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Uial Mulher!
Negras de turbantes e saias rodadas Cantam o linguajar das nossas avs Palavras fortes, benzendo e curando Salub Vov! Salub Vov! Uial mulher! Uial! Pitomba oi Pit! Voz bonita pra valer! Salub vov! Salub vov! Bote banca exija respeito Quem te d valor desperta a gana Corta a raiz do preconceito Racismo fel plantado na lama [...] Livre, quero cravar os dentes Malagueta e coragem, Na turba da malandragem Canalha e prepotente Negra no favela Nem cozinha de novela Negra a cor da certeza Da vontade e da beleza Todo momento do dia Que me lembra a serventia A vergonha, a escravido Grito: Quero reparao! Uial mulher! Voz bonita pra valer A sociedade das negras agora est aberta Ha muitas mulheres alertas E libertas pra viver! [...]
Violncia domstica
s mulheres chegamos aos dias de hoje com a sensao de que muita coisa mudou e melhorou em nossas vidas em relao a geraes anteriores. Podemos estudar, votar, dirigir e trabalhar por uma remunerao. Conquistamos uma lei que nos protege contra violncia domstica e familiar e no precisamos mais de autorizao formal de pais e maridos para fazer negcios. Tudo isso foi conseguido com a luta das prprias mulheres, brancas, negras, indgenas, do campo, urbanas, trabalhadoras de casa, das empresas, das ruas... Essa comparao com o passado faz muitas de ns e muitos homens tambm acreditarem que no temos do que reclamar e que o feminismo est superado. Mas, quando percebemos que as mulheres so diferentes entre si e comparamos nossa condio com a dos homens, brancos e camadas privilegiadas da nossa sociedade, temos a sensao de que ainda vamos ter que lutar muito para viver em um mundo politicamente igual, justo e no qual todas ns possamos nos sentir livres, autnomas, seguras e respeitadas. Em se tratando da violncia contra as mulheres, a Lei Maria da Penha (Lei 11.340/2006) uma grande conquista de todas as brasileiras. Criada h 5 anos, no dia 07 de agosto de 2006, ela no existiria sem a garra do movimento feminista e dos movimentos de mulheres, que, indignados com a negligncia com que ramos tratadas, exigiram do Estado brasileiro a criao de um mecanismo que reconhecesse a violncia domstica e familiar como uma afronta a nossos direitos humanos e que nos protegesse. Uma grande vitria que no pode ser traduzida em nmeros: hoje, todas as pessoas sabem que bater em mulher crime! Muitas crianas, adolescentes e jovens crescem e se desenvolvem ouvindo isso e, felizmente, muita gente no aceita mais ouvir que em briga de marido e mulher no se mete a colher.
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Mulheres contra o racismo
e racismo:
mulheres negras e brancas. No caso das mulheres negras, essa taxa est crescendo, enquanto diminui para as mulheres brancas. Os estados campees de desigualdades entre brancas e negras so Alagoas, Paraba, Distrito Federal, Rio Grande do Norte e Pernambuco, nesta ordem. Olhando para o pas como um todo, constatamos que, somente em 2008, morreram 45,7% mais mulheres negras do que mulheres brancas1! Essa diferena, alm de muito preocupante, sugere que a aplicao de leis e polticas pblicas, para acabar com a violncia contra as mulheres, precisam ser pensadas e implementadas de forma diferente para brancas e negras. necessrio que o poder pblico, a academia e os movimentos sociais investiguem e expliquem melhor porque ela ocorre dessa forma e criar mecanismos para que as mulheres negras tambm tenham seus direitos garantidos, a partir de suas especificidades sociais ou culturais. Por um lado, possvel que as mulheres negras estejam sendo mais agredidas se sim, resta saber se na rua, em casa, ou em ambos. Porm, pode haver outra explicao, de cunho social e racista, pois, embora existam processos de resistncias e aos poucos sejam criadas imagens alternativas, nossa cultura ainda tende a retratar as mulheres negras como erotizadas, bestializadas, instintivas, que devem ser capazes de agentar tudo. O racismo, assim, contribui para que as mulheres negras no sejam valorizadas como seres humanos e sujeitos que contribuem para a sociedade. Seu espao social acaba restrito a funes sexuais para servir aos homens. Para muitas pessoas, as mulheres negras so descartveis e, por isso, podem apanhar e morrer.
Muitos homens, por medo ou reflexo (ou pelos dois) desistiram de agredir suas companheiras e muitas mulheres tomaram coragem de denunciar a violncia. Tudo isso parece muito bvio, e at inacreditvel pensar que no era assim h 5 anos atrs. Comemoramos todas essas mudanas! E nos perguntamos: todos esses avanos foram suficientes para garantir direitos plenos a todas e acabar com desigualdades? A resposta um sonoro NO! O que, infelizmente, no muito surpreendente, j que uma lei pode fazer muito, mas no pode acabar de uma vez por toda com a mentalidade machista e racista que ainda existe na sociedade e no Estado.
1 Infelizmente, no possvel obter os dados relativos aos anos anteriores devido a problemas de estimativa do nmero de mulheres brancas e negras nas UFs.
Novembro de 2011
Novembro de 2011
cara da AMB
Este conhecimento sobre como o racismo funciona l fora e aqui dentro, em vez de nos dividir, deve nos aproximar na busca de alternativas e de mudanas concretas. Assumir as desigualdades e construir nosso poder como agentes de transformao social o que nos d fora para reformular prticas e ideias racistas. E essa uma tarefa de todas da AMB, seja em momentos de discusso e articulao das mulheres negras, seja em espaos que renem mulheres de todas as raas e etnias. A AMB j deu passos importantes nesse sentido. Desde sua criao, as mulheres negras tm estado presentes nas instncias de deciso e articulao do movimento. Dialogamos com outras articulaes e movimentos de mulheres negras, contamos com uma Frente para lidar com o tema e buscamos incluir a perspectiva racial em nossas propostas e anlises. Contudo, este um trabalho de aprendizado e reinveno que no termina nunca. As anlises sobre o funcionamento do racismo e seus impactos sobre mulheres negras e brancas, a reviso de nossas prticas cotidianas e o fortalecimento ou reorganizao dos Grupos de Referncia e Mobilizao nos estados so deveres de casa do nosso feminismo que no se cala diante do racismo.
1 Bento, Maria Aparecida Silva. Branquitude o lado oculto do discurso sobre o negro. In: Psicologia social do Racismo estudos sobre branquitude e branqueamento no Brasil. Carone, Iray; Bento, Maria Aparecida Silva (orgs). Petrpolis, RJ: Vozes, 2002.
sforos para a superao do racismo tm sido priorizados pela Articulao de Mulheres Brasileiras (AMB) desde a sua fundao. Nessa trajetria, aprendemos que pensar a emancipao e autonomia das mulheres requer a identificao e o fim dos diferentes mecanismos de opresso e produo de desigualdades tambm entre as prprias mulheres. Entendemos que o patriarcado opera em conjunto com a explorao de classe e com o racismo, o que torna as mulheres sujeitas a dinmicas sociais diferentes, de acordo com nossa posio socioeconmica na sociedade e nossa raa/etnia e, por isso, optamos por uma luta feminista antirracista. Transformar o mundo passa tambm pela reflexo sobre nosso prprio movimento, que rene mulheres brancas, negras e indgenas, situadas no campo, na cidade e na floresta, heterossexuais, lsbicas e bissexuais, com idades, graus de escolaridade, classe sociais diversos. Este desafio impe a todas ns a difcil, porm gratificante tarefa de repensar e debater a todos os momentos nossas prticas
Expediente
Redao: Ana Claudia Jaqueto Reviso: Analba Brazo e Beth Ferreira Jornalista responsvel: Daniela Lima (DRT/DF 4926) Tiragem: 1500 exemplares Diagramao: Arsventura Imagem & Comunicao
Nota: Neste jornal, usamos o smbolo @ para o masculino e o feminino, quando falamos dos dois sexos. Apoio: Fundo Holands para a Meta do Milnio 3 (MDG 3 Fund) www.articulacaodemulheres.org.br www.cfemea.org.br
Novembro de 2011