LE BB, LA RSONANCE

Lydia Karsenty ERES | Insistance

2005/1 - no 1 pages 177 182

ISSN 1778-7807

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Karsenty Lydia, Le bb, la rsonance , Insistance, 2005/1 no 1, p. 177-182. DOI : 10.3917/insi.001.0177

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LE BB, LA RSONANCE

Lydia Karsenty

PRSENTATION
Au cours du mois de juin 1997, je suis sollicite par une jeune femme afin de proposer des ateliers de psychomotricit des enfants de 12 24 mois au sein de son association. Je suis trs tonne par cette proposition, menant essentiellement des actions pdagogiques en danse contemporaine auprs denfants dge scolaire et des jeunes adultes. Je la contacte nanmoins quelques jours plus tard, intresse par lide de dcouvrir son travail. Ds le lendemain jassiste une sance dans laquelle dix bbs de 12 mois environ sont prsents, accompagns dun de leurs parents. Ils voluent sur des tapis o est dispos un parcours de psychomotricit. Je suis rapidement sduite par ces jeunes enfants et jai lintuition que cette rencontre va tre importante. Jaccepte la proposition, et en fais part lanimatrice. Je pense alors un atelier de danse permettant au bb dexplorer la relation son corps, lespace, la musique et aux autres, et laborer un projet interrogeant la relation parent-bb. Cest ainsi quun mercredi de septembre 1997, je me retrouvai dans un studio de danse accompagne de douze bbs de 10 12 mois

LA SANCE DE DANSE Le droulement de la sance

La sance de danse dure une heure. Le bb est accompagn dun de ses parents 2. Elle seffectue en musique, le plus souvent sur des musiques percussions, dinfluence africaine. Au fil des semaines, je structure latelier, en proposant diffrents espaces de cration. Au sein des ces espaces, je cre des rituels et propose des situations pdagogiques volutives. La premire squence est un espace intermdiaire, entre ce que vient de vivre lenfant et son parent lextrieur et ce qui va se rejouer de la relation travers la danse 3. Cest un moment o jaccueille individuellement chacun des participants, et o se cre du lien et de la disponibilit entrer dans la danse. Cet espace transitionnel invite la danse et lautorise. Lespace dit de prsentation permet chacun daffirmer son individualit, et de renforcer le sentiment de soi. Ce rituel est volutif et seffectue en cercle le plus souvent en relation avec la pulsation rythmique.

1. La majorit des enfants de 3 9 ans ont particip tant bbs aux ateliers parent/enfant. 2. Depuis cinq ans, nous constatons une augmentation significative des pres participant latelier. Actuellement, ils reprsentent un peu plus dun tiers des effectifs. 3. Diffrentes propositions sont faites au moyen de matriel ducatif.

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Lydia Karsenty, danseuse contemporaine et chorgraphe, livre dans cet article lexprience artistique quelle mne depuis huit ans avec les bbs.

et de leurs parents, avec le dsir de construire ensemble ce projet. Depuis dix ans je suis responsable pdagogique de lassociation veil Tendresse , quarante bbs de quatre mois 24 mois sont prsents avec moi, 60 enfants de 3 ans 9 ans suivent mes ateliers de danse contemporaine 1.

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PULSATION, DANSE

4. Le parent adapte mes propositions aux capacits motrices de son enfant 5. Des jeux dappel-rponse, ainsi que des actions symboliques (apparatre, disparatre) sont proposs. 6. La sparation est souvent plus difficile pour le parent que pour lenfant.

La relation parent/bb La relation est rejoue travers des situations pdagogiques qui relient ou au contraire crent de lespace, de lindividuation 5. Ces propositions ouvrent un espace de crativit pour chacun. La danse autorise un autre lien entre le parent et son enfant. En dansant, ils inventent une autre relation, ils se rencontrent et sinvitent autrement. La dyade parent/enfant avec le groupe Il est ncessaire de leur permettre dtablir un lien avec les autres, de crer ensemble des changes interindividuels, et de donner au bb la possibilit de prendre conscience du groupe, de lautre, de soi, au sein du groupe. La relation du bb et de son parent avec ses pairs Le bb et son parent se sparent pour danser avec leurs semblables. Cette tape aide certains mieux apprhender le moment o chacun dansera avec un tiers.

Mon rle au sein de la relation

Janime la sance de danse, suscite le dsir dexpression de chacun, et apporte la matire artistique . Des recherches ont montr que la danse, la musique, le groupe, ractivent la relation la mre, et que le groupe est lindividu, ce que la mre est lenfant. Au sein de latelier la fonction symbolique de la mre est rejoue par la musique, les participants et la danse (la relation parent/enfant se trouve renforce) ainsique la fonction symbolique du pre travers les propositions sparant la mre de lenfant, dgageant lindividualit de chacun, et les rgles musicales.

LA DANSE DU BB
En dansant, lindividu est m autant quil se meut. La danse rvle lAutre en nous, elle permet

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Lespace de mise en danse du corps est un moment o le dsir dexpression du bb est suscit, o des propositions, toujours en relation avec le rythme, sont faites pour laider dvelopper son schma corporel, limage de son corps, et prendre conscience de ce dernier diffrent de celui de son parent 4. Lespace de relation constitue la squence la plus dense de la sance. Le travail sur la pulsation rythmique est ncessaire. Il soutient chacune des relations intrroges. la relation du bb avec son parent, la dyade parent/enfant avec le groupe, la relation du bb et de son parent avec ses pairs respectifs, la relation du bb avec un tiers.

La relation du bb avec un tiers Le parent est invit accueillir un autre enfant. Sparment ils rencontrent lautre dans la danse 6. Sous couvert de la danse et de la musique, des actions difficilement ralisables dans un autre contexte sont ici possibles. Lespace de relaxation constitue la dernire partie de la sance. Des techniques de relaxation et de massages pour le bb sont prsentes aux parents. Latelier de danse parent/enfant est structur, mais il offre galement un espace de cration, qui autorise lexpression de la parole (parole du corps et verbale), permet de se rencontrer soi et les autres autrement, en sollicitant les motions. Cest un moment ludique, chaleureux, un espace bienveillant pour les participants. Le groupe, la danse, la musique, la voix qui accompagne certaines squences sont autant dlments favorisant lenthousiasme des participants.

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LE BB, LA RSONANCE

La fluidit de la danse du bb
Ds les premiers instants, jai prouv une trange sensation sur laquelle jtais incapable de mettre des mots, la danse du bb minterpellait. Je pus mettre lhypothse que sa danse veillait chez moi ce qui tait en silence, elle ractivait une mmoire corporelle oublie. Plus tard, je nommais, la fluidit, la singularit de sa danse. Le bb se trouve en effet naturellement dans la fluidit, chez lui a circule . Il baigne dans la fluidit comme sil navait pas quitt le ventre de sa mre. Il y a dun ct une rponse instantane du bb lappel de la musique, son corps vibre, il vocalise, il danse, et de lautre cette qualit exceptionnelle de se mouvoir qui rsulte sans doute dune grande disponibilit intrieure.

7. Tout pour le bb fait musique, mais particulirement la voix de sa mre. 8. Elles seront ractives quelques annes plus tard si le jeune enfant est sollicit.

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dinterroger laltrit du dedans et du dehors. Le bb est galement interpell par la danse. Ds quil entend le son de la musique 7, on observe une vibration de tout son corps. Il entre dans la danse. Son visage est ravi, ses pieds, ses mains sagitent. Ces gestes augurent dune grande libert dexpression. Cette vibration des extrmits rsonne, circule dans le reste du corps. Pour ceux qui ont accs la verticalit de manire autonome, elle se traduit par un balancement de tout le corps. On observe une disponibilit au niveau du bassin chez les bbs qui se tiennent assis, et se dplacent quatre pattes. Le bb rpond donc corporellement lappel de la musique, mais pas seulement, il vocalise galement. La pulsation entre en rsonance avec sa propre pulsation. Il semble se situer plus prs du monde de la musique et de la danse, que de celui du langage, il est capable de vocaliser, de danser bien avant darticuler.

La fluidit est une qualit de mouvement qui explore le registre des sensations, des motions, des perceptions, des pulsions, et qui ne relve pas du champ de la matrise. Elle entre en rsonance avec le monde de linconscient et induit un mouvement continu. Le flux est continu. Le bb baigne dans la fluidit jusqu ces premiers pas. Ds quil accde de manire autonome la verticalit, que ses capacits motrices lui permettent de se dplacer plus aisment et dtre plus facilement en relation avec lautre, la fluidit qui lanime se fait silencieuse. Laccs la verticalit lui fait perdre la fluidit. Sa relation la danse et la musique se trouve modifie. Ces gestes augurent dune moins grande libert. On peut supposer que ds quil y a matrise, la fluidit est mise en silence. Dun ct, il gagne en autonomie, de lautre il perd le a circule . Par contre, lorsquil exprimente la verticalit, que sa marche reste hsitante, que ses appuis au sol ne sont pas trs stables, il se situe dans lentre-deux. Lentre-deux est un espace intermdiaire, o ni a circule, o ni a fait silence, mais o a vacille . On observe donc une dualit entre ce que reprsente le bb avant laccs la verticalit, et ce qui lanime lorsquil accde la marche. La fluidit et la continuit qui lanimaient jusque-l, lhabitent dsormais silencieusement 8. La matrise de la marche lui fait explorer un flux diffrent, qui entre en rsonance avec le champ du discontinu. Le mouvement devient scand. Cette scansion induit par laccs la verticalit anime alors le bb, le a se scande. Il est intressant dobserver le dualisme opposant la fluidit et la continuit la scansion et au discontinu chez le bb avant et aprs la marche. Par ailleurs,

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on peut supposer une relation entre le flux continu et la fonction symbolique de la mre et entre le discontinu et la fonction symbolique du pre.

Horizontalit, verticalit et entre-deux

Ds le dbut de mes interventions, jai t trs intresse par la manire de se dplacer du bb, tout particulirement la priode de sa vie, o il dsire se mettre debout. La manire dont il passe de lespace horizontal lespace vertical ; cette disposition explorer lentre-deux en se servant de ses quatre appuis fondamentaux (les pieds et les mains) et des appuis inhabituels quil invente (le bassin, les genoux, les hanches), est tout fait remarquable. Le bb invente des chemins, il fait preuve dune grande crativit. Ces observations mont amene repenser la danse dans cet espace, le r-visiter en loccupant diffremment. La seconde caractristique qui a attir mon attention est la grande disponibilit de son bassin lorsquil se dplace ; le mouvement est souvent initi celui-ci. La prise de conscience du poids du bassin sest rvle non seulement en exprimentant la danse sur un mur descalade avec Laura de Nercy et Bruno Dizien, mais galement en observant la disponibilit des bbs.

Rsonance de la fluidit de la danse du bb sur son parent

Comment accueille-t-il ou non la pulsation de son bb ? Quels sont les effets de la danse du bb sur son parent ? Y a-t-il rsonance ? En rgle gnrale, le bb et son parent entrent en rsonance. Il y a une sorte de pulsation commune, un dialogue harmonieux souvent initi par le bb. Le bb sveille et se fait lveilleur de son parent. La pulsation du bb appelle celle de ce dernier. a appelle ce qui fait silence chez lui. La fluidit de la danse du bb rsonnei sur celle de son parent. Elle ractive chez lui une mmoire corporelle oublie. On observe parfois des difficults de dialogue, lorsque malgr lappel du bb, il n'y a pas ou peu de rponse du parent. Il nentend pas lappel de son enfant, il se situe lextrieur de la relation. linverse, le bb peut ne pas rpondre lappel de la musique ; cette attitude, peut sexpliquer lorsquil y a une forte attente des parents. Certains se mettent danser lorsque les adultes ne prtent plus attention eux.

La fluidit, la continuit et la soudainet

Paralllement ces recherches et ces observations, je poursuivais mon travail de cration et jimprovisais sur le thme de la fluidit et de la continuit. Jai tout dabord explor la fluidit au sol avant de la vivre dans la verticalit. Les premires semaines, jimprovisais en silence, les yeux bands dun foulard pour crer chez moi une disponibilit intrieure, et tre lcoute de mes sensations. Cette technique de travail ma aide lexplorer. Je me fai-

LES EFFETS DE LA DANSE DU BB SUR MON TRAVAIL DE CRATION

9. Paroles utilises par Laura de Nercy lors des ateliers de danse sur mur descalade.

La danse du bb a eu des effets sur ma danse et mon travail de cration. Elle ma permis de rinterroger mon rapport lespace (horizontal, vertical, intermdiaire), ainsi que ma relation la fluidit, et la continuit.

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sais silence pour lveiller. La seule musique que je mautorisais, ce sont des mots que je me rptais comme un refrain pendant limprovisation do je viens, o je vais 9 . Le do je viens, o je vais se rfre aux directions dans lespace, aux quatre appuis fondamentaux (pieds, mains) et tous ceux inventer dans le corps par la sensation et limaginaire. Il y a alors un flux possible entre deux points. Un point de dpart do je viens en relation avec lorigine, et un point darrive o je vais en relation avec lautre. La manire dont je quitte lorigine a des effets sur lAutre en entravant invitablement la fluidit. Quitter trop vite lappui dorigine ou au contraire sy installer trop longtemps entranent ncessairement des rpercussions sur le mouvement suivant en modifiant le flux 10. Pour que le mouvement soit fluide et continu, une relation est ncessaire entre le point dorigine et le point darrive, entre lorigine et lAutre. Manquer cette relation entranerait du discontinu, de la scansion et induirait du surgissement incompatible avec le flux continu 11. linverse, on pourra parler de soudainet, lorsquil y a chez le danseur le dsir de quitter ou non le do je viens . La soudainet apporte des nuances, des variations dnergie, un rythme diffrent la danse. Elle est une autre respiration que le danseur sautorise mais elle nentrave pas la fluidit. Ele est dailleurs possible ds linstant o le flux continu existe. Fluidit et soudainet communiquent dans un jeu dappel/rponse , la premire appelant la seconde se dvoiler 12. Par ailleurs il est intressant de rappeler la dualit prsence/absence propre chaque mouvement 13. En effet, le premier mouvement induit par le do je viens rsonne sur le second en y lais-

sant une trace. La naissance du premier mouvement rsonne jusqu la fin de la danse. On pourrait alors penser la danse comme une mtaphore de la vie 14.

Lydia Karsenty
Aprs avoir tudi la danse contemporaine auprs de Nadine Hernu, Michle Cacouault, et Peter Goss, Lydia Karsenty rejoint un cursus universitaire en danse. Elle obtient une matrise de lUniversit Ren Descartes Paris et poursuit ses recherches sur la danse en effectuant une anne de troisime cycle en DEA savoirs, identits, socits, lUniversit Jules Vernes Amiens. Elle dcouvre au cours de sa formation chorgraphique le travail datelier de Susan Buirge, Suson Holzer, Pierre Doussaint, Christine Bastin. Elle fait ses dbuts en qualit dinterprte auprs de Michle Cacouault, et Thierry Guedj dans Les pieds dans les nuages, en 1995. En septembre 1998, elle fonde lassociation Elsada, et signe sa premire pice Miroir de femme, puis en 2001 Jy suis. En mai 2004, elle prsente Coule, D, Coule, qui est slectionn au Festival national de danse lcole et Que reste-t-il du rve ? au mois de juin. Sa rencontre avec Laura de Nercy et Bruno Dizien en 2001 avec lesquels elle tudie la danse-escalade pendant trois ans, lamne repenser son travail. Depuis deux ans elle participe plusieurs performances dont lune en novembre 2003 avec le musicien Dominique Bertrand, la Sorbonne dans le cadre du colloque Art et Psychanalyse o elle intervient galement pour tmoigner de ses recherches sur la danse. En avril 2004, Rgine Chopinot linvite au Centre chorgraphique national de La Rochelle pour travailler autour de W.H.A, sa dernire cration. En

10. Les effets dont je parle sont le manque de prcision sur les appuis. 11. Il est difficile pour le danseur de se verticaliser lorsquil quitte brutalement lorigine. 12. La soudainet interroge la question du dvoilement. 13. On peut penser une relation entre la dualit prsence/absence et le dualisme pulsionnel opposant les pulsions de vie aux pulsions de mort, voqu par Freud dans sa publication Au-del du principe de plaisir. 14. Cette pense pose la question de lorigine et de la relation entre le premier mouvement de la personne venant au monde et de son dernier mouvement la fin de sa vie. La fluidit de son premier mouvement rsonne-t-elle jusqu son dernier mouvement ?

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PULSATION, DANSE

janvier 2005, elle rejoint latelier de recherche de Laura de Nercy, elle travaille sur sa nouvelle cration Altrit, en collaboration avec Hlne Moinerie, vidaste et Lionel Tabar, compositeur. Paralllement, Lydia Karsenty est coauteur dun livre Danse et spiritualit aux ditions Nosis et est invite lmission Studio Danse sur France Culture, en octobre 1999.
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Elle mne galement depuis dix ans des actions pdagogiques en milieu scolaire, et en institut-mdico-ducatif auprs denfants et dadolescents psychotiques et dveloppe un travail en danse avec les bbs. Depuis septembre 2004, elle collabore avec le Centre national des ressources chorgraphiques pour lenfant et ladolescent et est associe au projet national de danse lcole Chartres.

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