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CEPPAC

Centro de Pesquisa e Ps-graduao Sobre as Amricas UnB - Universidade de Braslia

anos

Universidade de Braslia - UnB Instituto de Cincias Sociais - ICS Centro de Pesquisa e Ps-Graduao sobre as Amricas CEPPAC Programa de Ps-Graduao em Estudos Comparados sobre as Amricas PPG/CEPPAC

Disciplina: Cultura e Identidade nas Amricas Segundas e quartas das 10:00 s 11:50 Profa. Llia Gonalves Magalhes Tavolaro liliatavolaro@unb.br Luana Nascimento de Lima Souza Matrcula: 09/0068289 Data:06/03/13

As questes abaixo se referem bibliografia da 3 e 4 unidades do curso. Responda 1 (uma) questo de cada unidade: UNIDADE 3: 1) Com base nos textos de Arturo Ardao e John Phelan, discorra sobre o contexto histrico e ideolgico da emergncia da idia e do nome Amrica Latina, acentuando as diferenas de perspectivas entre esses dois autores.

Existe uma complementariedade e oposio entre as perspectivas dos dois autores sobre o surgimento do termo e do conceito Amrica Latina. Phelan inicia seu texto ressaltando a importncia que as nomenclaturas tiveram em expressar as aspiraes europeias em relao ao continente americano. Por exemplo, as ndias e o Novo Mundo (sc. XVI). J no sculo XVIII Amrica, simbolizando o sucesso dos no hispnicos no monoplio das riquezas do novo mundo. O texto de Phelan tem o objetivo de explorar a origem do termo Amrica Latina e seu contedo ideolgico. Segundo Phelan o termo francs criado durante a dcada de 1860 e refletia as aspiraes da Frana para o novo mundo. Era a Frana de Napoleo III que vinha enfrentando um constante declnio econmico. O termo Amrica Latina designa um projeto de expanso que se inicia com a interveno francesa (tentativa de instalar uma monarquia) no Mxico em 1891. O termo retoma a ideologia do projeto de unidade dos povos latinos em oposio aos saxes e eslavos. Michel Chevalier (1806-1879) foi um dos primeiros a usar o termo e Napoleo III a vislumbrar um canal entre o Atlntico e o Pacfico. 1

Ambos se identificavam com o socialismo (posteriormente denominado utpico) de SaintSimon e com o ideal de servir a humanidade, conciliado com o desejo de promover aventuras financeiras vantajosas. Assim, Chevalier props em 1855 que a Frana adotasse uma poltica externa Panlatina, sustentando que a Europa estava dividida em Germnicos e anglo-saxes (norte); Latinos (sul); Eslavos (leste Europa Oriental). Dessa forma a dicotomia da Europa Ocidental entre saxes e latinos tambm se dava na Amrica. Chevalier via uma Frana ameaada em sua participao nos mercados mundiais por isso defendia a expedio de Napoleo III ao Mxico. Neste contexto, em 1861, na revista Raas Latinas, o termo Amrica Latina foi usado pela primeira vez. Tal conceito entendido por Phelan como uma criao europeia contida por um programa de ao em consonncia com os interesses europeus para o novo mundo. Ardao nos traz uma perspectiva mais dinmica e dialtica sobre o surgimento do conceito Amrica Latina, diferenciando-o do que poderia ser entendido como um adjetivo casual: Amrica latina. Alm disso, se constata a utilizao do conceito em ocasies anteriores ao do Panlatinismo encabeado pelos franceses. Para Ardao no se pode alcanar a compreenso do verdadeiro significado, e a operacionalidade, do nome Amrica Latina, prescindindo da dupla dialtica fatos e ideias que surgiu como elemento integrante da anttese Amrica Saxnica e Amrica Latina. Esta criao terminolgica foi consequncia da relao conflituosa do avano do Norte sobre o Sul do hemisfrio. A latinidade atribuda a partir de ento a nossa Amrica, assume seu real sentido atravs do contraste com a condio saxnica atribuda, tambm, deste ento (e no antes) Amrica Setentrional. Assim Jos Mara Torres Caicedo, em seu livro Unio Latino-americana, j havia posto em circulao o termo como um conceito revelador de uma identidade latina em oposio a uma identidade anglo-saxnica. Foram os avanos dos EUA sobre os outros pases do continente que promoveram o crescimento da conscincia de latinidade entre os pases da Amrica Latina. Sendo assim, Ardao se diferencia de Phelan por no ter uma viso to eurocntrica do termo Amrica Latina e por considera-lo fruto de um processo histrico e dialtico regional e no tanto resultado de uma ideologia de interesses europeus para o novo continente.

UNIDADE 4:

1) No Prefcio de seu livro Argentinos e Brasileiros: encontros, imagens e esteretipos, Ribeiro afirma haver entre argentinos e brasileiros trs categorias de interaes. Quais so essas categorias e de que forma elas influenciam a imagem e identidade dos atores envolvidos? Com o aumento das interaes entre brasileiros e argentinos observ-las em um aspecto mais micro assume uma maior importncia. Em seu trabalho, Ribeiro observa que essas interaes esto geralmente marcadas por esteretipos que as influenciam, ora de maneira cooperativa, ora de maneira conflitiva. Ribeiro encontrou trs grandes categorias de interaes entre brasileiros e argentinos que estabelecem: 1) contatos episdicos; 2) relaes de cooperao entre grupos de interesses similares; e 3) relaes entre populaes fronteirias. A primeira categoria mostra relaes ocasionais entre brasileiros e argentinos, em contato, em bares e lugares tursticos de maneira casual. Estas relaes geralmente so marcadas pela estereotipificao recproca. Nos textos utilizados para abordar este tipo de relao est o caso dos imigrantes brasileiros na cidade de Buenos Aires, diferentemente dos demais imigrantes de pases limtrofes, os brasileiros no so estigmatizados, e sim exotizados. H uma valorizao das caractersticas brasileiras, a diferena neste caso avaliada positivamente. Isto facilita a insero dos brasileiros e tambm a limita. comum que os brasileiros sejam muito bem-vindos em trabalhos de natureza cultural ou de lazer. Em outros campos profissionais a insero brasileira no ocorre com a mesma naturalidade. A segunda categoria analisa os casos de cooperao resultantes de interesses em comum entre grupos de brasileiros e argentinos. A interao acadmica exerce um papel sobre a produo da imagem do outro. Esta produo pode ser vista como um elemento condicionante e elucidativo das relaes internacionais. Alm de processos acadmicos tambm se verifica a transnacionalizao das religies brasileiras de matrizes africanas. Outra forma de interao 3

marcada pela convergncia de interesses so os encontros entre diplomatas, ampliados no marco do MERCOSUL, que expem a necessidade do contato pessoal e do estabelecimento de redes sociais para o fortalecimento do processo de integrao. A ltima categoria se refere s interaes entre brasileiros e argentinos em zonas de fronteira, que pode diferenciar-se bastante das observada na cidade de Buenos Aires. No mbito rural, os imigrantes brasileiros tm as relaes alteradas de acordo com a importncia da fora de trabalho para o pas receptor e sua identidade tnica valorizada ou ocultada de acordo com as estratgias prprias da reproduo camponesa. A alteridade um elemento constante nas situaes de fronteira. H uma (quase) institucionalizao e instrumentalizao desta destinada a marcar claramente as diferenas de interesses. Em ambiente de exacerbada ideologia integracionista as semelhanas e diferenas se encontram mais diludas. Sendo assim, as relaes entre brasileiros e argentinos variam de acordo com a maneira como se do. Esteretipos so mais ou menos acentuados, ocultados ou reforados. Contudo, tambm podem ser vistos dois grandes grupos principais de representao das coletividades brasileiras e argentinas: o tropicalismo e o europesmo.

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