You are on page 1of 2

Los prcticos tericos Leonte Brea El ttulo de este trabajo, adems de provocar suspicacia, podra interpretarse, an sin las

comillas, de mltiples maneras. No hay razn para extraarse, pues un mismo texto puede tener diferentes lecturas. En esto no se equivoc Althusser cuando expres con galanura que no existe la lectura inocente. Siempre es culpable, porque lleva la mancha del pecado del lector. La pecaminosidad la ubica en el sujeto mismo que, como sostienen los constructivistas, siempre proyecta sus intereses sobre el texto o la realidad. En funcin de estos planteamientos, el ttulo podra lucir contradictorio. Sobre todo, para los que conciben la prctica como autosuficiente, separada y opuesta a la teora. Y es que visualizan la teora como algo romntico, ilusorio, sin utilidad, y a los que la emplean para comprender e intervenir en la realidad los califican, no sin cierta sorna, como tericos, significando con tal expresin que son personas areas, sin sentido prctico. El problema, sin embargo, no es simple, pues a pesar de que muchos de estos prcticos se ufanan en parecer tericos, tal calificativo les resulta insultante. Ms an, si esta imputacin se les formula en los interiores de la cotidianidad poltica: mundo de lo inmediato, de las apariencias y de las conveniencias. Espacio peligroso, porque cualquier idea puede resultar sospechosa de estar contaminada por el germen de la teora. Podra parecer una osada relacionar al autodenominado ser prctico con el mundo terico. Pero no lo es, porque no es posible creer en la autosuficiencia de la accin, como tampoco del pensamiento terico. As es, pues en algn punto de la accin, conciente o inconciente, aparecen trozos de ideas, retazos de pensamientos del espritu de la poca. Lo cierto es que estos seres viven alardeando de que slo creen en los resultados, en lo objetivo y en la accin guiada por la intuicin, por los fenmenos, lo inmediato y por la conveniencia. Pero hay mucho de inconsecuencia en esas expresiones. Marx tiene razn cuando afirma que si los hombres pudieran captar de manera directa e inmediata las conexiones de las cosas no tendra sentido el conocimiento cientfico. Por eso sostenemos que la sola intuicin y la conciencia ordinaria no nos permiten aprehender la verdad efectiva de las cosas y que para llegar a ella se requiere de un rodeo, de un esfuerzo cognoscitivo. Afirmamos, en la misma lnea de Marx, que la comprensin de la realidad no es una condicin suficiente para transformarla, como tampoco es posible intervenir en ella exitosamente sin tal conocimiento. En tal virtud, sustentamos que la conjugacin de lo terico con lo prctico es una condicin sine qua non para actuar con eficacia en el campo poltico. Hemos reflexionado mucho sobre la actitud antiterica de algunos movimientos y dirigentes populistas de Amrica Latina. Tales actitudes pueden tener su origen en un recurso retrico: el discurso popular emocional que procura cautivar a las masas para movilizarlas hacia determinados fines. El recurso, como tctica seductora popular, ha mostrado efectividad. Y eso no amerita discusin. El problema se suscita cuando el cautivador es seducido por su propio discurso y termina creyndolo. En ese punto comienza su alienacin. Momento en que llega a pensar que se puede modificar la realidad sin conocerla. De ah su insistencia en creer que a golpe de acciones y emociones desconectadas de una estrategia correcta es posible transformarla Lanzarse, pues, a transformar o controlar una situacin poltica confundiendo los deseos con la realidad y guindose por las apariencias en la lucha por el poder las verdaderas intenciones son disimuladas y se simulan cosas que no son es actuar sin los pies sobre la tierra. Y es aqu donde los practicistas se comportan, en su lenguaje, como tericos, al no distinguir el ser del

parecer. A ellos, precisamente, se refiere Maquiavelo cuando sostiene que lo importante para actuar con eficacia poltica, es conocer la verdad efectiva de las cosas y no como se las puedan imaginar o desear. Ese conocimiento conlleva separar lo que son las cosas de lo que parecen ser. Tal comprensin slo la logran los polticos capaces de capturar la realidad, tanto en lo que concierne a lo histrico como a la naturaleza de las cosas y del ser humano. Esto les permite hacer un diagnstico correcto de lo que est sucediendo, las razones por las cuales ocurren, determinar las tendencias futuras y accionar y manejar con efectividad los procesos de poder. Cuando no se acta de esa manera se termina confundiendo la realidad con los deseos. Ah comienzan los grandes desaciertos, el derrumbe del discurso aparencial basado, supuestamente, en resultados y la inconsecuencia de utilizar, ex post facto, la reflexin, los datos y teoras para justificar los errores cometidos. Ese es el punto donde los practicistas se transforman en tericos de la justificacin. Pero este mecanismo carece de efectividad para cambiar las cosas. Lo correcto, entonces, sera colocar los caballos delante y la carreta detrs. Es decir, que la teora y la estrategia iluminen, desde el principio, el camino de la accin, y la prctica realice y retroalimente tanto a la teora como a la estrategia.

You might also like