastres et les autres glises du pays seront soumises comme elle lont t anciennement la grande glise de Constantinople sans pouvoir tre pour cela prives des revenus et des droits qui leur appartiennent; que si jenvoie mon cher Robert ou quelque autre en Valachie, lAnge Jean vivra en bonne intelligence avec lui, sil survient quelque diffrent entre eux, la dcision en sera remise mon jugement; que les frontires de la Valachie ou despotat seront gardes comme par le pass afin quil ny soit exerc aucun acte dhostilit; que si lAnge (son frre Jean) prend quelque fort autour de la Valachie, ce fort appartiendra son gouvernement; que si jentretiens la paix avec les Catalans, Jean lentretiendra aussi, et si je leur fait la guerre, il la leur fera de mme; que si je trouve propos dtablir un prfet pour le bien de mon service, je pourrai le faire par son ministre ou autrement; que si les grands de la Valachie dsirent venir ma cour pour me demander des grces et des emplois, il ne pourra pas les en empcher; quil sera oblig de mener les troupes en toutes les provinces dOccident o je porterai mes armes, et si je les porte au-del de Christopole (Cavalha), il ne sera tenu dy venir quavec telle partie quil pourra amener. Voil, ajoute Cantacuzne, les conditions sous lesquelles lempereur donna le gouvernement de Thessalie Jean lAnge qui fut reu par ceux des pays avec protestations de toutes sortes de respect et dobissance. Quelques soient les conditions que Cantacuzne ait poses son frre, il nen est pas moins vrai que ces conditions taient personnelles, non pas internationales, en dautres termes, elles liaient Jean, elles ne liaient pas les grands Valaques. Cependant il en rsulte clairement que les Megalovlachites taient autonomes et que pour recevoir un gouverneur venu de Byzance,

160

Histoire de lAlbanie ou dailleurs, ils nen conservaient pas moins leur indpendance. Il en fut deux au moyen-ge comme des Grecs modernes, demandant un prince la Bavire ou au Danemark. Autre remarque importante: Cantacuzne stipule avec son frre que les mtropoles, les vchs, les monastres et les autres glises de la principaut valaque soient soumis la grande glise de Constantinople comme elles ont t anciennement. Or, il est faux quanciennement la Megalovlachie ait t religieusement soumise Constantinople, puisque lIllyrie nen dpendait pas en vertu des lois de Justinien, et quen vertu du concile de Chalcdoine sa juridiction ne dpassait pas la Thrace. Et puis si mme lpoque de Cantacuzne les mtropoles, les vchs et les monastres avaient t sans conteste soumis au patriarcat grec, pour quoi imposer son frre une pareille condition? Il est possible que certains fanatiques tels que Jean le Btard aient voulu rendre la Megalovlachie schismatique, mais ils ne lont fait qu la condition de sriger en perscuteurs et de faire mourir leurs vques en prison de faim et de froid. Cependant quelquait t la politique des princes valaques, il est certain que lorsquils furent remplacs par des cadis musulmans, les mtropoles, les vchs et les monastres, en un mot le pays tout entier rentra sous la juridiction de la primatie illyrienne. Si Patradjik, par exemple, nen avait pas fait partie, comment plusieurs de ses vques auraient-ils pu tre levs sur le sige dOchride? Avant de finir, rapprochons les poques de 1339 et de 1343. Cest en 1339 que lEpire abdique son indpendance et cest en 1343 que les grands Valaques affirment la leur dans un document officiel, document dautant plus digne de foi quil mane prcisment de celui aux mains de qui les Epirotes avaient remis leur sort et renonc leur indpendance.

161

Histoire de lAlbanie

Chapitre 50
Srie de Patriarches dOchride depuis 1204 jusqu 1396

De 1018 1204 la nomination du primat dIllyrie fut la discrtion des empereurs de Byzance. Elle neut donc rien de canonique, et tous ces primats furent infects des erreurs grecques. Mais en 1204 le Bas-Empire scroule et lglise illyrienne recouvre son indpendance et reprend ses traditions catholiques. Malheureusement Ochride retombera aux mains des Grecs et passera aux Serbes avant de passer aux Turcs. Les archives dOchride ayant t dtruites par les Grecs chaque fois quils en prenaient possession, cest aux chroniques grecques que nous devrons emprunter les noms des rares individus qui ont occup ce sige. Or, on ignore le nom du primat illyrien qui occupait le sige dOchride au moment o le Saint Sige en dtacha lglise serbe et les douze vchs qui la composrent. Mais en 1222 Thodore, despote dEpire, se fit confrer lonction impriale Salonique par Dimitri Chromatne, primat dOchride. Larchevque de Salonique sopposa vivement cette conscration, prtendant que le patriarche grec pouvait seul consacrer un empereur. Chromatne rpondit que son sige avait les mmes prrogatives raison de son indpendance. Georges Acropolite blme svrement lacte de Chromatne. Mais le blme de cet historien ne prouve quune chose: Grec lui-mme, il apprcie le fait en Grec. Bulgare, Valaque ou Albanais, il leut apprci autrement. Est-ce quen 1204 le sige apostolique navait pas accord au primat de Tournovo le privilge de sacrer les empereurs? Nous avons de Chromatne plusieurs ouvrages et plusieurs lettres, les unes Cabasilas, archevque de Durazzo, les autres au roi de Serbie. Dans une des ces lettres Cabasilas, Chromatne dit que le

162

Histoire de lAlbanie fameux Balsamon naurait pas d traiter les Latins dhrtiques, aucun synode grec ne les ayant condamns. Dan son livre Sur les reproches faits aux Latins, Thophylacte qui nous avons fait des emprunts, avoue lui-mme que la plupart de ces reproches sont frivoles et ridicules. Mais il traite derreur infernale la croyance la procession du Saint Esprit, du Pre et du Fils. Or nous voyons quil fut savamment rfut par Jacob, primat dOchride, et par Blemmidas, son ami. Le fameux Veccus nous apprend lui-mme quil a t converti au dogme latin de la procession du Saint Esprit par ces deux auteurs. Ne pouvant rfuter Veccus, les Grecs trouvrent plus expditif de lexiler Brousse o il mourut en prison (1298). Quoiquil en soit, Blemmidas dans cet crit Jacob dOchride et Thodore Lascaris pose aux Grecs le dilemme que voici: Ou le Saint Esprit procde du Pre et du Fils, ou il ne procde que du Pre seul. Or le premier est enseign par un grand nombre de saints auteurs, et il les cite. Au contraire le second nest enseign par aucun. Tous ceux qui sont verss dans les saintes lettres en conviendront et nous-mmes lavons prouv dans trois chapitres. Ailleurs le mme Blemmidas observe qu vrai dire, les Pres ont employ les propositions de et par, mais que lune et lautre ont le mme sens et prouvent diffremment le mme dogme, de exprimant la cause, par exprimant le moyen. Et si de conserve mieux lgalit des personnes divines, par indique mieux le rang quelles occupent dans la Sainte Trinit. Peu avant que Jacob noccupt le sige dOchride, Basile dOchride avait occup celui de Salonique. Urbain IV lui ayant crit que, daprs les Pres, lglise romaine a la primaut sur toutes les autres et quil en a t divinement ordonn ainsi pour ter de lglise toute division, Basile rpondit: En votre voix nous avons entendu celle du pasteur des pasteurs. Si nous ne nous regardions pas comme vos fils et vos brebis, en votre voix nous neussions pas reconnu celle du Pre et du pasteur en chef. Grce Dieu nous sommes fermes dans la confession du bienheureux Pierre. Ce que vous enseignez, nous lenseignons, et nous offrons Dieu le mme sacrifice que vous. Aprs Jacob, nous trouvons un Constantin Basilas sur le sige dOchride. Nous ignorons ce quil avait t'faire en Asie, mais il fut retenu la cour de Jean Lascaris, et il nobtint de Michel Palologue la

163

Histoire de lAlbanie permission de revenir Ochride qu la condition den faire ouvrir les portes aux troupes dont il le fit accompagner (1260). Vient ensuite Ghnadius que les auteurs disent avoir donn sa dmission aprs un long voyage. Pourquoi ce long voyage? Ne pourraiton pas dire quil le fit pour ne pas se trouver Ochride avec le patriarche grec? Effectivement ce patriarche stait charg de conduire en Serbie la fille de Michel Palologue, et il attendit Ochride la rponse du roi serbe. Mais la vue dun quipage immense, dun troupeau deunuques et de vtements somptueux, Etienne Uroch scria: Oh, que nous sommes heureux de ne pas connatre ces folies. Puis montrant aux envoys grecs la femme de Dragoutin, son fils an, assise dans un coin, affuble dune mchante robe et filant une guenille, il dit aux Grecs: Voil la parure et les amusements quil faut nos mnagres. Inutile dajouter que les Grecs reprirent le chemin de Constantinople et renoncrent avec horreur, dit Pachymre, lalliance de ces barbares. Chose remarquable! Nous ne trouvons pas un seul vque dIllyrie ni au concile de Lyon ni ceux que Michel Palologue fit tenir Constantinople, tant il est vrai que la procession du Saint Esprit et la primaut du pape taient pour eux deux questions pour lesquelles il ny avait plus ni galoper le monde, ni tant se disputer. En 1300 on trouve sur le sige dOchride un certain Macarios, un de ces hommes, comme dj nous y en avons trouv plusieurs. Miloutin, roi de Serbie, avait quarante ans, la fille dAndronique nen avait que huit. Le patriarche de Constantinople trouvait un pareil mariage dautant plus mal assorti que Miloutin avait dj eu quatre femmes dont trois vivantes, entrautres la soeur du roi bulgare. Lindigne archevque dOchride neut pas tous ces scrupules. Il fit donc ce que voulait la cour, mais ce que dfendent les canons. Cantacuzne qualifie Grgoire successeur de Macarios, dhomme intelligent dans les affaires, vers dans les sciences profanes et consomm dans les sciences ecclsiastiques, mais une chose particulirement remarquable nous rend suspects daussi hyperboliques loges. Cest que Grgoire avait trouv excellentes les raisons quallguait Cantacuzne pour justifier ses coupables intrigues et la rvolte du jeune Andronique contre son grand-pre. Successeur de Grgoire, Antoine Metochite parat avoir t un fervent omphalopsique, car il se trouva au synode o fut condamn le Patriarche Jean dApri. Ce patriarche avait dabord favoris les

164

Histoire de lAlbanie omphalopsiques. Mais les femmes de Constantinople tant venues se plaindre lui que leurs maris les avaient abandonnes pour mieux se livrer la contemplation de leur nombril, il les condamna et on le condamna lui-mme. Vers la fin du Bas-Empire, quel bruit lomphalopsichisme ne fitil pas Constantinople, et quelles discussions ne donna-t-il pas lieu? Ces discussions tant trangre notre but, nous nen rapporterons quun fait relatif lindpendance du primat dOchride. Voici en quels termes et quel propos le fameux Varlaam en parlait aux Grecs: Ce nest pas lunit, mais la multiplicit de chefs quon honore chez vous. Il y a cinq patriarches, y compris celui de Bulgarie, auquel on peut joindre celui des Triballes (dIpek). Or de ces six, il ny en a pas un qui soit tel de droit et de fait que les autres veuillent tre redresss et dirigs par lui. Remarquons en passant que plusieurs prlats de cour qualifis darchevques dOchride paraissent ny tre pas mme venus. Cest qutant pour la plupart omphalopsiques, leurs rveries ombilicales neussent pas trouv dchos au milieu des peuples plus occups de leurs champs et de leur rcolte que de leur nombril et de la prtendu lumire du Thabor. Mathieu, quon trouve aprs Metochite, parat avoir t lui aussi omphalopsique. Mais pour se donner plus de ton en Illyrie, il crivit contre la procession du Saint Esprit, ce quaucun Bulgare, aucun Valaque et aucun Albanais navaient fait, du moins notre connaissance. Toujours ils ont laiss aux Grecs le soin dentretenir et de propager cette erreur antichrtienne. On ignore le nom du primat dOchride qui le Patriarche Philothe crivit une lettre en 1368. Le Pape Urbain V dsirait que les prlats grecs se runissent en concile. Philothe crivit dont larchevque dOchride que sa prsence y tait ncessaire pour que le concile fut oecumnique, quil devait y venir avec ses archevques, que le dogme sest conserv pur et intact dans lglise grecque, et que les Latins se feront Grecs sil est prouv que le dogme grec est plus conforme la sainte criture. On ne connaissait pas de successeur Mathieu. Mais un extrait du synodicon de Tzar Boris ou plutt des dyptiques bulgares nous apprend quon faisait mmoire Tournovo des archevques dOchride Joannikios et Sergios. Joannikios et Sergios auraient donc occup le sige dOchride lpoque o cette ville tait soumise aux Serbes. Car

165

Histoire de lAlbanie Chichman que mentionnent les dyptiques susdites fut mis mort par Beyazid en 1396.

166

Histoire de lAlbanie

Chapitre 51
LAlbanie se partage en deux communions - comment le sud passe au rite grec - comment le nord repoussa le rite slave

Cest lpoque o nous sommes arrivs que lAlbanie se partage en deux communions. Enfants dune mme famille, les Albanais vont mconnatre leurs anctres, mconnatre leurs communs intrts et suivre des directions sociales aussi funestes pour eux que contraires lEvangile. Ce partage dune seule famille en deux fractions rivales, comme aussi labandon de leurs plus chers intrts des chances malheureuses ont eu pour les hommes et les choses de trop fatales consquences pour que nous nen disions pas un mot. Jusquau treizime sicle les Albanais se sont maintenus plus ou moins nettement catholiques. Nous en avons donn des preuves et nous aurions pu en donner beaucoup dautres. Mais au commencement du treizime sicle une dynastie de btards chapps de Byzance se prsente aux Albanais mridionaux. Elle en est dautant mieux accueillie que le joug byzantin leur est devenu plus intolrable et quelle se prsente en sauveur. La beaut des promesses empcha dexaminer la qualit des hommes. Ctait des btards, des enfants illgitimes, et on prit pour lgitime tout ce quils disaient. Aux btards succdrent dautres btards, et peu peu les btards Comnne introduisirent en Albanie un esprit et une religion non moins faux qutrangers au pays. Bref, lAlbanie mridionale se trouva byzantine, moins par got que par habitude, et sans mme entrevoir les consquences nationales de cet excrable apostasie, apostasie desprit national, apostasie de croyance religieuse. Les choses ne se passrent pas de mme dans lAlbanie septentrionale quau moyen dalliances les rois serbes staient annexe. Grce lenseignement de leurs vques, grce aussi linfluence des

167

Histoire de lAlbanie seigneurs tablis par les Normands et les Angevins de Naples Canine, Durazzo et Corfou, les Albanais se prservrent mieux de linfluence serbe, influence que limmoralit dune part, et dautre part les intrts dynastiques rapprochaient du schisme grec. Femme dUroch I, Hellne tait franaise et leurs enfants taient catholiques. Lan avait pous une Hongroise et le second devait pouser une Byzantine, la fille de Michel Palologue. Mais lorsque Uroch vit tant de luxe et tant deunuques, il renvoya ddaigneusement la Byzantine. Uroch tant mort, Dragoutin prit pour quelque temps sa place, et Miloutin prit la sienne quand il se retira dans un monastre afin dy expier son parricide. Or Miloutin vcut en Catholique et protgea ceux du rite latin aussi longtemps que vcut sa mre. Mais Hellne mourut en 1312 et alors commena la perscution. Par elle-mme et par les btards pirotes, Byzance avait import le rite et impos le schisme grec lAlbanie mridionale. Forts de cet exemple, les roitelets serbes voulurent imposer et le schisme et le rite slave lAlbanie septentrionale bien quils dussent au pape et leur patriarcat (dIpek) et leur couronne royale. Mais attachs leur patrie autant quau rite de leurs pres, les Albanais repoussrent et le schisme et le rite slave. La rvolte de 1318 neut pas dautres causes, dautres motifs, dautres prtextes que les prtentions injustes et les exigences antipolitiques de Miloutin. Dj il est vrai que llment slave avait plus ou moins envahi les rgions de la haute Albanie, et le mcontentement y tait considrable. Mais pour faire clater la rvolte il fallut que Miloutin pousst le scandale et lintolrance ses dernires limites. Sans parler des scandales donns par les Jupans, archi-Jupans ou roitelets, ses prdcesseurs, Miloutin en tait sa quatrime femme. Il avait pous la seconde et la troisime du vivant de la premire, et la quatrime, en dautres termes, la fille de lempereur Andronique, navait quhuit neuf ans (1299). Or ce fut linstigation de cette fillette ou plutt de son pre, le fanatique empereur de Byzance, que Miloutin expulsa da sa cour tous les Albanais catholiques et quil entreprit dimposer lAlbanie septentrionale une religion qui se prtait toute espce de turpitude. On rsista donc et on devait rsister. Tout ce que put faire le pape fut de recommander la patience. Mais la patience elle-mme a ses

168

Histoire de lAlbanie limites, et finalement des protestations et des plaintes, les Albanais en vinrent la rvolte (1320).

169

Histoire de lAlbanie

Chapitre 52
Rvolte contre les Serbes dans la haute Albanie - royaume albanais - ses princes - Jean Castriot

Manculus Musach, comte de Clissani, Andr Musach, marchal du royaume, et Vladislas, comte de Diocle et de lAlbanie maritime ne prirent pas seulement la direction de la ligue albanaise, ils envoyrent aussi demander force et appui au roi de Naples, au roi dHongrie et au ban de Bosnie. Attaqu de toute part et incapable de rsister larme hongroise, Miloutin se reconnu vassal de Charles et abjura le schisme (1320). Pour ce qui est de lAlbanie suprieure dtache de la Serbie pour toujours, elle forma dsormais un royaume indpendant. Miloutin ne parat pas avoir longtemps survcu ces dsastres. On a fix 1321 lpoque de sa mort, et on dit quil fut enterr Uscup (Scopia). Les Serbes en ont fait un saint. Mais il faut croire, dit Le Beau, que ce fut par ironie, car les concubinages, la polygamie, ladultre et mme linceste furent des jeux pour ce prtendu saint (liv. 107, ch. 31). De ses quatre ou cinq unions lgitimes ou criminelles il navait eu quun btard, encore lui fit-il crever les yeux pour tre agrable sa Byzantine. Cest de ce btard que naquit le fameux Douchan dont nous aurons bientt parler. Mais ce nest pas lui qui va succder Miloutin. Avant de recourir Douchan, les Serbes auront encore le triste spectacle dune guerre civile et dun frre faisant crucifier son propre frre. Cependant linstar de tous les tats du moyen-ge, le nouveau royaume dAlbanie manquera dunit et de force. Cest quil fut lui aussi compos de seigneurs feudataires, souvent plus puissants que les rois eux-mmes. En un clin doeil ils sunissent contre lennemi commun mais, le danger conjur, chacun revient son foyer domestique,

170

Histoire de lAlbanie gouverne ses tats, souvent au gr de ses caprices et toujours conformment ses intrts du jour. Au milieu des prtentions fodales peine distingue-t-on le roi du seigneur, le vrai suzerain du vrai sujet. Unis contre les Serbes pour dfendre leur foi, ils suniront encore pour dfendre leur indpendance et leur nationalit menaces par les Ottomans. Le prince, grand seigneur ou roi de la haute Albanie fut alors un certain Balsa. Franaise dorigine, sa famille avait accompagn Naples Charles I, duc dAnjou. Les Balsa ne se distingurent pas seulement parmi les seigneurs franco-napolitains. Ils obtinrent encore de hauts emplois dans leurs possessions albanaises. Ducange dit en avoir beaucoup parl dans son histoire franco-byzantine. Tout ce que nous pouvons faire ici, est desquisser la succession des princes formant la nouvelle dynastie. Balsa laissa trois fils en mourant: Stracimir, Georges et Bala. Ce dernier fut comte de Durazzo, Georges fut comte de Zeta, et Stracimir souverain de la haute Albanie. Stracimir mourut en 1368, laissant Georges Stracimir encore mineur sous la tutelle de son oncle Georges. Stracimir tant mort sans enfants (1421), la haute Albanie fut envahie de trois cts diffrents: par les Vnitiens qui gardrent certaines places, par le roi de Bosnie qui en garda certaines autres et par le despote de Serbie. Mais laide des Vnitiens, Maramont, seigneur de Montngro, chassa les Serbes des places quils avaient prises, les unit ses possessions, et jeta le fondement de la Principaut Montngrine. Cest au moment de ces partages, pour ne pas dire la faveur des dissensions de familles auxquelles ces partages donnrent lieu, que les Ottomans dbouchrent en Albanie. A notre connaissance Jean Castriot fut le premier qui reconnut la suprmatie ottomane et donna Sultan Mourad ses quatre enfants en otages (1423).

171

Histoire de lAlbanie

Chapitre 53
Les Serbes en Albanie - empire de Douchan - ses gouverneurs - son ignoble caractre

Revenons lAlbanie mridionale. On a vu quen 1336, grce aux intrigues de Byzance et aux lettres crites de Berat par Cantacuzne, lAlbanie mridionale tait revenue au Bas-Empire, quen 1339 un soulvement contre Byzance y avait clat, quArta, la capitale du duch, Rogous et Tomocastre staient mis la tte du mouvement, et finalement que cette rvolte avait t touffe par Andronique et Cantacuzne qui se htrent de revenir en Albanie. Mais au lieu de gouverneurs grecs dont le pays ne voulait pas, Andronique et Cantacuzne lui donnrent deux gouverneurs italiens: Ghico de la famille de Spata et Musach de la famille de Thopia. Peu aprs, nous trouvons le gouvernement de lAlbanie mridionale (Epire, Acarnanie, Etolie) aux mains de Carlo-Tocco, lequel sous le nom de despote a rtabli lindpendance du pays. Nayant pas eu denfants de son mariage avec la fille du grand duc dAthnes, Carlo-Tocco distribua son hritage paternelle, lAcarnanie et lEtolie, entre ses quatre ou cinq btards: Antonio, Memnon, Hercules et Tournus. Cest alors que lEpire, la Thessalie et la Macdoine tombrent aux mains des Serbes, lesquels paraissent avoir gard ces pays de 1348 1357. Nous avons dit que Cantacuzne et le jeune Andronique avaient emmen le jeune Nicphore Constantinople. Leur intention tait de ly garder, mais la nouvelle que les Serbes avaient pris possession de lEpire et de lEtolie, ils ly renvoyrent avec un corps de troupes. Il en rsulta une guerre o Nicphore perdit la vie sur les bords de lAchlos. Dlivr de ce comptiteur, Simon distribua les pays (Aspropotamos) entre plusieurs gouverneurs. Thomas, celui de Janina,

172

Histoire de lAlbanie ne devait pas seulement protger cette ville contre les Albanais, il voulut aussi transformer le pays au moyen de mariages entre Serbes et Janinotes. Le mtropolitain, sopposant ces unions mal assorties, fut chass de la ville en 1367. Une chronique parle encore dune effroyable peste qui aurait dsol lEpire et plusieurs armes conscutives, et aussi de plusieurs guerres entre les Serbes dune part, les Albanais et les Valaques malacasites de lautre. Finalement Thomas aurait t assassin par ses propres gardes en 1383. Le royaume serbe nexistant plus, le pays reprit sa libert et les Janinotes se donnrent pour gouverneur Isaos, gouverneur de Cphalonie. Mais en 1399, Isaos tomba aux mains des Albanais et ne rentra Janina quaprs avoir pay sa ranon. En 1413 nous voyons un reprsentant de Janina la cour de Mahomet I. Mais on ignore si Isaos en tait gouverneur. Revenons aux Serbes. Un moment ils purent croire quils remplaceraient les Grecs en Europe. Dailleurs cela aurait t pour Douchan le rve de toute sa vie. Mais tout ce quil fit et tout ce dont un homme sans foi tait capable fut dalimenter la guerre civile entre Jean V et Cantacuzne pour mieux hter le jour o les Ottomans franchiraient le Bosphore. Cest en 1356 que Douchan steignit Dvol (Gortcha), g de 45 ans, et cest en 1357 quun tremblement providentiel ouvrit aux Ottomans les portes de Gallipoli. Quant lempire phmre form par Douchan, dire les noms de ses gouverneurs, cest en montrer ltendue. Simon, frre du tzar serbe, avait eu en partage le duch de Janina; Balza, un Franais, le duch ou royaume de Scutari; Placidique, les Dibres avec Ochride et Perlep; Pralambos, lEtolie et lAcarnanie; Nicolas Jupan, le versant oriental du Pinde avec Tricalla et Castoria; Tzarco, la rive droite de lAxius ou Vardar; Bogdan, la rive gauche jusqu Srs et au Danube; Brancovitch, les districts voisins de la Hongrie, cest--dire la partie suprieure de la Serbie actuelle; enfin Vosnas ou Vladislas, un district stendant dUzitza Raguse. Tels furent les gouverneurs que Douchan avait le plus favoriss au dpens de ses voisins, et tels furent ceux qui vont le plus contribuer la chute de son empire. Il faut bien dailleurs en convenir. En soi, lempire serbe ntait pas une oeuvre durable. Quatre nations principales: les Serbes, les Albanais, les Valaques et les Bulgares, en formaient la

173

Histoire de lAlbanie base. Et comme elle ne diffraient pas moins de moeurs que de langages, pour mlanger les susceptibilits de toutes, comme pour satisfaire leurs gots, Tzar Douchan donna ses gouverneurs les pouvoirs les plus tendus. Sous Douchan, ils avaient t de vritables vice-rois. Sous Uroch ils voulurent tre indpendants. On a beaucoup vant Douchan. Nous avons fait mieux. Nous lavons tudi sous tous les rapports et dans toutes les circonstances de la vie humaine. Or son oustav ou zacon prouve que ctait un fanatique, ses rapports avec Cantacuzne que ctait un homme sans foi, ses rapports avec le pape que ctait un hypocrite, et ses rapports militaires avec les gnraux que ctait un poltron.

174

Histoire de lAlbanie

Chapitre 54
Fin du royaume ou empire serbe - glise serbe - Douchan et Joanitch avaient voulu se substituer lempereur et au patriarche grec

Douchan mort (1356), son frre, le gouverneur de Janina, prtendit que lempire avait besoin dun homme capable, que la rgence lui appartenait, et que Voucatchin, Unglse et Vosnas abusaient de leur crdit sur lesprit du jeune Uroch. Dautre part, tous ceux quoffusquaient leur crdit excessif se rangrent du ct de Simon, et la guerre commena entre le neveu et loncle. Cette premire guerre qui se termina par la mort de Simon, fut bientt suivie dune autre. Comptant sur Lazare, comte de Smdrevo (Smandria) et sur Altoman, Jupan de Chlmie (Herzgovine), Uroch marche contre Unglse et Voucatchin. Mais au moment de la bataille, il est abandonn lchement par Lazare et Altoman, et il tombe au pouvoir de Voucatchin qui lui enfonce un clou dans la tte (1368). Avec Uroch finit lempire phmre du fameux Douchan. Cependant un acte aussi barbare ne devait pas rester impuni. Trois ans plus tard (1371), les trois frres: Voucatchin, Unglse et Vosnas sont surpris en Thrace par un corps de troupes ottomanes, et tous trois y prissent misrablement. Unglse et Vosnas se noyrent en fuyant dans la Maritza, et un soldat de Voucatchin lui trancha la tte pour avoir son collier. Est-ce un hasard? Est-ce lintention de la part de ceux qui le firent? Nous lignorons. Le fait est que le cadavre de Voucatchin fut transport en Rascie (Novi Bazar) et mis ct dUroch quil avait barbarement tu. Pour ce qui est du tratre Lazare, nous le verrons bientt luimme gorg sur le cadavre sanglant de Sultan Mourad Kossovo (1389), son fils Etienne Brancovitch se soumettra au successeur de

175

Histoire de lAlbanie Mourad, et dans les rangs turcs il prendra une part glorieuse la bataille dAngora (1402), o Beyazid tomba aux mains de Tamerlan. Notons en passant que Voucatchin dont nous avons parl avait aussi quatre fils: Marco, Ivanitch, Andreasco et Mitrasco. Ivanitch fut tu ct de Balza, son beau-frre et comte de Zeta, dans une bataille livre aux Turcs (1389). Mitrasco, lui aussi, fut tu, on ne dit pas o, combattant pour les Turcs. Quant Marco, le fameux Marco Cralievitch, le hros des chansons serbes, ivrogne et dbauch parmi les chrtiens, il le fut aussi par les Turcs. Finalement il fut tu en Valachie dans une bataille livre Mirtch par Sultan Beyazid. Aprs cette esquisse de faits politiques accomplis dans la Serbie albanaise, abordons celle des faits religieux. On verra que lune devait amener lautre. Nous avons dit quen 1218 ou 1219 pour mieux arrter la marche envahissante du manichisme, le Pape Honorius III avait constitu dans la haute Albanie une hirarchie du rite slave. A la mme poque, il ny avait quun vque en Bosnie. Sur le rapport de son lgat et pour les mmes raisons le pape y en tablit cinq. Or avant dtre lev sur le sige dIpek, Rasko, plus communment connu sous le nom de Savas, avait t moine au Mont Athos. Plus tard (on ne sait pas au juste en quelle anne) il voulut retourner au monastre de Khilandar (Mont Athos) que lui et son pre y avaient fait construire, et on mit sa place le moine Arsne, hongrois de naissance. Arsne eut ensuite pour successeur Savas II. Le premier des deux Savas tait frre du roi Etienne, le second tait son fils (Predislas). Lun et lautre se distingurent par lminentes vertus. Arsne se distingua aussi par des vertus rares. Et tous trois ont t mis au rang des saints. Savas I mourut en 1227, Arsne en 1251 et Savas II en 1258. Leurs successeurs furent Daniel I qui monta sur le sige dIpek en 1258, Saint Joanitch I en 1269, Saint Eustathe en 1272, Jacques en 1286, Daniel II en 1326 et Joanitch II en 1340. Martinof dit que Joanitch II prit le nom de patriarche en 1350. Nous pensons quil lavait prit tout au moins lanne prcdente. Le code ou zacon de Tzar Douchan fut publi en 1349 et comme il est intitul Tzar de Serbie, de Bulgarie, dAlbanie et dHongrie-Valachie, il est vraisemblable que Joanitch prit la mme poque le nom de patriarche du mme pays.

176

Histoire de lAlbanie Egaux donc quant lambition, Douchan et Joanitch poursuivaient leur but particulier de concert. Le tzar serbe voulait se substituer au tzar byzantin et le patriarche dIpek celui de Constantinople. Jusqu Joanitch II, la mtropole dIpek et les douze vques qui en dpendaient furent unis au sige apostolique. Farlati lassure positivement des rois serbes ou plutt rasco-dalmates, et on peut dire la mme chose des peuples qui leur taient soumis. Ajoutez que si pour tre agrables aux princesses byzantines quils avaient pouses, certains rois serbes inclinrent plus ou moins vers le schisme grec, si favorable aux passions, les primats dIpek neurent jamais de pareils motifs. Cest donc Douchan dune part, Joanitch II de lautre que les Serbes devraient attribuer la srie de maux que la providence va dchaner sur eux et sur leur pays.

177

Histoire de lAlbanie

Chapitre 55
Arrive des Turcs en Albanie - Jean Castriot - Charles Thopia - Mirdites - Janina - rapt des filles - Arta - Monastir - colonisations

Reprenons lhistoire de lAlbanie centrale et mridionale. La guerre que staient faite les successeurs de Tzar Douchan suivie bientt de la lutte des Serbes et des Turcs permit aux princes et comtes albanais de reprendre leur indpendance. Mais ce ne fut pas pour longtemps car, les Serbes vaincus, les Turcs dbouchrent en Albanie. Or, Jean Castriot, pour conserver ses tats, a d livrer ses fils en otage (1423) et lorsquil mourut (1431), Sultan Mourad prit possession de Croa et de tout le pays. Croa dont nous parlerons encore avait t fond, dit Pouqueville (tome 1, pag. 104) en 1338 par Charles Thopia, seigneur de Scuria. Ayant jug le rocher et les sources de Croa propres devenir une place de guerre, ce prince y fit btir une forteresse, forteresse qui devint lpoque de linvasion des Turcs le dernier boulevard des Chrtiens orientaux et le thtre glorieux des exploits de Scanderbey. Les Mirdites dont nous parlerons aussi habitent les montagnes environnantes jadis appeles Chounavia. Leurs villages dissmins dans la valle de la Matia occupent une tendue de vingt-quatre lieues depuis lembouchure de ce fleuve jusqu ses sources, et leur capitale, place seize lieues dAllissia se nomme Orocher. Mourad tant Salonique en 1431, lanne mme o mourut Jean Castriot, les Janinotes lui firent porter les clefs de leur ville par leurs plus importants Tchorbadji, et ils ne demandrent en retour de cette volontaire soumission que la conservation de leurs franchises et de leurs privilges. Mourad accepta leurs propositions, dit Hammer, et sur-le-champ fit partir dix-huit de ses officiers avec lordre de prendre en son nom possession de la ville (tome 2, pag. 283).

178

Histoire de lAlbanie Ils devaient se construire des maisons hors la ville. Mais ils sen construisirent au milieu la place de lglise Saint Michel. Nayant point ensuite de femmes, ils obtinrent du sultan la permission denlever de force celles qui bon leur sembleraient. Un jour de ftes ils enlevrent donc, au sortir de lglise du Pantocrator, celles qui leur avaient plu. Les Janinotes auraient d sen plaindre. Ils regardrent au contraire ce rapt comme un honneur et, tous lenvie, portrent des cadeaux aux ravisseurs. La chronique de Janina que Pouqueville eut sous les yeux recule jusquau 4 mars 1449, loccupation dArta par les Turcs. Mais ils nous paraissent lavoir occupe beaucoup plut tt. Toujours est-il quau temps des Turcs, sa circonscription comprenait lAmphilocie, lAthamanie et la Cassiopie. Nous ne savons pas au juste quelle anne les Ottomans pntrrent en Albanie. Mais puisque en 1380 ils occuprent Monastir, Perlep et Istip, on peut croire quils ne tardrent pas franchir le Pinde. Lescadron charg doccuper Monastir stant arrt dans la plaine o depuis a t construite Sainte Nedela, les habitants leur envoyrent toutes sortes de provisions par de petites filles. Le lendemain, un entretien eut lieu entre lofficier turc et ligoumne dun monastre situ l o rcemment le Tcherkes Abdi Pacha se fit construire un konac. Il fut convenu quon reconnatrait le sultan pour souverain et lescadron se transporta ailleurs. Telle est encore la tradition du pays, tradition conserve par les chrtiens aussi bien que par les Turcs. Immdiatement aprs sa victoire Kossovo (1389), Beyazid sempara de Uscup (Scopia) et des mines de Caratovo. Il fit aussi venir des Turcs naturels de Thrace et en colonisa les environs dUscup, dit Chalcondile. Ce sont, parat-il, ceux quon appelle yuruks et qui soccupent spcialement du soin des troupeaux. Chalcondile parle aussi de colonies tablies dans la Chersonse thracique par Soliman. Beyazid en aurait tabli dautres, les unes Zara et Philippopolis, les autres au Vardar et en Thessalie. Ce seraient les Coniarites. Lauteur grec dit que lempereur ottoman faisait de ces colonies un dpt desclaves et de butin qui se faisait sur les ennemis. Chalcondile parle enfin de Tatares venus du Danube et qui se seraient donns Beyazid. Ce prince en aurait fait des colonies gouvernes par leurs propres chefs. Mais plus tard il aurait craint quils

179

Histoire de lAlbanie ne se rvoltassent et il leur aurait fait trancher la tte. Toutefois, ajoute lauteur grec, il resta encore un grand nombre dispers a et l. Parlant des Coniarites, de Calari et de Thessalie, Pouqueville loue beaucoup leur simplicit et leur amour de travail. Ils auraient t transports en Macdoine par Mourad en 1390. Le consul de France ajoute: Ces Coniarites vivent dans la simplicit de lge dor. Contents de leurs fruits, contents de leurs troupeaux, satisfaits de leurs cabanes, il ne demandent au ciel que ses douces influences et des jours de paix (tome 3, pag. 84).

180

Histoire de lAlbanie

Chapitre 56
Etat moral de la presqule illyrienne au moment o les Turcs arrivrent

Suspendues un moment par la grande invasion mongole, les invasions turques vont maintenant reprendre leurs cours. En peu de temps les royaumes de Bulgarie, de Serbie, de Bosnie et dAlbanie avec les despotats dEpire et du Ploponnse disparatront lun aprs lautre, et ces pays chrtiens seront transform en pays musulmans. Comme ici-bas rien ne peut arriver que par lordre ou la permission de Dieu, lhistorien sarrte confus la vue dun pareille spectacle et lapproche de pareils vnements. Il se demande quelles raisons Dieu peut avoir eu de substituer un tat musulman des tats chrtiens et de soumettre politiquement un culte chrtien au culte mahomtan. Cependant que voyons-nous dune extrmit lautre de la presqule illyrienne? Tout comme Constantinople, il ny a plus de moeurs chrtiennes en Bulgarie, en Serbie, en Bosnie, en Epire et en Grce. Rois, despotes, empereurs sy jouent des plus sacrs liens du mariage. Dans toutes ces cours aux formes cependant chrtiennes, vous ne trouvez plus que des empereurs, des rois, des princes et des despotes adultres, btards, impies et manichens, en dautres termes sans foi, sans honneur, sans principes et sans morale. Seule lAlbanie septentrionale sest plus ou moins bien prserve de la corruption gnrale. Seule aussi nous la verrons glorieusement engager la lutte et si rduite une poigne dhommes quelle offre ou accepte de se soumettre, et elle y mettra ses conditions. Pour ce qui est du clerg grec, bulgare, serbe, bosniaque, pirote et ploponnsien soustrait lautorit apostolique et assujetti aux caprices de rois, de princes, dempereurs sans foi, sans morale et sans

181

Histoire de lAlbanie conscience, rendu esclave des terrestres besoins de la famille, pouvait-il ne pas tre, ne pas devenir comme le peuple? (Isae 24. 2). Cela arrivant, sachez, ajoute le prophte, que lheure et le temps sont venus o Dieu dpouillera de son bien la terre coupable, quil attristera sa face, quil dispersera ses habitants (Isae 24. 2-3). De tous les rois, despotes et empereurs quon voyait alors de lAdriatique la mer Noire, de la Save au cap Matapan, en est-il un qui fut, du moins en apparence, plus apte que les Serbes succder aux Grecs? Et pourtant que voyons-nous la cour serbe? Miloutin vient dpouser quatre cinq femmes et il a t deux fois adultre. Vladislas, son neveu et successeur, fait crucifier son frre Constantin. Btard de Vladislas, le fameux Douchan, fait tuer lui-mme ou du moins laisse tuer son propre pre. Enfin Voucatchin enfonce un clou dans le tempe Uroch, le dernier des Nemania. Sans parler des autres rois serbes, quest-ce qua t le fameux Douchan en fait de religion? Cest Rome quHraclius avait envoy les premiers Serbes pour avoir le baptme et des prtres, cest Rome que les rois ou archi-Jupans serbes avaient demand une hirarchie nationale avec Ipek pour primatie, cest Rome que leurs archi-Jupans avaient demand une couronne royale. En un mot, jusqu Douchan, vques, primats, rois et Jupans tous avaient t catholiques, tout ou moins en avaient-ils gard les apparences. Mais que fait Douchan? Tranchant du byzantin, dune part il dcrte (art. 6 et 8 de son oustav) la peine de mort et la confiscation des biens contre ceux qui professent (lhrsie latine), et dautre part il envoie demander un lgat au pape. Le lgat venu, il dfend ses sujets catholiques dentendre sa messe sous peine davoir les yeux crevs. Le lgat parti, il en envoie demander un autre accusant le clerg byzantin de pousser le clerg serbe rebaptiser les catholiques. Mais comme a dit lcriture sainte, on ne se moque pas impunment de Dieu. Er pour avoir en apparence plus de vitalit que le Bas-Empire, la Bulgarie, la Bosnie et les despotats dEpire et de Grce, avec lempire serbe nen sont pas moins condamns disparatre. Sous les coups de qui? Des Ottomans. Or quest-ce que les Ottomans et do proviennent-ils?

182

Histoire de lAlbanie

Chapitre 57
Origine des Ottomans - ils ne sont pas dorigine turque - originaire de la Galatie - prdiction de Saint Thodore Sicote - leur mission politique

Les trangers en ont fait des Turcs mais, dit Hammer, les Ottomans repoussent eux-mmes ce nom dgradant, et ne le donnent qu des hordes nomades, des peuples barbares. Et ils ont raison, car si le chef dune tribu peut en quelques annes de bravoure et de courage devenir chef dun vaste empire, ce nest pas avec quatre cents familles (Hammer, tome 1, pag. 57) quil le formera en moins de cinquante ans. Hammer dit que le district de Sultan-Eunu a t le berceau de la puissance ottomane. Berceau de la puissance ottomane soit, mais un berceau nest pas un peuple, nest pas une nation, nest pas un empire. Peu importe au surplus quAla-eddin ait tabli quatre cents nomades (mouadjir) dans les montagnes dAngora ou dans celle des Toumanidje et dEuxeni (Eskichehir). Il nen est pas moins vrai que dj ces districts avaient des habitants et que ces habitants taient de race gauloise ou celtique. Cest donc en Galatie, en pays celtique et avec des lments celtiques, que le courageux chef des mouadjirs turcs a fond lempire ottoman. Ajoutez que la destine providentielle de cet empire musulman avait t prdite en Galatie mme avant que Mahomet neut prch lislamisme. Effectivement aprs avoir prdit ses confrres la mort effrayante de lempereur Maurice, le Galate Sicote leur dit: quil arriverait aprs lui des calamits auxquelles ne sattendait pas la gnration prsente. Invit ensuite venir Constantinople et questionn par le patriarche Thomas sur la signification des croix quon avait vues sagiter en Galatie dune manire si trange et si convulsive, le saint vque Thodore Sicote dit en pleurant: Sachez que cette

183

Histoire de lAlbanie agitation des croix nous prdit des calamits grandes et nombreuses. Plusieurs abandonneront notre religion, il y aura de grandes incursions de peuples, une grande effusion de sang, une grande destruction et de grandes sditions. Les glises seront abandonnes, le culte divin sera ruin, et la fin de lempire approche (Vie de Saint Thodore Sicote). Quon prenne maintenant ab ovo lhistoire des Galates, quon lexamine fond et quon en compare toutes les parties, on verra que providentiellement conduits en Galatie 278 avant Jsus Christ, les Celtes ou Galates furent enchans par le gnie romain, quils y furent abrutis par le bigotisme des Byzantins du cinquime au dixime sicle, quils y reurent une infiltration de sang seldjoukide au milieu du onzime sicle et quau dbut du quatorzime sicle lesprit de Mahomet en fit des conqurants. Nous voici donc aux volutions temporelles de lempire Ottoman, empire que nous verrons bientt conqurir mme lAlbanie. Cest au commencement de 610 queut lieu la prdiction du saint vque dAnastasiopolis, ce fut douze ans plus tard que Mahomet senfuit de la Mecque Mdine, et cest en 1054, dfinitive inauguration du schisme grec, que les Seldjoukides arrivent du Turkistan. Cest en 1299 que la puissance ottomane commence grandir (Hammer, tome 1, pag. 80), cest en 1356 que Dieu les amne en dea du Bosphore et que par un tremblement il leur ouvre les portes de Gallipoli, cest la fin du quatorzime sicle que leurs premiers escadrons pntrent en Albanie, et cest en 1453 que Mahomet II emporte dassaut Constantinople et met fin au Bas-Empire.

184

Histoire de lAlbanie

Chapitre 58
Premires oprations militaires des Ottomans en Albanie - Ottomans conduits en Albanie par lapostat albanais Isan - Bataille de Saura - ils sont battus par Ghioni - Venise occupe des positions importantes - les races albanaise et slave - Beyazid et Tamerlan - Arianite Thopia retenu Constantinople - les Albanais de Grce - les Tocci - appels leur secours, les Ottomans gardent leurs possessions

La premire apparition ou premire expdition des Ottomans en Albanie remonterait 1383. Ils y auraient t conduits par un apostat, lAlbanais Isan Balza, duc de Scutari, et le Serbe Ivanovitch serait venu leur rencontre. Lun et lautre auraient perdu la vie dans une bataille livre Saura, prs de Berat (1384). Georges Stracimir, neveu de Balza, veut ensuite, lui aussi, repousser les Ottomans. Mais il est vaincu et perd mme Durazzo quil rachte et donne aux Vnitiens. Cependant Berat reste au pouvoir des Turcs (1386). Plus tard les Turcs tombent sur les tats de Ghioni, seigneur de Znobie (Tepelen) au moment o il assige Janina, et y portent le fer et le feu. Mais au moment o ils se retirent, chargs de dpouilles, Jean Spata, duc dAcarnanie et beau-pre de Ghioni, tombe sur eux et leur fait prouver un grand chec (1397). Linvasion de lAlbanie centrale par des armes turques et la faiblesse rsultant de lanarchie fodale qui rgnait parmi les petits seigneurs du pays, ne manqurent pas de faire ouvrir les yeux Venise. Aussi voyons-nous quelle profita de la lutte que se livraient Ottomans et Mongols pour occuper Panari, Sagiades, Parga, Alessio et Scutari (1401). La fodalit albanaise fut assez aveugle pour crier lusurpation. Mais la suite prouva que Venise avait agi sagement, car toutes ces places furent autant darsenaux et de places de refuge durant la prodigieuse lutte

185

Histoire de lAlbanie que, sous les ordres de Scanderbey, lAlbanie va soutenir pour son indpendance. On peut mme dire que les places vnitiennes ne rendirent pas moins de services aux Albanais que leurs propres montagnes. Quant loccupation mme de lAlbanie par les OttomanGalates, si pnible quelle ait paru dans le temps au patriotisme albanais, nous verrons bientt que sans elle, la race albanaise disparaissait sous les flots envahissants de la race slave. Cest donc loccupation turque que la race albanaise nous semble devoir sa conservation. Lavenir dira quels dessins Dieu peut avoir eus en conservant une aussi belle race. La lutte entre Beyazid et Tamerlan branla sans doute le nouvel empire Ottoman-galate, mais ne le renversa pas. Une fois lordre rtabli, les invasions en Albanie recommencrent. Sans doute que pour une aussi terrible lutte, Beyazid en avait retir la plupart de ses troupes. Mais si les Ottomans y avaient perdu Berat, on voit quils y avaient conserv Ochride. Djouneid y tait gouverneur en 1402. Cependant ici les dtails nous manquent. Tout ce que nous savons, cest qu la mort de Ghioni, les Turcs semparrent dArgyrocastro et qu la mort de Thodore Corone, ils reprirent Berat. Nous voyons aussi que les empitements des gouverneurs turcs forcrent Arianite Thopia, surnomm le Grand, de se rendre Constantinople. Ses plaintes taient justes, mais loccupation de lAlbanie entire tait dcide en principe et Arianite fut retenu Constantinople. Cette violation du droit des gens cotera cher au gouvernement turc. Reste savoir lpoque o une masse dAlbanais sest porte en Grce. Daprs le continuateur de Le Beau, cest vers 1180 quils auraient fait leurs premiers tablissements et on naurait pu les en chasser. Mais lassertion dAmeilhon nous parat fautive. Quoiquil en soit, Pouqueville attribue cette migration lordre que Beyazid leur aurait donn dembrasser lislamisme. Soumis alors dapostasier en masse les uns se seraient replis dans les cantons de la Chimre, de Souli et de Parga, les autres auraient pass dans le Ploponnse. L, ajoute, cet auteur (tome 3, pag. 212), harcels et poursuivis par les Turcs, les uns gagnrent les monts Graniens au nord de Mgare et les autres cherchrent un asile dans les les dHydra, de Spetzia, de Poros, de Salamine, de Psara et jusquen Chypre o il en existe encore quelques colonies rests chrtiennes... Mais nous pensons que pour beaucoup, cette migration est plus ancienne.

186

Histoire de lAlbanie Quoiquil en soit de ces indications, il est certain que prvoyant une attaque de la part des Turcs, les princes du Ploponnse, Dmtrius et Thomas, appelrent les Albanais leur secours. Plus tard, les susdits princes voulurent passer en Italie, mais alors (dit Hammer, tome 3, pag. 9), les Albanais offrirent de payer au sultan le mme tribu que les princes grecs contre la souverainet du Ploponnse. Or ces propositions ne furent pas acceptes. Trois autres Grecs, Cantacuzne, Lucanos et Centerion, voulurent mme se substituer aux princes Dmtrius et Thomas. La discorde nen fut que plus considrable et aprs deux nouvelles expditions (1454-1458), tout le Ploponnse resta aux mains des Turcs. Hammer parle de 10 000 femmes albanaises qui le mme jour seraient tombes aux mains des Turcs. Il en faut conclure que les Albanais en question avaient alors conduit leurs familles dans le Ploponnse et quils y taient fort nombreux. Parlant des Albanais, Phrantzes dit: quils taient le peuple le plus pervers et le plus inutile au monde, quils passaient dun despote lautre et que dun dimanche lautre ils reniaient trois fois leurs matres (Hammer, tome 3, pag. 53). Les Tocci avaient reu le Duch de Cphalonie de Philippe de Tarente. Mais quel tait leur origine? Des auteurs les ont faits originaires de Bnvent, les autres de Pycage en Gtinais. Nous pensons quon peut concilier lune et lautre assertion. Le fait est que devenu prince de lEpire, de lEtolie et de lAcarnanie, Carlo Tocci fut le premier des princes francs qui saffubla du vain nom de despote. Mari avec lane des deux filles de Renier, duc dAthnes, il nen eut pas denfants. Mais en revanche, il laissa cinq btards: Antonius qui gouverna Thbes et Athnes au nom des Turcs et parvint un ge trs avanc sans que rien neut troubl son rgne voluptueux, Memnon, Tournus et Hercule qui se disputrent lAcarnanie. Appel au secours de Memnon, Mourad lui envoya une arme sous les ordres de Karadja Pacha et garda lAcarnanie pour lui-mme (1431) (voir Hammer, tome 2, pag. 282). Cet vnement arriva lanne mme o Janina se donna aux Turcs et o mourut le pre de Scanderbey. LEtolie resta Charles, fils de Lonard et neveu de Carlo Tocci. Cest de lui que ce pays prit le nom de Carlelie (Carlo-le, pays de Charles). A larrive des Ottomans en Epire et en Acarnanie, on ne comptait de richesses que par le nombre de ses fermes, de ses serviteurs et de ses troupeaux. Ctait une fte, dit une chanson conserve au

187

Histoire de lAlbanie monastre de Saint Drya, de voir le noble seigneur de Christodule avec ses dix fils monts sur les nes polis et luisants, suivi de ses gens pieds, venir la cour de Tocci, comte de Tite-la-Byse (Tepelen). Pouqueville dit que, lisant cela, on croit lire la Bible. Nous au contraire, lisant cela, nous croyons lire un appel la servitude (Pouqueville, Voyage, tome 4, pag. 25).

188

Histoire de lAlbanie

Chapitre 59
Scanderbey - donn en otage Mourad - mort de son pre et de ses frres - sa force - bataille de Niche - Scanderbey svade du camp turc il sinstalle Croya et appelle lui la fodalit albanaise - il bat les gnraux de Mourad et le bat lui-mme - glises transformes en mosques - Scanderbey pouse la fille de Thopia - Mahomed vient luimme en Albanie et se laisse battre - trait rompu - nouvelles dfaites essuyes par les Ottomans - mort de Scanderbey - honneurs rendus sa mmoire - migration en Italie

En 1423 les gouverneurs musulmans avaient provoqu la rvolte Jean Castriot, seigneur de Croya. Une guerre sen suivit, et finalement, pour garder ses tats, Jean fut oblig denvoyer ses quatre enfants en otage: Reposio, Stanisa, Constantin et Georges. Enfin, Jean mourut en 1435. Non seulement Mourad occupa ses domaines, il fit aussi empoisonner les trois plus gs de ses enfants. Le quatrime stant fait Turc fut conserv. Cest de lui que nous allons maintenant parler. Sa famille descendait de la tribu albanaise des Castrati, de l son nom de Castriot. Croya, dont elle avait obtenu la seigneurie des comtes napolitains, se trouve dans le district albanais qui doit son nom la rivire Mathis. Le surnom de Scanderbey (seigneur Alexandre) fut donn Georges par les Turcs cause du courage et de la force corporelle quil avait montrs en plusieurs occasions. On dit, par exemple, quen un combat singulier, il avait battu un Tatar et deux Persans taille gigantesque. Cest le 10 septembre 1443 aprs la bataille de Niche quAlexandre Bey, g de vingt-neuf ans, svada de larme turque o il commandait. On a dit que le Valaque Hunyade lui avait conseill cette vasion. La chose est possible, mais il est de beaucoup plus probable que

189

Histoire de lAlbanie son vasion avait t combine avec Arianite-le-Grand et plusieurs autres seigneurs albanais injustement retenus Constantinople. Quoiquil en soit, muni dun ordre quil vient dexiger lpe sur la gorge du secrtaire dtat (reis efendi), Scanderbey arrive heureusement Croya et sy installe avec trois cents hommes recruts dans les hautes Dibres. Matre de son hritage paternel, il en fait gorger la garnison turque. Quant aux autres garnisons, celles de Petrella, de Petralba, de Stalousio et cetera, il les traita si bien quen trente jours, il fut matre de toutes les places fortes du pays. Cest alors qu sa voix tous les seigneurs et princes albanais se runirent Alessio. L se trouvrent les deux Thopia, Arianite, les seigneurs de Musach, de Doukadjin, de Drivasto, et Etienne Tchernoyvitch de Montngro accompagn de ses fils. Tous dune commune voix se donnrent Scanderbey pour chef, et sous ses ordres commena une guerre de surprises, dembuscades et de combats pied pied qui dura vingt-trois ans. Elle fut inaugure par une importante victoire dans les hautes Dibres et par une excursion en Macdoine. Sultan Mourad lui fait alors les plus avantageuses propositions. Scanderbey les repousse et bat successivement trois gnraux envoys contre lui: Ali, Firouz et Moustapha. Mourad vient son tour. Deux fois il assige Croya, 1449 et 1451. Deux fois il est repouss et il sen va mourir dapoplexie au milieu dun festin donn Andrinople (1451). Cest en 1447, dit Pouqueville (Histoire, pag. 306), sept ans avant la prise de Constantinople, que Mourad II ordonna de transformer en mosques toutes les glises dAlbanie et de forcer les habitants embrasser lislamisme. Lunclavius place ce fait en 1445 et dit quune partie des glises fut rase et quelques autres transformes en mosques. Quoiquil en soit, daussi imprudentes mesures ne pouvaient que servir la cause de Scanderbey. Mourad en eut bientt la preuve. Obligs de dfendre ce quils avaient de plus prcieux, les Albanais redoublrent de courage et les Ottomans prouvrent dfaite sur dfaite. Mourad tant mort (1451) et Mahomet II ne pouvant de sitt se rendre en Albanie, les Albanais mirent profit ce moment de repos pour fait pouser leur glorieux chef la fille de Thopia Arianite, le plus influent de leur chef aprs Scanderbey (1451). Ce fut pour toute lAlbanie une fte nationale, et lesprit belliqueux du pays se donna

190

Histoire de lAlbanie carrire dans des tournois, des luttes, et des jeux o ladresse se disputait au courage. Cependant, Mahomet esprait toujours pouvoir tre plus heureux que son pre. Ayant une fois mis ordre ses affaires, il recommence la lutte. Mais les nombreuses troupes envoyes contre les Albanais sont leur tour battues les unes aprs les autres, et finalement un trait est conclu Berat (1461). La guerre cependant ne tarda pas recommencer. Cest que Mahomet ayant lui-mme recommenc la guerre contre la Hongrie, la Bosnie et les despotes du Ploponnse, Scanderbey craignit dtre bientt seul en face de Mahomet, vainqueur de tous ses ennemis. Les hostilits recommencrent donc en Albanie et Scanderbey tailla en pice Schrmet Bey prs dOchride, Balaban dans les Dibres et Jacoub Berat. Attaqu ensuite par Mahomet en personne, il le force de lever honteusement le sige de Croya. Puis, Mahomet parti, il dtruit dans les dfils de Tyranna une arme de 80 000 commande par Balaban. Finalement une fivre violente lemporte au moment o il combine de nouvelles oprations avec les seigneurs albanais runis Alessio (1467). Scanderbey, dit Pouqueville, tait moins roi que chef dune confdration de seigneurs. Son illustration tenait plus sa personne et ses vertus guerrires qu ltendue de son pays, cest--dire au modeste pachaliq de Croya. Hammer laccuse de cruaut. Cest oublier ce que lui-mme raconte du sultan et de sa mauvaise foi. Le fait est que Scanderbey ne fit corcher personne. Seulement il eut dfendre sa vie contre les sicaires de Mahomet, et son pays contre des Albanais apostats: Haruza, Moss Balaban, et Jacoub et cetera. Au reste, les Ottomans eux-mmes lui ont rendu justice. Nous voyons en effet quils exhumrent ses restes avec un respect religieux, quils touchrent ses ossements avec des transports dadmiration. Et ceux dentre eux qui furent assez heureux pour en possder quelques parcelles, ils les firent enchsser dans des fermoirs dor et dargent, et les suspendirent leurs cous en guise damulette. (Hammer 3, pag. 243). Du vivant de Scanderbey, une colonie dAlbanais avait dj pass dans la Pouille (1461). Ce fut bien autre chose aprs sa mort. Privs alors dappui et de dfenseurs, les Albanais se jetrent en masse

191

Histoire de lAlbanie dans les barques et les vaisseaux qui voulurent bien les transporter en Italie. Les pays voisins de la mer Adriatique, crivit alors le Pape Paul II (1464-1471), pouvants par la commotion gnrale, sont frapps de terreur. Partout on voit la terreur, laffliction, lesclavage et la mort. Cest une chose affreuse dentendre le rcit des dsordres, de voir les barques chargs de fugitifs qui abordent les terres dItalie. Les familles sans pain, chasses de leurs demeures, errent sur nos plages, levant au ciel leur voix et leurs mains suppliantes. Lmigration, ajoute Pouqueville, dura jusquen 1532 (tome 3, p. 281). Sil y en eut depuis, elles neurent pas lieu en masse.

192

Histoire de lAlbanie

Chapitre 60
Chute de Croya, de Scutari et dAntivari - lAlbanie est ravage par les Ottomans - noble rponse de Loredano, gouverneur de Scutari Mahomet promet la vie sauve la garnison de Croya et la fait ensuite gorger - sige de Scutari - famine - Jabliac et Drivasto - capitulation de Scutari et prcaution de Venise - coup doeil rtrospectif sur les croisades, sur les Grecs et sur les Ottomans - mort de lArchevque dAntivari

Scanderbey mort, Mahomet envoya tout aussitt ravager lAlbanie. Cependant aucune ville ne tomba en son pouvoir, tant les Vnitiens avaient sagement pris leurs prcautions. Car avant de mourir, Scanderbey les avait nomms tuteurs de son jeune fils. Cette dernire circonstance ntait pas connue du sultan, et il fut trs surpris de voir les Vnitiens tomber sur la Grce au moment o lui-mme attaquait lAlbanie. Il rappela donc ses troupes et les envoya partie en More, partie en Ngropont. De cette manire le thtre de la guerre fut pour quelques annes transport ailleurs. Mais en 1474, larme turque se prsente devant Scutari. Somm de livrer la place, Loredano rpondit: Je suis Vnitien et dune famille qui sait garder les villes, mais non pas les rendre. Je garderai donc Scutari ou je prirai. Effectivement sa rsistance fut telle que Suleiman Pacha, beylerbey de Roumlie, dut lever honteusement le sige. Une trve eut lieu ensuite et Venise seffora de la convertir en paix durable. Mais le sultan y opposait chaque fois un obstacle nouveau. Finalement, Croya fut investi par une arme turque. La place tait bloque depuis treize ans quand la garnison offrit de se rendre moyennant la vie sauve. Mahomet promit en effet quil ne serait fait

193

Histoire de lAlbanie aucun mal, ni la garnison ni aux habitants. Mais la ville une fois en son pouvoir, il les fit tous dcapiter (1478). Vint ensuite le tour de Scutari. On sy attendait larrive des Turcs, et il ntait rest dans la place que 1 600 soldats, 1 600 citoyens et 250 femmes pour avoir soin deux. Onze canons monstrueux lancrent en un mois 2 534 boulets et firent aux remparts des brches normes. Un premier assaut fut alors donn Scutari, et Mahomet y perdit 12 000. Un deuxime assaut fut donn quelques jours plus tard avec autant de pertes et sans plus de succs. A la vue de tant de cadavres Mahomet scria: Pourquoi faut-il que jai entendu prononcer le nom de Scodra. Puis convertissant le sige en blocus, il laisse une partie de ses troupes autour de la ville, et marche avec le reste Jabliac et Drivasto. Jabliac fut emport dassaut et Drivasto surprise au moment o la jeunesse tait dehors faisant une diversion en faveur de Scutari. Cependant la famine se faisait de plus en plus sentir en cette dernire ville. Aprs avoir mang les chiens, les chats, les rats et les animaux les plus immondes, on se mit dvorer les vieux cuirs prpars au vinaigre. Enfin la paix fut conclue entre Venise et la Turquie. La ville devait rester au sultan, mais les assigs taient libres ou de rester en Turquie ou daller stablir ailleurs. Ils choisirent ce dernier parti. Mais comme on ne pouvait se fier aux promesses de Mahomet, Venise exigea des otages. Les otages donns, on vit 450 hommes et 150 femmes traverser le camp turc emportant avec eux les reliques, les vases sacrs, lartillerie et le dbris de leur richesse. Un pre dominicain, Albanais dorigine et nomm Barthelmi, marchait leur tte. Ce vnrable ecclsiastique, un autre Capistrano, navait pas seulement partag leurs prils, il leur avait encore soutenu le courage par ses exhortations. Des bateaux les attendaient plus bas. Ils y montrent tous et quelques jours aprs, Venise les accueillait comme des triomphateurs. Cest le 25 avril 1479 quils avaient quitt leur patrie. Elles sont donc tombes lune aprs lautre les nationalits diverses que les Grco-Byzantins avaient dmoralises. Sans doute qu lapproche des Turcs, matres de Nice, ils ont provoqu les croisades. Mais une fois lEurope engage dans ces expditions lointaines et coteuses, on ne voit pas quils lui aient prt le moindre concours. Au contraire il nest pas espce de mchancet et de perfidie quils naient mise en oeuvre pour les faire chouer.

194

Histoire de lAlbanie LEurope se retirant, les Ottomans passent le Bosphore. Finalement la rsistance se concentre en Albanie. Mais lunit religieuse et lunit sociale manquent ce pays. Abtardie par une dynastie de btards grecs qualifis de despotes, lAlbanie mridionale perd dabord la vraie foi, ensuite elle envoie ses enfants au secours des despotes du Ploponnse en sorte qu larrive des Ottomans, le pays se trouve sans dfenseurs - les Albanais du Ploponnse ayant t refouls dans les les dHydra, Spetzia et sans les principes dunit religieuse. Antivari avait t assige par les Turcs en 1535. Mais elle ne fut prise quen 1570. A la prise de cette ville, lvque, Jean VIII, chut en partage Ali Pacha, commandant de la flotte ottomane. Le beylerbey de Roumlie voulait le faire corcher vivant. Mais Ali Pacha exigea seulement quil fut conduit sa tente avec ses ornements et ses habits pontificaux. Plus tard il lui offrit la libert contre 20 000 ducats dor. Nayant pu trouver cette somme, larchevque fut embarqu pour Constantinople. Mais le navire quil montait ayant t attaqu en mer par les Vnitiens, il fut mis mort par les Turcs. Aprs la mort de ce prlat, le sige dAntivari resta vacant jusquen 1579.

195

Histoire de lAlbanie

Chapitre 61
Pacification de lAlbanie - Acarnanie dpeuple - privilges accords aux Valaques et aux Acrocrauniens - transaction avec les Mirdites Montngro insoumis

Croya et Scutari, boulevards des Albanais septentrionaux, avaient donc t prises. Viendra le tour de Durazzo, de Dulcigno, dAntivari et dautres places, lesquelles pour le moment sont au pouvoir des Vnitiens. Quant aux montagnes du nord, les Mirdites vont se maintenir dans les unes, les Montngrins dans les autres. Quant aux montagnes du sud, lAcrocraune et le Pinde, elles ne seront remises aux Turcs qu certaines conditions. Lanne mme o Scutari avait succomb, lAcarnanie et les les voisines, Zanthe, Cphalonie, Ithaque, Leucade ou Saint Maure, succomberont aussi. Au lieu de dfendre ses possession, lItalien Leonard Toco avait pris la fuite. Plusieurs cantons voulurent rsister, mais trans Constantinople et maris de force des Ethiopiens ou des Ethiopiennes, puis envoys sur la mer Noire, ils sy teignirent bientt. La conqute des les Ioniennes et de lAcrocraune furent pour les Valaques dAspropotamos et du Pinde peu prs ce que la prise de Croya et de Scutari avait t pour les Mirdites. Dans leurs montagnes, ils eussent t inattaquables, mais pour vivre, eux et leurs troupeaux avaient besoin des plaines, et des mers voisines pour leur commerce. A leur tour, les sujets ottomans avaient besoin pour vivre de repos et de scurit. Cet tat de choses amena un compromis entre eux et la Sublime Porte. La Sublime Porte sengagea nen pas exiger dimpts, ne pas intervenir dans leurs affaires communales, leur laisser la police des montagnes et des routes. De leur cot, ils promirent de ne pas molester les populations

196

Histoire de lAlbanie voisines, de vivre en paix avec les unes et trafiquer honntement avec les autres, ou daller travailler nimporte o dans lempire Ottoman. Les montagnes acrocrauniennes ou chimariotes ne dfendraient pas leur indpendance avec moins dnergie au moment de la suprme lutte avec les Ottomans. Elles avaient pour chef principal Stresios, seigneur dAvlone. Appuys sur leurs montagnes, Stresios et ses descendants continurent lutter contre les Turcs. Vint un jour cependant o bloqus par la flotte de Sinan Pacha et par une arme de terre, ils entrrent en compositions (1518). Les principaux articles du compromis furent que les Chimariotes continueraient porter leurs armes et ne payeraient pas de kharatch. Ces privilges furent confirms par Mourad IV (1622-1640). Pouqueville assure que la Japigie ou Acrocraune est la contre la plus agreste, la plus pauvre et la plus barbare de lEpire. Courb sur la charrue, le paysan nemblave point ses champs en invoquant le ciel protecteur des moissons. Arm et soucieux, il parat jeter au hasard les semences quil confie la terre sans compter sur les retours de la rcolte... Les riches eux-mmes craignent de le paratre et ils cachent dans des greniers souterrains (ambaria) leurs denres et leurs crales comme lavide fourmi qui entasse sordidement ses provisions au fond de son terrier (tome 1, pag. 346-347). A proprement parler, la Mirdite na jamais t soumise aux Ottomans. Ce que le trait de Berlin a qualifi de privilges ne fut quune transaction. Encore aujourdhui un Turc ne peut fouler aux pieds le pays des Mirdites. Il est infailliblement tu dun coup de fusil aux frontires quil sest permis de franchir. Tout ce que Mahomet II put obtenir deux, aprs la chute de Scutari, cest quils ne molesteraient pas les habitants de la plaine et queux-mmes ne le seraient pas dans leurs montagnes. Telle ne fut pas la condition du Montngro. Au besoin, les Mirdites fourniront des troupes commandes par leur propre chef. Le Montngro nen a jamais fournies.

197

Histoire de lAlbanie

Chapitre 62
Le Montngro devenu un lieu de refuge - dispute entre chrtiens et musulmans - Demir Pacha sempare tratreusement du mtropolitain Daniel - massacre de 1702 - plus de musulmans au Montngro change dofficiers contre des porcs en 1706

Dabord indpendant, soumis ensuite tantt aux Byzantins, tantt aux Serbes, la Duch de Zeta (Zentha) stendait au nord jusquau-del de Cattaro, lest jusqu Prisrend, au sud plus dune fois ses frontires furent tendues jusquauprs de Durazzo. Inutile dajouter que sa population primitive fut illyricoalbanaise. Mais en 1389, un grand nombre de ceux qui avaient chapp au dsastre de Kossovo cherchrent un refuge dans les montagnes inaccessibles, depuis qualifies de noires, cause de leurs crtes arides et de leurs normes rochers volcaniques. Pour tre dune part noye dans cette avalanche de Serbes, de Bosniaques, dHerzgoviniens et de Bulgares, la population primitive ne sen distingua pas moins de lautre jusquau massacre de 1702. La religion elle-mme rendit cette distinction plus tranchante. Car aprs avoir gagn une partie des Albanais du sud, lislamisme gagna ceux du nord. Les chansons montngrines attribuent ce fait des rivalits de familles et disent quun des fils du prince Juan III aurait t Constantinople se faire Turc pour mieux supplanter son frre. Bientt ce fut entre chrtiens et musulmans des disputes et des contestations journalires. Il y a plus. Les pachas de Scutari ne sappuyaient pas seulement sur les apostats du Montngro tantt pour tendre, tantt pour conserver leur influence sur un pays que militairement ils navaient pu soumettre. Les apostats eux-mmes invoquaient lappui des gouverneurs musulmans

198

Histoire de lAlbanie de Scutari, et bien des fois cet appui fit pencher la balance en leur faveur dans les dcisions arraches au vladica. Finalement Demir Pacha sempare tratreusement du mtropolitain Daniel Ptrovitch Nigouch. Il le torture plusieurs jours durant, et ne le rend son peuple quau prix de 600 ducats. Pour payer cette exorbitante ranon, on dut vendre jusquaux vases des glises. De la part du gouverneur de Scutari ce ntait pas seulement fouler aux pieds toutes les lois de la religion et de lhumanit, ctait encore sattribuer un pouvoir quil navait pas reu de Constantinople. Aussi Daniel Nigouch ne fut pas plus tt libre quun massacre des musulmans fut rsolu, et il fut excut la nuit de Nol 1702. Tous les musulmans furent gorgs, dit Vaklik, et leurs enfants baptiss. Cest ainsi, ajoute le mme auteur (pag. 17), que le Montngro fut tout dun coup dlivr des barbares importuns. Est-ce dire que tout ce quil y avait dAlbanais au Montngro fut envelopp dans ce massacre? Non sans doute, car tous ne devaient pas avoir apostasi. Mais ceux qui furent pargns durent renoncer toute espce de rapports avec leurs compatriotes dAlbanie, ne parler mme plus albanais, et peu peu ils se firent montngrins. En admettant que le massacre de 1702 ait t un avantage pour la tranquillit intrieure du Montngro, il nen fut pas un sans compensation. Car il dut porter son comble lantipathie des musulmans et des chrtiens que le voisinage avait habitu vivre les uns ct des autres. Un fait nous dira jusquo lon en vint. Lors dune invasion par lHerzgovine en 1706, beaucoup dofficiers turcs tombrent aux mains des Montngrins. En change des officiers turcs, dit Ami Bou (tome 3, p. 396), les chrtiens ne voulurent que des porcs.

199

Histoire de lAlbanie

Chapitre 63
Coup doeil sur lhistoire du Montngro dans ses rapports avec lAlbanie

Cest linvasion de lAlbanie par les musulmans quil faut attribuer la formation dune principaut au Montngro. Mais on ne connat pas exactement ni lpoque ni les circonstances du fait. Il est probable cependant que le sort de Jean Castriot, forc de livrer ses fils en otages et de payer tribut aux Turcs (1423), effraya les habitants de la montagne noire. Pour quil nen fut pas ainsi deux-mmes, ils auraient rappel Etienne Maramonte de Pouille o il stait retir aprs la mort de Georges Balza (1421). Peut-tre Venise le conseilla-t-elle, car la demande de la veuve de Georges Stracimir Balza, nous la voyons occuper militairement les tats de ce prince, attendu que ses enfants ntaient pas capables de les dfendre contre les Ottomans dun ct et les Serbes de lautre, les premiers venant du sud et les seconds venant de lest. Quoiquil en soit, Maramonte ne fut pas plutt de retour (1432) qu la tte des Montngrins, il marcha contre les Serbes et reprit Brancovitch plusieurs places dont il stait empar. Ducange assure que de 1423 1515, le Montngro fut gouvern par sept princes diffrents. Mais il nen cite que deux. Daprs Vaklik, ce serait: Ivan (Jean) I de 1435 1440 et Ivan II de 1440 1460. Cet Ivan aurait pous une des parentes de Scanderbey et combattu les Ottomans sous ses ordres. Viendraient ensuite Ivan III, puis Djuro (Georges) qui mourut en 1497, et enfin Djuro II, le mme que Ducange nomme Etienne et qui se retira Venise en 1515. A son retour dItalie (1484), Ivan III, dit Vaklik, fit construire Tzetinie un beau monastre sur le plan de la Dolorosa dAncne, et par

200

Histoire de lAlbanie un acte du 4 janvier 1484, il lui aurait affect de grands revenus. Ivan III aurait encore fait construire les deux forts dObod et de Socol. Cest quen effet le Montngro, tant compos de cabanes parses, navait pas eu dvque lui jusquen 1484. Le but du voyage dIvan III avait donc t dobtenir du sige apostolique un vque part, tous les autres siges piscopaux dAlbanie tant sous les Turcs. Ayant obtenu du pape ce quil dsirait, Ivan III dut faire construire une rsidence piscopale, cest--dire le couvent de Tzetinie. Une chose remarquer cest que le Montngro resta catholique aussi longtemps quy rgna la dynastie apulienne de Maramonte ou Tchernagorac, cest--dire 93 ans. Aprs avoir abdiqu en faveur de lvque Vavile ou Daniel, les Tchernoyevitch (Tchernagorac) ou Maramonte se retirrent Venise et y reurent le titre de noble avec une place au rang des snateurs. Nous trouvons leur arbre gnalogique dans Ducange. Ils avaient pour armoirie un aigle bicphale aux ailes ployes et une couronne sur la tte. Un deux vivait encore en 1621, cest--dire une poque o le fameux Ducange avait onze ans. Labdication de Djuro (Georges) II parat avoir eu deux causes. Dabord la strilit de sa femme qui dailleurs ne se plaisait pas au Montngro, ensuite les incursions des Turcs qui prenaient occasion de sa prsence tantt pour envahir le Montngro, tantt pour maltraiter ceux qui venaient Scutari ou se rendaient Cattaro. Mais le dpart de Djuro ne rendit pas au pays la tranquillit dont il avait besoin. Car en 1522 les Montngrins durent repousser le rengat Suleyman, en 1570 le beylerbey de Roumlie, en 1604 le pacha de Scutari, en 1613 le pacha Mehmed et Arslan Pacha qui avait envahi le Montngro avec 60 000 hommes, et en 1623 Suleyman Pacha. On rapporte que Suleyman Pacha ne se retira quaprs avoir dtruit lglise et le couvent de Tzetinie et quaprs avoir obtenu la promesse dun kharad, promesse qui ne fut pas tenue longtemps. De 1687 1699, les Montngrins font cause commune avec Venise et lAutriche contre la Turquie. Dabord Venise, dit Vaklik, frappa une mdaille et accorda une pension viagre aux Montngrins qui staient le plus distingus. Mais ils ne furent pas compris, ajoute le mme auteur, dans le Trait de Carlovitch (26 janvier 1699). Au contraire, des Serbes et des Montngrins auraient t confins dans une le de lIstrie, et ils y seraient morts lanne suivante, victimes de linsalubrit du climat.

201

Histoire de lAlbanie Lorsquen 1689, les Serbes mridionaux se soulevrent lapproche du corps darme autrichienne qui savana jusqu Uscup (Scopia), les Montngrins se joignirent eux. Et lorsquensuite 37 000 familles passrent en Autriche avec leur patriarche Arsne, les Montngrins protgrent leur marche jusquen Bosnie. Mais Podgoritza aurait t reprise par les Turcs en 1692. En 1697 le gouvernement du Montngro passa dans la famille Petrovitch Nigouch qui la gard jusquau 1er janvier 1852. Les successeurs de Nigouch ont t: Daniel (1697), Sava (1737), Vassili (1750), Pierre I (1782), Pierre II (1830) et Daniel (1851).

202

Histoire de lAlbanie

Chapitre 64
Rapports canoniques du primat de Ochride-Justiniane avec la Moldovalachie - le 28e canon de Chalcdoine naccorde pas de droits au patriarche grec sur la Roumanie - primatie de Tournovo dtache dOchride - les Bulgares msiens penchent vers Byzance et les Roumains reviennent Ochride - raction slave en Roumanie - tous les livres latins y sont remplacs par des livres slaves - Lequien induit en erreur par les auteurs grecs - ceux que les Roumains prennent pour des titulaires, les Grecs les prennent pour des exarques - correspondance du Vovode Stepan et de Dorothe dOchride en 1464

Les commentateurs grecs du 28e canon de Chalcdoine: Zonaraz, Balzauron et Aristne qui crivirent sous Manuel Comnne (1143-1180) ne comptent pas la Moldovalachie parmi les pays barbares dont il est question dans ce canon 28, et que lvque de Byzance aurait obtenu non pas du concile mais dun club aostiche. Ils ne disent pas non plus que le patriarche de Constantinople intervenait alors dans les affaires religieuses de ces deux principauts. La conclusion tirer dun silence pareil est que la Moldovalachie relevait alors de larchevque dOchride, titulaire incontestable de la premire Justiniane. Plus tard, en 1204, larchipiscopat ou patriarcat dOchride fut dmembr en faveur de Tournovo (Goliemo) par le Pape Innocent III la demande de Hassan (Joanitch), roi des Bulgaro-Valaques, comme celui de Salonique lavait t par le Pape Virgile la demande de Justinien. Conformment donc au dcret du Pape Innocent III, larchevque de Tournovo tendit sa juridiction sur la Moldovalachie et sur toute la Bulgarie danubienne. Mais ensuite les duchs moldovalaques saffranchirent du royaume bulgare. Le royaume bulgare lui-mme perdit

203

Histoire de lAlbanie son indpendance en 1396 et des guerres sanglantes eurent lieu entre les Turcs et les Moldovalaques. Admettons, faute de documents historiques, que larchevque de Tournovo nait pas cess dexercer sa juridiction sur la Moldovalachie. Il nen est pas moins vrai que soit cause dune grande antipathie politique entre les rois bulgares et les princes moldovalaques ou bien de la destruction du royaume bulgare par les Turcs en 1496, Jean Stepan, prince de Moldavie, sadressa en 1464 Dorothe, archevque dOchride, pour le successeur de Monseigneur Vissarion (voir leur correspondance). Un autre fait non moins incontestable est quaprs le concile de Florence (1440), Marc dEphse envoya son diacre, Thoctiste dorigine bulgare, en Moldovalachie, que Thoctiste trompa les princes moldovalaques sur le rsultat du concile, qu son instigation Grgoire Zambliac, grant de larchevch moldave, alla se faire sacrer Ochride, quil se mit la place de Jean Mtrophane, archevque de Moldavie, quil fit traduire la liturgie en slave et brla tout ce quil trouva en Moldavie de livres latins (voir Vaillant, tome 1, pag. 202 et Cogalniceanu, pag. 111). Lusurpation du sige de Moldavie par Grgoire Zambliac neut pas lieu immdiatement aprs le concile de Florence, car cest Grgoire, archevque de Moldavie, que le Pape Eugne IV adressa en 1435 une lettre dinvitation au concile, et le mtropolitain de Moldavie qui signa lunion quatre ans plus tard se nommait Damien. Or Damien vivait encore en 1440 puisquil fut remplac au synode de Sainte Sophie cette anne-l par Macarios, archevque de Nicomdie. Cest aussi Damien que Jean Palologue avait engag procurer lunion des glises, et quil avait charg de lettres ayant le mme but pour le prince moldave (voir Lequien Oriens Christianus, tome 1, colonnes 1252-1253). A la suite de quoi sembrouillent donc ici les notions historiques? Des tentatives dusurpation par le patriarcat grec sur les droits sculaires de la Mtropole dOchride en Moldovalachie. Grce aux rapports que le patriarche grec lia avec les rois et les archevques de Tournovo, il finit par se crer sur ce dernier une sorte de juridiction, juridiction quil seffora dtendre peu peu sur la Moldovalachie audel du Danube.

204

Histoire de lAlbanie Il est certain cependant, il est indubitable que du jour o les principauts moldovalaques ne voulaient plus tre sous la dpendance politico-religieuse de Tournovo, soit parce que Tournovo se rapprocha de Byzance, soit pour dautres motifs, la Mtropole Illyrienne rentrait dans ses droits. Cest ainsi que le comprirent les Roumains eux-mmes, puisque Thoctiste et Zambliac sadressrent Ochride. Quoiquil en soit, il nous faut sur ce point dautant moins nous fier aux renseignements de lOriens Christianus que ces renseignements sont emprunts des sources grecques, cest--dire des auteurs ou tromps eux-mmes ou intresss tromper les autres. Daprs Codinus Curopalate que cite Lequien, les mtropolitains de Moldavie et dHongro-Valachie navaient t tablis que depuis peu. Nuper, un deux, tenait la place de larchevque de Nicomdie avec le titre dexarque de toute la Hongrie et des Plagnes. Lautre tenait celle de larchevque dAmasie, avec le titre de mtropolitain dHongroValachie. Lequien observe ce propos que le patriarche de Jrusalem (Chrysante), nomm galement exarque de Plagnes et mtropolitain de la Valachie, est celui de Moldavie. Do il suit que par Plagnes il faut entendre les deux contres de Valachie et de Moldavie. Reste savoir lpoque prcise o crivait Codinus Curopalate, ce quil entendait par Nuper (dernirement) et sur quel document il base son assertion. On croit quil survcut la prise de Constantinople et quil avait du moins en partie rdig son ouvrage avant la prise de cette ville par Mahomet II (1453). Dautres prtendent quil vcut plus tard mais quil rdigea son ouvrage sur des documents chapps aux dsastres de la nouvelle Rome. Quoiquil en soit, prendre ses expressions au pied de la lettre, les vrais mtropolitains de Valachie et de Moldavie en 1453 auraient t les archevques de Nicomdie et dAmasie. En Moldavie et en Valachie il ny aurait eu que des administrations des vicaires, en un mot des exarques. Mais le point de vue o se plaaient les Phanariotes et leurs crivains ntait pas indubitablement celui o se tenaient les Valaques et les Moldaves. Aux yeux de ces derniers, les archevques de Nicomdie et dAmasie ntaient que des simples procureurs ou Capou-Khaya chargs de transmettre au patriarche les demandes ou les informations relatives aux principauts.

205

Histoire de lAlbanie Au reste la preuve authentique est indniable que les Byzantins ou plutt les Phanariotes se faisaient bien des illusions sur les sentiments des Moldovalaques quEtienne, prince de Moldavie, adressa au patriarche dOchride et dans les titres quil lui donne. Dans sa lettre, le vovode Stepan dit: Sachez que notre mtropolitain, Monseigneur Vissarion, est mort et que nous ne pouvons vous en envoyer un autre pour que vous lordonniez, et cela cause de la longueur du chemin et autres motifs. Dans sa rponse, Dorothe dit: Jenvoie Votre Honorabilit notre trs humble lettre leffet que vous choisissiez un autre mtropolitain conformment aux rgles canoniques et aux statuts des saints pres, et que vous invitiez chez vous le mtropolitain de HongroValachie, notre frre et consacrificateur, Monseigneur Macarios, pour quil tienne notre place (1464). Mais veut-on une preuve sans replique non seulement du peu destime mais encore de la haine prononce que mme au quatorzime et au quinzime sicles les Roumains avaient pour les Grecs, cest quau lieu dadopter la liturgie grecque lorsquils abandonnrent la latine, ils adoptrent la bulgaro-slave, liturgie quils ont plus tard traduite en roumain.

206

Histoire de lAlbanie

Chapitre 65
Consquences de la conqute ottomane pour les mtropoles illyriennes Raguse intermdiaire entre Rome et les catholicits orientales - glise latine dOchride

Au neuvime sicle quest-ce que voulait Photius? Soumettre les Bulgares sa juridiction et les empcher davoir une hirarchie propre. Au onzime sicle quest-ce que voulait Michel Crulaire? Sparer les Bulgares du sige apostolique afin de dtruire cette hirarchie plus son aise. Et lun et lautre pour atteindre cet infernal but, quel moyen employrent-ils? La puissance civile des princes chrtiens, puissance que Dieu va transfrer maintenant des Grecs aux Turcs. Or un des effets providentiels les plus notables de la conqute ottomane, cest davoir rendu leur indpendance aux mtropoles illyriennes et de les avoir purges des Grecs. Constantinople ne tomba au pouvoir des Ottomans quen 1453, mais Ochride tait en leur pouvoir depuis plus de soixante ans. Ce nest cependant pas aux Byzantins, cest aux Serbes que les Ottomans avaient pris Ochride, si non avant, du moins aprs Kossovo (1389). Par lhistoire nous voyons que les Serbes avaient assig Ochride en 1329, que Douchan confia Placide le gouvernement de cette ville et des environs. Plus tard nous lui voyons Djouneid pour gouverneur (1412), le mme Djouneid que Mourad fit trangler en 1425 (voir Hammer, tome 2, pag. 255). A la chute de royaume de Prespa (1017), les nations dont il tait compos: Valaques, Albanais et Bulgares, perdirent leur indpendance politique. Mais la primatie illyrienne ne perdit pas la sienne. Seulement elle fut diminue en 1204 par la formation dune primatie Tournovo au

207

Histoire de lAlbanie profit des Bulgaro-Valaques danubiens, et en 1219 par la formation de la primatie dIpek au profit des Serbes. Plusieurs causes durent imposer ces deux mesures aux papes Innocent III et Honorius III. Mais sil y en eut de politiques, il y en eut certainement de religieuses. A vrai dire, le sige dOchride-Justiniane avait conserv son autonomie administrative. Mais depuis 1040 ses primats ntaient pas indignes, ils taient byzantins, de fabrique impriale, et tous hrtiques. Un mot du fameux Varlaam va nous dire quelle tait cette poque la situation des glises dans lempire grco-byzantin. Parmi les Grecs, scrie-t-il, ce nest pas lunit de chef et de gouvernement quon honore, mais la pluralit et lanarchie. Car il y a cinq patriarches, y compris celui de Bulgarie, auquel on peut joindre encore celui des tribasses (serbes). Or de ces six il ny en a pas un seul qui soit tel de droit ou de fait que les cinq autres veuillent le reconnatre pour leur chef pour tre redress par lui et son concile, et qui regarde comme un pch de dsobir ses ordres (Rohrbacher, tome 20, pag. 40). Le sige dOchride-Justiniane fut donc autonome jusqu la chute du Bas-Empire. Mais son primat tait tout ensemble et byzantin et institu par lempereur grec. Et en effet un primat byzantin faisait mieux quun indigne les affaires de lempereur et du patriarche. Le patriarche avait besoin dun schismatique pour maintenir la sparation religieuse, et lempereur avait besoin dun espion pour surveiller les BulgaroValaques. Possible que le sige apostolique ait voulu tre agrable aux empereurs bulgaro-valaques et aux rois serbes, mais la principale cause qui dut lengager crer deux nouvelles mtropoles au dtriment de la grande mtropole illyrienne, cest la situation mme de cette mtropole. Dabord linstitution du primat tait faite par un empereur schismatique, et ce primat, lui-mme fanatique comme taient les Grecs, ne rpandait pas seulement les erreurs byzantines, il entretenait aussi lantipathie pour tout ce qui tait latin. Le fameux Thophylacte lui-mme en est une preuve. Mais le pays une fois dbarrass par les Ottomans et les Grecs et les Serbes, le clerg illyrien recouvra son autonomie et revint comme de soi et par inclination naturelle lunit catholique. Les Grecs poussaient aux disputes religieuses, les Turcs imposaient la pacification. Il en fut alors de linstinct religieux sous la domination ottomane comme

208

Histoire de lAlbanie de linstinct chrtien sous le paganisme. La droiture de lme rendit tout le monde catholique. Sous les Grecs et sous les Serbes, personne nosait se dire catholique. Il fallait professer la religion non pas de lvangile et des Pres, mais de la politique humaine. La conqute ottomane rendit chacun son instinct propre, ou pour nous servir de lexpression mme de Tertullien, au secret tmoignage de son me propre, tmoignage dautant plus vrai quil est plus simple, dautant plus naturel quil est plus divin. Rendus eux-mmes, les divers primats illyriens, ceux dIpek et de Tournovo comme celui dOchride, rtablirent toutes les choses sur le pied o jadis elles avaient t mises par le sige apostolique. Jadis les mtropolitains choisissaient le primat et linstituaient, en attendant la confirmation de Rome. Le primat, son tour, assistait les mtropolitains, choisissait les vques et leur confrait linstitution canonique. Quant leurs rapports avec le sige apostolique, on assure quils avaient lieu au moyen des agents ragusins. Il est notoire en effet que prvoyant la chute du Bas-Empire et le transfert de son hritage aux Ottomans, le sige apostolique engagea Raguse traiter avec eux (1365 et 1414). Plus tard, Mahomet exigea une augmentation de tribut pour avoir accord lhospitalit aux Grecs fugitifs (1453). Raguse sy soumit dautant plus volontiers quen retour elle obtenait une extension de ses privilges commerciaux et le protectorat des glises catholiques rpandues dans leur tats. Ce protectorat fut dautant plus utile aux catholiques quil fut exerc plus loyalement. Non seulement grce lui, Rome conserva saines et sauves les catholicits latine, armnienne et bulgare de lempire Ottoman. Mais elle put aussi par le moyen de Raguse et de ses agents faire parvenir les conseils, les encouragements, les secours mmes ceux qui en avait besoin. Dans chaque grand centre de population, se trouvait une colonie ragusaine, et chaque colonie tait desservie par des prtres envoys de Rome. En Europe, les principales colonies ragusaines furent Sarayevo, Novi Pazar, Belgrade, Vidin, Bucarest, Routchoug, Varna, Philippopolis, Andrinople, Srs en Macdoine et Tricalla en Thessalie. Dans la haute Albanie, il exista longtemps une grande colonie ragusaine et un vque latin avec un sminaire Uscup (Scopia). On parle aussi dun vque latin rsidant en Candavie ou Colonias.

209

Histoire de lAlbanie Pour ce qui est dOchride, indubitablement il y avait une colonie ragusaine. On sait galement quil y en avait une Bitolia. Des vieillards nous ayant parl de quatre familles trangres qui rsidaient dans le pays et qui peu peu se sont fondues avec le reste de la population, nous recherchmes leurs noms et nous trouvmes que ctait des noms ragusains. Au reste tous les membres des colonies ragusaines ntaient pas de Raguse, mais tous participaient leurs privilges et jouissaient de la protection de cette rpublique. Notons en passant qu Ochride dans lglise de Saint Clment il existe une statue de saint, noire, vieille et vermoulue. Nous-mmes ly avons vue. On nous la faisait remarquer comme un signe de lunion de cette primatie avec Rome, les Grecs ayant horreur des statues. Et on nous la donnait pour une statue de Saint Clment. Il en existait une autre dans une glise prs de Croupichtas. Un vque phanariote en eut horreur et la fit jeter dans lAliachmon. On lui obit, mais deux heures ne staient pas coules quune grle affreuse anantit la rcolte. Le peuple y vit la main de Dieu, maudit lvque, fut chercher la statue et la remit sa place. Le fait nous a t racont par un tmoin oculaire il y a dix ans (1875). Mais la preuve architecturale et encore vivante des rapports hirarchiques que le primat dOchride a toujours entretenus avec Rome se trouve dans lglise latine que ce primat avait ct de Saint Clment, sa mtropole, et dont les murailles sont encore debout. Nous-mmes les avons vues.

210

Histoire de lAlbanie

Chapitre 66
Emigration en Italie - les apostats de Calarite - Liaz Pacha - les glises transformes en djamis - Sinan lArnaout - massacre des Albanais Constantinople

Le prestige de Scanderbey avait bien pu en imposer aux ambitions multiples des seigneurs albanais et momentanment grouper les forces vivaces du pays. Mais sa mort, aucun des chefs neut assez dinfluence ni assez de capacit militaire pour continuer la lutte. Cest alors que plus de soixante mille hommes passrent en Italie. La crainte des Turcs y fut certainement pour beaucoup, mais laffreux tremblement de terre qui dtruisit un grand nombre de villes et de bourgs en 1469 et bouleversa les campagnes y fut bien pour quelque chose. Ceux qui en avaient le moyen abandonnrent donc un pays que Dieu leur parut avoir maudit. Les les de Zacinthe et de Leucade (Saint Maure) eurent encore plus souffrir que le continent de cet affreux dsastre. Pour tre en ce moment concentres autour de Ngropont, les hostilits entre Venise et la Turquie ne se poursuivirent pas moins en Albanie, autour de Sopot, Buthrinto, Bastia ou Saghiades, Strovilli et Parga. Une fois matre de Ngropont (1470), les Turcs voulurent encore possder Croya et Scutari qui succombrent, Croya en 1478 et Scutari en 1479. Les garnisons de Croya et de Ngropont devaient avoir la vie sauve. Mais, dit Hammer, Mahomet sacrifia lhonneur de sa parole la vengeance quil voulait tirer de la mort des siens. A Ngropont il avait perdu plus de cinquante mille hommes. Aux divers siges de Croya, lui et son pre en avaient perdu trois ou quatre fois plus. Mais Scutari, Venise exigea des otages et Mahomet ne put traiter les dfenseurs de cette place comme il traitait ceux d peu prs toutes les autres villes.

211

Histoire de lAlbanie Si la domination turque fut implacable dans la rsistance, elle fut, si non toujours au moins parfois, quitable mme en Albanie dans la soumission. La Chronique de Couvara raconte par exemple quaprs stre fait musulmans, des jeunes gens de Calarite revinrent dans leur pays et quils sy permettaient des graves mfaits envers leurs compatriotes (1480). Les Valaques en informaient la Valid Sultane, et tout aussitt, les apostats reurent ordre daller stablir en Thessalie, o ils furent traits par les brigands comme ils avaient trait leurs compatriotes. Obligs de quitter leurs villages de Calikki, de Cotori et de Vilitzani, ils se rfugirent les uns Tricalla et les autres Carditza ou Castania. Cependant lAlbanie toute entire ntait pas soumise aux Turcs. A linstigation de Venise et au moyen de secours quils en recevaient, les Chimariotes se dfendirent encore longtemps dans leurs montagnes. Cerns en 1493 par une flotte et pourchasss de montagne en montagne, ils eurent de grandes pertes, mais ne se rendirent pas. Cerns de mme en 1518 par Liaz Pacha, gouverneur dAvlone, et par lamiral Sinan Pacha, ils se rendirent, il est vrai, mais condition de ntre pas soumis au kharatch et de conserver leurs armes. Ces privilges, au dire des vieux Chimariotes, leur furent confirms par Mourad en 1622 et plus tard en 1640. Cest probablement aprs la soumission de lAcrocraune et linstigation du rengat Liaz que Selim I voulut faire en Albanie ce quil faisait Constantinople, cest--dire transformer en djami (mosque) la cathdrale de lAcrocraune et dautres glises dAlbanie. Mais il en fut dtourn par Tiri Pacha et par le cheikh-ul-islam Djemali. Ceut t, dirent-ils au sultan, remettre en feu lAlbanie. Liaz Pacha fut donc envoy en Anatolie et Sinan Pacha nomm sa place. Par sa modration, le nouveau gouverneur se fit tellement aimer en Albanie que Suleyman le qualifiait dArnaout, bien quil fut originaire de Konieh. Voici quelle occasion Sinan parat avoir hrit le surnom dArnaout. Ayant appris que Suleyman voulait se rendre compte de ltat des choses en Macdoine et en Albanie avant de marcher contre les Hongrois, Sinan vint au-devant de lui avec des troupeaux nombreux conduits par ce quil y avait de plus beaux hommes aux environs dAvlone. Suleyman tait dj prs de Gortcha quand les Albanais se prsentrent lui, Sinan leur tte, poussant devant eux leurs magnifiques offrandes en troupeaux et chantant des airs albanais. Le

212

Histoire de lAlbanie sultan accueillit ces offrandes de la manire la plus gracieuse, combla Sinan dloge et ne le qualifia plus que dArnaout. Si en cette occasion Suleyman fut dune bont extrme envers les Arnaoutes dAlbanie, il nen fut pas moins ensuite dune svrit excessive contre ceux de Constantinople. Dans le voisinage de la Selimlik, une maison musulmane avait t pille et ceux qui lhabitaient, hommes, femmes, enfants et esclaves, avaient t mis mort. Quelques soupons, dit Hammer (tome 5, pag. 100), ayant plan sur les Albanais qui vivaient dindustrie Constantinople, on en tue huit cents pour venger le massacre dune seule famille (24 fvrier 1528).

213

Histoire de lAlbanie

Chapitre 67
Remarquable vizirat dIbrahim - capitainerie valaque - vizirs albanais relations de la France avec lAlbanie

Cest en 1534 que mourut le grand vizir Ibrahim, un des hommes qui ont fait le plus dhonneur lempire Ottoman et lAlbanie. Il tait originaire de Parga, alors soumise Venise. Jeune encore, il tomba au pouvoir des pirates algriens et fut achet par une veuve de Magnsie qui lui procura une belle ducation. Plus tard, il devint favori de Suleyman et remplaa Piri Pacha. En 1526 il fait gagner au sultan la bataille de Mohacz, et en 1529 il dirige les oprations contre Vienne. En 1534 il commande larme turque contre la Perse et en 1536 il mnage un trait de commerce entre la France et la Turquie. Ce trait de commerce fut le dernier acte de sa vie politique. Devenu suspect pour avoir prise le titre de serasker-sultan, il fut disgraci puis trangl au Sera le 5 mars 1536. Ltat du cadavre, dit Hammer (tome 5, pag. 253), indiquait la lutte opinitre quil avait soutenue, et plus de cent ans aprs on montrait les taches de son sang sur les murs du harem. Le titre de serasker-sultan explique son disgrce, mais il nexplique pas sa mort. Fut-il trangl pour avoir mpris le Coran ou pour navoir pas suffisamment cach limpression de son ducation premire? Cest ce quon na pu savoir. Le fait est quen une occasion solennelle Ibrahim montra combien il tait peu fanatique. LOulma Cabiz, ayant prch Constantinople la supriorit de lEvangile sur le Coran, de Jsus Christ sur Mahomet, fut condamn par le cazi-asker de Roumlie. Indign de la procdure sommaire quon avait suivi lgard de Cabiz, Ibrahim rpondit aux juges que la violence nest pas une arme dont ils doivent faire usage, que la justice et la loi doivent seules confondre le coupable. Cabiz fut donc amen devant le cheikh-ul-islam et le Stamboul cadisi.

214

Histoire de lAlbanie Cependant il ne fut pas moins ferme devant ses nouveaux juges que devant les premiers, et il prfra la mort au dsaveu des ses principes (1527) (Hammer, tome 5, pag. 99). Cest au vizirat dIbrahim que les Valaques du Pinde font remonter le firman imprial qui les organisa en quinze districts gouverns chacun par un capitaine. Sans aucun doute, les Valaques avaient dj une organisation, mais dfectueuse et du moins non constate par firman authentique. Le motif principal de celle quIbrahim leur fit donner ntait pas seulement de maintenir chez eux le bon ordre, ctait aussi de mieux rprimer le brigandage en rendant chaque capitaine responsable de tout ce qui arrivait dans son district. Il nest pas inutile dobserver en outre que grce cette organisation, les districts valaques devinrent non seulement un refuge pour les autres chrtiens, mais aussi un frein salutaire pour les musulmans. Car au moindre abus dont ils taient victimes, les habitants de la plaine se rfugiaient dans les montagnes auprs des Valaques qui prenaient leur dfense et qui plus dune fois prirent celle des musulmans eux-mmes. Voici maintenant quelles taient les principales capitaineries valaques. Pour la Macdoine cis-axime: Vria, Servia, Alassonna, Grevena et Milias; pour la Thessalie: Olympos, Mavrovouni, Cachia, Agrapha, Patradjik et Malacasis, et pour lAcarnanie et lEtolie: Vntico, Lidoriki et Xromros, qui embrassait lEpire jusqu Rogous et Djoumerca (voir Pouqueville, Histoire, tome 1, pag. 53). Comme on le voit, cette numration ne comprend pas tous les Valaques. Cest que les autres ntaient pas compris dans le firman imprial. Dans lempire Ottoman, observe Hammer (tome 17, pag. xxxviii), le gouvernail du vaisseau de ltat fut rarement confi un Turc de naissance. Il fut remis le plus souvent aux mains des chrtiens dorigine: Grecs, Illyriens, Albanais, Serviens, Croates et mme Hongrois ou Allemands. Pour son compte, lAlbanie a fourni lempire les grands vizirs suivants: sous Mahomet II (1451-1480) Isaac Pacha et Ketoukhamed Pacha; sous Beyazid II (1480-1511) Daoud Pacha; de 1529 1565 Ibrahim Pacha, Ayaz Pacha, Loutfi Pacha, Ahmed Pacha et Ali Pacha; sous Osman II (1617-1621) Horner Hussein; sous Moustapha IV (1621-1623) Hussein Pacha; sous Mourad IV (1623-1639) Cara

215

Histoire de lAlbanie Moustapha et Taban Mohammed Pacha; et sous Mehmed IV (1635-1686) Tarsoumdji Ahmed Pacha. Les relations de la France avec lAlbanie ne datent que de Franois I (1515-1547). Dabord elles se bornrent des recrues de soldats. Franois I en eut dans ses armes et Henri IV dans ses gardes du corps. Mais sous Louis XIII, des missionnaires visitrent lAlbanie et furent saisis dadmiration la vue de cette race lme vigoureuse, la taille haute, aux traits svres, aux armes fleurdelises. Mais nos relations commerciales ne datent que du dix-septime sicle. Nous emes alors, dit Lavalle, des vice-consuls dans huit villes de lEpire et des les Ioniennes, des consuls Durazzo et lArta, et enfin un consul gnrale Janina (Histoire de lEmpire Ottoman, pag. 327).

216

Histoire de lAlbanie

Chapitre 68
Sultan Suleyman en Albanie - Ayaz Pacha - Khaireddin et Numan Kiuprulu

Au mois de mai 1537, dit Hammer (tome 5, pag. 264), Suleyman accompagn de ses deux fils, Mohammed et Selim, vint en Albanie, o il fut rejoint par ses deux amiraux et Khaireddin. Le prtexte de cette guerre tait la rpression des Albanais rebelles, mais son vrai but tait de prendre Corfou aux Vnitiens. En attendant larrive de ses flottes et la runion de ses troupes, Suleyman dresse sa tente Bastia en face de Corfou. Ses amiraux dbutent par une descente en Italie (Otrante), do ils emmnent 10 000 esclaves. Lui-mme fait mettre feu et sang les montagnes de lAcrocraune. Puis avec plus de soixante mille hommes, il attaque la ville de Corfou. Mais Venise avait prvu le coup et davance pourvu cette place des provisions ncessaires. Nayant pu sen rendre matre, Suleyman ordonna la leve du sige et reprit la route de Constantinople. Daprs son journal, il tait venu par Philippopolis, Uscup, Kalkandelen, Strouga, Elbassan et Avlone. A son retour, il prit un autre chemin. Le 20, on tait parti de Lahne Kasri; le 21 on tait arriv Querk-Guetchid,; le 26 Kerimbey Tchairi aux environs de Gortcha; le 27 Achaga Prespa; le 28 Diavat; le 29 Monastir, do lon se rendit en six jours Salonique par Turbelli, Ostrovo, Vodina et le Vardar (voir Hammer, tome 5, pag. 523-526). Cest en 1539 que steignit, victime de la peste, le grand vizir Ayaz Pacha. Albanais dorigine et homme daction, il ne savait ni lire ni crire en aucune langue, et dans les conseils jamais il nouvrait la bouche. Tous les ans, il envoyait cent sequins sa mre reste Avlone, o trois de ses frres taient religieux. Comme Ibrahim de Parga, son

217

Histoire de lAlbanie contemporain et son prdcesseur, il noublia jamais quil tait n sous les Vnitiens, et toujours il favorisa leurs intrts, bien quil ait d prendre part au sige de Corfou. La mme anne o mourut Ayaz Pacha, la flotte turque sous les ordres de Khaireddin, remporta prs de Leucade un avantage important sur la flotte vnto-espagnole. Andrea Doria aurait pu ensuite prendre sa revanche, dabord Preveza, puis Avlone. Mais son hsitation cause du premier revers lui fit encore perdre cette deuxime occasion. La ville de Castel Novo entre Raguse et Cattaro fut elle-mme bientt aprs reprise par Khaireddin. Au dire de Hammer (tome 5, pag. 237), lamiral corsaire de Suleyman aurait t fils dun spahi de Jenidje-Vardar. Pouqueville au contraire (tome 5, pag. 221) lui attribue une origine franaise. Daprs le mme auteur (tome 4, pag. 327), Numan Kiuprulu aurait t fils dun rengat franais. Pouqueville veut encore que TzemiGeorges ait t, comme jadis le fameux Samo des Slaves, Franais dorigine. Mais il ne dit pas quelle tait la famille du dernier. Samo aurait t de Sousse, Khaireddin de Saintonge et Kiuprulu de Bourgogne.

218

Histoire de lAlbanie

Chapitre 69
Thogourd et Ahmed Bey - Acrocraune - Baffo - Emmo - Mirdites guerre de Chypre

Il y eut en 1549 un grand soulvement en Albanie. Envoy contre les rebelles, le grand vizir Mohammed leur aurait enlev sept forteresses. Mais aucun auteur, du moins notre connaissance, ne raconte les dtails de cette rvolte. Peut-tre nest-il question que du soulvement dAhmed Bey, soulvement que Hammer renvoie 1555 et que Thogourd (le Dragout des chrtiens) serait venu touffer. Aprs cette courte expdition, dit Hammer (tome 6, pag. 183), Thogourd reprit la mer et revint Constantinople charg de butin. Parlant de Acrocraune, le voyageur, dit Pouqueville (tome 1, pag. 312), tremble en voyant les prcipices des montagnes et il sattriste laspect dune contre frappe de strilit. Mais les Chimariotes regardent dun autre oeil les gorges profondes, les rochers et les torrents qui sillonnent et dchirent leur territoire. Ces titres, au lieu de les attrister, ont chaque jour pour eux de nouveaux charmes. Ils aiment le bruit des cascades, le mugissement des flots et le sifflement des vents. Plus patriote que linsulaire, lhabitant des montagnes aime avec transport le lieu de son berceau. Quant la rvolte dAhmed Bey, elle dut tre favorise par Venise, car au moyen de ses provditeurs, elle avait organis, dit Pouqueville, une ligue de tous les beys de la cte et des peuplades indpendantes. Diviss par des intrt locaux, beys et peuplades ne manquaient pas de se runir contre les empitements des satrapes. Ainsi depuis Buthrinto jusqu Preveza, la Rpublique de Saint Marc couvrait ses possessions de terre ferme par les anarchies de la Chimre, de Conispolis et de Philiates qui tenaient en bride le pacha de Delvino...

219

Histoire de lAlbanie Sur quoi Aravantinos se base-t-il pour fixer en 1560 lpoque o les Mirdites se donnrent un chef en la personne dun certain Zacharias, descendant de Scanderbey? Cest ce que nous ignorons et ce quil ne dit pas. A vrai dire, Pouqueville parle de cet vnement comme ayant eu lieu vers le milieu du seizime sicle, mais il nen dtermine pas lpoque. Seulement il observe en note que tout ce qui nest pas tir de lhistoire, est le rsultat de ses recherches personnelles. En 1665, Baffo, gouverneur de Corfou, tombe entre les mains des pirates algriens et sa fille devient favorite de Mourad III. Des quatorze enfants quelle lui donna, un seul, Mehmed III, monta sur le trne. Cest elle que Venise fut redevable dun arrangement qui pouvait avoir les plus fcheuses consquences pour la Rpublique de Saint Marc. Non seulement Emmo, commandant des flottes vnitiennes, avait pris la galre qui transportait Constantinople la veuve de Ramazan Pacha de Tripoli, mais encore il stait permis les plus honteuses brutalits envers sa famille. Emmo fut pendu et la galre remise au juge de Preveza (Hammer, tome 7, pag. 192). Cependant en 1569, la guerre clate entre Venise et la Turquie loccasion de Chypre, et lanne suivante le gouverneur de Corfou, habilement second par Manuel Mourmouri, attaque le chteau de Sopot et force la garnison turque se retirer. Sopot, dit Pouqueville, est situ dans les monts acrocrauniens en face de Corfou. Dans ses remparts on remarque depuis la maonnerie cyclopenne qui en forme la base jusquaux restaurations successives des Vnitiens et des Turcs. Devenu lui-mme gouverneur de Sopot, Mourmouri gagne Venise les habitants de la Chimre. Encourag par ce premier succs, Venise espra un moment pouvoir opposer toute lEpire lempire Ottoman. Mais le plan choua par la faute de ses missaires. Cependant nous trouvons en Chypre un corps de troupes recrutes en Albanie et commandes par Pietri Roncadi (Hammer, tome 6, pag. 400).

220

Histoire de lAlbanie

Chapitre 70
Bataille de Lpante - enfants de tribut - la Vnitienne Buffo - stipulation des Mirdites

Chypre finit par tomber aux mains des Ottomans (1571), mais la perte de cette le ancienne amena la formation dune ligue nouvelle. Ctait la quatrime que formait lEurope chrtienne contre lempire Ottoman, et cest Lpante que deux cents navires chrtiens se trouvrent en face de trois cents navires ottomans. La bataille ne dura que trois heures, mais le rsultat en fut considrable. Les Turcs y perdirent 30 000 hommes et 224 navires. Peu aprs, les Turcs perdirent encore la ville de Tunis, et le sultan fut plus sensible la perte de cette place qu celle de la bataille navale (1571). Cependant Venise qui avait t lme de la coalition fut la premire sen retirer. Cest dailleurs le conseil que lui donna lambassadeur de France. Nous voyons entre autres quen Albanie et en Dalmatie les limites furent alors rtablies sur lancien pied. La Turquie rentra donc en possession de Sopot quelle avait perdu au commencement des hostilits. Karagueus, sandjak dAvlone, avait pri Lpante (1571). Une remarque dHammer (tome 6, pag. 453) trouve ici naturellement sa place: Toutes les affaires extrieures taient alors traites par lentremise des drogmans, et pour la plupart ceux-ci taient des rengats... Si donc la puissance ottomane foula aux pieds tant de nations, ce rsultat ne doit pas tre attribu au caractre des Ottomans, mais la ruse des peuples grecs et slaves, la perfidie des Albanais, lopinitret des Bosniens et des Croates et enfin la valeur et aux talents des rengats conquis. La rflexion dHammer trouve son application dans lentreprise de Sinan Pacha sur les possession vnitiennes. Entre Venise et la Turquie

221

Histoire de lAlbanie la paix avait t faite. Ce rengat albanais nen crut pas moins devoir essayer de surprendre Corfou. Mais il ny russit pas. Et Venise en prit occasion daugmenter les fortifications de cette place. Hammer dit que Sinan Pacha avait une haine implacable non seulement contre les chrtiens, mais aussi contre toute civilisation. Il tait vizir pour la cinquime fois quand il mourut octognaire le 3 avril 1596, laissant une fortune colossale, preuve incontestable de sa rapacit. Aravantinos porte 200 000 le nombre des enfants quon enleva en 1580 pour recruter le corps des janissaires dans la guerre de Perse. Lanne suivante daprs Joannim (Histoire de Turquie, pag. 169), lambassadeur de France, M. de Germini, empcha au moyen dun prsent considrable la fermeture de toutes les glises chrtiennes que Sultan Mourad voulait consacrer lislamisme pour plaire Sinan Pacha (Hammer, tome 7, pag. 139). Quatre ans plus tard (1595), la Vnitienne Buffo proposa un massacre gnral de tous les chrtiens, et le projet fut approuv par tous les fanatiques. A la fin cependant, on ne bannit de Constantinople que les Grecs non-maris (Hammer, tome 7, pag. 317). Le mme historien nous apprend encore quOsman Pacha fut cart du vizirat pour ntre pas chrtien dorigine, cest--dire pour navoir pas d apostasier sa foi et sa patrie (id. ibid. pag. 125). Est-il tonnant quaux mains de tels hommes lempire Ottoman perdit chaque jour et de sa force et de son importance et de son prestige? Voyant, dit Ami Bou (tome 4, pag. 419), que les rois de Naples ne leur offraient quun asile, les Mirdites firent en 1592 hommage de leur pays Charles Emmanuel de Savoie. Mais abandonns lchement par toute lEurope, ils se soumirent aux Turcs trois conditions: 1. quils garderaient leurs armes et leurs proprits; 2. quils ne payeraient aucun genre dimpts; 3. quaucun Turc ne pourrait soit pntrer soit demeurer dans leur pays. La politique, ajoute Bou, engagea les Turcs respecter de tels adversaires, et leur joug ne sappesantit que sur ceux qui ne purent rsister au besoin de cultiver les plaines fertiles.

222

Histoire de lAlbanie

Chapitre 71
Dsorganisation de lempire Ottoman - apostasie en masse soulvement Jannina - assemble de Koukli - privilges valaques auteurs albanais - Zaharias Gorganos

Le dix-septime sicle o nous allons cueillir les faits relatifs lAlbanie est pour lempire Ottoman lui-mme une poque de dsorganisation politique. Hammer et lhistorien turc Kotchibey en jettent la faute sur plusieurs rengats, entre autres lAlbanais Sinan Pacha, la Vnitienne Sofi Sultane (Baffo), le Gnois Djigali-Zade (Cigala) et Hassan le fruitier. Nous pensons que cette dsorganisation politique tient plusieurs autres causes. Hammer lui-mme (tome 8, pag. 361) complte ce quil a dit en page 49 du mme volume. Quoiquil en soit, Hammer nous apprend quen 1601 les glises chrtiennes faillirent tre frappes dimpts et que lintervention du Baile de Venise les en fit exempter (tome 8, pag. 47). Ailleurs nous lisons quen 1610, Monseigneur Bizzi, archevque dAntibari, se plaignait de ce que pour viter le paiement dimpts vexatoires, les chrtiens deviennent en Albanie musulmans en masse. Si cela continue, ajoute sa grandeur, dici dix ans lAlbanie entire sera musulmane. Quinze ans plus tard (1625), le voyageur italien Monte Albano atteste en effet que tels et tels se disent chrtiens dont le pre, le frre et le cousin sont musulmans. Cette apostasie en masse et les mauvais traitements qui en taient la cause contriburent sans aucun doute au soulvement qui clata en 1612 et lassemble qui se tint Koukli deux ans plus tard. Skilosophe, vque de Tricalla, que nous trouvons la tte du soulvement pirote, avait parcouru diverses contres de lEurope, et son retour, il se fixa, dit M. Aravantinos, dans le monastre de Saint Dimitri sur la route de Paramythia Jannina. Cest l quil runit huit

223

Histoire de lAlbanie cents hommes, cest de l aussi qu la faveur des tnbres il vint mettre le feu au palais du gouverneur de Jannina (1612). Au bruit que faisait sa troupe et la clart des flammes, les Turcs se rveillent, sarment, prennent le dessus et massacrent tout ce qui leur tombe sous la main. Dcouvert lui-mme par des Juifs, Denys est corch vif et sa peau envoye Constantinople. A un moment il fut question Jannina dgorger tous les chrtiens, mais les plus sages des Turcs dirent que les innocents ne doivent pas payer pour les coupables. Seulement on exigea des chrtiens quils vacuassent la forteresse et quils stablissent au Saraban, lieu dsert et abandonn (1613). Quant au monastre o la conspiration avait t ourdie, il fut ras et ses proprits furent distribues aux Turcs. Lhistorien de Jannina ajoute que le haut clerg grec en Epire et en Thessalie se trouva impliqu dans le mouvement rvolutionnaire, mais que Seraphin, vque de Phanari (district dAgrapha), fut seul mis mort, attendu ses relations intimes avec celui de Tricalla. Deux ans plus tard (1614), une grande assemble eut lieu Koukli, village de la haute Albanie. LEpire, la Macdoine, la Serbie, la Bulgarie, lHerzgovine et la Dalmatie y avaient envoy leurs reprsentants. Le but de cette runion tait de trouver le moyen de mettre un terme aux avances et aux exactions insupportables dont les chrtiens taient victimes. Les Turcs paraissent navoir eu connaissance ni de cette runion ni de son but. Cest dans les papiers de Charles II, duc de Nevers, quon a trouv le plan de cette formidable insurrection. Tout avait t prvu: larme insurrectionnelle serait de 160 000, on frapperait une monnaie provisoire rachetable aprs la guerre, on marcherait droit sur Constantinople et, sur la route, on enlverait telle et telle place. Lempereur dAllemagne et les princes de Moldovalachie appuieraient linsurrection. Il ny est pas question de Venise, mais elle tait trop intresse une insurrection gnrale pour y demeurer trangre. Du reste, la coopration de la France pouvait seule donner ce mouvement une chance de succs, et la France tait de longue date en trop bons rapports avec lempire Ottoman pour exposer son influence de pareilles aventures. Les Grecs eurent, parat-il, connaissance de ce projet dinsurrection. Dans leur correspondance avec Charles de Nevers, les

224

Histoire de lAlbanie Maniotes le qualifient de Palologue et le saluent du titre dempereur, se disant prts tous les sacrifices. Mais encore une fois, linsurrection neut pas lieu. La seule trace que nous croyons en avoir trouve dans lhistoire serait la monnaie fausse dont lAlbanie inonda peu peu lempire Ottoman (Hammer, tome 12, pag. 311). Cependant une grande fermentation eut lieu en Albanie, et on peut rattacher ce fait la dcision en vertu de laquelle Mourad IV enleva aux capitaines valaques la surveillance des routes en 1627. Toujours estil que les armatholes ne voulurent ni perdre leurs antiques privilges, ni tre victimes dune intrigue de harem. Massacrant dune part les dervendjis turcs, ils dpouillent dautre part autant de voyageurs quils en trouvaient. Finalement aucun Turc ne voulait plus tre dervendji et personne ne pouvait plus traverser le Pinde. Les autres passages eux-mmes ntaient pas srs, car une fois dissous les armatholes se rpandirent de tout ct. Inform de cet tat de choses, le sultan revint sur sa mesure et rendit aux armatholes leurs anciens privilges. Il y en ajoute mme deux: un impt sur les moutons, et le revenu des passavants, saliane-parase. Parmi les crivains qui ont cultiv la littrature ottomane nous remarquons deux Albanais: Mohamed et Ahmed. Ecrivain du divan, Mohamed rassembla, dit Hammer (tome 8, pag. 367) les annales de quatre-vingt sept dynasties islamiques sous le titre de choix des histoires quil avait ddies Osman et quil ddia encore Mourad IV aprs avoir ajout la collection primitive une histoire spciale des Ottomans. Ahmed, autre Albanais, fit un livre des lgendes, imit du Jardin Bienheureux de Fouzouli. A ces deux auteurs on peut joindre Hassan Adil dIchtip, auteur du Chah et du Mendiant, et le Moufti dUscup qui fit une collection de fetvas et qui crivit des posies. A la mme poque (1620-1628) nous trouvons sur le sige dArta Zacharias Gorganos, auteur dun catchisme en tout point conforme la confession dAugsburg, et o lvque dArta nie formellement la transsubstantiation (Pouqueville, tome 2, pag. 276). Futce linstigation du patriarche grec, Cyrille Lucar, ou seulement pour lui tre agrable que Gorganos rdigea ce factum protestant? Cest ce que nous ignorons. Le fait est que cest justement lpoque o Cyrille Lucar fut trangl (1638) aux Sept Tours par ordre du sultan, et o il occupa le sige du Phanar plusieurs reprises (1614, 1622, 1624, 1633, 1637).

225

Histoire de lAlbanie

Chapitre 72
Extrait de Pouqueville sur les clephtes et armatholes (livre XI, chapitre IV) - milice dibriote Alger - Jasile le Loup en Moldavie

Sans se rallier aux drapeaux de Venise, les braves ou palicares cantonns dans les rochers de la Sellide de lAcrocraune, du Pinde, du Parnasse et du Taygte avaient conserv des cantons libres o ils sorganisaient sous des chefs militaires qui furent appels capitaines dans lAcrocraune, polmarques chez les Souliotes qui taient partags en phares, kephalades parmi les bandes du Pinde et chaiftains dans le Ploponnse. Leurs soldats connus dabord sous le nom de stratiotes et de palicares ne senorgueillirent que plus tard de celui de clephtes ou brigands qui leur fut donn par le gouvernement turc. Cest vers lanne 1560 quon les trouve ainsi dsigns dans quelques correspondances diplomatiques. Les leuthrolacous, appels ztacous par les Byzantins, acceptrent cette poque les qualifications de maniotes ou furieux. Les Crtois des monts blancs, celle de sphakiotes ou gorgeurs, et les pirates de larchipel se glorifirent de lpithte levendis que leur audace anoblit mme aux yeux des Turcs. Le nombre de soldats commands par un capitaine tait, comme il lest encore, indtermin, et ce ne fut quau temps o le gouvernement turc confra des proches le titre de dervendjis ou gardiens des dfils que les Grecs leur opposrent larmatholique. Cet vnement arriva au commencement du dix-septime sicle. Alors clatrent ces chants, grondant comme les orages: Nous sommes quarante clephtes, quarante voleurs, nous avons des agneaux et des chevrons rtis que nous mangeons en buvant le vin doux du

226

Histoire de lAlbanie monastre. Et si quelquun de nous tombe malade, nous jurons par notre glaive sur les saints vangiles que nous le secourons... Jamais le gouvernement turc napprouva larmatholique en gnral. Usant de cette rserve, les pachas de Thessalie et dEpire se contentrent de convenir avec quelques chefs de bande de leur concder la ferme des pages de certains dfils sur laquelle ils se rservaient une somme. A cet effet ils dlivraient aux capitaines chrtiens, comme les dervendji pachas le firent ensuite, un document en vertu duquel ceux-ci exigeaient le droit de page tabli sur les voyageurs et les marchands, sur les bestiaux et les denres. Cest ainsi quaux dfils du Pinde, du Parnasse, de lIsthme de Corinthe, de Cleones et de Ziria en More, des clepthes soumis exeraient les fonctions des malttiens arms. On les employait aussi quelquefois avec les djellebis ou percepteurs de la dme sur les troupeaux, maintenir la police dans les foires et escorter les caravanes contre des brigands qui taient Turcs et quon appelaient haidouts. Il y avait cette diffrence entre les haidouts et les clephtes que ceux-ci furent toujours anims par lamour de la patrie, tandis que les autres ne sont ms que pour le pillage et la vengeance. En parlant des Schkipetars et des montagnards de lEtolie, nous avons dit quelles taient en gnral les habitudes et les moeurs des armatholes. Ce serait nous rpter que de raconter leurs guerres. Le nombre de clephtes mauvais ou clephtes sauvages fut considrable grce lassociation du vlam ou adoption par lchange des armes et la bndiction de lglise. Il sen trouve des peuplades dans toutes les provinces de la Hellade et dans les les de la mer Ege. Elles y occuprent des contres entires appeles clephtokhoria (village des voleurs) o elles restrent libres et respectes jusquen 1716. A cette poque les Vnitiens ayant perdu ce quil leur restait de possession dans la Grce, la Porte crut pouvoir cesser de feindre et attaquer les armatholes quelle avait traits jusqualors avec mnagement (Pouqueville, livre XI, ch. IV). Ailleurs Pouqueville observe que les beys dAlger faisaient recruter aux Dibres la milice avec laquelle jusquen 1690 ils offrirent justice selon la tradition. Enfin les auteurs valaques nous apprennent quun Albanais, Jasile le Loup, fit rdiger le premier code de lois de leur pays. Cest une oeuvre de 187 pages imprime Yasi en 1646. Vaillant cite 40 articles

227

Histoire de lAlbanie de ce code, et ajoute: Cest eux, Mathieu le Brave et Jasile le Loup que les Roumains doivent dentendre la messe en roumain. La peur de lunion avait fait exclure de lglise la langue nationale. La peur de la rforme protestante ly fit rentrer (Vaillant, tome 2, pag. 97). Hammer (tome 10, pag. 119) nous apprend que Jasile le Loup paya les dettes du patriarcat grec qui slevaient 260 bourses; quen retour il obtint le corps de Sainte Paraskevi, et quil dpensa encore 300 bourses pour le faire transporter Yasi, o il est vnr.

228

Histoire de lAlbanie

Chapitre 73
Dernire srie des primats ou patriarches dOchride - registres de la mtropole de Saint Clment - archives de Saint Naoum brles par ordre du patriarche grec - correspondance du primat dOchride - patriarcat grec lencan - lettre dAthanase au Pape Alexandre VII.

La srie des primats illyriens nexiste pas entire. La Providence a nanmoins permis quun des registres de cette primatie ait chapp au vandalisme byzantin. A vrai dire ce registre nest pas lui-mme complet. a et l on y a arrach des feuilles, ailleurs on y a ray certains actes. Mais tel quil existe, et nous sommes heureux den avoir une copie, il dnote un vandalisme dont les Grecs seuls nous paraissent capables. Il existait encore de prcieux documents au monastre de Saint Naoum, construit au dixime sicle sur une butte au sud du lac dOchride, mais ils furent dtruits par ordre du patriarche grec en 1850 ou 1851. Le moine Sraphim, auteur de cet acte de vandalisme, disait en 1856 lvque Popof et ses trois compagnons, un diacre et deux prtres franais: Combien ne men a-t-il pas cot pour dtruire tant de pices. Mais dj le patriarche men avait intim lordre trois reprises diffrentes. Finalement il mcrivit: cest pour la dernire fois que nous te lordonnons. Si telle poque toutes les archives ne sont pas brles, tu seras chang, et ce que tu nauras pas fait, dautres le feront. Alors seulement je me rsolus den faire un tas au-devant du monastre et de les brler. Mais quel regret nen ai-je pas eu! Ce fait nous fut racont nous-mmes par les susdites personnes leur retour dOchride. Et chose trange, ce ne sont pas seulement les archives de la primatie dOchride et de Saint Naoum que le patriarcat grec a fait dtruire. Lhistorien russe Vnlin raconte aussi que celles du grand Tournovo furent ananties par ordre du patriarcat grec. Enfin on se raconte lun lautre au Mont Athos quil y avait l jadis beaucoup de

229

Histoire de lAlbanie manuscrits latins, mais qu la suite dune sanglante bataille, de moine moine, on les brla tous. Nous avons dit quun des registres dOchride a chapp au vandalisme byzantin. Nous renvoyons au supplment le relev succinct que nous en avons fait. Ici nous continuerons de runir les faits historiques non contenus dans ce prcieux recueil. Cest dans le monastre de Rila quon a trouv loriginal dune lettre crite par Jean-Stepan, vovode de Moldovalachie, Dorothe, primat dOchride, et la rponse du primat. Jean Stepan y annonce la mort du mtropolitain Vissarion et prie Dorothe de leur en envoyer un autre. Dorothe rpond entre autres: Je voudrais aller moi-mme chez vous ou bien vous en envoyer un autre que vous feriez consacrer, mais le dmon jaloux du bien et adversaire du peuple chrtien a suscit une dispute entre les Boliers (thorbadji) et le clerg de notre ville. Et le Sultan Mahomet, revenant dAlbanie, nous a ordonn de nous transporter Constantinople avec plusieurs boliers et quelques uns de nos clercs. Cest pour cela que jenvoie Votre Honorabilit notre humble lettre leffet que vous choisissiez un mtropolitain conformment aux rgles canoniques, et que vous invitiez chez vous le mtropolitain dHongro-Valachie (Transylvanie), notre frre consacrificateur, Macarios, afin quil tienne notre place. Que Dieu veuille changer notre chagrin en joie, et que Notre Seigneur Dieu augmente votre flicit. Lan du monde 6964 (1464), mois doctobre. En 1469, les Grecs de Byzance font lever un Byzantin sur le sige patriarcal. Ceux de Trbizonde en sont jaloux. Les premiers avaient donn mille ducats pour faire introniser Marc. Eux, en donnant deux mille pour faire introniser Simon, gagnent leur cause. Simon remplace donc Marc qui est mis sur le sige dOchride non par une lection canonique, mais par la volont du sultan. Avant llvation de Marc au sige de Byzance, le fisc ne prenait rien pour linauguration des patriarches. Ce sont les Grecs qui en ont fait un objet de trafic et de surenchre. Notons en passant et pour ny pas revenir quau moment de sa suppression anticanonique, la primatie dOchride payait au fisc quatrevingt dix mille aspres (750 piastres). Celle dIpek en payait 63 000. Mais la mme poque, le patriarcat grec payait vingt-quatre yuks (20 000 piastres) plus cinq cents okka de viande de mouton aux bostandji du palais imprial.

230

Histoire de lAlbanie Procore, autre primat dOchride, vient en 1525 soutenir un procs contre Jrmie I qui lui disputait le diocse de Cara-Veria. Pour en finir, Procore offre au divan cent cus, Jrmie offre les payer aussi et gagne la cause. Avant Jrmie, le Patriarche de Constantinople ne payait que 3 500 ducats au fisc. Jrmie en offrit 4 000 et il obtint dtre patriarche une seconde fois. En 1564, le primat dOchride, Pasios, et lvque de Castoria, son prototrone, souscrivent la condamnation du patriarche grec Joasaph qui voulait protestantiser lglise grecque, et qui avait envoy son diacre Myso Philippe Mlanchthon . Pasios tant mort, Joasaph crivit au nouveau primat dOchride, Sophronios, Macarios dIpek et aux patriarches dAlexandrie, dAntioche et de Jrusalem leffet den obtenir lannulation de la sentence porte contre lui. Mais Sophronios sy opposa. On voit aussi par une lettre de Sophronios Jrmie II, que dans une runion synodale, il avait dpos Maxime, vque de Castoria, et Gabriel, vque de Gortcha (Gurudje). Une fois dposs, Maxime et Gabriel paraissent avoir cherch un refuge auprs de Jrmie II et Sophronios lui communique la sentence porte contre les rcalcitrants. On ignore laccueil que fit Jrmie aux deux rfractaires, mais on voit qu la mort de Sophronios (1574), il se permit dlever sur le sige dOchride un Bosniaque, neveu du grand vizir Socolli. Quatorze ans plus tard, cest--dire en 1588, le mme Jrmie sacra un patriarche aux Russes. Socolli parat navoir dit quun mot pour obtenir de Jrmie un acte anticanonique. Mais en Russie, o il avait t faire de qutes, les choses se passrent diffremment. Dabord il ne voulut donner aux Russes quun archevque comme celui dOchride, mais les Russes dirent quils voulaient un patriarche, et que sil ne leur en faisait pas un, ils le retiendraient lui-mme. Il leur en fit donc un prix dargent. Le neveu de Socolli parat avoir eu pour successeur immdiat un certain Nectaire qui fit un voyage Rome et en Hollande (1608-1609). Aubert de la Mire nous apprend quil sintitulait archevque dOchride (premire justinienne), de toute la Bulgarie, de la Serbie, de lAlbanie et dautres lieux. Dans son catalogue historique des patriarches phanariotes, Matha dAndros trouve mauvais que Mtrophane, primat dOchride, ait contribu en 1621 la premire dposition du fameux Cyrille Lucar. A ses yeux, mieux vaudrait pour les Grecs dtre protestant que dtre

231

Histoire de lAlbanie catholique. De tels propos ne nous tonnent pas, lorthodoxie grecque nayant pour base que des protestations, comme le protestantisme. Mais les contemporains de Cyrille ne furent pas tout fait du mme avis. Il avait fait trangler larchevque de Chalcdoine dans lglise de Pamacariste, et il fut lui-mme trangl aux Sept Tours, digne chtiment de ses intrigues protestantes et ses intrigues politiques. On sait quil avait engag les Russes faire la guerre dabord la Pologne, puis la Turquie. Car lui-mme rvait dun nouveau Bas-Empire qui serait protestant. En 1630 le pieux Abraham Msapha, qui avait pass de lvch de Patradjik celle dOchride, fait un plerinage en Hongrie pour y honorer les reliques de Saint Jean laumnier, quon avait donnes jadis Mathias, roi dHongrie. Plus tard, il en fit un autre au tombeau de Saint Pierre, au moment o Allatins crivait son ouvrage. Remarquons propos dAbraham quil tait dorigine valaque et que la plupart des archevques dOchride quand les lections sy faisaient canoniquement taient choisis dentre les Valaques, attendu quils taient gnralement plus instruits que les Bulgares et les Albanais. Abraham Msapha eut pour successeurs Porphyre et Anastasie. On ne sait rien de Porphyre, mais Anastasie crivit au Pape Alexandre VII la lettre suivante que le Baron dAvril a tir de lIllyricum Sacrum par Coleti. Athanase, par la misricorde divine, Archevque de Justinianova et Patriarche dOchride, de Serbie, de Bulgarie, de la seconde Macdoine, du Ponte occidental et primat dautres diocses, au trs saint et souverain Pontife, successeur du prince des aptres, Alexandre VII, salut en Jsus Christ. Sachez donc, Bienheureux Pre, que notre me avait soif de lunion catholique comme le serf de leau des fontaines. Simon, le trs saint Mtropolitain de Dyrrachium et de Dalmatie, tant venu auprs de nous, il nous a abreuv du lait quil avait puis aux mamelles de lglise, et notre me en a t rassasie. Aussi nous adressons-nous Votre Batitude pour devenir digne de sa bndiction et pour tre rintgr comme fils de la chaire apostolique... de Votre Batitude, le coministre et Patriarche dOchride, Athanase. Alexandre VII ayant occup le sige apostolique de 1655 1667, on voit quelle peut tre approximativement la date de cette prcieuse lettre. Dailleurs nous voyons par les registres primatiaux dont nous avons une partie, que Zossimas, successeur dAthanase, mourut saintement en 1667 et quon fit la leve de son corps le 3 avril 1691.

232

Histoire de lAlbanie Voici maintenant la suite des primats dOchride que nous avons extraite du susdit registre: Zossimas, Grgoire, Germanos, Mltios, Parthnios, Grgoire, Germanos, Grgoire de Nopatras, Ignace de Berat, Zossimas, Raphal de Crte, Denys, Phylothe, Joasaph, Joseph, Cyrille, Denys, Joseph, Denys, Mthode, Cyrille et Arsne.

233

Histoire de lAlbanie

Chapitre 74
Impt du sang - drapeau de Saint Georges - flotte barbaresque dtruite Clmentins - guerre de Candie - les Acrocrauniens devenus catholiques

Daprs M. Aravantinos, Mourad IV serait le premier sultan qui dfendit ou pour mieux dire restreignit limpt du sang prlev sur les chrtiens. Quelquun navait-il quun enfant, on ne pourrait le lui prendre, mais on ne prendrait un celui qui en avait deux, et ainsi de suite. Prohib de nouveau en 1670, cet impt du sang fut totalement supprim en 1703. Cest en 1635 ou 1636 que les spahis chrtiens dEpire furent obligs de renoncer leurs privilges ou dembrasser lislamisme. Conformment aux privilges quon leur avait accord au moment de la conqute, ils devaient servir leurs frais dans larme turque. Et quand on avait besoin de leur service, ils se runissaient Janina, arboraient le drapeau de Saint Georges et se mettaient en route. Cest avec le drapeau chrtien quils franchissaient le Pinde, mais au-del ils ne devaient arborer que le drapeau turc. Aravantinos dit que cet usage fut supprim par Mourad IV et il en donne pour raison que 12 000 Epirotes ayant arbor le drapeau chrtien au fort dune bataille contre les Persans, les gnraux turcs sen taient trouv offenss et en avaient crit au sultan. La bataille dont il est question ne peut tre que celle de Mihreban (19 septembre 1636) que les Turcs perdirent et o fut tu Ahmed Pacha, Albanais dorigine. Lapostasie des spahis pirotes naurait t quapparente, puisquen 1769, le Baron Tott en rencontra plusieurs en Crime qui se disaient chrtiens. Mais leur exemple nen aurait pas moins eu une influence dsastreuse. Car avant cette poque, peine y aurait-il eu en Epire un musulman pour cinq chrtiens.

234

Histoire de lAlbanie En 1638 lamiral vnitien coule sous le canon mme dAvlone une flotte barbaresque de quinze navires qui devait piller Lorette. Un moment les relations avec Venise furent gravement compromises. Il fut mme question de massacrer tous les Vnitiens de Turquie. Cependant tout saccommoda au moyen de 250 000 florins dindemnit que paya Venise (Hammer, tome 9, pag. 375.). Ce fut encore en 1638 quune grave rvolte clata dans la haute Albanie. Matre de limportant dfil de Rogochna, les Clmentins (Kelmendi) pillaient toutes les caravanes. Djudj Pacha fut envoy contre eux. Les habitants de ces quatre montagnes vivent sans organisation et sans discipline. Tous sont arms de lances et de frondes. Leurs pieds sont garnis de crampons, et des coutelas brillent leurs ceintures. Ils gravissent et descendent les prcipices avec la lgret des chamois. Leur chevelure est divise en quatre tresses, symbole de la montagne quils habitent et que traverse la Djem. Ayant surpris leur kniaz Hotach, Djudj Pacha le tua et vendit sa famille avec une foule dhabitants. Ensuite, pour mieux rtablir la scurit des relations, il releva le chteau de Rochai et en construisit un autre sur le mont Islit (Hammer, tome 9, pag. 364-367). Il coupa la tte de plusieurs Clmentins arms de leurs chanes dargent et de leurs pendants doreilles. Les ttes ayant t envoyes Constantinople, Mourad dit: Voyez comme Djudj a par la tte de nos Albanais. Une guerre non moins longue queffroyable entre Venise et la Turquie commence en 1645 et ne finit quen 1669. Le but en tait lle de Crte que depuis longtemps les Turcs dsiraient avoir. A Venise on ne sy attendait pas, et on perdit en peu de temps une partie de lle. Mais Candie rsista vingt-cinq ans. Son sige cota 30 000 hommes Venise et plus de 100 000 aux Ottomans. Dans larme turque on voyait un corps dEpirotes sous les ordres dAslan Pacha, gouverneur de Janina. Sil faut en croire les journaux du temps cits par Lequien, en 1649 les vques de Croya et dAlessio runirent leurs diocsains et taillrent en pice un corps de trois mille Ottomans qui venaient dattaquer les Montngrins, sujets de Venise. Lequien nous apprend aussi quau mois doctobre 1660, les Acrocrauniens ou Chimariotes envoyrent une dputation au Pape Alexandre VII, quils embrassrent la communion de lglise romaine et que le sige apostolique leur donna pour vque celui de Durazzo.

235

Histoire de lAlbanie

Chapitre 75
Tremblement de terre - hirarchie ecclsiastique et civile - soulvement des Serbes - rformes de Kuprulu - dputation des Scutarins - Manotes Trait de Carlovitch - origine des Kuprulu

En 1684 et en 1688 la ville de Janina est inonde par les eaux du lac qui slvent jusqu la mtropole et dpassent de vingt-cinq pieds leur surface ordinaire. Linondation de 1811 fut moins considrable. Cest lobstruction du dgorgeoir que Pouqueville (tome 1, pag. 138) en attribue la cause. Cest aussi en 1688 que lAcrocraune fut boulevers par le mme tremblement de terre. Les villes de Dulcigno, dAntivari et de Cattaro furent en partie dtruites. Quant Raguse, leau, le feu, lair et la terre sunirent dans un affreux combat pour en faire un tas de ruines. Cinq mille personnes y furent ensevelies sous les dcombres. Quatre fois la mer sloigna du rivage laissant son lit sec et revint en grondant. A la mme poque, M. Aravantinos compte en Epire et en Acarnanie cinq archevchs: Arta, Naupacte, Janina, Pogoniani et Berat; cinq vchs: Drynopolis (Argyrocastro), Delvino, Chimre, Villas et Paramythia; et trois exarchats: Mezzovo, Xeromeria et Pondoriani. Le mme auteur dit qu la mme poque, lEpire et lAcarnanie taient diviss en sept grands districts: 1er Berat, Premetti, Pogoniani, gouvernes par un vizir; 2me Avlone et Tepelen (lancienne Titopolis de Pouqueville, tome 1, pag. 374); 3me Francoula et Mousach; 4me Chaonie et Thesprotie gouvernes par un pacha rsidant Delvino; 5me Molossie et la Basse-Epire avec Janina pour capitale; 6me lAmphilocie gouverne par un pacha rsident Arta et nomm directement par la Porte, et; 7me lEtolie et lAcarnanie avec Naupacte pour capitale. En 1689 les Serbes de Kossovo et dIpek se rvoltent lapproche des armes autrichiennes. Mais ensuite les Autrichiens sont

236

Histoire de lAlbanie battus et Karpos, chef des rebelles, est pendu sur le pont dUscup (Scopia). Craignant alors pour eux-mmes, les Serbes se retirent en Autriche avec leur patriarche au nombre denviron 40 000 familles. Les plaines de Kossovo dont ils avaient peu peu dpouill les Albanais furent alors roccupes par eux. Le mouvement serbe donna beaucoup rflchir la Sublime Porte. Aussi un des premiers ordres obtenus par Kuprulu fut-il de mnager les chrtiens et de nexiger deux dautres impts que la capitation. Les rayas furent donc alors (1691) diviss en trois classes. Ceux de la premire devaient lavenir payer quatre ducats par tte, ceux de la seconde deux et ceux de la troisime un (Hammer, tome 12, pag. 309). Une telle rforme tait dautant plus ncessaire, ajoute Hammer, que des masses de Bosniaques demandaient passer en Autriche (tome 12, pag. 427). Les Morlaques et les Albanais staient enrls sous les bannires de Venise, les Clmentins et les Serbes avaient embrass la cause de lempereur dAutriche, et les Manotes rclamaient un gouvernement linstar des Moldovalaques. Enfin au sige de Dulcigno, Venise avait 1800 Albanais (Hammer, tome 12, pag. 407). Plus tard, la capitation des chrtiens fut tendue aux Bohmiens dont le chiffre slevait 45 000: 10 000 musulmans et 35 000 autres, dont on ne dit pas la religion. Chaque Bohmien dut payer au trsor cinq ou six piastres, et la capitation entire fut affermie 260 000 piastres (Hammer, tome 12, pag. 383). En 1695 une dputation de Scutarins se prsenta au moment o le Sultan Moustapha II entrait Sainte Sophia. Ils avaient tous des notes de paille enflammes, signe de la tyrannie que les gouverneurs exeraient sur les sujets du sultans. Leurs plaintes furent examines dans un divan tenu ad hoc, mais il ne purent ou plutt nosrent produire aucune preuve lappui de leurs accusations (Hammer, tome 12, pag. 383). Liverios Yeratchari que dans sa bont Kuprulu avait tir des bagnes et donn pour gouverneur aux Manotes (1693) se rvolte contre la Sublime Porte en 1696. Transport Salagora par les vaisseaux de Venise, il parcourt lArta, le Pinde et la Thessalie, sentend avec les capitaines darmatoles, et grce largent fourni par Venise, il met le pays en feu, depuis le golfe Ambracique jusqu celui de Volos. La rvolte des Valaques ne sapaisa quen 1699, poque o le Trait de Carlovitch rendit Preveza la Sublime Porte.

237

Histoire de lAlbanie Par ce trait, Venise rendit encore Naupacte et ce quelle avait conquis au golfe de Corinthe. Mais elle garda toute la More, la Dalmatie, Cattaro, Saint Maure et les les voisines. De plus, elle fut affranchie du tribut pay jusqualors pour la possession de Zeta. A propos du Trait de Carlovitch, Hammer crit ces mots: Si lexemple dhumanit dont le sage Kuprulu avait fait preuve envers les chrtiens, sujets de la Porte, avait t suivi par les grands vizirs, ses successeurs, et si lon eut mis excution ses nouvelles mesures (nizamdjedid), mesures dont le but tait de substituer le droit et la raison la force et aux caprices, de ramener lordre et lconomie dans ladministration, la douceur et la force eussent facilement triomph de la dernire insurrection grecque (1821). Linjustice et la tyrannie en ont fait une rvolution (Hammer, tome 12, pag. 475). Pouqueville (tome 4, pag. 329) dit que les Kuprulu taient dorigine franaise. Leur aeul serait tomb aux mains des Turcs auprs de Chypre. Hammer veut au contraire quils soient des Albanais migrs dans lAsie Mineure (tome 11, pag. 3). Toujours est-il que cette illustre famille a rendu les plus grands services lempire Ottoman. Cinq dentre eux ont t vizirs et des vizirs distingus.

238

Histoire de lAlbanie

Chapitre 76
Le gueb-kharatch - consulat de France - M. Dubroqua rachte les esclaves - sige de Corfou - Trait de Passarovitz - Mouchtar Bey

Aravantinos dont les dates sont souvent fautives fixe lanne mme du Trait de Carlovitch (1699) ltablissement dun nouvel impt dans toute lAlbanie. Cet impt ou gueb-kharatch tait percevable sur tous les enfants compter du jour de leur naissance jusqu leur douzime anne. Pour les pauvres, il tait de quinze paras, de quarante pour les classes moyennes, et de quatre-vingt pour les riches. Les consulats de France en Albanie remontent 1695. M. Garnier, le premier de ces consuls rsida Sayades. Mais les deux autres, Plissier et Dubroqua, furent stablir Arta. Dans une lettre en date 3 octobre 1702, M. Garnier dit que Janina est aussi grand que Marseille. Le pacha et les habitants lui ont fait le plus magnifique accueil. Cest par Janina. dit-il, quon pourrait, en temps de guerre, expdier le courrier de Constantinople. Vient ensuite un aperu relatif aux bls et aux salaisons dEpire quon pourrait utiliser pour la marine franaise (Pouqueville, tome 2, pag. 415). Lanne mme o le consulat de France fut transport de Sayades Arta (1705), Venise recrute en Epire plusieurs rgiments de soldats. Linstrument de cet embauchage tait un certain Metaxas, trisaeul de celui qui plus tard joua un rle considrable dans la rvolution grecque. Vtu en Levantin, il rsidait publiquement lArta comme capitaine denrlement. On lavait laiss recruter de nombreux soldats en Acrocraune et en Acarnanie. Bien plus, il sentendit avec Bellos, capitaine en chef des armatoles, pour un soulvement gnral. Cest plus tard seulement (1715) et la veille dune guerre nouvelle que la Turquie ouvrit les yeux. A lapproche dune arme turque, Venise vacue Saint Maure. Lle ne stant pas dfendue, on ne

239

Histoire de lAlbanie devait pas toucher aux habitants. Cependant, on nen gorgea pas moins un grand nombre dont on envoya les ttes Constantinople et on en mit un grand nombre de personnes en vente sur le march de Janina. La population dune part et M. Dubroqua, consul de France, de lautre, les rachetrent. Cependant M. Dubroqua et son fils an furent empoisonns en 1724. Les dix-neuf ans de service quil comptait avaient t oublis, et la couronne du martyr fut sa rcompense (Pouqueville, tome 2, pag. 422). A la mme poque une peste meurtrire rpandue sur les hommes et sur les animaux dsola lEpire plusieurs annes conscutives. Cest aussi cette poque (1716) que pour subvenir aux frais de la guerre contre Venise et lAutriche, Janina fut pour la premire fois soumise au kharatch, et lautorit dun vizir sigeant Tricalla (Pouqueville, tome 4, pag. 159). Enfin comme il tait question dassiger Corfou, le peuple fut soumis une pouvantable corve pour la prompte construction dune route ayant soixante pieds de large et stendant de Larisse Sayades. Cependant Corfou fit bonne contenance et, faute de munitions, faute aussi de provisions de bouche, larme turque leva le sige la nouvelle que le Prince Eugne avait dfait les Turcs Petrovaradin (1717). Ds le commencement de la campagne, dit Hammer (tome 13, pag. 320), le Prince Eugne stait mis en rapport avec les chrtiens de Serbie et dAlbanie et leur avait promis des secours pour secouer le joug de la tyrannie turque. On voit par la rponse du Prince Eugne (tome 13, pag. 380) quil avait reu des lettres du patriarche dOchride souscrites par les vques et les principaux chefs de districts. Ces lettres et peut-tre la rponse furent portes par le ngociant Kirogi-Propoli. Le Trait de Passarovitz entre la Turquie dune part, lAutriche et Venise de lautre, fut sign le 21 juillet 1718. Venise garda les forts de Buthrinto, de Preveza et de Vonitza. Mais ses gnraux ayant voulu continuer le sige de Dulcigno, virent leurs vaisseaux dtruits par un horrible ouragan et les bagages tomber aux mains des Turcs (Hammer, tome 14). Notons aussi que Mouchtar Bey, grand-pre dAli Tepelenli, fut tu au sige de Corfou. Jalouse de ce que M. Dubroqua, consul de France, fait exploiter les forts de Lamari, Venise excite un soulvement en Thesprotie. Troubouki, chef des palicares de la Cassiopie et partisan de la France, est

240

Histoire de lAlbanie tu. On nattaque pas les Souliotes et les Acrocrauniens, mais on donne la chasse aux armatoles.

241

Histoire de lAlbanie

Chapitre 77
Spahis chrtiens - soulvement des armatoles - apostasie en masse Korovelesiens - M. Dubroqua apaise les troubles - le jsuite irlandais Tempet Arta - martyr Berat

A lpoque o nous sommes, Aravantinos explique la manire dont en Albanie, la proprit foncire aurait pass des mains des chrtiens celles des musulmans. Jusquen 1633, il y avait, dit-il, en Albanie des spahis chrtiens. Mais alors un ordre venu de Constantinople ayant prescrit que pour tre spahi, il fallait tre musulman, il fut convenu entre les familles quune partie resterait chrtienne et lautre se ferait musulmane. Les contractants tant morts, les enfants des spahis gardrent le spahiliq pour eux seuls. Pour ce qui regarde les autres proprits, la chose se serait passe autrement. Voulant se soustraire aux avanies dont ils taient accabls, les propritaires se donnrent des Turcs pour protecteurs. Le protecteur ne reut dabord que des prsents en retour de services rendus aux protgs. Mais ensuite il aurait exig les trois diximes du revenu, et enfin il se serait rig en propritaire, le vrai propritaire devenant fermier. Noublions pas aussi qu larrive des Ottomans, il y avait en Albanie une fodalit aussi rapace que nombreuse. Le peuple qui navait rien perdre resta chrtien. Mais les riches ou grands seigneurs se htrent dembrasser le musulmanisme. Pour ne perdre pas leurs droits anciens, ils fermaient ainsi la bouche quiconque se plaindrait deux. Daprs M. Aravantinos, les armatoles dAcarnanie et dEtolie se soulevrent en 1730, massacrrent les porteurs du kharatch au passage du mont Taphias et, matres de Macrinoros, ils interceptrent les communications avec Constantinople. Janina aurait eu alors 40 000 chrtiens et Arta 25 000. Daprs le mme auteur, on aurait lanne suivante tranch la tte et jet dans le lac de Janina le cadavre dun

242

Histoire de lAlbanie certain Selim que le Sultan Ahmed III aurait eu dune Italienne de Galata. En 1732 les Souliotes et les beys de Margariti auraient fait comme les armatoles dEtolie, et pour les soumettre, on aurait envoy 10 000 soldats sous les ordres du pacha de Janina et une flotte sous les ordres de Djanem Kodja. Mais cette poque Djanem Kodja ntait plus capitaine pacha, tant il est vrai que les dates de M. Aravantinos sont peu sres (voir Hammer, tome 14, pag. 248). Daprs le mme auteur il y aurait eu alors en Epire et en Albanie des apostasies en masse. Lauteur numre les tribus qui apostasirent Delvino, Paramythia, Philiates, Margariti et Avlone. Pour ne pas apostasier, les Lazarates se retirrent en Thrace et Caplan Pacha les remplaa par des Japides (voir M. Aravantinos, tome 1, pag. 245). Voici daprs le mme auteur quelle occasion les Korovelesiens (commune de la Chaonie) auraient apostasi. Presss par une famine extrme, ils auraient envoy plusieurs prtres demander lvque de Delvino sils pouvaient mler des choux et de la farine au lait et au fromage. Lvque les ayant menacs de lenfer et de sa maldiction sils faisaient un tel mlange, les habitants dirent: Nous laisser mourir de faim est un homicide, par consquent un crime qui mrite lenfer. Nous faire tuer est aussi un crime digne de lenfer. Avant donc daller en enfer, quelque partie que nous prenions, mieux vaut y aller un peu plus tard et conserver notre vie. Sur cela ils apostasirent. M. Aravantinos dit encore que les apostats de Tzamourie sont trs fanatiques. Au contraire les apostats japides et tosques nont de musulmans que le nom. Il y a mme des familles apostates qui conservent des noms chrtiens. Dans certains districts, celui de Ducates par exemple, les chrtiens et les musulmans se marient entre eux. Quand de pareilles alliances ont lieu en Yapourie, on fait un gteau dont la moiti est en chair de porc et lautre moiti en chair de bouc ou de brebis. En 1733 un capoudji bachi expdi Janina y runit 12 000 hommes, crase les Cidoniens, dtruit Margariti lexception dune mosque et donne la chasse aux armatoles. Cette guerre intestine, ajoute Pouqueville, ne fut termine quen 1737 par la mdiation de M. Dubroqua, consul de France, qui mourut lanne suivante. En 1731,

243

Histoire de lAlbanie les jsuites veulent stablir Arta et Janina. LIrlandais Tempet y tait venu pour cela dguis en dragon et accompagn du Vnitien Nugent. Cest en 1709 quun certain Nicodimos fut mis mort Berat. Nicodimos tait chrtien et originaire de cette ville. Devenu Turc, il rentra bientt aprs en lui-mme et sen alla faire pnitence au Mont Athos. Plus tard, il voulut revenir Berat. A peine arriv, il va se prsenter au gouverneur et lui dit quil est chrtien. Sur son refus de professer encore une fois le musulmanisme, il fut dcapit un dimanche par ordre de Hassan Pacha.

244

Histoire de lAlbanie

Chapitre 78
Les Clmentins - Trait de Belgrade - piraterie des Dulcignotes Abdoullah mis mort

Sans rpter ni abrger ce que M. Hcquard dit des Clmentins, nous nen retiendrons que deux choses: 1re en vertu de leurs privilges qui remontent 1550, les Clmentins ne doivent la Porte que leur service en temps de guerre, 2me en 1613 ils repoussent une arme de 15 000 hommes commande par Arslan Pacha. En 1737 la garnison de Vidin tait compose de 4 000 Albanais, Clmentins pour la plupart. Sous Mourad II, ajoute Hammer (tome 14, pag. 392), ils avaient quitt lAlbanie pour aller stablir dans le district de Clmenti. Encourags ensuite par les succs des impriaux (autrichiens), ils offrirent de prendre les armes contre leurs anciens matres. Plus loin, Hammer dit encore (ibid, pag. 395), que toute la population des frontires de la Bosnie stait souleve et se trouvait sous les armes Valievo aux bords de la Columbara (Serbie). A ce moment arrivent 10 000 Ottomans, et les 20 000 Clmentins ou Rasciens sont massacrs. 1000 seulement chappent au carnage. De ce nombre furent 300 Clmentins arnautes qui sous la conduite de leur prtre se dirigrent avec leurs femmes et leurs enfants sur Belgrade do ils passrent en Syrmie et y fondrent les villages de Hercafz et de Nikniz. On peut voir dans Hammer (ibid, pag. 395-396) le courage avec lequel ils dfendirent leur nouvelle patrie et aussi le curieux accoutrement de leurs femmes. Avant de passer en Syrmie, les susdites familles clmentines staient tablies Rudnik prs de Belgrade. Hammer nous apprend que ce Rudnik tait situ prs de Tchatchag lest de Possga dans le contour

245

Histoire de lAlbanie de la Morava occidentale. Une arme turque ayant dtruit la palanque de Rudnik, les Clmentins se dcidrent passer en Syrmie. Le Trait de Belgrade (18 septembre 1739) mit fin la guerre que lempire Ottoman avait d soutenir contre lAutriche et la Russie. Par ce trait, la Turquie sobligea, entre autres, faire cesser la piraterie des Dulcignotes. Lanne suivante, 1740, la chert des vivres occasionna une grave meute Constantinople. Hammer dit que les Albanais en formaient le noyau et quensuite on renvoya dans leur pays tous ceux qui ne purent justifier un sjour de dix ans Constantinople (tome 15, pag. 9). Cest en 1740 que naquit Ali Tepelenli. Cette anne-l, Abdoullah, gouverneur de Thessalie, reut ordre daller chtier les Delvinotes. Dj il y avait tu bien de personnes et dpouill bien de familles quand les Delvinotes le dnoncrent au grand vizir, leur compatriote. Craignant alors pour sa vie, Abdoullah Pacha prit la fuite et passa Corfou. Mais il fut ensuite arrt et mis mort Patras en 1743.

246

Histoire de lAlbanie

Chapitre 79
Le catholicisme dans la haute Albanie - littrature albanaise

Il y avait des vques catholiques de rite latin avant les Turcs dans la haute Albanie. Il y en eut aprs. Mais que neurent-ils pas souffrir, et combien de fois ne fut-il pas leur faute. Grce au firman quun Albanais avait obtenu pour larchevque dAntivari en 1609, les catholiques dAntivari, de Scutari et dailleurs exeraient leurs ministres et pratiquaient leur religion sans tre molests par les Turcs. Mais en 1645 les vques de Durazzo, de Scutari et dAlessio conseills par celui dAntivari, donnrent occasion de suspecter leurs sentiments envers la Sublime Porte et aussitt loppression recommena. Cest cette poque que commencrent les abjurations en masse, et quon vit presque tous les membres de la noblesse albanaise catholique changer la religion du Christ pour celle de Mahomet. Ce fut aussi pour ne pas abjurer que plus de 3 000 individus passrent dans les tats de Venise. En 1701 Antonio dAici, vque de Scutari, fut mis mort pour avoir voulu arracher la dbauche une fille chrtienne. Vingt-et-un ans plus tard, le franciscain Antonio di Lorante fut pendu un arbre. Trois autres franciscains taient dj morts pour la foi. Marcus, cur de Chisagnio, mourut de mme en 1624, Ferdinand dAbbisola et Jacques de Sarmano pendant la guerre de Crte (1669). A la fin du dix-septime sicle pour se soustraire aux avanies, aux vexations et impts dmesurs dont elles taient victimes, un grand nombre de familles Prisrend, Ipek, Jacova, Jagnievo, Guilan, Comanovo, Elbassan, Tyranna et ailleurs crurent devoir prendre des noms turcs et sabstenir de frquenter publiquement les glises. Nanmoins elles continurent secrtement frquenter les glises et rclamer le ministre sacerdotal lorsquelles le pouvaient sans se compromettre aux yeux des musulmans.

247

Histoire de lAlbanie Mais en 1703, un synode tenu Antivari dfendit de les recevoir la communion. Enfin une encyclique de Benot XIV dfendit aux catholiques de prendre des noms musulmans pour se soustraire au paiement des impts ou pour toute autre cause. Abandonns alors par les prtres catholiques, beaucoup se firent Grecs, et le sont encore Tyranna, Elbassan, Durazzo et ailleurs. Cest ce que me disait un jour lvque dEvron, Ghennadios, qui avait exerc le ministre en ces rgions-l. Si regrettable que soit nos yeux la ngligence des prtres indignes ou trangers en ce qui touche la culture de lidiome albanais, il nous semble que M. Hcquard, consul de France Scutari, a t plus juste envers eux que M. Dozon, consul Janina. M. Hcquard dans son Histoire et Description de la Haute Albanie sexprime ainsi en page 273: Les guerres de puissances chrtiennes contre la Turquie et surtout celle de lAutriche en 1689 eurent des consquences dplorables pour la civilisation albanaise. A cette poque linstruction tait encore en honneur parmi les populations catholiques de lAlbanie, notamment dans les provinces de Prisrend et dUscup comme le prouvent quelques monuments crits et qui deviennent chaque jour plus rares. Alors cette population, sduite par les promesses des gnraux autrichiens se joignit contre la Turquie larme ennemie quelle considrait comme combattant pour la foi et la libert des cultes. La paix faite, les malheureux chrtiens furent oublis. Le gouvernement ottoman tourna alors ses armes contre ses sujets rebelles et la perscution devint telle que la plupart des chrtiens furent contraints de se rfugier dans les montagnes o, pour ne pas abjurer, ils prirent des noms turcs. De l proviennent les chrtiens occultes dont il sera question plus tard. Le clerg eut alors plus souffrir que personne, et les Turcs esprant anantir le catholicisme dans cette province dfendirent aux prtres lexercice de leur ministre sous peine de mort. Scutari et les Mirdites qui avaient pous la cause des Turcs furent seuls pargns. Alors le clerg albanais qui soccupait instruire le peuple dut quitter le pays et larchevque Bogdani, oblig de se rfugier Raguse, se vit enlever tous ses manuscrits. M. Bogdani avait imprim Padoue (1685) un livre intitul Cuneus Prophetarum, italice et epirotice. LAlbanais Christoforidis disait M. Dozon que la langue de cet ouvrage diffre peu du parler ordinaire. En cette dsastreuse poque, larchevque dUscup avait un

248

Histoire de lAlbanie sminaire Uscup, sminaire qui est devenu le Kourchoum Khan. Cest loccasion de linvasion autrichienne et du soulvement des Serbes en 1689 que le Kourchoum Khan parat avoir t enlev lvque catholique. M. Bogdani tait originaire de Prisrend. Il reut le pallium le 22 avril 1656 et mourut Jagnievo. DUscup il avait imprim Padoue son Cuneus Prophetarum. Il y imprima aussi des discours ecclsiastiques en pirote et en italien. Avant lui, sous Clment VIII qui mourut en 1605, Pietro Budi, n Gourbarda (Pierre Blanche), village de la Mathie non loins de Croya, avait publi une doctrine chrtienne en pirote. Cet ouvrage na pas eu moins de trois ditions. On montre encore les ruines de lglise o Pietro Budi clbrait la messe. Antrieurement, le pre Franois Bianchi avait imprim Rome un dictionnaire latin-pirote. Tels sont les ouvrages que, nos connaissances, le clerg catholique a publi en albanais dans les temps anciens. Je ne sais pas que le clerg grec en ait publi un seul. Me trouvant Uscup le 15 mars 1887, M. Czarev me montra un livre de M. Bogdani ayant pour titre Vrit Infaillible de la Foi Catholique contre les musulmans et les hrtiques imprim Venise en 1691 chez Albrizzi. M. Czarev me dit que la correspondance de M. Bogdani avec Rome existe encore. Sa Grandeur me dit encore que Pierre Bogdani, revenu dans son diocse aprs la dfaite des armes autrichiennes, mourut Jagnievo, o se trouve aussi le tombeau de M. Mazareq. M. Mazareq tait natif de Jagnievo. Sa famille y existe encore. Mais jignore lpoque o mourut ce vnrable vque. Au quinzime sicle un prince albanais, Jean Musaki, aurait rdig des mmoires que son fils continua. Jignore o ces mmoires ont t imprims. Seraient-ils par hasard dans le supplment de la Byzantine rimprime Bonn? On cite enfin les Observations Grammaticales sur la Langue Albanaise par Francesco Mario da Lecce, imprim Rome en 1716.

249

Histoire de lAlbanie

Chapitre 80
Venise excite le mcontentement en Albanie - fait dtruire les comptoirs franais - les Valaques de Mezzovo et les ngociants franais - M. Isnard et Boulle - Moustapha et les Souliotes

De 1730 1740 comme aussi dautres poques, ils y eut dans lAlbanie mridionale et particulirement en Thesprotie, de grands dsordres et une incessante anarchie. Ils tenaient deux causes principales: la politique vnitienne et le patriotisme. Pour mieux protger ses possessions insulaires et continentales: Corfou, Parga, Buthrinto et Preveza, Venise nencourageait pas seulement lopposition au gouvernement turc, elle fournissait aussi des armes, de la poudre et dautres munitions quelconques aux rebelles. Mais pour tre devenus musulmans, les beys et les aghas du pays nen avaient pas moins conserv des sentiments de patriotisme que soutenaient les intrts de positions territoriales. Le clerg grec ne leur enseignait plus le dogme et la morale chrtienne et ils firent volontiers le sacrifice dune religion laquelle ils ne comprenaient rien. Mais les intrts de familles et le sentiment national en firent les ennemis dun gouvernement auquel mme ds le principe, ils ne staient soumis que pour conserver ou leurs proprits fodales ou leur influence domestique. Vers la mme poque, cest--dire au milieu du dix-huitime sicle, nous trouvons en Albanie cinq villes florissantes: Janina, Mezzovo, Moscopolis, Bitkouki et Scodra. Elles devaient, en partie du moins, leur tat prospre linstallation des consuls et vice-consuls de France dans les diverses chelles du littoral albanais. Pouqueville nous apprend que malgr les prohibitions de la Porte, il sexportait de Durazzo et dAvlone en bl, en orge, en avoine et en millet de soixante cent navires de commerce, navires destins les uns la France, les autres lEspagne. A Janina les ngociants franais

250

Histoire de lAlbanie achetaient 6 000 quintaux de cire provenant de la Valachie, de la Moldavie et de la Bosnie, trois ou quatre mille peaux de buffle et 2 000 quintaux de cotons. Encourags par ces dbuts, les ngociants franais fournirent un entrept Mezzovo et ils inspirrent une telle confiance aux Valaques quils ne voulaient pas traiter avec dautres pour le transport de leurs marchandises ltranger, Messine, Ancne, Raguse et Trieste. Jalouse de la France, Venise fit dvaster en 1701 notre comptoir de Durazzo par les pirates Uscoques, et celui dAvlone en 1742. M. Isnard mort en 1717 est le dernier consul que la France ait eu Scodra. LEspagne nous y remplaa pour soutenir les missions catholiques jusquen 1804. En 1699 lexportation de Durazzo en France consistait en 3 000 quintaux de cire, 15 000 quintaux de laine et en 60 chargements de grains. Cest avec les ngociants franais de Durazzo et dAvlone que ceux de Moscopolis et de Bitkouki avaient le plus de relations. En 1741 M. Boulle, consul de France Avlone, fit partir de ce port une grande quantit de grains qui contribua au soulagement de Paris livr la disette. Mais ensuite il fut victime de faillites et de banqueroutes. Ne pouvant acquitter ses dettes, il crut devoir se faire Turc. Mais par ses lettres de Tenedos en 1762, on voit quil sen repentit. Arriv Constantinople, il expia dans son sang le malheureux scandale quil avait donn. En 1754 Moustapha Pacha se venge sur les chrtiens de Janina des pertes que les Souliotes lui avaient fait prouver. Sachant quon avait arrt les brigands de Margariti et quon les conduisait au beylerbey de Roumlie, les Souliotes vont se poster dans un endroit avantageux et les dlivrent. Moustapha veut les en punir, et ils le repoussent avec des grandes pertes.

251

Histoire de lAlbanie

Chapitre 81
Importance de Moscopolis et de Mezzovo - premier pillage de Moscopolis par les Dagles et les Colonias - Ali Pacha et Kamko - pillage de Carpenision et de Nicolitza - fondation de Crouchovo

Moscopolis ou Voscopolis fut pour les Valaques du haut Pinde ce que Mezzovo fut pour les Valaques du Pinde infrieur. Mais ces deux villes neurent pas le mme sort et aussi la mme importance. Mezzovo existe encore et Moscopolis est dtruite. Moscopolis avait trois grandes glises: Sainte Marie, Karalambe et Saint Nicolas, et plus de 45 000 habitants. Ses coles y taient nombreuses et florissantes. Elles taient frquentes non seulement par les enfants de la ville, mais aussi par dautres venus de Nicolitza, de Litopeni et dailleurs, quelquefois mme de trs loin. On y donnait un enseignement trs tendu. Et de Moscopolis comme de Janina on se rendait aux coles dItalie pour achever ses tudes. Nous apprenons dHammer quau milieu du dix-septime sicle, un moscopolitain nomm Dimitri Procopios cultivait en Valachie la littrature avec un grand succs. Les princes phanariotes ne permettant pas dautre culture littraire que la grecque, Dimitri Procopios crivit en grec et publia sur la littrature grecque moderne au dix-septime et au commencement du dix-huitime sicles un aperu o les autres ont puis la plupart de leurs matriaux (tome 14, pag. 240). Cest en 1753 ou 1754, me disait le vieux Nicarouch de Moscopolis, que cette florissante ville fut pille pour la premire fois. Les hordes ottomanes de Dagle et de Colonias, dit Pouqueville (tome 3, pag. 36) donnrent le signal de ces malheurs, en dtroussant les caravanes et en assassinant ceux qui venaient au march de cette ville. Pour la haute Albanie la richesse de Moscopolis et de Bitkouki tait une

252

Histoire de lAlbanie source de prosprit. Les ruiner tait ruiner le pays. Mais a-t-on jamais vu les brigands raisonner? Ce que les Dagles faisaient Moscopolis et Bitkouki, larmatole Condromara le faisait aux ngociants de Vaexite (Courendas), canton de Rogons. On sen plaignit au gouverneur de Janina, et le Korophylax, Deli Moustapha, fut lanc la poursuite des brigands. Deli Moustapha reprit Condromara et sa bande ce quils avaient enlev. Mais au lieu de le rendre aux propritaires, il le partagea avec le gouverneur. Indigns dun tel manque de scurit et de justice, les habitants de Vaexite vont Constantinople o ils fondent Arnaout-keu en attendant un acte de justice qui ne devait pas venir. Cest en 1758 quAli Tepelenli parat sur la scne o dsormais nous le rencontrerons souvent. Il tait n en 1741 de Veli Bey de Tepelen et de Kamko, fille dun bey de Konitza. Veli tant mort, Kamko se chargea de lancer le fils au milieu des aventures o le pre avait vcu. Mais lun et lautre tombrent dans une embuscade et ne sortirent des prisons de Kardiki que moyennant 20 000 piastres. A lge de quatorze ans, Ali tait dj fameux par ses brigandages et ses heureux coups de mains. Cependant il eut peur lattaque de Cormovo. Apprenant cet acte de poltronnerie, Kamko court au-devant de son fils et, lui prsentant une quenouille, dit: Va, lche, va filer avec les femmes du harem. Ce mtier te convient mieux que celui des armes. Sur ces entrefaites la ville de Carpenision fut prise et pille en plein jour par une des bandes de brigands albanais qui dsolaient lEtolie et lAcarnanie. La Porte sen prit au gouverneur de Janina et le remplaa par Suleyman Pacha de Argyrocastro qui fit aux brigands une guerre acharne et les refoula au sommet des montagnes. Mais accus ensuite davoir tu Jo Caramani et Misniero de Janina, il fut remplac par Calio Pacha, le mme qui fit mettre mort Nautzo Vladina, kodja-bachi de Jagori. La commune de Crouchovo situe six heures louest de Perlep fut fonde en 1680 par les Valaques des Dibres mais elle parat tre habite principalement par des Valaques grammosthenites migrs de Nicolitza, que les Albanais venaient de mettre au pillage. Ils voulurent stablir Bitolia, mais le climat leur parut insalubre. Ils furent donc stablir sur les flancs dune montagne lest de Perlep et sy

253

Histoire de lAlbanie arrangrent comme ils purent dans les dbris dun ancien chteau. A Crouchovo on appelle Miatzi les Bulgares venus des Dibres.

254

Histoire de lAlbanie

Chapitre 82
Apostasie des Caramouratades - Ali Pacha chappe la mort - en Valachie les Valaques perdent leur administration nationale - au Pinde les armatoles perdent leurs privilges

Cest en 1760 que Pouqueville (tome 1, pag. 260) place lapostasie de trente-six villages du Caramouratades. Depuis un demi sicle, ils soutenaient une lutte acharne contre les Turcs de Premetti, Leskovico et Colonias. Nen pouvant plus, ils recoururent au jene et la prire. Dieu ne les ayant pas exaucs, ils se dclarrent musulmans le saint jour de Pques et prirent lvque de Pogoniani de se retirer, lui et tous les prtres. Mais, ajoute Pouqueville, cet vnement qui consterna lglise dorient devient pour les Turcs eux-mmes une calamit inattendue. Devenus gaux leurs perscuteurs, ils les massacraient en toutes circonstances et vendaient comme esclaves toutes les femmes et tous leurs enfants quils pouvaient saisir. Enfin ils devinrent dautant plus redoutables que leurs montagnes se transformrent en refuges de tous les brigands. Plus tard cependant Ali Pacha vint bout de les rduire. A lpoque mme o apostasirent les Caramouratades, Ali Tepelenli reprenait sa vie daventures. Mais il tomba, lui et les siens, aux mains de Courd Pacha de Berat. Les autres brigands furent pendus. Ali mritait aussi la mort, mais Courd lui pardonna en raison de son ge, et en considration de sa mre quil avait connue particulirement. Pour avoir chapp la mort, Ali nen fut pas plus sage. Toutefois sa passion pour le brigandage sexplique par le dsordre mme qui rgnait alors en Albanie. Car cot des brigands qui se cachaient dans les montagnes, il y en avait dautres plus capables encore qui habitaient les villes. Les plus fameux brigands dalors ntaient donc pas ceux que nomme

255

Histoire de lAlbanie M. Aravantinos: les Condromara, les Triboumki, les Milioni, les Palopoulo, mais les divers beys du pays. Dans son histoire de Janina, Aravantinos dit la page 253 du premier volume: Le successeur de Moustapha Pacha au gouvernement de Janina fut Suleyman Pacha dArgyrocastro, arrire petit-fils dAslan Pacha, le premier des Albanais nomm cet emploi (prvt des routes). Entre Suleyman et Aslan Pacha intercalons deux gnrations d-peu-prs vingt ans chacune. Nous serons descendus 1719, cest--dire lpoque o les Phanariotes se sont fait lever lhospodarat de Valachie (1716) et o le Sultan Ahmet III signa le Trait de Passarovitz. Le mme auteur nous apprend aussi dune part (pag. 255) que Courd Pacha de Berat fut lev en 1760 au grade de garde-route en Epire, en Thessalie et en Hellade. Et dautre part que Courd Pacha stait dcharg du soin des routes sur cinq cents Albanais rtribus par lui et commands par Dimitri dAgrapha. A lpoque de Courd Pacha (1760), les Valaques du Pinde avaient donc t dpouills de leurs privilges pour la seconde fois. Mais quelle poque ce fait avait-il eu lieu? Cest ce que M. Aravantinos laisse comprendre, mais ne spcifie pas. Il note seulement qu lheure o Courd Pacha devint garderoute en chef, la circulation tait intercepte par des bandes darmatoles, et il nomme trente-six des principaux. Mais il y en avait dautres, ajoutet-il, dont le nom nous est inconnu (p. 256-259). De la part des armatoles valaques, ctait dj une lutte mort pour le maintien de leurs anciens privilges. Quoiquil en soit, nous pouvons dire que lpoque o les Valaques du Pinde furent pour le malheur de lempire Ottoman dpouills de leurs privilges concide avec celle o les Valaques du Danube perdirent leur indpendance. Le Pinde tombe sous les apostats albanais, la Roumanie sous les Phanariotes.

256

Histoire de lAlbanie

Chapitre 83
Les agents de Catherine II au Montngro et en Albanie - suppression des patriarcats dOchride et dIpek - registre patriarcal de Constantinople - Callinique et Stavraki

En 1769 deux moines excitent des soulvements pour le compte de la Russie, dit Hammer (tome 16, pag. 162), Etienne-le-Petit au Montngro et un autre en Gorgie. Etienne se disait prophte et inspir de Dieu. Il prdisait larrive prochaine dune arme russe et srigeait en souverain du Montngro. Deux pachas, celui de Bosnie et celui de Roumlie, marchrent contre le nouveau prophte et le battirent plusieurs reprises. Mais ils nosrent lattaquer au centre des montagnes que prcdemment Nouman Pacha navait pu occuper. Du Montngro, Salihdar Mohammed dirige des troupes vers la Chimre que parcouraient les agents de Catherine II. Poursuivis jusque dans leurs montagnes, les Chimariotes passent les uns Corfou, les autres en Pouille. Avant de se retirer, le Pacha de Roumlie fait empaler Caplan Pacha de Delvino, beau-pre dAli Tepelenli, car sans faire ouvertement cause commune avec les rebelles, Caplan Pacha tratreusement conseill par son gendre, entravait de son mieux les oprations de larme turque. Cest le 3 fvrier 1767 que Samuel, le patriarche grec, et Ysilanti, grand-pre de celui qui devait faire la rvolution de 1821, obtinrent de Moustapha II la suppression du patriarcat dOchride. Lanne prcdente ils avaient obtenu la suppression du patriarcat dIpek. Lintention de Samuel et dYsilanti tait de jeter les bases dun nouvel empire byzantin. Lhistorien grec Philmon dit quen 1737 un autre Ysilanti Janaki, esnaf des pelissiers, suggra aux Turcs lide de runir les patriarcats dOchride et dIpek celui de Constantinople.

257

Histoire de lAlbanie Rappelons en passant que le patriarcat dOchride-Justiniane avait t institu par les papes Saint Agapet et Vigile la demande de lempereur Justinien (535), et celui dIpek par le pape Honorius III la demande des rois serbes. Matres de la Bulgarie, les empereurs grecs sattriburent contrairement aux canons le droit dinstaller des sujets grecs sur le sige dOchride. Mais lorsque ce sige fut enlev par les Serbes aux Byzantins et par les Ottomans aux Serbes, tout y revint son premier tat de chose. Et les lections sy firent de la manire tablie par les anciens canons. Or on voit par le brat du patriarche grec quavant 1767, le patriarche dOchride et quinze personnes de son entourage taient exempts de la capitation (kharatch). La mme exemption ntait accorde quau patriarche dIpek et sept personnes de sa suite. Pour ce qui est du patriarche grec, jamais mme sous les empereurs byzantins il navait nomm ni au sige patriarcal ni aux siges suffragants soit dOchride, soit dIpek. Dailleurs le 27me ou 28me canon de Chalcdoine ne lui accorde aucun droit sur la Macdoine. Combien moins en vertu dun brat non chrtien le patriarche phanariote peut-il se mler des affaires dOchride, dIpek et de leurs vchs? Dans le registre patriarcal sous la rubrique du 11 septembre 1766 se trouvent les paroles suivantes: Dsormais le nom de larchevque dIpek est effac du registre imprial et doit tre regard comme nayant jamais exist. Le mme registre contient encore une pice accablante rdige par les Grecs eux-mmes. Non seulement ils sy supposent contre toute vrit historique que les primaties dOchride et dIpek ont t dtaches du sige de Constantinople, mais encore ils y font prsenter une ptition la Sublime Porte afin, disent-ils, que les deux archevchs disparussent et fussent incorpors dans lunit de notre trne trs saint, apostolique et oecumnique. Or, poursuivent-ils, notre puissant souverain, Dieu prolonge sa vie, stait gracieusement inclin ces prires ardentes et ayant mis un hatti-cherif en vertu duquel les deux archevchs et les parchies qui en dpendent sont tout jamais runis notre trne de Constantinople pour en recevoir dsormais la nomination de leurs pasteurs et la direction de leurs administrations. Nous avons rendu grce Dieu qui a voulu inspirer notre puissant souverain ce dcret que nous appelons une vraie loi royale.

258

Histoire de lAlbanie Dans le mme registre on trouve le rcit abrg de la suppression du patriarcat ou primatie dIpek. En 1765 le malheureux Gheorgaki Spathar a t condamn une mort dplorable (on lavait pendu devant sa maison). Ses biens ayant t saisis, on a acquis la preuve fidle de ce quil avait fait... Bientt aprs, dans le cours de lanne suivante, on dcouvrit une obligation crite de larchevque dIpek au susdit Gheorgaki Spathar, laquelle ne donna pas la Sublime Porte un petit motif et nous un petit souci pour son invitable acquittement. Mais en ddommagement de nos soucis, nous obtnmes du gouvernement imprial que le bercail dIpek fut soumis et annex au sige oecumnique, et cela avec le consentement de Gabriel de Niche, tant en son nom quen celui de Jrmie, Mtrophane dOujitza, de Constantin dUscup, de... de Novi Pazar, de Seraphim de Bosnie, de Nophite de Samakof, de Gabriel de Custendil, dAnthinio dHerzgovine et de Gabriel de Prisrend. Le fameux Gheorgaki ou plutt Stavraki Spathar dont il est ici question tait un Grec, kapouk-kaya dun prince grec de Valachie, Etienne Racovizza. Abusant de son crdit auprs de la Sublime Porte, Stavraki vendit moyennant une somme dargent le patriarcat dIpek vacant depuis un an un Grec nomm Callinique. Le billet souscrit par Callinique stant trouv parmi les papiers de Spathar, Samuel et Ysilanti soffrirent rembourser la somme due. Cest que Stavraki et Racovizza ayant t pendu la suite dun soulvement en Valachie, tous leurs biens revenaient ltat. Hammer dit (tome 16, pag. 139) que Stavraki fut pendu pour avoir rvl les secrets de la Porte une potence dresse en face de sa maison sur le canal de Bosphore. Le mme auteur dit que le Sultan Moustapha III avait alors pour grand vizir un certain Mouhsin-Zade. Son premier et son second grand vizirat, poursuit Hammer, furent des plus malheureux et ils eurent pour lempire Ottoman les plus fcheuses consquences (pag. 135). Ajoutons que les plus fcheuses consquences des actes du vizirat de Mouhsin-Zade ne sont pas celles dont veut parler lhistoriographe de lempire Ottoman, mais bien celles rsultant de la suppression des patriarcat dIpek et dOchride. Nayant plus de protecteur auprs de la Sublime Porte, les Serbes et les Bulgares vont sagiter, et leur agitation branlera lempire Ottoman. Lhellnisme croit y avoir gagn. Il se trompe. Mais attendons la fin.

259

Histoire de lAlbanie

Chapitre 84
Ce que pense Pharmakidis, secrtaire du synode athnien, de la suppression de la primatie illyrienne par le patriarcat byzantin

Un Grec va lui-mme nous dire ce quil faut penser de la suppression des susdits patriarcats. Erige en archevch autocphale par lempereur Justinien, la premire Justiniane demeura autocphale aprs la conqute du pays par les Bulgares. Puis elle fut prive de cette prrogative vers le milieu du dix-huitime sicle par le Byzantin Samuel, Archevque de Constantinople. Or en vertu de quel droit fut-elle prive de cette prrogative? Pour la lui ter, navait-il pas fallu que larchevque de Constantinople la lui eut donne? Tout au moins naurait-il pas fallu que la juridiction de cet archevque stendit sur les pays relevant dOchride? Est-ce ainsi quon respecte le droit? Quon respecte les lois? Quon respecte les canons? On va me dire quil appartenait lempereur de sparer et dannexer les mtropoles. Cest en effet ainsi que lont compris tout ce quil y a eu de saints vques possds du dmon de la gloire, de lambition et de lavarice. Maintes et maintes fois lhistoire ecclsiastique nous le montre demandant et sollicitant qui lannexion, qui la sparation dune parchie. Et pour nen citer quun exemple, Eusthate, vque de Beyrouth, navait-il pas eu recours lempereur Thodore II et nen avait-il pas obtenu un rescrit soustrayant son glise la juridiction de Tyr (Code liv. 2, tit. 21)? Oui, sans doute. Mais ne fut-ce pas prcisment cet acte qui fournit au concile de Chalcdoine loccasion de faire le canon suivant? Il arrive notre connaissance que des vques, contrairement aux statuts ecclsiastiques, se sont adresss aux puissances sculaires et ont obtenu des rescrits leffet de sparer une parchie en deux. En sorte

260

Histoire de lAlbanie quil y a deux mtropoles en une mme province. Or le saint concile ordonne qu lavenir pareille audace nait pas lieu de la part des vques, et si quelquun ose le faire, il doit tre dpos. Dpos, reprend Pharmakidis, tel est le frein mis par le saint concile lambition et lavarice de quiconque lavenir osera slever par des moyens criminels au-dessus des autres. Quant au pass, voyez ce quordonne le mme saint concile: Que si dj quelque ville se trouve honore du titre de mtropole en vertu de rescrits impriaux, elle ne gardera que le seul honneur de mtropole, son vque demeurant en toute vrit soumis au mtropolitain de fait (canon 12). Quelle est lapprciation de Pharmakidis, secrtaire du synode athnien? Daprs lui donc, le Byzantin Samuel, Archevque de Constantinople, et ceux qui ont concouru lannexion des patriarcats bulgares et serbes nont pas fait seulement des actes criminels, ils mritent aussi la dposition. Au moment o elle fut supprime, la primatie dOchride comptait sept mtropoles et sept vchs. Les mtropoles taient: Castoria, Plagonie ou Bitolia (Monastir) et Perlep, Edesse ou Vodina, Coritza (Gortcha) et Selasphori (Dvol), Berat et Canine, Tiberiopolis, Stroumnitze et Grbena. Les sept vchs suffragants taient: Sisanium (Chatzista), Meglne, Molech ou Malechovo, Prespa, Dibres, Kitzovo (Kertchovo), et Mokra (district de Longa louest du lac dOchride). Cette primatie avait eu sous elle un beaucoup plus grand nombre de mtropoles et dvchs, mais le Saint Sige en dtacha un certain nombre pour former les deux nouvelles primaties dIpek pour les Serbes et de Tournovo pour les Bulgaro-Valaques du Danube. Dautre part, le patriarche grec lui en a arrach plusieurs, entre autre celle Caraveri, quelque effort que fit Procore, primat dOchride. Il produisit les chrysobules des empereurs byzantins. Mais les tribunaux turcs nen tinrent pas compte et donnrent raison au patriarche Jrmie.

261

Histoire de lAlbanie

Chapitre 85
Ce quen historien nous devons penser nous-mmes de cette suppression - dmission dArsne - ses cots - catalogue des patriarches grecs Arsne et Samuel se rencontrent au Mont Athos

La suppression de la primatie dOchride en 1767 fut un acte dautant plus malheureux que la raison y fut plus trangre, et quil devait en rsulter des maux incalculables. Un Ypsilanti en avait ds 1737 suggr lide aux Turcs, un autre Ypsilanti la leur fit excuter en 1767, et le patriarche Samuel y prta la main, croyant faire une oeuvre immensment utile aux Grecs. Mais voil que moins dun sicle plus tard (1860), la question a t remise sur le tapis et implicitement dclare nulle. Par qui? Par le successeur de celui qui avait tabli une mtropole chrtienne en Illyrie, et sans la permission duquel aucune suppression laque nest de taille prescrire. Depuis lors, cest--dire depuis 1870, les Bulgares ont obtenu de la Sublime Porte un firman constitutif de leur exarchat. Mais un exarchat nest pas une primatie. A ce titre nanmoins ils lvent des prtentions sur Ochride. Les esprits schauffent aux flammes de la publicit et le gouvernement vient dimposer silence aux deux parties. Mais un silence nest pas une solution et dici lors Valaques et Albanais examinrent sans doute la valeur des titres quils ont eux-mmes cette primatie. Pose cependant comme on pose cette question, nous ne voyons pas que les Bulgares aient tort. Les Grecs avaient fictivement octroy au gouvernement turc le pouvoir de supprimer une mtropole chrtienne. Les Bulgares leur tour attribuent ce mme gouvernement le pouvoir de la rtablir. Cest un argument ad hominem et sans rplique. Mais au fond ce nest l quun biais. La question se trouve ailleurs. Car

262

Histoire de lAlbanie juridiquement on ne peut dtruire ou rtablir que ce que lon a soi-mme tabli ou constitu. Or ltablissement dune primatie religieuse en Illyrie remonte 535 et lempire Ottoman ne remonte quau treizime sicle. Ajoutez quun tablissement politique ne peut faire que des oeuvres politiques. Et linstitution dune primatie religieuse Ochride ou ailleurs nen est pas une. Il y a plus: la dmission dune dignit nest quun acte individuel. Le patriarcat de Constantinople est-il supprim par le fait quun patriarche donne sa dmission, volontairement ou non? La dmission dArsne que les Grecs ont insre dans leur grand registre et que nous allons reproduire ne prouve donc pas que la primatie dOchride ait t supprime. Que suffit-il donc pour la remettre debout? Dy faire remonter un nouveau dignitaire. Allguerait-on par hasard une vacance? Mais si longue quelle soit, une vacance nest pas une suppression. Les Grecs eux-mmes ont si bien compris le faible dun pareil argument quils ont prfr nlever personne sur le sige dOchride. Effectivement ce diocse est encore administr par lvque ou prtendu saint de Prespa. Pourquoi nont-ils pas donn de titulaire au sige dOchride? Cest quun nouveau titulaire se fut trouv primat, et pour tre primat lgitime, il ne lui eut manqu quune lgitime investiture. Quant aux Bulgares, ils ont voulu un exarque. Mais un exarque nest pas un primat. Et puis de qui le nouvel exarque ou primat recevra-til son investiture? Car enfin sans lgitime investiture sera-t-il autre chose quun intrusion de ces trangers, pour ne pas dire un des ces loups qui par escalade ont pntr dans la bergerie? La question de la primatie illyrienne nest donc pas tranche, loin sen faut, et il importe dinsrer ici les deux pices quon aura besoin de consulter un jour, cest--dire la dmission dArsne et lhistoire de la suppression que les Grecs ont faite eux-mmes: Par la prsente dmission libre et volontaire, nous soussigns dclarons tre dans limpuissance dadministrer larchevch dOchride et de pourvoir des besoins qui avant nous et depuis ont toujours t saccumulant. Or le principal motif, pour les malfaiteurs, de perscuter les mtropoles soumises larchevch dOchride et les pauvres rayas, leurs diocsains, de leur nuire et de leur susciter des embarras, cest prcisment le nom mme de notre archevch. Et parce que nous

263

Histoire de lAlbanie navons pas dautres moyens de dlivrer le pays et le peuple chrtien des mains de ces malfaiteurs que la cassation (suppression) de ce mme archevch, pour ce motif nous nous dmettons du prsent archevch dOchride, comme aussi de notre ci-devant parchie Plagonie (Bitolia, Monastir). A ces causes et avec le consentement de mes saints frres archevques, je donne la prsente volontaire et libre dmission pour tre insre dans le sacr registre de la grande glise du Christ. Arsne, le 16 janvier 1767. Dj nous avons dit ce quil faut penser de la susdite pice et quen est la valeur intrinsque. Voici maintenant comment lauteur grec du catalogue historique des patriarches phanariotes raconte le mme fait dans la biographie de Samuel: Samuel soumit la juridiction de la grande glise, les siges archipiscopaux et autocphales dOchride et dIpek, et cela pour deux motifs: 1er il se glissait dans les susdits vchs venant des frontires de lEurope papisante des hommes latins et autres mal-intentionns de toute espce qui semaient la zizanie des mauvaises doctrines et qui trompaient facilement larchevque autocphale, lequel souvent ninformait pas la grande glise de toutes ses manoeuvres; 2me les dettes de la grande glise selon lexpression mme de Samuel en son encyclique taient alors plus massives que les pyramides dEgypte. Or il fallait les rpartir entre les susdits archevchs afin que, partag en un plus grand nombre, le poids de cette dette fut moins lourd. Grgorios prtend (page 122) que la rversibilit dune partie des dettes contractes par la simonie des patriarches phanariotes fut trangre la suppression du patriarcat dOchride et dIpek. Or on vient de le voir: son assertion est formellement contredite par lauteur grec du catalogue des patriarches byzantins qui cite lencyclique de Samuel. Est-ce dire que les patriarcats dOchride et dIpek navaient pas eux-mmes certaines dettes? Non sans doute. Mais il est question prcisment de savoir si en retardant lexpdition de leurs affaires la Sublime Porte dune part et dautre part si en excitant la rapacit des hommes de dsordres, les Grecs nont pas srieusement contribu faire endetter deux primaties quils voulaient dtruire au rapport de Philmon. Et maintenant que vont devenir les deux patriarches dmissionns? Lun et lautre se retirent au Mont Athos. Arsne en 1767, Samuel en 1768. Or ils sy rencontrrent un jour auprs dune fontaine. Comme ils parlaient trs fort, le jeune Nephtali charg du service

264

Histoire de lAlbanie dArsne, sortit pour voir ce que ctait. Et il vit les deux patriarches se reprocher mutuellement dtre cause de leur exil. Aprs stre bien disputs, ils se retirrent avec amertume, disait Nephtali. Arsne ne survcut pas longtemps cette violente altercation.

265

Histoire de lAlbanie

Chapitre 86
Nombreuses apostasies occasionnes par les intrigues phanariotes et la suppression de la primatie dOchride - lvque apostat de Meglne - sa mort - Nasilitza - Molcha

Antrieurement lpoque o le patriarche grec fit supprimer la mtropole dOchride, il y avait eu des apostasies parmi les chrtiens qui relevaient de cette mtropole. Mais elles avaient t individuelles. Finalement elles devinrent plus nombreuses mesure que par leurs intrigues, les Phanariotes rendirent plus inefficace la protection que le sultan reconnaissait aux chefs chrtiens sur les fidles qui relevaient deux. Noublions pas que les primats ou patriarches dOchride, dIpek et de Tournovo avaient des brats comme en avait le patriarche grec. Mais une fois que le gouvernement turc eut confi des Grecs le gouvernement civil des principauts moldovalaques, leur patriarche crut pouvoir tout se permettre lgard des primaties qui lui faisaient ombrage, et dont il poursuivait la suppression. Ds lors, non seulement toute demande et toute dmarche faites par les primats dOchride et dIpek taient ou cartes ou ngliges la Sublime Porte, mais encore on accusait ces primats dinfidlit envers le sultan. Finalement les intrigues du phanar obtinrent des irads impriaux, supprimant les primaties dIpek et dOchride et substituant des vques trangers au lieu et place dvques indignes. Mais alors non seulement le peuple eut horreur dvques trangers qui ne connaissaient ni la langue ni les moeurs du pays, mais qui sunissaient encore aux agents du fisc et aux spahis ds que le patriarche grec leur refusait les sommes normes. Le peuple ne pouvait pas alors ou tout au moins ne voulait pas solder un double impt: celui du gouvernement civil et celui du patriarcat byzantin. Les apostasies redoublrent. Dj on a vu que les trente-six

266

Histoire de lAlbanie villages formant lvch de Pogoniani, suffragant de Berat, apostasirent le jour de Pques. A Meglne, Nasilitza et ailleurs ce fut la mme chose. Voici par exemple ce qui se passt Meglne. Soutenus par leur vque, les habitants de Nente (lancienne Notin) ne voulurent pas se soumettre au patriarche phanariote disant: Nous sommes Roumains et ne voulons pas devenir Grecs... Inform de leur rsistance, le patriarche Samuel les accuse de rbellion auprs de la Sublime Porte et demande des soldats pour les forcer dobir, ou plutt de courber la tte sous le joug du phanar. Effectivement des troupes furent envoyes. Elles attendirent quelque temps Yenitz-Vardar, puis, la rsistance continuant, elles savancrent vers Meglne. Cest alors que, prfrant le musulmanisme au christianisme grec, lvque descendit le jour de Pque du trne piscopal, foula aux pieds lEvangile, prit en main le Coran, se dclara Turc et engagea les chrtiens de faire de mme. Son diacre et les habitants de Nente suivirent son exemple. Mais lapostasie de plusieurs localits voisines fut postrieure. Tel est sommairement le rcit quun vieux prtre de YenitzVardar fit dernirement un autre prtre qui nous le rpta. Quant lvque apostat de Meglne, la tradition rapporte quil fut plac Monastir en qualit de cadi, et quil tait l depuis plusieurs annes lorsque, daprs un usage en vigueur dans toute la Macdoine, on ouvrit au bout de trois ans le tombeau dun jeune homme que cet vque avait excommuni avant de se faire Turc. Ce jeune homme tait kodja-bachi ou maire et ne voulait point quon apostasit. Or le cadavre du susdit jeune homme se trouvant intact, on attribua ce fait lexcommunication piscopale, et on se dit que la dissolution du cadavre naura pas lieu moins que lexcommunication ne soit leve. Ne voyant dautre moyen de soulager lme du jeune homme et dobtenir la dissolution du cadavre, ses parents vont Monastir, obtiennent du cadi une audience secrte et lui exposent le cas. Dabord lvque apostat fut sourd leurs supplications. Mais les larmes lui tant venus aux yeux, il se laissa peu peu flchir. Enfin il promit de faire sous un prtexte plausible une excursion Nente, le grand bourg o tait sa cathdrale.

267

Histoire de lAlbanie Entre autres, il avait demand des ornements piscopaux parce que lexcommunication ayant t prononce avec de tels ornements, cest aussi avec de tels ornements quelle pouvait tre leve. On sen procura donc. Les ayant revtus, lex-vque se transporta ensuite au tombeau du jeune homme et l, fondant en larmes, il se rendit aux voeux des parents. Que se passa-t-il ensuite? Se dclara-t-il chrtien lui-mme en abjurant le musulmanisme, ou bien inform de ce quil venait de faire, les musulmans le sommrent-ils de revenir leur foi? Le fait est quayant refus de se rendre leurs exigences, il aurait souffert la mort pour la foi, conformment aux usages et aux lois en vigueur dalors. Quoiquil en soit de lapostasie des Valaques et des Bulgares mglenois, cette apostasie ne fut pas un acte isol. Pouqueville qui nous a racont lhistoire de lapostasie de Pogoniani (tome 1, pag. 259) mentionne ailleurs (tome 3, pag. 62) celle des habitants de Molecha, ville piscopale entre Starova et Berat, qui prirent le turban tous la fois vers 1766. Ainsi dut-il en tre du canton dAnosilitza o Pouqueville place lancienne Elynice et qui se trouve entre Grbena et Castoria. Un de mes plus anciens amis eut un jour loccasion de parcourir les dyptiques et autres registres de Zaborda. Or il me disait un jour que les noms dun trs grand nombre de familles aujourdhui turques se trouve dans les registres de ce vieux monastre. Cest nen pas douter lapostasie en masse de ce canton qui a rduit presque rien lvch de Chatzista. Un jour que nous tions Tikvesh, on nous fit remarquer que les Turcs eux-mmes ny parlent que bulgare et que la cause de leur apostasie remonte linefficacit de la protection ecclsiastique dont le sultan revtait les patriarches ou primat dOchride. Mais le sultan ne savait malheureusement pas que les intrigues du patriarche dit oecumnique rendaient cette protection illusoire.

268

Histoire de lAlbanie

Chapitre 87
Soulvement des Grecs en 1770 - second pillage de Moscopolis - Arta dfendu par M. Julien et les matelots franais - Hassan Pacha dans le Ploponnse - Ali Pacha en Thessalie

Aprs son avnement au trne, Catherine II, dit Pouqueville (Histoire, tome 1, pag. 23), envoie en Grce un aventurier nomm Grgoire Papadopoulo, natif de Larisse et qui donne naissance plus de calamits, plus de flaux que la conqute nen a causs aux chrtiens. Lmissaire tait un officier dartillerie de la garde impriale, li en amiti avec les Orlof. Il avait pris part la rvolution qui porta Catherine lempire, et lan des Orlorf, qui ne rvait que des couronnes pour sa royale matresse, avait donn des instructions son mandataire afin de travailler la destruction de lempire Ottoman. Ctait en 1765 que sorganisait en silence le plan imagin par Pierre I. Nglig sans tre perdu de vue sous les rgnes suivants, il sera repris et ralis par Nicolas I et par Alexandre II. En attendant, la correspondance de Catherine II et de Voltaire prouve, ajoute Pouqueville, que le soulvement des Grecs (1770) ne devait tre pour la Russie quun calcul politique et une diversion. Cependant les Grecs simaginrent que la Tzarine voulait srieusement les affranchir des Turcs et ils prirent les armes lappel des agents que Alexis et Thodore Orlof leur avaient expdis de Venise. Mais lorsque assaillis par 20 000 Schkipetars, les Grecs ne se virent soutenus que par un millier de Russes, ils clatrent en maldictions. Le Bagou du Magne qualifia mme Orlof desclave dune femme. Pouqueville nous apprend aussi (Histoire, tome 1, pag. 41) que par le moyen du banquier Maruzzi, natif de Janina, les Orlof expdirent de Venise beaucoup de munition de guerre et dargent aux Souliotes et aux armatoles du Pinde et du Parnasse. Appels en Grce pour touffer

269

Histoire de lAlbanie la rvolte hellne, les Turcs se dirent quil ne fallait pas laisser des ennemis derrire eux. Et pour la seconde fois, ils pillrent Moscopolis, ville florissante de 45 000 mes. Les Valaques ntaient pas Grecs, mais ils taient chrtiens et, comme chrtiens, ils prtaient plus ou moins tous loreille aux astucieuses promesses des agents russes. Les Albanais crurent devoir commencer par la ville florissante de Moscopolis. Les Moscopolitains eux-mmes, me disait un jour le vieux Potli dOchride, attriburent ce dsastre au luxe immodr de leurs femmes. Tant il est vrai que la Providence mme emploie le bras des mchants pour ramener au droit chemin ceux qui sen cartent. Ne voyant pas quil leur fit possible de rester en un pays remplis dennemis, les Moscopolitains demandrent une garnison. Mais la garnison complte ce que les autres brigands avaient commenc. Et alors tous les riches abandonnrent ce malheureux pays, les uns aprs les autres (1780). Ce fut probablement alors que des migrs de Moscopolis fondrent la grande commune de Ptchra dans le Rhodope, de Rogotina prs de Monastir et que dautres fondrent la commune dArvanitokhori une demi-heure louest du grand Tournovo. Les Khersales tant venus piller leur village, ces derniers passrent en Valachie. A la mme poque (1770), Arta et ses campagnes furent dvastes par les hordes albanaises. Une foule de familles y trouvrent encore une fois leur salut sous le pavillon de France qui fut dfendu main arme contre les Turcs par quelques matelots dont lhonorable dvouement reut lapprobation et les loges du roi trs chrtien. Le consul M. Julien qui avait appel les marins son secours fut quelque temps aprs tran dans les prisons du vovode de Missolonghi, sans que M. de Varennes, notre ambassadeur Constantinople, intervint pour venger un pareil attentat. La politique troite de Pra, ajoute Pouqueville, regardait ds cette poque les consuls comme les sentinelles perdues de la diplomatie (tome 2, pag. 431). Les Arnaoutes envoys en Grce pour y touffer linsurrection de 1770 nayant pas reu leur solde, sen prirent aux habitants, et neuf annes conscutives ils traitrent le Ploponnse en pays conquis. Plusieurs pachas y avaient t envoys et navaient pu les soumettre. Finalement Hassan Pacha tombe sur eux limproviste et en fait un grand carnage Tripolitza (1779). Linsurrection grecque touffe, beaucoup dArnaoutes avaient t dirigs sur la Thessalie et ils y avaient commis les mmes excs que

270

Histoire de lAlbanie leurs compatriotes en Grce. Tricalla fut livre au pillage et la plupart des habitants massacrs (1773). Ce fut pour mettre un peu dordre en Grce quHassan avait t envoy dans le Ploponnse. Ce fut pour en mettre dans la Thessalie quAli Tepelenli y fut envoy en 1775.

271

Histoire de lAlbanie

Chapitre 88
Ali Pacha et les beys de Thessalie - entrevue dAli Pacha et de Palopoulo - le moine Cosmas empal - Cavalliotis et le docteur Rosa complicit du patriarcat grec et des brigands

A mon arrive en Thessalie, disait un jour Ali Pacha Pouqueville, on avait pendu une foule de pauvres paysans dont les travaux enrichissent les personnes telles que nous. Les agas de Larisse avaient invent des projets de rvoltes pour enlever des moutons, des femmes et des enfants. Ils mangeaient les uns et vendaient les autres. Pour moi, je compris sur le champ quil ny avait presque jamais de rebelles et de brigands que les Turcs... Je me trouvai donc en tat dhostilit avec les beys de Larisse. Cest en 1775 quAli Tepelenli fut envoy en Thessalie, et sa premire entrevue avec Palopoulo eut lieu Larisse en 1776. Le prince de lEtolie, ajoute Pouqueville, qui les avait connu lun et lautre, tait de lge dAli Pacha. Il avait ainsi que lui prouv de grandes vicissitudes. Leurs pres avaient t lis damiti et la ressemblance du parvenu Tepelenli avec Palopoulo tait telle quon les appelait les mnechnes pirotes (Histoire, tome 1, pag. 53.). Palopoulo, capitaine de Carpenidj, tait Valaque. Noutza, kodja-bachi de Zagorie, qui avait jadis ravitaill la bourse dAli Pacha, tait Valaque lui aussi. Daccord avec leurs compatriotes tablis Constantinople, ces deux Valaques firent si bien recommander Ali Pacha au gouvernement turc que la Sublime Porte se trouva heureuse de rencontrer un homme capable de pacifier lEpire, comme il avait pacifi la Thessalie. Cest donc la fin de 1788 quAli Pacha fut investi du gouvernement de Janina. Arrtons-nous ici pour dire un mot sur le moine Cosmas, dont le rle a t si dsastreux pour la nation valaque. Moine du Mont Athos,

272

Histoire de lAlbanie Cosmas naquit Mgadendron en Etolie, et fut empal le 24 aot 1779 par ordre de Courd Pacha de Berat. Dans sa notice sur lparchie de Berat, M. Alexoudi qualifie ce moine de saint et dgal aux aptres. Le fait est que ctait un agent politique allant de village en village, ne prchant pas lEvangile, mais menaant de lexcommunication du patriarcat grec tout Valaque et tout Albanais qui ne parlent pas exclusivement grec. M. Alexoudi nous apprend lui-mme quil avait parcouru la Thessalie, la Macdoine, lEpire et les les Ioniennes. On montre encore Samarina le lieu do il prchait aux Valaques contre lusage de leur langue maternelle. A sa voix, les Valaques de Zagorie en Epire et beaucoup dautres renoncrent lusage de leur propre langue. Aravantinos dit quil prchait contre les Juifs, et que les Juifs le dnoncrent Courd Pacha. Le fait est quil fut empal, non pour avoir prch la doctrine des aptres, mais bien lhellnisme au nom du patriarche grec. Le premier pas fait par ce patriarcat pour implanter lhellnisme en Macdoine et en Albanie avait t la suppression des patriarcats dOchride et dIpek. Le second devait tre lanantissement des langues vulgaires: valaque, albanais et bulgare usits dans ces divers pays. Nous apprenons de M. Alexoudi quen 1813 une glise fut construite Calicoudsi par ordre dAli Tepelenli et que les restes de ce prtendu saint y furent dposs. La dvotion dAli pour Cosmas venait de ce que le moine grec lui avait prdit sa grandeur future. M. Alexoudi a insr la circulaire dAli dans sa notice sur lvch de Berat. Cest en 1770 que parut Venise un petit vocabulaire grec, valaque et albanais de 1 070 mots. Lauteur de ce petit ouvrage est Theodoros Anastasiu Cavalliotis, protopope de Moscopolis. Le vocabulaire a t reproduit par Thunmann dans son histoire des peuples de lEurope orientale. Ayant trouv louvrage de Thunmann entach de nombreuses erreurs, le docteur Rosa, originaire de Moscopolis, les releva dans un opuscule o il accuse Cavalliotis davoir substitu les caractres grecs au lieu et place des caractres latins, dont se servaient les Valaques de Moscopolis et dailleurs. Notons que le patriarcat dOchride avait t supprim depuis trois ans (1767). Il faut en conclure que par cette innovation, Cavalliotis, en sa qualit de protopope, voulut tre agrable aux vques usurpateurs envoys de Constantinople.

273

Histoire de lAlbanie On a vu par la dmission du dernier patriarche dOchride que les brigands en voulaient cette mtropole cause de son nom. Or cette mtropole tant si odieuse aux Grecs, on se demande sils furent oui ou non trangers aux souffrances des chrtiens dont parle larchevque et au pillage de leurs plus florissantes villes: Moscopolis, Bitkouki, et Nicolitza...

274

Histoire de lAlbanie

Chapitre 89
Mahmoud Bizaclia veut se rendre indpendant - Brognard - Joseph II et Catherine - la tte de Mahmoud au Montngro - les Souliotes Moscopolis - Rogotina

Des choses non moins tranges se passaient alors dans la haute Albanie. Sduit par les promesse de Joseph II, Mahmoud Bizaclia avait eu la pense de se proclamer successeur de Scanderbey et souverain de la haute Albanie. Dans ce but il avait mme tenu un Champ de Mai Podgoritza et fait jurer ses partisans les uns sur le Coran, les autres sur lEvangile. La nouvelle en tant parvenue la Sublime Porte, il fut subitement attaqu par une arme et une flotte. Mais il incendia une partie de cette flotte dans les eaux de la Boyana (1787). Les Gugues dune part, les Mirdites de lautre, dispersrent les 20 000 soldats envoys par le sultan. Pour ce qui est dAli Tepelenli, charg de marcher contre Mahmoud, il trouve plus lucratif de sapproprier Gortcha et Ochride. Malgr ce premier avantage, Mahmoud prfra se rconcilier avec le sultan, et voici par quel moyen il en vint bout. Croyant la sincrit et se figurant quil tait dans lembarras, Joseph II lui envoie deux mille hommes sous la conduite dun certain Brognard. Or que fait Mahmoud? Dune part il gare les deux mille auxiliaires, dautre part, il attire Brognard un festin. Les ayant tous sa disposition, il leur coupe la tte et les envoie Constantinople pour gage de son pardon (voir Pouqueville, Voyages, tome 1, pag. 412). Non seulement la Porte accueillit cet horrible cadeau, elle en tmoigna sa gratitude Mahmoud par le titre rumeli-valisi. Cest ainsi, ajoute Pouqueville, que la rbellion triomphante reut le prix de la fidlit malheureuse.

275

Histoire de lAlbanie Cependant Mahmoud Bizaclia ne fut pas longtemps heureux. Attir lui-mme dans une embuscade, il y fut tu par les Montngrins (1795), et sa tte est un des trophes que le vladica du Montngro talait dans sa chambre (Pouqueville, Voyages, tome 1, pag. 112, et Histoire, tome 1, pag. 111). Un moment la Russie et lAutriche staient unies pour renverser lempire Ottoman et Ali Tepelenli avait reu ordre de se porter vers le Danube avec toutes ses forces. Mais Joseph II mourut le 20 fvrier 1790 et Lopold signa avec la Turquie le Trait de Sistova (1791). LAutriche se retirant de la coalition, Ali revint en Albanie o la guerre avec Souli rclamait sa prsence. Cest linstigation dIbrahim Pacha de Berat, successeur de Courd Pacha, et des beys musulmans de Thesprotie, que les Souliotes avaient pris les armes. Commence par eux en 1790, la guerre finira en 1813 par la complte vacuation de leurs montagnes. Quels contes fantaisistes na-t-on pas dbits sur cette peuplade. Pouqueville, layant tudie sur place, va nous dire ce quelle fut et quelle ide nous devons en avoir. Le clbre consul de France observe dabord que les Souliotes nont pas dhistoire ancienne, quen 1660 leur peuplade ne se composait que de quatre villages, quensuite elle saccrut de sept autres, par consquent de onze en tout. Cela dit, Pouqueville ajoute: Contents de se dire et de se croire chrtiens, leur code religieux servit de rgle leurs actions qui malheureusement furent loin dtre conformes aux prceptes de la sagesse divine. Ils regardaient comme indigne de leur haute extraction le travail des mains. Exercer un mtier, sadonner au commerce, diriger un soc couronn de lauriers comme les premiers dfenseurs de Rome, ou retourner la charrue comme ont fait les guerriers, honneur de la France, eut t droger. Les armes, le brigandage, le soin des troupeaux taient loccupation exclusive des Souliotes, et garder les moutons arms de pied en cap, un privilge particulier cette noblesse hautaine et ignare, laquelle il suffisait dfaut dhommes matriser davoir des chvres dominer pour le plaisir de commander et de croupir dans loisivet. Ds lge de dix ans, les enfants mles privs de toute instruction, mais levs dans la haine des Turcs entraient dans la carrire des armes... Au besoin tout le monde tait soldat parce quil ny avait pas de choix entre la

276

Histoire de lAlbanie victoire et la mort, vis--vis dennemis tels que les Turcs (Pouqueville, Voyages, tome 2, pag. 212-213). Au fond qutait donc que la Selleide? Un nid de brigands, quoique vrai dire les Souliotes naient pas t moins brigands que les beys dalentour. Et si Ali Pacha nen vint pas aussi facilement bout, cest dune part quils guerroyaient en masse, au lieu que les beys guerroyaient individuellement, chacun pour son compte. Cest dautre part, quaprs une acte de brigandage, ils senfuyaient dans leurs montagnes, au lieu que chaque bey navait pour retranchement quun insignifiant coul (donjon). Disons plus, si les Souliotes ne furent pas des Montngrins pirotes, cest quils taient moins nombreux et que leurs montagnes taient moins hautes, moins tendues et moins rocheuses. Quant lamour du pillage, aucun ne le cdait lautre. Cest de 1818 1820 queut lieu la dernire migration des Moscopolitains. Ali Tepelenli les eut bien alors couverts de sa protection, mais il aurait fallu lui prter de largent, et il ntait rest que des pauvres Moscopolis. Cest alors que les pauvres eux-mmes abandonnrent cette ville pour toujours. Les uns vinrent Monastir, les autres Srs et dans les diverses localits de la Macdoine. On place la mme poque lmigration des Rogotinais. Rogotina tait une commune denviron 500 familles, situe deux heures de Monastir, un quart plus louest de Megarevo. Aux ruines encore existantes, dglises et de maisons, on devine que cette commune a t florissante. Les anciens disent quelle tait divise en cinq quartiers, que les habitants exeraient diverses professions, ngociants, maons, tameurs et charbonniers. On voit encore les ruines des glises de Saint Nicolas et de Saint Pierre. Aujourdhui il ny a plus que trente familles bulgares. Cest de la famille de Suleyman Pacha que les Beki de Nidjopolis ont achet ces ruines. Mais on ne sait comment ce bey turc en tait devenu propritaire. Cest de Rogotina aussi qutait un des derniers patriarches dAlexandrie.

277

Histoire de lAlbanie

Chapitre 90
Population des les Ioniennes - ladjudant Rose envoy Constantinople - Salcette Nicopolis - Parga vendu Ali Pacha par lAngleterre - Ali Pacha sadresse Napolon et lAutriche - Assig dans son chteau de Janina - sa tte - Vasiliki Monastir

Lorsquen 1797 les Franais occuprent les les Ioniennes, Corfou avait 60 000 habitants, Paxo 20 000, Saint Maure 3 000, Ithaque 6 000, Cphalonie la plus police de toutes 80 000, Zanthe 40 000 et Crigo 5 500. Sur le continent, ils occuprent les anciennes places vnitiennes, de Buthrinto, Parga, Preveza et Vonitza lintrieur du golfe dAmbracie. Ladjudant Rose, charg par Napolon de prendre possession des susdites places, tant venu Janina, Ali Pacha lui fit son ordinaire, et toujours en apparence, le plus bel accueil. Mais ayant appris Vidin, o il avait t envoy contre Passevant-Oglou que la Turquie a dclar la guerre aux Franais dbarqus en Egypte, il revient, attire ladjudant Rose dans un guet-apens et lenvoie Constantinople o ce malheureux mourut en prison (octobre 1799). Bientt aprs il enlve Buthrinto la France et attaque brusquement le poste de Nicopolis. Longtemps le gnral Salcette disputa le terrain aux forces quarante fois plus nombreuses dAli Pacha. Ecrass enfin par le nombre, abandonns par les Grecs, trahis par les Souliotes, nos braves succombent peu prs tous les armes la main. Le peu qui se rendit fut ensuite oblig dcorcher la tte des autres et de les porter Constantinople. Matre de Nicopolis, Ali Pacha porte ses regards vers Parga. Vainement il propose aux Parguinotes dgorger la petite garnison franaise. Lamiral russe Oksacoff djoue le plan du satrape et transporte honorablement les Franais Corfou. Les chamades eux-mmes

278

Histoire de lAlbanie craignaient le voisinage dAli Pacha et bnirent Dieu dun vnement qui djouait ainsi les calculs du satrape. Quant aux Parguinotes, soumis dabord aux Russes, ils passrent lAngleterre qui les vendit 150 000 pour livres sterling au tyran de lEpire. Cest le 10 mai 1819 que les malheureux Parguinotes sloignrent du berceau de leurs pres la lueur funbre du bcher qui dvorait leurs ossements. Et cependant contraints par la misre, il durent accepter ce quon daigna leur donner pour prix dune vente faite contre tout droit et toute justice (Pouqueville, Histoire, tome 1, pag. 452, et Voyages, tome 2, pag. 176). Si indigne quait t la conduite de lAngleterre en cette occasion, facilement on voit que ses complaisances avaient un but, cachaient une intention secrte. Dj lAutriche et la Russie staient unies pour faire lempire Ottoman ce quelles avaient fait la Pologne. Mais leur plan ne russit pas grce la mort prmature de Joseph II, et plus encore grce aux bruits effrayants de la rvolution franaise. Cependant Constantinople lordre ne se rtablissait pas. LAngleterre imagina donc de faire un royaume en Albanie avant den faire un autre en Grce, et Ali Pacha lui parut apte devenir le fondateur dun tat, lequel pour navoir pas la proportion de lempire Ottoman, nen formerait pas moins un tat respectable au service de sa politique manoeuvrant de Corfou comme dun poste avanc. Que telles furent les intentions dAli Pacha lui-mme, cest ce qui rsulte des propositions quil avait faites Napolon. Volontiers, je serais, disait-il, vassal de lempire franaise si Votre Majest veut runir les les Ioniennes lEpire et les riger en principauts transmissibles mes descendants... (Pouqueville, Histoire, tome 1, pag. 258). Mais Napolon ne fut pas dupe dAli Pacha. Metternich qui plus tard il fit demander un faiseur de constitution, ne le fut pas non plus (Mmoires, tome 3, pag. 535). Quant aux Anglais, les Anglais quil avait servis pourtant plus dune occasion et quil avait aids par exemple renverser Selim III, un des plus honntes sultans quait eu la Turquie, ils se gardrent bien de lassister jusquau bout. Tout au plus leussent-ils reu bord comme ils avaient reu Napolon. Le mieux donc pour Ali Pacha eut t de tenir sa parole une fois donne et de traiter chrtiens et musulmans, les uns lgal des autres. Le faire eut t se conduire en roi, tablir une galit que tt ou tard on

279

Histoire de lAlbanie imposera la Sublime Porte, et se faire pardonner tout ce quil avait commis de crimes pour chtier les crimes impunment commis par les beys arnaouts. Mais il neut jamais que linstinct du mal. N brigand, il restera brigand. Finalement Pacho Bey le quitte, Omer Brions le quittera bientt. Les armatoles vont senfuir dans les montagnes. Ses propres enfants labandonneront pour ntre pas envelopps dans la disgrce. Une arme turque viendra lassiger dans son chteau du lac, et il mourra assassin, lui qui en a fait assassiner et empoisonner tant dautres (1822). Son cadavre enfin sera dpos ct de sa vertueuse Emine, et sa tte, montre de relais en relais, sera expose lentre du Bab Humaioun surmonte dun yafta (Pouqueville, Histoire, tome 3, pag. 382). A Monastir, les ttes des brigands taient ordinairement exposes sur le pont noir en face du conaq de Khalil Pacha. Mais on rendit celle dAli Tepelenli de toutes autres honneurs. On la promena sur un plat dans les rues de la ville. On amena son pouse, la jeune Vassiliki, pendant le carme de 1822. Elle tait accompagne dAthanasius Vaya, son frre de lait. Vassiliki tait originaire de Plichivitza en Chaonie. Comme on y battait de la fausse monnaie, un ordre du sultan prescrivit den mettre mort tous les habitants. Cependant Ali Pacha pargna Vassiliki et sa famille. On dit qu Monastir elle passait tout son temps lglise.

280

Histoire de lAlbanie

Chapitre 91
Rvolte dAli Pacha - rvolte des Grecs - gnraux envoys contre Ali noble caractre des Mirdites - Mousta Pacha rebrousse chemin - Ali abandonn de tous - fin tragique de ses secrtaires - fin plus tragique encore de Kourchid, dHalet Efendi et de Pacho Bey

Apprenant linsurrection de la Hellade et des les de larchipel, Ali Pacha stait cri: Deux hommes ont perdu la Turquie. Quels taient ces deux hommes? Il ne le dit pas, mais il nest pas douteux quil sen croyait un. Aussi, neut-il pas t plutt mis au ban de lempire quil chercha dans la rvolte grecque une diversion contre lempire Ottoman. Mais indubitablement il se faisait illusion. Depuis 1815, une htairie forme en Russie complotait et sa ruine et celle de lempire Ottoman. Aussi le voyons-nous arborer ltendard de la rvolte en Moldavie juste au moment o la population au Pinde et en Grce doublement appele aux armes par Ali Pacha et par Sultan Mahmoud ne savait quel parti prendre. Ce quil y a de bien positif est que linsurrection dAli servit linsurrection des Grecs, et que les Grecs ont recueilli le fruit dune guerre o seuls les Albanais des les et les Valaques du Pinde ont rpandu leur sang. Cependant ordre est venu Mousta Pacha de Scutari; au rumelivalisi; au Pacha de Roustchoug, Pehlivan Baba; au Nazer de Thrace, Drama Ali et dautres de marcher contre Ali. Mousta fait donc appel aux montagnards de la haute Albanie, et tous envoient leurs contingents. Puis le condjarion ou repas dusage, une fois pris, tous se mettent en marche. En route, larme de Mousta est grossie de plusieurs contingents, entre autres celui des Mirdites. Or le contingent mirdite se composait dhommes qui navaient pas t au service dAli. Car servir quelquun, le combattre ensuite, est un acte contraire leurs anciens

281

Histoire de lAlbanie usages. Il est aussi contraire leurs usages dassister un sujet rebelle leur propre souverain. Ali Pacha proposa ceux qui dj taient son service de prendre les armes contre le sultan: Prince, lui dirent-ils, nous vous avons servi aussi longtemps que nos services ont t conciliables avec la fidlit que nous devons au sultan. Maintenant que la chose nest plus possible, et que cependant nous avons mang votre pain, permettez que nous rentrions dans nos montagnes. Et il se retirrent. Sils furent en cette occasion doublement fidles et au satrape et au sultan, ils nen avaient pas moins donn une preuve dhumanit Ali Pacha. Un jour, plus de 600 Kardikiotes taient runis dans une troite enceinte. Les Turcs ne voulaient pas les gorger. Cest vous, braves Latins, leur dit Ali, que jaccorde lhonneur dextirper les ennemis de mon nom. Nous ne massacrons pas des hommes sans dfense, rpondit leur chef. Rendez aux Kardikiotes les armes quon leur a prises. Quils sortent et, sils acceptent le combat, tu verras comme nous te servons. (Pouqueville, Histoire, tome 1, pag. 355). Cependant Ali persiste, et Athanasius Vaya, monstre dune repoussante figure, soffre excuter les ordres inhumains du satrape. Mais pour ntre pas tmoins de cette horrible boucherie, les Mirdites se retirrent. Maintenant dautres sont venus, non pas ses ordres, mais lordre du sultan. Et ils nattendent que lordre dcraser le pacha rebelle. Fidle au sultan, lAlbanie du Nord savance donc contre lAlbanie du Sud. Dj Durazzo stait soumis et on approchait du Genussus (Shkumbin). Canine, Avlone et Berat nattendaient que lapparition de Mousta pour lui ouvrir leurs portes. Mais ce moment des courriers lui annoncent lentre des Montngrins dans la haute Albanie. Car, ennemi du sultan, Ali avait fait appel tous les ennemis de lempire: Montngrins, Serbes, Grecs et Moldovalaques. A cette nouvelle, Mousta rebrousse chemin avec une partie de ses troupes. Il distribue lautre Elbassan, Tyranna, Croya et Durazzo et nenvoie Selim, rumeli-valisi, que la cavalerie des Dibres. Instruit du dpart de Mousta, Mouchtar, fils dAli en informe aussitt son pre. Ce fut Janina une nouvelle cause dallgresse car on venait dy apprendre que Pacho Bey navanait pas, et que lescadre envoye de Constantinople dans la mer Ionienne venait de partir pour la More. Mais la joie du satrape ne fut pas de longue dure. Car bientt aprs, Pacho Bey franchit le Pinde et Omer Bey qui devait le combattre

282

Histoire de lAlbanie avait pass lennemi avec ses quinze mille hommes. Les Souliotes euxmmes, rentrs dans leur pays, se dclarrent pour le sultan, et le fameux Odysse stait enfui du chteau du Janina. Cependant tout ntait pas perdu pour Ali Pacha. Mais il aurait fallu prodiguer des trsors, si longtemps et si coupablement amasss. Or il ne le fit pas, ou plutt il en dpense assez pour prolonger sa triste existence, mais non pour relever sa cause. Car enfin les armatoles dont les gnraux du sultan refusrent les services auraient prfr le servir que de se jeter dans la rvolution grecque. Pour savoir quelle tait la fortune dAli Pacha, la Porte ordonna quon lui envoyt ses trois secrtaires: Colovos, Manthos et Etienne Doucou. Mais dj ils taient morts. Colovos, dit Pouqueville (tome 2, pag. 127), quon avait appliqu la torture tait mort Athnes affaibli par les souffrances. Manthos avait t assassin par ordre dIsmal Pacho Bey (tome 2, pag. 123). Etienne Doucou avait termin ses jours au fond dun cachot. Cependant on leur sala les ttes et on les envoya Constantinople. Pour ce qui est de Kourchid, il mourut peu aprs en Thessalie empoisonn, dit-on. On le souponnait de stre appropri la fortune du pacha rebelle. Halet Efendi, son appui et son soutien et comme lui dorigine gorgienne, meurt trangl se rendant de Constantinople Cutayah. Pour ce qui est de Pacho Bey, dj lui aussi, avait t mis mort Didimotique.

283

Histoire de lAlbanie

Chapitre 92
Mousta et Omer Brions - Metternich et Capo dIstria - les Egyptiens remplacent les Albanais - intervention europenne - Bataille de Navarin - le gnral Maison - massacre dArgos - Capo dIstria assassin

Trois causes servirent prodigieusement linsurrection grecque: 1re limmobilit de larme turque devant Janina, 2me le ddain que les gnraux turcs tmoignrent aux armatoles, 3me leur conduite barbare envers les rayas. Vainement Mousta envoie (1822) Kourchid Pacha assigeant Janina un prodigieux convoi de vivres escort par trois mille Gugues. Vainement il amne plus tard (1823) trente mille hommes en Grce. Les affaires nen vont pas mieux. Ce nest cependant pas Mousta quen fut la faute. Car unissant une prudence quon nattendait pas de sa part une extrme affabilit, le jeune vizir stait appliqu rassurer les esprits. Instruite des dissensions qui dchiraient le Ploponnse, une partie des villages dAgrapha avait consenti dposer les armes. Comme il accordait sret et amnistie et faisait remise des impts, la renomme de sa justice volait de bouche en bouche, au point qu son quartier gnral un grand nombre darmatoles tait plus content de servir sous ses drapeaux que sous ceux des chefs avides dont ils navaient qu se plaindre. Enfin Mousta avait fait pendre un de ses propres beys parce quil avait pill un village grec (Pouqueville, Histoire, tome 4, pag. 388). Mais autant Mousta sapplique ramener au droit chemin les chrtiens et les armatoles, autant les autres gnraux turcs, Ismal Pacho, Drama Ali, Pehlivan et autres les repoussent par des procds barbares et les blessent par des actes inhumains. Cest au milieu de pareilles dispositions que, contournant les montagnes, Mousta passe de Thessalie

284

Histoire de lAlbanie en Etolie, quil joint ses Gugues aux Toskides amens par Omer Brions et que, unissant leurs forces, Mousta et Omer attaquent Missolonghi dune part, Anatolie de lautre. Mais ce moment un vaisseau communique la peste leurs deux armes. Obligs alors dabandonner le sige et de rentrer en Albanie, ils couvrent les chemins des dbris de leurs troupes, et infectent de la peste toutes les villes, tous les bourgs, tous les villages par o ils passent. Cest au printemps 1821 quYpsilanti avait en Moldavie arbor le drapeau dune indpendance laquelle, depuis cinq ans, travaillaient les htairistes phanariotes, mais laquelle on ne pensait pas en Grce. La mme anne, au 15 octobre, Metternich, le Talleyrand dAutriche, crivait ces mots: Il ny aurait pas de chapitre assez long pour numrer tout ce que la question grecque recle de germes malfaisants. Lenvoy de la Russie Florence est un bien vilain homme. Il attise le feu de toutes ses forces... Le pauvre Empereur Alexandre ne sait o donner la tte (Mmoire, tome 3, pag 478). Le cabinet des Tuileries ayant dit quavant tout, la Porte devait consentir un armistice et une amnistie, Metternich rpond que si au lieu dirriter et deffaroucher le sultan par la prtention de lui dicter des lois, on lui avait reconnu le droit de rgler lui-mme la pacification, on aurait tout obtenu. La forme des propositions rend donc leur acceptation douteuse. Parlant ailleurs de Capo dIstria, le mme diplomate crit en date du 27 mars 1822: Capo dIstria est lhomme du monde qui sentend le mieux embrouiller une affaire. Or laffaire daujourdhui est emmle tel point que lEmpereur Alexandre ne peut plus ni avancer ni reculer... Il va me prsenter encore une fois sa tte remettre en bon tat. Et finalement en date du 13 mai: Capo dIstria est furieux contre moi, ce que je trouve trs naturel. Il se plaint de ce que, dans ma pense, je le spare toujours dAlexandre tandis quils ne font jamais quun (tome 3, pag. 546). Et ailleurs encore le 26 mai: Capo dIstria est de nouveau remuant. Du reste il se cassera le cou. Et en effet deux Grecs lassassinrent le 9 octobre 1831. Les Albanais se retirant, Sultan Mahmoud recourut aux Egyptiens. Mais Ibrahim Pacha que lAngleterre et lAutriche viennent de transporter en Grce ne se conduit pas autrement quIsmal Pacha, Drama et Pehlivan. LEurope dt mettre fin ces actes barbares, et une

285

Histoire de lAlbanie trve fut signe. Mais Ibrahim nen tint pas compte, et il continua dvaster le Ploponnse. Les amiraux anglais, franais et russes, lui ayant demand lexcution de sa promesse, il renvoya leur lettre sans mme daigner louvrir. Cest alors que fut dcide lattaque, et que la flotte turcogyptienne fut dtruite (20 novembre 1827). Bientt aprs, le gnral Maison dbarque 20 000 Franais Navarin et chasse les Turcs des places quils occupent encore dans la Grce. Laffaire de Navarin produisit Constantinople une impression voisine de la fureur. Cependant Chosref Pacha calma le Sultan Mahmoud. LAutriche interposa ses bons offices. LAngleterre et la France ne gardrent rien, mais lEmpereur Nicolas agrandit encore la Russie dj trop grande pour vivre longtemps. Quant aux Grecs, on daigna leur faire un tat pour lequel nous ne voyons pas un seul Grec rpandre son sang. Leur premier prsident fut Capo dIstria, ce fameux Capo dIstria qui navait point en Grce assez dloges pour les Grecs et qui les dpeignait en Europe, dit Cant, comme des pirates et des barbares (tome 18, pag. 490). Cest le 18 janvier 1828 que lambitieux Capo dIstria prit possession de la prsidence quil avait si fort ambitionne, et cest le 9 dcembre 1831 que deux Manotes lassassinrent lglise de Saint Spiridion. Le gnral Maison dt lui-mme bientt aprs quitter Athnes et les Grecs clbrrent son dpart par dingrates rjouissances. Le gnral commandant la garnison dArgos stait aperu que depuis quelques temps, il disparaissait chaque jour plusieurs soldats franais. Persuad que les Grecs les lui gorgeaient dans quelque guetapens, il prend des mesures, surprend les Grecs en flagrant dlit, et ordonne un massacre gnral de tout ce quon rencontrera dtres vivants, hommes et animaux, dans lArgos et les environs. Un auteur dit: Pendant la guerre de lindpendance, les deux frres Stamati et Basili Bourdouris donnrent 500 000, les deux frres Coudouriotis donnrent 1 500 000, Tzamados 400 000, les frres Tambazis 350 000, Jean Orlandos 300 000, Mialis 350 000, la famille Bulgaris 450 000, les frres Economos 250 000 et Anagnosti Phanos 150 000. Les souscriptions volontaires des Hydriotes donnrent encore un million de francs. Spetzia et Psara ne restrent pas en arrire. Or nous apprenons du trop philhellne Pouqueville que les susdites personnes et les susdites les taient exclusivement albanaises,

286

Histoire de lAlbanie et Pouqueville les connaissait de visu (Voyages, tome 6, pag. 298-310) et ailleurs. Voir aussi les tudes historiques sur les Valaques du Pinde. Cela tant, le susdit auteur nous permettra de lui demander ce quont donn les Grecs et ce quils ont fait pour quon leur fit un royaume.

287

Histoire de lAlbanie

Chapitre 93
Rechid Pacha en Grce - Arslan Bey pille Cojana - Zagorie mise contribution - beys albanais fusills Devledjik - dautres beys se sauvent Corfou et en Grce - terreur en Albanie

Grce aux fivres, la peste et dautres maladies, Missolonghi navait pu tre prise en 1823. Mais elle fut prise ensuite et dtruite par Rechid Pacha en 1825. Par leurs abus et leurs atrocits les prdcesseurs de Rechid avaient creus entre chrtiens et musulmans un abme tel que la formation dun tat spar quelconque tait ncessaire. Quant lui, envoy tardivement pour rparer le mal, il ne pt faire que trois choses: rendre bonne justice tous, dtruire les masses albanaises quune politique maladroite avait jetes sur la Grce, et donner la chasse aux armatoles retranchs dans leurs montagnes. Dj en Thessalie (1825) il avait fait trancher la tte deux brigands clbres, Sautzo de Coritza (Gortcha) et Handjerli Bizantion, ex-secrtaire dAli Pacha. Plus tard Janina (1827) se voyant assailli par des Albanais qui rclament leur salaire, il fait en plein medjlis trancher la tte Ismal Bey dAvlone. Dautres allaient avoir le mme sort quand il dt aller en Thrace envahie par les Russes. La paix faite (1829), il revient en Epire. Au bruit de son arrive, les plus compromis dentre les Albanais rentrent chez eux. Ne le connaissant pas, Arslan Bey pille Cojana son retour du Ploponnse et exige 400 000 piastres des Zagorites. Peu aprs dautres saccagent la Zagorie dj mise contribution par Arslan Pacha. Ctait toujours le mme prtexte. Ils avaient servi en Grce et on ne les avait pas pays. Rechid en fut hors de lui-mme. Mais ne pouvant extirper en masse les ennemis de lEmpire, il va les extirper en dtail. Les attaquer en Albanie, dans leurs forts et au milieu des leurs, eut t dangereux. Que va-t-il donc faire? Laissant son fils Emin le gouvernement provisoire

288

Histoire de lAlbanie de Janina, il se transporte Monastir (Bitolia) et y invite dans un banquet splendide tous ceux qui prtendent avoir en Grce dignement servi ltat et dont il veut se dfaire. Souponnant un pige, plusieurs ny crurent pas. Mais, comptant sur leur importance, et au besoin sur la force de leur entourage, les principaux se rendirent linvitation du vizir. Dailleurs ils espraient toucher largent quils croyaient leur tre d et quon leur disait venu de Constantinople. Or la distribution devait tre prcde dun ziyafet (banquet) lalbanaise, servi Devledjek. Le moment de se mettre table tant donc venu et chacun se disposant manger, un feu roulant des soldats rangs tout autour les couche par terre. Cependant tous ne succombrent pas, et blesss ou non, il senfuirent travers les champs, mais poursuivis coups de fusils, ils eurent le mme sort que les autres (juillet 1830). Une mme enceinte, dont les murs fragiles se sont crouls et dont on ne reconnatra bientt plus de traces, contenait en face du cimetire grec la tombe des trois ou quatre principaux. A Janina et la mme heure, Emin devait faire ce quavait fait son pre Monastir. Mais il neut pas assez de troupes. Dailleurs o trouver les excuteurs ncessaires? Car les soldats de la garnison taient pour la plupart ou amis ou parents des coupables. Il ny eut donc que Muslim Bey de tu. Pour ce qui est des autres, aviss de ce qui se passe dans la citadelle, ils courent mettre le feu au Tcharchi, pillent la ville et se sauvent Corfou. Bientt Rechid Pacha lui-mme arrive Janina. Il fait appeler Liandji, oncle dArslan Bey. Mais Liandji avait dj appris le sort dArslan Bey et il stait cach dans le monastre dOstanitza, do bientt aprs il senfuit Corfou. Cependant la nouvelle des excutions faites Monastir et Janina avait douloureusement retenti dans toute lAlbanie, et pour courir aux armes on nattendait quun chef. Monastir sur qui lon avait les yeux et dont le tour viendrait bientt, crut les circonstances opportunes et le moment venu de prendre les armes contre le sultan.

289

Histoire de lAlbanie

Chapitre 94
Moustapha (Mousta) lve ltendard de la rvolte - combat la Tcherna et Babouna - il senferme dans le chteau de Scutari - obtient la grce - intern Constantinople

Nous avons dj vu que Mousta avait t en Grce et quil en tait revenu avec une arme dcime par la peste. La guerre ayant clat plus tard entre la Russie et la Turquie, il avait reu ordre de diriger vers le Danube toutes les forces dont il disposait. Mais gagn par les promesses de la Russie, il se mit en route le plus tard possible et nopposa que pour la forme ses trente mille hommes aux Russes. La paix ayant t faite ensuite (1829), il ne quitta Philippopolis quaprs avoir reu 1 000 bourses de Mahmoud selon les uns, de la Russie selon les autres. Encore ranonna-t-il Philippopolis, Sophia, Niche et dautres villes par o il ne revint que lentement en Albanie. Mousta (ou Moustapha) stait donc compromis, et il devait sattendre voir la foudre clater tt ou tard sur sa tte. Dailleurs il avait des rapports notoires avec Miloch de Serbie et Mehmed Ali dEgypte, et ces rapports taient connus Constantinople. Voyant donc lAlbanie mise en fermentation par les massacres de Monastir, il crut le moment arriv de jeter la masque. Il avait t convenu son retour de Philippopolis que les pachas de Prisrend, de Kossovo et de Scopia se joindraient lui. Il part donc de Scutari avec 30 000 hommes, se renforce des contingents promis et se dirige vers Monastir. Rechid Pacha ly attendait avec 6 000 nizams et 1 500 bachibozouks amens de Janina (1831). Est-il vrai qu cette heure suprme, la Russie lui fit tenir 200 000 piastres par la main de Miloch, et que Mehmed Ali lui fit passer

290

Histoire de lAlbanie dautres sommes? Le fait est que lun et lautre lavaient encourag prendre les armes. Pour ce qui est de Rechid Pacha, nayant pas mme de quoi acheter du pain ses troupes, il sadresse aux Monastiriotes chrtiens et en obtient 200 000 piastres, moyennant la promesse dun firman qui les autorist btir une glise plus grande, lancienne tant trop petite. Inform ensuite que Mousta approche, Rechid va sa rencontre. Cest au passage de la Tcherna que le premier engagement eut lieu. Mais un peu plus loin, l o des collines resserrent le passage, laction fut plus srieuse. Elle fut beaucoup plus srieuse encore dans les dfils de Babouna entre Perlep et Keuprulu (Veles). A armes gales, il nest pas douteux que les Albanais neussent vaincu. Mais tous bachibozouks sans artilleries, ils se trouvrent en face dune arme rgulire et dartilleries formes par des officiers europens. Les chances nayant pas t pour eux la Tcherna comme Babouna, et une plus srieuse rsistance ne pouvant amener quun massacre inutile, Mousta que maudissaient les six pachas entrans dans sa rvolte, recula de poste en poste et ne sarrta qu Scutari. A Scutari, aid des Mirdites et dautres montagnards, il aurait pu braver Rechid et faire ce quavait dj fait son prdcesseur. Mais personne, ni musulman ni chrtien, ne lui pardonnait le meurtre de ses neveux, Ibrahim et Derviche Bey. Au lieu de sintresser lui, on applaudissait ses malheurs. Mousta ne put donc que senfermer dans le chteau de Scutari. Le chteau de cette ville ayant t pourvu de tout, il sy maintient le temps ncessaire pour que Nok Ylia et Antonio Jubani se rendent Vienne et que lAutriche obtienne du Sultan Mahmoud un sauf-conduit pour le rebelle. Mahmoud laccorda dautant plus volontiers quil avait besoin de Rechid contre Mehmed Ali dEgypte. Car toutes les armes envoyes de Constantinople avaient t culbutes lune aprs lautre par Ibrahim et son pre, Mehmed Ali (1832). Mousta fut donc envoy sain et sauf Constantinople o Sultan Mahmoud lui accorda une pension annuelle de 100 000 piastres et plaa son fils auprs dAbdul-Medjid. Avec le dpart de Mousta, dit M. Hcquard, finit la dynastie des pachas indignes de Scutari. (Voir aussi Ami Bou, tome 4, page 423...)

291

Histoire de lAlbanie

Chapitre 95
Rechid prisonnier des Egyptiens - son fils Emin - Berat mise contribution - Moustapha Nouri et le Juif Iliacou - consulats Janina casernes, hpital et poudrires Monastir - la Locande - nouvel hpital

Rechid Pacha tant parti, Emin le remplaa au poste de Monastir, et Ahmed Aga de Srs remplaa Emin celui de Janina. Mais Rechid fut ensuite vaincu et conduit en Egypte. Emin fut alors remplac par un certain Mahmoud. Or Emin fut dautant plus regrett que Mahmoud se montra plus rapace et plus indiffrent aux souffrances des chrtiens. Lorsque Emin eut quitt Janina, le commandant des troupes samouracha des filles dAnastas Gorgoli. On les conduisit la mtropole, mais on les en retira malgr lvque, et du medjlis on les conduisit dans une maison turque. En mme temps on exila cinq personnes. Inform de ces actes arbitraires, Emin envoya son dvitiar examiner laffaire. Les filles persistant ne pas vouloir tre Turques furent rendues leurs parents, et les exils rentrrent chez eux. En 1833, plusieurs beys arnaouts rfugis en Grce viennent piller Thomoco, Emin court aussitt lui-mme leur poursuite. En Thessalie ils lui avaient chapp mais, poursuivis jusquen Agrapha, ils repassrent en Grce au moment dtre pris. Sachant ensuite quEmin vient dtre remplac, Taphil, Bouzi et dautres beys arnaouts retirs Corfou, reprennent courage et vont avec deux mille hommes mettre Berat contribution. Cest ainsi que faute de chef pour se rvolter contre le Sultan Mahmoud, les beys arnaouts srigrent en brigands. Facilement on aurait pu rprimer leur brigandage, mais il aurait fallu avoir des ordres et la Porte qui en donnait pour rprimer les rebelles, nen donnait pas pour rprimer les brigands. Le gouverneur de

292

Histoire de lAlbanie Janina fut mme chang pour stre empar dAli Bey, de Francola, un des plus audacieux brigands dAlbanie (1836). Bien plus Janina tombe ensuite aux mains de Moustapha Nouri et du Juif Iliacou. Or quest-ce que lEpire neut-elle pas souffrir de ces deux oppresseurs? Cest en 1834 que lAngleterre tablit un consul Janina. LAutriche y en avait tabli un depuis cinq ans. Celui de Grce, M. Clri, avait t destitu la demande dEmin Pacha pour avoir dnatur dans sa correspondance avec les journaux les faits relatifs aux filles dAnastase Gorgoli. En mars 1836, Moustapha Nouri, gouverneur de Janina et son Juif Iliacou, fabriquent une lettre de leur faon contre Vourbiani, exsecrtaire dAli Tepelenli, et maintenant secrtaire dAhmed Keuss, gouverneur de Monastir. Ahmed Keuss ayant reu cette lettre et croyant fondes les assertions calomnieuses de Nouri et dIliacou, fait couper la tte Vourbiani et la leur envoie. Au reste Ahmed Keuss tait un homme trs sommaire. A Monastir on nosait pas sortir la promenade cause des Turcs. Un jour Ahmed Keuss fait dire aux chrtiens quils doivent aller tous, hommes, femmes et enfants, se promener en face de la caserne. Il fait dire aussi aux musulmans quune insulte faite aux chrtiens sera punie de mort, et il narriva rien. Jusqu ce moment les femmes nosrent sortir des maisons. Avant Ahmed Keuss, Monastir navait pas de caserne. Les soldats logeaient dans les maisons. En trois mois, il fit construire la plus proche de la ville (1838). Cest un Janiote du nom de Pavliou qui la construisit sur un plan dress, assure-t-on, par lambassade franaise de Constantinople. La deuxime caserne, la plus loigne de la ville, fut construite par Rechid Pacha en 1845. A peine finie, elle brla. Comme il ny avait pas en ville dautre local sr et convenable, on y dposait largent destin aux troupes, et le kiatib militaire prit dans les flammes. Encore simple ferik, Rechid Pacha avait command le feu alors du massacre des Albanais Devledjik (1830). Accus par ses ennemis de fortifier Monastir pour se rvolter ensuite, il en mourut de chagrin et fut enterr lIsaaki. Ahmed Keuss et Rechid sont incontestablement les gouverneurs de Monastir qui ont le plus mrits de la population et du gouvernement.

293

Histoire de lAlbanie Ahmed Keuss avait fait construire une caserne pour linfanterie, Rechid en fit construire une autre pour la cavalerie. Il fit aussi construire une caserne, la Lacande, pour les instructeurs trangers au service de la Turquie avec un hpital militaire pour les soldats malades. Le nouvel hpital ne date que dun an (1884). La poudrire construite sur le flanc de la montagne en face de Monastir date de sept ans (1878) et le nouveau sra de lanne dernire (1884). Le sra quon a renvers pour construire le nouveau avait t rpar il y a quarante-six ou quarante-sept ans. Personne na su dire quelle poque avait t construit le premier sra. Il y avait beaucoup de pierres spulcrales turques sur la place en face des casernes. Il y avait aussi une djami (mosque) abandonne gauche dans la plaine sur la route de Monastir Salonique-Vodina. Tous ces matriaux entrrent dans la construction de la caserne. Ahmed Keuss y fit travailler tous les habitants de Monastir: Turcs, chrtiens et Juifs. Si quelquun des ouvriers cherchait querelle lautre il abattait sa tte dun coup de sabre.

294

Histoire de lAlbanie

Chapitre 96
Pyrrhus et Scanderbey - tendue de la principaut mirdite - les rois de Naples et le duc de Savoie - transaction avec le gouvernement turc violation du compromis par Omer Pacha, Ismal Pacha et Derviche Pacha - Trait de Berlin - vengeance et punition - mme un fonctionnaire ottoman ne put franchir sa limite

Un jour, les anciens Epirotes qualifiaient daigle Pyrrhus, leur souverain. Oui, je le suis, rpondit-il, mais cest vous que je le dois. Cette rponse est justement celle que Scanderbey aurait pu faire tous les Albanais, mais aux Mirdites plus particulirement quaux autres. Oui, Scanderbey fut grand, mais le fut-il devenu sil navait eu dautres soldats son service? Rduite ses proportions actuelles, la principaut mirdite se trouve renferme, dit M. Hcquard, consul de France, dans des montagnes inaccessibles o lon ne pntre que par trois troits dfils. Sa position est excessivement forte et dautant plus importante quelle commande les routes de Prisrend et de Tyranna, les seules par lesquelles en guerre avec le Montngro, la Porte puisse pntrer dans la haute Albanie et y envoyer des troupes (page 229). Cest Scanderbey quen 1461 les rois de Naples avaient d la conservation de leur trne. Mais la mort de ce prince, tout ce quils firent pour les malheureux Albanais fut de leur offrir un asile dans lancienne Japigie. Abandonns de ce ct-l, les Mirdites sadressrent au duc de Savoie en 1592. Mais pour tre surnomm le grand, Emmanuel I ne parat pas avoir beaucoup fait attention leur demande. Ne recevant de personne les secours temporels dont leurs braves avaient besoin, ils en reurent des papes qui raffermirent leur courage. Mais dans quel tat les premiers missionnaires quon leur envoya de Rome ne les trouvrent-ils pas? La perscution les avait exasprs et

295

Histoire de lAlbanie rendus froces. Ctait moins des hommes que des tigres. Retranchs dans les montagnes, ils navaient que des cavernes et des tentes pour habitation. Leur faire entendre quils devaient tre sujets respectueux dun monarque au nom duquel on avait gorg leurs familles, renvers leurs glises, brl leurs villages eut t impossible. Aussi les missionnaires ne leur demandrent-ils que la rsignation dans le malheur en attendant que les premiers de tous, les Turcs sentissent le besoin de transiger avec des hommes sur lesquels ils navaient plus aucune prise, parce quils ne leur avaient rien laiss. Matres des plaines, les Turcs voulurent en jouir. Mais comment en jouir sils ne respectaient pas les montagnes? Et comment esprer vivre si lon ne respectait pas la vie des autres? Il y eut donc entre la montagne et la plaine une sorte de compromis, une transaction tacite. Cette premire transaction en amena une autre. Le gouvernement consentit respecter leur pays condition quils laideraient faire respecter le sien, quand ils en seraient requis. Ils y consentirent, mais condition dtre traits en allis, non pas en rayas. Ils iront donc la guerre, mais accompagns par des prtres eux, et ils ny recevront des ordres que des chefs eux. Un chef religieux qui soutiendra leur courage, un chef militaire qui sentendra avec les commandants turcs pour les volutions faire contre lennemi - telles furent les bases de leur compromis avec le gouvernement turc. Ce pacte ne fut pas crit, parat-il, mais il nen a t que mieux observ plusieurs sicles durant. Et ici remarquons une chose, cest que la violation premire de ce contrat sculaire est loeuvre dun apostat, dont ils avaient sauv larrire garde dans une guerre contre le Montngro, en un mot du fameux sadrazem Omer Pacha. Pendant la guerre de Crime, dite guerre de Svastopole, ils avaient fourni leur contingent, et ils staient distingus en plus dune circonstance (1854). Mais peine Bib Doda, leur chef, ft-il parti, allant recruter de nouveaux soldats que le sadrazem, Omer Pacha, en incorpore trois cents dans ses nizams, dsarme les moins valides et les renvoie chez eux. A tous les points de vue, ce fut l un acte plus quimpolitique, dautant plus impolitique quil fallut Constantinople lintervention de lambassade franaise pour faire rendre aux Mirdites les armes quon

296

Histoire de lAlbanie leur avait enleves et Scutari celle des consuls pour calmer leffervescence qui en rsulta dans les montagnes. Seul le consul dAutriche ne sunit pas aux autres, dit Hcquard. Peut-tre aurait-il voulu une complication qui permit lAutriche dintervenir comme elle interviendra plus tard en Herzgovine. Plus tard une rixe a lieu entre Bib Doda et Ismal Pacha, dorigine bohmienne. Laffaire d tre tout au moins soumise aux tribunaux ou dfre la Sublime Porte. Au lieu de suivre les voies judiciaires, que fait le Bohmien Ismal? Il fait dabord empoisonner Bib Doda, et peu aprs, il fait hideusement mutiler son cadavre. Que voulaitil par l? Faire avec ses canons et ses nizams une boucherie des Mirdites. Car, faits comme il sont, un pareil attentat ne devait pas rester impuni. Heureusement pour la Turquie, les consuls vinrent bout dempcher une effusion de sang, laquelle eut amen une intervention europenne pareille celle du Liban. Finalement la guerre russo-turque a lieu. Aprs la mort de Bib Doda, son fils avait t conduit Constantinople. Le gouvernement voulait, disait-on, se charger lui-mme de son ducation. Admettons quon ait bien fait. Mais pourquoi le renvoyer ensuite? Et aprs lavoir renvoy aux siens, pourquoi le faire tratreusement enlever par Derviche Pacha et linterner encore une fois Constantinople? Aujourdhui les rapports de la Turquie avec les Mirdites se trouvent donc sur un pied diffrent que par le pass. Mais la Turquie y a-t-elle gagn? Et pour elle ne serait-il pas et plus honorable et plus sr que ces rapports, au lieu dtre garantis par lEurope, le fussent comme jadis par une bonne foi rciproque et sculaire? On peut numrer le nombre de fois que les employs impriaux ont compromis la Sublime Porte, mais peut-on citer une seule fois o la Principaut Mirdite ait manqu son devoir envers le sultan? Matres de la route qui mne de Prisrend Scutari, ils linterceptent, dit M. Hcquard (p. 222), chaque fois quils ont se plaindre des autorits ottomanes. Dans ce cas ils arrtent les caravanes et les voyageurs tous appartenant la ville contre laquelle ils ont des griefs et les retiennent jusqu ce quon leur ait rendu justice, ayant soin toutefois de ne jamais dtenir les catholiques ou leurs marchandises. Il en est autrement pour la religion. Comme loffense prend un autre caractre, le chtiment exige de toutes autres proportions. En

297

Histoire de lAlbanie 1804, par exemple, des Gugues mahomtans de Scutari pendirent pour samuser un pre capucin. Informs de cette atrocit, les Mirdites saisirent cinq Turcs et les pendirent aux portes de la ville, avec une lettre au vizir portant ces mots: Cinq pour un, et si pareil crime se rpte, ta tte en rponse. Tremblant pour sa tte, le satrape, ajoute Pouqueville, envoya des prsents aux Mirdites et ne parvint pas sans peine les calmer (tome 3, pag. 230). Une insulte la religion, dit son tour M. Hcquard, nest jamais reste impunie. Les musulmans des environs lont appris au dpens de leurs mosques. Elles furent souilles chaque fois quun musulman avait ou tir sur une croix ou dtruit un difice catholique. Lorsque dernirement le pacha se fut oppos la construction du sminaire et eut fait jeter bas ce qui tait lev, les Mirdites rsolurent de descendre dans la plaine et de renverser une mosque pour se venger de loutrage fait au catholicisme. Passant cette poque dans leurs montagnes pour me rendre Scutari o mappelait le mme vnement, je vis trois cents Mirdites runis au khan de Djon Colas et prts marcher sur Pouka afin den dtruire la mosque. Jeus bien de la peine les dissuader et je ny russis quen les assurant quils feraient courir de grands dangers leurs coreligionnaires tablis dans la plaine (Hcquard, pag. 225). Tels sont les Mirdites. Non seulement ils ne sont pas rayas, mais encore jamais les Turcs nont occup leur pays. Un fonctionnaire ottoman ne peut mme pas franchir le dfil de Cresta sans recevoir un coup de fusil (Hcquard, pag. 242). Les Mirdites sont vindicatifs, mais ils ne sont pas brigands. De l vient quils nont jamais eu de guerres avec lempire Ottoman, et que leur territoire a t constamment respect. Au contraire les nombreuses expditions de lempire Ottoman contre le Montngro ont toujours t ncessites par la rpression du brigandage. Tels sont les Montngrins orthodoxes, tels sont les minorits catholiques.

298

Histoire de lAlbanie

Chapitre 97
Rsultat du frquent changement de gouverneurs - le djleb et le recrutement - soulvement - noms des principaux exils - consuls de France: Grasset, Bertrand, Salbatier, Crampon et Hcquard - le prtendu Saint Georges

A Janina les gouverneurs ne faisaient qualler et venir, et le pays nen tait que plus mal gouvern. Sad Pacha quon y envoya en 1840 voulut diriger une expdition contre les Albanais. Ce sont, disait-il, des insubordonns et des brigands. Mais Constantinople ne le voulut pas, et il donna sa dmission. Vient ensuite Nourri Osman Pacha. Son administration se distingua des autres par un dsordre pouvantable. Ce ntait partout que meurtres et brigandages. Successeur de Nourri Osman Pacha, Khosref Pacha de Samakof, cda la place au ferik Jia Pacha qui arriva Janina en mme temps que Rechid (le 24 avril 1845). Rechid y avait t envoy pour deux choses: le djleb ou impt des moutons et le recrutement. A ce propos, il publia lordre suivant: 1. Tout Ottoman sain de corps, mari ou non, fils unique ou non, lexception de ceux qui ont un grade civil ou religieux, arriv lge de vingt ans, tire en cinq ans cinq fois au sort pour le service militaire. Celui qui est tomb au sort peut tre remplac par un autre pour laccomplissement de cette obligation. Celui qui a tir cinq fois au sort et qui est libr du service fera partie du corps des redifs, depuis lge de vingt-cinq ans jusqu trente-deux et, en cas de guerre, il reprendra son service.

2. 3.

299

Histoire de lAlbanie 4. Sont soumis cette obligation tous ceux qui ont t remplacs par un autre les cinq annes du service actif et ceux qui, layant fait eux-mmes, taient rentrs chez eux.

La conscription pour les trois districts dEpire donna alors 16 000 hommes. Jusquen 1841, les impts avaient t afferms aux gouverneurs. A cette poque ils furent mis aux enchres publiques. Alors aussi le spahiliq fut supprim au profit du gouvernement et les intresss furent ddommags par ltat. Ces diverses mesures occasionnrent un soulvement gnral dans toute lAlbanie centrale. Les premires troupes envoyes contre les factieux furent battues en diverses rencontres. Il fallut envoyer contre eux une escadre et de nouvelles troupes. Cerns enfin par mer et acculs par terre dans les montagnes de la Japourie, les rebelles finirent par se soumettre. Le gouvernement pardonna aux moindres, mais les chefs furent exils dans lAsie Mineure. Djonni Lecca, un des principaux rebelles, ayant un des premiers fait sa soumission ne fut pas exil. Mais en 1852, il fut tu dans une guerre contre les Montngrins. Voici le nom et le pays de principaux exils: Rapo et Ka-Hali de Berat, les deux fils et les neveux dIsmal Bey, Bessiari et les trois fils de Tahir de Tepelen, Tahir Bey dArgyrocastro, descendant de Caplan Pacha, Cocca Pitziari, Calopoda de Delvino, Alitzo de Philiates, Dimo de Margariti, Tzapari... Les noms prcdents suffisent pour donner une ide de la rvolte, de son caractre et de son tendue. Lcraser, ctait craser pour longtemps la turbulence albanaise. M. Aravantinos qui raconte ces faits en dtail en raconte sa faon plusieurs relatifs aux consuls de France: MM. Grasset, Bertrand et Salbatier. Voici au contraire comment ces faits nous ont t raconts de vive voix par M. Vidal, originaire de Paris et docteur au service de lempire Ottoman. M. Vidal avait connu M. Grasset Salonique en 1842 et M. Salbatier Janina en 1847. Le fameux Georges, dont les Janiotes ont fait un saint, avait t seyis de M. Grasset. Stant assur quau lieu de donner de lavoine ses chevaux, Georges la vendait pour avoir de quoi senivrer, notre consul le chassa. Devenu seyis du gouverneur, grand ivrogne lui aussi, Georges maudit Mahomet dans un moment divresse, et dans un moment divresse, le pacha ordonna de le pendre. Georges tait de Castoria, et sa

300

Histoire de lAlbanie femme, ajoutait M. Vidal, quil avait connue, est aujourdhui une des plus hideuses prostitues de Janina. Le 22 janvier, M. Bertrand ayant t offens par des soldats turcs, demanda satisfaction. Le gouverneur Ali Riza et le commandant Salih ne voulurent pas la donner. Les relations politiques furent rompues et reprises huit mois aprs, le gouverneur et le commandant ayant t destitus. Le 28 dcembre 1846, deux sujets grecs accuss de meurtre avaient t arrts. Le consul grec les rclama et on ne voulut pas les rendre. Il sadressa alors M. Salbatier, militaire dune rare nergie, qui les fait lui-mme tirer de prison. Aussitt le consulat de France fut assailli par la foule, la porte crible de balles et les fentres casses coups de pierres. Enfin on allait attaquer le consulat dassaut quand trois bataillons vinrent disperser la foule. M. Salbatier rclama auprs du gouvernement de Louis Philippe. Mais il stait ml dune chose qui ne le regardait pas, et on ne put lui donner raison. Le rsultat de cette affaire fut quau bout de dix mois, lun et lautre furent changs. M. Salbatier fut envoy Alexandrie avec la croix dhonneur et le pacha destitu. Daprs M. Vidal, la France aurait eu ensuite pour consul Janina M. Hcquard qui avait t Tombouctou et qui de Janina passa Scutari o il crivit sa belle description de la haute Albanie. Vinrent ensuite M. Crampon, M. Champoiseau, M. Viett, M. Moraux et M. Sauvair. M. Crampon vint deux fois Monastir. La dernire fois en 1865. Il parcourait les communes valaques cherchant partout les notions ncessaires pour crire un ouvrage sur les Valaques du Pinde. Dnonc pour avoir, vrai ou faux, rdig ou propag une proclamation aux Valaques, il fut envoy en Perse, do il fut plus tard transfr Jrusalem.

301

Histoire de lAlbanie

Chapitre 98
Dsordres Scutari par la faute du gouvernement - Mahmoud Tarala Pacha - sminaire des jsuites - Abdi Pacha - firman pour lglise catholique de Scutari

Trop diviss pour faire une rvolte, les tchorbadjis scutarins: Hussein Bey, Ioussouf Bey, Ali Bey, Hamza et dautres sentendirent au moins pour empcher les rformes dsires par le gouvernement, et pour faire retirer tout gouverneur qui leur dplaisait. Cest ainsi quen peu de temps, ils firent changer Ali Namik dorigine grecque, Hafez Pacha dorigine circassienne et Mahzar Pacha dorigine bosniaque. Venu lui-mme avec 20 000 hommes pour dgager Hafez Pacha, le rumeli-valisi, Mahmoud Tarala se laisse dabord enlever ses bagages et ses munitions au passage du Drin. Il traite ensuite avec les factieux, ne leur impose pas la volont du sultan et se retire laissant tout en dsordre, nayant substitu que Bayram Bey au Circassien Hafez. Cependant revenu Monastir (1835), Mahmoud fait venir Ibrahim Bey de Cavaja quil savait avoir eu des rapports avec les factieux de Scutari, et lenvoie Constantinople, o on le met aux fers. Lanne suivante Mahmoud meurt Prisrend o il avait t mettre la raison Mehmed Pacha et ses frres qui avaient encouru la disgrce du divan. Ds lors (1836), persuads quils peuvent impunment tout oser, ils font successivement trois nouvelles rvoltes, la premire loccasion du sminaire construit par les jsuites (1842), la deuxime loccasion dexportations frauduleuses des crales (1854) et la troisime loccasion du sminaire reconstruit par les jsuites, et la destruction duquel prsidrent les medjlis et Allah Pacha, comme sil avait t question dune importante affaire.

302

Histoire de lAlbanie Voyant ensuite (1856) le gouvernement dbarrass de la guerre avec la Russie, et sachant que le bon ordre tait le prix du concours de lAngleterre et de la France, les musulmans comprirent que le temps des rvoltes tait fini. Aussi Moustapha put-il, appuy de 10 000 hommes, enlever six des principaux factieux sans que personne osait les secourir. Aprs cet acte dnergie, tout le monde sattendait au dsarmement gnral, et on laurait subi, en murmurant peut-tre, mais du moins sans agitation. Voil cependant que dix mois se passent sans quon fasse rien. Puis voyant les troupes retires, les bandits reparaissent dans les rues et bravent les zaptis eux-mmes. Le dsordre croissant tous les jours, la Porte dt envoyer le Circassien Abdi Pacha. Or non seulement Abdi rtablit la tranquillit publique, il se fit encore aimer de tous les habitants. Pour gouverner le peuple albanais, dit ce propos lAlbanais Wassa Effendi, il faut lui montrer que ce nest pas la volont de lindividu mais la loi qui dirige les actes du gouvernement, car lAlbanais se soumet sans se plaindre toute peine, ft-ce la mort, si cest la loi qui la lui inflige. Cest donc larbitraire des gouverneurs et des hommes quil faut attribuer les dsordres et les frquentes rvoltes quont eu lieu en Albanie. Depuis longtemps Scutari la nombreuse population catholique avait besoin dun firman pour construire une glise nouvelle. Cest par lambassade dAutriche quon le faisait demander, et la Porte ne laccordait pas. Je le fis moi-mme demander par la chancellerie latine, et en moins de huit jours le firman que lambassadeur dAutriche sollicitait depuis plusieurs annes, fut consign aux mains de M. Varthaliti qui lenvoya lvque latin de Scutari. Mais Scutari aucun gouverneur nosait le mettre lexcution. Arriv dans cette ville, Abdi Pacha nen fit pas seulement lecture au medjlis, il voulut encore par sa prsence la crmonie religieuse consacrer linauguration de la nouvelle glise (1858), et tout se passa bien.

303

Histoire de lAlbanie

Chapitre 99
Armnien tu pour la foi - les occultes de Tchernagore exils Moudania - la plupart y meurent - ambassadeurs de France et dAngleterre - Soeurs de la Charit Brousse - les rapatris - un vieux Dibriote mis mort - glise catholique Prisrend - musulmane convertie - Mahmoud Pacha

En 1844 un Armnien, devenu musulman et revenu au christianisme, avait eu la tte coupe, et son cadavre avait t expos au grand tcharchi de Constantinople avec la tte sur le fondement. Le peuple indign cria fort et les ambassadeurs ne protestrent pas seulement, ils exigrent encore la promesse que personne ne serait plus mis mort pour changement de religion. Le bruit de cette promesse ayant t rapport dans le sandjak de Prisrend o se trouve une masse doccultes, les habitants de la commune de Tchernagore dirent quils ne veulent plus paratre musulmans et demandrent un prtre. Inform de cette demande, le pacha dUscup se fit tous amener, petits et grands. Il en avait rempli les khans et les prisons dUscup, en attendant lordre qui les exilait en masse Moudania, au-del du Bosphore. Un certain nombre tait mort Salonique et y avait t enterr par le desservant, M. Lonardo. Dautres moururent en mer, et le reste allait mourir Moudania quand, informs de leur situation lamentable, les ambassadeurs de France et dAngleterre Bourgueney et Lord Canning exigrent imprieusement de la Porte dabord un ordre immdiat de rapatriement et ensuite toutes sortes de secours. En attendant, ils firent eux-mmes partir aussitt trois soeurs de la charit et deux prtres avec les mdicaments ncessaires sur des bateaux vapeur au service des ambassades. A larrive des soeurs et des prtres, plus de la moiti de ces malheureux taient morts et les autres

304

Histoire de lAlbanie allaient infailliblement mourir moins dun prompt secours. Sans retard ils furent enlevs de ce milieu infect, puant et malsain. Dabord ils furent transports sur une colline prs de Brousse o les soeurs prirent soin deux. Quand ils eurent repris des forces, un vaisseau turc les transporta Salonique. Lagent dAngleterre Uscup fut ensuite lui-mme assister leur rinstallation et la restitution de leurs biens qui avaient t vendus. Sans tre prcisment faux, les dtails donns par M. Hcqard sont trs incomplets. On en trouvera de plus complets et de plus exacts dans le mmoire que je rdigeai la demande de Mgr. Darion, vque de Prisrend et Uscup, avec le concours de M. Calvert, consul dAngleterre Monastir. Un chrtien dibriote me raconta en 1866 le fait suivant arriv dans les Dibres. Un vieux musulman avait trouv un livre chrtien dans sa maison. Il avait eu la curiosit de le lire, et finalement il avait compris la fausset du musulmanisme, disait-il. Ne pouvant tenir sa conviction secrte, il en aurait fait part ses voisins. Sa parole en imposait, dautant plus que ctait dailleurs un homme respectable en tout. Quant au livre qui il devait sa conversion, je suppose que ctait le Cuneus Prophetarum de M. Bogdani, archevque dUscup, livre dont jai parl ailleurs. Quoiquil en soit du livre, furieux des prdications du vieillard, dautres musulmans le dnoncrent lautorit. Laffaire fut dfre la Sublime Porte et la rponse fut quil devait ou se rtracter ou tre mis mort. Or il ne voulut pas se rtracter et on lui trancha la tte. Ce fait aurait eu lieu en 1854 ou 1855. Les populations des districts relevant de Prisrend et de Kossovo, ayant presque toutes apostasies ou plutt tant devenues chrtiens occultes Prisrend, le nombre de catholiques devint si minime quils navaient pas mme dglise. Inform dune pareille situation par lambassadeur de France, le sultan daigna leur accorder un local pour sy en construire une. Quand il fut question de marquer les limites du nouveau terrain, le consul de France se transporta de Scutari Prisrend. Le medjlis fut runi cette effet et il se transporta sur les lieux. Certains membres du medjlis ayant trouv que lespace tait trop grand, le consul transporta les limites encore plus au-del. De nouvelles rclamations stant leves, il les transporta plus loin encore et lorsquon cessa de rclamer, il cessa dlargir lenceinte. Il parat que notre consul de Scutari avait pour

305

Histoire de lAlbanie drogman le plus jeune des frres Mamouca qui mourut Monastir il y a sept huit ans. Au moins avait-il un jour commenc de me raconter ce quil avait fait Prisrend pour la mission catholique, mais nous fmes drangs. Plus tard, en 1883, des difficults se sont leves au sujet du passage par o lon entre dans lenceinte de lglise. Des Turcs avaient, parat-il, obstru le passage au moyen des boutiques dj construites ou en construction. Le fait est que le consul dAutriche tant intervenu, le medjlis turc rpondit que a ne le regardait pas. On eut donc recours lambassade franaise auprs de la Sublime Porte, et lambassade chargea le consul grec Monastir darranger cette affaire. Un jour que jtais chez M. Docos, il me demanda ce que jen pensais. Je ne la connaissais pas, rpondis-je. En mme temps, il me lit le brouillon de la rclamation quil adressait lautorit turque. Jignore ce qui sest pass, mais je suppose quau nom de la France, lautorit impriale fit droit aux rclamations de M. Czarev. En 1867 il y eut Prisrend et Jacova une grande agitation. Catholiques et musulmans avaient pris les armes et on nattendait plus quun signal pour commencer le feu lorsque, mands la hte, deux bataillons de troupes y arrivrent de Monastir. La Porte aurait voulu y envoyer un autre gnral, mais la France et lAutriche ne voulurent que le Hongrois, Moustapha Pacha. Moustapha partit donc la hte et, de sa propre main, excuta trois ou quatre musulmans rebelles au moment o ils pntraient dans sa chambre. Dautres stant retranchs dans une espce de tour ou coul, il la fit abattre coups de canons. Deux escouades de rebelles, chacune de 160 200 hommes, furent amenes Monastir o on les garda plusieurs mois enferms dans la caserne et o ils ne paraissent pas mme avoir t jugs. Mais au bout de sept huit mois, Moustapha Pacha fut disgraci. On lenvoya en Syrie. A loccasion de quoi, cette brlante escarmouche? Simplement dune fille musulmane du village de Zadrima qui avait t instruite par une famille catholique dont la maison se trouvait en face. Ayant donc bien appris les prires et bien tudi notre religion, cette fille voulut se faire catholique pour pouser un jeune homme.

306

Histoire de lAlbanie Elle lpousa en effet et fut envoye chez un des parents du jeune homme aux environs de Jacova. Amene Prisrend, elle dclara ensuite au medjlis quelle tait catholique et voulait rester catholique. A la nouvelle de ce qui se passait Prisrend, les Mirdites, Bib Doda leur tte, avaient pris les armes. Heureusement que les troupes venues de Monastir en toute hte arrivrent avant les Mirdites. Autrement la guerre eut commenc. Cependant en vue de tranquilliser les esprits, lautorit demanda que la fille et son poux fussent loigns de Prisrend. Peut-tre allrentils Constantinople. Le fait est quils ne tardrent pas revenir en Albanie et quils se trouvent maintenant (1884), parat-il, aux environs de Zadrima.

307

Histoire de lAlbanie

Chapitre 100
Le royaume grec et sa population - les brigands envoys de Grce - les habitants dAgrapha - leurs ptitions - M. Champoiseau et le docteur Typa

Reprenons dun peu plus haut ce que nous avons dire sur la basse Albanie. A Navarin la flotte turco-gyptienne avait t dtruite (1827). Lanne suivante (1828), une arme franaise expulse les garnisons turques du Ploponnse. Enfin le 3 fvrier 1830, le Congrs de Londres forme un nouveau royaume prtendu grec. Or il en a t de ce royaume au sud comme du Montngro au nord. Toujours lun et lautre ont prtendu sagrandir au dpens de lAlbanie en sorte que Grecs et Montngrins sont encore moins ennemis de lempire Ottoman que de la race albano-valaque. LAngleterre mme ne voulait pas en 1830 que le nouveau royaume dpasst le mont Parnasse. Cest, disait-elle, quil ny a pas de Grecs au-del. Du Parnasse au Pinde les habitants sont peu prs tous Albanais et Valaques. Cependant comme la race grecque ou grcise ne dpassait pas 350 000, on jugea ncessaire dtendre ce trop petit royaume jusquau Pinde, cest--dire jusquaux golfes de Preveza et de Lamia. Ainsi agrandi aux dpens des Albano-Valaques, le nouveau royaume avec ses quarante-cinq lots navait, dit Cant (tome 18, pag. 168), quenviron 700 000 mes en 1836. En 1840 il en avait, dit-on, un peu plus, et finalement lAngleterre lui donna (1864) les les Ioniennes, les peuples alors denviron 250 000 habitants, mais qui lmigration et le manque de pain ont dj fait perdre plus de 50 000 mes. Cependant quest-ce que la Grce navait-elle pas fait pour avoir ces les? Et depuis, que na-t-elle pas fait pour enlever la Thessalie et

308

Histoire de lAlbanie lAgrapha lempire Ottoman? Sans parler du brigandage politique quelle y avait entretenu depuis 1830, nous la voyons mettre profit la guerre de Crime (1853) pour envahir ces provinces, et il fallut militairement occuper le Pire pour contraindre le cabinet athnien en retirer ses brigands. Depuis, combien de fois ny a-t-il pas envoy dautres brigands. Or quoi les brigands envoys dAthnes se sont-ils appliqus chaque fois? A compromettre les rayas aux yeux du gouvernement turc. Cest ainsi quen 1867, expulss coups de canons, les flibustiers du roitelet Georges emmenrent des masses de population audel de la frontire afin que, les prenant pour des rebelles, les autorits turques svissent contre elles et les contraignissent de passer en Grce. Comme preuve de notre assertion, nous allons reproduire ici un extrait de la ptition adresse au gouvernement de Janina par les habitants dAgrapha que le consul de France, M. Champoiseau, et le docteur Typa avaient ramene en Turquie. Cette ptition est en date du 27 juin 1867. Des bandes de brigands organiss dans le royaume hellnique et protgs par les autorits limitrophes de ce royaume ont envahi nos villages et ont voulu par force nous faire dclarer en tat de rvolte contre notre gouvernement lgitime, et comme nous avons repouss leurs propositions, ces bandes ont brl nos maisons et ont enlev tout le btail, tous les meubles, toutes les provisions. Ceux dentre nous qui ne sont pas parvenus fuir dans lintrieur de lempire ont t force de tortures transports par ces bandes dans le royaume hellnique. Aprs y avoir quelques temps souffert de la faim et dautres privations, ils se sont enfuis clandestinement, et sont retourns dans leurs villages presque nus, dans une pauvret extrme, privs dhabitations et des objets de premire ncessit. En soumettant Votre Excellence une liste particulire de chaque village et des objets vols par les susdites bandes, nous demandons conformment la justice quon nous ddommage de nos pertes et que le gouvernement hellnique soit contraint de nous indemniser. Suivent les cachets des mouktars de quarante-six villages compris dans le district dAgrapha. A la ptition prcdente se trouvent jointes les ptitions de sept villages et ltat des pertes subies par chacun deux. Voici les noms de ces villages et ltat de leurs pertes. Zoglopou 25,500 piastres de pertes Neochori 40,650 piastres de pertes

309

Histoire de lAlbanie Rizoula 66,060 piastres de pertes Cuisivo 11,082 piastres de pertes Comporiana 58,000 piastres de pertes Catafi 21,000 piastres de pertes Castenia 191,100 piastres de pertes total 413,392 piastres Suit la ptition dHellne, femme de Papa-Christo. Elle rclame 10 000 piastres et raconte comment son mari a t tu par les nomms Kyriakos, Goussios et Galazopoulos, venus de Grce pour soulever le pays. Comme nous tions enferms, dit-elle, dans notre maison au moment o de la fentre mon mari leur disait quil soppose leurs propositions de se rvolter et de se joindre eux, ils lont tu dun coup de fusil. Pntrant ensuite dans notre maison, ils lont pille et ny ont rien laiss. Castenia, 1 juillet 1867. Une copie de toutes ces pices a t remise par les signataires aux consuls europens. Cest ce que les signataires disent eux-mmes dans leur ptition au gouvernement. La France qui avait eu longtemps des consuls Durazzo et dans la basse Albanie ne parat pas en avoir eus Scutari jusquen ces derniers temps. Mais elle y en tablit un vers 1852 ou 1853. Depuis, les titulaires auraient t M. Hcquard, les frres Viett, Aubaret, Collona Ceccaldi et le Rec, ce dernier vient dtre promu consul gnral. En 1841 Rome autorisa les vques et archevques dAlbanie tenir un synode pour le rtablissement de la discipline ecclsiastique. Lanne suivante, les jsuites tablirent leur collge Scutari. Mais leur sminaire est plus ancien. Cest seulement en 1888 que les Soeurs de la Charit ont t tablies Prizren par M. Czarev avec le consentement de la Propagande.

310

Histoire de lAlbanie

Chapitre 101
Empoisonnement du prince des Mirdites par le gouverneur de Scutari profanation du tombeau de Bib Doda - mutilation de son cadavre Ismal Pacha et sa Hongroise - funrailles du prince des Mirdites

Cest le 28 juillet 1868 que mourut Bib Doda, prince des Mirdites. Pour tre demeure impunie, cette mort nen doit pas moins tre enregistre dans lhistoire comme une honte pour son auteur et comme une compromission pour le gouvernement dAbdoul-Aziz. Il est notoire que Bib Doda avait eu une grave altercation avec le gouvernement turc et en particulier avec Ismal Pacha, Bohmien dorigine. Il est notoire aussi que Bib Doda fut peu aprs invit un repas chez le miralay Salik, Albanais dorigine, et que tous les convives de Bib Doda moururent de la mme maladie dans lespace de trois ou quatre semaines. Il est notoire enfin que dix jours aprs son enterrement, la tombe de Bib Doda fut ouverte et son cadavre mutil. On lui avait crev les yeux, coup le nez, les oreilles, les lvres, les mains et les pieds, arrach le coeur et tranch les parties viriles. A cette nouvelle, la Mirdite se leva en masse comme un seul homme et le sang allait couler. Ismal Pacha sy attendait et il dsirait faire un massacre des prtendus rebelles afin de noyer sa honte dans un mouvement politique. Mais les consuls de France et dAutriche, MM. Aubaret et Doutchitzi, connurent les intentions du gouverneur. Ils intervinrent et firent aux Mirdites des promesses qui ne furent pas tenues. Toujours est-il quIsmal Pacha passa alors et doit passer pour lauteur excrable de ces actes de barbaries: lempoisonnement de Bib Doda et la mutilation de son cadavre. On demandait une enqute et en pareil cas une enqute se fait toujours. Mais le gouvernement turc ne crut pas la devoir faire. Pourquoi nen fit-on pas une? Cest visiblement que le rsultat ne pouvait pas tre en faveur dIsmal Pacha. Il y a plus, la

311

Histoire de lAlbanie famille du dfunt fut presque immdiatement aprs enleve de Scutari et conduite Constantinople. Cependant comme gouverneur, Ismal Pacha tait la honte du gouvernement turc et la honte de son arme. Un mdecin franais, M. Vidal, alors attach un bataillon en garnison Scutari, nous raconta un jour pour lavoir vu de ses propres yeux que, lorsque la Hongroise avec laquelle Ismal vivait honteusement alla le rejoindre Scutari, il envoya la musique militaire pour la recevoir, et il la fit conduire au son des instruments jusque tout prs de la ville. Revenons Bib Doda. Des Scutarins nous racontrent un jour que, se voyant prs de mourir, le prince des Mirdites fit appeler le consul de France et lui dit: Voici mon fils et voici mon argent. Je vous les confie. Tout ce qui mappartient est en votre garde. Quant moi, cen est fait de toutes ces choses. Je ne dois plus men occuper. Une correspondance de Scutari reproduite par La Turquie, exjournal de Constantinople, racontant les funrailles du dfunt, disait que le consul de France, tenant par la main le jeune fils de Bib Doda, prcdait le convoi, que les quatre coins du pole taient soutenus par MM. les consuls dAutriche, de Russie, dItalie et par le secrtaire du consulat de Russie, et enfin que labsoute avait t faite par larchevque catholique, M. Pooten. Le correspondant ajoutait que Bib Doda laisse une fille ge de seize ans et uns fils g de neuf.

312

Histoire de lAlbanie

Chapitre 102
Bib Doda Constantinople - projet dopposer la principaut mirdite la principaut du Montngro - Bib Doda en Bulgarie, en Epire et au Montngro - Omer Pacha enlve labb Gasparo - le consul de France sy oppose - les Albanais vont au secours de la France en 1870

Cest Constantinople que nous connmes Bib Doda, une premire fois avant la guerre de Crime et une seconde fois aprs cette guerre. Lempereur Nicolas I, ayant dclar la guerre la Turquie, Sultan Abdul Medjid rclama le secours des Mirdites et Bib Doda lui en avait conduit cinq six cents hommes. Quelques uns tant morts, Bib Doda en alla recruter dautres, et en labsence du prince Omer Pacha les dsarme sous prtexte dabus, intercale les uns ses nizams et renvoie les autres chez eux. Maintenant dune part le prince des Mirdites rclama les fusils quOmer Pacha avait pris aux siens. Dautre part le gouvernement turc le retint plusieurs fois Constantinople, car il tait question dans les conseils de la Sublime Porte dagrandir la principaut mirdite pour lopposer au Montnegro. On lui aurait pour cela adjoint les Dibres, les malissores et les districts montagneux du Tchernagore. Mais on sen tint des paroles. Les vnements de 1876-1878 ont dmontr la Turquie quau lieu de transformer la Mirdite en pachaliq, ce quelle navait pas mme t, il eut mieux valu de lriger en principaut ottomane capable de contenir lambitieux Montngro. Jeune encore, Bib Doda avait accompagn son pre dans la guerre contre les Russes (1828-1829). Arriv Philippopolis avec son aumnier et ses Mirdites, le capitaine Lech Zi (Alexandre le noir) demanda o est lglise catholique et on le conduisit, disait Bib Doda,

313

Histoire de lAlbanie dans une espce de caveau, attendu que lvque phanariote ne permettait pas mme aux Bulgares latins davoir une glise. Ayant vu ce caveau, Lech Zi va trouver le gouverneur et lui demande un lieu dcent pour lexercice de sa religion et celle des catholiques. Aussitt on lui en donna un. Cest donc aux Mirdites que les catholiques bulgares ou polikians de Philippopolis doivent le bonheur dtre sortis des catacombes o le tenait le fanatisme des Phanariotes. A la tte de ses Mirdites, Bib Doda avait tout jeune encore mrit le nichan iftikhar pour les services rendus Rechid Pacha dans la basse Albanie (1844). Et dans une guerre contre le Montngro (1852), il avait couvert avec un admirable sang-froid la retraite de larme turque sous ordre dOmer Pacha. Il ne se distingua pas moins lanne suivante (1853) dans plusieurs engagements contre les Cosaques aux environs de Silistrie. Arrive la campagne de 1862-1863 contre le Montngro. Quels services ne rendit-il pas encore larme turque imprudemment engage dans les montagnes. Cependant les Mirdites navaient pas oubli ce que leurs volontaires avaient fait sur le Danube, comment ils en avaient t rcompenss et en quel tat ils taient rentrs chez eux. Bib Doda luimme ne pouvait avoir oubli la peine quil avait eu faire rendre aux siens les armes que leur avaient prises Omer Pacha. Il y avait donc matire grave un refroidissement, et on peut dire que labb des Mirdites, oblig daccompagner les siens au Montngro, eut raison de rpondre que des chrtiens ne doivent pas porter les armes en faveur des musulmans contre dautres chrtiens. Le fait est quayant appris la rponse faite par Dom Gasparo, le Croate apostat, Omer Pacha envoya le prendre la maison de ses frres et il lenvoya on ne sait o. Lorsquinform de ce qui se passe, le consul de France court aprs les gendarmes dOmer Pacha et de ses propres mains il leur arrache laumnier de Bib Doda. Lintention du consul de France ntait pas de soustraire labb Gasparo aux punitions quil pouvait avoir encourues, mais aux mauvais traitements dont il eut t infailliblement victime de la part du serasker apostat. Une fois Gasparo hors de danger, on parlementa, et il fut convenu que le consul de France lenverrait lui-mme Constantinople

314

Histoire de lAlbanie et que labb des Mirdites y resterait libre avec un appointement payable par la Sublime Porte. Cependant la tte des siens, Bib Doda tait dj parti pour le Montngro. Comme partout ailleurs, sa conduite y fut de tout point digne dloges et les deux armes turques durent le succs quils remportrent en partie du moins aux courages des Mirdites et aux renseignements quils en reurent (1862-1863). Quant la rcompense et au prix du sang vers, il nen fut pas mme question, bien au contraire. Dj nous avons dit comment Bib Doda tait mort, le traitement quIsmal Pacha rservait aux Mirdites vengeurs de ses actes barbares, et quelle fut en des circonstances aussi douloureuses la conduite du gouvernement de cet Abdul-Aziz que les Turcs eux-mmes ont tu (1876). La Turquie (numro du 19 novembre 1870), que lAllemagne avait achete, produisit une correspondance de Berlin o nous lmes entre autres: On annonce larrive Marseille de deux cents Schkipetars (Albanais) qui viennent avec leurs longs fusils secourir la France. Ce nest, parat-il, quune avant-garde. Tout le mahomtisme des grands chemins sapprte suivre le premier dtachement. Schkipetars, rpublicains imprvus forms lcole de feu, Ali Pacha de Janina et auxiliaires inesprs de M. Gambetta et compagnie, ont t naturellement fts, acclams et couverts de fleurs en dbarquant sur le sol franais. Pendant ce temps, les vritables soldats de la France, oui, les Bazaine, les Courobert, les Lebeuf, se voient honnis et insults par leurs compatriotes dmocrates. Etrange faon de comprendre la dfense nationale! Quelque soit la forme de cette correspondance et quelque soit lesprit, le dvouement des Albanais pour la France malheureuse ne mrite pas moins dtre connu. Puisse la France sen rappeler quelque jour.

315

Histoire de lAlbanie

Chapitre 103
Ce quil en cote la Sublime Porte davoir trait les Mirdites comme elle a fait - la Porte oppose les ligues albanaises au Trait de Berlin dmonstration de Cattaro - Derviche Pacha et Mehmed Ali - la meute de chiens

Aprs avoir ainsi bless les Mirdites et les avoir privs de leur prince, il tait naturel quon ne demanda pas deux un concours quils avaient toujours fidlement prt aux armes impriales. La dernire guerre (1876-1878) sest donc faite sans eux, et jamais la Turquie nen a fait daussi malheureuse. Si le gouvernement turc avait donn suite au projet quil avait eu dopposer au Montngro devenu principaut civile, la principaut mirdite agrandie, il pouvait hardiment se reposer sur eux seuls du soin de contenir au sud, et mme doccuper le Montngro. Tranquille de ce ct, la Turquie pouvait transporter ailleurs les troupes quelle garda vainement en Albanie. Possible que le Montngro se fut agrandi en Herzgovine avec la permission de lAutriche. Mais au sud, la Turquie naurait certainement pas perdu Antivari, Dulcigno, Spouz et Podgoritza... et elle ne serait pas encore maintenant expose de nouvelles invasions. Pour rparer le mal on forma deux ligues, lune Scutari, lautre Prisrend, et aux stipulations de Berlin on crut pouvoir opposer les voeux des populations. Mais lAngleterre provoqua 1880 la dmonstration naval de Cattaro o se trouvrent vingt btiments de guerre monts par 7 300 hommes et portant 136 canons. Cette dmonstration avait pour but un dmembrement de la Turquie au profit du Montngro et de la Grce. Les populations sy opposant, la Turquie ne cda rien dans les montagnes. Mais elle cda lquivalent tout au moins entre la mer et le

316

Histoire de lAlbanie lac de Scutari. Au surplus, elle se trouva en face des deux ligues quelle avait inspires. Pour dissoudre la ligue de Scutari, on envoya de Constantinople le fameux Derviche Pacha (Lovtchale). Sous prtexte du trac dune route de Scutari la mer, Derviche Pacha amusa Hodo Bey et le fils de Bib Doda avec deux autres chefs de la ligue scutarienne, les conduisit adroitement jusquau bateau vapeur envoy de Constantinople, leur montra alors les ordres dont il tait muni et les envoya la Sublime Porte. Hodo Bey et le jeune Bib Doda furent interns au seraskerat. Ennuy de sa prison, Hoda Bey accepta une place de camacam en Asie. On offrait aussi une place au jeune Bib Doda. Mais il nen voulut point. Finalement un entrefilet du Vaquet en date de mars 1882 et reproduit par le Courrier dOrient nous apprit quil avait t mis en libert et nomm membre de la commission de gendarmerie forme par Baker Pacha. Restait la ligue de Prisrend. Pour la dissoudre le gouvernement y envoya le hambourgeois Mehmed Ali, n en Allemagne mais Franais dorigine. Arriv sur les lieux, Mehmed Ali runit le medjlis et dans un long discours, il engage les Albanais consentir aux cessions promises aux Montngrins. Notamment la cession de Goussini. Comme Goussini est un des districts cds par la Turquie au Montngro, on me permettra de relever une des bvues commises par Ami Bou: Probablement, dit-il, que les Turcs ont enlev plus tard aux Montngrins Goussini, Plava et Bielopoli parce que ces lieux ne sont pas occups par des Bosniaques, mais surtout par des Albanais (tome 4, pag. 390). Ne faudrait-il pas conclure de l que la population primitive de lAlbanie tait slave, que les Albanais ne sont venus en Albanie quau septime sicle, que les Slaves y ont t de tout temps, que les historiens grecs et latins ne savaient pas ce quils disaient et quau lieu dappeler ce pays Albanie ou Illyrie, il fallait le nommer Slavie? Cette observation prouve elle seule combien la partialit du voyageur officiel, Ami Bou, la rendu injuste envers les Albanais, une des races les plus anciennes et les mieux conserves quil y est en Europe. Mais revenons Mehmed Ali, cest--dire Charles Dtroit. Son discours fini, il envoya le mufti, un des chefs de la ligue, auprs des autres Goussini. La rponse fut larrive de cinq six mille hommes

317

Histoire de lAlbanie arms, refusant et protestant contre tout dmembrement de leur territoire. En face dune pareille dmonstration, Mehmed Ali aurait d se calmer, sexcuser et ne pas insister. Mais avec ses quelques nizams, il crut pouvoir vaincre la rsistance. On se battit donc trois jours durant. Mehmed Ali fut assig dans son conaq. Nayant plus de provisions, nayant pas mme de leau pour apaiser sa soif, il buvait le sang des pigeons. Mais bientt tout lui manqua et il se rendit. Comme il avait tu trois cents Albanais, il fut tu lui-mme. Plant lextrmit dun pal, son corps demeura suspendu trois jours durant. Ce fut un catholique qui len retira et lui donna la spulture. Cependant il fallait en finir avec la ligue de Prisrend et venger la mort de Mehmed Ali. Sultan Abdul Hamid runit donc des troupes Salonique et les fit transporter par le chemin de fer la station de Ferissovitch (avril 1881). Les troupes impriales avaient pour commandant Derviche Pacha, le provocateur de la guerre russo-turque. Dun ct comme de lautre, on pouvait tre de quinze vingt mille hommes. Mais les troupes impriales avaient de lartillerie et les troupes albanaises nen avaient pas. Les Albanais nauraient pas voulu se battre, mais leurs parlementaires avaient t arrts Uscup et envoys Rhodes. Quoiquil en soit, cest avec lartillerie que Derviche Pacha put dloger les Albanais des collines o ils taient venus lattendre Ferissovitch et quil put ensuite traverser un dfil de trois heures entre Liplian et Prisrend. Arriv Prisrend, Derviche neut en face que des malheureux, les chefs ayant pris la fuite et stant disperss. Ne pouvant saisir les hommes, Derviche sen prit aux troupeaux. Il passe pour en avoir enlev des masses et les avoir envoys ses fermes de Syrie et de lAsie Mineure. Pour se donner de limportance et paratre avoir fait quelque chose, il nen expdia pas moins Constantinople avec une foule de hres innocents quon renvoya chez eux en 1884. Bien plus, en 1882, Derviche Pacha fut envoy dans la haute Macdoine en qualit de commissaire tranant avec lui une meute de trente chiens. Ses promesses Perlep, Monastir et Gortcha furent belles, furent surtout larmoyantes, mais de nul effet. Retir de Salonique, il fut envoy en Egypte o il se trouva en face des Anglais et ne fit rien ou plutt il y embrouilla les affaires.

318

Histoire de lAlbanie Au mois daot 1885, Veissel Pacha quon ma dit originaire de Perlep avait russi mettre la main sur les meurtriers de Mehmed Ali. Mais en ce moment une meute eut lieu et ils se sauvrent tous.

319

Histoire de lAlbanie

Chapitre 104
Comit annexioniste de Janina - les membres, la ptition, assertion rponse de la France - Georges Maniakas - Petridis arrt dmonstrations - Lambridis sabouche avec les beys dAlbanie - cabinet du roi Georges - abus des fonds du collge de Janina - famille Comoundouros

Au printemps de 1881, un comit se forma Janina en vue dannexer lEpire la Grce. Ce comit avait pour prsident larchevque Sophronios, pour secrtaire le pharmacien Zos et pour membres principaux: Stylos, Philios, Meniscos, Vassiliadis, Voulodimos, le fils de Mekiou, la plupart de professeurs et le corps mdical. Ainsi constitu, le comit ramasse partout des secours et des signatures. Les secours peuvent tre en argent ou en nature. Lavare Sakelariou versa lui-mme trente lires aux mains du comit et le moindre des chrtiens ne donna pas moins dun mdjidie (vingt piastres). Quant aux ptitions destines au roi Georges, elles ne furent pas colportes de maison en maison, mais souscrites lglise derrire liconostase. Est-ce pour mieux se cacher des Turcs que le comit et larchevque Saphronios en agirent ainsi? Non, ce fut pour mieux fanatiser le peuple et lui faire croire quannexer lEpire la Grce est pour tous un devoir de conscience. La ptition annexioniste souscrite derrire liconostase des glises de Janina se terminait ainsi: Notre province ayant acquis les prcieux titres de libert par le Congrs de Berlin, elle a le droit de considrer comme impossible son alination. Elle est prte mriter son annexion la mre patrie (la Grce) par toutes espces de sacrifices. Ne nous abandonnez donc point, Roi des Hellnes, ne souffrez pas que nous soyons rduits migrer. Mais tant roi de la plus vaillante des nations, compltez lavenir de la grande patrie que la Providence divine vous a

320

Histoire de lAlbanie confi et ouvrez votre sein paternel pour recevoir vos nouveaux sujets qui sommes de Votre Majest les plus humbles et les plus obissants serviteurs. Au lieu de rfuter nous-mmes le contenu de cette ptition, nous laisserons le Ministre des Affaires Etrangres de France rpondre celui de Grce: Toutes les grandes puissances ont fait ressortir Athnes en sappuyant sur le texte mme des actes du congrs et notamment du Protocole IX que lEurope na entendu donner aux deux parties (Grce et Turquie) quun conseil amical sans porter atteinte aux droits souverains du sultan, et par consquent, la nouvelle dmarcation conseille par la confrence na pas de caractre obligatoire. Mais revenons au comit Janiote et ses actes. Agent de ce comit, Georges Maniakas, parcourut lune aprs lautre toutes les communes du Zagorie, et partout il sentendit avec les notables, leur indiquant lpoque o claterait la guerre entre la Turquie et la Grce et la manire dont leur parviendraient les armes et la poudre envoyes de Grce. Mais repouss par le brigand Daveli et arrt au moment o il sembarquait pour Corfou, il fut ramen de ces lieux. Pour viter la galre, il dnona tous ceux quil avait compromis. Pourquoi ne dnona-t-il point ceux quil avait compromis lui-mme et garda-t-il sur les membres du comit rvolutionnaire de Janina un prudent silence? Lui seul pourrait nous le dire. Matre dcole Lasta (Lacca), Petridis se distingua vritablement des autres par son zle annexioniste. Runissant les Lastiotes ou Messohori (milieu du village), il leur racontait les journaux la main, non pas seulement les diverses pripties de la guerre russoturque, mais encore il indiquait les lieux par o larme du roi Georges pntrerait en Epire. Quant Lambridis de Scamnelli, dguis en archologue et charg par Comoundouros de traiter lannexion dune partie de lAlbanie avec les principaux beys et personnages du pays, il parcourut toutes les villes de la haute et de la moyenne Albanie: Durazzo, Scodra, Prisrend, Jacova, les Dibres, Gortcha, Berat, Avlone, Argyrocastro, Philiates, Margariti et Preveza. Facilement on tomba daccord sur le double concours. Les Albanais attaqueraient les armes impriales dun ct et les Grecs de lautre. Mais ensuite comment partager le gteau? Le cabinet du roi

321

Histoire de lAlbanie Georges voulait transporter Durazzo les frontires du royaume hellnique. Les beys dAlbanie ne voulurent pas sacrifier la moiti de leur pays lindpendance de lautre. Accueillie par Comoundouros, mais repousse par le cabinet du roi Georges, la convention neut pas de suite. M. Lambridis donna alors sa dmission et fut remplac par le docteur Cachiotis. Cachiotis, tant sujet turc, pouvait tre coffr, voir mme pendu, raison de ses intrigues et de son espionnage politique. Mais lautorit prfra lui faire dire en secret de se retirer en Grce. Inutile ici de faire lnumration des voyages faits ltranger, des journaux dont on acheta la plume vnale et des brochures quon imprima en vue dannexer lEpire la Grce. Cest par les soins du comit susdit, avec largent des souscriptions et avec les fonds du collge que tout a t fait. Le collge avait normment de rentes. Depuis il est normment grev de dettes. Et au lieu de donner aux pauvres les secours mensuels quon leur passait auparavant, on prlve sur ses revenus de quoi entretenir non seulement les familles des conspirateurs exils par le gouvernement, mais aussi les conspirateurs eux-mmes. La famille Comoundouros est originaire du Magne. Dans son voyage en Laconie (1797 et 1798), le Maniote Stephanopouli dit ce qui suit: Comoundouros est le bey actuel. Il nest parvenu cette dignit que par intrigues. Se trouvant Constantinople pour se justifier dun dlit dont il tait accus, il eut occasion de former des liaisons avec des Turcs et russit force de manoeuvres et dargent se faire nommer bey du Magne. A son retour Cytris, le peuple ne voulait point le reconnatre. Il se livra diffrents combats et certainement il naurait pas t reconnu en qualit de bey si lex-bey Glicoracci neut prfr se retirer dans sa maison et vivre en paix (tome 2, pag. 180).

322

Histoire de lAlbanie

Chapitre 105
Brutale invasion par les Grecs du territoire ottoman - la Grce au Congrs de Berlin - avis du Congrs - interprtation grecque - rponse de la France - poltonnerie des Grecs

Bonnes ou mauvaises, la Russie allgua des raisons pour dclarer la guerre la Turquie, mais la Grce nen formula aucune. Seulement ds quelle vit aux prises les Russes et les Turcs, elle jeta brutalement sur la Thessalie une arme rgulire et des bachibozouks recruts de partout. On se battit donc Macrinitza sur les hauteurs de Volos, Platano et Litokhori au sud de Caterina. On se battit encore Sainte Quarante dAlbanie. Mais le peuple ne sinsurgeant point en masse contrairement aux promesses du clerg orthodoxe et des agents hellnes, Santzo dut vacuer la Thessalie. Cette escapade eut cependant un rsultat. LAngleterre intervint, engagea la Grce retirer ses troupes et lui promit dobtenir au rglement de la question russo-turque plus que ne lui procureraient de folles aventures. Battus en Thessalie et en Albanie, les Grecs furent heureux davoir ce prtexte pour vacuer les pays envahis et pour sabstenir de nouvelles invasions. Arrive lheure du rglement final Berlin (1878). Conformment ses promesses, lAngleterre demande et obtient que la Grce sy fasse reprsenter. La France fut accuse den avoir pris linitiative. Mais Barthlemy Saint Hilaire dmentit officiellement cette compromettante assertion et en accusa lAngleterre. Or Berlin les commissaires grecs, Rhangabi et Deliani, demandrent la Thessalie, lEpire et la Crte en attendant lheure o ils demanderaient plus. Beaconsfield recula devant une prtention aussi exorbitante faite par un tat qui navait rien obtenu les armes la main et qui, tout bien examin, ne mritait pas mme dtre admis au festin de

323

Histoire de lAlbanie partage. Mais instrument de Gambetta qui avait reu des Grecs par les mains dun certain Kokinas nous ne savons plus que la croix dhonneur ou quelque titre de citoyen attique, Wadington se fit lorgane des prtentions hellnes. Le Congrs de Berlin minuta donc ce qui suit dans la sance du 1er juillet. Le Congrs invite la Sublime Porte sentendre avec la Grce pour une rectification de frontires en Thessalie et en Epire, et est davis que cette rectification pourrait suivre la Salombrya (ancien Pencus) sur le versant de la mer Ege, et celle du Calamas du ct de la mer Ionienne. Le Congrs a confiance que les parties intresses russiront se mettre daccord. Toutefois elles sont prtes offrir leur mdiation directe auprs des deux parties, et en effet par le 24me article du trait elles se rservent doffrir leur mdiation aux deux parties pour faciliter les ngociations. Que voyons-nous ici? 1er une invitation sentendre, 2me un avis sur ltendue de la rectification, 3me une offrande de mdiation en cas o les intresss ne pourraient sentendre. Que fait cependant le cabinet grec? Il prend un avis pour une dcision. Labandon des dcisions du Congrs de Berlin, lisons-nous dans la rponse de Comoundouros M. le Comte De Mony, charg daffaires de France, bouleverserait ltat grec. Pour ce qui est de la question darbitrage, si cet arbitrage devait avoir pour base la confrence de Berlin, il ne serait que la rptition dun acte international dj accept. Si au contraire les dcisions de la confrence devaient tre modifies, la Grce verrait ses droits amoindris, et elle aurait raison de refuser larbitrage. Les prcdents donnent la certitude que la Turquie ne se rsoudra jamais cder la Thessalie et lEpire. La solution incomplte du diffrent turco-montngrin donne la preuve quon ne peut rien esprer de la Porte. Cest donc une douloureuse mais en mme temps invitable ncessit daccepter le sort des armes. Linterprtation donne par Comoundouros aux confrences et au Trait de Berlin ne fut pas plutt connu que les Puissances rclamrent. La France ayant fait prvaloir son avis, fut mise en demeure de se prononcer le plus hautement. Elle le fit en ces termes: Les reprsentants des Puissances, en donnant la Grce des conseils de modration ont protest contre linterprtation que les hommes dtat hellniques donnent aux protocoles du Congrs et de la Confrence de Berlin... En soutenant que lEurope leur a adjug dfinitivement les

324

Histoire de lAlbanie territoires contests et quils sont en droit de les prendre main arme, les Grecs commettent volontairement leur insu une grave erreur. Ils attribuent lEurope une violation du droit public international qui na jamais t dans sa pense. Ils entrent enfin dans une voie rvolutionnaire qui, sils y persistaient, ne pourrait que leur aliner les sympathies de tous les pays civiliss. Par son attitude actuelle, la Grce oblige lAutriche se rappeler les prtentions tout fait inconciliables avec lquilibre de lEurope Orientale que le dlgu hellnique ne craignit pas de manifester Berlin. On sait en effet qu lpoque du Congrs, M. Deliani, en rclama pour le moment la Crte, lEpire et la Thessalie et ne dissimulait pas que la Grce considrait de plus comme les siennes toutes les provinces o lon parle grec, cest--dire la Thrace, la Macdoine et une partie de lAlbanie. Toutes les Puissances veulent le maintien de la paix europenne. Mais lAutriche encore plus que les autres, parce quelle serait la premire subir le contre-coup des folies hellniques si lon permettait ce petit tat de troubler impunment la paix europenne. Ce fut l un soufflet de matre. Les Grecs le reurent avec une rsignation dautant plus lche quils sentaient mieux leurs impuissances. Le dcret de mobilisation, crivait-on de Corfou (24 aot 1880), a t accueilli avec un enthousiasme trs modr surtout par la jeunesse riche et instruite. Ceux qui ont des ressources, environ 250 000, se sont hts de partir pour Naples. Lautorit sen est mue et, prsent, les gendarmes surveillent le dpart de chaque paquebot. Il y a quelques jours, deux Isralites se sont cachs dans des caisses et ont t embarqus comme des colis. Un jeune Grec a russi schapper dguis en femme. Des faits semblables se produisent Patras et Syros... qui sont avec Corfou et le Pire les ports les plus importants de la Grce. Du reste, tous nos consuls ont d adresser au ministre des rapports exposant la vraie situation. Un riche Hellne qui sest acquis une certaine notorit en Europe reconnaissait dernirement en prsence des consuls de Russie et de France que le nombre des francs-fileurs tait rellement inquitant. Il dit quen Grce on fait tout ce quon veut avec de largent et il avoue que la conduite de la jeunesse est vraiment honteuse. Dailleurs, ajoutait-il, nous ne possdons pas un chef qui ait lexprience de la guerre. Nous navons ni argent, ni armement, ni quipement. Nous

325

Histoire de lAlbanie sommes certains dtre crass. Voil ce quon crivait de Corfou au Courrier dOrient le 8 septembre 1880. Une autre correspondance de larchipel, au mme journal en date du 16 septembre 1880 nous apprend que le consul grec de Smyrne avait fait arrter un vaisseau de fugitifs et condamner le capitaine 500 livres et que dans lle de Tinos les montagnes taient couvertes de fugitifs grimpant comme des chvres de rocher en rocher.

326

Histoire de lAlbanie

Chapitre 106
Confrence de Preveza - les Albanais envoient des commissaires en Europe - les grcisants font une supplique et nomment deux commissaires - Moukhtar Pacha propose une rectification - mmoire de Saffet Pacha - les Tosques et les Gugues par Wassa Effendi

Le Congrs de Berlin ayant t davis quune rectification de frontire entre la Turquie et la Grce tait opportune, des confrences eurent lieu dabord Preveza (fvrier et mars 1879), puis Constantinople la fin de 1880 et au commencement de 1881. A Preveza le commissaire ottoman fut Gazi Moukhtar Pacha. Le nom du commissaire grec nous chappe. Les commissaires tant arrivs, les Albanais smurent. A aucun prix ils ne voulaient tre annexs la Grce. Aussi se htrent-ils de nommer et denvoyer une dlgation auprs des cours europennes. Moustapha Bey, fils dAhmed Pacha, et Abdoul Bey de Frachari partirent donc aussitt pour Rome, Paris et Londres. Furent-ils ensuite Berlin et Vienne, cest ce que nous ne pouvons affirmer, mais cest probable. A la nouvelle de leur dpart, les Janiotes, partisans de lannexion, sortirent de lombre o ils taient cachs. Eux aussi rdigrent une ptition au roi de la Grce et chargrent Spiro Manaris et Dimitri Kassiotis daller plaider en Europe la cause des grcisants. Manaris et Kassiotis sont lun et lautre des transfuges, cest--dire des sujets ottomans munis de faux passeports. Natif de Zagorie, au-del du Calamas, Kassiotis nest pas mme originaire des pays dsigns Berlin comme pouvant tre annexs la Grce. Dans lacte de la dlgation en faveur de Manaris et Kassiotis, ils supplient les Grandes Puissances de persister dans leur dcision en faveur des justes et lgales aspirations de tous les Epirotes dont le

327

Histoire de lAlbanie territoire fut adjug la Grce. Et comme dans la supplique du roi Georges, ils disent que lEpire tant la terre la plus hellnique, ils recourent la haute cour de lEurope. Inutile dajouter quil en fut des signatures de la dlgation comme de la supplique. Vraies ou fausses, les unes et les autres y furent opposes clandestinement derrire liconostase des glises de Janina o les meneurs de la Grande Ide menaient les signatures comme on mne les chevaux par la bride. A lappui des susdites dlgations et suppliques, les auteurs janiotes dune brochure publie Paris dans le mois de juin 1879 prtendent quayant eu connaissance de lacte de la dlgation, ladministration centrale du vilayet avait dfendu svrement le dpart des dlgus indignes. Mais puisque Manaris et Kassiotis taient protgs grecs, lautorit ottomane ne pouvait les empcher de partir. Dailleurs lun et lautre ne tardrent pas se rendre Athnes. Or qui les empcha alors daller en Europe plaider la cause des plus hellnes habitants de lAlbanie? Quoiquil en soit des odieuses intrigues et de lappui prt aux Grecs par lex-Italien Gambetta et lex-Anglais Wadington, les confrences de Preveza restrent lettre morte. A leur propos, remarquons seulement que les commissaires athniens rclamaient lEpire entire jusquau Calamas, au lieu que les commissaires ottomans nadmettaient une rectification quen Thessalie, rectification qui laissait Volos la Turquie et ne donnait la Grce que le sud dune ligne droite partant dun village au sud du Volos et aboutissant au golfe dArta. Janina avait pour gouverneur Ahmet Rassim Pacha pendant les confrences de Preveza et Moustapha Assin Pacha pendant les confrences de Constantinople. Le second est aujourdhui (1885) Scutari et le premier Tripoli de Barbarie. Les confrences de Preveza nayant t suivies daucun arrangement, il sen tint dautres Constantinople en 1879 et au commencement de 1880. Cest dans la septime des sances tenues Constantinople que Saffet Pacha donna lecture dun mmoire relatif lAlbanie o nous lisons: Ce que lon propose denlever la Turquie dans lEpire par ladoption de la valle de Calamas, cest la plaine, et ce quon veut lui

328

Histoire de lAlbanie laisser, cest la montagne. Or les habitants de ces contres sont des montagnards, lesquels nont dautre industrie que llevage du btail, et dautres richesses que leur troupeaux. Ces troupeaux, ils les gardent en hiver dans les plaines qui stendent entre la valle de Calamas et le golfe dArta. Le jours o laccs de ces plaines leur sera ferm, le sort de ces populations sera des plus malheureux. Prives de leur seul moyen de subsistance et pousses par le dsespoir quengendre chez tout homme primitif la ruine de ses intrts matriels, ces populations se livreront sans aucun doute aux plus grands dsordres. Ds lors on peut prvoir que ces montagnards, pasteurs et guerriers la fois dj si souvent entrans au brigandage ne connatront plus dautres mtiers. On reconnatra alors que la rectification des frontires qui devait avoir pour rsultat de supprimer le brigandage et dtablir lordre et la scurit dans ces contres aura produit un effet absolument contraire. Ces maux quil convient aux deux pays de prvenir seraient encore aggravs, si la ligne du Calamas tait adopte, par la rpugnance invincible et non dissimule que ressentent les Tosques pour toute ide dannexion la Grce. Le jour o ces populations qui slvent prs de 660 000 mes, seront convaincues quon veut leur arracher la plus belle partie du pays o leurs intrts les plus vitaux se trouvent tablis et quelles se verront prives de leurs pturages, de leurs ports, quelles seront enfermes dans leurs montagnes et condamnes ainsi renoncer toute esprance de civilisation et de prosprit, elles entreront en pleine rvolte non seulement contre ceux qui on veut runir le pays en question contrairement leur volont, mais encore contre ceux quils accuseront de les avoir sacrifies. Elles se soulveront en masse et seront soutenues par les Gugues qui forment une population de plus dun million dmes, de sorte quau lieu de lapaisement que lon a vu, une conflagration dont nul ne peut prvoir les consquences menacera dclater dans la pninsule des Balkans (Courrier dOrient, 15 novembre 1879). A propos de ce que Saffet Pacha vient de dire des Tosques et des Gugues, quil nous soit permis demprunter un passage la brochure de lAlbanais Wassa Effendi, aujourdhui gouverneur du Liban. On a voulu souvent insinuer dans lopinion publique la croyance quentre Gugues et Tosques il existe ab antiquo un certain

329

Histoire de lAlbanie dsaccord, voire mme une animosit traditionnelle. Rien de plus inexact. La msintelligence qui parfois sest manifeste entre eux doit tre attribue non pas un sentiment des populations, mais aux rivalits qui staient produites entre le pacha de Scutari et ceux de Janina, rivalits toutes personnelles et inspires par des ambitions de famille. Le peuple les appuyait parfois, mais au fond de son coeur il ne les partageait pas car, toutes les fois quil sest agi de combattre pour la cause de lempire, les Gugues et les Tosques ont fraternis. Il ny a eu entre eux aucun dissentiment tendant les sparer, mais une noble mulation se signaler par le courage, la fidlit et la bravoure. Gugues et Tosques sont la mme famille, ce sont des frres qui sabritent sous le mme toit et se chauffent au mme foyer (Etudes sur lAlbanie et les Albanais, pag. 88-89).

330

Histoire de lAlbanie

Chapitre 107
Un officier dtat major prussien visite la frontire grco-turque - le ministre ottoman retarde le dpart de la dlgation valaque - chute du ministre Beaconsfield - lettres de larchevque de Larisse et du patriarche grec - arrive de la dlgation valaque Constantinople - sa protestation auprs des ambassadeurs - leurs rponses

Les raisons que les Albanais firent valoir en Europe, dont Saffet Pacha ne fut que linterprte aux confrences de Constantinople, taient premptoires. Aussi ne fut-il pas srieusement question dannexer lEpire la Grce lorsque les Puissances imposrent leur mdiation. Daprs une dpche de Berlin le 11 juillet 1878, cest M. Wadington qui obtint du Congrs la dcision inscrite au texte du trait que les Puissances interposeraient leur mdiation dans le cas o les Turcs et les Grecs ne sentendraient pas. La proposition fut vivement combattue par les plnipotentiaires turcs, mais elle passa. Les Grecs avaient aussi fort insist pour la cession de Mezzovo sous prtexte de protger leur territoire contre une invasion turque. Ils voulaient en faire un boulevard militaire et politique: militaire pour tendre dlai bref leurs possessions jusqu Monastir et politique pour englober les Valaques du Pinde et complter leur hellnisation. Mais voil quun agent prussien avait t inspecter la frontire. De retour Berlin, il dclara que la cession de cette place la Grce serait pour la Turquie une espce de suicide, et qu ce prix, la guerre tait invitable. Mezzovo fut donc lui-mme cart et la confrence des ambassadeurs se borna la Thessalie. Or autre qu linstar de lEpire, la Thessalie navait jamais appartenu la Grce. Les Valaques voulaient opposer lannexion de ce pays daussi bonnes raisons que les Albanais lannexion de lEpire. Dj ils avaient rdig le mmoire que plusieurs dlgus avaient

331

Histoire de lAlbanie mission de prsenter aux ambassadeurs. Dj aussi un patriote offrait spontanment cent lires pour frais de voyage. Mais la Sublime Porte fit dire que le temps nen tait pas venu. Les dlgus durent attendre. Ce que nous disons l est positif, et lorsquils arrivrent Constantinople, la cession de la Thessalie tait faite. Cest donc linintelligence de ses ministres que Sultan Abdul Hamid doit la perte dune grande province. Guerriers comme ils sont, et soutenus par les Albanais, les Valaques auraient eu facilement raison des Grecs. Mais non contents davoir empch le dpart des dlgus valaques, ils sopposrent une invasion de la Grce par quinze mille Albanais. Plus tard ils sopposeront encore ce que trois ou quatre cents Albano-Valaques enlevassent le roi Georges et ses ministres au moment o ils visiteraient leur nouvelle province pour la premire fois. Quoiquil en soit de linintelligence du ministre ottoman et de sa couardise, jamais lAngleterre, si bien dispose quelle ft pour les Grecs, neut consenti une rectification de frontires pouvant affaiblir la Turquie plus quelle ntait dj. Gambetta avait beau se vanter aux Grecs de vaincre la rsistance du gouvernement anglais. Il fallut la chute du cabinet Beaconsfield et lavnement de Gladstone pour arracher la Thessalie lempire Ottoman. Cette disposition de Beaconsfield ntait pas seulement connue du cabinet athnien, tous ses agents secrets salurent sa chute par des cris de triomphe. Voici en quels termes lArchevque Nophytos de Larisse annona lavnement de Gladstone au fameux Grgoire Aghiotaphitis: Le tortueux rabbin, le maudit de notre nation, le dguis archirabbin est tomb de la hauteur du pouvoir et il disparatra avec tous ses associs de la face du monde. Il ne pourra plus remonter la hauteur de la gloire do il a t prcipit. M. Gladstone, le sauveur de notre nation, est maintenant au pouvoir, et tout ira bien pour nous. Si la chute du cabinet Beaconsfield rjouit ce point larchevque de Larisse, combien plus ne dt-il pas rjouir le principal instigateur des annexions la Grce, nous voulons dire le patriarche Joachim III. A vrai dire, sa lettre dencouragement au clbre Aghiotaphitis ne tomba pas entre les mains des autorits turques. Mais voici en quels termes larchevque dArgyrocastro lui annonait la lettre patriarcale.

332

Histoire de lAlbanie Rvrend, les services grands et inapprciables que Votre Rvrence a dj rendus et quelle rend toujours sont connus et dment apprcis par Sa Saintet le Patriarche. Sa Saintet est contente de vous et elle vous envoie une lettre de remerciement, laquelle seule vaut plus quune dcoration. Cette marque dhonneur et de haute distinction, vous venant de la part de Sa Saintet, ravitalisera vos forces et vous donnera un courage nouveau pour continuer votre travail (annexioniste) et persister dans la voie o vous marchez. Signature - Archevque de Drynopolis (Argyrocastro). Cependant les dlgus valaques tant arrivs Constantinople, ils eurent plusieurs entrevues avec le sadrazem, Sad Pacha, avec le ministre des affaire trangres, Assim Pacha, avec Mahmoud Nedin, ministre de lintrieur, et avec Server Pacha, premier prsident, et Gazi Moukhtar, deuxime prsident de la commission pour les affaires de la Thessalie. Cest ensuite quils se prsentrent aux ambassadeurs. Or tous ne les reurent pas bien. Mais la diversit mme de laccueil quils leur firent nen prouva pas moins que la perte de la Thessalie avait tenu peu de chose, et que si les ministres du sultan navaient pas fait ajourner leur dpart, la Thessalie tait sauve. Daprs un tmoin auriculaire, voici brivement ce qui se passa. Lambassadeur de Russie ne pouvait faire un plus dsagrable accueil la dlgation valaque. Prenez garde, leur dit-il entre autres, vous assumez l une grande responsabilit . Vos pays ne sont pas seulement habits par des Valaques, il y a aussi des Grecs, des Albanais et des musulmans. Or lEurope ne pouvait tenir compte de tous ces intrts individuels. Il faut des sacrifices. La Grce tant l, nous avons cru devoir lui annexer vos pays. Vous opposer maintenant une dcision europenne, cest de votre part assumer la consquence de tout ce qui peut arriver. Excellence, lui fut-il rpondu, nous avons rflchi tout cela. Mais on nous a placs entre la vie et la mort, et comme entre deux maux il faut choisir le moindre, nous avons prfr lespoir de la vie la certitude dune infaillible mort. Mais les Grecs ne vous tueront pas. Nous y avons pourvu. Vos intrts sont sauvegards. Oui, nous en convenons. La cession faite contient des stipulations favorables. Mais o est la preuve que les Grecs sy conformeront? Et sils ne respectent

333

Histoire de lAlbanie pas vos dcisions, leur dclarerez-vous la guerre? Lambassadeur garda le silence, et ne reprit la parole que pour ritrer ses menaces. Tout autre fut laccueil que la dlgation valaque reut lambassade allemande. A vrai dire, lambassadeur ny tait pas, mais son attach tmoigna un vif intrt tout ce quon lui dit. Une carte sous les yeux, il prit des informations sur tout. Il fit mme de nombreux objections, mais toujours il ajoutait: notez bien que les Grecs parlent ainsi. Lambassadeur austro-hongrois tmoigna une vive sympathie la dlgation valaque. Ses questions comme ses rponses montrrent que son gouvernement connaissait les Grecs, et que pour son compte, il naurait pas voulu de rectification au profit de la Grce. Sil existe une ambassade sur la bienveillance de laquelle il sembla que les Roumains auraient pu compter, ctait incontestablement lItalie. Cependant, force nous est de dire que le Comte de Corti entra dans une sorte de colre en lisant le passage suivant du mmoire prsent par la dlgation: LEurope induite en erreur veut arracher ses lgitimes et sculaires possessions une partie de leur terre pour la donner un peuple tranger... LEurope, reprit-il, ne vous arrache pas vos terres, au contraire, elle vous en garantit la possession. Oui, lui fut-il rpondu, lEurope nous garanti la possession de quelques champs, de quelques montagnes et de quelques rochers, mais elle ne nous garanti pas notre nationalit roumaine, notre langue et nos usages. Et cest prcisment ces choses que nous tenons plus qu tout le reste, car cest ces choses que vont sen prendre les propagateurs de la Grande Ide. Nous, Roumains, une fois englobs dans la Grce, nous en deviendrons infailliblement la pture, et si quelquun veut rester Roumain, il sera bon gr, mal gr forc dmigrer ailleurs. Vous voyez donc, M. lAmbassadeur, que si la forme diffre, le fond reste le mme. Livrer nos terres aux Grecs, cest mettre leur discrtion notre nationalit, notre langue et nos usages, en un mot ce que nous avons de plus cher au monde. Lambassadeur dAngleterre ntant pas chez lui, la dlgation valaque nen put obtenir une audience et plaider sa cause auprs de lAngleterre. Elle ne fut pas non plus reue lambassade franaise. M. Tissot naimait pas les Grecs, mais la poste allait partir, il devait finir son courrier et il pria la dlgation dagrer ses excuses. Mais on a su

334

Histoire de lAlbanie plus tard que Barthlemy Saint Hilaire avait vivement regrett de navoir pas connu plutt la manifestation valaque. Concluons de tout ce qui prcde que le Sultan Abdul Hamid doit la perte de la Thessalie linintelligence de ses ministres. Server Pacha entre autres ignorait quil y eut en Thessalie plus de quarante villages et communes caniarites peupls de musulmans. La dputation valaque dut lui en faire lnumration. Mais le comble de linintelligence est le mauvais accueil que les ministres dAbdul-Aziz firent aux propositions de la Roumanie au moment des confrences organises Constantinople. Prvoyant quelle serait entrane dans le conflit russo-turc et voulant se soustraire cette ncessit, la Roumanie proposait la Turquie de reconnatre son indpendance et de la dclarer pays neutre. Les Puissances europennes appuyaient ou du moins promettaient dappuyer ces dmarches. Mais les ministres ottomans sy refusrent. Unissez vos troupes aux ntres, rpondirent-ils, et nous ferons la guerre ensemble. Or non seulement la Roumanie neut plus rien gagn cela, mais encore elle allait tre le malheureux thtre dune guerre dsastreuse.

335

Histoire de lAlbanie

Chapitre 108
Antartisme - Grce et Montngro - comit de Janina - larchologue de Comoundouros - pillage de Papinco et dautres communes - circulaire patriarche et vques grecs - consulat grec de Salonique - dossier Pikhion - lettre trouve chez Arghyropoulo - le moudir Hafouz et le drogman Essad Efendi - condamnation par la cour martiale

On a vu que souvent du ct du nord, le Montngro voulut sagrandir en Albanie. Depuis plusieurs annes, il en a t ainsi des Grecs. Cest la ncessit et le manque de terres cultivables qui poussaient les Montngrins. Cest lambition qui pousse les Grecs. Ajoutons que plus dun Epirote sest malheureusement fait complice de la Grce. LEpire eut-elle gagne passer sous lautorit du roi Georges? Nous ne le croyons pas. Car la Grce na pas de ressources. Elle prend, mais ne donne pas. Otez aux Grecs les ressources du cabotage et ils mourront de faim. Les Grecs ne sont pas agriculteurs. Autant ils sont grands parleurs, autant ils sont paresseux. On peut voir dans Xenophon combien les plus fertiles terres de la Grce taient ngliges. Non seulement les Grecs refusaient des soldats Demosthne pour dfendre leurs pays, ils refusaient aussi leurs bras Xenophon pour cultiver les plaines de lAttique. a donc a t un grand bien pour lEpire de rester la Turquie comme a a t un grand malheur pour la Thessalie de passer la Grce. Autant les Thessaliens maudissent prsent le jour o, tromps par le clerg phanariote et nommment par Aghiotaphytis, ils demandrent leur cession la Grce, autant les Epirotes regretteraient aujourdhui la paternelle autorit du sultan. Mais si lEpire a chapp au malheur de la Thessalie, il faut en chercher la cause ailleurs quen Epire. On sait en effet que, sous

336

Histoire de lAlbanie linspiration dAthnes, il se forma au commencement de 1881 un comit annexioniste. Larchevque de Janina, Sophronios, en tait le prsident, Zos, le caissier et Philios le secrtaire. Les mdecins et les professeurs grecs en taient les membres les plus influents. Ajoutez que les nombreuses et riches fondations du collge de Janina, au lieu dtre consacrs ou au soulagement des pauvres ou au soutien des coles, furent employs faire de la propagande antinationale, imprimer de larmoyantes brochures, payer le voyage dmissaires envoys les uns en Europe, les autres dans les communes et auprs des beys arnaouts. Dguis en archologue, Lambridis, agent secret de Comoundouros, saboucha effectivement avec tous les chefs chrtiens et turcs de la haute et de la basse Albanie. Si on avait cru cet agent, les Albanais auraient attaqu les armes turques par le nord lheure mme o les Grecs les eussent attaqus par le sud. Mais le projet choua. Par la faute de qui? Des ministres grecs. Ils voulurent trop et ils neurent rien. Chose plus trange encore! Au lieu dune guerre loyalement faite, les Grecs eurent recours au brigandage, leur ressource ordinaire. On peut voir dans la correspondance de Papingo lImera de Trieste (octobre 1879) par lex-protosinguel de Janina comment les brigands traitrent son pays. Le pillage de cette commune avait dur huit heures et les brigands y extorqurent 2 000 lires (50 000 f.). La plupart appartenaient larme grecque et tous taient arms de fusils. Pour avoir une ide du traitement fait aux communes de Zagorie et dailleurs, on na qu se rappeler un fait de nature surprendre tout le monde. Cest quun plan de brigandage avait t envoy dAthnes au patriarche grec, et par le patriarche, aux archevques de sa dpendance. Conformment ces instructions, Cyrille de Grevena correspondait avec le chef des brigands, Stavro, par son secrtaire Vassilaki et les enfants de Papa Christo de Tista. Hilarion de Castoria au besoin cachait les brigands dans la mtropole et Mathos de Monastir faisait passer Gani Bey dElbassan de largent par mois afin de soulever lAlbanie contre le sultan. Parlant des vques phanariotes et en particulier de Mathos, le consul Panourias crivait Pikhion: Nos vques sont trs diplomates et ils trompent admirablement les Turcs. Une telle parole explique admirablement les nombreuses injustices et partialits des autorits

337

Histoire de lAlbanie impriales. En outre on sait que le vali Kemal recevait annuellement 600 lires par les mains de Mathos. Or de qui provenait cet argent? Do provenait les 150 lires que le patriarche au dire de Pikhion faisait passer chaque archevque et les 100 lires quil faisait passer chaque vque? Quoiquil en soit, on a su dailleurs quen vertu dun rglement envoy dAthnes, chaque bande devait avoir un vque son service, comme aussi tout vque devait avoir une bande au sien propre. Inform des mesures prises contre les brigands, lvque devait en aviser le chef, il devait aussi communiquer aux consuls et recevoir les instructions ncessaires au progrs de la cause grecque pour ne pas dire lextension de cet infernal dsordre. Enfin cest par le moyen du consulat grec de Salonique que des armes taient portes Castoria ou tel autre endroit que Pikhion dsignait Yanouli de Blatzi et ses autres pourvoyeurs. En effet le consulat grec de Salonique a t larsenal o les brigands se pourvoyaient de tout. Cest de quoi on eut lvidente preuve lorsquen 1881 le consulat prit feu, car les caisses transportes par des hamals et que saisit lautorit se trouvrent contenir des chassepots et de munitions de guerre. Longtemps le gouvernement parut ignorer la propagande rvolutionnaire que faisaient les vques, les consuls, les mdecins et les matres dcoles grecques. Mais bon gr, mal gr, il dut ouvrir les yeux lorsque la police eut en main le dossier des correspondances trouves chez Pikhion, dossier par suite duquel Pikhion lui-mme et les mdecins Chomo et Vouza ont t condamns au galres par une cour martiale. A force dargent et surtout grce la vnalit dEssad Efendi, beaucoup dentre eux ont chapp sans doute la vindicte impriale. Il nen est pas moins vrai que le sultan et ses ministres ont enfin ouvert les yeux. La saisie du dossier Pikhion amena dautres perquisitions. Il sen fit Monastir, Clissoura, Perlep, Gortcha et ailleurs. Gnralement elles furent mal conduites. Mais le rsultat de toutes fut la dcouverte de plus en plus vidente dune conspiration vaste, organise par les Grecs et les Bulgares, chacun pour son compte. A Clissoura, par exemple, on trouva chez le mdecin Arghyropoulo une lettre ainsi conue: Athnes, le 5 avril 1885. M. le docteur. Le chef des brigands Vassilaki part aujourdhui. Par lui, vous recevrez cinquante fusils chassepots et quatre caisses de munitions. Distribuez-les aux antartes. Dites-leur de brler des villages, de tuer des Turcs, de capturer des

338

Histoire de lAlbanie hommes sans distinction de religion et de les conduire sur les montagnes. En un mot quils commettent toutes sortes datrocits. Daccord avec Pikhion, envoyez des rapports et des correspondances sur les atrocits commises par les oiseaux des montagnes (brigands) afin quen Europe on croie quen Macdoine il y a une anarchie continuelle et que ladministration nest pas capable de maintenir le bon ordre et la tranquillit publique. Si les familles des antartes ont besoin dargent, tirez en Salonique chez M. Philippidis (nom de convention). A la cour martiale la lecture de cette lettre amena une altercation entre lex-moudir de Clissoura et Essad Efendi, drogman de la cour. Le moudir Hafouz constata dabord en pleine cour martiale: 1er quEssad Efendi fait ici loffice davocat, non pas de drogman, 2me quil ne traduit pas exactement la cour les paroles de son client, et 3me que pour une parole dite par le docteur, il en a dit cent. Cela fait, Hafouz Efendi somma le docteur de sexpliquer en turc, attendu quil connaissait assez cette langue pour sexpliquer et se faire comprendre. Effectivement le docteur qui jusquici navait parl quen grec par lorgane dEssad Efendi, prend la parole et convient entre autres qu Clissoura il avait jet la lettre avant de lavoir lue. Pourquoi, reprit Hafouz, lavez-vous rejete? Parce quelle ntait pas moi. Do saviez-vous ce quelle contenait avant de lavoir lue? Cest quelle contenait des choses auxquelles je ntais pour rien. Comment pouvez-vous dire que vous ny tiez pour rien, ne sachant pas ce quelle contenait?... Inform de ce qui se passait la cour martiale, le gouvernement en destitua le prsident deux reprises ainsi quEssad Efendi. Mais il aurait fallu reprendre le procs et surtout juger les archevques des Castoria et de Monastir. Or le gouvernement a prfr se contenter de peu. Il ny a donc eu de condamns que Pikhion, Chomo, Vouza et Pichka. Quant aux perquisitionns de Perlep, non seulement on leur avait envoy un exprs avant de faire les perquisitions, mais encore on leur a vendu ensuite les pices les plus compromettantes par le moyen de deux professeurs bulgares au service dEssad Efendi.

339

Histoire de lAlbanie

Chapitre 109
Rvlations et manoeuvres - le consul Panourias et lAlbanie larchevque Mathos et les brigands - larchevque Cyrille et la cour martiale - le patriarche grec et le sultan - brochures incendiaires privilge du clerg grec - ordre relatif aux sentences piscopales- double usurpation - la Providence

Parmi les correspondances extraites du dossier Pikhion, les journaux en ont publi une o le consul grec Panourias dit Pikhion: Le gouvernement hellnique a promis 10 000 lires par mois Gani Bey de Tyranna leffet de faire clater la rvolution en Albanie, en mme temps que les troupes grecques franchiraient la frontire pour entrer en Epire et en Macdoine. Cette somme lui sera paye rgulirement pendant toute la dure de la rvolution, je veux dire jusqu ce que lAlbanie soit dclare indpendante ou autonome, et que la Macdoine et lEpire soient annexes la Grce. Sterio Costa, second drogman de notre consulat Monastir et beau-pre de Christo, premier drogman, est charg daller voir Gani Bey et de sentendre avec lui pour dautres dtails. Largent sera envoy dAthnes au consulat dici qui le fera parvenir Gani Bey par le canal de larchevque dici (Mathos). Dans une lettre en date du 10 dcembre 1886 crite par Pikhion Zakho, agent de la maison Allatini, nous trouvons le passage suivant: Les quittances de largent que le gouvernement grec envoie dans notre kaza (Castoria), je les enverrai sa Batitude Mgr. Mathos, notre honorable agent qui fait tant dhonneur au gouvernement de sa Majest Georges I. Dans une lettre crite dAthnes son pre, Iracli Pisca lui dit: Largent vot par les chambres et destin aux coles de Macdoine sera envoy Sa Saintet Mathos avec qui il devra sentendre pour le reste.

340

Histoire de lAlbanie Dans une lettre du 8 aot 1886, le consul Panourias crit encore Pikhion: Les Turcs ne nous craignent pas. Ils croient que nous sommes leurs amis. Quel mensonge! Cest que nos vques savent les tromper, et quils sont trs diplomates. Entre Mgr. Mathos et Pikhion, il sest pass trop de choses pour que le dossier Pikhion nait primitivement contenu beaucoup de lettres crites par Mathos. Do vient quon ny en a pas trouve une seule? Cest-ce que nous ignorons. Mais un fait notoire est que Mgr. Mathos se servait de Poliakis, compre des brigands, pour extorquer aux paysans bulgares ce quil appelait son droit. Autre fait notoire: lassemble grecque pour llection dun nouveau patriarche ayant inscrit Mathos au rang des candidats, le gouvernement le rogna doffice. Et nanmoins larchevque dAndrinople, tant devenu patriarche, ne trouva rien de mieux que de retirer Mathos de Monastir et de le mettre sa place. Pourquoi ces avancements? Est-ce par son habilit tromper les Turcs que Mathos lavait mrit? Des faits tout aussi tranges se sont passs propos des archevques de Castoria et de Srs. Celui de Castoria ayant sa bonne part dans le dossier Pikhion, fut cit au tribunal de la cour martiale. Il vint, mais il refusa de rpondre puis la suite dun long tlgramme envoy par le patriarche Dionisios, il quitta brusquement Monastir, resta peu de jours Castoria et courut se mettre Constantinople sous lgide du patriarche actuel. Pourquoi la cour martiale lavait-elle demand au vali? Cest que le dossier Pikhion contenait entre autres une lettre crite Pikhion en date du 21 dcembre 1883 et o, du Monastre des Saints Anargyres, Mgr. Cyrille crivait ce conspirateur: Quand enfin nous rveilleronsnous de ce sommeil lthargique? Dans une lettre que vous mavez envoye il y a quelques jours, vous disiez quavec Chomo (docteur) vous vous tiez entendu avec Sali Bey (camacam de Castoria). Mais, disiezvous, cet homme naccepte quune grande somme. Tant mieux. Plus il demande, et meilleur Grec il est. Dans un rapport au syllogue dAthnes en date du 24 septembre 1885, Cyrille, Chomo et Athanassi disent: Ci-joint nous vous envoyons la carte militaire dont vous avez besoin. Vous verrez que tout y est bien fait: montagnes, villes et positions stratgiques. Prochainement vous en recevrez dautres.

341

Histoire de lAlbanie Cest en effet dans dautres cartes militaires que Cyrille, Chomo et Pikhion donnaient au syllogue athnien, ou plutt au gouvernement, le nombre des tapes, des ponts, des monastres... quil y avait de Monastir la frontire grecque. A rien pas de douter ceux pour ces divers travaux que, de laveu de son protosinguel, Mgr. Cyrille avait reu deux dcorations du gouvernement grec. Enfin larchevque Cyrille coupable et rvolutionnaire au premier chef vient de se mettre Constantinople sous lgide patriarcal. Mgr. Lucas, archevque des Srs, tait dans le mme cas, attendu que les autorits impriales avaient en main la preuve de ses menes rvolutionnaires et lavait envoy Constantinople afin dy tre lui aussi jug par une cour martiale. Cependant au patriarcat, le synode et le conseil ont t dautre avis que la cour martiale de Monastir et de Constantinople et comme pour mieux braver le sultan, dit la Correspondance de lEst, le patriarche se fit assister dans les offices de sa cathdrale par ceux dont le gouvernement avait prononc la dposition ou lindignit. La Correspondance de lEst dans une lettre du 8 mai 1888 ajoute: Il est certain que le patriarche maintient plus que jamais le principe quaucun prlat ne doit tre destitu avant davoir t jug et condamn par lui. En dautres termes, le patriarche ne distingue pas le spirituel du temporel, les crimes contre ltat davec ceux contre lglise. Sans doute quun gouvernement temporel ne peut priver un vque de son caractre spirituel. Mais il peut le destituer dans le sens que tous les jours il destitue les patriarches eux-mmes. Mais telle nest pas la question. Au lieu de se borner lexercice de leurs fonctions spirituelles, ils se sont, comme il rsulte de leurs propres correspondances, mls de questions politiques, et, sujets turcs, ils ont pris fait et cause pour le roi George contre le sultan. De telles normits ne sont pas tolrables. Le sultan veut conserver et ses tats et son autorit temporelle. O est la faute? Nest-il pas aussi matre en ses propres tats que Georges I dans les siens. Uniquement chargs de fonctions spirituelles quest-ce que le patriarche et ses vques ont-ils faire avec les fonctions temporelles? Mais, disent le patriarche, son synode et son conseil mixte, nous avons des brats. Fort bien. Mais dabord qui vous les a donns et ensuite que contiennent-ils? Une chose est bien certaine, que le sultan peut reprendre ceux quil vous a donns. Une autre non moins certaine

342

Histoire de lAlbanie est que dans ces brats, il est question uniquement dactes ou dabus religieux, non politiques. Passons aux brochures incendiaires dont la Grce a inond les tats du sultan. A la rigueur, les vques et archevques auraient pu en acheter un exemplaire pour savoir ce quelles contiennent. Mais pourquoi souscrire la publication de ces brochures infernales? Or nous voyons par exemple que larchevque Mathos avait souscrit pour dix exemplaires celle de Philippidis. Philippidis tait de Molovista. Paschidis, autre rdacteur dune brochure incendiaire, tait de Zagorie en Epire. Lun et lautre ont t retenus longtemps dans les prisons de Constantinople. Puis dment convaincus dautres rvolutionnaires, ils ont t transports Tripoli de Barbarie sur un vaisseau ad hoc. Mais nest-il pas trange que les souscripteurs leurs brochures, tels que Mathos, soient exempts de punition et restent la tte de leur archevch? Mathos conspirait Monastir. O est la preuve quil ne conspire plus Andrinople? Chose non moins trange. Philippidis nous dit page 37 que les rvolutionnaires de Niaousta avaient recrut les plus distingus personnages de Macdoine tels que Chrysanthe, mtropolitain de Srs, Ignace, vque dArdameri, Veneamin, vque de Cojana, Anthime, vque de Grevena, Jerothe, vque de Jerisson, Constantin, vque de Maronia, et beaucoup dautres, les uns clercs, les autres laques. A son tour un secrtaire du ministre des affaires trangres, Calostypi dans sa brochure rvolutionnaire La Macdoine, page 90, qualifie de hros Nicolas de Stenimaq, vque de Colindro. Il le flicite davoir en 1878 lever ltendue de la rvolte hellne, et le loue davoir lui-mme incendi sa mtropole pour engager les Macdoniens faire des sacrifices. Son vch rduit en cendres, lvque de Colindro endossa la fustanelle, change le fusil contre la pateritza, se fait chef des brigands et puis se sauve en Grce. La mme anne, Hadji Petro envahit la Thessalie avec des bandes rvolutionnaires amenes dAthnes, propose lvque de Calabaca de venir bnir ses drapeaux et lvque y consent. Traduit ensuite devant un tribunal ottoman, cet vque prtend avoir t forc de bnir les drapeaux rvolutionnaires. Sans doute quil aurait pu fuir et ne pas sinscrire la rvolution, mais on a voulu bien agrer son excuse et il ne fut quexil au Mont Athos.

343

Histoire de lAlbanie Dans une autre brochure rvolutionnaire intitule Le ciel et lenfer, brochure laquelle ont souscrit les sommits grecques de Constantinople, Croustali de Janina exalte beaucoup le patriarche Grgoire qui fut pendu Constantinople en 1821 pour ses attaches avec les htairistes rvolutionnaires. Croustali devait tre pris, mais Janina le chef de la police procda son arrestation de manire lui laisser le temps de senfuir en Grce. Au reste par le titre mme de son livre, on peut juger de ceux que Croustali met au ciel ou en enfer. Dans sa brochure Albanais et Plasges, Paschidis de Zagorie engage les Albanais chrtiens de sunir aux Grecs pour exterminer les Albanais turcs, et dans sa brochure intitule Etincelles, Sakellarios engage les chrtiens se construire des huttes avec les ossements des Turcs. Tel est lesprit et le ton de cette masse de brochures, les unes en vers, les autres en prose, dont les Grecs ont inond la Turquie et qui toutes ont t imprimes ou par souscriptions ou aux frais du gouvernement grec. Et on voudrait que le gouvernement confirmt ces privilges dont on fait un si coupable usage? Mais le sultan parat avoir ouvert les yeux et, loin dtendre les privilges du clerg grec, il a donn ordre de nexcuter aucune sentence dun tribunal sigeant auprs dun vque. Arrtons-nous ici mais, en finissant, remarquons deux choses. Ce quon fait dAthnes, on le fait de Byzance. De mme que les Grecs veulent enlever au sultan des provinces quils nont jamais eues, ainsi les Phanariotes veulent quelques jours de plus garder des parchies quils ont ravies aux papes et qui leur chappent. Il ont compt sans Dieu, et Dieu, nen doutons pas, comptera sans eux.

344

Histoire de lAlbanie

Chapitre 110
Extrait de Pouqueville (Voy., tome 3, pag. 230-238): parallle entre Albanais catholiques, grecs et turcs

Ver le milieu du seizime sicle, les Mirdites lurent pour chef un descendant de la famille des Lech (Alexandre) nomm Zacharie, et dclarrent que sa ligne par ordre de primogniture continuerait les commander dans les pays et la guerre. Ils donnrent ensuite un collgue ce chef dans la personne des abbs mitrs dOrocher, qui furent dclars les seconds magistrats de la nation. Cette dcision spontane, comme toutes les inspirations qui constituent les tats naissants, valut aux Mirdites plus de considration de la part des Turcs et un repos intrieur quils navaient pas encore connu. On ne tarda pas mme en prouver dautres avantages: les satrapes commencrent tablir des rapports avec labb mitr dOrocher, et ils shumanisrent jusqu contracter des capitations avec prink Lechi pour obtenir des soldats quon trouve maintenant la solde des pachas de lAlbanie et dans les armes du Grand Seigneur quand ils en sont lgalement requis. Ces mercenaires conservent dans ltat de servitude, quils contractent volontairement, leur caractre national. Ils ne sengagent jamais que sous le commandement de leur prink ou de quelquun de sa famille, prix fixe, pour un temps dtermin, emmenant avec eux leur aumnier qui exerce librement les fonctions de son ministre. Ainsi je lai vu pratiquer Janina o depuis plusieurs annes, Ali Pacha tient un corps de cinq cents Mirdites son service. Si la dure de la capitation militaire avec les phores dOrocher est pour un bail de plusieurs annes, ils expdient au terme de douze mois dautres soldats pour relever ceux qui, pass ce temps, doivent rentrer dans leur pays. Il rsulte de l que les Mirdites ne perdent jamais de vue leur patrie, et soit instinct ou calcul, ils font tout pour ne pas affaiblir leur

345

Histoire de lAlbanie caractre national. Fiers et calmes, braves et paisibles, vivant en famille sans xnlasie, affables et rservs, on les voit toujours simples, toujours unis et rassembls sous les yeux de leur chef. Diffrents des autres Albanais, les devoirs de la religion sont la grande affaire de la vie. Mais autant ils sont doux, autant il sont implacables. Une injure veut satisfaction et nadmet point dexcuse. Le sang demande du sang. En vain les religieux leur donnent pour exemple lHomme-Dieu pardonnant ses ennemis. Cette morale nest pas entendue. Heureux quand on peut temprer la loi du talion par le rachat du sang, alors les vengeances cessent. On dresse un acte par devant les juges, portant que, moyennant une somme convenue, tout ressentiment est teint, et jamais une pareille convention nest lude. Dans les tribus latines soumises lautorit turque et surtout dans les villes, les catholiques exposs aux perscutions des mahomtans retrempent leur courage dans lassistance des missionnaires qui sont leurs consolateurs et souvent mme les avocats des chrtiens de la plaine dont ils prennent la dfense jusquauprs des tribunaux mahomtans, devant lesquels ils ne craignent pas de comparatre pour la cause de ceux dont le salut est confi leur sollicitude. Cest dans ces occasions, comme dans laccomplissement de leurs devoirs quils dploient toute la saintet de leur apostolat. Exempts de vues temporelles, ils supplent par la ferveur au nombre et dans les jours dsastreux des pidmies, ils semblent se multiplier. Privs dglises et doratoires partout o dominent les mahomtans qui nont de tolrance que la rputation, ils se transportent dans la solitude pour prier. Cest au milieu des campagnes, sous les nefs de bois, quils clbrent les saints mystres labri dun pavillon quon dresse en plein air. Linconsistance des ts et des hivers, et les distances ne ralentissent ni leur zle, ni celui des fidles et, comme aux premiers jours du monde, les princes des sacrifices offrent, sous le dme du ciel, leurs prires au Dieu qui bnit les moissons et les humbles cabanes. Mais cest surtout dans la clbration de loffice divin, la lecture de lvangile et au chant du symbole des aptres rcits en langue schype que les Albanais semblent pntrs de la parole ternelle. Les coeurs sont ouverts la puissance de la grce, et il est bien rare que la crmonie religieuse ait lieu sans tre mle de larmes lorsquils entendent la promesse faite aux chrtiens de lternit du royaume de Jsus Christ, cuius regni non erit finis.

346

Histoire de lAlbanie Les missions, si utiles et si dvoues de la haute Albanie, ont travers tous les orages, et dans labsence du souverain pontife, malgr la tourmente qui agitait lEurope, elles se sont soutenues. Les collges tablis Termo et Lorette o sinstruisaient leurs prtres, furent remplacs par quelques maisons tablis Corbina et au bourg dOrocher, qui ont fourni des ministres que les aumnes de lEspagne, verses par un consul tabli Scutari, nalimentent plus, mais auxquelles les catholiques ont trouv malgr leur indigence le moyen de suppler pour les besoins du culte. On ne pourra contester daprs les faits dont je viens dentretenir les lecteurs que la religion catholique, sans rendre les Mirdites parfaits, nait au moins eu une influence avantageuse sur leurs moeurs. LEvangile aurait sans doute galement profit parmi les Schkipetars orthodoxes des autres langues, mais confi des ministres peu clairs, ses semences nont fructifi qu travers un sol pierreux et aride. Les Chimariotes, tantt unis la communion romaine et tantt spars de son unit, suivant leurs intrts, font maintenant partie de lglise grecque et ne sont pas moins connus par leur versatilit que par la lgret, indice de lhumeur capricieuse qui les caractrise. Les Arbris et les Ducatiotes, chrtiens ou mahomtans, peuvent tre regards comme des barbares, et on est tonn comment une pareille peuplade existe aux portes de lEurope civilise. Cest parmi eux quon trouve ces unions tranges entre chrtiens et Turcs, ces coutumes qui ne font consister le culte que dans de vaines pratiques et labsence de toute morale religieuse. Ces peuplades dont le brigandage, limpudicit et des gots rvoltants sont la triste et dplorable condition, mriteraient mieux que nos villes polices les secours dune mission qui pourrait y produire de vritables et saintes conversions. Les Souliotes et les chrtiens thesprotes dont jai fait connatre la gloire et les malheurs ont prouv par leur dvouement hroque quils taient dignes dtre chrtiens. Les nommer, cest les rappeler comme les derniers des braves et des martyrs de lEpire. Ainsi les Schkipetars chrtiens sont suprieurs par les qualits morales ceux qui ont embrass lislamisme. Je me rsume dans lordre des faits que jai exposs pour dire quanciennement les Schkipetars, models sur les Grecs, durent participer leurs vertus et leurs vices. Jai montr les chrtiens latins zls, fervents, probes, loyaux, vindicatifs et superbes, les orthodoxes

347

Histoire de lAlbanie inconstants et dissolus. Chez les Schkipetars mahomtans je nai trouv que des hommes cruels, altiers et ddaigneux par fanatisme, tratres, avides, menteurs et sans foi dans leurs conventions. Les catholique nont quun vice capital - la vengeance qui rsulte peut-tre de labsence des lois plutt que de leur temprament, mais ils respectent leur parole. Les Albanais du rite grec, accoutums la facile indulgence de leurs ministres avec lesquels ils traitent du pardon de leurs crimes, se croient lavs par une absolution qui les rconcilie avec le ciel.

348

Histoire de lAlbanie

Chapitre 111
Education - imprimeries de Moscopolis et de Janina - hbrasants et grcisants - Emir-nam de Bordiano - proposition du roi Georges au roi Charles - assassinat de Aboussa - rponse de Jsus Christ Pilate coles albanaises - adresse de la colonie de Bucarest au sultan - cole de Prisrend

Jadis on imprimait des livres Moscopolis. On en imprimait aussi Janina. Nous en avons vu assez dexemplaires pour affirmer ce que nous disons. Or des livres supposent des coles. Si lducation na pas eu de plus considrables dveloppements parmi les Valaques et les Albanais, la faute nen est pas au gouvernement imprial qui autorisait les imprimeries, mais au clerg phanariote qui les a fait supprimer. Comme il ny avait pour lui rien de bon, rien dorthodoxe que le grec et que les institutions grecques, en un mot ce qui se fait en grec, le clerg phanariote sest constamment oppos au dveloppement intellectuel et moral des autres nations, sil devait ntre pas grec. Cependant lheure o, daprs lEvangile, Jsus Christ envoya les aptres prcher sa doctrine toutes les nations, il ne leur dit pas de les transformer en Juifs, mais bien de les instruire, nimporte dailleurs quel fut leur idiome, leur chef politique, leur pays, leurs climats et leur provenance humaine, et de les amener peu peu faire de sa doctrine la rgle de leur croyance et de leurs actes. Mais de bonne heure, il se forma parmi les convertis du judasme une secte redoutable, la secte des hbrasants, secte dont les Grecs sont les continuateurs parmi les convertis de la gentilit. Sous prtexte que Jsus Christ tait Juif, que Moise tait Juif et que les prophtes taient Juifs, que les aptres eux-mmes taient Juifs, les hbrasants prtendaient que dans lglise tout devait se faire en juif et la juive. Juifs dune autre espce, les Grecs ne tiennent pour chrtienne que leur

349

Histoire de lAlbanie orthodoxie, pour doctrine vraie que le systme doctrinal issu de leur cerveau. Leur christianisme est donc tout autre que celui de Jsus Christ. Cest un christianisme de fabrique humaine, local et national. Porte-t-il lestampille grecque, il est bon, excellent et orthodoxe. mais porte-t-il une estampille bulgare, valaque ou albanaise, il est faux. Cest du hilotisme, cest de la contrebande, et il faut le soumettre loctroi phanariote. Sans livres eux-mmes et sans journaux, sans coles et sans institutions, les Bulgares nont sans doute pas oubli lpoque o ils taient contraints dabriter Constantinople leur premire imprimerie dans un monastre catholique. En fait des livres, il nen a sans doute pas t ainsi pour les Valaques car ils avaient le moyen den prendre en Valachie. Mais encore tout dernirement, ils nont pu avoir des coles. Et lorsquun ordre du gouvernement obtenu par lhonorable Bordiano leur permit den avoir, ils durent les installer dans des maisons particulires. Or qui sopposait alors? Qui soppose encore aujourdhui (1889) lducation du peuple valaque et du peuple albanais? Les vques grecs, les consuls grecs, les agents grecs, et les mdecins grecs. Car lintention du sultan est quen ses tats, il soit libre chacun de sinstruire en langue maternelle et dembrasser telle religion que bon lui semble. Mais les Grecs ne le veulent pas, le clerg grec sy oppose du bec et des ongles, rostris et unguibus. Chose trange! Le roi Georges I en est venu jusqu prier Charles de Roumanie de sopposer aux secours envoys par des Roumains gnreux aux Roumains de Turquie. Il se serait charg de faire lui-mme assister ceux-ci par les Grecs. Oui, sans doute la Grce eut assist les Roumains ou plutt les Valaques de Turquie, mais une condition: quils se grciseraient, quils changeraient le valaque pour le grec et, devenus orthodoxes la phanariote, quils renonceraient toute libert de conscience comme toute cole nationale. Nous ignorons quelle a t la rponse du roi Charles, mais nous savons pertinemment que les propositions du roi Georges ont t accueillies avec horreur par les Valaques du Pinde et dAlbanie. Au lieu de se rapprocher des Grecs, ils se sont rapprochs du sultan. Et le sultan leur a permis davoir autant dcoles que bon leur semblerait. Si attrayantes quelles fussent, les propositions de la Grce ont donc t repousses par les Valaques dune voix unanime. Seuls quelques adeptes

350

Histoire de lAlbanie de la Grande Ide, les uns vlacophones, les autres albanophones, continuent de manger au rtelier du budget athnien et jouissent encore des coles que la sueur des Valaques et des Albanais a fondes en chaque ville et en chaque commune. Mais le temps approche o Valaques et Albanais reprendront leurs coles pour y cultiver leur idiome national sous les auspices du sultan. Sans doute quil en cotera du sang. Mais plus il sen rpandra, plus les Grecs deviendront odieux aux Valaques et aux Albanais. Dernirement larchevque de Castoria fit enfoncer la porte dune cole communale que la justice impriale avait rendue la commune de Clissoura. Inspirs par le mme archevque, les grcisants de Clissoura et de Castoria viennent aussi de faire assassiner le porteur de lordre imprial qui rtablissait la commune dans ses droits naturels. Mais si brutaux quils soient, des actes pareils ntoufferont pas le sentiment national de tout un peuple. Plus excrables sont de tels procds et plus odieux sera le joug du clerg phanariote. La conspiration de Pikhion et la saisie de son dossier rvolutionnaire avaient dj ouvert les yeux au gouvernement turc sur les projets de la Grce et le criminel abus que le clerg grec fait de ses brats. Combien plus le sang de lAlbanais Moussa va crier fort au palais du sultan. Grce Dieu, tel na jamais t le clerg catholique. Il sait que Jsus Christ dit aux aptres dinstruire non pas telle ou telle nation ou tel ou tel individu, soit Juif, soit Grec, soit barbare, mais toutes les nations, omnes gentes. Le nationalisme des peuples doit lui tre aussi respectable que lindividualisme des particuliers. Aussi une nation instruite doit-elle en aller instruire une autre. Et loin de trouver mauvais quun peuple donne son divin enseignement une forme nationale, se fasse mme un alphabet, sil nen a point, il doit y voir une preuve du dsir qua ce peuple de voir tablir en lui le rgne de Dieu. Une nation peut sans doute avoir un intrt quelconque en soumettre une ou plusieurs autres. Mais que peuvent tre les intrts passagers dun peuple compars aux ternels intrts des mes et de la religion. Est-ce que lEvangile ne repousse pas lui-mme une telle confusion? Somm officiellement sen expliquer, Jsus Christ luimme rpondit Pilate: Mon royaume nest pas de ce monde. De mme donc que le royaume de Jsus Christ dont ltablissement spirituel et la bonne administration sont confis aux prtres na pas de caractre

351

Histoire de lAlbanie des royaumes terrestres, ainsi nen a-t-il pas la dure phmre et regni eius non erit finis. Des coles valaques, passons aux coles albanaises. Il ny en avait point encore Gortcha lorsque nous y fmes il y a cinq ans (1884). Maintenant il y en a une, petite encore et peu importante. Mais elle se trouve en de bonnes mains, et nous tenons pour excellente lide quont eue les Albanais de prendre le sultan pour leur protecteur. Ladresse vote Bucarest le 26 mai 1889 nest pas seulement une dmonstration de fidlit nationale, cest aussi une protestation solennelle contre les projets de la Grce et le systme antichrtien dont le clerg phanariote poursuit lapplication en Albanie. Mais autant nous dsirons le progrs scientifique des coles albanaises, soit Gortcha, soit ailleurs, autant nous dsirons que les Tosques en fondent de philanthropiques comme les Gugues en ont dj fondes Prisrend (1888). Il ne suffit pas dclairer lme par une bonne ducation, il faut en outre soulager les infirmits du corps. Or dans les coles grecques Gortcha comme ailleurs on forme les femmes prtentieuses, on ne les forme pas compatissantes.

352

Histoire de lAlbanie

Chapitre 112
Les coles en Albanie - le pre Pastore - le prince Bib Doda - les coles italiennes de Scutari, de Preveza et de Janina - les coles grecques dAlbanie - fondations du collge de Janina - coles de Gortcha et de Monastir - coles bulgares - coles valaques - cole albanaise

En Albanie la question des coles a pris trop dimportance pour que nous ne consacrons pas ici quelques lignes cet vnement. Mais auparavant, notons plusieurs faits qui auraient d tre mentionns ailleurs. En automne 1887 une pre jsuite nomm Pastore et napolitain dorigine fut tu aux environs de Scutari. Ses quatre assassins furent dcouverts, pris, jugs et puis acquitts par la cour dappel. Cependant ils viennent dtre arrts de nouveau et conduits Constantinople avec tous les tmoins. Cest que de pressantes instructions avaient t envoyes de Vienne et de Rome aux ambassadeurs prs la Sublime Porte, et par le gouvernement autrichien, protecteur religieux du culte, et par le gouvernement italien, protecteur naturel du pre Pastore. Vivement press, le grand vizir a d soumettre de nouveau aux tribunaux de la capitale. La population albanaise de Zadrima qui avait jusquici rgulirement acquitt les impts, vient de les refuser et den appeler aux consuls. Ce nest pas de sa propre initiative, mais linstigation du consulat dItalie que les Zadrimotes en ont agit de la sorte. Mais quel intrt peut avoir lItalie cet acte dinsubordination? Cest ce quon ignore. Toujours est-il que le gouverneur Bahri Pacha a demand au consul italien, Chevalier Tesi, limmdiate destitution de son drogman et, quaprs avoir t btonns par le camacam dAlessio, les principaux

353

Histoire de lAlbanie de Zadrima seront gards en otage Scutari jusqu la soumission de leurs concitoyens. Un fait beaucoup plus grave est lexil Castamouni du fils unique de Bib Doda, chef des Mirdites. Ce jeune homme auquel Derviche Pacha parat en vouloir personnellement, tait Constantinople depuis plusieurs annes lorsquil fut gratuitement accus davoir provoqu une rixe entre Mirdites et malissores. Les malissores, qui du haut de leurs montagnes bravent le sultan, vont enlever des chrtiens jusquaux environs de Monastir, les retiennent dans leurs montagnes jusqu ce quon les rachte, enlvent les troupeaux et les revendent. Les malissores, en un mot, ayant provoqu les Mirdites, quelques uns de ces derniers furent incendier un village que des malissores avaient fond prs dAlessio. Que les Mirdites aient eu raison ou quils aient eu tort de se faire ainsi justice eux-mmes, ce nest pas de quoi il peut tre ici question, vu que les actes de sommaire justice sont dans les traditions du pays. Ce que les Mirdites ont fait aujourdhui, les malissores le feront demain sans que ni les uns, ni les autres nen appellent aux autorits turques. Voil le fait pur, simple et sans commentaire. Le fils de Bib Doda ny tait pour rien. Il napprit mme quaprs coup cet vnement. Mais admettons quil y ait eu des coupables. Ce serait non pas Bib Doda, mais ceux qui de fait gouvernent la Mirdite et la Malissorie. Mais linnocence du malheureux fils de Bib Doda ne faisait pas le compte de certains espions. Fautes de motifs vrais, ils en ont imagin de faux. A son tour, Derviche Pacha aurait prsent le fait dune telle manire au sultan quil en aurait obtenu lexil Castamoni de ce malheureux jeune homme. On dit que le sultan a reconnu sa surprise. Puisse-t-il donc rparer son erreur un moment plutt. Arrivons aux coles. Premier ministre et factotum du roi Humbert, le Sicilien Crispi, passe pour tre Albanais dorigine. Ses anctres auraient appartenu une des migrations albanaises qui aprs la mort de Scanderbey furent stablir en Sicile. Devenu ministre du roi Humbert, Crispi voudrait-il faire quelque chose en faveur de lAlbanie? La chose est possible. Le malheur est quil sy prend mal. Car de deux professeurs quil vient denvoyer Scutari, un deux est un ivrogne et lautre, dj mari en Italie, a voulu se remarier Scutari.

354

Histoire de lAlbanie Quoiquil en soit, louverture des coles italiennes pour filles et garons na pu quexciter lmulation des jsuites et des capucins. Aux coles gratuites ouvertes par lItalie, jsuites et capucins en ont oppos de gratuites, mais aux frais de lAutriche. Effectivement on mande de Scutari le 9 mars 1889 que: dans ce but les jsuites ont russi se faire augmenter de mille florins par an la subvention du gouvernement austrohongrois, et que dautre part les capucins jouissent dune gnreuse subvention pour lentretien des coles populaires. La mme correspondance ajoute: qu la premire nouvelle de linstitution dcoles italiennes Scutari, les jsuites se htrent de prier le gouverneur gnral de leur accorder un matre de langue turque pour leur collge commercial de Saint Franois Xavier. Ils dclarrent en mme temps vouloir se soumettre tous les rglements et linspection scolaire turque, attendu que leur soin unique est dlever de bons et fidles sujets Sa Majest le Sultan. Une pareille condescendance ne pouvait quengager le gouverneur combattre louverture des coles italiennes en plusieurs notes que la Correspondance de lEst assure tre sans rponse. Froiss, ajoute la Correspondance de lEst, par laccueil tout fait chevaleresque du chevalier Tesi, Bahri Pacha fit aussitt venir les employs chrtiens, docteurs et plusieurs militaires qui avaient envoy leurs enfants ces coles, leur adressa une verte rprimande et leur enjoignit de retirer sans retard leurs enfants des ces coles. Bahri Pacha agit de mme envers les Albanais musulmans. Un capitaine de Dulcigno a mme t mis en prison, et nen est sorti quaprs avoir promis de se soumettre aux ordres du gouverneur. Puis la demande que lui en fit le correspondant, Bahri Pacha rpondit quil avait agi de la sorte par ordre de son gouvernement. Je ne cesserai, ajoute-t-il, les hostilits contre ces coles que le jour o elles seront lgalement autorises par firman imprial et quelles seront places sous la surveillance des inspecteurs turcs. En outre, les matres italiens devront subir un examen par devant les autorits turques, quelque soient leurs diplmes. Outre les coles de Scutari, lItalie en a rcemment tabli dautres Prevesa et Janina pour les filles aussi bien que pour les garons. En 1889, le nombre des lves qui frquentent Janina lcole des garons est denvirons cinquante. A Prevesa le nombre des lves

355

Histoire de lAlbanie doit tre plus grand parce que la colonie italienne doit y tre plus considrable. Quant aux Grecs, ils ont littralement inond lAlbanie dcoles grecques. Il nest pas de villes, ni de grandes communes qui naient une ou plusieurs coles hellniques. Cest Fieri prs de la bouche de lAous, Berat, Elbassan, Premet et Argyrocastro que se trouvent les plus considrables. Mais celle de Gortcha les clipse toutes par son tendue et le nombre de son personnel didactique en hommes et en femmes. En Epire le collge de Janina passe pour un des mieux dots quil y ait en Europe. Daprs le tableau des fondations dress par M. Aravantinos, historien de Janina, ce collge possde en fait de capital: 1 107 610 roubles sur la banque de Moscou, 143 800 florins sur celle de Vienne et 515 000 drachmes sur celle dAthnes. Or do proviennent les capitaux confis aux banques de Moscou, de Vienne et dAthnes? De la mme source que provenaient jadis les capitaux confis la banque de Venise. En dautres termes, il en est aujourdhui pour les fondations du collge actuel de Janina comme jadis pour les coles dEpiphane, de Guma et de Caplan. Toutes, sans exception aucune, ont t faites par des ngociants valaques et albanais, mais beaucoup plus par des Valaques, entre autres, par les frres Zossimas de Gramos, la mme famille qui jadis fournit au sige dOchride un de ses plus distingus et plus vertueux patriarches. Or ces fondations immenses, fondations o les Hellnes nont pas mme vers un lepta, quoi les emploie-t-on? Nest-ce qu hellniser les Valaques et les Albanais avec les aumnes faites la ville de Janina par des Valaques et des Albanais? Non, cest aussi imprimer des brochures incendiaires et faire promener des conspirateurs. Dans le commerce et dans ladministration publique a-t-on jamais vu quelque part au monde un plus abominable dtournement de fonds? Les Grecs ont encore des coles nombreuses et bien construites Monastir o il nexiste pas de Grecs. Comme celles dailleurs, les coles dici ont t construites par des Valaques et nommment par un certain Pinicas. Jeune encore et simple apprenti, il ne gagnait Monastir que vingt paras par jours. Plus tard, il senrichit en Egypte et il vient de faire construire un cole-palais o, sous la direction de lvque et du consul grec, on grcise les filles valaques.

356

Histoire de lAlbanie Jusque tout dernirement, Monastir et partout ailleurs dans la Turquie dEurope, cest aux mains des Grecs qutait le monopole de lducation publique, et Dieu seul peut dire combien mal ils en ont us. Cependant les Bulgares tout dabord vinrent bout den fonder qui rivalisent avec les coles grecques, grce aux fonds mis la disposition de lexarque par les comits panslavistes. Aprs les Bulgares, il a t donn aux Valaques de faire brche dans le monopole grco-phanariote. Mais combien na-t-il pas fallu de courage, de sacrifices et de dvouement au fameux Apostol Margaritis pour fonder les cinquante coles vraiment nationales qui existent dj, et qui se distinguent des autres par le bon esprit des lves, par leur progrs et par leur application. Cest dans les coles valaques quon tudie le franais avec le plus de soin et dardeur. Ajoutez que tous les matres valaques savent le franais. Cest seulement en 1878 quun emir-nam permit aux Valaques de sinstruire en leur propre langue. Lemir-nam en question fut adress au Vali de Salonique et de Janina. En voici le contenu: Nous avons t informs dune part que les Valaques dEpire, de Thessalie, de Macdoine, de Janina, de Tricala et de Salonique dsirent fonder des coles et sy instruire en leur propre langue, et dautre part que pouss par lesprit de tnbres, le clerg grec pousse les autorits locales y mettre des difficults et mme perscuter les matres valaques. Vu cependant que dans notre empire il nest permis personne de mettre des entraves lexercice du culte et celui de lenseignement scolaire, vous voudrez bien faire savoir aux fonctionnaires civils, placs dans le ressort administratif de Votre Excellence, quils doivent ce sujet prter le concours ncessaire, nopprimer aucun des habitants et nopposer aucune difficult ni lexercice du culte, ni celui de lenseignement. De ce fait nous avons par lettre vizirielle avis le Vali de Janina, comme par la prsente nous avisons Votre Excellence. - Saffet. Une chose bien tonnante et qui dnote chez les Turcs un trange aveuglement est que jusquen 1887, il ntait pas permis louverture dune seule cole albanaise. Alors seulement le syllogue albanais de Bucarest a t autoris den ouvrir une Gortcha. Comme les musulmans albanais dsiraient plus que les chrtiens avoir des coles nationales, ils ont t les premiers composer les livres ncessaires lenseignement primaire. Les Albanais nayant jamais eu de caractres propres, on a fait

357

Histoire de lAlbanie usage pour la composition des livres lmentaires des caractres francs complts par quatre caractres propres leuphonie de cette langue.

358

Histoire de lAlbanie

Chapitre 113
Coup doeil historique sur le Montngro Rapports de la Russie avec le Montngro - Pierre le Grand et Catherine II invitent les Montngrins la guerre contre la Turquie - reproches des Montngrins aux Russes - pensions et secours accords par la Russie changements de constitution conseills par lempereur Nicolas - fausse politique de lempire Ottoman - Derviche Pacha et les Iltizamdjis guerre de 1875-1878 - Traits de San Stefano et de Berlin - Ligue Albanaise - agrandissement du Montngro - la prsente situation daprs le Sredetz

Bien que le Montngro et lAlbanie soient devenus comme trangers lun lautre, leur histoire a nanmoins trop de rapports pour ne pas lui consacrer un dernier chapitre. Aprs le massacre des apostats albanais et serbes (1702), le prince vladica se trouva beaucoup plus libre. Mais aussi quelle haine, le Montngro nencourut-il pas de la part des musulmans, et surtout des gouverneurs de Scutari et dHerzgovine. Aussi voyons-nous quil fut immdiatement aprs assailli par le nord, par le sud et par lest. Cest au milieu de ces luttes acharnes que la Russie, jusquici trangre au Montngro mais en guerre avec la Turquie, fit partir deux missaires avec une proclamation que Vaclik a emprunt aux archives du Montngro et o nous lisons entre autres: Nous par la grce de Dieu, Pierre I, empereur de toutes les Russies. Salut et joie aux bien-ns mtropolitains, vovodes et chrtiens de la foi orthodoxe et romaine qui tes sous le joug du sultan. Imitez lexemple de vos prdcesseurs, runissez-vous notre arme et combattez pour votre foi, votre patrie et votre indpendance. Qui prendra

359

Histoire de lAlbanie part cette guerre acquerra du bon Dieu toute rcompense et participera nos privilges. Donn Moscou le 3 mars 1711. On voit par cet appel que la Russie commenait contre la Turquie cette guerre fond quelle lui a faite depuis. Et en effet une autre proclamation de Catherine II (1769) contient ce passage: Nous vous reconnatrons pour amis, vous qui prenez notre parti pour votre propre avantage et, quand la paix sera rtablie, nous ne vous exclurons pas du trait. Cependant la paix se fit, et nous ne voyons pas quil y ait t question du Montngro. En 1788, les Montngrins furent encore convis la guerre par la Russie et lAutriche. Et nous ne voyons pas non plus qu la paix de Sistova (1791) et celle de Yasi (1792), il y en ait t question malgr les services rendus par le Montngro une ou lautre puissance, dit Vaclik. Du reste remarquons-le une fois pour toutes: les Montngrins ont bien pu redoubler lardeur et mme commencer la guerre sans motif lorsquils y taient invits par la Russie, lAutriche et Venise. Mais ils furent toujours en guerre avec les pachas turcs de Scutari et dHerzgovine, et toujours ou presque toujours, les guerres furent provoques par des actes de rapines ou de brigandages rciproques entre Montngrins dune part, et musulmans et chrtiens de lautre. Il est cependant curieux de voir le peuple montngrin reprocher et la Russie son manque de bonne foi et au synode russe de sarroger sur son vladica une autorit quil navait point. Vous voulez, disent-ils, nous donner pour archevque lennemi de notre patrie, le malfaiteur Voucetitch. Le peuple de Montngro et de la Berda vous connat trop bien. Sans que vous nous le disiez, nous savons que de vos promesses, il ne peut rsulter ni honneur, ni bonheur, ni gloire. Le pass nous montre que si nous voulions nous fier vos promesses et vos serments pompeux, nous serions tromps comme nous lavons t auparavant. Mais ce serait votre dernier mensonge, et il serait beaucoup plus fatal que le premier. Cela tant, nous ne pouvons ni vous laisser entrer sur notre territoire, ni recevoir vos ordres et vos ordonnances. Ailleurs, ils reconnaissent avoir reu de la Russie des ornements dglise, mais ils ne sont pas pour cela sujets de la Russie. Cest une protection morale quils lui reconnaissent. Quand au synode, vous vous imaginez, lui disent-ils, que notre archevque tale un grand faste ici comme on fait en Russie. L en effet on peut aller en carrosses dors

360

Histoire de lAlbanie trans par plusieurs chevaux. Mais ici, il faut franchir pied les plus hautes montagnes. Parlant ensuite des moines, nous nen avons pas ici beaucoup. Mais ils sont bons, et quoique nous nayons pas dcoles, ils entendent le dogme et le rite aussi bien que les vtres. Une chose trange est que les saints pres de votre synode ne voient aucun dfaut dans leur propre troupeau mais quils en voient dans celui des autres. Cest le 3 juillet 1804 que le Montngro fit la Russie et son synode la rponse ou, comme dit Vaclik, la philippique dont nous navons reproduit que certains passages. En 1799, la Russie avait promis au vladica du Montngro une pension annuelle de 1 000 ducats. Mais elle ne fut paye, dit Vaclik, ni sous Paul I, ni sous Alexandre I. On ne leur accorda pas mme en 1817 le secours en crales dont ils avaient un si pressant besoin. Par ordre de lempereur Nicolas, on leur accorda cependant en 1829 tout ce qui leur avait t promis jusquici. Plus tard (1837), la pension de vladica fut porte 9 000 ducats non compris un secours en bl de 60 000 florins. Vaclik dit aussi quen 1840, lempereur Nicolas intervint pour rgler la frontire entre les possessions de lAutriche et celle du Montngro. Enfin Daniel nest pas plutt nomm vladica quil se rend en Russie (1851). Mais au lieu de le faire sacrer vque, lempereur Nicolas lengage garder pour lui-mme le gouvernement civil, et de laisser un autre le gouvernement religieux. Le conseil de lempereur de Russie fut suivi, et Daniel se fit proclamer prince le 1 janvier (v. s.) 1852. Trois ans plus tard, 1855, Danilo dota son peuple dun code leuropenne. Mais au mois daot 1860, il fut assassin Cattaro par Cadich, parent du vovode montngrin qui lui faisait ombrage et quil avait fait assassiner lui-mme par un prtre sur le quai dBuyukdr Constantinople pendant la guerre dOrient. Mais revenons Vaclik. Bien qucrit en mauvais franais, son ouvrage est curieux lire. On y voit de nombreux extraits de pices relatives aux rapports du Montngro avec Venise, lAutriche, la France, lAngleterre et la Turquie. Au moyen de ces nombreuses pices, le secrtaire de Danilo veut tablir le droit du Montngro une indpendance politique, et vis--vis de la Turquie et vis--vis des autres puissances. A nos yeux, le fait le plus concluant de cette indpendance cest que lautorit du sultan ny a t reconnue que par intermittence, et la

361

Histoire de lAlbanie suite des victoires remportes par les armes deux ou trois fois plus nombreuses que la population elle-mme de tout le Montngro. Oui, Omer Pacha envahit le Montngro en 1853 et en 1866, comme bien dautres pachas dHerzgovine et de Scutari lavaient fait avant lui, par exemple en 1714, 1768 et 1790. Mais jamais la Porte nen a pris une possession effective et durable. On voulait rprimer les rapines, les vols et les agressions des Montngrins, mais le chtiment inflig, larme turque revenait Scutari, en Herzgovine, Ipek et toutes les fois quil a t simplement question de fournir un contingent militaire contre une exemption de kharatch et une autorisation de prendre ferme des terres labourables, les Montngrins sy sont refuss. Possible que dans son rsum historique, Vaclik exagre les victoires remportes par ses compatriotes. Il nen rsulte pas moins que jamais la possession des Turcs na t effective et durable. Mais eut-elle t durable, jamais le Montngro naurait valu et les frais de guerre et le sang rpandu. Bien plus, traquer ce peuple sauvage au milieu de ses rochers inabordables ntait pas le moyen soit de lapprivoiser, soit de le contenir. Quel moyen la Turquie avait-elle donc? Elle en avait deux: ou bien lui accorder des terres labourables et en dtruire les rcoltes par manire de rpression, ou bien lui opposer la principaut mirdite, principaut toujours soumise et toujours fidle. Mais une aveugle fatalit prvalut toujours dans les conseils de la Turquie vis--vis de la Montagne Noire. Nous ne croyons donc pas ncessaire de nous appesantir ni sur les dernires expditions dOmer Pacha ni sur la mission politique du Comte Lineigen, ni sur les interventions consulaires pour faire cesser leffusion du sang, ni pour tracer des limites illusoires. Arrivons la dernire guerre que les trois Puissances du nord avaient dj rsolue et dont le fameux Derviche Pacha na t que le provocateur apparent. La guerre commena donc le 5 juin 1875 par lenlvement dun convoi militaire venant de Mostar. Cette ouverture des hostilits avait eu pour cause lentente du gouverneur Derviche Pacha avec les iltizamdjis ou percepteurs dimpts. En Herzgovine, on voulait bien payer les impts, tels que le gouvernement imprial les avait taxs, mais non pas tels que Derviche Pacha et les iltizamdjis les fixaient

362

Histoire de lAlbanie arbitrairement. Dabord les plaignants sadressrent au gouverneur. Justice ne leur ayant pas t faite, ils prirent les armes. Aussitt le Montngro sen mla. La Serbie sen mla aussi. Plus tard, la Russie et la Roumanie sen mlrent encore, et le rsultat en fut le Trait de San Stefano, trait o la Russie abusa vraiment trop de sa prpondrance. Bien plus, elle se conduisit avec le sultan comme si lexistence de la Turquie nimportait pas lEurope. Chose trange! Dfaite Plevna, larme russe navait d son salut qu larme roumaine, et lempereur Alexandre nadmit pas mme le prince Charles aux confrences de San Stefano. Quant aux Bulgares, ils avaient sans doute fait quelque chose. Mais la Serbie, la Roumanie et le Montngro avaient fait beaucoup plus, et nanmoins, de par la Russie, le gros avantage, la grasse part fut pour ceux qui avaient le moins fait de tous. Mais voil quau moment o la Russie avait encore les pieds sur le cou du sultan, elle est cite devant un aropage europen et somme dy produire sous peine de nullit les pices quelle avait imposes la signature du sultan. Le Trait de San Stefano fut donc annul et remplac par un autre, confectionn Berlin. Sans rtablir lautorit du sultan sur tous les pays perdus San Stefano, lEurope conserva cependant la Turquie une puissance de haute valeur. Si dautres eurent des agrandissements, le Montngro en eut aussi en Herzgovine et en Albanie. Mais pour ne pas tenir sa parole, la Turquie mit en avant la Ligue Albanaise et cest alors queut lieu la dmonstration de Cattaro. Cependant bon gr, mal gr, la Turquie dut consentir aux rectifications de frontires exiges par lEurope. Au nord, le Montngro avait conquis les districts de Grahovo et de Niksitch, au sud elle tendit sa frontire jusqu la Boyanna infrieure, et au nord du lac de Scutari, elle acquit le district de Podgoritza que la Turquie aurait d prcdemment cder, ne ft-ce que pour contenir le Montngro au moyen de ce gage. Quant la situation prsente de Montngro, nous la trouvons dpeinte dans un article publi dans le Sredetz de Sophia la veille de la rvolution bulgare (18 septembre 1885). Cet article est videmment crit par un habile militaire et porte le titre de Pays Bloqu. On ne pouvait effectivement mieux exprimer dun mot ltat que viennent de faire aux belliqueux Montngrins les forteresses construites

363

Histoire de lAlbanie par lAutriche et les troupes que cette Puissance vient dchelonner tout autour de la Montagne Noire, sur la Lim, en Herzgovine, et vers Cattaro. On peut donc affirmer, conclut lauteur, que le Montngro na plus dautres issues que la chausse de Podgoritza Scutari. Encore lAutriche peut-elle aisment sentendre avec la Turquie pour occuper cette unique issue. Quen peut-il rsulter pour le Montngro? Une capitulation sans condition en moins de six mois. P.S. Dans son numro du 2 septembre 1886, le journal La Turquie nous apprend que les Montngrins ont voulu acqurir des proprits sur le territoire ottoman, et que les autorits ottomanes sy sont opposes. Laffaire ayant t rfre la Sublime Porte, on a constat dabord que le Montngro navait pas de capitulations avec la Turquie, et que le droit en question na pu tre accord par irad imprial aux sujets montngrins. Le Montngro, ne reconnaissant pas aux sujets ottomans le droit de possder en son pays, on ne le reconnatrait pas non plus en Turquie aux sujets montngrins.

364

Histoire de lAlbanie

Chapitre 114
Les anciens privilges de la haute Albanie

Dans son numro du 16 septembre 1880, le Courrier dOrient contenait larticle suivant: On sait que les dlgus dAutriche et de France dans la commission des rformes ont prsent comme voeu un mmoire concernant la haute Albanie et la Mirdite. Voici le texte de la rsolution vote au sujet de ce mmoire par tous les membres de la commission des rformes lexception du dlgu de la Russie et des dlgus ottomans. Les dlgus dAllemagne, dAutriche-Hongrie, de France, de la Grande Bretagne et dItalie recommandent la Porte le mmoire cijoint. Ils expriment le dsir que le gouvernement imprial, en introduisant le nouveau rglement dans les autres contres de lAlbanie, tienne compte des immunits dont le district des montagnes, en dehors du sandjak de Scutari, jouissait ab antiquo, et notamment les immunits de la Chimara. Si indpendamment de cela, la Porte jugeait opportun de runir tous les pays albanais en un vilayet, les soussigns nauraient opposer aucune objection cette mesure. Daprs la Correspondance Politique de Vienne, la population de toutes les tribus des montagnes auxquelles se rapportent les recommandations des commissaires slve 92 000 mes, dont 80 000 catholiques et 12 000 musulmans. Le mmoire demande la dfinition et la sanction des privilges dont ces tribus jouissent depuis le rgne de Mahomet II. En vertu de ces immunits, les montagnards sont exempts de la dme et de limpt foncier. Ils sont rgis par certaines lois coutumires que les chefs de tribus appliquent en matire civile et criminelle sans aucune ingrence des tribunaux turcs. De mme, ladministration civile chez les montagnards albanais repose sur danciennes coutumes. Ils sont

365

Histoire de lAlbanie en outre exempts de la conscription, et sont tenus seulement de fournir un contingent en cas de guerre. La grande tribu des Mirdites qui possde une dynastie nationale formelle dans la famille des Prenk Doda devra donc continuer dtre rgie par des princes de cette famille sans qu lavenir on leur adjoigne un mutessarif turc comme cela a eu lieu jusquici plusieurs reprises. Le prince des Mirdites sera aussi le capitaine gnral de toutes les forces militaires de ces montagnes, et bien que ses forces doivent dpendre du gouverneur de Scutari, elles ne recevront les ordres de ce fonctionnaire que par lentremise de leur prince. Ce dernier aura transmettre ces ordres aux capitaines, appels aujourdhui baractars (porte-drapeau). Lorsquil sagira de dlibrer sur les affaires qui concernent toutes les montagnes de la Mirdite, les baractars se runiront en conseil sous la prsidence du capitaine gnral. Bien que la Chimara soit entirement isole et spare des autres montagnes, les commissaires ont cru de voir recommander pour ce district le mme rgime exceptionnel, attendu quil est peupl exclusivement de montagnards chrtiens orthodoxes, dont les moeurs et les coutumes ressemblent entirement celles des montagnards albanais (voir Pouqueville, Voyage, tome 3, pag. 212).

366

Histoire de lAlbanie

Chapitre 115
Digression sur les Albanais et sur les Valaques

Habitue ds son enfance porter les armes, la race albanaise na que rarement exerc dautres professions. Aussi voyons-nous que sous Rome, sous le Bas-Empire et sous les Ottomans, lAlbanie a toujours t une ppinire de soldats, de gendarmes et de garde-maisons. De l vient que les derniers empereurs de Rome et les plus distingus vizirs ottomans ont t de race illyrienne. Sous le Bas-Empire, il en fut indubitablement de mme. Il est vrai que Pouqueville nen parle pas dans le livre consacr la race albanaise. Mais si attentifs quaient t les chroniqueurs byzantins nen pas faire mention, plusieurs nous trahissent leur partialit. Il est certain par exemple que les Arianites taient de race albanaise. Or David Arianiti fut un des meilleurs gnraux de Basile Bulgaroctone. Constantin Arianite servait dans les armes byzantines contre les Patzinaces ou Petchengues et commandait les Macdoniens. Bless dans la prairie royale aux environs dAndrinople, il mourut en 1050. Guillaume de Tyr parle aussi de Jean Arianite comme dun personnage noble et distingu. Mais la principale branche des Arianites ne semble pas avoir quitt le pays. Thopia, Musach et Vladimir, qualifis tous les trois de goliem (grands), dfendirent vigoureusement lAlbanie contre linvasion ottomane. Scanderbey tant mort, le jeune Arianite, Constantin Thopia, passa en Italie et mourut Rome. Deux autres familles albanaises ont fourni deux personnages historiques. En Italie les Albanais ont fourni lglise des vques, des cardinaux et mme un pape, Clment XI. En Valachie et en Moldavie, les Ghica ont fourni plusieurs hospodars et aussi plusieurs drogmans la Sublime Porte.

367

Histoire de lAlbanie On croit, et il est en effet trs probable que limportance et le rle historique jou par la famille des Arianites ont fait changer le nom dAlbanais en celui dArvanite et par contraction arnavut que les Turcs lui donnent. Indubitablement cest lhabitude quont les Albanais de vendre leurs services au premier ambitieux venu quils doivent le malheur de ne stre jamais nationalement appartenus. Cest lAlbanais Comiscorte qui dfendit Durazzo pour Alexis Comnne contre Robert Guiscard. A vrai dire, sous les ordres de Scanderbey, ils se battirent comme des lions. Mais ce fut moins pour conserver leur nationalit que pour conserver leur foi, car la plupart des gnraux turcs furent des apostats albanais. On voit encore les Albanais unis aux Valaques se battre et simposer les plus grands sacrifices pour lindpendance grecque. Mais pour lindpendance albanaise que leur a-t-on vu faire? Sous le nom de Pelasgan, Paphalagan et dautres synonymes, les Plasges, dit Petit Radel, dsignrent toujours le sol quils habitaient. De mme, ajoute Pouqueville, les Schkipetars errants nomment Arvanitia leurs cantons et leurs colonies. Cest ainsi quun faubourg de Constantinople et plusieurs villages en Thrace et en Asie ont reus deux le nom de Arnaout-keu. Etablis dans le Ploponnse, ils donnrent aussi, dit Pouqueville, leurs noms aux montagnes de ce pays, les dpouillant ainsi des illusions mythologiques qui en avaient fait les dlices et le charme (tome 3, pag. 279). Dj en tome 3, pag. 212, Pouqueville a dit: Les Schkipetars semblent destins couvrir lHelladi dune population suprieure en nergie aux Grecs qui steignent en dtails. Le voyageur Du Loir crivait en 1650 quils composent une grande partie de la population de la Grce (Pouqueville, tome 3, pag. 279). Ailleurs (pag. 239), le mme Pouqueville dit: Ces Schkipetars rests fidles la foi de Jsus Christ ont des vices, ceux qui ont embrass lislamisme nont ni vertus, ni conscience. Exagr! Civilisateur par excellence, le peuple romain navait pas seulement envoy des colons en Illyrie, en Albanie, au Macdoine, en Thrace et Msie, il y avait aussi envoy des artistes et des administrateurs. Si les colons devaient au besoin fournir des soldats, ils devaient aussi fournir des bestiaux larme, transporter les provisions

368

Histoire de lAlbanie militaires, pourvoir les htelleries de tout et avoir mme chaque relais les chevaux et les quipages ncessaires. Cest par les Valaques que, dans une guerre contre les Avares, le gnral Commentiole se faisait transporter des provisions militaires en 586. Ce sont les Valaques qui servaient dclaireurs dans la guerre entre les Bulgares et les Byzantins en 1016. Enfin dans la dernire guerre de 1876-1878, cest aux Valaques que les Turcs avaient eu recours pour transporter leurs provisions de guerre, et Dieu sait combien de Valaques en sont revenus compltement ruins. Ce quils faisaient au temps de Rome et au temps du BasEmpire, les Valaques ont continu le faire sous les Turcs. Aussi par exemple, voyons-nous que la plupart des khans sont entretenus par les Valaques. On cite mme des communes entires, Gopech, par exemple, o les hommes nont pas dautres spcialits. Jeunes encore, ils servent dans les khans. Devenus nubiles, ils viennent pouser une fille de leurs pays, et ne la visitent plus tard qu de rares poques. Notons aussi que la pratique de la mdecine ambulante, lentretien des canaux, des aqueducs, les fontaines, la construction des difices et des ponts, et le sciage des planches ont toujours t une spcialit des Valaques. Faisant ces mtiers au milieu des Bulgares et des Albanais, plusieurs en ont appris la langue et passent maintenant pour Bulgares ou pour Albanais, mais remontez lorigine, considrez les types, et tudiez les aptitudes et les traits de la race valaque. Citons des exemples. La Zagorie dEpire est uniquement peuple de Valaques. Cest Liaseova, dit Pouqueville, que se trouvent lcole et la ppinire des empiriques connus sous le nom de Caloatri ou bons mdecins. Les Cphaloniotes font quelquefois des tudes dans les plus clbres coles dEurope tandis que les Zagoriotes ne sinstruisent que par tradition. Les pres transmettent leurs enfants ou bien des lves qui sattachent eux comme domestiques, la pratique de certaines oprations chirurgicales, dont ils sacquittent sans connatre lanatomie avec un succs et une dextrit capable dtonner les chirurgiens les plus habiles. Ils excellent surtout dans lart doprer les hernies trangles ou devenues incommodes cause de leur poids. Comme exemple dune opration extraordinaire faite sur les hernies, on peut voir dans Cantemir (Histoire de lempire Othoman) les

369

Histoire de lAlbanie dtails quil donne sur lopration faite sous ses yeux en la personne dun de ses domestiques. Mais reprenons ce que dit Pouqueville: On trouve des Caloatri qui savent oprer la cataracte par abaissements et plusieurs trs habiles pratiquer la lithitomie, mais malheureusement aux dpens de la virilit de leurs malades. Do est venu la tradition de pareilles oprations parmi les Zagorites? Je lignore. Les deux grands peintres du Mont Athos, Pausilinios et Denys, taient lun et lautre dorigine valaque. Pausilinios tait de Salonique et Denys dAgrapha. Dans toutes les glises anciennes, glises de monastres et autres, on admire des pices de sculpture remarquables, toutes excutes par des sculpteurs valaques qui se faisaient un honneur et un devoir de consacrer Dieu le talent quils avaient reu. Je renvoie, ajoute Pouqueville, dautres parties de mon ouvrage la connaissance de cette rgion de Pinde (La Zagorie) qui est entirement habite par une nation dont limplantation dans la Grce (lAlbanie) date des derniers temps du Bas-Empire. Ailleurs nous avons historiquement prouv, Tite-Live et Csar en main, que le transfert des Valaques en Albanie eut pour cause premire le transfert des Albanais en Italie par Paul-Emile. Strabon lui-mme (livre 7, ch. 7, pag. 3) nous apprend que cest en Molosside ou Zagorie que Paul-Emile renversa la plus grande des villes et do par consquent, il enleva le plus de population albanaise. Pouqueville ajoute: Les Zagorites sont en gnral industrieux, actifs et adonns aux spculations commerciales. On trouve de riches marchands Capessovo et Veitza qui ont des maisons de commerce Vienne, Moscou, Breslau, Leipzig et Amsterdam. La plupart de ces ngociants font la banque en Allemagne. Ceux qui sont tablis en Russie et dans les provinces de Moldo-Valachie se livrent au commerce des pelleteries. Tous enfin ne sexpatrient que pour rapporter dans leurs montagnes le fruit de leurs conomies (tome 1, pag. 205-208). Cest en 1815 que 350 familles de Zagorie furent expropries par Ali Pacha Tepelenli. Les Zagorites, ajoute Pouqueville, qui se trouvent ltranger ne reviendront pas se charger des chanes dun matre insatiable. Ceux qui pourront fuir, sloigneront, et la classe agricole, portion nourricire des oppresseurs, restera seule pour souffrir et arroser les champs de ses sueurs (tome , pag. 211).

370

Histoire de lAlbanie Parlant des Calarites que linhumain Congrs de Berlin a donn aux Grecs, Pouqueville observe dabord que la fondation de cette ville remonta au treizime sicle, et il ajoute que: les Calarites avaient choisi cet emplacement trange par le dsir de conserver leur libert et la ncessit plus imprieuse encore de veiller leur sret contre les entreprises des barbares et les derniers empereurs dOrient qui traitaient leurs sujets en peuple conquis. Lintrt qui enfante les spculations ne tarda pas dterminer les industrieuses Valaques filer leurs laines et tisser les toffes grossires qui servent faire les capes des Albanais et les capotes lusage des marins de lAdriatique. La classe du peuple qui na pas de capitaux sest empar dune branche dindustrie trs lucrative dans lAlbanie qui est la fabrique des ornements et des ustensiles dor et dargent, mais ce qui est le plus tonnant, cest de voir lesprit dordre qui rgne dans les familles et dans les villes valaques (tome 2, pag. 352-353). Ajoutons quil se fabrique aujourdhui Crouchovo dtonnantes pices dorfvrerie en filigrane. Or les Crouchovites sont pour la plupart originaire de Nicolitza, ville du Grammos dtruite par les Albanais. Evidemment il se faisait jadis Nicolitza ce qui maintenant se fait Crouchovo, Salonique, et Monastir o ils se sont tablis. Mais quest-ce que Pouqueville naurait-il pas crit sur Moscopolis sil avait pu visiter cette ville de 45 000 mes, la premire alors de toute lAlbanie, avant que la rapacit des Albanais musulmans ne leut pille, et ne leut rduite un village de 250 familles?

371

Histoire de lAlbanie

Chapitre 116
Notes daprs les actes synodiques de Saint Clment dOchride

Zossimas meurt en 1667. Le 8 mai 1668 on nomme Germanos la place de Grgoire, volontairement dmis raison de son ge. Le 16 mai 1677, Mltios fait nommer le moine Denys lvch de Prespa. Le 15 octobre 1679, Parthnios fait nommer Mtrophane, ci-devant vque des Dibres, la place de Grgoire, ci-devant patriarche dOchride, volontairement dmis de lvch de Plagonie. Grgoire meurt Monastir en 1693. Le 8 aot 1681, Grgoire de Nopatras usurpe le sige dOchride sur Germanos. En 1685 (le mois nest pas indiqu), il fait nommer le moine Pathnios lvch de Prespa. Le 3 avril 1691, il fait la leve du corps de Zossimas, mort en odeur de saintet en 1667. La mme anne, le 12 juillet, un acte synodique dclare Methochie de lglise patriarcale dOchride la nouvelle glise que Jean Milio, consul de France Cavaya, et dautres ont fait construire. Alexoudi, vque de Berat, dit que cet acte a t ratur dans le code de Saint Clment. Le 1 aot 1693, Ignace, vque de Belgrad (Berat), obtient prix dargent la dmission de Grgoire et monte sur le sige dOchride non par lection canonique, mais par brat imprial. Le 29 janvier 1694, Ignace donne le sige de Coritza (Gortcha) Daniel, vque de Durazzo. La mme anne, le 14 novembre, il donne celui de Castoria au moine Denys. Le 9 juillet 1695, Germanos que Grgoire avait renvers, donne sa dmission en faveur de Zossimas, mtropolitain de Sisanium (Chatzistas) quune assemble gnrale substitue lusurpateur Ignace. La mme anne, le 13 juillet, Zossimas fait lire le moine Ignace, vque de Plagonie la place du bienheureux Grgoire, ex-patriarche dOchride, mort depuis trois mois.

372

Histoire de lAlbanie Ce Grgoire est videmment celui dont Germanos parle dans la dmission et quil dit avoir pass au sjour des bienheureux. Il faut donc daprs le texte formel de cette dmission, placer Grgoire entre Parthnios et Germanos. Le 8 juin 1699, une runion dvques a lieu. Elle dpose Zossimas, laccusant de garder lvch de Sisanium contrairement aux canons, et nomme sa place Raphal, archevque de Crte. Nanmoins, le 11 juin 1708, Zossimas dlivre une bulle ou constitution au grand commissaire de Hongro-Valachie, Georges de Castoria, pour la fondation de deux coles Castoria, sa patrie. Le 4 juin 1709, Zossimas fait passer Joasaph de lvch de Prespa celle de Coritza. En 1699, lvque de Prespa se nommait Parthnios. Cest donc de 1699 1709 que le fameux Joasaph devint vque. Le 16 juillet 1714, on dpose Dionisios qui avait par argent et par la puissance extrieure civile usurp sur Zossimas larchevch dOchride et on lui substitue Philote. Le 6 juillet 1718, les vques du patriarcat runis sous la prsidence de Zossimas et dIgnace, lun et lautre ex-patriarches, dposent Philothe et mettent Joasaph sa place. On accuse Philothe davoir dissip les biens de lglise et davoir endett le patriarcat. Pour ce qui est du nouveau patriarche Joasaph, on lautorise conserver le sige de Coritza le reste de sa vie. Le 1 fvrier 1719, lex-patriarche Philothe est excommuni et accabl des plus horribles maldictions. Philothe avait calomnieusement accus le protosinguel Constantin et dautres personnages davoir fourni les provisions de guerre lennemi, les Vnitiens. La mme anne, le 5 fvrier, les vques assembls Gortcha nomment encore Josaphat (Joasaph) larchevch dOchride et Joasaph accepte dfinitivement. Il parat que sa nomination de lanne prcdente avait t trouve dfectueuse ou que lui-mme navait pas accept ou bien quaprs avoir accept, il stait dni et retir dans son diocse de Coritza (Gortcha). Le 21 fvrier 1719, Joasaph envoie tous les vques une lettre synodale o il recommande la paix et la charit entre tous les chrtiens, et o il signale Philothe, son prdcesseur, comme un brouillon quil faut viter. Philothe tait de Niaousta (Ngouch), au sud de Vodina. Le 20 mai 1720, lettre circulaire de Joasaph pour la translation de la fte de Saint Naoum du 23 dcembre au 20 juin. En janvier 1730, Joasaph fait nommer Thodose, protosinguel de Castoria, lvch de Prespa. Le 26 juin 1735, il fait nommer le prtre Daniel lvch de

373

Histoire de lAlbanie Veles. Llection eut lieu dans lglise de Sainte Sophie, par o lon voit que cette glise navait pas encore t prise par les Turcs et change en mosque. Le 1 juillet 1735, un moine pote venu du Mont Athos fait une pice de vers o il flicite Joasaph du gracieux accueil quil en a reu et loue en mme temps cet archevque de la construction de la mtropole (rsidence piscopale) dOchride. En 1742, Michel Goraz ddie Joasaph la nouvelle liturgie et la biographie de Saint Clment et de ses compagnons. Cest dans cette biographie pniblement extraite de manuscrits effacs que Saint Clment est dpeint comme un schismatique. Le 20 mars 1743, Joasaph fait nommer Nicphore, diacre dOchride, lvch de Sisanium, la place de lex-archevque Zossimas dcd. Le 13 janvier 1746, Joasaph fait nommer un certain Joseph sa place. Lacceptation de Joseph est la dernire pice des actes synodaux conservs dans lglise de Saint Clment. Alexoudi, vque de Berat, dit dans la description de son vch, page 151, que dans le code de lglise mtropolitaine dElbassan, on trouve la date 1736 un acte par lequel Mthode, mtropolitain de Berat, est envoy comme exarque par larchevque dOchride, Joasaph, pour examiner les comptes de la susdite glise, Notre Dame de Nocastro, et pour inspecter lcole construite en cette mme ville (Elbassan) par les habitants du pays au moyen dune contribution volontaire. Cest de cette poque, ajoute Alexoudi, que date lcole dElbassan, cole que les habitants maintiennent encore au moyen dune contribution gnreuse. Les chrtiens de Cavaya, de Tyranna et de Durazzo maintiennent aussi de semblables coles. En 1746 (le mois nest pas marqu), Joseph, patriarche dOchride, donne un reu pour la somme de 10 500 aspres quon avait impose Nicphore, vque de Sisanium. Elle est souscrite par Nicphore de Coritza par o lon voit que Joasaph tait ou mort ou mourant. Le 7 mars 1749, une autre quittance au mme par Cyrille, archevque dOchride, pour la somme de 12 000 aspres. Daprs Alexoudi, Joasaph aurait t patriarche dOchride de 1746 1751. Ce qui est donc faux puisque Cyrille donne la susdite quittance en 1749. Le 15 aot 1752, une autre quittance au mme par Dionysios, archevque dOchride, pour deux sommes, lune de 42 000 aspres, lautre de 6 300

374

Histoire de lAlbanie aspres. Elle est souscrite par plusieurs vques, entre autres par lexpatriarche Joseph, proedros (administrateur) de Plagonie. Daprs Alexoudi, dont nous venons de trouver les calculs fautifs et auxquels nous ne pouvons avoir une pleine confiance, Denys aurait t patriarche de 1752 1754, Joseph en 1755, Denys en 1756, Methodius de 1757 1759, Cyrille de 1760 1762 et Arsenius le dernier de 1762 1767. Alexoudi dit page 151 que dans le code de lglise mtropolitaine dElbassan on a ratur lacte synodique par lequel Methodius, archevque dOchride, dclare en 1759 que lglise de Nocastro (cest ainsi que les Valaques dElbassan appellent encore euxmmes cette ville) fut ds le principe, est encore et doit toujours tre annexe au sige dOchride titre de stavropighie. Il rsulte aussi des pices officielles cites par Alexoudi relatives au diffrent qui existait entre Joasaph, neveu de larchevque Methodius, vque de Berat et celui de Durazzo, que le successeur de Methodius larchevch dOchride se nommait Grgoire. Ce nest donc pas Cyrille mais Grgoire qui se serait nomm lavant-dernier archevque dOchride. Voil donc Alexoudi en faute pour la seconde fois. Pousss par le patriarcat phanariote qui voulait mettre des phanariotes sur le sige dOchride, certains Ochridiens tablis Constantinople avaient demand le Grec Cyrille. Au lieu qu Ochride o on avait canoniquement lu Grgoire, en vrai phanariote, Alexoudi donne non pas Grgoire, mais Cyrille pour successeur Methodius. Voici lacte rdig lors de labolition de larchevch dOchride et dIpek et dpos dans les archives du patriarcat de Constantinople dont il est extrait page 74. Il est donn ceux qui rgnent lgalement et rellement de faire des lois et de dominer au moyen de hatti-cherifs (dcrets). Ainsi fait le trs puissant et ternellement auguste, le victorieux, notre matre et roi, Sultan Moustapha, dont le rgne soit ternel. Cest le propre des hommes sages de ne pas se fier aux mots, mais dexaminer si ces mots sont daccord avec les choses. Il appartient aux interprtes de la loi de rtablir la lumire dans la confusion qui rsulterait de loubli de cette rgle. Car souvent des erreurs arrivent non seulement par le fait de ceux qui se font un mtier de jouer sur les mots, mais encore de la part dindividus qui ont intrt dguiser la ralit sous les mots, cacher leur honte sous une dnomination respectable. Cest ainsi quil en est qui dcorent un

375

Histoire de lAlbanie brigand du nom de roi, le vol du nom de butin, et leur volont du nom de loi. Nous savons que neara signifie ordonnance ou dcret royal, laquelle a pour but de redresser ce qui tait fauss ou dtablir une loi l o il ny en avait point et que nous appelons diataxin, les Roumains sacra et les Turcs hatti-cherif. Il est du devoir du lgislateur de redresser ce qui nest pas bien, et non pas de pervertir ce qui est bien. Or il est arriv plusieurs des ntres, gens obscurs et ignobles (il faut lavouer), qui avaient usurp le sceptre, de profaner ce nom de neara en revtant des actes qui avaient pour but non de consolider le bien, mais de renverser les institutions les plus saintes couvertes de la sanction de lglise. En effet, dtruisant lharmonique unit de notre glise, ils en ont dtach les deux siges autonomes et ils ont consacr le dmembrement par des neara qui ont t cause de bien de maux. Ds lors, ces maux ont commenc et ils sont toujours alls croissant, car il ny avait personne pour les rprimer, mais qui portaient lglise de menaces de destruction, car souvent ces ignobles intrus de deux siges se renversaient lun lautre et sarrogeaient le titre de patriarche. Ils gouvernaient leurs glises dune faon dtestable en mettant tout feu et sang, en accumulant dettes sur dettes, en perscutant, pillant, exilant les vques qui avaient le malheur de dpendre deux. Les pieux chrtiens de ces malheureuses rgions ont support des avanies aussi graves et se sont vus au moment de disparatre des parchies. Lorsque les autres furent arrivs leur comble, les chefs religieux de ces deux parchies accompagns de leurs ouailles senfuirent devant la dtresse dans cette capitale. Appuys par lopinion des chrtiens de leurs pays respectifs, ainsi que par celle des archevques qui avaient antrieurement donn leur dmission des deux siges en question, ils prsentrent une ptition la Sublime Porte afin que les deux archevchs disparaissent et soient incorpors dans lunit de notre trne, trs saint, apostolique et oecumnique. Notre puissant souverain, Dieu prolonge sa vie, stant gracieusement inclin ces prires ardentes et ayant mis un neara ou hatti-cherif en vertu duquel les deux archevchs et les parchies qui en dpendent sont tout jamais runis notre trne de Constantinople pour en recevoir dsormais la nomination de leurs pasteurs et la direction de leur administration, nous avons rendu grce Dieu qui a voulu inspirer notre puissant souverain ce dcret que nous appelons une vraie loi royale parce quelle est conforme lutilit de ces deux glises, et quelle provient de celui qui est notre roi lgitime et porte le sceptre par

376

Histoire de lAlbanie succession. En tmoignage ternel de cette grce obtenue dans ces derniers temps, notre lettre patriarcale et synodale ci-dessus a t insre dans les archives sacres de la grande glise du Christ lan du salut 1767.

377

Histoire de lAlbanie

Chapitre 117
Traduction du firman imprial qui dcrte ltablissement dun exarchat bulgare et dfinit sa situation lgard du patriarcat grec, en date du 10 mars 1870

Le plus cher objet de nos voeux est que les habitants de notre empire, nos fidles sujets jouissent dans lexercice de leur religion et de leur culte, aussi bien que sous tous les rapports en gnral, dune paix et dune scurit parfaite et quils se rapprochent les uns des autres par lchange des meilleurs sentiments, ainsi quil convient des hommes, enfants dune patrie commune, afin qu la faveur de ce bon accord et de cette entente mutuelle, ils puissent prter leur concours, chacun pour sa part aux efforts que nous consacrons constamment la poursuite de ces deux oeuvres importantes: laccroissement de la prosprit de nos tats et leur avancement dans les voies du progrs et de la civilisation. Cest pourquoi nous navons pu envisager quavec regret les dissentiments et les contestations qui contrairement lesprit qui nous anime, se sont levs depuis quelques temps entre le patriarcat grec et les Bulgares orthodoxes, propos de la dfinition des liens qui doivent rattacher ce patriarcat les mtropolitains et le bas clerg bulgare. Les pourparlers et les ngociations qui ont eu lieu pour rsoudre ce diffrent dune manire satisfaisante ont abouti ladoption des dispositions qui suivent. 1. Il est form sous le nom dExarchat Bulgare une administration spirituelle spare qui comprendra les siges mtropolitains et piscopaux ci-dessous ainsi que quelques autres localits. La direction des affaires religieuses et spirituelles de cette administration est exclusivement dvolue cet exarchat. 2. Le plus ancien par rang des mtropolitains qui sera la tte de cette administration prendra le titre dexarque et aura la

378

Histoire de lAlbanie prsidence lgale et permanente du synode bulgare qui lui sera adjoint. La direction spirituelle intrieure de cet exarchat devra tre prsente lapprobation et la confirmation de notre gouvernement imprial. Ses attributions seront dfinies par un rglement organique qui devra tre en tout point conforme aux lois tablis de lglise orthodoxe et ses principes religieux. Le rglement organique se fait de manire carter entirement des affaires monastiques et plus particulirement de llection de lexarque et des vques, toute ingrence directe ou indirecte de la part du patriarche. Aussitt que llection de lexarque aura t faite, le synode bulgare en donnera avis au patriarche qui dlivrera sans le moindre retard les lettres de confirmation ncessaire selon les lois de lglise. Lexarque sera nomm par brat imprial. Il sera astreint conformment aux rgles ecclsiastiques commmorer le nom du patriarche de Constantinople. Celui qui sera jug digne doccuper la dignit dexarque, devra tre approuv et reconnu comme tel par notre gouvernement imprial avant quil soit procd sa conscration religieuse. Pour toutes les affaires qui concernent les localits sises dans les limites de son administration spirituelle et dans lesquelles il sera lgalement et rgulirement autoris intervenir, lexarque pourra recourir directement aux autorits locales et mme, au besoin, la Sublime Porte. Nommment les brats (diplmes) dont seront munis les moines qui relvent de sa juridiction, ne seront dlivrs que sur la demande de lexarque. Pour toutes les affaires concernant le culte orthodoxe qui demandent une entente et un concours mutuel, le synode de lexarchat doit avoir recours au patriarche oecumnique et son synode mtropolitain. Ceux-ci sempresseront de leur ct de prter lassistance ncessaire et dexpdier les rponses aux demandes qui leur auront t adresses. Le synode de lexarchat bulgare est tenu de demander les saintes huiles en usage dans lglise au patriarcat de Constantinople. Les vques, archevques et mtropolitains qui relvent du patriarcat de Constantinople pourront librement traverser les pays soumis lexarchat bulgare, de mme que les vques,

3.

4.

5.

6.

7. 8.

379

Histoire de lAlbanie archevques et mtropolitains de lexarchat, les diocses placs sous la juridiction du patriarcat de Constantinople. Ils pourront volont sjourner pour lexpdition de leurs affaires. Dans les chef lieux du vilayet et dautres rsidences des autorits gouvernementales, seulement en dehors des limites de leur autorit, ils ne pourront ni convoquer des synodes, ni se mler des affaires des chrtiens qui ne dpendent pas de leur juridiction, ni officier dans les endroits o ils se trouvent sans la permission de lvque du lieu. De mme que le presbytre des Lieux Saints qui est situ au Phanar dpend du patriarcat de Jrusalem, et est plac sous son autorit, de mme le presbytre bulgare et lglise attenante qui se trouvent dans le mme quartier seront placs sous la dpendance de lexarchat bulgare. Toutes les fois que ce dignitaire aura besoin de venir Constantinople il est autoris habiter le presbytre bulgare du Phanar et officier durant son sjour dans la capitale. Il se soumettra galement aux rgles et usages que suivent les patriarches de Jrusalem, dAntioche et dAlexandrie pour pouvoir venir Constantinople et officier durant leur sjour dans la capitale. Cet exarchat bulgare comprend dans sa juridiction spirituelle les villes et districts de Roustchoub, Choumla, Tournovo, Sophia, Vratcha, Lovtcha, Vidin, Nich, Charkeni, Custendil, Samokof, Veles et ( lexception denviron vingt villages qui sont situs le long du littoral de la mer Noire entre Varna et Custendji et dont les habitants ne sont pas bulgares, ainsi que les villes de Varna, de Nessembria et dArhialos) le sandjak de Slimno, lexception de quelques villages situs sur le littoral, le district de Sosople ainsi que la ville de Philippopolis, ainsi que les bourgs de Stamiaka lexception des villages de Kokline, Vodina, Arnaout-keu, Novo Selo, Lescovo, Ahlian, Batchkovo, Balachitza et le diocse mtropolitain de Philippopolis, lexception des monastres de Patchkov, des Saints Anargyres, de Sainte Paraskevi et de Saint Georges. Le quartier de la Panaya situ dans lintrieur de Philippopolis, dpendra de lexarchat bulgare. Toutefois ceux des habitants de ce quartier qui ne veulent pas relever de lglise et de lexarchat bulgares seront entirement libres de sen dtacher. Quant aux dtails de

9.

10.

380

Histoire de lAlbanie cette diversit de juridiction, ils seront rgls dun commun accord entre le patriarcat grec et lexarchat bulgare conformment aux lois ecclsiastiques. Si la totalit ou du moins le tiers des habitants des autres endroits que les endroits numrs ci-dessus, veulent se placer pour leurs affaires religieuses sous lautorit de lexarchat bulgare et que leurs demandes cet gard aient t dment examines et constates, il leur sera permis de le faire, mais seulement moyennant le bon accord et le dsir exprims par la totalit ou du moins par le tiers de la population. Mais si on prend ce prtexte pour semer la discorde et le dissentiment entre les habitants, ceux qui se rendraient coupables de telles menes en seraient responsables et ils seraient punis selon la loi. 11. Les monastres qui se trouvent dans la circonscription de lexarchat bulgare et qui dpendent rgulirement et en vertu des lois ecclsiastiques, des patriarches de Constantinople seront soumis aux mmes rgles et conditions dexistence que par le pass. Les dispositions nonces ci-dessus tant considres comme devant donner satisfaction suffisante aux besoins lgitimes des deux parties et mettre fin aux disputes regrettables actuelles ont aussi reu la confirmation de notre gouvernement imprial, et le prsent ordre souverain a t donn pour notifier que nous dsirons quil ait force de loi et quon se garde bien dy contrevenir. Ecrit Constantinople le 8 zilhidj 1282 (10 mars 1870).

381

Histoire de lAlbanie

Chapitre 118
Notes historiques sur Ochride (Lychnide)

Cest loccasion des querelles entre Olympias, mre dAlexandre le Grand, et dEuricide, femme dArrhide, frre dAlexandre, quil est question dOchride (Lychnide) pour la premire fois. Prvoyant quOlympias lassigerait Evia, prs dOchride, Euridice se sauva Amphypolis o elle strangla pour ne pas tomber aux mains dOlympias, lan 316 av. J. C. Polybe nous apprend que Lychnide et Pasthus, villes dIllyrie, furent cdes par Philippe Pleuvrat. Nous voyons par Tite-Live (liv. 27, ch. 32) quun certain Europus avait corrompu le commandant de la citadelle de Lychnide et que, matre de cette place et de quelques communes de la Dassaretie, il cherchait soulever les Dardaniens. Tite-Live nous apprend encore (liv. 43, ch. 11) que le consul Hostilius fut envoy en Illyrie avec quatre mille hommes, quavec les auxiliaires fournis par plusieurs nations (tribus) il parcourut le pays et quil se fixa Lychnide en Dassaretie (ad Lychnidum Dassarestiorum concedit). A peu de distance de Lychnide se trouvait Uscana, ville de dix mille habitants, dont une partie de territoire tait soumise Perse. Un Crtois avait promis de livrer cette place Claudius, mais son approche, la garnison sortit, surprit les Romains et les tailla en pice. Le gnral romain ne ramena Lychnide quune partie de ses troupes. On voit par ce que Tite-Live nous apprend de Perse (liv. 43, ch. 19) que les Pnestes ne pouvaient tre que les Dibriotes, quUscana devait tre dans les Dibres et quOenc doit tre plac vers Lom. Parti de Stubera en Plagonie, Perse arrive en trois jours Uscana, capitale des

382

Histoire de lAlbanie Pnestes. Comme de Stubera Resna, il naurait pas fallu trois jours, cest dans le bassin des Dibres que devait tre Uscana. Revenons Ochride ou Lychnide. Polybe et Strabon la qualifient de ville et nous apprennent que la voie Egnatienne y passait. Polybe tant mort 122 ans avant Jsus Christ et la Macdoine tant devenue province romaine en 148 avant Jsus Christ, cest dans cet intervalle que nous devons placer la construction de la voie Egnatienne, ou du prolongement illyrien de cette voie militaire. Cette voie parat avoir d son nom la ville dEgnatia situe en Italie, et o aboutissait la voie Appienne. Nous apprenons de Strabon et aussi de litinraire de Bordeaux Jrusalem qu Pilon finissait lIllyrie et commenait la Macdoine. Ochride se trouvait donc en Illyrie et Pilon a d se trouver Diavat, le plus lev des passages quil y ait sur la route de Durazzo Salonique, de mme que la crte du Pristeri (ancien Barnuntum) situ prs de Diavat est le pic le plus lev du Pinde. En 479 Ochride naccueillit pas dans ses murs Thedoric, roi des Goths, qui se rendit Durazzo avec tout son peuple. Basile Bulgaroctone sen empare sur les Albano-Valaques en 1015 et leur donne pour gouverneur le patrice Eusthate, assassin dIbatz. En 1073, les Bulgares rvolts prennent pour roi le Serbe Bodin qui prend le nom de Pierre ou Petrile. A lapproche de Petrile, commandant des troupes bulgaro-serbes, Marien, le gouverneur dOchride, et dautres gouverneurs grecs se rfugient Castoria sous les murs de laquelle Petrile se fait battre peu aprs. Nicphore Bryenne en 1077 et Basilace en 1078 veulent se faire proclamer empereurs en Ochride. Mais ils en sont dtourns par larchevque. Bryenne est ensuite battu Calavria en Thrace par Alexis Comnne, et Basilace au Vardar. En 1084, Alexis Comnne, battu par les Normands sous les murs de Durazzo, se rfugie Ochride. Bohmond y accourt et sempare de la ville que lempereur grec venait de quitter. En 1216, Thodore, despote dEpire, sempare dOchride, de Perlep, dElbassan et de Durazzo. En 1256, Ochride tombe au pouvoir de Michel, roi des Bulgares, beau-frre de Thodore Lascaris. Bientt aprs cette ville et tous les chteaux dalentour tombent au pouvoir de Thodore Lascaris, et en un an, ils changent deux fois de matres.

383

Histoire de lAlbanie Cest Ochride quen 1271, Anne, fille de Michel Palologue, attend les envoys que son pre et sa mre ont envoys en Serbie. Anne devait pouser Miloutin, fils dUroch. Les envoys grecs nayant pas trouv en Serbie le luxe de la cour byzantine, repassent par Ochride et ramnent la princesse son pre et sa mre. Les eunuques que la princesse Anne tranait sa suite furent une des choses qui dplurent le plus aux Serbes. Pendant la guerre civile entre Cantacuzne et Andronique le Jeune, Ochride tombe au pouvoir du dernier (1329). Lanne suivante (1330), les Serbes veulent sen emparer, mais Andronique leur en fait lever le sige. Cependant elle tombe bientt aprs au pouvoir des Serbes qui lui donnent pour gouverneur un certain Placide. Elle tait tombe aux mains des Ottomans dans les dernires annes du quatorzime sicle car en 1402 nous lui trouvons pour gouverneur le fameux Djounid (Cineis des Grecs). Plusieurs fois ce Djounid se rvolte contre le Sultan Mohammed I, qui le fait mettre mort. En 1464, Scanderbey concentre ses troupes Ochride. Attaqu par Chrmet Bey qui en avait 15 000, il lui en tue 10 000, cest--dire autant quil en avait lui-mme. Scanderbey avait pris position, dit Hammer, trois milles dOchride. Cest encore aux environs dOchride que le rengat Balaban fut taill en pices. Dfait, il se retira Ochride, cette position lui paraissant imprenable. En 1741, Ochrid tait un chef-lieu du sandjak avec 60 ziamets et 342 timars. Pour un revenu de 30 000 aspres, un zam devait conduire six cavaliers la guerre et les timariotes un cavalier pour 3 000 aspres. La Roumlie entire avait alors 1 075 ziamets et 8 194 timars. Outre cette milice, il y en avait encore une autre nomme oureghiam ou yurukler (marcheurs) compose de 1 294 familles qui se transmettaient les biens de pre en fils. On peut comparer les zams aux barons et les timars aux decumani de Rome. A loppos des zams et des timariotes, les spahis, les janissaires, les armuriers et les canonniers taient pays en argent par le Grand Seigneur. Dans le rglement des provinces publi par Selim (1798-1808), on trouve seize sandjaks pour la Roumlie et huit pour la Silistrie. Les seize sandjaks de Roumlie sont: Monastir, rsidence du gouverneur,

384

Histoire de lAlbanie Selanik, Tirhala, Iskenderi (Scodra), Ochride, Avlone, Custendil, Elbassan, Perzerin, Dukaghin, Uscup, Delvino, Voucherin, Cavala, Aladja Hissar et Janina.

385

Histoire de lAlbanie

Chapitre 119
Proclamation au peuple albanais

Dans son numro du 14 aot 1888, La Turquie dit avoir reu une proclamation la nation albanaise. Elle la qualifie de factum. Daprs ce journal, la socit albanaise fonde en 1887 ne serait pas trangre cette publication. Cette proclamation contiendrait une esquisse historique sur le pass de cette nation et ferait ressortir son infriorit intellectuelle et proposerait ltablissement dcoles primaires dans les provinces o cet lment formerait la majeure partie de la population. Les auteurs de la proclamation, ajoute La Turquie, rpudient toute tendance rvolutionnaire et subversive. Loin dtre hostile la Turquie, ses auteurs parlent avec respect de son magnanime souverain et confient sa gnreuse protection la destine de leur race. En revanche ils sont dcidment anti-phanariotes et parlent avec amertume des menes du clerg grec en Macdoine et de ses incessantes intrigues en vue dhellniser llment albanais et roumain de ce pays. Ne soyons pas dcourags, disent les auteurs de cette proclamation, par les criailleries de ceux qui veulent nous hellniser. Prenons pour devise lux et natio et travaillons rsolument notre rgnration intellectuelle et morale. Entre autres, ils portent 12 000 la colonie albanaise de Valachie. Nous reproduisons ici la dpche de flicitation du journal albanais Squipetari ainsi que le texte authentique de ladresse de la socit albanaise Drita de Bucarest qui nous sont parvenus de Bucarest le 2 de ce mois: A Sa Majest, le Sultan Abdul-Hamid. Le journal albanais Squipetari de Bucarest vient respectueusement souhaiter son Grand

386

Histoire de lAlbanie Seigneur sant et bonheur dans le gouvernement de ses sujets Ottomans. Directeur: Nacio. A Sa Majest, le Sultan Abdul-Hamid, lEmpereur des Ottomans. Majest, la Socit albanaise Drita, dans son assemble gnrale du 26 mai 1889, a eu lheureuse et rare inspiration de proclamer spontanment, lunanimit et avec le plus grand enthousiasme Votre Majest pour son patron et son protecteur comme une marque minime de la reconnaissance sans bornes que le peuple albanais Lui doit pour la libert et la bienveillance avec laquelle Votre Majest protge son oeuvre et sa prosprit, et pour lesquels il se voit oblig dlever Votre Majest des monuments commmoratifs dans toutes les localits de la patrie, afin que le nom de Votre Majest demeure imprissable. Le conseil actif de la susdite socit prend la libert de sapprocher des degrs du Sublime Trne et, avec le plus profond respect, dapporter la connaissance de Votre Majest cet acte, comme une preuve de la relle sincrit et de laffection sans bornes que le peuple albanais, abrit sous Ses ailes bienfaisantes, conserve avec fiert Votre Majest. Il vous prie, Sire, de vouloir bien lencourager en acceptant ce vote, plein de dvouement, avec la mme bienveillance quElle a toujours montre lgard de Son fidle peuple albanais. Nous sommes avec le plus profond respect et de toute notre me, de Votre Majest les trs humbles et trs obissants serviteurs. Le conseil. Proclamation du peuple albanais: Frres albanais, vous connaissez tous quel degr de culture est arrive lEurope. Par les sciences, par les arts, par les lettres, par lindustrie, par le commerce et surtout par ses lois et son libralisme, elle brille comme un soleil qui rpand la lumire sur tout le globe terrestre. Nous vivons au dix-neuvime sicle, o toutes les nations et tous les peuples ont commenc de se rveiller du sommeil lthargique, o des sicles de tnbres les avaient plongs. Aujourdhui rarement vous trouverez un peuple qui ne relve avec orgueil son front et naffirme ses droits devant Dieu et devant lhumanit. Nous seuls Albanais, nous seuls, nous dormons encore du sommeil de la mort, nous cependant qui sommes les descendants des vieux Plasges et les plus anciens habitants de notre vieux continent, les plus grands guerriers des temps passs, aussi clbres dans les arts et

387

Histoire de lAlbanie lindustrie que dans les camps militaires, nous seuls, je le rpte, sommes rests en culture les plus en arrire de tous les peuples qui sont venus aprs nous en Orient, et nous sommes prts de disparatre de leur nombre sur la face de la terre. Aujourdhui que le monde nous qualifie de sauvages et de barbares, aujourdhui que les ennemis de notre race nous jettent toute espce dpithtes, qui en revient la faute et la responsabilit? A nous seuls, dis-je, nous seuls en sommes responsables pour navoir pas cultiv la langue maternelle, davoir dsert nos camps et davoir fortifi les rangs de nos ennemis. Ceux qui nous qualifient de sauvages peuvent se glorifier davoir contribu notre sauvagerie. Quiconque viendra dans notre milieu, dans nos familles, dans nos maisons, quiconque tudiera nos moeurs, nos usages, notre caractre, notre ducation, quiconque fouillera nos documents historiques, ethnographiques, linguistiques et scientifiques se convaincra que nous Albanais sommes les descendants des vieux Plasges et que nous avons conserv peu prs intactes toutes leurs coutumes. Homre lui-mme avec son Iliade et les coutumes de son temps vit au milieu de nous, et mme aujourdhui lAlbanais croit que lhonneur et la richesse sacquirent par la guerre, comme dit limmortel pote. Toujours et en toute occasion nous avons t les armes la main, montrant au monde que lhonneur et la bravoure nous plaisent. Voil donc en quoi consiste notre tat barbare et sauvage. Comme vous voyez donc, frres albanais, si braves que nous soyons, si intelligents, si honntes et si laborieux que nous soyons, aussi longtemps que nous nembrasserons pas la culture des sciences et que nous navons nous une langue crite, nous naboutirons rien, restant toujours victimes des peuples plus instruits que nous, lesquels possdent une histoire et une littrature nationale crite dans leur langue maternelle. Et voil comment la nation albanaise ira de jour en jour diminuant, en sorte que son nom mme disparatra si nous ne sortons pas de linsouciance et de lengourdissement o nous vivons. Dj nous ne sommes aujourdhui que la moiti de nous-mmes, lautre moiti est tombe dans les filets du slavisme et du grcisme, nos ennemis meurtriers, lesquels ne pouvant pas nous tuer par lpe, nous ont tus par la croix criant toujours que nous sommes frres en Jsus Christ. Nous autres comme des enfants, nous nous sommes toujours

388

Histoire de lAlbanie laisss tromper et nous avons vers notre sang et nos sueurs pour leur bien et leur utilit au grand malheur de notre race. Une seule tincelle desprance est reste encore dans les mes de ceux qui ont encore une me qui palpite pour les Albanais grce la Providence divine qui les a rveills un moment davance et voit le gouffre o nous sommes prts disparatre. Nous nous faisons donc un devoir sacr de donner le signal de lalarme, afin que tout Albanais se rveille et voit limmense pril dont il est menac. Frres albanais, le temps est arriv de nous rveiller, de nous mettre au travail, dtudier la belle et douce langue de nos anctres, mre elle-mme des langues classiques! Cest le temps dcrire cette langue, de la lire, de la dterrer de ses ruines, et de lintroduire dans les coles, dans les glises, dans nos foyers et partout o nexiste plus un souffle albanais. Cest ainsi seulement que nous pourrons sortir de lobscurit o nous gisons, obscurit qui nous a aveugls tellement que nous ne nous reconnaissons plus et nous ne connaissons pas nos ennemis qui chaque jour nous accusent devant lEurope civilise dtre barbares et sauvages, par consquent indignes de vivre. Par daussi infmes calomnies, on induit lEurope en erreur et on nous jette au sort pour nous partager comme un troupeau de bestiaux bons mettre sous le joug, fortifiant ainsi par nous les bras des ennemis de lEurope et de lhumanit. Et savez-vous pourquoi? Parce que, et il faut lavouer notre honte, aucune voix albanaise de tant de millions de poitrines ne sest pas leve pour protester contre les lches accusations et les intrigues lances contre nous. Vous savez, frres albanais, qui sont ces calomniateurs? Ce sont nos aims orthodoxes, frres en Jsus Christ! Eh bien, tirons le monde civilis de lerreur et prouvons que la majorit de la population de lAlbano-Macdoine est albanaise et valaque et point du tout grecque ou slave, comme il plat beaucoup de le croire. Ces frres en croix sont les ennemis les plus implacables auxquels nous sommes exposs et auxquels nous seuls avons donn la vie. Mme aujourdhui nous leur donnons nos biens et nos richesses pour accrotre les leurs. Hier encore ils avaient chang leur nom propre et sappelaient romgnios, cest--dire Romains. Ces nobles descendants de Cadmus et de Cecrops venus de lEgypte-Phnicie, qui avaient t surnomms grer (gupe) par nos anctres Plasges, mritaient vritablement ce sobriquet.

389

Histoire de lAlbanie Daprs leur prononciation, les Europens les ont appels Grecs de grer. Le peuple dit: dfiez-vous de cet homme-l, cest un grer (Grec). Un autre proverbe latin dit graeca fides, nulla fides. Telles sont les bonnes qualits de nos grers. Comme je vous lai dit, nos frres hellnes depuis leur arrive dEgypte-Phnicie pour toute rcompense de laccueil que nos anctres, les Plasges, et nous-mmes, leurs descendants, nous leur avons fait, ils sont devenus par le moyen de leurs moines, des oppresseurs, car ils travaillent de tous leurs efforts empcher le dveloppement de notre langue et de notre nationalit. Comme preuve, nous disons seulement que ds le premier jour o nous avons commenc jeter la semence nationale, eux ils ont commenc semer dans nos champs des pines et de la zizanie. En ce qui nous concerne, nous avons fond Bucarest une socit qui a pour but de rpandre la lumire au milieu du peuple albanais, et nous avons reu assez de flicitations du monde civilis. La presse roumaine et europenne nous a mme encourags poursuivre notre noble entreprise. Pour le malheur des Albanais, on avait choisi un comit tranger aux sentiments albanais qui plus tard a trahi notre sainte cause, et la mortellement paralyse. Si la socit avait t compose dhommes sentiments albanais, elle disposerait aujourdhui de millions, et lAlbano-Macdoine aurait fait des pas gigantesques en progrs et en culture nationale. Finalement, voyant que le comit faisait cause commune avec nos ennemis, certains fondateurs intelligents et honntes protestrent par la voix des journaux demandant compte de la falsification des statuts et de la dilapidation de 20 000 francs quavait touchs quelques personnes, mais ce fut en vain. Ils sont rests matres de la situation. On leur a aussi propos de ramasser les cotisations et de donner leur dmission du comit sils ne veulent pas travailler au but propos. Peine inutile. Des mois, des annes se sont couls en vaines dmarches pour le plaisir et la satisfaction de nos ennemis. Enfin, bout de patience, nous avons recouru de hauts personnages de Roumanie et grce ces mes nobles et gnreuses, nous avons rappel la vie la socit. Des livres ont t imprims, des coles ont t ouvertes et une correspondance en notre douce et belle langue a commenc.

390

Histoire de lAlbanie En un mot, nous avons fait le premier pas dans la voie du progrs. Ne nous dcourageons donc pas, frres albanais, pour les intrigues et les entraves dennemis qui travaillent dans lombre nous maintenir dans les tnbres de lignorance, nous dnationaliser et nous ravir notre plus prcieux trsor du monde, cest--dire notre nom et notre langue. Nous croyons quaucun Albanais ne dsire la perte dune nationalit qui a vcu tant de milliers dannes. Seuls des fils illgitimes des lches et des tratres peuvent tolrer cela. Gardons-nous donc de tomber encore dans le pige des Grecs, surtout du clerg grec parce quil est au premier rang notre ennemi mortel. Vous vous rappelez bien que la premire cole albanaise ouverte Coritza (Gortcha) a t anathmatise et maudite par larchevque grec, comme si nous avions commis le plus grand crime. Par de pareilles lchets, ils croyaient russir nous conserver aveugles parce quil ne leur plat pas que nous ouvrions les yeux. Peu nous importe de telles amours parce que nous savons ce que vaut leur amour. Ils savent pourquoi ils nous envoient des phalanges habills en deuil (des vques et des prtres). Cest pour nous dpouiller au nom du sauveur de notre nom et notre langue, et cela pour notre soi-disant bonheur et celui de lOrthodoxie. Mais les chrtiens honntes, disciples du Christ, veulent voir se lever le masque de lhypocrisie afin que le monde les connaisse. Dchirons nous-mmes ce masque, quon les voie dans leur nudit, que nos frres de sang et nos amis les voient aussi. Ce nest pas pour nous faire bon chrtiens que nos magnanimes voisins et compatriotes travaillent. Cest pour lamour de nos millions et pour remplir leurs bourses. Ils craignent notre reconstitution nationale parce qualors ils nauront pas de quoi en faire ostentation. Nous prouverons avec des chiffres ce que nous venons de dire, afin que tout homme se fasse une ide des principes que nous soutenons et quon voie do et pour qui vit le royaume grec. I. II. III. 3 000 professeurs grecs sont entretenus en Albano-Macdoine 100 napolons par an 300 000 3 000 lves tudient Athnes pour rpandre lhellnisme parmi les Macdo-Roumains et les Albanais 300 000 2 300 parents des susdits lves visitent Athnes chaque anne

391

Histoire de lAlbanie IV. V. VI. et dpensent chacun 100 napolons 230 000 1 000 personnes de ltranger qui visitent Athnes dpensent annuellement le minimum 100 000 pour livres didactiques 25 000 secours de ltranger pour les coles dEpiro-Macdoine, au moins 300 000 Total revenu annuel en napolons: 1 255 000

Dautres bnfices que nous nnumrons pas prsent proviennent toujours de lAlbano-Macdoine et dpassent 100 000 millions de francs, bnfices dus notre sang et nos sueurs. Outre cela, en temps de guerre plusieurs millions de lires sont envoyes au secours de la Grce, non compris les milliers de soldats qui vont se faire tuer pour les Grecs. Ne serait-il pas plus propos que cet argent passe en Roumanie, qui a plus de droit que la Grce. Le temps est prsent propice. Nos plus grands maux ne proviennent-ils pas tous de la Grce, de la nationalit grecque, et du nid satanique quon appelle le patriarcat grec de Constantinople? Nest-ce point l que sourdissent tous les plans diaboliques pour nous tuer moralement et matriellement? On sy sert du Christ comme dun assassin. A prsent que nous sommes la porte du tombeau, que nous voyons de nos yeux, que nous entendons de nos oreilles toutes les iniquits et toutes les infamies du clerg grec, peut-il y avoir un esprit humain, une conscience pure qui ne se rvolte de tant de faits monstrueux. Oh, honte, mille fois honte! Des parents spirituels srigent en bourreaux. Dornavant mettons-nous au travail avec la plus grande nergie. Toutes discussions, tout moment perdu serait fatal pour nous. Nous voulons vivre, et pour vivre, il nous faut la lumire. La lumire, nous lauront si nous la voulons. Un vieux proverbe dit: Veux et tu pourras, illumine-toi et tu le seras. Ainsi donc nous demandons la lumire avant tout. Elle nous est aussi ncessaire que le pain. Cest la lumire qui est la moins chre. Un abcdaire cote dix centimes et les autres livres peu prs autant. En Roumanie nous

392

Histoire de lAlbanie sommes peu prs 20 000. Si nous contribuons par un franc par mois, nous aurons une somme de 20 000 francs par mois. Comme le soleil, nous rpandrons la lumire dans toute lAlbano-Macdoine. Un franc cest un rien. Tout richard ou pauvre peut le donner sans tre gn dans ses affaires personnelles ou dans son commerce. Avec une pareille contribution, notre nation devient lumineuse, elle chappe une mort invitable. Combien dentre nous ne dpensent-ils pas tort et travers des milliers de francs? Pourquoi ne pas nous imposer des sacrifices pour une cause non moins sacre quhumanitaire? Les gnrations futures en seront ternellement reconnaissantes. Noubliez pas, frres albanais, que la rsurrection de notre nation dpend de nous, qui sommes en Roumanie. Soyons donc la hauteur de notre mission. En dehors de la Roumanie, nous recevrons des secours dEgypte et dautres pays o nous avons des compatriotes. Nous esprons aussi que les personnes de nationalit albanaise qui disposent des millions et qui travaillent contre leur race, telles que Jaba Constantin de Brochtni et Hr. Effendi Zographos de Paris etc., voyant notre progrs sortiront de la fausse voie o ils se sont engags et viendront notre aide. Autrement lhistoire inscrira leurs noms sur des feuilles noires et les gnrations futures les stigmatiseront de fratricides. La Roumanie peut nous servir dexemple, elle aussi a t oppresse par le clerg grec, et par la langue grecque. Cest lorsquils se sont dbarrasss de ces lpres, quils ont commenc fleurir et avancer pas gigantesques dans la voie du progrs. Pour stre spars des Grecs, les Roumains ne sont-ils pas toujours chrtiens orthodoxes? Dieu naccepte-t-il pas leurs prires aussi bien dans leur langue que dans une langue trangre? Dieu na-t-il pas dit ses disciples: Allez et rpandez la lumire, et les disciples nont-ils pas enseign et propag la religion dans les langues parles et comprises par les peuples? Tels ont t les fondements de la religion chrtienne. Aussi longtemps que nous naurons pas la religion crite dans la langue de nos parents, nous ne pouvons pas nous appeler chrtiens parce que nous ne savons pas le contenu de notre foi. Tout homme peut comprendre cela et voir combien sont gostes (oppressives) et anti-chrtiennes les prtentions du clerg grec. Il sest fait de lOrthodoxie un privilge et veut faire croire au monde que les

393

Histoire de lAlbanie Albano-Macdoniens orthodoxes sont Grecs et quil ny a pas dAlbanais. Notre nom ne se faisant plus entendre, mmes les Bulgares, les Serbes et les Montngrins sarrogent des droits sur notre nationalit. Quant nous, ne tenons pas compte que nous sommes de divers rites, mais unissons-nous et dfendons-nous contre lennemi commun de notre existence nationale. Il y a 450 ans que nous vivons sous lempire Ottoman. Quoique matre de notre vie et de notre existence, il ne nous attaque jamais dans nos biens, nos droits, notre langue, notre nationalit et nos anciennes coutumes, cest--dire dans les plus chers trsors de notre nationalit. Il ne nous a pas mme t les armes que nous portons avec ostentation la ceinture. Si quelquefois nous avons commis la faute de nous rvolter contre notre monarque, nous lavons fait pousss uniquement par le clerg grec, lternel ennemi de lempire musulman qui depuis des sicles le mine par toute sorte de voies et se sert de nous pour atteindre son but criminel. Noubliez pas, frres albanais, que Dieu a cr les nations avant les religions, donc la nationalit est avant tout. Attachons-nous donc corps et me lempire Ottoman, vu que par lui seulement nous pouvons conserver la vie de notre chre nationalit contre la prtendue Orthodoxie des Grecs. Sous le nom dOrthodoxie sont cachs les ennemis du Christ, de lhumanit et des nationalits. Lempire Ottoman est par consquent notre plus grand et plus bienveillant protecteur. En lui nous avons mis tout notre espoir et nous croyons que pour prix du dvouement quen toute circonstance nous lui avons montr, il ne nous laissera pas en proie nos ennemis et aux siens. Nous sommes dans la triste position, o taient les Roumains il y a cent ans alors quils avaient honte de se dire Roumains, ce nom ntant donn qu des grossiers paysans. Tellement les Phanariotes les avaient avilis. Aujourdhui les Roumains sont de vrais Roumains et valent plus que les Grecs. Ils sont fiers de leur origine et de leur nationalit. Et pourquoi ne serions-nous pas fiers de la ntre. Le monde alors nous estimera et nous respectera. Pour dissiper une fois pour toutes les tnbres qui psent sur nous comme une atmosphre pleine de miasmes venimeux, nous nous sommes groups autour dun drapeau sur lequel nous crirons nationalit et lumire et nous jurons que nous lutterons de tout notre pouvoir, nous sacrifiant jusquau dernier pour le rveil de notre chre

394

Histoire de lAlbanie nationalit. Nous ne ferons pas de la politique, nous nusurperons pas les droits de personnes, nous ne troublerons la tranquillit nulle part. Nous lutterons seulement pour vivre, et pour vivre il nous faut la lumire. Tels sont notre but et le dsir unanime de tous les Albanais. Au Patriarche de Constantinople on a dj fait la demande de clbrer le service divin dans la langue du peuple. Si nous ne russissons pas obtenir ce droit, nous ne perdons pas un moment lesprance, attendu que le droit est avec nous et que le droit triomphera. Faisons donc un chaleureux appel tous les hommes amateurs du droit, du progrs et de la culture nationale, et prions-les de contribuer de leur obole la fondation dun organe de publicit au moyen duquel nous pourrons rpandre la lumire et la vrit. Telle sera la premire pierre fondamentale de notre grand difice national et littraire. La nation albanaise inscrira avec des lettres immortelles sur le frontispice de ce temple le nom des fondateurs. Prochainement nous publierons outre cela une revue historique en albanais et valaque, premiers dbuts en langue nationale, dans laquelle nous dcrirons lhistoire de nos moeurs et de notre littrature.

395

Bibliographie
Sources employes ou mentionnes par Faveyrial
ALEXOUDS, Anthimos (= ALEXOUDI) Syntomos historik perigraf ts hieras mtropoles Belegradn kai ts ypo tn pneumatikn auts dikaiodosian hypagomens chras. (H Ionia, Corfou 1868) 158 pp. ARAVANTINOS, Panagitos (= ARABANTINOS, Panagitos) Chronografia ts peiros tn te homorn hellnikn kai illyrikn chrn diatrechusa kata seiran ta en autais symbanta apo tu striu etus mechri tu 1854. (Typ. Blastu, Athnes 1856) 416 pp. AVRIL, Adolphe d (Baron) Actes relatifs lglise bulgare. Extrait de la Revue de lOrient, de lAlgrie et des Colonies. (B. Duprat, Paris 1863) 14 pp. BARDHI, Frang (= BLANCHUS, Franciscus, BIANCHI, Franois) Dictionarivm latino-epiroticvm, vna cum nonnullis vsitatioribus loquendi formulis. Per R. D. Franciscvm Blanchvm, Epirotam Coll. de Propag. Fide alumnum. (Sac. Congr. de Propag. Fide, Rome 1635) 238 pp. BIZZI, Marino Relatione della visita fatta da me Marino Bizzi, arcivescovo di Antivari, nelle parti della Turchia, Antivari, Albania e Servia alla Santit di nostro Signore papa Paolo V. Nellanno 1610. Extrait de Starine, Zagreb, 20 (1888), p. 50-156. BOGDANI, Pjetr (= BOGDANO, Pietro, BOGDANUS, Petrus) Cvnevs prophetarvm de Christo salvatore mvndi et eivs evangelica veritate, italice et epirotice contexta, et in duas partes diuisa a Petro Bogdano Macedone, Sacr. Congr. de Prop. Fide alvmno, Philosophiae & Sacrae Theologiae Doctore, olim Episcopo Scodrensi & Administratore Antibarensi, nunc vero Archiepiscopo Scvporvm ac totivs regni Serviae Administratore. (Typographia Seminarii, Padoue 1685) 418 pp.

396

Bibliographie
BOU, Ami La Turquie dEurope ou observations sur la gographie, la gologie, lhistoire naturelle, la statistique, les moeurs, les coutumes, larchologie, lagriculture, lindustrie, le commerce, les gouvernements divers, le clerg, lhistoire et ltat politique de cet empire. 4 vol. (A. Bertrand, Paris 1840) 526, 539, 590, 592 pp. BUCHON, Jean Alexandre C. Collection des chroniques nationales franaise, crites en langue vulgaire du XIII au XVI sicles, avec notes et claircissements. 6 vol. (Verdire, Paris 1826-1828) La Grce continentale et la More. Voyage, sjour et tudes historiques en 1840 et 1841. (C. Gosseli, Paris 1843) vii + 567 pp. BUDI, Pjetr (= BUDI, Pietro) Dottrina Christiana. Composta per ordine della fel.me. Di Papa Clemente VIII. Dal. R. P. Roberto Bellarmino Sacerdote della Compagnia di Giesv. Adesso Cardinale di Santa Chiesa del Titolo di S. Maria in Via. Tradotta in lingua albanese. Dal Rever. Don Pietro Bvdi da Pietra Biancha. (Bartolomeo Zannetti, Rome 1618) 229 pp. CANTEMIR, Demetriu Histoire de lEmpire Othoman, o se voyent les causes de son agrandissement et de sa dcadence. Traduite en franois par M. de Joncquires. 2 vol. (J.-N. Le Clerc, Paris 1743) CANT, Cesare Histoire universelle. Soigneusement remanie par lauteur et traduite sous ses yeux par Eugne Aroux et Piersilvestro Leopardi. 19 vol. (F. Didot frres, Paris 1843-1849) Abrg de lhistoire universelle de Csar Cantu. Traduit de litalien par L.-Xavier de Ricard. 2 vol. (Garnier frres, Paris 1883) DA LECCE, Francesco Maria Osservazioni grammaticali nella lingua albanese del P. Francesco Maria Da Lecce. Min. Oss. Rif. Esprefetto apostolico delle missioni di Macedonia. (Propaganda Fide, Rome 1716) 228 pp. DESDEVISES-DU-DEZERT, Georges La Macdoine lvnement de Philippe. (H. Delesques, Caen 1891) 25 pp. DZOBRY, Charles & BACHELET, Th. Dictionnaire gnral de biographie et dhistoire, de mythologie, de gographie ancienne et moderne. 2 vol. (Dzobry, E. Magdeleine et Cie, Paris 1857-1861) DOZON, Auguste Excursion en Albanie. dans: Bulletin de la Socit Gogr., Paris 1875.

397

Bibliographie
Manuel de la langue chkipe ou albanaise par Auguste Dozon, consul de France. Grammaire, vocabulaire, chrestomathie. (Ernest Leroux, Paris 1879) 348 pp. Contes albanais, recueillis et traduits par Auguste Dozon, auteur du Manuel de la Langue Chkipe. (Ernest Leroux, Paris 1881) 264 pp. FARLATI, Daniele S. J. Illyrici sacri. 8 vol. (Jacobo Coleti, Venise 1817) 638 pp. HAMMER-PURGSTALL, Josef Freiherr von Histoire de lempire ottoman, depuis son origine jusqu nos jours. 18 vol. (Bellizard, Paris 1835, 1842) HCQUARD, Hyacinthe Histoire et description de la Haute Albanie ou Gugarie par Hyacinthe Hcquard, consul de France Scutari. (Arthus Bertrand, Paris 1858) 516 pp. HEFELE, Carl Histoire de conciles, daprs les documents originaux. Traduite de lallemand par M. labb Goschler et M. labb Delarc. (A. Le Clre, Paris 1869-1878) Histoire de Turquie. 2. d. (Dauthereau, Paris 1826) 159 pp. KAVALIOTI, Theodhor (= CAVALLIOTIS, Theodoros Anastasiu; KABALLIOTES, Theodros Anastasios) Prtopeiria para tu sofologitatu kai aidesimtatu didaskalu hierokrykos kai prtopapa kyriu Theodru Anastasiu Kaballitu tu Moschopolitu xyntetheisa, kai nyn prton typois ekdotheisa dapani tu entimotatu kai chrsimtatu kyriu Gergiu Trikupa, tu kai Kosmsk epilegomenu, ek patridos Moschopoles. (Antonio Bortoli, Venise 1770) 104 pp. KOG{LNICEANU, Mihail (= COGALNICEANU) Histoire de la Valachie, de la Moldavie et des Valaques transdanubiens. (B. Behr, Berlin 1837) Letopisicile c|rii Moldovii. 3 vol. (Iachii 1846-1852) LAVALLE, Thophile Histoire de lempire ottoman depuis les temps anciens jusqu nos jours. (Garnier frres, Paris 1855) viii + 528 pp LE BEAU, Charles Histoire du Bas-Empire en commenant Constantin Le Grand. 29 vol. (Dessaint et Saillant, Caillet et Ravier, Paris 1757-1817) LEQUIEN, le P. Michel Oriens christianus, in quatuor patriarchatus digestus... 3 vol. (Typographia regia, Paris 1740) LUCCARI, Giacomo (= LUCCARIUS) -

398

Bibliographie
Copioso ristretto de gli annali di Rausa, libri quattro... Ove... si descrive la fondatione della citt... & tutti i notabili avvenimenti occorsi dal principio di essa sino all anno presente 1604. (A. Leonardi, Venise 1605) 176 pp. Copioso ristretto degli annali di Ragusa. Notizie storiche intorno alla vita e alla famiglia dellautore. (Raguse 1790) METTERNICH, Frst Clemens Lothar Wenzel von Mmoires, documents et crits divers laisss par le prince de Metternich, chancelier de cour de ltat, publi par son fils, le prince Richard de Metternich. 4 vol. (E. Plon, Paris 1880-1884). MUSACHI, Giovanni (= MUSAKI, Jean) Breve memoria de li discendenti de nostra casa Musachi. Extrait des Chroniques grco-romanes indites ou peu connues publies avec notes et tables gnalogiques. Editeur Charles Hopf. (Paris 1873), p. 270-340. PALAOUZOV, Spiridon Nikolaevitch Rumynskija gospodarstva Valachija i Moldovija v istoriko-politeskom otnoenii. (D. E. Kojantchikov, Saint Ptersbourg 1859) 296 pp. PHILMON, Jean Dokimion historikon peri ts hellniks epanastases. 4 vol. (P. Soutsa, Athnes 1859-1861) Dokimion historikon peri ts filiks hetairias. (Th. Kontaz, Nauplie 1834) 400 pp. POIRSON, August Simon Jean Chrysostome & CAX, Charles Prcis de lhistoire ancienne. (L. Colas, Paris 1827) 276 pp. POUQUEVILLE, Franois Charles Hugues Laurent Voyage en More, Constantinople, en Albanie et dans plusieurs autres parties de lEmpire othoman pendant les annes 1798, 1799, 1800 et 1801. Comprenant la description de ce pays, leurs productions, les moeurs, les usages, les maladies et le commerce de leurs habitants; avec des rapprochements entre ltat actuel de la Grce, et ce quelle fut dans lantiquit. 3 vol. (Marchand, Paris 1805) 542, 287, 344 pp. Voyages dans la Grce comprenant la description ancienne et moderne de lpire, de lIllyrie Grecque, de la Macdoine Cisaxienne, dune partie de la Triballie, de la Thessalie, de la Arcananie, de lEtoile ancienne et pictte, de la Locride Hesprienne, de la Doride, et du Ploponse. Avec des considrations sur larchologie, la numismatique, les moeurs, les arts, lindustrie et le commerce des habitants de ces provinces. 5 vol. (Firmin Didot, Paris 1820-1821) 510, 624, 576, 462, 630 pp.

399

Bibliographie
Histoire de la rgneration de la Grce. Comprenant le prcis des vnements depuis 1740 jusquen 1824. 2me dition. 4 vol. (F. Didot, Paris 1825) 538, 594, 586, 552 pp. ROHRBACHER, Abb Ren Franois Histoire universelle de lEglise catholique. 29 vol. (Gaume frres, Paris 1842-1849) STEPHANOPOLI DE COMNNE, Dimo (= STEPHANOPOULI) Voyage de Dimo et Nicolo Stephanopoli en Grce pendant les annes v et vi (1797 et 1798 v. st.). Rdig par un des professeurs du Prytane. 2 vol. (Guilleminet, Paris 1800) THUNMANN, Johann Erich Untersuchung ber die Geschichte der stlichen europischen Vlker. 1. Theil. (bei Siegfried Lebrecht Crusius, Leipzig 1774) 406 pp. VAILLANT, Jean-Alexandre La Romaine, ou histoire, langue, littrature, orographie, statistique des peuples de la langue dor, Ardaliens, Vallaques et Moldaves, rsums sous le nom de Romans. 3 vol. (A. Bertrand, Paris 1844) VASA, Pashko (= WASSA, Effendi) Etudes sur lAlbanie et les Albanais par Wassa Effendi. (La Turquie, Constantinople 1879) 113 pp.

Oeuvres attribues Faveyrial

Manuel de politesse en bulgare (caractres slaves) traduit par Cristo Vaklidof. Publi par les soins de Dimitri Dobrowitch et Georges Vasilef. (Tsankof et Miskof, Constantinople 1858) vii + 38 pp. Dialogues franais-bulgares (en bulgare). (Collge Saint-Benot, Constantinople 1859) v + 78 pp. Bulgaria / la Bulgarie. (Collge Saint-Benot, Constantinople 1859-1861). Journal hbdomadaire du 28 mars 1859 au 24 mars 1861 sous ladministration de Dragan Tsankof. Grand catchisme raisonn lusage des Bulgares Unis (en bulgare). (Constantinople 1862) viii + 244 pp. Imprim 2000 exemplaires, dont 1200 brls en 1870. Les Valaques du Pinde. (Courrier dOrient, Constantinople 1864) Brochure. Notes sur Constantinople. (1865). Manuscrit.

400

Bibliographie
Excursion Ochrida et notes sur les Valaques. (1869). Manuscrit, crit pour le Pre Eugne Bor. Mmoire historique sur les familles albanaises perscutes et exiles pour la foi, en 1845-1846. dans: Annales de la Congrgation de la Mission, ou recueil de lettres difiantes crites par les prtres de cette Congrgation et par les Filles de la Charit dans les missions trangres, Paris, 35 (1870), p. 204-230. Voyages Clissoura, Castoria et Florina. (1871). Manuscrit. Le Coran. (1876). Manuscrit. Histoire valaque. (1891). Manuscrit. Catchisme valaque lusage des prtres. (1891). Manuscrit. La question dOrient au point de vue religieux. (1892) Manuscrit. La question religieuse valaque. dans: Annales de la Congrgation de la Mission ou recueil de lettres difiantes crites par les prtres de cette Congrgation et par les Filles de la Charit, Paris, 69 (1894), p. 63-68. Histoire de la presqule dIllyrie. (s.d.) 270 pp. Manuscrit copi dune autre main. Histoire orientale. (s.d.) 200 pp. Manuscrit. Servie, Bosnie, Albanie. (s.d.) 60 pp. Manuscrit.

. -

Autres oeuvres sur la vie de Faveyrial et sur les missions aux Balkans
BISKUPSKI, L. Historique de limprimerie du Collge des Lazaristes de Saint-Benot Istanbul (Turquie). dans: Bulletin de la Section dhistoire moderne et contemporaine du Comit des Travaux historiques et scientifiques. Tir part. (Imprimerie nationale, Paris 1955) CONGRGATION DE LA MISSION (Lazaristes) Annales de la Congrgation de la Mission. (Paris 1843-1963).

401

Bibliographie
Rpertoire historique comprenant la liste de suprieurs de la Congrgation de la Mission et de la Compagnie de Filles de la Charit, le tableau des assembles gnrales et des tablissements etc, une liste des actes apostoliques se rapportant aux deux communauts de Saint-Vincent de Paul et la table gnrale des annales de la Congrgation de la Mission depuis leur origine jusqu la fin de lanne 1899. (Congrgation de la Mission, Paris 1900) 488 pp. DANJOU, Yves Loeuvre de Lazaristes dans les Balkans. dans: Vincentiana, Rome, 1994, 4-5, p. 225-233. DROULEZ, Arthur Historie du Collge de Saint Benot. Texte dactylographi. (Collge Saint-Benot, Istanbul ca. 1940) 258 pp. Aux Archives de la Congrgation de la Mission Paris. Histoire de la mission lazariste de Monastir (Bitolj), 1857-1930. Texte dactylographi. (Collge Saint Benot, Istanbul 1942) 145 pp. Aux Archives de la Congrgation de la Mission Paris. Histoire de la Mission des Enfants de Saint Vincent de Paul en Albanie. Texte dactylographi. (Collge Saint-Benot, Istanbul 1943) 57 pp. Aux Archives de la Congrgation de la Mission Paris. La mission de Macdoine, 1839-1939. (Collge Saint-Benot, Istanbul 1943) 211 pp. Aux Archives de la Congrgation de la Mission Paris. Histoire de la mission lazariste de Thessalonique, 1783-1945. Texte dactylographi. (Collge Saint-Benot, Istanbul 1945) Aux Archives de la Congrgation de la Mission Paris. DUPUY, Vincent Lettre de M. Vincent Dupuy, prtre de la Mission, M. Mailly, prtre de la mme Congrgation, Paris. Mort et obsques de M. Jean Faveyrial. dans: Annales de la Congrgation de la Mission ou recueil de lettres difiantes crites par les prtres de cette Congrgation et par les Filles de la Charit, Paris, 69 (1894), p. 60-62. LEPAVEC, Joseph Jean Charles Notes historiques sur nos tablissements (lazaristes) en Turquie. Texte dactylographi. (Monastir s.a.) 298 pp. Aux Archives de la Congrgation de la Mission Paris. SOFRANOV, I. Histoire du mouvement bulgare vers lEglise catholique au XIXe sicle. (Descle, Paris 1960)

402

Table de matires
Introduction de Robert Elsie Prface de Jean-Claude Faveyrial page iii xiii

Chapitre 1 3 Origine des Albanais - les Plasges, leurs tablissements primitifs - leurs constructions Chapitre 2 7 Tribus primitives de la basse et de la haute Albanie Chapitre 3 9 Rapports anciens de la Grce avec lAlbanie Chapitre 4 11 Dynastie macdonienne Chapitre 5 15 Dynastie pirote Chapitre 6 19 Dynastie labate Chapitre 7 22 Guerre entre Rome dun part, la Macdoine et lIllyrie de lautre Chapitre 8 26 Administration romaine en Macdoine et au pays des Illyriens Chapitre 9 30 Ere chrtienne Chapitre 10 34 Romanisation de lIllyrie Chapitre 11 37 Les lgions illyriennes et lempereur Svre - leur protestation contre la vente de lempire par les prtoriens Chapitre 12 39

404

Table de matires Saint Caus, Saint Donat et Saint Aschole - philosophes paens partage de lempire romain Chapitre 13 42 Tentative du patriarche Atticus sur lIllyrie - rponse de Thodose II Honorius - trente-cinq ans de schisme - rponse des vques illyriens - conciles tenus en Illyrie Chapitre 14 45 Illyrie sous Anastase, Justin et Justinien - rception des lgats du Pape Saint Hormisdas Avlone, Scampis, Ochride Novelle 131 de Justin Chapitre 15 48 Premire srie des vques dOchride - Saint Grgoire le Grand proteste contre le titre de patriarche oecumnique - Mahomet Chapitre 16 52 Ravages en Albanie par les Vandales et les Visigoths - les Albanais quittent larme grecque - conseil de guerre Durazzo - chteaux construits ou rpars en Albanie - Principaut Deoclate - Illyrie dvaste par les Slaves et les Avares rflexion de Pouqueville sur les chteaux et les lois de Justinien Chapitre 17 56 Manire dont les Slaves stablissent en de du Danube Touches de ce que Jean IV rachte leurs esclaves, plusieurs tribus se convertissent - leurs serments - leur constitution politique - tablissement des Bulgares en Msie - Italiens et Grecs Chapitre 18 58 Etablissement des Bulgares slaves en Macdoine daprs les auteurs byzantins Chapitre 19 63 Par vengeance lempereur grec annexe son patriarcat iconoclaste certains vchs soumis au pape - La primatie illyrienne se conserve jusquen 1767, telle quen principe elle avait t constitue par le sige apostolique - Il nest pas question delle au huitime concile oecumnique Chapitre 20 67

405

Table de matires Ce que Photius et Basile le Macdonien font en 869 pour englober la Bulgarie et la primatie dOchride dans le patriarcat grec - Prdiction du Pape Jean VIII au roi des Bulgares Chapitre 21 71 Les Arabes en Albanie - Raguse - Principaut dioclate schisme grec - les vques illyriens ny prennent aucune part Chapitre 22 76 Royaume albanais-bulgare de Preslava - Ambassades de Boris Rome et en Allemagne - quels sont les vrais patriarches clerg morave substitu au clerg grec - Saint Clment et Saint Naoum Ochride - liturgie bulgaro-slave substitue la liturgie grecque - rgne des tsars Simon et Pierre - royaume bulgare de Preslava dtruit par les Grco-Russes Chapitre 23 79 Rvolution pacifique - les Grecs font renvoyer de Bulgarie le clerg latin que les Bulgares eux-mmes ont demand - la Providence amne de Moravie un clerg slave qui les en expulsera eux-mmes - Gorazd, Saint Clment, Saint Naoum, envoys par Boris Ochride en Albanie - leurs travaux apostoliques, leurs travaux littraires - tour que les Grecs jouent lambassade de Jean X - Saint Clment remplace en Bulgarie les livres grecs par les livres bulgares et les caractres grecs par les caractres clmentins Chapitre 24 85 Royaume albano-valaque de Prespa - Les Albano-Valaques nacceptent pas la domination grecque - origine de Samuel - sa capitale - dure de la lutte - bataille du Sperkhios - perte de Durazzo - les Grco-Russes crvent les yeux aux habitants de la Plagonie - surprise de Cimba-long - Basile crve les yeux quinze mille soldats albano-valaques - mort de Samuel Chapitre 25 88 Vladislas fait assassiner Vladimir et Gabriel linstigation de lempereur - lui-mme est tu au sige de Durazzo - Prise dOchride - Arrive des Normands - Assassinats dIbatz, de Draguimir et de Sermo - Quatre armes grecques dtruites dans la haute Albanie Chapitre 26 91

406

Table de matires Fragment dun chrysobule de Basile Bulgaroctone - Lon dOchride - destructions des archives de la mtropole illyrienne - diffrence de discipline entre Ochride et Byzance Chapitre 27 94 Vicissitudes de la primatie illyrienne Chapitre 28 97 Le schisme grec ne fut quune intrigue odieuse pour dtacher lIllyrie de Rome et lattacher Byzance - examen des prtextes grco-byzantins Chapitre 29 100 Rsultats du schisme grec pour les Valaques, les Albanais et les Bulgares - pas de patriotisme, pas de littrature Chapitre 30 102 Coup doeil rtrospectif Chapitre 31 105 Les troupes du Bas-Empire qualifies de macdoniennes taient recrutes parmi les Albano-Valaques de Macdoine et dAlbanie Chapitre 32 109 Robert Guiscard et Alexis Comnne en Albanie - Guiscard vole au secours du pape - vainqueur des Vnitiens et des Grec, il meurt Chapitre 33 112 Les Turcs dans les armes grecques - les Grecs provoquent une croisade contre les Turcs - les croiss en Albanie - les ValacoPatzinaces de Meglne Chapitre 34 115 Evnements de lAlbanie septentrionale et de lAlbanie centrale - sige de Raguse par Bodin - sige de Durazzo par Bohmond Chapitre 35 118 Tableau de ladministration byzantine en Albanie par Thophylacte, Primat dOchride Chapitre 36 122 Les impts sous le Bas-Empire daprs Thophylacte Thophylacte chass dOchride Chapitre 37 126 Bogomilisme (manichisme) Chapitre 38 129

407

Table de matires Srie darchevques usurpateurs du sige dOchride - Lettre de Thophylacte contre le patriarche grec Chapitre 39 133 Etendue de la Primatie dOchride - lettres de Thophylacte aux archevques de Vidin et de Sophia - recrutement du haut clerg dans la primatie dOchride Chapitre 40 136 Le roi de Sicile et lempereur de Byzance en Albanie - Chalcis brle - Salonique pille - bataille de Myriocephale - milice albanaise en Chypre Chapitre 41 138 Bulle du Pape Alexandre II larchevque de Diocle - note sur Diocle Chapitre 42 140 Primatie dIpek - concile de Diocle - mesures contre le manichisme - Correspondance entre Honorius III, Etienne Nemania et Saint Savas - couronne royale - mort de Saint Savas - vchs serbes Chapitre 43 143 Primatie de Tournovo - rvolte des Bulgaro-Valaques demande dune hirarchie nationale - envoi dun cardinal Tournovo - serment du primat - onction du saint chrme Chapitre 44 146 Despotat dEpire ou dArta Chapitre 45 149 Michel et son gendre trahissent leurs allis Dvol malheureuse consquence de cette bataille - Durazzo dtruite aperu sur cette ville Chapitre 46 152 Etablissements franais en Albanie - bataille de Berat - Michel Palologue et Procida font massacrer 8 000 Franais en Sicile il meurt au moment de faire massacrer les Valaques par les Tatares Chapitre 47 154 Principaut megalovlachite - son origine - son tendue - Juifs et Grecs - Charles dAnjou - lempereur Andronique - Michel fait mourir en prison deux vques catholiques et meurt lui-mme en prison

408

Table de matires Chapitre 48 158 Andronique et Cantacuzne conduisent les Turcs en Albanie affreux ravages commis dans lAlbanie centrale - lEpire retombe sous les empereurs byzantins Chapitre 49 161 La grande Valachie garde son indpendance et son autonomie bulle de Cantacuzne - remarques importantes Chapitre 50 164 Srie de Patriarches dOchride depuis 1204 jusqu 1396 Chapitre 51 169 LAlbanie se partage en deux communions - comment le sud passe au rite grec - comment le nord repoussa le rite slave Chapitre 52 172 Rvolte contre les Serbes dans la haute Albanie - royaume albanais - ses princes - Jean Castriot Chapitre 53 174 Les Serbes en Albanie - empire de Douchan - ses gouverneurs son ignoble caractre Chapitre 54 177 Fin du royaume ou empire serbe - glise serbe - Douchan et Joanitch avaient voulu se substituer lempereur et au patriarche grec Chapitre 55 180 Arrive des Turcs en Albanie - Jean Castriot - Charles Thopia Mirdites - Janina - rapt des filles - Arta - Monastir colonisations Chapitre 56 183 Etat moral de la presqule illyrienne au moment o les Turcs arrivrent Chapitre 57 185 Origine des Ottomans - ils ne sont pas dorigine turque originaire de la Galatie - prdiction de Saint Thodore Sicote leur mission politique Chapitre 58 187 Premires oprations militaires des Ottomans en Albanie Ottomans conduits en Albanie par lapostat albanais Isan Bataille de Saura - ils sont battus par Ghioni - Venise occupe des positions importantes - les races albanaise et slave - Beyazid

409

Table de matires et Tamerlan - Arianite Thopia retenu Constantinople - les Albanais de Grce - les Tocci - appels leur secours, les Ottomans gardent leurs possessions Chapitre 59 191 Scanderbey - donn en otage Mourad - mort de son pre et de ses frres - sa force - bataille de Niche - Scanderbey svade du camp turc - il sinstalle Croya et appelle lui la fodalit albanaise - il bat les gnraux de Mourad et le bat lui-mme glises transformes en mosques - Scanderbey pouse la fille de Thopia - Mahomed vient lui-mme en Albanie et se laisse battre - trait rompu - nouvelles dfaites essuyes par les Ottomans - mort de Scanderbey - honneurs rendus sa mmoire - migration en Italie Chapitre 60 195 Chute de Croya, de Scutari et dAntivari - lAlbanie est ravage par les Ottomans - noble rponse de Loredano, gouverneur de Scutari - Mahomet promet la vie sauve la garnison de Croya et la fait ensuite gorger - sige de Scutari - famine - Jabliac et Drivasto - capitulation de Scutari et prcaution de Venise - coup doeil rtrospectif sur les croisades, sur les Grecs et sur les Ottomans - mort de lArchevque dAntivari Chapitre 61 198 Pacification de lAlbanie - Acarnanie dpeuple - privilges accords aux Valaques et aux Acrocrauniens - transaction avec les Mirdites - Montngro insoumis Chapitre 62 200 Le Montngro devenu un lieu de refuge - dispute entre chrtiens et musulmans - Demir Pacha sempare tratreusement du mtropolitain Daniel - massacre de 1702 - plus de musulmans au Montngro - change dofficiers contre des porcs en 1706 Chapitre 63 202 Coup doeil sur lhistoire du Montngro dans ses rapports avec lAlbanie Chapitre 64 205

410

Table de matires Rapports canoniques du primat de Ochride-Justiniane avec la Moldovalachie - le 28e canon de Chalcdoine naccorde pas de droits au patriarche grec sur la Roumanie - primatie de Tournovo dtache dOchride - les Bulgares msiens penchent vers Byzance et les Roumains reviennent Ochride - raction slave en Roumanie - tous les livres latins y sont remplacs par des livres slaves - Lequien induit en erreur par les auteurs grecs - ceux que les Roumains prennent pour des titulaires, les Grecs les prennent pour des exarques - correspondance du Vovode Stepan et de Dorothe dOchride en 1464 Chapitre 65 209 Consquences de la conqute ottomane pour les mtropoles illyriennes - Raguse intermdiaire entre Rome et les catholicits orientales - glise latine dOchride Chapitre 66 213 Emigration en Italie - les apostats de Calarite - Liaz Pacha - les glises transformes en djamis - Sinan lArnaout - massacre des Albanais Constantinople Chapitre 67 216 Remarquable vizirat dIbrahim - capitainerie valaque - vizirs albanais - relations de la France avec lAlbanie Chapitre 68 219 Sultan Suleyman en Albanie - Ayaz Pacha - Khaireddin et Numan Kiuprulu Chapitre 69 221 Thogourd et Ahmed Bey - Acrocraune - Baffo - Emmo Mirdites - guerre de Chypre Chapitre 70 223 Bataille de Lpante - enfants de tribut - la Vnitienne Buffo stipulation des Mirdites Chapitre 71 225 Dsorganisation de lempire Ottoman - apostasie en masse soulvement Jannina - assemble de Koukli - privilges valaques - auteurs albanais - Zaharias Gorganos

Chapitre 72

229

411

Table de matires Extrait de Pouqueville sur les clephtes et armatholes (livre XI, chapitre IV) - milice dibriote Alger - Jasile le Loups en Moldavie Chapitre 73 232 Dernire srie des primats ou patriarches dOchride - registres de la mtropole de Saint Clment - archives de SaintNaoum brles par ordre du patriarche grec - correspondance du primat dOchride - patriarcat grec lencan - lettre dAthanase au Pape Alexandre VII. Chapitre 74 237 Impt du sang - drapeau de Saint Georges - flotte barbaresque dtruite - Clmentins - guerre de Candie - les Acrocrauniens devenus catholiques Chapitre 75 239 Tremblement de terre - hirarchie ecclsiastique et civile soulvement des Serbes - rformes de Kuprulu - dputation des Scutarins - Manotes - Trait de Carlovitch - origine des Kuprulu Chapitre 76 242 Le gueb-kharatch - consulat de France - M. Dubroqua rachte les esclaves - sige de Corfou - Trait de Passarovitz - Mouchtar Bey Chapitre 77 245 Spahis chrtiens - soulvement des armatoles - apostasie en masse - Korovelesiens - M. Dubroqua apaise les troubles - le jsuite irlandais Tempet Arta - martyr Berat Chapitre 78 248 Les Clmentins - Trait de Belgrade - piraterie des Dulcignotes - Abdoullah mis mort Chapitre 79 250 Le catholicisme dans la haute Albanie - littrature albanaise Chapitre 80 253 Venise excite le mcontentement en Albanie - fait dtruire les comptoirs franais - les Valaques de Mezzovo et les ngociants franais - M. Isnard et Boulle - Moustapha et les Souliotes Chapitre 81 255

412

Table de matires Importance de Moscopolis et de Mezzovo - premier pillage de Moscopolis par les Dagles et les Colonias - Ali Pacha et Kamko - pillage de Carpenision et de Nicolitza - fondation de Crouchovo Chapitre 82 258 Apostasie des Caramouratades - Ali Pacha chappe la mort en Valachie les Valaques perdent leur administration nationale au Pinde les armatoles perdent leurs privilges Chapitre 83 260 Les agents de Catherine II au Montngro et en Albanie suppression des patriarcats dOchride et dIpek - registre patriarcal de Constantinople - Callinique et Stavraki Chapitre 84 263 Ce que pense Pharmakidis, secrtaire du synode athnien, de la suppression de la primatie illyrienne par le patriarcat byzantin Chapitre 85 265 Ce quen historien nous devons penser nous-mmes de cette suppression - dmission dArsne - ses cots - catalogue des patriarches grecs - Arsne et Samuel se rencontrent au Mont Athos Chapitre 86 269 Nombreuses apostasies occasionnes par les intrigues phanariotes et la suppression de la primatie dOchride lvque apostat de Meglne - sa mort - Nasilitza - Molcha Chapitre 87 272 Soulvement des Grecs en 1770 - second pillage de Moscopolis Arta dfendu par M. Julien et les matelots franais - Hassan Pacha dans le Ploponnse - Ali Pacha en Thessalie Chapitre 88 275 Ali Pacha et les beys de Thessalie - entrevue dAli Pacha et de Palopoulo - le moine Cosmas empal - Cavalliotis et le docteur Rosa - complicit du patriarcat grec et des brigands Chapitre 89 278 Mahmoud Bizaclia veut se rendre indpendant - Brognard Joseph II et Catherine - la tte de Mahmoud au Montngro les Souliotes - Moscopolis - Rogotina Chapitre 90 281

413

Table de matires Population des les Ioniennes - ladjudant Rose envoy Constantinople - Salcette Nicopolis - Parga vendu Ali Pacha par lAngleterre - Ali Pacha sadresse Napolon et lAutriche - Assig dans son chteau de Janina - sa tte Vasiliki Monastir Chapitre 91 284 Rvolte dAli Pacha - rvolte des Grecs - gnraux envoys contre Ali - noble caractre des Mirdites - Mousta Pacha rebrousse chemin - Ali abandonn de tous - fin tragique de ses secrtaires - fin plus tragique encore de Kourchid, dHalet Efendi et de Pacho Bey Chapitre 92 287 Mousta et Omer Brions - Metternich et Capo dIstria - les Egyptiens remplacent les Albanais - intervention europenne Bataille de Navarin - le gnral Maison - massacre dArgos Capo dIstria assassin Chapitre 93 291 Rechid Pacha en Grce - Arslan Bey pille Cojana - Zagorie mise contribution - beys albanais fusills Devledjik - dautres beys se sauvent Corfou et en Grce - terreur en Albanie Chapitre 94 293 Moustapha (Mousta) lve ltendard de la rvolte - combat la Tcherna et Babouna - il senferme dans le chteau de Scutari obtient la grce - intern Constantinople Chapitre 95 295 Rechid prisonnier des Egyptiens - son fils Emin - Berat mise contribution - Moustapha Nouri et le Juif Iliacou - consulats Janina - casernes, hpital et poudrires Monastir - la Locande - nouvel hpital Chapitre 96 298 Pyrrhus et Scanderbey - tendue de la principaut mirdite - les rois de Naples et le duc de Savoie - transaction avec le gouvernement turc - violation du compromis par Omer Pacha, Ismal Pacha et Derviche Pacha - Trait de Berlin - vengeance et punition - mme un fonctionnaire ottoman ne put franchir sa limite Chapitre 97 302

414

Table de matires Rsultat du frquent changement de gouverneurs - le djleb et le recrutement - soulvement - noms des principaux exils consuls de France: Grasset, Bertrand, Salbatier, Crampon et Hcquard - le prtendu Saint Georges Chapitre 98 305 Dsordres Scutari par la faute du gouvernement - Mahmoud Tarala Pacha - sminaire des jsuites - Abdi Pacha - firman pour lglise catholique de Scutari Chapitre 99 307 Armnien tu pour la foi - les occultes de Tchernagore exils Moudania - la plupart y meurent - ambassadeurs de France et dAngleterre - Soeurs de la Charit Brousse - les rapatris un vieux Dibriote mis mort - glise catholique Prisrend musulmane convertie - Mahmoud Pacha Chapitre 100 311 Le royaume grec et sa population - les brigands envoys de Grce - les habitants dAgrapha - leurs ptitions M. Champoiseau et le docteur Typa Chapitre 101 314 Empoisonnement du prince des Mirdites par le gouverneur de Scutari - profanation du tombeau de Bib Doda - mutilation de son cadavre - Ismal Pacha et sa Hongroise - funrailles du prince des Mirdites Chapitre 102 316 Bib Doda Constantinople - projet dopposer la principaut mirdite la principaut du Montngro - Bib Doda en Bulgarie, en Epire et au Montngro - Omer Pacha enlve labb Gasparo - le consul de France sy oppose - les Albanais vont au secours de la France en 1870 Chapitre 103 319 Ce quil en cote la Sublime Porte davoir trait les Mirdites comme elle a fait - la Porte oppose les ligues albanaises au Trait de Berlin - dmonstration de Cattaro - Derviche Pacha et Mehmed Ali - la meute de chiens Chapitre 104 323 Comit annexioniste de Janina - les membres, la ptition, assertion - rponse de la France - Georges Maniakas - Petridis arrt - dmonstrations - Lambridis sabouche avec les beys

415

Table de matires dAlbanie - cabinet du roi Georges - abus des fonds du collge de Janina - famille Comoundouros Chapitre 105 326 Brutale invasion par les Grecs du territoire ottoman - la Grce au Congrs de Berlin - avis du Congrs - interprtation grecque - rponse de la France - poltonnerie des Grecs Chapitre 106 330 Confrence de Preveza - les Albanais envoient des commissaires en Europe - les grcisants font une supplique et nomment deux commissaires - Moukhtar Pacha propose une rectification mmoire de Saffet Pacha - les Tosques et les Gugues par Wassa Effendi Chapitre 107 334 Un officier dtat major prussien visite la frontire grco-turque - le ministre ottoman retarde le dpart de la dlgation valaque - chute du ministre Beaconsfield - lettres de larchevque de Larisse et du patriarche grec - arrive de la dlgation valaque Constantinople - sa protestation auprs des ambassadeurs leurs rponses Chapitre 108 339 Antartisme - Grce et Montngro - comit de Janina larchologue de Comoundouros - pillage de Papinco et dautres communes - circulaire - patriarche et vques grecs consulat grec de Salonique - dossier Pikhion - lettre trouve chez Arghyropoulo - le moudir Hafouz et le drogman Essad Efendi - condamnation par la cour martiale Chapitre 109 343 Rvlations et manoeuvres - le consul Panourias et lAlbanie larchevque Mathos et les brigands - larchevque Cyrille et la cour martiale - le patriarche grec et le sultan - brochures incendiaires - privilge du clerg grec - ordre relatif aux sentences piscopales- double usurpation - la Providence Chapitre 110 348 Extrait de Pouqueville (Voy., tome 3, pag. 230-238): parallle entre Albanais catholiques, grecs et turcs Chapitre 111 352

416

Table de matires Education - imprimeries de Moscopolis et de Janina hbrasants et grcisants - Emir-nam de Bordiano - proposition du roi Georges au roi Charles - assassinat de Aboussa - rponse de Jsus Christ Pilate - coles albanaises - adresse de la colonie de Bucarest au sultan - cole de Prisrend Chapitre 112 356 Les coles en Albanie - le pre Pastore - le prince Bib Doda - les coles italiennes de Scutari, de Preveza et de Janina - les coles grecques dAlbanie - fondations du collge de Janina - coles de Gortcha et de Monastir - coles bulgares - coles valaques cole albanaise Chapitre 113 362 Coup doeil historique sur le Montngro - Rapports de la Russie avec le Montngro - Pierre le Grand et Catherine II invitent les Montngrins la guerre contre la Turquie reproches des Montngrins aux Russes - pensions et secours accords par la Russie - changements de constitution conseills par lempereur Nicolas - fausse politique de lempire Ottoman Derviche Pacha et les Iltizamdjis - guerre de 1875-1878 Traits de San Stefano et de Berlin - Ligue Albanaise agrandissement du Montngro - la prsente situation daprs le Sredetz Chapitre 114 368 Les anciens privilges de la haute Albanie Chapitre 115 370 Digression sur les Albanais et sur les Valaques Chapitre 116 375 Notes daprs les actes synodiques de Saint Clment dOchride Chapitre 117 381 Traduction du firman imprial qui dcrte ltablissement dun exarchat bulgare et dfinit sa situation lgard du patriarcat grec, en date du 10 mars 1870 Chapitre 118 385 Notes historiques sur Ochride (Lychnide) Chapitre 119 389 Proclamation au peuple albanais Bibliographie 399

417

[premire dition / first published as: Jean-Claude Faveyrial: Histoire

de lAlbanie. Edition tablie et prsente par Robert Elsie. Dukagjini Balkan Books. (Dukagjini, Peja 2001) xviii + 426 pp.]

418