Faculdade de Direito de Pedro Leopoldo Avaliao Global 1 semestre 2010 Questes de Metodologia do Trabalho Cientfico 1.

. Leia as afirmativas abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que contm a resposta CORRETA: Sobre a relao entre cincia e senso comum podemos afirmar que: I. Tanto a cincia quanto o senso comum so formas de conhecimento que buscam organizar o mundo. II. Tanto a cincia quanto o senso comum organizam o mundo da mesma maneira e com os mesmos critrios. III. O senso comum um desenvolvimento da cincia. IV. Tanto a cincia quanto o senso comum usam modelos construdos atravs de analogia para organizar o mundo. A. ( B. ( C. ( D. ( ) .Somente as alternativas II e III so verdadeiras. ) Somente as alternativas I e IV so verdadeiras. ) Somente a alternativa II falsa. ) Somente a alternativa IV falsa.

2. Todas as transformaes pelas quais passou a Europa a partir do sc. XII e que tm seu pice no perodo que vai do sc. XV ao XVIII, podem ser relacionadas ao surgimento da burguesia e do capitalismo. Entre essas transformaes podemos citar o que chamamos de Revoluo Cientfica do sculo XVII, que assim chamada, porque: A. ( ) produz uma grande mudana na concepo de conhecimento cientfico, que passa a ser contemplativo, servo da teologia, deixando de ser ativo e indissoluvelmente ligado tcnica e tornando-se um instrumento de compreenso do mundo. B. ( ) produz uma grande mudana na concepo de conhecimento cientfico, que passa a ser visto como uma nova religio e pela qual vrios de seus seguidores sero perseguidos e mortos pela Inquisio. C. ( ) produz uma grande mudana na concepo de conhecimento cientfico, que deixa de ser contemplativo, servo da teologia, para tornar-se ativo e indissoluvelmente ligado tcnica e um instrumento de transformao do mundo. D. ( ) produz uma grande mudana na concepo de conhecimento cientfico, que deixa de buscar o funcionamento ltimo do universo e se restringe compreenso tcnica do funcionamento de mecanismos como o relgio.

2 3. Na Carta madame Cristina de Lorena, Galileu escreve:

No me sinto na obrigao de acreditar que o mesmo Deus que nos dotou de sentidos, razo e intelecto tencionava descartar o uso destes e por algum outro meio nos dar o conhecimento que com eles podemos obter [...] A inteno do Esprito Santo ensinar-nos como se vai para o cu, e no como o cu funciona.

Essa fala de Galileu expressa: A. ( ) a concepo moderna de cincia, que tem como fundamentos o saber ativo, o racionalismo e a experimentao e que busca explicar no mais a causa das coisas mas seu funcionamento. B. ( ) a concepo moderna de cincia, que tem como fundamentos o saber contemplativo, o racionalismo e a percepo e que busca explicar no mais o funcionamento das coisas mas suas causas. C. ( ) a concepo moderna de cincia, que tem como fundamentos o saber como revelao, o sentimentalismo e a percepo e que explicar a causa das coisas como fruto da inteno divina. D. ( ) a concepo moderna de cincia, que tem como fundamentos o saber divino, o racionalismo e a experimentao e que explicar a causa das coisas como fruto da inteno humana. 4. Sobre o conhecimento cientfico pode-se afirmar que: A. ( ) ele um conhecimento certo e infalvel. B. ( ) ele melhor que as outras formas de conhecimento humano. C. ( ) ele sempre neutro em relao aos valores sociais e morais. D. ( ) ele apenas uma das formas de conhecimento humano. 5. Leia a afirmao: [...] a cincia no tem uma dimenso moral: somos ns os seres morais, os que optamos por usar nossas invenes de modo criativo ou destrutivo:
(GLEISER, Marcelo. Cincia e moralidade, Folha de So Paulo, 07 jul. 2002. Caderno Mais!, p. 22.)

O autor quer dizer que: A. ( ) a cincia no moral, pois sempre neutra em relao aos valores sociais e polticos, isto , sua produo nada tem a ver com eles. B. ( ) a cincia no boa ou m, mas os homens podem escolher fazer o bem ou o mal com o conhecimento que obtm atravs da cincia.

3 C. ( D. ( ) a cincia no boa ou m, pois um conhecimento certo e infalvel e por isso ) a cincia no moral, apesar de fazer constantes juzos de valor, enquanto a deve guiar a ao dos homens no mundo. filosofia faz juzos de realidade. 6. Ao afirmarmos que na produo do conhecimento as perguntas so mais importantes que as respostas estamos dizendo que: A. ( ) a verdade das respostas inatingvel e que, por isso, devemos deixar de nos preocupar com elas. B. ( ) a verdade das respostas sempre provisria e que, por isso, resultam em outras perguntas que devem garantir a reviso constante do conhecimento atingido. C. ( ) a verdade das respostas tem que ser absoluta e que, por isso, devemos deixar de nos preocupar com elas. D. ( ) a verdade das respostas sempre provisria e que, por isso, todo conhecimento deixa de ser importante 7. Segundo as normas da ABNT, o padro de referenciao de um livro o seguinte: SOBRENOME DO AUTOR, Nome do autor. Ttulo; sub-ttulo. edio. Local de publicao (cidade): Editora, data. Importante Edio = s se referencia da segunda edio em diante (Ex.: 2. ed.), verificando se ampliada (amp.), revista (ver.), aumentada (aum.). Se o autor tiver autoria destacada como organizador (Org.), coordenador (Coord.) ou editor (Ed.) coloca-se essa informao aps o nome dele. Se o autor do captulo for o mesmo autor do livro, no se repete a autoria, substituindo-a por 6 under lines (pequeno trao contnuo). Grifamos o que deve aparecer em itlico, quando manuscrito. Com base nas informaes acima, assinale a alternativa que representa corretamente a referenciao de um livro: A. ( ) COELHO, Luiz Fernando. Teoria crtica do Direito. 3. Ed. Belo Horizonte: Livraria Del Rey, 2003. B. ( ) COELHO, Luiz Fernando. Teoria crtica do Direito. 3. ed. Belo Horizonte: Livraria Del Rey Ltda., 2003. C. ( ) COELHO, Luiz Fernando. Teoria crtica do Direito. 3. Ed. Belo Horizonte: Livraria Del Rey Ltda., 2003. D. ( ) COELHO, Luiz Fernando. Teoria crtica do Direito. 3. ed. Belo Horizonte: Del Rey, 2003.

Gabarito: 1B 2C 3A 4D 5B 6B 7D