Czarna magia w Watykanie

W historii Kocioa o uprawianie czarw podejrzewano kilku papiey. Mwiono, e Sylwester II nauczy si sztuk tajemnych od Arabw, a nawet zawar pakt z eskim demonem. Honoriuszowi III przypisuje si z kolei autorstwo najbardziej zowrogiego podrcznika czarnej magii w dziejach. Wspczenie podobne pogoski odwiey kontrowersyjny duchowny, Malachi Martin twierdzc, e Zy nadal ma w Watykanie wielu ambasadorw

Stolica Apostolska to studnia sekretw. Niektre z nich s tajemnicami poliszynela, inne zapewne nigdy nie ujrz wiata dziennego. Jedn z bardziej kontrowersyjnych spraw stanowiy czarnoksiskie praktyki nastpcw w. Piotra. Podejrzewano o to (susznie bd nie) kilku redniowiecznych papiey, a wspczenie spekulacje na ten temat oywi eksjezuita, Malachi Martin. B rzowa gowa Sylwestra II Naprawd nazywa si Gerbert dAurillac (ok. 945-1003) i jako Sylwester II zasiada na Tronie Piotrowym od 999 r. Urodzony w skromnym domu wstpi do klasztoru w Aurillac (Owernia), skd tamtejszy opat wysa go do Hiszpanii, gdzie mody mnich mia pozna dorobek arabskich uczonych. Jego kariera rozwijaa si prnie - najpierw zosta nauczycielem na dworze cesarzy Ludolfingw, potem biskupem, a w kocu pierwszym francuskim papieem. Gerbert znany by jednak przede wszystkim jako uczony biegy w astrologii i astronomii, cho kryy pogoski o jego zamiowaniu do praktyk czarnoksiskich. Najwicej sensacji wzbudza znajdujcy si w jego kolekcji zagadkowy automat potraficy pono udziela prostych odpowiedzi (tak/nie), traktowany jako narzdzie do przewidywania przyszoci. Urzdzenie miao form ludzkiej gowy odlanej z brzu, cho szczegy jego konstrukcji s nieznane. Wedug jednej z wersji budzcy groz wrd ludu mechanizm przechodzi z rk do rk, wedug innej zosta zniszczony po mierci papiea. Legend o nim przymieway jednak zarzuty, ktre w swoich dzieach utrwali XII-wieczny angielski dziejopisarz William z Malmesbury. Dowiadujemy si z nich, e przyszy Ojciec wity (jeszcze jako zakonnik) wprowadzony zosta w arkany wiedzy tajemnej, w tym sztuk wieszczenia przyszoci. Opanowa te pono umiejtno przywoywania zjaw z pieka i zawar pakt z Diabem, dziki czemu posiad ogromn wiedz. Wedug innej historii, w zdobyciu papiestwa Sylwestrowi II mia pomc eski demon o imieniu Meridiana. Posta papiea-maga silnie oddziaywaa na wyobrani ludzi redniowiecza (na rycinie z XV w. mona zobaczy go w towarzystwie pokracznego demona). Nie wiadomo jednak, na ile prawdziwe byy plotki o jego czarnoksiskich praktykach. Trzeba pamita, e jeszcze w renesansie nauki okultystyczne (astrologia czy alchemia) uprawiane byy przez czoowych intelektualistw epoki, a granica midzy magiem a uczonym bywaa cienka. Grymuar Honoriusza III O konszachtach papiey z siami nieczystymi pisa w Historii magii francuski okultysta (i niedoszy ksidz), Eliphas Levi (1810-75). Ich lista bya duga, cho oskarenia tego typu byy zwykle elementem rozgrywek politycznych. W przypadku Jana XXI (1215-77) kar za czarnoksistwo miaa by niegodna jak na jego stan mier. Papie, ktry ywi siln fascynacj medycyn, zgin pod gruzami zawalonej komnaty paacu w Viterbo. O uwikanym w liczne konflikty Bonifacym VIII (1235-1303) kryy z kolei legendy, e paktowa z diabami lec na ou mierci. Namacalny dowd na sw dziaalno okultystyczn mg pozostawi Honoriusz III (ok. 11501227), ktremu przypisuje si autorstwo ksigi magicznej (tzw. grymuaru), ktra swoim zowrogim charakterem przewyszaa wszystkie publikacje tego typu. Dzieo przeznaczone byo gwnie dla duchownych. Mona dowiedzie si z niego, jak rzuca zaklcia, skada ofiary z ludzi czy przywoywa najwyszych w hierarchii mieszkacw piekie, tj. Lucyfera czy Astarotha. Niestety ustalenie prawdziwego autora ksigi sprawia problem, bo cho odwouje si ona do XIIIwiecznego papiea, pierwszy raz wydano j dopiero w XIX stuleciu.

Duchowni zainteresowani okultyzmem musieli rozwija swe pasj w ukryciu. Wyjtkiem by pewien Niemiec, ktremu godno opata nie przeszkadzaa w uprawianiu czarnej magii. By to Johannes Trithemius (1462-1516), autor Steganographii - dziea traktujcego m.in. o wykorzystaniu duchw do komunikacji na odlego. Cho z racji swoich zainteresowa miewa przejciowe problemy, pozwalaa mu je przezwyciy opieka monych protektorw. Trithemius twierdzi, e cz ksig podyktowa mu jego duchowy przewodnik. Zasyn on rwnie z seansu nekromantycznego na dworze Habsburgw. Wszystko to nie przeszkadzao mu jednak w pisaniu dzie o tematyce religijnej. Malachi Martin i loa Zego Temat czarnej magii w Watykanie powrci w drugiej poowie XX w. za spraw rewelacji irlandzkiego duchownego, Malachiego Martina (1921-99). Poczuwszy powoanie (podobnie jak jego trzech braci), wstpi on przed studiami do zakonu jezuitw. Pocztkowo specjalizowa si w biblistyce, ale podczas pobytu w Egipcie zainteresoway go egzorcyzmy. Jako kardynalski sekretarz bra udzia w obradach Soboru watykaskiego II (1962-65); wykada te w Papieskim Instytucie Biblijnym. W 1965 r., niezadowolony z sytuacji w zakonie, zosta zwolniony ze lubw i powici si pracy pisarskiej. W swoich ksikach porusza zrnicowan tematyk zwizan z polityk Kocioa i toczcymi go problemami. Najwicej kontrowersji budziy jego opinie o egzorcyzmach, tajemnicach fatimskich i dziaalnoci masonw w Watykanie. Twierdzi, e wielu wysokich urzdnikw papieskich to wolnomularze, za kard. Agostino Casaroli (1914-98) - dugoletni sekretarz stanu Stolicy Apostolskiej - to zadeklarowany ateista. Ale nie to szokowao najbardziej. Martin pisa, e kady kto jest zorientowany w sprawach Watykanu z ostatnich 35 lat wie, e ksi ciemnoci mia i nadal ma swoich przedstawicieli na dworze w. Piotra. Wedug jego informacji, w 1963 r. w otoczce cakowitej tajemnicy, przeprowadzono w Watykanie ceremoni Intronizacji upadego anioa (Lucyfera). By to dowd na istnienie wrd tamtejszych hierarchw satanistycznej loy, o ktrej Martin czsto opowiada w swoich wystpieniach (potwierdza to wedug niego sam Pawe VI, ktry podczas jednej z homilii przyzna: Dym Szatana wlecia do sanktuarium). Eksjezuita wierzy te, e istnieje zo wcielone, e optania s dzieem demonicznych si, a Antychryst yje w naszych czasach. Pogldy Martina podlegay nieustannej krytyce, a niektrzy nazywali je wprost tanimi sensacjami majcymi gwarantowa sprzeda jego ksiek. Cho dzi Watykan utraci w duej mierze dawny splendor i wadz, nikt nie wie, jakie zagadki mog jeszcze kry si w jego archiwach. Proces ujawniania trzeciego sekretu fatimskiego pokaza, e tamtejsze myny miel bardzo powoli. Otoczka niewiadomej wok Stolicy Piotrowej czyni z niej, w oczach niektrych wiernych, szafarza najwikszych tajemnic. Ale prawdziw zagadk pozostaje, w jaki sposb przez wieki udaje si utrzymywa to wszystko za murami 44-hektarowego pastewka