Dioses

y Diosas en Barcelona
Equinoccio de Primavera 2013 Pagan Federation International Espaa Catalunya

ndice
Omnipresencia de Hermes ............................................................................... 3 El caduceo ............................................................................................... 3

Plaza Catalunya ................................................................................................ 4 La Diosa .................................................................................................. 4 La Sabidura ............................................................................................ 4 Pomona .................................................................................................. 4 Hrcules .................................................................................................. 5 Mercurio .................................................................................................. 5

La Gran Cascada de la Ciudadela ...................................................................... 6 Documentacin ................................................................................................ 12 Imgenes .......................................................................................................... 12 Aurora ..................................................................................................... 6 - 7 El nacimiento de Venus y la nyades ......................................................... 7 - 8 Genios, amorcillos .................................................................................... 8 Fauno y stiro .......................................................................................... 8 - 9 Poseidn y Anfitrita ................................................................................. 9 10 Leda ........................................................................................................ 10 Dnae ..................................................................................................... 10 Grifos ...................................................................................................... 11

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Omnipresencia de Hermes
Hermes es el mensajero alado de los dioses y el intermediario con la humanidad. Es la asimilacin que hicieron los griegos del dios egipcio Dyehuthi (Thot, en griego) y, a su vez, los romanos lo asimilaron como Mercurio. Se le considera creador de la escritura, protector de las artes y las ciencias. Hermes es tambin el revelador del conocimiento secreto o "hermtico. Hermes adems actuaba como un psicopompo o gua de los difuntos, a quienes ayudaba a encontrar su camino hasta el Inframundo griego. En el mito del rapto de Persfone, es enviado por Zeus al Hades, para devolver a la tierra a la hija de Demter. Pero si en el plano espiritual Hermes es el gua de las almas; en el ms terreno, Mercurio se convierte en el patrn de viajeros, comerciantes, e incluso de los ladrones. En plena expansin de la Barcelona comercial e industrial de los siglos XIX y XX, se represent a este dios como smbolo del progreso tcnico, el comercio y los negocios y, como queriendo invocar los bienes que dispensaba, su imagen y sus atributos (el casco alado y el caduceo) se reproducen, ms que los de ningn otro dios o diosa, en murales, bajorrelieves, bustos y estatuas presentes en edificios privados y pblicos de la ciudad. El Caduceo El caduceo de Mercurio es una vara de olivo adornada con dos serpientes entrelazadas, en ocasiones se le agregan unas alas (como las que tienen las sandalias del dios). Fue un regalo de Apolo, y tena la propiedad de reconciliar cualquier elemento en conflicto. A veces se confunde con la vara de Asclepio (Esculapio), dios de la medicina, una serpiente enrollada en un bastn o con la copa de Higa, smbolo de la farmacutica. Hgia (Salus) era hija de Asclepio, diosa de la curacin, la limpieza y la sanidad.

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Plaza Catalua
La Diosa Enigma o La Diosa es una escultura en mrmol blanco de Josep Clar i Ayats. En 1909, era an un boceto, con el nombre de "Enigma", en 1910 participa en la Exposicin Nacional de Madrid con el nombre de "La Diosa". En 1927, recibe la invitacin para incluirla en el proyecto de la plaza Catalua, pero debido a su desnudez, por presiones moralistas del momento es retirada. Volvi a colocarse la noche anterior a la inauguracin de la Exposicin Internacional de 1929 y fue un xito entre el pblico. La Sabidura En esta alegora de Miquel Osl (1928), la sabidura se representa una mujer con los atributos de Atenea (Minerva), la armadura y el yelmo, sosteniendo las bridas de un caballo, con una serpiente a sus pies. Pomona La Pomona de Enric Monjo (1928) es una versin moderna de la diosa romana de la abundancia de la tierra, de los jardines y huertas, y especialmente de los rboles y sus frutos. En la escultura de Monjo no tiene rasgos, peinado ni ropas clsicas, pero porta una rama llena de frutos, smbolo de esta divinidad.
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 Hrcules La escultura de Hrcules (1928), fundador mtico de la ciudad, es obra de Antoni Parera. Hrcules se uni a los Argonautas en la bsqueda del Vellocino de oro. Durante el trayecto, una tormenta dispers los navos, y uno de ellos (el noveno) lleg a las costas de Catalua. Los tripulantes de la embarcacin, y el mismo Hrcules consideraron aqul un buen lugar para fundar una nueva ciudad, la futura Barcelona, cuyo nombre deriva segn ste relato- de Barca nona. La piedra que carga Hrcules en esta estatua podra hacer alusin a las rocas con las que, segn otra leyenda, el hroe construy la tumba de la princesa Pyrene, que sera el origen de los Pirineos. Mercurio Una de las muchas imgenes de Hermes que encontramos en la ciudad est en la Plaza de Catalua. La Alegora de Barcelona (1928), de Frederic Mars, es grupo escultrico en bronce formado por las alegoras de la Industria, el Comercio y la Navegacin personificadas en las figuras de Mercurio y de una joven que alza un velero a lomos de un caballo.

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La Gran Cascada de la Ciudadela

En la Gran Cascada del Parque de la Ciudadela encontramos el grupo escultrico que incluye ms elementos de la mitologa clsica en la ciudad. Se trata de una fuente ornamental con diferentes niveles que incluye un templete accesible a los visitantes. Fue diseada por Josep Fontser en 1875, e inaugurada en 1881. Tras la inauguracin, se colocaron los elementos escultricos de diversos artistas catalanes de finales del siglo XIX. El tema central es el nacimiento de Venus. Aparecen tambin ninfas, faunos, genios y grifos, as como las figuras de Poseidn y Amfitrita. A los lados del templete se encuentran Leda y Dnae. Todo el conjunto est rematado con una figura monumental de la

cuadriga de Aurora. Aurora (Rossend Nobas) La Aurora se representa normalmente en un carro con dos caballos y una antorcha, la licencia que se tom de representarla en una cuadriga, ha provocado que a lo largo del tiempo se la confundiera con Helios o Apolo.

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 Aurora, la diosa del amanecer, se renueva cada maana y vuela por el cielo, anunciando la llegada del sol. Para Ovidio, podra ser hija de Palas o de Hyperion, y es hermana de la Luna y el Sol. Algunos autores latinos ocasionalmente hicieron suya la versin de Hesodo y otros poetas griegos, segn la cual Eos es la madre de los Anemoi (los vientos: Breas del norte; Notus del sur, Cfiro del oeste y Eurus del este), hijos de Astraeos, padre de las estrellas. Etimolgicamente los nombres de las diosas del amanecer Eos y Aurora estn vinculados con los de las eslvicas Zorya, los de la germnica Ostara y la sajona Eostre , todas descenderan de una raz comn con Ushas, divinidad vdica del amanecer. Siempre joven, sin envejecer, sin morir, marcha segn su destino y ve sucederse las generaciones. Pero ah est cada maana, smbolo de todas las posibilidades, signo de todas las promesas. Con ella comienza de nuevo el mundo y todo se nos ofrece: las nubes, esas vacas brillantes que ella conduce al pasto, envan a la tierra un roco refrescante que la volver frtil; el hombre puede creer que cambiar su destino.() Smbolo de luz y plenitud prometida, la aurora no cesa de ser en cada uno la esperanza. El Nacimiento de Venus y las nyades (Venanci Vallmitjana ) Venus, diosa del amor, naci de los genitales del dios Urano, cortados por su hijo Saturno y luego arrojados al mar. En ningn mito griego o latino se describe el elemento de una concha en el Nacimiento de Venus, sta aparece por primera vez en el siglo IV a.C. en una pintura de Apeles, que representa la llegada de Venus, sobre una concha, a la playa de una de las islas que tradicionalmente se le dedican, como Chipre, Pafos o Citerea. La imagen se afianz en el renacimiento con la obra de Boticelli El Nacimiento de Venus - desde los tiempos de la Roma clsica no se haba vuelto a representar a esta diosa pagana desnuda y de tales dimensiones- y perdura hasta la actualidad en las representaciones de la diosa. Las figuras femeninas que estn a los lados de la Venus de la Cascada de la Ciutadella se describen como nyades. Las nyades estaban asociadas con el agua dulce, las ocenides con el agua salada y las nereidas especficamente con el Mediterrneo, aunque cierto
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 solapamiento debido a que los griegos pensaban en las aguas del mundo como en un sistema nico, que se filtraba desde el mar a profundos espacios cavernosos en el seno de la tierra, desde donde suba ya dulce en filtraciones y manantiales. En el frontn redondeado se representa nuevamente, en un alto relieve, la figura de Venus apoyada sobre un pez grotesco, acompaada de cinco genios con diferentes conchas y caracolas marinas. Genios, amorcillos Los amorcillos alados, que forman el cortejo de Cupido, hijo de Venus, estn repartidos por el monumento. Es habitual encontrarlos en cualquiera escena de la vida de la diosa acompaando a la diosa o a su hijo. Ocho de ellos, agrupados de dos en dos, se sitan en la base que soporta el grupo de la Aurora, juegan, festivos, con guirnaldas de flores que parecen celebrar la llegada de la Aurora. Los genios que rematan las puertas laterales llevan, en cambio, atributos marinos: el de la derecha sopla una caracola marina mientras que el de la izquierda se sienta sobre un delfn. Fauno y stiro (Rossend Nobas) Fauno era, en la mitologa romana, una de las divinidades ms populares y antiguas, identificado con el griego Pan debido a la similitud de sus atributos. Al igual que Pan era acompaado por los Paniskoi, o pequeos Pan, tambin se asuma la existencia de muchos faunos adems del principal, idea que parece haber tenido su origen en la forma en la que el dios se manifestaba.

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 Estos faunos son genios del bosque salvaje, descritos como monstruos, mitad cabra, y con cuernos. A menudo los faunos se identificaron con los stiros griegos (seguidores del cortejo de Dioniso y, en ocasiones, de Pan). Faunos y stiros eran originalmente criaturas bastante diferentes: ambos tenan cuernos, pero los primeros tenan cuerpo de cabra por debajo de la cintura, mientras que los stiros son mitad carnero, con orejas puntiagudas y abundante cabellera, cola de cabra y un priapismo permanente. La confusin ha perdurado incluso en obras de arte contemporneas. En la Cascada, a la izquierda del Nacimiento de Venus est el dios Pan tocando la siringa, la flauta que invent mientras persegua a la ninfa del mismo nombre que, para huir de l se convirti en un grupo de caas. Trae sus atributos como dios de los rebaos: una cabra en su seno y una vara de pastor; tambin muestra sus cuernos mientras parece recordar la desaparecida belleza de Siringa que ahora coge con su mano en forma de instrumento musical. A la derecha de Venus, se encuentra un stiro, cubierto con una piel de len y engalanado con hojas de via, en referencia al culto bquico. Con sus manos coge dos crtalos que abandona, embelesado, ante la visin de las nyades. Poseidn (Manuel Fux) y Anfitrita (Josep Gamot) La figura del dios marino no poda faltar, ya que era un tema mitolgico recurrente en la Barcelona del siglo XIX. Anfitrita (Salacia en la mitologa romana) era una antigua diosa del mar. Segn el mito, el dios del mar la vio en Naxos entre las otras nereidas y se enamor de ella. Anfitrita huy a los ms confines del mundo, refugindose junto al titn Atlas. Poseidn envi entonces a numerosos criados en su bsqueda y uno de ellos, Delfino, termin encontrndola y

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 rogndole que aceptase ser la esposa del dios y se convirtiera en diosa del mar, y Anfitrita termin por aceptar. Entre su descendencia se incluan las focas y los delfines. La lanza que porta Anfitrita no es un atributo suyo, pero se puede interpretar como un elemento que remarca la simetra con Poseidn. Por el contrario, la corona s que la caracteriza, especialmente cuando se la representa rodeada de otras nyades. Leda (Manuel Fux) Leda, esposa del rey de Esparta, caminaba junto al ro Eurotas, cuando se le present Zeus en forma de cisne. Esa misma noche, Leda yaci con Tindreo. Leda puso despus dos huevos, de los cuales nacieron cuatro hijos: Helena y Plux (hijos de Zeus) y Clitemnestra y Cstor (hijos de Tindreo). A Plux y a Cstor se los considera gemelos, y reciben el nombre de Dioscuros. Dnae (Joan Flotats) En la mitologa griega, Dnae era una hija de Acrisio, rey de Argos y Eurdice. Un orculo dijo a Acrisio que sera asesinado por el hijo de su hija. Para que Danae no concibiera fue encerrada en una cueva, sin embargo Zeus se present ante ella en forma de lluvia de oro. De esta unin naci su hijo Perseo. Acrisio arroj a Dnae y Perseo al mar en un cofre de madera, pero gracias a la intervencin de los dioses ambos sobrevivieron y alcanzaron la costa de la isla de Serifos.
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 Grifos (Rafael Atch) An cuando el grifo sea conocido estrictamente como la mezcla entre un len y un guila, su representacin puede variar mucho, mezclndose con partes de otros animales. Estas figuras representan monstruos fantsticos de la mitologa oriental, conocidos por ser custodios de elementos sagrados. En la mitologa griega los grifos guardan la crtera de Dionisio y los tesoros de Apolo, adems de servir de montura a este dios.
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Documentacin

Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Diccionario de los smbolos, Barcelona, Herder, 2003. Edgar Wind, Los misterios paganos del Renacimiento. Alianza Editorial, Madrid, 1998. H.A. Guerber, Grecia y Roma, Barcelona, 1998. Art Pblic Fuentes de Barcelona, Caminos de Agua Las Crnicas de Toth Wikipedia

Imgenes
Todas las imgenes del documento (excepto la vista general de la Gran Cascada y la Cudriga de Aurora) pertenecen al catlogo de Arte Pblico del Ayuntamiento de Barcelona, de acceso y difusin gratuita libres, siempre que se cite la fuente. Art Pblic La vista general de la Gran Cascada es obra de Townie, con licencia Copyleft (reconocimiento-no comercial), a travs de Wikimedia Commons. La fotografa de la Cuadriga de Aurora es obra de Toni Tugues, con licencia Copyleft (reconocimiento-no comercial- sin obras derivadas) y aparece en el blog Sense Mirar.

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