STUDIA Z MISJ

odzi chrzecijanie maj czsto kopot z wyborem studiw jak je poczy ze sueniem Bogu? Teologia jest zbyt religijna i mocno ogranicza przysze moliwoci zatrudnienia. Kierunki cakowicie oderwane od tematw zwizanych z wiar rodz obawy rozminicia si z wol Boga. Dobrym rozwizaniem moe by filozofia czy si z wieloma zagadnieniami teologicznymi, ale jednoczenie nie zamyka drogi przed tzw. wieck karier. Ewentualnej zmiany mona dokona przecie po licencjacie, majc nadal otwart drog na wiele kierunkw humanistycznych. Bardzo interesujc opcj (dla osb w kadym wieku) wydaj si rwnie studia doktoranckie - tu chrzecijanin ma naprawd wspaniae pole do popisu, jeli chodzi o wybr tematyki. Jeli ju zdecydujesz si na filozofi, to na uwag zasuguje wyjtkowe w skali Polski przedsiwzicie Zielonogrska Grupa Lokalna "Nauka a Religia" (http://www.nauka-a-religia.uz.zgora.pl). Jej inicjatorem i opiekunem jest filozof nauki prof. dr hab. Kazimierz Jodkowski. Tu wanie toczy si rzadka w Polsce na-

a mo<e na

FILOZOFI?

ukowa dyskusja o problematyce dotyczcej relacji nauki i religii, m. in. o roli filozofii w sporze kreacjonistw z ewolucjonistami czy o moliwoci pogodzenia nauki z religi. redakcja tudia doktoranckie z filozofii na Uniwersytecie Zielonogrskim mog rozpocz nie tylko humanici. Dwa lata temu skoczyam studia magisterskie na Wydziale Farmaceutycznym Uniwersytetu Medycznego w Lublinie i przez rok pracowaam w zawodzie. Jednak wizja, e przez kolejnych kilkadziesit lat czeka mnie tylko praca w aptece, nie bya wymarzonym planem na reszt ycia. Ale co mogoby by? Dzikuj Bogu, e dowiedziaam si o zielonogrskiej grupie filozofw, ktrzy zajmuj si tak ciekawymi problemami, jak na przykad rozumienie naukowoci czy spr ewolucjonizmu z kreacjonizmem. Poniewa to ostatnie zagadnienie jest mi szczeglnie bliskie, na studiach doktoranckich chciaam si skupi na jakim jego aspekcie. Profesor Jodkowski zaproponowa mi ciekawy temat dotyczcy sporw o podpis w komrce (jak jeden z amerykaskich filozofw

nazywa fakt istnienia informacji genetycznej zapisanej w DNA). Tym wanie intrygujcym zagadnieniem zajmuj si od padziernika. Jeli przeywacie podobne dylematy, zachcam do rozwaenia pomysu rozpoczcia studiw filozoficznych by moe stan si one znakomitym sposobem, by Wasze zainteresowania rozwija na chwa Boga. Magorzata Gazda

Kto tak napisze o Powstaniu Styczniowym?

cd. ze str. 3

Nowa ksika Stefana Czernieckiego Cisza ju w ksigarniach!

"Rzecz o Indianach, andyjskich gralach, ekwadorskiej rumbie oraz... pewnym Aniele... Tyle zdradza sam autor. O czym zatem jest ta ksika? Czerniecki zgodzi si opowiedzie jedn z najbardziej fantastycznych przygd, jakie przyszo mu przey w Ameryce Poudniowej. A waciwie w samym jej rdzeniu. W ttnicych prawdziwie latynoskim sercem: Peru i Ekwadorze. Jak sam twierdzi, "wsuchany w Szefa na Grze", trafi do dzielnych gralskich Indian zamieszkujcych surowe Andy. Spotyka si z ywioem latynoskiej rzeczywistoci. Dotyka ludzi. Z nimi y. mia si i paka. yeczka po yeczce smakowa specyficzn wo zastanego wiata. A wreszcie trafi do prawdziwej selwy..."

wzniecali kolejne krwawo tumione powstania przeciw coraz to nowym okupantom. Aposto Pawe, gorliwy patriota, tak ocenia ich postaw wobec Boga: Daj im bowiem wiadectwo, e maj gorliwo dla Boga, ale gorliwo nierozsdn; bo nie znajc usprawiedliwienia, ktre pochodzi od Boga, a wasne usiujc ustanowi, nie podporzdkowali si usprawiedliwieniu Boemu. Rzym. 10:2-3 Warto pochyli si nad t diagnoz. Dlaczego nasza niezwyka gorliwo i powicenie dla Ojczyzny nie maj Boego bogosawiestwa? Nasi przodkowie odpowiedzieli sobie na to bluniercz koncepcj mesjanistyczn Polska Chrystusem narodw. Nasze klski i cierpienia uznali za dowd szczeglnej Boej mioci i wybrania. Moe jednak warto pj za tokiem rozumowania ks. Skargi nasi przodkowie pod koniec XVI wieku, dokonujc zwrotu ku katolickiej kontrreformacji, poszli za faszywym Chrystusem i stracili krlestwo. Z tej perspektywy jawi si prosta droga do jego odzyskania musimy na poziomie wizji pastwa wrci do ideaw Zotego Wieku, a na poziomie indywidualnym zwrci si do prawdziwego Chrystusa - Chrystusa objawionego w

Artur Grottger Krzyem po niegu

Biblii, ktry zoy raz na zawsze jedn, doskona Ofiar za wszystkie nasze grzechy; Chrystusa, ktry nie potrzebuje adnych porednikw ani rytuaw na drodze do naszych serc; Chrystusa, ktry cakowicie za darmo daje nam ycie wieczne; Chrystusa, ktremu kady z nas wiadomie i osobicie musi otworzy drzwi swego serca, jeli chce spdzi z nim reszt ycia tu na ziemi i wieczno w niebie (por. Hebr. 10:1-18, 1 Tym. 2:5, Kol. 2:20-23, Obj. 3:20, Efez. 2:8-9, 1 Jan. 5:11-13). Jeli Pan domu nie zbuduje, Prno trudz si ci, ktrzy go buduj, Jeli Pan nie strzee miasta, Daremnie czuwa str. Ps. 127:1

O Indianach, andyjskich

gralach, ekwadorskiej

rumbie
oraz... pewnym

Aniele.

i d P O D P R D nr 12-1/101-102/2012-2013

14