De lEcosse lEcossisme

Louis TREBUCHET 2010

Comme chacun sait, la Franc-maonnerie spculative est ne la Saint Jean dt 1717, quatre loges de Londres se runissant pour lire un nouveau Grand Matre de faon faire revivre la maonnerie oprative londonienne nglige par Sir Christopher Wren1, son Grand Matre2, et tombe dans lignorance, nayant pas t dment frquente et cultive3 sous le rgne du dernier roi Stuart, Jacques II. A cette poque, comme en 1723 quand furent publies les premires Constitutions des Francs-maons, ddicaces par le dput Grand Matre JeanThophile Dsaguliers et rdiges par le pasteur James Anderson, la francmaonnerie ne connaissait que deux degrs, apprenti et compagnon de mtier (aussi appel matre). Le degr de matre fit progressivement son apparition, dune manire graduelle et imperceptible4, de 1723 jusqu sa divulgation en 1730 par Samuel Prichard5. Ce fut le duc de Montagu, successeur depuis 1721 du pasteur Dsaguliers, qui entreprit dintroduire en France la maonnerie spculative6.En fait la Grande Loge de France nait le 24 Juin 1738, le Duc dAntin prenant le titre de Grand Matre gnral et perptuel des maons dans le Royaume de France7. La francmaonnerie cossaise que nous connaissons na rien voir avec lEcosse8, mais est ne en France au milieu du XVIIIme sicle, avec la cration de degrs suprieurs, appels "cossais" pour leur apporter crdibilit et antiquit.9 Cette prsentation sommaire est encore de nos jours accepte trop souvent sans discussion par trop de nos frres. Et pourtant les recherches historiques de ces dernires dcennies semblent mettre progressivement au jour un tout autre tableau. La recherche et, malheureusement souvent le rtablissement, de la ralit historique sur la naissance dune maonnerie cossaise distincte de la maonnerie dAnderson me parait tre aujourdhui un thme de travail, aussi vaste que passionnant, essentiel pour nous francs-maons de Rite Ecossais Ancien et Accept. Une ancienne thorie revisite En 1978 Eric Ward conteste la thorie Andersonienne du rveil de la maonnerie oprative par la franc-maonnerie spculative en proposant une
The New Book of Constitutions of the Antient and Honourable Fraternity of Free and Accepted Masons James Anderson 1738 2 Illustrations of Masonry William Preston 1771 p.244 3 The Constitutions of the Free-Masons J.T. Dsaguliers James Anderson 1723 p.41 4 Encyclopedia of Freemasonry Albert Mackey Cornestone book publishing Ed.2006 p.612 5 Masonry Dissected Samuel Prichard 1730 in The early masonic catechisms Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.157 6 Histoire de la Grande Loge de France 1738-1980 Jean-Andr Faucher 1981 p.9 7 Histoire de la Grande Loge de France 1738-1980 Jean-Andr Faucher 1981 p.13 8 The Scottish Rite for Scotland R.S. Lindsay 1957 p.1 9 The Scottish Rite for Scotland R.S. Lindsay 1957 p.2
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nouvelle thorie, celle de lemprunt. Il conclut ainsi sa communication : Quand, loccasion, il est possible de discerner des signes dun rituel maintenant familier, on saperoit quil est essentiellement cossais dorigine oprative, et indubitablement emprunt.10 Frederic W. Seal-Coon esquisse lanne suivante, dans une courte rponse11, une thorie plus politique, tablissant des rapports chronologiques entre la naissance de la franc-maonnerie spculative et lhistoire des relations tumultueuses de la dynastie cossaise des Stuart avec le trne dAngleterre, quelle occupa durant la plus grande partie du XVIIme sicle puis tenta de reconqurir, depuis son exil en France, pendant toute la premire moiti du XVIIIme sicle. Roger Dachez, dans un livre rcent qui dveloppe exhaustivement lensemble des analyses de la naissance de la franc-maonnerie, remarque dans sa conclusion : Observons ici que le problme essentiel est alors dexpliquer comment, au dbut du XVIIIme sicle, Londres, apparat, presque sortie du nant documentaire, une maonnerie non oprative, en ce sens quelle ntait dj plus lie lexercice du mtier de maon, mais organise selon des schmas trs proches de ceux de la maonnerie cossaise. Le chanon manquant doit tre trouv. Il y eut donc un jour rencontre de "maons libres", car sans loges, comme Ashmole et Moray, le plus souvent des intellectuels ou des notables cultivs, de filiation cossaise directe ou indirecte, et de "loges libres", celle de la Masonry anglaise dcrite la fin du XVIIme sicle par Robert Plot12 Nous trouverons dans la mouvance jacobite de ces maons libres de toute attache gographique, car forcs la clandestinit ou lexil, mais ayant des liens avec la maonnerie cossaise. Concidence ou non, Robert Moray et Elias Ashmole sont tous deux des fidles des Stuart. Car Robert Moray, qui a trente et un ans13 lorsquil est reu en 1641 par une runion Newcastle de frres de la loge dEdinburgh14, fera une longue carrire au service des Stuart. La vie, la pense et luvre de cet homme, que je considre pour ma part comme le prcurseur des francs-maons spculatifs, au sens o nous lentendons de nos jours, est suffisamment remarquable pour justifier elle seule un long dveloppement. Notons seulement quil sut se faire reconnatre des maons hollandais15 pour obtenir la citoyennet de Maastricht, au service dun Charles II prparant sa restauration sur le trne dAngleterre16. Elias Ashmole est un capitaine de 29 ans, rcemment captur puis libr17, dans larme de Charles 1er Stuart lorsquil est fait franc-maon Warrington, le 16 Octobre 1646 . Notons quen cette priode de guerre les risques taient tels quElias Ashmole cryptait les principaux noms de son carnet 18. Il crira dailleurs dans son journal en aot 1659 : Mon bureau a t perquisitionn par les Soldats,
The birth of freemasonry Eric WARD AQC91 1978 The birth of freemasonry (another theory) F. W. SEAL-COON AQC92 1979 p.199 12 Linvention de la franc-maonnerie Roger Dachez 2008 p.297 13 Baptme de Robert, fils de Sir Mungo Moray et Elizabeth Halkheid le 17 Avril 1610 Paroisse de Dunfermline Old parish registers Births and baptisms 1553-1854 14 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.96 15 The life of Sir Robert Moray, soldier, stateman, and man of science Alexander Robertson 1922 p.1 16 Brief lives Vol. 2 John Aubrey 1898 (manuscrit 1669-1696) p.82 17 La passion cossaise Andr Kervella Coll. Pierres Vivantes ditions Dervy p.63 18 Linvisible college Robert Lomas p.157
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sous prtexte de rechercher le roi, mais rien na t perdu.19 Ltude par Henry Boscow20 des conditions de la rception dElias Ashmole montre que ceux des membres prsents qui ont pu tre identifis sont engags aux cots des Stuart ou tout au moins ont eu se plaindre du parlement anglais21. Un autre lment rapproche ces deux francs-maons non opratifs de la premire heure : la loge dans laquelle Elias Ashmole a t reu sur le territoire anglais, semble bien tre de type cossais, comme celle qui reut Robert Moray Newcastle, puisque dirige par un Surveillant comme le sont les loges cossaises, alors que les loges anglaises, phmres et lies un chantier, sont diriges par un Matre de loge. Les statuts Schaw At Edinburgh the xxviij day of December, The yeir of God Im Vc four scoir awchtene yeiris. The statutis and ordinanceis to be obseruit be all the maister maissonis within this realme, Sett doun be William Schaw, Maister of Work to his maiestie And generall Wardene of the said craft, with the consent of the meisteris efter specifeit 22 En effet, depuis la Saint Jean dhiver 1598, Edinburgh, les loges dcosse ont des statuts et ordonnances devant tre observs par tous les matres maons du Royaume, tablies par William Schaw, matre des travaux de sa majest et Surveillant Gnral dudit mtier, avec le consentement des matres soussigns. Parmi les 22 Items de ce document, aprs ceux rgissant le comportement des matres entre eux, apparait un point qui consacre une organisation en loges bien spcifique lcosse, en tout cas une organisation qui napparait ni dans le manuscrit anglais presque contemporain Grand Lodge 1, ni dans aucun autre manuscrit anglais de cette poque : Item, quil y ait un surveillant choisi et lu chaque anne pour tenir la charge de chaque loge, telles quelles sont particulirement divises, et que cela soit les votes des matres des dites loges, et le consentement de leur Surveillant Gnral sil advient tre prsent, et autrement quil soit averti que tel est lu surveillant pour telle anne, leffet que le surveillant gnral puisse envoyer au surveillant lu des instructions ventuelles Ces statuts seront complts la Saint Jean dhiver 1599 par un deuxime ensemble dordonnances de William Schaw concernant principalement la Loge de Kilwinning et ses prrogatives sur les autres loges dans les limites du Nether Ward de Cliddisdaill, Glasgow, Ayr, et les limites de Carrick , prcisant quEdinburgh soit pour les temps venir, comme avant, la premire et principale loge dcosse ; et que Kilwinning soit la seconde loge, comme dans le pass il est manifeste dans nos vieux et anciens crits ; et que Stirling soit la troisime loge, conformment aux vieux privilges jusque l . Le mtier, le craft, de maon possde ainsi dans lcosse du XVIIme sicle une organisation qui lui est propre et des loges qui, suivant le huitime Item des deuximes statuts Schaw lisent, choisissent et constituent un fameux notaire comme ordinaire clerc et scribe , et enregistreront partir de 1599 leurs
Elias Ashmole (1617-1692) Conrad Hermann Josten p.761 The background to 16 October 1646 Henry Boscow AQC 102 1989 21 La passion ecossaise Andr Kervella 2002 p.64 22 Statuts Schaw de 1598 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David MurrayLyon p.9
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dcisions dans des archives qui malgr lincurie des uns et les vnements de trois sicles mouvements finiront par nous parvenir. Sept loges dcosse ont laiss des documents qui remontent au lendemain des statuts Schaw : Marys Chapel Edinburgh, Kilwinning, Stirling, Aitchisons Haven, Saint Andrews, Haddington, Dunfermline23. On en connait vingt-cinq avant 1710. Ce sont des loges qui regroupent entered prenteisses, fellows of craft and masters , apprentis entrs, compagnons de mtier et matres dune grande ville ou dune rgion gographique. A cette poque de Lunion des couronnes, les mtiers taient contrls par des corporations, incorporations en cosse, puissantes organisations locales composes de matres des mtiers, coopts au sein de la corporation. Dclinaisons professionnelles des confrries mdivales, ces incorporations, rpertories en cosse depuis la fin du Moyen-ge, sont tablies dans les villes et les bourgs qui constituent leur seul espace de juridiction 24 lorsque la municipalit reconnait leurs statuts par un seal of cause, sceau des causes quelque fois appel dekinheid, car ces corporations lisent pour les reprsenter un diacre [deacon]. Linconvnient pour les maons dalors vient de ce que ces corporations regroupent plusieurs mtiers : 80 charpentiers, bnistes, maons, charpentiers de marine et un couvreur constituaient la corporation des Wrights and Squaremen dIrvine la fin du XVIIme sicle25, et taient donc reprsents par le mme diacre. La corporation dEdinburgh, qui reut le sceau des causes le 15 octobre 1475, en mme temps que lusage de la chapelle de St Jean dans lglise St Gilles 26, regroupait charpentiers et maons, auxquels furent ajouts en 1489 les tonneliers, et en 1703 les plombiers, vitriers et tapissiers27. Celle dAberdeen comprenait les graveurs, les couvreurs et les peintres. Les maons de Canongate taient en minorit dans la corporation des charpentiers et couvreurs, mais ceux de Glasgow eurent leur propre corporation en 1600. Celle de Dundee obtint la sienne, forme exclusivement de maons, le 26 avril 165928. Les corporations anglaises avaient le mme rle de rgulation du mtier, en particulier daccorder la franchise [enfranchisement], le droit de travailler librement, [freeman], au lieu dtre seulement employ, [journeyman] ou [servant]. Lensemble des corporations de la ville dYork accordrent la franchise, au cours de la totalit du XVIIme sicle, 8175 hommes de mtier, dont environ un sixime de maons soit un deux maons par an, par apprentissage ou par filiation part sensiblement gale.29 Organisant les loges, les statuts Schaw consacrent aussi lorganisation du mtier. Ils prcisent ainsi quaucun matre ne prendra plus de trois apprentis durant sa vie sans le consentement spcial de tous les surveillants, diacres et matres maons du comt o rside lapprenti quil doit recevoir et quaucun matre ne recevra dapprenti sans le signaler au surveillant de la loge o il rside de faon ce que le nom de lapprenti et le jour de sa rception soit proprement enregistrs [booked] Lapprenti est ensuite entr en loge : Quaucun apprenti ne soit entr [entered] sans que le jour de son entre ne soit enregistr On ne sait pas ce qui prsidait la dcision dentrer un apprenti en loge, ni quel tait le
Les origines de la Franc-maonnerie Le sicle cossais 1590-1710 David STEVENSON ditions Tltes p.321 24 Les statuts Schaw Gilbert CEDOT Loge dtude et de recherche William Preston 25 History of the Wrights & Squaremen Craft of Irvine 26 Extracts from the records of the burgh of Edinburgh J.D. MARWICK 1869 p.36 27 The incorporated trades of Edinburgh James COLSTON 1891 p.65 28 The mason lodge in Dundee George DRAFFEN AQC 99 p.194 29 A history of the county of York P.M. TILLOT
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dlai prescrit, cependant David Stevenson cite30 le contrat dapprentissage de 1685 dans lequel William Fulton sengage entrer le dit apprenti pour six ans Marys Chapel et cela dans un dlai de trois ans compter daujourdhui La dure dapprentissage est fixe : aucun matre ne recevra un apprenti par un contrat de moins de sept ans, et de mme il ne sera pas autoris de faire [make] le dit apprenti frre et compagnon de mtier [fellow in craft] avant quil ait servi pour moiti le temps de sept autres annes lissue du dit apprentissage sans une autorisation spciale accorde par les surveillants, diacres et matres assembls pour cette raison, et sans quun contrle suffisant soit effectu de la valeur, la qualification et lhabilet de la personne qui dsire tre fait compagnon de mtier Les modalits de cette vrification sont prcises dans un des items suivants : Quaucun matre ou compagnon de mtier ne soit reu ou admis sans la prsence de six matres et deux apprentis entrs, le surveillant de la loge tant un des dit six, et sans que le jour de la rception du dit compagnon de mtier ou matre ne soit rgulirement enregistre, son nom et sa marque insrs dans le dit livre avec les noms de ses six examinateurs [admitters] et des deux apprentis entrs, le nom des parrains [intenders] qui seront choisis pour chaque personne devant tre aussi insrs dans le livre. A condition toujours que nul ne soit admis sans un chef-duvre [essay] et un contrle suffisant de son habilet et de sa valeur dans sa vocation et son mtier On comprend bien ici quil sagit dun examen professionnel dont les six matres sont les juges et les deux apprentis entrs les tmoins. Il ny a aucune raison particulire dy voir une crmonie ou un rituel auquel participeraient des apprentis entrs, bien que cela ne soit pas impossible. De mme litem des statuts Schaw de 1599 confiant au surveillant de Kilwinning le soin de choisir six des plus parfaits et capables par leur mmoire pour juger de la qualification de tous les maons du dit territoire dans leur art, mtier, science et ancienne mmoire nimplique priori rien dautre que la ncessit de contrler rgulirement la valeur professionnelle des maons de mtier. La mmoire de lart de la gomtrie reste une ncessit, une poque o les livres sont encore rares, un sicle aprs Gutenberg, les livres techniques encore plus car on ne souhaite pas galvauder les secrets de mtier, et o ne savoir ni lire ni crire ntait souvent pas une mtaphore. On imagine que William Schaw, en organisant les loges cossaises, a voulu en outre permettre aux maons cossais davoir un lieu o rgler leurs problmes internes, traiter leurs affaires de famille, lcart de ces incorporations qui les mlangent dautres professions, besoin que les maons anglais ressentirent moins, peut-tre du fait de lexistence de corporations purement rserves aux maons, comme Londres o la compagnie des maons avait reu ses lettres de patente ds 147231, ou besoin quils ne purent exprimer en labsence dun interlocuteur national. Traditions lgendaires et Mot de maon En tout tat de cause la loge constitue de seuls maons permit aux maons cossais de dvelopper leur propre culture, en particulier la communication du mot de maon [mason word], si ce nest leurs lgendes dont on na, jusqu la fin du XVIIme sicle, que des tmoignages bien limits et simples. En effet la premire rfrence au Temple des temples, le Temple de Salomon, apparait dans la Charte
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The first freemasons David STEVENSON p.14 La compagnie des maons de Londres Cyril N. BATHAM

de la Loge de Scone et Perth en 1658 32 seulement. La lgende des origines de la maonnerie, similaire aux Old Charges de la famille Grand Lodge, nest pas atteste en cosse avant Ane narratione of the finding out of the craft of Masonrie incluse le 19 Mai 166633 dans les minutes de la loge dAitchisons Haven. Lexistence du mot de maon nest pas confirme par des archives de loges avant le 27 dcembre 1670, date laquelle les maons dAberdeen adoptent leurs nouveaux statuts en rappelant le serment que nous avons prt notre entre quand nous avons reu le bnfice du mot de maon34, mais nous verrons que cette date est srieusement remise en question. Par contre la mention dune dpense de cette loge le 3 fvrier 1699 pour limpression dune feuille entire concernant le mot de maon est, elle, incontestable35. Ce serait donc le manuscrit Edinburgh Register House qui apporterait la plus ancienne mention crite incontestable du mot de maon en 1696. La loge de Kilwinning le mentionne pour la premire fois dans ses minutes en 1707. Le Cowan, ce maon non reconnu par les statuts Schaw que ni matre ni compagnon de mtier ne doit recevoir pour travailler dans sa socit ou compagnie, et avec lequel il ne doit envoyer travailler aucun de ses servants y est alors dfini comme un maon sans le mot36 Ce mot de maon est mentionn officiellement pour la premire fois Edinburgh en 1715 dans le dcret arbitral qui autorise la loge scessionniste de Marys Chapel, the Journeymen Lodge, donner le mot de maon37 Ds 1637 ce mot de maon fait parler de lui en cosse 38, alors quclate la crise qui conduira la premire guerre des vques entre Charles 1er Stuart et lcosse presbytrienne en rbellion. John Stewart, premier comte de Traquair, se voit accus le 14 octobre 1637 de possder le mot de maon parmi la noblesse39 Le comte de Traquair est alors le Lord grand trsorier dcosse de Charles 1er, que lon voit accomplir pour le compte de sa majest un certain nombre de missions plus ou moins occultes en cosse, de lintroduction secrte darmes dans la citadelle cossaise de Dalkeith la trs officielle charge de reprsentant du roi au parlement dcosse. En 1637 il appuie par des sanctions financires lintroduction force, sans ngociation, du nouveau livre de prire, ultime dcision autoritaire de Charles 1er qui rassemblera les cossais presbytriens sous la bannire du National Covenant. John Stewart de Traquair sera finalement condamn en 1644 par le parlement cossais en guerre contre Charles 1er 40 000 marks damende comme ennemi de la religion. Lanne 1638 voit la publication posthume dun pome, The muses Threnodie, de Henry Adamson, prdicateur et matre de lcole de chant de Perth40. Lopinion du pote saffirme clairement dans cette ode funbre pour John Gall :

Document des archives de la loge de Scone Bernard HOMERY Renaissance Traditionnelle N117 p.26 33 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon p.116 34 Laws and statutes ordained by the honourable lodge of Aberdeen, 27th December 1670 The FREEMASON George KENNING 35 Notes on the Early History and Records of The Lodge, Aberdeen, No. 1ter A.L. MILLER 36 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon p.24 37 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon p.168 38 La Tulip Patrick NEGRIER ditions Ivoire-Clair p.19 39 Relation of proceedings concerning the affairs of the Kirk of Scotland, 1637-1638 John LESLIE Comte de ROTHES 40 The freemasons guide and compendium Bernard E. JONES ED. George G. Harrap & Co p.131

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Car jamais avant lui roi ne fut plus pris De grands travaux, ni ne montra plus brave esprit condition quil ait la bonne information Son mot savrera puissante opration Donc je reprends courage et espre connaitre, Bien que je sois g, un pont encore naitre, Solide et somptueux, plus beau et compass Quon ne puisse trouver en quelque temps pass. Car il est bien prcis le prsage quon voit ; Nous qui sommes des frres de la Rose-croix Seconde vue et Mot de maon nous avons Les choses venir bien prvoir nous pouvons, Et devrons-nous montrer que veut dire ce mystre : On lit Carolus Rex, en acrostiches clairs Dcrit avec ce pont de parfaite faon. Par un art exerc clairement nous voyons De la Grande Bretagne le blason dun roi Qui portera Perth des nouvelles de joie. Nous nous harions que ce mystre parle Sans notre dvotion lhonneur du Roi Charles41.

On comprend cette lecture quHenry Adamson est indubitablement un partisan du roi Charles 1er et mle le mystre du mot de maon la perspective joyeuse de son retour. Dans les papiers de Randle Holme III, hraldiste rput qui prit la suite de son pre Randle Holme II, maire de Chester et ardent royaliste42, se trouve un morceau de papier crit de sa main, manifestement dchir et froiss, que certains experts datent de la dcennie 1650, faisant rfrence un serment de secret concernant plusieurs mots et signes dun franc-maon43. Nous retrouverons Randle Holme III parmi les gentlemen admis en loge. Charles II lui attribuera en 1664 la sincure de sewer of the chamber of extraordinary. Sir Thomas Urquhart of Cromarty est un autre de ces partisans, qui prit part en 1649 au soulvement dInverness au profit de Charles 1er et combattit avec Charles II la bataille de Worcester o il fut bless et fait prisonnier en 1651. Il publie en 1653 un ouvrage sur le langage universel, Logopandectesion, dans lequel il explique avoir rencontr un homme capable, en vertu du mot de maon, de faire quun maon quil navait jamais vu auparavant, sans parler et sans autres signes apparents, vienne et le salue En 1649, quelques mois aprs lexcution de Charles 1 er, lassemble de lglise dcosse, qui avait largement contribu sa perte, salerte propos du mot de maon : Il y eut quelque chose de dit dans lassemble propos du mot de maon, quil fut recommand aux diffrents presbytres de vrifier 44 Questce qui inquite alors lglise presbytrienne dcosse ? Trois ans plus tard, cest le presbytre de Jedburgh qui sinforme auprs de ses voisins propos de John Ainslie un jeune homme possdant le mot de
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Traduction Louis TREBUCHET A history of the county of Chester Victoria county history Vol.5 C.P. LEWIS A.T.THACKER p.118 Freemasonry from AD 1600 to the grand lodge era William J HUGHAN The diary of John Lamont of Newton 1649-1672 G.R. KINLOCH Maitland club Edinburgh 1830

maon qui est propos comme ministre du culte Minto. Le presbytre de Kelso rpond dbut 1652 que il ny a ni pch ni scandale dans ce mot parce que dans les temps les plus purs de cette glise des maons possdant le mot avaient t ministres et des hommes possdant ce mot ont t et sont de nos jours les anciens de nos assembles et de nombreux professeurs possdant ce mot sont journellement admis aux sacrements D. Knoop et G.P. Jones estiment quil faut comprendre les temps les plus purs de cette glise comme la priode qui va de la confession de foi de John Knox en 1560 aux nominations dvques de la fin du XVIme sicle45. Puis lon nentend plus parler du mot de maon jusquen 1672. On constate en effet que ces premires rfrences, allusions ou inquitudes propos du mot de maon, en dehors des loges de mtier, apparaissent durant la priode de conflit de la guerre des vques. Ce sont soit des partisans des Stuart qui font allusion ce mystre ou cachent le texte dun serment, soit lglise presbytrienne qui sinquite de quelque chose son propos. Et ces rfrences disparaissent lanne o Oliver Cromwell se proclame Lord protecteur du Commonwealth, au moment o sa victoire est totale dans les les Britanniques et Charles II contraint lexil. Nous verrons ce mot de maon merger de nouveau par des allusions publiques vers la fin du rgne de Charles II, quand les tensions saviveront de nouveau en cosse et que le combat politique saiguisera en Angleterre. Dans un pome de 1672, Rehearsal transposed, lami de Milton, Andrew Marvell46, raconte : de mme que ceux qui ont le mot de maon se reconnaissent secrtement entre eux, de mme seulement sa manire de peler ou de couper un oignon un guelfe reconnaissait un gibelin, et vice-versa L encore Andr Kervella relve le rapprochement fait ici entre factions politiques et mot de maon47. Le mme rapprochement peut tre fait lorsquen 1676, un phmre hebdomadaire satirique destin plutt au petit peuple de Londres, Poor Robins Intelligence 48, qui dcrivait dj en mai de la mme anne les ravages de la maladie de la corne [horn plague] dans le comt des cocus [cuckholdshire], annonce que la moderne cabale du Ruban Vert, lancienne fraternit des RoseCroix, les adeptes de lhermtisme et la Compagnie des maons accepts ont lintention de diner ensemble le 31 Novembre prochain lauberge du Taureau volant, rue de la Couronne-moulin--vent A cette poque o lvocation de la future succession de Charles II commence agiter Londres, le club du Ruban Vert vient de se fonder la Kings head tavern. On le surnomme dj sinistrement le club de la tte du roi [kings head club] car il regroupe laile extrmiste des whigs, la plus farouchement oppose la cour et surtout au successeur potentiel, le frre du roi, Jacques, le catholique ! Le frquentent Titus Oates, qui se rendra rapidement clbre en inventant de toute pice le complot des catholiques, et le duc de Monmouth, fils illgitime, et protestant, de Charles II, qui espre lappui du parlement pour la succession au trne49. Encore une fois Rose-Croix et maons accepts se trouvent mls, mme si cest dans un brocard populaire, la rivalit politique de lpoque.

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The genesis of freemasonry Douglas KNOOP G.P. JONES Freemasons guide and compendium Bernard E. JONES p.131 La passion Ecossaise Andr KERVELLA Dervy Collection Pierre Vivante p.93 Gender society and print culture in late Stuart England Helen BERRY The green ribbon club Anita DAVISON

Plus srieusement, une courte mention du mot de maon apparait dans le livre Histoire naturelle du Wiltshire, publi en 168650, et apparemment corrig par lauteur, John Aubrey : Sir William Dugdale me raconta, il y a de nombreuses annes, quau temps dHenry III le pape accorda une bulle ou un diplme (patentes) une compagnie darchitectes italiens pour voyager par toute lEurope afin de construire des glises. Cest deux quest drive la Fraternit des francmaons (maons adopts) [les mots entre parenthses sont crits au dessus du prcdent]. Ils se reconnaissent les uns les autres par certains signes, marques [ce mot est ray] et mots de passe : cela continue encore aujourdhui. Ils ont plusieurs loges dans plusieurs comts pour leurs rceptions. Et quand lun dentre eux est dans le besoin, la fraternit doit laider etc. Notons que William Dugdale, pas encore chevalier, tait aux cts de Charles 1er pendant la guerre des vques jusquau sige final dOxford en 1646, ce qui lui couta la mise sous squestre de ses domaines. Nomm Norroy king at arms la restauration de Charles II le 18 juin 166051 (pour 40 marks par an), il sera fait chevalier et promu Hraldiste de lordre de la Jarretire le 18 avril 1677 52. Elias Ashmole, le premier franc-maon non opratif reu en Angleterre, nomm Windsor king at arms le 13 juillet 1660 (pour le mme revenu), sera son collaborateur et ami, et pousera sa fille en 1670. Lhistoire naturelle du Staffordshire publie par Robert Plot en 1686, et ddie Jacques II, consacre plusieurs pages la socit des franc-maons . Le Dr Plot, lu Fellow of the Royal Society en 1677, lanne de la publication de son Histoire Naturelle de lOxfordshire, en est devenu le secrtaire en 1682 53. Premier professeur de chimie Oxford en 1683, il est aussi le premier directeur nomm par Elias Ashmole la cration de lOxford repository of rarities54, qui deviendra lAshmolean Museum. Il nous dcrit, parmi les usages de ce comt celui dadmettre des hommes dans la socit des franc-maons, ce qui dans les landes [moorlands] de ce comt semble tre recherch plus que partout ailleurs, bien que je trouve que lusage sest propag plus ou moins dans toute la nation, car ici jai trouv des personnes de la plus minente qualit qui nont pas ddaign appartenir ce compagnonnage [fellowship] Notons au passage que les Moorlands stendent aux limites du Staffordshire et du Cheshire o furent reus francmaons Elias Ashmole (Warrington) et Randle Holme III (Chester). Lauteur dcrit ensuite, non sans critique, un volume de parchemin quils ont parmi eux , dont on comprend sa description quil sagit des Old Charges, et ajoute quand quelquun est admis dans cette socit ils convoquent une runion (ou une loge comme ils lappellent en certains endroits) compose principalement de 5 ou 6 anciens de lordre qui les candidats offrent des gants, de mme qu leurs pouses, et une collation suivant les usages de lendroit ; ceci termin ils procdent ladmission qui consiste principalement en la communication de certains signes secrets par lesquels ils se reconnaissent les uns les autres dans toute la nation, au moyen desquels ils trouvent assistance partout o ils voyagent : car si quelquun se prsente, mme totalement inconnu, qui puisse montrer lun de ces signes un compagnon [fellow] de la Socit, quils appellent aussi un maon accept, celui-ci est tenu de venir lui immdiatement55 Robert
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Histoire naturelle du Wiltshire John AUBREY 1686 Calendar of treasury books Vol.1 William E. SHAW 1911 p.216 Calendar of treasury books Vol.5 William E. SHAW 1911 p.600 Robert Plots Natural history of Oxfordshire Peter C. MANCALL The diary of John Evelyn Walter DUNNE Publisher p.324 Natural history of Staffordshire Robert PLOT 1686 p.85 et suivantes

Plot donne ensuite des dtails qui lvidence sappliquent la maonnerie oprative, et sa description de la rception, les gants, le banquet, sont tout fait conformes aux minutes connues des loges opratives cossaises, mais il faut tout de mme noter quil confirme que lusage se rpand dans toute la nation et parmi des personnes de la plus minente qualit de rechercher lappartenance cette Socit des franc-maons. Nous reviendrons plus loin sur ce que nous pouvons connatre de ce mot de maon et de ces signes, mais il convient dabord de nous pencher sur personnes de la plus minente qualit qui nont pas ddaign de devenir un compagnon [fellow] de la Socit, quils appellent aussi un maon accept Non opratifs ou maons accepts en Ecosse Serait-ce en raison de lattrait du mystre de ce mot de maon et de ces loges permanentes en cosse, suivant Andrew Prescott56, ou de labsence darchives des loges anglaises, suivant David Stevenson, quoi quil en soit les archives des loges cossaises, en particulier celles de Marys Chapel dEdinburgh, remarquablement tudies par David Murray-Lyon57, rvlent plusieurs vagues de membres de la gentry, plus ou moins proches des intrts des maons, reus dans ces loges cossaises au cours du XVIIme sicle, alors que les tmoignages anglais sont beaucoup plus rares. Au cours de la premire priode, jusqu lt 1634, on ne relve dans les archives de Marys Chapel dEdinburgh, ou dans celles des autres loges, que des entres dapprentis [entered prenteisses] ou des admissions de compagnons de mtier [fellows of craft] relevant exclusivement de la maonnerie oprative. Cependant la charte de la loge de Scone et Perth, tablie en 1658, revendique davoir admis Jacques 1er sa demande, comme freeman mason and fellow craft58, maon franchis et compagnon de mtier. Faut-il accorder crdit ce document ? Certes tous les tmoignages concordent sur linfatuation de Jacques 1er pour le Roi Salomon et son poque. Certes Francis Bacon, son influent conseiller pendant prs de deux dcennies, dcrit dans son roman New Atlantis une Maison de Salomon, Solomons house, immense institut coopratif scientifique de lle mythique de Bensalem, o les chercheurs rassemblent linformation et les philosophes lanalysent, favorisant ainsi le travail commun pour lclosion de la science59, anticipation dun demi-sicle de la Royal Society. Mais les prtentions de la charte de la loge de Scone et Perth, premier document crit dune loge qui se veut alors ancienne de 465 ans, et les inexactitudes flagrantes quelle contient concernant la famille des Mylne, maitres maons du roi, mises en vidence par Andr Kervella60, sment le doute sur sa crdibilit. Dailleurs lhistoire montre que les rois ou les puissants qui veulent contrler une organisation telle que la maonnerie oprative ou la franc-maonnerie spculative se gardent bien dy participer eux-mmes et y font nommer leurs proches, linstar de la dynastie des Hanovre, des rois de France ou de Napolon 1er et Napolon III, lexception de Frderic II de Prusse, en raison peut-tre de son caractre tout fait particulier.

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A history of British Freemasonry 1425-2000 Andrew PRESCOTT History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon Charte de la Loge de Scone et Perth Bernard HOMERY Renaissance Traditionnelle N117 The scientific revolution William E. Burns La passion Ecossaise Andr KERVELLA Dervy Collection Pierres Vivantes

Les premires admissions de Gentlemen non-opratifs auront donc lieu le 3 Juillet 1634. Anthony Alexander, matre des travaux de sa majest, son frre ain Lord Alexander, et Sir Alexander Strachan of Thornton, sont admis fellow of the craft par Hewe Forest, diacre, et Alexander Nesbet, surveillant, et tout le reste des matres des maons dEdinburgh , suivis par Archibald Steuaret fait [made] compagnon [fellow of craft] lanne suivante. Ce sera en 1637 le tour de David Ramsay, one of his majesties special servand , et dAlexander Alerdis, sans autre prcision. Naturellement Henry Alexander, successeur de son frre comme matre des travaux de sa majest, est admis fellow and brother amongst us en fvrier 1638, mais ladmission de gentlemen va se rarfier. Le 26 mai 1640 Alexander Hamilton, gnral dartillerie du royaume dcosse est admis fellow and master . Le 20 mai 1641, peu aprs la prise de Newcastle par les covenantaires, un certain nombre de maitres et dautres tant rgulirement assembls par James Hamilton, diacre dEdinburgh, Robert Moray, Gnral Quarter Master de larme des covenantaires est admis par la loge dEdinburgh, sans autres prcisions, en prsence du Gnral Alexander Hamilton. Puis ce sera en 1647 William Maxwell, mdecin de sa majest et Hercule Jonkin, un ngociant dEdinburgh en 1649, enfin Eduart Tesine en 1652. Suit une pause de deux dcennies avant que les minutes de la loge Marys Chapel ne rvlent de nouvelles admissions de gentlemen trangers au mtier. Nous constatons exactement les mmes variations dans le temps que celles que nous avions relev pour le mot de maon. Flot modr mais rgulier dadmissions pendant la priode daffrontement autour de la guerre des vques, puis arrt total pendant la domination de Cromwell et lexil de Charles II. La reprise se fera de mme au cours des dernires annes, plus difficiles, du rgne de Charles II, sous celui de Jacques II, et, sur une chelle beaucoup plus large, durant la priode de lexil Saint-Germain-en-Laye. Alors que seule la loge Marys Chapel, loge du matre maon du roi John Mylne, loge du sige de la cour en cosse, procde de telles admissions avant 1649, de nombreuses loges y procderont partir des annes 1670. Nous y reviendrons, mais intressons nous dabord cette premire vague de franc-maons non opratifs. On y voit apparaitre bien sr les noms des deux frres successivement matres de travaux de sa majest, et ceux de donneurs dordre ou de ngociants proches des intrts des maons opratifs mais, bien y regarder et une ou deux exceptions prs, tous ceux parmi ces gentlemen qui nont rien voir avec le mtier sont troitement lis soit Charles 1er lui-mme soit Sir William Alexander de Menstries, comte de Sterling, secrtaire dtat pour lcosse de 1626 sa mort en 1640, c'est--dire le plus proche collaborateur de Charles 1er pour lcosse. Seul le mystre Alexander Alerdis reste entier. Murray-Lyon a vu sous ce nom un Allardice61, propritaire terrien voisin de Strachan of Thornton, membre du parlement dcosse. Mais la gnalogie des Allardice, quils soient dAllardice, de Duninold, de That Ilk ou de Cushnie ne mentionne aucun Alexander ces dates et le membre du parlement dcosse cette poque ne se prnomme pas Alexander mais John. En outre John Allardice of Allardice meurt avant 162862. Outre les trois fils de Sir William Alexander, on trouve Sir Alexander Strachan of Thornton, contrleur du trsor et proche du Comte de Stirling, promoteur de la
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History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon Barons of Allardice Bruce S. ALLARDICE

Nouvelle cosse, dont il fut un des tous premiers baronets de Nova Scotia, en 162563. Archibald Steuart of Hissilheyd, qui deviendra Matre Cannonier dcosse en 163764, sera nomm en 1641 dput auprs de Henry Alexander, 3me comte de Stirling65. Contrairement lopinion gnralement admise, je pense que David Ramsay, his majesties special servand, est sans doute lhorloger du roi, premier matre de la corporation des horlogers de Londres. La charte accorde la Worshipful Company of Clockmakers en 163166 par Charles 1er nomme notre bien aim servant [servand] David Ramsay, esquire, pour tre le premier et prsent matre du dit "compagnonnage" [fellowship]. Sir Walter Scott crivait de David Ramsay, mort en 1654, ce vieux David Ramsay, soutien des Stuart, sombra sous le gouvernement du Parlement67. Alexander Hamilton, reu fellow and master quelques semaines avant le dbut de la deuxime guerre des vques, ntait pas seulement gnral de lartillerie de sa majest, mais aussi propritaire et patron de la fonderie des canons utiliss par larme des covenantaires, dans laquelle il commandait lartillerie. Il a lui-mme conu ce canon qui portera son surnom, Dear Sandy68. Cest peut-tre pour cette raison quil est admis non seulement comme fellow mais comme master. Malgr ses liens anciens avec Charles 1er, cest le seul qui ne sera jamais plus de son ct. Car Robert Moray, qui a trente et un ans 69 et nest pas encore Sir lorsquil est reu par la loge dEdinburgh au cours de loccupation de Newcastle par larme covenantaire, o lon sait quil tait lespion de Richelieu70, fera une longue carrire au service des Stuart. La vie, la pense et luvre de cet homme que je considre pour ma part comme le premier francmaon vraiment spculatif, au sens o nous lentendons de nos jours, est suffisamment remarquable pour justifier elle seule un long dveloppement. Nous y consacrerons un chapitre. On comprend que tous ces personnages, lis de prs aux Stuart, pour la plupart rsidant dailleurs principalement en Angleterre, aient cess de frquenter la loge dEdinburgh ds le dbut des hostilits entre lcosse covenantaire et le roi. Seul Sir Robert Moray y retournera, en 164771 pour ladmission du mdecin du roi, William Maxwell. Le dernier non-opratif reu par la loge de Marys Chapel avant linterrgne du Commonwealth est Hans Ewald Tessin. On la prsent comme favorable Oliver Cromwell car cet ingnieur militaire sudois tait lingnieur militaire en chef de la New Model Army, qui dessina et construisit la citadelle dAyr de 1652 1654. Ctait en tout cas un donneur dordre certainement trs utile pour les maons dEdinburgh. On peut cependant noter quil travailla ensuite la citadelle de Leith avec John Mylne sous les ordres du Gnral Monck, une poque o les rumeurs circulaient dj sur lvolution en faveur de la royaut du gnral gouverneur militaire dcosse. Une lettre de Sir John Marlay indique ds Janvier 1656 que le gnral Monck et trois de ses proches seraient prts restaurer le
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Thornton castle Sir Colin THORNTON-KEMSLEY Notices of the King master-gunners of Scotland Rev. R.S. MYLNE A Diary of the Public Correspondence, 1633-1645 Sir Thomas HOPE The Charter of the Fellowship of the Art or Mystery of Clockmaking of the City of London The fortunes of Nigel Sir Walter SCOTT Note I page 14 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David MURRAY-LYON p.90 Old parish registers Births and baptisms 1553-1854 Short abridgement of Britanes distemper Patrick GORDON 1844 (crit entre 1647 et 1650) History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David MURRAY-LYON p.80

roisi lon pouvait trouver quelquun qui ait leur confiance et le pouvoir de garantir leur pardon au nom de sa majest72. Tessin devient lecteur dEdinburgh dans ce moment o lopinion publique cossaise, et celle de lglise, a totalement bascul en faveur du retour du roi. A cette poque, dailleurs, mme Monck ne nomme dj plus aux postes importants que des personnalits royalistes. Hans Ewald Tessin suivra Monck dans sa marche sur Londres pour rtablir Charles II, et par la suite son fils et lui travailleront pour le roi Dunkerque et Tanger73. Non opratifs en Angleterre Ce nest pas par des archives, mais bien par leur tmoignage, que nous connaissons quelques gentlemen anglais reus en Loge. 16 Octobre 1646 16h30. Jai t fait franc-maon Warrington, Lancashire, avec le colonel Henry Mainwaring, de Karincham, Cheshire. Les noms de ceux de la loge qui taient prsents : M. Richard Penket, surveillant, M. James Collier, M. Richard Sankey, Henry Littler, John Ellam, Richard Ellam, et Hugh Brewer. crit dans son journal Elias Ashmole, alors 29 ans capitaine de larme royale, rcemment captur puis libr74. Notons quen cette priode de guerre les risques taient tels quElias Ashmole cryptait les principaux noms de son carnet 75. Elias Ashmole crira dailleurs dans son journal en aot 1659 : Mon bureau a t perquisitionn par les Soldats, sous prtexte de rechercher le roi, mais rien na t perdu.76 Ltude par Henry Boscow77 des conditions de la rception dElias Ashmole, reprise et approfondie par Andr Kervella78 montre que ceux des membres prsents qui ont pu tre identifis sont engags aux cots des Stuart, ou ont au moins de vifs ressentiments contre les partisans du parlement, comme cest le cas dHenry Mainwarring, par ailleurs cousin par alliance dElias Ashmole : Richard Penketh, le surveillant, est un partisan inconditionnel de Charles 1er, James Collier sest lui aussi rang sous la bannire du roi, et tous les deux auront en souffrir lors de la victoire de Cromwell. Par ailleurs est-ce une concidence si le manuscrit des old charges Sloane Ms 3848 est sign ce mme jour exactement par un certain Edward Sankey ? Les registres de Mobberley dans le Cheshire, quelques kilomtres de Warrington, relatent en mai 1621 le mariage de Richard Sankey avec Ellen Bradburie, et ceux de Warrington mentionnent le 3 fvrier 1622 le baptme dEdward Sankey, fils de Richard. Sans quil y ait de certitude quil sagisse de la mme famille, on imagine cependant bien Richard Sankey dictant le 16 octobre 1646 son fils de 24 ans, Edward, le texte de lobligation qui sera utilise pour la reception dAshmole et de Mainwarring laprs-midi. Et ces old charges impliquent dans leur deuxime article un engagement clair aux cots du roi, ce qui nest pas innocent en pleine guerre civile : Vous serez de vrais hommes liges du roi sans trahison ou fausset et vous ne connaitrez aucune trahison que vous narrterez si cest possible ou dont vous ne prviendrez le roi ou son conseil En tout cas une question est pose : la loge dans laquelle Elias Ashmole a t reu est dirige par un surveillant comme le sont les loges cossaises, alors que les
The Nicholas papers VOL.3 Catholicism and the late Stuart army: The Tangier episode Royal Stuart papers XLIII J.C. RILEY p.28 74 La passion cossaise Andr KERVELLA Coll. Pierres Vivantes ditions Dervy p.63 75 Linvisible college Robert LOMAS p.157 76 Elias Ashmole (1617-1692) Conrad Hermann JOSTEN p.761 77 The background to 16 October 1646 Henry BOSCOW AQC 102 1989 78 La passion cossaise Andr KERVELLA Coll. Pierres Vivantes ditions Dervy p.65
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loges anglaises, phmres semblent-il puisque lies un chantier, sont diriges par un matre, le maitre du chantier. Serions-nous dans un cas similaire celui de Robert Moray, initi Newcastle par des maons dEdinburgh ? Dans son livre An academy of Armory Randle Holme III, troisime gnration dune famille de hraldistes et notables de Chester, crit en 1688 : Je ne puis quhonorer le compagnonnage [fellowship] des Maons, cause de son antiquit, et en tant en outre membre de la socit appele Franc-maons.79 Il nest pas impossible que son admission dans cette socit soit bien antrieure 1688, puisque ont t retrouvs dans ses archives, outre le papier froiss concernant le serment propos de certains mots ou signes, une copie des Old Charges, similaire celle dEdward Sankey, que certains experts datent des annes 1650 80 bien que dautres la situent dans les annes 1660, juste aprs la restauration de Charles II. La liste de 26 noms qui y est jointe serait de 1673, et ne mentionne que quatre maons, dautres matres de divers mtiers de la construction, des chevins de la ville et quelques gentlemen. Sagit-il dune loge, qui dans ce cas serait dj trs ouverte, ou, plus vraisemblablement, dune Guild de Chester ? Andr Kervella tablit clairement que Randle Holme et Elias Ashmole ne peuvent pas ne pas se connaitre sous le rgne de Charles II 81: Ashmole est nomm par le roi historien officiel de lordre de la Jarretire, charg den recueillir les archives dans tout le royaume, et Randle Holme III en est le correspondant pour le Cheshire, le Lancashire, le Shropshire et le nord du pays de galles. En outre Sir William Dugdale, Norroy King of Arms, puis Garter King or Arms, ces deux titres suprieur direct de Randle Holme III, tait le beau-pre dElias Ashmole82. Eric Wynants83 dcrit de manire fort convaincante et documente la part que prend Sir Robert Moray aux efforts des partisans de Charles II en exil pour tablir les conditions de son retour. Nous avons vu que cest par lintermdiaire des maons de Maastricht que Moray y a obtenu sa citoyennet. Lutilisation par la cour de Charles II en exil des rseaux, maonniques ou non, de Sir Robert Moray et dElias Ashmole dans les les britanniques et en Europe, par lintermdiaire de Sir Robert Bruce of Kinloss, de John Evelyn qui, en 1654, traite Cromwell d usurpateur dans son journal84, de larchitecte Sir William Bruce of Kinross ou de son cousin Sir Alexander Bruce of Kincardine, est en tout cas indiscutable. Il reste quainsi tous ces membres de lentourage de Charles 1er, ou tous ces hommes engags aux cts des Stuart, ont reu le mot de maon lors de leur admission dans la socit des franc-maons , pour reprendre lexpression de Randle Holme III, et quon ne note, parmi tous ces non-opratifs reus en loge pendant la priode des guerres des vques aucun opposant dclar aux Stuarts. Mme le gnral Alexander Hamilton semble stre cantonn sa loyaut envers son arme et fut, notons le quand mme, nomm en 1642 par Charles 1 er gnral de lartillerie de sa majest et matre de ses armements et munitions. Les partisans du roi, donc hostiles aux protestataires cossais, sont dj dans une ambiance de connivence o les symboles maonniques servent de rfrents. conclut Andr Kervella85.
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The birth of Freemasonry Eric WARD AQC Harleian Ms 2054 Franc-maonnerie. Lgende des fondations Andr KERVELLA Coll. Pierres vivantes Dervy The restoration lodge of Chester Reverend Neville BARKER-CRYER The true history of Scottish esoteric masonry Eric Wynants The diary of John Evelyn Vol 1 William BRAY La passion cossaise Andr KERVELLA Coll. Pierres Vivantes ditions Dervy

Charles II et la Royal Society Lambiance change considrablement la restauration. Instruit par lexprience et devenu au fil des intrigues et des guerres, des promesses non tenues et des espoirs dus, un trs raliste politicien, Charles II veut assurer son retour et son rgne par une politique de tolrance qui satisfasse le plus grand nombre. Le 14 Avril 1660, de Breda, il envoie au parlement anglais une lettre et une dclaration : Nous demandons chaque jour la Divine Providence quElle veuille, en compassion pour Nous et nos sujets aprs tant de misres et de souffrances, dcider de nous mettre en possession tranquille et pacifique de ce qui est notre droit, avec aussi peu de sang et de dommage pour notre peuple que possible. Nous dsirons bnficier de ce qui et ntre, mais pas moins aussi que nos sujets bnficient de ce qui est leur, par une totale et complte administration de la justice sur tout le territoire, tendant notre pardon l ou il est souhait et mrit Par les prsentes nous dclarons que nous garantissons un pardon libre et gnral Nous dclarons la libert des consciences, et que nul ne sera inquit ou mis en question pour des diffrences dopinion en matire de religion sil ne perturbe pas la paix du royaume86 Effectivement, dans lanne, un acte de libre et gnral pardon, indemnit et oubli est vot par le parlement et inscrit par Charles II dans les statuts du royaume. La fondation de la Royal Society semble en tre le symbole exemplaire. Dans les quelques annes prcdant lheureuse restauration de sa Majest, diverses ingnieuses personnes doxford se rencontraient chez cet excellent homme, ancien vque de Chester, le Dr Wilkins, alors surveillant [warden] du Wadham college, pour confrer trs srieusement de recherches et dexpriences sur la Nature, et en ralit prparrent le terrain et les bases de la Royal Society raconte William Holder87. Pour le moins les membres de cet invisible collge ntaient pas de farouches partisans du roi en exil. John Wilkins en particulier, beau-frre du Lord protecteur Oliver Cromwell, a t nomm Matre du Trinity college dOxford dans les derniers mois de linterrgne. La runion du 28 novembre 1660 au Gresham college qui conduira la naissance de la Royal Society, sous linspiration de Sir Robert Moray et en tout cas grce ses entres auprs du roi88, rassemblera pour moiti des anciens de ces runions dOxford et de fidles soutiens de Charles II. Celui-ci daignera en tre membre [fellow] alors que, malgr les assertions de James Anderson, John Robison89 ou de William Preston90, rien ne permet de penser quil fit de mme pour la franc-maonnerie. Par contre Elias Ashmole y fut trs rapidement coopt, ds Janvier 1661, et les connections ne manquent pas entre les franc-maons non-opratifs connus de cette poque et la Royal Society. Malheureusement les promesses concernant la libert de conscience dans la dclaration de Breda ne seront pas suivies du mme effet. Ds 1662 le deuxime parlement, dans lequel les vques ont t rintgrs la chambre des pairs, passe un acte duniformit des clbrations trs dfavorable aux presbytriens, renforc en 1664 par le Conventicle act interdisant toute manifestation religieuse non conforme au Livre de la prire commune. Un quart des ministres du
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Journal of the House of Commons Vol 8 A supplement to the philosophical transactions Royal Society 1678 William HOLDER FRS The Fellowship the story of a revolution John GRIBBIN Proofs of a conspiracy John ROBISON 1798 Illustrations of masonry William PRESTON 1772

culte seront privs de leur paroisse, ce qui conduira la rvolte des presbytriens du Pentland en 1666. Sir Robert Moray, envoy en mission en cosse, proposera une politique de conciliation laquelle Lauderdale adhre : Je nai dautre but que le service du roi, son honneur et sa grandeur, et la paix de lglise et du royaume91. Mais partir de 1972 le nouveau duc de Lauderdale, qui concentre tous les pouvoirs en cosse, durcira considrablement sa politique, ce qui lui vaudra les reproches de Sir Robert Moray, qui malheureusement mourra en 1673. En outre les besoins financiers croissants du royaume, qui aboutiront en 1672 la suspension pour un an des rglements de la dette royale, the stop of the exchequer , conduisent alors une forte augmentation de la pression fiscale en cosse. Cest cette priode de tension que lon retrouve dans les minutes des loges cossaises des admissions de non-opratifs, mises en vidence de manire trs dtaille par David Stevenson, qui exprime cette occasion sa frustration dhistorien : juste au moment o une tendance dans ladmission de non-opratifs semble se dessiner, lvolution sarrte brutalement92. A lexception de quelques loges, comme celle de Glasgow qui nadmit aucun non opratif avant le XIXme sicle, il semble que ce mouvement de rception de non opratifs se soit relativement gnralis dans les loges dcosse au cours du dernier quart du XVIIme sicle. Quest ce qui amena le jeune Sir Patrick Hume of Polwarth en ce jour de la Saint Jean dHiver 1667, la loge de Marys Chapel, sans doute encore mue de la disparition toute rcente de son ancien diacre John Mylne, de pre en fils sixime matre maon dune race royale de sept rois successifs93, pour y tre admis compagnon de mtier (et matre)94 par le diacre Andrew Hamilton et le surveillant John Corse ? Serait-ce des liens familiaux ? La mre de Patrick Hume est une Hamilton mais la parent ne peut tre que trs loigne. Par contre Andrew Hamilton a pous la fille de Sir Alexander Hay of Podgornie 95, et les familles Hay, Kerr et Hume ont des liens entrecroiss et relativement proches. Ou bien John Mylne, reprsentant dEdinburgh au parlement dcosse, y a-t-il remarqu ce jeune juriste de 26 ans qui aprs des tudes Paris reprsente le Berwickshire depuis deux ans. Et pourquoi matre ? Lincorporation avait-elle besoin en son sein dun juriste membre du parlement pour veiller ses intrts ? Peut-tre un peu tout cela car lon commence parler cette poque dune rforme des incorporations que ngocie Sir Andrew Ramsay, prvt dEdinburgh. Cest en 1669, la nomination du comte de Lauderdale comme Lord High Commissioner for Scotland, quest officiellement propose au parlement dEdinburgh labrogation des privilges des mtiers par lesquels lignorance et lincomptence des travailleurs est transmise la postrit sans possibilit de rforme 96 Il nest pas tonnant que six mois plus tard William Murray, procureur de sa majest, et deux avocats Walter Pringle et Sir John Harper of Cambusnethen soient admis brothers and fellow crafts de Marys Chapel 97.

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The life and times of John Maitland, Duke of Lauderdale William MACKENZIE Les premiers franc-maons David STEVENSON ditions Ivoire-clair History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon p.93 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon p.81 Registre de la Paroisse de Redhall Edinburgh The life and times of John Maitland, Duke of Lauderdale William MACKENZIE History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon p.81

William Murray, his majesties justice deput , septime fils de Lord Balvaird, nomm procureur du roi la cour de justice dEdinburgh, le restera fidlement jusquen 1679 et Charles II lui octroiera vie une pension annuelle de 100 livres98. Il est un des deux juges qui ont condamn les rvolts presbytriens du Pentland aprs leur dfaite de Rullion Green99. Walter Pringle of Graycrook, linverse, a dj du intervenir auprs de la cour de justice pour obtenir un adoucissement des conditions dincarcration de son oncle, fervent presbytrien condamn pour ses convictions 100. Mais ce nest que cinq ans plus tard que lon verra Sir Patrick Hume of Polwarth, Walter Pringle of Graycrook et Sir John Harper of Cambusnethen ragir violemment contre le nouveau durcissement religieux et politique. On les retrouvera plaidant ensemble pour dfendre des ministres du culte presbytriens101. Il est vrai que Lauderdale a la main lourde contre les avocats, ces fanatiques fantaisistes102, plafonnant leur rmunration et tentant de les empcher dintervenir dans le dbat politique. Lorsquen 1673 le Duc de Lauderdale, devenu largement ha et craint dans tout le royaume, proposera au parlement une nouvelle contribution des cossais aux dpenses de la cour, Polwarth senflammera au parlement, parlant abondamment de libert et dhonntet103, ce qui lui vaudra plusieurs annes de perscutions et demprisonnement. Suspect de complicit dans le complot de Rye-House contre Charles II, il devra senfuir en Hollande, do il reviendra avec Guillaume dOrange qui le nommera Lord grand chancelier dcosse en 1696. Enfin le dernier des non-opratifs admis par la loge dEdinburgh au XVIIme sicle sera, en 1674, un professeur dEdinburgh, James Corss. Il dcrit lui-mme en 1658 les matires quil enseigne larithmtique, la gomtrie, lastronomie et tous les autres arts et sciences sy rattachant comme lhoromtrie, la planimtrie, la gographie, et la trigonomtrie104 Mais surtout il a publi en 1666 Practical geometry, un manuel thorique et pratique destin aux artificiers, maons, charpentiers et autres artisans105. On comprend facilement lintrt que les maons dEdinburg portent James Corss. Finalement il semble bien, en rsum, que rien ne permette de discerner chez les maons de Marys Chapel, quand ils admettent cette poigne de non-opratifs aprs la restauration, dautres motivations que lintrt du mtier, de la loge et de lincorporation. Il en est sans doute de mme pour les loges de Dundee et dInverness qui, nayant pas dincorporation reconnue par un sceau des causes, prouvent srement le besoin dtre reprsentes par des gentlemen influents dans le comt. Quand Patrick Kid de Craigie, marchand Dundee, est admis comme matre, en 1669, son frre William Kyd of Woodhill est chevin de Dundee depuis neuf ans. Patrick Kyd sera lu diacre en 1677. Les deux frres avaient pous les deux filles du clerc de la ville de Dundee, et gendre du Prvt, Sir Alexander Wedderburn of Blackness,

Calendar of state papers: Charles II Mary Ann EVERETT GREEN The secret and true history of the church of Scotland from the Restoration to the year 1678 James KIRKTON 100 The memoirs of Walter Pringle of Greenknowe 1669 101 History of the sufferings of the church of Scotland VOL.III WODROW 102 The life and times of John Maitland, Duke of Lauderdale William MACKENZIE 103 History of the sufferings of the church of Scotland VOL.II WODROW 104 Gographie et rvolution Charles W. J. WITHERS 105 Les premiers franc-maons David STEVENSON ditions Ivoire-clair
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arm chevalier en 1642 par Charles 1er qui apprciait sa loyaut106. Charles II lui crira dailleurs de Bruxelles en 1659 pour len remercier. De mme la loge dInverness se donnera le mme matre pendant quatorze ans, de 1678 1691, le frre du Laird Lachlan Mackintosh of Torcastle, William Mackintosh of Elrig. Notons que le clan Mackintosh combattra toujours au ct des Stuart, depuis la campagne du Marquis de Montrose au profit de Charles 1er en 1644 jusqu la fatidique bataille de Culloden en 1746. On peut sans doute ranger dans la mme catgorie de recherche de patronage ladmission en 1672 par la loge dAitchisons Haven de Alexr: Seaton brother germane to the Right Honorabill Earll of Winton entered prenteis & fellow of Craft.107 Cet Alexander Seton mourra quelques mois plus tard, mais ici aussi la famille est farouchement royaliste. Loncle Alexander, nomm 1er Vicomte Kingston par Charles II en 1651, se fera remarquer sur tous les champs de bataille contre les rvolts presbytriens. Il sera commandant en second des troupes de Charles II la bataille de Bothwell brigg. Et nous retrouverons le neveu Georges Seton, comte de Winton, condamn mort aprs la dfaite jacobite de Preston en 1715, vad de la Tour de Londres, et vnrable matre de la loge jacobite de Rome en 1736 108. Cest vraisemblablement ce mme besoin dun noble patronage que lon doit de retrouver dans un document de la loge de Dunfermline, la Saint Jean dhiver 1673, la signature de trois lairds109, James Mudie dArdbickie, John Henderson de Fordell et James Carmichael de Balmblae. Cependant la prsence de James Mudie est surprenante car la proprit dArdbickie ou dArbeikie quil a achete en 1553 au frre du Vicomte dArbuthnot110 est sur la paroisse dArtroath dans le Forfarshire, sur le territoire de la loge de Dundee, loppos de Dunfermline111. Il est plus naturel dy trouver les deux autres, Fordell et Balmblae tant proches de Dunfermline. Sir John Henderson de Fordell a t lev la dignit de Baronet en 1666 par Charles II. Son pre tait un des gnraux de Charles 1er112, et son envoy au Danemark pour y obtenir des troupes et de larmement. Emprisonn la tour de Londres aprs la dfaite royaliste de Winceby, il est libr par lintervention du roi du Danemark auprs duquel il sert dmissaire des Stuart dans les dernires ngociations de Charles 1er113. Par contre on retrouve des membres du Clan Carmichael des deux cts de ces conflits, et James Carmichael de Balmblae ne semble sy tre distingu en aucune manire. Selon ltude trs dtaille de David Stevenson114, les non-opratifs apparaissent soudain dans la loge de Kilwinning dans les annes 1670 en nombre considrable, au point quen 1674 une runion, laquelle ne participent que des opratifs, y dcide qu lavenir les gentilshommes souhaitant devenir compagnons de mtier devront payer 40 livres en plus des autres frais et des gants offerts aux compagnons de mtier existant. Depuis ses nouveaux rglements de 1643 la loge de Kilwinning avait un surveillant, office prpondrant, et un diacre, le suivant en
The baronage of Angus and Mearns David McGREGOR 1856 The minute book of the lodge of Aitchisons Haven 1598-1764 R.E. WALLACE-JONES AQC 24 1911 108 The Roman lodge of freemasons 1735-1737 D. CURRIE 109 Les premiers franc-maons David STEVENSON ditions Ivoire-clair 110 The Scots peerage Vol.1 p.299 111 Account of the shire of Forfar John OCHTERLONY 1682 112 The concise encyclopedia of the revolutions and wars in England Stephen C. MANGANIELLO 113 Journal of the House of Lords Vol. 7 114 Les premiers franc-maons David STEVENSON ditions Ivoire-clair
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nombre de suffrages, mais partir de 1646, peut-tre en raison de lobtention du Seal of Cause par la nouvelle Incorporation of Wrights and Squaremen dIrvine115, cest le diacre qui prside. En 1672 la loge fera appel au Comte de Cassillis pour cet office. Il ne peut pas sagir, comme lcrit Murray-Lyon 116, du 6me comte de Cassillis qui fut un des piliers du Covenant, car il est mort depuis quatre ans, mais de son fils, John Kennedy 7me comte de Cassillis alors dans sa vingtime anne. Ce jeune homme, hritier de la fermet de son pre, stait dj signal en tant le seul parlementaire voter en 1670 contre un nouvel acte propos par Lauderdale au parlement cossais, punissant de mort les ministres du culte presbytrien animant des conventicules, acte que Robert Moray et mme Charles II napprcieront pas beaucoup117. Ici aussi il convient de noter qu cette poque la loge de Kilwinning et lincorporation dIrvine, face une dsaffection de leurs membres, ne peuvent que bnficier de lappui du comte de Cassillis, chef du clan Kennedy, personnage le plus influents du comt dAyr. Son successeur comme diacre lanne suivante, Sir Alexander Cunningham of Corsehill, personnage influent du comt de Dumfries, vient, linverse, dtre lev la dignit de Baronet par Charles II. Son bailli, David Stewart of Kirkwood118, et un de ses serviteurs, Alexander Galt, sont admis cette mme anne. Lanne suivante le diacre lu est le comte dEglinton, devanant Lord Cochrane. Est lu surveillant Sir David Cunningham of Robertland, fils dun fidle de Charles 1er, qui connut la tour de Londres sous Cromwell 119, et gendre de William 2me Duc de Hamilton, fidle parmi les fidles mortellement bless au service de Charles II 120. Alexander Montgomery, 8me comte dEglinton, sera par contre lun des premiers partisans de la rvolution contre Jacques II en 1689 121. Lord Cochrane participera en 1678, avec le comte de Cassillis, la mission conduite par le Duc dHamilton122, destine protester auprs du roi contre les mesures rpressives du Duc de Lauderdale, particulirement dures dans le comt de Ayr123. Cassillis, fils sans peur dun pre sans peur124 sera le seul mettre ses dolances par crit, ce qui lui vaudra dtre renvoy en cosse manu militari pour y tre jug, et Charles II soutiendra le duc de Lauderdale, affaiblissant considrablement la position de cette noblesse rfractaire. Le comte dEglinton partira vivre Londres, Lord Cochrane mourra en 1679, et plus aucun de ces gentlemen ne sera prsent la loge de Kilwinning, qui retrouvera diacre et surveillant opratifs partir de 1680 et nadmettra plus de non-opratifs pendant prs dun demi-sicle. Notons mme quen janvier 1680 la loge de Kilwinning fera procder un audit des archives du surveillant pour qu lavenir il soit mis fin aux prcdents abus et aux dsordres, et que les fautes soient corriges et punies.125 Remarquons cependant qu Kilwinning, comme Edinburgh, la Gentry na nul besoin de la loge pour conspirer politiquement, et quil sagit plutt Kilwinning dune noblesse locale, lie par de nombreux liens
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History of the Wrights & Squaremen Craft of Irvine History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon p.52 History of my own time Gilbert BURNET Corsehill baron court book Calendar of State papers domestic: Interregnum Vol.24 18 Juin 1652 The scots peerage Sir James Balfour Paul 1906 Vol.4 p.379 The scots peerage Sir James Balfour Paul 1906 Vol.3 p.453 Calendar of state papers : Charles II F. H. BLACKBURN DANIELL History of the sufferings of the church of Scotland VOL.II WODROW The life and times of John Maitland, Duke of Lauderdale William MACKENZIE History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon

familiaux de mariage et de cousinage, cherchant contrler un mtier essentiel, dans une priode particulirement trouble. Francs-maons accepts En 1682 laction passe en Angleterre : Le 10 Mars 1682 vers 17h00 jai reu une convocation une loge devant tre tenue le lendemain Masons Hall, Londres. Comme convenu jy allais et vers midi furent admis dans le compagnonnage [Fellowship] des Franc-maons Sir William Wilson, chevalier, Capt. Rich. Borthwick, M. Will. Woodman, M. William Grey, M. Samuell Taylour & M. William Wise. Jtais le plus ancien compagnon [fellow] parmi eux (cela fait 35 ans que jai t admis). Etaient prsents mes cts les compagnons [fellows] suivants : M. Tho. Wise, Matre de la Compagnie des Maons pour la prsente anne, M. Thomas Shorthose, M. Thomas Shadbolt, Waindsford Esquire M. Nich. Young, M. John Shorthose, M. William Hamon, M John Thompson, and M. Will. Stanton. Nous avons tous din Halfe Moone Taverne Cheapside, un noble diner prpar la charge des nouveaux Maons accepts. Le mot Accept utilis ici par Elias Ashmole en conjonction avec Masons Hall et la Compagnie des Maons de Londres, et qui reviendra malgr quelque hsitation en 1691 sous la plume du profane John Aubrey, prend alors une signification plus complexe que celle que nous lui donnons traditionnellement aujourdhui, quivalente non-opratif. En effet, seulement deux des six nouveaux accepts cits par Elias Ashmole ne sont pas dj membres de la Compagnie des maons de Londres, et la liste des anciens qui les reoivent est difiante : Le Maitre en chaire de la Compagnie, Matre maon du Roi, et ses deux surveillants, ainsi que deux passs matres et deux passs surveillants de la Compagnie126. Ce terme daccept, qui ne se trouve, en relation avec ladmission ou le nom de la loge, dans aucune des minutes de loges dcosse cites par Murray-Lyon avant 1730, semble y tre venu par lAngleterre, vraisemblablement aprs la publication de Roberts en 1722127. Il apparait dans linventaire de la Compagnie des Maons de Londres ds 1665 : Les noms des maons accepts dans un solide coffre avec serrure et cl 128 Linventaire de 1676 fait mme apparatre deux livres distincts : Item. Un livre des constitutions des maons accepts Item. Un livre des anciennes constitutions et ordres129 Ce groupe, ou ces runions, qui apparaissent dans les archives de la Compagnie des maons de Londres sous le nom dAcception, que W.S. Hughan appelle, la suite dElias Ashmole, une Loge, permet didentifier entre 1630 et 1677 treize noms de maons accepts, tous membres anciens de la Compagnie lors de leur acception 130. Lun deux, Nicholas Stone, avait t par deux fois matre de la Compagnie des maons de Londres et tait matre maon du roi quand il fut reu dans lacception en 1638131. Il nous faut donc bien admettre que le terme daccept, son origine Londres, ne signifiait pas un non-opratif reu dans une loge de maons, mais un maon ou non-maon admis dans une sorte de corps exclusif o se ctoyaient des personnages de haut

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New light on Sir Christopher Wren Matthew SCANLAN Freemasonry Today The old constitutions belonging to the ancient and honorable society of free and accepted masons 128 Encyclopedia of Freemasonry Albert MACKEY 1924 129 Freemasonry from AD 1600 to the Grand Lodge era W. J. HUGHAN 1904 130 New light on Sir Christopher Wren Matthew SCANLAN Freemasonry Today 131 Nicholas Stone and the mystery of the Acception Matthew SCANLAN Freemasonry Today
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niveau, hommes de mtier et gentlemen132. Cela montre que les relations entre loge et corporation, variables suivant les situations locales, taient bien diffrentes Londres et Edinburgh : Marys Chapel devait admettre ses apprentis entrs [entered apprentices] au niveau de compagnon [fellow of craft] avant quils ne puissent tenter dobtenir de lincorporation leur franchise, comme travailleur libre [freeman] ou matre [master], alors que seuls les anciens de la corporation de Londres semblent avoir eu accs lacception et tre ainsi admis dans le compagnonnage [Fellowship] des Franc-maons , pour reprendre les mots dElias Ashmole. Cependant il semble y avoir quivalence, au moins pour les membres de la Gentry car Elias Ashmole tire son anciennet de 35 ans dans la loge de lacception davoir t fait maon en 1646, dans une loge, ou une runion dcentralise comme en 1641 pour Robert Moray de membres dune loge, qui semble de type cossais puisque dirige par un surveillant [warden] et non par un matre de loge. Quoi quil en soit, accepts ou non, la veille de la destitution de Jacques II on peut rpertorier au moins 38 gentilshommes dont ladmission en loge est atteste, en quasi-totalit en cosse. Bien que lon note parmi eux une trs large majorit de partisans des Stuart, on y retrouve tout lventail politique de lpoque et rien ne permet daffirmer que ce soit pour des raisons politiques quils aient sollicit, ou accept, leur admission. Cest plus vraisemblablement lintrt pour la bonne organisation du mtier conjointement port par les maons opratifs et la gentry des comts, voire par des gentilshommes verss dans les arts lis la construction, qui semble ici en cause. Peut-tre aussi, comme le sous-entend le Docteur Plot, lattrait des signes secrets de cette socit des franc-maons. En tout tat de cause cependant, tout au moins pour ceux qui auront t reus dans des loges cossaises, ou de type cossais sur le sol anglais, ce sont autant de gentilshommes, dont certains trs influents dans lentourage des Stuart, qui possdent le mot de maon. Car, mme si ce mot et les signes qui laccompagnent ne seront incontestablement attests que vers la fin du sicle, le faisceau convergent de rfrences ce mot depuis 1637 rend tout fait vraisemblable et mme probable son usage dans les loges cossaises du XVIIme sicle. Deux faits cependant intriguent, au cours de cette priode qui sachve, et incitent la rflexion, en se gardant de toute spculation, sur la possibilit dun usage dtourn de ce mot de maon par lentourage des Stuart. Dune part les mentions du mot de maon ont toujours t associes aux luttes dinfluence politiques et religieuses, qui maillrent les rgnes des Stuart. Dautre part nous rencontrons au moins deux exemples de ces runions (ou loges comme ils lappellent en certains endroits) dcrites par Robert Plot, qui reoivent plusieurs gentlemen en dehors de toute loge de chantier en Angleterre ou de toute loge structure en cosse. La loge qui reoit Elias Ashmole et Henry Mainwaring ne rassemble que sept autres membres, pour la plupart non impliqus dans la maonnerie oprative133 et plutt royalistes, nous lavons vu. Elle est prside par un surveillant comme en cosse et ne comporte ni Matre ni Diacre. Le deuxime exemple est celui de la condamnation la Saint Jean dhiver 1679 par la loge dEdinburgh du grand abus et usurpation commis par John Fulltoun, maon, un des "freeman" du lieu, en sduisant deux apprentis entrs appartenant notre
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New light on Sir Christopher Wren Matthew SCANLAN Freemasonry Today Freemasons guide and compendium Bernard E. JONES

loge, Ro. Alison et John Collaer, ainsi que dautres tout-venant, au mois daot dernier dans le "Sheriffdom" dAir : il a pris sur lui de passer et dentrer plusieurs gentilshommes sans licence ou commission de notre part 134 Y a-t-il eu dautres exemples ? Rien ne permet de le dire. Loges Ecossaises de non-opratifs La priode qui souvre avec la mort de Charles II verra lclosion de loges constitus en quasi-totalit par des non-opratifs, voire mme fondes par de gentilshommes, en cosse dabord, puis en Angleterre et en France. De laccession au trne de Jacques II celle de George de Hanovre, le nombre de non-opratifs dont ladmission dans la socit des francs-maons est atteste sera le quintuple de celui observ pendant le rgne de Charles II, pour une priode de temps sensiblement quivalente. Corrlativement viendront sajouter aux minutes des loges opratives une profusion de manuscrits ou de divulgations qui claireront rtrospectivement les mots, signes et attouchements que les opratifs avaient jalousement tenus secrets jusque-l. Ce panorama de loges dEcosse trs largement opratives va changer partir de la mort de Charles II. Le nombre de personnalits non opratives identifies reues dans les loges cossaises depuis laccession au trne de Jacques II, 1685, jusqu 1717 slve plus dune centaine, soit le quintuple de celles reues pendant la totalit du rgne de Charles II, pour une priode de temps sensiblement quivalente. Si des loges comme Dunfermline, Dundee, Inverness, Edinburgh et mme AitchisonHaven continuent recevoir modrment, titre de protecteurs, des membres de la gentry ou des conseils municipaux, par contre, sur les 25 loges cossaises existant en 1717, plusieurs se sont beaucoup plus largement ouvertes, voire mme sont constitues en majorit, ou mme fondes, par des non opratifs : Dunblane, Hamilton, Kelso, Haughfoot, Aberdeen, Dumfries. Cour des maons tenue Dunblane le 28 Janvier 1696, la socit des maons ci-dessous nomms sest runie Dans cette premire minute connue de la loge de Dunblane sont nomms les treize membres de la loge, dont quatre maons opratifs seulement et une majorit de gentilshommes, quasiment tous lis la cause jacobite. David Stevenson prcise que les membres de cette loge, trs slective, seront relativement assidus, mais ne se proccuperont gure du mtier135 jusqu la fin des annes 1710, priode aprs laquelle ils laisseront la prdominance aux opratifs136. Ny-aurait-t-il pas un lien avec la fin des esprances Jacobites en 1715 ? On pourra noter en outre quau moins deux des frres de la loge ont un lien trs fort avec la cour des Stuarts en exil en France et en Italie : Lord Stathallan est le gendre et le beau-frre des John Drummond137, pre et fils, 1er et 2me duc de Melfort, qui joueront un rle important la cour des Stuart en exil, de mme quAllan Cameron of Lochiel, contraint lexil, deviendra un des gentilshommes de la chambre du Prince Edouard138, laccompagnera pendant la campagne de 1715 et jusquen 1730 au moins, assurant en permanence sa liaison avec les clans des Highlands139.
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History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray-Lyon Les origines de la Franc-maonnerie Le sicle cossais David STEVENSON p.283 The first freemasons Scotlands early lodges and their members David Stevenson 1988 p.110 The Scots peerage Sir James Balfour Paul 1904 Vol.8 p.222 Memoirs of Sir Ewen Cameron of Lochiell William Crawfurd & Robert Pitcairn 1817 p.24 The Lockhart papers Anthony Aufrere 1817 Vol.2 p.IX et suivantes

En 1695 treize matres de la loge de Hamilton stablissent en une corporation [incorporation] Dans la loge de ce petit bourg, quelques maisons autour du palais imposant de la Duchesse de Hamilton on stonne 140 du nombre lev de non opratifs, seize en vingt ans, la frquentant assez rgulirement tous les trimestres141. Certes la duchesse, qui veillera personnellement sur le premier duch dEcosse pendant soixante-cinq ans, entreprendra de grands travaux dans ses proprits142 mais le tout petit rayon daction de la loge ne justifie pas le nombre et la qualit impressionnants des non opratifs de la loge, familiers, cousins, voisins et grands commis de la Duchesse. On a le sentiment que la loge est limage de cette femme courageuse et entreprenante tout autant que pondre et attentive aux besoins des uns et des autres. Grande amie de Sir Robert Moray143, belle-sur dun autre franc-maon, le comte de Cassilis, elle fut porte sur les fonts baptismaux par Charles 1er Stuart, son parrain144. Amie de lpouse de Jacques II, Marie de Modne, dont le portrait orne sa chambre145, nanmoins presbytrienne modre, lgaliste mais ferme sur ses droits, elle soutient la politique de conciliation avec lglise presbytrienne propose en 1670 par Sir Robert Moray 146, mais slve vivement en 1706 contre lActe dUnion projet et ralis par la Reine Anne147, laissant cependant son mari, whig convaincu, puis son fils, jacobite engag, le rle politique de premier plan chu aux ducs de Hamilton148. Les non opratifs des deux loges des Borders, comts frontaliers avec lAngleterre, Kelso et Haughfoot, savreront en majorit opposs au papiste Jacques II, comme on peut sy attendre dans cette rgion trs fortement presbytrienne. Parmi les quatorze gentilshommes ou militaires de la loge de Kelso, tous ceux que lon peut prcisment classer sont dfinitivement whigs, ou mme se battront dans la milice149 ou leur rgiment150 contre la rbellion Jacobite du comte de Mar. Un seul est visiblement de lautre parti : Fils du rvrend Richard Brown le cur de Saint Michelqui disparut de Dumfries en mme temps que son prvt papiste151, le Dr Gustavus Brown est mdecin et chirurgien, propritaire Roxburgh, non loin de Kelso. Il partira sinstaller en 1708 dans la prospre colonie du Maryland. Un de ses fils, Richard, se battra du ct des Jacobites Culloden, o il sera fait prisonnier. Son autre fils, Gustavus, mdecin lui aussi, combattant de lindpendance amricaine, sera clbre pour avoir assist son voisin, George Washington, sur son lit de mort152. Plus discrtement, il fut membre de la Columba lodge N11 Port Tobacco, et le 5me Grand Matre de la Grande Loge du

The first free-masons Scotlands early lodges and their members David Stevenson 1988 p.85 Les origines de la Franc-maonnerie Le sicle cossais 1590-1710 David STEVENSON 1993 p.282 142 The days of Duchess Anne Rosalind K. Marshall p.189 et suiv. 143 The days of Duchess Anne Rosalind K. Marshall p.131 144 The days of Duchess Anne Rosalind K. Marshall p.14 145 The days of Duchess Anne Rosalind K. Marshall p.43 146 The ladies of the Covenant Rev. James Hamilton p.62 147 The manuscripts of the Duke of Hamilton KT Historical manuscript commission 1887 p.202 148 State papers James II January 1689 31/4 Fo.236 149 History of the transactions in Scotland in the years 1715/16 and 1745/46 George Clark Vol.1 p.225 150 Historical records of the 7th Hussars John W. Parker p.19 151 History of the burgh of Dumfries William McDowall 1867 p.514 152 The history of Charles county, Maryland Margaret Brown-Klapthor 1958 p.82-83
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Maryland153. Les minutes de la loge consacreront la disparition des non opratifs ici aussi en 1716154, un peu comme Dunblane. La loge dHaughfoot, minuscule bourg proche de Galashiels disparu aujourdhui, a cette particularit dtre cette poque non oprative en quasitotalit. Le registre de cette loge, parfaitement tenu jusquen 1738 commence la Saint Jean dhiver 1702155, et lon peut facilement y identifier les non opratifs au montant de leurs droits dentre. Cette loge est constitue par les familles de John Hoppringle of Hoppringle, commissionn pour lapprovisionnement dEdimbourg156, John Scott of Gala, reprsentant le comt de Roxburgh au parlement dEcosse 157, et de James Pringle of Torwoodlee, y reprsentant le comt de Selkirk158, qui ont donc tous trois prt le serment dallgeance obligatoire William III et Mary. Tous les non opratifs de la loge dHaughfoot qui ont pu tre identifis sont clairement et solidement whigs. Le livre des marques de la loge dAberdeen, dat de 1670, sorne dune liste initiale159 prsente par son secrtaire James Anderson, pre de notre Pasteur160, comme tant celle des matres de la loge dans lordre danciennet. Les historiens rcents ont remis en cause161 la validit de ce document qui pose de gros problmes de cohrence chronologique : Harry Elphinstone, N1 de la liste ne devient tuteur dAirth quen 1683 162, alors que John Skeen (N27) a dj migr au New Jersey163 et que Matre George Liddell (N22) ne devient professeur de mathmatiques Marischal College quen 1687164. David Stevenson suggre que cette liste a t rdige par James Anderson vers la fin des annes 1680165. Et pourtant elle mentionne des dates, de rception ou daccession des offices, allant de 1679 1695166. Sauf reconnatre son rdacteur les dons de double vue attribus par Henry Adamson aux frres de la Rose Croix 167, elle ne peut donc avoir t compose avant 1695. Les ambigits se lvent si lon considre quelle a t crite par James Anderson la fin de son deuxime mandat de matre de la loge, et concerne tous les matres reus depuis la date initiale de 1670, en utilisant leur qualit la plus rcente. La loge comprendrait alors en 1696 49 frres, 30 dentre eux nappartenant aucunement aux mtiers de la construction. Parmi ceux que lon peut clairement identifier, on relve la prsence de cinq quakers168, dont un a

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History of St Columba Lodge N150 History of the freemasonry in the province of Roxburgh, Peebles and Selkirk shires W. Fred Vernon 1893 p.95 155 History of the freemasonry in the province of Roxburgh, Peebles and Selkirk shires W. Fred Vernon 1893 p.282 156 Records of the parliament of Scotland to 1707 19 juillet 1698 et 5 aot 1704 157 Records of the parliament of Scotland to 1707 5 aot 1698 158 id 159 The history of freemasonry Robert Freke Gould 1883 Vol.2 p.434 160 Acte de naissance Paroisse dAberdeen 19 janvier 1679 161 La passion cossaise Andr Kervella 2002 p.138 162 A genealogical and heraldic history of the commoners of Great-Britain and Ireland John Burke 1836 Vol.2 p.372 163 The first free-masons Scotlands early lodges and their members David Stevenson 1988 p.128 164 Fasti academiae mariscallanae Aberdonensis Peter John Anderson 1898 Vol.2 p.53 165 The first free-masons Scotlands early lodges and their members David Stevenson 1988 p.130 166 Notes on the early history and records of the lodge, Aberdeen 1ter A.L. Miller 1919 p.22 167 The muses threnodie Henry Adamson 1638 168 Memoirs of the rise, progress and persecution of the people called Quakers John Barclay 1835 p.92-116-143-190

migr dfinitivement au New Jersey 169, deux whigs, James Ogilvy 3me comte de Findlater N13, qui vota pour lunion avec lAngleterre lors de la dernire session du parlement dEcosse170, et lenseigne George Seaton, reu en 1706, appartenant au rgiment loyaliste du Colonel Ferguson171, ainsi que six Jacobites. Trois dentre eux ont des liens avec la cour des Stuart en exil : Alexander Forbes, le petit-fils de Lord Pistligo (N4), ami de Fnelon et de Mme Guyon, fera des allers-retours entre France et Ecosse de 1691 1745, participant toutes les campagnes Jacobites 172, John Hay 12me comte Errol (N32) est le beau-frre173 des deux frres Drummond, le 1er duc de Perth174, gouverneur du futur prtendant, le Prince Edouard175, et le 1er duc de Melfort qui accompagnera Jacques II dans sa campagne dIrlande176. Quant James Seton, 4me comte de Dunfermline (N31), aprs avoir combattu pour Jacques II en 1689177, il le suivra Saint Germain o il mourra en 1694178. Mais cest dun petit port de la cte ouest, sur la rivire Nith, proximit de la frontire anglaise que viendra la plus grande surprise. Le 16 dcembre 1686 Jacques II impose dans ce bourg royal un prvt jacobite et catholique, John Maxwell de Barncleugh,179 qui prendra ses fonctions le 6 Janvier 1687. Le 20 Mai suivant lhonorable compagnie des maons [sassemble] pour ltablissement dune loge appartenant au bourg de Dumfries... Cette loge ne semble gure sintresser la rglementation et la rgulation de la profession180, au point que pour la construction des nouveaux btiments communaux entre 1703 et 1707, larchitecte M. Bachup devra faire appel une main-duvre de maons largement extrieure au bourg181. Par contre elle recevra comme compagnons, en 1688, le lieutenant John Livingstone, qui mne avec ses dragons une brutale rpression des presbytriens du comt, ainsi que deux de ses camarades182. Exemple unique parmi les loges cossaises, elle mentionne dans ses minutes recevoir des frres en raison de leur qualification de chrtient De quelle qualification sagit-il ? Deux lments nous apportent la rponse, ladmission de Francis Maxwell of Tinwald en 1712 et le manuscrit Dumfries N4, qui date de cette poque183. Larticle deuxime des devoirs du Dumfries N4 stipule vous serez loyaux et fidles la sainte glise catholique . Largument de Jean-Franois Var184 qui veut y voir une expression de lglise anglicane dAngleterre (qui nest dailleurs jamais utilise par lglise presbytrienne dcosse) ne tient pas au regard de la rception concomitante dans la loge de Dumfries de Francis Maxwell of Tinwald. Quelle est donc la qualification de chrtient de ce dernier, pour qui la loge de Dumfries aura t
The first free-masons Scotlands early lodges and their members David Stevenson 1988 p.143 Records of the parliament of Scotland to 1707 session du 3 Octobre 1706 au 25 mars 1707 171 Historical records of the 26th or Cameronian regiment Thomas Carter 1867 p.242 172 Biographical dictionary of eminent Scotsmen Robert Chambers rvis par Thomas Thomson 1870 Vol.2 p.36 173 The Scots peerage Sir James Balfour Paul 1904 Vol.7 p.51 174 The Scots peerage Sir James Balfour Paul 1904 Vol.1 p.88 175 The English court in exile Edwin et Marion Grew p.274 176 The battle of the Boyne Demetrius Charles Boulger 1911 p.51 177 The Scots peerage Sir James Balfour Paul 1904 Vol.3 p.375 178 Register of Saint Germain Jacobite extracts of births marriages and deaths C.E. Lart 1910 V.1 p.IX 179 History of the burgh of Dumfries William McDowall 1867 p.505-507 180 The first free-masons Scotlands early lodges and their members David Stevenson 1988 p.81 181 History of the burgh of Dumfries William McDowall 1867 p.541 182 History of the burgh of Dumfries William McDowall 1867 p.487 183 The early masonic catechisms Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.50 184 La Franc-maonnerie documents fondateurs Cahiers de lHerne N62 p.214
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le jour de sa rception douce par respect pour sa qualit 185? Francis Maxwell of Tinwald est en fait un membre de la gentry papiste et jacobite , qui manifestera en faveur du prtendant Jacques III Stuart le 29 mai 1714 Lochmaben186, le proclamera Roi lgitime dAngleterre, dcosse et dIrlande le 6 septembre 1715, et se battra sous les ordres du comte de Mar et du comte James Radcliffe of Derwentwater pour tenter, sans succs, de reconqurir le pouvoir187. La qualification de chrtient de la loge de Dumfries est donc bien catholique romaine, et, qui plus est, on ne peut que constater dautres particularits plus politiques. L o les manuscrits anglais, ou les manuscrits cossais de Kilwinning et dAitchisons Haven, qui datent du rgne de Charles II Stuart, mentionnent vous devrez tre de fidles hommes liges du Roi dAngleterre , le Dumfries N4, pendant lexil de Jacques II, stipule vous serez loyal envers le Roi lgitime du royaume et prierez pour sa scurit en toutes occasions . Non plus le Roi dAngleterre, mais le Roi lgitime du royaume Enfin un article quon ne retrouve nulle part ailleurs y mentionne Item quaucune loge ou assemble de maons ne donnera le Royal secret quiconque trop rapidement, mais plutt aprs grande dlibrations L o lon attend lexpression le mot de maon , on trouve le Royal secret ! 1717, la reprise en main Whig Au total, en 1717, environ une centaine de francs-maons non opratifs vivants appartiennent une loge en Ecosse. Quelques uns sont en France, mais la plupart en Ecosse, un seul exerce une responsabilit nationale : John Clerk of Penicuik, membre du Parlement pour Edimbourg, Baron de la cour de lchiquier (commission des finances)188, et proche de Robert Walpole, leader whig au parlement et chancelier de lchiquier. Quelques uns nont pu tre prcisment identifis, pour les autres lanalyse montre quun peu moins de la moiti ne peuvent tre clairement positionns politiquement. 24 sont whigs, 27 jacobites, et cinq au moins sont quakers. Notons quil y a, cette poque, une sorte daccord politique tacite entre Jacques II et les quakers189, eux aussi honnis par le pouvoir protestant. En comparaison de cette centaine de freemasons cossais connus, on ne recense quune dizaine danglais. Roger Dachez indique que la salle de la taverne lOie et le Grill dans laquelle se tint la Grande Loge de Londres la St Jean dt 1717 pouvait runir au maximum une vingtaine de personnes190. Les deux seuls rcits des vnements de cette grande loge que nous ayons pour les annes 1717 1723 sont ceux de James Anderson dans les nouvelles constitutions quil crit en 1738, quelques mois avant sa mort, et de William Preston, non contemporain des faits, qui publie Illustrations of Masonry en 1775. En 1723, lorsque parait La constitution des francs-maons, contenant lhistoire, les devoirs, les rglements de cette trs ancienne et trs vnrable fraternit, Jean Thophile Dsaguliers et James Anderson ne peuvent ignorer cette maonnerie dcosse que pourtant ils minimisent. Dsaguliers a rendu visite la loge
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History of the old lodge of Dumfries James Smith The History of the late Rebellion raised against His Majesty King George by the Friends of the Popish Pretender Rev. Peter Rae Edinburgh 1718 p.49 187 History of the burgh of Dumfries William McDowall 1867 p.562 188 Memoirs of the life of Sir John Clerk of Penucuik, Baronet, Baron of the Exchequer, Commissioner of the Union John M. Gray 1892 189 The quakers in Great-Britain and America Charles Frederick Holder 1913 p.183-196-200-213 190 Linvention de la franc-maonnerie Roger Dachez 2008 p.160

dEdimbourg le 24 Aot 1721191, et le pre du Pasteur Anderson est toujours secrtaire de la loge dAberdeen en 1726192. Notre pasteur, qui a termin ses tudes au Marischal College dAberdeen en 1706193, ne peut pas ignorer lappartenance de son pre, dont il utilise la marque maonnique dans ses propres armes194. Comment croire alors que le rdacteur de nouvelles constitutions pour la franc-maonnerie naurait pas chang avec son pre qui a rdig de sa propre main les statuts et constitutions devant tre lus tout nouvel apprenti de la loge dAberdeen195. Cette oblitration des freemasons cossais est donc volontaire, pourquoi ? David Stevenson analyse deux sermons du Rvrend Anderson, de 1712 et 1715, lvidence dune tonalit whig radicale et dtermine : Il dcrit comment le pays a t bni davoir un bon protestant comme souverain et une heureuse constitution, ayant t dlivr des griffes du papisme et de lesclavage par la rvolution. Mais les dangers menacent. La croissance du papisme est alarmante, car par principe les catholiques reconnaissent un tranger, le prtendant jacobite, comme roi lgitime.196 Dsaguliers, lanimateur des premires annes de la Grande Loge de Londres, Grand Matre en 1719, orateur du jour lors de linstallation du duc de Montagu en 1721, dput Grand Matre en 1722 et 1723197, nest pas dune opinion diffrente mais il est, lui, bien plac la cour du nouveau roi, George de Hanovre. Appoint en 1714 comme chapelain de lglise St Laurent Little Stanmore198 par le futur duc de Chandos, payeur-gnral des armes, il obtient aussi une rente du Lord High Chancelier, William Cooper. Ces relations brillantes, et whigs, lui permettent de se rapprocher de la famille royale qu'il tient informe des derniers dveloppements en matire de penses philosophiques199. Le ton du rcit de 1717 par James Anderson dans ses constitutions de 1738 est assez clair. Il commence ainsi : Le roi George 1er entra Londres de la manire la plus magnifique le 20 septembre 1714. Aprs que la rbellion fut termine en 1716, les loges de Londres se trouvant ngliges par Sir Christopher Wren200 Prcisons que Sir Christopher Wren, ainsi dcri, sest toujours montr un serviteur dvou, quoique modr, des Stuart. Le premier Grand Matre noble de la Grande Loge de Londres, en 1721, James 2me duc de Montagu, est un whig convaincu, dcor en 1718 par George 1er dans lordre trs slectif de la jarretire201. Il lvera spcialement un rgiment de cavalerie pour sopposer la tentative du prince Charles Edward Stuart en 1745202. Tout cela ressemble fort la reprise en main par le pouvoir whig dune fraternit o les whigs sont minoritaires, une poque o la rcente accession au
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.151 The history of freemasonry Robert Freke Gould 1885 Vol.4 p.290 193 Fasti academiae mariscallanae Aberdonensis Peter John Anderson 1898 Vol.2 p.286 194 James Anderson, man and mason David Stevenson Heredom 2002 Vol.10 p.95 195 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.421 196 James Anderson, man and mason David Stevenson Heredom 2002 Vol.10 p.97 197 The history of freemasonry Robert Freke Gould CH.XVI in A library of Freemasonry 1906 Vol. III p.33-35-41 198 The environs of London Vol.3 Parish of Whitchurch 199 Jean Thophile Dsaguliers Michel Baron The rough ashlar 2005 200 The history of freemasonry Robert Freke Gould CH.XVI in A library of Freemasonry 1906 Vol. III p.31 201 Memorials of the most noble order of the garter George Frederick Beltz 1841 p.CC 202 Transactions in Scotland in the years 1715-16 and 1745-46 George Charles Vol.2 p.7
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trne de George de Hanovre, trois ans plus tt, ne fait pas lunanimit. Wee german laddy, le petit gars allemand, comme lappelle les cossais, nest pas aim203. Churchill relve que le Marchal de Berwick estimait cette poque que 5 cossais sur 6 taient Jacobites 204. Quun gouvernement totalement whig domin par les deux beaux-frres Lord Townshend, secrtaire dtat, et Robert Walpole, chancelier de lchiquier, aprs avoir assur sa prdominance au parlement par le Septennial Act en 1716205, ait la mme volont de contrle sur la francmaonnerie naissante que Napolon 1er et Napolon III quelques lustres plus tard na rien dtonnant. On ne stonnera donc pas quen 1722, quelques jours avant la St Jean dt qui ratifiera les constitutions dAnderson publies lanne suivante, la Grande Loge de Londres se rende en dlgation auprs de Lord Townshend, pour lassurer de son zle envers la personne de sa majest et son gouvernement , ce quoi le secrtaire dtat rpond quils ne craignent aucune molestation de la part du gouvernement, aussi longtemps quils ne soccuperont que des anciens secrets de la [maonnerie]206. Cette reprise en main est caractrise par le fait que la Grande Loge de Londres invente la notion de Grand Matre, qui napparait pas avant la divulgation des constitutions de Roberts en 1722 et la publication de celles dAnderson et Dsaguliers en 1723207. Mme les chartes Saint-Clair, documents exprimant la confiance de certaines loges la famille des Sinclair of Rosslyn, en opposition aux nominations successives des frres Alexander of Menstries comme surveillant gnral des travaux du roi, ne parlent pas de Grand Matre mais de Patron et Protecteur, ou de Patron et Juge, ou de Contrleur [overseer]208. Le systme est verrouill la Saint Jean dt 1720 : le futur Grand Matre sera propos pour approbation par son prdcesseur, et nommera lui-mme son dput Grand Matre et les surveillants209. De mme on ne retrouve avant 1723 aucun texte interdisant aux loges cossaises, et fortiori aux loges temporaires anglaises, de se crer sans autorisation de quiconque, mais partir de 1723 on ne pourra plus constituer en Angleterre de nouvelle loge sans patente signe du Grand Matre 210. Larticle 2 des obligations est par ailleurs trs clair sur la ligne politique de linstitution 211! La raction jacobite ne se fera pas attendre. Le duc de Wharton, de retour dEurope o il sest converti la cause jacobite212, prend la Grande Matrise en 1722 par un mini coup de force213. Il la perdra lanne suivante, mais la lutte dinfluence, perdue Londres par les jacobites, se poursuivra sur le sol franais. La concurrence sur le sol franais Il est possible que la premire loge en France ait t La Parfaite galit, loge militaire du Royal Irlandais du colonel Walsh214, le rgiment de la garde
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The first George in Hanover and England Lewis Melville 1908 Vol.1 p ;219-220 A history of english-speaking people Vol II Sir Winston Churchill 205 Walpole John Morley 1899 p.54 206 The masonic delegation of 1722 T. Fuller AQC99 1986 207 La maonnerie cossaise dans la France de lancien rgime Andr Kervella 1999 p.4 208 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.58 209 The history of freemasonry Robert Freke Gould 1883 Vol.5 p.33 210 The constitutions of the freemasons 1723 General regulations VIII 211 The constitutions of the freemasons 1723 The charges of a free-mason II 212 The life and times of prince Charles Stuart Alexander Charles Ewald 1883 p.40 213 The history of freemasonry Robert Freke Gould CH.XVI in A library of Freemasonry 1906 Vol. III p.41 214 La Grande Loge de France Que sais-je 2008 Alain Graesel p.3
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personnelle de Jacques II. En effet, quatre ans aprs sa fondation, le Grand Orient admet en 1777 que cette loge a t constitue le 25 mars 1688, mais il est aussi possible que cette dcision nait pas t solidement fonde 215. De mme Gustave Bord cite la loge La bonne foi du rgiment des gardes cossais de Dillon, mais il napporte aucune rfrence 216. En tout cas on parle de franc-maonnerie en France ds le tout dbut du XVIIIme sicle : Les freimaons, vaudeville sur un air anglais est saisi en 1705 chez le libraire Huchet, qui a semble-t-il des liens avec les jacobites217. La premire loge franaise prouve indiscutablement fut fonde en 1725 par Charles Radcliffe de Derwentwater, James-Hector McLeane of Duart et Dominique OHeguerty, tous trois fervents jacobites218. Une question se pose : o et comment nos trois fondateurs ont-ils, selon lexpression cossaise, reu le mot de maon ? Gustave Bord avance que Charles Radcliffe de Derwentwater aurait pu connatre la franc-maonnerie par le chevalier de Ramsay 219, encore faudrait-il que celui-ci ait t maon lpoque. Bien que Pierre Mariel signale quen 1715 il entame toutes ses lettres au Marquis de Salignac, neveu de Fnelon, par Mon trs cher frre220, Ramsay na t initi quen mars 1730 la loge The Horn de Londres221. James Fairbairn Smith imagine que Derwentwater aurait t reu maon Dilston Castle lors de rencontres avec son frre James et les barons cossais222. Andr Kervella estime que Dominique OHeguerty, aurait pu connatre la maonnerie par son frre Patrick, capitaine du rgiment dinfanterie de Dillon223. Une seule chose est sure, cest la relation entre Allan Cameron of Lochiel, gentilhomme de la chambre de Jacques III mais surtout ancien membre de la loge cossaise de Dunblane224, et James Hector MacLeane, qui remplit en mme temps que lui le rle dagent de liaison des jacobites avec les clans des Highlands225. Kervella confirme quils se connaissent et se sont rencontrs226. La concurrence whig se transporte ds 1734 sur le sol franais avec la tenue Paris dune loge concurrente de celle de Derwentwater, o la Grande Loge de Londres est reprsente par le duc de Richmond et Jean Thophile Dsaguliers, en prsence de lambassadeur dAngleterre, Lord Waldegrave, membre de la loge londonienne loie et le grill227. La mme volont politique se retrouvera en 1737, alors que la Grande Matrise franaise est jacobite, avec James Hector McLean puis Charles Radcliffe de Derwentwater228, dans lintervention de ce mme Lord Waldegrave auprs du Cardinal de Fleury, vque de Frjus et premier ministre de Louis XV. Labb de la Garde indique dans son gazetin le 19 Septembre 1737 cit par Alain Bernheim229 : Les frey-massons politiques disent que cette dfense de sassembler a t sollicite par le frre Lord Waldegrave, de lordre de son matre
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Histoire de la Franc-maonnerie Vol1 Pierre Chevallier p.5 La Franc-maonnerie en France des origines 1815 Gustave Bord 1908 Tome 1 p.118 Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires Andr Kervella 2008 p.14 Encyclopdie, ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts ou des mtiers Tome XV 1779 La Franc-maonnerie en France des origines 1815 Gustave Bord 1908 Tome 1 p.118 Michel de Ramsay Pierre Mariel 1961 Ramsay and his Discours revisited Alain Bernheim Acta Macionica 14 (2004): p.111-134 note 1 The rise of the ecossais degrees James Fairbairn Smith 1965 p.10 Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires Andr Kervella 2008 p.34 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.415 Historical papers relating to the Jacobite period Col. James Allardyce 1845 p.156 Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires Andr Kervella 2008 p.32 Une certaine ide de la franc-maonnerie Alain Bernheim 2008 p.148 Une certaine ide de la franc-maonnerie Alain Bernheim 2008 p.156 Une certaine ide de la franc-maonnerie Alain Bernheim 2008 p.165

le premier ministre Walpole, lui-mme frey-masson, qui apprhende que Lord Derwentwater, Grand Matre de cet ordre et Jacobite outr, ne se serve de toutes ses associations en faveur du Prtendant et contre son gouvernement230. Message reu, semble-t-il, puisquaprs quelques descentes de polices sur certaines loges parisiennes, cest un pair de France, le duc dAntin, qui deviendra alors Grand Matre ad-vitam. Naissance du troisime degr A ce moment de lhistoire, la grande matrise du Duc dAntin, ces deux courants de la franc-maonnerie franaise nont pas la mme connaissance du troisime degr, la matrise, voire de degrs ultrieurs. Les fidles du Duc dAntin ne connatront en 1743 que deux degrs, alors que Derwentwater en confre au moins cinq en 1737. Mais pour cela il nous faut remonter le temps quelque peu. Tous les historiens saccordent sur le fait que la Grande loge de Londres de 1717 et les Constitutions de 1723 ne connaissent pas le troisime degr. Les Obligations dun franc-maon quelles incluent citent toujours les compagnons au pluriel et le matre au singulier, rservant cette appellation pour le matre de loge231. La troisime partie des Constitutions, les rglements gnraux dus George Payne, continuent de mme, jusqu la description des runions trimestrielles de la Grande Loge dans laquelle ils stipulent les apprentis ne doivent tre reus matres et compagnons qu cette occasion, sauf dispense232 Ces deux appellations taient donc confondues pour la Grande Loge de Londres. Cela correspond bien lorganisation traditionnelle des loges opratives dans lAngleterre du XVIIme sicle. David Stevenson saccorde avec Andrew Prescott233 pour estimer quen Angleterre, les maons se retrouvaient dans des loges mises en place pour chaque chantier particulier, diriges par le matre du chantier, ce qui expliquerait lvanescence de la trace typique des loges anglaises du XVIIme sicle : une rfrence isole est suivie dun silence total Ainsi donc il semble quil ait manqu lAngleterre jusqu la fin du XVIIme sicle des loges permanentes de type cossais 234 . Mais cela ne correspond absolument pas au statut de matre et celui de compagnon qui sont parfaitement distincts dans les loges dEcosse o les deux mots ne sont absolument pas quivalents. Par exemple la minute de ladmission de Sir Patrick Hume of Polwarth, lun des rares non-opratif reus matres, mentionne was admitted fellow of craft (and master) of this lodge235 Pourquoi donc le clerc de Marys Chapel aurait-il pris la peine de mentionner et matre entre parenthses aprs compagnon de mtier si les deux mots taient exactement identiques ? Les Old Charges incluses dans les minutes de la loge Atcheson Haven en 1666 ou celles de la loge de Kilwinning, le manuscrit Edinburgh-Kilwinning, utilisent une expression qui ne laisse aucun doute : These be the charges in general for both

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Les ducs sous lacacia Pierre Chevallier 1964 p.108 The constitutions of the freemasons 1723 The charges of a free-mason 232 The constitutions of the freemasons 1723 General regulations p.XIII 233 Masonic papers The old charges revisited Andrew PRESCOTT Transactions of the lodge of research 2429 (Leicester) 2006 234 Les origines de la Franc-maonnerie Le sicle cossais 1590-1710 David STEVENSON ditions Tltes p.302 235 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.81

Masters and Fellows to hold236, ce sont les devoirs que doivent remplir la fois les matres et les compagnons, pour Atcheson Haven, et These be the Charges in general that belongeth to euery Masson to keep, both Masters and Fellowes237 pour Kilwinning. Lutilisation du mot both [ la fois] implique toujours en anglais lassociation de deux entits diffrentes. Suivent dailleurs des devoirs singuliers et particuliers pour les matres et les compagnons, qui sappliquent quelquefois aux deux groupes, quelquefois lun ou lautre des deux, par exemple quaucun matre ne prenne un travail dans des conditions qui ne soient pas raisonnables, de faon ce que le Lord soit justement servi, et que le matre vive honntement et paye ses compagnons justement, comme le demande le mtier238 Dans la plupart des loges cossaises ladmission la matrise est dailleurs dvolue lincorporation et non la loge. Largumentation solide de David Murray Lyon ce sujet 239 montre quil est indispensable davoir t admis par la loge comme compagnon de mtier avant de pouvoir tre candidat prsenter un chefduvre devant lincorporation pour laccession la matrise. Il est intressant de noter qu la fin du sicle, en 1695, les matres, en majorit non opratifs, de Hamilton stabliront en une incorporation240 lintrieur mme de la loge. De trs nombreuses minutes montrent par ailleurs quil y avait en cosse plusieurs matres dans chaque loge, et, ainsi que le prescrivent les statuts Schaw, tout au long du XVIIme sicle seuls les matres, et pas les compagnons, eurent le droit de voter pour llection du surveillant de la loge241. Il apparait donc indniable que le statut de matre y tait diffrent de celui de compagnon de mtier Mais jusqu la fin du XVIIme sicle, part la mention ici ou l du mot de 242 maon , nous navons aucune information sur les rituels. Le plus ancien manuscrit concernant les rituels est cossais, le manuscrit des archives dEdimbourg243 qui mentionne la date de 1696 et le nom de loge de Kilwinning. Il dcrit deux degrs, celui de lapprenti, avec le signe que nous connaissons, et celui du compagnon ou du matre, avec les cinq points du compagnonnage. Un mot circule puis est donn au rcipiendaire chaque degr. Ces mots sont les mmes que nos mots actuels des deux premiers degrs, mais il nest pas indiqu dans quel ordre ils sont donns. Le manuscrit Sloane 3329, que le dpartement des manuscrits du British musum a dat des environs de 1700, est sensiblement diffrent, non pas dans les termes utiliss, qui montrent bien son origine cossaise, mais dans le dcoupage des degrs. Il dcrit une griffe diffrente pour le compagnon et le matre, semblables celles que nous connaissons, dcrit une loge juste et parfaite cest deux apprentis, deux compagnons et deux matres , et se conclut par la salutation du trs vnrable, des matres et des compagnons de la loge, ainsi quune autre quils ont appele le mot de matre, et cest Mahabyn qui est toujours divis en deux mots, et se tenant debout, rapprochs, poitrine contre poitrine, lintrieur de leurs chevilles joints, la griffe des matres de leurs mains droites et le
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.116 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.108 238 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.114 239 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.19 240 The first free-masons Scotlands early lodges and their members David Stevenson 1988 p.83 241 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.41 et suiv. 242 Relation of proceedings concerning the affairs of the Kirk of Scotland, 1637-1638 John LESLIE Comte de ROTHES 243 The early masonic catechisms Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.31
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bout des doigts de leurs mains gauches tenant serr le creux de la colonne vertbrale de lautre, et ils se tiennent dans cette posture jusqu ce quils se murmurent dans les oreilles lun Maha, lautre Byn . Ainsi, plus dune dcennie avant la cration de la Grande Loge de Londres, des loges de type cossais connaissaient trois degrs, avec une transmission du mot de matre quasi identique la ntre. Connaissaient-elles la lgende dHiram ? Nous nen savons rien jusqu 1730, mais nous pouvons noter que larchitecte Hiram apparait dans le manuscrit Dumfries N4244, contemporain ou lgrement postrieur au Sloane, appartenant cette loge bien particulire de Dumfries dont nous avons parl prcdemment. Le manuscrit du Trinity College de Dublin, qui porte la date manuscrite de 1711, est encore plus clair : une loge pleine et parfaite cest trois matres, trois compagnons et trois apprentis et Le signe des matres est colonne vertbrale, le mot matchpin. Le signe du compagnon est phalange et jointures, le mot Jachquin. Le signe de lapprenti est jointures, le mot Boaz, ou cest creux . Il y a dj identit avec les mots et les griffes voqus par Prichard en 1730, ou par Trois Coups Distincts qui dcrit le rituel de la Grande Loge des Anciens en 1760.Ainsi des loges irlandaises avaient-elles, comme le souligne Philip Crossle245, un rite en trois degrs avant lavnement de la Grande Loge de Londres. O trouverons-nous ces loges de type cossais ou irlandais qui pratiquent trs tt un troisime degr ? En tout cas pas dans les loges traditionnelles dEcosse : Marys Chapel dEdimbourg le dcouvre en 1738 246, les loges dAitchisons Haven, Haughfoot, Dunblane, Peebles en 1760247, ni dans la grande majorit des loges dpendant de la Grande Loge de Londres qui nadopteront officiellement le troisime degr quen 1738248. Par contre nous pourrons les trouver en France 249 et en Europe250 o les jacobites, cossais et irlandais, ont fond avec leurs amis251 des loges qui connaissent le troisime degr : en 1737, Derwentwater, Grand Matre de la trs ancienne et trs illustre socit des francsmaons dans le royaume de France, remet au Baron Carl Fredrik Scheffer un pouvoir pour la Sude de faire des matres-maons et de nommer les matres et les surveillants des loges quil constituera252 De la matrise lcossisme Au-del mme du troisime degr, un document des archives de la Grande Loge de Sude confirme que le Baron Scheffer fut reu maon en 1737 et quil reut aussi cette anne l les deux autres grades de Saint Jean ainsi que deux grades cossais 253. Alain Bernheim relve le tmoignage de 1738 de Hugo OKelly, vnrable dune loge irlandaise, devant linquisition de Lisbonne, reconnaissant lexistence de deux degrs additionnels au degr de matre maon254.
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The early masonic catechisms Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.56 Le rite Irlandais Philip Crossle 2000 Renaissance traditionnelle N121 246 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.212 247 History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.214 248 The New Book of Constitutions of the Antient and Honourable Fraternity of Free and Accepted Masons James Anderson 1738 249 Voir Une certaine ide de la franc-maonnerie Alain Bernheim 2008 p.146 250 Par exemple The roman lodge of freemasons 1735-1737 D. Currie 251 Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires Andr Kervella 2008 p.73 252 Une certaine ide de la franc-maonnerie Alain Bernheim 2008 p.139 253 Histoire abrge de la Franc-maonnerie Robert Freke Gould 1989 p.397 254 La stricte observance Alain Bernheim 1998 Note 12

En 1744 est publi Bruxelles La Franc-maonne255, dont on peut extraire cette phrase : Lignorance est si gnrale, que la plupart des matres et des surveillants ne savent pas encore que la maonnerie est compose de sept grades, et la loge gnrale mme a dcid laveugle, le 11 dcembre 1743, quelle ne regarderait les maons du quatrime, cest--dire, les matres cossais, que comme de simples apprentis et compagnons. En effet, le 11 Dcembre 1743, quelques jours aprs la mort du Duc dAntin et la veille de llection la grande matrise du comte de Clermont256, le marquis de la Cour de Balleroy, dput du Duc dAntin, signe257 des Rglements gnraux extraits des anciens registres des loges lusage de celles de France258. Ces rglements, dont les 19 premiers articles reproduisent exactement les constitutions dAnderson 259, condamnent dans leur article 20 les prtentions et les exigences de Matres Ecossais, dont on ne trouve aucune trace dans les anciennes archives et coutumes des loges rpandues sur la surface de la terre et dtermine quils ne seront considrs par les frres que comme les autres apprentis et compagnons, dont ils doivent porter lhabillement sans aucune marque de distinction quelconque A lvidence, les rdacteurs de ces rglements ne connaissent, et ne reconnaissent comme lgitimes, que les deux premiers degrs. Il apparait donc clairement quen 1737, des deux courants concurrentiels de la franc-maonnerie en France, lun, autour du duc dAntin, suit le lent cheminement de la franc-maonnerie anglaise dAnderson vers le troisime degr, alors que lautre, autour de Derwentwater et MacLeane, la prcd et progresse dj dans lcossisme. Ce sont bien des gentilshommes jacobites cossais et irlandais qui ont apport le troisime degr en France, et y ont dvelopp une franc-maonnerie qui travaille des degrs cossais. Mais ces degrs cossais sont-ils ns sur le sol franais, ou proviennent-ils eux aussi doutre-manche ? That is the question ! La plus ancienne mention connue dcossais nest pas franaise mais anglaise. Il sagit de la Loge des maons cossais se runissant la Taverne du Diable, Temple Bar, Londres, qui apparait sous le n115 dans la liste manuscrite de Rawlinson en 1733, ainsi que dans la liste grave de Pine en 1734 260. Mais rien nindique quil sagisse de matres Ecossais, ou de ce que nous appelons aujourdhui une loge cossaise. On peut arguer quil ne sagit que dune loge de francs-maons ns en Ecosse mais appels par leurs occupations Londres. Le cas se prcise quand mme avec cette minute du 28 octobre 1735 de la loge de Bath, petite ville du pays de Galles : cette date la loge des matres ft runie exceptionnellement et les valeureux frres suivants furent faits et admis Matres Maons Ecossais261 Suit une liste de dix noms parmi lesquels deux avaient t levs la matrise ce mme jour, vraisemblablement pour leur permettre daccder ce degr de Matre Ecossais. Notons au passage que le premier surveillant cossais de cette tenue est un certain David Threipland, trs vraisemblablement le 2nd Baronnet de Fingask Castle, prs de Dundee en Ecosse,

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La Franc-maonne, ou rvlation des mystres des francs-maons Bruxelles 1744 Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires Andr Kervella 2008 p.109 La gense du Rite Ecossais Ancien et Accept Claude Gurillot 1993 p.48 Une certaine ide de la franc-maonnerie Alain Bernheim 2008 p.421 Histoire de la franc-maonnerie franaise Pierre Chevallier 1974 Vol.1 p.120 Did Ecossais degrees originate in France Alain Bernheim Heredom Vol 5 1996 Communication dans A.Q.C. 32 Edward Armitage 1919 p.40-41

qui participa la rbellion jacobite de 1715262. En 1737 nous avons vu Charles Radcliffe de Derwentwter confrer en France deux degrs cossais, et de nouveau en 1740, en Angleterre, deux loges, The old lodge N1, celle de loie et le grill, et la loge de Bristol, pays de Galles, lvent des matres maons au grade de Matre Ecossais, et cest enfin en 1743 que les francs-maons franais du courant andersonien rfutent le degr de Matre Ecossais. Ajoutons au dossier un rapport M. de Marville, lieutenant de police de Paris en mars 1746 : Il doit sen tenir une loge cossaise dimanche prochain, cest le sieur de la Valette [officier irlandais du rgiment de Lowendal] qui sera le trs respectable, attendu qutant du pays, il y a dautres formalits quen France , ce qui semble bien montrer la prgnance des cossais ou irlandais en exil sur ces degrs. Rien nest dcisif dans cette numration, cependant la balance semble bien pencher vers une origine Britannique. En tout cas il nest plus possible daffirmer premptoirement, comme le font certains historiens, que les degrs cossais sont ns en France et nont rien voir avec lEcosse ! Il nest pas non plus indiffrent quen France ces degrs cossais soient ports par des Jacobites convaincus, au premier chef Charles Radcliffe of Derwentwater, le petit-fils naturel de Charles II Stuart, et quen Angleterre aussi on trouve des jacobites engags dans une loge cossaise ! Y a-t-il une volont politique des Stuart derrire ce mouvement ? Jean-mile Daruty, sappuyant sur Thory et Mackey, lvoque prudemment : ainsi est remani en 1650 [le degr] de matre dont les allgories tendent, suivant quelques auteurs, rappeler le souvenir de la mort de Charles 1er, dcapit le 30 Janvier 1649, et dont les maons dAngleterre et particulirement ceux dEcosse, partisans des Stuart, travaillent en secret rtablir le trne en faveur de Charles II263 Pierre Chevallier reste lui aussi trs prudent sur le sujet, tout en estimant que lorigine jacobite de lordre nest pas facile carter Il cite une note manuscrite sur une lettre de 1737 dun contemporain, Bertin du Rocheret socit ancienne dAngleterre introduite en France la suite du roy Jacques II en 1689264 Ren Le Forestier attribue un autre contemporain, Paul Rapin de Thoyras, une tude publie en fait par son fils265 en 1739 : Jacques II avait tabli les degrs maonniques suprieurs pour rcompenser le loyalisme des cossais qui avaient t ses plus fidles partisans ; cest pourquoi les hauts grades portaient ce titre gnrique Mais Jacques tant mort entre temps, (en 1701), on en est alors rest l et ils nont plus fait parler deux jusquen 1725, anne o ils se sont rpandus partout266 Notons que dans son tuileur manuscrit Auguste de Grasse-Tilly reprend pour le 14me degr lappellation, traditionnelle depuis plus dun demisicle, Ecossais de la vote sacre de Jacques VI, Jacques VI dEcosse, le fondateur de la dynastie des Stuart. Un autre enchanement de concidences est troublant. Le seul rituel de Matre Ecossais de cette poque qui soit prcisment dat est attest par le Frre De Valois en 1748. Le bijou en est un compas au dessus dun triangle pointe en bas, et lattouchement la griffe du matre remontant jusquau coude 267. On a retrouv
Communication dans A.Q.C. 75 W.R.C. Bathurst 1962 p.168 Recherches sur le Rite Ecossais Ancien et Accept Jean-Emile Daruty 1879 p.16 264 Histoire de la franc-maonnerie franaise Pierre Chevallier 1974 p.5 265 La passion cossaise Andr Kervella 2002 p.143 note 5 266 La Franc-maonnerie templire et occultiste au XVIIIme et XIXme sicle Ren Le Forestier 1970 p.104 267 Manuscrit FM 4 76 Bibliothque Nationale
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rcemment une patente signe en 1747 justement par De Valois, grand secrtaire, orne de ce mme bijou, et stipulant Nous, Andr de Gilly, Grand Matre de la seule et vritable Loge Ecossaise Saint Edouard fonde Paris sous les auspices du trs excellent matre Derwentwater, Grand matre des Loges de Grande-Bretagne, duquel nous tenons notre pouvoir268. Est-ce une concidence, lattouchement du coude et le bijou en question sont aussi ceux du premier degr du Royal Order of Scotland, appel Heredom of Kilwinning269. Notons ici que heirdom en anglais veut dire Hritage. Est-ce lhritage perdu que le Prince Edouard et son fils Charles Edouard veulent reconqurir ? La plus ancienne mention certaine de cet ordre est une convocation dans une gazette anglaise du 26 Novembre 1743270, mais il semble dj dvoil ds 1726, dans la divulgation The grand mystery laid open271 : Le premier est une griffe par les deux premiers doigts, et est appel Jachin et Boaz. Le deuxime est une griffe par le poignet le troisime est une griffe par le coude Et la divulgation continue ainsi qui est le grand matre de toutes les loges du monde ? INRI. Que veut dire ce nom ? Chaque lettre distincte signifie un mot La griffe par le coude est celle de Heredom of Kilwinning, premier degr du Royal Order of Scotland , et INRI nest autre que le mot du Chevalier de Rosy Cross272, deuxime et ultime degr de ce mme ordre. Or le Prince Edouard, qui est franc-maon, un tmoin de poids laffirme, le Comte de Clermont : ce nest que par considration pour la mmoire de notre cher Frre le Prince Edouart, que cette Loge subsiste encore dans notre Oriant 273, a exprim dans une lettre de 1722 son intention de crer un nouvel ordre de chevalerie274. Est-ce ce Royal Order of Scotland, ou lOrdre Sublime des Chevaliers lus, dcouverte plus rcente de lhistoire maonnique, ou les deux ? LOrdre Sublime des Chevaliers lus, dcrit dans les manuscrits de 1750 dcouverts par Andr Kervella et Philippe Lestienne dans les archives de Quimper et de Poitiers275, possde un rituel et un catchisme de Chevalier Kadosch, y compris sa partie templire, qui sont dun bout lautre identiques ce qui sera imprim Paris en 1781 par Vincent Labady276. Ils contiennent les fondements des grades dlus, ainsi que presque tous les ingrdients du 30me degr daujourdhui. Or ce manuscrit de Quimper donne en 1750 une liste de 6 Grands Officiers et de 24 grands matres ou dputs Grands Matres rgionaux en France, en Europe et aux Antilles. Compte tenu des dlais de communication et de dplacement dans le monde au cours de la premire moiti du XVIIIme sicle, combien dannes faut-il pour constituer un tel rseau ? En tout cas ce rseau a des connexions avec celui de La parfaite loge dcosse de Bordeaux qui, avec Etienne Morin, contribuera la naissance du Rite de Perfection en France et OutreAtlantique. On y retrouve les noms de Goudal de la Goudalie, Fontanilhes, Veyres,

Renaissance Traditionnelle N131-132 Pierre Mollier p.235 The royal order of Scotland Robert Strathern Lindsay 1972 p.129 270 Collectanea Rev. Daniel Lysons Vol.1 Library of the Quatuor Coronati Lodge 271 The early masonic catechisms Knoop, Jone & Hamer 1975 p.97 272 Ritual printed in County Warrick C. Blackledge 1844 273 The rise of the ecossais degreees James Fairbairn Smith 1965 p.36 274 La maonnerie cossaise dans la France de lancien rgime Andr Kervella 1999 p.318 275 Un haut grade templier dans les milieux jacobites en 1750 Andr Kervella et Philippe Lestienne 1997 Renaissance Traditionnelle N112 276 La stricte observance Alain Bernheim 1998 Acta Macionica vo. 8, p. 73.
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Zollicoffre prsents aussi dans les documents Sharp qui illustrent les ramifications de lactivit cossaise de Bordeaux277. Quelques frres cits dans cette liste ont des liens attests avec les rseaux jacobites : James Stuart278, Jean-Baptiste Pinot de la Gaudinays279, mais surtout nous trouvons dans cette liste les noms du comte de la Tour du Pin et du baron de Vegesack, ce qui confirme postriori la dclaration cite, et conteste, par Ren Le Forestier280 : Vegesack prtendait avoir t admis en 1749 dans lordre du temple par le comte de la Tour du Pin, provincial dAuvergne, et ce qui permet daccorder crdit ce que Le Forestier traite de flagrante imposture 281, lvocation par Carl Gotthelf von Hund de sa rception dans un ordre templier282 par un frre inconnu, au plumet rouge, en prsence de Lord Kilmarnock lors de son sjour de neuf mois Paris en 1743283. Notons que le Baron von Hund und Alten-Grotkau prcise qu cette occasion il fut prsent comme distingu membre de lordre Charles Edouard Stuart, le jeune prtendant284. Ce qui est certain cest que cet Ordre Sublime des Chevaliers lus disparait dans la nature en 1752. En ce qui concerne son chapitre de Poitiers, le 18 Janvier 1752 les fonds sont donns la loge des maons Ecoss et Bl pour ses besoins285. Est-ce une concidence si cette anne l lchec du complot dElibank286 sonne le glas des tous derniers espoirs de la dynastie des Stuart ? Robert Freke Gould, grand historien anglais, et andersonien sil en ft, conclut : La persistance avec laquelle tant de formes des hauts grades ont t attribues aux tendances politiques et aux conspirations des jacobites, conjugue avec la comparaison des dates et les dclarations de von Hund lui-mme, pourrait presque justifier notre impression que pendant son sjour Paris, vers 1742, il fut pris dans un complot mal dfini et demi abouti des Stuart pour recruter des hommes et trouver des fonds287. Eh bien, pour conclure, je vous dirai que je serais assez daccord avec Gould, ceci prs que ce complot ne me parait pas si mal dfini, et quil semble mme parfaitement abouti, car il me parait tout fait vraisemblable que nous lui devions notre franc-maonnerie, celle que nous appelons juste titre cossaise, pour ce quelle doit ces gentilshommes cossais, irlandais, voire anglais, exils en Europe au service de la dynastie cossaise des Stuart.

Les documents Sharp LATOMIA Un haut grade templier dans les milieux jacobites en 1750 Andr Kervella et Philippe Lestienne 1997 Renaissance Traditionnelle N112 279 La maonnerie cossaise dans la France de lancien rgime Andr Kervella 1999 p.60 280 La Franc-maonnerie templire et occultiste au XVIIIme et XIXme sicle Ren Le Forestier 1970 p.158 281 La Franc-maonnerie templire et occultiste au XVIIIme et XIXme sicle Ren Le Forestier 1970 p.107 282 La Franc-maonnerie templire et occultiste au XVIIIme et XIXme sicle Ren Le Forestier 1970 p.135 283 La stricte observance Alain Bernheim 1998 Acta Macionica vo. 8 284 Library of Masonry Vol.3 Robert Freke Gould p.355 285 Un haut grade templier dans les milieux jacobites en 1750 Andr Kervella et Philippe Lestienne 1997 Renaissance Traditionnelle N112 286 The young pretender Charles Sanford Terry 1903 p.159 287 Library of Masonry Vol.3 Robert Freke Gould p.354
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