El cajn peruano (y sus variantes)

El cajn peruano o simplemente caja es un instrumento musical de origen afro peruano o peruano, que se ha popularizado en todo el mundo gracias al jazz moderno, el nuevo flamenco y la msica afro-latina-caribea. Se tiene datos documentados de la existencia del cajn desde mediados del siglo XIX. El cajn es oficialmente considerado por el Per como Patrimonio Cultural de la Nacin. Es uno de los pocos instrumentos musicales donde el artista se sienta sobre l y este transmite el ritmo al cuerpo del cajonero. El instrumento naci en la costa central y norte de Per y la forma de tocarlo acompasado con la guitarra, es una creacin peruana. Las costumbres tanto criollas como negras son visibles en la msica costea peruana. El cajn y su origen El origen del instrumento es afroperuano, es decir que fue creado por los negros esclavos en el Per, durante la colonizacin espaola, debido a la prohibicin que pesaba sobre ellos para ejecutar sus tambores El uso de los tambores fue prohibido por la Iglesia Catlica por considerarlos paganos y tambin prohibido por un edicto del virreinato del Per con el fin de evitar la comunicacin a distancia entre negros (tambores parlantes) y evitar que tocasen el panalivio, un tipo de cancin negra que mostraba en lamentos sus condiciones de esclavo: todo tambor hallado, fue quemado. Hacia 1813 desaparece toda referencia del tambor en documentos virreinales y aparece hacia 1850 las primeras referencias al cajn como instrumento musical. Siendo la percusin el factor principal y divino de toda msica africana, los negros esclavos se vieron obligados a buscar instrumentos, con los que pudieran expresarse. Los africanos esclavos, vieron pronto, en los cajones de madera, usados para transportar mercadera, un gran instrumento de percusin, emplendolos as en sus ritos sagrados y en sus diferentes manifestaciones artsticas. Ante la prohibicin emitida el siglo XVII de usar el tambor, usaron cualquier elemento para producir sonido como las cucharas de madera, las sillas, las mesas, las cajitas de limosnas o el checo (una calabaza hueca de unos 60 centmetros de dimetro, con un orificio en la parte posterior)

La etnia afroperuana, surge de la unin de etnias africanas (bene, yoruba, bant, congo, etc), que llegaron a Amrica en condicin de esclavos, arrancados de su natal tierra. Etnias enemigas en frica, pero que en Amrica, intentaron dejar de lado sus diferencias, con el objetivo de obtener la ansiada libertad. Es importante resaltar que las poblaciones afroperuanas hasta el siglo XIX, fueron mayoritarias en toda la costa y por ende influyeron poderosamente en ella, hasta 1890, en que la poblacin afroperuana comienza a decrecer. Quiz de aquella poca, cuando los negros influan mayoritariamente, se acu aquella frase tan comn en el Per: El que no tiene de inga, tiene de mandinga, que grafica claramente la expansin e influencia que ejerci el pueblo africano a lo largo de todo el territorio peruano. El cajn en las danzas peruanas En su origen, el cajn se utiliza en danzas costeas como la zamacueca y el tondero, bailes originarios de la costa centro y norte del Per. Las primeras crnicas recogidas del cajn van mencionadas con la danza limea llamada zamacueca y al norteo tondero. El uso de este instrumento fue popularizado con estos bailes, no mucho despus de la fiesta limea de la poca virreinal, denominada Fiesta de Amancaes. Esta fiesta se caracterizaba por reunir a todos los hacendados criadores de caballos de paso, artesanos tpicos de todas las regiones del Per y por supuesto, msicos bohemios de la costa norte y centro. Dicen los cronistas de la poca que en los bares o chinganas de la Lima del siglo XVII, se tocaba una especie de ritmo gitano primitivo parecido a la bulera de los gitanos andaluces, tambin golpeando los nudillos de los dedos contra las mesas; inclua voces discordantes aguardientosas (pisqueras o clarito) y acompaados por dos guitarristas. Aos despus, entrando al siglo XVIII, la zamacueca se tocaba con palmas y haciendo ritmo con los cajones de la casa o tambin con cajas de embalaje o reemplazando las botijas primitivas hechas de piel de cabra. Anteriormente existan varios tipos de cajones para acompaar las jaranas. Hace no mucho por ejemplo, se conservaba el estilo norteo, caracterizado por ser un cajn ms largo y echado que el actual cajn peruano moderno; el que hoy se conoce a nivel mundial con estndares de tamao. Otro detalle importante es que durante la poca que no haba cajn sino botijas, se conocan a arpistas que tocaban la zamacueca haciendo nuevamente como en la bulera, repiques de palma y nudillo sobre la mesa de estas arpas o volteando las guitarras. El golpeo de las arpas es muy comn en la zona nortea hasta hoy.

Influencia del cajn en expresiones afroperuanas Los negros esclavos usaban los cajones en los que transportaban la mercadera, sus descendientes ya libres, emplearon el mismo sistema, usaban todo aquello que le diera aquel repique, con ritmo de rebelda. Los

cajoneros obtienen diferentes sonidos de repique tocando en diferentes lados del cajn: las puntas del cajn tienen un sonido, la parte del centro otro, el filo superior, otro y as sucesivamente. Inclusive, llegan a lograr otro tipo de repique, desclavando una de las puntas superiores del cajn. Los cajoneros negros peruanos, no necesitaron ni necesitan de diferentes tipos de cajn para lograr un sonido diferente. En el pasado no exista el cajn como se le conoce hoy da, el cajn careca de forma definida y por ende no existan tipos de cajones. Porfirio Vsquez, un negro cultor de la msica afroperuana, fue quien le dio la forma actual al cajn. Creaciones puramente negras, son: el festejo, el aguenieve, el panalivio y aquellos sonidos de corte dulce-alegre netamente afroperuanos. Por otro lado, la zamacueca y el tondero, no son las danzas ms antiguas; el festejo es la danza afroperuana ms antigua, ms africana y ms representativa que tiene el pueblo negro peruano; el festejo tradicional, el que se baila en los hogares negros peruanos, en las calles de los pueblos costeos, sobre todo en Caete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca, donde se baila slo al ritmo de los cajones, tal como lo bailaban las antiguas negras esclavas del antiguo Per. La zamacueca es otra de las danzas tpicas afroperuanas, que nace de otra danza ms antigua, denominada "ombligada" (ya no bailada). Era sta un baile en que se representaba la sexualidad; hombre y mujer bailaban la ombligada, en clara alusin a la fertilidad. Nicomedes Santa Cruz, alude a esta danza como una de las fuentes originarias de la zamacueca, observando similitud con las danzas de iniciacin sexual de otros pases como Cuba o Brasil, donde se practicaba el vacunao. El tondero es una danza que naci de la competencia entre los indgenas y los negros del norte por demostrar quin practicaba y posea la danza ms bella; los indgenas con su pava o los negros con su lundero. El tondero viene de la voz lundero, que habra sido aplicada para nominar a los que tocaban o practicaban el lundu (palabra de origen bant, que significa sucesor). Segn los defensores del origen afroperuano del cajn, la teora espaola sobre el origen gitano del cajn, es muy endeble: mientras los espaoles hablan del tondero, los afroperuanos hablan de los primeros aos de esclavitud. Por otro lado, los espaoles dividen su flamenco en flamenco tradicional y flamenco moderno. Lo cual quiere decir, que el cajn es un instrumento nuevo para ellos. Finalmente, agregan que el cajn peruano es tan antiguo como el Per, tan antiguo como la Ciudad de los Reyes (Lima). El Per tiene el orgullo de haber visto nacer el cajn. Existe en el Per frases tan antiguas que se pierden en el tiempo, como de cajn, que se usa cuando algo est muy claro, que no necesita ms explicacin y ttulo de canciones como Seores, muri el cajn. El cajn es el emblema del pueblo afroperuano. El cajn naci de la opresin, naci de la lucha de un pueblo por evitar perder su esencia, su

esencia africana. Una expresin bastante comn ente los afroperuanos, es: quemaron nuestros tambores y ahora quieren robarse nuestro cajn. Rafael Santa Cruz, miembro de la familia Santa Cruz, conformada por grandes msicos entre ellos Nicomedes Santa Cruz y Victoria Santa Cruz, escribi en 2004 un libro donde trata el tema. Tambin son reconocidos Carlos Caitro Soto (el cajonero de Chabuca Granda), Eusebio Cirio Pititi, Porfirio y Alberto Vasquez, Julio "Chocolate" Algendones, Luis Cotito Medrano, Reynaldo Canano Barrenechea y muchos otros.

Santa Cruz, Rafael Santa Cruz (2006). Los Cajoneros. Consultado el 01/01/2007.

Migracin del cajn peruano hacia Europa La difusin internacional del cajn peruano se debi a su adopcin por parte de Paco de Luca para el flamenco en 1977 tras una gira por Latinoamrica: Sucedi que durante una gira de Paco de Luca por Latinoamrica hacia 1977, lleg a manos del percusionista de la banda un cajn peruano en una fiesta organizada por el embajador espaol en Per. Rubem Dantas lo incorpor a la msica del sexteto del guitarrista que, como marcaba (y marca) la pauta, supona incorporarlo directamente a la msica del flamenco. Manuel Soler estuvo presente en el momento de la adopcin, pues iba en el grupo como bailaor y hasta tocando unos bonguitos. Segn coment en una entrevista concedida a Flamenco-world.com en 1999, el cajn era ms sobrio para el flamenco que otros instrumentos de percusin que ya se haban empleado como las congas, los bongos o la batera. Silvia Calado, rase una vez... un nuevo instrumento, Flamencoworld.com, 2005.1 Con la adopcin del cajn peruano por parte de la comunidad de la msica flamenca surgieron uno tras otro los percusionistas que encontraron en el nuevo instrumento la quintaesencia de la percusin dentro del flamenco contemporneo: Veinticinco aos despus de que Paco de Luca lo importara de Per, el cajn ocupa ya un hueco irreemplazable en el flamenco. La clave de tan natural integracin es que est a medio camino entre las palmas y el taconeo. El instrumento se hizo a la msica jonda al comps que marc Rubem Dantas dentro del mtico sexteto. Al percusionista brasileo lo siguieron los msicos Antonio Carmona, Jos Antonio Galicia, Manuel Soler, Tino di Geraldo y Ramn Porrina. Y, poco a poco, se va afianzando una segunda generacin de cajoneros en la que destacan nombres como Piraa, Bandolero, Chaboli, Antonio Coronel, Cepillo, Guillermo McGill... Golpe a golpe, va limando los criticados excesos, encontrando su equilibrio y dirigindose a convertirse en la cuarta modalidad del flamenco. Silvia Calado, Entre la palma y el taconeo, Flamenco-world.com, 2005.2

La frase "cajn flamenco" se acu entonces a partir de la generalizacin del uso del cajn peruano dentro del flamenco, generalizacin que lo expuso a experimentar variaciones en su construccin. Quienes emplean la frase sostienen que las variaciones contemporneas al cajn peruano introducidas por el flamenco, como el uso de cuerdas en el interior y el modo de fijacin de la tapa acstica a la estructura de la caja, son suficiente razn para merecer la denominacin. No obstante, lo acertado es considerar que a pesar de sas variaciones no existe un "cajn flamenco" en el sentido de no ser originario de esa msica, como no existen "congas flamencas", "bongs flamencos", "armnicas flamencas", "flautas flamencas", "bajo flamenco" o una "batera flamenca", si no simplemente congas, bongs, armnicas, flautas, bajo y batera usados en el flamenco; pues esas variaciones no implican diferencias sustantivas en el sonido resultante, si no ms bien sutiles. La controversia ms notable surge entonces por la difusin meditica e indiscriminada de la frase "cajn flamenco" o "cajn espaol", que lleva equvocamente a hacer suponer erradamente un origen ibrico de ese instrumento. En innmeras ocasiones, por ejemplo, conjuntos de msica afroperuana en gira por Europa y artistas peruanos de talla internacional como la cantautora ganadora del Grammy, Susana Baca han debido precisar a los medios europeos que la msica afroperuana no usa el cajn flamenco, como ellos suponan, si no que es exactamente lo opuesto. Caractersticas del cajn

Cajn peruano Se confecciona en cedro o caoba, tiene una altura de 47 cm y una base de 35 cm por 20 cm. El espesor llega hasta 15 mm.

El msico se sienta a horcadas sobre el cajn, quedando este ltimo entre sus rodillas. El cajn moderno tiene tres tornillos que permiten ajustar el tono. El cajn que usan los espaoles en la msica flamenca, como variacin del original peruano, en su interior tiene tambin tres o cuatro cuerdas para aadir resonancia. El percusionista puede conseguir sonidos adicionales utilizando sus palmas o las puntas de los dedos para tocar el cajn. Muchas veces se enriquece el tono del cajn aadiendo pequeos objetos metlicos en su interior. Variantes por la utilizacin del Cajn Junta a la normal utilizacin, el cajn con el tiempo ha experimentado varias influencias por lo que concierne a la manera de tocarlo. Con su expansin a nivel mundial, no solamente los percusionistas sino tambin los bateras, se han acercado al uso de este estrumento. Esto ha permetido que el cajn se toque tambin con otros tipos de baquetas, sobretodo con brochas de metal y plstico, las mismas que se utilizan con la batera. Otra manera de tocarlo es utilizando un simple pedal por batera, trasformando el cajn en percusin indirecta, esto permite de utilizarlo como un verdadero bombo a pedal, pero con la limitacin de la posicin tradicional. En febrero 2008 el percusionista italiano Ovidio Venturoso invent y patent un sistema a pedal para tocar el cajn con las manos y con el pedal, manteniendo inalterada la posicin tradicional.

Gracias a este modelo son ampliadas las posibilidades de expresin del msico que utiliza el cajn, que, con esta grande innovacin, podr explotar manos y pies. De esta manera, adems, dejando espacio para una utilizacin clsica de las manos, el cajn ser empleado en equipamientos alternativos de instrumentos a percusin.

Tipos y usos del cajn

1. Estilo criollo y tradicional del cajn se da, en: a. Tondero, el canto ms antiguo de la costa. b. Zamacuecas o Cantos de Jarana o Mozamalas o Zanguraas. c. Marinera nortea. d. Valses criollos clsicos como: Alma, corazn y vida, diame, Propiedad Privada, etc.

Donde ms puede entender uno su ritmo es en el repique del tondero, cuyo ritmo es ms acelerado y repicado, por ser el canto ms viejo: es que ms de gitano retrae junto a la marinera nortea. Esto se ve no solamente en el ritmo descriptible sper apasionado, el canto trgico del ayyy de las cumananas o el triste y fuga, mencionando aquellas palomas de vida forastera, sino tambin en la simulacin del andar mencionado de los caballos, burros y mulas.

2. Estilo afroperuano: a. Festejo, b. Inga, c. Panalivio d. Zapateo afroperuano.

3. Estilos mestizos: la mezcla de lo gitano con lo negro y a veces lo andino. El valse de jarana, la polkita de cajn o el famoso land (fusin indiscutible del tango primitivo y ritmos angoleos).

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