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EL MOVIMIENTO DE ROCK NACIONAL DURANTE EL


PERIODO DE LA DICTADURA.

EL CASO TUCUMN
Kotler, Rubn Isidoro y Sosa, Mara Beln

EL MOVIMIENTO

DE

ROCK NACIONAL

ENTRE LOS AOS

1976

19831

Entre los aos 1976 y 1983 se desat sobre la Repblica Argentina una de las peores dictaduras que dej como saldo 30.000 detenidos-desaparecidos. Siendo la juventud uno de los actores sociales que ms sufri la represin ilegal dirigida y organizada de manera sistemtica por el Estado, es que intentaremos analizar las respuestas de este sector de la sociedad, partiendo del anlisis del movimiento de Rock Nacional como un movimiento social y cultural definido, que emergi como un movimiento contestatario y alternativo de las instituciones tradicionales durante este perodo. Trataremos de analizar cmo el Rock Nacional logr resistir a toda destruccin institucional, cultural y social durante el perodo mencionado, tomando el lugar dejado por un lado, por el movimiento de proyeccin Folklrica y por otro por las instituciones tradicionales de participacin poltica que tenan los jvenes para manifestar tales inquietudes, como ser los centros estudiantiles y las juventudes partidarias. En cuanto a la metodologa empleada para la realizacin de dicho trabajo hay que destacar la utilizacin de las entrevistas orales que nos permitieron captar las sensaciones de quienes participaron del Movimiento de Rock en nuestro pas y que por la cercana en el tiempo todava mantienen fresca la memoria que les permite recordar un pasado no tan lejano. A su vez y dentro de lo que nos permite la perspectiva de la Historia Oral como tal, estimamos conveniente analizar diferentes temas musicales del perodo en cuestin ya que las producciones discogrficas de aquella poca tambin nos ayuda a entender la evolucin del movimiento a lo largo del proceso. Queremos resaltar que los jvenes entrevistados tienen entre 30 y 40 aos y que todos ellos en alguna medida continan ligados a la msica de los setenta, ya por una identificacin con el perodo, ya por afinidad ideolgica o gusto musical. Algunos fueron slo meros receptores de aquellas canciones y otros fueron representantes del movimiento. Adems hay que destacar que las realidades no fueron las mismas en Buenos Aires que en el interior; nuestros entrevistados son particularmente de Tucumn aunque entendemos que el movimiento Nacional como tal tuvo su epicentro en Buenos Aires. Elegimos esta metodologa sin desechar otro tipo de fuentes ms tradicionales. Somos conscientes que a la vez de crear el documento, debemos interpretarlo. Sabemos que nos involucramos en el proceso de la entrevista y que su resultado ser producto tanto de nuestro entrevistado como as tambin de nuestra interpretacin. ...La fuente oral es un instrumento fundamental para la construccin de un discurso histrico global. Esto de ningn modo implica la conversin de la fuente oral en herramienta exclusiva. Por el
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Trabajo presentado en el IV Encuentro Nacional de Historia Oral de la Repblica Argentina, 1999. Se reproduce en RELAHO.ORG por expresa autorizacin de sus autores

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contrario, la necesidad de un conocimiento ms abarcativo del pasado lleva al historiador a buscar el auxilio de otras disciplinas, as como otras fuentes de informacin, siendo las orales una de las que brinda ms riqueza.2 El contexto histrico Lo que antes fue un bosque Ahora es un pequeo oasis.3 El 24 de marzo de 1976, la Junte de Comandantes en Jefe, integrada por el General J.R. videla, El Almirante E.E. Massera y el Brigadier O.R. Agosti, se hizo cargo del Poder Ejecutivo Nacional, derrocando al gobierno constitucional de Isabel de Pern, instaurando una de las peores dictaduras en el pas y que dej un saldo de 30.000 detenidos-desaparecidos.4 Al terrorismo de los grupos guerrilleros, le respondi el terrorismo estatal. El secuestro, la tortura y la ejecucin se planificaron con toda dedicacin de manera sistemtica, convirtindose los jvenes, en el sector ms castigado por la represin ilegal. Segn los datos oficiales, el 81,59% de los desaparecidos tenan entre 16 y 35 aos, y hay que destacar adems que el 21% de los mismos eran estudiantes, el 30,2% obreros, el 17,9% empleados y el 10,7% profesionales.5 "...Estas persecuciones ideolgicas se da sobre dirigentes estudiantiles, dirigentes polticos, gremiales y en fin el slo hecho de SER JOVENES, ya era para ser sospechado...".6 La sensacin del joven sospechoso la tienen tambin aquellos jvenes que en los setenta participaron del movimiento de Rock Nacional: "...Y si, usbamos el pelo largo y el slo hecho de ser jvenes con ideas diferentes ya era motivo para ser sospechados de pertenecer a alguna organizacin guerrillera, sobre todo aqu en Tucumn donde fue el epicentro de todo, tanto de la guerrilla como as tambin de la represin..." 7 Cada una de las etapas de la represin tena su metodologa y estrategias particulares que la sociedad intua, muchas veces conoca e incluso aceptaba, inmovilizada por el MIEDO generado por el poder represor. Los dogmas ideolgicos y las estrategias utilizadas por la dictadura militar en nuestro pas coinciden con los elementos constitutivos de todo gobierno totalitario caracterizado por Raimond Aron: 1- "El monopolio de la actividad poltica est reservada a un partido". - En el caso de la Repblica Argentina, tanto el poder poltico como el militar, fueron monopolizados por las Fuerzas armadas-.

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Schwarztein 1991: 16. Entrevista a Victor Heredia: Diario Pgina 12, 30 de setiembre de 1998. Informe de la Comisin Nacional Sobre la Desaparicin de personas (CONADEP), Ed. Eudeba, Buenos Aires, 1995. Bid, pag.294. Entrevista realizada a un grupo de integrantes del movimiento de madres de Plaza de mayo de Tucumn, en noviembre de 1996. Entrevista realizada a Patricio S. P. De 38 aos, en Mayo de 1999.

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ELMOVIMIENTODEROCKNACIONALENTRELOSAOS1976Y1983|R.I.KOTLERYM.B.SOSA 2- "...La ideologa dominante se convierte en verdad oficial del estado. - En el caso de nuestro pas el rgimen militar apareci como el defensor de los "valores occidentales y cristianos"-. 3- El Estado se atribuye el monopolio de los medios de fuerza y persuasin". 4- La mayor parte de las actividades econmicas y profesionales -como as tambin las culturalesse incorporan al Estado y quedan sometidas a la verdad oficial". En Argentina el sistema econmico aplicado por las FFAA fue un liberalismo econmico avalado por intereses supranacionales. 5- "Una falta econmica o profesional se convierte en una falta ideolgica, y por lo tanto debe ser castigada con un terror a la vez ideolgico y policial".8 En este sentido el Estado establece la frontera de lo moral y lo no moral, aquello que est permitido y aquello que est prohibido, aquello que representa la cultura oficial y aquello que representa a la cultura falsa, erigindose el mismo Estado en salvaguardia de lo moral y desconociendo a todo lo otro, representativo de la cultura popular.9 Movimientos sociales y culturales En esta parte de la tierra La historia se cay Como se caen las piedras An las que tocan el cielo O estn cerca del sol...10 En los momentos de supresin temporaria de los canales de comunicacin tradicionales, los movimientos sociales surgen como las vas alternativas de expresin. En argentina dichos movimientos aparecen como un medio alternativo y contestatario al rgimen militar, al margen de las instituciones polticas tradicionales -que se encuentran en crisis o clausuradas por el rgimen -. De las tres miradas que propone Elizabeth Jelin sobre los movimientos sociales dos nos interesan resaltar ya que nos permite incluir al Rock Nacional dentro de los mismos, desde una perspectiva tanto poltica como as tambin cultural, revalorizando la identidad que tuvo durante el perodo analizado: "...Tomando en cuenta la crisis de las instituciones polticas tradicionales (...) y descubre en los movimientos sociales las nuevas formas de hacer poltica..." 11 Efectivamente el movimiento de rock en nuestro pas durante los aos 1976 y 1983 fue un movimiento poltico, y para entender esta lectura basta con recorrer algunas de las letras compuestas durante este perodo para darnos cuenta la postura ideolgica que represent: "Al movimiento le corresponda una lnea poltica, que ms que nada estaba dividida, haba msicos que compartan la ideologa del peronismo, otros compartan la ideologa del comunismo, del socialismo... normalmente
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Touraine, Alain :"Qu es la democracia?". Ed. FCE, Montevideo, 1995. Avellaneda, Andrs: "Censura, autoritarismo y cultura argentina, 1960-1983". Centro editor de Amrica latina, Bs. As., 1986, pag.20. Len Gieco, del disco "Mensajes del Alma. Jelin, Elizabeth : "Los nuevos movimientos sociales"., Centro Editor de Amrica Latina, Bs. As. 1989.

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el que haca rock en esa poca era ms de tendencia de los partidos de izquierda que de los de derecha...12 ... Desde una perspectiva culturalista y societal, los movimientos sociales deben ser interpretados como prcticas centradas en la construccin de identidades colectivas y de reconocimiento de espacios de relaciones sociales. 13 Para entender como el movimiento de rock Nacional puede ser interpretado desde sta ltima mirada nos vemos en la necesidad de analizar brevemente que son los movimientos culturales y en todo caso incluir a uno dentro del otro. La cultura se construye con la idea de identidad de un grupo, mientras que las interrelaciones de ese grupo va a corresponder a las relaciones de poder. Hay en cada hombre, y por lo tanto en cada comunidad, una necesidad casi implcita de crear relaciones en comn, que van a servir para la construccin de una identidad y la formacin de un espacio de poder determinado que la somete. La sociedad es el lugar de formacin de la cultura, es donde el sujeto, dentro de una estructura social, poltica y econmica, crea, produce e interpreta el sistema de signos. 14 El movimiento de rock logr crear en el perodo tratado una identidad colectiva, una estructura cultural y poltica propia que se desenvolvi como respuesta a la verdad oficial que trat de imponer el Estado: ...Porque vos veas a alguien con pelo largo y era la misma frecuencia, ahora en cambio todo cambi, el pelo largo lo usa cualquiera, era una cuestin ideolgica... todos usbamos el pelo largo y nos reconocamos iguales... es como dice esa cancin de len Gieco: Se saludaban los pelos largos, cuando en las calles se cruzaban... parecamos todos del mismo barro... 15. Lenn afirm que en cada cultura nacional, hay dos culturas nacionales, ya que en cada nacin existe una cultura burguesa y no en simple forma de elementos sino como una cultura dominante. 16 Existen sociedades divididas antagnicamente como la latinoamericana, en donde la cultura nunca podr ser homognea. De esta manera, a las clases dominantes le corresponde otra clase o actor social, impregnado por esa cultura dominante. De esta manera al sector dominante le corresponde una forma de cultura y a las clases populares, le corresponde otra impregnada de esa cultura dominante. Dentro del contexto ya desarrollado vemos como surgi dentro de nuestro pas la necesidad de crear y transmitir elementos o signos propios de un sector de la sociedad diferente de la cultura oficial, convirtindose esta nueva identidad en un instrumento de resistencia. Para finalizar con esta primera parte del trabajo conviene sealar adems las distinciones con las que podemos dividir a la cultura de acuerdo a sus caractersticas: 1-Aquella que surge desde la clase dominante y con la finalidad de masificar las manifestaciones culturales: La cultura de masas. 2-Los movimientos que surgen como respuesta al consumismo.

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Entrevista realizada a Jorge P. L. de 40 aos, en Mayo de 1999. BID. Eco, Umberto: Tratamiento de semitica. Entrevista citada a Patricio S. P.. Lenin: El socialismo y la cuestin social, 1917.

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ELMOVIMIENTODEROCKNACIONALENTRELOSAOS1976Y1983|R.I.KOTLERYM.B.SOSA 3-Aquellos que surgen como resistencia por medio de la creacin de espacios alternativos, como es el caso del movimiento de Rock Nacional. La verdadera cultura popular surge en la necesidad de resistir mediante la creacin constante de espacios alternativos producidos por las clases subalternas: El Rock de por s es contestatario, y eso a nivel mundial. Fue la nica msica que hasta el da de hoy sigue abriendo cabezas. Primero por una cuestin de sensibilidad, porque el Rock es muy sensible y entonces la gente va descubriendo cosas, y fueron descubriendo cosas durante la dictadura a travs del Rock...17. Manifestaciones del Mov. de Rock Nac. Durante los aos 1976 y 1983 Controlar la msica y la literatura que consumamos era una tarea ardua para nuestros padres.18 El Rock en Argentina forma una tipologa de la marginalidad. Precisamente el Rock nace cuando todo una corriente de jvenes no logra encontrar un espacio en el folklore, y a la vez, la identidad que buscaban tampoco estaba en la msica que difundan los medios, como lo era el Club de Clan.19 Hacia fines de la dcada del sesenta y comienzo de los setenta, fue afianzndose en el panorama musical un movimiento de Rock con caractersticas nacionales, adquiriendo como hemos visto ms arriba un protagonismo importante durante el perodo analizado. Comienza el Rock escrito en castellano que se convierte en expresin de vivencias que comunicaban la experiencia de ser joven. La contundencia del mensaje llegara aos ms tarde. El rock se haba gestado, desde Rosario y no por casualidad, en un interregno democrtico, en el que se respiraba libertad, hasta que l golpe de 1976 marc la persecucin ms arriba analizada brevemente. El Rock argentino como movimiento arranca en la dcada del sesenta... cronolgicamente se dice que nace como movimiento a partir del ao 1967 con la grabacin de Los gatos del tema La Balsa .... 20 Ante la parlisis provocada por el miedo, generado por el poder represor, los jvenes sintieron la necesidad de buscar algo distinto, algo en comn a todos ellos, que les permitiera encontrarse y reconocerse junto con los otros. Como ya lo sealamos, los espacios tradicionales de participacin social y poltica, que tuvo la juventud para manifestarse se vieron ocluido, por lo que el Rock nacional, les permiti encontrar ese lugar buscado: Se construyen espacios nuevos y se resignifican. Aqu en Tucumn el centro ms

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Monteleone, Jorge. Testimonio de gabriela Cerruti, en Herederos del silencio, Ed. Planeta, 1997, Pag. 89. Monteleone, Jorge. Entrevista citada a Patricio.

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grande para hacer recitales fue el extinto teatro La Paz, que se encontraba en la calle 9 de Julio, frente a los tribunales...21 Las manifestaciones se hicieron evidentes a travs de tres canales: 1- La concurrencia masiva a los recitales de Rock. 2- La proliferacin de revistas. 3- Las reuniones de amigos para escuchar msica.

Los recitales de rock:


Se construyen espacios nuevos donde hacer msica. En Tucumn estaba el teatro La Paz, la sala de La Sirio Libanesa, donde se hizo el primer encuentro de Rock del Noroeste, donde estaba el grupo Red de Tucumn, Trigmino de Rosario y otros... 22. Los recitales se convirtieron en el espacio donde los jvenes pudieron reconocerse con un nosotros. Se plante, quizs de manera inconsciente, una dicotoma que perdur durante todo el proceso militar: el nosotros que se enfrent con un ellos. El nosotros represent el estar adentro, la paz la libertad, la identificacin con un proyecto comn. El ellos, en cambio, signific la dictadura, el enemigo, el afuera donde se generaba la violencia y la represin, la prohibicin y la censura. La concurrencia al principio fue muy poca. Yo me acuerdo que hacas recitales para 100 o 200 personas, y con tener sala llena como el teatro La Paz, digamos era la meta llenar el teatro La Paz, y creo que la nica vez que se convoc a muchsima gente fue cuando se hizo en el Palacio de los deportes el recital a beneficio por los soldados de Malvinas... dentro de los recitales era como que se respiraba otro aire.... 23 El se va a acabar..., expresin propia de los recitales, representaba la idea de deseo que todo aquel horror terminara. Los recitales, como as tambin las huelgas o incluso las misas, se transformaron en verdaderos actos polticos, donde se constituy la colectividad, anulada fuera de estos. Si bien los recitales no pretendieron tener un impacto directo en el plano poltico, si lleg a manifestar una fuerte presencia contestataria. Para mi generacin los recitales fueron algo buensimo. Yo me acuerdo de los recitales de La Falda (Crdoba), cuando estaban prohibidos y nosotros bamos igual. En el ao 1982 lo conocimos a Baglietto, tocando por primera vez cuando nadie lo conoca todava. 24

La proliferacin de revistas:
La proliferacin de revistas de Rock, fue sin lugar a dudas otra manifestacin, por medio de la cual, se logr eludir el obstculo impuesto por la dictadura para cortar los canales de comunicacin, y al cual ya hemos referencia. El Expreso Imaginario, fue una de las revistas ms importantes que gener el movimiento, y donde la seccin correo de lectores, cumpli un rol muy importante en el afianzamiento de esa
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Entrevista citada. Entrevista citada. Entrevista citada a Patricio. Entrevista a Gabriel de 32 aos, quin es de Crdoba y vive actualmente en el extranjero.

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ELMOVIMIENTODEROCKNACIONALENTRELOSAOS1976Y1983|R.I.KOTLERYM.B.SOSA comunicacin que intent ser cortada, crendose una marco adecuado para el intercambio de informacin. El expreso imaginario y todas las revista de rock de la poca, como Pelos y otras significaba mucho para nosotros, sobre todo ac en el interior. A parte El Expreso tena gente como Jorge Pistochi, o fontova... haba gente grosa que ya tena un perfil compatible con el tuyo, y aparte te tiraba informacin sobre msica, y por ah te tiraba alguna cosita... que vos decas: eh!!!.25 Haba que saber leerlo... haba que ponerse anteojos muy grandes y empezar a descifrar las letras chiquitas.26

Las reuniones de amigos:


Sui generis y Almendra encabezaban todas las zapadas, pero nunca faltaban Pedro y Pablo, Len Gieco, Manal, Vox Dei y Moris. Cuando nuestros padres no aparecan en escena gritbamos hasta hartarnos las estrofas de de nada sirve escaparse de uno mismo.... Moris era nuestro signo de rebelda juvenil, y lo ms provocativo que podamos hacer frente a nuestros padres era cantar sus canciones: tenan alusiones polticas, como en El Oso....27 Por lo visto en este testimonio, las reuniones de amigos era otra manifestacin propia del movimiento. Fue una de las estrategias que reuna a los jvenes para escuchar la msica que el rgimen les prohiba. La dictadura signific la clausura total en cuanto a difusin. Si en las listas negras estaba Cambalache, tambin censurado por la dictadura... entonces haba que inventar otro tipo de cdigo para poder seguir escuchando esta msica, entonces nos prestbamos los discos... entonces se juntaban 20 en una casa a escuchar ese disco y a analizarlo, porque a la par de escucharlos tenas que analizarlos a la par de los que saban algo ms de msica... y lo mejor era cuando alguno lograba traer un disco de afuera!!!.28 Estas reuniones de amigos se producen con ms frecuencia a partir del ao 1978, ao de apogeo de la dictadura y a su vez un ao difcil para los rockeros, ya que se manifest con mayor virulencia la represin ilegal en los recitales e incluso se prohibieron. Estas reuniones fueron muy importantes ya que no slo ayudaron en el proceso de socializacin, sino que logr burlar los canales con que cont el poder estatal para la censura y la difusin de la cultura oficial.

Cuatro momentos del movimiento


Para finalizar este trabajo mencionaremos brevemente cuatro momentos, que segn estimamos, marcaron el proceso tanto en la evolucin del movimiento, como en la dictadura misma donde se pueden establecer ciertos parmetros en el camino recorrido por uno y otro.

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Entrevista citada a Patricio. Entrevista a Luis P., realizada en Mayo de 1999. Cerruti, Gabriela: Herederos del silencio. Op. Citada. Entrevista citada a Luis P.

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En cada momento es factible leer algunas canciones que nos estn diciendo entre lneas cual es la coyuntura del pas. No hay que olvidar que los jvenes escuchaban esas canciones tambin porque decan lo que a ellos les ocurra. 1- Desde 1975-6 hasta 1977: Cancin de Alicia El perodo inicial de la dictadura estuvo marcado por una gran conflictividad que se manifest en una continuidad del proceso iniciado por la tripla A, donde las FFAA, se ocuparon de seguir con el plan ejecutado por la organizacin dirigida por Lpez Rega. Fueron los aos ms violentos del rgimen y donde se produjeron la mayor cantidad de las desapariciones. Contra esto surgieron organizaciones de DDHH, como la organizacin de Madres de Plaza de Mayo. En este contexto el movimiento de Rock Nacional se convirti as en uno de los espacios elegidos por la juventud para manifestarse: ...El asesino te asesina y es mucho para ti se acab ese juego que te haca feliz no cuentes lo que viste en los jardines el sueo se acab...29. 2-Desde 1978 hasta 1981: Dice el inmigrante. Entre los aos 1978 y 1981 se produjo el xodo de la mayora de los cantantes de Rock y generadores del movimiento. Fueron aos de crisis a la vez que la censura y la represin cay con todo su paso sobre el movimiento. Cuando empec a ver que la crcel nos ahogaba cada da ms, comenc a sentirme mal por estar viviendo ac (...) En es poca es cuando empezamos a pensar en irnos. Para zafar de toda esta basura.30 ...Lleva incertidumbre y la risa postergada lleva a su familia y eso es bastante ... dice el inmigrante.... 3- Desde 1982 hasta 1983: No bombardeen Bs. As.. Fue el ao de crisis de la dictadura. Haba entonces una necesidad poltica de legitimar su poder, que para entonces ya estaba cuestionado y debilitado. En no bombardeen Bs. As., hay una condensacin basada en el sobre entendido y el sarcasmo, donde la guerra de Malvinas no se lee desde el herosmo soberano, sino desde el miedo de los ...pibes del barrio.

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Fragmento de la cancin de Alicia de Charly Garca. Testimonio de Len Gieco en Crnica de un sueo, de Oscar Finkelstein.

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ELMOVIMIENTODEROCKNACIONALENTRELOSAOS1976Y1983|R.I.KOTLERYM.B.SOSA Fue tambin el momento en que comenz a difundirse las canciones en castellanos de ese rock que otrora estuvo prohibido y que ahora serva como elemento aglutinador en torno a un proyecto Nacional por el conflicto de Malvinas. Si se lo ve desde la perspectiva actual, el haber participado del recital de Malvinas fue un error. Pero yo no lo vi como un error. Nosotros los msicos, nos solidarizamos con los colimbas, no con los militares. Y queramos que se volvieran, queramos la paz.31 4- Desde 1983 en adelante: Mirta de regreso. La cada del rgimen militar y la llegada de la democracia abri un nuevo captulo en la historia del pas como as tambin en el movimiento de rock Nacional, que con la esperanza de vivir en una poca de paz y prosperidad, hace resurgir un nuevo clima, empezaba a respirarse libertad, hasta el momento ausente. Las letras de muchas canciones refleja a una sociedad fragmentada e incluso con heridas muy profundas que hasta el da de hoy no cicatrizan. ...De regreso, Mirta Ya sabes tres aos a la sombra... ... Me encuentro parado en un cementerio, Mirta... ... Ya no hay un pelo largo todos parecen soldados. Las canciones tomadas y elegidas son slo una nfima parte de la totalidad de las letras que le pertenece a la antologa del Rock argentino. Hay que mencionar a otros autores que escapan al anlisis de este trabajo y que tambin formaron parte importante de este movimiento, como Ral Porcheto, Lito Nebia, Spinetta, Miguel Abuelo, Manal, Vox Dei, y La trova rosarina, por mencionar a alguno de ellos.

Conclusiones parciales
El movimiento de Rock nacional fue uno de los instrumentos de resistencia durante los aos de la dictadura en nuestro pas, convirtindose en un movimiento social y cultural ocupado por la juventud, como un espacio alternativo y contestatario al rgimen militar. El movimiento a su vez logr ocupar el vaco dejado por otro movimiento cultural, como lo fue el folklore, o el vaco producido por instituciones polticas tradicionales de participacin de los jvenes hasta ese momento, como lo fueron las juventudes partidarias o los centros estudiantiles. Creemos que este trabajo no est acabado ni mucho menos, y por el contrario vemos en l, una primera aproximacin a una problemtica que deja muchas posibilidades dentro del campo de la investigacin.

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Testimonio de len Gieco en una entrevista publicada en el diario Pgina 12, del 1 de noviembre de 1998.

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A lo largo del mismo, a su vez, intentamos realizar un acercamiento a la cuestin desde una anlisis interdisciplinario utilizando las tcnicas propias de la sociologa, las letras y la historia, rescatando sobre todo aquellos testimonios orales que reflejan el sentir de los participantes.

Bibliografa
1- Nunca Ms: informe de la CONADEP. Eudeba, Bs. AS., 1985 2- Informe de la comisin bicameral investigadora de las violaciones a los DDHH en la provincia de Tucumn. IEPALA. Salamanca, 1991. 3- Verbitsky, Horacio: El vuelo. Ed. Planeta, Bs. As., 1995. 4- Cerruti, Gabriela : Herederos del silencio. Ed. Planeta, Bs. As., 1997. 5- Jelin, Elizabeth: Los nuevos movimientos sociales. Centro editor de Amrica Latina, Bs. As., 1989. 6- Touraine, alain : Amrica latina. Poltica y Sociedad. Ed. Espasa Calpe, Madrid, 1989. 7- Touraine, alain : Actores sociales y sistemas polticos en Amrica latina. Prereal, Chile, 1988. 8- Avellaneda, Andrs : Censura, autoritarismo y cultura: Argentina 1960-1983 . Centro editor de Amrica Latina, Bs. As., 1986. 9- Romero, Luis Alberto : Breve historia de la Argentina contempornea. Fondo de cultura econmica, Bs. As., 1996. 10- Vzquez, Enrique : PRN, La ltima: origen, apogeo y cada de la dictadura militar. EUDEBA, Bs. As., 1985. 11- Balderston, Daniel, y otros : Ficcin y poltica: La narrativa Argentina durante el proceso militar. Ed. Alianza, Bs. As., 1987. 12- EDUARDS, Ernesto y Pintus, Alicia : Rock y escuela. Ediciones Homo sapiens, Rosario, 1997. 13- Finkelstein, Oscar : Crnica de un sueo. Editora AC, Bs. As., 1994. 14- Albarces, Pablo : Entre gatos y violadores... . Ed. Colihue, Bs. As., 1993. 15- Cuadernos de emancipacin: Cultura, msica popular y luchas de clases, dirigido por Bossi, F. Ramn, N 11, Bs. As., 1996. 16- Enciclopedia total : Canta Rock: 20 aos de rock nacional. N1,2 y 3, 1986. 17- Todo es historia : Algo ms que msica, algo ms que ruido. Dirigido por felix Luna, N239,1987. 18- Cuadernos hispanoamericanos : Cuerpo constelado. Sobre la poesa del Rock argentino. Dirigido por Jorge Monteleone, N519. 19- Eco, Umberto : Lector in Fbula. 20- Raymonds, Wiliams : Marxismo y Literatura. 21- Caravelle : Tango, folklore y rock: apuntes sobre msica, poltica y sociedad en Argentina. N48, dirigido por Vila Pablo. 22- Enciclopedia G.T. : los movimientos pop. Ed. Salvat, N 41, Bs. As., 1974. 23- Enciclopedia G.T. : La msica contempornea. Ed. Salvat, N22, Bs. As., 1974. 24- Kotler, Rubn y Ben Altabef, Norma: Movimientos sociales : Una respuesta al autoritarismo. Conductas y procederes de las Madres de plaza de mayo en Tucumn. 1997. 25- El manifiesto comunista, Ed ateneo, Bs. As., 1986.

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DISCOGRAFA SUGERIDA
1- Baglietto, Juan Carlos: Tiempos difciles. 1982. 2- Gieco, Len: LP 4. 1978. 3- Pedro Y Pablo: Yo vivo en esta ciudad. 1970. 4- Garca Charly: yendo de la cama al living. 1982. 5- Otros del perodo estudiado.

VIDEOS SUGERIDOS
1- Mala Junta 2- Barrock 1, 2, 3, 4.

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