Actividad 1- consolidado 1 Actividad 1 consolidado1 Cultura y sociedad Lea los siguientes artculos del blog: 1.

. Por un pas al alcance de los nios 2. Y Qu somos los colombianos? 3. El jugoso negocio del sistema financiero 4. El enemigo 5. Desigualdad y felicidad a la colombiana 6. El discreto encanto de la servidumbre Posteriormente ustedes (3) deben redactar un artculo de 2000 palabras en donde aparezca lo siguiente: 1. Caractersticas de la cultura colombiana 2. Causas econmicas, sociales y polticas que impiden la construccin de un pas ms prospero. 3. Propuestas de cambio. El texto 1 propone una salida. Imaginen ustedes tres salidas ms. 4. Conclusiones. Requisitos 1El texto debe tener al menos 5 citas de los textos ledos 2Debe redactarse en letra Times New Roman 12. 3El artculo debe ser un texto que presente coherencia en todos sus prrafos. Rejilla de evaluacin Aspectos a evaluar Porcentaje Hace referencia a todos los puntos 50% de la gua Tiene las citas que se piden 15% Tiene conclusiones y estn son 15% coherentes con el texto escrito El texto es coherente en todos sus 10% prrafos El texto presenta propuestas 105

Los colombianos somos muertos vivos? Leyla Rojas Es que Colombia cambia pero sigue igual, son nuevas caras de un viejo desastre"[1]. Eso afirma Fernando Vallejo. "Es Imbcil decir que el pas est desbaratado, no se han dado cuenta que el pas nunca fue construido[2]." Esto afirma Antonio Morales. Al parecer la culpa no es de los de ahora. La culpa es de siempre, de todo, del

mismo nacimiento. La situacin es extrema. Siempre lo ha sido. Pero lo que hoy s es extremo es el "equilibrio de la guerra" como dice Antonio Morales: es la presencia de esa inmoralidad que nos ha acostumbrado a unas estadsticas de horror y a unos porcentajes de sangre que son asumibles. Asumibles por quienes? Por todos nosotros y todos ellos. Vivimos ms entre muertos que entre vivos. O bien somos muertos vivos? "(...) Para dejar de ser vctima tengo que matar al que me mata. Es decir: convirtindome en victimario dej de ser victima." esto se lo escuch a un gran profesor, como parte de su interpretacin al texto Blood Rites de Brbara Ehrenreich. Al parecer este podra ser un punto clave para la interpretacin de nuestros propios males...que Colombia desde el principio es un desastre, que nunca fue construida, que es hija de la violencia y por consiguiente todos somos hijos de la violetera. Pero por favor cuntenme algo que no sepamos, algo que no sea tan obvio para los 40 millones de colombianos. Colombia es un desastre pero, tiene usted la solucin?. Tiene usted algo que proponer? Yo no tengo mucho que proponer salvo ideas utpicas producto de las reflexiones ms sentimentales y pasionales que racionales. Ideas tontas producto del dolor de patria que tiende a dar de cuando en vez. Si la teora de Blood Rites es cierta, estaramos en cierto sentido encontrado el origen de todos nuestros males y citando a la autora, habra una luz de esperanza, ya que "(...) conocer el origen de algo, no implica saber porqu persiste. Pero el primer paso para la libertad puede ser saber como todo empez, (the original trauma)"[3]. Colombia se ha erigido de una mezcla singular, por llamarlo de alguna forma. Un cristianismo impuesto a la brava para borrar de estos territorios la cosmovisin precolombina que dominaba el pensamiento naturalista de nuestros indgenas. Estos conquistadores llegaron a invadir todo, a matar hombres, mujeres y nios. Todo en nombre de Dios." (...) la sangre que derramar Colombia, ahora y siempre por los siglos de los siglos, Amn". Aplicando la teora de Ehrenrich, todos esos hombres que han sido vctimas en esta primera instancia (es decir todos los nacionales) ahora son victimarios, es decir individuos que hoy se sienten socialmente violados y actan como seres aislados, intolerantes e individualistas. Es ese individuo que no reconoce la colectividad porque la considera impuesta y en consecuencia reacciona fortaleciendo su individualismo, cuya expresin cotidiana es la violencia. Ese es en trminos generales el colombiano de hoy. El colombiano que vive asustado, asustado de morir en manos de otro colombiano, el colombiano que busca dejar de ser vctima y en consecuencia escoge el camino del victimario. El colombiano que ante la pregunta de Fernando Vallejo A donde van ratas humanas?, le contesta a dejar de ser ratas. Es decir a dejar de correr por entre escondites y agujeros, a no correrle ms a la muerte y a convertirme finalmente yo en portador

de la muerte y que ella no me caiga por sorpresa, que por fin me cobre algo; que me cobre la muerte de esos tantos que mat y que matarn por mi muerte. En este momento usted puede estarse preguntado pero no es este ltimo ms rata que el primero, es decir, que aquel que hua? La verdad no s. Benedetti de pronto dira: "1 es legtimo o es nulo, todo es segn el dolor" con que se mira no hay frmulas globales que descifren como se integra o desintegra un pueblo"[4]. Hacindole honor a la verdad lo nico que creo poder decir es que no quiero ser vctima ni victimario, que no quiero ser ninguna de esas dos clases de ratas, es ms que no quiero ser rata. Quin quiere ser rata? "(...) Le dije que nos iramos a dormir esa noche a cualquier motel de las afueras. Me pregunt la razn y le contest que por supersticiones, que porque senta que si me quedaba en m casa iba a matar. Como esta impresin la puede tener cualquiera en cualquier momento en cualquier parte de Medelln lo entendi. Le haba dado una razn incontrovertible, una que no acepta razones."[5] Cul es la razn que no acepta razones? Me arriesgara a decir que la realidad esa razn que no acepta razones. Porque bien es cierto que 'el surrealismo se estrella en aicos contra la realidad de Colombia"[6]. Aqu lo imposible es muy posible. Y cul es nuestra respuesta ante esta realidad? De malas, 'V que te vaya bien, que te pise un carro o que te estripe un tren". No s que crea usted, pero yo creo que estamos mas muertos que vivos. Al abordar el tema social en Colombia se encuentra enorme escollo. El cual es la ausencia casi total de espritu autocrtico de la poblacin. Rara vez se advierte que uno de los principales problemas sociales de los colombianos, es su espritu asocial. Frecuentemente antisocial. Ese espritu asocial que se expresa en el individualismo que nos aqueja, en la insolidaridad, en la incomunicacin entre las personas y en la dispersin reinante que destruye el ser social. El individualismo est generalizado y tiene consecuencias disolventes. La insolidaridad bloquea nuestra capacidad para trabajar juntos, en grupo, con otros, de emprender con fuerza colectiva tareas trascendentales. Documenta esta dispersin nacional el hecho de que Colombia es un pas sin objetivo, sin directriz que nos identifique como sociedad y como nacin, carente de un propsito compartido en torno al cual podamos unirnos y participar colectivamente en su logro. ...Parece que furamos hijos de una cultura individualista, predadora, marginalizadora y violenta. Pero sin embargo, existimos como pas. S, como territorio que habitamos y maltratamos, pero no existimos como sociedad, como conglomerado organizado y difcilmente podemos decir que existimos como nacin. Lo que s existe, es una coleccin de seres divididos por los intereses privados antepuestos y contrapuestos al inters comn. Los resuItados los tenemos a la vista en la agona sin salida que nos agita desde hace tanto tiempo (de siempre?). Brbara Ehrenreich dice en alguna parte "en el fondo de porque pelear nunca puede ser una cuestin de intereses, es porque los hombres muertos

no tienen intereses", los colombianos no tenemos intereses como colombianos. Debe ser porque los hombres muertos no tenemos intereses. "Y que te vaya bien, que te pise un carro o que te estripe un tren"[7]. Los Colombianos: somos muertos vivos?

[*] Estudiante de Ciencia Poltica, Universidad de los Andes. Volver [1] Fernando Vallejo, La Virgen de los sicarios, Bogot, Editorial Santillana S.A. 1994 pag.13. Volver [2] Antonio Morales, "Cual nacin?", en Cambio 16, Colombia, No.251, 6 de abril de 1998. Volver [3] Brbera Ehrenreich, Blood Rites, Origins and History of the Passions of war, Metropolitan Books, 1997, pg.21 Volver [4] Mario Benedetti, Croquis para algn da. Volver [5] Fernando Vallejo, La virgen......pg. 133. Volver [6] Ibid. Pg. 139. Volver [7] Ibid. Pg. 142. Volver Inicio Revista No 01 Publicado por Alfredo Ramos Osorio en 15:09 No hay comentarios: El jugoso negocio del sistema financiero El jugoso negocio del sistema financiero Por Rafael Rodrguez-Jaraba* Pocas cosas producen tanto malestar a la opinin pblica, como examinar las siderales utilidades que obtiene el sistema financiero cada ao.Rendimientos anuales de 39.7 Billones de Pesos, nos son cifras menores, y son elocuente expresin de la creciente concentracin de la riqueza en Colombia. Es claro que el sector financiero administra moderados niveles de inversin y riesgo, y a cambio obtiene una de las mayores tasas de retorno de capital en Colombia. Si bien apalancar el desarrollo requiere de un sector financiero slido, confiable y sostenible, no es conveniente que el formidable negocio de las instituciones financieras sea en buena medida, producto de la tolerancia estatal que permite el

cobro de unos servicios caros y la obtencin de unos mrgenes de intermediacin exorbitantes y abusivos en la prestacin de un servicio pblico bsico para auspiciar el desarrollo. Los negocios deben generar rendimientos suficientes para sufragar los costos, compensar la administracin de los riesgos y rentar el capital, pero en una economa sana, la intermediacin y la prestacin de servicios financieros, no debe ser el mejor negocio, y de serlo, se convierte en una actividad lesiva a la productividad, que contrae el sector real, desestimula el trabajo y niega posibilidades de alcanzar un crecimiento equitativo y armnico. Si bien el estado debe ser respetuoso del mercado, de la iniciativa privada y de la libertad de asociacin empresarial, no puede ni debe ignorar, y menos tolerar, prcticas abusivas que envilecen la economa. El mercado financiero en Colombia desde hace mucho tiempo est desbordado, pero el estado no lo reconoce. Los gobiernos por temor a mostrarse intervencionistas esperan y esperan, y terminan siendo complacientes con los abusos. Esta permisibilidad ha ido acostumbrando al usuario a la indefensin y a la resignacin. Es obligacin perentoria de los estados intervenir los mercados cuando los precios no son el resultado de la libre interaccin de la oferta y la demanda. Es inequvoco que en el mercado financiero colombiano, la oferta tiene una posicin articulada y dominante, que le permite colocar todas las condiciones, mientras que la demanda debe acogerlas sin opciones ni alternativas. Los servicios financieros estn regidos por normas positivas que se remontan a 1.918, y que en teora se fundamentan en una ecuacin que privilegia la equidad y equilibra la confianza de usuarios y de entidades depositarias de la fe pblica. Pero en la prctica, la relacin entre clientes y establecimientos financieros es desigual. Los servicios que se prestan, en la mayora de los casos, estn regulados por contratos por adhesin, o sea, por acuerdos impositivos, en que una de las partes coloca todas las condiciones y la otra debe allanarse a cumplirlas. Por solemnidad contractual, la utilizacin de las instituciones financieras es forzosa e imperativa. Si las personas y empresas quieren dar formalidad a sus actos mercantiles, tcitamente estn obligadas a usarlos. Este desequilibrio contractual es consuetudinario y universal, pero se torna antiptico, cuando el que impone todas las condiciones se muestra ineficiente y prepotente frente al cliente que lo favorece con su confianza. Con todo, esta condicin asimtrica se vera parcialmente disminuida, si el usuario recibiera servicios eficientes, competitivos y sobretodo buen trato. Pero las quejas de los usuarios son inefables. Las respuestas a las quejas, en ocasiones, causan hilaridad y son un formalismo ocioso. Los flamantes Defensores del Consumidor y la tarda Superintendencia Financiera reciben incontables reclamaciones, pero poco o nada hacen en favor del mejoramiento del servicio. Esta situacin est provocando justa animosidad, desercin, y lo ms grave, el crecimiento mimetizado de un sistema financiero paralelo que peligrosamente bordea las normas que penalizan la usura y que prohben la captacin masiva y habitual de ahorro pblico.

Muchos creen que los abusos en que incurren las instituciones financieras se reducen a los exorbitantes costos de los servicios que prestan, cuando en realidad la mayora de ellos son invisibles para los ciudadanos y ocurren con la complacencia de la Ley o por tolerancia de las autoridades. Empiezo a perder las esperanzas que en Colombia haya alguien capaz de instrumentar una verdadera reforma econmica; Lo triste es, que es posible y relativamente fcil, lo que falta es saber, y ms que eso, valor para hacerlo. De eso hablaremos en otra columna. * Director y Socio de Rodrguez-Jaraba & Asociados. Consultor Jurdico y Corporativo especializado en Derecho Comercial, Financiero y Contratacin Internacional. Profesor Universitario. Publicado por Alfredo Ramos Osorio en 15:03 No hay comentarios: El enemigo El enemigo Natalia Springer El presidente Santos lo anunci con prudencia. Alias 'Alfonso Cano' fue abatido en un combate feroz, a costo del enorme sacrificio de nuestras Fuerzas Armadas y de Polica, que jams se han rendido y con toda lealtad continan defendiendo nuestras libertades y nuestra democracia. Esta es su victoria. Pero, por qu no es una victoria militar que nos traiga esperanzas de paz, tal y como sucedi en Sri Lanka, inmediatamente despus de la cada de la cpula de los Tigres Tamiles, o en Angola, con la derrota de la dirigencia de Unita? No, la paz no est cerca. Las Farc registran un inminente proceso de cartelizacin, que ya viene de tiempo atrs, que guarda serias similitudes con lo sucedido con los remanentes de Sendero Luminoso en el Per, que se instalaron en el valle de los ros Apurmac y Ene y en el Alto Huallaga, y es probable que entre la desmovilizacin y el narcotrfico desaparezca tal y como fue concebida originalmente. Muy desafortunadamente, las condiciones estructurales que mantienen viva la violencia se han fortalecido. Tres indicios. El primero, la coyuntura climtica. En el marco de un ao, salieron a flote por el agua unos 4 millones de colombianos, 900.000 familias, que no existan para nadie, ni siquiera para el Sisbn, que an no hacen parte de los clculos oficiales (qu pasara con las cifras de empleo si fueran tenidos en cuenta?) y que lo perdieron todo. Literalmente, los pobres ms pobres, que ahora viven en la miseria inaudita. El Estado nunca ha existido para ellos. Su condicin extrema se equipara a los resultados de 15 aos de violencia.

El segundo, el fracaso de la poltica social. La pobreza avanza. Ha sido una dcada perdida. Colombia se consolid en el ltimo ao como la tercera nacin ms desigual del planeta, como lo confirman los resultados del Informe de Desarrollo Humano que acaba de dar a conocer el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Mientras toda Latinoamrica registr esfuerzos sostenidos y en distintas medidas exitosos para combatir la miseria, mejorar los ndices de distribucin del ingreso y poner en marcha provisiones especficas contra la deforestacin y la destruccin de recursos naturales cada vez ms estratgicos, Colombia retrocedi en todo sentido. La poltica asistencialista gratifica la pobreza, no la supera y s dio lugar a que los ejecutores de estas polticas, como el ICBF, que recibe un presupuesto anual superior al de toda la rama judicial, se convirtieran en monstruos de la contratacin, que solo alimentaron la voracidad de algunas familias polticas. Desde el punto de vista ambiental, la feria de licencias para la explotacin minera que tanto benefici la confianza inversionista y partidista, hoy constituye un riesgo inminente para nuestro desarrollo. El tercero, la pujante economa paralela. Hace apenas unas pocas semanas, y en el marco del Congreso Panamericano de Riesgo de Lavado de Activos y Financiacin del Terrorismo, la fiscal Viviane Morales revel que unos 8.000 millones de dlares son lavados anualmente en Colombia. Es una economa paralela que, en palabras de la Fiscal, "ha tomado un ritmo bastante acelerado" y que, por definicin, apuesta contra la institucionalidad, contra la justicia y contra el Estado de Derecho y cuyo impacto no solo se cuenta en vidas, sino en una incalculable prdida de capital social. El Presidente lo sabe y por eso no canta victoria. Reform el Estado a travs de 80 decretos con un claro acento social y el deseo de reversar esa situacin desastrosa, pero bien sabemos en este pas de santanderistasque la abundancia de decretos no cambia realidades. Algunos nombramientos claves son claramente desafortunados. La paz no est cerca. El enemigo est ah y se acuesta con hambre. Desigualdad y felicidad a la colombiana Desigualdad y felicidad a la colombiana Por Germn Uribe* Una forma simple de desenmascarar la posicin poltica de extrema derecha, dogmtica y retrgrada de alguien, o mejor, digmoslo de una vez, de desentraar su liviandad de principios morales y el abuso que hace de su fe religiosa o de sus

privilegios econmicos y de clase, es ver de qu manera juzga las causas de la desigualdad social y las expresiones populares que tienden a encontrar soluciones a esa discriminacin a travs de la protesta u otras formas de lucha reivindicatoria. Basta observar con detenimiento y objetividad el Informe Mundial de Desarrollo Humano 2011, divulgado en los primeros das de noviembre de este ao por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), para darnos cuenta de la espantosa iniquidad y la apocalptica injusticia por la cual hacen su trnsito vital hombres y mujeres, nios y ancianos de todas las latitudes del mundo incluyendo, quin lo creyera, vastos sectores de la poblacin estadounidense y europea. Pero como nuestra preocupacin mayor est anclada aqu y ahora en nuestra disparatada Colombia, sumerjmonos por un momento en algunos de los escenarios que nos llevaron a ocupar el deshonroso tercer lugar entre 129 pases del planeta, superando tan slo a dos naciones dramticamente atrasadas como lo son Hait y Angola. Dato escalofriante y denuncia vergonzosa que da la sensacin de que el gobierno y numerosos actores del poder poltico y la economa preferiran engavetar. El informe es preciso y contundente. No da para las interpretaciones soslayadas e impdicas con que el verbo desfachatado de los causantes del acelerado deterioro social quieren explicarlo, buscando con ello el modo de preservar sus privilegios, sin importar que ese estado de cosas se mantenga o agrave. Y las seales de preocupacin que nos envan son estas: el Estado y el gobierno estn haciendo todo lo posible para que, dentro del marco de la democracia y las instituciones, y en el ejercicio de los deberes patriticos que la Constitucin y la ley establecen, dicha realidad cambie. De tal manera que creamos que los seores que tiene las riendas del poder poltico y el imperio econmico estn haciendo todo lo posible por alcanzar un equilibrio que albergue satisfactoriamente las aspiraciones del conjunto de la sociedad. Todo es cuestin de paciencia, seores! Para incursionar brevemente en este tema, quizs el de mayor calado en lo que tiene que ver con el desarrollo y la sobrevivencia de los seres humanos, debemos aceptar que el meollo de esta crisis est centrado en la distribucin del ingreso, la riqueza y el consumo, estudiado por las Naciones Unidas mediante una medicin llamada Coeficiente Gini de ingresos. All se demuestra, palmariamente, cmo la humanidad est dividida irremediablemente entre vivos y bobos. Es de anotar que los factores con mayor frecuencia esgrimidos para explicar nuestra desigualdad social, son algunos de ellos azarosamente acomodaticios,

simplistas y hasta perversos: la procreacin desmedida e irresponsable de los humildes, el atraso histrico de ciertos grupos tnicos, la crianza y educacin dada a los hijos por sus padres, la pereza intrnseca en la gente del pueblo que no les permite asumir posiciones correctas ni acciones o decisiones que les pueda ayudar a salir del atolladero, y en fin, sin ir ms al fondo respecto de la desigualdad de oportunidades, punto esencial, a veces se refieren a la poblacin migrante como causante de su propio desequilibrio, no importa que haya sido llevada a esa condicin por componentes de abandono estatal, violencia, desarraigo y despojo. Y si alguna consecuencia funesta le est trayendo a Colombia esta tremenda desigualdad social reseada por el organismo internacional, boomerang sepulturero ella misma para los poderosos de la economa nacional y la alegre comparsa de los polticos corruptos y los gobiernos ineptos, o peligrosamente arbitrarios y delirantes como el de Uribe, es en s mismo el conflicto armado colombiano ahora propenso a devenir en una inimaginable guerra civil. Permtaseme reproducir unas pocas estadsticas que le dan fuerza y sentido a mi consternacin: Los ricos en Colombia vienen hacindose al 6 por ciento del ingreso nacional, en tanto que las mayoras captan el 3 por ciento. El 0,06 por ciento de los propietarios rurales, que tienen ms de 2.000 hectreas cada uno, poseen el 53,5 por ciento de la tierra, en contraste con el 83 por ciento, que tienen predios de menos de 15 hectreas y son dueos del 7,2 por ciento. Con razn, el vocero de la ONG inglesa, OxfamAsier, Hernando Malax, acaba de afirmar: Colombia es uno de los pases del mundo con ms desigualdad en el acceso a la tierra, hay pocos pases del mundo que sean ms desiguales que Colombia, y esto lleva a situaciones enormes de pobreza rural, contribuye al conflicto y limita el desarrollo que se pueda llevar a cabo. Mientras el sueldo de un congresista ronda los 21 millones de pesos, el salario para un trabajador es de 535.500 pesos. Pese a que el Producto Interno Bruto (PIB) y el Gasto Pblico se multiplicaron por dos en los ltimos veinte aos, la pobreza extrema apenas se redujo en 2 por ciento y la desigualdad est intacta. El 10 por ciento ms rico de la poblacin se embolsilla la mitad del PIB y el 10 por ciento ms pobre apenas alcanza a rozar el 0,6 por ciento del mismo.

Por ello ser que cada vez se repite ms aquello de que entretanto el capitalismo privatiza las ganancias, socializa las prdidas? Y, vaya cinismo: Somos el pas ms feliz del mundo, ordenaron que repicaran algunos de los dueos del 6 por ciento del ingreso nacional a sus todopoderosos voceros, mientras el 17% de nuestros compatriotas vive de milagro, o ms exactamente, 20,5 millones de colombianos son pobres y 7,9 millones, indigentes. Pero, entonces, as, cmo es eso de que somos una Colombia feliz? Publicado por Alfredo Ramos Osorio en 14:58 No hay comentarios: domingo, 23 de diciembre de 2012 El discreto encanto de la servidumbre El discreto encanto de la servidumbre Mara Garca de la Torre La servidumbre seduce a los colombianos. Les encanta que otros los sirvan, que laven sus platos, limen sus uas, cuiden sus nios y empaquen y desempaquen su mercado. No todos pueden costearlo, claro, pero podra decirse que para muchos es sinnimo de estatus tener una empleada domstica, vivir en un edificio con portero, ir a un centro comercial donde parqueen y laven el carro. Contar con servidumbre -o sirvientes, como se los clasifica de puertas para dentro- ha mantenido una innumerable cantidad de 'cargos' que muchos pases consideraran anacrnicos. Hoy en da calificaramos de "brutalidad" contratar a un indgena para 'transportar' a otro en su espalda. Amarrarle una silla y simplemente contemplar el paisaje mientras el pobre hombre camina descalzo por trochas empinadas. Hoy es brutalidad, antao era obligatoriedad para la lite colonial. Sin embargo, con la modernidad han llegado nuevas formas de servidumbre camufladas en oficios que perpetan la pereza de otros. Al parecer, el esfuerzo que representa empacar el propio mercado representa un esfuerzo sobrehumano. Porque casi todos los supermercados contratan un joven que empaca la mermelada, la carne, las bebidas del cliente, mientras el cliente se queda quieto, mirndolo. Qu le cuesta a alguien lavar los dos platos, el vaso y la olla que ensuci para cenar? Al parecer, horrores, pues para eso le paga a una mujer que los lava por l. En promedio, solo para hacer mercado y cocinar un plato sencillo, una mujer bogotana utiliza el servicio de quince personas distintas. En un pas como Espaa

o en Estados Unidos, el que tiene hambre es el mismo que merca y el mismo que cocina y lava los platos. En ciertos casos, claro, es necesaria una ayuda extra, como cuando una madre soltera debe trabajar y encargarse del hogar y de su hijo sola. Pero de verdad es indispensable que un hombre abra la puerta del parqueadero, que otro le eche la gasolina al carro, que otro empaque el mercado, que otro lo lleve hasta el carro, que otro -u otra- nos lave la ropa, los platos, que limpie la casa, que otro lave el carro, que otro maneje el carro y un gran etctera? Esta dependencia en la servidumbre es ostensible en el quejido lastimero de la joven que pide consejo a sus amigas para contratar una "empleada de confianza" porque ya no tiene un solo plato limpio. Qu tal si se levanta del sof y los lava? No parece tan sencillo, pues la herencia colonial ha enseado a las seoritas que los oficios de la casa deben delegarlos en otros y que lavar su propia vajilla la rebajara tanto como soltar una flatulencia en pblico. El mensaje est tatuado en el subconsciente, al punto de que no se lo cuestiona. Meses atrs, una fotografa publicada por la revista de farndula 'Hola!' levant una polvareda. Las seoras de casa aparecan en primer plano y sus empleadas domsticas negras, en un segundo plano, con sendas bandejas de plata. Se cuestion la pose, pero no la institucin per se. En otras palabras, que haya sirvientas, pero que no se note. Hasta hace muy poco, estas mujeres, internas en casas de familia por dcadas, no cotizaban salud ni pensiones. Hoy en da muchas siguen sin acceso a la educacin, no pueden formar su propia familia y viven exiliadas en el cuarto de servicio, disponibles las 24 horas, separadas desde jovencitas de sus familias. Empleadas de servicio, sirvientas, coimas, muchachas, hay tantos trminos eufemsticos y peyorativos como familias empleadoras. Trabajan en silencio, sin encontrar nunca eco de su situacin en los titulares de prensa. Una gran mayora tiene empleadas del servicio, manicuristas, entrenadores deportivos, paseadores de mascotas, jardineros, choferes, nieras... por qu cuestionar un orden social que proporciona tanta comodidad? Justamente por eso, porque mi comodidad implica la degradacin del otro. Las labores que empiezan a ser obsoletas -como el ascensorista, el ama de llaves, el mayordomo- abren paso a otras ms dignificantes. Y liberan a estos individuos de funciones degradantes como oprimir botones por otros o limpiar el desorden de adultos como si se tratara de infantes. Hace falta reconocer la mala crianza de una buena parte de la sociedad colombiana y buscar romper esquemas coloniales que nos han graduado como el tercer pas ms desigual del mundo. Si quiere una empleada domstica, pguele 90.000 pesos por hora, como ocurre en Estados Unidos. No unas miserias que las

obligan a llevar una vida llena de privaciones. Millones de nios a lo largo de dcadas han sido criados por empleadas domsticas, e incluso hoy se sigue dando, como crculo vicioso heredado de la sociedad santaferea, antioquea, cartagenera de aos. Romper la dinmica degradante de la servidumbre es un paso adelante en el proceso de modernizacin de Colombia, anclada, como est, a formas caducas heredadas de una colonia que dej de serlo hace doscientos aos.