VALORES CVICOS Los valores cvicos son todos aquellos principios considerados de importancia por la sociedad, y que se espera

que todo ciudadano practique y respete. La importancia de los valores cvicos depender de la forma en que una sociedad se ha basado en ellos para desarrollarse, deber tenerlos siempre presentes y continuamente fomentarlos en las nuevas generaciones, porque si no hace as la sociedad se encontrara con la perdida de muchos de aquellos valores que tanto costo introducir en la sociedad. Los valores cvicos deben respetarse, de no ser as, se corre el peligro de llegar al desorden, al irrespeto de principios humanos, irrespeto a la ley, a la autoridad, etc., lo cual impedir el desenvolvimiento normal de cualquier persona y sociedad. HONESTIDAD Es una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad", existe una confusin muy extendida acerca del verdadero sentido del trmino. As, no siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros actos: el auto-engao hace que perdamos la perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisin. En la filosofa occidental, Scrates fue quien dedic mayor esfuerzo al anlisis del significado de la honestidad. Posteriormente, dicho concepto qued incluido en la bsqueda de principios ticos generales que justificasen el comportamiento moral, como el Imperativo categrico de Kant o la teora del consenso de Jrgen Habermas.

JUSTICIA.- La justicia es un orden de convivencia humana que consiste en la igualdad de todos los miembros de la comunidad, tanto en la sumisin a las leyes entre ellos vigentes como

en el reparto de los bienes comunes. Un acto justo consiste en dar a cada cual lo que le corresponde. Una persona es justa, cuando por libre determinacin se dirige constantemente a dar a los otros lo suyo, es decir, lo que le corresponde. La justicia es el valor supremo de la vida de la comunidad. Slo cuando una sociedad es justa tiene carcter de humana. Entonces todas las personas son tratadas por igual y cada una est en condiciones de lograr su perfeccin personal por obra solidaria de los dems. Las sociedades contemporneas despus de un largo proceso de la historia y pese al avance del derecho, encontramos que todava persisten formas injustas de ordenacin social. El Per a lo largo de la historia, el hombre ha luchado por la justicia y ha buscado organizar una sociedad solidaria y respetuosa de la dignidad de las personas. Pero muchas fuerzas se han opuesto con xito a este propsito. Por eso est lejos todava de ser realidad una comunidad peruana justa; slo basta ver las diferencias que hay en la gente en cuanto a: sus ingresos econmicos, vivienda, servicios, alimentacin, asistencia mdica, educacin, etc. LA JUSTICIA (lectura) La justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido. Hay dos clases de justicia, segn Aristteles: La justicia distributiva, que consiste en distribuir las ventajas y desventajas que corresponden a cada miembro de una sociedad, segn su mrito. La justicia conmutativa, que restaura la igualdad perdida, daada o violada, a travs de una retribucin o reparacin regulada por un contrato. Lu justicia es la concepcin que cada poca y civilizacin tienen acerca del bien comn. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades modernas, un fundamento formal: El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de cmo deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda

sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin delo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. JUSTICIA DISTRIBUTIVA Un aspecto interesante de la organizacin de las sociedades es cmo se reparten los recursos disponibles, los bienes producidos y la riqueza disponible. En principio, en la mayora de sociedades se han manejado dos conceptos parcialmente incompatibles sobre qu es una distribucin justa de los bienes y la riqueza: La justicia segn la necesidad, sostiene aquellos que tienen mayores necesidades de un bien deben poseer asignaciones mayores. En general este criterio es preponderante al considerar la situacin de personas enfermas o con discapacidades y tambin a segmentos de las sociedades con menos capacidad de procurarse bienes como los nios, los ancianos y los marginados. La justicia segn el mrito, sostiene que aquellos que ms contribuyen a la produccin de bienes y riqueza deben tener tambin una mayor proporcin de los mismos. Algunos partidarios del liberalismo sostienen que poner en riesgo el criterio anterior eliminara un importante incentivo a la generacin de riqueza y el trabajo contributivo. Ya Marx en su Crtica al Programa de Gotha seal el error de confundir ambos tipos de justicia. En la prctica en las sociedades modernas los dos criterios de justicia distributiva coexisten en la asignacin de recursos, aplicndose con mayor o menor prioridad uno u otro segn el caso concreto.