AS BASES EVOLUTIVAS DO COMPORTAMENTO HUMANO

Antonio Carlos do Amaral Maia

Palavras de ocasio e agradecimentos. realmente um prazer estar presente neste simpsio de Biologia Humana. especialmente esperanoso para mim, por conta das minhas circunstncias muito peculiares, perceber que as pessoas aqui nesta conceituada escola valorizam, alm dos aspectos mais bvios e debatidos da biologia, outros menos evidentes como o comportamento social e individual dos animas em geral e do homem, em particular. A conexo entre os genes e o comportamento humano vem cada vez mais ocupando espao no pensamento da gentica, a ponto de um geneticista, da estatura de James Watson, dizer que seria esse seu tema de trabalho caso estivesse iniciando sua carreira agora. Mas de alguma forma, ainda existe uma certa resistncia na Biologia. De fato, os bilogos esto acostumados a lidar com clulas, msculos, etc e nelas reconhecem, da maneira mais ou menos complicada, atuar os princpios da seleo natural e conseguem inferir quais processos levaram a uma determinada estrutura fsica, considerados os fatores ambientais e as presses seletivas. O mesmo no se d com o comportamento animal, que lamentavelmente ainda no obteve dos prprios bilogos o pleno reconhecimento de sua potencialidade cientfica e incomensurvel riqueza terica. Talvez se eu puder dar um conselho a vocs, estudantes de biologia, que prestem ateno e, mais que isso, que considerem dedicar suas vidas profissionais a estudar o comportamento dos nossos animais. Esse seria um trabalho mais barato at que os estudos tradicionais de biologia e com grande possibilidade de reconhecimento internacional, pelo detalhe simples de que as populaes esto por aqui. A singularidade de cada populao fornece a cada vez mais rara, valiosa e valorizada originalidade dos trabalhos acadmicos. Em Antropologia Fsica se fala do fssil

power para significar a vantagem do cientista que descobriu o fssil. Aqui teremos o bicho power. Esse convite uma demonstrao inequvoca que aqui, no Instituto de Biocincias de Botucatu, existe a conscincia da importncia do estudo do comportamento animal e humano, como uma disciplina da biologia. A partir de um movimento genuno, os prprios envolvidos no processo de aprendizagem em biologia, os alunos e os professores, notam a necessidade de se compreender o comportamento humano, tambm sob a tica da Teoria da Evoluo. Vamos aqui tentar fazer uma pequena histria das idias filosficas e cientficas dos sculos XIX e XX, desde as origens da teoria da evoluo, a partir da obra inaugural da Charles Darwin, at sua aplicao ao comportamento animal e humano. Alm dessa histria das idias, vamos apresentar os conceitos principais nos quais hoje se funda a biologia do comportamento, uma cincia amplssima que lana mo de uma srie de outras cincias dentro e fora da biologia. Depois, vamos recapitular alguns trabalhos publicados a partir de uma realidade da vida cotidiana e entender o comportamento das pessoas, atravs dos conceitos da Biologia do Comportamento. Vamos mostrar como tendncias inconscientes guiam nossas atitudes e opes conscientes, tornando-as ao, mesmo tempo, previsveis e compreensveis segundo leis universais. Com efeito, poderemos constatar que possvel aplicar o mtodo hipottico dedutivo ao comportamento humano, fazendo previses e testando-as com mtodos criativos e muitas vezes at engraados, embora rigorosos e confiveis. Histria das Idias Cientficas. Basicamente duas so as maneiras de compreender o comportamento social e individual humano. A primeira dualista, isto , corpo e mente so coisas separadas, com origens e lgicas diferentes. O corpo formado por processos naturais; a mente formada por processos mgicos. Pressupe que a mente humana uma tabula rasa, uma folha me branco, que ser preenchida pelo aprendizado que a educao na vida em cultura fornece. Esta forma de compreender o ser humano est ainda hoje na moda, atendendo pelo nome de hermenutica, que sustenta que as atitudes humanas somente podem ser interpretadas. Jamais as atitudes humanas podem ser explicadas por relaes causais. Muito menos podem ser feitas e testadas hipteses, tendo em conta que o ser humano vive suspenso numa teia de

significado, que no segue outra lgica que no a arbitrariedade dos signos. Por serem arbitrrios, no podem ser previsveis. Charles Darwin empurrou o pensamento cientfico numa direo oposta. Duas foram as suas postulaes no livro A Expresso da Emoo nos Homens e nos Animais: 1) os seres humanos foram dotados com expresses emocionais (sorriso, p.ex.) pelo processo evolutivo; 2) face universalidade das maneiras pelas quais as emoes se exprimem, Darwin assumiu de maneira radical para um homem de sua poca que todas as raas humanas haviam divergido, muito recentemente, de um ancestral comum. Willian James, psiclogo e amigo de Darwin, deduziu, ento, que o comportamento humano no possvel, sem que existam rudimentos de um conhecimento inato. Era o incio de um movimento que ficou conhecido como darwinismo social, a primeira tentativa sistemtica de aplicao direta da idia de seleo natural, agindo sobre as atitudes e motivaes humanas. Esta escola foi liderada por Herbert Spencer. Esse ltimo sustentou que as diferenas entre os indivduos, no nvel da vida social, eram baseadas em desigualdades biolgicas. Chegou a alcanar grande prestigio. No Brasil do final do sculo XIX, incio do sculo XX, foi representado por eminentes figuras como Slvio Romero e Tobias Barreto, por exemplo. Por razes religiosas e polticas, biologia e comportamento se afastaram. O darwinismo em geral contraria a prpria razo de ser das religies, porque tira o homem da espiritualidade que as fundamenta, colocando-o como descendente de macacos. Politicamente, os bilogos do comportamento so acusados de uma associao com a direita, em razo da simpatia dos bares da industria americana pelo darwinismo social e tambm dos movimentos eugnicos da primeira metade do sculo XX, que pretensamente utilizaram conhecimentos advindos da gentica, para escolher os que seriam esterilizados. Esse um raciocnio to vlido como culpar Santos Dumont pelos bombardeios areos ou de culpar o casal Curie pelas vtimas de Hiroshima e Nagasaki. fragilidades do prprio trabalho de Darwin. A Teoria da Evoluo est baseada na idia de seleo natural. Dentro de uma espcie, os indivduos no so geneticamente idnticos. Portanto, a sobrevivncia e a reproduo dependem, em grande parte, das caractersticas No fundo, mais at que os problemas polticos, o movimento foi a pique por causa de

herdadas. Isto quer dizer que sobrevivncia e reproduo no ocorrem aleatoriamente. As caractersticas de um indivduo podero ser vantajosas ou no. Se forem, esse indivduo deixar mais descendentes do que aqueles que no as tm e ter um diferencial de reproduo. Um trao somente se firma na espcie, se apresentar uma vantagem para o seu detentor, no havendo espao para caprichos na natureza. Para ir bem na batalha pela sobrevivncia, nada de traos inteis. Por outro lado, a competio gerada pela diferena de sucesso reprodutivo faz com que os indivduos invistam seus dotes neles mesmos e no em quaisquer outros, num processo chamado de luta pela sobrevivncia. Cada indivduo age de forma a maximizar o seu sucesso ecolgico. Essas afirmaes, embora corretas a maior parte do tempo, levantam alguns problemas, j percebidos como fraquezas pelo prprio pai da Teoria da Evoluo. Esses problemas podem ser simbolizados pelas metforas do pavo e da formiga. Darwin dizia sentir fortes calafrios, quando via as penas da cauda do pavo. No para menos! A exuberncia delas aparentemente contrariava o postulado da modstia, que cerca a idia de seleo natural, incapaz de explicar esse e outros tantos exageros da natureza: os enormes chifres dos alces ou mesmo cantos e rituais altamente refinados de alguns pssaros. Darwin props que ao lado da seleo natural, havia outra fora que chamou de seleo sexual. Tais indivduos exibiam traos exagerados apenas porque as fmeas os preferiam assim ou porque eles tinham melhores armas para competir com outros indivduos da mesma espcie, por maiores oportunidades de acasalamento. Em outras palavras, era a escolha da fmea, o motor por trs da seleo sexual. A despeito do acerto dessa teoria, os contemporneos de Darwin no conseguiram compreende-la, centrados que estavam na idia restrita de seleo natural, que conseguia explicar dentes e chifres, mas no sons ou caudas elaboradas, ficando essa teoria quase que esquecida por praticamente um sculo. Outra dor de cabea para Darwin eram as formigas. A observao do comportamento desses insetos, em particular das formigas operrias, mostra que elas abdicam do potencial reprodutivo em favor da reproduo da rainha, de quem so irms. Isto de fato um problema para uma teoria baseada no extremo egosmo dos indivduos, pois o altrusmo no se explica pela tica da seleo natural. Altrusta, em sentido biolgico, todo ato que piora as chances

reprodutivas do agente, ao mesmo tempo em que melhora as chances de sucesso reprodutivo de quem recebe. A cooperao entre os humanos no poderia ter sido selecionada, posto que no capaz de trazer qualquer vantagem para o indivduo que a adota; antes pelo contrrio, caso seguida a lgica estritamente darwinista de seleo natural, o indivduo seria selecionado para desaparecer, ou parafraseando Stanislaw Pontepreta, esse indivduo despontaria para o anonimato. Segundo Helena Cronin, o altrusmo no era percebido por Darwin como um problema. Ele explicava a esterilidade das fmeas por ser benfica para toda a espcie, j que a seleo natural algumas vezes age indiretamente sobre o indivduo. Sem embargo dessa altivez, a falta de explicao para o altrusmo isolou o darwinismo social do mainstream das cincias sociais. A cooperao est no centro do comportamento social humano e sem uma explicao para ela, isto , sem que o altrusmo biolgico pudesse fazer sentido para o indivduo que o adotasse, no h conciliao entre evolucionismo e comportamento social. Alm do ostracismo dos darwinistas sociais, ficou uma espcie de maldio que transformam todos os que tentam estudar biologia e comportamento humano em conjunto, como baluartes do egosmo anti-social de direita. No incio do sculo XX, j estavam lanadas as bases para um tipo de acordo entre a biologia e as cincias sociais. Os bilogos evolutivos ficariam fora do comportamento social humano. Naquele tempo, enquanto Morgan estava iniciando a sala das moscas, a evoluo, como teoria compreensiva, ainda no havia se firmado, com problemas srios para explicar convenientemente a hereditariedade. A explicao da transmisso das caractersticas entre as geraes, proposta por Darwin (as gmulas espalhadas pelo corpo), era to ruim que a sua rejeio lanou sombras sobre toda a teoria. Por outro lado, os cientistas sociais estavam mais interessados em se colocar a servio de ideologias polticas, do que em compreender cientificamente o comportamento humano. Esse adesismo impunha a eles o dever de que deveriam, ao invs de aceitar o homem como ele , basear suas especulaes num ser humano idealizado e que pudesse absorver as pretenses de mudana de comportamento que os novos tempos bafejavam.

O homem solidrio, o companheiro, indispensvel para a implementao de um programa poltico de esquerda ou at anarquista; ou mesmo o homem caridoso e com bom corao, um filho de Deus, como queria o pensamento religioso, deveria ser idealizado como um bom selvagem, que nasce livre e puro. Esse homem ainda deveria ser permevel a qualquer forma nova, revolucionria, de relacionamento econmico-social e organizao poltica. A racionalidade humana faria com que logo os homens percebessem as vantagens de uma sociedade igualitria, justa e solidria que as tais ideologias pregavam. Mais do que isso, a idia de que o homem nascia livre e bom e que a vida em sociedade o corrompia era perfeita em termos de marketing poltico, porque garantia que os erros polticos, que deformavam o homem, ficassem com a gesto anterior. Com isso, os homens cheios de defeitos ficavam isentos de qualquer culpa A culpa era do sistema poltico. . Por volta da dcada de 1930, a sorte da Teoria da Evoluo estava para mudar. Graas aos avanos ocorridos na gentica, foi possvel conciliar a evoluo com as regras mendelianas de transmisso hereditria, criando-se a disciplina da Gentica de Populaes. A mutao foi devidamente compreendida e estava tambm de acordo com os postulados darwinianos, que indicavam papel mais importante para a recombinao, fruto da reproduo sexuada, como forma de criar e consolidar traos novos. Essa conciliao ficou conhecida como Sntese ou Segunda Revoluo Darwiniana e inegavelmente abriu a possibilidade para que estudos avanassem em direo Etologia. Do lado das cincias sociais, as coisas estavam caminhando no sentido oposto ao da interlocuo com a Biologia, cumprindo com a parte no acordo. Ganhava corpo, nos idos de 1930, a idia de cultura como fonte do comportamento social humano. Franz Boas, em trabalho clssico, afirmou que a mente dos chamados primitivos no difere, em termos de capacidade, da mente dos povos ditos civilizados. Ento, as diferenas conhecidas em gentica como variabilidade no eram biologicamente explicadas, devendo-se a fatores locais. At mesmo as diferenas de gnero foram imputadas a causas histrico-culturais. Margaret Mead, conhecida por alardear que as mulheres da Ilha de Samoa no conheciam o cime, justificava-o como construo da sociedade ocidental machista e patriarcal, que inferiorizava as mulheres. Mais tarde, descobriu-se que as informantes,

adolescentes poca, por pilhria, mentiram para a pobre senhora Mead. Isso, evidentemente, contado como anedota na Antropologia. Mas toda forma de explicar o conhecimento humano fundada numa explicao, mnima que seja, do funcionamento da mente, pois ela quem processa as informaes que vem do ambiente funcionando como uma esponja, que absorve o input cultural e devolve reao. Para os culturalistas, o funcionamento da mente depende, exclusivamente, dos estmulos ambientais e no de rudimentos de um conhecimento inato. De acordo com esse postulado que valoriza o impulso ambiental, foi construdo por psiclogos um outro modelo de causao para o comportamento humano: o behaviorismo. A despeito da sua inspirao positivista, que impunha a experimentao, um tipo de culturalismo, na medida em que valoriza o ambiente, como fonte do comportamento. B.F.Skinner, o grande nome dessa escola, concebia os organismos como caixas vazias e o comportamento se resumia a um estmulo uma resposta: input output. Skinner, no livro Verbal Behavior, tentou aplicar sua teoria, obviamente mais rica e mais complexa do que minha traduo informa, para explicar a aquisio da fala. A fala era uma espcie de Batalha de Waterloo para os culturalistas, porque era evidente para eles que as pessoas falavam em razo (e na medida do) ensinamento recebido na educao, a despeito de estar presente em todas as populaes conhecidas. Explicar a fala, um fenmeno universal, em razo do input recebido da cultura, significava desmentir a relao entre a idia de universalidade e inatismo: se um comportamento ocorre em todas as populaes inato. Justamente de uma resenha crtica desse livro, escrita por Noam Chomsky, se niciou uma revoluo nas cincias sociais. Para continuar com a metfora das batalhas, o trabalho de Chomsky foi o Dia D, dos imanentistas. Chomsky chamou a ateno para dois detalhes importantes sobre a fala: 1) cada frase que uma pessoa enuncia ou compreende virtualmente uma nova combinao de palavras, que aparece pela primeira vez no universo. O crebro deve conter uma receita ou programa que consegue construir um conjunto ilimitado de frases, a partir de um nmero finito de palavras. Esse programa foi chamado de gramtica mental; 2) as crianas desenvolvem essas gramticas complexas rapidamente e sem qualquer

instruo formal e conferem interpretaes coerentes a frases que nunca escutaram. O argumento de Chomsky era baseado na pobreza do input. A riqueza da fala nas crianas um resultado muito complexo para o input recebido por elas. O que justifica esse gap um mecanismo inato, algo como um plano comum s gramticas de todas as lnguas, uma Gramtica Universal, que lhes diz como extrair padres sintticos da fala de seus pais. Chomsky testou seu argumento a partir de perguntas feitas a crianas, cujas respostas no poderiam ter sido ensinadas por seus pais. Todos sabemos que, na lngua inglesa, as perguntas em que seja usado o verbo to be, como principal ou auxiliar, so feitas, com a troca do verbo de lugar. A afirmao seguinte pode ser usada como exemplo de onde queremos chegar: an unicorn that is eating a flower is in the garden (um unicrnio que est comendo uma flor est no jardim). Um dos is faz parte do sujeito (an unicorn that is eating) e o outro is o verbo do qual a frase anterior sujeito. Se as crianas, de fato, tm um mecanismo inato de organizao da frase (sintaxe), elas vo deslocar o verbo is de maneira correta quando se depararem com essa situao pela primeira vez. Ou seja, elas vo saber o verbo com funo de verbo que deve ser deslocado e no o verbo que compe o sujeito. O crebro da criana sabe que verbo verbo e sujeito sujeito. Pesquisas atuais, em duas direes surpreendentes, corroboram o trabalho de Chomsky. Estudos com pacientes acidentados ou com deficincias neurolgicas mostram que leses parciais do crebro alteram algumas funes especificas, enquanto que mantm outras preservadas. No caso especfico da fala, h casos de doentes em quem a inteligncia fica preservada e a capacidade de falar corretamente fica comprometida, no por incapacidade fsica de emitir sons, mas por deficincia na articulao sinttica e gramatical das palavras. O inatismo da capacidade gramatical ficou mais evidente a partir da descoberta da Sndrome de Willians, que decorre do mau funcionamento de um gene envolvido com a regulao do clcio, durante a fase de desenvolvimento do crebro, do crnio e de outros rgos internos, causando graves sintomas, como o retardo mental significativo, p. ex. As pessoas afetadas, no entanto, so capazes de conversar e contar histrias que no aconteceram, com impressionante riqueza de

detalhes e no cometem erros gramaticais significativos, mesmo em oraes extensas e complexas. Essas concluses sinalizam uma ligao entre genes e a capacidade gramatical, corroborando estudos de famlias que apresentam Transtornos Especficos de Linguagem (SLI), que causa incapacidades gramaticais localizadas. Geneticistas tm ligado o SLI a um determinado gene, que transmitido de gerao a gerao de maneira muito parecida com as sndromes genticas. Nos anos de 1950, alm do trabalho de Chomsky, outros importantes fatos cientficos ocorreram de maneira a permitir a reaproximao da Biologia com o comportamento humano. Conta E. O. Wilson que em 1956 estava iniciando a carreira de professor na Universidade de Harvard e lhe foi oferecido orientar Stuart Altman, numa tese sobre o comportamento social de macacos rhesus de Porto Rico em condies naturais e no em laboratrios. Naquela poca, estudos com populaes de primatas em condies naturais era algo raro. Ao chegar a Porto Rico e observar a vida dos rhesus, Wilson se impressionou com a complexidade da vida social deles. Concluiu que o comportamento social de todos os animais gregrios, de insetos a primatas, poderia ser estudado sob uma nica disciplina, projeto que concluiu em 1975, com a publicao do livro Sociobiologia, a nova Sntese, que unia Gentica de Populaes, resultado da primeira sntese entre Darwin e Mendel nos anos 1930, ao estudo do comportamento social de todos os animas que vivem agrupados. A partir dos anos 1960, os estudos de comportamento animal em condies naturais cresceram significativamente. Jane Goodall ficou famosa com a observao de Chimpanzs na Tanznia. Goodall os descrevia como vivendo em sociedades complexas e sutis como as nossas. Fazia uso de termos humanos para descrever as coisas incrveis que tinha observado em Gombi. Foi inevitvel perceber as semelhanas dos chimpanzs conosco, porque fazem uso de instrumentos, transmitem hbitos adquiridos numa gerao para a outra por mecanismos de imitao, como na vida em cultura e tambm matam seus competidores, usando elaborados ataques etc A vida dos chimpanzs lembra as nossas prprias vidas, tambm pelo clima de novela: ambio, alianas, cimes, traies, enganos, vinganas, afeio, etc. etc. Hoje sabemos que essa semelhana tem como causa o fato de que compartilhamos com eles cerca de 98% do nosso genoma. Os canais fsicos e

bioqumicos pelos quais emoes e sentimentos se expressam tm uma base muito parecida em ambas as espcies, motivo porque suas reaes e estratgias ecolgicas so to parecidas com as nossas. Todos esses progressos no estudo do comportamento animal ainda eram insuficientes para o estabelecimento de um novo paradigma cientfico baseado na Teoria da Evoluo. As formigas ainda eram um tabu no incio dos anos 1960. Gene Egosta. Vamos lembrar que Darwin justificou o altrusmo como selecionado para o bem da espcie, porque a seleo natural, s vezes, age indiretamente sobre o indivduo. Sabemos que nem mesmo ele acreditava em sua resposta, quando confessou que os insetos sociais eram de longe a dificuldade maior que a sua teoria tinha encontrado. Nos anos 1960, estava ganhando fora na biologia a idia de que a seleo natural opera no nvel dos genes, e no no nvel da espcie, indiretamente sobre o indivduo como pensava Darwin. Mas esse raciocnio no resiste a uma aplicao cuidadosa de princpios matemticos da Gentica de Populaes. Se o altrusmo existe para o bem da espcie, devemos esperar que todos os membros sejam altrustas. Se o ato altrusta aquele que diminui o sucesso reprodutivo (custo para a fitness) do donatrio em benefcio do sucesso reprodutivo (benefcio para a fitness) do recebedor, no difcil concluir que os no altrustas tero mais sucesso reprodutivo que os altrustas, nas sucessivas geraes. Ao longo do tempo a freqncia de genes altrustas diminuir at ser praticamente eliminado do pool gnico. George Willians celebrado como pioneiro na revoluo conhecida como gene egosta, embora esse termo tenha sido cunhado por Richard Dawkins, em 1976. Willians percebeu que fenmenos que no faziam bem para a sobrevivncia do indivduo (o salmo que morre quando pe os ovos, o louva-adeus, cujo macho serve de refeio para a fmea, durante a cpula e mesmo o altrusmo destinado aos parentes) tinham sido selecionados. Notou tambm que embora no fizesse sentido para os indivduos, que literalmente morriam, ou se prejudicavam com estratgias altrustas, que esses comportamentos fariam mais sentido se os beneficiados fossem os genes. Por gene, aqui, trazendo a lio de Richard Dawkins (2001 [1976]), deve-se entender a entidade irredutvel que persiste por longo perodo de tempo e capaz de fazer

cpias de si mesmo e sobre eles (os genes) que a seleo natural pode agir em pequenos movimentos. A sobrevivncia do gene mais apto. Os organismos, em razo da reproduo sexual, no conseguem fazer cpias idnticas de si mesmos e a prole, no raramente, apresenta diferenas marcantes dos parentais. Os processos de meiose e recombinao servem como mtodos de embaralhar os genes a cada gerao. Alm disso, as mudanas que ocorrem durante a vida do organismo no so herdadas pela prole. necessria que seja utilizada uma unidade na qual as mudanas que tm o efeito na reproduo dos indivduos sejam herdadas. Esta unidade passa a ser tambm a moeda da seleo natural. A fim de facilitar a compreenso da idia de unidade de seleo, Dawkins fez uma distino entre veculos e replicadores. Os genes no esto expostos diretamente s foras seletivas; apenas os indivduos esto. O meio ambiente interage apenas com fentipo que uma projeo do trabalho conjunto de muitos genes. O organismo o veculo do gene. As propriedades dos organismos lhe so conferidas pelos genes e essas propriedades influenciam as possibilidades de sobrevivncia e reproduo dos indivduos e, em ltima anlise, dos seus genes. O indivduo, , na verdade, uma mquina de sobrevivncia para os genes, genes esses que controlam as decises do organismo. Muito freqentemente, os genes, em beneficio prprio, fazem com que os indivduos ajam no interesse da prole; s vezes em beneficio de outros parentes; s vezes at mesmo no interesse de grupos maiores compostos por no aparentados e s vezes de maneira suicida, apenas para a continuidade dos genes em outros veculos. Porm, sempre, sem exceo, os seres vivos so projetados para agir de forma a aumentar a probabilidade de que seus genes ou cpias de seus genes, sobrevivam e se reproduzam, ainda que o faam atravs dos indivduos-veculo. Como regra geral, quando um bilogo constata que um animal est agindo a favor de outro, de duas uma: ou est sendo manipulado ou est agindo com um egosmo sutil. O egosmo dos genes pode ser percebido pelo raciocnio de custo e benefcio. O altrusmo impe um custo e o indivduo somente incorrer nesse custo, caso haja algum benefcio em vista, ainda que no seja imediato. Se as cpias dos genes so a moeda da seleo natural, devem prosperar os genes causadores de

um tipo de comportamento que aumenta a probabilidade de sobrevivncia de tais genes. Com o perdo do antropomorfismo, os genes estabelecem armistcios entre si, no interesse maior da sobrevivncia do veculo, porque somente atravs dos organismos que eles conseguem multiplicar-se. Os genes estabelecem aquilo que Matt Ridley chamou de comit de genes interesseiros. Eles (os genes) no vivem pacificamente dentro do genoma de um indivduo, como inertes receitas de bolo. Recentemente, alguns bilogos tm prestado ateno ao que vem sendo chamado de conflito intragenmico, que pode ser descrito como de genes dentro de um indivduo que estejam sendo selecionados em sentidos opostos. De fato, alguns dos estranhos fenmenos ocorridos dentro do ncleo da clula podem ser entendidos como batalhas entre genes. Todos sabemos que herdamos um jogo de cromossomos do pai e outro da me. Quando um gene alelo se expressa, normalmente o outro no se expressa. Do ponto de vista do gene egosta, um gene est ativo, influenciando o comportamento do indivduo e sua sobrevivncia futura e o outro no est. de se esperar ento que o egosmo, na expresso dos genes e na seleo de cpias que vo para o prximo veculo, transforme os genes egostas em genes estrategistas e genes guerreiros. Vamos pensar no imprinting. As fmeas recebem um cromossomo X que vem de sua me e outro X que vem do seu pai. Sabemos que estes cromossomos tm o sinistro hbito de enviar grupos de Metila (CH3) para se juntarem ao cromossomo do cnjuge amado, fazendo com que esse fique quieto, invivel pelas armas qumicas que seu alelo querido lhe remeteu. Ele se transforma no corpsculo de Barr. O cromossomo X tem antecedentes violentos, por assim dizer. A ele se imputa o diminuto tamanho do cromossomo Y, nitidamente um resqucio daquilo que um dia foi um cromossomo X. Aps ser despedaado em algum bombardeio ocorrido num passado muito remoto, o cromossomo Y um sobrevivente, um fugitivo que se aproveita de seu pequeno tamanho para se esconder no genoma e evitar as novas investidas do onipresente cromossomo X. Em algumas espcies, o Y no fugiu a tempo e elas so espcies em que o macho X0. O drama vivido no genoma, com agresses, silenciamentos, mutilaes, infiltraes, sabotagens etc fez com que Willian Hamilton, o outro revolucionrio do gene egosta, dissesse que o genoma no uma equipe de executivos dedicada ao

projeto de manter algum vivo e procriando, mas uma diretoria de empresa, um palco para disputa de poder para egos e faces. Conclui o triste Willians dizendo que se sentia um embaixador enviado ao exterior por uma frgil coalizo, um portador de ordens conflitantes dos apreensivos senhores de um imprio dividido. Agora que vimos que o egosmo do gene, no somente lana o indivduo contra o interesse prprio, como pode atingir graus de violncia fsica no palco da cromatina, como essa idia de gene egosta pode salvar a Teoria da Evoluo da maldio das formigas? Um dia j se disse que ou o Brasil acabava com as formigas ou as formigas acabariam com o Brasil. Mas seria esse tambm o destino da Evoluo? Seleo pelo Parentesco. Em 1963, Willian Hamilton estava s voltas com esse problema quando ponderou que as formigas tm um ciclo haplodiplobionte de reproduo, isto , em uma fase, o ciclo reprodutivo assexuado, quando nascem fmeas e em outras sexuado, nas poucas vezes em que machos so construdos. Este pequeno detalhe do ciclo de vida faz com que as irms tenham mais material gentico em comum entre si, do que os filhos havidos no ciclo de vida estritamente sexual. De acordo com o postulado do gene egosta, os indivduos so embaixadores, mandatrios dos genes que esto no comando. No fica difcil entender porque a formiga operria, um veculo de seus genes, permanece estril e ajuda a rainha a lhe dar novas irms, ao invs delas investirem em filhos prprios. A formiga operria no age de maneira altrusta para o bem da espcie e indiretamente para ela mesma. Ela age com esse altrusmo, porque a irm tem mais genes em comum com ela do que teria no caso de ter um filho. Este um caso tpico que os genes manipulam os veculos em nome de seus interesses maiores. Se a questo do altrusmo pode ser compreendida a partir dos genes egostas, o comportamento das formigas operrias no mais um problema. O nome dessa teoria, que vincula o parentesco aos atos altrustas, justamente Seleo pelo Parentesco ou Kin Selection, ou ainda Inclusive Fitness. O altrusmo biolgico no um altrusmo puro: egosmo disfarado, j que as tendncias altrustas no indivduo se formam em benefcio do gene. Esta teoria, dita de outra forma, indica que a sobrevivncia e reproduo dos indivduos podem ser afetadas positivamente pelo comportamento de outros indivduos.

Hamilton trabalhou da maneira mais admirvel que h para construo de explicaes cientificas, porque elaborou um modelo simples para resolver um problema pequeno, porm com alto poder para explicar uma srie de outros fenmenos alm daquele, cuja compreenso se buscou. Ele pretendeu explicar o altrusmo nas formigas e acabou elaborando um modelo que no somente explica o problema das formigas como de todo o altrusmo destinado a parentes, que ocorre na natureza. A teoria da inclusive fitness esclareceu as condies necessrias para que um gene que codificasse para o comportamento altrusta aumentasse a sua prpria freqncia no pool gnico. Dito de outra maneira, o altrusmo na natureza fez sentido a partir da idia de seleo natural. Isso vai muito alm das formigas e insetos sociais. A inclusive fitness usada no somente para medir o benefcio do agente em proveito prprio como tambm o impacto de sua atividade nos outros indivduos aparentados e uma medida de sucesso reprodutivo que no se centra exclusivamente com os descendentes diretos do agente, mas no circulo familiar mais amplo. Para esclarecer esse conceito fundamental, vamos imaginar dois indivduos A e B, que so parentes em determinado grau r (coeficiente de parentesco que mede a proporo de genes presente num indivduo idnticos queles presentes no outro indivduo) varia entre 0 (nenhum parentesco) at 1 (gmeo monozigtico). Os atos altrustas impem um custo c ao doador, na medida em que gerado um beneficio b para quem recebe. Custos e benefcios sempre medidos em termos de sucesso reprodutivo. A condio matemtica para que haja a assistncia ao outro, de forma a aumentar o spread do gene altrusta : ajuda se r.b >c (quadro da pg. 77). O exemplo do quadro mostra que embora haja o investimento de A, este sem dvida um investimento que rendeu frutos atravs de mais copias dele mesmo. O modelo de altrusmo direcionado aos parentes pode servir para explicar grande parte do comportamento social humano, j que a vida em sociedade baseada em atos altrustas. Antes de prosseguir, devemos fazer um pequeno parntese em nosso argumento, para apresentar duas rpidas idias. A primeira delas que o crebro funciona atravs de estruturas fsicas modulares, selecionadas ao longo do processo evolutivo, para resolver problemas especficos (reconhecer rostos, falar, detectar malandros, p.ex). Esses mdulos

trabalham coordenadamente, sem perder a independncia neurofisiolgica. Os exemplos lembrados acima, a propsito das Sndromes que afetam a fala, mas no alteram a inteligncia e vice-versa, so timos indicadores da modularidade da mente. Se essas estruturas so adaptaes voltadas para a soluo de problemas especficos, quando esses problemas ocorreram e quais problemas foram esses? Nossa mente se desenvolveu para resolver problemas dos nossos antepassados caadores e coletores do pleistoceno. Foi o modo de vida deles que forjou grande parte das estruturas mentais que dispomos hoje, porque aquilo que conhecemos como histria, em termos biolgicos, representa umas poucas geraes, o que no suficiente para gerar e consolidar as adaptaes necessrias vida social. As caractersticas funcionais complexas da mente humana se desenvolveram como respostas s demandas do estilo de vida de caadores e coletores, mais do que nos dias de hoje. Este tempo chamado de EEA Ambiente de Adaptao Evolutiva. Fixadas essas estacas, agora podemos voltar para o altrusmo direcionado aos parentes, entre os humanos. J vimos que a regra de Hamilton prediz que o altrusmo entre os parentes depender do custo do ato, do coeficiente de parentesco, entendido como a quantidade de genes em comum entre doador e destinatrio do altrusmo, e do beneficio obtido pelo destinatrio. Portanto, podemos fazer algumas especulaes, isto , deduzir algumas hipteses, que podem ajudar compreenso do comportamento social humano, luz da inclusive fitness. A primeira dela que o comportamento altrusta muito mais comum entre parentes do que em no parentes. Como decorrncia lgica, temos que os atos altrustas sero mais comuns quanto maior for o coeficiente de parentesco entre os indivduos que interagirem: quanto mais distante o parentesco mais improvvel a cooperao. Um ditado da sabedoria rabe ilustra a seleo pelo parentesco: eu contra meu irmo; eu e meu irmo contra meu primo; meu irmo, meu primo e eu contra os estranhos. Quando chegarmos parte final desta palestra, na parte dedicada ao nosso cotidiano e a sua correlao com os conceitos da Biologia Evolutiva, vamos checar essa hiptese, testando como funciona a distribuio de atos cooperativos entre irmos gmeos monozigticos e dizigticos. Outro exemplo prtico desse maior altrusmo entre aqueles que tm genes em comum a taxa de homicdios entre

aparentados. Um ambientalista, que negasse a existncia da natureza humana, poderia dizer que os homicdios cometidos dentro de casa ocorrem por fatores ambientais somente. Com certeza, no consideraria as variveis parente e agregado como importantes, porque focaria a resposta somente na intensidade e freqncia das interaes. Nessa perspectiva, seria de esperar que os homicdios cometidos dentro de casa ocorressem com a mesma taxa ou taxa parecida nas duas variveis acima. Mas, comparadas as incidncias de homicdios entre pessoas que moram na mesma casa, aparentados ou no, gritante a maior incidncia entre familiares que no compartilham genes ou com baixo coeficiente de parentesco, justamente o que seria de se esperar como resposta de algum familiar com o conceito de kin selection. Outra hiptese que a evoluo de algum tipo de altrusmo fora da relao de parentesco sempre limitada e, basicamente, ocorre quando o custo do ato altrusta baixo ou quando o vizinho mdio no muito distante do altrusta em termos genticos. Essa ltima uma condio existente no EEA. Os agrupamentos de caadores e coletores viviam em pequenos grupos, compostos em grande parte por indivduos aparentados. Na sociedade primitiva, as relaes sociais eram determinadas, principalmente, pelas relaes de parentesco e a despeito de particularidades de cada uma dessas coletividades pr-histricas, a seleo do altrusmo pelo parentesco recorrente em todas elas: um fenmeno universal. Essa tendncia do parente ser altrusta com outro parente pode ser exemplificada por uma srie de regras legais. So exemplos do que estamos falando, a proibio da me testemunhar a favor do filho, p. ex ou da limitao do dever de prestar alimentos aos parentes diretos e consangneos. A ordem dos herdeiros que vo receber a herana segue exatamente o coeficiente de parentesco: primeiro os descendentes, depois os colaterais. Num caso e noutro, a existncia de um parente mais prximo geneticamente exclui da herana os mais distantes. Altrusmo Recproco. Embora o modelo da kin selection possa ter elevado poder explicativo, ele no basta para explicar o comportamento social dos seres humanos, que envolvem atos cooperativos fora do crculo familiar. Num artigo altamente intuitivo e fundado exclusivamente em trabalho de campo de terceiros,

Robert Trivers, explicou, a partir da observao da natureza, como pode evoluir o altrusmo entre no aparentados e at entre indivduos de espcies diferentes. Sob certas condies, a seleo natural favorece comportamentos altrustas, porque beneficia os organismos que o praticam. Trivers argumenta que a reciprocidade est no centro do altrusmo. Justamente por isso, chamou seu artigo de A Evoluo do Altrusmo Recproco. Os benefcios da reciprocidade dependem da proporo desigual entre custos e benefcios do ato altrusta, isto , o beneficio para quem recebe o altrusmo maior do que o custo do ato para quem o pratica. Situaes de altrusmo so justamente essas situaes em que h uma disparidade de custos e benefcios. Consideradas ento as situaes de altrusmo podem supor que as chances para a seleo do altrusmo recproco sero maiores quando (1) houver muitas situaes de altrusmo durante o tempo de vida dos altrustas; (2) um dado altrusta interage repetidamente com um pequeno nmero de indivduos; e (3) pares de altrustas esto simetricamente expostos a situaes de altrusmo, de tal maneira que os dois so capazes de propiciar benefcios equivalentes um ao outro, a um custo semelhante. Em outras palavras, deve haver uma baixa hierarquizao entre os indivduos do grupo. Essas trs condies existiam em nosso ambiente ancestral, quando j tnhamos uma vida razoavelmente longa, baixa disperso populacional e grande dependncia mtua entre os indivduos, na defesa contra predadores p.ex., o que equivale dizer que as situaes de altrusmo ocorriam freqentemente. O cuidado parental uma forma de altrusmo recproco. A grande assimetria entre os deveres de pais e filhos indica a fora da seleo pelo parentesco, porm esta no explica integralmente o altrusmo em famlia, porque os pais fazem retaliaes contra os filhos, se esses falham no dever de reciprocidade. Sem dvida, o modelo de Hamilton se funda no fato de que os custos e benefcios so uma funo do coeficiente de parentesco e no cogitou a interrupo do fluxo de altrusmo por ausncia de reciprocidade. Aqui, vamos voltar para a minha rea de formao, o direito. O pai pode deserdar o filho, quando esse atenta contra a vida paterna, ou faz algo muito grave ao pai. Os pais tambm podem se exonerar do pagamento de penso ao filho maior de idade que cursa o nvel superior, em casos de seguidas reprovaes ou baixo desempenho acadmico. O altrusmo recproco tem bvia ligao com a idade dos envolvidos. Se os custos e benefcios se medem por novas cpias de genes que so mandados para

a gerao seguinte, o perodo de fertilidade influi no valor dos atos altrustas. Durante a infncia, o custo dos atos altrustas para os nossos pais baixo e os investimentos que recebemos so altamente benficos, porque ainda no atingimos a maturidade sexual. Nessa hiptese, o altrusmo bastante provvel. Mas a situao se inverte quando temos que cuidar de nossos pais, pois a, ns estaremos em nosso auge reprodutivo, enquanto eles j no mais podem se reproduzir. Nessa hiptese, as chances de desero so imensas, porque o custo gerado no auge do perodo reprodutivo do altrusta alto, enquanto que o benefcio para quem recebe muito baixo. Da o imenso abandono dos idosos ainda hoje. Os caadores e coletores viviam em pequenos grupos de cerca de 50 a 150 indivduos, o que possibilitou, no somente muitas oportunidades para praticar o altrusmo, como tambm que as relaes se circunscrevam a poucos indivduos. Nas pequenas comunidades, ainda hoje, h mais altrusmo do que nas grandes cidades onde ningum se conhece. Com certeza, no porque as pessoas das cidades pequenas so mais bondosas que as da cidade grande; porque a chance de haver novas situaes de altrusmo muito mais provvel em comunidades menores. Nesses pequenos bandos dominncia hierrquica era baixa. Os combates intragrupos e a unio dos parentes na briga, p.ex., minimizaram a assimetria de dominao. A inveno e utilizao de instrumentos diminuram ainda mais a vantagem do mais forte. David venceu Golias usando um bodoque. Papel relevante no altrusmo humano desempenhado pelos desertores, aqueles que no retribuem os atos altrustas. Quando nenhum pagamento feito, ocorre a desero grosseira e certamente a seleo natural favorecer a pronta discriminao contra os desertores grosseiros. A traio sutil envolve a reciprocidade, mas sempre em quantidade menor que a devida. Nesse caso, o altrusta ainda se beneficia da relao, mas no o tanto que se beneficiaria se a relao fosse eqitativa. O longo tempo de vida gera uma enorme quantidade de situaes de altrusmo que envolve a troca de atos com valores diferentes. Essa complexidade dificulta o balano de cada uma de nossas relaes. Se h desequilbrios, preciso ver se se devem ao acaso ou se resultam de uma desero em pequena escala. Feito tudo isso, ainda temos que avaliar custos e benefcios do rompimento, para ento decidir fazer alguma coisa.

De qualquer forma, o rompimento vai significar a perda total da reciprocidade. Trivers (1971) sustenta que a sutileza da discriminao necessria para detectar esta forma de traio e sinuca de bico que essa situao causa ao altrusta que torna a forma sutil de desero adaptativa (p. 47). Existe uma tendncia humana de fazer pequenos grupos e nesses grupos intensificar os atos altrustas, compensando a perda de outros eventuais parceiros fora do grupo. A tendncia a ser mais altrusta com pessoas de nosso subgrupo do que com os membros de outro subgrupo notria. Torcidas uniformizadas, escolas de samba, universidades etc. so provas suficientes. Dentro de um pequeno grupo, fica mais fcil lidar com a traio sutil, tentando direcion-la para o caminho do equilbrio ou simplesmente juntar-se a outro subgrupo. Trivers imaginou que o altrusmo era fundado num complexo sistema psicolgico. Para ele a mente humana funciona atravs da atuao conjugada de mdulos com funes especficas. A despeito da ausncia de evidncias genticas ou de provas diretas do grau de altrusmo recproco, a universalidade e a importncia cotidiana do altrusmo hoje fizeram com que Trivers achasse razovel que o altrusmo fosse importante na evoluo humana recente e que as disposies emocionais, que afetam o comportamento altrusta tm importantes componentes genticos. Esse argumento, uma vez adotado, permite previses: a) um sistema de regulao complexo a desero sutil se traduz em vantagens reprodutivas para quem a adota, gerando instabilidade no sistema de altrusmo. A dificuldade de detectar o desertor sutil cria uma corrida armamentista entre a malandragem cada vez mais sutil e um sistema cada vez mais apurado para detectar malandro. Dadas essas condies, a seleo natural favorecer no indivduo um complexo mecanismo psicolgico para regular as prprias tendncias egostas e altrustas e responder essas tendncias nos outros. O sistema dever permitir colher os benefcios do altrusmo recproco e, ao mesmo tempo, proteger o indivduo contra a traio e faze-lo adotar as formas de traio que forem adaptativas. Por isso, os indivduos no se dividem entre altrustas e desertores, mas no grau de altrusmo que exibem e sob quais condies eles trairo. Basta que a gente faa uma breve reflexo para sabermos o quo verdadeira essa constatao; b) amizade e emoes de gostar e no gostar dos outros a tendncia de gostar dos outros, formar amizades e agir altruisticamente em relao aos

nossos amigos e a quem gostamos sero selecionados, porque fornecem recompensas imediatas, motivando os atos altrustas e a formao de parcerias. A seleo favorecer um sistema no qual essas tendncias so sensveis s tendncias altrustas do indivduo de quem se gosta. Em outras palavras, a seleo favorecer gostar daqueles que so altrustas. Evidencias indicam que em todos os grupos mais comum o altrusmo entre amigos que entre neutros. A tendncia de altrusmo entre amigos to poderosa que a lei no aceita o testemunho de amigos do acusado; c) agresso moralista se somos selecionados para sermos altrustas e muitas vezes essa tendncia nos fragiliza diante da seletividade da desero sutil, presses seletivas para um mecanismo de proteo podem ser esperadas. Nesse contexto, esse mecanismo foi selecionado para: i) conter a tendncia de altrusmo na ausncia de reciprocidade; ii) educar o desertor, mostrando-lhe os prejuzos potenciais da ausncia de reciprocidade e iii) em casos extremos, machucar, matar ou ostracizar o faltoso. Muitos dos conflitos humanos surgem da ausncia de reciprocidade. A necessidade de sinalizao faz com que muitas vezes a agresso seja desproporcional ofensa. Criamos um sistema complexo de justia, para canalizar a tendncia agredir por falta de reciprocidade; d)gratido, simpatia, e a proporo de custos e benefcios de um ato altrusta se a relao custo e benefcio de um ato altrusta importante para determinar a adaptatividade do altrusmo recproco, nossas emoes faro com que haja uma sensibilidade para essa proporo quando dermos nicio ao altrusmo ou decidimos se e em que medida vamos retribuir. A gratido foi selecionada para modular a resposta aos atos altrustas, enquanto que a simpatia foi selecionada para darmos o primeiro passo nas relaes altrustas; e)culpa e altrusmo reparativo como a traio tem uma alta probabilidade de ser descoberta, um mecanismo psicolgico de culpa pode ter sido selecionado para evitar que novas traies ocorram no futuro e para motivar o traidor sutil a reparar o mal causado por sua conduta, o que evidentemente dificulta a interrupo do fluxo de atos altrustas para ele, significando uma vantagem; f) traio sutil: a evoluo da mmica todo esse complexo sistema de regulao de altrusmo pode ser manipulado a favor do desertor sutil, tornando a mmica dos traos acima uma vantagem. De fato, podem ser simuladas a gratido,

a simpatia, a amizade, a agresso moralista etc de forma a obter altrusmo verdadeiro sem reciprocidade proporcional e justa; g) Mecanismos de defesa contra a traio sutil a seleo, na corrida armamentista contra o traidor sutil, deve ter operado a favor daqueles indivduos mais desconfiados, com elevada capacidade de suspeio dos comportamentos fakes adotados pelos traidores sutis. importante considerar os motivos dos atos altrustas, como a culpa reparativa feita sem um profundo arrependimento, que coloca em suspeita o altrusta arrependido. A reputao dos indivduos que iniciam os atos altrustas influi na maneira como esses atos so recebidos e como sero retribudos; h) Estabelecimento de parcerias altrustas a seleo natural pode ter agido para nos dotar de mecanismos dedicados a iniciar novas parcerias. Se respondermos aos gestos de altrusmo inicial com amizade, a fora agiu para selecionar altrusmo entre desconhecidos, o que se verifica da vivncia diria, quando tratamos bem as pessoas estranhas para sermos bem atendidos p. ex. Muitas vezes, como o altrusmo dos amigos j garantido, somos mais legais com estranhos, com a pronta resposta do cime e da agresso moralista do amigo; i) Interaes multilaterais a seleo pode ter favorecido tambm as relaes com muitos atores, agindo fortemente para favorecer o aprendizado das tendncias altrustas, atravs de informaes de terceiros e contando com outros membros do grupo para agir contra o desertor. Esta combinao permite um altrusmo generalizado entre dois indivduos de um grupo, que agir contra o faltoso. A evoluo tambm parece ter favorecido regras de reciprocidade porque as muitas interaes de cada indivduo tornam difcil uma contabilidade individualizada e confivel das relaes com cada interlocutor. Conflito de Parentela. Trivers, a partir da idia de mtua dependncia e de altrusmo recproco, escreveu um artigo em 1974, que chamou de conflito de parentela, que abarca todas as instabilidades pressupostas na relao de sustento da prole, decorrentes das diversas interaes entre os atores envolvidos no referido empreendimento, em especial dos geneficamente vinculados. Os conflitos ocorrem, fundamentalmente, porque cada um dos indivduos est interessado antes da mais nada no seu prprio sucesso reprodutivo e age para maximizar seus ganhos genticos individuais, ainda que mediante a cooperao em alguns momentos. Para Trivers uma vez que se imagina os filhos

como atores nesta interao, ento o conflito deve ser presumido(...) o filho tentando desde muito cedo maximizar seu sucesso reprodutivo presumivelmente quereria mais investimento do que o parental selecionado para dar. (1974, p. 249). Em espcies como a nossa, existe a necessidade de intenso e duradouro cuidado dos pais com a prole, chamado de investimento parental, definido como qualquer coisa feita pelo parental que aumente a chance de sobrevivncia de um filho, em detrimento de sua condio de investir em outro filho. Embora os interesses dos indivduos geneticamente prximos sejam em grande parte coincidentes, inegvel que as posies so antagnicas: de um lado, os pais (ou quem os substituem, desde que geneticamente prximos) querendo dar o mnimo possvel, a fim de maximizar o interesse reprodutivo deles prprios, consistente na possibilidade de terem mais filhos, com os recursos que dispem. De outro lado, o filho ou filhos que individualmente pretendem maximizar as suas prprias chances de reproduo, obtendo o mximo de recursos possvel, tentando oferecer o mnimo de obrigaes em troca, O conflito parental no se circunscreve quantidade rotineira de investimento parental; estende-se efetiva durao. O conflito mais provvel no final da srie, quando o filho j pode se virar sozinho e deseja investimento, a fim de ver minguados os recursos disponveis para os irmos, enquanto que os parentais querem encerrar o quanto antes. A criao dos filhos humanos gera ainda uma dependncia mtua, que propiciou o surgimento do altrusmo recproco em nossa espcie, como vimos acima. Mas a instabilidade natural do altrusmo recproco, do qual o investimento parental um exemplo (Trivers 1971, pg. 45), gera conflitos psicolgicos para seus participantes. Os atos altrustas que os pais (ou quem lhes faam as vezes) praticam em direo aos filhos (ou quem lhes tome as vezes) devem ser retribudos sob pena de despertarem a agresso moralista e o controle de reciprocidade com a ajuda de outras pessoas do grupo. O sistema resultante pode ser visto nas pesquisas de etnografia que apontam tabus e rituais que impem uma srie de comportamentos esperados e severamente exigidos do filho ao longo do tempo, a fim de que se compense o fluxo dos atos altrustas dos pais. O tempo que medeia o fim do perodo de investimento parental e o incio de retorno do altrusmo para os investidores torna o conflito

particularmente provvel, quer porque os juros so altos, quer pela ausncia de possibilidade de retaliao do idoso, que em breve vai morrer, quer pelo pequeno benefcio que experimenta em face do final do perodo reprodutivo. As reverncias so exigidas justamente perto da maturidade sexual de quem as deve e j no final da fase reprodutiva de quem credor, ao contrrio do que sucede inicialmente com o investimento, quando importa em um baixo custo para os pais e em alto benefcio para os filhos (Trivers, 1971). Podemos concluir que o pagamento da reciprocidade deve ser feito, portanto, quando o beneficio do investimento parental j diminuiu para o destinatrio e quando o custo da reciprocidade tende a aumentar, na medida em que a maturidade sexual se aproxima. Alm de encarecer relativamente o custo dos atos de reciprocidade altrusta, para quem os presta, a situao no melhora grande coisa para quem recebe, em termos de benefcio, porque chega quando j no mais existe chance de aumento do sucesso reprodutivo. Dada nossa suscetibilidade proporo de custos e benefcios, o prognstico bastante desfavorvel para um bom desfecho da relao. Tambm esto embutidos no conflito de parental a discrdia entre os scios, responsveis pelo investimento, na medida em que esses tambm tm interesses antagnicos, que decorrem da assimetria das estratgias sexuais dos homens e das mulheres. O scio quer ter o mximo de filhos possveis, investindo em cada um (com a mesma mulher ou com outras) o mnimo indispensvel para assegurar a si prprio o mximo de sucesso reprodutivo. A mulher, por outro lado, quer que o marido invista o mximo nos filhos que tem com ela, diminuindo os recursos disponveis para incurses extraconjugais, que afastam recursos dos filhos que carregam os genes dela. Seleo Sexual. Darwin identificou que a escolha das fmeas, de alguma forma influenciou a evoluo de caractersticas nos machos, como a cauda do pavo ou o canto dos pssaros, p.ex. Tambm creditou alguns dos exageros nos machos a um conflito de fora entre eles, para garantir oportunidades de acasalamento: the winner takes it all. Seleo sexual e seleo natural formam os motores do paradigma darwiniano. Isso equivale dizer que tambm na seleo sexual as estratgias so maximizadoras de fitness, isto , sero adotadas aquelas estratgias mais eficientes para a eterna tarefa de passar genes adiante.

Mas a seleo sexual no opera somente no corpo e no comportamento dos machos. Sem dvida, a reproduo sexual propicia uma fora seletiva que opera em ambos os sexos, influenciando a morfologia e o comportamento dos animas. A seleo sexual envolve as operaes de encontrar um cnjuge, julgar sua adequao e influenciar o julgamento no mesmo sentido. A seleo sexual opera efeitos intra-sexuais e extra-sexuais. No primeiro caso, as foras seletivas agiro de forma a priorizar algumas vantagens entre os membros do mesmo sexo e no segundo, os fatores de escolha de um sexo exercem fora seletiva em caractersticas ostentadas pelos membros do outro sexo. A seleo intra-sexual provoca as famosas corridas armamentistas entre os exageros das caractersticas. Se a fora fsica um fator decisivo no resultado da luta pelo sexo, de se esperar que os machos maiores se reproduziro mais que os menores e o tamanho nos machos aumentar muito mais que nas fmeas, que no conflitam fisicamente pelas oportunidades de reproduo. Da que o fenmeno do dimorfismo sexual existente entre muitos animais ns inclusive em que os machos so mais de vinte por cento maiores que as fmeas. O conflito entre os machos tambm levou ao desenvolvimento de enormes equipamentos de guerra, como os enormes chifres de alce. A idia de que, ao longo do tempo, as escolhas das fmeas causaram grandes modificaes nos machos a idia bsica de seleo inter-sexual. De fato, uma observao cuidadosa da natureza tem mostrado que os exageros dos machos, sem um mnimo de funo prtica, devem-se s escolhas das fmeas. O processo interativo. Mais desejo das fmeas causa mais traos procurados. A cada gerao um pouco mais de exagero ou energia nesse trao pode significar ser mais valorizado pela fmea, que leva a novo incremento de energia no macho e assim sucessivamente. uma disputa foge do controle e somente limitada por mecanismos de seleo natural. Chega um momento em que o trao aumenta tanto que os indivduos que o trazem no conseguem boas chances de se reproduzir, porque no conseguem sobreviver. As caractersticas exageradas ou os tornam presas fceis e preferidas (o tigre, como as fmeas, prefere o pavo com a maior cauda) ou porque o custo energtico para manter os adornos impagvel. Geoffrey Miller credita o desproporcional aumento do crebro humano seleo sexual das fmeas. Os machos que o detinham maior crebro eram mais

bem sucedidos, ecologicamente falando, porque eram criativos, sabiam usar melhor as ferramentas, conseguiam entender melhor as complexas relaes sociais e por isso adquiriam melhor status, permitindo mais acasalamentos e herdeiros. As fmeas desejam nos machos, aquilo que acham que outras fmeas vo desejar em seus filhos. Mas se nosso crebro fosse maior, a seleo natural passaria a agir para reduzir o seu tamanho. As fmeas no escolhem por escolher. De alguma forma, elas esto avaliando os genes que formam o indivduo eleito. A reproduo sexual impe que o indivduo escolhido para a reproduo ostente uma boa qualidade gentica. Quando as mulheres escolhem, buscam qualidades no homem que acredita poder significar uma vantagem para a prole, significando, pois uma vantagem para ela. Quando as fmeas valorizam dadas caractersticas fsicas nos machos, como a cauda do pavo ou a qualidade da pelo no rosto de um homem; ou quando valorizam determinados comportamentos custosos, como os cantos extremamente elaborados, exibies perigosas, ou ainda o lek que essas caractersticas indicam bons genes. Dito de outra forma, mulheres procuram bons fentipos porque estes indicam bons gentipos. No caso da cauda do pavo e da qualidade da pele no rosto que estes traos indicam a ausncia de parasitas ou infeces. Alguns estudos indicam que em populaes mais infestadas de parasitas que surgem os indivduos com maiores caudas. O bom gosto esconde o bom senso. Os comportamentos custosos, cantos e exibies sexuais, indicam que h excedente de recursos ou energia. Se os recursos so limitados, uma indicao confivel de bons genes se um indivduo possui mais que os outros. Quando os homens ostentam castelos e carros carssimos e entram em competies malucas por status, eles esto sinalizando para as mulheres que seus recursos so tamanhos que mesmo desperdiando ainda h muito para todas. Ainda como comportamento indicador de bons genes est o lek. Alguns machos dominam certos tipos de territrios que so os locais preferidos pelas fmeas para reproduo. O simples fato de deter um territrio abenoado pelas fmeas j uma sinalizao de bons genes, porque se esses points so os que pegam, evidentemente que haver disputa por eles. Os lees marinhos se reproduzem quando as fmeas vo s poucas praias disponveis, durante o curtssimo vero do plo norte. Os machos, pouco antes da chegada das fmeas

promovem sangrentas disputas para dominar o pedao, mas o vencedor ter todas as fmeas s para ele. Entre os humanos, os ricos praticam o lek em seus iates, nightclubs com espaos prive (todo mafioso que se preza tem o seu) e harns. A lgica exatamente a mesma. . O grau de escolha exibido por um indivduo tem a ver basicamente com a assimetria da clula sexual. Enquanto os vulos so mais raros e imensamente maiores que os espermatozides, estes so muito mais numerosos. Darwin j havia notado que as fmeas so, em geral, mais seletivas que os machos. Nos mamferos, a situao se agrava, porque a fmea, alm do esforo celular, gasta enorme energia e tempo com a gestao e com o perodo da infncia, quando os filhotes dependem quase que exclusivamente da ateno e do leite materno. Nos primatas em geral e nos humanos em particular, o perodo de investimento parental longo e este fato tem grandes conseqncias para os critrios de escolha de parceiros entre os sexos. Desta assimetria, em termos de investimento parental, decorrem as diferentes estratgias sexuais de homens e mulheres. Os homens que no precisam investir mais do que um espermatozide e as mulheres que precisam ficar espertas com os easy riders. Os homens que topam qualquer parada e as mulheres que precisam ser restritivas. A seleo agiu de forma a tornar as mulheres cada vez mais seletivas e os homens cada vez mais desertores sutis. Com certeza, em face do longo perodo de investimento parental, as mulheres que no notaram os traidores sutis tiveram menos sucesso reprodutivo do que aquelas que souberam escolher melhor. Do ponto de vista do homem, a desero, em muitas hipteses, uma vantagem reprodutiva para o indivduo, ainda que s custas da pobre moa ingnua. A dinmica da evoluo das estratgias sexuais a mesma da evoluo da traio sutil, quando o malando imita o altrusta e o altrusta usa todas as armas possveis para conter as tendncias egostas do recebedor. De fato, se a maioria dos homens delatasse suas verdadeiras intenes, a noite acabaria cedo para eles. Ao invs de falar a verdade, a melhor estratgia imitar o que fazem os altrustas. Por isso, ser gentil, abrir a porta do carro, pagar um jantar, sinalizar com relacionamento futuro so estratgias que imitam aquelas do bom moo. O altrusta trado, em interaes multilaterais, pode lanar mo da ajuda dos outros membros do grupo para conter as tendncias individuais de desero e

at para praticar a agresso moralista. Nossa lei penal, mecanismo normativo comum nas interaes multilaterais, pune o homem adulto que usando de sua maior experincia obtm sexo de moa honesta, com a promessa de casamento, tentando conter essa tendncia de imitao dos malandros. Uma das formas de evitar a cadeia justamente casando-se com a moa, com o que se restabelece o altrusmo recproco. Por outro lado, a seleo favoreceu as mulheres que souberam escolher melhor seus parceiros, aquelas mais recatadas e que impunham aos pretendentes verdadeiras gincanas para obter o sexo, que somente era liberado quando as amarras do grupo j se fechavam sobre o pretendente, em forma de casamento. Tambm aquelas que avaliaram o carter e o comportamento social antes da aparncia e de outros sinais de bons genes tambm tiveram maior sucesso reprodutivo. Somos herdeiros dessa gente! A desproporo de custos no investimento necessrio ao sucesso da prole se agrava para as mulheres quando colocamos como custo a diferena de tempo reprodutivo. Isso faz com que os homens valorizem mais fatores fsicos das mulheres, porque estaro sempre procura de traos que indiquem uma idade baixa, com um longo caminho reprodutivo e que as mulheres valorizem mais nos homens, caractersticas como o status e o potencial verdadeiro de investimento, capacidade financeira e moral. Os caracteres fsicos nos fornecem as informaes necessrias para a escolha da me de nossos filhos, porque indicam a idade, fator crucial na reproduo, a sade, as condies de amamentar e carregar coisas, a possvel facilidade do parto etc. Padres inconscientes e universais guiam as escolhas de casamento e o fazem de uma maneira estruturada, sistemtica. Os homens valorizam os traos neotnicos nas mulheres: cabelos macios, olhos enormes, pupilas grandes, bochechas rolias, nariz pequeno, olhos azuis e cabelo louro. Neotenia a reteno, na fase adulta, de caractersticas de bebe. , digamos com uma liberdade potica, um truque da evoluo, que por ser um processo sempre econmico procura no inventar nada; apenas modificar o que j existe. Basta uma pequena mutao no gene que controla o desenvolvimento da caracterstica para ele no se manifestar e pronto, a caracterstica infantil se mantm.

Retardar caractersticas biologicamente mais simples que fazer de novo e pode significar uma vantagem para os mutantes, que na fase adulta conservam os traos de crianas, despertando o mesmo interesse e simpatia que os infantes. Porque o investimento parental algo longo e difcil, os bebs (no somente humanos) so equipados com caractersticas que os tornam irresistveis e que nos provocam sensaes ternas. Jane Goodall diz que os chimpanzs bebs ficam a salvo de agresses, enquanto conservam um tufo de pelos brancos no rabo, sugerindo que funcionam como uma etiqueta para os adultos no machuc-los. Como a idade da mulher importante fator de seleo de esposas, ela ser tanto mais atraente quanto lembrar feies infantis. As mulheres bonitas, ento, so aquelas que conservam os traos neotnicos. Mas se a neotenia resolve a beleza do rosto, o que a seleo sexual valorizou para o corpo feminino. Aqui tamanho e proporo falam alto. Seios fartos indicam boas possibilidades de amamentao. Pernas fortes e bem torneadas sinalizam fora para carregar a criana, enquanto que uma boa proporo entre cintura e quadril facilita o trabalho de parto. Resumindo, os homens avaliam positivamente uma mulher 90X60X90. 90 cm de busto, 60 cm de cintura e 90 cm de quadril. Se os homens selecionam priorizando os sinais fsicos de uma poca frtil e de uma facilidade na gravidez e na amamentao, as mulheres valorizam intensamente os homens bem posicionados na hierarquia social. Os primatas sociais normalmente apresentam ordem hierrquica que acaba por se refletir no domnio de territrios, recursos, uso de ferramentas etc. Aqueles machos que detiverem maior nvel de recursos ou mais fora fsica sero mais valorizados, por aumentar as chances de sobrevivncia e reproduo da prole. De posse dessas informaes, vale a pena mencionar algumas palavras sobre as formas de casamento. As formas mais comuns de casamentos existentes entre os humanos so a monogamia e a poligamia. A poliandria, embora exista, est restrita a um nmero to pequeno que somente serve para confirmar a regra. Num regime de baixa disperso de fmeas e agudas assimetrias de recursos entre os machos, exatamente como ocorreu com nossos antepassados caadores e coletores do pleistoceno, as foras seletivas passam a favorecer a acumulao de esposas. O limiar de poligamia pode ser explicado de maneira simples. Imagine uma populao com 60 homens, hierarquizados em grau de unidades de recurso

suficientes para criar um filho. O mais rico tem 60 unidades, o segundo mais rico 59 unidades e assim por diante at que o 60 mais pobre tem uma unidade. Pode interessar para uma mulher qualquer ser a segunda de homem que tem 60, dispondo de 30, se essa mulher tem sua disposio homens com 15 recursos ou menos. Mas uma sociedade assim organizada, no interessa aos homens do grupo. Aos mais pobres no interessa porque eles se condenam ao apagamento gentico. Aos mais ricos no interessa a insegurana social causada por jovens machos em busca de sexo. Como j dissemos ali atrs, podem ser formadas coalizes de combate para minimizar a assimetria de poder. Um dos tabus freudianos mostra como em algum lugar do passado era normal que os primatas mais jovens matassem os mais velhos para ficar com as mulheres, como ainda hoje fazem os babunos, quando os solteires conspiram para depor o macho alfa. A monogamia no surgiu de uma imposio das mulheres que se emanciparam do jugo masculino e puderam lhes impor, finalmente, a condenao a ter uma s mulher. No! Se dependesse das mulheres, os harns seriam mais comuns do que se imagina. Num estudo recentssimo, da ltima Evolution and Human Behavior, duas antroplogas americanas demonstraram que, em sociedades primitivas, as mulheres tm mais controle de recursos e mais fora poltica, justamente quando h poligamia. As co esposas, face ao nmero elevado de situaes de altrusmo, acabam por desenvolver interessantes relaes cooperativas, ampliando o poder das mulheres. Devemos lembrar que em regimes de poligamia, irms podem ser co esposas so irms, operando-se aqui o mecanismo da seleo pelo parentesco. Se a evoluo dos traos sexuais dos homens direciona os traos das mulheres e vice-versa, seria de se esperar que os homens estivessem mais preocupados com a obteno de melhores posies na hierarquia social, atravs da obteno de riqueza, ou dominar recursos do tipo lek ou atravs da fora fsica, enquanto que as mulheres procurassem obter uma melhor aparncia fsica. Uma leitura atenta de consumidores de cirurgias plsticas, cosmticos, dietas etc aponta para uma participao muito maior das mulheres nesse mercado. Como as mulheres competem com outras mulheres por beleza, justamente isso que deveramos esperar.

Vamos checar os homens. Como as mulheres valorizam os detentores de melhores posies sociais e recursos, podemos esperar que os homens disputem mais arduamente suas posies sociais e possam exibir mais suas condies de riqueza. Isso, de fato, acontece. Os homens se envolvem muito mais em competies de toda sorte e se envolvem em reas mais competitivas, como cirurgia, esportes de luta, mercado financeiro etc... Encerrada essa fase, vamos tentar mostrar alguns trabalhos que tm sido feitos no ramo. Uma das caractersticas principais da analise biolgica do comportamento humano estabelecer as universalidades, isto , comportamentos que ocorrem em praticamente todos os agrupamentos humanos. Tambm deve ser estabelecido um mnimo de relao de causalidade entre as propenses humanas e os comportamentos observados e testados. Dilema do Prisioneiro e Altrusmo Recproco em gmeos MZ e DZ. Podemos deduzir dos modelos de Hamilton e Trivers que os parentes recebero mais atos cooperativos do que os no parentes e que quanto maior o coeficiente de parentesco, maior ser a probabilidade de serem adotados os atos altrustas. O estudo que vamos apresentar se refere cooperao, desero e explorao entre gmeos MZ e DZ em jogos de Dilema do Prisioneiro, uma proposio cientfica feita para demonstrar como o homem conduz e conduziu sua existncia em termos de comportamento altrusta. Faz parte do que se convencionou chamar de teoria dos jogos, instrumento matemtico de anlise de interaes estratgicas. Os jogos so uma traduo de complexas situaes sociais para conversa de salo. Para identificar um jogo, so necessrios trs elementos: 1) os jogadores, personagens das diversas interaes; 2) a estratgia, atitudes possveis de cada jogador, em cada uma das diversas situaes que exigem a tomada de decises, e 3) a recompensa que a retribuio que o jogador tem em cada uma das estratgias. Dois comparsas presos por um crime de pouca gravidade, embora ambos tenham cometido deslizes muito mais srios do que aqueles que a polcia tem provas conclusivas. Se ambos ficarem quietos, cada um deles pode ser condenado a um ano de priso. Se apenas um acusa o outro, o acusador sai livre. O outro, condenado em cinco anos. Mas aquele que foi trado pode trair tambm e

neste caso ambos pegam trs anos. As decises so simultneas e em cada uma delas, pode haver uma cooperao ou desero. Assim: tentao>recompensa>punio>pagamento do trouxa. Desertar sempre a nica opo racional, porque o homem um egosta incorrigvel, porque j vem dos genes e lgica a ttica mais afinada com o interesse pessoal. O Dilema do Prisioneiro tem relevncia para o comportamento humano, porque muitos problemas no passado tomaram essa forma. Estudos com irmos gmeos tm fornecido importantes caminhos para separar o que no comportamento humano influenciado diretamente por genes e o quanto depende das circunstncias ambientais. Quando so comparados os comportamentos de gmeos monozigticos MZ com dizigticos DZ em relao ao altrusmo, poderemos constatar quando do altrusmo se deve convivncia (igual em ambos os casos) e quanto se deve similaridade gentica, porque os MZ tem praticamente 100% enquanto os DZ tm 50% do genoma em comum. O paper de Nancy Segal e Scott L. Hershberger chamado Cooperao e Competio entre Gmeos: Descobertas a partir do Dilema do Prisioneiro prope que em tais jogos, haver comportamento cooperativo mais freqente entre os gmeos MZ do que os gmeos DZ, considerando a importncia do parentesco tanto na hiptese da seleo pelo parentesco quanto na hiptese de altrusmo recproco. A cooperao ser mais esperada em MZ do que em DZ, caso os genes e no o local tenham influncia do que o ambiente. O quadro abaixo mostra que h muito mais cooperao nos jogos entre os MZ e os DZ e isso pode ser interpretado como um fator gentico predispondo mais altrusmo Seleo Sexual a competio fsica comum nas sociedades humanas. Particularmente, lutas rituais ocorrem em muitas culturas. A prtica de esportes se assimila a essas lutas primitivas, porque demanda, no final das contas, os mesmos recursos fsicos: fora, habilidade, boa noo espacial etc...O nvel alcanado por algum na prtica de um determinado esporte pode funcionar como um indicador da qualidade do fentipo.O envolvimento em esportes competitivos pode ser entendido num contexto de seleo sexual, porque envolve a escolha de parceiros pelo sexo oposto (ser escolhido) e a luta por acesso a parceiras (escolher). Os autores franceses Charlotte Faurie, Dominique Pontier, Michel Raymond resolveram quantificar a atratividade, isto , o poder de atrair parceiros do sexo oposto, decorrente da prtica de esportes competitivos, considerando inclusive o

grau de competitividade, isto , se o atleta era filiado liga local, regional, estadual, nacional ou internacional e a previso dos autores foi clara: ns prevemos que competidores esportivos deveriam ter mais parceiros sexuais do que outras pessoas e que o nmero de parceiros deveria aumentar de acordo com o nvel de performance e que esses efeitos seriam mais pronunciados nos homens que nas mulheres. Eles distriburam dois tipos de questionrios para 605 alunos de trs universidades francesas, que foram divididos em dois grupos: 1) alunos de educao fsica que eram envolvidos em prticas esportivas como parte da formao profissional ou envolvidos em competies de alto nvel e 2) alunos matriculados em cincias biolgicas que no estavam envolvidos com prticas esportivas. Os pesquisados receberam questionrios com perguntas sobre idade, altura, peso, nvel acadmico e nmero de parceiras (os) do sexo oposto. Vamos ver o que deu nos grficos da pg 4. Como previsto, os autores concluram que atletas competitivos de ambos os sexos reportaram significativamente mais parceiros sexuais do que outros estudantes e este efeito foi maior em homens do que em mulheres. De certa forma, a prtica de esportes altera a morfologia do corpo, que pode ser traduzida em maior atratividade. Embora outras explicaes pudessem concorrer com a seleo sexual (mais viagens, mais concentraes, maior intensidade do desejo etc...), os resultados claramente indicaram que os estudantes de educao fsica tinham mais acesso a parceiros que o grupo de estudantes de biologia. Os resultados tambm indicaram que os atletas com melhor performance tinham mais parceiras que os atletas mais modestos em termos de rendimento atltico, talvez porque o destaque obtido intensifica a atratividade. Em outras palavras, o status elevado potencializa a atratividade fsica dos atletas, como vemos a todo o momento com os jogadores profissionais de futebol. Quanto mais ricos e famosos eles so, mais mulheres (loiras) eles tm. Opes de Casamento quando tratamos de seleo sexual, linhas atrs, fomos assertivos em dizer que indivduos de ambos os sexos adotam estratgias sexuais de forma a maximizar o prprio sucesso reprodutivo. Tambm dissemos que a assimetria de investimento parental e do tempo de vida reprodutiva de ambos os sexos influencia os gostos e opes de homens e mulheres, com os primeiros valorizando as condies fsicas, a beleza, das mulheres e com essas

valorizando a boa colocao social do homem e seus recursos para atender ao longo e custoso cuidado com a prole. Tambm dissemos que as caractersticas exibidas pelos indivduos eram em grande parte moldadas por aquilo que os indivduos do outro sexo valorizam. Logo se os homens buscam melhores posies sociais e melhores recursos e devotam grande tempo e esforo nesse tpico porque as mulheres o valorizam. Tambm se as mulheres se sacrificam pela beleza fsica, sofrendo com cirurgias, cabeleireiros, dermatologistas porque os homens valorizam esse quesito. Se essas afirmaes so corretas, ento as mulheres mais atraentes sero disputadas e arrebatadas pelos homens que tiverem mais recursos e, por conseguinte melhor posio social e esses sero naturalmente destinados para aquelas mulheres que forem mais bonitas. Dois psiclogos americanos resolveram fazer um teste muito criativo, a partir daquele hbito de fazer lbuns de fotografias e questionrios detalhados dos alunos, quando terminam o colegial. Eles selecionaram as pessoas de 42 escolas, quinze anos aps a formatura, quando os pesquisados estavam com 32, 33 anos de idade. Classificaram essas pessoas em 7 graus de atratividade e fizeram hipteses, tais como: as mulheres mais atrativas (graus 6 e 7) haviam se casado, com maior freqncia, que as outras mulheres e que tinham conseguido maridos com maior grau de instruo acadmica e mais ricos que as menos atraentes (graus 1 e 2). Tambm previram que a beleza masculina no era to relevante para o destino dos homens, isto , no prediziam suas condies econmicas, nem o grau de instruo de suas esposas. De certa forma essa hiptese testa a seleo de parceiras pelos homens e de parceiros pelas mulheres, porque o melhor dos mundos para os homens so as mulheres bonitas e o melhor dos mundos para as mulheres so os homens bem situados scio-economicamente falando. Como num conto de fadas verdadeiro, essa previso se confirmou. A pesquisa mostrou que a educao, ocupao e renda pessoal das mulheres no so afetadas pelo grau de atratividade. Entretanto, a renda familiar foi afetada pelo grau de atratividade, indicando que a parte que cabe aos maridos relacionada com o grau de atratividade, isto , as mais atraentes obtiveram maridos mais bem colocados socialmente e com renda maior. Segundo os autores, esta relao clara e quase linear: quando mais atrativa a mulher maior a

renda familiar, com as mulheres mais atraentes tendo uma renda cerca de um tero mais alta que as menos atraentes. (...) ns tomamos isso como uma evidncia que a atratividade das fmeas afeta o status que elas tm quando adultas atravs dos casamentos com homens mais ricos. O padro masculino diferente. O grau de atratividade afetou o desempenho educacional: os menos atraentes tm mais educao. No h relao entre a atratividade e a renda familiar ou pessoal, embora os homens excepcionalmente bonitos, a despeito do desempenho educacional modesto, conseguem atingir o mesmo grau de prestgio profissional que os mais feios com melhor desempenho acadmico. Os homens mais atraentes tm mais relaes sexuais na adolescncia que os menos atraentes e no h relao entre a atratividade e o sexo adolescente para mulheres. O contraste entre os efeitos da atratividade entre homens e mulheres ficou mais evidente do nvel educacional das esposas. Para as mulheres, quanto mais atraentes eram, maior o nvel educacional do marido e para os homens era exatamente o contrrio, ou seja, quanto mais atraente era o homem, menos educada era a sua mulher. Por fim, os autores compararam as chances de casamento. Para os homens no havia correlao entre o grau de atratividade e o estado de nunca casado. Para as mulheres, como dizia Vinicius de Moraes, beleza mesmo fundamental: as menos atraentes tm dez vezes mais chances de no se casar do que as mais bonitas. Os testes aplicados, sem embargo da limitao, acabam por comprovar quais as foras seletivas que agiram sobre a formao dos gostos e motivaes humanas em questes de casamento, como j havamos discutido acima. Referncias Bibliogrficas: BARKOW, Jerome, COSMIDES, Leda, TOOBY, John. (1992) Adapted Mind (The).Evolutionary Psychology and the Generation of Culture. New York (NY): Oxford University Press. CARTWRIGHT, John (2000). Evolution and Human Behavior. Darwinian perspectives on human nature. sl. Aarkvard Editorial. CRONIN, Helena. (1991). The Ant and The Peacock. New York (NY): Cambridge University Press.

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