-scopioN 86 Febrero 13, 2013 Grover Pango Vildoso BASADRE Y LA ESPERANZA

Pese a todo creo que tenemos razones para pensar que nuestro Per est aprendiendo a ser mejor, est buscando serlo y algo se consigue. Creo en ello porque aunque subsistan graves dificultades y comportamientos que parezcan ser los de siempre, tambin existen -en direccin contraria- estabilidades, logros y mejoramientos cualitativos que hace una dcada nos hubieran parecido imposibles entre nosotros. Digo esto pensando en lo que podra opinar alguien como don Jorge Basadre Grohmann si estuviera an entre nosotros. Como en estos das recordamos que naci hace 110 aos en Tacna (12 de febrero), hay quienes con cierta frecuencia nos preguntamos si algo de lo que l so para el Per se ha ido logrando. Basadre, que no fue un idelogo poltico como lo fueron Vctor Ral Haya de la Torre o Jos Carlos Maritegui, adems de ser menor que ellos en edad, fue bsicamente un historiador. Pero no fue para l la historia una sucesin de acontecimientos, sino una interpretacin de procesos entrecruzados, tanto felices como amargos, seguidos de una bsqueda por alcanzar una condicin propia, que slo los peruanos seramos capaces de descubrir y alcanzar. Esa era la promesa de la vida peruana. No fue su tarea la de disear esa sociedad que es tarea de los polticos- sino la de sealar virtudes, advertir yerros y aconsejar rutas. Consciente de eso acept una suerte de soledad en su compromiso con el pas. Alguna vez, explicando con buen humor su resistencia a integrarse a grupos y sus consecuencias, seal que haba cometido el delito de no pertenecer a ninguno de ellos. () Razn por la cual fueron ms los que levantaron el palo para pegarme y los que fueron mis amigos optaron por no defenderme. Incluso se autodefini como un francotirador precisamente para defender esa libertad y esa soledad. Nada ni nadie le quit el sueo de ver un pas mejor, no obstante los mltiples reveses colectivos y tambin los personales. Hacia 1979 deca: La esperanza ms honda es la que nace del fondo mismo de la desesperacin. Lo dice quien en la juventud so ver en los aos finales de su vida, otra patria muy distinta de la que hoy tenemos todos ante nuestros ojos. Sin embargo su ltima entrevista se la concedi a tres jvenes universitarios, en junio de 1980, a pocos das de su muerte. El principio esperanza del pensador alemn Ernst Bloch (no Ernest Bloch, msico suizo) planteado en un texto de 1959, segn el cual el hombre ha vivido siempre en la prehistoria y que el verdadero gnesis est al final y no al principio , ha venido a reconocerse como el postulado filosfico al que Basadre adhera, aunque los antecedentes basadrinos vienen de 1931 desde la profundidad de sus indagaciones histricas y sus meditaciones acerca del destino nacional. Hasta en los ttulos de su bibliografa est presente esa conviccin de un porvenir diferente para el pas: Per: problema y posibilidad; La promesa de la vida peruana; Materiales para otra morada; Este Per dulce y cruel.

No se han extinguido an los podridos, los congelados o los incendiados que Basadre denunciaba, que no son otros que los corruptos, los indiferentes y los violentistas. Pero quizs hoy, porque hay ms luces que sombras, vamos reconociendo quin es quin. Se trata, entonces, de que el Per no se pierda por la obra o la inaccin de los peruanos. Creemos que no se perder.