LA EDUCACIN EN MXICO

ABEL MENDOZA

Si hacemos la pregunta a un mdico, a un docente, a un ingeniero y a un licenciado en derecho, acerca de Qu es la educacion? sera una contrastacin muy interesante, esto debido al paradigma en que se desarrolla cada uno, pero acaso cada uno de ellos no han sido educado? no han pasado ya por un proceso educativo desde la concepcin? tu crees que el paradigma de la educacion deberia ser limitado al clasificarlo como un paradigma de estudio? acaso no la llevamos desde que tenemos uso de razn hasta que morimos?.

En el presente escrito no pretendo dar respuesta a estas interrogantes, ya que no es lo esencial, lo intrnsecamente importante aqu es analizar qu da pie a cuestionarnos tales interrogantes, y an ms importante por qu no todos preguntamos esto. Se har un anlisis de todos aquellos factores y elementos que intervienen directa o indirectamente en la educacin, vista como un todo, como una parte del ser humano, no como un paradigma de estudio, un campo o un enfoque, ya que la educacin es mas que una variedad que encontramos en el ser humano, mas que un aspecto, una caracterstica o un rasgo del ser humano. La educacin es algo de lo que el ser humano es imposible prescindir.

Es claro y evidente la situacion actual por la que atraviesa la educacin, esta situacion en funcion de aquellos acontecimientos que llaman la atencin, aquellos hechos que nos hacen cuestionar la manerta de ser y de vivir del ser humano. Sabemos bien que las cosas no andan bien, desde hace mucho tiempo, o mejor dicho en terminos generales, nunca han estado bien. La educacin es tomada como arma y no como un recurso para promover la paz, la armonia, el equilibrio de toda sociedad, esta es la gran problemtica a la que nos enfrentamos y de la cual se derivan todas aquellos males, desgracias, errores, desigualdades e irregularidades que vemos en el mundo, y contextualizadamente en mxico, que de manera mas imediata debemos analizar.

Considerando la indiscutible idea de que las cosas no andan bien, tratar de establecer de manera hipottica y a la vez utpica, una posibilidad que pueda contribuir a contrarrestar aquellas disfuncionalidades de la educacin en el ser humano, y mas concretamente a sealar las que debemos erradicar por completo.

Existen cosas que no pueden prescindir de su naturaleza, hechos que no podremos cambiar pese a su naturaleza tan definida, y cuando hablamos de naturaleza entramos a una complejidad paradjica, entramos a un sinfn de explicaciones subjetivas, a tratar de entender con veracidad los fenomenos de la naturaleza, es aqu la complicacion, ya que esto parece muy dificil e inexplicable. El ser humano est hecho para no saber de donde viene y a donde va, naci para no entender la naturaleza, y esta concepcin puede nombrarse ironicamente natural. Es muy fcil justificar un fenmeno, un hecho, un acontecimiento, de la ndole que sea, cuando decimos que es algo natural.

Naturaleza es sinonimo de inexplicable, cuando decimos que algo es natural, queremos dejar en claro que desconocemos totalmente la explicacin que nos muestre el porqu ocurre determinado fenomeno. Al explorar el mundo asi como todo lo que ocurre en l, encontraremos un numero interminable de hechos y fenomenos inexplicables, encontraremos personas, animales, plantas, acontecimientos de los cuales no tendremos una explicacin que mate la duda en nuestra cabeza. Nosotros como seres humanos somos un fenomeno inexplicable.

El ser humano, una especie extraordinaria, un ser magistralmente sorprendente, y aun mas crece esta cualidad cuando se es conciente de la diferencia que existe al compararlo con las dems especies. Y digo esto ya que los animales aunque puedan manifestar a veces ciertas caractersticas en las que pueda parecerse al ser humano es imposible que alcancen ese nivel de capacidades intelectuales que el humano tiene.

La caracterstica que determina a los animales como especie y que provoca que se diferencie tanto en este aspecto de los humanos es el instinto, los animales nacen, interactan y se mueren poniendo en prctica el instinto, por muy inteligente que le pueda resultar a una persona un animal al realizar un acto o manifestacin de inteligencia es imposible que pueda llegar al grado de igualarlo con el humano ya que esa manifestacin inteligente segn determinada persona, es provocada nicamente por el instinto. Los animales no tienen la capacidad de conciencia, de darse cuenta de sus actos, no son conscientes de que necesitan, que quieren, solo estn actuando conforme a una necesidad instintiva. El ser humano, en cambio, es un ser sorprendente, un ser superior, un ser fuera de lo normal y no existe ninguna especie con la que pueda ser comparado.

Esta capacidad de saber utilizar los medios necesarios para resolver sus problemas y cumplir sus fines que naturalmente le surgen para satisfacer sus necesidades biolgicas, sociales, espirituales, etc. Se llama inteligencia y solo el ser humano es capaz de esto por que ninguna otra especie la tiene y as como es de sorprendente tal capacidad es igual de grande la duda que queda al preguntarnos Quin? Cmo? O Qu fue lo que provoco esta caracterstica tan especial? Ya que si no fuera por esta capacidad no pudiera dudarlo, es sorprendente la plasticidad que puede llegar a tener.

Bien, ahora sabiendo la naturaleza del ser humano y la diferencia con las dems especies es necesario hacer un estudio acerca de las consecuencias de tal diferencia, vindolo desde una perspectiva social y psicolgica de tal manera que se analice las necesidades, los problemas, las ventajas y desventajas que le acarrea el hecho de ser inteligente, racional o pensante.

Como ya sabemos el ser humano es un ser naturalmente social ya que no puede vivir aislado de los dems y necesita establecer ciertas relaciones de convivencia para as colectivamente poder satisfacer necesidades de su circulo social y de l mismo que le permitan una vida plena y armnica. Desde el principio de los tiempos el hombre ha establecido esas relaciones sociales con los dems, y por lo tanto ha creado una manera de vivir que ha trascendido a lo largo de la historia, ha creado conocimientos, experiencias, y una serie de contenidos sociales y culturales que son heredados a las generaciones posteriores, pero aqu hay algo mas, estas nuevas generaciones renuevan estos contenidos y construyen otros de tal manera que se adapten a las necesidades sociales que tengan, solo as puede trascender la ideologa ya que si no fuese as se vivira un estancamiento tanto cultural, social e ideolgico.

A este proceso que se da cuando el ser humano objetiviza un conocimiento, experimenta algo nuevo y lo adopta como forma de vivir y despus lo hereda como contenido social, cientfico, cultural a las nuevas generaciones se le llama educacin. Educacin es conocimiento, experiencia, cultura, es forjar en la mente de los individuos una ideologa, es darle los argumentos intelectuales para enfrentar la realidad y poder desarrollarse en todos los aspectos de su vida.

Contextualizando y aterrizando en la realidad, en la situacin actual, podemos decir sin ninguna duda que la educacin de la actualidad esta envenenada, las ideologias, los pensamientos, las culturas estan siendo enajenadas y manchadas por el mismo ser humano. No existe una educacin que promueva forjar una ideologia que permita hacer del humano una mejor persona.

Desde que nacemos nos estamos educando, desde que nos promueven los primeros valores en la casa hasta que vamos a la escuela, toda nuestra vida estamos en contacto con la educacin, toda nuestra vida estamos en constante aprendizaje, estamos en contacto con las prcticas y saberes culturales de nuestro entorno.

Actualmente los saberes culturales de nuestro entorno estan envenenados literalmente, la ideologa que se promueve en Mxico es basura, las prcticas sociales han sufrido un cambio, han dejado de ser manifestaciones culturales para formar una ideologa util, para formar mejores personas, para forjar mentes crticas, intelectos competentes, sino todo lo contrario, mentes mediocres, ideologas huecas, individuos dbiles mentales con una cultura chatarra. Desde hace muchos aos este problema en nuestra sociedad mexicana y en la mayor parte del mundo esta latente. Se estan conjugando los antivalores, estan prevaleciendo las ambiciones, las enajenaciones y dominaciones. El ser humano es naturalemente ambicioso, le desequilibra la idea de tener el poder, y esta pequea caracterstica ha prevalecido en los ultimos aos, ha querido aduearse del mundo en el cual vive. Contextualizando en nuestro Mxico, podemos decir que es una lstima, una tristeza ver como puede haber un pas tan enajenado, tan hueco ideologicamente, de por s, no tenemos una cultura autntica, esta dependencia ideolgica pareciera que afecta considerablemente. Nuestra cultura esta enajenada por aquellas personas que son dueas de nuestro pais. Los mexicanos son tan dbiles mentales que no alcanzan a darse cuenta de los graves problemas que le suceden. Mxico esta estratificado socialmente, pareciera que se viven mundos diferentes en un mismo pas. La superestructura controla todo lo que directa o indirectamente se puede controlar, se fortalece cada vez ms y se aprovecha del esfuerzo de la estructura, de las clases sociales bajas para estabilizarlos en ese nivel y conseguir sus fines. la hegemona que tiene la superestructura establece una cierta movilidad o libertad de desarrollo, delimita el punto en el que puede progresar un individuo para que exista una estabilidad que sea conveniente para las clases sociales altas. Ahora, cul es la mejor manera de dominar, no existe mejor manera de someter a una sociedad que atraves de la educacin, o mejor dicho la ignorancia, a traves de la educacion se promueve una cultura chatarra, se promueve una ideologa de conformismo, de apatia, de miedo, de debilidad mental, de ignorantes. Esta educacin esta latente en Mexico, la podemos encontrar en las escuelas, en los medios de comunicacin, y en todas aquellas prcticas sociales inducidas para lograr este fin.

Es verdaderamente difcil erradicar una costumbre, una prctica que est tan impregnada en nuestras estructuras mentales, ya que no se necesito un dia para llegar a tal situacin, es claro que debemos erradicarlo, es claro que hay una necesidad enorme de cambiar nuestra educacin, nuestra ideologia, y prescisamente para tal desafo tenemos la mejor arma, la cual es la propia educacin, la principal funcin de la sociedad.

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