1 PSICOANLISIS, SEXO Y POLTICA LOS APORTES DE WILHELM REICH Y HERBERT MARCUSE Dra.

Mabel Ins Falcn1

Resumen: La sobresaliente generacin de pensadores del siglo XX, denominada Izquierda freudiana, desarroll una crtica social del capitalismo que se caracteriz por reunir en una mismo enfoque elementos del psicoanlisis y del marxismo. En este breve texto, se har referencia a dos de sus exponentes, tratando de sealar, a grandes rasgos, su visin en cuanto a la importancia de la sexualidad, como forma de expresin y ejercicio de la libertad. Palabras clave: Psicoanlisis poltica sexualidad -marxismo

Abstrac The excellent generation of thinkers of century XX, denominated left freudiana, development one criticizes social of Capitalism who I characterize myself to reunite in a same approach elements of the psychoanalysis and the marxism. In this brief text, hara reference to two of its exponents, treating to sealar itself, in broad strokes, its vision as far as the importance of the sexuality, as form of expression and exercise of the freedom. Keywords: Psychoanalysis policy - sexuality - marxism

Doctora en Psicologa-

Introduccin En los comienzos de sus desarrollos tericos, Freud haba expuesto, algunos rasgos crticos que apuntalaban tmidas actitudes reformistas. En 1908, en el texto titulado La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna, se refiere a los daos que la moral sexual cultural puede provocar en la salud y energa vital de los individuos, sealando que esos daos tienen su origen en los sacrificios que les son impuestos por la moral sexual dominante, en el espacio de la sociedad occidental contempornea. Sostena que esa exigencia alcanzaba una dimensin tan intensa, que pueda llegar a constituir un peligro para la sociedad. Freud se introduce en el tema coincidiendo, en principio, con la opinin de muchos de sus contemporneos que atribuan a la civilizacin industrial moderna, un aumento significativo del nmero de las enfermedades mentales. Para ellos, las caractersticas de la vida moderna -agitacin social, competencia econmica, rivalidad, inseguridad, etc.- eran la causa de estas enfermedades mentales caractersticas de la poca. No obstante, esta visin de la vida moderna, comn a casi todos los pensadores de la poca, tiene en ese texto freudiano una innovacin especial, en el hecho de dirigir sus crticas a la moral sexual contempornea, como generadora de patologas mentales, sacando a las mismas de los tradicionales enfoques que apuntaban a los factores sociales, econmicos etc.; los que en variadas oportunidades, sobre todo en los tericos e intrpretes del marxismo, suelen caer en lo que W. Reich dio en llamar, con algo de irona, un economicismo ingenuo. Se puede decir que en este libro Freud hace, con las salvedades correspondientes, una crtica social a la cultura de su poca, cuando dice, textualmente: As, es lcito preguntar si nuestra moral sexual cultural merece el sacrificio que nos impone, sobre todo si uno no se ha emancipado tanto del hedonismo que ni siquiera admita cierta medida de satisfaccin y dicha para el individuo entre las metas de nuestro desarrollo cultural.1 Ms all de estas manifestaciones que Freud continuar desarrollando, bajo otros aspectos en obras de la magnitud de El porvenir de una ilusin (1927) y El malestar en la cultura (1929), la crtica freudiana atraa las miradas

3 de un importante sector de intelectuales marxistas, que comienza a pensar que las causalidades econmicas que ofreca el marxismo, no alcanzaban para explicar determinados cambios sociales y polticos que se estaban produciendo en aquel contexto socio-histrico, sobre todo las referidas al advenimiento de formas polticas extremadamente autoritarias, tales como el nazismo, el fascismo y el stalinismo. El Psicoanlisis ofreca las bases biosociolgicas de una psicologa de las masas que -a travs de sus fundamentos- poda explicar los impulsos autodestructivos de las sociedades y de los individuos, elementos que constituan un aporte terico importante para explicar el advenimiento y aceptacin -por parte de las masas- de formas de gobierno autoritarias. Para muchos pensadores de las dcadas de 1920 a 1940, el psicoanlisis poda llegar a constituirse en el complemento psicolgico del marxismo. En cierto modo esta idea fue esbozada por Freud en una de las Nuevas Lecciones de Introduccin al Psicoanlisis (1933), en la conferencia N 35 En torno de una cosmovisin, expresa que las variables econmicas no pueden ser las nicas que expliquen la conducta social, por el contrario, las reacciones psicolgicas, sustentadas en las mociones pulsionales de vida y de muerte constituyen un aporte que las ciencias sociales no pueden ignorar, como tampoco se puede ignorar la influencia de lo cultural en el comportamiento humano. Estos factores, que operan fusionados, hacen muy difcil demostrar cual es su interrelacin y que papel juegan en la produccin, promocin o inhibicin de los diferentes comportamientos. Por esa razn Freud concluye que Si alguien estuviera en condiciones de demostrar en detalle el modo en que se comportan, se inhiben y se promueven entre s estos diversos factores, la disposicin pulsional comn a todos los hombres, sus variaciones raciales y sus moldeamientos culturales, bajo las condiciones del rgimen social, de la actividad profesional y las posibilidades de ganarse el sustento; si alguien, digo, lo consiguiera, habra completado el marxismo hasta convertirlo en una real y efectiva ciencia de la sociedad. 2 Los aportes de Freud, hicieron que algunos psicoanalistas de izquierda, especularan con la posibilidad de asociar al psicoanlisis y el marxismo, en la medida que ambas doctrinas formulan la liberacin del hombre y en consecuencia, ambas constituyen las herramientas o metodologas adecuadas

4 para llevar a cabo el proceso revolucionario. El psicoanlisis, tiene por objetivo la liberacin del sujeto mediante la exploracin singular de su inconsciente, y el marxismo, al cambiar la sociedad a travs de la lucha colectiva, modifica los perjuicios generados por el capitalismo. EL PENSAMIENTO DE WILHELM REICH Con la intencin de que el psicoanlisis constituya un complemento psicolgico de la sociologa histrico materialista, W. Reich intenta resolver la incgnita sobre la correspondencia entre los factores econmicos y las estructuras ideolgicas, a partir de una explicacin psicolgica. Reich es uno de los pioneros que critica igualmente a los sistemas polticos del nazismo y el stalinismo. Al primero, por racista a travs del desvaro de una pureza asexual. Su crtica al comunismo sovitico, se basa en el hecho de que al no abolir la moral sexual tradicional, reduce al hombre nuevo, -objetivo que proclamaba la revolucin bolchevique- en un mero slogan propagandstico y, en esas condiciones, no es posible liberar toda la potencia biolgica y sexual que encierra el trabajo. As mismo, Reich considera que el culto al lder se daba en ambos sistemas polticos, situacin que produce el efecto de la infantilizacin de las masas, al reproducir el proceso de sujecin del individuo a la Ley del Padre. De ese modo, los sujetos continan ligados al modelo familiar autoritario, que ha sido el contexto en el cual se ha producido el proceso de subjetivacin. La represin milenaria de la sexualidad, mucho ms antigua que la represin del capitalismo como forma poltica, culmina en la produccin de una coraza caracterolgica que, tanto en el plano muscular, como en la vida emocional y social, impide la descarga orgsmica. En este contexto, Reich sostiene que la familia de origen, es la que produce la inhibicin infantil del sujeto, actuando como representante y reproductora de la represin poltica. Al interior de la familia se constituye la sexualidad del nio y del joven, sexualidad que la familia burguesa y conservadora reprimir a travs de la imposicin de una moral que impone la represin de la sexualidad infantil y la consiguiente represin de la sexualidad adulta. La familia, en su papel de reproductora del orden social imperante,

5 cumple la funcin de reiterar la modalidad familiar existente, a travs de la perpetuacin de instituciones como el matrimonio y de principios morales como el del matrimonio indisoluble y la fidelidad conyugal. En lo que respecta a la ideologa sexual, no hay diferencias entre la ideologa matrimonial de la familia de las clases medias y la idea bsica de familia en general, es decir, el matrimonio mongamo de por vida. 3 Esta repeticin de modelos familiares socialmente establecidos inhibe, a travs de la imposicin de aquellos condicionamientos, la libertad sexual, represin que puede ser la causa de fijacin en estadios pregenitales, con la consecuencia de formaciones sexuales patolgicas. La realidad de la vida conyugal, sometida a la represin de la sexualidad y a los mandatos sociales autoritarios, tambin hace efecto en la constitucin psquica de los hijos. Resumiendo, la funcin poltica de la familia patriarcal, genera la mutilacin sexual de los sujetos y su repeticin que se perpeta a travs del modelo de ese modelo familiar, generando trastornos sexuales, neurosis, perversiones, etc. En cuanto al carcter, la represin familiar, produce perpetuacin de dirigentes que imponen su voluntad a las masas. La familia de burguesa, utiliza la represin sexual para someter al nio y para ello utiliza un dispositivo eficaz que es la religin, instrumento que establece precozmente, la angustia y la culpa ante la trasgresin. Esa sofocacin de la sexualidad produce tambin, una inhibicin en cuanto a la libertad y autonoma del sujeto y lo convierten en un campo propicio para el desarrollo de ideologas autoritarias, simultneamente imprime a su conducta la rigidez enfermiza que sostendr durante toda su vida los valores de deber y honor. Este esquema caracterolgico ser el que posibilite la manipulacin de los individuos y el sacrificio de gran cantidad de vidas -en la guerra y en los campos de exterminio- aberracin que, desde una lectura superficial, puede ser considerada el fruto de las ideas megalmanas de un fantico, pero, desde la perspectiva de Reich, es el resultado de una adecuada interpretacin -aunque individuos acobardados ante la vida y temerosos de la autoridad, que favorecen la

6 fuese slo intuitiva- del pensar y sentir de una gran masa de poblacin que mantena larvada la ideologa fascista que la hizo realidad. En cuanto a las transformaciones de la legislacin sovitica que se produjeron en los comienzos de la revolucin, Reich registra en sus viajes a la URSS, la posicin del nuevo orden, en relacin a la sexualidad. En un principio, cree que la legislacin que se establece en relacin a la familia que incluye la liberacin de la mujer, constituye un intento serio de establecer una verdadera revolucin sexual, en la medida que esa legislacin, contemplaba la legalizacin del aborto y la anticoncepcin, la educacin sexual de la juventud, anula prcticamente el matrimonio o al menos lo convierte en un trmite simple que puede ser disuelto con igual facilidad, elimina la condena del incesto, etc. desde su perspectiva, estas medidas tendan a abolir el poder patriarcal y de ese modo eliminar el poder del padre sobre los miembros de la familia y, al mismo tiempo, alejan al poder del Estado del interior de la familia, elemento base de la sociedad de clases. Desde su perspectiva, la moral sovitica se estaba trasformando en el verdadero reconocimiento del valor de la sexualidad. Posteriormente, en de otros viajes que realiz a la URSS, Reich observa que a pesar de los cambios objetivos sobre las relaciones sexuales, se perciba la ausencia de una teora sexual revolucionaria, como lo era la teora sexual psicoanaltica que, en tiempos de Stalin, fue rechazada por considerarla una teora burguesa. Al no ser aceptado el psicoanlisis, Reich considera que los cambios legislados que de algn modo incluan el tema de la sexualidad, fueron mucho menos fluidos que otras transformaciones de la vida cultural, por ejemplo la exclusin de la educacin religiosa y su transformacin en una educacin cientfica y tecnolgica. LOS APORTES DE HERBERT MARCUSE En el libro que se va a analizar en este espacio, Eros y Civilizacin, Marcuse encara una interpretacin de los aportes de Freud en la cual no negara ninguno de los temas cuestionados por las otras lneas revisionistas.

7 Desde una postura dialctica, comienza por aceptar todas las

formulaciones tericas de Freud. La importancia de la sexualidad en el desarrollo de la subjetividad, la trascendencia de los aspectos inconscientes del psiquismo, la represin e incluso la pulsin de muerte, que tan cuestionada fue por sus contemporneos. Los dos conceptos ms significativos elaborados por l, a partir de los postulados freudianos en su libro Eros y Civilizacin fueron la plusrepresin y el principio de ejecucin. Respecto al concepto de represin, incorpora una dimensin cuantitativa de la represin sexual, sujeto. Este concepto rene la teora hidrulica de Freud en relacin a la energa psquica y su equilibrio o desequilibrio entre libido objetal y libido narcisista, que a su vez asocia con el aporte de Reich y el componente sexual de los regmenes econmicos y polticos, adems del concepto de plusvala - medida cuantitativa de la fuerza de trabajo- propuesto por Marx para explicar la explotacin humana por el capitalismo. Marcuse admite la posicin de Freud en el sentido de que deba existir cierta proporcin de represin sexual necesaria para la supervivencia de la cultura pero tambin sostiene que esa represin se agudiza y se convierte en plusrepresin en las sociedades modernas. La diferenciacin entre la represin bsica freudiana, la plusrepresin, adems de tener, como se seal oportunamente, un componente cuantitativo, tambin contempla la posibilidad de instalar una frmula atenuada de la equivalencia freudiana: civilizacin = represin. Esto barbarie y el caos. La otra innovacin desarrollada por Marcuse, est referida al tratamiento que le da al principio de realidad, al que denomina principio de ejecucin. Para explicar este punto, tambin se basa en aspectos cuantitativos Para Freud, el principio del placer que rige el funcionamiento mental tiene como principio evitar el displacer, en tanto este principio est asociado a un aumento de la excitacin y procurar el placer relacionado con la disminucin de esa excitacin. Por lo tanto su esencia es netamente econmica. implica que puede aliviarse a la sociedad del carcter fuertemente represivo, sin caer en la que la dominacin poltico- econmica impone al

8 El principio de realidad freudiano, acta siempre en relacin con el principio del placer y lo modifica, se impone como principio regulador por lo cual la bsqueda de la satisfaccin se logra a travs de rodeos y la necesidad de aplazar su satisfaccin en funcin de las condiciones del mundo exterior. En la transformacin del principio del placer en el de realidad, se produce tambin una modificacin de la energa libre en energa ligada. Desde una perspectiva social, la energa ligada del principio de realidad es garante del mantenimiento y progreso social. Marcuse toma estos aspectos de la teora freudiana y sus desarrollos tambin se orientan hacia un punto de vista cuantitativo. Si bien l aceptaba la postura de Freud en cuanto a la necesidad de mantener esa energa ligada, considera que la sociedad capitalista, exige que el principio de realidad sea sostenido a travs de una represin mayor que la necesaria para la supervivencia de la civilizacin. Para desarrollar este punto, comienza por denominar al principio de realidad principio de ejecucin. Del mismo modo que la nocin de plusrepresin puede asimilarse al concepto marxista de plusvala, el principio de ejecucin poda incluirse entre las alienacin y cosificacin. Al respecto seala: Bajo el rgimen del principio de ejecucin, cuerpo y mente son convertidos en instrumentos del trabajo alienado; pueden funcionar como tales instrumentos, slo si renuncian a la libertad del sujeto objeto libidinal que el organismo humano primordialmente es y desea4 La esencia del principio de ejecucin se encuentra en el concepto de cosificacin del marxismo, que sostiene que el sujeto alienado en su trabajo, se transforma en una pieza ms del proceso de produccin. En esta cosificacin del sujeto, opera tambin la plusrepresin, que como ya se seal, pertenece al impone la sociedad capitalista. Sostiene tambin que esa represin excesiva e innecesaria de la sexualidad, trae aparejada la dexesualizacin total y la consiguiente reduccin de la posibilidad de placer. Para entender esta afirmacin, toma el desarrollo sexual esbozado por Freud en Tres ensayos de una teora sexual, en el cual expone un desarrollo concepto cuantitativo de represin sexual, que concepciones marxistas de

9 de la sexualidad a partir de una organismo totalmente sexualizado en el cual en los cinco primeros aos de vida la sexualidad se va concentrando progresivamente genitales. Marcuse acepta la lgica biolgica que sostiene Freud, pero agrega que ese modelo biolgico, que determina una progresin de las pulsiones parciales que culmina en una sexualidad concentrada en los genitales, est en concordancia con la necesidad de dejar libre el resto del organismo, para ser utilizado como instrumento de trabajo. Desde esa perspectiva, Marcuse rescata el valor crtico de las perversiones, y no considera que las mismas sean aspectos patolgicos de la sexualidad, por el contrario sostiene que Las perversiones expresan la rebelin contra el sometimiento de la sexualidad al orden de la procreacin y contra las instituciones que garantizan dicho orden5 CONCLUSIONES Para concluir, es interesante marcar las diferencias existentes en estos dos psicoanalistas marxistas, que tomaron como eje de su crtica social, conceptos psicoanalticos freudianos. En la utilizacin de la teora freudiana, Reich ignora muchas de las propuestas fundamentales de esa teora. Marcuse, por el contrario, modifica estos postulados para alinear la teora psicoanaltica con categoras marxistas. Ambos explican la explotacin capitalista, con la represin sexual pero toman diferentes argumentos y perspectivas para explicar la gnesis de esta explotacin y la alienacin del sujeto. Reich sostiene que la familia deja una marca fundamental en el proceso por el cual el individuo se transforma en un ser, no slo reprimido en su sexualidad, sino tambin en un sujeto pasivo y dominado, fcil de manipular por gobiernos autoritarios o regmenes polticos opresivos. La represin sexual para Reich, es generadora de diferentes patologas, entre las que incluye a las perversiones. Marcuse, no alude a la familia como determinante de la alineacin del sujeto por la sociedad capitalista, sino que coloca el nfasis en el exceso de en diversos rganos: la boca, el ano y finalmente en los

10 represin (plusrepresin) que ejerce la sociedad capitalista sobre el individuo para poder apoderarse de su fuerza de trabajo (plusvala). En cuanto a los efectos de la represin sexual, Marcuse sostiene que la liberacin de la libido tiene que ser no slo cuantitativa sino tambin cualitativa y que en la misma deben estar incluidas las pulsiones parciales. En consecuencia alienta la conducta sexual perversa, a la que considera similar e igualmente valiosa, que la crtica sociolgica. BIBLIOGRAFA ELLIOTT, A: Teora Social y psicoanlisis en transicin. Ed. Amorrortu, Bs. As., 1995. ENTEL, A.: Escuela de Frankfurt. Razn arte y libertad Editorial EUDEBA. Bs. As. 1999. FREUD, S.: (1908) La moral sexual "cultural" y la nerviosidad moderna. Ed. Amorrortu, Bs. As., 1986. FREUD, S.: (1927) El Porvenir de una Ilusin. Ed. Amorrortu, Bs. As., 1986. FREUD, S.: (1929) El Malestar en la Cultura. Ed. Amorrortu, Bs. Aires 1986. FREUD, S: (1933) Nuevas Lecciones de Introduccin al Psicoanlisis conferencia N 35 .Ed. Amorrortu, 1986. MARCUSE. H. (1955): Eros y civilizacin Editorial Sarpe, Madrid, 1983 MARX, C. y ENGELS, F.: Obras Escogidas. Tomo IV, Editorial Ciencias del Hombre, Bs. Aires, 1973. REICH, W.: (1936) La revolucin sexual. Editorial Planeta Agostini, Barcelona 1993. REICH, W.: (1933) La psicologa de masas del fascismo. Editorial Roca, Mxico, 1973. REICH, W.: (1) Anlisis del carcter. (1933). Editorial Altaya, Barcelona 1998 RODRIGUEZ KAUTH, A.: Psicoanlisis, Represin y Subjetividad. Rev. Topa (Bs. Aires), N 22, 1998.

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