Professional Documents
Culture Documents
NABOśEŃSTWA PRZEWODNICZĄCY
niedziela 11:00 I ZBORU
czwartek 18:00
Ryszard Tyśnicki
tel.kom: 504-713-783
ADRES
I Zbór Chrześcijan Baptystów
ul. Kłodnicka 2 KANCELARIA
54-218 Wrocław pn.-śr. 08:00 -11:00
tel.: 351-75-32 czw. 13:00 -18:00
www.zbor.prv.pl
KONTO:
PKO BP IV Oddział/Wrocław 83 1020 5242 0000 2602 0148 3940
Administrator: Anna Stolarska Gospodarz: Mirosław Pietralczyk
Duszpasterska Rada Zboru: Jan Długosz, Waldemar Smoleń, Zbigniew Staniec, Ted Szymczak,
Ryszard Tyśnicki; Rada Administracyjno-Majątkowa: Maciej Szawernoga, Piotr śołnierski;
Aleksander BłaŜowski; Bronisław Zachanowicz, Marek Witkowski
Redakcja Biuletynu: Ireneusz Kaczmarek (kaczm77@o2.pl), Basia Hajnisz (bashaj@wp.pl), Daniel
Trusiewicz(trusiewicz@kn.pl), Krzysztof Kosak(krzysztofkosak@wp.pl), Joanna Gacka
ZJEDNOCZENI Z NIM
- 18 -
TRWANIE W CHRYSTUSIE
(BT) Trzy razy „trwać”. Jan 15 mówi o trzech aspektach trwania w Chrystusie.
-2- -3-
a osobistą relacją z tą osobą. Bóg pragnie mieć z kaŜdym człowiekiem osobistą mają sensu lub takie, które są sprzeczne z Jego wolą. Czasami - niestety - Bóg dla
więź. Na tym przede wszystkim polega chrześcijaństwo. naszego dobra musi nam odmawiać, podobnie jak my odmawiamy niektórym
prośbom naszych dzieci kierując się ich dobrem.
Po drugie, nasz Pan mówi, Ŝe jeśli trwamy w Nim, to będziemy teŜ przestrzegać
Jego przykazania. Oczekuje On, Ŝe będziemy zwaŜać na Jego Słowo i stosować się Trzecia obietnica, związana z trwaniem w Bogu dotyczy naszego przyczyniania się
do Jego nauki. Naturalną rzeczą jest, Ŝe gdy kogoś szanujemy, będziemy teŜ zwaŜać do uwielbienia Boga. Jeśli będziemy trwać w Nim i przyniesiemy obfity owoc, przez
na jego słowa. Im bliŜsza jest ta relacja, tym bardziej wsłuchujemy się w to, co to uwielbiony będzie Ojciec w niebie. NajwaŜniejszym celem Ŝycia człowieka
mówi droga nam osoba. Bez tego nie moŜna wyobrazić sobie dobrej relacji między wierzącego jest przecieŜ uwielbienie Boga. Ten cel moŜe być osiągnięty tylko wtedy,
ludźmi. gdy będziemy trwać w Nim.
Po trzecie, Pismo mówi o trwaniu w miłości „agape”. W jęz. gr. istnieje kilka Okazujmy wdzięczność Bogu za to wszystko, co przygotował dla nas w Chrystusie.
określeń miłości, np. słowo „fileo” określa relację przyjaźni między ludźmi, „eros” to Mamy bezpośredni dostęp do Boga i mamy prawo do relacji z Nim.
miłość fizyczna, zmysłowa, małŜeńska, „stogre” oznacza miłość macierzyńską; te
rodzaje miłości są warunkowe. „Agape” to najwyŜsza forma miłości, miłość Boga Niech teŜ kaŜdy zada sobie pytanie: jaka jest moja więź z Bogiem?
do ludzi, bezwarunkowa, postawa dawania bez oczekiwania czegokolwiek w
zamian. Chrystus stawia siebie za wzór w swojej relacji z Ojcem - w. 10 „trwajcie w Daniel Trusiewicz
miłości mojej... jak ja trwam w miłości Ojca”. Miłość agape jest najgłębszym rodzajem
duchowej relacji z drugą osobą.
Przede wszystkim, ci, którzy trwają w Chrystusie przynoszą obfity owoc lub inaczej
- wiele owocu. Co Chrystus ma na myśli mówiąc „owoc”? W. 8 wyjaśnia, Ŝe „obfity 2008-04-26 Mobilna FILADELFIA - mobi.kzbb.org
owoc” równa się „stać się uczniami”. Uczniostwo to podobieństwo do Chrystusa,
to inaczej Jego charakter w nas. Im bliŜsza jest relacja z Nim, tym bardziej naturalną Od kilku lat słyszymy, Ŝe mobilna sieć zrewolucjonizowała sposób odbierania
rzeczą jest upodabnianie się do Niego. informacji. Coraz to większe zainteresowanie, większa dostępność kieszonkowych
urządzeń mobilnych (smartphone, telefon komórkowy, PDA, palm, MDA,
Chodzi tu o owoc Ŝycia człowieka. Znane przysłowie mówi: „kto z kim przestaje, palmtop, handheld, pocket pc, blackberry), doskonalsze mini przeglądarki,
takim się staje”. Mówiąc „owoc”, mamy na myśli rezultat rozwoju duchowego, szerokopasmowa szybkość przesyłania danych oraz lokalizowanie usług
który odznacza się określonymi cechami charakteru. Opisane są one w Gal 5,22-23. i darmowych punktów dostępowych (Wi-Fi) są coraz bardziej dostępne nie tylko w
Owoc, to takŜe dobre uczynki. Owoc oznacza równieŜ wskazywanie innym większych miejscowościach.
ludziom drogi zbawienia i przez to okazanie im pomocy, aby stali się takŜe uczniami
Chrystusa. Nie moŜna przynosić owocu bez trwania w Chrystusie. 2008-04-29 Za naprawianie świata
Druga obietnica, wynikająca z trwania w Bogu i Jego Słowie, dotyczy wysłuchania W dniu 30 kwietnia br. odbędzie się uroczystość wręczenia Nagrody im. Ireny
modlitw. MoŜemy prosić o cokolwiek byśmy chcieli, a stanie się to… Pod Sendlerowej „Za naprawianie świata”. Jest to druga edycja Nagrody stworzonej
warunkiem, Ŝe będziemy w stałym kontakcie z Bogiem. Wtedy będziemy lepiej Go dzięki inicjatywie Stowarzyszenia „Dzieci Holocaustu” w Polsce oraz amerykańskiej
znać i rozumieć Jego plany wobec nas. Im lepiej Go znamy, tym bardziej nasze Fundacji „Life in a Jar”. Partnerem w realizacji Nagrody w Polsce jest Fundacja
modlitwy stają się zgodne z Jego wolą. Przestajemy prosić Go o rzeczy, które nie Centrum Edukacji Obywatelskiej.
-4- -5-
2008-05-01 Fundacja Pomocy Psychologicznej i Duchowej "INIGO" - świętej górze Grabarce. Liturgii w klasztorze św. Marty i Marii przewodniczył sam
historia powstania jubilat a koncelebrowali wszyscy polscy ordynariusze prawosławni.
Dzięki wspólnym wysiłkom osób świeckich i Prowincji Wielkopolsko-Mazowieckiej 2008-05-15 "Przystanek Reformacja" w internecie
Towarzystwa Jezusowego w zeszłym roku (2007) została zarejestrowana Fundacja
Pomocy Psychologicznej i Duchowej „INIGO”. Głównymi pomysłodawcami i Na łamach portalu kosciol.pl informowałem juŜ o ubiegłorocznej akcji
inicjatorami tego dzieła są Teresa Litwiniak (WśCh), Dariusz Michalski SJ, Zofia ewangelizacyjnej pod nazwą "Przystanek Reformacja", która miała miejsce podczas
Rubini (WśCh) i Joanna Figura. corocznego festiwalu "Przystanek Woodstock" w Kostrzynie nad Odrą (woj.
lubuskie). Dziś miło mi donieść, Ŝe powstała właśnie oficjalna strona internetowa
2008-05-03 Niezwykłość naboŜeństwa "Przystanku Reformacja", który jest protestancką inicjatywą (Ewangelicznego
Kościoła Reformowanego) mającą na celu dzielenie się Dobrą Nowiną o zbawieniu
Co się dzieje, gdy co tydzień chrześcijanie gromadzą się na naboŜeństwie? Czasami poprzez wiarę w osobę i dzieło Jezusa Chrystusa.
gdy niechrześcijanie odwiedzają naboŜeństwa protestanckie widzą liche kościółki,
garstkę dziwnych ludzi, którzy coś mówią, słuchają, wstają, klękają, siedzą, śpiewają, 2008-05-15 1 czerwca, święto dziękczynienia
odmawiają, jedzą, piją. I myślą – Hm, dziwni ludzie. Jest ładna pogoda. Lepiej by
spędzili wolny czas gdyby poszli na plaŜę lub na pizzę zamiast tych dziwactw. Pierwsza niedziela czerwca, w tym roku 1 czerwca, będzie decyzją episkopatu
Dniem Dziękczynienia. Abp Warszawski, Kazimierz Nycz wyjaśnia, Ŝe idea Dnia
2008-05-07 Kard. Dziwisz przeciwny relikwiom związana jest z budową Świątyni Opatrzności jako wotum Narodu za wolną Polskę,
za Jana Pawła II i kard. Stefana Wyszyńskiego oraz dniem symbolicznego
Kardynał Stanisław Dziwisz sprzeciwia się pobieraniu z ciała zmarłego Jana Pawła podziękowania swoim najbliŜszym. Centrum Opatrzności BoŜej będzie
II jakichkolwiek fragmentów i przywoŜenia ich jako relikwii do Polski - pisze nowoczesną instytucją kultury adresowaną równieŜ do młodzieŜy.
"Gazeta Wyborcza". Rzecznik metropolity krakowskiego ks. Robert Nęcek
powiedział, Ŝe dyskusja o dzieleniu doczesnych szczątków to w istocie ośmieszanie 2008-05-16 XI Dni KsiąŜki śydowskiej
idei chrześcijaństwa.
Spotkania autorskie z takimi osobistościami jak Szewach Weiss i Józef Hen,
2008-05-12 Irena Sendler nie Ŝyje wykłady, dyskusje, wystawy, koncerty, zwiedzanie warszawskiej synagogi czy
degustacja kuchni koszernej - to tylko niektóre z atrakcji, jakie czekają uczestników
W Warszawie w wieku 98 lat zmarła Irena Sendler, bohaterka Getta Warszawskiego jedenastej juŜ edycji Dni KsiąŜki śydowskiej. Największa w Polsce impreza
– podaje portal Gazeta.pl. Sendler w czasie II wojny światowej uratowała około 2,5 poświęcona Ŝydowskiej literaturze rozpocznie się w Warszawie 18 maja i potrwa
tys. Ŝydowskich dzieci, za co została uhonorowana tytułem Sprawiedliwa Wśród cztery dni.
Narodów Świata. W połowie kwietnia Irena Sendler zapadła na cięŜkie zapalenie
płuc, które spowodowało osłabienie organizmu i niewydolność serca.
2008-05-14 Jubileusz metropolity Sawy PowyŜsze nagłówki wiadomości pochodzą z ekumenicznego serwisu
informacyjnego. MoŜna w nim znaleźć najnowsze informacje z Ŝycia
Podwójny jubileusz obchodzi zwierzchnik Kościoła prawosławnego w Polsce, kościołów w Polsce i na świecie. Część z nagłówków to początki artykułów
metropolita Sawa (Michał Hrycuniak). 12 maja minęło dziesięć lat odkąd jubilat – ciąg dalszy na stronie serwisu.
zastąpił na stolicy warszawskiej metropolitę Bazylego a 15 kwietnia arcybiskup www.kosciol.pl
obchodził 70. rocznicę urodzin. Centralne obchody jubileuszowe miały miejsce na
Opracowała: Joanna Gacka
-6- -7-
Autor psalmów był prawdopodobnie faryzeuszem, który wierzył w wolną wolę
APOKRYFICZNE PSALMY człowieka, zmartwychwstanie i nastanie ery mesjańskiej2. „Psalmy Salomona” są
dość ciekawą księgą i warto sobie niektóre prawdy w niej zawarte przybliŜyć.
Naśladując psalmy kanoniczne, uŜywając podobnego warsztatu pisarskiego autor
Ostatnio zainteresowałem się apokryfami starego i nowego testamentu. Księgi te są wprowadza nas w waŜne zagadnienia teologiczne. Psalmów apokryficznych
niezmiernie ciekawe, gdyŜ opisują one trochę inną rzeczywistość, niŜ znane nam Salomona jest 18.
wydarzenia Biblijne. Apokryfy powstawały później niŜ księgi kanoniczne, są więc
obrazem wiary, przekonań i błędów czasów nieopisanych w Piśmie Świętym. Skutki grzechu
Oczywiście teksty te nie są wiarygodne dogmatycznie, znajdują się w nich elementy
mityczne, baśniowe, przekonania heretyckie i zapoŜyczenia z wierzeń pogańskich, Jednym z przewodnich problemów pokazanych w tych psalmach jest grzech i jego
jednak są one świadectwem postrzegania wiary i Boga przez ludzi, którzy Ŝyli w skutki zarówno w wymiarze indywidualnym jak i w globalnym. Psalm 1 opisuje
epoce ich powstawania. Ukazują one teŜ legendę, jaka narastała wokół postaci dramatyczne wydarzenia związane z najazdem wrogów i podbiciem Jerozolimy.
biblijnych. Z tych legend wyłoniły się później elementy teologiczne odciskające Wydarzenia te miały swoją przyczynę w etycznych wyborach obywateli miasta. W
swoje piętno w oficjalnych doktrynach Kościoła, z którymi trudno jest się nam, psalmie 1 autor stwierdza:
protestantom zgodzić. Zdarzało się teŜ, Ŝe apokryfy miały uwiarygodniać herezję,
nowe wizje i koncepcje. Chciały one powiedzieć „zobaczcie znaleźliśmy nowe Ich grzechy dokonywane były w skrytości, a ja nie wiedziałem. Nieprawości ich przewyŜszyły
dokumenty, które to potwierdzają”. Paradoksem moŜe być to, iŜ do dzisiaj róŜnego grzechy popełnione wcześniej przez pogan. Ps.1,7-8
rodzaju „badacze” większą wiarygodność przyznają tym apokryficznym pismom niŜ
Biblii. Ukryty grzech, pycha i zarozumiałość, jak wynika z poprzednich wersetów były
powodem całej tej złej sytuacji narodu. Myśl tutaj zawarta przypomina psalmy
Do dzisiaj wydarzenia biblijne wielu inspirują do pisania ksiąŜek, opowiadań kanoniczne, w których nieszczęście zsyłane przez Boga miało swoje źródło w
bazujących na postaciach biblijnych. Właśnie taką miarę naleŜy przyjąć zapoznając nieposłuszeństwie narodu. Wizja grzechu prowadzącego do klęski jest tutaj
się z apokryfami. Jest to twórczość poetycka, literacka zbudowana na bazie waŜnym elementem. Podobną myśl zawiera psalm następny:
wydarzeń biblijnych, ale tak jak to bywa w literaturze pięknej, celem nie jest
przekazanie prawdy historycznej, co raczej przekazanie pewnej fabuły powstałej w Postąpił z nimi według ich grzechów wydając w ręce zwycięzców Ps.2,7
głowie i sercu autora. Bardzo często, bowiem postacie biblijne są jedynie
pretekstem a fakty opisywane w apokryfach niewiele mają wspólnego z prawdą Tym razem zniszczenie Jerozolimy i podeptanie świątyni przez pogan jest skutkiem
biblijną. grzechu ludu. Bóg postąpił okrutnie z narodem, gdyŜ naród zapomniał o BoŜych
zasadach. Ten związek przyczynowo-skutkowy jest znany ze Starego Testamentu,
Wśród pism apokryficznych Starego Testamentu wyróŜniają się „Psalmy ale teŜ ukazuje prawdę nie zawsze przez nas uświadamianą, nasze osobiste Ŝycie ma
Salomona”. Stanowią one zbiór poetyckich tekstów pochodzących wpływ na globalny stan świata.
prawdopodobnie z pierwszego wieku przed Chrystusem1. Badacze przypuszczają,
Ŝe powstały one w związku z najazdem obcych wojsk na Judeę, najeźdźcą tym był W psalmie 8 autor wymienia najbardziej odraŜające grzechy narodowe:
Pompejusz, który podbił Jerozolimę i uczynił ją zaleŜną od Rzymu na wiele lat.
Psalmy te zawierają w sobie odniesienia do tych wydarzeń. W podziemnym ukryciu dopuszczano się oburzających grzechów. Złączyli się syn z matką i ojciec
z córką. KaŜdy cudzołoŜył z Ŝoną bliźniego swego, przy tym wszystkim składano sobie uroczyste
-8- -9-
przysięgi. Ograbili świątynię Boga, jakby nie było dziedzica i wybawcy. [?] Nie pominęli grzechu, zaleŜności realizowanej w wymiarze sprzęŜenia zwrotnego, którego elementami jest
w którym nie przewyŜszyliby pogan. Ps.8,9-11.13 wiara, wierność, modlitwa i wysłuchanie:
Grzechy te są jakŜe podobne do sytuacji etycznej współczesnego człowieka. W stałości serca swego wysławia imię swego Boga. Przed obliczem Pana wstawia się za cały swój
Rozbudzony erotyzm charakteryzował tamtą epokę i dzisiaj ta dziedzina ludzkiego dom, a Pan wysłuchuje modlitwę kaŜdego, kto boi się Boga. KaŜdą prośbę duszy, która Jemu
Ŝycia jest w podobnym stopniu problemem. Człowiek współczesny, jeśli juŜ ufa, Pan wypełnia. Ps.6,4b-6a
kwestionuje etyczne zasady Boga, to najczęściej w dziedzinie dotyczącej intymnej
sfery Ŝycia. Widzimy tutaj podobną myśl, jaką zawiera obietnica wysłuchania modlitwy
z ewangelicznego przekazu. W tym przypadku to wysłuchanie jest uzaleŜnione od
Autor zauwaŜa jeszcze jedną waŜną prawdę: bojaźni boŜej modlącego się. Jedynie sprawiedliwi mogą liczyć na realizacje tej
obietnicy. Widzimy tutaj elementy dotyczące wiary człowieka, który wstawia się za
Bóg sprawiedliwym sędzią i nie ma względu na osoby. Ps.2,18 domem swoim, który boi się Boga i kroczy jego drogami. Tak rozumiana wiara
prowadzi do Ŝycia skutecznego w modlitwie. Jest to myśl dość bliska
Ten właśnie element sprawiedliwości boŜej dotknął nie tylko Izraelitów, ale ewangelicznemu przekazowi.
i najeźdźców, o czym świadczy dalsza część tego psalmu, ten, który podbił
Izraelitów sam został pokonany i zniszczony. Psalmista klęskę najeźdźców „Psalmy Salomona” zawierają teŜ elementy uniwersalne w psalmie 9 czytamy:
postrzega jako karę za wcześniejsze zniszczenie Jerozolimy.
Ty bowiem jesteś sprawiedliwym sędzią wszystkich narodów ziemi, a nikt, co czyni nieprawość,
Psalmista dostrzega związek pomiędzy jakością doczesnego Ŝycia z etyką tegoŜ nie ukryje
Ŝycia. Skutki grzechu są nie tylko indywidualne, ale i globalne, dotykające całego
narodu. Psalmy kanoniczne pokazują podobną zaleŜność. Tu mamy przesłanie się przed Tobą Ps.9,2b-3a
etyczne skierowane do kaŜdego pokolenia, jakość naszego indywidualnego Ŝycia
przekłada się na jakość i bezpieczeństwo narodu. W tym przesłaniu zawarte są Myśl, Bóg sędzią całego świata nie jest nowa, jednak wizja sprawiedliwych sądów
elementy etyki społecznej. Bóg błogosławi narodom jedynie wtedy, gdy te są wierne nad całym światem jest niewątpliwie myślą nowatorską, ukazującą na tle narodu
Bogu i kroczą jego drogami. wybranego i przez Boga uprzywilejowanego sprawiedliwe sądy nad innymi
narodami. Oczywiście daleko tutaj jeszcze do ewangelicznego zrównania narodów
Charakter Boga a wiara człowieka w dostępie do Boga, ale myśl o ogólnoświatowym sprawiedliwym sądzie wydaje się
waŜna.
W oczach psalmisty, Bóg jest tym jedynym, który o wszystkim decyduje i od niego
zaleŜy w pełni los człowieka, to przekonanie wyraŜone jest między innymi w Psalmy pokazują Boga suwerennego, decydującego o losach świata a jednocześnie
słowach psalmu 5: Boga nienawidzącego grzechu i zła. Jest to Bóg sprawiedliwy a jego władza rozciąga
się nad całym światem i kaŜdym narodem.
A któŜ weźmie z tego, co stworzyłeś, jeśli Ty sam nie udzielisz? Bo człowiek i jego los na szali u
Ciebie, do tego, co wyznaczyłeś, BoŜe, niczego dodać nie moŜe. W naszym ucisku wzywamy O rzeczach ostatecznych
Ciebie na pomoc Ty nie odrzucisz naszej prośby. Ps.5,3b-4
„Psalmy Salomona” mają w sobie teŜ element prorocki, eschatologiczny.
W oczach autora, Bóg jest suwerennym Panem wszechświata i to od Niego W niektórych z nich zawarta jest myśl sięgająca spełnienia czasu, przyszłości, do
wychodzi całe działanie i całe przeznaczenie. Ta zaleŜność człowieka od Boga jest jakiej z woli BoŜej zmierza całe BoŜe stworzenie. Psalm 3 tego cyklu zajmuje się
tu charakterystycznym elementem. W psalmie VI mamy pokazaną skuteczność tej istotą sprawiedliwości i skutkami grzeszności człowieka. WaŜnym stwierdzeniem są
słowa:
- 10 - - 11 -
Grzech do grzechu dodaje całym swoim Ŝyciem. Upadł i nie powstaje, bo nieszczęśliwy jest jego To eschatologiczne spełnienie ma swoje źródło nie tylko w odnowie narodu, ale teŜ
upadek. Zguba grzesznika jest wieczna. [?] Taki jest los grzeszników na wieki. Bojący się Boga w odnowie dynastii Dawidowej. To właśnie wzbudzony król i mesjasz Izraela
powstaną do wiecznego Ŝycia. Ich Ŝycie w światłości Pana nigdy nie ustanie Ps.3,10.11a.12 z dynastii Dawida zaprowadzi nowe i sprawiedliwe porządki w świecie:
Sensem ludzkiego Ŝycia nie jest, więc przemijający okres doczesności, ale nasza Wejrzyj, o Panie, i wzbudź im króla, syna Dawidowego na czas, którzy wyznaczyłeś, o BoŜe,
egzystencja sięga poza granice doczesności. śycie ludzkie tu i teraz zadecyduje aby sługa Twój panował nad Izraelem. Przepasz go mocą, aby pokonał niegodziwych władców
o jakości Ŝycia potem. Nie tylko wspomniany juŜ psalm 3 o takiej perspektywie oczyścił Jeruzalem od pogan, którzy depczą je i pustoszą. [?] Poganie z krańców ziemi przyjdą
mówi ale i psalm 13: zobaczyć jego chwałę, przynosząc w darze rozproszonych synów Jeruzalem i zobaczyć chwałę
Pana, jaką Bóg je obdarzył. On jest sprawiedliwym królem, ustanowionym przez Boga nad nimi
Albowiem Ŝycie sprawiedliwych ustalone na wieki, grzesznicy zaś zostaną wydani na zgubę i i nie będzie w tych dniach pośrodku nich nieprawości. Ps.17,21-22.31-32
pamięć o nich zaginie. Ps.13,11
Idea Mesjasza jako króla i odnowiciela doczesnego królestwa znajdowała swoje
Psalmista wyznacza teŜ miejsce tego wiecznego trwania sprawiedliwych w psalmie odbicie w czasach Jezusa i mesjańskich oczekiwaniach. Rozejście się BoŜej
14 pisze: koncepcji mesjanizmu i śydowskich marzeń o mesjaszu królu doczesnym było
jednym z powodów odrzucenia Jezusa.
Święci Pana będą Ŝyć w Nim na wieki. Ogrodem rajskim Pana i drzewami Ŝycia są Jego święci.
Ps.14,3 Podsumowanie
Sytuacja sprawiedliwych i grzeszników w obliczu wieczności jest róŜna, doczesne „Psalmy Salomona” są ciekawym dziełem apokryficznym. W przeciwieństwie do
Ŝycie zaś ma wpływ decydujący o losie człowieka po śmierci i zmartwychwstaniu. innych dzieł tego typu moŜna uznać zawarte w psalmach prawdy za aktualne
Świadomość podziału świata na tych co spędzą czas wieczności w szczęściu i zgodne z duchem psalmów kanonicznych. Zawierają wiele ciekawych i waŜnych
i potępieniu jest tutaj wyraźnie zaznaczona. i dla nas pouczeń i ostrzeŜeń.
Przyszłość, jaka interesuje autora to nie tylko przyszłość ostatecznego Autor tego zestawy trzyma się mocno prawdy, nie wprowadza elementów
przeznaczenia człowieka, ale teŜ ta bliŜsza dotyczące odnowienia królestwa Izraela. fantastycznych, niezgodnych z duchem Biblii. Analiza moralna Ŝycia świata jest
W eschatologicznej wizji przyszłości autor psalmów wspomina o powrocie Izraela z uczciwa i dobrze oddająca ten skomplikowany związek Boga i człowieka.
rozproszenia i diaspory przy końcu czasów: Występuje wiele wartościowych myśli i choć księga ta jest apokryficzna, nie
natchniona to moŜe wnieść coś do naszej wiary i postrzegania Boga.
Wstąp Jeruzalem, na wzgórze i zobacz swoje dzieci. Od wschodu i zachodu Pan
prowadzi ich razem. Od północy przychodzą w radości danej od Boga, z wysp Ryszard Tyśnicki
dalekich zgromadził ich Bóg. Góry wysokie zamienił dla nich w równinę. Pagórki
ciekły przed ich nadejściem. Ps.11,2-4
- 12 - - 13 -
i przebaczeniu. Robiąc tak niewiele mogliśmy uczestniczyć w czymś tak wielkim.
REFLEKSJA O PROCHRIST… Z perspektywy czasu uwaŜam nasze zaangaŜowanie w ewangelizację Pro Christ za
bardzo owocne. Wielu osobom była głoszona ewangelia, my sami zostaliśmy
zachęceni i napomniani przez słowa Urlicha Parzanego, wielu z nas zbliŜyło się do
W kwietniu nasz zbór zaangaŜował się w akcję ewangelizacyjną Pro Christ. siebie podczas wspólnych przygotowań, nawiązaliśmy relacje ze społecznościami z
Razem z kilkoma innymi kościołami mogliśmy uczestniczyć w głoszeniu dobrej całego Wrocławia, nabraliśmy doświadczenia w prowadzeniu takich przedsięwzięć,
nowiny ludziom, którzy SA naszymi bliskimi i przyjaciółmi. Chciałbym podzielić się bardziej zaufaliśmy Bogu, Ŝe przyznaje się On do Swojego dzieła. Mam nadzieję, ze
kilkoma refleksjami na temat ewangelizacji Pro Christ w kontekście naszego zboru i w przyszłości, z jeszcze większą odwagą będziemy podejmować podobne
przyszłych wydarzeń mających podobną formę. wyzwania.
Po pierwsze bardzo mnie cieszy zaangaŜowanie innych społeczności. Wiele Krzysztof Kosak
wspólnot (osobiście doliczyłem się ich prawie dziesięć) zaangaŜowało się we
wspólne z nami przygotowywanie całego przedsięwzięcia, a niektóre z nich podjęły
się nawet prowadzenia poszczególnych spotkań ewangelizacyjnych. Taka postawa
wśród naszych wrocławskich braci i sióstr w Chrystusie pozwala nam mieć nadzieję PRZECZYTAŁAM, ZOBACZYŁAM – POLECAM…
na bardzo owocną współpracę w przyszłości. Na pewno musimy w tym temacie
popracować nad skutecznym informowaniem innych społeczności o tych
inicjatywach, w których cieszylibyśmy się z ich zaangaŜowania. Do małego, wiejskiego kościołka przyjeŜdŜa Adam – neonazista, który właśnie
Bardzo wiele osób z naszego zboru zaangaŜowało się w pracę przy wyszedł z więzienia. Ma tam pozostać jakiś czas, w ramach resocjalizacji pomagając
przygotowywaniu Pro Christ. Na pewno duŜą rolę spełniło tu osobiste zachęcenie i pastorowi. Szybko zauwaŜa jednak, jak absurdalne Ŝycie prowadzą mieszkańcy
prośba, o wzięcie na siebie konkretnej odpowiedzialności, przez niektóre z osób parafii. Nie chcąc ulec dziwactwom pastora – i właśnie w ten sposób mimowolnie
odpowiedzialnych za przygotowanie całości przedsięwzięcia. UwaŜam, Ŝe jeśli, się w nie wplątując – jako cel swoich prac wyznacza sobie upieczenie ciasta z
zaproszenie do zaangaŜowania się zborowników, ograniczyło by się tylko do jabłkami. Zostaje mu więc powieŜona opieka nad przykościelną jabłonką. Za
wezwania z kazalnicy, to nie byłoby moŜliwe skorzystanie z pomocy tak wielu osób. wszelką cenę chce jednak sprowadzić pastora na drogę „normalności” – rozumianej
Wielu z nas podjęło trud zaproszenia i przyprowadzenia swoich oczywiście z własnej perspektywy. Ale czy istnieje coś takiego, jak norma? I czy
znajomych. Z dwóch osób, na których najbardziej mi zaleŜało aby przyszły, nie bycie normalnym w dzisiejszym, okrutnym świecie pozwala zachować wiarę i
pojawiła się Ŝadna. JednakŜe dzięki sytuacji, kiedy bardziej się do nich otworzyłem, bezgraniczne zaufanie do Boga?
zapraszając je do przyjścia na spotkanie Pro Christ i dzieląc się z nimi swoją wiarą,
mam teraz z nimi bliŜszy kontakt. Mogę łatwiej dzielić się z nimi kim w moim Ŝyciu Film wydaje się przypowieścią nawiązującą do Księgi Hioba, nie moŜna go chyba
jest Chrystus. Bardzo mały trud pozwolił uczynić komuś krok w kierunku poznania jednak tak prosto sklasyfikować. Na pewno opowiada o tym, czym jest zło,
Jezusa. Jestem przekonany, Ŝe Pan pobłogosławił w taki sposób wielu z nas. cierpienie i bezinteresowne dobro, czym jest prawda i co zmienia jej odkrycie. Na
pewno gwarantuje śmiech przez łzy i brak jednoznacznych odpowiedzi. Resztę
Z drugiej strony są teŜ osoby, które pozostały z boku. Rozumiem kogoś, trzeba dopowiedzieć sobie samemu…
kto nie popiera takiej masowej formy docierania do ludzi i z tego powodu decyduje
się w nią nie angaŜować. Nie rozumiem natomiast postawy kogoś, kto uwaŜa Pro [Jabłka Adama (oryg. Adams æbler), reŜ.
Christ za coś potrzebnego i dobrego, ale z powodu swojego lenistwa i wygody, A.T. Jensen, Dania–Niemcy 2005]
w Ŝaden sposób nie zaangaŜował się jego przygotowywanie i nikogo nie
przyprowadził. Basia Hajnisz
Wysiłek bardzo duŜej grupy organizatorów z Katowic i całego kraju
pozwolił nam przekazać wielu wrocławianom waŜne przesłanie o łasce
- 14 - - 15 -
WYDARZENIA STAŁE Plan naboŜeństw niedzielnych na maj
myśl przewodnia: „W kręgu etyki chrześcijańskiej”
• Nauczanie dzieci odbywa się w trakcie naboŜeństwa.
• Spotkanie młodzieŜy – sobota godz. 17.00. Data Kaznodzieja Prowadzący Uwielbienie Informacje
• Świetlica dziecięca – piątek godz. 15.00. 1.06.08 W.Tasak P.Zakrzewski D.Piotrowski Wieczerza Pańska
• Studium biblijne w grupach – niedziela godz. 10.00. R.Tyśnicki
NaboŜeństwa w placówkach Zboru
Dzień rodziny
• Wspólnota Emmanuel w Wołowie – niedziela, godz. 11.00, ul. Leśna 6.
• Ząbkowice Śląskie – niedziela, godz. 10.30, ul. Piastowska 8. 8.06.08 A.Kircun W.Smoleń J.Kuźik Weekend
uczniostwa
NaboŜeństwa w pozostałych zborach baptystycznych we Wrocławiu
15.06.08 D.Pacyniak P.Zakrzewski J.Kuźbik Chór Męski
• II Zbór KChB we Wrocławiu, ul. Łukasińskiego 20: niedziela, godz. 11.00,
pastor Bogdan Zaborowski.
• III Zbór KChB we Wrocławiu, ul. Hubska 84: niedziela, godz. 11.00, 22.06.08 Z.Niemasik R.Tyśnicki D.Piotrowski Zakończenie Roku
Szkolnego
Grupy domowe:
29.06.08 M.Kucharski K.Staniec J.Kuźbik
• Piotr i Kinga Zakrzewscy zapraszają w kaŜdy wtorek o godzinie 19.00 na
spotkania studenckie, które odbywają się przy ulicy Jackowskiego 6.
Tel. kontaktowy: 608361903
Plan naboŜeństw czwartkowych na czerwiec 2008r.
Ogłoszenia, świadectwa oraz prośby modlitewne do lutowego numeru
Biuletynu moŜna składać w Kancelarii Zboru lub osobiście członkom
Redakcji Biuletynu do 20 czerwca (adresy e:mail na okładce) Data Temat Kaznodzieja
5.06.08 temat dowolny Z.Staniec
JeŜeli chcesz się podzielić swoim świadectwem, refleksją na tematy
wiary i Ŝycia chrześcijańskiego lub swoimi przemyśleniami odnośnie do 12.06.08 temat dowolny R.Tyśnicki
wydarzeń na świecie – skontaktuj się z Redakcją Biuletynu.
19.06.08 temat dowolny D.Trusiewicz
- 16 - - 17 -