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UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA GRADO EN FILOSOFA

GUA DE ESTUDIO
2012-2013

HISTORIA DE LAS RELIGIONES


Manuel Fraij Juan Jos Snchez

Manuel Fraij Juan Jos Snchez

PLAN DE TRABAJO Y ORIENTACIONES PARA SU DESARROLLO

HISTORIA DE LAS RELIGIONES

GRADO EN FILOSOFA 4 CURSO 2 CUATRIMESTRE

1. Plan de trabajo y cronograma Para una correcta planificacin del trabajo por parte del estudiante es necesario tener en cuenta la estructura del programa o temario, as como el tiempo de estudio. Esta asignatura est concebida para ser estudiada a lo largo del 2 cuatrimestre del curso, que en realidad queda reducido a un trimestre de estudio (marzo, abril y mayo). Los contenidos del programa estn distribuidos en tres unidades didcticas: en la primera se ofrece una aproximacin a la fenomenologa de la religin; en la segunda se hace un recorrido por la historia de las religiones, desde las religiones primitivas hasta las nuevas formas de religin en la actualidad; y en la tercera se abordan algunos de los temas ms importantes y ms frecuentemente planteados en la historia de las religiones. El estudio de estos temas complementa y profundiza el conocimiento de la historia de las religiones; deber programarse, por tanto, dentro del tiempo de estudio, an cuando no entrarn para el examen. En el cronograma se mantiene la divisin en las tres unidades didcticas, si bien los tiempos programados a cada una de ellas ser, por razones evidentes, distinto. La mayor parte de las horas destinadas al estudio de los temas corresponder a la segunda unidad temtica, dedicada, como queda dicho, al estudio propiamente dicho de la historia de las religiones. Por supuesto, el alumno de la UNED es libre para organizar su tiempo segn su voluntad y posibilidades, pero la materia del curso que debe asimilar y la consecucin de los objetivos previstos exige ser muy riguroso con el tiempo, asumiendo el ritmo propuesto, o uno semejante si por alguna razn relevante no puede seguir aqul. En total debe dedicar 125 horas, correspondientes a los 5 crditos asignados a la asignatura. El objetivo de esta Gua es ofrecer algunas instrucciones para seguir los contenidos del curso con cierta holgura, de modo que pueda as llegar a las pruebas presenciales bien preparado, con la seguridad de haber alcanzado los objetivos previstos. No se trata, evidentemente, de una rgida imposicin, sino de una propuesta de trabajo que le facilite el estudio. Es muy conveniente, en efecto, para obtener un buen resultado que el alumno planifique su trabajo desde el comienzo al ritmo indicado, aunque cada uno puede verse luego obligado a adaptar este ritmo a sus circunstancias y posibilidades. En el siguiente cronograma queda plasmada esa planificacin. El alumno ver que, como queda dicho, a la segunda unidad temtica se le dedica el doble de horas de estudio que a las otras dos juntas. Tambin ver que en la tercera unidad didctica no se propone tiempo para las actividades o trabajo personal del estudiante (esquematizacin, foros, etc.), de modo que todo el tiempo se dedique al estudio y conocimiento, sin ms, de los temas, dado que stos no deben prepararse para examen.

Manuel Fraij Juan Jos Snchez

CRONOGRAMA

BLOQUES TEMTICOS

Materiales de estudio y lecturas

ACTIVIDADES

PRIMERA UNIDAD DIDCTICA Aproximacin fenomenolgica al Hecho Religioso

Tema 1: Estructura y morfologa de lo sagrado Tema 2: Morfologa y funcin de los mitos Tema 3: Estructura de los smbolos Tema 4: R. Otto: pautas para la lectura de Lo santo

Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica

- Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria

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SEGUNDA UNIDAD DIDCTICA Historia de las Religiones

Tema 5: Los orgenes de la religin Tema 6: La religin en el antiguo Oriente Medio Tema 7: Las religiones de Grecia y Roma Tema 8: Las religiones en China y Japn

Tema 9: El hinduismo

Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de Bibliografa bsica

- Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin -Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria

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Semanas

Horas

horas

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Tema 10: El budismo

Tema 11: El zoroastrismo y el judasmo Tema 12: El islam

Tema 13: El cristianismo Tema 14: Nuevas formas de religiosidad en la actualidad

Estudio de bibliografa bsica Estudio de Bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica

- Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria - Esquematizacin - Foros, tutora, bibliografa complementaria

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TERCERA UNIDAD DIDCTICA Temas relevantes de Historia de las Religiones (no entran para examen)

Tema 15: Religin y relativismo

Tema 16: Religin y mal

Tema 17: Satn y el mal Tema 18: Resurreccin e inmortalidad Tema 19: Dios, problema o misterio? Tema 20: El dilogo entre las religiones Tema 21: Las religiones y la paz

Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica Estudio de bibliografa bsica

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2. Orientaciones para el estudio de los contenidos En el apartado de Bibliografa Bsica de la Gua de la asignatura (Gua de Estudio 1), que el estudiante ya conoce, se indican los materiales con los que puede estudiar y asimilar la totalidad de los contenidos del programa. Dichos materiales se ofrecen en dos formatos: impreso y digital. Estos ltimos quedan reducidos, por exigencias de todos conocidas, a aquellos textos que ya no son accesibles en formato impreso. A) Material en formato impreso: Se trata de textos contenidos en relevantes autores especialistas en Historia de las Religiones y en los libros del profesor de la asignatura. Todos son fcilmente accesibles en libreras y bibliotecas. B) Material en formato digital: Son algunos textos que, como se ha dicho, se contienen en libros que ya no se editan y por tanto son de ms difcil acceso.

A continuacin se especifican y comentan en relacin a cada uno de los temas del Temario de la asignatura.

PRIMERA UNIDAD DIDCTICA Aproximacin fenomenolgica al Hecho Religioso

Orientacin general Esta Unidad, titulada Aproximacin fenomenolgica al Hecho Religioso, comprende los cuatro primeros temas del Temario. Son temas en los que se introduce al estudiante en el conocimiento fenomenolgico de las dimensiones esenciales del Hecho Religioso y permiten al mismo tiempo hacerse cargo de importantes conceptos que expresan y articulan esas dimensiones. Como se indica en el cronograma, a cada uno de estos temas se dedican 5 horas de las previstas para el estudio de los contenidos y 2,7 horas a las actividades o trabajo del estudiante para su elaboracin, aclaracin de dudas o discusin compartida de cuestiones que se susciten en los Foros.

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* TEMA 1: Estructura y morfologa de lo sagrado Este primer tema trata del mbito en que tiene lugar y se da todo hecho religioso: el mbito de lo sagrado. El gran historiador de las religiones y fenomenlogo Mircea Eliade lo trat extensa e intensamente en su ya clsico Tratado de Historia de las Religiones, 2 vol., Cristiandad, Madrid, 1981, vol. 1, pp. 25-56. A l remitimos para preparar este tema. Para completar y profundizar en su estudio puede siempre consultarse el cuarto volumen de la obra magna del mismo autor Historia de las creencias e ideas religiosas. IV. Las religiones en sus textos, Cristiandad, Madrid, 1980, Tercera Parte, as como tambin su interesante y ameno libro, bien conocido, Lo sagrado y lo profano, Paids Ibrica, Barcelona, 1998, fcilmente localizable en bibliotecas.

* TEMA 2: Morfologa y funcin de los mitos Las religiones hunden sus races en experiencias fundamentales comunes de donde brotan igualmente los grandes relatos o mitos de la humanidad. No coinciden con ellos, incluso se distancian de ellos notablemente en puntos esenciales, pero no pueden comprenderse del todo al margen de ellos, como ha puesto de relieve en su ingente investigacin el citado Mircea Eliade. Remitimos por eso, para el estudio de este tema, al mismo Tratado de Historia de las Religiones, vol. 2, pp. 411-434. Puede completarse el estudio de este tema tambin con la obra citada para el estudio del tema anterior Historia de las creencias e ideas religiosas. IV. Las religiones en sus textos, Segunda Parte, as como tambin el sugerente libro del mismo autor M. Eliade, Mito y realidad, Cristiandad, Madrid, 1968.

* TEMA 3: Estructura de los smbolos Mitos y smbolos se mezclan y entrecruzan en la historia de las religiones. En ambos se expresan las experiencias profundas que llenan esa larga y azarosa historia. El smbolo es, a la vez, la forma o estructura en que se expresan los mitos y, en general, todo el lenguaje religioso. Conocer su estructura es por eso fundamental para penetrar en el universo religioso. Mircea Eliade dedica a este tema fundamental otro captulo de su obra citada en los dos temas anteriores: Tratado de Historia de las Religiones, vol. 2., pp. 438-455. A ese texto remitimos para preparar este tema.

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Para completar y profundizar en el mismo puede consultarse igualmente otro de los ricos libros de M. Eliade, Imgenes y smbolos, ahora reeditado por ediciones Taurus, Madrid 1999.

* TEMA 4: Rudolf Otto: pautas para la lectura de Lo santo El libro Lo santo del telogo y fenomenlogo alemn Rudolf Otto se ha convertido en una obra fundamental para la comprensin de la experiencia religiosa. En ella, Otto condensa su vasto e intenso conocimiento de las religiones en la presentacin de lo que sera la experiencia bsica, matriz, de todas ellas: la experiencia religiosa como experiencia de lo sagrado, de lo misterioso o numinoso, a la vez tremendo y fascinante. Su lectura constituye por eso una introduccin casi ineludible para la comprensin fenomenolgica de la historia de las religiones. El profesor Fraij ha escrito, a su vez, una excelente introduccin a la lectura de Lo santo, Crculo de Lectores, Madrid, 2000, pp. 13-37. A ella remitimos para preparar este tema. Se encuentra recogida tambin en el libro del profesor Fraij, Dios, el mal y otros ensayos, Trotta, Madrid, 2004, cap. VIII.

Orientaciones concretas para el estudio de los materiales -El estudio y la preparacin de estos cuatro primeros temas del temario deben enfocarse a captar la realidad y el sentido de las dimensiones esenciales de la experiencia religiosa que se tratan en ellos. Su objetivo no es un conocimiento positivo de historia de las religiones, sino un conocimiento fenomenolgico de esas dimensiones o estructuras fundamentales de la experiencia religiosa que se expresa y explicita en la historia de las religiones. -La riqueza de los textos de Eliade radica en que conducen a ese objetivo a travs de una presentacin y un anlisis amplios e intensos de hechos religiosos concretos, tal como debe proceder una buena fenomenologa de la religin. El estudiante deber procurar, por tanto, no quedarse simplemente en los datos histricos reseados por el autor, sino intentar penetrar en lo que es la sustancia (o estructura) religiosa de los mismos. -Los textos de la bibliografa complementaria aportan mayor riqueza de conocimiento de hechos, experiencias, ideas o imgenes de la historia de las religiones, pero su lectura debe estar igualmente orientada al objetivo fenomenolgico de estos cuatro primeros temas.

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SEGUNDA UNIDAD DIDCTICA Historia de las Religiones

Orientacin general Entramos con esta segunda unidad en el conocimiento positivo de la historia de las religiones. Es una unidad muy amplia, pues en ella tratamos de abarcar desde los orgenes mismos de la religin hasta las nuevas formas de religin o religiosidad en nuestro presente histrico. - Evidentemente, nos centramos en las principales religiones de la humanidad, las que han alcanzado una dimensin ms universal. - Aunque no hemos dividido explcitamente la unidad en apartados diversos, su temtica s recoge la diversidad de la experiencia religiosa en la historia de las religiones. Tras dirigir nuestra mirada a los orgenes de la religin, nos detenemos despus en las religiones antiguas de la humanidad, de Oriente Medio, de Grecia y Roma y de China y Japn. Estas ltimas, taosmo y confucionismo, fundamentalmente, pertenecen a las religiones denominadas sapienciales. A continuacin presentamos las grandes religiones orientales o msticas, hinduismo y budismo, y terminamos con los tres grandes monotesmos, judasmo, cristianismo e islam. - Es importante que en el estudio de la historia de las religiones se intente conjugar un conocimiento lo ms amplio y riguroso posible de los elementos esenciales de cada religin a la vez que una comprensin de las dimensiones o estructuras internas que la caracterizan como religin sapiencial, mstica o proftica. - Ello facilitar, a la vez, el trabajo de quien desee atenerse voluntariamente a la evaluacin continua.

TEMA 5: Los orgenes de la religin Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra de E. O. James, Historia de las religiones, Alianza, Madrid, 2009, disponible como libro de bolsillo, pp. 9-40. Para profundizar en el tema puede consultarse la citada obra de M. Eliade, Historia de las creencias y de las ideas religiosas, vol. I: De la prehistoria a los misterios de Eleusis, Cristiandad, Madrid, 1978, pp. 19-44.

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TEMA 6: La religin en el Antiguo Oriente Medio Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos igualmente al libro citado de E. O. James, Historia de las Religiones, pp. 40-68. Quien desee profundizar en el tema puede consultar la citada obre de M. Eliade, Historia de las creencias y de las ideas religiosas, vol. I: De la prehistoria a los misterios de Eleusis, pp. 73-100 (Las religiones mesopotmicas).

TEMA 7: Las religiones de Grecia y Roma Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra citada de E. O. James, Historia de las Religiones, pp. 153-180). Quien desee profundizar en el tema puede consultar la citada obra de M. Eliade, Historia de las creencias y de las ideas religiosas, vol. I: De la prehistoria a los misterios de Eleusis, pp. 263-306 y 373-388, y vol. II: De Gautama Buda al triunfo del cristianismo, Cristiandad, Madrid, 1979, pp. 115141.

TEMA 8: Las religiones en China y Japn Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos igualmente a la obra citada de E. O. James, Historia de las Religiones, pp. 98-123. Quien desee profundizar en el tema puede consultar las monografas de J. A. Adler, Religiones chinas, Akal, Madrid, 2005, y M. Yusa, Religiones de Japn, Akal, Madrid, 2006.

TEMA 9: El hinduismo Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra citada de E. O. James, Historia de las religiones, pp. 69-88 Quien desee profundizar en el tema puede consultar el libro de H. Kng, El cristianismo y las grandes religiones, Cristiandad, Madrid, 1987, pp. 177-344.

TEMA 10: El budismo Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la misma obra citada de E. O. James, Historia de las religiones, pp. 88-97 Para complementar esta breve presentacin del budismo recomendamos vivamente profundizar en el tema con la lectura del libro de H. Kng, El cristianismo y las grandes religiones, pp. 345-518.

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TEMA 11: El zoroastrismo y el judasmo Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos al libro citado de E. O. James, Historia de las Religiones, pp. 126-152. Quien desee profundizar en el tema puede consultar la gran obra de H. Kng, El judasmo. Pasado, presente, futuro, Trotta, Madrid, 1991

TEMA 12: El islam Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra citada de E. O. James, Historia de las religiones, pp. 202-216. Para profundizar en el tema pueden consultarse los libros de H. Kng, El cristianismo y las grandes religiones, pp. 21-167, y su obra ms amplia El islam. Pasado, presente, futuro, Trotta, Madrid, 2006.

TEMA 13: El cristianismo Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos al libro del profesor de la asignatura, M. Fraij, El cristianismo. Una aproximacin, Trotta, Madrid, 2000, captulos 2 y 3. Quien desee profundizar en el tema puede consultar la amplia obra de H. Kng, El cristianismo. Esencia e historia, Trotta, Madrid, 1997 TEMA 14: Nuevas formas de religiosidad en la actualidad Para el estudio y la preparacin de este tema remitimos a la obra de J. M. Mardones, Para comprender las nuevas formas de la religin, EVD, Estella (Navarra), parte II. Quien desee completar o profundizar en el tema puede consultar el libro de F. P. Dez de Velasco, Las nuevas religiones, Ed. Del Orto, Madrid, 2000.

Orientaciones concretas para el estudio de los materiales - Los materiales bsicos que se proponen para el estudio y la preparacin los temas de esta unidad didctica son textos bien delimitados y fcilmente asimilables. Solamente para los dos ltimos temas, 13 y 14, remitimos a textos ms amplios, pero tampoco presentan mayores dificultades para su asimilacin.

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- Como se adelant en las Orientaciones generales, en la preparacin de estos temas conviene conjugar el estudio riguroso de cada una de las religiones en sus elementos y dimensiones fundamentales con la comprensin en profundidad de su estructura y dinmica interna, propia del tipo de religiosidad que encarna: sapiencial, mstica o proftica. - A lo largo de este doble trabajo conviene igualmente tratar de captar tanto la novedad que cada religin representa con respecto a las otras como el ncleo esencial que comparte con ellas. De este modo el estudiante se har una idea ms plena del significado global de las religiones en la historia humana. - En este intenso trabajo el estudiante puede ayudarse de esquemas conceptuales y/o histricos, as como de un Glosario de conceptos bsicos, propios de cada religin y comunes con todas las religiones. Al final de esta Gua adjuntamos uno, pero sera bueno que el estudiante lo fuera completando personalmente a lo largo de su estudio.

TERCERA UNIDAD DIDCTICA Temas relevantes de historia de las religiones

Orientacin general Los temas de esta tercera unidad didctica no son estrictamente historia de las religiones, en el sentido de estudio de las religiones histricas. Son, ms bien, temas que recogen contenidos, elementos, ideas, experiencias y conceptos fundamentales que expresan la riqueza y variedad de esa historia de las religiones como historia humana, as como sus lmites y los interrogantes que suscitan o los desafos que plantean y se les plantean en el momento histrico actual. -Son por tanto temas estrechamente ligados a la historia de las religiones. Su conocimiento y estudio puede contribuir de forma importante a la comprensin en profundidad del significado de la historia de las religiones en la historia humana. -Estos temas deben, pues, ser objeto de un estudio atento y reposado, si bien no entran para examen.

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-Todos los temas de esta unidad didctica pueden ser estudiados con materiales del profesor de la asignatura, salvo los dos ltimos, como a continuacin se indica.

TEMA 15: Religin y relativismo Para estudiar este tema remitimos al estudio del profesor M. Fraij, Relativismo y religin, en A vueltas con la religin, EVD, Estella (Navarra), 2000, pp. 243-270.

TEMA 16:

Religin y mal

Para estudiar este tema remitimos al estudio del profesor M. Fraij, El mal: as lo ve el cristianismo, en A vueltas con la religin, pp. 119-161.

TEMA 17: Satn y el mal Para estudiar este tema remitimos al trabajo del profesor M. Fraij, Satn en horas bajas, en Dios, el mal y otros ensayos, Trotta, Madrid, 2004, cap. VII.

TEMA 18: Resurreccin e inmortalidad Este tema puede estudiarse con el trabajo del profesor M. Fraij, La resurreccin de Jess desde la filosofa de la religin, en Dios, el mal y otros ensayos, cap. II.

TEMA 19: Dios, problema o misterio? Para estudiar este tema remitimos a los trabajos del profesor M. Fraij, Realidad de Dios y drama del hombre y Dios, problema o misterio?, en Dios, el mal y otros ensayos, caps. V y VI.

TEMA 20: El dilogo entre las religiones Este tema puede ser estudiado con el libro de H. Kng, Proyecto de una tica mundial, Trotta, Madrid, pp. 133-167.

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TEMA 21: Las religiones y la paz Este tema puede estudiarse tambin con el libro de H. Kng, Proyecto de una tica mundial, pp. 93-131.

3. Orientaciones para la realizacin del plan de actividades

* En el Cronograma que se ha elaborado ms arriba se mencionan las dos actividades bsicas que ha de realizar el estudiante para el trabajo y la asimilacin de los contenidos del programa de la asignatura: el trabajo autnomo y la interaccin con el Equipo Docente a travs del Foro de Consultas Generales y, de modo presencial, con el Tutor de la asignatura en su Centro Asociado. * El trabajo autnomo consiste fundamentalmente en el estudio y asimilacin de los materiales bsicos que se recomiendan en cada tema, tal como se ha ido detallando en la presentacin de cada uno de ellos. Subrayamos de nuevo como muy importantes el trabajo de estudio y conocimiento rigurosos de cada religin, as como el esfuerzo por captar su estructura y dinamismo interno que la hace religin sapiencial, mstica o proftica. El trabajo obligatorio para aquellos que voluntariamente deseen atenerse a la evaluacin continua se detalla ms adelante. * La actividad complementaria al estudio de los materiales bsicos es la lectura de los materiales de la bibliografa complementaria que se recomiendan para el estudio y la preparacin de cada tema. * La interaccin con el Equipo Docente la puede hacer mediante los medios habituales, correo, telfono y correo electrnico, pero sobre todo a travs del Foro de Consultas Generales. El Equipo Docente est disponible para escuchar y atender cualquier consulta sobre interrogantes, dudas o planteamientos que el trabajo de los contenidos pueda suscitar en el estudiante. - Esa interaccin con el Equipo Docente puede completarse con la interaccin con los Profesores Tutores, participando, segn sus posibilidades, en la tutora que se ofrece en su Centro Asociado.

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- Importante es asimismo la interaccin con los dems estudiantes matriculados en la asignatura mediante la participacin en el Foro de Estudiantes. En l se pueden comentar dudas, ideas, noticias, libros o actividades relacionadas con el estudio de la temtica del programa de la asignatura. Puede ser una fuente de enriquecimiento propio y a la vez un modo sencillo de compartir esa riqueza de pensamiento con otros. * En el apartado 7 de la Gua I, Metodologa y actividades de aprendizaje, y en el Cronograma que se propone en esta misma Gua II se indican las horas correspondientes a cada una de estas actividades. Y en el apartado 8 de la Gua I, Evaluacin, se explicitan asimismo las valoraciones de las mismas, junto con la actividad principal de las Pruebas presenciales.

4. Evaluacin continua Como se indica ya en el apartado 7 B: Metodologa y actividades de aprendizaje de la Gua I, los estudiantes que deseen atenerse voluntariamente a una evaluacin continua debern hacer un trabajo obligatorio. ste consistir en dos actividades: -- una, continuada a lo largo del estudio de la segunda unidad didctica (Historia de las Religiones): tratar de percibir y asimilar la estructura y el dinamismo internos de cada religin estudiada y realizar al final una comparacin de los rasgos comunes y de los rasgos diferenciadores de las religiones msticas (u orientales) y de las religiones profticas (o monotestas). Para ayudarse a captar esos rasgos, en general, se puede consultar la excelente presentacin que hace de ellos el fenomenlogo de la religin J. Martn Velasco en sus libros Introduccin a la fenomenologa de la religin, Trotta, Madrid, 2006 (7 edicin), pp. 73-74, y ms extensamente en El fenmeno mstico. Estudio comparado, Trotta, Madrid, 2003, pp.25-30 y 83-96. --realizada esa tarea, la segunda consistir en el trabajo escrito propiamente dicho, en el que se mostrarn esos rasgos en dos religiones en concreto, una mstica (u oriental) y otra proftica (o monotesta), que el estudiante elegir libremente. --El trabajo escrito no debe exceder las tres pginas (DIN 4). --Cada uno enviar su trabajo a su profesor Tutor, que har la valoracin del mismo, como queda dicho en la Gua I.

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5. Glosario

Abraham Animismo Antiguo Testamento Apocalipsis Asura Atman Ayuno Bautismo Benars Bhagavad-Gita Bhakti

Biblia Bodhisattva Brahma Brahmn Buda Caaba Cbala Califa Calvino Canon (de Escrituras) Castas
Circuncisin Concilio Confucio Confucionismo Conversin Corn, El Creacin Cristo, El Dalai Lama Dharma Dios Dioses Dogmas Ecumenismo gira Escritura Espritu Esoterismo Evangelio(s) Exilio Fundamentalismo Gautama Siddharta (Buda) Gandhi

Guerras de religin Hare Krishna Hasidim Hermanos Musulmanes Hijo de Dios Holocausto Idolatra Imn Inquisicin Integrismo Jainismo Jerusaln Jess de Nazaret Karman Krishna Lao Zi Lutero Mahoma Madrasa Mahavira Mahayana (Gran Vehculo) Mantra Mara Marranos Maya Meca, La Medina Mesas Mezquita Midrash

Milagros Moiss Monacato Nirvana Nueva Era (New Age) Nuevo Testamento Oracin Papa Parias Pascua Pastor Patriarcas Pecado Peregrinacin Pietismo Predestinacin 16

Profetas Protestantes Puja Purana Rabino Ramadn Ramayana Reencarnacin Reforma Reino (de Dios) Resurreccin Sacerdote Sacrificio Salvacin Samsara Sharia Shekinah Shitas Shiva Sinagoga

Sina Sincretismo Sintosmo Sunna Sunnitas Sura Talmud Tao Taosmo Templo Torah Transmigracin Trinidad Visn Yang Yin Yoga Upanishads Vedas

Al finalizar el estudio de esta asignatura de Historia de las Religiones el estudiante deber conocer el significado de estos trminos y ser capaz de relacionarlos con la religin o religiones, o con la temtica correspondiente del programa de la asignatura. Incluso podr completar personalmente este Glosario a lo largo de su estudio segn su inters particular en determinadas religiones o temticas.

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