waqf -foundation ,2009

king Fahad National Library Cataloging -in-Publication Data waqf foundation Extraits des jardins des Pieux. / waqf foundation . Riyadh ,2009 360p:24cm ISBN: 978-603-90017-6-8 1- Al-hadith - commentarirs 2- Al-hadith translation in to french l-title 237.3dc 1430/5704 L.D. no. 1430/5704 ISBN: 978-603-90017-6-8

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Fondation Al-waqf

eXTRAITS DES JARDINS DES PIEUX

De limam Abou zakaria mouhieddine yahya ibn sharaf annawawi

Traduit par : dr. Mongi Gardalli Riyadh 2009

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Au Nom d`Allah, le tout Misricordieux, le tres Misricordieux Prface de lditeur

Louange Allah, Seigneur des mondes, prire et bndiction sur Son serviteur, Son messager, Son compagnon et le meilleur de Sa cration ainsi que sur ses proches et ses compagnons. Parmi les descriptions les plus exhaustives de lImam Mouhieddine Annawawi -quAllah lui accorde la misricorde- il y a sans doute celle faite par Alhafedh Adhahabi quAllah laccueille en Sa misricorde. Ce fut lillustrissime Imam Alhafedh, lunique exemple Cheikh Al Islam, grand homme des saints, auteur de plusieurs livres utiles. Il sut le Hadith et ses sciences connexes. Il fut considr comme la cime dans la connaissance de la confession religieuse, en plus des peines quil se donna et de lasctisme dans ses plus grands dtails auquel il se consacra. Il en est de mme de sa vigilance, de la purification de lme des impurets et de lannihilation de leurs intentions. Il fit face aux rois et aux injustes par ses protestations, en leur crivant et leur faisant craindre Allah, lExalt. Cheikh ibn Farah a dit : Le Cheikh Mouhieddine a atteint trois catgories, si lune de celles-ci Appartient une personne, cette dernire sera la destination de tous ceux qui veulent apprendre de ses savoirs : la science, lasctisme, lexhortation au bien et linterdiction du mal. Le Chekh Qotboddine Al-Younini a dit : (LImam Annawawi) fut lunique en son genre de son poque en matire de science, de pit, de dvotion et daustrit. --

A maintes reprises, il interrogea le roi Adhdhahar Dar al-Adl et indiqua ce que ce roi a racont sur lui : Je le crains (daprs Alhafedh Adhahabi). Les qualits, dj mentionnes, qui caractrisent lImam Annawawi quAllah lui accorde Sa misricorde ainsi que la concrtisation souhaitable de la loyaut, de la bonne intention et de la sincrit du comportement envers Allah expliquent -et Allah sait mieux- la raison pour laquelle ses ouvrages ont bnfici de la bndiction, de lapprobation et de lintrt. Ainsi le plus honor de ces ouvrages et digne de ces qualits est le livre de (Riyadh Assalihin) qui est considr, aprs le prcieux Livre dAllah, comme le livre le plus largement rpandu chez les musulmans. La meilleure prsentation de ce livre bni est sans doute la description quen a faite lauteur lui-mme -quAllah lui accorde Sa misricorde- qui le prsente comme tant une compilation succinte de Hadiths authentiques comportant ce qui constitue pour son auteur une voie vers lau-del, rsumant ses comportements secrets et apparentes, assemblant sollicitation et intimidation ainsi que les diffrents types de murs des fervents adeptes ayant trait avec les Hadiths portant sur lasctisme, lapaisement des mes, ladoucissement des murs, la purification et le soin des curs, la protection des sentiments et lannihilation de leurs dfauts ainsi que dautres qualits propres aux connaisseurs. Certes, le fidle peut emprunter de son propre gr la voie des lus et suivre le chemin des premiers qui dconseillaient les interdictions et celui des clairvoyants. Le chemin le plus droit et le plus sr pour y parvenir consiste se discipliner conformment aux Hadiths de notre Prophte, le matre des premiers et des derniers, le plus noble des prdcesseurs et des successeurs, prires dAllah et Son salut sur lui et sur les autres prophtes), (Extrait de lintroduction du livre Riyadh Assalihin de lImam Annawawi, avec de lgres modifications). Dans la recommandation dun cheikh lintention dun groupe de prdicateurs, il leur a t dit : Il faudra que votre discours soit global, que tous les aspects de lIslam doivent en faire partie, sur la base de bonnes sources, et quil ne doive pas se limiter la transmission de la connaissance de lIslam lapprenant, mais quil se penche aussi sur le dveloppement de son sentiment de foi, de la purification de lme et de ladoucissement de la duret de son cur (et Il leur apprend le livre, la sagesse et Il les purifie). Que son prche soit facile assimiler, proche des curs des auditeurs --

et muni des moyens pratiques et trs faciles. Il a indiqu ensuite que tout cela existe dans le livre de Riyadh Assalihin. Il est dune part, un manifeste qui englobe les rglements de lIslam ainsi que ses principes, ses valeurs et ses murs, sintressant la relation de lhomme avec son Seigneur et avec celle de son frre, lhomme. Il fournit des claircissements relatifs aux adorations et aux relations humaines ainsi que leurs rgles et la discipline des fervents, tout en se penchant sur les verbes des curs. Dautre part, ce livre a pour origine le Saint Coran et la pure et convenable Sounna (tradition du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui). Son auteur -quAllah lui accorde Sa misricordesest tenu pour lui-mme de ne citer -et cest lui qui apprend et sait bien le Hadithque le Hadith authentique. Il a pu, quAllah lui accorde Sa misricorde, remplir cette condition. Ainsi sur environ mille huit cent Hadiths que contient le livre, prs de quarante Hadiths seulement sont accuss de faiblesse. Ce livre, se limitant la parole dAllah, le Tout-Puissant, et la parole de Son Messager prire et bndiction dAllah sur lui, demeure proche des curs. Il reprsente, en effet, un moyen pratique quil importe au prdicateur ou au fidle de se le procurer. Cela vitera au prdicateur -lorsquil na pas assez de temps et est trs occup- de se donner beaucoup de peine dans la prparation du prche ou de le faire proccuper par la recherche dans les diffrentes bibliographies ; il lui suffira donc de lire le livre et de lexpliquer aux auditeurs. Lditeur sest employ faire ce rsum du livre (Riyadh Assalihin) que le lecteur a sous ses yeux, par souci dlargir sa diffusion auprs des gens de faciliter sa procuration pour quils en profitent notamment lors de sa traduction en dautres langues. Dans ces extraits, on a tenu compte de lordre originel tabli par lauteur et de la terminologie de ses chapitres car lexpression de lauteur reflte sa personnalit et son esprit. Les rptitions ont t supprimes en veillant conserver le Hadith le plus authentique au dtriment de ceux dont le degr duthenticit est moindre, celui qui est plus opportun par rapport ce quil veut dmontrer et celui qui est le plus concis. Etant donn que certains Hadiths reviennent plusieurs fois parcequils constituent des arguments dans plus de chapitres, je me limite parfois les mentionner une seule fois et ensuite, je mets lexpression lire suivi du numro --

du Hadith dans le (prsent) rsum. Notre invocation ultime est celle de la louange Allah, Seigneur des mondes. Allah ! Prie sur Mohammed et sur les proches de Mohammed comme Tu as pri sur Ibrahim et sur les proches dIbrahim. Tu es le Louable, lExalt. Et bni sur Mohammed et sur les proches de Mohammed comme tu as bni sur Ibrahim et sur les proches dIbrahim. Tu es le Louable, lExalt. Lditeur

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Prsentation de lauteur
Le Cheikh Mouhieddine Annawawi ibn Charaf ibn Mourri ibn Hassan ibn Houssayn ibn Jouma ibn Houzam Al-Houzami le savant, Mouhieddine Abou Zakaria Annawawi et le Damassien Chafite, lillustrissime Imam de lIslam, matre du fiqh (jurisprudence) de son poque est n en lan 631 Nawa (lun des villages de Hourane). Il est arriv Damas en lan 649 de lhgire. Il apprit le Coran et tudia louvrage at-Tanbih en quatre mois et demi, apprit le quart dal-Mouhadhdhab durant le reste de lanne. Il suivait chaque jour douze leons auprs des matres qui lencadraient continuellement en matire de correction et dexplication. Ensuite, il soccupa de la classification des ouvrages quil assembla en bon nombre dont certains furent termins et dautres demeurrent inachevs. De ce quil en a achev Sharh Moslim (explication du recueil des Hadiths de Moslim), Ar-Rawdha (le jardin des quteurs), Al-Minhaj (les voies), Arriyadh (les jardins des pieux), Al Adhkar (les invocations), Attibyen (la mise en vidence), Tahrir Attenbih Wattashihih (rdaction et correction de louvrage Attenbih). Tahdhib al Asma Walloughat (adaptation des noms et des langues) et Tabakat al Foukaha (les catgories des jurisconsultes), etc. Quant aux uvres inacheves - et sil en avait achev, certaines dentre elles seraient mme de les galer telle Sharh al-Mouhadhab, quil intitula Al-Majmou et le rdigea jusquau chapitre consacr lusure o il en a pertinemment excell, innov, inform et bien critiqu. Il rdigea le fiqh sur le thme de la confession religieuse et autre ainsi que le Hadith, al-Gharib, la langue et dautres questions intressantes qui ont t voques uniquement dans ce chapitre. Je ne connais nul autre ouvrage en fiqh meilleur que celui-l, bien quil manque des chapitres introduire. --

Le Cheikh se consacrait largement lasctisme, la dvotion, la pit, la vigilance et la rclusion dont nul autre par les experts du fiqh ne pouvait faire de mme. Il jenait toute lanne. La plus grande part de sa subsistance venait de son pre de Nawa. Il entama lenseignement lcole Al Ikbalia, en remplacement dIbn Khllikan, ainsi quaux coles Al Falakiya et Al Roknia comme il prit en charge lenseignment Dar al-Hadith al-Ashrafiya. Il ne gaspillait rien de son temps. Il accomplit le plerinage au cours de sa rsidence Damas. Il exhortait les rois et autres au bien et leur dconseillait le mal. Il dcda au cours de la nuit du vingt quatre du mois de Rajab, en lan 676 H Nawa o il fut enterr. QuAllah laccueille en Sa misricorde et nous accorde Son pardon1.

1 Al Bidaya Wannihaya Libn Kathir, tome 17, page 539/541, Dar Hajr Littibaa Wal Ilan.

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Au Nom dAllah le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux Introduction de lauteur

Louange Allah, lUnique, le Tout-Contraignant, le Tout-Puissant, le ToutPardonnant, Qui fait alterner la nuit et le jour et ce, en rappel pour ceux qui ont des curs et des regards et une clairvoyance pour ceux qui pensent et rflchissent. Lui qui a veill parmi ses cratures celles quIl a lues et leur a fait mener lasctisme dans ce bas monde et se proccuper de sa crainte, de se livrer la rflexion et de sappliquer assidment aux exhortations et aux invocations. Il les a guides vers lobissance incessante, la prparation pour la demeure ultime, la mfiance de ce qui provoquerait Sa colre et amnerait la demeure de la perdition ainsi que la prservation de tout cela dans toutes les situations et en toutes poques. Je Lui rends Louange le plus loquent et le plus parfait, le plus complet et le plus minent. Je tmoigne quil ny a dautre divinit quAllah, le Bon, le Tout-Gnreux, le Bienveillant, le Clment et je tmoigne que notre matre Mohammed est Son serviteur, Son Messager, Son bien-aim et Son confident, le guide vers le chemin droit, le prcheur la religion quitable, Prires dAllah et Son salut sur lui et sur tous les prophtes ainsi que sur leurs proches et sur tous les pieux. Allah, lExalt, a dit : Je nai cr les djinns et les hommes que pour Madorer. Je ne veux deux aucune subsistance et je ne veux pas quils Me nourrissent (51.56-57). Cela explique quils nont t cres que pour adorer Allah. Il leur incombe alors de pratiquer lasctisme afin daccomplir cette tche et viter les apparences trompeuses --

du bas monde. Car cest l la demeure de perdition et non pas celle dternit, un moyen de passage et non un lieu de plaisir, une traverse de sparation et non un lieu durable. Cest ainsi que les plus veills des habitants de la terre sont les gens pieux et les plus sages sont les asctes. Allah, lExalt, a dit : Limage de la vie ici-bas nest rien dautre quune eauque Nous faisons descendre du ciel et par laquelle senchevtreront les plantes du sol dont se nourrissent les hommes et le btail. Quand la terre revtit sa parure et sembellit, ses habitants sen croient les matres. Notre ordre vient alors, de nuit ou de jour, et tout sest trouv ananti, comme si la veille elle ne portait rien du tout. Cest ainsi que Nous dveloppons les versets pour des gens qui mditent (10.24). Les versets qui vont dans ce sens sont nombreux. Et cette illustration rside dans les vers suivants : Allah a des serviteurs veills Qui se sont spars De ce bas monde, Craignant la tentation Ils y ont rflchit. Quil est vain pour nul vivant Ils en ont fait Une mer profonde Et ils se sont servis Des bonnes uvres comme traverse. Si tel est ltat de cette vie ici-bas que jai dcrit et de notre tat et les raisons pour lesquelles nous avons t crs, que jai voqus, il nous incombe tous de suivre le chemin des pieux, demprunter la voie de ceux qui mditent, se prparer ce que jai dj mentionn et tenir compte de ce dont jai prvenu. Pour y parvenir, il importe de suivre la voie la plus quitable et le chemin le plus sr reposant sur la mise en application des traditions de notre Prophte, matre des premiers et des derniers, le plus gnreux des prdcesseurs et des successeurs, prires dAllah et --

Son salut sur lui et sur tous les prophtes. Allah, lExalt, a dit : Entraidez-vous laccomplissement du bien et de la pit et ne vous entraidez-vous pas commettre le pch et lagression (5.2). Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah aidera Son serviteur tant que celuici aide son frre. Il a galement dit : Quiconque exhorte faire le bien aura la mme rcompense que celui qui la fait. Il a dit aussi : Quiconque guide vers le bon chemin aura une rcompense comparable celles attribues ceux qui le suivent, sans quelles nen soient diminues en rien. Et en sadressant Ali quAllah lagre, il a dit : Par Allah, si grce toi, Allah guide un seul homme dans la bonne voie, cela vaudra mieux pour toi que davoir un troupeau de chamelles rouges. Il me parat utile de rassembler des extraits de Hadiths authentifis cernant tout ce qui pourrait amener vers la vie ternelle et runissant les murs explicites et implicites, regroupant sollicitation et intimidation ainsi que les diffrentes prescriptions des fervents adeptes : Hadiths relatifs lasctisme, apaisement des mes, adoucissement des murs, purification et soin des curs, protection des sentiments et annihilation de leurs dfauts ainsi que dautres objectifs voqus par les connaisseurs. A cet effet, je mengage ne mentionner que des Hadiths authentifis et rpertoris dans les recueils authentiques connus. Jentame les chapitres par des versets bnis du Coran honorable et jorne ce qui ncessite des prcisions ou des explications dun sens implicite par des avertissements prcieux. Quand il sagit dun Hadith mentionn la fin par le mot consensuel, cela veut dire quil a t rapport par Al-Bokhari et Moslim. Jespre, si ce livre sachve, quil fera lobjet, pour tout intress, dun guide pour les biens, une protection contre toutes sortes de pchs et de faits prilleux. Et je sollicite tout frre qui en profite de prier pour moi, mes parents, mes matres, tous nos amis et pour tous les musulmans. Je mappuie sur Allah, le Trs-Gnreux, et cest Lui ma soumission et cest Lui mon soutien. Allah est mon seul Juge et le meilleur Tuteur. Et il ny a ni force ni puissance que par Allah, le Tout-Puissant, le Sage.

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Au Nom dAllah le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux

Chapitre 1. De la sincrit et de la puret dintention
Allah, lExalt, a dit : On ne leur ordonna que dadorer Allah, en lui consacrant un culte pur, de sacquitter de la prire, de faire laumne. Telle est la vraie religion(98.5). Ni la chair ni le sang (des btes immoles) ne parviennent Allah : Seule votre pit comptera pour Lui (22.37). Dis-leur : Que vous dissimuliez ce que reclent vos curs ou que vous lexprimiez ouvertement, Allah le saura toujours (3.29). 1. Le prince des croyants, Omar ibn Al-Khattab, quAllah lagre a dit avoir entendu le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui dire :Certes, les uvres ne valent que par les intentions et chacun sera donc jug selon ses intentions. Quiconque aura migr pour Allah et son Messager sera jug pour cela. Et quiconque aura migr pour le bien de ce bas monde ou pour une femme pouser, son migration ne comptera que pour ce qui la motiv(AlBokhari et Moslim). Asha, mre des croyants, quAllah lagre a rapport que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Une arme tentera de conqurir la KaBa et lorsque les soldats auront atteint un lieu dsertique, ils seront engloutis du premier au dernier. -11-

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Messager dAllah ! Demanda Asha. Comment seront-ils tous engloutis alors quil y a parmi eux des marchands et des gens qui ne sont pas de larme ? Le prophte rpondit :Ils seront tous anantis puis ressuscits et jugs selon leurs intentions (Al-Bokhari et Moslim). Jabeur ibn Abdallah Al-Ansari quAllah les agre a rapport :Nous tions avec le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lors dune conqute, lorsquil dit : Il y a des hommes Al Mdina qui y sont rests, toutefois, vous navez parcouru aucun trajet ou travers aucune valle sans quils naient t avec vous. Cest la maladie qui les a retenus. Dans une autre version, il est rapport :Ils auraient partag avec vous la rtribution sans quils ne reoivent autant de rcompenses que vous (Moslim).

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Main ibn Yazid ibn Al-Akhnas quAllah les agre a dit : Mon pre Yazid avait sorti une somme quil allait distribuer en aumne. Il avait confi ses dinars chez un homme la mosque. Jtais venu les prendre et les remettre mon pre qui ma dit : Par Allah, ce nest pas toi que je les prservais, jen rfrai au Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui qui a dit : yazid ! Tu seras rcompens pour tes bommes intentions ; quant toi Main, garde les dinars qui tont t remis (Al-Bokhari et Moslim). Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Allah ne considre ni votre corps ni votre aspect externe, il regarde vos curs (Moslim). Abou Moussa Al-Achari quAllah lagre a rapport que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui fut interrog au sujet de lhomme qui combat : Lequel est sur le chemin dAllah ?Celui qui est pouss par le courage ? Par esprit partisan ? Ou par ostentation ? Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui rpondit : Quiconque se bat pour que la -12-

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parole dAllah triomphe est un combattant pour la cause dAllah (Al-Bokhari et Moslim). 7. Abou Bakra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si deux musulmans, pe la main, se battent, tous deux iront en Enfer, meurtrier et victime. Je dis : Messager dAllah ! On est daccord pour le meurtrier, mais pourquoi le tu ? Il dit : Parce quil aurait tout fait pour tuer son compagnon (Al-Bokhari et Moslim). Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La prire du fidle en groupe vaut vingt trois trente de plus que celle effectue dans sa boutique ou chez lui. En effet, si lun de vous sapplique faire ses ablutions puis se dirige vers la mosque nayant en vue que laccomplissement de sa prire, chaque pas quil fera llvera dun degr et effacera un de ses pchs jusqu son arrive la mosque. Une fois dans la mosque, il est considr en tat de prire tant que celle-ci ly retient. Des Anges invoquent Allah pour lui tant quil se trouve dans le lieu o il accomplit sa prire, en ces termes : Allah ! Accorde-lui Ta misricorde. Allah ! Pardonne-lui. Allah ! Accepte son repentir. Et il en est ainsi tant quil na pas nuit personne et quil reste en tat de puret rituelle (Al-Bokhari et Moslim). Abdallah ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, rapportant les paroles de son Seigneur, a dit : Allah a dcrt les bonnes et les mauvaises actions, puis il les a indiques (aux Anges) : Quiconque envisage de faire une bonne action et narrivant pas laccomplir, Allah la lui inscrira comme une bonne action entire, sil envisage la bonne action et laccomplit, Allah lui inscrira dix et mme sept cent bonnes actions et pourra mme les multiplier dans de plus fortes proportions encore. Mais si lhomme envisage de faire une mauvaise action mais ne la fait pas, Allah lui inscrira une bonne action complte ; alors que sil laccomplit, Allah ne lui inscrira quune seule mauvaise action(Al-Bokhari et Moslim). -13-

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Chapitre 2. Du repentir
Les savants musulmans disent quaprs avoir commis un pch, le repentir devient une obligation dont la personne doit sacquitter. Si le pch est commis par le serviteur envers Allah, lExalt, et sil ne porte aucun prjudice ltre humain, le repentir est soumis trois conditions : La premire, renoncer au pch, la deuxime, regretter de lavoir commis et la troisime, sengager ny plus retourner. Le repentir naurait de valeur que si toutes les conditions taient remplies. Si, toutefois, le pch portait prjudice un humain, une quatrime condition vient sajouter aux trois premires : Elle consiste rparer le dommage caus. Il faut restituer largent ou similaire. Il faut se soumettre ou demander grce la personne lse, sil sagit de lexcution dune sentence ou similaire. Il faut sexcuser et demander pardon aprs avoir avou sa faute la victime. Par ailleurs, le repentir est obligatoire pour tous les pchs. Si lexpression du repentir se limitait quelques pchs, cest de ceux-l seulement quil sera acquitt et il restera redevable pour les autres. Lobligation du repentir est manifeste dans le Coran comme dans la Sunna et lunanimit de la communaut musulmane. Allah, lExalt, a dit : vous les croyants ! Revenez tous repentants Allah, peut-tre russirezvous (24.31). Demandez pardon votre Seigneur, puis revenez repentants vers lui (11.3). vous les croyants! Revenez vers Allah avec un repentir sincre (66.8). 10. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui dire :Par Allah ! Jimplore le pardon dAllah et je me repens lui plus de soixante-dix fois par jour (Al-Bokhari). 11. Anas ibn Malek Al-Ansari quAllah lagre, esclave affranchi du Messager -14-

dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, a dit :Allah rjouit du repentir de lun de ses serviteurs lorsquil revient lui, plus que si lun de vous, tant serviteur lorsquil revient lui, plus que si lun de vous, tant sur sa monture dans un dsert, celle-ci lui chappe en emportant avec elle sa nourriture et sa boisson. Etant dsespr de la retrouver, il vient stendre lombre dun arbre. Cependant, il la retrouve dresse auprs de lui, la prend par la bride et, prouvant une grand joie, il dit :Grand Allah ! Tu es mon serviteur et Je suis ton Seigneur. Son excs de joie lui faisant commettre un lapsus (Moslim). 12. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Celui qui se repent avant le lever du soleil de son coucher, Allah acceptera son repentir (Moslim). 13. Abdallah ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, quIl soit Exalt et Glorifi, accepte le repentir de son serviteur tant que celui-ci na pas encore rendu lme(Attirmidhi). 14. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Jadis, il y avait un homme qui avait tu quatre-vingt-dix-neuf personnes. Puis il chercha lhomme le plus savant sur terre. On lui indiqua un ermite auprs duquel, il se rendit et lui exposa son cas :Jai tu quatre-vingt-dix-neuf personnes. Puis-je me repentir ? Non, rpondit lermite. Lhomme le tua, compltant ainsi la centaine. Il chercha ensuite lhomme le plus instruit sur terre. On lui indique un savant. Jai tu cent personnes lui dit-il, puis-je encore me repentir? Certainement, rpondit le savant. Quest-ce qui pourrait ten empcher? Vas vers telle contre, il sy trouve des gens qui se consacrent exclusivement ladoration dAllah, lExalt. Rallie-toi eux et ne reviens jamais dans ton pays, cest une terre du mal. Lhomme partit mais il fut surpris par la mort mi-chemin. Les Anges de la misricorde et ceux du chtiment se disputrent son propos.Il est -15-

venu vers Allah, se repentant sincrement, les seconds repliqurent : Il na jamais fait du bien dans sa vie. Alors, survint un Ange qui se prsenta sur un visage humain. Ils le prirent pour juge. Il dit :Mesurez la distance sparant lhomme des deux pays pour savoir sil est plus proche du bien ou du mal. Ils mesurrent et trouvrent quil tait plus proche de la contre quil cherchait. Il fut alors recueilli par les Anges de la misricorde (Al-Bokhari et Moslim). Et dans une autre version duSahih, Allah, lExalt, ordonna au premier pays de sloigner et au second de se rapprocher, et aprs avoir pris des mesures, on trouva quil avait rendu lme dans un endroit plus proche dun empan du pays des pieux, et il fut pardonn. 15. Ibn Abbas et Anas ibn Malek quAllah les agre ont rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Si on donnait lhomme une valle remplie dor, il en chercherait une deuxime; oubliant quil nen prendra rien avec lui aprs sa mort seul le sable emplira sa bouche et Allah pardonne celui qui se repent. (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 3. De la patience
Allah, lExalt, a dit: vous qui croyez! Patientez et encouragez-vous mutuellement la constance (3.200). Nous vous prouvons par la crainte, la faim, la perte de biens, de personnes et de rcoltes. Annonce la bonne nouvelle aux patients (2.155) Ceux qui se montrent patients seront rcompenss sans compter (39.10). Celui qui fait preuve de patience et dindulgence donne le signe dune ferme rsolution (42.43). croyants ! Ayez recours la patience et la prire. Certes, Allah est avec ceux qui se montrent patients (2.153). Les versets qui ordonnent la patience et expliquent sa vertu sont nombreux et connus. -16-

16. Abou Malek Al-Ashari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La puret est la moiti de la foi et les louanges Allah remplissent la balance et son invocation : Gloire Allah et louange Allah comblent lespace sparant les cieux et la terre. La prire est lumire et laumne est argument. La patience est clart. Le Coran est un argument pour ou contre toi. Tout homme qui commence sa journe ngocie son me, soit en la librant ou en la corrompant (Moslim). 17. Abou Said Al-Khoudhri quAllah les agre a rapport : Certains partisans des Anar ont sollicit le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui et il les alloua. Puis ils le sollicitrent de nouveau jusqu puisement de ce quil avait sous la main. Il leur dit ensuite :Quelle que soit ltendue du bien que je possde, je ne pourrais vous le refuser. Mais Allah aidera se montrer digne celui qui fait preuve de retenue. Tout comme Allah enrichit celui qui rsigne. Et quiconque fait preuve de patience, Allah laidera endurer. Nul don nest plus large ni meilleur que la patience (Al-Bokhari et Moslim). 18. Souhayb ibn Sinan quAllah lagre a rapport que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Quelle heureuse destine a le croyant, tout bien qui lui advient nest bnfique que pour lui seul! Sil lui arrive un bonheur, il remercie et cest un bien pour lui; sil lui arrive un malheur et quil patiente, cest aussi un bien pour lui (Moslim). 19. Oussama ibn Zeyd ibn Haritha, serviteur du Messager dAllah, prire et bndiction dAllah sur lui, (qui fut aussi son ami et fils de son ami) quAllah les agres a rapport :La fille du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui fit savoir son pre :Mon fils est lagonie et jaimerais que tu nous assistes. Il lui envoya ses saluts en lui disant : Ce quAllah donne ou ce quIl prend, Lui appartient et chaque chose a pour Lui un terme bien fix. Quelle prenne patience et quelle sen remette Allah. Mais elle insista en lui conjurant de venir. Il se rendit chez elle en compagnie de Sad ibn Oubada, Mouadh ibn -17-

Jabel, Oubay ibn Kab et Zeyd ibn Thabet et dautres compagnons quAllah les agre. On lui apporta lenfant agonisant quil mit sur ses genoux tout troublant et manquant de souffle. Les yeux du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dbordrent de larmes. Sad lui dit : Messager dAllah ! Pourquoi ces larmes? Cest une misricorde quAllah, lExalt, place aux curs de ses serviteurs. Et dans une autre version :Dans les curs de ceux quIl choisit parmi ses serviteurs car Allah est Misricordieux avec les plus misricordieux de Ses serviteurs (Al-Bokhari et Moslim). 20. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui passa par une femme qui pleurait sur une tombe : Crains Allah, lui ditil, et sois constante!Laisse-moi tranquille, rpondit-elle. Tu nas pas subi le malheur qui me frappe, sans savoir quelle sadressait ainsi au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. On dit la femme :Mais cest au Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui que tu tadresses. La femme alla chercher le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui chez lui dont la maison ntait pas garde et lui dit:Je ne tai pas reconnu. La vraie patience, lui rpondit-il, consiste supporter le premier choc (Al-Bokhari et Moslim). 21. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lExalt, a dit :Si le serviteur croyant, lorsquil perd ltre quil chrit le plus, se rsigne son sort, il ne saurait avoir dautre rcompense que le Paradis. (Al-Bokhari). 22. Asha quAllah agre a rapport quelle a questionn le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui au sujet de la peste. Il linforma que ctait un chtiment quAllah, lExalt, infligeait qui Il voulait mais dont il faut une misricorde pour les croyants. En effet, tout serviteur atteint de la peste, restant dans son pays et prenant son mal en patience sait que rien ne peut latteindre si ce nest ce quAllah avait prescrit pour lui, aura une rtribution similaire celle du martyr (Al-Boukhari). -18-

23. Anas quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Allah, lExalt, a dit : Si lun de Mes serviteurs est prouv dans ce quil a de plus cher (entendant : ses yeux) et quil fasse preuve de patience, Je lui accorderai en change le Paradis (Al-Bokhari). 24. Abdallah ibn Massaoud quAllah lagre a rapport quil a eu limpression dentendre le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, voquant lun des prophtes, quils soient tous salus et bnis dAllah, quil fut frapp jusqu saigner et qui disait, tout en sessuyant le visage : Allah ! Pardonne aux miens car ils ne savent pas (Al-Bokhari et Moslim). 25. Abou Said et Abou Hourayra quAllah les agre ont rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Rien de ce qui peut atteindre le musulman, sagit-il de souffrance de fatigue, de tristesse ou de dsarroi, douleur ou mlancolie, mme une pine qui le pique, qui ne soit un motif pour quAllah absolve ses pchs (Al-Bokhari et Moslim). 26. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui Allah veut du bien, le met lpreuve (Al-Bokhari). 27. Anas quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nul dentre vous ne doit souhaiter sa propre mort pour viter un malheur (un mal) quil endure. Mais sil nest capable de sen empcher, quil dise : Allah ! Ravive ce qui est meilleur pour ma vie, et fais-moi mourir si la mort est un bien pour moi (Al-Bokhari et Moslim). 28. Khabeb ibn Al-Aratt quAllah lagre a rapport : Nous nous sommes plaints au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui tait allong posant sa tte sur son manteau, lombre de la kaba :Que ninvoques-tu pas laide dAllah pour nous? Il rpondit : A une poque antrieure, on semparait de -19-

lindividu et on lenterrait jusquau cou dans un trou prpar, ensuite on lui fendait le crne en deux avec une scie, ou encore, on lui lacerait le crne avec la scie. Pourtant, il ne reniait pas de sa foi. Par Allah, Allah assurera la victoire de lIslam jusquau jour o lhomme traversera la distance sparant Sana dHadramaout sans rien craindre pour lui ni pour son troupeau, si ce nest Allah ou le loup. Mais vous vous impatientez (Al-Bokhari). 29. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque Allah veut du bien Son serviteur, Il hte Son chtiment en ce bas monde. SIl lui veut du mal, Il retarde sa punition pour ses fautes jusquau Jour de la Rsurrection. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit aussi : Lampleur de la rtribution correspond la gravit du mal commis et ce nest quune preuve quAllah, lExalt, fait subir aux communauts quIl aime. Et celui qui accepte son sort aura lagrment dAllah, et celui qui se rvolte encourra colre (Attirmidhi). 30. Anas quAllah lagre a rapport :Abou Talha avait un fils souffrant. Celui-ci sortit et le fils rendit lme. A son retour, il senquiert de lenfant auprs dOum Soulaym, mre de lenfant qui lui dit : Il est plus calme quavant, puis elle lui prsenta le dner. Il mangea, ensuite il sunit elle. Cest seulement aprs, quelle linforma que lenfant avait t enterr. Le lendemain, Abou Talha alla voir le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui pour len informer:Avez-vous eu des relations charnelles la veille ? Lui demanda celui-ci. Il dit : Oui, et le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui dit : Allah ! Bnis leur union !Lorsquun enfant naquit, Abou Talha me demanda de lemmener au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avec quelques dattes. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui demanda sil y avait quelque chose avec lenfant. Des dattes, rpondis-je. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui en prie une, la mcha et la mit dans la bouche de lenfant puis il le prnomma Abdallah(Al-Bokhari et Moslim). -20-

Dans une autre version rapporte par Al-Bokhari : Daprs Ibn Ouyayna, lun des Ansr raconta avoir connu neuf enfants de ce mme Abdallah et qui avaient tous appris le Coran par cur. Et dans une autre version de Moslim : Abou Talha a perdu un fils dont la mre tait Oum Soulaym. Celle-ci dit ses proches de ne pas en informer Abou Talha jusqu ce quelle lui servit le dner. Il mangea et but. Puis elle se fit plus belle quavant et se donna lui. Il sunit elle et lorsquil en finit, elle lui dit : Abou Talha ! Si lon prte une famille, peut-elle sy opposer ?Non, rpondit-il.Alors, accepte la mort de ton fils. Il se mit en colre et lui dit :Tu men informes aprs mtre souill ? Il part voir le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Celui-ci lui dit : QuAllah bnisse votre nuit. La femme tomba enceinte puis ressentit les premires douleurs de laccouchement alors quelle voyageait avec le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. A lapproche dAl Mdina, elle arriva terme et Abou Talha fut oblig de sarrter avec elle pendant que la caravane du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui poursuivait sa route. Abou Talha dit alors : Seigneur! Tu sais que je veille accompagner le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, chaque sortie, et tre auprs de lui lorsquil rentre, mais l, jen suis empch pour ce que tu vois. Son pouse lui dit : Abou Talha ! Je ne ressens plus rien ; tu peux repartir. Ils repartirent et ne mit son enfant au monde qu larrive. Ma mre mordonna : Anas! Que nul ne lui donnera le sein jusqu ce que tu lemmnes auprs du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Le lendemain, je le portai auprs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Et il cita la fin du Hadith. 31. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Nest pas fort celui qui tue au combat mais celui qui parvient se retenir et se contrler au moment de la colre (Al-Bokhari et Moslim).

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32. Soulayman ibn Sard quAllah lagre a rapport : Jtais assis avec le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui pendant que deux hommes schangeaient des insultes. Sous leffet de la colre, lun deux avait la face toute rouge et les veines gonfles. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Je connais un mot, sil le prononce, il se calmera. Sil disait : Je me rfugie auprs dAllah contre Satan le maudit, sa colre sen va. On lui dit : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui te conseille de dire : Rfuge-toi auprs dAllah contre Satan le maudit (Al-Bokhari et Moslim). 33. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, sollicit plusieurs reprises par un homme de lui faire des recommandations a dit: Ne te mets pas en colre,quil rpte plusieurs fois (Al-Bokhari). 34. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit: Aprs moi, triompheront le favoritisme et bien dautres choses que vous rprouvez. Que nous prescris-tu ? Messager dAllah!Lui dit-on. Acquittez-vous de vos obligations et sollicitez auprs dAllah ce qui vous revient de droit (Al-Bokhari et Moslim). 35. Abdallah ibn Abi Awfa quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, au cours de lune de ses batailles contre lennemi, attendit jusquau coucher du soleil et se leva pour leur dire : gens ! Ne souhaitez pas la rencontre de lennemi, demandez plutt Allah quil vous prserve. Si vous le rencontrez, montrez de la patience et sa chez que le Paradis est lombre des pes. Puis il ajouta : Allah ! Toi qui rvles le Livre, Qui fais courir les nuages, Qui dfais les coaliss! Mets-les en droute et accordenous la victoire sur eux (Al-Bokhari et Moslim).

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Chapitre 4. De la sincrit
Allah, lExalt, a dit: vous qui croyez! Craignez Allah, demeurez avec les gens sincres (9.119). Les hommes sincres et les femmes sincres (33.35). Sils staient montrs sincres envers Allah, cet t meilleur pour eux (47.21). 36. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :La sincrit conduit au bien et le bien mne au Paradis. Lhomme ne doit cesser dtre sincre jusqu ce quil soit inscrit sincre auprs dAllah. Le mensonge conduit la perversit et la perversit mne lEnfer. Lhomme ne cesse de mentir jusqu ce quil soit inscrit menteur auprs dAllah. (Al-Bokhari et Moslim). 37. Al Hassan ibn Ali ibn Abi Talib quAllah les agre a rapport :Jai appris du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui : Dlaisse ce qui te trouble pour ce qui te calme. Certes, la sincrit est source de srnit et le mensonge est un doute (Attirmidhi). 38. Sahl ibn Hounayf quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui demande sincrement Allah de mourir en martyr, Allah le fera parvenir au rang des martyrs mme sil meurt dans son lit (Moslim). 39. Hakim ibn Hizam quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le vendeur et lacheteur sont libres tant quils ne se sont pas spars. Sils sont sincres et honntes, leur transaction sera bnie mais sils ont menti et dissimul, toute bndiction sera efface de leur transaction (Al-Bokhari et Moslim).

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Chapitre 5. De la vigilance
Allah, lExalt, a dit: Celui qui te voit quand tu te lves pour prier et quand tu te trouves parmi ceux qui se prosternent (26.219). Il est avec vous o que vous soyez (57.4). Rien nest cach Allah sur la terre et dans le ciel (3.5). Ton Seigneur est constamment aux aguets (89.14). Allah connat la perfidie des regards et ce que reclent les curs (40.19). Les versets relatifs ce chapitre sont nombreux et connus. 40. Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre a rapport :Un jour, tandis que nous tions assis auprs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, un homme habill en blanc clatant, aux cheveux trs noirs, ne paraissant pas venir dun voyage et que personne parmi nous ne connaissait, sest assis en face du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Aprs avoir appuy les genoux contre les siens et pos les mains sur ses cuisses, il lui dit : Mohammed ! Parle-moi de lIslam. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rpondit : lIslam consiste tmoigner quil ny a dautre divinit quAllah et que Mohammed est son Messager, accomplir la prire, donner laumne lgale (Zakat), jener le mois de Ramadhan et effectuer le plerinage Makka si tes moyens le permettent. Tu dis vrai, lui dit lhomme. Nous fmes tonns, reprit Omar, de le voir interroger le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lapprouver. Parle-moi de la foi, ajouta-t-il. Avoir de la foi, cest croire en Allah, Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers et au Jour Ultime et croire au destin, bon ou mauvais, rpond le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Tu dis vrai, lui dit-il. Parle-moi de la perfection (al-Ihsan). Cest de glorifier Allah comme si tu Le voyais car mme si tu ne Le vois pas, Lui te voit, rpondit le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Informe-moi au sujet de lHeure du Jugement Dernier, dit lhomme. Celui qui est interrog, nen sait pas plus que celui qui -24-

linterroge, rpondit le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Quels en sont les signes prcurseurs? Demanda lhomme. Ce sont lorsque la servante enfantera sa matresse et que tu verras les nu-pieds, mal vtus, misreux, les patres de montons rivaliser dans ldification de constructions leves. Lhomme sen alla et je restai un moment perplexe. Alors, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Omar ! As-tu reconnu celui qui minterrogeait? Je rpondis : Allah et son Messager se sont les plus mieux informs. Il dit :Cest lArchange Gabriel qui venait vous enseigner votre religion (Moslim). 41. Abou Dhar et Mouadh ibn Jabel quAllah les agre ont rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Crains Allah o que tu sois et fais suivre la mauvaise action dune bonne qui leffacera et traite les gens avec un bon caractre (Attirmidhi). 42. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport : Jtais un jour derrire le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Il ma dit :Jeune homme! Je vais tapprendre certaines prceptes : Respecte Allah, Il te prservera, respecte Allah, tu Le trouveras toujours avec toi. Si tu sollicites, sollicite Allah et si tu cherches de laide, demande-la Allah! Et sache que si la communaut entire sunissait pour ttre utile, elle ne le serait quen ce qui ta t prdtermin par Allah et si elle sunissait pour te nuire, elle ne te nuira quen ce qui a t prdtermin par Allah pour toi. Les plumes sont leves et les pages du livre du destin ont sch. (Attirmidhi). Dans une autre version, il est rapport : Souviens-toi dAllah, tu Le trouveras devant toi. Reconnais Allah dans laisance, Il te reconnatra dans la difficult! Sache que ce quoi tu as chapp ntait pas pour tatteindre et ce qui tchoit ttait destin! Sache que la victoire vient toujours avec la patience, quau malheur succde la dlivrance et quaprs la difficult vient laisance. 43. Chaddad ibn Aws quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et -25-

bndiction dAllah sur lui a dit : Le perspicace est celui qui sautocritique et uvre pour son au-del, et lincapable est celui qui se laisse guider par ses plaisirs et dsire quAllah lui accorde ses souhaits (Attirmidhi). 44. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lun des caractres dun bon musulman consiste viter ce qui ne lui concerne pas (Attirmidhi et dautres).

Chapitre 6. De la pit
Allah, lExalt, a dit: vous qui croyez! Craignez Allah la crainte quIl mrite (3.102). Craignez Allah autant que vous le pourrez (64.16). Ce verset vient expliquer le prcdent. vous qui croyez! Craignez Allah et prononcez des paroles pertinentes (33.70). Celui qui craint Allah, Allah lui amnage une issue et lui accorde ses biens do il ne sy attend pas (65.2-3). vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, il vous accordera le discernement, il effacera vos pchs et vous pardonnera. Allah possde la gnrosit immense (8.29). 45. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport :On demanda au Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui : Lequel est le plus gnreux des hommes? Il rpondit : Le plus pieux. Ce nest pas sur cela que nous tinterrogeons, dirent-ils.Alors cest Joseph, Prophte dAllah, fils de Prophte, arrire petitfils de Prophte et confident dAllah, rpondit-il. Ce nest toujours pas cela que nous voulions savoir, ajoutent-ils. Alors vous minterrogez propos des lignes des arabes ? Les meilleures parmi elles avant lIslam sont galement les meilleures qui sont instruites en Islam (Al-Bokhari et Moslim).

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46. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avait lhabitude de dire : Allah ! Je timplore de me diriger vers la bonne voie, de maccorder la foi, la chastet et la richesse. (Moslim). 47. Adi ibn Hatem Atta quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Celui qui prte serment puis se rend compte quil y a quelque chose plus craintive envers Allah, quil suive cette voie (Moslim).

Chapitre 7. De la certitude et de la confiance en Allah

Allah, lExalt, a dit: Quand les croyants virent les coaliss, ils ont dit: Voil ce quAllah et Son Messager nous avaient promis, Allah et Son Messager taient sincres! Et cela na fait quaccrotre leur foi et leur soumission (33.22). Ceux qui les gens ont dit :Les gens ont srement runi leurs forces contre vous, craignez-les. Leur foi augmenterait alors, et ils rpondaient:Allah nous protge ! Il est le meilleur appui ! Ils sont revenus combls de bienfaits dAllah et de Sa grce. Nayant prouv aucun ma, ils ont suivi lagrment dAllah. Allah a une gnrosit immense (3.173-174). Prenez appui du Vivant qui ne meurt pas (25.58). Et que les croyants prennent appui dAllah (14.11). Une fois ta dcision prise, appuie-toi sur Allah (3.159). Celui qui donne sa confiance en Allah, Il le protge (65.3). Les croyants sont ceux qui, linvocation dAllah, leurs curs prmissent et qui, laudition de Ses versets, leur foi saccrot. Ceux-l prennent appui dAllah (8.2). Et les versets relatifs la vertu de la confiance en Allah sont nombreux et connus. 48. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction -27-

dAllah sur lui a dit :Les diffrentes communauts mont t prsentes et je vis un prophte se tenant avec un groupe dhommes, un autre accompagn dun ou de deux hommes seulement et un troisime tout seul. Puis on me montra un peuple immense et je crus quil sagissait de ma communaut mais on ma dit :Il sagit de Mose et son peuple, mais regarde plutt vers lhorizon, je vis un peuple immense. On me dit : Regarde encore de lautre ct de lhorizon. Je vis une foule encore plus importante. On ma dit :Cest l ta communaut avec laquelle soixante dix mille entreront au Paradis sans jugement ni chtiment. Sur ces mots, que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se leva et entra chez lui. Les gens se mirent dbattre propos de ceux qui entreront au Paradis sans jugement ni chtiment. Certains dirent : Ce sont peut-tre les compagnons du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Dautres dirent :Il sagit peut-tre de ceux qui sont ns pendant la priode islamique et qui nont associ aucun Allah. Ils continurent se discuter jusqu ce que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui sortit et leur dit : De quoi sagit-il? Ils linformrent. Alors il leur dit :Ce sont ceux qui ne se font pas soigner par les incantations et ne font pas soigner par elles, qui ne croient point au mauvais augure et qui se confient entirement Allah. Oukasha ibn Mohsen se leva et lui dit :Invoque Allah pour que je sois parmi eux, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit :Oui, tu sera lun deux. Puis un autre se leva et demanda la mme chose mais le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rpliqua : Oukasha ta devanc (Al-Bokhari et Moslim). 49. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah! Cest vers Toi que je me soumets et cest en Toi que je crois! Cest sur Toi que je mappuie! Cest vers Toi que je reviens. Et cest en Ton Nom que je me bats! Allah! Je cherche protection par Ta toute puissance car il ny a pas dautre divinit que Toi! Toi Seul peut mgarer! Tu es le Vivant qui ne meurt pas alors que les djinns et les hommes meurent! (Al-Bokhari et Moslim). -28-

50. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Il y aura des gens qui entreront au Paradis. Ils ont le cur semblable celui dun oiseau (Moslim). 51. Omar quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire :Si vous vous confiez Allah comme il convient, Il assurerait votre subsistance tout comme Il le fait avec les oiseaux qui partent le matin, le ventre vide, et qui retournent le soir rassasis (Attirmidhi). 52. Al Bara ibn Azib quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : untel ! Lorsque tu te mets au lit, dis : Allah ! Je confie mon me Toi! Joriente mon visage vers Toi! Je me soumets entirement Toi! Et je me mets sous Ta protection par dsir et par crainte de Toi! Il ny a ni refuge ni recours de Toi quauprs de Toi! Je crois en Ton Livre que Tu as rvl et en Ton Prophte que Tu as envoy. Si tu meurs cette nuit, tu mourras sur lIslam et si tu te lves le matin, tu gagneras du bien (Al-Bokhari et Moslim). Et dans une autre version des Assahihayn (les deux recueils authentiques dAl-Bokhari et Moslim) daprs Al-Bara qui a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Lorsque tu vas te mettre au lit, fais tes ablutions comme tu les fais pour la prire puis allonge-toi sur le ct droit et dis : (il cita linvocation prcdente) : Que cette invocation soit la dernire parole que tu prononceras dans la nuit. 53. Abou Bakr Asseddiq quAllah lagre a rapport : Jai regard les pieds des polythistes pendant que nous tions dans la grotte de Hira et quils taient audessus de nos ttes et jai dit : Messager dAllah ! Il suffirait que lun deux regarde sous ses pieds pour nous apercevoir! Abou Bakr ! Que penses-tu des deux personnes dont Allah est le troisime ? (Al-Bokhari et Moslim).

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54. Oum Salama, la mre des croyants, quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquil sortait de chez lui, disait : Au Nom dAllah! Je men remets Allah! Allah ! Je me rfugie auprs de Toi pour ne pas mgarer ni tre gar par autrui, de ne pas trbucher ou tre trbuch par quelquun, dopprimer quelquun ou dtre victime dune injustice et dignorer les droits dautrui ou quon ignore les miens. (Abou Dawoud et Attirmidhi). 55. Anas quAllah lagre a rapport :Il y avait au temps du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui deux frres dont lun venait chez lui, pendant que lautre travaillait. Ce dernier se plaignit de son frre auprs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui lui dit : Il se pourrait bien quil soit lorigine de ta subsistance (Attirmidhi).

Chapitre 8. De la rectitude
Allah, lExalt, a dit: Fais preuve de rectitude comme on te la ordonn (11.112). Ceux qui ont dit : Allah est notre Seigneur et qui font preuve de rectitude, les Anges descendent auprs deux en disant : Ne craignez point et ne vous affligez point! Rjouissez-vous du Paradis dont vous tes promis. Nous sommes vos protecteurs dans ce bas monde et dans lau-del. Vous y aurez tout ce que vos mes dsirent et vous obtiendrez ce que vous demandez comme un don accord par Celui qui pardonne et qui est Misricordieux (41.30-32). Ceux qui ont dit : Allah est notre Seigneur et qui font preuve de rectitude nprouveront ni peur ni affliction. Ceux-l sont les htes du Paradis. Ils y demeureront jamais en rcompense des uvres quils ont accomplies (46.13-14). 56. Soufian ibn Abdallah quAllah lagre a rapport avoir dit : Messager dAllah ! Donne-moi en matire dIslam un enseignement que nul autre que -30-

toi ne pourra menseigner. Il dit : Dis : Je crois en Allah, puis fais preuve de rectitude (Moslim). 57. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Rapprochez-vous dAllah pour diriger bien vos pas et sachez que nul dentre vous ne sera sauv par ses uvres. Mme pas toi, Messager dAllah! Lui dit-on. Mme pas moi, rpliqua-t-il, moins quAllah ne menveloppe par Sa clmence et par Sa grce (Moslim). Les Ulmas expliquent que la rectitude consiste prserver lobissance Allah, lExalt.

Chapitre 9. De la mditation sur la magnificence des cratures dAllah, lExalt

Allah, lExalt, a dit: Dis : Je ne vous exhorte qu une chose: Levez-vous pour Allah par deux ou isolment puis mditez (34-46). Certes, il y a dans la cration des cieux et de la terre et dans lalternance de la nuit et du jour des signes pour ceux qui sont dous dintelligence, qui invoquent Allah, debout, assis ou couchs et qui mditent sur la cration des cieux et de la terre : Notre seigneur! Tu nas pas cre cela en vain! Gloire Toi! (3.190-191). Ne voient-ils pas comment les chameaux ont t cres, et comment les cieux ont t levs! Et comment les montagnes ont t fixes, et comment la terre a t aplanie. Rappelle, tu nes charg que de rappeler (88.17-21). Nont-ils pas parcouru la terre pour mditer? (47.10). Les versets se rapportant ce chapitre sont nombreux. - Lire n 43.

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Chapitre 10. De la prise de linitiative faire le bien

Allah, lExalt, a dit: Cherchez vous surpasser les uns les autres dans laccomplissement du bien (2.148). Empressez-vous dobtenir le pardon de votre Seigneur et de gagner un Paradis large comme les cieux et la terre, prpar pour ceux qui craignent Allah (3.133). 58. Oqba ibn Al-Harith quAllah lagre a rapport : Jai accompli la prire dalAsr Al Mdina derrire le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Finissant la prire, il se hta se lever. Il enjamba les gens jusqu la chambre de lune de ses pouses. Les gens prirent peur de sa prcipitation. Puis il sortit et constata leur frayeur. Il leur dit : Je me suis souvenu de quelques pices dor que nous avons la maison et de peur dtre proccup par cela, jai demand quelles soient distribues (Al-Bokhari). 59. Jabeur quAllah lagre a rapport : Le jour de la bataille dOuhod, un homme demanda au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Peux-tu minformer o je serai si je suis tu?Au Paradis, lui rpondit-il. Lhomme jeta les quelques dattes quil avait la main et combattit jusqu ce quil ft tu (Al-Bokhari et Moslim). 60. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport : Un homme est venu trouver le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui demanda : Messager dAllah ! Quelle est laumne qui rapporte la plus grande rtribution?Il rpondit : Celle que tu fais en tant bien portant et avare, redoutant la pauvret et esprant la richesse. Nattends pas jusqu ce que lme remonte au gosier pour dire, ceci est pour un tel, cela pour tel autre car cette aumne leur appartient dj (Al-Bokhari et Moslim).

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61. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Empressez-vous daccomplir les bonnes uvres avant que vous heurtez sept entraves : Attendez-vous que la pauvret vous proccupe au point de vous faire tout oublier, ou une richesse dmesure qui vous tyrannise, ou une maladie qui corromprait votre vie, ou une vieillesse qui vous mnerait la dcrpitude, ou une mort surprenante, ou lAntchrist dont le mal serait le pire des preuves, ou lHeure du Jugement Dernier car elle est pire et plus amre encore? (Attirmidhi).

Chapitre 11. De leffort sur soi

Allah, lExalt, a dit: Ceux qui ont combattu pour Notre cause, Nous les dirigerons dans nos voies et Allah est avec les bienfaiteurs (29.69). Adore ton Seigneur jusqu ce que la certitude te parvienne (15.99). Invoque le Nom de ton Seigneur et consacre-toi totalement Lui (73.8). Celui qui aura fait le poids dun atome de bien, le verra (99.7). Ce que vous avez accompli de bien pour vous-mme, vous le retrouvez auprs dAllah mieux rtribu (73.20). Ce que vous dpensez du bien, certes, Allah en est Omniscient (2.273). Les versets se rapportant ce chapitre sont nombreux et connus. 62. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lExalt, a dit : Celui qui se montre hostile envers lun de Mes serviteurs, Je lui dclarerai la guerre. Et si lun de Mes serviteurs veut se rapprocher de Moi, il na quaccomplir une uvre qui Mest plus agrable de ce que Je lui ai prescrit. Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les prires surrogatoires jusqu ce que Je laimerai. Et si Je laime, Je serai son oreille avec laquelle il entendra, son il avec lequel il verra, sa main avec laquelle il svira et son pied avec lequel il marchera. Sil Me sollicite, Je lexaucerai et sil cherche refuge auprs de Moi, Je le protgerai (Al-Bokhari). -33-

63. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit, en attribuant ses propos son Seigneur, Lui la Puissance et la Gloire : Si Mon serviteur se rapproche de Moi dun empan, je Mapprocherai de lui dune coude, et sil sapproche de Moi dune coude, je Mapprocherai de lui dune brasse. Sil vient Moi au pas, Jirai lui au galop (Al-Bokhari). 64. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Beaucoup de gens sont privs de deux bienfaits : la sant et la disponibilit ou le temps libre (Al-Bokhari). 65. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui passait la nuit debout prier jusqu ce que les pieds enflent. Je lui ai demand : Pourquoi agis-tu ainsi, Messager dAllah ! Allah ne ta-t-il pas pardonn tes pchs passs et venir? Ne puis-je donc pas me montrer serviteur reconnaissant? (Al-Bokhari et Moslim). 66. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Les passions cachent lEnfer et les dsagrments cachent le Paradis (Al-Bokhari et Moslim). 67. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Trois choses accompagnent le mort son enterrement : Sa famille, ses biens et ses uvres. Deux dentre elles reviennent : Sa famille et ses biens. Seules ses uvres demeurent avec lui (Al-Bokhari et Moslim). 68. Abdallah ibn Bosr Al-Aslami quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le meilleur des hommes est celui qui jouit dune vie longue et dont les actes sont bons (Attirmidhi). 69. Abou Massaoud Oqba ibn Amr Al-Ansari quAllah lagre a rapport : Lorsque le verset se rapportant laumne lgale fut rvl, nous portions -34-

les aumnes sur le dos. Un homme vint en offrir une quantit considrable. On dit quil le faisait par ostentation. Un autre offrit une aumne dun sa. On dit alors quAllah pouvait se passer dune telle aumne. Aussitt ce verset fut rvl : Ceux qui critiquent et raillent les croyants volontaires faire laumne et ceux qui nont trouv offrir que le fruit de leur propre effort (Al-Bokhari et Moslim). 70. Abou Dharr Jondob ibn Jounada quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, selon ce quil tenait dAllah, lExalt et le Glorifi : Mes serviteurs ! Je Me suis interdit linjustice et Je vous ai interdit de ltre entre vous, ne soyez donc pas injustes entre vous. Mes serviteurs ! Chacun de vous est gar hormis celui que Jai guid. Demandezle Moi et Je vous dirigerai. Mes serviteurs ! Chacun de vous est affam hormis celui que Je nourri. Demandez-le Moi et Je vous laccorderai. Mes serviteurs! Vous tes tous dnuds hormis celui que Jai vtu! DemandezMoi de vous vtir et Je le ferai! Mes serviteurs ! Vous pchez nuit et jour et Je pardonne tous vos pchs! Implorez Mon pardon et Je vous pardonnerai! Mes serviteurs! Vous tes incapables de Me nuire et vous tes incapables de Mtre utiles. Mes serviteurs ! Mme si du premier au dernier dentre-vous, hommes et djinns, vous avez un cur aussi pieux que celui du meilleur dentre vous; cela najouterait rien Mon Royaume. Mes serviteurs! Mme si du premier au dernier, hommes et dmons, vous aviez un cur aussi pervers, que celui du plus pervers dentre vous, vous ne porterez atteinte en rien Mon Royaume! Mes serviteurs! Mme si du premier au dernier dentre vous tiez runis en un seul endroit Me sollicitiez et que Jexauce chacun dentre vous, cela ne rduirait mme pas ce que Je possde de lquivalent dune aiguille jete dans la mer. Mes serviteurs ! Ce ne sont que vos uvres que Je recenserai et pour les quelles Je vous rtribuerai. Que celui qui recueille un bien adresse ses louanges Allah et que ne blme que lui-mme celui qui recueille autre chose (Moslim).

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Chapitre 12. De lincitation multiplier les bonnes uvres

Allah, lExalt, a dit: Ne vous avons-Nous pas fait vivre le temps quil faut pour que se rappelle celui qui sest rappel ? Puis lavertisseur vous est arriv (35.37). Ibn Abbas et les exgtes l ont interprt comme suit : Ne vous avons-Nous pas fait vivre soixante ans? Cela est appuy par le Hadith que nous allons citer ci-aprs. 71. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah nexcuse pas lhomme lorsquil lui a fait atteindre lge de soixante ans (Al-Bokhari). Les savants en expliquent : Allah ne lui laisse aucune excuse vu quIl lui a accord toute cette dure. 72. Asha quAllah lagre a rapport aprs la rvlation de la sourate : Lorsque viennent le secours dAllah et la victoire, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui naccomplissait plus une seule prire sans dire:Gloire Toi, Seigneur ! Et louange Toi, Allah! Pardonne-moi (Al-Bokhari et Moslim). Et dans une autre version cite par Moslim : Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui disait trs souvent au cours de la prire :Gloire Toi, Allah ! Notre Seigneur, et louange Toi. Je Te demande pardon et je reviens Toi. Asha lui dit : Messager dAllah ! Quels sont ces mots que je tentends rpter depuis peu? Il dit : Un signe dans ma communaut, chaque fois que je le vois, je prononce ces mots : Lorsque viennent le secours dAllah et la victoire Jusqu la fin de la sourate (Annasr). 73. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Chaque serviteur sera ressuscit dans ltat dans lequel il se trouvait au moment de sa mort (Moslim).

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Chapitre 13. Des diffrentes manires de faire le bien

Allah, lExalt, a dit: Ce que vous faites du bien, Allah en est Omniscient (2.215). Ce que vous faites du bien, Allah le sait (2.197). Celui qui oeuvre le poids dun atome de bien, le verra (99.7). Celui qui uvre pieusement, le fait pour son profit (45.15). Les versets relatifs ce chapitre sont nombreux. 74. Abou Dhar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Chacun dentre vous doit une aumne pour chacune de ses phalanges. Chaque glorification dAllah est une aumne. Chaque louange adresse Allah est une aumne. Chaque invocation du Nom dAllah et une aumne. Ordonner de faire le bien est une aumne. Dconseiller le mal est une aumne. Il suffit pour cela aussi de faire une prire de deux rakat aprs le lever du soleil, dhouha, (Moslim). 75. Abou Dhar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Les uvres de ma communaut mont t prsentes aussi bien les bonnes que les mauvaises. Et jai relev parmi les bonnes actions, le fait dter de la route ce qui peut gner ou nuireet parmi les mauvaises actions, le fait de laisser les crachats dans la mosque sans les couvrir (Moslim). 76. Abou Dhar quAllah lagre a rapport que des gens ont dit au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui :Ce sont les gens fortuns qui saccaparent toutes les rtributions : Ils prient comme nous, accomplissent le jene comme nous, et de plus, ils font laumne avec lexcdent de leurs biens.Allah ne vous at-il pas donn de quoi faire laumne? Chaque glorification dAllah est une aumne, chaque invocation de sa grandeur est une aumne, chaque louange est une aumne, chaque tmoignage de lunicit dAllah est une aumne, -37-

chaque incitation faire le bien est une aumne, dconseiller le mal est une aumne. Mme laccomplissement de lacte charnel est une aumne!Ils dirent tonns : Messager dAllah! Comment lun de nous satisfait son dsir et en aura une rtribution ? Il rpondit : Et sil le fait illicitement, aurat-il commis un pch ? Il en est de mme de celui qui le fait licitement ; une rtribution lui sera accorde ! (Moslim). 77. Abou Dhar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit : Ne ddaigne aucune bonne action mme sil ne sagit que de prsenter un visage gai ton frre (Moslim). 78. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Celui qui se rend matin et soir la mosque pour prier en groupe, Allah lui rservera une demeure dans le Paradis pour chaque aller et chaque retour (Al-Bokhari et Moslim). 79. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : femmes musulmanes ! Quaucune voisine ne mprise une autre, fusse une patte de brebis (Al-Bokhari et Moslim). 80. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :La foi comporte soixante-dix et quelques branches ou soixante et quelques branches dont la meilleure consiste dire : Il ny a dautre divinit quAllah, et la moindre est dcarter tout ce qui nuit ou gne sur le chemin, et la pudeur est une branche de la foi (Al-Bokhari et Moslim). 81. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Tandis quun homme marchait sur une route, il prouva une soif vive. Ayant trouv un puits, il y descendit et se dsaltra. En remontant, il trouva un chien tout haletant qui mchait la boue. -38-

Ce chien, se dit lhomme, ressent la mme soif que jen avais soufferte. Il redescendit dans le puits, remplit son soulier deau, le tint avec les dents et remonta de nouveau pour donner boire au chien. Allah le rcompensera en lui pardonnant ses pchs. On dit : Messager dAllah ! Mme lgard des animaux nous aurons une rtribution? Il y aura une rtribution, rpondit-il, pour avoir bien trait tout tre vivant (Al-Bokhari et Moslim). 82. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Jai vu un homme qui se dlectait au Paradis pour avoir t du chemin des musulmans un arbre qui les gnait (Moslim). 83. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Quiconque fait des ablutions intgres, se rend la prire du vendredi, coute et mdite les exhortations du prdicateur, Allah lui pardonnera tous les pchs quil aura commis depuis le vendredi prcdent plus ceux de trois jours. Par contre, celui qui se distrait par une pierre durant le prche perdra la rcompense de sa prire. (Al-Bokhari et Moslim). 84. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Lorsque le serviteur musulman ou le croyant, en accomplissant ses ablutions, se lave le visage, tout pch commis par le regard scoulera avec de leau qui coule de son visage, ou avec lultime goutte deau qui coule. Sil se lave les mains, tout pch commis avec les mains coulera avec leau ou lultime goutte deau. Lorsquil scoulera avec de leau ou lultime goutte deau coulant de ses pieds; cest bien quil sortira lav de tous les pchs quil aura commis vers la fin des ablutions (Moslim). 85. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Chacune des cinq prires quotidiennes, la -39-

prire du vendredi au vendredi en cours, le jene du mois de Ramadan en cours, effacent les pchs commis entre les deux termes, moins quon ait commis des pchs capitaux (Moslim). 86. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque accomplit les deux prires de la fracheur celles de laube (al Fajr) et du milieu daprs-midi (al Asr) entrera au Paradis (Al-Bokhari et Moslim). 87. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Lorsque le serviteur musulman tombe malade ou part en voyage, passeront son actif les bonnes uvres quil avait lhabitude de faire, tant chez lui et jouissant dune bonne sant (Al-Bokhari). 88. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout acte qui mne au bien est une aumne (Al-Bokhari). 89. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout musulman qui sme une graine, une plante ou un arbre se verra rcompens par une aumne chaque fois que lon en mange un fruit, mme si le fruit est vol (Moslim). Et dans une autre version, il est rapport:Tout musulman qui sme une plante dont mangeront lhomme, lanimal ou loiseau se verra chaque fois rcompens dune aumne et ce, jusquau Jour de la Rsurrection. 90. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il y a quarante bonnes actions dont la plus mritoire est de prter une chvre quelquun. Et quiconque en accomplit une, esprant une rtribution et confiant dans ce quAllah lui en a promis, Allah le fera entrer pour cela au Paradis. (Al-Bokhari).

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91. Ady ibn Hatem quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :A chacun de vous lui sera adresse la parole par Allah sans interprte entre les deux. Il regardera droite et ne verra que les bonnes actions quil a accomplies; il regardera gauche et ne verra que les mauvaises actions quil a accomplies et regardera entre ses mains et ne verra que le feu qui sera en face de lui. Craignez donc lEnfer, ne serait-ce quen faisant laumne de la moiti dune datte. Sil nen trouve pas, que cela soit par une bonne parole (Al-Bokhari et Moslim). 92. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Allah est satisfait de Son serviteur, ne serait-ce que lorsque celuici ayant pris un repas ou bu, lui adresse des louanges (Moslim). 93. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que Le Prophte dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Tout musulman doit faire laumne. On objecta :Et sil na pas de quoi? Il dit : Il travaille de ses mains pour subvenir ses propres besoins et trouver de quoi faire laumne. On lui demanda : Et sil nen est pas capable? Il reprit :Quil aide celui qui a un besoin urgent. On rpliqua :Et sil ne peut pas? Il rpondit : Quil ordonne le bien. Et sil ne le fait pas? Il dit : Quil sabstienne de faire le mal, ce sera une aumne (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 14. De la modration dans les pratiques religieuses

Allah, lExalt, a dit: T H, Nous ne tavons pas rvl ce Coran pour te faire endurer des souffrances (20.102). Allah veut vous faciliter la tche. Il ne veut pas vous le rendre pnible (2.185).

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94. Anas quAllah lagre a rapport :Trois hommes vinrent aux appartements des pouses du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui pour sinformer des pratiques cultuelles du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Lorsquils furent informs, ils constatrent quelles taient peu nombreuses. Ils dirent : O en sommes-nous par rapport au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui quAllah lui a pardonn tous ses pchs passs et futurs. Lun deux dit :Pour ma part, je passerai toutes mes nuits prier. Lautre dit : Moi, je jenerai jusqu la fin de ma vie sans rupture.Lautre dit : Quant moi, je mabstiendrai de tout rapport avec les femmes et je ne me marierai jamais. Puis vint le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui et leur dit : cest vous qui avez dit ceci et cela? Par Allah, je suis celui qui craint Allah plus que vous, je suis le plus croyant parmi vous. Pourtant, je jene et je mange, je prie puis je dors et jpouse les femmes. Quiconque dvie de ma Sounna nest pas des miens (Al-Bokhari et Moslim). 95. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : QuAllah anantisse les fanatiques, en rptant cela trois fois (Moslim). 96. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La religion est facile pratiquer. Et quiconque cherche rigueur et zle excessif dans la pratique religieuse sera vaincu. Faites donc preuve de modration, cherchez vous rapprocher de la perfection et rjouissez-vous de la rcompense que vous laurez. Ayez recours aux actes de dvotion le matin, le soir et une partie de la nuit (Al-Bokhari). Ce Hadith signifie : Pour obir Allah, le Glorifi et lExalt, Aidez-vous en uvrant pendant les moments o vous avez lesprit libre de sorte apprcier les exercices de pit, de ne pas se lasser et atteindre ainsi votre but. Et ce, comme le voyageur avis qui se dplace en ces moments et se repose, lui et sa monture, autre que ces moments. Il atteint son objectif sans fatigue et Allah le sait mieux. -42-

97. Anas quAllah lagre a rapport :Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui entra dans la mosque et trouva une corde tendue entre deux colonnes. A quoi sert cette corde? Demanda-t-il. Elle appartient Zeyneb, lui dit-on. Quand elle se fatigue, elle sy accroche. Dtachez-la, rpliqua-t-il, et que chacun de vous prie tant quil en a de la force et ds quil somnole, quil dorme (Al-Bokhari et Moslim). 98. Jabeur ibn Samoura quAllah les agre a rapport : Javais lhabitude de prier avec le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Sa prire aussi bien que son sermon ntaient ni trop courts ni trop longs (Moslim). 99. Abou Jouhayfa Wahb ibn Abdallah quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avait tabli des relations de fraternit entre Abou Salmen Al-Farissi et Abou Addarda. Le premier rendit visite au second et vit que son pouse tait pauvrement vtue.Pourquoi es-tu dans cet tat? Lui demanda-t-il. Elle rpondit : Ton frre Abou Addarda nglige toute chose de ce monde. A ce moment, arriva Abou Addarda et lui prpara un repas :Je ne mangerai pas tant que tu nauras pas mang. Ils mangrent ensemble. Puis la nuit venue, Abou Addarda se leva pour prier. Salmen len empcha. Salmen ne le rveilla que vers la fin de la nuit pour prier ensemble. Tu as des devoirs envers ton Seigneur, lui dit-il, mais tu as galement des devoirs envers ta femme. Donne chacun ce qui lui revient de droit. Abou Addarda alla avoir le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui rapporta tout cela. Le Prophte lui dit :Salmen a dit vrai (Al-Boukhari). 100. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport : Tandis que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui prononait un sermon, il vit un homme debout. Qui est cet homme? Demanda t-il. On lui dit : Abou Isral. Il avait fait vu de rester debout sous le soleil, sans sasseoir ni sabriter ni sentrenir avec personne et de jener. Ordonnez-lui, dit le Messager dAllah prire et bndiction dAllah -43-

sur lui, de parler, sabriter et sasseoir, mais quil poursuivre son jene (Al-Bokhari).

Chapitre 15. De la prservation des pratiques cultuelles

Allah, lExalt, a dit: Le moment nest-il pas venu pour les croyants que leurs coeurs se recueillent linvocation dAllah et de ce qui a t rvl de la vrit et de ne pas ressembler ceux qui ont le livre avant eux. Une longue dure fut passe et leurs curs sendurcirent (57.16). Puis Nous les fmes suivre par Nos messagers. Nous avons envoy aprs eux Jsus, fils de Marie. Nous lui avons rvl lEvangile et Nous avons mis dans le cur de ceux qui lont suivi misricorde et compassion et une vie monacale quils avaient instaure et que Nous ne lavons pas impose quen vue dobtenir la satisfaction dAllah. Mais ils ne lont pas pratique comme ils auraient d le faire (57.27). Ne soyez pas comme celle qui dfaisait sa quenouille aprs lavoir soigneusement file (16.92). Adore ton Seigneur jusqu ce que te vienne la certitude (15.99). 101. Asha quAllah lagre a rapport :La religion la plus aimable pour lui est celle que le fidle accomplit avec assiduit (Al-Bokhari et Moslim). 102. Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque sendort la nuit en lisant un chapitre du Coran (Hizb), ou une partie de chapitre et quen achve la lecture entre la prire de laube et celle du milieu de la journe (Dhohr), sera considr comme sil avait achev la lecture au courant de la nuit (Moslim). 103. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit : Abdallah! Ne sois pas comme -44-

un tel qui veillait la nuit pour prier et qui a cess de le faire (Al-Bokhari et Moslim). 104. Asha quAllah lagre a rapport : Lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ne se trouvait pas en mesure daccomplir les prires de nuit, cause dun malaise ou autre, et pour les compenser, il prierait douze Rakat surrogatoires dans la journe (Moslim).

Chapitre 16. De lobligation de prserver la Sounna et ses rgles

Allah, lExalt, a dit: Ce quAllah rserve Son Prophte du butin provenant des biens des habitants des cits revient Allah, Son Messager et ses proches, aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs afin quil ne soit pas partag entre les riches parmi vous. Ce que le Messager vous donne prenez-le, et ce quil vous interdit en abstenez-vous (59.7). Il ne parle pas sous leffet de la passion, ce nest seulement quune rvlation inspire (53.3-4). Dis : Si vous aimez Allah, suivez-moi ; Allah vous aimera et vous pardonnera vos pchs. Allah est Omnipotent et Misricordieux (3.31). Vous avez en Messager dAllah un modle excellent pour celui qui a de lespoir en Allah et au Jour de la Rsurrection (33.21). Non, par ton Seigneur ! Ils ne croiront pas tant quils ne tauront pas fait juge de leurs diffrends puis accepteront sans rancoeur la sentence et sy soumettront entirement (4.65). Si vous tes en conflit propos dune chose, rfrez-vous en Allah et au Prophte, si vous croyez en Allah et au Jour de la Rsurrection (4.59). Les savants disent : Cela signifie le Coran et la Sounna. Celui qui obit au Prophte, il obit certes Allah (4.80). Certes tu conduis une voie droite, la voie dAllah (42.52-53). Quils prennent garde ceux qui sopposent Son ordre, quune discorde ne les atteigne ou un chtiment douloureux ne leur soit afflig (24.63). -45-

Rappelez-vous de ce quon rcite dans vos maisons des versets dAllah et de la sagesse (33.34). Les versets relatifs ce chapitre sont nombreux. 105. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Laissez-moi tranquille et ne me posez pas trop de questions tant que je vous laisse car ce sont les questions et les diffrends quelles eurent lgard de leurs prophtes, qui ont caus la perte des communauts qui vous ont prcds. Ce que je vous ai interdit, vitez-le et ce que je vous ai ordonn de faire, faites-le dans la mesure du possible (Al-Bokhari et Moslim). 106. Al Irbadh ibn Saria quAllah lagre a rapport :Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous adressa une exhortation si prenante qui effraya les curs et fonda les yeux en larmes. Nous dmes : Messager dAllah! Cest une exhortation dune personne qui fait ses adieux! Fais-nous alors des recommandations! Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit :Je vous recommande de craindre Allah, dobir ceux qui vous commandent mme sil sagit dun esclave abassyien. Celui qui, parmi vous vivra, verra beaucoup de contradictions. Tenez vous donc ma Sounna et celle des califes orthodoxes qui sont les biens guids. Attachez-vous rigoureusement elle. Prenez garde des innovations car toute innovation est un garement (Abou Dawoud et Attirmidhi). 107. Salma ibn Al-Akwa quAllah lagre a rapport quun homme mangeait chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, usait de sa main gauche :Mange de la main droite, lui dit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Je ne le peux pas, rpondit lhomme.Tu ne le pourras plus, rpliqua le Messager dAllah. Cet homme, dont seul lorgueil lempchait de se servir de sa main droite, ne put jamais porter la main sa bouche (Moslim). 108. Annoman ibn Bashir quAllah les agre a rapport :Jai entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Alignez-vos rangs sinon Allah vous ferait dtourner -46-

les visages les uns des autres (Al-Bokhari et Moslim). 109. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :La bonne voie et la science quAllah ma charg de vous enseigner sont comparables une pluie qui, se dversant pour arroser la terre, la partie fertile absorbe leau qui fait pousser lherbe et les plantes en quantit. La partie aride retient leau et Allah en accorde le bnfice aux hommes qui peuvent ainsi en boire et irriguer leurs cultures. Enfin le terrain strile ne retient pas leau et rien ny pousse. Il en est de mme de celui qui, ayant compris et approfondi la religion dAllah, lExalt, tire profit de ce quAllah ma rvl comme science en lapprenant et en lenseignant et de celui qui ne daigne pas lever la tte et naccepte point la bonne direction quAllah ma envoy pour leur apprendre. (Al-Bokhari et Moslim). 110. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Par rapport vous, je suis comparable un homme qui alluma un feu. Des sauterelles et des papillons viennent sy jeter quoiquil essaye de les repousser. Quant moi, jessaye de vous empcher de vous prcipiter en Enfer alors que vous mchappez (Moslim). 111. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a ordonn de se lcher les doigts et le plat, en disant :Vous ne pouvez savoir o se trouve la bndiction (Moslim). Dans une autre version de Moslim : Lorsquune bouche tombe des mains de lun dentre vous, quil la ramasse, la nettoie, la mange et ne la laisse pas au diable. 112. Ibn Abbas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous exhorta et dit : gens! Allah vous rassemblera pieds nus, dnuds, non circoncis. De mme que Nous avons procd la premire cration, Nous la recommencerons. Cest une promesse qui Nous concerne. Certes, Nous laccomplirons. Le Jour de la Rsurrection, Ibrahim prire et bndiction dAllah sur lui sera la premire crature tre vtue. Et lon fera venir des hommes de ma communaut qui seront -47-

placs du ct gauche. Je dirai alors : Seigneur! Ce sont mes compagnons. On me rpondra :Tu ne sais pas ce quils ont fait aprs toi. A ce moment, je dirai comme le faisait le serviteur vertueux: Jtais un tmoin leur encontre pour le temps que jai vcu parmi eux. Mais une fois que Tu mas rappel Toi, Toi seul, dsormais, qui les observe. Car de toute chose Tu es lOmniprsent. Si Tu ordonnes leur chtiment, ils ne sont que Tes serviteurs et si Tu pardonnes, Tu es le Tout-Puissant, le Sage par excellence. On me rpondra ensuite :Depuis que tu les a acquitts, ils ne cessaient de renier leur foi (Al-Bokhari et Moslim). 113. Abbas ibn Rabia a rapport :Jai vu Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre embrasserla pierre Noire en disant : Je sais que tu nes quune pierre qui ne peut tre ni utile ni nuisible. Et si je navais pas vu le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui tembarrasser, je ne laurais jamais fait moi-mme (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 17. De lobligation de se conformer aux jugements dAllah

Allah, lExalt, a dit: Non, par ton Seigneur ! Ils ne croiront pas tant quils ne tauront pas fait juge de leurs diffrends puis accepteront sans rancoeur la sentence et sy soumettront entirement (4.65). Lorsque les croyants sont appels sen remettre au jugement dAllah et de son Messager, ils disent : Nous entendrons et nous obissons; ceux-l sont les bienheureux (24.51). 114. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport :Quand fut rvl au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui le verset : A Allah appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Si vous dvoilez ce qui est en vous ou si vous le dissimulez, Allah vous en demandera compte. Les compagnons furent effrays par la svrit du propos. Ils allrent trouver le Message dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, sagenouillrent et lui dirent : Messager dAllah! Les uvres dont laccomplissement -48-

nous a t jusquici impos taient supportables : La prire, la lutte sainte, le jene et laumne. Mais le verset qui vient dtre rvl est au-dessus de nos capacits :Voudriez-vous dire par l ce quavaient dit les gens des deux livres (la Thora et lEvangile) avant vous :Nous avons entendu mais nous avons dsobi? Dites plutt : Nous avons entendu et nous obissons! Nous implorons Ton pardon Seigneur! Notre destin nous ramne Toi inluctablement. Lorsquils relurent ce verset qui leur devint familier, ils se soumirent ses sentences. Allah, lExalt, rvla juste aprs le verset: Le Messager a cru ce qui lui a t rvl de la part de son Seigneur ainsi que les croyants. Tous ont cru en Allah, en Ses Anges, Ses Livres et Ses Messagers. Nous ne faisons de diffrence entre aucun de Ses Messagers. Ils dirent : Nous avons entendu et nous avons obi. Nous implorons Ton pardon, Seigneur. Notre destin nous ramne Toi. Quand les croyants eurent appliqu cela, Allah, lExalt, abrogea le verset et rvla celui-ci : Allah nimpose chacun que ce quil peut supporter, le bien quil aura accompli sera compt en sa faveur et lui sera tenu rigueur du mal quil aura commis. Seigneur! Ne nous reproche pas nos oublis ni nos erreurs. Allah dit : Oui.Seigneur ne nous charge pas dun fardeau semblable celui dont Tu as charg ceux qui nous ont prcds. Allah dit : Oui. Seigneur! Ne nous charge pas de ce que nous ne pouvons pas le supporter. Allah dit : Oui.. Montre-Toi indulgent envers nous! Pardonne-nous! Fais-nous misricorde! Tu es notre Matre souverain! Accorde-nous la victoire sur le peuple des mcrants. Il dit : Oui (Moslim). - Lire n 105.

Chapitre 18. De linterdiction de lhrsie religieuse

Allah, lExalt, a dit : Hors de la vrit, y a-t-il autre chose que lgarement (10.32). Nous navons rien nglig dans le Livre (6.38). Si vous tes en conflit propos dune chose, rfrez-vous en Allah et au Prophte (4.59). Cest--dire le Coran et la Sounna. Tel est, en toute droiture, Mon chemin, suivez-le donc! Ne suivez pas les chemins qui

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vous loigneront du chemin dAllah (6.153). Dis : Si vous aimez Allah, suivez-Moi ; Allah vous aimera et vous pardonnera vos pchs (3.31). Et les versets se rapportant ce chapitre sont nombreux et connus. 115. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Quiconque introduit dans notre tradition une innovation qui lui est trangre est un apostat (Al-Bokhari et Moslim). Et dans une version de Moslim : Quiconque accomplit une uvre que nous navons pas prescrite est un apostat. 116. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquil prononait son pche, ses yeux rougissaient, sa voix slevait et sa colre atteignait son paroxysme comme sil nous annoncerait larrive dune arme, il dit : Lennemi va vous attaquer ce matin ou ce soir. Il ajouta :La meilleure parole est le Livre dAllah et la meilleure voie est celle vers laquelle guide Mohammed prire et bndiction dAllah sur lui. Le pire des pratiques est linnovation que lon y introduirait car toute innovation est un garement (Moslim). - Lire n 106.

Chapitre 19. De linnovation dune Sounna bonne ou mauvaise

Allah, lExalt, a dit: Et ceux qui disent : Seigneur! Donne-nous un motif de satisfaction en nos pouses et nos descendants et Fais de nous des guides pour ceux qui craignent leur Seigneur (25.74). Et Nous en avons fait des guides qui dirigent suivant Notre ordre (21.73). 117. Jarir ibn Abdallah quAllah lagre a rapport : Nous nous trouvions au dbut dune journe chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Lorsque des hommes nus, ne portant que des tuniques de laine en loques ou des manteaux et portant des -50-

pes, la plupart dentre eux ou tous taient de Moudhar. Le visage du Messager dAllah a chang en voyant leur pauvret. Puis il sortit et ordonna Bilal dappeler la prire. Il pria puis il fit un prche en disant : gens ! Craignez Allah, Celui qui vous a crs dun seul tre et a cr de celui-ci son pouse, et qui de ces deux-l a fait rpandre beaucoup dhommes et de femmes. Craignez Allah au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres et craignez de rompre le lien de sang. Certes, Allah vous est Omniprsent. Ainsi que lautre verset la fin de la sourate dAl-Hashr : vous croyants ! Craignez Allah. Que chaque me voit bien ce quelle a avanc pour demain. Pour faire laumne, lindividu doit prlever de ses dinars, ses dirhams, ses vtements, de son bl, de ses dattes jusqu ce quil dise : Ne serait-ce que de la moiti dune datte. Alors, lun des Ansar se prsenta avec une bourse tellement pleine quelle dbordait de sa main. Dautres le suivent jusqu ce quil y eut deux tas : Lun de nourriture, lautre de vtements. Le visage du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui se mit rayonner comme sil tait dor. Il dit alors : Celui qui introduit en Islam une tradition louable, aura sa rtribution et la rtribution de celui qui lappliquera aprs sans que leurs rcompenses ne soient diminues en rien; et quiconque introduit en Islam une mauvaise tradition sera blm pour cela et supportera le pch de tous ceux qui lauront appliqu aprs lui sans que leur punition ne soit diminue en rien (Moslim). 118. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit: Aucun tre humain ne sera tu injustement, sans que le premier fils dAdam ne soit tenu pour responsable de son sang car il a t le premier avoir institu le meurtre(Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 20. De lexhortation vers la bonne voie

Allah, lExalt, a dit : Invoque ton Seigneur (27.87). Invite (les hommes) suivre la voie de ton Seigneur, en faisant appel la sagesse et -51-

par une exhortation approprie (16.125). Aidez-vous les uns les autres pratiquer la pit et la dvotion (5.2). Quil y ait parmi vous une communaut qui incite les gens au bien (3.104). 119. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui indique quelquun les moyens daccomplir le bien, il aura la mme rtribution que celui qui le fait (Moslim). 120. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Celui qui invite les gens suivre la bonne voie aura une rtribution quivalente celle de tous ceux qui lauront suivi sans que leurs rtributions nen soient diminues en rien. Et quiconque incite lgarement aura supporter un chtiment quivalent aux chtiments de tous ceux qui lauront suivi sans que leurs chtiments nen soient diminus en rien (Moslim). 121. Sahl ibn Sad Assaidi quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, le jour de Khaybar, a dit Ali : Enfourche ta monture et va trouver les ennemis, puis invite-les embarrasser lIslam et informe-les de leurs devoirs envers Allah, lExalt. Par Allah, si Allah guide un seul homme grce toi vers la bonne voie, cela te vaudra mieux quun troupeau de chamelles rouges (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 21. De lentraide la pit et la dvotion

Allah, lExalt, a dit : Aidez-vous les uns les autres pratiquer la pit et la dvotion (5.2). Par lAsr (le temps), certes lhomme court sa perte hormis ceux qui croient, font du bien, se conseillent les uns les autres pour la vrit et qui sincitent la patience (103.1-3). LImam Ashshafii quAllah lui accorde sa misricorde a dit dans ce sens :Les gens ou la plupart dentre eux ne rflchissent pas au sens profond de cette Sourate.

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122. Zeyd ibn Khalid Al-Johani quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui quipe un combattant pour la cause dAllah est considr comme ayant lui-mme combattu. Il en est de mme de celui qui aura pris soin de sa famille (Al-Bokhari et Moslim). 123. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, ayant rencontr une caravane, Rawha, et dont Ibn Abbas faisait partie a dit : Qui vous-tes?Nous sommes des musulmans. Et toi, qui es-tu? Je suis le Messager dAllah, rpondit-il. Alors une femme lui montra un enfant en disant :Celui-ci accomplira-t-il le plerinage? Oui, dit-il. Et tu auras la rtribution (Moslim). 124. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Le musulman digne de confiance, sil travaille magasinier, remet intgralement ce qui lui a t confi de bon cur et le verse celui qui tait dsign pour le recevoir. Cest une aumne que ce musulman aura accomplie (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 22. Du bon conseil

Allah, lExalt, a dit : Les croyants son rellement frres (49.10). A propos de No prire et bndiction dAllah sur lui : Je vous conseille (7.62). Et propos de Houd prire et bndiction dAllah sur lui : Et je suis pour vous un conseiller loyal (7.68). 125. Tamim ibn Aws Addari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La vraie religion consiste prodiguer les bons conseils. A qui? Demandmes-nous. A Allah, son Livre, son Prophte, et aux guides, Imams des musulmans, et tous les musulmans (Moslim). -53-

126. Jarir ibn Abdallah quAllah lagre a rapport : Je me suis engag devant le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui prier, sacquitter de laumne lgale (Zakat) et prodiguer le bon conseil tout musulman (Al-Bokhari et Moslim). 127. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nul dentre vous nest vraiment croyant tant quil naime pas pour son frre en religion ce quil aime pour lui-mme (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 23. De lexhortation au bien et de linterdiction du mal

Allah, lExalt, a dit : Quil soit de vous une communaut qui incite au bien et ordonne le licite et interdit les actes rprhensibles. Ceux-l sont les bienheureux (3.104). Vous tes depuis toujours la meilleure communaut merge pour les hommes, vous ordonnez le bon usage et vous interdisez le mal (3.110). Exige ce qui est aisment supportable, ordonne le bien et dtourne-toi des insenss (7.199). Les croyants et les croyantes sont solidaires les uns les autres. Ils ordonnent ce qui est bien et proscrivent ce qui est mal (9.71). Ils ont t maudits les mcrants des fils dIsral par David et par Jsus, fils de Marie pour leur dsobissance et leur agression. Ils demeuraient indiffrents devant le mal commis. Quel comportement infme faisaient-ils ? (5.78-79). Dis: Cest la pure vrit manant de votre Seigneur ; qui voudra y croire et qui voudra en renier (18.29). Annonce haute voix ce qui test ordonn (15.94). Nous avons sauv ceux qui rprouvaient le mal et avons inflig aux pervers un chtiment terrifiant pour leur impit (7.165). Et les versets relatifs ce chapitre sont nombreux et connus.

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128. Abou said Al-khoudhri quAllah lagre a rapport : Jai entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Quiconque dentre vous est tmoin de tout acte rprhensible, quil essaye de le changer par la main si non par la parole et sil en est encore incapable, quil soit par son coeur; cest le minimum quexige la foi (Moslim). 129. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Chacun des prophtes envoys par Allah avant moi dans une communaut, a trouv parmi les siens des aptres et des compagnons qui suivent sa tradition et appliquent ses prceptes. Aprs eux vinrent des successeurs qui prconisaient ce quils nappliquaient pas euxmmes et commettaient ce qui ne leur avait pas t prescrit ; quiconque les combat par la main est croyant et quiconque les combat de son coeur est croyant. Et quiconque les combat par sa langue est croyant. Mais en de, il ny a plus de foi mme pas plus minime quun grain de moutarde (Moslim). 130. Oubada ibn Assamit quAllah lagre a rapport : Nous nous sommes engags vis- vis du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui lui obir dans laisance et dans la difficult et dans les actes contraignants ou faciles nonobstant nos intrts gostes, ne point lutter contre ceux qui dtiennent lautorit moins de voir une mcrance vidente lgard dun prcepte indiscutable dAllah, lExalt et de ne dire que la vrit l o nous soyons sans craindre en Allah le reproche de quiconque (Al-Bokhari et Moslim). 131. Oum Salama, la mre des croyants, quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Vous aurez des gouvernants que vous reconnatrez et dautres que vous renierez. Quiconque condamne leur conduite sera disculp et quiconque reniera ouvertement sera sauv. Mais certains les approuveront et les suivront.Devons-nous les combattre ? Messager dAllah! Demanda-t-on. Non, pas tant quils accompliront la -55-

prire avec vous, rpondit-il (Moslim). Cest--dire : Quiconque condamne la conduite de ces gouvernants sans pouvoir refuser ou renier de la main ou avec la parole sera considr comme ayant accompli son devoir, et il sera dgag de la faute. Celui qui renie selon ses capacits sera disculp et celui qui accepte et suit, il est dsobissant. 132. Abou Said Al-khoudhri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Evitez de sasseoir au milieu de la voie publique!On lui demanda : Messager dAllah! Nous navons pas dautre endroit pour nous runir et discuter. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si vous ne pouvez pas faire autrement que de vous asseoir, acquittez-vous des droits de la route. Et en quoi consistent les droits de la route, Messager dAllah ! Demanda-t-on : Baisser le regard, ne pas nuire, rendre le salut, inciter faire le bien et interdire le rprhensible (Al-Bokhari et Moslim). 133. Al Hassan Al-Basri a rapport que Ayedh ibn Amr quAllah lagre est entr chez Obeydallah ibn Ziyed et lui a dit : fils! Jai entendu le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui dire :Le pire des ptres est celui qui trate durement son troupeau. Prends garde dtre lun deux. Il rpliqua : Assieds-toi, tu es le moins considr des compagnons de Mohammed prire et bndiction dAllah sur lui. Y en avait-il vraiment parmi eux des gens de moindre importance? Ceux-ci ont exist aprs eux et ailleurs (Moslim). 134. Abou said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le combat le plus louable est la parole sincre et vridique auprs dun souverain injuste (Abou Dawoud et Attirmidhi). 135. Abou Bakr Asseddiq quAllah lagre a rapport : gens ! Vous rcitez ce verset : vous qui croyez ! Vous ntes responsables que de vous-mmes. -56-

Celui qui est gar ne vous nuira pas si vous tes vous-mmes bien guids. Sachez que jai entendu le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui dire :Si les hommes voient quelquun commettre une injustice sans essayer de len empcher, cest quAllah est sur le point de leur infliger un chtiment collectif (Abou Dawoud, Attirmidhi et Annissa).

Chapitre 24. Du chtiment inflig celui dont les actes ne sont pas conformes ses paroles
Allah, lExalt, a dit : Ordonnez-vous aux gens bienfaisance tout en vous oubliant vous-mme alors que vous rcitez le Livre. Etes-vous privs de raison ? (2.44). Vous qui croyez! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Cest une grande abomination auprs dAllah que de dire ce que vous ne faites pas (61.2-3). A propos de Shouayb prire et bndiction dAllah sur lui : Je ne veux nullement faire le contraire de ce que je vous interdis (11.88). 136. Oussama ibn Zeyd quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le Jour de la Rsurrection, on fit venir lindividu et on le jeta dans lEnfer. Ses entrailles lui sortiront du ventre et le ligoteront tel un ne qui tourne attach une meule, les rprouvs de lEnfer se rassemblent autour de lui et lui diront : un tel ! Que tarrive-t-il donc? Nest-ce pas toi qui incite au bien et interdit le mal. Il rpondit : Certes, jexhortais au bien tout en mabstenant de laccomplir moi-mme et jinterdisais les rprhensibles que je faisais moi-mme (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 25. De lobligation de restituer le dpt

Allah, lExalt, a dit : Allah vous ordonne de restituer les dpts leurs ayants droit (4.58). -57-

Nous avons propos le dpt aux cieux, la terre et aux montagnes. Mais Ils refusaient den assumer, ils en taient effrays. Seul lhomme sen est charg. Il est injuste et insens (33.72). 137. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Les signes qui caractrisent lhypocrite sont au nombre de Trois: Il ment lorsquil parle, ne respecte pas ses engagements et ne restitue pas ce quon lui confie (Al-Bokhari et Moslim). Et dans une autre version :Mme lorsquil accomplit la prire et le jene et se prtend tre musulman.

Chapitre 26. De linterdiction de pratiquer linjustice

Allah, lExalt, a dit : Les injustes nauront aucun ami fervent et aucun intercesseur susceptible dtre obi (40.18). Les injustices nont aucun partisan pour les soutenir (22.71). 138. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Redoutez linjustice car elle formera des tnbres le Jour de la Rsurrection et prenez garde de lavarice car elle a entran la perte de ceux qui vous ont prcds et les a ports sentretuer et transgresser les interdits (Moslim). 139. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Celui qui sempare injustement ne serait-ce que dun empan de terre, se verra englouti par sept terres (Al-Bokhari et Moslim). 140. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : certes, Allah accorde un dlai au tyran mais lorsquIl le chtie, Il ne le laisse pas schapper. Puis il rcite : Tel est le chtiment de ton -58-

Seigneur, quand Il punit les cits injustes, Son chtiment est bien douloureux et bien dur (Al-Bokhari et Moslim). 141. Mouadh quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui la envoy en lui disant : Tu vas te rendre dans une communaut de gens du livre. Quand tu seras parmi eux, invite-les tmoigner quil ny a dautre divinit quAllah et que je suis le Messager dAllah. Sils se soumettent, fais leur savoir quAllah leur prescrit cinq prires par jour et nuit. Sils sy soumettent, fais leur savoir quAllah leur impose une aumne qui sera prleve des biens des riches pour tre donne aux pauvres. Et enfin, sils sy soumettent, ne porte surtout pas atteinte leurs biens prcieux. Redoute limprcation de lopprim car aucun voile ne sinterpose entre elle et Allah (Al-Bokhari et Moslim). 142. Abderrahman ibn Sad Assaidi quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui employa un homme appel Ibn Al-lotbya, de la tribu Al-Azad, pour collecter laumne. Lorsquil revient, aprs avoir accompli sa mission, il dit :Ceci est pour vous et ceci ma t offert. Alors le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui monta sur la chaire, adressa des louanges Allah, lui rendit grce et dit : Je charge lhomme dentre vous pour accomplir une tche quAllah mavait confie. Lorsquil revient, il prsume :Voici ce qui vous revient, et ceci mappartient car je lai reu en cadeau. Pourquoi ne reste-t-il pas dans la maison paternelle pour quon lui remette son cadeau sil est vraiment sincre? Par Allah, quiconque dentre vous acquiert une chose qui ne lui soit pas due, rencontrera Allah, lExalt, le Jour de la Rsurrection en la portant. Je ne reconnatrai aucun de vous, lorsquil rencontrera Allah, sil porte un chameau qui mugit ou une vache qui beugle, ou une brebis qui ble. Puis il leva les bras jusqu ce quon vit le blanc de ses aisselles en disant : Allah ! Ai-je bien transmis le message? (Al-Bokhari et Moslim).

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143. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque a commis une injustice envers son frre, quil sempresse de la rparer le plus tt possible avant que ne vienne le jour o ni dinar ni dirham ne lui seront daucune utilit. Sil a de bonnes actions son actif, il lui en sera effac de quoi rparer linjustice. Et si linjuste na pas de bonnes actions, il sera charg des mauvaises de sa victime (Al-Bokhari). 144. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le vrai musulman est celui que les autres musulmans nont rien craindre et des mfaits de sa langue et des mfaits de ses mains. Et le vrai migr, mouhajer, est celui qui vite de commettre ce quAllah interdit (Al-Bokhari et Moslim). 145. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah lagre a rapport : Un homme, appel Kirkira, et qui tait la charge du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui mourut. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit alors : Il est en Enfer. Quand on alla auprs de son cadavre, on trouva prs de lui un manteau quil avait drob (Al-Bokhari). 146. Abou Bakra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit le jour du sacrifice Makka : Vos vies, vos biens, vos honneurs sont sacrs pour vous comme lest ce jour-ci, dans ce pays-ci, durant ce mois-ci. Vous allez rencontrer votre Seigneur et Il vous interrogera sur vos oeuvres. Prenez garde ne pas devenir aprs moi des mcrants qui sentretueront. Que ceux qui sont prsents transmettent aux absentscar il se peut que ces derniers soient plus aviss que les premiers. Ensuite il dit :Naije pas transmis? Nai-je pas transmis? Oui, nous dmes. Allah ! Sois mon tmoin (Al-Bokhari et Moslim). 147. Adi ibn Oumeyra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte -60-

prire et bndiction dAllah sur lui dire :Celui que nous chargeons de collecter laumne et nous aura drob la moindre aiguille ou autre chose plus importante, sera considr comme fraudeur et rendra compte de son acte le Jour de la Rsurrection. Un homme noir des partisans, Al Ansar, se leva et dit: Messager dAllah! Dcharge-moi de cette mission. Quas-tu donc? Lui demanda-t-il : Je tai entendu dire ceci et cela, rpondit-il. Et je le redis encore, dit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Quiconque a t sollicit pour accomplir une mission, quil nous rapporte tout ce quil a rcolt du plus petit au plus grand. Il gardera ce que nous lui donnons et remettra ce qui ne lui est pas d(Moslim). 148. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Savez-vous qui est le dficitaire ? Celui qui ne possde ni argent ni bien, rpondirent-ils. Le dficitaire de ma communaut est celui qui vient le Jour de la Rsurrection, aprs avoir accompli la prire et le jene et acquitt laumne lgale, alors quil a insult untel, calomni un autre et extorqu le bien de celui-ci et vers le sang dun autre, frapp un tel ; dont ses bonnes uvres seront prlves au profit de ses victimes. Si celles-ci ne suffiront pour couvrir ses pchs, il endossera leurs mauvaises actions et il sera jet en Enfer (Moslim). 149. Khawla Bent Ameur Al-Ansarya, la partisane, a rapport avoir entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire :Le Jour de la Rsurrection, ceux qui sapproprient les biens dAllah de manire illgale subiront le chtiment de lEnfer (Al-Bokhari).

Chapitre 27. De la vnration des droits des musulmans

Allah, lExalt, a dit : Quiconque vnre les saintes institutions dAllah, Allah lui en sera gr (22.30). Celui qui prend en haute considration les rites dAllah, cela provient de la -61-

pit des curs (22.32). Sois toute bont envers les croyants (15.88. Quiconque aura tu un tre humain sans que celui-ci ait commis un homicide ou sem le dsordre sur terre, sera cens avoir tu lhumanit entire. Et celui qui a sauv la vie dun seul homme est comme sil avait fait revivre lhumanit entire (5.32). 150. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Les croyants sont les uns pour les autres, comme les pierres dun difice qui se soutiennent mutuellement, et il entrecroisa ses doigts (Al-Bokhari et Moslim). 151. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui, en passant par nos mosques ou nos marchs, porte avec lui des flches, quil les tienne par sa main de peur de blesser lun des musulmans (Al-Bokhari et Moslim). 152. Annoman ibn Bashir quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les croyants, dans leur affection, leur misricorde et leur sympathie les uns lgard des autres, sont comparables au corps humain qui, si lun de ses organes est affect, les autres organes ressentent la mme douleur et senfivrent (Al-Bokhari et Moslim). 153. Jarir ibn Abdallah quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui ne sera pas misricordieux envers les autres, Allah ne sera pas misricordieux envers lui (Al-Bokhari et Moslim). 154. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Celui qui dirige la prire accomplie en commun, quil laccourcisse car il y a parmi eux le faible, le malade et le vieillard. Il peut, -62-

quand il prie seul, prolonger sa prire autant quil le voudra (Al-Bokhari et Moslim). Et dans une autre version : On trouve galement les ncessiteux. 155. Abou Qatada quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Il marrive de commencer la prire dans lintention de la prolonger. Mais ds que jentends un enfant pleurer, je lcourte par crainte que ce ne soit pnible pour sa mre (Al-Bokhari). 156. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le musulman est un frre pour le musulman. Il ne doit pas tre injuste envers lui ni le livrer lennemi. Quiconque assiste son frre dans le besoin, Allah lassistera, et celui qui soulage un musulman dun tourment, Allah le soulagera de lune des afflictions le Jour de la Rsurrection et quiconque protge le secret dun musulman, Allah protgera le sien le Jour de la Rsurrection (Al-Bokhari et Moslim). 157. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne soyez pas envieux les uns des autres, ne renchrissez pas les uns sur les autres, ne vous hassez pas, ne tournez pas le dos les uns aux autres. Nul dentre vous ne doit gcher la vente dun autre. serviteurs dAllah ! Soyez frres, le musulman est un frre pour le musulman. Il ne doit pas tre injuste envers lui, ni le mpriser ni le trahir. Cest l la foi. Et il montra son cur trois fois. Rien nest pire pour un musulman que mpriser son frre musulman. Tout doit tre sacr chez le musulman : sa vie, ses biens et son honneur (Moslim). 158. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Prends parti pour ton frre, oppresseur soit-il ou opprim. Quelquun demanda: Messager dAllah ! Certes, sil tait opprimmais sil est loppresseur, comment puis-je prendre son parti?En lempchant et -63-

en lui dfendant de commettre linjustice, rpond-il (Al-Bokhari). 159. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les obligations du musulman envers un autre musulman sont au nombre de cinq : rendre le salut, visiter le malade, suivre son cortge funraire, rpondre son invitation et lui souhaiter la misricorde dAllah lorsquil ternue (Al-Bokhari et Moslim). Selon une version de Moslim : Les obligations du musulman envers un autre musulman sont au nombre de six : Quand tu le rencontres tu le salues, quand il tinvite accepte son invitation, sil te demande conseil rpond-lui, sil ternue et loue Allah souhaite lui la misricorde, sil est malade rends lui visite et sil meurt suis son cortge funraire. - Lire n 127.

Chapitre 28. De la non rvlation des dfauts des musulmans

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants, subiront un chtiment douloureux en ce bas monde et dans lau-del (24.19). 160. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout serviteur ayant dissimul les secrets dun autre en ce bas-monde, Allah lui protge les siens le Jour de la Rsurrection (Moslim). 161. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire :Toute ma communaut sera prserve, lexception de ceux qui divulguent ce qui ne doit pas ltre, tel est le cas de celui qui, ayant commis une faute la nuit, sen vient le calmer le lendemain alors quAllah la protg du regard des autres. Celui-l dit : un tel ! La veille, jai fait ceci et cela. Au moment o Allah avait gard son secret toute

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la nuit, cet homme le dvoile le matin pour le divulguer . (Al-Bokhari et Moslim). 162. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsquune esclave a forniqu et que cela est prouv, quelle soit fouette sans quelle soit admoneste davantage. Si elle recommence, appliquez la mme sanction selon la loi divine sans lui faire des reproches. Quand elle fornique une troisime fois, il faut la vendre, ft-ce en change dune corde en poil (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 156.

Chapitre 29. De la ncessit daider les musulmans

Allah, lExalt, a dit : Faites le bien. Peut-tre auriez- vous la russite (22.77). 163. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque soulage lune des afflictions dun croyant en ce bas monde, Allah le soulagera de lun des tourments du Jour de la Rsurrection. Et quiconque vient en aide quelquun en difficult, Allah laidera en ce bas monde et dans lau-del. Et celui qui dissimule les secrets dun musulman, Allah le protgera dans la vie ici-bas et dans lau-del. Allah accordera Son aide Son serviteur tant que celui-ci aidera son frre. Chaque fois quun groupe se runit dans lune des demeures dAllah, lExalt, pour y rciter le Livre dAllah et ltudier ensemble, la srnit leur sera confre, la misricorde divine les protgera, les Anges les entoureront et Allah les voquera auprs de ceux qui sont auprs de Lui. Et celui dont lentre au Paradis est retarde cause de ses uvres, son lignage ne lui permet pas dy accder plus vite (Moslim). Lire aussi le Hadith n 156. -65-

Chapitre 30. De lintercession

Allah, lExalt, a dit : Quiconque intercde pour le bien en aura sa part (4.85). 164. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que lorsque quelquun se rendait chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et quil demandait quelque chose, il se tournait vers ses compagnons en leur disant :Intercdez et vous aurez une rtribution. Allah, par la langue de son Prophte, accomplira ce quil voudra (Al-Bokhari et Moslim). 165. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport cet change de propos entre Barira et le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui au sujet de son poux. Le Messager dAllah lui a dit : Et si tu retournais chez lui? Me lordonnes-tu? Messager dAllah! Demanda-t-elle. Non, je ne fais quintercder, rponditil.Alors, je nai nul besoin de lui, dit-elle (Al-Bokhari).

Chapitre 31. De la rconciliation entre les gens

Allah, lExalt, a dit : La rconciliation est bien meilleure (4.128). Il ny a rien de bon dans beaucoup de leurs conversations secrtes, sauf sil sagit dordonner une aumne ou une action de bien ou une rconciliation entre les gens (4.114). Craignez pieusement Allah et amliorez vos rapports entre vous (8.1). Les croyants ne sont que des frres. Rtablissez la paix entre vos frres (49.10). 166. Oum Kalthoum Bent Oqba quAllah lagre a rapport quelle a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Nul ne peut tre considr comme menteur sil le fait dans le but de rconcilier les gens en disant du bien -66-

ou en rapportant de bonnes paroles (Al-Bokhari et Moslim). Dans une version de Moslim, il a rapport en plus quelle a dit : Et je ne lai jamais entendu tolrer le mensonge sauf dans trois cas: En temps de guerre, en rconciliant les gens et en tenant des propos entre un homme et sa femme. 167. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Toute articulation du corps humain ncessite une aumne ; rconcilier deux individus avec quit, chaque lever du soleil, est une aumne, aider quelquun enfourcher sa monture ou la charger est une aumne, la bonne parole est une aumne, chaque pas fait en direction de la mosque est une aumne, carter la nuisance du chemin dautrui est une aumne (Al-Bokhari et Moslim). 168. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a entendu des gens qui se disputaient haute voix devant sa porte. A un moment donn, lun des deux protagonistes demanda lautre de se montrer clment et lui remettre une partie de sa dette. Mais lautre rpondit :Par Allah, je nen ferai pas. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sortit et dit : Quel est celui qui jure par Allah de ne pas faire de bien son compagnon? Cest moi, Messager dAllah ! Mais prsent, il aura ce quil veut (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 32. De la vertu des musulmans faibles et pauvres

Allah, lExalt, a dit : Rsigne-toi la compagnie de ceux qui invoquent Allah au dbut du jour et sa fin dans lespoir de voir Sa Face. Ne laisse pas tes yeux se dtourner deux (18.28). 169. Sahl ibn Saad Assaidi quAllah lagre a rapport : Un homme passa auprs -67-

du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Le Messager dAllah demanda un homme assis son ct : Que penses-tu de cet homme? Cest lun des plus nobles. Par Allah, il est accept sil demande la main dune femme, il est cout sil intercde en faveur de quelquun. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se tut. Puis lorsquun autre homme passa prs deux, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui demanda la mme chose : Que penses-tu de cet homme ? Il rpondit : Messager dAllah ! Celui-l est lun des musulmans pauvres et il est certain que sil demande une femme au mariage, elle ne lui sera pas accorde et que sil intercde, il nen sera pas pris en considration et sil parle, il ne sera pas entendu. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui dit alors : Ce dernier est meilleur que tous les hommes de la terre runis semblables au premier . (Al-Bokhari et Moslim). 170. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le Paradis et lEnfer se plaignirent Allah. LEnfer dit : Je ne reois que les tyrans et les orgueilleux. Le Paradis dit : Je suis la demeure des faibles et des misreux. Alors, Allah mit fin leur dispute et dit : A toi Paradis, tu as Ma misricorde que Jaccorde qui Je veux. Et toi lEnfer, tu es linstrument de Mon chtiment que Jinflige qui Je veux. Et cest Moi de remplir chacun de vous deux (Moslim). 171. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il se peut quun homme aux cheveux hirsutes, couvert de poussire et que lon repousse chaque porte ; sil jure par Allah, Allah exaucera ses vux (Moslim).

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Chapitre 33. De la bonne recommandation lgard des orphelins

Allah, lExalt, a dit : Sois toute bont envers les croyants (15.88). Rsigne-toi la compagnie de ceux qui invoquent Allah au dbut du jour et sa fin dans lespoir de voir Sa Face. Ne laisse pas tes yeux se dtourner deux voulant le luxe de ce bas monde (18.28). Quant lorphelin, ne lopprime pas ! Quant au mendiant, ne le repousse pas violemment ! (93.9-10). Que penses-tu de celui qui qualifie le Jugement Ultime de mensonge? Cest bien lui qui repousse brutalement lorphelin et qui nexhorte pas donner manger aux misreux (107.1-3). 172. Sahl ibn Saad quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Moi et celui qui subvient aux besoins de lorphelin serons ainsi au Paradis. Il fit signe par lindex et le majeur puis les spara (Al-Bokhari). 173. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Le pauvre nest pas celui qui fait la tourne des gens et qui se satisfait dune bouche ou deux, dune datte ou deux, mais le pauvre est celui qui na rien pour rpondre ses besoins et cache si bien sa pauvret que personne ne la remarque pour lui faire quelque aumne et qui ne fait pas la charit (Al-Bokhari et Moslim). 174. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Celui qui travaille pour subvenir aux besoins dune veuve ou dun misreux est comparable celui qui combat pour la cause dAllah. Et je pense quil a dit, ajoute Abou Hourayra : Et celui qui passe ses nuits prier sans saffaiblir et celui qui jene sans rupture (Al-Bokhari et Moslim). -69-

175. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Le pire des repas est le repas de noce dont on repousse ceux qui sy rendent et on invite ceux qui ne veulent pas se rendre. Et celui qui ne rpond pas linvitation dsobira Allah et son Messager (Moslim). 176. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui subvient aux besoins des deux fillettes jusqu leur pubert sera, le Jour de la Rsurrection, avec moi comme ces deux-l. (et il joignit ses deux doigts) (Moslim). 177. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque se trouve soumis lpreuve par des fillettes et se montre gnreux envers elles, celles-ci seront pour lui une protection contre lEnfer (Al-Bokari et Moslim). 178. Asha quAllah lagre a rapport : Une mendiante est entre chez moi avec ses deux fillettes, je lui remis trois dattes dont elle donna une chacune de ses fillettes, elle allait porter une datte sa bouche lorsque ses fillettes lui rclamrent de la nourriture. Elle partagea la datte quelle projetait de manger et la leur donna. Jai admir ce quelle avait fait et je lai racont au Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui qui me dit :Allah, par ce geste, lui prescrit le Paradis et la prserve du feu (Moslim). 179. Abou Addarda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Aidez-moi subvenir aux besoins des pauvres car vous nobtenez la victoire et vous ne vous enrichissez que grce aux plus faibles (Abou Dawoud).

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Chapitre 34. De la bienveillance lgard des femmes

Allah, lExalt, a dit : Vivez avec elles en bienveillance (4.19). Vous ne pourrez jamais tre quitables entre les femmes mme si vous vous y appliquez. Ne penchez pourtant pas (vers lune delles) au point de laisser lautre suspendue. Et si vous vous rconciliez en craignant Allah, certes Allah est Indulgent et Misricordieux (4.129). 180. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Recommandez-vous la bont envers les femmes car la femme a t cre dune cte. Or la partie la plus tordue de la cte est sa partie suprieure. Si tu cherches la redresser, tu la brises et, si tu la laisse telle quelle est, elle restera tordue. Alors recommandez-vous la bienveillance envers les femmes (Al-Bokhari et Moslim). 181. Abdallah ibn-Zama quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui voquer les femmes au cours de son sermon en nous exhortant : Comment lun dentre vous peut-il fouetter sa femme comme il fouette un esclave alors que pendant le soir il partage sa couche? Ensuite, il nous mit en garde contre le rire de celui qui pte : Pourquoi lun de vous rit de ce quil fait lui-mme ? (Al-Bokhari et Moslim). 182. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Un croyant ne peut pas dtester une croyante. Si lun de ses caractres lui dplait, elle plaira pour un autre (Moslim). 183. Amr ibn Al-Ahwas Al-Jouchami quAllah lagre a rapport quil a entendu, lors du plerinage de lAdieu, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire, aprs avoir lou et glorifi Allah, lExalt :Soyez bienveillants lgard des femmes car elles sont comme des captives chez vous et vous navez -71-

dautres droits sur elles, sauf si elles commettent un acte rprhensible. Alors, ne partagez plus leur couche et frappez-les sans les brutaliser. Mais si elles vous obissent, ne leur cherchez pas querelle sans raison. Certes vous avez sur vos femmes un droit comme elles en ont un sur vous. Votre droit sur elles est quelles ne doivent pas sisoler avec ceux que vous dtestez et quelles ne permettent pas ceux que vous naimez pas de pntrer dans vos maisons. De leur ct, elles ont le droit de vous demander dassurer leur habillement et leur nourriture (Attirmidhi). 184. Mouawiya ibn Hayda quAllah lagre a rapport quil a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Quels sont les droits de lpouse sur son poux? Il rpondit : Que tu lui donnes manger quand tu manges et que tu lhabilles quand tu thabilles, que tu ne la frappes pas au visage, que tu ne linsultes pas, que tu ne tloignes pas delle sauf dans la maison (Abou Dawoud). 185. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Le croyant dont la foi est la plus complte jouit dun meilleur caractre. Et les meilleurs dentre vous sont les meilleurs envers leurs pouses (Attirmidhi). 186. Iyas ibn Abdallah ibn Abi Dhoubab quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Ne frappez pas les servantes dAllah. Omar quAllah lagre vint auprs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit : Les femmes se montrent arrogantes envers leurs poux. Alors, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui autorisa quon les frappe. Mais un certain nombre dentre elles vinrent se plaindre de leurs poux auprs des femmes du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Il dit : Des femmes sont venues se plaindre de leurs poux auprs de la famille de Mohammed, or ces poux-l ne sont pas les meilleurs dentre vous (Abou Dawoud). -72-

187. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La vie ici-bas est objet de jouissance et la meilleure de ses jouissances est une femme pieuse (Moslim).

Chapitre 35. Du droit du mari sur sa femme

Allah, lExalt, a dit : Les hommes ont charge et devoir envers les femmes en vertu de la prfrence quAllah a accorde certains sur dautres. Les femmes pieuses demeurent fidles leurs poux absents et maintiennent intact ce quAllah a prescrit de conserver (4.34). 188. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsquun homme invite sa femme partager son lit et quelle refuse, il passe la nuit mcontent delle alors les Anges la maudiront jusquau matin (Al-Bokhari et Moslim). Et dans une autre version : Si une femme passe la nuit spare de son mari, les Anges la maudiront jusquau matin 189. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Il nest pas permis une femme de jener en dehors du mois de Ramadhan sans lautorisation de son mari. De mme, elle nest pas en mesure dinviter quiconque sans sa permission (Al-Bokhari et Moslim). 190. Ibn Omar quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Vous tes tous parrains et vous tes tous responsables de tout ce que vous gardez. Ainsi le gouverneur est parrain et responsable de son peuple, lhomme est parrain et responsable de sa famille, la femme est parraine et responsable de la demeure de son mari, le serviteur est parrain et responsable des biens de son matre, et vous tes tous parrains -73-

et responsables de ce que vous gardez (Al-Bokahri et Moslim). 191. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si javais ordonner quelquun de se prosterner devant un autre, jordonnerais la femme de se prosterner devant son mari (Attirmidhi).

Chapitre 36. Des dpenses pour la famille

Allah, lExalt, a dit : Celui pour qui des femmes ont enfant est tenu responsable de leur nourriture et de leurs vtements conformment la coutume (2.233). Que celui qui est dans laisance en dpense. Et celui dont les ressources sont restreintes dpensera dans la limite de ce quAllah lui a donnes. Allah nimpose lhomme nulle charge excdent ses moyens (65.7). Tout ce que vous dpensez, Allah vous le remplacera (34.39). 192. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Un dinar que tu as dpens pour la cause dAllah, un dinar que tu as dpens pour affranchir un esclave, un dinar que tu as donn un pauvre et un dinar que tu as dpens pour ta famille; la meilleure rtribution de ces (dinars) est celui que tu as dpens pour ta famille (Moslim). 193. Oum Salama quAllah lagre a rapport : Je dis : Messager dAllah ! Prire et bndiction dAllah sur lui : Est-ce que jaurai une rtribution si je subviens aux besoins des enfants que jai eus dAbou Salama. Ils sont mes enfants et je ne peux les dlaisser. Certes, tu seras rtribue pour ce que tu auras dpens pour eux, rpondit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Al-Bokhari et Moslim).

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194. Abou Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsquun homme fait une dpense pour sa famille esprant la satisfaction dAllah, elle sera pour lui une aumne. (Al-Bokhari et Moslim). 195. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne suffit-il pas lhomme de commettre un pch en ngligeant ceux qui sont sa charge (Abou Dawoud et dautres). 196. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Aucun jour ne se lve sur les serviteurs dAllah sans que deux Anges ne descendent (du ciel). Lun deux dit : Allah ! Donne au dpenseur une compensation et lautre dit : Allah ! Inflige lavare une perte (Al-Bokhari et Moslim). 197. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La main suprieure (qui donne) est meilleure que la main infrieure (qui reoit). Commence dabord par ceux dont tu as la charge. La meilleure aumne est celle qui est faite du surplus des biens. Celui qui sabstient (daccepter laumne), Allah lui accordera la dignit. Et celui qui se contente de ce quil en a, Allah lenrichira (Al-Bokhari).

Chapitre 37. Des dpenses de ce qui est bon

Allah, lExalt, a dit : Vous natteindrez jamais la bienfaisance que si vous dpensez de ce que vous aimez (3.92). Vous qui croyez! Dpensez du meilleur de ce que vous avez acquis et de ce que Nous avons fait sortir pour vous de la terre et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dpense (2.267). -75-

198. Anas quAllah lagre a rapport : Abou Talha quAllah lagre tait lun des Ansar dAl Mdina qui jouissait de la plus grande proprit de palmiers. La palmeraie quil prfrait tait celle de Bayraha qui faisait face la mosque. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avait pour habitude dy entrer pour boire de son eau dlicieuse. Anas dit : Lorsque ce verset fut descendu : Vous natteindrez jamais la bienfaisance que si vous dpensez de ce que vous aimez, Abou Talha vint trouver le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit : Messager dAllah ! Allah, lExalt, a dit : Vous natteindrez jamais la bienfaisance que si vous dpensez de ce que vous aimez. Or celui de mes biens que je prfre est Bayraha. Je voudrai donc la donner en aumne pour plaire Allah, lExalt, et jespre que cela me vaudra auprs dAllah, lExalt, une rtribution. Alors Emploiela, Messager dAllah ! Comme Allah tindiquera.Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rpondit : Comme cest merveilleux! Cest l un bien fructueux, cest l un bien fructueux. Jai entendu ce que tu as dis et je pense que tu devrais la donner tes proches. Il en sera ainsi, Message dAllah! A dit Abou Talha et il partagea la palmeraie entre ses proches parents et cousins (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 38. De lobligation dordonner la dvotion sa famille

Allah, lExalt, a dit : Ordonne ta famille daccomplir la prire et ne te lasse pas toi-mme de laccomplir (20.132). vous les croyants! Prservez-vous ainsi que les vtres dun feu (66.6). 199. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport :Al-Hassan ibn Ali quAllah les agre avait pris une datte parmi celles qui taient destines laumne et lavait mise dans sa bouche. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit :Crache cela! Jette a! Ne sais-tu pas que nous ne devons pas -76-

manger ce qui est destine laumne? Et dans une autre version, il est rapport : Laumne nest pas licite pour nous (Al-Bokhari et Moslim). 200. Omar ibn Abou Salama, beau fils du Prophte dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, a rapport :Jtais encore enfant sous la tutelle du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui et javais la main qui, en mangeant, parcourait le plat. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui me dit : Enfant! Prononce le Nom dAllah, lExalt, sers-toi de la main droite pour manger ce qui se trouve juste devant toi. Je nai pas cess jusqu ce jour de manger de cette faon (Al-Bokhari et Moslim). 201. Amr ibn Shouayb, daprs son pre et son grand-pre quAllah lagre, a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Ordonnez vos enfants daccomplir la prire lorsquils ont lge de sept ans. Et lge de dix ans, sils ne pratiquent pas, frappez-les et ne les laissez plus dormir dans le mme lit (Abou Dawoud). - Liren 190.

Chapitre 39. Des droits du voisin

Allah, lExalt, a dit : Adorez Allah sans rien Lui associer. Traitez avec bont vos pres et mres, vos proches, les orphelins, les pauvres, vos voisins proches, vos voisins de ct, vos compagnons permanents, les voyageurs et ce que vous possdez par voie lgale (4.36). 202. Ibn Omar et Asha quAllah les agre ont rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Gabriel na cess de me recommander dtre bon avec le voisin au point que jai cru quil allait faire de lui un hritier (Al-Bokhari et Moslim). -77-

203. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Par Allah, il nest pas croyant! Par Allah, il nest pas croyant! Par Allah, il nest pas croyant! Qui donc, Messager dAllah? Lui demanda-t-on.Celui dont le voisin nest pas labri de ses mfaits (Al-Bokhari et Moslim). 204. Abou Sourayh Al-Khouzai quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque croit en Allah et au Jour Ultime doit tre bon avec son voisin. Que celui qui croit en Allah et au Jour Ultime honore son invit. Et que celui qui croit en Allah et au Jour Ultime, quil dise du bien ou se taise (Moslim). 205. Asha quAllah lagre a rapport :Jai dit : Messager dAllah ! Jai deux voisins. A qui dentre eux dois-je offrir un cadeau? A celui dont la porte est plus proche de la tienne, rpondit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Al-Bokhari). - Liren 79.

Chapitre 40. De la pit envers les parents

Allah, lExalt, a dit : Adorez Allah sans rien Lui associer. Traitez avec bont vos pres et mres, vos proches, les orphelins, les pauvres, vos voisins proches, vos voisins de ct, vos compagnons permanents, les voyageurs et ce que vous possdez par voie lgale (4.36). Craignez Allah, au Nom de qui vous vous implorez assistance les uns les autres et respectez comme il se doit les liens sacrs du sang (4.1). Ceux qui maintiennent les liens quAllah a ordonn de maintenir (13.21). Nous avons recommand lhomme de bien traiter son pre et sa mre (29.8). Ton Seigneur a dcid que vous nadoriez que Lui Seul. Il a prescrit la bont -78-

lgard de vos pre et mre. Si lun deux, ou tous deux, atteignent chez toi la vieillesse, ne leur rpond pas brutalement et tiens leur un langage gnreux. Fais preuve leur gard dhumilit pour leur tmoigner la tendresse et dis : Seigneur ! Sois misricordieux envers eux comme ils lont fait envers moi en mlevant tout petit (17.23-24). Nous avons recommand lhomme ses parents. Sa mre stant doublement affaiblie, le portant puis le mettant au monde, son sevrage a dur deux ans. Sois reconnaissant aussi bien envers Moi quenvers ton pre et ta mre (31.14). 206. Abdallah ibn Massaoud quAllah lagre a rapport : Jai interrog le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui pour savoir quelle tait laction la plus mritoire au regard dAllah, lExalt.La prire accomplie lheure prescrite, rpondit-il. Et puis quoi dautre? Dis-je. La pit envers les parents, rpondit il. Et puis quoi? Demandai-je.Le combat pour la cause dAllah, dit-il (Al-Bokhari et Moslim). 207. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier honore son hte. Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier maintienne les liens sacrs du sang. Que celui qui croit en Allah et au Jour Dernier dise du bien ou quil se taise (Al-Bokhari et Moslim). 208. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quun homme vint trouver le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit : Messager dAllah! Quelle est la personne qui mrite le plus que je tienne avec lui des bonnes relations? Ta mre, rpondit-il. Ensuite? Ta mre. Ensuite? Ta mre. Ensuite? Ton pre (Al-Bokhari et Moslim). 209. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quil soit humili, quil soit humili, -79-

quil soit humili celui dont les parents, lun deux ou tous les deux ayant atteint la vieillesse auprs de lui, nentrera pas au Paradis (par manque de bienveillance) (Moslim). 210. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque aime quon assure sa subsistance et quon le fait jouir dune longvit, quil maintienne ses liens sacrs du sang (Al-Bokhari et Moslim). 211. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport quun homme vint trouver le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit :Je mengage accomplir avec toi Al Hejra (limmigration) et faire la lutte sainte ne dsirant que la rcompense dAllah, lExalt.As-tu encore un parent en vie? Lui demanda-t-il. Oui, les deux, rpondit lhomme. Veux-tu tre rtribu par Allah, lExalt? Lui demanda-t-il.Certes, rpondit-il. Alors, il lui dit : Retourne auprs de tes parents et traite-les avec bont (Al-Bokhari et Moslim). Et dans une autre version : La bienfaisance envers tes parents est considre comme tant participation la lutte sainte. 212. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Celui qui maintient pour toujours les liens sacrs du sang nest pas celui qui rend le bien par le bien mais celui qui, aprs une rupture de ces liens, il les rtablit (Al-Bokhari). 213. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Les liens sacrs du sang qui sont rattachs au Trne divin disent : Celui qui nous maintient, Allah le rapproche de Lui, et celui qui nous rompt, Allah rompt avec Lui (Al-Bokhari et Moslim). 214. Amr ibn Al-Ass quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte -80-

prire et bndiction dAllah sur lui dire en toute clart :Les membres dune telle tribu ne sont pas mes protecteurs car seul Allah est mon protecteur ainsi que les pieux des croyants, mais jai un lien de sang sacr avec eux et je le maintiendrai (Al-Bokhari et Moslim). 215. Abou Ayyoub Khalid ibn Zayd Al-Ansari quAllah lagre a rapport quun homme a dit : Messager dAllah ! Montre-moi une uvre qui, en laccomplissant, me fera entrer au Paradis et mloigne du feu. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Tu adores Allah et tu ne lui associes rien, tu accomplis la prire, tu acquittes laumne lgale et tu entretiens les liens sacrs du sang (Al-Bokhari et moslim). 216. Salman ibn Ameur quAllah lAgre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lun dentre vous rompt le jene quil mange une datte, cest une bndiction sinon quil boive de leau car leau est purificatrice et dit : Laumne donne au pauvre est une aumne unique et celle donne aux proches parents est doublement rtribue (une aumne et un maintien des liens sacrs de sang (Attirmidhi). 217. Al Bara ibn Azib quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La tante maternelle est comparable la mre (Attirmidhi).

Chapitre 41. De linterdiction de dsobir aux parents

Allah, lExalt, a dit : Mais qui sait si, une fois au pouvoir, vous nallez pas semer la corruption sur terre et rompre les liens sacrs du sang? Ce sont ceux-l quAllah a maudits. Il les a alors rendus sourds et aveugles (47.22-23). Ceux qui violent le pacte dAllah aprs avoir accept Son allianceet qui rompent les liens sacrs du sang quAllah a ordonn de mainteniret qui -81-

sment la corruption sur terre; ceux-l auront la maldiction et la plus mauvaise demeure (13.25). Ton Seigneur a dcid que vous nadoriez que Lui Seul. Il a prescrit la bont lgard de vos pre et mre. Si lun deux, ou tous deux, atteignent chez toi la vieillesse, ne leur rpond pas brutalement et tiens leur un langage gnreux. Fais preuve leur gard dhumilit pour leur tmoigner la tendresse et dis : Seigneur ! Sois misricordieux envers eux comme ils lont fait envers moi en mlevant tout petit (17.23-24). 218. Abou Bakra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne voulez-vous pas que je vous informe du plus grave des pchs majeurs? Et il la rpt trois fois. Certes, Messager dAllah ! Nous rpondmes. Il dit : Associer une autre divinit Allah et dsobir aux parents. Il tait accoud, alors il sassit et poursuivit : le parler mensonger et le faux tmoignage. Il ne cessa de les rpter jusqu ce que nous souhaitions quil se tt (Al-Bokhari et moslim). 219. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les pchs majeurs sont: le polythisme, la dsobissance aux parents, le meurtre et le faux serment(Al-Bokhari). 220. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Parmi les pchs majeurs, cest injurier ses parents. Messager dAllah ! Dirent-ils. Un homme peut-il injurier ses parents? Lui demanda-t-on. Oui, en insultant le pre dun homme, il insulte son propre pre et en insultant la mre de quelquun, il insulte sa propre mre (Al-Bokhari et Moslim). 221. Joubayr ibn Moutam quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Nentrera pas au Paradis celui qui rompt. -82-

Dans sa version, Soufiane a dit : Cest--dire celui qui rompt les liens sacrs du sang (Al-Bokhari et Moslim). 222. Al-Moughira ibn-Chouba quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Allah, lExalt, vous a interdit de dsobir vos mres, de ne pas vous acquitter de ce que vous devez, de rclamer ce qui ne vous est pas d, denterrer vos filles encore vivantes. Il rpugne de diffuser les on-dit, de poser trop de questions et de dlapider ses biens (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 42. De la bont envers les amis des parents

223. Malik ibn Rabia Assaidi quAllah lagre a rapport : Nous tions assis en compagnie du Prphte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquun homme de la tribu, Bni Salama, est venu lui demander : Messager dAllah ! Y a-t-il une bonne uvre que je pourrais accomplir envers mes parents aprs leur dcs ? Oui, rpondit-il, tu peux prier pour eux, implorer Allah de leur pardonner, remplir les engagements quils nont pas pu honorer avant leur dcs, entretenir les liens sacrs du sang qui ne peuvent exister qu travers eux et te montrer bienfaisant envers leurs amis (Abou Dawoud). 224. Ibn Omar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le plus haut degr de la pit, cest dtre bienfaisant avec les amis du pre (Al-Bokhari et Moslim). 225. Asha quAllah lagre a rapport :Je nai jamais t jalouse daucune des pouses du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui comme je lai t de Khadija quAllah lagre, quoique je ne laie jamais vue. Mais il parlait si souvent delle. Lorsquil gorgeait un mouton, il le dcoupait et en envoyait des pats aux amies de Khadija tel point que je lui fis remarquer : On dirait quil ny a pas dautres femmes sur terre que Khadija? Il rpondit :Elle tait -83-

ceci et elle tait cela, et cest delle que jai eu un garon (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 43. De la vnration des membres de la famille du Prophte

-prire et bndiction dAllah sur lui-

Allah, lExalt, a dit: Allah ne veut que vous dbarrassiez de toute souillure, membres de la demeure du Prophte ! Et vous purifieiez entirement (33.33). Celui qui prend en haute considration les rites dAllah, cela provient de la pit des curs (22.32). 226. Yazid ibn Hayyan a rapport : Je partis avec Houssayn ibn Sabra et Amr ibn Mouslim chez Zeyd ibn Arqam quAllah les agre. Arrivs chez lui, Houssayn dit : Zeyd ! Tu as eu beaucoup de privilges. Tu as vu le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, tu as entendu ses propos, tu as particip aux conqutes avec lui, tu as fait la prire derrire lui. Zeyd! Tu as donc beaucoup de privilges. Zeyd ! Parle-nous de ce que tu as entendu de la part du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Fils de mon frre ! Par Allah, jai atteint un ge avanc et jai oubli une grande partie de tout de ce que jai entendu du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Alors, acceptez ce que je vous rapporterai et ne men demandez pas plus. Puis il se mit nous raconter ce qui suit :Un jour, le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a entrepris de dire un sermon au bord dun point deau nomm Khouma, situ entre Makka et Al Mdina. Il adressa des louanges Allah et lui rendit grce, Linvoqua et exhorta, puis il dit : vous tous! Je ne suis quun tre qui rpondra bientt au Messager de mon Seigneur (lAnge de la mort), en laissant entre vos mains deux dpts prcieux: Le premier est le Livre dAllah. Il contient la bonne direction et la lumire; alors mettez-Le en pratique et attachez-vous ce quil contient. Il -84-

nous exhorta suivre le Livre dAllah et nous incita y tenir. Puis il dit :Et les membres de ma maison! Je vous rappelle par Allah le respect des membres de ma famille! Je vous rappelle par Allah le respect des membres de ma famille. Houssayn dit : Et qui sont les membres de sa famille, Zeyd! Ses pouses ne font-elles pas partie des membres de sa famille ? Il rpondit :En effet, ses pouses appartiennent aux membres de sa famille.Mais ce sont galement tous ceux qui nont pas le droit de recevoir laumne aprs lui. Et qui sont-ils? Demanda-t-il. La famille de Ali, la famille de Aqil, la famille de Jafar et la famille de Abbas, rpondit-il. Aucun de ceux-l na le droit de recevoir laumne?Certes, rpondit-il (Moslim). 227. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que Abou Bakr Asseddiq quAllah lagre a dit : Honorez Mohammed prire et bndiction dAllah sur lui en respectant les membres de sa famille (Al-Bokhari).

Chapitre 44. Du respect aux savants et aux gens pieux

Allah, lExalt, a dit : Dis :Ceux qui ont reu la science seraient-ils gaux ceux qui ne lont point reue ? Seuls les gens dous sy rappellent (39.9). 228. Abdallah ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Que prient juste derrire moi les plus senss et les plus sages, puis ceux qui sont plus jeunes. Et il rpta cela trois fois et poursuivit : Et vitez la bousculade et le vacarme des marchs (Moslim). 229. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui enterrait les victimes de la bataille dOuhod, deux par deux, aprs avoir demand :Lequel connaissait mieux le Coran? Et celui quon lui indiquait fut enterr le premier (Al-Bokhari). -85-

230. Sahl ibn Abou Hathma Al-Ansari quAllah lagre a rapport : Abdallah ibn Sahl et Mouhayssa ibn Massaoud se dirigeaient vers Khaybar, ville conquise et avec laquelle un trait de paix tait conclu. Arrivs l-bas, ils se sparrent. Plus tard, Mouhayssa retrouva Abdallah ibn Sahl baignant dans son sang. Il lenterra et se retourna vers Al Mdina. Abderrahman ibn Sahl, Mouhayssa et Houwayssa, fils de Massaoud partirent voir le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Abderrahman qui tait le plus jeune, sapprtait parler. Le Message dAllah prire et bndiction dAllah sur lui dit : Que le plus grand parle. Il se tut et les deux autres exposrent les faits. Prtez-vous serment afin de recouvrir les droits de la victime? (Al-Bokhari et Moslim). 231. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Je vis en rve que je me nettoyais les dents avec du Siwak. Deux hommes dont lun est plus g vinrent auprs de moi. Jai donn le Siwak au plus jeune. On me dit de le donner au plus g, je le remis alors au plus g (Moslim daprs Al-Bokhari). 232. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Parmi les tmoignages de la vnration due Allah, lExalt : Honorer le musulman aux cheveux blancs, honorer celui qui a appris le Coran sans faire montrer ni dexagration ni de ngligence et dhonorer le souverain quitable (Abou Dawoud). 233. Amr ibn Shouayb a rapport daprs son pre, daprs son grande-pre quAllah les agre tous que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il nest pas des ntres celui qui ne se montre pas clment envers nos enfants et respecte lhonneur de nos personnes ges (Abou Dawoud et Attirmidhi).

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Chapitre 45. Du fait de se rendre aux gens de bien

Allah, lExalt, a dit : Il arrive que Mose dise son serviteurau cours dun voyage : Tant que je naurai pas atteint les confluents des deux mers, je ne cesserai de marcher trs longtemps. Lorsquils atteignirent enfin le confluent des deux mers, ils oublirent leur poisson qui avait saut dans la mer et avait disparu. Lorsquils eurent repris leur chemin, Mose dit son jeune valet : Ce voyage nous a fatigu, sers-nous manger. Il rpondit : Te rappelles-tu quand nous nous sommes arrts prs du rocher, je nai pas prt attention au poisson. Car cest Satan qui a caus cette ngligence, cest alors que le poisson a replong dans la mer dune faon stupfiante. Cest-l prcisment, dit Mose, le lieu que je cherchai. Ils y retournrent sur leurs traces. Ils y rencontrrent lun de Nos serviteurs touchs par Notre grce et initis Notre sagesse. Mose lui dit : Puis-je taccompagner afin que tu mapprennes quelques sagesses de ce quAllah tas appris ? (18.60-66). Fais preuve de patience en compagnie de ceux qui invoquent leur Seigneur au dbut du jour et sa fin dans lespoir de voir Sa Face (18.28). 234. Anas quAllah lagre a rapport : Aprs le dcs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, Abou Bakr dit Omar quAllah les agre : Allons rendre visite Oum Aymen quAllah lagre comme cest la coutume du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Lorsquelle les vit arriver, elle se mit pleurer. Pourquoi pleures-tu? Lui demandrent-ils. Sais-tu quauprs dAllah, il y a un monde meilleur pour le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui ? Elle rpondit : Je ne pleure pas pour cette raison car je sais quauprs dAllah, lExalt, il y a un monde meilleur pour le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, mais je pleure parce que la rvlation divine qui nous tait communique des cieux sest interrompue, dit-elle. Alors, elle raviva leur douleur et ils se mirent tous deux -87-

 pleurer avec elle (Moslim). 235. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Un homme est all rendre visite son frre qui habitait dans un autre village. Allah, lExalt, mit un Ange sur son chemin. Lorsque lhomme passa devant lui, lAnge lui demanda : O vas-tu? Je vais rendre visite lun de mes frres qui habite dans ce village, rponditil. Attends-tu de lui un bien quil doive te rendre? Non, rpondit-il, je nai pas dautre raison pour lui rendre visite que lamour pour Allah, lExalt, que jprouve envers lui. Il dit : Je suis envoy par Allah auprs de toi pour tinformer quAllah taime pour avoir aim en Lui ton frre (Moslim). 236. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Certes, le bon compagnon et le mauvais compagnon sont comparables au vendeur du musc et au forgeron. Le premier que tu tapproches de lui ou que tu achtes chez lui, tu y trouves un bon parfum. Chez le deuxime, tu risques soit de brler tes habits soit de sentir une mauvaise odeur (Al-Bokhari et Moslim). 237. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Lhomme est la religion de son compagnon. Que chacun de vous choisisse ses compagnons (Abou Dawoud et Attirmidhi). 238. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Chacun sera avec celui quil a aim (AlBokhari et Moslim). Dans une autre version, il est rapport quon demanda au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Et lorsquun homme aime des gens sans avoir eu la possibilit de les ctoyer? Lhomme sera avec ceux quil a aims. 239. Anas quAllah lagre a rapport quun bdouin ayant demand au -88-

Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : A quel moment aura lieu le Jugement Dernier? Le Messager dAllah rpondit : Et quas-tu prpar pour cela?Lamour dAllah et de son Messager, rpondit le bdouin. Tu seras runi avec ceux que tu as aims, lui rpondit-il (Al-Bokhari et Moslim). 240. Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre a rapport : Jai demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui la permission daccomplir la Omra et il me la accorde, en disant :Ne moublie pas, petit frre, dans tes invocations. Ce sont-l des paroles qui me sont plus chres que tous les biens de la terre entire. Dans une autre version : Associe-nous, petit frre, dans tes invocations (Abou Dawoud et Attirmidhi). 241. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se rendit la mosque de Qouba rgulirement sur sa monture ou pieds et y accomplit deux Rakt (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 46. De la vertu de lamour pour Allah

Allah, lExalt, a dit : Mohammed, le Messager Allah, et ses compagnons sont durs lgard des mcrants et clments entre eux (48.29). Ceux qui possdaient avant eux la maison de lexile ainsi que la foi aiment ceux qui migrent chez eux (59.9). 242. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Trois vertus, si elles sont runies chez un individu, lui feront goter la jouissance de la foi : Aimer Allah et son Messager plus que toutes les autres cratures, aimer autrui uniquement pour plaire Allah, rpugner retourner la mcrance aprs en avoir t sauv par Allah comme sa rpugnance dtre jet dans le feu (Al-Bokhari et Moslim). -89-

243. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il y en a sept personnes quAllah protgera sous Son ombre le jour o il ny aura dautre ombre que la Sienne : Un Iman quitable, un jeune qui a grandi dans le culte vou Allah, lHonor et le Glorifi, un homme dont le cur est attach aux mosques, deux hommes qui se sont aims pour Allah, rien que Son amour les runit ou les spare, un homme sollicit par une trs belle femme, lui rpondant: Je crains Allah, un homme qui dissimule laumne faite par la main droite si bien que la main gauche ne le sache pas, et enfin un homme dont les yeux dbordrent de larmes en voquant Allah dans sa solitude (Al-Bokhari et Moslim). 244. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le Jour de la Rsurrection, Allah, lExalt, dira : O sont ceux qui se sont aims en vue de plaire Ma Majest? Aujourdhui, Je les protge sous Mon ombre, car en ce jour-ci, il ny aura aucune ombre que la Mienne (Moslim). 245. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Par celui qui dtient mon me entre Ses mains, vous nentrerez pas au Paradis tant que vous ntes pascroyants et vous ne serez pas croyants tant que vous vous nentraimiez pas ! Ne vous indiquerai-je pas un acte, si vous le faites vous vous entraimerez? Saluezvous les uns les autres (Moslim). 246. Al Bara ibn Azib quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit propos des Ansar :Seul le croyant qui les aime et seul lhypocrite qui les dteste. Celui qui les aime sera aim par Allah et celui qui les dteste sera dtest par Allah (Al-Bokhari et Moslim). 247. Mouadh quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lHonor et le Glorifi, dit: Ceux qui saiment en -90-

vue de plaire Ma Majest, auront des chaires de lumire que leur envieront les prophtes et les martyrs (Attirmidhi). 248. Anas quAllah lagre a rapport quun homme se trouvait chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, quand un autre homme passa : Messager dAllah ! Jaime cet homme. Le prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui dit :Le lui as-tu fait savoir? Non, dit-il.Alors, informele. Il le rejoignit et lui dit :Je taime pour Allah. Lautre homme lui dit :Que Celui que tu maimes pour Lui, taime (Abou Dawoud). - Liren 235

Chapitre 47. Des signes de lamour dAllah, lExalt, envers Son serviteur
Allah, lExalt, a dit : Disleur : Si vous aimez vraiment Allah, suivez Ma voie. Allah vous aimera et pardonnera vos pchs. Certes, Allah est Misricordieux et Clment (3.31). vous qui croyez! Celui qui, dentre vous, reniera sa foi, Allah fera bientt venir des hommes quIl aimera et qui Laimeront, humbles lgard des croyants, fiers envers les mcrants. Ils combattront pour la cause dAllah sans craindre les reproches de quiconque. Telle est la grce dAllah quIl accorde qui Il veut et Allah dtient la suprme faveur et Il est Omniscient (5.54). 249. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand Allah, lExalt, aime Son serviteur, Il appelle Gabriel et lui dit :Allah, lExalt, aime un tel, aime-le donc, toi aussi. Alors Gabriel laime et appellera les habitants des cieux : Allah aime un tel, alors aimez-le donc. Ceux-ci laimeront, ensuite son amour sera mis

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(dans les curs) des habitants de la terre (Al-Bokhari et Moslim). 250. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a envoy un homme la tte dune expdition militaire. Ctait lui qui dirigeait la prire de ses compagnons et il finissait par la rcitation de la sourate :Dis : Il estAllah lUnique. A leur retour, ils rapportrent cela au Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui qui leur dit :Demandezlui pour quelle raison il faisait cela? Lhomme rpondit :Cest lattribut du Misricordieux et jaime Lvoquer. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui leur dit : Faites-lui savoir quAllah, lExalt, laime (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 62.

Chapitre 48. De la prvention de nuire aux gens pieux

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui font tort aux croyants et aux croyantes sans motif avr se sont rellement chargs dun mensonge effront et dun pch vident (33.58). Quant lorphelin, ne lopprime pas et quant au mendiant, ne le repousse pas violemment (93.9-10). 251. Jondob ibn Abdallah quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Celui qui accomplit la prire de laube est sousla protection dAllah. Allah ne vous demande pas compte en tant sous Sa protection car sIl le fait, vous ne pourrez pas lui chapper et vous serez jets sur le visage dans le feu de la ghenne (Moslim). - Liren 62.

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Chapitre 49. Du jugement des gens selon lapparence

Allah, lExalt, a dit : Sils se repentent, accomplissent la prire et acquittent laumne lgale, laissez-les en paix (9-5). 252. Tariq ibn Oushaym quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Celui qui tmoigne quil ny a dautre divinit quAllah et renie tout ce qui est ador en dehors dAllah, ses biens et sa vie sont sacrs et il ne rendra compte qu Allah, lExalt (Moslim). 253. Al Miqdad ibn Al-Aswad quAllah lagre a rapport quil a dit au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Si je rencontre lun des mcrants alors que nous nous livrons combat, quil me coupe la main de son pe et quil se rfugie par la suite derrire un arbre en disant : Je me soumets Allah. Doisje le tuer ? Messager dAllah ! Aprs avoir dit cela. Tu ne le tueras pas, rpondit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Mais, Messager dAllah ! Il ma coup la main et na prononc la profession de foi quaprs, rpliquai-je.Tu ne le tueras pas car si tu le tuais, il serait dans la situation dans laquelle tu tais avant de le tuer et toi dans la situation dans la quelle il se trouvait avant de prononcer la foi (Al-Bokhari et Moslim). Il serait dans la situation signifie que sa vie doit tre pargne du fait de sa conversion lIslam ettu serais dans sa situation veut dire que ta vie sera soumise la loi du Talion pour ses hritiers, et non pastu seras dans sa situation en tant que mcrant. 254. Abdallah ibn Outba ibn Massaoud quAllah lagre a rapport quil a entendu Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre dire : Il y avait des gens du temps du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui qui taient juges selon la rvlation. Certes, la rvlation sest interrompue. Et nous -93-

vous jugerons daprs vos uvres apparentes. Alors, celui qui se comporte bien, nous le protgeons et nous lestimons. Ses secrets ne nous regardent pas. Allah le jugera selon son fort intrieur. Et celui qui se comporte mal, nous ne le protgeons et nous ne lestimons pas mme sil dclare que ses intentions sont bonnes (Al-Bokhari).

Chapitre 50. De la crainte

Allah, lExalt, a dit : Et craignez-moi (2.40). La rigueur de ton Seigneur est implacable (85.12). Quand Il punit les cits qui sont injustes, Son chtiment est trs douloureux. Certes, en cela il est un signe pour celui qui craint le tourment de lau-del. Cest l un jour pour lequel On rassemblera les humains et ce sera un jour solennel. Nous ne le retarderons que pour un dlai bien dtermin. Quand ce jour arrivera, nulle me ne soufflera mot quaprs Sa permission. Parmi eux, lun est malheureux et lautre est bienheureux. Ceux qui ont mrit la damnation seront dans le feu ternel o ils auront soupirs et sanglots (11.102-106). Allah vous avertit de Lui-mme (3.28). Le jour o lhomme fuira son frre, sa mre ainsi que son pre, sa compagne et ses enfants. Chacun d>eux sera, ce jour-l, trop proccup de lui-mme (80.34-37). gens! Craignez votre Seigneur! Le cataclysme de lheureest terrifiant. Le jour o vous le verrez, chaque nourrisse sera tellement abattu quelle en oubliera ce quelle avait allait et chaque femelle enceinte dposera ce quelle porte. Tu verras alors les gens ivres bien que ne ltant pas ivres. Mais le chtiment dAllah est pouvantable (22.1-2). A celui qui craint de comparatre devant Allah deux Jardins (55.46). Ils viennent les uns vers les autres en sinterrogeant et disent :Nous vivions -94-

au milieu des ntres dans la crainte dAllah. Allah nous accorde alors Sa grce et nous prserve du supplice du souffle de lEnfer. Nous limplorions jadis et cest Lui le Bienfaiteur la clmence infinie (52.25-28). Et les versets relatifs ce chapitre sont trs nombreux. 255. Annoman ibn Bashir quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire :Celui qui subira le plus lger chtiment, le Jour de la Rserruction, on lui mettra sous la plante de ses pieds deux braises tellement ardentes quelles lui feront bouillir le cerveau. Et quil simaginera que nul autre que lui na subi un chtiment plus douloureux alors quil na subi que le plus lger (Al-Bokhari et Moslim). 256. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les gens se lveront pour le Seigneur des mondes au point o lun deux senfonse dans sa sueur jusqu mi-hauteur de ses oreilles (Al-Bokhari et Moslim). 257. Anas quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous a fait un sermon que je nai jamais entendu de semblable, en disant : Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et vous pleureriez beaucoup. Les Compagnons du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se couvrirent alors le visage en sanglotant. (Al-Bokhari et Moslim). 258. Abou Barza Al-Aslami quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le Jour de la Rsurrection, les deux pieds du serviteur ne bougeront pas avant dtre interrog sur sa vie en quoi la-t-il dpense ? Son savoir, comment sen est-il servi ? Sa fortune do il la acquise et en quoi il la dpense ? Et son corps en quoi la-t-il us ? (Attirmidhi). 259. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte Prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui craint Allah emprunte son chemin -95-

ds la tombe de la nuit et il parviendra certes domicile. Or les biens dAllah sont prcieux. Les biens dAllah ne sont rien dautre que le Paradis (Attirmidhi). 260. Asha quAllah lagre a rapport quelle a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le Jour de la Rsurrection, les gens seront rassembls pieds nus, dvtus et incirconcis. Je lui demandai : Messager dAllah ! Les hommes et les femmes tous nus se regarderont les uns les autres ? Asha ! La circonstance sera tellement effrayante pour quils sintressent cela (Al-Bokhari et Moslim). Selon une autre version : La circonstance est tellement effrayante que nul ne pense se regarder lun lautre. - Lire n 91.

Chapitre 51. De lesprance

Allah, lExalt, a dit : Dis : Mes serviteurs qui avez surcharg votre me, ne dsesprez pas en la clmence dAllah. Allah pardonne tous les pchs. Certes, Il est le Misricordieux et le Clment (39.53). Saurions-nous rtribuer un autre que le mcrant (34.17). Il nous a t rvl que le chtiment est destin celui qui renie et se dtourne en impie (20.48). Ma Misricorde stend toute chose (7.156). 261. Oubada ibn Assamit quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui tmoigne quil ny a dautre divinit quAllah, lUnique, sans nul associ et que Mohammed est Son serviteur et Son Messager, que Jsus est le serviteur dAllah, Son Messager et Son verbe quIl a projet Marie et un Esprit venant de Lui, et que le Paradis est une vrit et lEnfer lest aussi, Allah le fera entrer au Paradis -96-

selon les uvres quils avaient accomplies (Al-Bokhari et Moslim). 262. Abou Dharr quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lHonor et le Glorifi, a dit : Celui que se prsente avec une bonne action sera rcompens de dix fois autant et mme plus. Celui qui se prsente avec une mauvaise action ne sera rtribu que par quelque chose dquivalent ou pourra esprer Mon pardon. Et celui qui se rapproche de Moi dun empan, Je me rapprocherai de lui dune coude, et celui qui se rapproche de Moi dune coude, Je me rapprocherai de lui dune brasse. Celui qui vient vers Moi en marchant, Jirai vers lui en courant. Celui qui Me rencontre aprs avoir commis des pchs autant que la terre puisse contenir sans rien Massocier, Jirai sa rencontre en lui accordant un pardon la mesure de ses pchs (Moslim). 263. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avait pris Mouadh sur une monture, derrire lui, en lui disant : Mouadh ! Me voici, je suis ta disposition. Messager dAllah ! Rponditil. Il a dit : Mouadh ! Me voici, je suis ta disposition. Messager dAllah ! Il a dit : Mouadh ! Me voici, je suis ta disposition. Messager dAllah ! Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit : Tout serviteur qui tmoigne sincrement quil ny a pas dautre divinit quAllah et que Mohammed est Son serviteur et Son Messager, Allah le prservera du feu. Mouadh a dit : Messager dAllah ! Puis-je annoncer la nouvelle aux gens afin quils se rjouissent ? Il a dit : Dans ce cas-l, ils sen contenteront. Mouadh en informa les gens sa mort de peur de commettre un pch (en dissimulant la parole du Prophte) (Al-Bokhari et Moslim). 264. Itben ibn Malek quAllah lagre a rapport dans son long propos : Un homme demanda : Qua donc fait Malek ? Je ne le vois point. Un autre rpondit : Celui-l est un hypocrite qui naime ni Allah ni son Messager. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Ne dis pas cela! Ne -97-

las-tu pas entendu dire : Il ny a pas dautre divinit quAllah, ne dsirant par l que plaire Allah, lExalt? Lhomme a dit : Allah et Son Messager en savent mieux. Quant nous, par Allah, nous ne le voyons sentretenir et tmoigner son affection quaux hypocrites. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah a prserv du feu celui qui dira : Il ny a pas de divinit autre quAllah, par dsir de plaire Allah (Al-Bokhari et Moslim). 265. Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se rendit auprs des prisonniers de guerre. Une femme, alors, surgit parmi les prisonniers, ramassa un nouveau-n quelle colla sa poitrine et lallaita. Pensez-vous que cette femme pourrait prcipiter son enfant dans le feu? Demanda le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Non, par Allah, nous rpondmes.Allah est plus Misricordieux envers ses serviteursque ne lest cette femme avec son enfant, rpliqua le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui (Al-Bokhari et Moslim). 266. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque Allah a cre le monde, il inscrivit sur un livre quil a plac au dessus du trne : Ma misricorde lemporte sur Mon courroux. Dans une autre version : Ma misricorde a devanc Mon courroux (Al-Bokhari et Moslim). 267. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Par celui qui tient mon me entre Ses mains, si vous naviez pas commis de pch, Allah vous aurait remplac par des gens qui commettront des pchs et imploreront le pardon dAllah, lExalt, qui leur pardonnera (Moslim). 268. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les cinq prires sont comparables un fleuve abondant, -98-

scoulant la porte de lun dentre-vous et dans lequel il se lave cinq fois par jour (Moslim). 269. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport avoir entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire :Tout homme musulman meurt et que quarante hommes nassociant rien Allah, participent la prire de ses funrailles, Allah en fera ses intercesseurs (Moslim). 270. Ibn Omar quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le Jour de la Rsurrection, on fera rapprocher le croyant de Son Seigneur qui le placera sous Sa protection et Il lui fera reconnatre ses pchs. Il lui demandera : Reconnais-tu tel pch? Reconnais-tu tel pch? Et il rpondra : Seigneur, je le reconnais. Allah dira alors : Je les ai cachs dans le bas monde, et aujourdhui, je te les pardonne. On lui remettra ensuite son registre de bonnes actions (Al-Bokhari et Moslim). 271. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport quun homme, ayant embrass une femme, tait venu au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et len informa. A ce propos, Allah, lExalt, rvla : Accomplis la prire au dbut du jour et plusieurs fois au cours de la nuit. Les bonnes actions dissipent les mauvaises. Cela me concerne, Messager dAllah ! Demanda lhomme? Il est destin ma communaut toute entire, dit-il (Al-Bokhari et Moslim). 272. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lExalt, tend Sa main pendant la nuit pour que se repente celui qui aura commis des pchs pendant le jour; et tend Sa main le jour pour que se repente celui qui aura commis des pchs au cours de la nuit jusqu ce que le soleil se lve de loccident (Moslim). - Liren 92.

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Chapitre 52. Du mrite de lesprance

Allah, lExalt, a dit : En informant sur le serviteur pieux. Je remets mon sort entre les mains dAllah. Certes, Allah connat parfaitement Ses serviteurs et Allah le prserve des embches que lui avaient fomentes les ennemis (40.44-45). 273. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lHonor et le Glorifi dit : Je suis pour Mon serviteur ce quil croit que Je doive tre pour lui. Je suis avec lui partout o il Mvoque (Al-Bokhari et Moslim). 274. Jabeur ibn Abdallah quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, trois jour avant sa mort, dire : Que nul dentre vous ne meure sans stre fait la meilleure opinion dAllah, lHonor et le Glorifi (Moslim). 275. Anas quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Allah, lExalt, dit : fils dAdam! Tant que tu Minvoques et que tu Mimplores, Je pardonnerai tes pchs et Je ne Men soucierai pas. Fils dAdam ! Mme si tes pchs atteignent le fate du ciel et que tu implores Mon pardon, Je te pardonnerai. fils dAdam! Mme si tes pchs taient autant que la terre puisse contenir puis tu es venu vers Moi sans rien Massocier, Je taccorderai un pardon la mesure de tes pchs (Attirmidhi).

Chapitre 53. De la simultanit de la crainte et de lesprance

Sache que le meilleur choix quand on est bien portant, cest de vivre simultanment dans la crainte et lesprance dune faon gale. Et quand on -100-

est malade, on donne plus dimportance lesprance. Les rgles prescrites aussi bien dans le Livre que dans la Sounna et autres saccordent tous cela. Allah, lExalt, a dit : Nul ne se sent labri de la ruse dAllah que les gens perdants (7.99). Seuls qui dsesprent de la clmence dAllah sont les gens mcrants (12.87). Le jour o des visages rayonneront de clart, dautres seront voils de tnbres (3.106). Ton seigneur est prompt chtier. Il est assurment Misricordieux et Clment (7.167). Les pieux seront certainement dans un lieu de dlices et les libertins dans une fournaise ardente (82.13-14). Celui dont les uvres feront pencher la balance connatra alors un heureux destin. Celui dont les bonnes uvres pseront peu sera vou labme (101.6-9). Les versets, ce propos, sont nombreux. On Trouve runies la crainte et lesprance dans un verset, deux ou plusieurs. 276. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Si le croyant savait ce quAllah a rserv comme chtiment, personne nesprerait accder au Paradis. Et si le mcrant savait ltendue de la Misricorde dAllah, personne ne dsesprerait de son Paradis (Moslim). 277. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le Paradis est plus proche de lun dentre vous que les lacets de ses sandales. Et il en est de mme du feu (Al-Bokhari).

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Chapitre 54. De la vertu de pleurer par crainte dAllah, lExalt

Allah, lExalt, a dit : Ils seffondrent sur leurs mentons en pleurant, pleins dhumilit (17.109). Est-ce de ce discoursque vous vous tonnez, que vous riez et que vous ne pleurez point (53-59). 278. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit : Rcite-moi le Coran. Il dit : Messager dAllah ! Comment puis-je te rciter le Coran alors que cest toi quil a t rvl? Jaime, me dit-il, lcouter dun autre. Je lui rcitai alors la sourate les femmes et en arrivant au verset : Quen sera-t-il, lorsque de chaque communaut Nous amnerons un tmoin et que Nous te ferons venir comme tmoin sur ceux-ci. Il lui dit : Arrte-toi maintenant. Je me tournai vers lui et je vis ses yeux dborder de larmes (Al-Bokhari et Moslim). 279. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nentrera pas lEnfer un homme qui pleure par crainte dAllah tout comme le lait ne pouvant retourner dans les mamelles et la poussire souleve pour la cause dAllah ne pouvant se mlanger la fume de lEnfer (Attirmidhi). 280. Abdallah ibn Ashikhir quAllah lagre a rapport :Je me rendis chez le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, alors quil tait en train de prier. Il pleurait et sa poitrine laissait entendre un bruit similaire celui de leau en bullition (Abou Dawoud et Attirmidhi). 281. Anas quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit Oubay ibn Kaab quAllah lagre : Allah, lHonor et le Glorifi, ma ordonn de rciter pour toi : Ceux qui ont mcru. Ma-t-il nomm? Demanda Oubay.Oui, rpondit le Prophte prire et bndiction dAllah sur -102-

lui. Oubay se mit pleurer (Al-Bokhari et Moslim). 282. Ibn Omar quAllah les agre a rapport : Lorsque la souffrance du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sintensifie, onlui demanda qui devait diriger la prire. Il rpondit :Demandez Abou Bakr de diriger la prire. Asha dit alors : Abou Bakr est un homme sensible, quand il rcite le Coran, il ne peut sempcher de pleurer. Demandez-lui de diriger la prire, dit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Dans une autre version, Asha dit : Si Abou Bakr dirige la prire ta place, ses pleurs empcheront les gens de lentendre (Al-Bokhari et Moslim). 283. Abou Omama Al-Bahili quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Rien nest plus aimable Allah, lExalt, que deux gouttes et deux traces : Des larmes verses par crainte dAllah et du sang vers pour la cause dAllah. Quant aux deux traces : Une trace laisse sur la voie dAllah, lExalt, et une autre laisse dans laccomplissement de lun des rites prescrits par Allah, lExalt (Attirmidhi). - Liren 106, 243 et 257.

Chapitre 55. De la vertu de lasctisme

Allah, lExalt, a dit : Limage de la vie ici-bas nest rien dautre quune eauque nous faisons descendre du ciel et par laquelle senchevtreront les plantes du sol dont se nourrissent les hommes et le btail. Quand la terre revtit sa parure et sembellit, ses habitants sen croient les matres. Notre ordre vient alors, de nuit ou de jour, et tout sest trouv ananti, comme si la veille elle ne portait rien du tout. Cest ainsi que Nous dveloppons les versets pour des gens qui mditent (10.24). Cite leur lexemple de la vie ici-bas. Elle est comme leau que Nous avons fait descendre du ciel. Les plantes de la terre lincorporrent dans leur -103-

composition. Et voici quils ne sont quun herbage dessch que le vent disperse. Allah est Omnipotent, les richesses et les enfants sont la parure de la vie ici-bas et les choses durables et bonnes sont auprs de ton Seigneur bien meilleures en tant que rcompense et bien meilleures esprer (18.4546). Sachez que la vie ici-bas nest que jeu et amusment. Cest une parure et un sujet de vantardise entre vous. Cest une course vers un surplus de biens et denfants. Elle est comparable une pluie bienfaisante qui a fait pousser une vgtation abondante ayant plu aux mcrants. Puis elle se dessche et tu la vois toute jaune. Ensuite, ce nest plus que dbris et dans lau-del un chtiment terrible et un pardon de la part dAllah et satisfaction entire. La vie ici-bas nest quune jouissance illusoire (57.20). On a embellit aux gens lamour des choses dsirables tels les femmes, les fils et les tas amoncels dor et dargent, les chevaux de race, les troupeaux et les champs. Telle est la jouissance de ce monde ici-bas et cest auprs dAllah quest le beau lieu de retour (3.14). gens ! La promesse dAllah saccomplira srement. Ne vous laissez vous surtout point sduire par la vie ici-bas et ne vous laissez vous point sduire par le grand sducteur (Satan) (35.5). La rue vers le bien vous a distrait jusqu ce que vous visitiez les tombes. Mais en ralit, vous le saurez. Puis vous le saurez vraiment. Certes, vous saurez que la vrit vous sera un jour dvoil (102.1-5). Cette vie ici-bas nest que divertissement et jeu. La demeure ultime cest assurment la vraie vie sils pouvaient le savoir (29.64). Et les versets se rapportant ce chapitre sont nombreux et connus. 284. Amr ibn Aouf Al-Ansari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, sadressant aux Ansar, a dit : Rjouissez-vous et attendez-vous ce qui vous causera la joie. Par Allah, je ne crains pas tant la pauvret pour vous, mais je crains plutt que les biens de ce monde ne vous soient largement dispenss comme ils taient pour les gnrations qui -104-

vous ont prcds, que vous vous les disputiez comme ils les ont disputs, que vous prirez comme ils ont t pris (Al-Bokhari et Moslim). 285. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui monta sur sa chaire et les compagnons sassirent autour de lui. Il leur dit :Ce que je crains pour vous aprs mon dpart, cest que vous vous laissiez entrainer par les splendeurs et les parures de ce bas monde (Al-Bokhari et Moslim). 286. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La vie ici-bas est douce et verdoyanteet Allah, lExalt, vous y a fait des successeurs pour voir comment vous oeuvrez. Mfiez-vous de ce bas monde et mfiez-vous aussi des femmes (Moslim). 287. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Trois choses accompagnent le mort sa dernire demeure : Sa famille, ses biens et ses uvres. Deux rebroussent chemin et la troisime demeure : Sa famille et ses biens sen vont et demeurent ses oeuvres (Al-Bokhari et Moslim). 288. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le Jour de la Rsurrection, on fera venir dentre les gens de lEnfer celui qui a joui le plus des biens de la vie ici-bas et on le plongera une seule fois dans le feu. On lui demandera ensuite : Fils dAdam! Nastu jamais connu du bien? As-tu joui dun certain dlice? Non, par Allah, Seigneur ! Rpondra-t-il. Puis on amnera dentre les gens du Paradis celui qui tait le plus misrable dans ce monde ici-bas et on le plongera au Paradis une fois. Puis on lui demandera : fils dAdam ! Nas-tu jamais connu une certaine misre et nas-tu jamais prouv une souffrance? Non, par Allah, Je nai jamais connu ni misre ni prouv de souffrance, rpondrat-il (Moslim). -105-

289. Al Moustawred ibn Shaddad quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La vie ici-bas par rapport laudel est comparable ce que lun de vous pourrait apporter de la mer aprs y avoir tremp son doigt (Moslim). 290. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, en traversant un jour le march, tait entour de gens. Il passa prs dun chevreau, mort aux oreilles miniscules. Il le saisit par lune delles et dit : Qui parmi vous voudrait lavoir pour un dirham? Ils rpondirent : Nous ne lachterions mme pas pour rien. Quen ferions-nous? Voulez-vous quil soit vous? Demanda-t-il. Par Allah, mme sil tait vivant, il serait un animal dgnr car ses oreilles sont petites, comment alors (le dsirerait-on) mort! Dirent-ils. Par Allah, reprit-il, ce monde ici-bas est certainement plus mprisable au regard dAllah que ne lest ce chevreau pour vous (Moslim). 291. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si javais de lor autant que le mont Ouhod, rien ne me rjouirait sans le distribuer pendant trois jours, ne me laissant juste que de quoi payer les dettes (Al-Bokhari et Moslim). 292. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Regarder ceux qui sont dans une situation moins enviable que vous et ne regardez pas ceux qui sont au dessus. Cest ainsi que vous apprciez les bienfaits quAllah vous a accords (Al-Bokhari et Moslim). 293. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Malheur celui qui est esclave du dinar, du dirham, du velours et de la soie. Si on en lui donne, il est satisfait ; si on len prive, il est mcontent (Al-Bokhari).

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294. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La vie ici-bas est rclusion pour le croyant et Paradis pour le mcrant (Moslim). 295. Sahl ibn Saad Assaidi quAllah lagre a rapport quun homme tait venu trouver le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit : Messager dAllah ! Indique-moi une uvre qui, si je laccomplis, me ferait aimer dAllah et les hommes. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui dit : Abstiens-toi de la vie ici-bas, Allah taimera et abstiens-toi de ce que possdent les gens, ils taimeront (Ibn Maja et dautres). 296. Annoman ibn Bashir quAllah les agre a rapport : Omar ibn Al-Khathab quAllah lagre a cit ce que certains hommes avaient eu de ce bas monde, en disant :Jai vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui passer une journe entire souffrir de la faim, ne trouvant mme pas de mauvaises dattes pour remplir son ventre (Moslim). 297. Amr ibn Al-Harith quAllah lagre a rapport : A sa mort, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui na laiss ni dinar ni dirham ni esclave, homme ou femme, et rien dautre que sa mule blanche quil montait, son arme et une terre quil laissa en aumne la disposition des voyageurs (Al-Bokhari). 298. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Maudite cette vie ici-bas et maudit tout ce quelle contient sauf linvocation dAllah, lExalt, et tout ce qui sy rapporte ainsi que le savant et lapprenant (Attirmidhi). 299. Kab ibn Iyadh quAllah lagre a rapport quil a entendu le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui dire :Nulle communaut nest prive de tentation et celle de ma communaut est largent (Attirmidhi).

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300. Abdallah ibn Ashakhir quAllah lagre a rapport : Je vins trouver le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, alors quil rcitait :La rue vers le bien vous a distrait. Il dit : Le fils dAdam ne cesse de rpter : Mes biens! Mes biens! Mais que possdes-tu, fils dAdam de tes biens? Sauf ce que tu as mang et ananti, lhabit que tu as port et us et laumne que tu as accomplie! (Moslim). 301. Kab ibn Malek quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Deux loups affams attaquant un troupeau de moutons ne sont pas autant nuisibles que lavidit de lhomme pour largent et lhonneur pour sa religion (Attirmidhi). 302. Oussama ibn Zayd quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Je me tenais la porte du Paradis et voil que la majorit de ceux qui y entraient taient les misreux tandis que les aiss taient retenus. Quant aux gens vous au feu, ils y taient dj entrs (Al-Bokhari et Moslim). 303. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La parole la plus vridique quait prononce un pote est celle de Labid : Toute chose en dehors dAllah est vain (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 56. Des vertus de la faim et de la rusticit de la vie

Allah, lExalt, a dit : Il leur succda une mauvaise progniture qui dlaissera la prire et suivra les dsirs, ceux-l trouveront devant eux malheur et perdition. Sauf celui qui se repent, croit et accomplit des bonnes oeuvres, ceux-l entreront au Paradis et ne seront lss en rien (19.59-60). Qroun (Cor) sortit en se montrant devant son peuple dans tout son faste. -108-

Ceux qui dsiraient la vie ici-bas dirent : Ah ! Si nous avions les mmes richesses qua reues Qroun. Il a vraiment un sort enviable. Ceux qui avaient reu la science dirent : Malheur vous ! La rcompense dAllah est bien meilleure pour ceux qui ont cru et uvr dans le bien (28.79-80). Puis vous rendrez compte, ce jour- l, de vos jouissances phmres (102.8). A celui qui recherche les biens rapides de ce monde, Nous y accderons la venue de ces biens selon Notre volont et qui Nous voulons puis Nous lui rservons lEnfer o il rtira dans lopprobre et le bannissement (17.18). Et les versets relatifs ce chapitre sont nombreux et connus. 304. Asha quAllah lagre a rapport : La famille de Mohammed prire et bndiction dAllah sur lui na jamais mang sa faim du pain dorge deux jours conscutifs jusqu la mort du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Al-Bokhari et Moslim). 305. Orwa a rapport daprs Asha quAllah lagre : Par Allah, fils de ma soeur ! Il nous arrivait de voir la nouvelle lune puis la deuxime : Trois nouvelles lunes en deux mois sans quon ait allum un feu chez le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. tante! De quoi vous nourrissez-vous ? Demandai-je. Elle rpondit : Les deux noirs : les dattes et leau. Toutefois, le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui avait pour voisins des Ansr qui possdaient des brebis et lui envoyaient du lait quil nous donnait boire, rpondit-elle (Al-Bokhari et Moslim). 306. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sortit un jour (ou un soir) et rencontra Abou Bakr et Omar quAllah les agre. Quest-ce qui vous a fait sortir de chez vous cette heure-ci? Demanda-t-il. La faim, Messager dAllah ! Rpondirentils. Moi aussi, par celui qui tient mon me entre Ses mains, cest la mme raison qui ma pouss sortir de chez moi. Venez! Dit le Prophte prire et -109-

bndiction dAllah sur lui. Alors, ils laccompagnrent chez lun des Ansar. Celui-ci ntait pas chez lui mais quand sa femme aperut le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, elle lui souhaita la bienvenue. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui demanda : O est ton mari? Il est all nous chercher de leau, rpondit-elle. A ce moment, lhomme arriva et quand il vit le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui et ses compagnons, il scria : Allah soit lou! Nul, en ce jour, na dinvits plus honorables que les miens. Ensuite, il sen alla et rapporta un rgime de dattes plus ou moins mres et les invita en manger. Il prit aussitt un couteau. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui dit : Surtout pas celle qui allaite. Il gorgea pour eux une brebis dont ils mangrent ainsi que du rgime des dattes et ils burent. Aprs avoir bien mang et bien bu, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit Abou Bakr et Omar quAllah les agre : ParCelui Qui tient mon me entre Ses mains, vous serez certainement interrogs sur ce plaisir le Jour de la Rsurrection. La faim vous a fait sortir de chez vous et vous ny tes pas retourns sans avoir obtenu votre part de ce plaisir (Moslim). 307. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que Asha quAllah lagre nous a montr un vtement et un manteau en tissu grossier en disant :Cest dans ces habits l que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui eut lanc son dernier soupir (Al-Bokhari et Moslim). 308. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ! Accorde la famille de Mohammed de quoi subsister (Al-Bokhari et Moslim). 309. Asha quAllah lagre a rapport : Lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui mourut, son armure tait en gage chez un juif contre trente (mesures) dorges (Al-Bokhari et Moslim).

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310. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport : Jai vu soixante dix membres parmi les gens de la Souffa dont aucun ne portait un habit complet. Seule une pice de tissu noue autour du cou dont certains descendaient jusquaux mijambes et dautres aux chevilles. Lhomme retenait son vtement de la main de peur de se dcouvrir sa nudit (Al-Bokhari). 311. Asha quAllah lagre a rapport que le lit du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tait en cuir rembourre de fibres vgtales (Al-Bokhari). 312. Abou Oumama quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Fils dAdam ! Si tu dpenses (en aumne) ce qui excde tes besoins, a sera un bien pour toi mais si tu le retiens, a sera un mal pour toi. On ne te reprochera pas le ncessaire que tu avais conserv. Quand tu dpenses, commence par ceux qui sont ta charge (Attirmidhi). 313. Imran ibn Houssayn quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les meilleurs dentre vous sont mes contemporains puis ceux qui viendront aprs et ceux daprs.Imran a dit : Je ne sais pas si le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui la rpt deux ou trois fois. Il poursuit le Hadith : Ensuite viendront aprs eux des gens qui tmoignent mais ne tombent pas en martyrs, qui trahiront et ne sont dignes daucune confiance et qui feront des vux sans les respecter et chez qui apparatra lobsit (Al-Bokhari et Moslim). 314. Oubaydallah ibn Mohsen Al-Ansari Al-Khotmi quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Celui qui, dentre vous, se rveille le matin en sret, au corps sain et sauf, possdant la substance de sa journe, cest comme si lon avait amass pour lui tous les biens du monde (Attirmidhi).

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315. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Il a vraiment russi celui qui a embrass lIslam, qui a juste le ncessaire pour sa subsistance et quAllah la aid se contenter de ce quIl lui a t accord (Moslim). 316. Abou Oumama Al-Ansari quAllah lagre a rapport que certains compagnons du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ont voqu ce bas monde en sa prsence. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui leur a dit : Ecoutez donc! Ecoutez donc! Lasctisme est un signe de foi ! Lasctisme est un signe de foi! (Abou Dawoud). - Liren 297.

Chapitre 57. De la sobrit et de la modration dans la consommation

Allah, lExalt, a dit : Il nest point dtre vivant sur terre dont la subsistance nincombe Allah (11.6). (Vos dons seront au profit) des pauvres retenus chez eux sur le chemin dAllah ne pouvant pas se dplacer sur terre. Lignorant les prend pour des riches cause de leur dignit. Tu les reconnais leurs signes extrieurs (2.273). Ceux qui, lorsquils dpensent, ne sont ni prodigues ni avares mais sen trouvent entre ces deux excs au juste milieu (25.67). Je nai cre les djinns et les humains que pour Madorer. Je ne leur demande aucune subsistance et Je ne leur demande pas de Me nourrir (51.56-57). 317. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La richesse ne consiste pas en labondance des biens mais la richesse est celle de lme (Al-Bokhari et Moslim). 318. Hakim ibn Hizam quAllah lagre a rapport : Jai demand au Prophte -112-

prire et bndiction dAllah sur lui de me donner (de largent), et il men donna une premire fois, une deuxime et une troisime fois. Enfin, il me dit : Hakim! Cet argent est (comme un fruit) vert et doux. Celui qui le prend sans cupidit, Allah le lui bnit et celui qui le prend avec avidit, Allah ne le lui bnit point. Il est comparable celui qui mange sans tre rassasi. Et la main qui donne est meilleure que celle qui reoit. Hakim dit : Messager dAllah ! Par Celui qui ta envoy porteur de la vrit, je ne demanderai plus rien personne aprs toi jusqu ce que je quitte ce bas monde. Abou Bakr quAllah lagre invitait Hakim pour lui donner sa part du butin. Celui-ci refuse den prendre. Ensuite Omar quAllah lagre appelle Hakim pour lui donner sa part du butin. Celui-ci refuse den prendre. Omar dit : musulmans ! Je vous prends tmoins lgard de Hakim. Je lui ai offert sa part quAllah lui a donne et quil la refuse. Ainsi, Hakim a cess de ne demander personne aprs le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui jusqu sa mort (Al-Bokhari et Moslim). 319. Amr ibn Taghleb quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, ayant reu des biens ou des captifs, les distribua certains hommes et en priva dautres. Il fut inform que ces derniers staient plaints. Il loua Allah et Lui rendit grce puis dit : Par Allah, je donne un homme et je nglige lautre. Et celui que je nglige mest plus cher que celui qui je donne. Mais je donne des gens en raison de ce que je vois danxit et dimpatience dans leurs curs. Et jabandonne les autres parce que je sais quAllah a mis dans leurs curs la richesse et la sobrit. Parmi eux Amr ibn Taghleb qui a dit : Par Allah, pour moi, un tel mot du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui est plus agrable quun troupeau de chamelles rouges (Al-Bokhari). 320. Hakim ibn Hizam quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :La main suprieure (celle qui offre du bien) est prfrable la main infrieure (celle qui reoit). Commence par dpenser -113-

pour ceux qui sont ta charge. La meilleure aumne consiste donner le superflu de la richesse. Celui qui fait preuve de sobrit, Allah le rendra digne et celui qui demande la richesse, Allah lenrichira (Al-Bokhari et Moslim). Cest une version dAl-Bokhari. Celle de Moslim est plus courte. 321. Awf ibn Malek Al-Achjai quAllah lagre a rapport : Nous tions neuf ou huit ou sept chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquil nous dit : Ne faites-vous pas acte dallgeance au Messager dAllah ? Or nous venions peine de le faire. Nous lui dmes : Messager dAllah ! Nous tavons dj fait acte dallgeance. Il dit encore : Ne faites-vous pas acte dallgeance au Messager dAllah ? Nous tendmes les mains, en disant: Nous te faisons acte dallgeance, Messager dAllah ! Mais quoi devons-nous nous engager ? Il rpondit : Vous adorez Allah, vous nassociez rien Allah, vous accomplissez les cinq prires et vous obissez Allah. Puis dune voix basse, il ajouta : Et ne demandez rien aux gens. Awf ajouta : Jai vu lun de ceux qui taient prsents, ce jour-l, quand son fouet tomba par terre, il ne demanda quiconque de le lui donner (Moslim). 322. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lun de vous ne cesse de mendier jusqu ce quil rencontrera Allah, lExalt, avec un visage dpourvu de toute chair (Al-Bokhari et Moslim). 323. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui se retrouve dans le besoin et sadresse aux gens, son besoin ne sera jamais satisfait mais sil sadresse Allah, Allah lui accordera du bien tt ou tard (Abou Dawoud et Attirmidhi). 324. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui mendie pour accrotre ses biens, il ne demande aux gens que des braises. Quil en demande peu ou beaucoup -114-

(Moslim). 325. Thawban quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Qui donc me promet de ne rien demander aux gens pour que je lui assure le Paradis? Moi, rpondit Thawban qui, dsormais, ne demande plus rien personne (Abou Dawoud). 326. Qabia ibn Al-Moukhariq quAllah lagre a rapport : Jai pris ma charge une ranon puis jallai au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui pour me la faire restituer. Il dit : Reste ici jusqu ce que laumne nous sera parvenue et nous te la donnerons. Puis il Ajouta : Qabia ! La rclamation de largent nest autorise qu lune de ces trois personnes : Un homme qui prend en charge le payement dune ranon pour rconcilier deux adversaires. Celui-l est autoris la rclamer puis il sarrte de demander. Un homme qui a subi une perte de ses biens peut rclamer de quoi lui assurer sa subsistance. Et enfin, un homme qui est victime dun malheur dont peuvent tmoigner trois personnes jusqu ce quil soit en mesure de subvenir ses besoins. Qabia ! Hormis ceux-l, toute rclamation est un bien illicite et celui qui en mange commet un acte illicite (Moslim).

Chapitre 58. De la permission de prendre une chose sans la demander

327. Salem ibn Adallah ibn Omar selon son pre, Abdallah ibn Omar, daprs Omar quAllah les agre a rapport : Quand le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui me remettait ma part du butin, je lui dis : Donne-la celui qui est plus pauvre que moi. Prends-la, me dit-il. Si on te donne de cet argent sans lavoir dsir ou demand, prends-le. Tu peux, soit le garder pour toi, soit faire laumne dune partie. Mais sil nen est pas ainsi, ne te laisse pas entraner le solliciter. Salem ajouta : Abdallah ne demandait jamais rien

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personne mais ne refusait pas ce quon lui donnait (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 59. De lincitation manger le fruit de son labeur

Allah, lExalt, a dit : Une fois la prire acheve, rpandez-vous sur terre et recherchez quelque effet de Ma gnrosit (62.10). 328. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si lun de vous rapporte sur son dos un fagot de bois, cela lui est plus prfarable que davoir tendu la main quelquun qui lui donne ou qui lui refuse (Al-Bokhari et Moslim). 329. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le Prophte Zacharie que le salut soit sur lui tait charpentier (Moslim). 330. Al Miqdad ibn Mad Yakreb quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nul na mang une nourriture meilleure que celle provenant de son propre labeur. Le Prophte David que le salut soit sur lui, ne mangeait que du fruit de son travail (Al-Bokhari).

Chapitre 60. De la gnrosit et des dpenses pour les bonnes uvres.

Allah, lExalt, a dit : Tout ce que vous dpensez au service Allah, Allah vous le remplacera (34-39).. Tout ce que vous dpensez comme bien, cest pour votre profit. Vous ne -116-

dpenserez quen vue de la Face dAllah. Tout ce que vous dpensez comme bien, vous en serez largement rtribus et vous ne serez point lss (2.272). Tout ce que vous dpensez comme bien, Allah le sait parfaitement (2.273). 331. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Lenvie nest permise quen deux cas : Un homme qui Allah a donn des biens quil dpense dans les bonnes uvres et un homme qui Allah a accord la sagesse dont il dispose pour juger quitablement ou pour lenseigner (Al-Bokhari et Moslim). 332. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lequel de vous prfre les biens de son hritier son propre argent? Ils dirent : Messager dAllah ! Chacun de nous prfre son propre argent. Il a dit : Son propre argent est celui quil dpense tandis que celui de son hritier est celui quil conserve (Al-Bokhari). 333. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui na jamais dit : Jamais on na sollicit quelque chose au Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui sans quil dise non (Al-Bokhari et Moslim). 334. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit :Aucun jour ne se lve sur les serviteurs dAllah sans que deux Anges ne descendent (du ciel). Lun deux dit : Allah ! Donne au dpenseur une compensation, et lautre dit : Allah ! Inflige lavare une perte (Al-Bokhari et Moslim). 335. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lExalt, a dit : Montre-toi gnreux, fils dAdam ! Et On te sera gnreux (Al-Bokhari et Moslim).

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336. Joubeyr ibn Motim quAllah lagre a rapport : Alors quil accompagnait le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui de retour de Hounayn, des bdouins saccrochrent lui, le sollicitant avec insistance jusqu ce quils leurent accul un gommier qui lui arracha son manteau. Le prophte prire et bndiction dAllah sur lui sarrta et dit : Donnez-moi mon manteau. Si javais autant de biens que ces buissons, je les partagerais entre vous et vous ne me retrouverez jamais ni avare ni menteur ni lche (Al-Bokhari). 337. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Jamais une aumne na rduit la fortune de quelquun. Allah naccorde au serviteur qui pardonne quhonoration. Et nul ne fait preuve de modestie envers Allah sans quAllah, lHonor et le Glorifi, ne llve (Moslim). 338. Abou Kabsha Al-Anmari quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Il y a trois choses dont je vous jure et dont je vous parle, alors retenez les : Jamais une aumne na rduit le bien dun serviteur, nul nayant subi dinjustice et faisant preuve de patience sans quAllah ne lhonoreet jamais un serviteur na suivi la voie de la mendicit sans quAllah ne le mne vers la voie de la pauvret. Je vais galement vous dire un propos que vous devez le retenir : la vie icibas est pour quatre individus: Un serviteur qui Allah a accord des biens et de la science et dans lexercice desquels il craint Allah, entretenant les liens sacrs du sang, reconnaissant Allah un droit sur son argent, mrite la position la plus leve. Un serviteur qui Allah a accord de la science et la priv dargent mais ses intentions sont sincres en disant : Si javais de largent, jagirais comme un tel. Alors il sera jug selon son intention et leur rcompense sera identique. Un serviteur qui Allah a accord de largent et la priv de science et qui en dpense tort et travers sans aucune conscience, sans craindre son Seigneur, sans entretenir les liens sacrs de parent et sans reconnatre le droit dAllah. Celui-l occupe la position pire. -118-

Enfin, un serviteur quAllah la priv dargent et de science et qui dit : Si javais dargent, jagirai comme un tel. Alors, il sera jug selon son intention et leur sanction sera identique (Attirmidhi). 339. Asha quAllah lagre a rapport quon gorgea un mouton chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui a dit : Quen reste-t-il? Il nen reste que lpaule, rpondit-elle. Il en reste la totalit hormis lpaule, dit-il (Attirmidhi). 340. Asma bent Abou Bakr Asseddiq quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit : Ne sois pas avare pour quAllah ne le Soit pas envers toi. Dans une autre version : Dpense et sois gnreuse sans compter de craite quAllah ne te traite avec parcimonie. (Al-Bokhari et Moslim). 341. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Pendant quun homme marchait dans une terre aride, il entendit une voix provenant dun nuage : Arrose le jardin dun tel. Le nuage disparut en versant son eau sur un terrain pierreux. Une rigole recueillit toute cette eau. Lhomme suivit le cours deau jusqu un jardin dans lequel un homme dtournait leau avec sa houe. Il lui dit : serviteur dAllah ! Quel est ton nom? Il rpondit : Un tel, (le nom entendu dans le nuage). serviteur dAllah ! Pourquoi me demandes-tu mon nom ? Il dit : Jai entendu une voix provenant du nuage que voil son eau dire : Arrose le jardin dun tel, cest -- dire toi-mme. Que fais-tu dans ce jardin ? Il rpondit : Sil en est ainsi, sache quen rcoltant les fruits de mon jardin, je ferai laumne de son tiers, je consomme le deuxime tiers avec ma famille et je smerai de nouveau le troisime (Moslim). - Lire n 312 et 91.

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Chapitre 61. De linterdiction de lavarice

Allah, lExalt, a dit : Quant celui qui est avare et enrichi, nayant pas foi en la belle promesse dAllah, Nous le prdisposerons la voie la plus dure. A quoi lui serviront ses richesses une fois quil sera mort ? (92.8-11). Celui qui est prmuni contre sa propre avarice, ce sont ceux-l qui rcolteront le succs (59.9). 342. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Prservez-vous de linjustice car linjustice est tnbre le Jour de la Rsurrection. Et prservez-vous de la parcimonie car elle a fait prir ceux qui vous ont prcds et elle les a incits sentretuer et violer lillicite (Moslim).

Chapitre 62. De laltruisme et de lassistance

Allah, lExalt, a dit : Ils privilgient (leurs htes) eux-mmes, mme sil y a pnurie chez eux (59.9). Et ils offraient de la nourriture pour lamour dAllah, au pauvre, lorphelin et au captif (67.8). 343. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quun homme vint trouver le prophte prire et bndiction dAllah sur lui et dit : Je suis puis. Il envoya alors quelquun chez lune de ses femmes qui lui rpondit : Par Celui Qui ta envoy par la vrit, je nai rien dautre que de leau. Il lenvoya chez une autre et ce fut la mme rponse jusqu ce que ses pouses eurent la mme rponse. Alors il dit : Qui peut le recevoir chez lui cette nuit ? Lun des Ansar se proposa de laccueillir en disant : Moi, Messager dAllah ! Il lemmena chez lui et dit sa femme : Honore lhte du Prophte prire et bndiction -120-

dAllah sur lui. Dans une autre version, il est rapport : Il dit sa femme : As-tu quelque chose ? Non, je nai rien dautre que le repas des enfants, rpondit-elle. Eh bien ! Reprit-il, faites les patienter par un moyen quelconque et sils veulent dner, faites-les dormir. Lorsque notre hte entrera, teins la lampe et fais lui croire que nous mangeons, lui dit-il. Ainsi, ils sassirent et leur hte mangea. Ils passrent la nuit le ventre creux. Le lendemain matin, il se rendit chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui lui dit : Allah sest merveill de la manire dont vous avez trait votre hte cette nuit (Al-Bokhari et Moslim). 344. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le repas pour deux personnes suffit pour trois et celui de trois peut suffire pour quatre (Al-Bokhari et Moslim). 345. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport : Pendant que nous tions en voyage en compagnie du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, un homme arriva sur sa monture en regardant droite et gauche. Alors le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque a une monture en plus, quil la donne celui qui nen a pas et quiconque a des provisions en plus, quil fasse don celui qui nen a pas. Puis il mentionna ainsi toutes sortes de biens, au point que nous crmes que nul dentre nous navait le droit de possder le moindre superflu (Moslim). 346. Sahl ibn Saad quAllah lagre a rapport quune femme apporta au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui une tunique tisse et lui a dit : Je lai tisse de mes propres mains pour ten revtir. Il la prit car il en avait besoin et il sortit nous voir aprs sen tre revtu. Quelquun lui dit : Comme elle est belle ! Donne-la-moi. Oui, rpondit-il. Aprs avoir pris place dans la runion, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui retourna chez lui, plia la tunique et lenvoya lhomme. Les gens reprochrent celui-ci en ces termes : Tu as mal agi ! Le prophte la porte parce quil en avait besoin, -121-

puis tu lui as demand de ten faire un don en sachant quil ne refuse jamais rien personne. Par Allah, rpondit-il, je ne la lui ai pas demand pour me vtir mais pour quelle soit mon linceul. Et il en fut ainsi (Al-Bokhari). 347. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque les Asharites se trouvent dmunis de provisions au cours dune expdition ou bien lorsque la nourriture vient de manquer pour leurs familles Al Mdina, ils rassemblent ce quils ont dans une mme couverture puis se la partagent quitablement. Cest pourquoi ils sont les miens et je suis lun des leurs (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 63. De lmulation dans les uvres pieuses pour lau-del

Allah, lExalt, a dit : Et que ceux qui se disputent pour arriver cela se disputent (83.26). 348. Sahl ibn Saad quAllah lagre a dit quon apporta au Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui une boisson. Il en but, alors quun jeune homme se trouvait sa droite et des personnes ges sa gauche. Il dit au jeune homme : Me permets-tu de donner boire ceux-l ? Non, par Allah, lui rpond-il, je ne cderai personne ce qui me revient de toi. Le Messager dAllah lui plaa le rcipient entre les mains (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 64. Du mrite du riche louable

Allah, lExalt, a dit : Celui qui est charitable et pieux, ayant foi en la belle promesse du Seigneur, celui-l, Nous le prdisposerons la voie la plus aise (92.5-7). On le (lenfer) fera viter au pieux qui donne de son bien pour se purifier. -122-

Point ne le faisant en change de quelque bienfait reu mais par lunique dsir de plaire son Matre le Trs Haut, celui-l, en vrit, ne sera pas du (92.17-21). Si vous donnez vos aumnes ouvertement, cest assurment une bonne chose. Mais si vous les donnez aux pauvres avec discrtion, cest encore plus mritoire, et vous en serez absous de vos pchs. Allah peroit tout ce que vous faites (2.271). Vous natteindrez la vraie pit que si vous dpensez une part de vos richesses tant aimes. Tout ce dont vous faites largesses, Allah le saura (3.92). 349. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que des pauvres parmi les Mouhajirines vinrent dire au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Les riches se sont empars des plus hauts degrs et de la jouissance ternelle. De quelle manire ? Interrogea-t-il. Ils dirent : ils accomplissent la prire comme nous, jenent comme nous, font laumne alors que nous ne la faisons pas. Ils librent les esclaves alors que nous ne le faisons pas. Le Messager dAllah leur a dit : voulez-vous que je vous apprenne une chose que si vous la faites vous rattraperez ceux qui vous ont prcds et vous devancerez ceux qui vous suivront et que nul ne serait mieux que vous moins quil ne fasse ce que vous faisiez ? Certes, Messager dAllah ! Rpondirent-ils. Il poursuivit : Glorifiez Allah, magnifiez-Le et Chantez Ses Louanges trente trois fois aprs chaque prire. Les pauvres des Mouhajirines revinrent dire au Messager dAllah : Nos frres riches ont su ce que nous faisons et ils en font de mme. Il dit : Telle est la grce dAllah quIl accorde qui Il veut (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 331.

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Chapitre 65. Du rappel de la mort et de la courte dure de lespoir

Allah, lExalt, a dit : Toute me gotera la mort. Ce nest quau Jour de la Rsurrection que vous recevrez vos rcompenses. Celui qui sera cart loin du feu et introduit au Paradis aura trouv le bonheur. La vie ici-bas nest quune jouissance trompeuse (3.185). Nulle me ne sait dans quelle terre elle mourra. Allah est Omniscient (31.34). Lorsque leur terme viendra, ils ne pourront ni retarder ni lavancer dune heure (16.61). vous croyants ! Que le souci de vos biens et de vos enfants ne vous distrait point de lvocation dAllah ! Ceux qui agissent ainsi sont les perdants. Dpensez de ce que Nous vous avons accord avant que la mort ne surprenne lun de vous et quil dise Seigneur ! Si tu me donnais un court dlai, je ferais laumne et serais parmi les vertueux. Allah ne reportera jamais de dlai nulle me dont le terme est expir. Allah sait bien ce que vous faites (63.9-11). Lorsque la mort vient lun deux, il dit alors : Mon Seigneur ! Quon me renvoie sur terre, peut-tre ferais-je du bien des uvres dlaisses. Non ! Ce nest quune vaine parole quil prononce et derrire eux, cependant, se trouve un monde intermdiaire jusquau jour o ils seront ressuscits. Lorsquenfin on soufflera dans le clairon, ce jour-l, plus aucun lien de parent ne subsistera entre les humains et ne pourront plus se secourir. Ceux dont les uvres seront lourdes, ils seront les bienheureux. Ceux dont les uvres pseront peu, ils seront perdus et demeureront ternellement dans lEnfer. L, le feu brlera leurs visages dont les lvres se retroussent et les dents se dcouvrent. Mes versets ne vous taient-ils pas rcits et vous les traitiez de mensonges ? Il dira. Quel nombre dannes avez-vous vcu sur terre, leur sera-t-il demand? Ils diront : Nous y sommes rests une journe ou une partie de journe. Interroge -124-

donc ceux qui comptent. Il rpondra : vous ny tes rests quun temps infime si vous aviez pu vraiment le savoir. Pensiez-vous que Nous vous avions crs sans but et que plus jamais vous ne reviendriez vers nous (23.99-115). Nest-il pas temps aux croyants que leurs curs ne shumilient pas devant le rappel dAllah et de ce qui est descendu de la vrit et de ne point tre pareils ceux qui ont reu le Livre auparavant ? Ceux-l sen taient lasss avec le temps. Leurs curs sendurcirent. Bon nombre dentre eux furent des pervers (57.16). Les versets se rapportant ce chapitre sont nombreux et bien connus. 350. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui me saisit par le coude et dit : Sois dans ce bas monde comme un tranger ou un passant. Ibn Omar ajouta : Quand tu es au soir, nattends pas le matin et quand tu es au matin, nattends pas le soir. Epargne de ta sant pour ta maladie et de ta vie pour ta mort (Al-Bokhari). 351. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout musulman qui possde quelque chose susceptible dtre lgue ne doit pas passer deux nuit sans que son testament ne soit rdig (Al-bokhari et Moslim). Selon la version de Moslim, il est question de trois nuits. Ibn Omar ajouta : Depuis que jai entendu ces propos du Messager dAllah, je nai plus pass une seule nuit sans que mon testament ne soit prt. 352. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui traa un carr au milieu duquel il fit sortir une ligne constituant ainsi deux rectangles. Ensuite, il traa des petits traits longitudinaux dans le rectangle den bas et dit : Tel est lhomme, voici son terme qui le cerne de toutes parts. Cette ligne qui sort est son espoir tandis que les petits traits reprsentent les accidents de la vie. Sil chappe lun, il est atteint par lautre (Al-Bokhari). - Lire n 61. -125-

Chapitre 66. De la pit et du rejet des uvres douteuses

Allah, lExalt, a dit : Vous le jugez ngligeable alors quauprs dAllah cest norme (24.15). Certes, ton Seigneur ne laisse rien chapper (89.14). 353. Annoman ibn Bashir quAllah les agr a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le licite est vident et lillicite lest galement. Entre les deux, il y a des choses quivoques que peu de gens connaissent. Quiconque dfie les choses douteuses prserve sa religion et son honneur. Quant celui qui tombe dans les uvres interdites commet lillicite, linstar du berger qui laisse patre son troupeau dans un enclos priv. Il est sur le point dy pntrer. Or chaque souverain a un domaine rserv et Celui dAllah, ce sont Ses interdictions. Sachez que dans le corps humain, il existe un morceau de chair qui, sil est sain, prserve le corps tout entier. Mais sil est corrompu, tout le corps lest aussi et ce morceau nest rien dautre que le cur (Al-Bokhari et Moslim). 354. Annawas ibn Saman quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le summum de la bont consiste montrer un bon caractre, et le pch cest ce qui tobsde et ce dont tu naimerais pas que les autres le dcouvrent (Moslim). 355. Oqba ibn Al-Harith quAllah lagre a rapport quil sest mari avec la fille de Abi Ihab ibn Aziz. Une femme vint le trouver et lui dit : Jai dj allait Oqba en mme temps que celle qui vient dpouser. Il lui dit : Jignorais que tu mavais allait et tu ne mavais pas inform. Il alla voir le Prophte prire et bndiction dAllah sur Lui Al Mdina. Il demanda son avis ce sujet. Il lui dit : Comment tu gardes cette femme aprs ce qui a t dit ? Aussitt Oqba la rpudia et elle pousa quelquun dautre (Al-Bokhari). - Lire n 37. -126-

Chapitre 67. De la prfrence de sisoler pendant la corruption et la crainte de tomber dans lillicite
Allah, lExalt, a dit : Fuyez auprs dAllah. Je suis pour vous de sa part un avertisseur manifeste (51.50). 356. Saad ibn Abi Waqqas quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Allah aime le serviteur pieux dont sa richesse est dans son me et vit sans ostentation (Moslim). 357. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagr a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nous ne sommes pas loin du temps o la meilleure fortune du musulman sera un troupeau de moutons quil mne patre sur les cimes des montagnes et dans les endroits o tombe la pluie. Fuyant ainsi les discordes pour prserver sa religion (Al-Bokhari).

Chapitre 68. Du mrite de se mler aux gens

Sache que le fait de se mler aux gens de la faon que je viens de citer est lattitude quadoptaient le Messager dAllah et tous les prophtes prires et bndictions dAllah sur eux ainsi que les califes bien guids, les compagnons des prophtes, les successeurs et les savants musulmans et leur lite. Cest l galement le mode de vie de nombreux disciples. Telle fut enfin la conviction des Imams Ashshafii, Ahmed et la plupart des jurisconsultes quAllah leur accorde Sa satisfaction. Allah, lExalt, a dit : Aidez-vous les uns les autres laccomplissement du bien et de la pit (5.2). Les versets dans ce sens sont nombreux et bien connus. -127-

Chapitre 69. De la modestie et de la bienveillance lgard des croyants

Allah, lExalt, a dit : Sois modeste et bienveillant envers les croyants qui tont suivi (26.215). croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion, Allah fera venir des gens quIl aimera et qui Laimeront, humbles vis--vis des croyants et fiers envers les mcrants (5.54). vous les hommes ! Nous vous avons crs dun mle et dune femelle et Nous vous avons constitus en peuples et en tribus pour que vous vous connaissiez les uns les autres. Le plus noble des vtres auprs dAllah est le plus pieux (49.13). Ne croyez donc pas votre propre puret, cest Lui qui connat ceux qui Le craignent (53.32). Les compagnons de lenceinte du Paradis (al Araf) criant certains hommes quils reconnatront par leurs traits caractristiques dirent : Ni votre foule ni lorgueil dont vous tiez enfls ne vous ont mis labri. Est-ce donc ceux-l au sujet desquels vous aviez jur quAllah ne leur accorderait pas sa misricorde ? Entrez au Paradis o plus jamais vous nprouverez ni crainte ni affliction ! (7.48-49). 358. Iyadh ibn Himar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ma inspir de vous apprendre la modestie afin que personne ne senorgueillisse sur une autre et ne lopprime (Moslim). 359. Anas quAllah lagr passa devant des petits enfants et les salua en disant : Cest ainsi que faisait le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Al-Bokhari et Moslim). 360. Anas quAllah lagre a rapport quil arrivait souvent que lune des bonnes -128-

dAl Mdina pouvait prendre le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui par la main et lemmenait o elle voulait (Al-Bokhari). 361. Al-Aswad ibn Yazid a rapport quon demanda Asha quAllah lagre : Que faisait le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui chez lui ? Elle rpondit : Il tait au service de sa famille et lorsque lheure de la prire arrivait, il sy rendait (Al-Bokhari). 362. Tamim ibn Oussayd quAllah lagre a rapport : Jarrivai auprs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui alors quil faisait le prche et lui dis : Messager dAllah ! Un tranger vient se renseigner sur sa religion car il lignore. Le Messager dAllah dlaissa son prche et se dirigea vers moi. On lui apporta une chaise sur laquelle il sassit et se mit menseigner ce quAllah lui a appris. Puis il reprit son prche et lacheva (Moslim). 363. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah na pas envoy un seul prophte qui nait gard des moutons. Et toi ? Demandrent ses compagnons. Oui, moi aussi, rpondit-il. Je gardai les moutons pour les habitants de Makka en change de quelques sous (Al-Bokhari). 364. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Que lon minvite manger dun pied ou dune paule de mouton, je rpondrai linvitation. Que lon moffre une paule ou un pied, je laccepterai (Al-Bokhari). - Lire n 337.

Chapitre 70. De linterdiction de lorgueil et de la vanit

Allah, lExalt, a dit : Nous assignons cette demeure ultime ceux qui fuient le faste et la corruption -129-

sur terre. Une heureuse fin est rserve aux vertueux (28.83). Ne marche pas insolemment sur terre (17.37). Ne te renfrogne point les gens et ne marche pas insolemment sur terre. Allah naime pas larrogant et le prsomptueux (31.18). Qaroun appartenait au peuple de Mose. Il la violemment domin. Nous lui avons offert des trsors dont la lourdeur de ses clefs dpasse la force dune bande de gens puissants. Son peuple lui dit : Ne te rjouis pas ! Allah naime pas vraiment les rjouissants (28.76). Soudain, nous fmes entrouvrir la terre : Qaroun et son palais y furent engloutis. Il neut point de cohorte arme pour le soutenir contre Allah ni ne put trouver de secours (28.81). 365. Abdallah ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il nentrera au Paradis celui qui a dans le cur le poids dun atome dorgueil. Quelquun dit : Mais lhomme aime porter un bel habit et de belles sandales ? Allah est beau, rpondit-il, et il aime la beaut. Or lorgueil est la contrefaon de la vrit et le mpris des gens (Moslim). 366. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah Lui la Puissance et la Gloire a dit : La Majest est Ma tunique et lOrgueil est Ma parure. Et quiconque essaiera de rivaliser avec Moi, Je le chtierai (Moslim). 367. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tandis quun homme marchait, vtu dune tunique somptueuse dans laquelle il se pavanait, bien peign ; voil quAllah le fit engloutir sous la terre o il ne cessera de senfoncer jusquau Jour de la Rsurrection (Al-Bokhari et Moslim). 368. Salama ibn Al-Akwa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et -130-

bndiction dAllah sur lui a dit : Lhomme ne cesse de senorgueillir jusqu ce quil soit compt parmi les tyrans et recevra le chtiment qui leur est rserv (Attirmidhi). - Lire n 170.

Chapitre 71. Du bon caractre

Allah, lExalt, a dit : Tu es certes dot dun noble caractre (68.4). Ceux qui matrisent leur colre et pardonnent aux gens (3.134). 369. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui jouissait du meilleur caractre parmi les hommes (Al-Bokhari et Moslim). 370. Abdallah ibn Amr ibn Al-As quAllah les agre a rapport que le Prophte dAllah prire et bndiction dAllah sur lui na jamais t grossier et na jamais profr des propos immoraux. Il a dit : Les meilleurs dentre vous sont ceux qui jouissent dun bon caractre (Al-Bokhari et Moslim). 371. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le croyant atteint par son bon caractre le degr de celui qui jene et passe la nuit prier (Abou Dawoud). 372. Abou Oumama Al-Bahili quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Je suis le garant dune demeure dans lenceinte du Paradis celui qui sabstient de toute polmique vaine, mme sil avait raison dune demeure au milieu du Paradis celui qui ne ment pas mme en plaisantant et dune demeure dans le plus haut lieu du Paradis quiconque jouit dun bon caractre (Abou Dawoud). -131-

373. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ceux qui me sont les plus chers et les plus proches de moi le Jour de la Rsurrection sont ceux qui sont dots dun meilleur caractre. Tandis que les plus dtests et les plus loigns de moi le Jour de la Rsurrection seront les bavards, les hbleurs et les grandiloquents. Messager dAllah ! Nous connaissons bien les bavards et les hbleurs. Mais qui sont-ils donc les grandiloquents ? Demandrent-ils. Ils sont, rpondit-il, les arrogants (Attirmidhi). - Lire n 185 et 354.

Chapitre 72. De la mansutude, de lendurance et de la piti

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui contiennent leur colre et qui pardonnent aux gens, Allah aime les bienfaisants (3.134). Sois pardonnable, ordonne ce qui est convenable et vite les ignorants (7.199). La bonne action et la mauvaise ne sont pas gales. Repousse de la plus belle manire. Celui qui te traitait en ennemi pourrait du coup se muer en fervent alli. Cela nest offert qu ceux qui sont patients et ceux qui ont une faveur immense (41.34-35). Celui qui se montre patient et pardonnable, voil un signe dune ferme rsolution (42.43). 374. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit en sadressant Ashaj Abd Al-Qays : Tu as deux bons caractres quAllah aime : la mansutude et lendurance (Moslim). 375. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah est indulgent et aime lindulgence en toute chose (Al-Bokhari et Moslim). -132-

376. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lindulgence embellit toute chose et lenlaidit si elle y manque (Moslim). 377. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quun bdouin urina dans la mosque et que les gens se levrent pour le malmener. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Laissez-le et verser un seau deau sur son urine. Allah ne vous a cres que pour faciliter les obligations et non pour les rendre difficiles (Al-Bokhari). 378. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Facilitez les choses et ne les compliquez pas. Annoncez la bonne nouvelle et ne rebutez point les gens (Al-Bokhari et Moslim). 379. Jarir ibn Abdallah quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Quiconque dont lindulgence lui manque sera priv de tout bien (Moslim). 380. Abou Yala Shaddad ibn Aws quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah a prescrit la bienfaisance sur tout ce quon fait. Lorsque vous tuez (une bte), faites-le bien et lorsque vous gorgez, faites-le bien aussi. Quon aiguise son couteau pour allger la souffrance de la victime (Moslim). 381. Asha quAllah lagre a dit : Toutes les fois quon laisse au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui le choix entre deux solutions, il opte pour la plus facile moins quelle ne soit un pch. Si elle en est ainsi, il sy loigne plus que tout autre. Il ne sest jamais veng pour lui-mme de quoi que ce soit, sauf quand les interdictions dAllah taient transgresses. Il se vengeait alors pour Allah, lExalt (Al-Bokhari et Moslim).

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382. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Voulez-vous savoir qui sera prserv du feu -ou le feu lui sera interdit- ? Il sera interdit celui qui est aimable, indulgent, doux et accommodant (Attirmidhi).

Chapitre 73. Du pardon et de lcartement des ignorants

Allah, lExalt, a dit : Sois pardonnable, ordonne ce qui est convenable et vite les ignorants (7.199). Pardonne de la belle manire (15.85). Quils se montrent indulgents et clments. Ne voudriez-vous pas vous-mmes avoir le pardon dAllah ? Allah est Clment et Misricordieux (24.22). Ceux qui pardonnent aux gens, Allah aime les bienfaisants (3.134). Celui qui se montre patient et pardonnable, voil un signe dune ferme rsolution (42.43). Les versets dans ce chapitre sont nombreux et bien connus. 383. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui na jamais frapp de sa main ni femme ni esclave, sauf sil combattait au service dAllah. Jamais il ne se vengeait de quiconque ayant lui fait tort, sauf en cas de transgression des interdictions dAllah. Alors il se vengeait pour Allah (Moslim). 384. Anas quAllah lagre a rapport : Je marchais en compagnie du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui tait vtu dun manteau de Najran dont le rebord est pais. Soudain, un bdouin le rejoignit et le tira brutalement par son manteau. Je regardai lpaule du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et jy vis la trace provoque par ce geste brutal. Puis il dit : Mohammed ! Ordonne quon me donne de largent quAllah a mis en ta -134-

disposition. Il se tourna vers lui en souriant et met lordre que de largent lui soit vers (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 31 et 33.

Chapitre 74. De lendurance des mfaits des autres

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui contiennent leur colre et qui pardonnent aux gens, Allah aime les bienfaisants (3.134). Les Hadiths cits dans le chapitre prcdant se rapportent aussi celui-ci. 385. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quun homme sadressa au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui en lui disant : Messager dAllah ! Jai des parents auxquels je leur rends visite alors quils rompent de maintenir le lien avec moi. Je leur fais du bien alors quils me font du mal. Je les traite sagement mais ils sont injustes avec moi. Il lui dit : Si tu te comportes tel que tu dis, cest comme si tu leur fais avaler de la cendre brlante. Allah, le Trs-Haut, ne cessera de te soutenir tant que tu te conduiras ainsi (Moslim). - Lire n 31 et 33.

Chapitre 75. De la colre en transgressant les interdictions sacres

Allah, lExalt, a dit : Quiconque prend en haute considration les interdictions sacres dAllah, cela lui fera grand bien auprs de son Seigneur (22.30). Si vous soutenez la cause dAllah, Il vous soutiendra et raffermira vos pas (47.7).

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386. Abou Massaoud Al-Badri quAllah lagre a rapport quun homme vint dire au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Jarrivais souvent en retard la prire de laube cause de lImam qui prolongeait loffice. Je nai jamais vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se mettre dans une telle colre, comme ce jour-l. Il dit : gens ! Il y a parmi vous des gens qui font fuir les fidles. Que celui qui dirige la prire lcourte car il y a derrire lui des personnes ges, des enfants et des gens presss (Al-Bokhari et Moslim). 387. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rentra dun voyage et remarqua que javais recouvert un des recoins de ma chambre par un tissu orn dimages figures. En le voyant, il le dchira et son visage changea de couleur. Il dit : Asha ! Ceux qui subiront les plus rudes tourments le Jour de la Rsurrection sont ceux qui imitent la cration dAllah (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 383.

Chapitre 76. De lobligation des gouvernants dtre bienveillants lgard de leurs gouverns
Allah, lExalt, a dit : Sois modeste et bienveillant envers les croyants qui tont suivi (26.215). Allah ordonne la justice et lassistance aux proches. Il interdit la turpitude, lacte rprhensible et la violation des droits des autres. Il vous exhorte, peut-tre vous souviendrez-vous (16.90). 388. Maqil ibn Yasar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui quAllah lui confie la gouvernance du peuple et meurt en layant tromp nentrera pas au Paradis (Al-Bokhari et Moslim).

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Selon une autre version : Nul gouvernant charg des affaires des musulmans, nayant pas veill les bien assister, nentrera pas avec eux au Paradis (Moslim). 389. Asha quAllah lagre a rapport quelle a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire chez elle : Allah ! Celui qui gouverne impitoyablement ma nation, Chtie-le. Et celui qui le fait avec clmence, Sois clment avec lui (Moslim). - Lire n 133 et 190.

Chapitre 77. Du mrite du gouvernant quitable

Allah, lExalt, a dit : Allah ordonne la justice et la bienfaisance (16.90). Soyez quitables car Allah aime les gens quitables (49.9). 390. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les hommes quitables seront auprs dAllah sur des chaires en lumire. Ce sont ceux qui font preuve de justice dans leur jugement lgard de leurs proches parents et leurs gouverns (Moslim). 391. Aouf ibn Malek quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Les meilleurs de vos Imams sont ceux que vous aimez et qui vous aiment, ceux que vous bnissez et qui vous bnissent. Vos plus mauvais Imams sont ceux que vous hassez et qui vous hassent, ceux que vous les maudissez et qui vous maudissent. On a demand: Messager dAllah ! Nous faudra-il les combattre ? Il rpondit : Non, tant quils dirigent la prire, non tant quils dirigent la prire (Moslim). 392. Iyadh ibn Himar quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte -137-

prire et bndiction dAllah sur lui dire : Les gens du Paradis sont de trois catgories : Un homme de pouvoir quitable soutenu par Allah, un homme clment au coeur tendre envers tout proche parent et tout musulman et un homme vertueux qui ne fait pas la manche bien quil a une famille nombreuse (Moslim). - Lire n 243.

Chapitre 78. De lobligation dobir aux gouvernants sans commettre des pchs
Allah, lExalt, a dit : croyants ! Obissez Allah, obissez au Prophte et ceux dentre vous qui dtiennent les reines du pouvoir (4.59). 393. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il est tenu au musulman dcouter et dobir, bon gr mal gr, sauf quon lui ordonne de commettre un pch, alors il ne doit ni couter ni obir (Al-Bokhari et Moslim). 394. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ecoutez et obissez mme si vous tes dirigs par un esclave Abyssin dont la tte ressemble un grain de raisin sec (Al-Bokhari). 395. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tu dois couter et obir dans ton aisance comme dans ton adversit, bon gr mal gr, mme si cest tes dpens (Moslim). 396. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui dsapprouve quelque chose de son gouvernant,

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quil fasse preuve de patience car quiconque cherche sloigner un tant soit peu de lautorit du sultan mourra comme sil tait lpoque antislamique (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 34.

Chapitre 79. De linterdiction de revendiquer le pouvoir

Allah, lExalt, a dit : Nous assignons cette ultime demeure ceux qui fuient lorgueil et la corruption sur terre. Une heureuse fin est toujours prserve aux vertueux (28.83). 397. Abderrahman ibn Samoura quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne demande pas le pouvoir car si on te le confie sans lavoir demand, tu seras soutenu pour son exercice mais si tu lobtiens aprs lavoir rclam, tu devras lassumer. Si tu prtes serment et tu constates quil y a mieux faire, agis de la bonne manire et expie ton serment (Al-Bokhari et Moslim). 398. Abou Dharr quAllah lagre a rapport quil a dit au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Ne me nommeras-tu gouvernant ? Il tapa avec sa main sur mon paule et me dit : Tu es faible et il sagit dune mission difficile. Le Jour de la Rsurrection, elle rapportera humiliation et regret, sauf celui qui laura obtenue par mrite et laura remplie pleinement (Moslim). 399. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Vous recherchez tout prix la prise du pouvoir et ce sera pour vous un regret le Jour de la Rsurrection (Al-Bokhari).

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Chapitre 80. De lincitation choisir un responsable convenable

Allah, lExalt, a dit : Les amis intimes seront, ce jour-l, des ennemis les uns des autres, hormis les pieux (43-67) 400. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand Allah dsire du bien en faveur dun gouvernant, il lui adjoint un ministre sincre. Lorsquil oublie, ce dernier lui rappelle de ses devoirs et lassiste lorsquil sen souvient. Toutefois, sIl lui dsire du mal, Il lui adjoint un mauvais ministre qui ne lui rappelle pas sil oublie et ne laide pas quand il se souvient (Abou Dawoud).

Chapitre 81. De linterdiction dinvestir au pouvoir celui qui le rclame

401. Abou Moussa Al-Achari quAllah lagre a rapport quil est entr chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avec deux de ses cousins. Lun des deux lui dit : Messager dAllah ! Confie-nous une part du pouvoir quAllah, le Glorifi et lExalt, ta accorde. Tandis que lautre a demand la mme chose. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rpondit : Par Allah, je naccorde le pouvoir quiconque le demande ou le dsire ardemment (Al-Bokhari et Moslim).

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Le Livre de la Bonne morale et de la gonvenance Chapitre 82. De la pudeur et de ses vertus

402. Imran ibn Houssayn quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La pudeur napporte que du bien (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 80.

Chapitre 83. De la discrtion

Allah, lExalt, a dit : Soyez fidles votre pacte. Vous aurez toujours en rpondre (17.34). 403. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le Jour de la Rsurrection, parmi les pires des situations auprs dAllah, celle dun homme qui dvoile les secrets dune femme lissue dchange discret dinformations entre eux (Moslim). 404. Thabet a rapport quAnas quAllah lagre a dit : Pendant que je jouais avec des enfants, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous salua et menvoya pour faire une commission. Comme je tardai rentrer chez moi, ma mre me demanda : Quest-ce quil ta retenu ? Je lui rpondis : Le Prophte -141-

prire et bndiction dAllah sur lui ma charg de faire une commission. De quoi sagit-il ? Me dit-elle. Cest un secret, rpondis-je. Alors tu ne dvoiles personne le secret du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Anas ajouta Thabet : Par Allah, si jen avais fait part quelquun, je ten aurais parl (Moslim).

Chapitre 84. Du respect des engagements

Allah, lExalt, a dit : Soyez fidles vos engagements. Vous aurez toujours en rpondre (17.34). Tenez vos engagements envers Allah une fois que vous vous y tes engags (16.91). vous qui croyez ! Respectez les engagements (5.1). les croyants ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? Cest une grande abomination auprs dAllah que de dire ce que vous ne faites pas (61. 2-3). 405. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les signes qui caractrisent lhypocrite sont au nombre de trois : Lorsquil relate un vnement, il ment. Quand il promet, il ne tient pas sa promesse. Et quand on lui confie quelque chose, il la trahit (Al-Bokhari et Moslim). Une autre version : Mme sil observe le jene, accomplit la prire et prtend tre musulman (Moslim). 406. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il existe quatre dfauts qui dfinissent le vrai hypocrite. Quiconque en possde un seul est marqu par lhypocrisie jusqu ce quil sen dbarrasse : Quand on lui confie quelque chose, il la trahit. Lorsquil relate un vnement, il ment. Sil fait un pacte, il ne le respecte pas. Et sil plaide, il est de mauvaise foi (Al-Bokhari et Moslim). -142-

Chapitre 85. De la prservation des bonnes habitudes

Allah, lExalt, a dit : Allah ne change ltat dun peuple que sils changent ce quil y a en euxmmes (13.11). Ne soyez pas comme celle qui a dfait le fil de sa quenouille aprs lavoir fortement tordu (16.92). Et de ne plus ressembler ceux qui avaient autrefois reu le Livre. Mais qui le temps leur fut long et dont les coeurs devinrent durs (57.16). Mais ils ne lont pas suffisamment respecte comme ils auraient d le faire (57. 27). - Lire n 103.

Chapitre 86. De la recommandation de tenir des bons propos

Allah, lExalt, a dit : Sois modeste et bienveillant envers les croyants (15.88). Si tu tais rustre au coeur dur, ils seraient disperss loin de toi (3.159). 407. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Mme la bonne parole est aumne (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 77 et 91.

Chapitre 87. De la recommandation dtre clair dans ses propos

408. Asha quAllah lagre a rapport que les paroles du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui taient si explicites que tous ceux qui les entendaient les comprenaient (Abou Dawoud).

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409. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rptait trois fois ses paroles afin quelles soient comprises. Quand il se rendait chez des gens, il les salua trois fois (Al-Bokhari).

Chapitre 88. De lexhortation avec modration

Allah, lExalt, a dit : Appelle au chemin dAllah par la sagesse et la bonne exhortation (16.125). 410. Chaqiq ibn Salama a rapport : Ibn Massaoud quAllah lagre nous sermonnait une fois chaque jeudi. Quelquun lui dit : Abderrahman ! Jaurais souhait que tu nous apprennes tous les jours. Il lui rpondit : Ce qui mempche de le faire cest ma crainte de votre lasser. Je prfre vous exhorter toujours comme le faisait avec nous le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui de peur de nous ennuyer (Al-Bokhari et Moslim). 411. Ammar ibn Yasser quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le fait que le fidle prolonge sa prire et rduise son sermon tmoigne de son savoir en religion. Que vous prolongiez la prire et raccoursissiez le sermon (Moslim). 412. Mouawiya ibn Al-Hakam Assoulami quAllah lagre a rapport : Pendant que je priais en groupe avec le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, quelquun ternua. Je luis dis : Allah te fait misricorde. Les gens me jetrent des regards de rprobation. Je leur dis alors : Que ma mre me perde! Quavez-vous me regarder ainsi ? Ils se mirent se frapper les cuisses avec les mains. Quand je maperus quils me demandrent de me taire, je gardai le silence. Lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui eut termin sa prire, que je sacrifie pour lui pre et mre, je nai jamais vu un instructeur meilleur ni avant ni aprs lui. Par Allah, il ne me fit aucun reproche ni me

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frappa ni me rprimanda. Il dit : Rien des propos des gens nest convenable prononcer au cours de la prire. Elle nest en effet faite que pour purifier, glorifier Allah et rciter le Coran. Je dis : Messager dAllah ! Je viens de sortir du paganisme aprs quAllah eut rvl lIslam. Il y a encore parmi nous des gens qui consultent les devins. Il dit : Ne les consulte plus. Je dis alors : Il y en a dautres qui croient encore aux mauvais augures. Il dit : Cest une simple sensation quils prouvent en eux-mmes ; elle ne les empche pas dagir (selon leur intention) (Moslim).

Chapitre 89. De la dignit et de la srnit

Allah, lExalt, a dit : Les serviteurs du Misricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre et qui, lorsque les ignorants sadressent eux, disent : Paix (25-63). 413. Asha quAllah lagre a rapport : Je nai gure vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rire aux clats au point de voir sa luette. Il se contentait de sourire (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 90. Des comportements dignes et sereins lors des pratiques cultuelles
Allah, lExalt, a dit : Ceux qui prennent en haute considration les rites dAllah, auront tmoign de la pit des curs (22-32). 414. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Lorsque la prire commence ne vous vous prcipitez pas, venez plutt sereinement. Faites alors avec les fidles ce que vous avez rattrap et accomplissez ce que vous avez manqu (Al-Bokhari et Moslim). -145-

415. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport quil sest avanc avec le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui Arafat le jour du plerinage. Le Messager dAllah entendit un grand vacarme et des coups ports aux chameaux. Il leur fit signe de son bton et leur dit : gens ! Soyez sereins. On natteint pas la pit par la prcipitation (Al-Bokhari).

Chapitre 91. De lhospitalit envers lhte

Allah, lExalt, a dit : Le rcit des htes dhonneur dAbraham ne test-il pas parvenu ? Quand ils entrrent chez lui et lui dirent : Paix ! Il dit : Paix ! gens inconnus ! Puis il alla discrtement voir sa femme et revint avec un veau gras quil leur offrit en disant : Nen mangerez-vous pas ? (51. 24-27). Son peuple accourut chez lui. Ils taient accoutums commettre des turpitudes ! Il leur dit : mon peuple ! Voici mes filles ; elles seront plus pures pour vous. Craignez Allah et ne moutragez pas dans mes htes. Ny aurait-il pas parmi vous un seul homme sens ? (11. 78). 416. Abou Chourayh Khouwayled ibn Amr Al-Khouzai quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Celui qui croit en Allah et au Jour Ultime doit honorer son hte et lui accorder le droit qui lui revient. Et quel est son droit ? Messager dAllah ! Lui demanda-t-on. Il reprit : De lhonorer un jour et une nuit. Quant lhospitalit, elle est de trois jours. Les jours suivant sont compts comme des aumnes (Al-Bokhari et Moslim). Dans une version de Moslim, il est rapport : Il nest pas licite un musulman de sjourner chez son frre au point quil le rende coupable. Comment peut-il le rendre coupable ? Messager dAllah ! Lui demanda-t-on. Il rpondit : En sjournant chez lui alors quil na rien lui offrir. - Lire n 204.

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Chapitre 92. De lannonce des bonnes nouvelles

Allah, lExalt, a dit : Annonce la bonne nouvelle Mes serviteurs, ceux qui coutent la parole et en suivent la meilleure (39.17-18). Leur seigneur leur annonce de Sa part misricorde, satisfaction et jardins o il y aura pour eux un dlice permanent (9.21). Ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous a t promis (41.30). Nous lui annonmes la bonne nouvelle dun garon plein de mansutude (37.101). Nos messagers sont venus Abraham avec la bonne nouvelle (11.69). La femme dAbraham se tenait debout et elle riait. Nous lui annonmes la bonne nouvelle dIsaac, et aprs lui Jacob (11.71). Les Anges lappelrent pendant quil se tenait debout en prire dans le sanctuaire : Allah tannonce la bonne nouvelle de la naissance de Jean (3.39). Et lorsque les Anges dirent : Marie ! Allah tannonce la bonne nouvelle de la prochaine venue dune parole de Lui. Son nom est le Messie (3.45). Les versets dans ce chapitre sont nombreux et bien connus. 417. Abdallah ibn Abi Awfa quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a annonc la bonne nouvelle Khadija quAllah lagre quelle aura au Paradis une maison en perles o elle ny trouvera ni vacarme ni lassitude (Al-Bokhari et Moslim). 418. Abou Moussa Al-Achari quAllah lagre a rapport quil fit ses ablutions chez lui puis il sortit en disant : Aujourdhui, je passerai toute ma journe avec le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Je me rendis la mosque et demandai de le voir. On mindiqua la direction quil avait prise. Jempruntai ses traces jusqu ce quil entra au puits dArs. Je massis prs de la porte en attendant le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui -147-

finir ses besoins et faire ses ablutions. Puis je me levai pour le rejoindre en le trouvant sur la margelle du puits dArs en laissant pendre ses jambes quil avait dcouvertes. Je le saluai et men allai masseoir devant la porte en disant : Aujourdhui, je serai le portier du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Abou Bakr quAllah lagre arriva et poussa la porte. Qui est l ? Demandai-je. Il rpondit : Abou Bakr. Un instant, lui dis-je. Jallais voir le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dis : Cest Abou Bakr qui vient demander lautorisation. Il rpondit : Fais-le entrer et annonce lui la bonne nouvelle quil entrera au Paradis. Je retournai vers Abou Bakr et lui dis : Entre et sache bien que le Messager dAllah tannonce la bonne nouvelle que tu iras au Paradis. Abou Bakr entra et sassit droite du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sur la margelle en laissant pendre ses jambes linstar du Messager dAllah aprs les avoir dnudes. Je regagnai ma place et massis. Auparavant, javais laiss mon frre qui devait me rejoindre faire ses ablutions. Je me dis : Si Allah veut du bien pour mon frre, il lamnera ici. A ce moment, quelquun frappa la porte : Qui est l ? Demandai-je. Omar ibn Al-Khattab, rpondit-il. Je lui dis un instant. Jallai voir le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui le saluer, en lui disant : Omar est la porte, il demande lautorisation dentrer. Fais-le entrer et annonce lui la bonne nouvelle quil entrera au Paradis, dit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Je retournai vers Omar et lui dis : Le Messager dAllah te demande dentrer et tannonces la bonne nouvelle que tu iras au Paradis. Omar entra et sassit gauche du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sur la margelle en pendant ses pieds dans le puits. Ensuite, je regagnai ma place et me dis : Si Allah veut du bien pour mon frre, il lamnera ici. Encore une fois, quelquun frappa la porte. Je mcriai : Qui est l ? Othman ibn Affan, rpondit-il. Je lui dis : un instant. Jallai voir le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et linformer. Il me dit : Quil entre et annonce lui la bonne nouvelle quil ira au Paradis mais un malheur quil subira. Je retournai Othman et le laisser entrer en lui rptant les propos du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Il entra et remarqua que la margelle tait -148-

encombre, il sassit en face deux de lautre ct. Said ibn Al-Mousayeb a dit quil a interprt cette situation au site de leurs tombes (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 93. Des adieux et des conseils prodiguer un ami

Allah, lExalt, a dit : Et cest ce que recommanda Abraham ses fils ainsi que Jacob : mes enfants ! Allah a choisi pour vous la religion. Ne mourrez que soumis Lui. Etiez-vous donc tmoins lorsque la mort se prsenta Jacob et quil dit ses enfants : QuAllez-vous adorer aprs moi ? Ils dirent : Nous allons adorez ton Seigneur et le Seigneur de tes pres : Abraham, Ismail et Isaac, Allah lUnique Qui nous nous sommes soumis (2.132-133). 419. Abou Soulayman ibn Al-Houwayrith quAllah lagre a rapport : Nous nous rendmes chez le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui et nous tions des jeunes peu prs du mme ge. Nous sjournmes chez lui une vingtaine de jours. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tait compatissant et clment. Il pensa que nous avions envie de revoir nos familles et il nous interrogea sur ceux que nous avons quitts. Nous le renseignmes et il nous dit alors : Retournez chez les vtres, demeurez parmi eux, instruisez-les. Ordonnez-les daccomplir la prire lheure prescrite. Au moment de la prire, que lun dentre vous appelle la prire et que le plus g dentre vous la dirige (Al-Bokhari et Moslim). Dans une autre version : Et priez comme vous mavez vu le faire. (Al-Bokhari). 420. Salem ibn Abdallah ibn Omar a rapport quAbdallah ibn Omar quAllah les agre disait lhomme qui voulait partir en voyage : Approche-toi de moi que je te fasse mes adieux comme le faisait avec nous le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui qui disait : Cest Allah que je confie ta -149-

religion, ta loyaut et tes uvres ultimes (Attirmidhi). 421. Anas quAllah lagre a rapport quun homme vint voir le prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit : Messager dAllah ! Je pense faire un voyage, approvisionnez-moi. Il rpondit : QuAllah taccorde de la pit. Lhomme demanda davantage. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit : QuIl pardonne tes pchs. Encore une fois, lhomme demanda davantage. QuIl taccorde le bien o tu sois, ajouta le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Attirmidhi).

Chapitre 94. De la consultation du Seigneur par la prire

Allah, Exalt, a dit : Et consulte-les dans toute dcision (3.159). Et dont leur affaire est objet de consultation entre eux (42.38). 422. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous apprenait comment faire la prire de consultation dans toutes les dcisions envisages de la mme faon quil nous apprenait le Coran. Il disait : Si quelquun parmi vous a lintention dentreprendre quelque chose, il naura qu accomplir deux Rakat, en dehors de lobligation et quil dise : Allah ! Je vous prie de morienter vers le bon choix grce Ton omniscience, de maccorder le ncessaire de Ton pouvoir et Te demander de Tes faveurs immenses car je ne puis rien devant votre Puissance norme. Tu as la Science et jen suis dpourvu. Tu connais bien le monde invisible. Allah ! Si Tu sais quil marrivera du bien de cette chose pour ma religion et ma subsistance ainsi que pour mes fins ultimes, alors destine-le moi, rend la tche facile et bnis-le. Et si Tu sais que ceci me causera du mal pour ma religion, ma subsistance ainsi que pour mes fins ultimes, alors loigne-le de moi et loigne-moi de lui et destine le bien pour moi l o il se trouve puis accorde-moi satisfaction. Puis le prieur spcifie bien sa demande. (Al-Bokhari). -150-

Chapitre 95. De la multiplication des lieux de dvotion

423. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, le jour de lAd, avait pour habitude de changer de route pour aller et revenir de la prire (Al-Bokhari). 424. Ibn Omar quAllah lAgre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avait coutume de sortir par le chemin de Ashajara et rentrer par le chemin dal-Mouarras. Et quand il entrait Makka, il prenait le haut versant de la montagne et en sortait par le versant infrieur (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 96. De la prfrence de commencer par la droite dans les actes nobles
A savoir les ablutions, la lotion et la lustration ainsi que les actes de se vtir, de se chausser, dentrer la mosque, dutiliser le frottoir dents, mettre du noir aux paupires, de rogner les angles, de couper les moustaches, dpiler les aisselles, de se raser la tte, de saluer la fin de la prire, de manger et de boire, de serrer la main autrui, de toucher la Pierre Noire dal-Kaba, de sortir des latrines, de donner et de recevoir, etc. Et il est prfrable de commencer par la gauche pour se moucher et cracher, entrer aux latrines, sortir de la mosque, se dchausser et se dshabiller et pour se laver aprs avoir urin ou dfqu et autres actes similaires. Allah, lExalt, a dit : A qui le livre de ses uvres sera remis dans la main droite scriera : Tenez, lisez mon livre (69.19). Il y aura ceux de la droite. Oh lheureux groupe ! Il y aura aussi ceux de la gauche. Quels sinistres compagnons ils feront ! (56-8.9). -151-

425. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, il lui plaisait de commencer par la droite dans tous ses actes: faire ses ablutions, se peigner et se chausser (Al-Bokhari et Moslim). 426. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se servait de la main droite pour faire ses ablutions et pour manger, et de sa main gauche pour se laver aprs avoir urin ou dfqu et de se laver de toutes sortes dimpuret (Abou Dawoud). 427. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lun de vous se chausse, quil commence par le pied droit et lorsquil se dchausse, quil commence par le pied gauche. Que le pied droit soit le premier chauss et le dernier dchauss (Al-Bokhari et Moslim). 428. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque vous vous habillez ou bien vous faites vos ablutions, commencez par les membres droits (Abou Dawoud et Attirmidhi).

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Le Livre des convenances table

Chapitre 97. De linvocation au Nom dAllah au dbut et la fin du repas
429. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit : Quand lun parmi vous commence manger, il doit invoquer le Nom dAllah. Sil oublie de le faire au dbut, quil dise : Au Nom dAllah au dbut et la fin (Abou Dawoud et Attirmidhi). 430. Jabeur quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Si quelquun invoque le Nom dAllah quand il entre chez lui et quand il mange, le dmon dit sa cohorte : Vous ne trouverez ici ni refuge ni repas. Sil entre et ninvoque pas Allah, le dmon dit alors : Vous vous tes assurs le refuge. Et sil ninvoque pas Allah au moment du repas, le dmon dit : Vous vous tes assurs du refuge et du repas (Moslim). 431. Abou Oumama quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avait pour habitude de dire quand on desservait la table : Louanges Allah, que ces Louanges soient nombreuses, bnies et permanentes et dont nous ne pouvons, Seigneur, de nous en priver . (Al-Bokhari). - Lire n 200. -153-

Chapitre 98. De lapprciation du repas

432. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui na jamais dprci un mets quelconque. Sil le trouvait apptissant, il le prenait, et sil lui dplaisait, il le dlaissait . (Al-Bokhari et Moslim). 433. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui demanda son pouse de la sauce. Elle lui dit : il ny a que du vinaigre. Il le fit apporter et se mit saucer son pain en disant : Quelle bonne sauce est le vinaigre! Quelle bonne sauce est le vinaigre ! (Moslim).

Chapitre 99. Du comportement du jeneur en assistant au repas

434. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lun de vous est invit un repas, il doit y rpondre. Sil jene, quil se contente de prier Allah. Et sil ne jene pas, quil mange (Moslim).

Chapitre 100. Du comportement de linvit accompagn dun autre

435. Abou Massaoud Al-Badri quAllah lagre a rapport quun homme invita le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui un repas destin cinq personnes. Quelquun le suivit. Une fois arriv la porte, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit leur hospitalier : Celui-l nous a suivi ; si tu veux lui permettre dentrer, il entrera sinon il rebroussera chemin. Il rpondit : Messager dAllah, je linvite volontiers (Al-Bokhari et Moslim).

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Chapitre 101. De la recommandation de manger ce qui est devant Soi

- Lire n 107 et 200.

Chapitre 102. De linterdiction de manger deux dattes la fois

436. Jabala ibn Souhaym a rapport : Nous avions connu, ibn Zoubair et moimme, une anne difficile au cours de laquelle nous pmes avoir des dattes comme nourriture. Lorsque Abdallah ibn Omar quAllah les agre passa prs de nous alors que nous mangions, il nous dit : Ne prenez pas deux dattes la fois car le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui la interdit, moins de demander la permission de son frre (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 103. Du comportement de celui qui mange sans se rassasier

437. Wahshi ibn Harb quAllah lagre a rapport que des compagnons du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui dirent : Messager dAllah ! Il arrive que nous mangions sans se rassasier. Il rpondit : Vous mangez peut-tre sparment. Oui, rpondirent-ils. Il reprit : Mangez ensemble et invoquez le Nom dAllah afin quIl bnisse votre repas (Abou Dwaoud).

Chapitre 104. De lobligation de manger du bord du plat

438. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La bndiction descend au milieu du plat. Mangez donc de ses bords et ne mangez pas de son milieu (Abou Dawoud et Attirmidhi). - Lire n 200.

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Chapitre 105. De la rpugnance de manger accoud

439. Abou Jouhayfa Wahb ibn Abdallah quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Je ne mange pas accoud (Al-Bokhari). 440. Anas quAllah lagre a rapport quil a vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, accroupi, en train de manger des dattes (Moslim).

Chapitre 106. De la recommandation de manger avec trois doigts

441. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lun de vous finit son repas, quil ne sessuie pas les doigts avant de les avoir lchs (Al-Bokhari et Moslim). 442. Kaab ibn Malek a rapport quil a vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui manger avec trois doigts quil lchait aprs en avoir fini (Moslim). - Lire n 111.

Chapitre 107. De la recommandation dtre nombreux autour dun plat

443. Jabeur quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le repas dune personne suffit pour deux, le repas de deux personnes suffit pour quatre et celui de quatre suffit pour huit (Moslim). - Lire n 344.

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Chapitre 108. Des comportements adopter en buvant

444. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui reprenait son souffle trois fois au moment de boire . (Al-Bokhari et Moslim). 445. Abou Qatada quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui interdisait de souffler dans le rcipient quand on boit. (Al-Bokhari et Moslim). 446. Anas quAllah lagre a rapport : On offrit au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui du lait mlang avec de leau. A sa droite, se tenait un bdouin et sa gauche, Abou Bakr quAllah lagre. Il but puis passa le rcipient au bdouin en disant : La droite est de prfrence (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 348.

Chapitre 109. De la rpugnance de boire au goulot de loutre

447. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de boire au goulot de loutre (Al-Bokhari et Moslim). 448. Kapsha ibn Thabet quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ma rendu visite et il a bu debout dune outre suspendue (Attirmidhi).

Chapitre 110. De la rpugnance de souffler sur la boisson

449. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de souffler sur la boisson. Un homme -157-

demanda : Mais si je vois une salet flotter sur sa surface ? Fais-la couler lextrieur, lui rpondit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Il ajouta : Je ntanche jamais ma soif en buvant dun seul souffle. Dans ce cas, rpliqua le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Eloigne alors le rcipient de ta bouche (Attirmidhi). 450. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de respirer dans le rcipient ou de souffler dessus (Attirmidhi).

Chapitre 111. De la permission de boire debout ou assis de prfrence

451. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport quil a donn boire de leau Zamzam au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Il en but alors quil tait debout (Al-Bokhari et Moslim). 452. Ibn Omar quAllah les agre a rapport : Au temps du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, nous mangions en marchant et nous buvions debout (Attirmidhi). 453. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit quon boive debout. Qatada demanda Anas : Et pour ce qui est de manger? Il dit : Cela est pire (Moslim). Selon une autre version : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de boire debout.

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Chapitre 112. De la recommandation au serveur de boire le dernier

454. Abou Qatada quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui sert boire doit boire le dernier (Attirmidhi).

Chapitre 113. De linterdiction de boire dun rcipient en or ou en argent

455. Abdallah ibn Zeyd quAllah lagre a rapport : le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui vint nous et nous lui servmes de leau dans un rcipient en cuivre pour faire ses ablutions (Al-Bokhari). 456. Jabeur quAllah lagre a rapport : le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui entra avec un compagnon chez lun des Ansar et lui dit : Si tu as encore de leau dans une outre de la nuit passe, donne-la nous sinon nous boirons sans nous servir de rcipient (Al-Bokhari). 457. Houdheyfa quAllah lagre a rapport : le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous a interdit de nous vtir de soie ou de brocard et dutiliser des rcipients en or ou en argent pour boire. Il a dit : Ceux-ci sont destins aux mcrants dans ce bas monde, alors quils seront les vtres dans laudel (Al-Bokhari et Moslim). 458. Oum Salama quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque boit dans un rcipient en argent ne fait crpiter dans son ventre que le feu de lEnfer (Al-Bokhari et Moslim).

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Le Livre des Vtements

Chapitre 114. De la recommandation de porter tout habit hormis la soie
Allah, lExalt, a dit : fils dAdam ! Nous avons fait descendre sur vous des vtements et des parures dissimulant votre nudit. Mais lhabit de la pit est bien le meilleur (7.26). Il vous a fait des vtements pour vous protger de la chaleur et des vtements pour vous protger de votre violence (16.81). 459. Samoura quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Habillez-vous de blanc car cela est plus pur et plus agrable et ensevelissez-en vos morts (Annissa et Al-Hakim). 460. Al-Bara quAllah lagre a rapport : le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tait de taille moyenne. Je lai vu revtu dune tunique rouge et je nai jamais rien vu de plus beau (Al-Bokhari et Moslim). 461. Abou Ramdha Rifaa Attamimi quAllah lagre a rapport : Jai vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui portant deux tuniques de couleur verte (Abou Dawoud et Attirmidhi). 462. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction -160-

dAllah sur lui est entr Makka, le jour de sa conqute, portant un turban noir (Moslim). 463. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui fut enseveli dans trois linceuls en coton blanc de qualit ymnite, sans tunique ni turban (Al-Bokhari et Moslim). 464. Al-Moughira ibn Chouba quAllah lagre a rapport : Une nuit, alors que jaccompagnais le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dans une expdition, il me dit : As-tu avec toi un peu deau ? Oui, rpondis-je. Il descendit de sa monture jusqu ce quil disparaisse dans lobscurit de la nuit. Quand il revient, je lui versai de leau de loutre. Il se lava le visage alors quil portait une tunique en laine. Il ne put retirer ses deux mains que par-dessous de la tunique. Il se lava les bras et passa ses mains mouilles sur sa tte. Je me baissais ensuite pour lui ter ses sandales. Il me dit : Laisse-les car je me suis bien lav les pieds avant de les y mettre et il passa les mains par-dessus (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 115. Des critres relatifs au port de la tunique

465. Asma bent Yazid Al-Ansaria quAllah lagre a rapport que la manche de la tunique du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui arrivait jusquau poignet (Abou Dawoud et Attirmidhi). 466. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui laisse traner sa tunique par ostentation, Allah ne le regardera pas le Jour de la Rsurrection. Abou Bakr lui dit alors : Messager dAllah ! Il arrive parfois que ma tunique trane par oubli. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rpondit : Tu nes pas de ceux qui le font par arrogance (Al-Bokhari).

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467. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ne regardera pas le Jour de la Rsurrection celui qui laisse traner sa tunique par vanit. (Al-Bokhari et Moslim). 468. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La partie de la tunique qui descend au dessous des chevilles conduit lEnfer (Al-Bokhari). 469. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui laisse traner son manteau, sa tunique et son turban par ostentation, Allah ne le regardera pas le Jour de la Rsurrection (Abou Dwaoud et Annissa). 470. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lhabit du musulman doit atteindre le mimollet, et il n y a pas dinconvnient sil arrive jusquaux chevilles. Celui qui les dpasse sera chti lEnfer. Et quiconque laisse traner son habit par ostentation, Allah ne le regardera pas (Abou Dawoud). 471. Jabeur ibn Soulaym quAllah lagre a rapport quil a dit au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Prodigue-moi des conseils, Messager dAllah ! Ninsulte personne, lui dit-il. Et depuis, je nai jamais injuri ni homme libre ni esclave ni chameau ni brebis. Il me dit encore : Ne mprise aucune bonne action, si petite soit-elle. Sois souriant envers ton frre en lui parlant car cela fait partie du bien. Relve ton manteau jusqu mi-jambes sinon que ce soit aux chevilles et prend garde de ne pas le laisser traner car cest un signe de vanit. Allah naime pas les hommes arrogants. Et si un homme tinsulte ou te reproche pour un dfaut quil connat chez toi, nen fais pas autant avec lui car il en assumera seul les mauvaises consquences (Attirmidhi). -162-

Chapitre 116. De la recommandation de shabiller modestement

472. Mouadh ibn Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui a renonc aux vtements lgants par modestie pour Allah alors quil en a les moyens, Allah lappellera, le Jour de la Rsurrection, par-dessus les ttes des cratures pour lhonorer en choisissant la parure de la foi qui veut se vtir (Attirmidhi). Lire n 307 et 316.

Chapitre 117. De la modration lgard du port vestimentaire

473. Amr ibn Chouayb a rapport ces paroles de son grand pre quAllah lagre daprs son pre que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah aime voir les effets de Son bienfait sur Son serviteur (Attirmidhi).

Chapitre 118. De linterdiction aux hommes de se vtir en soie

474. Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne vous habillez pas de soie car celui qui la porte dans la vie ici-bas, ne la portera pas dans leau del (Al-Bokhari et Moslim). 475. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui porte des vtements en soie ici-bas, nen portera pas dans leau del (Al-Bokhari et Moslim). 476. Ali quAllah lagre a rapport quil a vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tenir de la soie par la main droite et mettre de lor dans sa main gauche en disant : Ces deux-l sont illicites pour les mles de ma communaut (Abou Dawoud). Lire n 457. -163-

Chapitre 119. De la permission de se vtir en soie en cas de dmangeaison

477. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a permis Zoubayr et Abderrahman ibn Awf quAllah les agre de porter des vtements en soie parce quils souffraient de dmangeaison (AlBokhari et Moslim).

Chapitre 120. De linterdiction dutiliser les peaux des fauves comme tapis ou selles
478. Mouawiya quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nutilisez pas de monture dont la selle est en soie ou en peau de tigre (Abou Dawoud). 479. Abou Al-Malih a rapport daprs son pre, quAllah lagre, que le prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit lusage des peaux des fauves comme revtement du sol (Attirmidhi).

Chapitre 121. Des dires en portant des habits neufs

480. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport : Quand le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui portait un vtement neuf, il cita son nom: turban, tunique ou manteau et dit : Allah ! La louange est Toi. Cest Toi qui men as habill. Je Timplore de maccorder ses bienfaits et de me prserver de ses mfaits (Abou Dawoud et Attirmidhi).

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Le Livre du Sommeil
Chapitre 122. Des dires au moment de dormir
481. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, avant de dormir, priait onze Rakat et au lever de laube, il priait deux courtes Rakat, puis il stendait sur son ct droit jusqu ce que lappel du muezzin lui annont lheure de la prire de laube (Al-Bokhari et Mouslim). 482. Houdheyfa quAllah lagre a rapport : Quand le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se couchait la nuit, il mettait sa main sous la joue et disait : Allah ! Cest en Ton Nom que je meurs et que je vis. Et quand il sveillait le matin, il disait : Louange Allah qui nous a ressuscits aprs nous avoir fait mourir et cest Lui la rsurrection (Al-Bokhari). 483. Yaish ibn Tikhfa Al-Ghifari quAllah les agre a rapport que son pre lui a racont : Jtais allong sur le ventre dans la mosque lorsque je sentis quelquun me toucher avec son pied en disant : Cette manire de se coucher est dteste par Allah. Je le regardai alors et je vis que ctait le Messager dAllah (Abou Dawoud). 484. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui sassied dans un endroit sans citer

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le Nom dAllah, lExalt, manifeste un manque lgard dAllah, et celui qui stend dans un endroit sans invoquer Allah, lExalt, manifeste galement un manque envers Allah (Abou Dawoud). Lire n 52.

Chapitre 123. De la permission de stendre sur le dos

485. Abdallah ibn Yazid quAllah lagre a rapport quil a vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dans la mosque, allong sur le dos, en plaant une jambe sur lautre (Al-Bokhari et Moslim). 486. Jabeur ibn Samoura quAllah les agre a rapport : Lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui acheva la prire de laube, il sasseyait les jambes croises dans son assemble jusqu ce que le soleil devienne blouissante (Abou Dawoud). 487. Qayla Bent Makhrama quAllah lagre a rapport quelle a vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, accroupi sur le talon. Lorsque je maperus quil tait dans un tat de recueillement, je fus mu de crainte (Abou Dawoud et Attirmidhi). 488. Al-Charid ibn Souweyd quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui passa prs de moi alors que jtais assis ainsi, en mappuyant sur la paume de ma main gauche place derrire mon dos. Il me dit : Pourquoi tu tassoies comme ceux qui encourent la colre dAllah (Abou Dawoud).

Chapitre 124. Des rgles suivre en sassoyant avec autrui

489. Ibn Omar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction

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dAllah sur lui a dit : Que personne ne fasse lever qui que ce soit de sa place pour loccuper. Elargissez plutt votre cercle et espacez-le. Ibn Omar ne sassieds jamais une place que quelquun lui cdait (Al-Bokhari et Moslim). 490. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si lun de vous quitte sa place puis il la regagne, il en jouira pleinement (Moslim). 491. Jabeur ibn Samoura quAllah les agre a rapport : Quand nous allions voir le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, nous nous asseyions l o nous trouvions une place (Abou Dawoud et Attirmidhi). 492. Abou Abdallah Salman Al-Farissi quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout homme qui fait des ablutions majeures le vendredi, se purifie autant quil le peut et senduit de son parfum ou celui de son pouse, puis se rend tt la mosque et y prend place en vitant de passer entre deux fidles et fait sa prire puis coute attentivement le prne de lImam, se verra pardonner ses pchs commis durant la semaine dun vendredi lautre (Al-Bokhari). 493. Amr ibn Shouayb quAllah lagre a rapport, daprs son pre et son grand-pre, que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il nest pas licite pour un homme de sparer entre deux fidles sans leur permission (Abou Daoud et Attirmidhi). 494. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui, dans une runion, abuse de verbiage et qui, avant de sen aller, dit : Allah ! Gloire Toi et Louage Toi ! Jatteste quil n y a pas de divinit autre que Toi. Jimplore Ton pardon et je me repens Toi, Allah lui pardonnera tout ce quil y a eu au cours de cette runion (Attirmidhi). -167-

495. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ne quittait jamais une runion sans avoir prononcer les invocations suivantes : Grand Allah ! Accorde-nous la part de Ta crainte de sorte quelle nous empche de Te dsobir, et la part de Ton obissance qui nous fait conduire Ton paradis. Alloue-nous de la foi pour minimiser les preuves de la vie ici-bas. Allah ! Fais-nous jouir de nos oues, de nos vues et de notre force tant que nous vivons et fais-en nos hritiers. Assure notre revanche sur nos oppresseurs et aide-nous triompher sur nos ennemis. Ne fais pas que notre malheur soit dans notre religion et ne fais pas de ce bas monde notre grand souci, ni le but ultime de notre savoir. Epargnez-nous de la tyrannie de ceux qui nous traitent sans piti (Attirmidhi). 496. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les gens qui quittent une runion sans avoir invoqu Allah, lExalt, ainsi que la bndiction de leur Prophte, sexposent au chtiment dAllah. SIl veut, Il les punit et sIl veut, Il leur pardonne (Attirmidhi). Lire n 484.

Chapitre 125.

De la vision et de ses corollaires

Allah, lExalt, a dit : Parmi Ses signes, votre sommeil, la nuit et le jour (30.23). 497. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Il ne reste de la prophtie que les signes annonciateurs. Et quels sont ces signes ? Lui demanda-t-on. Il sagit du bon rve, rpondit-il (Al-Bokhari). 498. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lHeure sera proche, le rve du -168-

croyant sera rarement dmenti car ce rve reprsente lun des quarante six lments de la prophtie (Al-Bokhari et Moslim). Dans une autre version, on ajoute ceci : Le plus vridique dans son rve est le plus sincre dans ses propos. 499. Abou Qatada quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le bon rve est dAllah et le mauvais est du Satan. Quiconque voit en rve quelque chose qui lui dplait, quil souffle trois fois sa gauche et implore la protection dAllah contre le Satan et cela ne lui causera aucun mal (Al-Bokhari et Moslim). 500. Wathila ibn Al-Asqa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Parmi les plus grandes impostures est celle qui consiste se faire attribuer un autre pre que le sien, ou prtendre avoir vu en rve ce quon na pas vu ou prdire sur le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ce qui na pas t dit (Al-Bokhari).

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Le Livre des salutations

Chapitre 126. Du mrite des salutations
Allah, lExalt, a dit : vous qui croyez ! Nentrez pas dans des maisons qui ne sont point les vtres sans avoir demand la permission et salu les membres de leur famille. Cela vous est meilleur, peut-tre vous rappellerez-vous (24.27). Quand vous entrez dans des maisons, adressez-vous une salutation bnie et agrable de la part dAllah (24.61). Lorsquon vous adresse une salutation, saluez plus courtoisement ou rendez de la mme faon (4.86). Test-il parvenu le rcit des htes honorables dAbraham ? Quand ils furent entrs auprs de lui, ils eurent dit : Paix ! Il dit : paix ! (51.24-25). 501. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport : Un homme demanda au Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui : Quel est le meilleur Islam? Il lui dit : Tu offres de la nourriture et tu adresses la salutation aussi bien ceux que tu connais qu ceux que tu ne connais pas (Al-Bokhari et Moslim). 502. Al-Bara ibn Azeb quAllah les agre a rapport : Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui nous a ordonn de faire sept choses : rendre visite au malade, suivre les convois funbres, dire celui qui ternue et loue -170-

Allah : QuAllah te fasse misricorde, assister le faible, venir laide de lopprim, saluer les autres haute voix et ne pas faire mentir celui qui prte serment (Al-Bokhari et Moslim). Lire n 245.

Chapitre 127. De la manire de saluer

Il est prfrable celui qui salue le premier de dire : Assalamou Alaykom Wa Rahmatoullahi Wa Barakatouh (Que la paix soit sur vous ainsi que la misricorde dAllah et ses bndictions). Ainsi on emploi le pluriel mme quand on sadresse une seule personne. Et lautre lui rpond : Wa Alykom Assalam Wa Rahmatou Allahi Wa Barakatouh. (Et la paix sur vous ainsi que la misricorde dAllah et ses bndictions). Il use alors de la conjonction de coordination (et). 503. Imran ibn Al-Houssayn quAllah les agre a rapport : Quelquun se rendit chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et le salua en disant : Que la paix soit sur vous. Il lui rendit le salut et lhomme sassied. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ajouta : Dix. Puis vint un autre homme qui salua en disant : Que la paix soit sur vous ainsi que la misricorde dAllah. Il lui rendit le salut et lhomme sassied. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rendit le salut et ajouta : Vingt. Un troisime arriva et dit : Que la paix soit sur vous ainsi que la misricorde dAllah et ses bndictions. Il lui rendit le salut et lhomme sassied. Et le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rendit le salut ajouta : Trente. (Abou Dawoud et Attirmidhi). 504. Asha quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ma dit : Voil Gabriel qui te transmet ses salutations. Je lui rpondis : Et sur lui la prire ainsi que la misricorde dAllah et ses bndictions (Al-Bokhari et Moslim).

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505. Al-Miqdad quAllah lagre a rapport dans son long Hadith : Nous gardions pour le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sa part de lait. Il venait chez nous la nuit. Il salua dune faon qui ne faisait pas rveiller le dormant alors que le veillant entendait cette salutation. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui vint alors comme il avait coutume de le faire (Moslim). 506. Asma bent Yazid quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui passa un jour la mosque alors quun groupe de femmes y taient assises. Il fit signe de la main pour les saluer (Attirmidhi). Il est cependant probable que le prophte joignit le geste et la parole, ce qui est appuy par une version dAbou Dwaoud dans laquelle on retrouve : Il nous salua.

Chapitre 128.

Des rgles des salutations

507. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui est sur sa monture doit saluer le piton. Ce dernier doit saluer celui qui est assis. Et cest le petit groupe qui doit saluer le groupe le plus nombreux (Al-Bokhari et Moslim). Selon une version dAl-Bokhari : Et le plus jeune doit saluer le plus g. 508. Abou Oumama Al-Bahili quAllah lagre a rapport : On a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Lorsque deux hommes se rencontrent, lequel doit saluer le premier ? Il rpondit : Celui qui est le plus mritant de lamour dAllah, lExalt (Attirmidhi).

Chapitre 129. De la recommandation de resaluer

509. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lun de vous rencontre son frre, -172-

quil le salue. Si un arbre, un mur ou un rocher les a spars et quils se croisent nouveau, il le salue une nouvelle fois (Abou Dawoud).

Chapitre 130. De la recommandation de saluer en rentrant chez soi

Allah, lExalt, a dit : Quand vous entrez dans des maisons, adressez-vous une salutation bnie et agrable de la part dAllah (24.61). 510. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : fils ! Lorsque tu rentres chez toi salue ta famille, ce sera une bndiction pour toi et pour les membres de ta famille (Attirmidhi).

Chapitre 131. Des salutations adresses aux enfants

- Lire n 359.

Chapitre 132. Des salutations adresses lpouse et dautres femmes

511. Sahl ibn Sad quAllah lagre a rapport : Il y avait parmi nous une vieille femme qui jetait des feuilles dpinard dans une marmite avec des grains dorge moulus. Lorsque nous avions termin la prire du vendredi, nous passions auprs delle et nous la saluons. Elle nous servait de ce plat (Al-Bokhari). 512. Oum Hani Fakhita bent Abi Taleb quAllah lagre a rapport : Je me rendis auprs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui le jour de la prise de -173-

Makka pendant quil se lavait, tandis que Fatima le protgeait avec un tissu. Je le saluai (Moslim). - Lire n 506.

Chapitre 133. De la recommandation de saluer en quittant autrui

513. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lun dentre vous arrive dans une runion, quil salue. Et lorsquil se prpare la quitter, il doit galement saluer car la premire salutation nest pas plus mritoire que la premire (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 134. Des rgles de la permission dentrer

Allah, lExalt, a dit : vous qui croyez ! Nentrez pas dans des maisons qui ne sont point les vtres sans avoir demand la permission et salu les membres de leur famille. Cela vous est meilleur (24.27). Lorsque vos enfants auront atteint la pubert, quils demandent la permission dentrer ainsi que le faisaient ceux qui les ont prcds (24.59). 514. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La demande de permission se fait trois reprises. Si tu as la permission entre sinon rebrousse chemin (Al-Bokhari et Moslim). 515. Sahl ibn Sad quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La permission nest demande qu cause du regard (Al-Bokhari et Moslim).

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516. Kilda ibn Al-Hanbal quAllah lagre a rapport : Je me rendis chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et jentrai sans saluer. Il me dit : Retourne et dis : Que la paix soit sur vous, puis-je entrer ? (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 135. De la connaissance de celui qui demande la permission dentrer

517. Oum Hani quAllah lagre a rapport : Je me rendis chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui alors quil se lavait, tandis que Fatima le protgeait. Qui est l ? Demanda t-il. Je suis Oum Hani, rpondis-je. (Al-Bokhari et Moslim). 518. Jabeur quAllah lagre a rapport : Je me rendis chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et frappai la porte. Qui est l ? Demanda t-il. Cest moi, rpondis-je. Moi, moi, reprit-il, comme sil tait mcontent (de la rponse) (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 136. Des paroles adresser celui qui ternue

519. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si lun dentre vous ternue, quil dise : Louange Allah. Et que son frre ou son compagnon lui dise : QuAllah te fasse misricorde. Lternu doit lui rpondre : QuAllah vous guide sur la bonne voie et amliore votre sort (Al-Bokhari). 520. Abou Moussa quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Lorsque lun de vous ternue et loue Allah, Dites-lui: QuAllah te fasse misricorde sinon abstenez-vous dexprimer vos souhaits (Moslim). -175-

521. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport : Quand le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ternuait, il plaait sa main ou un pan de son vtement sur sa bouche et attnuait sa voix (Abou Dawoud et Attirmidhi). 522. Abou Moussa quAllah lagre a rapport : Les juifs faisaient semblant dternuer en prsence du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dans lespoir quil leur dise : QuAllah vous accorde Sa misricorde. Cependant, il se contentait de leur dire : QuAllah vous guide vers la bonne voie et amliore votre sort (Abou Dawoud et Attirmidhi). 523. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lun de vous baille, quil mette sa main sur sa bouche sinon le Satan pourrait y pntrer (Moslim).

Chapitre 137. Des salutations gestuelles lors des rencontres

524. Al-Bara quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Chaque fois que deux musulmans se rencontrent et se serrent la main, leurs pchs leur seront pardonns avant quils ne se quittent (Abou Dawoud). 525. Anas quAllah lagre a rapport quun homme demanda au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Lorsque quelquun rencontre son frre ou son ami, doit-il sincliner devant lui ? Non, rpondit-il. Doit-il lenlacer et lembrasser ? Non, rpondit-il de nouveau. Alors, il lui serre la main ? Oui, dit-il (Attirmidhi). 526. Asha quAllah lagre a rapport : Zeyd ibn Haritha fut arriv Al Mdina alors que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se trouvait avec moi. Il vint lui rendre visite, frappa la porte. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se leva en tranant son habit, lenlaa et lembrassa (Attirmidhi). -176-

527. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui embrassa Al-Hassen ibn Ali quAllah les agre. Al-Aqra ibn Habes a dit : Jai dix enfants et je nen ai jamais embrass personne. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, lui dit : Quiconque ne fait pas preuve de misricorde ne pourra pas y prtendre (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 77.

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Le Livre deS VisiteS A RENDRE AUX Malades et des Funrailles

Chapitre 138. Des visites rendre au malade
528. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lHonor et le Glorifi, au Jour de la Rsurrection dira : fils dAdam ! Jai t malade et tu ne mas pas rendu visite. Tu es le Seigneur des Mondes, comment puis-je Te rendre visite, rpondra lhomme. Ne savais-tu pas que Mon serviteur un tel tait malade et tu ne lui as pas rendu visite ? Ne savais-tu pas que si Tu lui avais rendu visite, tu Maurais trouv auprs de lui ? fils dAdam ! Je tai demand de la nourriture et Tu ne Mas pas donn manger. Seigneur, comment je Te donne manger et Toi, Tu es le Seigneur des Mondes ? Ne savais-tu pas que Mon esclave un tel ta demand manger et tu ne lui en as pas donn ? Et si tu lui avais donn manger, tu aurais trouv la nourriture chez Moi ? fils dAdam ! Je tai demand boire et tu ne men as pas donn. Seigneur ! Comment puis-je te donner boire et Tu es le Seigneur des Mondes. Allah dira : Mon serviteur un tel ta demand boire et tu ne lui en as pas donn. Ne sais-tu pas que si tu lui avais donn boire, tu aurais trouv cela auprs de Moi (Moslim). 529. Thawban quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque le musulman rend visite son frre musulman malade, il ne cesse dtre au Khorfat du Paradis jusqu ce quil le quitte. On a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Messager -178-

dAllah ! Que signifie la Khorfat du Paradis ? Ses fruits, rpondit-il (Moslim). 530. Anas quAllah lagre a rapport : Un jeune juif qui servait le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tomba malade. Il lui rendit visite, sassit auprs de sa tte et lui dit : Convertis-toi lslam. Le jeune homme regarda son pre qui se trouvait chez lui. Celui-ci lui dit : Obis Abou Al-Qacem. Ce jeune juif a dclar sa conversion lIslam. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui le quitta en disant : Louange Allah qui la sauv de lEnfer (Al-Bokhari). - Lire n 159 et 502.

Chapitre 139. Des invocations en faveur du malade

531. Asha quAllah lagre a rapport : Lorsque quelquun se plaignait auprs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dun mal, dune plaie ou dun ulcre, il posa son doigt ainsi, (Soufyan ibn Ouwayna posa son index sur la terre puis le releva) en disant : Au Nom dAllah, avec le sable de notre terre et un peu de notre salive, notre malade sera guri par la volont de notre Seigneur (Al-Bokhari et Moslim). 532. Asha quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rendit visite lune de ses pouses qui tait malade. Il passait sa main droite en disant : Grand Allah ! Seigneur des gens ! Dissipe le mal. Guris car cest Toi le Gurisseur. Il nest de gurison que la Tienne. Une gurison ne laissant aucun mal (Al-Bokhari et Moslim). 533. Anas quAllah lagre a rapport quil a dit une fois Thabet quAllah lui accorde Sa misricorde : Veux-tu que je te gurisse selon le procd utilis par le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ? Oui, rpondit-il. Il a dit: Grand Allah ! Seigneur des gens ! Toi qui dissipe le mal. Guris car cest Toi le Gurisseur. Il nest point dautre gurisseur en dehors de Toi. Une gurison -179-

ne laissant aucun mal (Al-Bokhari). 534. Othman ibn Abi Al-Ass quAllah lagre a rapport quil stait plaint au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dune douleur quil prouvait. Il lui dit : Pose ta main sur la partie douloureuse de ton corps et dis : Au Nom dAllah trois fois, et rpte sept fois : Je cherche refuge dans la Gloire dAllah et Sa Puissance contre le mal que je ressens et que je crains (Moslim). 535. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rendit visite un bdouin malade. Il dit : (comme il le faisait chaque fois) : Pas de mal, ce sera une purification si Allah le veut. (Al-Bokhari). 536. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que Gabriel se prsenta au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Il lui demanda : Mohammed ! Te plains-tu de quelque mal ? Oui, rpondit-il. Gabriel dit : Au Nom dAllah, je te soigne de tout mal dont tu souffres et des mfaits de tout tre ou de tout mauvais il qui tenvie. QuAllah te gurisse ! Au Nom dAllah, je te soigne (Moslim).

Chapitre 140. De la recommandation de senqurir de ltat du malade

537. Ibn Abbas quAllah lagre a rapport quAli ibn Abi Taleb quAllah lagre sortait de chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui agonisait. Les gens lui demandrent : Abou Al-Hassen ! Comment va ce matin le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ? Il rpondit : Par la grce dAllah, il va gurir (Al-Bokhari).

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Chapitre 141. De ce que doit dire toute personne dont la mort est imminente
538. Asha quAllah lagre a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, en tant appuy sur moi, dire : Allah ! Pardonne-moi, accordemoi Ta Misricorde et fais-moi rejoindre le Compagnon, le Trs-Haut (Al-Bokhari et Moslim). 539. Asha quAllah lagre a rapport quelle a vu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, alors quil tait lagonie, tremper sa main dans un rcipient contenant de leau puis la passer sur son visage en disant : Allah ! Jimplore Ton aide pour surmonter les affres de la mort et ses tourments (Attirmidhi).

Chapitre 142. De la bienveillance des proches lgard du malade

540. Omran ibn Al-Houssayn quAllah les agre a rapport quune femme de la tribu de Jouhayna vint trouver le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, alors quelle tait enceinte la suite dun adultre. Elle lui dit : Messager dAllah ! Jai commis un pch, fais-moi subir le chtiment prescrit. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui fit appeler son tuteur et lui dit : Traite-la avec bienveillance et lorsquelle aura accouch, ramnela moi. Aprs laccouchement, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui fit appeler la femme et ordonna que ses vtements soient serrs. Ensuite, elle fut lapide et dirigea la prire funbre pour elle (Moslim).

Chapitre 143. De la permission au malade dexprimer ses souffrances

541. Al-kacem ibn Mohamed a rapport quAsha quAllah lagre sest cri : -181-

Oh ! Ma tte ! Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit : Cest plutt moi qui devrai dire : Oh ! Ma tte (Al-Bokhari). 542. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport : Jentrai chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui alors quil tait souffrant. Je le touchai et dis : Tu souffres terriblement ! En effet, rpondit-il, je souffre deux fois plus quun homme ordinaire (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 144. De lincitation du moribond prononcer il ny a dautre divinit quAllah

543. Mouadh quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui, qui avant sa mort, tmoigne quil ny a point de divinit autre quAllah entrera au Paradis (Abou Dawoud et Al-Hakem). 544. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Rptez au chevet de vos morts : Il ny a pas de divinit autre quAllah (Moslim).

Chapitre 145. Des dires aprs avoir ferm les yeux dun mort
545. Oum Salama quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui entra chez Abou Salama alors que son regard stait fix. Il lui ferma les yeux et dit : Quand lme quitte le corps, le regard la suit. Certains membres de la famille du dfunt se mirent hurler, alors le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui leur dit : Ninvoquez que le bien pour vous-mmes car les Anges disent Amine aprs vos invocations. Il ajouta : Allah ! Pardonne Abou Salama et lve son rang parmi les biens dirigs et fait de sa descendance des bons successeurs lavenir. Pardonne-nous et pardonne-lui, Allah ! Elargis sa tombe et illumine-la pour lui (Moslim). -182-

Chapitre 146. Des dires en prsence dun mort

546. Oum Salama quAllah lagre a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Quiconque, lorsquil est prouv par un malheur, dit : Certes, cest Allah que nous appartenons et cest Lui que nous retournons. Allah ! Rtribue-moi pour cette preuve et fais-moi substituer ce que jai perdu par quelque chose de meilleur. Il sera alors rtribu par Allah, lExalt, pour lpreuve quil subit et se verra substitu ce quil aura perdu quelque chose de meilleur. Quand Abou Salama mourut, je dis ce que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ma ordonn. Et Allah ma fait hritier quelquun de meilleur quest le Messager dAllah Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Moslim). - Lire n 19 et 21.

Chapitre 147. De la permission de pleurer le mort

Pour ce qui est des lamentations, elles sont strictement illicites. Et cette question sera voque dans le chapitre relatif aux diffrentes interdictions. Quant aux pleurs, certains Hadiths voquent leurs interdictions car le dfunt est chti cause des pleurs de ses proches. Les lamentations sont donc absolument interdites. Par contre, les pleurs sans se griffer le visage et sans se lamenter sont tolrs. Plusieurs Hadiths appuient ce que nous venons de dire. 547. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a rendu visite Sad ibn Oubada accompagn de Abderrahman ibn Awf, Sad ibn Abi Waqqas et Abdallah ibn Massaoud quAllah les agre. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se mit pleurer. Quand les gens le virent pleurer, ils pleurrent leur tour. Il leur dit : Nentendez-vous pas ? Allah ne chtiera ni pour les larmes ni pour la tristesse des curs. Mais -183-

Il chtiera ou fera misricorde par lusage de celle-ci, en dsignant sa langue (Al-Bokhari et Moslim). 548. Oussama ibn Zeyd quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui prit son petit fils mourant, alors ses yeux dbordrent de larmes. Sad lui dit : Quest-ce donc cela ? Messager dAllah ! Il lui rpondit : Cest une misricorde quAllah, lExalt, a mis dans les curs de ses serviteurs. Certes, Allah accorde Sa misricorde ceux qui se montrent misricordieux (Al-Bokhari et Moslim). 549. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui entra auprs de son fils Ibrahim, quAllah lagre, qui lanait son dernier soupir. Les yeux du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui se mirent verser des larmes. Abderrahman ibn Awf lui dit : Mme toi, Messager dAllah ! Il rpondit : ibn Awf ! Cest l une misricorde. Et il continua pleurer en disant : Les yeux pleurent et le cur sattriste mais nous ne disons que ce qui plait Allah. Et nous sommes trs affligs de nous quitter, Ibrahim ! (Al-Bokhari).

Chapitre 148. De la dissimulation des parties intimes du corps du dfunt

550. Abou Rafa Aslem, le serviteur du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui fait laver un dfunt sans dvoiler ce quil a vu, Allah lui pardonnera quarante fois (Moslim).

Chapitre 149. De la prire et de la prsence aux funrailles

551. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction -184-

dAllah sur lui a dit : Quiconque aura assist des funrailles et particip la prire aura droit un Qirat et quiconque sera rest jusqu lenterrement aura droit deux Qirat. Et quest-ce donc deux Qirat, lui demanda-t-on ? Cest comme deux montagnes normes (Al-Bokhari et Moslim). 552. Oum Atiya quAllah lagre a rapport : On nous a interdit de suivre les cortges funbres mais pas de faon catgorique (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 269.

Chapitre 150. De la recommandation dtre nombreux la prire funbre

553. Marthad ibn Abdallah ibn Al-Yazanni a rapport : Lorsque Malek ibn Houbayra quAllah lagre dirigeait la prire funbre laquelle assistait un nombre peu important de personnes, il les rpartissait en trois groupes et disait : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque la prire sur un mort est accomplie par trois rangs de fidles, il aura mrit le Paradis (Abou Dawoud et Attirmidhi). - Lire n 269.

Chapitre 151. Des invocations au cours de la prire funbre

La prire funbre consiste faire quatre fois le Takbir (Allah est Grand). Aprs la premire, on cherche refuge auprs dAllah puis on rcite la Sourate Al Fatiha et on prononce de nouveau le Takbir. Aprs la deuxime fois, on dit : Seigneur Allah ! Bni Mohammed ainsi que ses proches, et le mieux est de terminer par : Comme Tu as bni Ibrahim jusqu : Tu es le Lou, le Tout Glorieux. Vient ensuite le troisime Takbir et on rcite pour le mort et tous les musulmans les invocations que nous citerons dans le Hadih ci-aprs. Quant au quatrime Takbir, on prie par linvocation la plus recommande : Grand -185-

Allah ! Ne nous prive pas de sa rtribution et pargnez nous de la discorde aprs lui. Pardonne-nous ainsi que lui. Il est prfrable de prolonger la prire durant le quatrime Takbir contrairement la pratique courante et ce, en rfrence au Hadith dIbn Abou Al-Awfa. Pour ce qui est des Hadiths recommands aprs le troisime Takbir, nous citerons : 554. Awf ibn Malek quAllah lagre a rapport : Jai assist une prire funbre dirige par le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et jai appris de ses invocations ce qui suit : Allah ! Pardonne-lui et accordelui Ta Misricorde ! Montre-Toi indulgent son gard ! Accorde lui Ton pardon ! Accueille-le avec bienveillance. Fais de sa tombe une demeure spacieuse et purifie-le des pchs avec de leau, de la neige et de la grle comme on purifie un linge blanc des impurets ! Accorde-lui une demeure meilleure que la sienne et une famille meilleure que la sienne ainsi quune pouse meilleure que la sienne et fais-le accder au Paradis ! Prserve-le du chtiment de la tombe et des tourments de lEnfer ! A tel point que jeusse souhait tre la place du dfunt (Moslim). 555. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport : Lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui faisait la prire des funrailles, il disait : Allah ! Pardonne nos vivants et nos morts, aux jeunes et aux personnes gs, aux hommes et aux femmes, aux prsents et aux absents ! Allah ! Celui dentre nous que Tu maintiens en vie, fais-le vivre conformment lIslam, et celui dentre nous que tu as rappel, quil meurt croyant. Allah ! Ne nous prive pas de sa rcompense et pargne-nous de la discorde aprs lui (Attirmidhi). 556. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Lorsque vous accomplissez la prire sur le mort, priez pour lui avec sincrit (Abou Dawoud).

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557. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit pendant la prire funbre : Allah ! Tu es Son seigneur, cest Toi qui las cr et cest Toi qui las guid vers lIslam ! Cest Toi qui as repris son me et Tu connais mieux que quiconque ce quelle dissimule et ce quelle dvoile. Nous venons vers Toi en intercesseur pour lui et Timplorons de lui accorder Ton pardon (Abou Dawoud).

Chapitre 152. De la recommandation de hter les funrailles

558. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Htez les funrailles. Si le mort tait pieux, vous lui faites ainsi du bien. Et sil tait autrement, cest un mal dont vous dchargerez vos paules (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 153. De lempressement de lacquittement de la dette du dfunt

559. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lme du croyant demeure lie jusqu lacquittement de sa dette (Attirmidhi).

Chapitre 154. De lexhortation prs de la tombe

560. Ali quAllah lagre a rapport : Nous tions prsents un enterrement Baqi Al Gharqad lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui vint vers nous. Il sassied et nous nous assmes autour de lui. Il tenait la main une petite baguette ; il baissa la tte et se mit gratter le sol avec cette baguette puis il dit : Chacun dentre-vous a une place prdtermine en Enfer ou au Paradis. Messager dAllah ! Ne pouvons-nous pas compter sur nos actions ? Lui demanda-t-on. Oeuvrez car chacun est prdispos laction pour laquelle il a t cr (Al-Bokhari et Moslim). -187-

Chapitre 155. Des invocations en faveur du dfunt aprs son enterrement

561. Abou Amr Othman ibn Affan quAllah lagre a rapport :Aprs lenterrement, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se tenait prs de la tombe et disait : Invoquez le pardon dAllah votre frre et implorez Allah pour quil soit ferme dans ses rponses car en ce moment, on linterroge (Abou Dawoud).

Chapitre 156. De laumne et des invocations pour le dfunt

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui sont venus aprs eux disent : Notre Seigneur ! Pardonne-nous ainsi qu nos frres qui nous ont prcds dans la foi (59.10). 562. Asha quAllah lagre a rapport quun homme a dit au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Ma mre est morte subitement. Je pense si elle avait pu parler, elle aurait donn laumne. Aura -t-elle une rtribution si je la fais en son nom? Oui, rpondit-il (Al-Bokhari et Moslim). 563. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lhomme meurt, ses uvres cessent dexister hormis trois choses : une aumne dont les bienfaits demeurent, un savoir utile et bnfique ou un bon fils qui lui invoquera Allah (Moslim).

Chapitre 157. De lloge des hommes au dfunt

564. Anas quAllah lagre a rapport : Au passage dun cortge funraire, les gens dirent du bien du mort. Alors le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il en sera ainsi. Puis un autre cortge fut pass. Ils dirent du mal du mort. le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit : Il en sera ainsi. -188-

Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre demanda : Quest-ce qui sera ainsi ? Pour le premier, vous avez dit du bien, alors il sera au Paradis. Et vous avez dit du mal du deuxime, cest lEnfer qui lui est d. Vous tes les tmoins dAllah sur terre (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 158. De la rcompense due la personne ayant perdu des petits enfants
565. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout musulman qui aura perdu trois enfants en bas ge entrera au Paradis grce sa misricorde envers eux (Al-Bokhari et Moslim). 566. Abou Said Al-Khoudri a rapport : Une femme vint voir le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit : Messager dAllah ! Les hommes sont les seuls bnficier de tes Hadiths. Consacre nous une journe o nous pourrions venir te voir afin que tu nous enseignes de ce quAllah tas appris. Runissez-vous tel jour, lui dit-il. Elles se runirent alors et le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui leur enseigna de ce quAllah lui a appris. Puis il dit : Toute femme parmi vous qui aura perdu trois enfants en bas ge sera protge de lEnfer grce eux. Et si elle nen a perdu que deux ? Demanda une femme. Deux galement, rpondit-il (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 159. De la ncessit de pleurer et de craindre le Jour Ultime en passant prs des tombeaux des injustes
567. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquils arrivrent Al Hijr, les ruines de Thamoud, a dit ses compagnons : Nentrez pas dans le territoire de ces damns que si vous tes en pleurs sinon vous risqueriez davoir leur propre sort (Al-Bokhari et Moslim). -189-

Dans une autre version, il est rapport que lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui passa prs du territoire de Thamoud, il dit : Nentrez pas dans les demeures de ceux qui ont fait du tort eux-mmes que si vous tes en pleurs afin de ne pas subir le mme sort queux. Puis il se voila la face et acclra les pas jusqu ce quil et travers la valle.

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Le Livre du Voyage
Chapitre 160. De la recommandation de voyager le jeudi matin
568. Kab ibn Malek quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sortit pour la bataille de Tabouk, le jeudi, car il privilgiait cette journe (Al-Bokhari et Moslim). Dans une autre version rapporte par les deux Sahih, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ne sortait que le jeudi. 569. Sakhr ibn Wadaa Al-Ghamidi quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Grand Allah ! Accorde Ta bndiction Ma communaut pour les actions ralises tt le matin. Et lorsquil envoyait une troupe en mission ou une arme, il le faisait de bonne heure. Sakhr, qui tait commerant, expdiait sa marchandise tt le matin. Cest ainsi quil devint un homme fortun et riche (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 161. De la recommandation dtre en compagnie

570. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si les gens connaissaient de la solitude de ce que jen connais, aucun cavalier ne voyagerait seul la nuit (Al Boukhari). 571. Abou Said et Abou Hourayra quAllah les agre ont rapport que le Prophte -191-

prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque trois hommes voyagent ensemble, quils dsignent un chef parmi eux (Abou Dawoud).

Chapitre 162. Des rgles suivre au cours du voyage

572. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand vous tes en voyage et vous traversez une terre fertile, laissez les chameaux patre leur guise. Et si la terre est aride, acclrez leur marche pour quils ne soient pas atteints par une maladie crbrale. Et si vous campez la nuit, mettez-vous lcart de la route car cest le chemin des animaux et le refuge des insectes (Moslim). 573. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Voyagez de nuit car les distances saccourcissent la nuit . (Abou Dawoud). 574. Sahl ibn Amr quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui passa prs dun chameau dont le dos semble coll au ventre. Il dit : Craignez Allah pour ces btes muettes ! Montez dessus lorsquelles sont saines et (prservez-les) saines pour les manger (Abou Dawoud). 575. Anas quAllah lagre a rapport : Quand nous campions quelque part, nous ne faisions aucune prire avant de dtacher les btes (Abou Dawoud).

Chapitre 163. De laide apporter au compagnon de voyage

576. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui voulait partir en expdition. Il dit : exils et partisans ! Certains parmi vos frres nont ni biens ni familles. Que chacun de vous sadjoigne deux ou trois hommes. Si bien que certains dentre nous se relayaient avec -192-

les autres sur une mme monture. Jai moi-mme pris deux ou trois hommes avec lesquels je relayais sur mon chameau (Abou Dawoud). 577. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se mettait toujours larrire du convoi. Prenant soin des plus faibles en les faisant monter en croupe et invoquant Allah en leur faveur (Abou Dawoud). - Lire n 163.

Chapitre 164. Des dires en enfourchant sa monture

Allah, lExalt, a dit : Celui qui vous a fait une monture partir des navires et des btes sur lesquels vous vous installez. Vous vous souviendrez alors des bienfaits de votre Seigneur. Une fois installs, vous direz : Gloire Celui qui a mis ceci notre disposition, alors que nous naurions pu nous-mmes les soumettre. Certes, nous retournerons notre Seigneur (43.12-14). 578. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquil sinstallait sur son chameau pour partir en voyage, disait trois fois : Allah est le Plus Grand ! Puis il ajoutait : Gloire Celui qui nous a soumis ceci alors que nous naurions pas t capables par nous-mmes. Certes, notre Seigneur nous retournerons. Allah ! Nous Timplorons de nous accorder la pit et la vertu au cours de notre voyage et daccomplir les uvres qui Tagrent. Allah ! Rends ce voyage ais pour nous et fais raccourcir pour nous la distance ! Allah ! Tu es le Compagnon de voyage et cest Toi le Protecteur auprs des ntres. Allah ! Je me mets sous Ta protection contre la peine du voyage et la morosit des paysages et le mauvais retour aux biens et aux familles. A son retour, il disait galement cela en ajoutant : Nous voici de retour repentants, adorant notre Seigneur et Lui adressant nos louanges (Moslim). -193-

Chapitre 165. Des invocations prononcer par le voyageur

579. Jabeur quAllah lagre a rapport : En gravissant une colline, nous disions: Allah est le plus Grand et quand nous la descendions, nous glorifions Allah (Al-Bokhari). 580. Ibn Omar quAllah les agre a rapport : Lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui revenait du Hadj (grand plerinage) ou de la Omra (petit plerinage), chaque fois quil atteignait le sommet dune colline ou autre, il louait la grandeur dAllah trois fois et disait : Il ny a pas de divinit autre quAllah, lUnique, sans nul autre associ. Cest Lui quappartient le Royaume et cest Lui la Louange. Il est lOmnipotent. Nous revenons repentants, adorateurs, prosterns, adressant les louanges notre Seigneur. Allah a t fidle Sa promesse. Il a accord la victoire Son serviteur et vaincu les coaliss Lui Seul (Al-Bokhari et Moslim). 581. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport : Nous tions en voyage avec le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Chaque fois que nous nous approchions dune valle, nous disions : Allah est le Plus Grand ! En levant les voix. Alors le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit : gens ! Ne vous vous fatiguez pas. Celui que vous invoquez nest ni sourd ni absent. Il est plutt avec vous. Il entend et Il est proche de vous (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 166. De linvocation dAllah au cours du voyage

582. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit a dit : Trois invocations sont exauces sans doute : Celle de lopprim, celle du voyageur et celle du pre contre son enfant (Abou Dawoud et Attirmidhi).

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Chapitre 167. Des invocations dire en craignant des gens

583. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui craignait un groupe de gens, il disait : Allah ! Nous Te demandons de retourner contre eux leurs mauvaises intensions. Et nous implorons Ta protection contre leurs mfaits (Abou Dawoud et Annassa)

Chapitre 168. Des dires au moment du campement

584. Khawla bent Hakim quAllah lagre a rapport quelle a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Quiconque installe un campement et dit : Jimplore la protection dAllah par Sa parole rvle contre les mfaits de ses cratures sera prserv de tout mal jusqu ce quil quitte ce camp (Moslim).

Chapitre 169. De la recommandation au voyageur de hter son retour chez lui

585. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le voyage est une sorte de chtiment qui prive quiconque de sa nourriture, de sa boisson et de son sommeil. Ds que lun de vous a ralis le but de son voyage, quil sempresse de retourner chez lui (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 170. De la prfrence de rentrer chez soi de jour

586. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lun de vous sabsente longtemps, il est dconseill de rentrer chez lui la nuit. Dans une autre version, il est rapport -195-

que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit lhomme de rentrer chez lui la nuit (Al-Bokhari et Moslim). 587. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ne rentrait jamais chez lui la nuit mais le faisait le matin ou laprsmidi (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 171. Des invocations dire au moment de sapprocher de chez soi

588. Anas quAllah lagre a rapport : Nous rentrions du voyage avec le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lorsque nous apermes Al Mdina, il dit : Nous voil de retour repentants, adorateurs et Lui adressant les louanges. Il ne cessa de rpter cela jusqu larrive Al Mdina (Moslim).

Chapitre 172. De la recommandation de prier dans la mosque ds son retour

589. Kaab ibn Malek quAllah lagre a rapport que lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rentra du voyage, il alla la mosque pour y accomplir deux Rakat (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 173. De linterdiction la femme de voyager seule

590. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Un homme ne peut sisoler avec une femme quen prsence dun proche parent. Une femme ne peut voyager quavec un proche parent. Un homme lui demanda : Messager dAllah ! Mon pouse est alle accomplir le Hadj alors que je me suis port volontaire pour telle expdition. Dpche-toi et rejoins ta femme pour accomplir le plerinage -196-

avec elle, lui dit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Al-Bokhari et Moslim). 591. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il est illicite pour toute femme qui croit en Allah et au Jour de la Rsurrection deffectuer un voyage durant un jour et une nuit sans tre accompagn dun proche parent (Al-Bokari et Moslim).

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LE Livre des Vertus

Chapitre 174. Des vertus de la lecture du Coran
592. Abou Oumama quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Rciter le Coran car le Jour de la Rsurrection, Il intercdera en votre faveur (Moslim). 593. Annawas ibn Saman quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le Jour de la Rsurrection, le Coran sera appel comparatre avec ses pratiquants dans la vie ici-bas dont les sourates Al Baqara et Al Omrn arrivent en premier lieu pour tmoigner en faveur de ceux qui les ont mis en pratique (Moslim). 594. Othman ibn Affan quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le meilleur dentre vous est celui qui a appris le Coran et la enseign (Al-Bokhari). 595. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui rcite le Coran et en excelle sera runi avec les nobles Anges vertueux. Et celui qui rcite difficilement le Coran sera doublement rtribu (Al-Bokhari et Moslim). 596. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire -198-

et bndiction dAllah sur lui a dit : Le croyant qui rcite le Coran est comparable au cdrat. Son odeur est aussi agrable que sa saveur. Le croyant qui ne rcite pas le Coran est comparable la datte dpourvue de parfum mais son got est agrable. Lhypocrite qui rcite le Coran est comparable au myrte. Son odeur est agrable mais son got est amer. Et lhypocrite qui ne rcite pas le Coran est comparable la coloquinte qui est sans odeur mais au got amer (Al-Bokhari et Moslim). 597. Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah fera lever par ce livre certains peuples et en rabaissera dautres (Moslim). 598. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui lit une lettre du Coran sera rcompens par une bonne action et cette dernire sera multiplie dix fois plus. Je ne dis pas que Alif, Lam, Mim constituent une seule lettre mais bien Alif est une lettre, Lam est une lettre et Mim est une lettre (Attirmidhi). 599. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La jalousie nest permise quen deux choses : Un homme qui Allah a accord de mmoriser le Coran et quil ne cesse de rciter en priant une partie du jour et une partie de la nuit. Et un homme qui Allah a accord une fortune et quil ne cesse de dpenser en aumnes une partie du jour et une partie de la nuit (Al-Bokhari et Moslim). 600. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : On dira le Jour de la Rsurrection au lecteur assidu du Coran : Lis et ascends-toi et psalmodie comme tu le faisais dans la vie ici-bas. Ta place sera dtermine au dernier verset que tu auras rcit (Abou Dawoud et Attirmidhi).

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Chapitre 175. De lobligation de lire rgulirement le Coran

601. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lisez rgulirement le Coran car par Celui qui tient lme de Mohammed entre Ses mains, il schappe plus vite quun chameau entrav (Al-Bokhari et Moslim). 602. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui lit constamment le Coran est comparable un chameau entrav. Sil lhabitue lattacher, il le garde mais sil le relche, il sen va (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 176. De la recommandation dembellir la voix en lisant le Coran

603. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Allah na nullement cout quelquun comme il a cout un Prophte ayant une belle voix rcitant le Coran ton audible (Al-Bokhari et Moslim). 604. Al-Bara ibn Azeb quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rciter au cours de la prire du soir (Al Isha) la sourate : Wettini Wezzeytouni. Je nai jamais entendu de voix plus belle. (Al-Bokhari et Moslim). 605. Abou Moussa Al-AshAri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit : Tu es dot dune voix aussi belle que celle de David (Al-Bokhari et Moslim). Dans la version de Moslim, il est rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit : Si seulement tu mavais vu hier pendant que je tcoutais rciter le Coran. -200-

Chapitre 177. De lincitation rciter certains sourates et versets

606. Abou Said Rafe ibn Al-Moualla quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit : Veux-tu que je te dise quelle est la sourate la plus importante du Coran avant que tu ne sorte de la mosque ? Il me prit par la main et lorsque nous fmes sur le point de sortir, je lui dis : Messager dAllah ! Tu mas dit que tu allais mapprendre la plus importance sourate du Coran. Il rpondit : Il sagit de la sourate Al Fatiha : (Louage Allah, Seigneur des mondes). Il sagit des sept versets thurifraires et le Coran sublime qui ma t rvl (Al-Bokhari). 607. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit, en rcitant : Dis : Il n y a autre divinit quAllah (sourate Al Ikhlas) : Par Celui qui tient mon me dans Sa main, elle quivaut le tiers du Coran. Dans une autre version, il est rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit ses compagnons : Lun de vous serait-il capable de rciter le tiers du Coran en une nuit ? Cela leur sembla difficile et ils dirent : Lun dentre nous pourrait-il faire cela ? Messager dAllah ! Il rcite la sourate Al Ikhlas et dit : elle constitue le tiers du Coran (Al-Bokhari). 608. Oqba ibn Ameur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Sais-tu quels sont les versets qui ont t rvls cette nuit dont on a jamais vu de pareils ? la sourate Al Falaq et la sourate Annas (Moslim). 609. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il existe dans le Coran une sourate qui comporte trente versets ayant intercd pour un homme jusqu ce que ses pchs lui soient pardonns. Cest la sourate Al Moulk (Abou Dawoud et Attirmidhi). -201-

610. Abou Massaoud Al-Badri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque rcite au cours de la nuit les deux derniers versets de la sourate Al Baqara sera prserv de tout dsagrment (Al-Bokhari et Moslim). 611. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne faites pas de vos demeures des cimetires. Le Satan schappe de la maison o est rcite la sourate Al Baqara (Moslim). 612. Oubey ibn Kab quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Abou Al-Mondher ! Sais-tu quel est le verset le plus important du Livre dAllah ? Je rpondis : Allah, nulle divinit autre que Lui, le Vivant, qui subsiste par soi-mme. Il me toucha alors la poitrine en disant : Que la science comble Abou Al-Mondher (Moslim). 613. Abou Addarda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque aura appris les dix premiers versets de la sourate Al Kahf sera prserv de lAntchrist. Dans une autre version : Les dix derniers versets de la sourate Al Kahf (Moslim).

Chapitre 178. De la recommandation de lire le Coran en groupe

614. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout groupe de personnes qui se runit dans lune des demeures dAllah pour psalmodier le Livre dAllah et ltudier en commun sera envahi par la srnit, couvert par la Misricorde dAllah, entour par les Anges et Allah voquera ces personnes ceux qui sont auprs de Lui (Moslim).

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Chapitre 179. Des vertus des ablutions

Allah, lExalt, a dit : vous qui avez cru ! Quand vous vous levez pour accomplir la prire lavezvous le visage Allah ne veut pas vous causer de gne, mais Il veut vous purifier et achever les bienfaits quIl vous accorde. Vous serez peut-tre ainsi reconnaissants (5.6). 615. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le croyant aura une parure qui couvrira toutes les parties de son corps touches par les ablutions (Moslim). 616. Othman ibn Affan quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Toute personne qui sapplique en faisant ses ablutions verra ses pchs sortir de son corps et mme par ses ongles (Moslim). 617. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Voulez-vous que je vous indique luvre par laquelle Allah efface les pchs et lve les degrs ? Certes, Messager dAllah ! Rpondirent les compagnons. Parfaire les ablutions malgr les dsagrments, multiplier les pas vers les mosques et y attendre les prires lune aprs lautre. Telle doit tre votre conscration pour la cause dAllah. Telle doit tre votre conscration pour la cause dAllah (Moslim). 618. Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque sapplique en faisant ses ablutions puis dit : Je tmoigne quil ny a pas de divinit autre quAllah, lUnique, sans nul autre associ et je tmoigne que Mohammed est Son serviteur et Son Messager se verra ouvrir les huit portes du Paradis afin de choisir celle par laquelle il veut y entrer (Moslim). -203-

Attirmidhi ajouta : Grand Allah ! Fais que je sois parmi ceux qui se repentent et Fais que je sois parmi ceux qui se purifient. - Lire n 16 et 84.

Chapitre 180. De la vertu de lappel la prire

619. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si les gens savaient la vertu de lappel la prire et celle du premier rang et quils ne puissent avoir dautres moyens leur permettant datteindre cette vertu, ils auraient eu recours au tirage au sort. Et sils savaient le mrite quil y a se rendre tt la mosque, ils y auraient accouru. Et sils savaient le mrite quil y a en accomplissant la prire de laube et celle du soir, ils y seraient venus mme en rampant (Al-Bokhari et Moslim). 620. Abdallah ibn Abderrahman ibn Abi Sasaa a rapport que Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre lui a dit : Je vois que tu aimes les moutons et le dsert. Lorsque tu es avec tes moutons ou dans le dsert et que tu appelles la prire, lve la voix car aucun djinn ou tre humain ou autre crature ne peut entendre la voix du muezzin sans quil ne tmoigne en sa faveur le Jour de la Rsurrection. Abou Said a entendu cela du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Al-Bokhari). 621. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque slve lappel la prire, Satan senfuit en lchant un pet afin de ne pas entendre lappel la prire. Ds que lappel sachve, il revient sur ses pas jusquau moment du second appel. L, il schappe de nouveau jusqu la fin du second appel. A ce moment l, il retourne afin de radoter celui qui prie de se rappeler ceci ou cela de ce quil a oubli auparavant afin de perturber sa prire et ne sachant plus o il en est (Al-Bokhari et Moslim).

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622. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Lorsque vous entendez le muezzin appeler la prire, rpter ce quil dit puis invoquez la bndiction dAllah pour moi car quiconque le fait une fois pour moi, Allah le bnira dix fois plus. Ensuite implorez Allah de maccorder, Al Wassila, qui est une position au Paradis auquel ne peut accder quun seul des serviteurs dAllah et jespre tre celui-l. Celui qui demande pour moi Al Wassila aura droit mon intercession auprs dAllah (Moslim). 623. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque dit lorsquil entend lappel la prire : Allah ! Seigneur de cet appel ternel, de cette prire sur le point de saccomplir, accorde Mohammed Al Wassila et la prminence et fais le ressusciter dans la position minente que Tu lui as promise, il aura droit mon intercession le Jour de la Rsurrection (Al-Bokhari). 624. Saad ibn Abi Waqqas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque dit lorsquil entend le muezzin : Je tmoigne quil ny a pas de divinit autre quAllah, lUnique, sans nul autre associ et que Mohammed est Son serviteur et Son Messager, jagre Allah pour Seigneur, Mohammed pour Messager et lIslam pour religion verra ses pchs pardonns (Moslim). 625. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les invocations entre le premier et le second appel la prire ne seront pas rejetes (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 181. De la vertu des prires

Allah, lExalt, a dit: Certes, la prire dtourne les turpitudes et les actes rprhensibles (29.45). -205-

626. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Que pensez-vous si lun dentre vous avait un fleuve devant sa porte et quil sy lavait cinq fois par jour, resterait-il la moindre salet ? Non, il ne restera rien de ses impurets, rpondit-on. Il dit : Il en est de mme des cinq prires par lesquelles Allah efface les pchs (Al-Bokhari et Moslim). 627. Othman ibn Affan quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Tout musulman qui se prpare accomplir la prire aprs stre appliqu dans les ablutions, le recueillement et la prosternation se verra pardonner ses pchs qui lont prcd tant quil na pas commis de pch majeur et ce, durant toute la vie (Moslim). - Lire n 85, 268 et 271.

Chapitre 182. Du mrite des prires de laube et du milieu daprs-midi

628. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Des Anges de la nuit et des Anges du jour se succdent auprs de vous et ils se runissent au cours de la prire de laube et celle du milieu daprs-midi. Ensuite, ceux qui ont pass la nuit auprs de vous remontent au ciel et Allah leur demandera, tout en le Sachant mieux queux : Dans quel tat aviez-vous laiss Mes serviteurs ? Nous les avions laisss entrain daccomplir la prire et lorsque nous tions venus les voir, ils taient en prire (Al-Bokhari et Moslim). 629. Bourayda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque nglige la prire du milieu daprs-midi verra ses uvres choues (Al-Bokhari). - Lire n 86 et 271. -206-

Chapitre 183. Du mrite de la marche pour se rendre la mosque

630. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui fait ses ablutions chez lui puis se rend lune des demeures dAllah pour accomplir lun des devoirs prescrits par Allah, lun de ses pas lui pardonnera un pch et lautre llvera dun degr (Moslim). 631. Oubey ibn Kab quAllah lagre a rapport : Lun des Ansar dont la demeure tait la plus loigne avait lhabitude de ny manquer aucune prire. On lui dit : Pourquoi nachtes-tu pas un ne pour te rendre la mosque dans lobscurit et dans la canicule. Il dit : Je ne serais pas heureux davoir une demeure ct de la mosque. Je voudrais que chaque pas pour aller la mosque et en revenir me soit rtribu. Allah ta dj compt tout a, lui dit le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui (Moslim). 632. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque aura la rtribution la plus importante est celui dont la demeure est la plus loigne de la mosque. Et quiconque attend lImam pour accomplir la prire aura une rtribution plus importante que celui qui laccomplit chez lui puis sen dort (Al-Bokhari et Moslim). 633. Bourayda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Annoncez ceux qui se rendent la mosque en marchant dans lobscurit, quils se rjouiront de la lumire parfaite le Jour de la Rsurrection (Abou Dawoud et Attirmidhi). 634. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Voulez-vous que je vous indique luvre par laquelle Allah efface les pchs et confre une position leve ? Certes, -207-

 Messager dAllah ! Il dit : Parfaire les ablutions malgr les dsagrments, multiplier les pas vers les mosques et y attendre les prires lune aprs lautre. Telle doit tre votre conscration pour la cause dAllah. Telle doit tre votre conscration pour la cause dAllah (Moslim). - Lire n 78.

Chapitre 184. Du mrite dattendre la prire

635. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lun de vous ne cesse dtre en tat de prire tant que celle-ci le retient, ce qui lempche de retourner chez lui (Al-Bokhari et Moslim). 636. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les Anges ne cessent de saluer lun de vous tant quil demeure dans le lieu o il accomplit la prire en tat de puret rituelle, en disant : Allah ! Pardonne lui, Grand Allah ! Accorde-lui Ta misricorde (Al-Bokhari).

Chapitre 185. Du mrite de la prire en groupe

637. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La prire en groupe est meilleure que la prire individuelle de vingt sept degrs (Al-Bokhari et Moslim). 638. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quun homme aveugle vint trouver le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit : Messager dAllah ! Je nai pas de guide pour me conduire la mosque. Il lui demanda de lui accorder lautorisation daccomplir la prire chez lui. Il la lui accorda. En le quittant, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui le rappela

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et lui demanda : Entends-tu lappel la prire ? Oui, dit-il. Alors, tu dois y rpondre (Moslim). 639. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport : Celui qui serait heureux de rencontrer demain Allah, lExalt, en tant que musulman, doit veiller laccomplissement des prires l o il entend lappel. En effet, Allah a prescrit votre Prophte et bndiction dAllah sur lui les voies de la bonne direction et ces prires en font partie. Et si vous aviez accompli la prire chez vous comme la faisait ce retardataire dans sa demeure, vous auriez nglig la tradition de votre Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Et si vous aviez dlaiss cette tradition, vous vous seriez gars. Jai constat que dans notre groupe, seul un hypocrite avr dlaisse cette tradition. Cest ainsi quil est arriv quun homme ft tran entre deux personnes pour le mettre au rang (Moslim). Dans une autre version, il est rapport : Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui nous a enseign les voies de la bonne direction telle que la prire accomplie dans la mosque do on entend lappel. 640. Abou Addarda quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Quand trois hommes se runissent dans un village ou un dsert et quils naccomplissent pas la prire ensemble, Satan les domine. Alors, veillez faire la prire en commun car le loup ne dvore du troupeau que la brebis isole (Abou Dawoud).

Chapitre 186. De lincitation accomplir la prire de laube et du soir en groupe

641. Othman ibn Affan quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Quiconque accomplit la prire du soir en groupe est comparable celui qui passe la moiti de la nuit prier. -209-

Et quiconque accomplit la prire de laube en groupe, cest comme sil avait pri toute la nuit (Moslim). 642. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il ny a pas de prire plus pnible accomplir pour les hypocrites que celles de laube et du soir. Et sils en savaient leur mrite, ils y viendraient mme en rampant (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 187. De lobligation daccomplir assidment les prires prescrites

Allah, lExalt, a dit : Accomplissez vos prires avec assiduit et en particulier la prire mdiane (2.238). Sils se repentent, accomplissent la prire et acquittent laumne lgale, laissez leur la voie libre (9.5). 643. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport quil a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Quelle est luvre la plus mritoire ? Il lui rpondit : La prire lheure prescrite. Et puis quoi dautre ? La bienveillance envers les parents. Et puis quoi dautre ? La lutte pour la cause dAllah . (Al-Bokhari et Moslim). 644. Ibn Omr quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : LIslam repose sur cinq piliers : Le tmoignage quil ny a de divinit autre quAllah et que Mohammed est le Messager dAllah, laccomplissement de la prire, lacquittement de laumne lgale, le plerinage aux Lieux Saints et laccomplissement du jene du mois de Ramadhan (Al-Bokhari et Moslim).

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645. Jabeur quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Ce qui spare lhomme du polythisme et de la mcrance cest la prire (Moslim). 646. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La premire uvre pour laquelle le serviteur rendra compte le Jour de la Rsurrection sera la prire. Si elle a t faite correctement, il aura gagn et russi sinon il aura perdu et chou. Sil manque quelque chose laccomplissement du devoir prescrit, Allah, lExalt et le Glorifi, dira : Voyez si Mon serviteur a accompli quelque uvre surrogatoire qui complterait ce qui manque laccomplissement du devoir prescrit. Il en sera de mme de toutes les autres uvres (Attirmidhi). - Lire n 141.

Chapitre 188. Du mrite de se mettre au premier rang pendant la prire

647. Jabeur ibn Samoura quAllah les agre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous a dit : Pourquoi ne formez-vous pas des rangs bien droits comme le faisaient les Anges devant leur Seigneur ? Messager dAllah ! Et comment salignent les Anges devant leur Seigneur ? Avons-nous demand. Ils compltent progressivement les rangs en se tenant bien serrs (Moslim). 648. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le meilleur rang des hommes est le premier. Le pire est le dernier. Quant aux femmes, le meilleur rang est le dernier, le pire est le premier (Moslim). 649. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah

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sur lui a dit : Alignez vos rangs car lalignement du rang est un complment de la prire (Al-Bokhari et Moslim). Dans une version dAl-Bokhari, il est rapport que lalignement parfait des rangs fait partie de laccomplissement de la prire. 650. Annoman ibn Bashir quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui veillait lalignement de nos rangs comme si on alignait des tasses jusqu ce quil ait vu que nous avions compris ce quil attendait de nous. Une fois, alors quil tait sur le point de prononcer le Takbir, il vit un homme dont la poitrine dpassait le niveau de lalignement des rangs. Il dit : Serviteurs dAllah ! Alignez vos rangs sinon Allah suscitera des divergences entre vous (Moslim). 651. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Alignez-vous en rangs, rapprochez vos paules, occupez les espaces vides, acceptez les remarques de vos frres et ne laissez pas des interstices pour Satan. Quiconque comble un vide dans un rang, Allah le comblera (de ses faveurs). Et celui qui rompt un rang, Allah le privera (de ses faveurs) (Abou Dawoud). 652. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Compltez le premier rang puis celui qui le succde. Sil doit y avoir un manque, quil soit dans le dernier rang (Abou Dawoud). - Lire n 619.

Chapitre 189. De la vertu de la succession des prires surrogatoires aux prires prescrites
653. Oum Habiba quAllah lagre a rapport quelle a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Tout musulman qui prie Allah, lExalt, -212-

chaque jour en faisant douze Rakat en dehors des prires prescrites, Allah lui difiera une demeure au Paradis (ou bien une demeure lui sera difie) (Moslim). 654. Ibn Omar quAllah les agre a rapport : Jai accompli en compagnie du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui deux Rakat avant la prire du milieu de la journe et deux aprs, deux Rakat aprs la prire du vendredi et deux aprs la prire du crpuscule ainsi que deux aprs la prire du soir (Al-Bokhari et Moslim). 655. Abdallah ibn Moughaffal quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Entre deux appels la prire, il y a une prire. Entre deux appels la prire, il y a une prire. Entre deux appels la prire, il y a une prire. Il a dit la troisime : Pour celui qui veut laccomplir (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 190. De la recommandation daccomplir deux Rakat surrogatoires le matin

656. Asha quAllah lagre a rapport que parmi les prires surrogatoires, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ne sattachait accomplir des prires surrogatoires plus que les deux Rakat de laube (Al-Bokhari et Moslim). 657. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les deux Rakat de laube sont prfrables tous les biens de ce monde (Moslim). Dans une autre version : Elles sont pour moi prfrales tout ce quil y a dans ce bas monde (Al-Bokhari et Moslim).

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Chapitre 191. Du raccourcissement de la prire davant laube

658. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui effectuait les deux Rakat de la prire davant laube si brivement que je me demandais sil avait eu le temps de rciter la sourate dAl Fatiha (Al-Bokhari et Moslim). 659. Hafsa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquil entendait lappel la prire du matin et que laube apparaissait, effectuait deux Rakat brves (Al-Bokhari et Moslim). Dans une version de Moslim : Lorsque laube se levait, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui neffectuait que deux Rakat brves. 660. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a rcit au cours de la prire de laube les deux sourates : Al Kafiroun, Dis : vous les mcrants ! Et : Al Ikhlas, Dis : Il est Allah, lUnique (Moslim).

Chapitre 192. De la relaxation aprs la prire davant laube

661. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui accomplissait onze Rakat entre la prire de la nuit et celle de laube, il saluait aprs deux Rakat et terminait par une Rakat. A la fin de lappel de la prire de laube dont ses premires lueurs apparaissaient lhorizon et quand le muezzin revient, il se levait pour faire deux Rakat brves puis il sallongeait sur son ct droit jusquau deuxime appel la prire (Moslim).

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Chapitre 193. De laccomplissement de la prire surrogatoire du midi

662. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui accomplissait chez elle quatre Rakat avant la prire du midi. Il sortait ensuite pour diriger la prire. En rentrant chez lui, il effectuait deux Rakat. Le soir, il dirigeait la prire du crpuscule et accomplissait deux Rakat son retour la maison. Il dirigeait aprs la prire du soir et son retour chez lui, il effectuait encore deux Rakat (Moslim). - Lire n 654.

Chapitre 194. De laccomplissement de la prire surrogatoire de laprs-midi

663. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah accorde Sa misricorde celui qui accomplit quatre Rakat avant la prire de laprs-midi (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 195. De laccomplissement de la prire surrogatoire avant et aprs le crpuscule

664. Abdallah ibn Moughaffal quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Priez avant le crpuscule, et la troisime fois il ajouta : Pour celui qui veut le faire (Al-Bokhari). - Lire n 654.

Chapitre 196. De laccomplissement de la prire surrogatoire avant et aprs la prire du soir

- Lire n 654 et 655. -215-

Chapitre 197. De la prire surrogatoire du vendredi

665. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lun de vous achve la prire du vendredi, quil la suive de quatre Rakat (Moslim).

Chapitre 198. De la recommandation de faire la prire surrogatoire chez soi

666. Zeyd ibn Thabet quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : gens ! Accomplissez la prire surrogatoire dans vos demeures car la meilleure est celle qui est faite chez soi hormis les prires prescrites (Al-Bokhari et Moslim). 667. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Faites vos prires dans vos demeures et ne les prenez pas comme des tombeaux (Al-Bokhari et Moslim). 668. Omar ibn Ata a rapport que Nafa ibn Joubayr la envoy chez Assayeb, le neveu de Namir, pour sinformer sur ce que Mouawiya la remarqu pendant la prire. Il lui rpondit : Certes, jai fait la prire du vendredi avec lui dans sa loge. Quand lImam salua, jai chang de place et je priai. En rentrant, il envoya me chercher et me dit : Ne rpte pas ce que tu as fait. Quand tu termines la prire du vendredi, ne la fait pas suivre immdiatement dune autre avant que tu nentretiennes avec quelquun ou que tu sortes car le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous a ordonns de ne plus faire une prire la suite dune autre avant quon ait des entretiens avec autrui ou quon sorte (Moslim).

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Chapitre 199. De lincitation faire la prire du Witr

669. Ali quAllah lagre a dit : Le Witr nest pas aussi obligatoire que la prire prescrite mais le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui la dcrt, en disant : Allah est lUnique (Al Witr) et il aime le Witr. Faites donc la prire du Witr, gens du Coran ! (Abou Dawoud et Attirmidhi). 670. Ibn Omar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Faites que votre dernire prire de nuit soit le Witr (Al-Bokhari et Moslim). 671. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Accomplissez le Witr avant la prire de laube (Moslim). 672. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui craint de ne pas se rveiller la fin de la nuit, quil fasse le Witr son dbut. Mais celui qui a espoir de se rveiller, quil le fasse car la prire faite la fin de la nuit sera comme tmoin de prfrence (Moslim).

Chapitre 200. Du mrite de la prire surrogatoire du Dhouha

673. Abou Hourayra quAllah lagre a dit : le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ma recommand de jener trois jours chaque mois, de faire deux Rakat du Dhouha et daccomplir une Rakat (Witr) avant de dormir (Al-Bokhari et Moslim). 674. Oum Hani quAllah lagre a dit : Je me rendis chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, en lanne de la conqute de Makka. Je le trouvai -217-

entrain de se laver. Quand il eut fini, il accomplit la prire du Dhouha en faisant huit Rakat (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 74.

Chapitre 201. De la permission daccomplir la prire du Dhouha ds le lever du soleil

675. Zeyd ibn Arqam quAllah lagre a rapport quil a vu des gens faire la prire du Dhouha. Il dit : Ne savez-vous pas que la prire du Dhouha en dehors de cette heure est prfrable car le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La prire des pnitents se situe au moment o les petits chameaux ressentent lintensit de la chaleur (Moslim).

Chapitre 202. De lincitation faire la prire de la salutation de la mosque

676. Abou Qatada quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lun de vous entre la mosque, quil fasse deux Rakat avant de sasseoir (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 203. De lincitation faire deux Rakat aprs les ablutions

677. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Bilal ! Parle-moi de la bonne uvre que tu as faite en Islam car jai entendu le craquement de tes souliers devant moi au Paradis. Il lui rpondit : Luvre dont jattends la plus grande rcompense est ceci : Je nai jamais fait les ablutions du jour ou de nuit sans accomplir autant de prires que jai pues (Al-Bokhari et Moslim). -218-

Chapitre 204. De la vertu du jour de vendredi

Allah, lExalt, a dit : Lorsque la prire est termine, dispersez-vous sur terre, recherchez la grce dAllah et Linvoquez davantage. Peut-tre russiriez-vous (62.10). 678. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le meilleur jour o se lve le soleil est le vendredi car en ce jour, Adam fut cre, fut entr au Paradis et en fut sorti (Moslim). 679. Abou Hourayra et Ibn Omar quAllah les agre ont rapport quils ont entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire du haut de sa chaire : Que les gens ne manquent plus les prires du vendredi sinon Allah scellera sur leurs curs, ensuite ils seront inscrits parmi les distraits (Moslim). 680. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les ablutions majeures du vendredi sont obligatoires pour tous ceux qui ont atteint la pubert (Al-Bokhari et Moslim). 681. Salmen quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout homme, se lavant le jour du vendredi, se purifiant autant quil pouvait le faire, se parfumant, se rendant tt la mosque, en vitant de ne pas passer entre deux fidles, faisant la prire prescrite et coutant attentivement le prne de lImam, les pchs quil aura commis dun vendredi un autre lui seront pardonns (Al-Bokhari). 682. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui, le jour du vendredi, fait les -219-

ablutions majeures et se rend la mosque de bonheur sera comparable celui qui sacrifie une chamelle. Celui qui se rend dans la deuxime heure sera comparable celui qui sacrifie une vache. Celui qui se rend la troisime heure sera compar celui qui sacrifie un blier cornu. Celui qui se rend la quatrime heure sera comparable celui qui sacrifie une poule. Et celui qui se rend la cinquime heure est comparable celui qui sacrifie un uf. Lorsque lImam commence son sermon, les Anges se rassemblent pour couter les invocations dAllah (Al-Bokhari et Moslim). 683. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a voqu le jour du vendredi, en disant : En ce jour-ci, il y a une heure o tout musulman, en faisant sa prire, demande quelque chose Allah, elle lui sera exauce (Al-Bokhari et Moslim). 684. Aws ibn Aws quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le meilleur de vos jours est le vendredi, multipliez la prire sur moi, en ce jour-ci, car elle me sera transmise (Abou Dawoud). - Lire n 83.

Chapitre 205. Du mrite de veiller pour la prire nocturne

Allah, lExalt, a dit : Et de la nuit, veille en prire surrogatoire de ta part. Ton Seigneur te ressusciterait-t-il en une posture glorieuse ? (17.79). Leurs flancs sarrachent leurs lits (32.16). Ils dormaient seulement une courte partie de la nuit (51.17). 685. Salem ibn Abdallah ibn Omar ibn Al-Khattab quAllah les agre, daprs son pre, a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il se peut que Abdallah soit le meilleur des hommes sil priait la nuit. Salem ajouta : Aprs cela, Abdallah ne dormait que peu la nuit (Al-Bokhari et Moslim). -220-

686. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Satan fait trois nuds sur la nuque de lun de vous lorsquil dort. A chaque nud, il dit : Une longue nuit tes consacre, dors. Si lhomme se rveille et invoque Allah, lExalt, un nud se dtachera. Sil fait ses ablutions, un autre se dtachera et sil accomplit la prire, le troisime se dnouera. Le matin, il se rveille actif et de bonne humeur. Sinon il aura lme pervertie et sera paresseux (Al-Bokhari- Moslim). 687. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le meilleur jene aprs Ramadhan est le jene du moi de Mouharram. Et la meilleure prire aprs les prires prescrites est la prire nocturne (Moslim). 688. Ibn Omar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La prire nocturne saccomplit raison de deux Rakat de faon successive. Mais si on craint dtre surpris par la prire de laube, on fait une seule Rakat (le Witr) (Al-Bokhari et Moslim). 689. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui priait la nuit onze Rakat et restait prostern le temps de rciter cinquante versets avant de lever la tte. Puis il faisait deux Rakat avant la prire de laube, ensuite il dormait sur son ct droit jusqu ce que le muezzin vint lappeler la prire (Al-Bokhari). 690. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sendormait au dbut de la nuit et se rveillait sa fin pour prier (Al-Bokhari et Moslim). 691. Jabeur quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Au cours de la nuit, il y a un moment durant lequel tout musulman qui invoquerait Allah pour quIl lui accorde un bien de -221-

ce bas-monde ou de lau-del, aura son vu exauc tous les soirs (Moslim). 692. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui quand il se rveillait pour prier, il entamait sa prire par deux Rakat lgres (Moslim). 693. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : QuAllah accorde Sa misricorde lhomme qui se rveille la nuit pour prier et rveille ensuite sa femme. Si elle refuse, il lui jette de leau sur le visage. Et quAllah accorde Sa misricorde la femme qui se rveille la nuit pour faire la prire et rveille ensuite son mari. Sil refuse, elle lui jette de leau sur le visage (Abou Dawoud). 694. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si, en priant la nuit, lun de vous somnole, quil aille dormir jusqu ce quil nait plus sommeil. Car sil accomplit la prire en somnolant, il est possible quau lieu dimplorer Allah, il sinsulte lui-mme (Al-Bokhari et Moslim). 695. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si lun de vous se rveille la nuit pour prier et commet des fautes en rcitant le Coran sans quil sache ce quil dit, quil aille se coucher (Moslim). - Lire n 65, 103 et 104.

Chapitre 206. De laccomplissement des prires du Tarawih au mois de Ramadhan

696. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui incita ses compagnons accomplir les prires du Tarawih durant le mois de Ramadhan sans les ordonner de faon catgorique -222-

en leur disant : Celui qui prie au Ramadhan avec foi et dsir de rcompense, ses pchs antrieurs seront pardonns (Moslim).

Chapitre 207. De la vertu de ladoration dAllah pendant la nuit du destin (al Qadr) et de son apparition
Allah, lExalt, a dit : Nous Lavons rvl en la nuit du destin. Nuit unique, en vrit, que la nuit du destin. La nuit du destin vaut plus que mille mois. Les Anges et lEsprit y descendent avec toutes sortes de dcisions, sur ordre de leur Seigneur. Paix, soit-elle, jusquau lever du soleil de laurore (97.1-5). Certes, Nous Lavons fait descendre au cours dune nuit bnie (44.3). 697. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque passe la nuit du destin prier, m par la foi et le dsir de la rcompense, Allah lui pardonnera tous ses pchs antrieurs (Al-Bokhari et Moslim). 698. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui faisait sa retraite spirituelle durant les dix derniers jours du Ramadhan. Il disait : Attendez la nuit du destin durant les dix derniers jours du Ramadhan (Al-Bokhari et Moslim). 699. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquil ne restait du mois de Ramadhan que les dix derniers jours, il veillait la nuit, rveillait ses femmes et redoublait de zle religieux (Al-Bokhari et Moslim). 700. Asha quAllah lagre a dit : Prophte ! Si je savais en quelle nuit serait la nuit du destin, que pourrais-je dire ? Il rpondit : Dis Allah ! Tu es Celui qui pardonne et Tu aimes le pardon. Pardonne-moi (Attirmidhi). -223-

Chapitre 208. Du mrite de lusage du Siwak

701. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si je ne craignais pas dimposer ma communaut -ou aux gens-, je les ordonnerais utiliser le Siwak avant chaque prire (Al-Bokhari et Moslim). 702. Chourayh ibn Hani a rapport : Jai demand Asha quAllah lagre : Quelle tait la premire chose que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui faisait en rentrant chez lui ? Elle rpondit : Se purifier la bouche avec le Siwak (Moslim). 703. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le Siwak purifie la bouche et agre Allah (Annissa et Ibn Khouzayma). 704. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Taillez les moustaches et laissez pousser la barbe (Al-Bokhari et Moslim). 705. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Cinq actes font partie de linnit de lhomme : La circoncision, se raser le bas ventre, se tailler les ongles, spiler les aisselles et se raser les moustaches (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 209. De lobligation de sacquitter de la Zakat

Allah, lExalt, a dit : Accomplissez la prire et acquittez-vous de laumne lgale (2.43). On leur avait seulement ordonn dadorer Allah comme de vrais croyants qui Lui rendent un culte pur, dtre assidu la prire et de sacquitter de -224-

laumne lgale. Telle est la vraie religion (98.5). Prlve une aumne sur leurs biens pour les purifier et les bnir (9.103). 706. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui envoya Mouadh quAllah lagre aux habitants du Ymen, en lui disant : Invite-les tmoigner quil ny a de divinit autre quAllah et que Mohammed est le Messager dAllah. Sils ten obissent, fais-leur savoir quAllah leur a prescrit cinq prires le jour et la nuit. Sils ten obissent, fais-leur savoir quAllah leur a prescrit une aumne qui sera prleve des biens des riches pour tre donne leurs pauvres (Al-Bokhari et Moslim). 707. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport : Quand le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui mourut et que Abou Bakr quAllah lagre le succda au pouvoir, un certain nombre darabes devinrent apostats. Omar quAllah lagre lui dit : Comment vas-tu combattre ces gens ? Alors que le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Jai t ordonn de combattre les gens jusqu ce quils tmoignent quil ny a dautre divinit quAllah. Celui qui la prononce, ses biens et son sang seront prservs ( moins quil ne commette des actions illicites qui le rendront coupable lgard de lIslam). Et Allah en rglera le compte. Abou bakr a dit alors : Par Allah, je combattrai celui qui fait sparer la prire de laumne lgale car cette dernire est obligatoire pour le bien. Au Nom dAllah, sil me refusait un bout de corde quils payaient au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, je les combattrai cause de cela. Omar quAllah lagre a dit : Par Allah, Allah a inspir Abou Bakr pour combattre car je reconnais que ctait la vrit (Al-Bokhari et Moslim). 708. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout dtenteur dor ou dargent qui ne sacquitte pas de laumne lgale, On lui prparera le Jour de la Rsurrection des plaques mtalliques chauffes au feu de lEnfer et avec lesquelles on lui -225-

brlera le flanc, le front et le dos. Chaque fois que ces plaques sont refroidies, elles seront de nouveau rchauffes en un jour dont la dure est de cinquante mille ans. LorsquAllah aura jug tous Ses serviteurs, ce dtenteur verra alors son chemin au Paradis ou bien en Enfer (Al-Bokhari et Moslim). 709. Jarir ibn Abdallah quAllah lagre a rapport : Jai prt serment le jour de lallgeance au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui concernant laccomplissement de la prire, lacquittement de laumne lgale et le conseil prodiguer chaque musulman (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 644.

Chapitre 210. De lobligation du jene de Ramadhan

Allah, lExalt, a dit : vous croyants ! Le jene vous est prescrit comme il a t prescrit aux gnrations prcdentesjusqu : En ce mois de Ramadhan, le Coran fut rvl comme guide pour les gens et comme preuve de bonne voie et de discernement parfait. Quiconque dentre vous verra la nouvelle lune, quil jene le mois entier. Quant au malade et au voyageur, ils compenseront les jours non jens par un nombre de jours quivalents (1. 183-185). 710. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, Puissance et Gloire Lui a dit : Tout ce que fait le fils dAdam lui appartient hormis le jene, il Mest appropri et que Je rtribue Moi-mme. Le jene est une protection. Quand vous jenez, vitez dtre grossiers et bruyants. Lorsque quelquun vous injurie ou vous provoque, dites : Je suis en tat de jene. Par Celui qui tient lme du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lhaleine du jeneur est plus agrable Allah que le parfum du musc. Le jeneur se rjouira deux fois : La premire, quand il rompt son jene et la deuxime, quand il rencontrera son Seigneur (Al-Bokhari et Moslim). -226-

711. Sahl ibn Sad quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Au Paradis, il y a une porte appele Arrayne, par o entreront les jeneurs le Jour de la Rsurrection et personne dautre ny entrera. On appellera : O sont les jeneurs ? Ils se lveront et y entreront et nulle autre personne ny entrera. Quand ils entreront, la porte sera ferme de faon ce que personne ne puisse y accdeer (Al-Bokhari et Moslim). 712. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque Ramadhan arrive, les portes du Paradis souvrent, les portes de lEnfer se ferment et les dmons sont enchans (Al-Bokhari et Moslim). 713. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout serviteur qui jene un jour pour Allah aura, grce ce jour, le visage loign du feu de lEnfer pendant soixante dix ans (Al-Bokhari et Moslim). 714. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Jener en voyant la nouvelle lune et rompez le jene ds que vous la voyez galement. Au cas o sa vision se rvlait impossible, continuez jener jusquau trentime jour de Chabane. (Al-Bokhari et Moslim). Dans une version de Moslim, il est rapport : Si la vision de la nouvelle lune savre difficile, jenez trente jours.

Chapitre 211. De la gnrosit et de la bienfaisance au mois de Ramadhan

715. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tait le plus gnreux des hommes pendant le

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mois de Ramadhan. Il tait aussi plus gnreux lorsque Gabriel le rencontrait chaque nuit de Ramadan pour lui enseigner le Coran. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, quand Gabriel le rencontrait, tait certes plus gnreux que le vent qui amne la pluie (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 212. De linterdiction de faire prcder Ramadhan par le jene

716. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Que lun de vous ne jene jamais un ou deux jours avant Ramadhan moins quil ne soit un homme qui a lhabitude de jener. Dans ce cas, il peut jener (Al-Bokhari et Moslim). 717. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand il ne reste du mois de Chabane que sa deuxime moiti, ne jenez plus (Attirmidhi). 718. Ammar ibn Yasser quAllah les agre a dit : Celui qui jene le jour du doute, dsobit Abou Al-Qacem prire et bndiction dAllah sur lui (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 213. Des invocations dire lors de la lunaison

719. Talha ibn Oubaydallah quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, en apercevant la nouvelle lune, dit : Allah ! Quelle soit une nouvelle lune de scurit et de foi, de salut et de lIslam. Mon Seigneur et le Tien, cest Allah. Quelle soit une nouvelle lune de raison et de bien (Attirmidhi).

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Chapitre 214. Du mrite du Souhour

720. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Prenez le Souhour (le dernier repas de la nuit) car ce repas comporte une bndiction (Al-Bokhari et Moslim). 721. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avait deux muezzins, Bilal et Ibn Oum Maktoum. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Bilal appelle la prire quand il fait encore nuit. Mangez donc et buvez jusqu ce que ibn Oum Maktoum appelle son tour la prire. Ibn Omar ajoute : Entre les deux appels, il ne scoulait que le temps quil faut pour que Bilal descende et Ibn Oum Maktoum monte (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 215. Du mrite de hter la rupture du jene (lIftar)

722. Sahl ibn Saad quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les gens ne cesseront dtre dans la bonne foi tant quils htent lIftar (la rupture du jene) (Al-Bokhari et Moslim). 723. Salmen ibn Ameur Adhabi, le compagnon, quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lun de vous rompt son jene, quil prenne une datte. Sil nen trouve pas, quil boive de leau, tant moyen de purification (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 216. De lobligation de tenir sa langue

724. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lun de vous est dans son jour de jene, quil soit ni grossier ni bruyant. Si un homme linjure ou le combat, quil dise : Je suis jen (Al-Bokhari et Moslim). -229-

725. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui ne renonce pas de mentir ou dagir faussement, Allah na nul besoin quil sabstienne de sa nourriture et de sa boisson (Al-Bokhari).

Chapitre 217. Des questions se rapportant au jene

726. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si lun de vous, pendant quil jene, mange ou boit par oubli, quil continue son jene car cest Allah qui la nourri et dsaltr (Al-Bokhari et Moslim). 727. Laqit ibn Sabra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Jai demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui de minformer sur les ablutions. Il dit : Applique-toi lorsque tu fais tes ablutions, fais passer de leau entre tes doigts, rince-toi longuement le nez sauf dans le cas o tu jene (Abou Dawoud et Attirmidhi). 728. Asha quAllah lagre a rapport que laube survenait alors que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tait en tat dimpuret rituelle la suite de rapports intimes. Il faisait ses ablutions majeures et jenait (Al Bokhari et Moslim).

Chapitre 218. Du mrite de jener les mois sacrs

729. Asha quAllah lagre a rapport : Le mois durant lequel le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui jenait le plus souvent tait le mois de Chabane quil jenait en entier. Dans une autre version : Il jenait le mois de Chabane presque tous les jours. - Lire n 687. -230-

Chapitre 219. Du mrite de jener les dix premiers jours de Dhoul-Hijja

730. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les jours o on lon faisait des bonnes uvres ne sont pas plus aims par Allah que ces jours-ci (les dix premiers jours de DhoulHijja. On demanda : Messager dAllah ! Mme pas la lutte sainte pour la cause dAllah ? Il rpondit : Mme pas la lutte sainte pour la cause dAllah moins que ce ne soit un homme qui, partant volontairement pour combattre, muni de ses biens, nen revint ni lui ni ses biens (Al Bokhari).

Chapitre 220. Du mrite de jener les jours de Arafat, Achoura et Tassoua

731. Abou Qatada quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a t interrog au sujet du jene du jour de Arafat. Il rpondit : Il efface les pchs commis lanne passe et lanne en cours (Moslim). 732. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a jen le jour de Achoura (le dixime jour de Mouharram) et a ordonn quon le jene (Al Bokhari et Moslim). 733. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si je savais que je vivrais jusqu lanne prochaine, je jenerais Tassoua (le neuvime jour de Mouharram) (Moslim).

Chapitre 221. De la recommandation de jener six jours de Chawal

734. Abou Ayyoub quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction -231-

dAllah sur lui a dit : Celui qui jene Ramadhan et poursuit son jene pendant six jours du mois de Chawal, cest comme sil avait jen toute sa vie (Moslim).

Chapitre 222. De la recommandation de jener lundi et jeudi

735. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui attendait avec impatience le jene du lundi et du jeudi (Attirmidhi).

Chapitre 223. De la recommandation de jener trois jours de chaque mois

Il est prfrable de jener durant les journes blanches (dont les nuits sont claires par la lune), savoir les treizime, quatorzime et quinzime jours. Il est dit galement quil sagit du douzime, treizime et quatorzime jour. 736. Abdallah ibn Amr ibn Al Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Jener durant trois jours de chaque mois quivaut au jene ininterrompu (Al-Bokhari et Moslim). 737. Abou Dhar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si tu jenes trois jours du mois, quils soient le treizime, le quatorzime et le quinzime (Attirmidhi). 738. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tenait toujours jener les jours de pleine lune quil soit en ville ou en voyage (Annissa). - Lire n 673.

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Chapitre 224. Du mrite doffrir un repas un jeneur

739. Zeyd ibn Khaled Al-Jouhani quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui offre un repas un jeneur aura une rtribution comparable la sienne sans que cela ne fait diminuer en rien la rcompense du jeneur (Attirmidhi). 740. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se rendit chez Saad ibn Oubada quAllah lagre. Celui-ci lui apporta du pain et de lhuile. Il en mangea. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit alors : Les jeneurs ont rompu leur jene chez vous. Les hommes pieux ont pris de votre nourriture et les Anges ont pri sur vous (Abou Dawoud)

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Le Livre de la Retraite Spirituelle

Chapitre 225. De la retraite pendant le mois de Ramadhan
741. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se livrait la retraite spirituelle dans les dix derniers jours du mois de Ramadhan (Al-Bokhari et Moslim). 742. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui faisait la retraite spirituelle dans les dix derniers jours de Ramadhan jusqu ce quil fut rappel Allah, quIl soit Glorifi et Exalt. Aprs lui, ses femmes continurent daccomplir la retraite spirituelle. (Al-Bokhari et Moslim).

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Le Livre du Plerinage
Chapitre 226. De lobligation et de la vertu daccomplir le plerinage
Allah, lExalt, a dit : Les gens qui ont les moyens sont tenus envers Allah daccomplir le plerinage. Et celui qui mcroit, Allah se passe largement des mondes (3.97). 743. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous dit dans son sermon : gens ! Allah vous a prescrit le plerinage. Accomplissez-le donc. Un homme demanda : Doit-on le faire chaque anne ? Messager dAllah ! Il se tut alors que lhomme rptait sa question trois fois. Si javais dis oui, le plerinage aurait t obligatoire et vous naurez pu plus le faire, rpondit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui en ajoutant : Lorsque je mabstiens de vous rpondre, ninsistez pas car les communauts qui vous ont prcds sont voues la perte par les questions incessantes et les divergences quelles ont eues avec leurs prophtes. Si je vous ordonne quelque chose, acquittez-vous en du mieux que vous pouviez. Mais si je vous interdis quelque chose, ne la faites pas (Moslim). 744. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui fut interrog : Quelle est la meilleure des uvres ? Il rpondit : La foi en Allah et en Son Prophte. Y a-t-il autre

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chose ? Il dit : La lutte sainte pour la cause dAllah. Y a-t-il autre chose ? Un plerinage pieusement accompli (Al-Bokhari et Moslim). 745. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Celui qui accomplit le plerinage sans avoir commis ni grossiret ni turpitude, reviendra chez lui aussi pur que le jour o sa mre la mis au monde (Al-Bokhari et Moslim). 746. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Entre deux Omra, il existe une expiation. Et un plerinage pieusement accompli na dautre rcompense que le Paradis (Al-Bokhari et Moslim). 747. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il ny a point de jour au cours duquel Allah affranchit du feu de lEnfer plus de serviteurs que le jour de Arafat. (Moslim). 748. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Une Omra pieuse accomplie au mois de Ramadhan quivaut un plerinage accompli en ma compagnie (Al-Bokhari et Moslim). 749. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport quune femme a dit : Messager dAllah ! prire et bndiction dAllah sur lui, le devoir du plerinage quAllah a prescrit a t ordonn alors que mon pre tait vieillard et ne pouvait se maintenir sur une monture. Pourrais-je accomplir le plerinage sa place ? Oui, rpondit-il (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 644 et 123.

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Le Livre De la lutte sainte

Chapitre 227. De lobligation de la lutte sainte
Allah, lExalt, a dit : Livrez une guerre totale contre les polythistes comme ils vous combattent tous, et sachez quAllah est avec ceux qui Le craignent (9.36). Le combat vous est prescrit, il vous est, cependant, dsagrable. Or il se peut que vous ayez de laversion pour une chose qui, toutefois, est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors quelle vous est mauvaise. Allah est lOmniscient et vous ne ltes pas (2.216). Lgrement ou lourdement quips, engagez vous au combat et luttez avec vos biens et votre vie pour la cause dAllah (9.41). Certes, Allah a rcompens les croyants par le Paradis en change de leur vie et leurs biens. Ils combattent pour la cause dAllah. Ils tuent aussi bien quils sont eux-mmes tus. Cest une vraie promesse dAllah dans la Thora, lEvangile et le Coran. Et qui donc tient son pacte mieux quAllah ! Rjouissez-vous de lchange que vous avez fait. Voil donc le grand succs (9.111). Ne seraient pas gaux ceux dentre les croyants qui demeurent chez eux, lexception des infirmes, et ceux qui combattent avec leurs biens et leur vie pour la cause dAllah. Allah prfre davantage ceux qui combattent avec leurs biens et leur vie ceux qui sabstiennent de combattre. Allah a promis tous ceux-ci la bonne rcompense. Allah prfre les combattants aux abstenants par une immense rtribution. Il les lve auprs de Lui de -237-

plusieurs degrs en leur accordant pardon et misricorde. Allah est Clment et Compatissant (4.95-96). Vous qui croyez ! Vous indiquerai-je une sorte de transaction qui vous sauvera dun chtiment douloureux : Vous croyez en Allah et en Son Messager et vous combattez pour la cause dAllah avec vos biens et votre vie. Voil un bien pour vous si vous saviez. Allah vous pardonnera vos pchs, Il vous fera entrer dans des Jardins o coulent les ruisseaux dans les demeures agrables dans les Jardins dAden. Voil donc le grand succs. Autre chose que vous aimez, un secours venant dAllah et une prompte victoire et annonce la bonne nouvelle aux croyants (61.10-13). Les versets relatifs ce chapitre sont forts connus. 750. Abou Dhar quAllah lagre a rapport quil a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Quelle est la meilleure des uvres ? Il rpondit : La foi en Allah et la lutte sainte pour la cause dAllah . (Al-Bokhari et Moslim). 751. Sahl ibn Saad quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Consacrer un jour pour la cause dAllah vaut mieux que tous les biens de la vie ici-bas. La place quoccupe le fouet de lun dentre vous par rapport au Paradis vaut mieux que tous les biens de ce monde. Et chaque pas fait pour la cause dAllah est prfrable tous les biens de ce monde ici-bas (Al-Bokhari et Moslim). 752. Foudhala ibn Oubayd quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque quelquun meurt, toutes ses uvres prennent fin hormis celui qui combat pour la cause dAllah. Il verra ses uvres fructifies jusquau Jour de la Rsurrection et sera prserv des tourments de la tombe (Abou Dawoud et Attirmidhi). 753. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et -238-

bndiction dAllah sur lui a dit : Tout homme bless pour la cause dAllah viendra le Jour de la Rsurrection avec sa blessure saignante. Sa couleur est celle du sang et son odeur est celle du musc (Al-Bokhari et Moslim). 754. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quon a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Quelle est luvre qui quivaut le combat pour la cause dAllah ? Il rpondit : Vous nen seriez pas capables. Ils lui reposrent deux ou trois fois de suite la mme question et la rponse fut toujours la mme. Puis il ajouta : Celui qui combat pour la cause dAllah est comparable au jeneur qui passe toutes ses nuits prier et soumis Allah par la lecture de Ses versets sans quil ne saffaiblisse de la prire et du jene et ce, jusqu ce que le combattant pour la cause dAllah revienne (Al-Bokhari et Moslim). 755. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Au Paradis, il y a cent grades quAllah a prpars pour ceux qui combattent pour la cause dAllah. Entre deux grades, il existe une distance comme celle qui spare le ciel de la terre (Al-Bokhari). 756. Abou Bakr ibn Abi Moussa Al Ashari a rapport quil a entendu son pre quAllah lagre, alors quil tait en face de lennemi, dire : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les portes du Paradis sont lombre des pes. Un homme mal vtu se leva et dit : Abou Moussa ! Est-ce bien toi qui a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire cela ? Oui, lui rpondit-il. Il retourna alors ses compagnons et leur dit : Je vous fais mes adieux. Puis il brisa le fourreau de son sabre et le jeta. Il se lana ensuite vers lennemi en brandissant son pe et combattit jusqu ce quil ft tu (Moslim). 757. Abou Abs Abderrahman ibn Joubayr quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les pieds dun serviteur -239-

qui se sont couverts de poussires pour la cause dAllah ne seront pas touchs par le feu (Al-Bokhari). 758. Anas quAllah lagre a rapport quun jeune homme de Aslem dit au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Messager dAllah ! Je souhaite partir au combat mais je nai pas de quoi mquiper. Il lui rpondit : Vois voir un tel. Il avait prpar tout son quipement mais il est tomb malade. Le jeune homme se rendit chez lui et lui dit : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui te salue et te demande de me donner ton quipement. Celui-ci appela alors sa femme et lui dit : Telle ! Donne-lui tout mon quipement sans en rien retenir. Par Allah, nen garde rien, il se peut quil tattire la bndiction (Moslim). 759. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque entre au Paradis naimerait pas revenir au monde ici-bas o il ne possde rien, lexception du martyr qui dsire retourner sur terre pour tre tu dix reprises et se rjouir de la haute considration qui en dcoule. Dans une autre version : De ce quil apprcie du mrite du martyr (Al-Bokhari et Moslim). 760. Abdallah ibn Amr ibn Al Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah pardonne tout au martyr lexclusion de ses dettes (Moslim). 761. Samoura quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Jai vu cette nuit deux hommes venir chez moi. Ils mont fait monter sur un arbre et mont fait entrer dans une trs belle maison que je nen ai jamais vue de plus belle. Ils mont dit : Cette maison est la demeure des martyrs (Al-Bokhari).

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762. Sahl ibn Sad quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Deux invocations ne seront pas rejetes -ou rarement rejetes- : Linvocation au moment de lappel la prire et celle prononce au cours du combat au plus fort moment de la mle (Abou Dawoud). 763. Anas quAllah lagre a rapport : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquil partait dans une expdition militaire, il invoquait Allah par ces mots : Grand Allah ! Tu es mon Soutien et mon Alli. Cest Toi que je demande la puissance, par Toi je parcours le champ de bataille et par Toi je combats (Abou Dawoud et Attirmidhi). 764. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Au toupet des chevaux est inscrit le bien jusquau Jour de la Rsurrection (Al-Bokhari et Moslim). 765. Oqba ibn Ameur Al Jouhani quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire sur sa chaire : Prparez pour la lutte contre eux tout ce que vous disposerez de force. La force rside dans le tir, la force rside dans le tir, la force rside dans le tir (Moslim). 766. Oqba ibn Ameur Al Jouhani quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Vous allez conqurir de nouvelles terres et Allah vous prendra sous Sa protection. Que lun de vous ne soit pas incapable de sexercer au tir (Moslim). 767. Oqba ibn Ameur Al Jouhani quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui auquel on a appris le tir, ensuite il le dlaisse nest des ntres -ou il a dsobit- (Moslim). 768. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui meurt sans avoir particip la -241-

lutte sainte et ne pense pas y participer, meurt dans lune des catgories des hypocrites (Moslim). 769. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Combattez les polythistes en sacrifiant vos biens et vos vies (Abou Dawoud). 770. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La guerre est une tromperie (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 228. De la rtribution accorde aux martyrs

771. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il y a cinq catgories de martyrs : Celui qui meurt de la peste, celui qui meurt dune entrite, celui qui meurt noy, celui qui meurt sous les dcombres et le martyr pour la cause dAllah (Al-Bokhari et Moslim). 772. Said ibn Zeyd ibn Amr ibn Nafil, lun des dix auxquels on a promis le Paradis quAllah les agre tous, a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Celui qui meurt en dfendant ses biens est martyr, celui qui meurt en lgitime dfense est martyr, celui qui meurt en dfendant sa religion est martyr et celui qui meurt en dfendant sa famille est martyr (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 229. Du mrite de laffranchissement des esclaves

Allah, lExalt, a dit : Mais il ne sest pas engag sur une voie difficile. Et sais-tu ce quest cette

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voie difficile ? Il sagit daffranchir un esclave (90.11-13). 773. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque affranchit un esclave musulman, Allah prservera du feu de lEnfer un de ses membres en change de chaque membre de lesclave mme ses organes intimes (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 230. Du mrite du bon traitement de lesclave

Allah, lExalt, a dit : Adorez Allah et ne Lui associez rien. Usez de la bont envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, le voisin apparent et tranger, le proche compagnon, le voyageur et vos esclaves (4.36). 774. Al Marour ibn Souwayd a rapport quil a vu Abou Dhar quAllah lagre, vtu dune parure et accompagn de son esclave portant un habit identique. Il linterrogea sur ce quil a constat. Abou Dhar rpondit quil a insult un homme lpoque du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui en linjuriant par sa mre. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui dit : Tu es un homme qui garde encore un caractre de la priode antislamique. Ces serviteurs sont vos frres, vos domestiques quAllah a placs sous votre autorit. Quiconque a un frre sous son autorit, quil lui donne manger de ce quil mange et quil lhabille de ce quil porte luimme. Ne les chargez pas de ce quils ne peuvent supporter et sil vous arrive de le faire, venez leur aide (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 231. Du mrite de linvocation dAllah en cas de troubles

775. Maqal ibn Yassar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et -243-

bndiction dAllah sur lui a dit : Linvocation dAllah en priode de troubles est comparable une immigration (Hijra) envers moi (Moslim).

Chapitre 232. Des vertus de la bienveillance dans les transactions commerciales

Allah, lExalt, a dit : Tout ce que vous faites du bien, Allah en est Omniscient (2.215). gens ! Remplissez la mesure et le poids avec justice et ne dprciez pas aux gens leurs biens (11.85). Malheur aux fraudeurs ! Ceux quand ils se font peser une marchandise, ils exigent une pleine mesure. Et quand ils la vendent, ils nhsitent pas de tricher. Ne pensent-ils pas quils seront ressuscits en un jour norme. Le jour o les hommes comparatront devant le Seigneur des mondes (83.1-6). 776. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah accorde Sa misricorde lhomme bienveillant, quand il vend, achte ou rclame sa dette (Al-Bokhari). 777. Abou Qatada quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Quiconque aimerait quAllah le prserve des peines le Jour de la Rsurrection, quil accorde un dlai au dbiteur gn ou quil le libre de sa dette (Moslim). 778. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il y avait un homme qui endettait les gens et disait son domestique : Quand tu rclames la dette dun dbiteur gn, accorde lui un dlai, peut-tre Allah nous pardonnera-t-il. Lorsque cet homme rencontra Allah, Allah lui pardonna (Al-Bokhari et Moslim).

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779. Abou Massaoud Al Badri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : On a jug un homme issu dune gnration qui vous a prcds ; il sest avr quil navait fait aucun bien alors quil avait des relations avec les hommes et il tait riche. Il ordonnait ses commis dtre souples avec les dbiteurs gns. Allah, lHonor et le Glorifi, dit : Nous en Sommes plus dignes que cet homme. Soyez indulgents avec lui (Moslim). 780. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui acheta de lui un chameau. Il lui pesa (largent) et fit bonne mesure (Al-Bokhari et Moslim). 781. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui donne un dlai un dbiteur gn ou quil lacquitte dune partie de sa dette, Allah le protgera le Jour de la Rsurrection sous lombre de Son trne, le jour o il ny aura que Son ombre (Attirmidhi).

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Le Livre du Savoir
Chapitre 233. Du mrite du savoir
Allah, lExalt, a dit : Dis : Seigneur ! Accorde-moi plus de savoir (20.114). Dis : Ceux qui savent et ceux qui ignorent se situent-ils au mme rang ? (39.9). Allah lvera ceux dentre-vous qui ont la foi et ceux qui ont acquis le savoir de plusieurs degrs (58.11). Parmi ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah (35.28). 782. Mouawiya quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui Allah veut du bien, il linstruit en matire de religion (Al-Bokhari et Moslim). 783. Abdallah ibn Amr ibn Al Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Transmettez de ce que vous avez reu de moi ne serait-ce un verset, et rapportez ce que vous savez des Isralites sans gne. Quant celui qui ment dlibrment, (en rapportant mes propos), quil se prpare sjourner en Enfer (Al-Bokhari). 784. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui emprunte une voie dans le but -246-

dapprendre un savoir, Allah lui disposera une voie qui lemmnera au Paradis (Moslim). 785. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque le fils dAdam meurt, le mrite de ses uvres sinterrompent lexception de trois : une aumne courante, un savoir dont on tire un profit et un fils pieux qui lui invoque Allah (Moslim). 786. Abou Oumama quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le mrite du savant sur le dvot est comparable mon mrite par rapport au plus bas dentre vous. Puis Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui ajouta : Allah, Ses Anges, les habitants des cieux et de la terre ainsi que la fourmi dans sa fourmilire et mme la baleine dans la mer bnissent celui qui fait apprendre le bien aux hommes (Attirmidhi). 787. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Allah embellira et claircira la mine de celui qui rapporte fidlement des propos quil a entendus de moi. Il se peut que celui-ci soit plus conscient que celui qui les a entendus (Attirmidhi). 788. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui est interrog sur un savoir quelconque et le dissimule, aura le Jour de la Rsurrection un mors en feu la bouche (Abou Dawoud et Attirmidhi). 789. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui apprend un savoir par lequel on dsire lagrment dAllah, Lui Puissance et Gloire, ne layant appris que pour le bien de ce monde ici-bas, ne sentira mme pas lodeur du Paradis, le Jour de la Rsurrection (Abou Dawoud).

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790. Abdallah ibn Amr ibn Al Ass quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Allah ne retiendra pas le savoir en larrachant aux hommes mais Il le fait en rappelant auprs de Lui les savants. Quand il ne reste aucun savant, les gens prendront les ignorants comme dirigeants qui, lorsquils seront consults, donneront des avis sans aucune connaissance, alors ils sgarent et garent les autres (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 120 et 131.

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Le Livre de la Louange dAllah

Chapitre 234. De lobligation du remerciement
Allah, lExalt, a dit : Invoquez-Moi et Je penserai vous. Soyez reconnaissants et ne Me reniez point ! (1.152). Si vous vous montrez reconnaissants, Je vous en accorderai encore davantage (14.7). La Louange est Allah (17.111). Leur ultime invocation est Louange Allah, Seigneur des mondes (10.10). 791. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Toute uvre importante quon ne commence pas par la Louange Allah sera inacheve (Abou Dawoud). 792. Abou Moussa Al Achari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lenfant dun serviteur meurt, Allah, lExalt, dit Ses Anges : Avez-vous recueilli lme du fils de Mon serviteur ? Et qua donc dit Mon serviteur ? Ils rpondirent : Il Ta adress des louanges et dit : A Allah nous appartenons et cest Lui que nous retournerons. Edifiez pour Mon serviteur une demeure au Paradis et appelez-la la demeure des louanges, dit Allah, lExalt, (Attirmidhi). - Lire n 92. -249-

Le Livre de la Bndiction du Messager dAllah

-Prire et bndiction dAllah sur luiChapitre 235. De lobligation et de la vertu de la prire sur lui
Allah, lExalt, a dit : Certes, Allah et ses Anges bnissent le Prophte. croyants ! Priez sur lui et adressez-lui vos salutations (33.56). 793. Abdallah ibn Amr ibn Al Ass quAllah les agre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Quiconque prononce une prire sur moi, Allah priera sur lui dix fois (Moslim). 794. Aws ibn Aws quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Parmi vos meilleurs jours est le vendredi. Multipliez y les prires sur moi, ce jour-l, car vos prires me seront prsentes. Ils dirent : Messager dAllah ! Comment nos prires te seraient prsentes alors que tu seras rduit en poussire ? Allah a interdit la terre daltrer le corps des prophtes, rpondit-il (Abou Dawoud). 795. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quil soit honni celui auprs duquel jaurai -250-

t cit sans quil ne prie sur moi (Attirmidhi). 796. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne rendez pas ma tombe un lieu de fte. Priez sur moi car votre prire me parviendra l o vous tes (Abou Dawoud). 797. Kaab ibn Ajra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui vint vers nous et nous lui dmes : Messager dAllah ! On a su comment te saluer. Alors comment prions-nous sur toi ? Il rpondit : Dites : Grand Allah ! Prie sur Mohammed ainsi que sur la famille de Mohammed comme tu as pri sur la famille dIbrahim. Tu es digne de louange et de glorification. Grand Allah ! Bni Mohammed et la famille de Mohammed comme Tu as bni la famille dIbrahim. Tu es digne de Louange et de Glorification (Al Bokhari et Moslim). 798. Abou Hamid Assaidi quAllah lagre a rapport quon a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Messager dAllah ! Comment prions-nous sur toi ? Il rpondit : Dites : Grand Allah ! Prie sur Mohammed ainsi que sur ses femmes et sa descendance comme tu as pri sur Ibrahim. Et bni Mohammed ainsi que ses femmes et sa descendance comme tu as bni Ibrahim. Tu es digne de Louange et de Glorification . (Al Bokhari et Moslim).

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Le Livre des Invocations dAllah

Chapitre 236. Du mrite de linvocation dAllah
Allah, lExalt, a dit : Linvocation dAllah est la plus grande uvre (29.45). Invoquez-Moi, et Je penserai vous (2.152). Evoquez Allah en toi-mme, humblement et craintivement sans lever la voix, laube et au crpuscule, et ne sois pas parmi les imprvoyants (7.205). Invoquez frquemment le Nom dAllah, peut-tre, russiriez-vous (62.10). Ceux et celles qui se soumettent Allah en vrais musulmans, ceux et celles qui croient, ceux et celles qui sont pieux, ceux et celles qui sont vridiques, les patients et les patientes, ceux et celles qui shumilient devant Allah, ceux et celles qui pratiquent la charit, ceux et celles qui jenent, ceux et celles qui sont chastes, ceux et celles qui invoquent frquemment le Nom dAllah, tous et toutes obtiendront de Lui un pardon et une rcompense infinie (33.35). croyants ! Invoquez frquemment le Nom dAllah. Et Glorifiez-Le matin et soir (33.41-42). 799. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il y a deux paroles lgres sur la langue, lourdes dans la balance (des uvres) et aimes par le Clment, Gloire et Louange Allah, Gloire Allah, le Tout Puissant (Al Bokhari et Moslim).

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800. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui dit : Il n y a pas de divinit autre quAllah, Lui Seul, sans associ, Lui la Royaut, Lui La louange, Il est Omnipotent, en rptant cela cent fois par jour aura une rtribution quivalente celle de laffranchissement de dix esclaves et bnficiera de cent bonnes actions. Cent mauvaises actions lui seront effaces et cela constituera pour lui une protection contre Satan, ce jour-l, jusquau soir. Nul ne lui sera gal sauf un homme qui uvre plus que lui. Il ajouta : Celui qui dit cent fois par jour : Gloire et Louange Allah, ses pchs seront effacs mme sils sont comme lcume de la mre (Al-Bokhari et Moslim). 801. Saad ibn Abi Waqqas quAllah lagre a rapport quun bdouin vint trouver le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit : Apprends-moi des paroles que je dois rpter. Il rpondit : Dis : Il ny a pas de divinit autre quAllah, Lui Seul, sans associ. Allah est le plus grand. Nombreuses sont les louanges adresses Allah. Gloire Allah, Seigneur des mondes. Il ny a de force ni de puissance que par Allah, le Tout-Puissant, le Sage. Le bdouin demanda encore : Ces paroles-l sont pour mon Seigneur. Quy a-t-il pour moi ? Dis : Allah ! Pardonne-moi, accorde-moi Ta misricorde, guidemoi vers la bonne voie et assure ma subsistance, lui dit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Moslim). 802. Thawban quAllah lagre a rapport qu chaque fois que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui terminait sa prire, il demandait Allah trois fois le pardon et disait : Grand Allah ! Tu es la Paix et cest de Toi que vient la paix. Que Tu sois Bni, Toi qui est le Tout- Majestueux, le Tout-Gnreux. On demanda Al-Awzai, lun des narrateurs de ce Hadith : En quels termes faudrait-il implorer le pardon dAllah ? Il rpondit : QuAllah me pardonne, quAllah me pardonne (Moslim). 803. Al-Moughira ibn Chouba quAllah lagre a rapport que le Prophte prire -253-

et bndiction dAllah sur lui disait la fin de sa prire : Il n y a pas de divinit autre quAllah, lUnique, sans associ, Lui la Royaut, Lui la Louange, Il est Omnipotent. Allah ! Nul ne saurait retenir ce que Tu accordes et nul ne saurait donner ce que Tu retiens. La fortune ne saurait prserver son dtenteur de Ta misricorde (Al-Bokhari et Moslim). 804. Abdallah ibn Al-Zoubayr quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui disait la fin de chaque prire : Il n y a pas de divinit autre quAllah, lUnique, sans associ, Lui la Royaut, Lui la Louange, Il est Omnipotent. Il n y a de force ni de puissance que par Allah. Il n y a pas de divinit autre quAllah et nous nadorons quAllah. On Lui doit les bienfaits, la grce et la meilleure louange. Il ny a pas de divinit autre quAllah, nous sommes Ses fidles, en dpit des mcrants. Ibn Al-Zoubayr ajouta : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tmoignait de lUnicit (Attachahoud) dAllah aprs chaque prire (Moslim). 805. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui glorifie Allah aprs chaque prire trente trois fois, loue Allah trente trois fois, fait le Takbir (dire Allah est le plus grand) trente trois fois, et dit pour clore la centaine : Il n y a pas de divinit autre quAllah, lUnique, sans associ, Lui la Royaut, Lui la Louange, Il est Omnipotent, ses pchs seront pardonns mme sils sont comme lcume de la mer (Moslim). 806. Saad ibn Abi Waqqas quAllah lagre a rapport qu la fin de chaque prire, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui fit recours Allah en prononant ces invocations : Allah ! Je Timplore de me prserver de la lchet et de lavarice. Je Timplore de mpargner de lavilissement la fin de ma vie, de mpargner des tentations de ce monde ici-bas et de mpargner des tourments de la tombe (Al-Bokhari). -254-

807. Mouadh quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui le prit par la main et lui dit : Mouadh ! Par Allah, je taime. Puis il ajouta : Mouadh ! Je te demande de ne pas oublier de dire la fin de chaque prire : Allah! Aide-moi Tinvoquer, Te remercier et Te vouer un culte parfait (Abou Dawoud). 808. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lun de vous prononce le tmoignage de lUnicit dAllah, quil implore la protection dAllah contre ces quatre en disant : Allah ! Je me rfugie auprs de Toi contre le chtiment de lEnfer, les tourments de la tombe, les tentations de la vie et de la mort et contre les malfices de lAntchrist (Moslim). 809. Ali quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, quand il faisait la prire, ses dernires paroles prononces entre le tmoignage de lUnicit dAllah et le salut taient : Allah ! Pardonnemoi ce que je devance et ce que je retarde, ce que je dissimule et ce que je divulgue mes excs dans mes uvres et ce dont Tu as meilleure connaissance que moi. Tu es Celui qui avance et Celui qui retarde. Il n y a pas de divinit autre que Toi (Moslim). 810. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui disait le plus souvent dans ses inclinaisons (Roukou) et ses prosternations (Soujoud) : Gloire Toi ! Allah ! Notre Seigneur et par Tes Louanges, Allah ! Pardonne-moi (Al-Bokhari et Moslim). 811. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui disait dans ses inclinaisons et ses prosternations : Le Trs Glorifi, Le Trs Saint, Seigneur des Anges et de lesprit (Moslim). 812. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction -255-

dAllah sur lui a dit : Au cours de linclinaison, glorifiez Allah et au cours de la prosternation appliquez-vous dans les invocations, il se peut que vous seriez exaucs (Moslim). 813. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La prosternation est le moment o le serviteur est le plus proche de son Seigneur, alors multipliez les invocations (Moslim). 814. Jouayria bent Al-Hareth, la mre des croyants, quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sortit de chez elle de bon matin, aprs avoir accompli la prire de laube, en la laissant dans son oratoire et y revint aprs la prire de la matine alors quelle tait toujours en prire. Il lui dit : Tu es encore dans ltat o je tai laisse ? Oui, rponditelle. Le prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit alors : Jai rpt trois fois, aprs toi, quatre paroles qui pseraient autant que ce que tu as dit durant toute la journe : Gloire Allah ! Et par Ses louanges autant de fois que le nombre de Ses cratures, de Sa satisfaction, de la pese de Son Trne et de la masse dencre qui servira consigner Ses paroles (Moslim). 815. Abou Moussa Al-Achari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La diffrence entre celui qui invoque Allah et celui qui ne Linvoque pas est comparable la diffrence qui existe entre un tre vivant et un mort (Al-Bokhari). 816. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lExalt, dit : Je suis tel que Mon serviteur Mestime. Je suis avec lui quand il Minvoque. Sil Minvoque en soi-mme, Je linvoquerai en Moi-mme et sil Minvoque dans une assemble, Je linvoquerai dans une assemble meilleure (Al-Bokhari et Moslim). -256-

817. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ceux qui attestent lUnicit dAllah lont emport ! On demanda: Qui sont-ils ? Messager dAllah ! Il rpondit : Ceux et celles qui invoquent frquemment Allah (Moslim). 818. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ma dit : Tindiquerai-je lun des trsors du Paradis ? Certes, Messager dAllah ! Il dit : Il n y a ni Puissance ni Force quen Allah ! (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 74 et 76.

Chapitre 237. De linvocation dAllah dans diffrentes positions

Allah, lExalt, a dit : Certes, il y a dans la cration des cieux et de la terre, dans lalternance de la nuit et du jour des signes pour les intelligents, ceux qui invoquent Allah, debout et assis ou allongs sur leurs cts (3.190-191). 819. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui invoquait Allah en toutes circonstances (Moslim). 820. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lun de vous veut avoir des rapports charnels avec sa femme, quil dise : Au Nom dAllah, Allah ! Prservez-nous du Satan et loigne-le de ce que Tu vas nous accorder. Il leur sera accord un enfant auquel Satan ne pourra pas nuire (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 238. Des dires au moment du sommeil et du rveil

821. Houdheyfa et Abou Dhar quAllah les agre ont rapport que lorsque

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le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se mettait au lit la nuit disait : Cest en Ton Nom Allah ! Que je vis et que je meurs. Et quand il se rveillait, il disait : Louange Allah ! Qui nous fait vivre aprs nous avoir fait mourir. La Rsurrection se fera vers Lui (Attirmidhi).

Chapitre 239. Du mrite des assembles pour linvocation dAllah

Allah, lExalt, a dit : Et sois patient avec ceux qui invoquent Allah, matin et soir, pour Son amour. Et ne dtourne pas deux ton regard (18.28). 822. Abou Waqed Al-Hareth ibn Awf quAllah lagre a rapport : Tandis que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tait assis dans la mosque entour des gens, un groupe de trois personnes se prsenta. Les deux premiers vinrent auprs du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui et le troisime sen alla. Ils taient debout prs de lui lorsque lun deux vit une brche dans le cercle, alors il sy assit, tandis que lautre sassit derrire. Quant au troisime, il sloigna en tournant le dos. Lorsque le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui eut fini de parler, il dit : Vous informerai-je au sujet du groupe de trois personnes ? Lun deux se rfugia auprs dAllah et Allah lui accordera une demeure, le deuxime eut honte dAllah et Allah eut honte de lui. Quant au troisime, il sest dtourn et Allah sest dtourn de lui (Al-Bokhari et Moslim). 823. Abou Said Al-Khoudhari quAllah lagre a rapport que Mouawia quAllah lagre passa prs dune runion de fidles dans une mosque. Il leur dit : Quest-ce qui vous fait runir ? Nous y sommes pour invoquer Allah, lui rpondit-on. Par Allah, vous vous ntes runis que pour cela ? Demandat-il. Oui, seulement pour cela, rpliqurent-ils. Mouawia dit alors : Je ne vous ai pas conjur parce que javais des doutes sur lobjet de votre runion. Mais aucun de ceux qui occupaient une position analogue la mienne auprs -258-

du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nest moins prolixe que mois quant la transmission de ses Hadiths. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui passa prs dune runion de ses compagnons. Il leur demanda : Quel est lobjet de votre runion ? Nous nous sommes runis pour invoquer Allah et lui adresser des louanges pour nous avoir guids vers lIslam et les bienfaits quIl nous a accords, rpondirent-ils. Par Allah, vous vous ntes runis que pour cela ? Je ne vous ai pas conjur parce que jai des doutes sur lobjet de votre runion mais Gabriel qui est venu me voir et ma inform quAllah senorgueillit de vous auprs des Anges (Moslim). - Lire n 614.

Chapitre 240. De linvocation dAllah matin et soir

Allah, lExalt, a dit : Evoquez ton Seigneur en toi-mme, humblement et craintivement sans lever la voix, laube et au crpuscule et ne sois pas parmi les imprvoyants (7.205). Evoque les louanges de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant son coucher (20.130). Evoque les louanges de ton Seigneur soir et matin (40.55). Dans des demeures quAllah a permis ddifier et dans lesquelles on voque Son Nom o Le glorifient laube et au crpuscule des hommes que ni le commerce ni la vente ne les distraient de linvocation dAllah (24.36). Nous avons soumis les montagnes avec lui pour glorifier Allah au crpuscule et laube (38.18). 824. Abou Hourayra quAllah les agres a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque dit cent fois le matin et le soir : Gloire Allah ! Et par Sa Louange ne verra personne prsenter le Jour de la Rsurrection duvre plus mritoire, sauf celui qui a dit la mme chose ou davantage (Moslim). -259-

825. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quun homme vint trouver le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit : Messager dAllah ! Jai trop souffert hier dune piqre de Scorpion. Si tu avais dit avant de te coucher : Jimplore la protection dAllah par Ses paroles parfaites contre les mfaits de Ses cratures, rien ne te serait arriv (Moslim). 826. A bou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui disait chaque matin : Grand Allah ! Cest par Toi que nous avons vu le jour slever et cest par Toi que nous verrons le soir tomber. Cest par Toi que nous vivons et cest Toi qui nous feras prir et cest Toi que nous retournerons. Comme il disait chaque soir : Allah ! Cest par Toi que nous voyons le soir tomber et cest par Toi que nous vivons. Cest Toi qui nous feras prir et cest Toi que nous retournerons (Abou Dawoud et Attirmidhi). 827. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que Abou Bakr Asseddiq quAllah lagre a dit : Messager dAllah ! Fais-moi apprendre des paroles que je prononcerai matin et soir. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rpliqua : Dis : Allah ! Crateur des cieux et de la terre. Toi qui connat le monde visible et invisible. Seigneur et Souverain de toute chose. Je tmoigne quil ny a pas de divinit autre que Toi. Jimplore Ta protection contre les mfaits de mon me, les mfaits du Satan et le polythisme auquel il nous incite. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ajouta : Rpte ces paroles le matin, le soir et lorsque tu te mets au lit (Abou Dawoud et Attirmidhi). 828. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui avait lhabitude de dire le soir : Nous sommes au soir et la Royaut appartient Allah, Louange Allah ! Il ny a pas de divinit autre quAllah, lUnique, sans associ. Le narrateur ajouta : A Lui Seul la Royaut et la Louange. Il est lOmnipotent. Seigneur ! Je Te demande le bien de cette nuit et celui des nuits suivantes. Et jimplore Ta protection contre les mfaits de cette nuit et ceux des nuits suivantes. Seigneur ! Je me rfugie auprs de -260-

Toi contre la paresse et les mfaits de la snilit. Je me rfugie auprs de Toi contre le chtiment de lEnfer et les tourments de la tombe. Et le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a lhabitude aussi de dire le matin : Nous sommes au matin et la Royaut appartient Allah (Moslim). 829. Abdallah ibn Khoubeyb quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui a dit : Rcite la sourate : Dis : Il est Allah, lUnique et les deux sourates, Al Falaq et Annas trois fois le matin et le soir, tu seras prserv de tout mal (Abou Dawoud et Attirmidhi). 830. Othman ibn Affan quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout serviteur qui dit trois fois tous les matins et tous les soirs : Au Nom dAllah qui empche lavnement de tout mal sur terre et dans le ciel, en voquant Son Nom. Celui qui entend tout et il est lOmniscient, sera labri de tout mfait (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 241. Des dires au moment de sendormir

Allah, lExalt, a dit : Certes, il y a dans la cration des cieux et de la terre, dans lalternance de la nuit et du jour, des signes pour les intelligents, ceux qui invoquent Allah, debout et assis ou allongs sur leurs cts, et mditent sur la cration des cieux et de la terre (3.190-191). 831. Ali quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit ainsi qu Fatma quAllah les agre : Lorsque vous vous mettez au lit ou lorsque vous voulez dormir, dites : Allah est le plus Grand trente trois fois. Glorifiez Allah trente trois fois et louez-Le trente trois fois. Selon une autre version : Glorifiez Allah trente quatre fois et selon une autre : Allah est le plus Grand trente quatre fois (Al-Bokhari et Moslim).

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832. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lun de vous se met au lit, il doit secouer sa literie en se servant du revers de son habit car il ignore ce qui peut sy tre gliss puis dire : Par Ton Nom, Seigneur ! Jai pos mon flanc et par Toi je le relve. Si Tu retiens mon me, accorde-lui Ta misricorde. Et si Tu lui redonnes vie, protge-la comme Tu protges Tes pieux serviteurs. (Al-Bokhari et Moslim). 833. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquil se mettait au lit, il soufflait dans ses mains et rcitait les deux sourates (LAube Naissante et les Hommes). Il les passait ensuite sur son corps (Al-Bokhari et Moslim). Dans une autre version : Il est rapport que tous les soirs, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsquil se mettait son lit, runissait ses paumes, soufflait dessus et rcitait les trois Sourates suivantes : Dis : Allah est lUnique. Dis : Je me rfugie auprs du Seigneur de lAube et dis : Je me rfugie auprs du Seigneur des gens. Ensuite, il passait ses mains sur les endroits accessibles de son corps en commenant par la tte, le visage et le devant de son corps. Il procdait ainsi trois fois (Al-Bokhari et Moslim). 834. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, quand il se mettait au lit, disait : Louange Allah Qui nous a nourris, Qui nous a fait boire, Qui nous a satisfaits nos besoins et Qui nous a abrits. Nombreux sont ceux qui nont personne pour subvenir leurs besoins ni pour les abriter (Moslim). 835. Houdheifa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, quand il voulait sendormir, mettait sa main droite sous sa joue puis disait : Allah ! Prserve-moi de Ton chtiment le jour o Tu ressusciteras Tes esclaves (Attirmidhi). Selon une version de Abou Dawoud, daprs Hafsa quAllah lagre, le -262-

Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rptait cette invocation trois fois. - Lire n 52 et 482.

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Le Livre des Supplications

Chapitre 242. De lobligation et du mrite des invocations et celles dites par le Prophte -Prire et bndiction dAllah sur luiAllah, lExalt, a dit : Et votre Seigneur dit : Invoquez-Moi et Je vous exaucerai (40.60). Invoquez votre Seigneur humblement et secrtement. Certes, Il naime pas les transgresseurs (7.55). Si Mes serviteurs tinterrogent Mon sujet, Je suis proche et Jexauce lappel de celui qui Minvoque quand il Minvoque (2.186). Nest-ce pas Lui qui exauce la supplication du ncessiteux ? Lui, qui dissipe les maux (27.62). 836. Annoman ibn Bashir quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Linvocation quivaut la prire (Abou Dawoud et Attirmidhi). 837. Anas quAllah lagre a rapport que la prire la plus prononce par le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui est : Allah ! Accorde-nous un bien en ce monde ici-bas et un bien dans lau-del et prserve-nous du chtiment de lEnfer (Al-Bokhari et Moslim).

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838. Taraq ibn Oushaym quAllah lagre a rapport : Quand un homme embrasse lIslam, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lui enseignait la prire et lui ordonnait dinvoquer Allah par ces mots : Allah ! Accorde-moi Ta misricorde et Ton pardon, guide-moi vers la bonne voie, prserve ma sant et accorde-moi ma subsistance (Moslim). 839. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ! Le Grant des curs, oriente nos curs vers Ton obissance (Moslim). 840. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Rfugiez-vous auprs dAllah qui vous prservera de lintensit du malheur, des assauts de linfortune, des contrarits du destin et de la rjouissance des ennemis (Al-Bokhari et Moslim). 841. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ! Aide-moi pratiquer convenablement ma foi qui est limmunit de mes oeuvres et assure-moi en vie ma subsistance et amliore ma vie dans lau-del, le lieu de mon retour ultime. Que la vie me soit un moyen de surplus de biens et que la mort me soit un repos de tout mal (Moslim). 842. Ali quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Dis : Grand Allah ! Guide-moi et assure mes pas sur la bonne voie (Moslim). 843. Abou Bakr Asseddiq quAllah lagre a rapport quil a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui de lui apprendre une invocation prononcer pendant sa prire. Il rpondit : Dis : Allah ! Jtais trs injuste avec moi-mme et nul ne pardonne les pchs que Toi. Accorde-moi Ton pardon et accueille-moi dans Ta misricorde. Cest Toi qui est Pardonnable et Misricordieux (Al-Bokhari et Moslim). -265-

844. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ! Je me rfugie auprs de Ta Majest contre limpuissance, la paresse, la lchet, la vieillesse et la varice. Je Timplore de me prserver des tourments de la tombe, de mpargner des tentations de la vie et des tourments de la mort (Moslim). 845. Abou Moussa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui invoquait Allah par ces mots : Allah ! Absous-moi mes actes insenss, mon ignorance, les excs que je commets et tout ce que Tu connais mieux que moi. Allah ! Absous-moi de mon srieux et de mes plaisanteries, de ce que jai fait dlibrment ou par ignorance bien que tout cela se trouve en moi. Allah ! Absous-moi de mes pchs passs et futurs, de ce qui est dissimul et dvoil et de tout ce que Tu sais mieux que moi. Cest Toi qui fais avancer et fais retarder et Tu es Omnipotent (Al-Bokhari et Moslim). 846. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui disait dans ses invocations : Allah ! Je me rfugie auprs de Toi contre le mal que jai commis et le mal que je nai pas commis (Moslim). 847. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que parmi les invocations du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Allah ! Je me rfugie auprs de Toi pour me prserver contre la perte de Tes faveurs, le dtournement de Ton pardon, contre Ta vengeance imprvue et toutes les manifestations de Ta colre (Moslim). 848. Zeyd ibn Al-Arqam quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ! Je me rfugie auprs de Toi contre limpuissance, la paresse, lavarice, la vieillesse avance et les tourments de la tombe. Allah ! Accorde mon me sa pit et bnis la, cest Toi qui -266-

bnit le mieux. Tu es Son Matre et Son Protecteur. Allah ! Je me rfugie auprs de Toi contre une science inutile, contre un cur qui ne se soumet pas Ta volont, contre une me insatisfaite et contre une prire qui ne serait pas exauce (Moslim). 849. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ! Je suis entirement soumis Toi. Je crois en Toi. Je mappuis sur Toi. Je men suis remis en tout Toi. Cest pour Toi que jai combattu et je Tai pris comme Juge. Pardonne-moi ce que jai fait avant et aprs et ce que jai commis ouvertement et en secret car cest Toi qui anticipe et qui reporte. Il ny a pas autre divinit que Toi. On ajoute dans une autre version : Il ny a ni Force ni Puissance quen Allah (Al-Bokhari et Moslim). 850. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui invoquait Allah par ces paroles : Allah ! Je Timplore de mpargner de lpreuve du feu et de lEnfer, des mfaits de la richesse et de la pauvret (Abou Dawoud). 851. Zieyd ibn Ilaqa a rapport daprs son oncle Qoutba ibn Malek quAllah lagre que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ! Je Timplore de me prserver des murs rprhensibles, des actes atroces et des caprices (Attirmidhi). 852. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ! Je me rfugie auprs de Toi contre la lpre, la folie, llphantiasis et les maladies incurables (Abou Dawoud). 853. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah ! Je Timplore de me prserver de la faim car cest un mauvais compagnon et je Timplore de me prserver de -267-

la trahison car cest le pire des vices (Abou Dawoud). 854. Ali quAllah lagre a rapport quun homme endett vint lui dire : Je suis incapable de macquitter de ma dette, aide-moi. Il lui rpondit : Ne tapprendrai-je des mots que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui me les a enseigns mme si tu avais une dette autant quune montagne, Allah laurait acquitte pour vous ? Dis : Allah ! Fais-moi se contenter de Tes biens licites et non des biens illicites. Fais-moi enrichir par Ta grce et non par celle dun autre (Attirmidhi). 855. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Rptez frquemment : Toi ! Digne de Majest et de Gnrosit (Attirmidhi). - Lire n 46.

Chapitre 243. Du mrite de la supplication en faveur dautrui

Allah, lExalt a dit : Ceux qui sont venus aprs eux disent : Seigneur, pardonne-nous ainsi que nos frres qui nous ont devancs dans la foi (59.10). Et implore pardon pour ton pch ainsi que pour les croyants et les croyantes (47.19). Accorde-moi Ton pardon, mes parents et aux croyants le jour o stablira le Jugement Ultime (14.41). 856. Abou Addarda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Linvocation de lhomme musulman pour son frre absent est exauce. Auprs de sa tte, se trouve un Ange charg de dire chaque fois quil prie pour son frre, Amine, que la mme chose te soit accorde (Moslim).

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Chapitre 244. Des cas relatifs linvocation

857. Oussama ibn Zeyd quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque a bnfici dune bonne uvre et dit son auteur : QuAllah taccorde la bonne rcompense, aura remerci son bienfaiteur de faon mritoire (Attirmidhi). 858. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne lancez pas dimprcation contre vous-mme ni contre vos enfants ni contre vos biens de crainte de le faire un moment o Allah exauce les invocations formules (Moslim). 859. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Linvocation de lun de vous sera exauce moins quil ne soit pas press. Il dit : Jai pri mon Seigneur mais Il ne ma pas rpondu (Al-Bokhari et Moslim). Dans une autre version de Moslim : Allah ne cesse dexaucer les vux de quelquun tant quil nappelle pas faire un pch ou une rupture des liens sacrs du sang et tant quil ne se presse pas. Comment se montret-on press ? Messager dAllah ! Lui demanda-t-on. Il rpondit : Cest lorsquil dit : Jai invoqu et jai invoqu sans voir mes prires exauces. Il regrette alors de lavoir fait et dlaisse les invocations. 860. Abou Oumama quAllah lagre a rapport quon a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : En quel temps linvocation sera exauce ? Il rpondit : Dans la deuxime moiti de la nuit et aprs chacune des cinq prires obligatoires (Attirmidhi). 861. Oubada ibn Assamet quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et -269-

bndiction dAllah sur lui a dit : Il nest pas sur terre un musulman qui invoque Allah, lExalt, pour un besoin quelconque sans quAllah ne lexauce ou ne fait loigner de lui un mal pareil, moins quil nappelle un pch ou une rupture des liens sacrs du sang. Un homme rpliqua : Et si nous multiplions nos invocations ? Allah est plus Gnreux, rpondit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Attirmidhi). Dans une autre version de Hakem daprs Abou Said : Ou lui rserve une rtribution identique. 862. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui disait aux moments des afflictions : Il ny a pas de divinit autre quAllah le Tout Puissant, le Clment. Il ny a pas de divinit autre quAllah, Seigneur du Trne sublime. Il ny a pas de divinit autre quAllah, Seigneur des cieux et de la terre et Seigneur du Trne gnreux (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 245. Des prodiges des saints et leur mrite

Allah, Exalt, a dit : Assurment, les bien-aims dAllah, aucune crainte et nul chagrin ne les affligent. Ceux qui ont eu la foi et ont fait preuve de crainte auront la bonne nouvelle dans la vie ici-bas et dans lau-del. Les paroles sont irrversibles. Tel sera le succs sublime (10.62-64). Secoue vers toi le tronc du palmier qui laissera tomber sur toi des dattes bien mures. Manges-en et bois (19.25-26). Chaque fois que Zakaria pntre chez elle dans loratoire, il trouva ses cts des vivres. Il lui demanda : Marie ! Do te vient cela ? Elle rpondit : Cela vient dAllah. Qui donne sans compter sa subsistance qui Il veut (3.37). Lorsque vous vous isolez deux et de ce quils adorent, hormis Allah, rfugiezvous dans la caverne, Allah rpandra sur vous Sa misricorde et apportera un adoucissement votre sort. Tu voyais le soleil, son lever, scarter de -270-

leur caverne sur la droite, et son coucher, les clairer par la gauche (18.1617). 863. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il existait au sein des communauts qui vous ont prcds des hommes inspirs dAllah. Sil fallait en avoir un dans ma communaut, ce sera Omar (Al-Bokhari et Moslim). 864. Jabeur ibn Abdallah quAllah lagre a rapport : La veille du combat dOuhod, mon pre mappela et me dit : Il me semble que je serais parmi les premiers tus des compagnons du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et je ne laisse rien aprs moi de plus cher que toi autre que le Messager dAllah. Jai une dette, je te demande de lacquitter. Sois bienveillant envers tes surs. Le lendemain matin, mon pre fut le premier martyr et je lenterrai avec un autre dans sa tombe. Comme cela me dplut, je lai donc exhum six mois aprs. Je lai trouv tel que je lavais laiss le jour de lenterrement ; seule lune de ses oreilles stait dcompose. Je lai donc enterr dans une autre tombe (Al-Bokhari). 865. Anas quAllah lagre a rapport que deux hommes du compagnon du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sortirent de chez lui dans une nuit trs obscure. Ils eurent comme deux lanternes entre leurs mains. Quand ils se sparrent, chacun deux eut sa propre lumire jusqu son arrive chez lui (Al-Bokhari). Dans lune des versions dAl-Bokhari, ces deux hommes taient : Oussayd ibn Houdhayr et Abbad ibn Bishr quAllah les agre. 866. Ibn Omar quAllah les agre a rapport : Je nai jamais entendu Omar quAllah lagre dire propos dune chose : Je crois quelle en est ainsi sans quelle ne soit comme il disait (Al-Bokhari).

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Le Livre des Interdictions

Chapitre 246. De linterdiction de la mdisance et de lobligation de tenir sa langue
Allah, lExalt, a dit : Ne mdisez pas les uns les autres. Est-ce que lun de vous aimerait manger la chaire du cadavre de son frre. Cela vous rpugne videmment. Craignez pieusement Allah car Il accorde Sa repentance et Sa misricorde (49.12). Ne poursuis pas ce dont tu nas aucune connaissance de cause. Certes, de louie, de la vue et du cur. De tout cela, il vous faudra rendre compte (17.36). Il ne prononce pas un mot sans quil nait auprs de lui un observateur bien prdispos (50.18). A savoir que chaque individu avis est tenu de prserver sa langue de toute parole inutile hormis celle o apparat lintrt de la communaut. Et quand la parole et le silence apparaissent dpourvus de tout intrt, la Sounna recommande le silence car les propos profrs peuvent aboutir lillicite ou au dsagrment. Ceci peut arriver le plus souvent et rien nquivaut le salut. 867. Sahl ibn Saad quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui me garantit ce quil y a entre ses mchoires et ce quil y a entre ses jambes, je lui garantis le Paradis (Al-Bokhari et Moslim). -272-

868. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le serviteur peut prononcer un mot sans bien y rflchir. Ce mot le fait conduire au feu plus loin que la distance qui spare lOrient de lOccident (Al-Bokhari et Moslim). 869. Abou Abderrahman Bilal ibn Al-Hareth Al-Mouzani quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lhomme peut prononcer une parole qui agre Allah, lExalt, sans penser quelle atteingne une telle importance. Il aurait obtenu la satisfaction dAllah jusquau jour o il Le rencontrera. Mais lhomme peut galement prononcer un mot sans songer ce quil peut avoir comme effet provoquant la colre dAllah. Cela lui vaudra Son mcontentement jusquau jour de Sa rencontre (Attirmidhi). 870. Oqba ibn Ameur quAllah lagre a rapport quil a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Messager dAllah ! Comment se sauver ? Retiens ta langue, que ta demeure te suffise et pleure tes pchs (Attirmidhi). 871. Mouadh quAllah lagre a rapport quil a demand au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Messager dAllah ! Indique-moi une uvre qui me fasse entrer au Paradis et qui mloigne de lEnfer. Il rpondit : Tu as pos une question dune grande importance qui est tout de mme aise et quAllah, lExalt, la rendue facile : Tu dois adorer Allah sans rien Lui associer, tu fais correctement ta prire, tu tacquittes de laumne lgale, tu jene Ramadhan, tu accomplis le plerinage si tu en as les moyens. Puis il ajoute : Tindiquerai-je les issues du bien ? Le jene est une protection, laumne teint le pch comme leau qui teint le feu et la prire effectue par lhomme au milieu de la nuit et il rcita : Leurs flancs sarrachent leurs lits jusqu en rtribution de leurs uvres (32.16-19). Il poursuivit en disant : Veux-tu que je tindique ce qui est capital de toute chose, son pilier -273-

et sa cime ? Je dis : Bien sr que oui, Messager dAllah ! Il dit : Lessence de la vie est lIslam, son pilier est la prire, sa cime est la lutte sainte. Puis il ajouta : Veux-tu que je tindique le fondement de tout cela ? Je dis : Bien sr que oui, Messager dAllah ! Retiens ceci, dit-il en montrant sa langue. Je dis : Messager dAllah ! Serons-nous chtis cause de nos paroles ? Il rpondit : Que ta mre te perde ! Y a-t-il quelque chose qui fait jeter les hommes sur leur visage en Enfer, si ce nest que les paroles mdisantes de leurs langues (Attirmidhi). 872. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Savez-vous ce quest la mdisance ? Ils dirent : Allah et Son Messager le savent mieux que nous. Il dit : Cest voquer son frre par ce qui lui dplait. Et sil est tel que je le dcris, dit-on ? Sil est comme tu le dis, tu auras mdit de lui sinon tu lauras calomni (Moslim). 873. Abou Bakra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit Mina dans son sermon au jour du sacrifice au cours de son plerinage dAdieu : Votre sang, vos biens, vos honneurs vous sont aussi sacrs comme lest pour vous, ce jour-ci, durant ce mois-ci, sur cette terre-ci. Ai-je bien fait transmettre le message ? (Al-Bokhari et Moslim). 874. Asha quAllah lagre a rapport : Je dis au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Il te suffit de Safia davoir telle et telle chose (certains narrateurs ont dit quil sagit de sa taille courte). Le Messager dAllah a dit : Tu viens de prononcer une parole qui, si elle tait incorpore leau de mer, elle laurait mlange. Elle dit encore : Un jour, je lui ai imit quelquun. Alors il me dit : Je ne voudrais aucun prix mdire quelquun mme si je devais en retirer un immense profit (Abou Dawoud et Attirmidhi). 875. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lors de mon ascension au ciel, je suis pass devant des gens aux ongles en cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la -274-

poitrine. Je demandai Gabriel : Qui taient-ils ? Il me rpondit : Ce sont ceux qui mangeaient la chaire des hommes et qui souillaient leur rputation (Abou Dawoud). 876. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Tout musulman est sacr lgard dun autre musulman : son sang, son honneur et ses biens (Moslim). - Lire n 146.

Chapitre 247. De linterdiction de prter loreille la mdisance

Allah, lExalt, a dit : Et quand ils entendent les futilits, ils sen dtournent (28.55). Et ceux qui se dtournent des propos vains (23.3). Certes, loue, la vue et le cur, de tout cela il faudra en rendre compte (17.36). Quand tu vois ceux qui discutent de Nos versets tort et travers, loignetoi deux jusqu ce quils voquent un autre sujet. Et si Satan te fait oublier, ne tassieds pas aprs stre rappel, en compagnie de ces gens injustes (6.68). 877. Abou Addarda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui dfend lhonneur de son frre, Allah repoussera le feu loin de son visage le Jour de la Rsurrection (Attirmidhi). 878. Itban ibn Malek quAllah lagre a rapport dans son long rcit bien connu et dj mentionn dans le chapitre de lesprance que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui se leva pour accomplir la prire et dit : O est Malek ibn Adoukhshoum ? Quelquun rpondit : Celui-l est un hypocrite qui naime ni Allah ni Son Messager. Ne dis pas cela, rtorqua le Prophte -275-

prire et bndiction dAllah sur lui. Nas-tu donc pas vu quil a dit : Il ny a pas de divinit autre quAllah, visant en cela la satisfaction dAllah (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 248. Des cas o la mdisance est tolre

879. Asha quAllah lagre a rapport quun homme demanda la permission chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui dit : Laissez-le entrer, quel mauvais frre de la tribu ! (Al-Bokhari et Moslim). Al-Bokhari se rfre ce Hadith pour justifier la mdisance des corrupteurs et des souponns. 880. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Je ne crois pas quun tel et un tel connaissent quoi que ce soit de notre religion (Al-Bokhari). Allayth ibn Sad, lun des narrateurs de ce Hadthi a dit : Ces deux hommes taient parmi les hypocrites. 881. Fatima bent Qays quAllah lagre a rapport : Je me rendis chez le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui dit: Abou Al-Jahm et Mouawiya me demandrent la main. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit alors : Quant Mouawiya, il est totalement dmuni et na aucun bien. Pour ce qui est dAbou Al-Jahm, il nte jamais le bton de son paule (Al-Bokhari et Moslim). Dans une version de Moslim concernant Abou Al-Jahm : Cest un homme qui a lhabitude de battre ses femmes. Il sagit dune explication de la version suivante : Il nte pas le bton de son paule. On dit aussi : Il voyage sans arrt. 882. Asha quAllah lagre a rapport : Hend, la femme dAbou Soufyane, dit au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui que son mari est un homme -276-

avare et ne lui donne pas assez dargent pour subvenir ses besoins et ceux de son enfant seulement ce que jen avais pris en catimini. Il lui rpondit : Prends ce qui te suffit avec ton enfant honntement selon la bonne coutume (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 249. De linterdiction de la calomnie

Allah, lExalt, a dit : Dnigreur impnitent, colporteur de calomnie (68.11). Il ne prononce pas un mort sans quil ny ait auprs de lui un observateur prdispos (50.18). 883. Houdhayfa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Aucun calomniateur nentrera au Paradis (Al-Bokhari et Moslim). 884. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui passa prs de deux tombes et dit : Les deux hommes subissent des tourments non pas cause dun pch majeur. Certes, cest un pch grave. Lun deux avait lhabitude de colporter la calomnie, tandis que lautre ne se purifiait pas aprs avoir urin (Al-Bokhari et Moslim). 885. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne vous annoncerai-je ce que cest linfamie ? Cest la calomnie et les propos mchants rpandus parmi les gens (Moslim).

Chapitre 250. Du dnigrement de lhomme double face

Allah, lExalt, a dit : Ils tentent de se soustraire au regard des gens mais pas au regard dAllah. -277-

Cependant, Il est avec eux lorsquils tiennent des propos qui ne Lui agrent pas. Et Allah est Omniscient de ce quils font (4.108). 886. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les gens diffrent comme diffrent les mtaux. Les meilleurs dentre eux lpoque antislamique sont les meilleurs en Islam condition quils approfondissent leur connaissance de la religion. Les meilleurs dentre eux sont ceux qui hassent le plus (lhypocrisie). Et les pires des gens sont ceux qui prsentent un double face, sadressant certains avec une face et autres avec la deuxime face (Al-Bokhari et Moslim). 887. Mohammed ibn Zeyd a rapport que des gens ont dit son Grand-pre Abadallah ibn Omar quAllah les agre : Quand nous entrons auprs de nos gouvernants, nous leur disons le contraire de ce que nous dirons en sortant de chez eux. Il leur dit : Au temps du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, nous considrions cela comme hypocrisie (Al-Bokhari).

Chapitre 251. De linterdiction du mensonge

Allah, lExalt, a dit : Ne poursuis pas ce dont tu nas aucune connaissance de cause. (17.36). Il ne prononce pas un mot sans quil ny ait auprs de lui un observateur prdispos (50.18). 888. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui prtend tort avoir fait un rve qui na pas eu lieu sera charg de nouer les deux extrmits de deux grains dorge sans y parvenir. Quiconque prte loreille une conversation des gens contre leur gr, on lui versera du plomb fondu dans loreille le Jour de la Rsurrection. Celui qui faonne une image dun tre anim, sera chti et tenu dy insuffler lme sans parvenir le faire (Al-Bokhari). -278-

889. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le pire des mensonges est de prtendre avoir vu ce que ses yeux nont pas vu (Al-Bokhari). 890. Samoura ibn Jondob quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui demandait souvent ses compagnons : Est-ce que lun de vous a vu quelque chose en rve ? Alors on lui racontait ce quAllah voulait quon lui raconte. Un matin, il nous dit : Cette nuit deux visiteurs sont venus me voir et me dirent : Viens avec nous. Je partis avec eux et nous trouvmes en chemin un homme tendu et un homme debout, ct de lui, portant une grosse pierre. Il frappait la tte du premier jusqu ce quelle soit crase. La pierre roulait alors quil allait la ramassait de nouveau. Il ne refrappait lautre que lorsque sa tte aurait repris sa forme initiale. Et lhomme recommenait le mme geste que la premire fois. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui ajouta : Gloire Allah ! Questce que cela ? Ils me rpondirent : Viens avec nous, viens. Je rpartis avec eux et nous arrivmes prs dun homme allong sur le dos et son ct, un autre homme debout, tenant un crochet en fer avec lequel il lui lasserait la premire joue la nuque, la narine et lil la nuque aussi. Puis il se dplaait de lautre ct en faisant la mme chose pour la deuxime joue. Il navait pas encore fini avec un ct que lautre ct du visage se remettait sa place initiale, alors il recommenait faire ce quil faisait auparavant. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit : Gloire Allah ! Qui sont ces deux-l ? Ils me dirent : Viens, viens avec nous. Je rpartis avec eux et nous arrivmes prs dun endroit qui ressemblait un four. Le narrateur ajouta : Je crois quil a dit quil y avait dans ce four du vacarme et des voix confuses. Nous y regardmes lintrieur et voil quil y avait des hommes et des femmes nus. Des flammes venaient les lcher par en bas. Touchs par la flamme, ils criaient. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit : Qui sont-ils ? Ils me dirent : Avance, avance. Nous continumes donc notre marche et nous arrivmes une rivire (il me semble quil a dit rouge comme le sang). -279-

 Dans celle-ci, apparut un homme qui nageait. Au bord de la rivire, nous vmes un autre homme qui avait assembl un tas de pierres. Le nageur venait chaque fois vers lui et lui prsentait la bouche ouverte. Lautre y introduisait une pierre puis le nageur sen allait et revenait ensuite vers lautre qui lui refait la mme chose plusieurs reprises. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui dit : Qui sont ces deux-l ? Ils me dirent : Avance, avance. Nous reprmes chemin et passmes devant un homme un aspect hideux comme on nen avait jamais vu de plus horrible. Il se tenait auprs dun feu quil attisait et tournait tout autour. Le Messager dAllah leur dit : Qui est cet homme-l ? Ils lui dirent : Avance, avance. Nous poursuivmes notre marche et arrivmes un jardin plein de verdure et contenant toute sorte des fleurs printanires. Au milieu dun jardin, se tenait un homme tellement long quon voyait peine sa tte dans le ciel. Autour de lui, il y avait un nombre jamais vu denfants. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui leur dit : Qui est cet homme et qui sont ces enfants ? Ils dirent : Avance, avance. Nous reprmes notre marche et voil que nous trouvmes un trs grand arbre que je nai jamais vu de plus grand ni de plus beau. Ils me dirent : Grimpe sur cet arbre. Nous montmes ainsi jusqu une ville construite avec des briques dor et des briques dargent. Nous y frappmes et lon nous ouvrit. Nous entrmes donc et fumes accueillis par des hommes dont la moiti du corps tait dune beaut jamais vue et dont lautre moiti tait dune laideur exceptionnelle. Ils dirent ces hommes : Allez-y vous jeter dans cette rivire ! Nous vmes en effet une rivire en face de nous dont les flots coulaient tous blancs comme un lait trs pur. Ils allrent sy jeter et revinrent nous. Leur moiti laide avait alors compltement disparu et ils apparurent dans leur plus belle image. Les deux Anges dirent au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Ceci est le Paradis dAden et l-haut se trouve ta demeure. Je levai les yeux et vis un palais comme un nuage blanc. Ils me dirent : Cest l-bas ta demeure. Je leur dis : QuAllah vous bnisse. Laissez-moi y entrer. Ils dirent : Maintenant non mais tu dois srement y entrer un jour. Je leur dis: Jai vu durant cette nuit des choses bouleversantes. -280-

Que sont-elles donc ? Ils me dirent : Maintenant nous allons ten informer : Le premier homme devant qui tu es pass et dont on crasait la crne avec une pierre, cest celui qui apprenait le Coran et refusait de le mettre en application, il dormait aussi avant davoir fait sa prire obligatoire. Quant lhomme devant qui tu es pass et dont on lassait la bouche la nuque ainsi que sa narine et son il ; cest un homme qui sortait le matin de chez lui pour dire un mensonge qui atteindrait les horizons. Pour ce qui est des hommes et des femmes nus qui se tenaient dans un foss semblable un four, ce sont les adultres. Et lhomme devant qui tu es pass et qui nageait dans la rivire en lui mettant une pierre dans la bouche, cest le mangeur de lusure. Tandis que lhomme, laspect hideux, qui se tenait prs du feu et quil en attisait en y tournant autour, cest Malek, lAnge gardien de lEnfer. Lhomme trs grand qui tait dans le jardin, cest Abraham. Quant aux enfants qui taient autour de lui, ce sont les enfants morts dans la saine nature. Dans une version dAl-Barqani : Tout enfant n dans la saine nature. Certains musulmans dirent : Messager dAllah ! Sagit-il aussi des enfants des polythistes ? Il leur dit : Et les enfants des polythistes. Quant aux gens dont la moiti du corps tait belle et lautre laide, ce sont les gens qui ont accompli aussi bien des uvres pieuses et des uvres blmables. QuAllah les pardonne (Al-Bokhari). - Lire n 36 et 406.

Chapitre 252. De lincitation sassurer de ce quon dit

Allah, lExalt, a dit : Ne poursuis pas ce dont tu nas aucune connaissance de cause. (17.36). Il ne prononce pas un mot sans quil ny ait auprs de lui un observateur prdispos (50.18). 891. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Pour tre menteur, il suffit lindividu de -281-

rapporter tout ce quil entend (Moslim). 892. Samoura quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui rapporte des propos qui me sont attribus et voit quils sont des mensonges est considr comme un menteur (Moslim). 893. Asma quAllah lagre a rapport quune femme a dit : Messager dAllah ! Jai une copouse. Est-ce un pch que de prtendre avoir obtenu plus de faveur de mon poux quil ne men a accord en ralit ? Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rpondit : Celui qui prtend avoir obtenu plus de ce quon lui a rellement accord est comparable celui qui porte un double habit dimposture (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 253. De linterdiction du faux tmoignage

Allah, lExalt, a dit : Evitez de profrer des mensonges (22.30). Ne poursuis pas ce dont tu nas aucune connaissance de cause. (17.36). Il ne prononce pas un mot sans quil ny ait auprs de lui un observateur prdispos (50.18). Certes, ton Seigneur est aux aguets (89.14). Ceux qui ne font pas de faux tmoignages (25.72). - Lire n 218.

Chapitre 254. De linterdiction de maudire une personne ou une bte

894. Abou Zeyd ibn Thabet ibn Adhahaq Al-Ansari quAllah lagre qui fut lun de ceux qui ont prt le serment dallgeance dArradhoine a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui prte serment pour une autre religion que lIslam, alors que cest un mensonge dlibr, -282-

sera trait en tant que tel. Et qui se suicide par nimporte quel moyen, il en sera chti au Jour de la Rsurrection. Lhomme nest pas tenu accomplir un voeu sur ce qui ne lui appartient pas. Maudire le croyant cest comme le tuer (Al-Bokhari et Moslim). 895. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il ne convient pas un homme vridique de maudire sans cesse (autrui) (Moslim). 896. Abou Addarda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ceux qui maudissent ne pourront tre ni intercesseurs ni tmoins au Jour de la Rsurrection (Moslim). 897. Samoura ibn Jondob quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne vous maudissez vous par quoi Allah maudit ni par Sa colre ni par le feu (Abou Dawoud et Attirmidhi). 898. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le croyant ne calomnie pas, ne maudit pas et nest ni pervers ni grossier (Attirmidhi). 899. Abou Addarda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lhomme maudit une chose, la maldiction monte au ciel. Les portes du ciel se referment devant elle. Puis elle redescend sur terre et les portes seront aussi fermes devant elle. Elle se dirige droite et gauche. Si elle ne trouve pas une issue, elle reviendra la personne maudite si elle la mrite. Sinon elle rebroussera chemin vers celui qui la profre (Abou Dawoud). 900. Abou Barza Nadhla ibn Obayd Al-Aslami quAllah lagre a rapport : Alors quune servante tait sur une chamelle portant une partie de lquipement du groupe, elle aperut le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, alors -283-

que le sentier de la montagne devenait trop troit pour la caravane. Elle cria sa chamelle : Mais avance donc ! Allah ! Maudis-la ! Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Une chamelle maudite ne peut nous accompagner (Moslim). Sache que le sens de ce Hadith peut poser un problme. On a voulu simplement dire par l que cette chamelle na plus le droit de faire partie de la caravane du Messager dAllah. Cependant, il nest nullement interdit de la vendre, de lgorger ou de la monter ailleurs quen compagnie du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Tout ce comportement tait permis. On y interdit certains et le reste demeure comme il tait. Allah le sait mieux.

Chapitre 255. De la permission de maudire les dsobissants

Allah, lExalt, a dit : Que la maldiction dAllah pse sur les injustes (11.12). Un crieur parmi eux annona : Que la maldiction dAllah soit sur les injustes (7.44). A noter que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : QuAllah maudisse celle qui faonne les perruques et celle qui les utilise ! Et quil a dit : QuAllah maudisse lusurier ! Il a galement maudit ceux qui reproduisent les images. QuAllah maudisse celui qui dplace frauduleusement les bornes dun terrain. Il a dit aussi : QuAllah maudisse celui qui a vol mme un uf. QuAllah maudisse celui qui maudit ses parents. QuAllah maudisse celui qui sacrifie (une bte) autre quAllah. Il a dit encore : Quiconque innove ou abrite un novateur, que la maldiction dAllah, des Anges et de tous les gens soient sur lui. Il a dit : Allah ! Maudis Ril, Dhakwan et Ousya (trois tribus arabes) ceux qui ont dsobi Allah et Son Messager. Il a dit : QuAllah maudisse les juifs qui ont fait des tombes de leurs prophtes des lieux de prire. Il a encore dit : QuAllah maudisse ceux parmi les hommes qui prennent les apparences des femmes et quAllah maudisse celles parmi les femmes qui sapparentent aux hommes. -284-

Toutes ces expressions sont dans les recueils authentifis des Hadiths. Certains sont dans ceux dAl-Bokhari et Moslim et dautres dans lun des deux.

Chapitre 256. De linterdiction dinsulter injustement un musulman

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui offensent injustement les croyants et les croyantes sans quils naient rien fait, se chargent dinfamie et de pch flagrant (33.58). 901. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Insulter un musulman est turpitude, le tuer est une mcrance (Al-Bokhari et Moslim). 902. Abou Dhar quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Si un homme accuse un autre dimpudicit et de profanation, cette accusation retourne contre lui tant que ce dernier est innocent (Al-Bokhari). 903. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport : On a amen au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui un homme ivre. Il dit : Frappez-le. Abou Hourayra ajouta : Certains dentre nous lont frapp avec la main, dautres avec leurs chaussures et dautres encore avec les pans de leurs habits. Une fois que cet homme sen alla, quelques-uns dirent : QuAllah tavilisse ! Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui rpliqua : Ne dites pas cela, naidez pas Satan contre lui (Al-Bokhari).

Chapitre 257. De linterdiction dinsulter les morts

Il sagit de mettre en garde contre linnovation et la turpitude en relation avec -285-

ce chapitre comme lattestent le verset et les Hadiths prcdents.. 904. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ninsultez pas les morts car ils sont entrain de subir les consquences de leurs uvres (Al-Bokhari).

Chapitre 258. De linterdiction de faire tort autrui

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui offensent injustement les croyants et les croyantes sans quils naient rien fait, se chargent dinfamie et de pch flagrant (33.58). 905. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui voudrait se prserver du feu et accder au Paradis, que sa mort ne lui survienne quen ayant foi en Allah et au Jour de la Rsurrection et quil traite les gens comme il aimerait quil soit trait (Moslim). - Lire n 144.

Chapitre 259. De linterdiction de se dtester les uns les autres

Allah, lExalt, a dit : Les croyants ne sont que des frres (49.10). Humbles vis--vis des croyants, fiers vis--vis des mcrants (5.54). Mohammed, le Messager dAllah et ses compagnons sont durs lgard des mcrants et clments entre eux-mmes (48.29). 906. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne vous hassez pas, ne vous enviez pas, ne tournez pas le dos les uns aux autres, ne rompez pas vos liens. Serviteurs dAllah ! Soyez frres. Il nest pas licite que la rupture entre un musulman et son frre soit suprieure trois jours (Al-Bokhari et Moslim). -286-

907. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les portes du Paradis souvrent le lundi et le jeudi o lon pardonne tout serviteur qui nassocie rien Allah hormis deux hommes entre lesquels subsiste une rancur. On dira ce propos : Accordez leur un dlai jusqu ce quils se rconcilient, accordez-leur un dlai jusqu ce quils se rconcilent (Moslim). - Lire n 157.

Chapitre 260. De linterdiction de la jalousie

Allah, lExalt, a dit : Ou bien envient-ils les gens pour les biens quAllah leur a accords? (4.54). 908. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Mfiez-vous de la jalousie. Celle-ci dvore les bonnes actions comme le feu qui dvore le bois ou lherbe sche (Abou Dawoud). - Lire n 906.

Chapitre 261. De linterdiction de lespionnage

Allah, lExalt, a dit : Et ne vous espionnez pas (49.12). Ceux qui offensent injustement les croyants et les croyantes sans quils naient rien fait se chargent dinfamie et de pch flagrant (33.58). 909. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Prenez garde de la prsomption car cest la plus mensongre des propos. Ne prtez pas loreille, ne vous espionnez pas, ne rivalisez pas entre vous, ne vous enviez pas, ne vous hassez pas, ne

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vous tournez pas le dos et soyez les serviteurs frres dAllah comme Il vous la ordonn. Le musulman est le frre du musulman. Il ne doit se montrer injuste envers lui ni le trahir ni le mpriser. L est la pit, l est la pit, dit-il, en dsignant sa poitrine par la main. Il suffit lhomme pour tre mauvais de mpriser son frre musulman. Tout musulman est interdit son frre musulman : Son sang, son honneur, ses biens. Allah ne considre pas vos corps ni vos apparences mais ce qui Lui importe ce sont vos curs et vos uvres. Dans une autre version : Ne rompez pas vos liens affectifs et ne vous surenchrissez pas sur les ventes des autres (Moslim). 910. Mouawiya quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Si tu prtes la recherche des dfauts du musulman, tu les corromps ou tu es sur le point de les corrompre. (Abou Dawoud). 911. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport quon a amen devant lui un homme et on lui dit : Voici un tel dont la barbe coule de vin. Il dit : On avait interdit despionner. Mais quand il nous parait une preuve vidente, nous appliquerons le chtiment (Abou Dawoud). - Lire n 157.

Chapitre 262. De linterdiction de souponner un musulman

Allah, lExalt, a dit : Croyants ! Evitez beaucoup de soupons, certains en sont des pchs (49.12). 912. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Prenez garde de la prsomption car celle-ci est la plus mensongre des propos (Al-Bokhari et Moslim). -288-

Chapitre 263. De linterdiction de dnigrer un musulman

Allah, lExalt, a dit : croyants ! Que des gens ne se moquent dautres. Il se pourrait que ceux-ci soient meilleurs que ceux-l et que les femmes ne se moquent pas dautres. Celles-ci peuvent tre meilleures que celles-l. Ne vous critiquez pas et ne vous interpellez pas les uns les autres. Quel nom dplaisant que celui dimpie aprs la foi. Ceux qui ne se repentent pas sont des injustes (49.11). Malheur tout calomniateur diffamateur (104.1). 913. Jondob ibn Abdallah quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Un homme a dit : Par Allah, Allah ne pardonnera pas un tel. Allah, quIl Soit Glorifi et Exalt, dit : Qui donc jure par Ma foi que Je ne pardonne un tel. Je lui ai pardonn et Jai rduit tes uvres nant (Moslim). - Lire n 365 et 909.

Chapitre 264. De linterdiction de se rjouir des malheurs du musulman

Allah, lExalt, a dit : Les croyants ne sont que des frres (49.10). Ceux qui aiment que la turpitude se rpande parmi les croyants, auront subir un chtiment douloureux dans ce monde ici-bas et dans lau-del (24.19). 914. Wathila ibn Al-Asqa quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne te rjouis pas des malheurs de ton frre sinon Allah lui accorde Sa clmence et tafflige du malheur (Attirmidhi). - Lire n 901. -289-

Chapitre 265. De linterdiction de la diffamation de lauthenticit gnalogique

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui offensent injustement les croyants et les croyantes sans quils naient rien fait, se chargent dinfamie et de pch flagrant (33.58). 915. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Deux choses sont rpandues chez les gens qui relvent de la mcrance : Le doute mis sur lauthenticit gnalogique de quelquun et les lamentations successives pour un mort (Moslim).

Chapitre 266. De linterdiction de la fraude et de la tromperie

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui offensent injustement les croyants et les croyantes sans quils naient rien fait, se chargent dinfamie et de pch flagrant (33.58). 916. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de se livrer la surenchre (Al-Bokhari et Moslim). 917. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il nest pas des ntres celui qui corrompt la femme dautrui ou son esclave (Abou Dawoud). 918. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui passa un jour devant un tas de bl. Il y introduisit sa main et il sentit de lhumidit par ses doigts. Il dit : Quest-ce donc cela ? propritaire de ce bl ! Celui-ci rpondit : Il a t mouill par la -290-

pluie, Messager dAllah ! Il dit : Ne pourrais-tu pas le mettre au dessus afin quil soit constat par les gens ? Celui qui nous trompe nest pas des ntres (Moslim).

Chapitre 267. De linterdiction de la trahison

Allah, lExalt, a dit : croyants ! Respectez les pactes dont vous vous tes engags (5.1). Respectez vos engagements car vous en serez demands den rendre compte (17-34). 919. Ibn Massaoud, Ibn Omar et Anas quAllah les agre ont rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le Jour de la Rsurrection, tout tratre portera un tendard et on dira de lui : voici la perfidie dun tel (Al-Bokhari et Moslim). 920. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lExalt, a dit : Trois individus, Jen serai ladversaire le Jour de la Rsurrection. Un homme qui a contract un engagement en Mon Nom et layant trahi, un homme qui a vendu un esclave dlibr et ayant dpens le montant reu et un homme qui a engag un salari pour une uvre et ayant refus de le payer (Al-Bokhari). - Lire n 406.

Chapitre 268. De linterdiction de faire suivre laumne par la vantardise

Allah, lExalt, a dit : croyants ! Ne perdez pas la rtribution de vos aumnes par la vantardise et la vexation (2.264). Ceux qui dpensent leurs biens en faveur dAllah, puis ils ne les font pas -291-

suivre par la vantardise et la vexation (2.262). 921. Abou Dhar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Trois individus, Allah ne leur parlera pas le Jour de la Rsurrection ni leur regardera ni les purifiera. Ils subiront un chtiment douloureux. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui le rpta trois fois. Abou Dhar dit alors : Quils soient dus et perdants ! Qui sont-ils ? Messager dAllah ! Il dit : Celui qui fait traner ses vtements, le vantard aprs une aumne et celui qui vend sa marchandise par des sermons mensongers (Moslim).

Chapitre 269. De linterdiction de la vanit et de la tyrannie

Allah, lExalt, a dit : Ne faites pas votre propre loge. Il connat mieux que vous ceux qui Le craignent (53.32). Le recours nest rserv que contre ceux qui oppriment les gens et sment linjustice sur terre sans aucun droit. Ceux-l auront un chtiment douloureux (42.42). 922. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si lhomme dit : les gens ont failli prir, il sera le pire de ceux qui ont pri (Moslim). Il sagit bien de celui qui le dit par orgueil, par mpris des gens ou par supriorit. Cest dans ce cas seulement que cela est interdit. Par contre, si cela est dit en raison du manque religieux constat chez les gens, il a dit pour exprimer une affliction aussi bien pour les gens que pour la religion : Cela est permis. Telle tait lexplication avance par les savants parmi lesquels on cite Malek ibn Anas, Al-Khatabi et Al-Hamidi et dautres. - Lire n 358.

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Chapitre 270. De linterdiction de la rupture entre les musulmans

Allah, lExalt, a dit : Ne vous entraidez pas commettre le pch et lagression (5.2). 923. Abou Ayoub quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il nest pas permis un musulman de rompre toute relation avec son frre pendant plus de trois nuits. Lorsquils se rencontrent, ils se dtournent, alors que le meilleur dentre eux est celui qui commence adresser la salutation (Al-Bokhari et Moslim). 924. Jabeur quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Satan a perdu tout espoir dtre ador par les fidles de la presqule arabique. Mais il ne cesse de semer parmi eux la haine et la discorde (Moslim). 925. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il nest pas permis un musulman de rompre toute relation avec son frre pendant plus de trois jours. Une fois les trois jours passs, quil aille le rencontrer et quil le salut. Si lautre lui rpondait, ils partageraient la rtribution. Et sil ne lui rpondait pas, il aurait seul le pch. Celui qui a salu sortit de la rupture (Abou Dawoud). Abou Dawoud ajoute : Lorsque la rupture des relations a lieu pour Allah, ce Hadith nest nullement pris en considration. - Lire n 907.

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Chapitre 271. De linterdiction de mener un dialogue mi-voix en prsence dune troisime personne
Allah, lExalt, a dit : Lentretien voix basse nest que luvre du Satan (58.10). 926. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand on se trouve trois, il est dconseill de mener une conversation confidentielle deux, en exclusion du troisime (Al-Bokhari et Moslim). Il est rapport galement par Abou Dawoud qui ajoute : Abou Salah a dit : Quen est-il si on est quatre ? Il dit : Dans ce cas, point dinconvnient pour toi. 927. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand vous tes trois personnes, il nest pas permis de parler intimement en excluant la troisime, moins que vous vous mliez aux gens car cela pourrait lattrister (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 272. De linterdiction de torturer autrui

Allah, lExalt, a dit : Adorez Allah et ne lui faites pas dassoci et montrez-vous bien veillant envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, le voisin trs proche, le voisin de ct, le compagnon permanent, ltranger de passage et les esclaves en votre possession. Allah naime pas les arrogants vaniteux (4.36). 928. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Une femme a t chtie cause dune chatte quelle -294-

avait enferme jusqu la mort. Pour cela, elle fut entre lEnfer. Elle ne lui donnait ni nourriture ni de quoi boire et elle ne la mme pas laisse manger de la vermine de la terre (Al Bokhari et Moslim). 929. Ibn Omar quAllah les agre a rapport quil tait pass devant deux jeunes de Quoraysh qui avaient fix un oiseau comme cible pour leurs flches en donnant au propritaire de loiseau toute flche manque. Lorsquils virent Ibn Omar, ils se sparrent. Celui-ci demanda : Qui a fait cela ? QuAllah maudisse celui qui a fait cela. Le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui maudit quiconque prend un tre vivant comme cible . (Al-Bokhari et Moslim). 930. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit que les animaux soient attachs avant dtre sacrifis (Al-Bokhari et Moslim). 931. Abou Massaoud Al-Badri quAllah lagre a rapport : Jtais entrain de fouetter un esclave moi quand jentendis une voix par derrire me dit : Sache Abou Massaoud. Sous leffet de ma colre, je nai pas reconnu la voix mais quand il sapprocha de moi, je constatai que ctait le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui me disait : Sache Abou Massaoud quAllah a plus de pouvoir que tu en as sur ce gamin. Je jurai de ne plus battre aucun esclave partir de ce jour. Dans une autre version, il est rapport : Le fouet tomba de la main sous leffet de la vnration du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Une autre version : Je dis : Messager dAllah ! Il est affranchi au Nom dAllah. Il dit : Si tu navais pas fait ainsi, le feu taurais brl (Moslim). 932. Ibn Omar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque frappe ou gifle un jeune esclave pour le punir cause dune faute quil na pas commise, son expiation sera de laffranchir (Moslim). -295-

933. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de gifler ou de laisser des traces sur le visage (Moslim).

Chapitre 273. De linterdiction de chtier par le feu

934. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport : Au cours dun voyage effectu en compagnie du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, il nous quitta pour un besoin quelconque. Nous vmes un oiseau rouge avec ses deux petits que nous prmes. Alors, la mre oiseau vint nous en battant ses ailes. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui arriva et demanda : Qui a afflig cet oiseau par la prise de ses enfants ? Rendez-les-lui. Puis il vit une fourmilire laquelle nous avions mis le feu, il demanda : Qui la brle ? Cest nous, nous rpondmes. Alors il dit : Il nappartient de chtier par le feu quau Seigneur du feu (Abou Dawoud).

Chapitre 274. De linterdiction au riche datermoyer lacquittement de sa dette

Allah, lExalt, a dit : Allah vous ordonne de restituer les dpts leurs ayants droit (4.58). Si lun de vous confie un dpt un autre, que celui-ci restitue intgralement son dpt (2.283). 935. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Latermoiement (de lacquittement de la dette) du riche est une injustice. Si la dette qui est due vous a t transfre sur une personne riche, il est tenu de laccepter (Al-Bokhari et Moslim).

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Chapitre 275. De la rpugnance de revenir sur une donation

936. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui revient sur une donation quil a faite est comparable un chien qui ravale ses vomissures (Al-Bokhari et Moslim). 937. Omar ibn Al-Khattab quAllah lagre a rapport : je fis don dun cheval pour la cause dAllah mais celui auquel il a t confi le perdit. Jai voulu le racheter dans lintention quil sera vendu bas prix. Je demandai conseil au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui me dit : Ne le rachte pas et ne reviens pas sur ton don mme sil te le vend pour un dirham. Celui qui revient sur un don quil a fait est comparable celui qui ravale ses vomissures (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 276. De linterdiction absolue dextorquer les biens de lorphelin

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui extorquent injustement les biens des orphelins, emplissent leurs entrailles de feu et ils seront brls dans le feu de Lenfer (4.10). Nexploitez les biens de lorphelin que pour le bon usage (6.152). Ils tinterrogent au sujet des orphelins. Dis leur : Amliorez leur sort est bonne action. Mais si vous vous mlez les uns les autres, ce sont vos frres et Allah distingue le pervers de celui qui fait le bien (2.220). 938. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Eviter les sept pernicieuses. Quelles sont elles ? Messager dAllah ! Demanda-t-on. Il rpondit : Le polythisme, la magie, le meurtre quAllah interdit sauf pour motif lgal, lusure, la dilapidation des biens de lorphelin, la fuite le jour du combat et laccusation -297-

tort dadultre les croyantes chastes et insouciantes (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 277. De linterdiction absolue de lusure

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui se repaissent dusure se verront, pour le Jugement Dernier, ressuscits en convulsionnaires possds par le Satan. Cela parce quils ont prtendu que le commerce est comparable lusure. Or Allah a lgitim le commerce et a prohib lusure. Quiconque ayant reu un avertissement de son Seigneur sest abstenu de cette pratique, conservera ce quil a prcdemment acquis et cest Allah quil appartient de juger son cas. Ceux qui rcidiveront seront les compagnons du feu. Ils y demeureront jamais. Allah anantit lusure et fait fructifier les aumnes. Et Allah honnit tout impie souill de pchs. Ceux qui croient et font des bonnes uvres, accomplissent la prire et acquittent laumne lgale auront certes leurs rcompenses auprs de leur Seigneur. Pas de crainte pour eux et ils ne seront pas affligs. les croyants ! Craignez Allah et renoncez ce qui reste de lintrt usuraire si vous tes vraiment croyants. Et si vous ne le faites pas, Allah et Son Prophte vous dclareront la guerre. Si vous revenez repentants au Seigneur, Il vous restera le capital initial. Vous ne commettez pas dinjustice et vous nen subissez point (2.275279). 939. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a maudit celui qui pratique lusure et son mandataire (Moslim). Attirmidhi ajouta : Il en est de mme de son tmoin et de son notaire. - Lire n 938.

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Chapitre 278. De linterdiction de lostentation

Allah, lExalt, a dit : On ne leur a ordonn que dadorer Allah en demeurant fidle Sa religion et en tant des vrais croyants (98.5). Ne perdez pas la rtribution de vos aumnes par un rappel vaniteux ou des propos dsobligeants, tel celui qui fait ses dons par ostentation (2.264). Ils cherchent se faire voir des gens et nvoquent Allah que rarement (4.142). 940. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Allah, lExalt, a dit : Je suis le Seul mme de Me passer dassoci. Quiconque fait une uvre en y associant autre que Moi, je labandonnerai avec ce quil Ma associ (Moslim). 941. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le premier des hommes qui sera jug le Jour de la Rsurrection est un homme qui sest fait martyr. On le fait venir et Allah lui montre ses bienfaits. Il les reconnat. Quen as-tu fait ? Lui ditIl. Jai combattu pour Ta cause jusqu la mort, rpond-il. Tu as menti, tu as combattu pour quon dise de toi que tu es audacieux et cela a t dit. Puis Il ordonne quil ft tran sur le visage pour tre jet dans le feu de lEnfer. Ensuite, viendra un homme qui avait appris la science et layant enseigne et avait rcit le Coran. Allah lui expose ses bienfaits quil reconnat. Quen as-tu fais ? Lui demanda-t-On. Jai appris la science et je lai enseigne. Jai rcit le Coran pour Te plaire, rpond-il. Tu as menti : Tu as appris la science pour quon dise de toi que tu es savant et tu as rcit le Coran pour quon dise que tu es rcitant. Et cela a t dit. Puis Il ordonne quil ft tran sur le visage pour tre jet dans le feu de lenfer. Et enfin viendra un homme auquel Allah lui a accord toutes sortes de biens. Allah lui expose ses bienfaits quil reconnat. Quen as-tu fait ? Lui demanda-t-On. Jai toujours veill dpenser -299-

mes biens pour les causes qui Tagrent. Tu as menti : Tu las fait pour quon dise de toi que tu es gnreux et cela a t dit. Puis Il ordonne quil ft tran sur le visage pour tre jet dans le feu de lenfer (Moslim). 942. Jondob ibn Abdallah ibn Soufian quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque agit dans le but de faire parler de lui, Allah fera parler de lui. Quiconque accomplit des uvres par ostentation, Allah fera connatre (aux gens) sa vrit (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 279. De linterdiction de regarder une femme trangre

Allah, lExalt, a dit : Dis aux croyants de baisser leurs regards (24.30). Allah connat la perfidie des regards et ce que dissimulent les curs (40.14). Naffirme rien que tu ne saches de science certaine ! Certes loue, la vue et le cur, de tout cela, il vous faudra rendre compte (17.36). Certes, ton Seigneur est aux aguets (89.14). 943. Jarir quAllah lagre a rapport quil a interrog le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui propos du regard inopin. Il rpondit : Dtourne ton regard (Moslim). 944. Abou Said quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Un homme ne doit pas regarder les parties intimes dun autre homme ni une femme regarder celles dune autre. Deux hommes ne doivent pas se couvrir avec un drap unique. Il en est de mme des deux femmes (Moslim). - Lire n 132.

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Chapitre 280. De linterdiction de sisoler avec une femme trangre

Allah, lExalt, a dit : Si vous leur demandez quelque chose, demandez leur derrire un voile (24.53). 945. Oqba ibn Ameur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Gardez-vous de vous introduire auprs des femmes. Lun des Ansar demanda : Que dis-tu dun proche parent (beau frre, cousin ou un neveu). Cet homme, rpondit-il, cest la mort ! (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 590.

Chapitre 281. De linterdiction aux hommes de se faire ressembler aux femmes et vice-versa
946. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a maudit les hommes effmins et les femmes aux allures viriles. Dans une autre version : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a maudit les hommes qui cherchent se faire ressembler aux femmes et les femmes qui cherchent se faire ressembler aux hommes. (Al-Bokhari). 947. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : il est deux catgories des gens de lEnfer que je nai pas vus ; Des gens ayant des fouets semblables des queues de vaches avec lesquels ils frappent les gens. Et des femmes dvtues bien quhabilles, sduisant (les gens) avec leur allure dsinvolte, aux coiffures semblables aux bosses inclines des chameaux. Elles nentreront pas au Paradis et ne sentiront mme pas son odeur bien que cette bonne odeur soit -301-

perceptible de telle et telle distance (Moslim).

Chapitre 282. De linterdiction de se faire imiter au Satan et aux mcrants

948. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne mangez pas avec la main gauche car le diable mange avec la main gauche (Moslim). 949. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les juifs et les chrtiens ne se teignent pas, faites le contraire (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 283. De linterdiction lhomme et la femme de se teindre les cheveux en noir

950. Jabeur quAllah lagre a rapport que le jour de la prise de Makka, on fit venir Abou Qouhafa, le pre de Abou Bakar Asseddiq quAllah les agre qui avait les cheveux et la barbe tout blancs. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit alors : Changez cela et vitez le noir! (Moslim).

Chapitre 284. De linterdiction de se raser les cheveux en laissant une tresse

Il est permis lhomme seulement et non la femme de se raser entirement la tte. 951. Ibn Omar quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction -302-

dAllah sur lui a interdit de se raser une partie seulement de la tte (AlBokhari et Moslim).

Chapitre 285. De linterdiction de porter des perruques et de se tatouer

952. Houmayd ibn Abderrahman a rapport quil a entendu Mouawiya quAllah lagre prononcer sur la chaire, lanne o il effectuait le plerinage et aprs avoir saisi une touffe de cheveux qui se trouvait la main dun garde en disant : habitants dAl Mdina ! O sont vos savants ? Jai entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui interdire pareille chose et dire : Les fils dIsral sont alls leur perte ds que leurs femmes ont commenc porter cela (Al-Bokhari et Moslim). 953. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a maudit celle qui porte une perruque et celle qui la pose, ainsi que celle qui pratique le tatouage et celle qui se fait tatouer (Al-Bokhari et Moslim). 954. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport : Maudites soient les tatoueuses et les tatoues, celles qui se font piler les sourcils, celles qui se font limer les dents par coquetterie et celles qui modifient la cration dAllah. Une femme lui en fit le reproche. Il lui dit alors :Pourquoi ne maudirai-je pas ce que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a maudit ce qui est mentionn dans le Livre dAllah ? Allah, lExalt, a dit : Ce que le Messager dAllah vous a donn prenez-le, et ce quil vous a interdit, abstenez vous de ce qui vous a interdit (Al-Bokhari et Moslim).

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Chapitre 286. De la rpugnance de se laver les parties intimes avec la main droite
955. Abou Qatada quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand lun de vous urine, quil ne tienne pas sa verge de sa main droite, quil ne se lave pas les monctoires avec la main droite et quil ne souffle pas dans un rcipient (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 287. De la rpugnance de marcher avec un seul soulier

956. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nul ne doit marcher avec une seule sandale, quil chausse les deux ou bien quil enlve les deux (Al-Bokhari et Moslim). 957. JabeurquAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de se chausser en position debout. (Abou Dawoud)

Chapitre 288. De linterdiction de laisser le feu allum chez soi

958. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport : Une maison brla une nuit Al Mdina avec ses habitants. Quand on en parla au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, il dit : Ce feu est un ennemi pour vous. Avant de se coucher, teignez-le (Al-Bokhari et Moslim). 959. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Couvrez le rcipient, bouchez loutre, fermez les portes et teignez la lampe car Satan ne peut ni dboucher une outre ni ouvrir une porte ni dcouvrir un rcipient. Si lun de vous ne trouve, ne serait-ce, quune baguette placer sur son rcipient en y prononant le Nom dAllah, quil le -304-

fasse car une souris peut mettre le feu la maison occups par ses habitants (Moslim).

Chapitre 289. De linterdiction de se donner la peine dans quelque chose

Allah, lExalt, a dit : Dis : Je ne vous demande pas de rcompense pour accomplir ma mission et je ne suis pas de ceux qui se chargent inconsidrment (38.86). 960. Ibn Omar quAllah les agre a dit : Il nous a t interdit de nous contraindre assumer des charges plus lourdes (Al-Bokhari). 961. Masrouq a dit : Nous entrmes chez Abdallah ibn Massaoud quAllah lagre qui nous dit : gens ! Quand lun de vous sait quelque chose quil en parle et quand il ne sait pas quil dise : Allah le sait mieux. Ce nest que de la science, lorsquon ne sait pas, on dit : Allah le sait mieux. Allah, lExalt, a dit son Messager Prire et bndiction dAllah sur lui : Dis : Je ne vous demande pas de rcompense pour accomplir ma mission et je ne suis pas de ceux qui se chargent inconsidrment (38.86) (Al-Bokhari).

Chapitre 290. De linterdiction de se lamenter sur un mort

962. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il nest pas des ntres celui qui se frappe les joues, qui dchire ses vtements et qui profre les invocations du temps de lantislamique (Al-Bokhari et Moslim). 963. Oum Attiya Noussayba quAllah lagre a rapport : Lors de notre prestation dallgeance, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui prit sur nous -305-

lengagement de ne plus se lamenter (Al-Bokhari et Moslim). 964. Abou Malek Al-Ashari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si celle qui se lamente sur les morts ne sen repent pas avant sa mort, elle sera ressuscite le Jour de la Rsurrection avec un vtement de goudron et un gilet de gale (Moslim). 965. Abou Bourda quAllah lagre a rapport que Abou Moussa prouva un certain malaise et svanouit sur les genoux de lune de ses pouses. Celle-ci commena hurler et il ne put len empcher. En reprenant connaissance, il lui dit : Je dteste ce que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a lui-mme dtest. En effet, le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui a dsavou la pleureuse qui se lamente, la femme qui se rase la tte et celle qui dchire son habit (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 291. De linterdiction de consulter les voyants

966. Asha quAllah lagre a rapport : Des gens interrogrent le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui propos des devins. Il rpondit : Ils ne savent rien. Ils dirent : Messager dAllah ! Ils nous parlent parfois des choses qui savrent vraies. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui rpondit : Cest une parole de vrit que le Djinn drobe et souffle loreille du devin en y ajoutant cent mensonges (Al-Bokhari et Moslim). 967. Safia Bent Abou Oubeyd quAllah lagre a rapport daprs certaines pouses du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui quil a dit : Quiconque consulte un voyant propos dune chose et lui prte foi, sa prire sera rejete pendant quarante jours (Moslim). 968. Qabissa ibn Al-Moukhariq quAllah lagre a rapport quil a entendu le

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Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Linterprtation des signes, laugure et le prsage sont des actes de sorcellerie (Abou Dawoud). 969. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui tire connaissance de lastrologie, il emprunte lune des voies de la sorcellerie. Plus il pratique lastrologie plus il sapparente la magie (Abou Dawoud).

Chapitre 292. De linterdiction de croire laugure

970. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il ny a ni contagion ni augure mais le bon prsage mest agrable. Et quest-ce donc le bon prsage ? Demanda-t-on. Cest une bonne parole, rpondit-il (Al-Bokhari et Moslim). 971. Orwa ibn Ameur quAllah lagre a rapport : On voqua la croyance aux augures en prsence du Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui. Il dit : Le meilleur est le bon augure et que ceci ne donne pas faire revenir un musulman sur une dcision quil a prise, et si lun de vous voit quelque chose qui lui dplat, quil dise : Grand Allah ! Cest Toi seul qui accordes les bienfaits et cest Toi seul qui prserves des mfaits. Il n y a ni force ni puissance que par Toi (Abou Dawoud).

Chapitre 293. De linterdiction des reprsentations animales

972. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport : Jai entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Tous ceux qui dessinent des images finiront en Enfer et il leur sera accord pour chaque image une me pour laquelle ils seront chtis en Enfer. Ibn Abbas a dit : Si tu dois absolument dessiner, que ce soit un arbre ou une chose dinanim (Al-Bokhari et Moslim).

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973. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport : Jai entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Allah, lExalt, a dit : Y a-t- il quelquun de plus injuste que celui qui cherche imiter Ma cration ? Quils crent un atome, quils crent une graine ou quils crent un grain dorge! (Al-Bokhari et Moslim). 974. Abou Talha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les Anges nentrent pas dans une maison o il y a un chien ou une image (Al-Bokhari et Moslim). 975. Abou Al-Hayyaj Hayyan ibn Houssayn a rapport : Ali ibn Abi Taleb quAllah lagre ma dit : Veux-tu que je te fasse la mme recommandation que celle qui ma faite le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui : Ne laisse aucune image sans leffacer ni une tombe dominante sans laplanir (Moslim). - Lire n 387.

Chapitre 294. De linterdiction davoir un chien, lexception de celui de la garde ou de la chasse

976. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui possde un chien verra la rtribution de ses uvres diminue dun Qirat chaque jour, sauf sil sagit dun chien pour garder les labours ou les troupeaux (Al-Bokhari et Moslim). Selon une version de Moslim : Celui qui acquiert un chien qui ne soit ni chien de chasse ni chien de berger, sa rtribution sera diminue de deux Qirats chaque jour.

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Chapitre 295. De la rpugnance de faire porter une clochette un animal et de se faire suivre par un chien
977. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les Anges naccompagnent pas un groupe o se trouve un chien ou une clochette (Moslim).

Chapitre 296. De linterdiction de cracher dans la mosque

978. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a vu une fois sur le mur indiquant la direction de la Qibla un crachat ou de la salive, alors il la gratt (Al-Bokhari et Moslim). 979. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les mosques ne sont pas faites pour y uriner ou les salir. Elles ont t difies pour voquer Allah, lExalt, et rciter le Coran. Cest au moins le sens des propos du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Moslim).

Chapitre 297. De la rpugnance de se disputer dans la mosque

980. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Si vous voyez quelquun vendre ou acheter quelque chose la mosque, dites-lui : QuAllah ne fasse fructifier ton commerce ! Et si vous voyez quelquun crier la recherche de quelque chose perdue, dites-lui: QuAllah ne te la rende jamais (Attirmidhi). 981. Assayeb ibn Yazid quAllah lagre, lun des compagnons du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, a rapport : Jtais la mosque lorsque quelquun me jeta des cailloux. Je vis alors que ctait Omar -309-

ibn Al-khattab quAllah lagre qui me dit : Va me chercher ces deuxl. Je les lui amenerai. Il leur demanda : Do tes-vous ? Nous sommes des habitants de Taif, rpondirent-ils. Si vous tiez de la cit, je vous aurais donn la bastonnade : Vous levez la voix dans la mosque du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, leur dit-il (Al-Bokhari).

Chapitre 298. De linterdiction de se rendre la mosque aprs avoir mang de lail ou de loignon
982. JabeurquAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui a mang de lail ou de loignon, quil vite de rjoindre nos mosques (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 299. De la rpugnance de se recroqueviller lors du prche de lImam le vendredi

983. Mouadh ibn Anas Al-Jouhani quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de sasseoir en serrant ses genoux contre son ventre le vendredi alors que lImam fait son prche . (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 300. De linterdiction de se couper les cheveux ou les ongles au dixime jour de Dhoul-Hijja
984. Oum Salama quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui a une bte sacrifier, ds que nat la nouvelle lune deDhoul-Hijja, quil ne se coupe plus les cheveux ou les ongles jusqu ce quil la sacrifie (Moslim).

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Chapitre 301. De linterdiction de jurer par lune des cratures dAllah

985. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lExalt, vous interdit de jurer par vos pres. Que celui qui jure, doit jurer par Allah ou quil se taise (Al-Bokhari et Moslim). 986. Bourayda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui jure par le respect du dpt nest pas des ntres (Abou Dawoud). 987. Bourayda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui jure en disant : Je ne suis pas musulman ; sil ment, il en est ainsi. Sil dit la vrit, il ne retournera pas lIslam indemne (Abou Dawoud). 988. Ibn Omar quAllah les agre a rapport quil a entendu un homme dire : Non, par la Kaba. Il lui dit : Ne jure que par Allah car jai entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Celui qui jure par autre chose quAllah sera mcrant ou polythiste (Attirmidhi). Certains thologiens ont interprt lexpression mcrant ou polythiste pour renforcer linterdiction. On a aussi rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lostentation est comparable au polythisme.

Chapitre 302. De linterdiction absolue de parjure

989. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque jure mensongrement pour sapproprier injustement le bien dun musulman, encourra le mcontentement -311-

dAllah lorsquil Le recontrera le Jour de la Jsurrection. Puis le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui nous rcita les versets qui confirment ce quil vient de dire : Ceux qui troquent le pacte dAllah et leurs serments pour un vil prix, nauront aucune part de bien dans leau-del (3.77.) (Al-Bokhari et Moslim). 990. Abou Oumama Iyas ibn Thalab Al-Harithi quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui sempare par un parjure du droit dun musulman, Allah le chtiera par lEnfer et lui interdira le Paradis. Un homme lui dit : Et sil sagit de quelque chose dinsignifiant ? Messager dAllah ! Mme sil sagit dun morceau dArak, rpondit-il (Moslim).

991. Abdallah ibn Amr ibn Al-Ass quAllah les agre a rapport quun bdouin vint voir le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui et lui demanda : Messager dAllah ! Quels sont les pchs majeurs ? Le polythisme, rpondit-il. Et quoi dautre ? Demanda-t-il. Le faux serment, dit-il. Je lui demandai alors : Quest-ce quun faut serment ? Cest un serment quon prte pour spolier les biens dun musulman (Al-Bokhari).

Chapitre 303. De se dlier de son serment par un acte expiatoire

992. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui persiste faire ce quil a jur de faire vis--vis de son pouse est plus rprhensible au regard dAllah, lExalt, que doffrir lexpiation qui lui est prescrite par Allah (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 397.

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Chapitre 304.

Du pardon des serments irrflchis

Allah, lExalt, a dit : Allah ne vous tient pas rigueur de vos serments irrflchis mais il vous tient rigueur de ce quoi vous vous tes fermement engags par vos serments. Lexpiation de parjure consiste nourrir dix pauvres de ce dont vous nourrissez ordinairement votre famille ou de les vtir ou daffranchir un esclave. Celui qui nen a pas les moyens, quil jene trois jours. Ceci constituera une expiation pour vos serments (5.89). 993. Asha quAllah lagre a rapport: Ce verset: Allah ne vous tient pas rigueur de vos serments irrflchis a t rvl propos des serments prts la lgre : Non par Allah ou bien oui par Allah (Al-Bokhari).

Chapitre 305. De la rpugnance de jurer au moment de vente

994. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport: Jai entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Le serment fait couler la marchandise mais annihile le bnfice (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 306. De linterdiction de donner au souverain le nom de roi des rois

995. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le nom le plus ignoble pour Allah, lHonor et le Glorifi, est celui dun homme nomm roi des rois (Al-Bokhari et Moslim). Soufyan ibn Ouyayna a prcis: Roi des rois comme shahin-shah.

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Chapitre 307. De linterdiction de sadresser un pervers par monsieur

996. Bourayda quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne dites pas monsieur lhypocrite car sil ltait ainsi, vous provoquerez le courroux de votre Seigneur, lHonor et le Glorifi (Abou Dawoud).

Chapitre 308. De la rpugnance dinsulter la fivre

997. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui entra chez Oum Assayib ou Oum Al-Moussayib et lui demanda: Quas-tu donc, Oum Assayib, trembler ainsi!? Cest la fivre quAllah la maudisse! Rpondit-elle. Il lui dit alors : Ninsulte pas la fivre car elle efface les pchs des fils dAdam comme le feu qui nettoie le fer de ses impurets (Moslim).

Chapitre 309. De linterdiction dinsulter le vent

998. Oubey ibn Kab quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ninsultez pas le vent et si vous voyez ce qui vous dplat, dites: Grand Allah! Nous Timplorons de nous accorder le bien de ce vent, du meilleur de ce quil contient et du meilleur de ce que lui a t ordonn. Nous Timplorons de nous prserver du mal de ce vent, du pire de ce quil contient et des mfaits de ce qui lui a t ordonn (Attirmidhi).

Chapitre 310. De la rpugnance dinsulter le coq

999. Zeyd ibn Khaled Al-Jouhani quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit: Ninsultez pas le coq car il fait rveiller pour la prire (Abou Dawoud). -314-

Chapitre 311. De linterdiction dexpliquer la tombe de la pluie par des phnomnes naturels
1000. Zeyd ibn Khaled quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dirigea la prire de laube Al-Houdaybiya suite une pluie tombe au cours de la nuit. Lorsquil eut achev la prire, il ditaux fidles : Savez-vous ce qua dit votre Seigneur? Allah et son Prophte le savent mieux, rpondirent-ils. Il dit: Il a dit: Parmi Mes serviteurs, certains se sont rveills croyants en Moi et dautres mcrants. Ceux qui ont dit: Il a plu grce Allah et Sa misricorde, ceux-ci croient en Moi et renient le pouvoir des astres. Alors que ceux qui ont dit: Il a plu grce lapparition dun tel astre, ceux-l ne croient pas en Moi mais en lastre (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 312. De linterdiction de dire un musulman mcrant !

1001. Abou Dharr quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire: Celui qui dit un homme : mcrant ! Ou ennemi dAllah ! Et quil nen est pas ainsi verra son accusation se retourner contre lui (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 313. De linterdiction de profrer des propos grossiers ou vulgaires

1002. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La grossiret corrompt tout ce quelle touche alors que la pudeur embellit toute chose (Attirmidhi). - Lire n 898.

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Chapitre 314 .De la rpugnance de la prolixit des paroles

- Lire n 95 et 373.

Chapitre 315. De linterdiction de dcrire la beaut dune femme un homme

1003. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quune femme vite de frquenter une autre pour aller ensuite la dcrire son mari comme sil la voyait (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 316. De la rpugnance de dire : Allah ! Pardonne-moi si Tu veux

1004. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nul dentre vous ne doit dire: Allah ! Pardonne-moi si Tu veux, Allah ! Accorde-moi Ta misricorde si Tu veux. Il doit exprimer sa requte fermement car nul ne peut Le contraindre faire ce quIl ne veut pas faire (Moslim). Dans une autre version : Il doit exprimer fermement son dsir car nulle requte nest irralisable au regard dAllah.

Chapitre 317. De la rpugnance de joindre la volont dAllah celle de lhomme

1005. Houdheyfa ibn Al-Yamen quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne dites pas par la volont dAllah et celle dun tel mais dites plutt: Par la volont dAllah ensuite par celle dun tel (Abou Dawoud). -316-

Chapitre 318. De la rpugnance de sentretenir aprs la prire dal-Icha

1006. Abou Borza quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui naimait pas dormir avant la dernire prire du soir et naimait pas discuter aprs lavoir accomplie (Al-Bokhari et Moslim). 1007. AnasquAllah lagre a rapport que les fidles attendaient le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui pour accomplir la prire et il ne se prsenta que vers le milieu de la nuit. Aprs avoir dirig la prire du soir, il sest adress eux en disant : Les gens ont dj pri et se sont endormis. Mais vous, vous tes demeurs en prire tant que vous lavez attendue (Al-Bokhari).

Chapitre 319. De linterdiction lpouse de refuser une relation charnelle

1008. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsquun homme invite son pouse partager son lit et quelle sy refuse et quil passe la nuit plein de colre contre elle, les Anges la maudiront jusquau matin (Al-Bokhari et Moslim) Et dans une autre version: Jusqu ce quelle revienne lui.

Chapitre 320. De linterdiction lpouse daccomplir le jene surrogatoire sans laccord de son mari
- Lire n 189.

Chapitre 321. De linterdiction de relever la tte avant lImam

1009. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et -317-

bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque lun de vous relve la tte avant lImam, ne craint-il donc pas quAllah la transforme en tte dne ou quIl le transforme lui-mme en ne? (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 322. De linterdiction de poser la main sur la hanche en priant

1010. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de poser la main sur la hanche au cours de la prire (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 323. De la rpugnance daccomplir la prire quand le repas est servi

1011. Asha quAllah lagre a rapport: Jai entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire: Pas de prire en prsence dun repas ou en retenant les deux impurets (Moslim).

Chapitre 324. De linterdiction de regarder en haut au cours de la prire

1012. Anas ibn Malik quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit: Quont-ils donc les gens qui lvent les yeux vers le ciel au cours de la prire. Il ne cessa de leur reprocher durement cela jusqu ce quil dit: Quils cessent de le faire ou bien ils perdront la vue (Al-Bokhari).

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Chapitre 325. De la rpugnance de se tourner au cours de la prire

1013. Asha quAllah lagre a rapport: Jai interrog le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sur le fait de se tourner au cours de la prire. Il a dit: Il sagit dun moment que Satan drobe de la prire du serviteur (Al-Bokhari).

Chapitre 326. De linterdiction de prier sur les tombes

1014. Abou Marthad Kannaz ibn Al-Houssayn quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire: Ne priez pas proximit des tombes et ne vous asseyez pas dessus (Moslim).

Chapitre 327. De linterdiction de passer devant un fidle au cours de la prire

1015. Abou Al Jouhaym Abdallah ibn Al-Harith ibn Assamma Al-Ansari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si celui qui passe devant quelquun qui prie savait ce quil encourait, il aurait prfr attendre quarante plutt que de passer devant lui. Le narrateur ignore sil sagit de quarante jours, quarante mois ou quarante ans (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 328. De la rpugnance dentamer une prire surrogatoire au moment o le muezzin annonce le dbut de la prire
1016. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque la prire a commenc, aucune autre prire nest permise en dehors de celle qui est prescrite (Moslim). -319-

Chapitre 329. De la rpugnance de jener le vendredi

1017. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne consacrez pas la nuit du vendredi la prire comme les autres nuits et ne consacrez pas le jour du vendredi au jene comme les autres jours, sauf sil sagit dun jene rgulier quaccomplit lun de vous (Moslim). 1018. Jouwayria Bent Al-Hareth, la mre des croyants, quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui entra chez elle un vendredi alors quelle jenait et il lui demanda: As-tu jen hier? Non, lui rpondit-elle. As-tu lintention de jener demain? Non, rpondit-elle. Alors romps ton jene, lui dit-il (Al-Bokhari).

Chapitre 330. De linterdiction de jener deux jours successifs sans la rupture du jene
1019. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit le jene continu. On lui fit remarquer quil le pratiquait et il rpondit: Je ne suis pas comme vous. On me nourrit et on me fait boire (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 331. De linterdiction de sasseoir sur une tombe

1020. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il vaut mieux lun de vous de sasseoir sur une braise qui brle ses habits et atteint sa peau que de sasseoir sur une tombe (Moslim).

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Chapitre 332. De linterdiction de blanchir une tombe ou den difier dessus

1021. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de blanchir la chaux la tombe, de sasseoir dessus et dlever sur elle une construction (Al-Bokhari). - Lire n 975.

Chapitre 333. De linterdiction absolue ddifier des mosques sur les tombes des pieux
Allah, lExalt, a dit : Ceux qui lemportrent dirent (dans la discussion) : Quon y lverait un sanctuaire (18.21). 1022. Asha quAllah lagre a rapport que Oum Salama quAllah lagre a parl au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dune glise quelle a vue en Abyssine (Ethiopie) et des reprsentations figures quelle contenait. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ceux-ci, lorsquun homme pieux ou un serviteur pieux y meurt, construisent sur sa tombe un sanctuaire et y firent ces reprsentations, ceux-ci sont les pires cratures auprs dAllah (Al-Bokhari et Moslim). 1023. Jondob ibn Abdallah quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire et ce, cinq jours avant sa mort : Ceux qui vous ont prcds prenaient les tombes de leurs messagers comme des sanctuaires. Alors, ne prenez pas les tombes pour des sanctuaires. Je vous interdis de faire cela (Moslim). 1024. Asha quAllah lagre a rapport que, lorsque le Prophte prire et -321-

bndiction dAllah sur lui tait en tat dagonie, il couvrit son visage par une pice de tissu quil enleva quand il eut de la peine. Alors il dit : QuAllah maudisse les juifs et les chrtiens. Ils ont pris les tombes de leurs messagers comme des sanctuaires. Ne faites pas comme eux. Asha a dit : Si ce nest pas cette prvention, sa tombe fut plus distingue. Toutefois, le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui craignit quon la prenne comme mosque (Al-Bokhari et Moslim). 1025. Ibn Abbas quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a maudit les femmes qui visitent les tombes et ceux qui prennent des sanctuaires sur elles, en les faisant clairer (Attirmidhi). 1026. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur a dit : Ne prenez pas vos maisons comme des tombes et ne faites pas de ma tombe un lieu de fte et priez sur moi car votre prire me parvient partout o vous tes (Abou Dawoud).

Chapitre 334. De linterdiction dintercder dans les peines prescrites

Allah, lExalt, a dit : Lhomme et la femme qui commettent ladultre, donnez chacun deux cent coups de fouets et ne soyez point indulgents leur gard dans lexcution du jugement dAllah si vous avez foi en Allah et au Jour Ultime (24.2). 1027. Asha quAllah lagre a rapport que les Qourayshites, proccups par le sort de la femme de la tribu des Makhzm qui avait vol, dirent: Qui veut bien intercder en sa faveur auprs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui? Ils dirent: Et qui peut donc oser lui parler si ce nest que Oussama ibn Zeyd, le bien-aim du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui?

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Oussama alla donc lui en parler et le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, lui dit : Intercdes-tu donc dans un chtiment fix par Allah, lExalt? Il se leva pour faire un prche en leur disant: Ce qui a amen la perte de vos prdcesseurs, cest quils laissaient impuni le noble qui volait. Par contre, si un pauvre volait, ils lui appliquaient la peine prescrite. Par Allah, si Fatima, la fille de Mohammed prire et bndiction dAllah sur lui avait vol, je lui aurais coup la main (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 335. De linterdiction de dfquer sur une voie publique

Allah, lExalt, a dit : Ceux qui font du tort aux croyants et aux croyantes pour ce quils nont pas commis, se rendent coupables dinfamie et se chargent dun pch flagrant (33.58). 1028. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Gardez-vous des deux actes de maldiction. Et que sont-ils? Demanda-t-on. Dfquer sur une voie publique ou dans un lieu embrag, rpondit-il (Moslim).

Chapitre 336. De linterdiction duriner dans les eaux stagnantes

1029. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit quon urine dans leau stagnante (Moslim).

Chapitre 337. De la rpugnance au pre de prfrer certains enfants aux autres

1030. Annoman ibn Bashir quAllah les agre a rapport que son pre lemmena au Prophte prire et bndiction dAllah sur lui qui lui dit : Je viens de -323-

donner mon fils que voici un esclave. Alors le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui, lui demanda : As-tu donn la mme chose chacun de tes enfants? Non, rpondit-il. Reprends-le! Lui dit alors le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. Dans une autre version : Il dit : Craignez Allah et soyez quitable envers vos enfants. Dans une autre version : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dit : Ne me prends pas en tant que tmoin sur une injustice. Et dans une autre version, il dit : Serais-tu heureux quils soient de la mme faon bons envers toi ? Bien sr, rpondit-il. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Alors, abstiens-toi de le faire (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 338. De linterdiction la femme de porter le deuil au-del de trois jours

1031. Zeyneb Bint Abou Salama quAllah les agre a rapport: Je suis entre chez Oum Habiba quAllah lagre, lpouse du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, lorsque mourut son pre Abou Soufyan ibn Harb quAllah lagre. Elle se fit apporter un flacon de parfum de couleur jauntre dont elle enduisit une jeune servante puis elle sen mit sur les joues et dit: Par Allah, je nai nul besoin de parfum si je navais pas entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire du haut de sa chaire: Il nest pas permis une femme qui croit en Allah et au Jour Ultime de porter le deuil dun dfunt au-del de trois jours, moins quil ne soit son mari pour lequel la priode de deuil est de quatre mois et dix jours. Zeyneb a ajout : Ensuite, je rendis visite Zeyneb bent Jahch quAllah lagre pendant la mort de son frre. Elle demanda du parfum quelle toucha et dit : Par Allah, je nai nul besoin de parfum, si je navais pas entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire du haut de la chaire : Il nest pas permis une femme qui croit en Allah et au Jour Ultime de porter le deuil dun

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dfunt au-del de trois jours, moins quil ne soit son mari pour lequel la priode de deuil est de quatre mois et dix jours (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 339. De linterdiction de la transaction indsirable

1032. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit au citadin de vendre au bdouin mme sil sagit de son propre frre (Al-Bokhari et Moslim). 1033. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nallez pas la recherche des marchandises avant quelles ne soient exposes dans les marchs (Al-Bokhari et Moslim). 1034. Oqba ibn Ameur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les croyants sont des frres ; il nest donc pas licite pour un croyant de vendre une marchandise dj vendue par son frre ni de demander au mariage une femme dj fiance son frre moins que celui-ci y renonce (Moslim).

Chapitre 340. De linterdiction de gaspiller de largent

1035. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Certes Allah, lExalt, agre pour vous trois choses et en dteste trois autres. Il est satisfait de vous lorsque vous Ladorez, rien Lui associer, de sattacher fortement au Pacte dAllah sans se disperser. Il dteste les quon dira-t-on, les questions multiples et le gaspillage de largent (Moslim). 1036. Warrad, scribe dAl-Moughira, a rapport: Al-Moughira ibn shouba me dicta une lettre pour Mouawiya quAllah lagre dans laquelle il lui dit: Le

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Prophte prire et bndiction dAllah sur lui disait la fin de chaque prire obligatoire: Il ny a pas de divinit autre quAllah, Seul sans nul autre associ. Cest Lui quappartiennent la Royaut et les Louanges. Il est lOmnipotent. Allah! Nul ne peut retenir ce que Tu accordes et nul ne peut accorder ce que Tu refuses. Lhomme ais, sa fortune ne peut le protger contre Toi. Et il ajouta : Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui interdisait les on-dit, le gaspillage de largent et les questions multiples. Il interdisait aussi la dsobissance envers les mres, lenterrement des filles leur naissance, de sabstenir (lamone) et de sappropier davantage (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 341. De linterdiction de pointer une arme contre un musulman

1037. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Nul dentre vous ne doit brandir son arme contre son frre car il ignore si Satan ne le poussera tirer, alors il sera jet dans un trou de lEnfer (Al-Bokhari et Moslim). 1038. Jabeur quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit de saisir le sabre dgain (Abou Dawoud et Attirmidhi).

Chapitre 342. De la rpugnance de sortir de la mosque aprs lappel la prire

1039. Abou Ashatha a rapport: Nous tions assis la mosque en compagnie dAbou Hourayra quAllah lagre et lappel la prire fut commenc. Un homme se leva et se mit marcher, Abou Hourayra le suivit par son regard jusqu ce quil quitte la mosque. Abou Hourayra fit alors remarquer: Quant celui-l, il a dsobi Abou-Al-Qacem prire et bndiction dAllah sur lui (Moslim). -326-

Chapitre 343. rpugnance de refuser le myrte

1040. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ne refusait jamais le parfum (Al-Bokhari).

Chapitre 344. De la rpugnance dadresser des louanges quelquun

1041. Abou Moussa Al-Ashari quAllah lagre a rapport: Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui entendit un homme louer un autre de faon outrancire, il lui ditalors : Vous allez causer sa perte (Al-Bokhari et Moslim). 1042. Hammam ibn Al-Hareth quAllah lagre a rapport daprs Al-Miqdad quun homme se mit louer Othman quAllah lagre. Al-Miqdad savana vers lui, se mit genoux et lui jeta des cailloux au visage. Othman lui demanda: Pourquoi fais-tu cela ? Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque vous rencontrez les pangyristes, jetez leur de la terre au visage (Moslim).

Chapitre 345. De la rpugnance de fuir un pays o il y a une pidmie

Allah, lExalt, a dit: O vous soyez, la mort vous atteindra, mme si vous vous trouvez dans des tours fortifis (4.78). Ne courez pas votre propre perte (2.195). 1043. Oussama ibn Zeyd quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Si vous prenez connaissance quun lieu est -327-

ravag par la peste, ny entrez pas. Mais si elle se dclare en un lieu o vous vous trouvez dj, ne le quittez pas (Al-Bokhari et Moslim). - Lire n 22.

Chapitre 346. De linterdiction absolue de sadonner la sorcellerie

Allah, lExalt, a dit : Salomon na point mcru, mais ce sont les dmons qui ont mcru. Ils font apprendre aux gens la sorcellerie (2.102). - Lire n 938.

Chapitre 347. De linterdiction demporter le Coran dans un pays de mcrants

1044. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a interdit demporter avec soi le Coran lors dun voyage dans un pays non musulman (Al-Bokhari et Moslim).

Chapitre 348. De linterdiction dutiliser des ustensils en or ou en argent

- Lire n 458.

Chapitre 349. De linterdiction de garder le silence durant une journe entire

1045. Ali quAllah lagre a rapport: Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ma appris : Il nest plus Orphelin celui qui atteint lge de pubert et il nest pas permis de garder le silence du matin jusquau soir (Abou Dawoud). -328-

Al-Khattabi explique ainsi ce Hadith: Le mutisme tait parmi les rites de la priode antislmique. Ce qui fut interdit en Islam. On ordonna aux croyants dinvoquer Allah et de ne tenir que de bonnes paroles. 1046. Qays ibn Abi Hazim a rapport : Abou Bakr Asseddik quAllah lagre entra chez une femme de Ahmas prnomme Zeyneb. Il constata quelle ne parlait pas. Pourquoi ne parle-t-elle pas? Se demanda-t-il. Elle a accompli le plerinage sans prononcer un mot, lui dit-on. Parle! Lui dit-il, cela est illicite car cest une pratique antislamique! Alors elle parla (Al-Bokhari).

Chapitre 350. De linterdiction de sappartenir un autre

1047. Saad ibn Abi Waqqas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit: Celui qui se prtend un autre pre que le sien, tout en sachant quil nest pas son pre, le Paradis lui sera interdit (Al-Bokhari et Moslim).

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Le Livre des Hadiths Divers

Chapitre 351. De lAntchrist, des Signes de lAvnement de la Rsurrection
1048. Ribi ibn Hirash quAllah lagre a rapport: Je me rendis avec Abou Massaoud Al-Ansari chez Houdheyfa ibn Al-Yaman quAllah les agre et Abou Massaoud lui a dit: Parle-moi de ce que tu as entendu du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire propos de lAntchrist. Il dit : LAntcrist sortira en ayant avec lui de leau et du feu. Ce que les gens croiront tre de leau, cest en fait du feu brlant. Et ce quils coiront tre du feu sera de leau douce et froide. Celui dentre vous qui le rencontrera, quil se dirige vers ce qui lui semble tre feu car cest une eau douce et frache. Abou Massaoud ajoute: Cest ce que jentendis moi aussi (Al-Bokhari et Moslim). 1049. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il ny aura aucune ville sans que lAntchrist ne la foule, lexception de Makka et Al Mdina. Il ny aura pas un des accs de ces deux villes sans quil ne soit gard par des ranges dAnges. LAntcrist descendra dans le marcage et Al Mdina tremblera trois fois et Allah en fera sortir tout mcrant et tout hypocrite (Moslim). 1050. Anas quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction -330-

dAllah sur lui a dit : LAntchrist sera suivi par soixante dix mille juifs dIspahan portant lcharpe des persans (Moslim). 1051. Oum Shariq quAllah lagre a rapport: Jai entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Les gens se rfugieront dans les montagnes pour fuir lAnthcrist (Moslim). 1052. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : LAntchrist sortira et cest alors quun homme parmi les croyants ira sa rencontre. Des gardes de lAntchrist le croiseront et lui demanderont: O vas-tu ? Je vais vers celui qui vient de sortir. Rpondra-t-il. Ne crois-tu pas en notre Seigneur? Lui demanderontils. Il ny a aucun doute envers notre Seigneur. Rpondra-t-il. Tuez-le, dirontils. Certains diront alors : Votre Seigneur ne vous a-t-il pas interdit de tuer quelquun sans Sa permission. Ils lemmneront ainsi vers lAntchrist et en le voyant, le croyant dira : gens ! Voici lAntchrist prdit par le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. LAntchrist ordonnera de lui lacrer le visage en disant : Prenez-le et lacrez-lui le visage. Il sera rou de coups sur le visage et sur le ventre puis lAntchrist lui demandera: Ne crois-tu pas en Moi ? Tu es le faux Messie, dira-t-il. Puis lordre sera donn afin quon scie lhomme en deux moitis du sommet de la tte jusquaux pieds. LAntchrist marchera entre les deux parties et dira : Lve-toi. Lhomme se dressera de lAntchrist et lui posera la mme question : Ne crois tu pasen moi ? Je ne cesse de voir plus clair encore, rpondra lhomme qui ajoutera : gens! Aprs moi, il ne fera quoique ce soit lun de vous. LAntchrist le prendra alors pour lgorger, Allah lui mettra une plaque de cuivre entre la nuque et la clavicule, et lAntchrist ne pourra jamais le faire. Alors lAntchrist le prendra par les mains et les pieds et le jettera dans ce que les gens croiront tre lEnfer mais qui est en ralit le Paradis. Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui ajouta: Cet homme-l sera -331-

le plus grand martyr auprs du Seigneur des mondes (Moslim). 1053. Annawas ibn Saman quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui voqua un matin lAntchrist. Il dit : Cest un jeune homme aux cheveux trs lisses au regard teint, il me semble le comparer Abdel Ouzza ibn Qatan. Que celui dentre vous qui vivra jusqu son apparition, rcite les premiers versets de la sourate Al Kahf (la caverne). Il sortira par une route situe entre lIrak et la syrie. Il aura sem la corruption droite et gauche. Serviteur dAllah ! Soyez ferme (dans votre foi). Nous dmes: Messager dAllah! Quelle sera sa vitesse sur terre? Il dit : Comme la pluie pousse par le vent. Il viendra des gens et les invitera croire en lui. Ils rpondront son appel. Il ordonnera alors au ciel de pleuvoir et la terre de faire pousser des plantes. Leurs btes reviendront du pturage plus grasses, le pis plus gonfl et la croupe plus large. Puis il ira vers dautres gens et les invitera croire en lui mais ils refuseront, alors il sen ira. Les gens se rveilleront le matin, victimes de la scheresse, dpouills de leurs biens. LAntchrist passera ensuite devant des ruines et les ordonnera faire sortir leurs trsors qui le suivront comme des essaims dabeilles. Il appellera ensuite un jeune homme dans la force de lge, le frappera par son pe, le coupant en deux dun seul coup prcis puis il lappellera et celui-ci reviendra lui, ce qui a rendu lAntchrist heureux et le visage rayonnant (de joie). Entretemps, Allah lExalt, enverra le Messie, fils de Marie bndiction sur lui qui descendra prs du minaret blanc lEst de Damas entre deux halits teints, posant les mains sur les ailes de deux Anges. Quand il baisse la tte, celle-ci ruisselle et quand il la relve, il en coulera comme des perles. Tout mcrant qui sera expos son souffle prira. Son souffle stendra aussi loin que portera son regard. Il cherchera lAntchrist, le trouvera la porte de Ludd et le tuera (Moslim). 1054. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Ne voudrez-vous pas que je vous parle -332-

de lAntchrist dont aucun prophte na jamais racont son peuple ? Il est borgne et il viendra avec des reprsentations du Paradis et de lEnfer. Et ce quil prtendra tre le Paradis sera en ralit lEnfer (Al-Bokhari et Moslim). 1055. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a parl de lAntchrist une foule de gens en disant: Certes, Allah nest pas borgne tandis que lAntchrist est borgne de lil droit qui ressemble un grain de raisin terni (Al-Bokhari et Moslim). 1056. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lheure du Jugement Dernier ne sonnera avant que les musulmans naient combattu les Juifs, tel point que le juif se cachera derrire un arbre ou un rocher. Chaque arbre ou chaque rocher dira: Musulman ! Voici un juif (cach) derrire moi, viens le tuer, lexclusion du ghardaq qui est un des arbres des juifs (Al-Bokhari et Moslim). 1057. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Par Celui qui tient mon me dans Sa main! Le bas monde ne disparatra avant que lhomme ne passe auprs dune tombe et ne se vautre sur elle en disant: Oh ! Si jtais la place de loccupant de cette tombe. Ce ne sera pas cause de la religion mais lpreuve laquelle il est soumis (Al-Bokhari et Moslim). 1058. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lheure du Jugement Dernier ne viendra avant que lEuphrate ne laisse apparatre une montagne pour laquelle les hommes sentre-tueront. De chaque centaine, il en sera tu quatre vingt dix neuf. Chacun deux dira : Qui sait si je ne serais pas le centime qui sera sauv ? Dans une autre version, il est rapport : On sera sur le point de dcouvrir -333-

dans lEuphrate un trsor en or. Que celui qui sera prsent nen prenne rien (Al-Bokhari et Moslim). 1059. Mirdas Al-Aslami quAllah lagre a rapport que Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les hommes vertueux disparatront les uns aprs les autres, et il ne restera que les dbris qui sont pareils ceux de lorge ou des dattes et auxquels Allah ne leur accordera aucune attention (Al-Bokhari). 1060. Ibn Omar quAllah les agre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lorsque Allah, lExalt, afflige un peuple dun chtiment, cette peine atteint tous les gens. Ensuite, ils seront ressuscits et jugs selon leurs uvres (Al-Bokhari et Moslim). 1061. Jabeur quAllah lagre a rapport : Il y avait un tronc de palmier auquel sappuyait le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (pour faire son sermon). Quand on dota la mosque dune chaire, on entendit sortir du tron un cri pareil au gmissement dune chamelle jusqu ce que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui descende et pose la main sur le tronc qui se calme. Dans une autre version, il est rapport : Ce sont les invocations qui lont fait pleurer (Al-Bokhari). 1062. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le croyant ne doit pas se laisser piquer deux fois de suite dun mme trou (Al-Bokhari et Moslim). 1063. Abou Thalaba Al-khoushani quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lExalt, a prescrit des devoirs que vous devez prserver. Il a dfinit des interdits que vous ne devez pas transgresser. Il a sacralis certaines choses que vous ne devez pas violer et Il na pas mentionn dautres choses, non pas par oubli mais par misricorde -334-

pour vous. Ne cherchez donc pas les connatre (Addarkoutni). 1064. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport: Alors que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui tait en assemble sadressant aux gens, un bdouin entra et demanda : Quand lHeure (du Jugement Dernier)aura-t-elle lieu ? Le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui continua parler et certains dirent : Il a entendu ce qui a t dit mais cela lui a dplu. Dautres pensrent quil navait pas entendu. Lorsquil eut fini de parler, il demanda: Qui a pos la question propos de lHeure? Cest moi, Messager dAllah ! Rpondit le bdouin. Lorsque la loyaut disparatra, il faudra attendre lHeure, lui dit-il. Comment pourrait-elle disparatre? Demanda le bdouin. Lorsque lautorit sera confie ceux qui nen sont pas dignes, lHeure sera proche (Al-Bokhari). 1065. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les (Imams) dirigent vos prires; si leurs prires sont correctes, vous serez tous recompenss. Et si leurs prires ne sont pas correctes, vous serez retribus et ils seront chtis (Al-Bokhari). . 1066. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les lieux les plus agrables pour Allah sont les mosques et les lieux les plus dtestables pour Allah sont les marchs (Moslim). 1067. Abou Houraya quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit: Il existe trois catgories dindividus auxquels Allah nadressera pas la parole le Jour de la Rsurrection. Il ne les regardera pas, ne les bnira pas et ils subiront un chtiment douloureux: Un homme qui, dans un lieu dsert, possdant un superflu deau, refuse den donner un passant ; un homme qui a achet une marchandise un autre homme aprs la prire dal-Asr, lui jura quil la prendra pour tel prix. Celui-ci le crt alors -335-

quil nen tait rien et enfin un homme qui fit acte dallgeance un souverain uniquement pour le bien de ce monde. Sil lui donne quelque chose, il se montre loyal et sil ne lui en donne rien, il ne tient pas ses engagements (Al-Bokhari et Moslim). 1068. Abou Massaoud Al-Ansari quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit: Ce que les gens ont retenu des paroles du premier temps de la prophtie : Si tu nas pas de pudeur, fais ce que tu veux (Al-Bokhari). 1069. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Un homme acheta un terrain un autre; celui-ci y dcouvrit une jarre pleine dor, alors il alla dire au vendeur : Reprends ton or car je nai achet que la terre mais pas lor. Le vendeur rpondit: Je tai vendu la terre avec ce quelle contient. Ils demandrent larbitrage dune troisime personne qui leur demanda : Avez-vous des enfants ? Jai un fils, dit lun. Jai une servante, dit lautre. Il leur dit alors: Mariez-les donc, et dpensez ce trsor pour vous-mme et en faites des aumnes (Al-Bokhari et Moslim). 1070. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Le premier jugement prononc le Jour de la Rsurrection sera pour le sang vers (les crimes) (Al-Bokhari et Moslim). 1071. Asha quAllah lagre a rapport : Les murs du Prophte prire et bndiction dAllah sur lui sont celles du Coran (Moslim). 1072. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque espre rencontrer Allah, Allah aime sa rencontre. Et quiconque naimerait pas rencontrer Allah, Allah dteste sa rencontre. Messager dAllah ! Sagit-il de la crainte de la mort? Nous -336-

dtestons tous la mort, demandai-je. Ce nest pas ainsi, mais si le croyant reoit la bonne nouvelle de la misricorde dAllah, de Sa satisfaction et de Son Paradis, il espre rencontrer Allah et Allah aime le recontrer. Quant au mcrant, si on lui annonce le chtiment dAllah et son courroux, il naimera pas rencontrer Allah et Allah naimera pas le rencontrer non plus (Moslim). 1073. Safiya Bent Houyay, la mre des croyants, quAllah lagre a rapport : Pendant que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui faisait sa retraite spirituelle la mosque, jallais lui rendre visite la nuit. Je lui parlai puis je me levai pour men aller. Il se leva pour maccompagner. Deux hommes des Anar quAllah les agrent vinrent de passer ce moment-l. Et en voyant le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui, ils pressrent le pas. Il leur dit: Ralentissez, Il sagit de Safiya Bent Houyay. Ils dirent alors : Gloire Allah ! Messager dAllah! Satan est aussi proche du fils dAdam que ne lest le sang qui coule dans ses veines et je crains quil vous jette un mal dans le cur ou vous dit quelque chose, rpondit-il (Al-Bokhari et Moslim). 1074. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : gens! Allah est Bon et Il naccepte que ce qui est Bon et Allah a prescrit aux croyants ce quIl a ordonn aux Messagers. Allah, lExalt, a dit: vous Messagers! Mangez de Mes biens agrables et oeuvrez pieusement (23.51). Et Il dit: vous qui croyez ! Mangez de mes biens agrables que Nous vous avons accords (2.71).. Puis il a parl de lhomme prolongeant ses voyages, les cheveux hirsutes et poussireux, tend ses mains vers le ciel en disant: Seigneur ! Seigneur! Alors que sa nourriture est illicite et sa boisson est illicite et quil na t nourri que par lillicite. Comment en serait-il exauc? (Moslim). 1075. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il existe trois genres dhommes quAllah, le Jour de la Rsurrection, ne leur adressera pas la parole, ne leur bnira pas -337-

et ne les regardera pas et ils auront un chtiment douloureux: Un vieillard fornicateur, un roi menteur et un pauvre orgueilleux (Moslim). 1076. Amr ibn Al-Ass quAllah lagre a rapport quil a entendu le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui dire : Lorsquun juge, aprs un effort de rflexion, rend un jugement quitable, il aura deux rcompenses. Et sil prononce une sentence aprs une mre rflexion et quil se trompe, il naura quune seule rtribution (Al-Bokhari et Moslim). 1077. Asha quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quiconque a fait vu dobir Allah, quil Lobisse, et que celui qui a lintention de dsobir Allah, quil ne Le dsobisse pas (Al-Bokhari). 1078. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Un homme a dcid de faire une aumne. Il sortit avec son aumne quil mit dans la main dun voleur. Le lendemain matin, les gens se disaient : On a donn une aumne un voleur. Il dit : Allah! Louage Toi. Je ferai une autre aumne. Il sortit avec son aumne quil mit dans la main dune prostitue. Le lendemain matin, les gens se disaient: On a donn cette nuit une aumne une prostitue. Il dit: Allah! Louange Toi ! Mme sil sagissait dune prostitue, je ferai une autre aumne. Il sortit donc avec son aumne et la mit dans la main dun riche. Les gens se disaient le lendemain matin: On a fait cette nuit une aumne un riche. Il dit : Allah! Louange Toi ! Mme sil sagissait dun voleur, dune prostitue ou dun riche. On vint le voir (en rve) pour lui dire : Laumne que tu as donne au voleur, lincitera peut-tre renoncer au vol. Celle que tu as donne la femme adultre, lincitera peut-tre renoncer la prostitution. Quand celle que tu as faite lhomme riche, elle lui servira dexemple et lincitera dpenser de ce quAllah lui a accord (Al-Bokhari et Moslim).

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1079. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport : Nous tions invits un repas avec le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui. On lui servit une paule qui tait son mets prfr. Il en mangea une bouche et dit: Je serai le matre des hommes le Jour de la Rsurrection. Savez-vous pourquoi il en sera ainsi ? Allah rassemblera les premiers et les derniers en un seul endroit. Lobservateur pourra les voir et le hraut pourra les entendre. Le soleil se rapprochera deux et les gens atteindront un degr de peine et dangoisse tel point quils ne pourront plus le supporter. Ils diront : Ne voyez-vous pas quel tat vous tesrduits ? Ne cherchez-vous donc pas pour vous un intercesseur en votre faveur auprs de votre Seigneur? Certains diront : Votre Pre Adam. Ils se rendront auprs de lui et diront : Adam! Tu es le Pre de lhumanit. Allah ta cre de Sa propre Main, ta insuffl de Son Esprit et Il a ordonn les Anges de se prosterner devant toi et ta log au Paradis. Nintercderais-tu pas pour nous auprs dAllah ? Ne vois-tu pas dans quel tat sommes-nous? Adam leur dira: Mon Seigneur prouve, en ce jour, un courroux tel quIl nen a jamais connu de semblable et quIl ne connatra Jamais de semblable. Il ma interdit de mapprocher de larbre et je Lui ai dsobi. Jai assez faire avec moi-mme. Adressez-vous donc quelquun dautre. Allez voir No? Ils se rendront auprs de No et lui diront : No! Tu es le premier des Messagers dAllah sur Terre et Allah ta qualifi de Serviteur reconnaissant! Ne vois-tu pas dans quel tat sommes-nous ? Nintercderais-tu pas pour nous auprs de ton Seigneur? No leur rpondra : Mon Seigneur prouve, en ce jour, un courroux tel quil nen a jamais connu de semblable et quIl nen connatra jamais de semblable. Et jai lanc une imprcation contre mon peuple. Jai assez faire avec moi-mme. Adressez-vous donc quelquun dautre. Allez voir Abraham! Ils iront voir Abraham et lui diront: Abraham! Tu es le Prophte dAllah et Son ami des habitants de la terre. Intercde pour nous auprs de ton Seigneur. Ne vois-tu pas dans quel tat sommes-nous? Il leur dira : Mon Seigneur prouve, en ce jour, un courroux tel quil nen a jamais connu de semblable et quIl nen connatra jamais de semblable. Jai profr trois mensonges : Jai assez faire avec moi-mme. Adressez-vous donc -339-

 quelquun dautre. Allez voir Mose. Ils iront le voir et lui diront : Mose ! Tu es le Messager dAllah, Allah ta privilgi de tous les hommes par ses messages en tadressant directement la parole. Intercde pour nous auprs de ton Seigneur. Ne vois-tu dans quel tat sommes-nous ? Il leur dira : Mon Seigneur prouve, en ce jour, un courroux tel quIl nen a jamais connu de semblable et quIl nen connatra jamais de semblable. Jai tu un homme sans en avoir reu lordre. Jai assez faire avec moi-mme. Adressez-vous donc quelquun dautre. Allez voir Jsus. Ils iront le voir et lui diront: Jsus! Tu es le Messager dAllah et son Verbe quIl a dpos en Marie et un Esprit manant de Lui. Tu as parl aux hommes ds le berceau. Intercde pour nous auprs de ton Seigneur. Ne vois-tu pas dans quel tat sommes nous ? Il leur dira: Mon Seigneur prouve, en ce jour, un courroux tel quIl nen a jamais connu de semblable et quIl nen connatra jamais de semblable. Mais il na pas cit de pch. Jai assez faire avec moi-mme. Adressez-vous donc quelquun dautre, allez voir Mohammed prire et bndiction dAllah sur lui. Dans une autre version, il est rapport: Ils viendront me trouver et diront : Mohammed! Tu es le Messager dAllah et le dernier des prophtes. Allah ta absous de tous tes pchs passs et venir. Intercde pour nous auprs de ton Seigneur. Ne vois-tu pas dans quel tat sommes-nous? Alors, je me rendrai sous le Trne et je me prosternerai devant mon Seigneur. Allah minspirera des formules de louange et de glorification quIl na jamais inspires personne dautre avant moi. Puis il sera dit: Mohammed! Relve la tte! Demande et tu seras exauc. Intercde et ton intercession sera agre. Je relverai la tte et dirai: Ma communaut, Seigneur! Ma communaut, Seigneur! Ma communaut, Seigneur. Il sera dit: Mohammed! Fais entrer au Paradis ceux de la communaut qui nont pas de compte rendre par la porte de droite et ils seront galement associs aux autres pour entrer par les autres portes. Puis le Messager dAllah ajouta : Par Celui qui tient mon me dans Sa Main! La distance qui spare les deux piliers dune porte du Paradis est comparable celle qui existe entre Makka et Hajr ou bien entre Makka et Bosra (Al-Bokhari et Moslim). -340-

Le Livre du pardon
Chapitre 352. De lobligation de demander pardon Allah
Allah, lExalt, a dit: Et demande pardon Allah de tes pchs (47.19). Demande pardon Allah. Certes, Allah est Indulgent et Misricordieux (4.106). Glorifie les Louanges dAllah et demande-Lui pardon. Certes, cest Lui qui accepte le repentir (110.3) A ceux qui ont de la pit auront auprs de leur Seigneur des jardins o ils demeureront et sous lesquels scoulent des fleuves, des chastes pouses et satisfaction dAllah. Allah connat si bien Ses serviteurs, ceux qui disent : Seigneur ! Nous croyons en Toi, pardonne nos pchs et prserve-nous des tourments du feu, ceux qui sont patients, sincres, pieux, ceux qui font laumne et implore vers laube le pardon dAllah (3.15-16) Et celui qui a commis un mal ou sest fait injustice lui-mme puis demande le pardon dAllah, trouvera Allah Indulgent et Misricordieux. (4.110) Mais Allah ne les chtiera pas tant que tu vis parmi eux. Et de mme, Il ne leur infligera aucun chtiment tant quils implorent le pardon dAllah (8. 33). Et ceux qui, ayant commis une turpitude ou stant fait tort eux-mmes, invoquent aussitt Allah et implorent le pardon dAllah. Et qui donc pardonne les pchs si ce nest qu>Allah? Et ne persistent pas sciemment dans ce -341-

quils ont fait alors quils le savent (3.135). Les versets concernant ce chapitre sont nombreux et connus. 1080. Ibn Omar quAllah les agre a rapport : Il nous est arriv de compter que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui disait cent fois au cours dune seule assemble : Seigneur! Pardonne-moi et accepte mon repentir. Cest Toi qui acceptes le repentir et Tu es le Misricordieux (Abou Dawoud et Attirmidhi). 1081. Ibn Massaoud quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Celui qui dit : Jimplore le pardon dAllah, Celui qui na pas dautre divinit que Lui, le Vivant qui subsiste par LuiMme et je Lui reviens repentant, verra ses pchs pardonns mme sil sest enfui dune bataille (Abou Dawoud, Attirmidhi et Al-Hakim). 1082. Chadded ibn Aws quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : La formule matresse dimplorer le pardon dAllah est de dire : Allah ! Tu es mon Seigneur, il ny a pas de divinit autre que Toi. Cest Toi qui mas cre et je suis Ton serviteur. Je serai fidle Ton Pacte et Ta promesse autant que je le pourrai. Je me mets sous Ta protection contre les mfaits que jai commis. Je reconnais les bienfaits que Tu mas accords et je reconnais mes pchs. Alors, pardonne-moi. Car Toi Seul qui peut pardonner les pchs. Celui qui dit cette formule pendant la journe, tout en tant convaincu et meurt le jour-mme, sera avec ceux qui iront au Paradis. Et celui qui la dit la nuit tout en tant convaincu et meurt avant le lever du jour, sera parmi les habitants du Paradis (Al-Bokhari). - Lire n 10 et 267.

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Chapitre 353. De ce quAllah a prpar au Paradis pour les croyants

Allah, lExalt, a dit: Ceux qui craignent Allah seront dans des jardins et des sources. Entrez y en paix et vivez en toute quitude. On a t toute haine de leur cur, ils y vivront en frres accouds face face dans des lits. Ils ny connatront jamais de lassitude et nen seront point expulss (15.45-48). vous Mes serviteurs! Nayez nulle crainte en ce jour et ne soyez point affligs. Ceux qui ont cru en Mes signes et ils taient musulmans. Entrez au Paradis vous et vos pouses; vous y serez honors. On leur fait circuler des plats en or et des coupes contenant tout ce que lme dsire et tout ce qui plait aux yeux et vous y demeurerez ternellement. Tel est le Paradis que vous hritez en rcompense des bonnes uvres accomplies (43.68-72). Les pieux cependant vivront dans un sjour de paix dans des jardins auprs des sources. Ils seront vtus de satin et de soie, se tenant face face. Il en serait ainsi de jeunes pouses aux grands yeux leur tiendront compagnie. Ils demanderont toutes sortes de fruits en toute quitude. Ils ny goteront plus les affres de la mort aprs celles quils ont dj subies et ils seront prservs des tourments de lEnfer. Par la grce de Ton Seigneur, telle sera la suprme russite. Nous rendons ce Coran accessible en le formulant en ta langue. Peut-tre, sauront-ils en mditer le sens. Attends le sort qui leur est rserv. Eux aussi, de leur ct, attendent le tien (44.51-57). Les bienfaisants seront en plein dlice. Sur des lits somptueux, ils font promener leur regard. On lira sur leurs visages lclat de la flicit. On leur servira boire un nectar prcieusement conserv, ayant le got de musc. Cest pour cette faveur que les mules doivent entrer en comptition. Cette liqueur sera mlange avec leau de Tasnm qui est une source o viendront boire les rapprochs dAllah (83.22-28). 1083. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et -343-

bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, lExalt, a dit : Jai rserv Mes pieux serviteurs ce quun il na jamais vu, ce quune oreille na jamais entendu et ce que lesprit humain na jamais imagin. Rcitez-donc ce verset: Nul ne sait ce qui lui est rserv comme enchantement en rcompense (Al-Bokhari et Moslim). 1084. Al Moughira ibn Shoba quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Mose prire et bndiction dAllah sur lui a interrog son Seigneur: Qui est celui qui occupera le plus bas degr au Paradis? Cest celui qui viendra aprs que tous les gens du Paradis y auront t introduits. On lui dira : Entre au Paradis. Il dit : Seigneur ! Comment puis-je le faire alors que chacun a pris sa place et reu ce qui lui revient? On lui dira : Serais-tu satisfait davoir ce qui sera comparable au royaume de lun des monarques au bas monde? Il rpondit : Jen serai satisfait, Seigneur ! Il dit alors : Tu auras cela et telle et telle et telle. A la cinquime, il dit : Jen serai satisfait, Seigneur ! Il dit : Ce sera Toi plus dix autres identiques ainsi que tout ce que ton me dsire. Et tout ce qui sera agrable ton regard. Il dit : Seigneur ! Jen serai satisfait. Il (Mose) demanda : Seigneur! Qui est celui qui aura la position la plus leve au Paradis? Il lui rpondit: Ceux que Jai prfrs et dont Jai prpar et approuv MoiMme leur rtribution que nul il na vu, nulle oreille na entendu et nul esprit humain ne pourra limaginer (Moslim). 1085. Abou Said Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Il y a un arbre au Paradis si grand quun cavalier mont sur un cheval rapide et bien dress ne pourra pas le parcourir en cent ans (Al-Bokhari et Moslim). 1086. Abou Hourayra quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Lespace quoccupe la moiti dun arc au Paradis vaut mieux que toute ltendue sur laquelle le soleil se lve et se couche (Al-Bokhari et Moslim). -344-

1087. Abou Sad Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Les gens du Paradis peuvent voir les occupants des demeures suprieures comme si vous voyez lastre briallant qui dcline lhorizon de lorient ou de loccident, et cela en raison de la distance qui les spare. Messager dAllah ! Ce sont-l les demeures des Prophtes que nul en dehors deux ne pourra atteindre, dirent les compagnons. Certes ! Par Celui qui tient mon me dans Sa main, ce sont des hommes qui ont cru en Allah et Ses Messagers, rpondit le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui (Al-Bokhari et Moslim). 1088. Abou Sad et Abou Hourayra quAllah les agre ont rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand les gens du Paradis entrent au Paradis, une voix se lvera : Il vous appartient dsormais de vivre et de ne plus jamais mourir. Vous jouirez dun corps sain sans plus jamais connatre la maladie. Vous resterez toujours jeunes et ne plus jamais veillir. Et il vous appartient dtre combl et de ne plus jamais connatre la misre (Moslim). 1089. Abou Sad Al-Khoudri quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Allah, le Glorifi et lHonor, appellera les gens du Paradis : gens du Paradis ! Nous voici Seigneur ! Nous voici ! Le bien est entre Tes mains, rpondront-ils. Il leur demandera : tes-vous satisfaits ? Ils diront : Comment ne pas ltre alors que Tu nous a accord ce que Tu na jamais accord personne. Il leur dira : Ne souhaitez-vous pas que Je vous accorde mieux que cela. Quy a-t-il de meilleur que cela ? Demanderont-ils. Je vous accorderai Ma satisfaction et Je ne Mirriterai jamais contre vous (Al-Bokhari et Moslim). 1090. Jarir ibn Abdallah quAllah lagre a rapport : Nous tions chez le Messager dAllah prire et bndiction dAllah sur lui alors quil contempla la pleine lune en disant : Certes, vous verrez votre Seigneur de vos propres yeux comme vous voyez cette lune sans tre empch de Le voir (Al-Bokhari et Moslim). -345-

1091. Souhayb quAllah lagre a rapport que le Prophte prire et bndiction dAllah sur lui a dit : Quand les gens du Paradis entrent au Paradis, Allah, le Bni et lExalt, leur demandera : Dsirez-vous quelque chose davantage pour que Je vous laccorde ? Ne nous as-Tu pas blanchi nos visages ? Ne nous as-Tu pas fait entrer au Paradis et nous prserver du feu ? Demanderontils ? Il soulve alors le voile et on ne leur donnera une chose plus chre que de contempler leur Seigneur (Moslim). Allah, lExalt, a dit : Ceux qui ont la foi et font le bien se trouveront guids par Allah pour lui avoir vou leur foi. Des ruisseaux couleront leurs pieds dans les jardins de dlire. Ils y invoqueront Allah bnissant Son Nom et ils se diront : Paix, se saluant entre eux et ils scrieront en ultime invocation : Louange Allah ! Seigneur des mondes (10.9-10).

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Table des matires

PREFACE DE L'EDITEUR ....................................................................................... PRESENTATION DE L'AUTEUR ......................................................................... INTRODUCTION DE L'AUTEUR ............................................................... Chapitre 1. De la sincrit et de la puret dintention ............................................... Chapitre 2. Du repentir ................................................................................................ Chapitre 3. De la patience ............................................................................................ Chapitre 4. De la sincrit ........................................................................................... Chapitre 5. De la vigilance .......................................................................................... Chapitre 6. De la pit .................................................................................................. Chapitre 7. De la certitude et de la confiance en Allah ............................................ Chapitre 8. De la rectitude ........................................................................................... Chapitre 9. De la mditation sur la magnificence des cratures d'Allah, l'Exalt . Chapitre 10. De la prise de linitiative faire le bien .................................................. Chapitre 11. De l'effort sur soi ...................................................................................... Chapitre 12. De l'incitation multiplier les bonnes uvres ...................................... Chapitre 13. Des diffrentes manires de faire le bien ............................................... Chapitre 14. De la modration dans les pratiques religieuses ................................... Chapitre 15. De la prservation des pratiques cultuelles ............................................ Chapitre 16. De lobligation de prserver la Sounna et ses rgles ............................ Chapitre 17. De lobligation de se conformer aux jugements dAllah ..................... Chapitre 18. De linterdiction de l'hrsie religieuse .................................................. Chapitre 19. De l'innovation d'une Sounna bonne ou mauvaise ............................... Chapitre 20. De l'exhortation vers la bonne voie ........................................................ Chapitre 21. De lentraide la pit et la dvotion .................................................. Chapitre 22. Du bon conseil .......................................................................................... Chapitre 23. De lexhortation au bien et de l'interdiction du mal ............................ Chapitre 24. Du chtiment inflig celui dont les actes ne sont pas conformes ses paroles ........................................................................... Chapitre 25. De lobligation de restituer le dpt ....................................................... Chapitre 26. De linterdiction de pratiquer linjustice ................................................ 2 6 8 11 14 16 23 24 26 27 30 31 32 33 36 37 41 44 45 48 49 50 51 52 53 54 57 57 58

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Chapitre 27. Chapitre 28. Chapitre 29. Chapitre 30. Chapitre 31. Chapitre 32. Chapitre 33. Chapitre 34. Chapitre 35. Chapitre 36. Chapitre 37. Chapitre 38. Chapitre 39. Chapitre 40. Chapitre 41. Chapitre 42. Chapitre 43. Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58.

De la vnration des droits des musulmans .......................................... De la non rvlation des dfauts des musulmans ................................. De la ncessit d'aider les musulmans ................................................... De lintercession ....................................................................................... De la rconciliation entre les gens .......................................................... De la vertu des musulmans faibles et pauvres ...................................... De la bonne recommandation lgard des orphelins ......................... De la bienveillance lgard des femmes ............................................. Du droit du mari sur sa femme .............................................................. Des dpenses pour la famille .................................................................. Des dpenses de ce qui est bon ............................................................... De lobligation dordonner la dvotion sa famille ............................. Des droits du voisin .................................................................................. De la pit envers les parents .................................................................. De linterdiction de dsobir aux parents .............................................. De la bont envers les amis des parents ................................................. De la vnration des membres de la famille du Prophte prire et bndiction d'Allah sur lui ...................................................................... Du respect aux savants et aux gens pieux ............................................. Du fait de se rendre aux gens de bien .................................................... De la vertu de lamour pour Allah ......................................................... Des signes de lamour d'Allah, l'Exalt, envers Son Serviteur ........... De la prvention de nuire aux gens pieux ............................................. Du jugement des gens selon l'apparence ............................................... De la crainte .............................................................................................. De lesprance .......................................................................................... Du mrite de lesprance ......................................................................... De la simultanit de la crainte et de lesprance ................................. De la vertu de pleurer par crainte d'Allah, l'Exalt ............................... De la vertu de lasctisme ........................................................................ Des vertus de la faim et de la rusticit de la vie .................................... De la sobrit et de la modration dans la consommation ................. De la permission de prendre une chose sans la demander .................. 348

61 64 65 66 66 67 69 71 73 74 75 76 77 78 81 83 84 85 87 89 91 92 93 94 96 100 100 102 103 108 112 115

Chapitre 59. Chapitre 60. Chapitre 61. Chapitre 62. Chapitre 63. Chapitre 64. Chapitre 65. Chapitre 66. Chapitre 67. Chapitre 68. Chapitre 69. Chapitre 70. Chapitre 71. Chapitre 72. Chapitre 73. Chapitre 74. Chapitre 75. Chapitre 76. Chapitre 77. Chapitre 78. Chapitre 79. Chapitre 80. Chapitre 81.

De lincitation manger le fruit de son labeur ...................................... De la gnrosit et des dpenses pour les bonnes uvres ................... De linterdiction de lavarice ................................................................... De l'altruisme et de l'assistance ............................................................... De l'mulation dans les uvres pieuses pour l'au-del ........................ Du mrite du riche louable ...................................................................... Du rappel de la mort et de la courte dure de l'espoir .......................... De la pit et du rejet des uvres douteuses ......................................... De la prfrence de s'isoler pendant la corruption et la crainte de tomber dans lillicite ................................................................................ Le mrite de se mler aux ens ................................................................. De la modestie et de la bienveillance l'gard des royants ................. De l'interdiction de l'orgueil et de la vanit ............................................ Du bon caractre ....................................................................................... De la mansutude, de l'endurance et de la piti .................................... Du pardon et de l'cartement des ignorants ........................................... De l'endurance des mfaits des autres .................................................... De la colre en transgressant les interdictions sacres ......................... De lobligation des gouvernants dtre bienveillants l'gard de leurs gouverns ......................................................................................... Du mrite du gouvernant uitable ............................................................ De l'obligation d'obir aux gouvernants sans commettre des pchs . De l'interdiction de revendiquer le pouvoir ........................................... De l'incitation choisir un responsable convenable ............................. De l'interdiction d'investir au pouvoir celui qui le rclame .................

116 116 120 120 122 122 124 126 127 127 128 129 131 132 134 135 135 136 137 138 139 140 140

LE LIVRE DE LA BONNE MORALE ET DE LA CONVENANCE

Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre 82. 83. 84. 85. 86. De la pudeur et de ses vertus ................................................................... De la discrtion ......................................................................................... Du respect des engagements .................................................................. De la prservation des bonnes habitudes ............................................... De la recommandation de tenir des bons propos .................................. 349 141 141 142 143 143

Chapitre 87. Chapitre 88. Chapitre 89. Chapitre 90. Chapitre 91. Chapitre 92. Chapitre 93. Chapitre 94. Chapitre 95. Chapitre 96.

De la recommandation d'tre clair dans ses propos .............................. De l'exhortation avec modration ........................................................... De la dignit et de la srnit .................................................................. Des comportements dignes et sereins lors des pratiques cultuelles .... De l'hospitalit envers l'hte .................................................................... De l'annonce des bonnes nouvelles ........................................................ Des adieux et des conseils prodiguer un ami .................................. De la consultation du Seigneur par la prire ......................................... De la multiplication des lieux de dvotion ............................................ De la prfrence de commencer par la droite dans les actes nobles ...

143 144 145 145 146 147 149 150 151 151

LE LIVRE DES CONVENANCES A TABLE

Chapitre 97. Chapitre 98. Chapitre 99. Chapitre 100. Chapitre 101. Chapitre 102. Chapitre 103. Chapitre 104. Chapitre 105. Chapitre 106. Chapitre 107. Chapitre 108. Chapitre 109. Chapitre 110. Chapitre 111. Chapitre 112. Chapitre 113. De l'invocation au Nom d'Allah au dbut et la fin du repas ............. De l'apprciation du repas ....................................................................... Du comportement du jeneur en assistant au repas ............................. Du comportement de l'invit accompagn d'un autre .......................... De la recommandation de manger ce qui est devant soi ..................... De l'interdiction de manger deux dattes la fois .................................. Du comportement de celui qui mange sans se rassasier ...................... De l'obligation de manger du bord du plat ............................................ De la rpugnance de manger accoud ................................................... De la recommandation de manger avec trois doigts ............................ De la recommandation d'tre nombreux autour d'un plat .................... Des comportements adopter en buvant .............................................. De la rpugnance de boire au goulot de l'outre ..................................... De la rpugnance de souffler sur la boisson .......................................... De la permission de boire debout ou assis de prfrence .................... De la recommandation au serveur de boire le dernier ......................... De l'interdiction de boire d'un rcipient en or ou en argent ................. 153 154 154 154 155 155 155 155 156 156 156 157 157 157 158 159 159

350

LE LIVRE DES VETEMENTS

De la recommandation de porter tout habit hormis la soie .................. Des critres relatifs au port de la tunique ............................................... De la recommandation de s'habiller modestement ............................... De la modration l'gard du port vestimentaire ................................. De l'interdiction aux hommes de se vtir en soie ................................. De la permission de se vtir en soie en cas de dmangeaison ............ De l'interdiction d'utiliser les peaux des fauves comme tapis ou selles .......................................................................................................... Chapitre 121. Des dires en portant des habits neufs ..................................................... Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre 114. 115. 116. 117. 118. 119. 120. 160 161 163 163 163 164 164 164

LE LIVRE DU SOMMEIL
Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre 122. 123. 124. 125. Des dires au moment de dormir ............................................................. De la permission de s'tendre sur le dos ................................................ Des rgles suivre en s'assoyant avec autrui ........................................ De la vision et de ses corollaires ............................................................. 165 166 166 168

LE LIVRE DES SALUTATIONS

Chapitre 126. Chapitre 127. Chapitre 128. Chapitre 129. Chapitre 130. Chapitre 131. Chapitre 132. Chapitre 133. Chapitre 134. Chapitre 135. Chapitre 136. Chapitre 137. Du mrite des salutations ......................................................................... De la manire de saluer ............................................................................ Des rgles des salutations ......................................................................... De la recommandation de resaluer ......................................................... De la recommandation de saluer en rentrant chez soi .......................... Des salutations adresses aux enfants .................................................... Des salutations adresses l'pouse et d'autres femmes ................... De la recommandation de saluer en quittant autrui .............................. Des rgles de la permission d'entrer ........................................................ De la connaissance de celui qui demande la permission d'entrer ....... Des paroles adresser celui qui ternue .............................................. Des salutations gestuelles lors des rencontres ....................................... 351 170 171 172 172 173 173 173 174 174 175 175 176

LE LIVRE DES VISITES A RENDRE AUX MALADES ET DES FUNERAILLES

Chapitre 138. Chapitre 139. Chapitre 140. Chapitre 141. Chapitre 142. Chapitre 143. Chapitre 144. Chapitre 145. Chapitre 146. Chapitre 147. Chapitre 148. Chapitre 149. Chapitre 150. Chapitre 151. Chapitre 152. Chapitre 153. Chapitre 154. Chapitre 155. Chapitre 156. Chapitre 157. Chapitre 158. Chapitre 159. Des visites rendre au malade ................................................................ Des invocations en faveur du malade ..................................................... De la recommandation de s'enqurir de l'tat du malade ..................... De ce que doit dire toute personne dont la mort est imminente .......... De la bienveillance des proches l'gard du malade ............................ De la permission au malade d'exprimer ses souffrances ...................... De l'incitation du moribond prononcer "il n'y a d'autre divinit qu'Allah" .................................................................................................... Des dires aprs avoir ferm les yeux d'un mort ..................................... Des dires en prsence d'un mort .............................................................. De la permission de pleurer le mort ........................................................ De la dissimulation des parties intimes du corps du dfunt ................. De la prire et de la prsence aux funrailles ......................................... De la recommandation d'tre nombreux la prire funbre ................ Des invocations au cours de la prire funbre ....................................... De la recommandation de hter les funrailles ...................................... De l'empressement de l'acquittement de la dette du dfunt ................. De l'exhortation prs de la tombe ............................................................ Des invocations en faveur du dfunt aprs son enterrement ............... De l'aumne et des invocations pour le dfunt ...................................... De l'loge des hommes au dfunt ........................................................... De la rcompense due la personne ayant perdu des petits enfants ... De la ncessit de pleurer et de craindre le Jour Ultime en passant prs des tombeaux des injustes ............................................................... 178 179 180 181 181 181 182 182 183 183 184 184 185 185 187 187 187 188 188 188 189 189

LE LIVRE DU VOYAGE
Chapitre 160. De la recommandation de voyager le jeudi matin ................................ Chapitre 161. De la recommandation d'tre en compagnie ......................................... 352 191 191

Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre

162. 163. 164. 165. 166. 167. 168. 169. 170. 171. 172. 173.

Des rgles suivre au cours du voyage .................................................. De l'aide apporter au compagnon de voyage ...................................... Des dires en enfourchant sa monture ...................................................... Des invocations prononcer par le voyageur ........................................ De l'invocation d'Allah au cours du voyage .......................................... Des invocations prononcer en craignant des gens ............................. Des dires au moment du campement ..................................................... De la recommandation au voyageur de hter son retour chez lui ....... De la prfrence de rentrer chez soi de jour ........................................... Des invocations dire au moment de sapprocher de chez soi ........... De la recommandation de prier dans la mosque ds son retour ........ De l'interdiction la femme de voyager seule .......................................

192 192 193 194 194 195 195 195 195 196 196 196

LE LIVRE DES VERTUS

Chapitre 174. Chapitre 175. Chapitre 176. Chapitre 177. Chapitre 178. Chapitre 179. Chapitre 180. Chapitre 181. Chapitre 182. Chapitre 183. Chapitre 184. Chapitre 185. Chapitre 186. Chapitre 187. Chapitre 188. Chapitre 189. Des vertus de la lecture du Coran ........................................................... De l'obligation de lire rgulirement le Coran ....................................... De la recommandation d'embellir la voix en lisant le Coran ............... De l'incitation rciter certains sourates et versets ............................... De la recommandation de lire le Coran en groupe ............................... Des vertus des ablutions ........................................................................... De la vertu de l'appel la prire .............................................................. De la vertu des prires .............................................................................. Du mrite des prires de l'aube et du milieu d'aprs-midi .................... Du mrite de la marche pour se rendre la mosque ........................... Du mrite d'attendre la prire .................................................................. Du mrite de la prire en groupe ............................................................. De l'incitation accomplir la prire de l'aube et du soir en groupe ..... De l'obligation d'accomplir assidment les prires prescrites .............. Du mrite de se mettre au premier rang pendant la prire ................... De la vertu de la succession des prires surrogatoires aux prires prescrites .................................................................................................... 198 200 200 201 202 203 204 205 206 207 208 208 209 210 211 212

353

Chapitre 190. De la recommandation d'accomplir deux Rak'at surrogatoires le matin ........................................................................................................... Chapitre 191. Du raccourcissement de la prire davant l'aube ................................... Chapitre 192. De la relaxation aprs la prire davant l'aube ....................................... Chapitre 193. De l'accomplissement de la prire surrogatoire du midi .................... Chapitre 194. De l'accomplissement de la prire surrogatoire de l'aprs-midi ........ Chapitre 195. De l'accomplissement de la prire surrogatoire avant et aprs le Crpuscule ................................................................................................. Chapitre 196. De l'accomplissement de la prire surrogatoire avant et aprs la prire du soir .............................................................................................. Chapitre 197. De la prire surrogatoire du vendredi ................................................... Chapitre 198. De la recommandation de faire la prire surrogatoire chez soi ......... Chapitre 199. De l'incitation faire la prire du Witr .................................................... Chapitre 200. Du mrite de la prire surrogatoire du Dhouha ................................... Chapitre 201. De la permission d'accomplir la prire du Dhouha ds le lever du soleil ........................................................................................................... Chapitre 202. De l'incitation faire la prire de la salutation de la mosque ............. Chapitre 203. De l'incitation faire deux Rak'at aprs les ablutions ........................... Chapitre 204. De la vertu du jour de vendredi ............................................................... Chapitre 205. Du mrite de veiller pour la prire nocturne .......................................... Chapitre 206. De l'accomplissement des prires du Tarawih au mois de Ramadhan ................................................................................................. Chapitre 207. De la vertu de ladoration dAllah pendant la nuit du destin (al Qadr) et de son apparition ....................................................................... Chapitre 208. Du mrite de l'usage du Siwak ................................................................. Chapitre 209. De l'obligation de s'acquitter de la Zakat ................................................ Chapitre 210. De l'obligation du jene de Ramadhan .................................................. Chapitre 211. De la gnrosit et de la bienfaisance au mois de Ramadhan ............. Chapitre 212. De l'interdiction de faire prcder Ramadhan par le jene .................. Chapitre 213. Des invocations dire lors de la lunaison .............................................. Chapitre 214. Du mrite du Souhour .............................................................................. Chapitre 215. Du mrite de hter la rupture du jene (l'Iftar) ...................................... Chapitre 216. De l'obligation de tenir sa langue ............................................................ 354

213 214 214 215 215 215 215 216 216 217 217 218 218 218 219 220 222 223 224 224 226 227 228 228 229 229 229

Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre

217. 218. 219. 220. 221. 222. 223. 224.

Des questions se rapportant au jene ...................................................... Du mrite de jener les mois sacrs ........................................................ Du mrite de jener les dix premiers jours de Dhoul-Hijja ................. Du mrite de jener les jours de 'Arafat, Achoura et Tassou'a .......... De la recommandation de jener six jours de Chawal ......................... De la recommandation de jener lundi et jeudi ..................................... De la recommandation de jener trois jours de chaque mois .............. Du mrite d'offrir un repas un jeneur .................................................

230 230 231 231 231 232 232 233

LE LIVRE DE LA RETRAITE SPIRITUELLE

Chapitre 225. De la retraite pendant le mois de Ramadhan ........................................ 234

LE LIVRE DU PELERINAGE
Chapitre 226. De l'obligation et de la vertu d'accomplir le plerinage ....................... 235

LE LIVRE DE LA LUTTE SAINTE

Chapitre 227. Chapitre 228. Chapitre 229. Chapitre 230. Chapitre 231. Chapitre 232. De l'obligation de la lutte sainte .............................................................. De la rtribution accorde aux martyrs .................................................. Du mrite de l'affranchissement des esclaves ....................................... Du mrite du bon traitement de l'esclave ............................................... Du mrite de l'invocation d'Allah en cas de troubles ............................ Des vertus de la bienveillance dans les transactions Commerciales .. 237 242 242 243 243 244

LE LIVRE DU SAVOIR
Chapitre 233. Du mrite du savoir .................................................................................. 246

LE LIVRE DE LA LOUANGE D'ALLAH

Chapitre 234. De l'obligation du remerciement ............................................................. 355 249

LE LIVRE DE LA BENEDICTION DU MESSAGER D'ALLAH PRIERE ET BENEDICTION D'ALLAH SUR LUI

Chapitre 235. De l'obligation et de la vertu et de la prire sur lui ................................ 250

LE LIVRE DES INVOCATIONS D'ALLAH

Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre 236. 237. 238. 239. 240. 241. Du mrite de linvocation dAllah .......................................................... De l'invocation d'Allah dans diffrentes positions ................................ Des dires au moment du sommeil et du rveil ...................................... Du mrite des assembles pour l'invocation d'Allah ............................ De l'invocation d'Allah matin et soir ...................................................... Des dires au moment de s'endormir ....................................................... 252 257 257 258 259 261

LE LIVRE DES SUPPLICATIONS

Chapitre 242. De l'obligation et du mrite des invocations et celles dites par le Prophte -prire et bndiction dAllah sur lui- ........................................... Chapitre 243. Du mrite de la supplication en faveur d'autrui ..................................... Chapitre 244. Des cas relatifs l'invocation .................................................................. Chapitre 245. Des prodiges des saints et leur mrite ....................................................

264 268 269 270

LE LIVRE DES INTERDICTIONS

Chapitre 246. Chapitre 247. Chapitre 248. Chapitre 249. Chapitre 250. Chapitre 251. Chapitre 252. Chapitre 253. De l'interdiction de la mdisance et de l'obligation de tenir sa langue De l'interdiction de prter l'oreille la mdisance ................................. Des cas o la mdisance est tolre ........................................................ De l'interdiction de la calomnie ............................................................... Du dnigrement de l'homme double face ........................................... De l'interdiction du mensonge ................................................................ De l'incitation s'assurer de ce qu'on dit ................................................ De l'interdiction du faux tmoignage ..................................................... 356 272 275 276 277 277 278 281 282

Chapitre 254. Chapitre 255. Chapitre 256. Chapitre 257. Chapitre 258. Chapitre 259. Chapitre 260. Chapitre 261. Chapitre 262. Chapitre 263. Chapitre 264. Chapitre 265. Chapitre 266. Chapitre 267. Chapitre 268. Chapitre 269. Chapitre 270. Chapitre 271. Chapitre 272. Chapitre 273. Chapitre 274. Chapitre 275. Chapitre 276. Chapitre 277. Chapitre 278. Chapitre 279. Chapitre 280. Chapitre 281. Chapitre 282. Chapitre 283.

De l'interdiction de maudire une personne ou une bte ....................... De la permission de maudire les dsobissants .................................... De l'interdiction d'insulter injustement un musulman .......................... De l'interdiction d'insulter les morts ....................................................... De l'interdiction de faire tort autrui ...................................................... De l'interdiction de se dtester les uns les autres ................................... De l'interdiction de la jalousie ................................................................. De l'interdiction de l'espionnage ............................................................. De l'interdiction du souponner un musulman ..................................... De l'interdiction de dnigrer un musulman ........................................... De l'interdiction de se rjouir des malheurs du musulman .................. De l'interdiction de la diffamation de l'authenticit gnalogique ...... De l'interdiction de la fraude et de la tromperie .................................... De l'interdiction de la trahison ................................................................. De l'interdiction de faire suivre l'aumne par la vantardise ................. De l'interdiction de la vanit et de la tyrannie ........................................ De l'interdiction de la rupture entre les musulmans .............................. De l'interdiction de mener un dialogue mi-voix en prsence d'une troisime personne ................................................................................... De l'interdiction de torturer autrui ........................................................... De l'interdiction de chtier par le feu ...................................................... De l'interdiction au riche d'atermoyer l'acquittement de sa dette ........ De la rpugnance de revenir sur une donation ...................................... De l'interdiction absolue d'extorquer les biens de l'orphelin ................ De l'interdiction absolue de l'usure ......................................................... De l'interdiction de l'ostentation .............................................................. De l'interdiction de regarder une femme trangre ............................... De l'interdiction de s'isoler avec une femme trangre ........................ De l'interdiction aux hommes de se faire ressembler aux femmes et vice-versa .................................................................................................. De linterdiction de s'identifier au Satan et aux mcrants .................. De l'interdiction l'homme et la femme de se teindre les cheveux en noir ........................................................................................................ 357

282 284 285 285 286 286 287 287 288 289 289 290 290 291 291 292 293 294 294 296 296 297 297 298 299 300 301 301 302 302

Chapitre 284. Chapitre 285. Chapitre 286. Chapitre 287. Chapitre 288. Chapitre 289. Chapitre 290. Chapitre 291. Chapitre 292. Chapitre 293. Chapitre 294. Chapitre 295. Chapitre 296. Chapitre 297. Chapitre 298. Chapitre 299. Chapitre 300. Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre 301. 302. 303. 304. 305. 306. 307. 308. 309. 310.

De l'interdiction de se raser les cheveux en laissant une tresse ........... De l'interdiction de porter des perruques et de se tatouer ..................... De la rpugnance de se laver les parties intimes avec la main droite . De la rpugnance de marcher avec un seul soulier ............................... De l'interdiction de laisser le feu allum chez soi ................................. De l'interdiction de se donner la peine dans quelque chose ................. De l'interdiction de se lamenter sur un mort .......................................... De l'interdiction de consulter les voyants ............................................... De l'interdiction de croire l'augure ....................................................... De l'interdiction des reprsentations animales ...................................... De l'interdiction d'avoir un chien, l'exception de celui de la garde ou de la chasse .......................................................................................... De la rpugnance de faire porter une clochette un animal et de se faire suivre par un chien ........................................................................... De l'interdiction de cracher dans la mosque ........................................ De la rpugnance de se disputer dans la mosque ................................ De l'interdiction de se rendre la mosque aprs avoir mang de l'ail ou de l'oignon ................................................................... De la rpugnance de se recroqueviller lors du prche de l'Imam le vendredi ..................................................................................................... De l'interdiction de se couper les cheveux ou les ongles au dixime jour de Dhoul-Hijja .................................................................................. De l'interdiction de jurer par l'une des cratures d'Allah ...................... De l'interdiction absolue de parjure ........................................................ De se dlier de son serment par un acte expiatoire ............................... Du pardon des serments irrflchis ........................................................ De la rpugnance de jurer au moment de vente .................................... De l'interdiction de donner au souverain le nom de "roi des rois" ...... De l'interdiction de s'adresser un pervers par "monsieur" ................. De la rpugnance d'insulter la fivre ...................................................... De l'interdiction d'insulter le vent ............................................................ De la rpugnance d'insulter le coq ..........................................................

302 303 303 303 303 305 305 306 307 307 308 309 309 309 310 310 310 311 311 312 313 313 313 314 314 314 314

358

Chapitre 311. De l'interdiction d'expliquer la tombe de la pluie par des phnomnes naturels ................................................................................ Chapitre 312. De l'interdiction de dire un musulman " mcrant !" ..................... Chapitre 313. De l'interdiction de profrer des propos grossiers ou vulgaires ........... Chapitre 314. De la rpugnance de la prolixit des paroles ......................................... Chapitre 315. De l'interdiction de dcrire la beaut d'une femme un homme ........ Chapitre 316. De la rpugnance de dire : " Allah pardonne-moi, si Tu veux" ...................................................... Chapitre 317. De la rpugnance de joindre la volont d'Allah celle de l'homme ... Chapitre 318. De la rpugnance de s'entretenir aprs la prire d'"al-'Icha" .............. Chapitre 319. De l'interdiction l'pouse de refuser une relation charnelle ............... Chapitre 320. De l'interdiction l'pouse d'accomplir le jene surrogatoire sans l'accord de son mari .................................................................................. Chapitre 321. De l'interdiction de relever la tte avant l'Imam .................................... Chapitre 322. De l'interdiction de poser la main sur la hanche en priant .................... Chapitre 323. De la rpugnance d'accomplir la prire quand le repas est servi ......... Chapitre 324. De l'interdiction de regarder en haut au cours de la prire ................... Chapitre 325. De la rpugnance de se tourner au cours de la prire ........................... Chapitre 326. De l'interdiction de prier sur les tombes ................................................. Chapitre 327. De l'interdiction de passer devant un fidle au cours de la prire ....... Chapitre 328. De la rpugnance d'entamer une prire surrogatoire au moment o le muezzin annonce le dbut de la prire ................................................ Chapitre 329. De la rpugnance de jener le vendredi ................................................. Chapitre 330. De l'interdiction de jener deux jours successifs sans la rupture du jene ........................................................................................................... Chapitre 331. De l'interdiction de s'asseoir sur une tombe ........................................... Chapitre 332. De l'interdiction de blanchir une tombe ou d'en difier dessus ........... Chapitre 333. De l'interdiction absolue d'difier des mosques sur les tombes des pieux .......................................................................................................... Chapitre 334. De l'interdiction d'intercder dans les peines prescrites ........................ Chapitre 335. De l'interdiction de dfquer sur une voie publique ............................. Chapitre 336. De l'interdiction d'uriner dans les eaux stagnantes ................................ Chapitre 337. De la rpugnance au pre de prfrer certains enfants aux autres ...... 359

315 315 315 316 316 316 316 317 317 317 317 318 318 318 319 319 319 319 320 320 320 321 321 322 323 323 323

Chapitre 338. Chapitre 339. Chapitre 340. Chapitre 341. Chapitre 342. Chapitre 343. Chapitre 344. Chapitre 345. Chapitre 346. Chapitre 347. Chapitre 348. Chapitre 349. Chapitre 350.

De l'interdiction la femme de porter le deuil au-del de trois jours . De l'interdiction de la transaction indsirable ........................................ De l'interdiction de gaspiller de l'argent ................................................. De l'interdiction de pointer une arme contre un musulman ................. De la rpugnance de sortir de la mosque aprs l'appel la prire ..... De la rpugnance de refuser le myrte ..................................................... De la rpugnance d'adresser des louanges quelqu'un ........................ De la rpugnance de fuir un pays o il y a une pidmie .................... De l'interdiction absolue de s'adonner la sorcellerie .......................... De l'interdiction d'emporter le coran dans un pays de mcrants ....... De l'interdiction d'utiliser des ustensiles en or ou en argent ................. De l'interdiction de garder le silence durant une journe entire ......... De l'interdiction de s'appartenir un autre .............................................

324 325 325 326 326 327 327 327 328 328 328 328 329

LE LIVRE DES HADITHS DIVERS

Chapitre 351. De l'Antchrist, des Signes de l'Avnement de la Rsurrection .......... 330

LE LIVRE DU PARDON
Chapitre 352. De lobligation de demander pardon Allah ........................................ 341 Chapitre 353. De ce qu'Allah a prpar au Paradis pour les croyants ......................... 343 Table des matires .............................................................................................................. 347

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