ADOCTRINAMIENTO Y PARADIGMAS

(LA HISTORIA DE LEVI STRAUSS Y LACOSTE)

Comnmente, el adoctrinamiento es asociado a la manipulacin, debido a que generalmente ste se concentra en la enseanza de ideas, actitudes y pensamientos en una sociedad, con el fin de que sta siga un comportamiento determinado. Pero es una equivocacin el asumir al adoctrinamiento como negativo y peligroso de manera absoluta. El hacer que un grupo de personas siga una doctrina puede ser algo positivo o negativo, dependiendo de si sta perjudica a la sociedad que la adopta o la beneficia. En este sentido, el adoctrinamiento ms negativo e inconveniente es aquel que lleva a cabo un gobernante para hacer creer que l es alguien honesto y eficaz en su desempeo, cuando la realidad es opuesta. Tambin el adoctrinamiento puede ser negativo cuando a un estudiante o a un hijo no se le permite estar en desacuerdo con las ideas que se le ensean (en el caso de que no se apeguen a la realidad o a los valores de justicia y racionalidad), ni mucho menos el investigar si dichas ideas son ciertas o no. En este ltimo caso estaramos hablando de un Dogma, una supuesta verdad indiscutible, algo que existe sobre todo en la prctica religiosa, donde los jerarcas de cada religin en el mundo perderan todo su poder si esta prctica no se llevara a cabo. La enseanza de Doctrinas dogmticas se puede agrupar entonces, dentro de los tipos de adoctrinamiento negativo, si es que acaso se las considera contrarias a lo adecuado o justo. Pero el adoctrinamiento no es slo ejercido por los polticos y lderes religiosos. Adems de todas las personas que actan como subordinados de stos ltimos (incluyendo los docentes), existe una infinita cantidad de personas que ejercen el adoctrinamiento negativo, pero en este caso, dicha prctica es algo particular. Es decir, se hace referencia a personas que no tienen la misin o la intencin consciente de ensear a los dems (especialmente a los jvenes) cmo deben ser las cosas. No son ni siquiera lderes comunitarios. A lo sumo podran estar dentro de la lite de celebridades del mundo del espectculo. Puede que alguno de ellos sea una figura de autoridad, pero esto no es algo determinante. Puede adems incluirse aqu a algunos de los subordinados antes referidos, as como los que dictan las pautas de lo que debe ser adecuado o no en el contexto de los medios de comunicacin. Pero tambin puede ser cualquier padre, madre, amigo o jefe comn y corriente. En fin, lo que si puede identificarlos por igual, es que digan la siguiente frase de manera reiterativa y creble: NO PUEDES HACER ESTO. Las siguientes historias servirn para explicar a que se refiere esto ltimo y adems, servir de argumento a las ideas centrales de este texto. El inters que genera el co-inventor de los pantalones Blue jeans, el reconocido Levi Strauss, as como sus sucesores en la direccin de la compaa, no est basado en crear una prenda de vestir tan popular. Dicho inters recae en la forma tan peculiar de lograr que su invencin sea aceptada de forma casi unnime en el mundo. Y lo peculiar siempre despierta, al principio, actitudes mediocres de personas que se empean, sin quererlo, a alejar a los emprendedores del xito. Y es que este xito muchas veces se genera en la creatividad, que crea cosas peculiares, raras, anormales o no adecuadas, desde el punto de vista de las personas de actitud conservadora. Aquellos que dicen que ESO NO SE PUEDE HACER. Loeb Strauss (Levi es el diminutivo de su nombre) haba llegado hace poco a Estados Unidos, proveniente de Alemania, cuando se mud, de Nueva York a San Francisco debido a la fiebre del oro, en 1853. Se instal como comerciante en el negocio de las telas y artculos de costura. Y aprovech el auge de la actividad minera vendiendo telas de lona a los obreros para que stos fabricaran sus tiendas de campaa. Pero tambin provea de telas a muchos de los sastres de la ciudad. Uno de ellos, Jacob Davis le haba comentado el problema de los pantalones que venda a los mineros. Debido a la naturaleza del trabajo, dichos pantalones se daaban rpidamente, ya que el tipo de tela (parecido al de los pantalones de vestir actuales) era casi el mismo, sea cual sea el uso que se les daba (trabajo forzado, trabajo de oficina o para lucir en una fiesta). Frente al inconveniente de rasgarse o desgastarse, Strauss propuso utilizar la tela de las lonas utilizadas en las carpas para hacer con ellas un pantaln especialmente diseado para la minera, un pantaln muy resistente, debido a la natural robustez y grosor del material. A la solucin propuesta y aplicada le sigui otro inconveniente: los pantalones se descosan con el tiempo, por la incapacidad del hilo utilizado de soportar la fuerza y el grosor de la tela. As a que Davis se le ocurri la idea de reforzar las uniones claves de los patrones del pantaln con remaches de cobre, especialmente en cuanto a los bolsillos, ya que los mismos mineros le haban comunicado que el mayor problema de las prendas era que stos desprendan por el peso del oro que cargaban. El registro oficial (patente) del invento se hizo en 1873 y se adjudic por igual a los nuevos socios: Strauss y Davis. Los primeros pantalones eran marrones, y el color azul se empez a utilizar una vez que el primer lote, cuya tela haba sido destinada originalmente para las tiendas de campaa, se haba acabado.

Dependiendo del pas o regin donde se utiliza, es conocido por distintos nombres: pantalones de mezclilla, de Denim, de vaquero, etc. La asignacin de nmeros a los distintos modelos obedeci al nmero de archivo que posea cierta prenda en el catalogo de produccin. As naci el primer modelo: el 501, en 1890. En 1936 se incluy La lengeta de color rojo para ayudar a identificar al 501 a partir de una distancia considerable. Posteriormente, la prctica se extendi a los dems modelos. No existen registros histricos acerca de la popularidad del pantaln en sus primeros aos, ms all de la comunidad de trabajadores forzados y, a excepcin de lo que se mostraba en la publicidad de la compaa. De esta todava sobrevive el ilustrar cmo estos pantalones eran tan resistentes que dos caballos que tiraran de l en direcciones opuestas no podran romperlo. Posteriormente, la ilustracin se fij en los mismos pantalones a travs de un parche de cuero en 1886. Levi Strauss gan mucho dinero (su socio muri poco tiempo despus) al ofrecer su producto en nuevos mercados: los obreros de las fbricas en las ciudades de todo el pas. Pero para el resto del pblico, la invencin seguramente no fue ms que una simple novedad. Esto no tard en cambiar. Lamentablemente Strauss no pudo verlo, pero el fenmeno que despert su invento fue algo impresionante. No solamente por la aceptacin por parte de la poblacin estadounidense, sino especialmente por estar considerada como una de las prendas de vestir ms populares en el mundo. Pero el fenmeno del cual se hace referencia no sobrevino de forma casual o debido a la suerte. A pesar de que en 1935 la revista Vogue public en su portada a una mujer vistiendo unos Blue jeans, y de que algunas personas que no eran agricultores, ganaderos u obreros los utilizaban frecuentemente, no fue hasta principios de los aos 50 del siglo XX que el pantaln en cuestin fue utilizado de forma masiva (por todos). En el resto del mundo fue extendido su uso a toda la poblacin en los 60 y 70. En la extinta Unin Sovitica se us posteriormente, a pesar de la prohibicin por parte del gobierno, lo que refleja la gran necesidad de la poblacin rusa de poseerlo, sin que existiera publicidad en los medios sobre este producto, y sin contar el hecho de que se arriesgaba a ser encarcelada, ya que slo se poda obtenerlo por medio del contrabando. Los gerentes de la compaa, especialmente los que estaban ligados al departamento de ventas y publicidad tuvieron que hacer frente a una campaa no premeditada ni organizada pero si muy fuerte, que vea al Blue Jean como un artculo que no debera estar entre los accesorios de vestir de una persona que se precie de ser culta, respetada y de buen gusto. Y mucho menos debera estar en los escaparates de las tiendas de ropa de alta costura. Pero dichas afirmaciones no venan solamente de diseadores altamente cotizados, frases como stas y otras ms salieron de amas de casa y padres conservadores, quienes haban sido educados en la cultura de la clsica chaqueta y pantaln de vestir de gabardina, camisa y corbata, y de los vestidos largos hasta el tobillo y peinados al estilo Eva Pern. Era natural (hasta la dcada de los 50) el que estos padres vistieran a sus hijos como una versin diminuta de s mismos. Es interesante saber, en este sentido, que la ropa de diseo exclusivamente infantil y de adolescentes, tal y como la vemos en la actualidad, no lleg a usarse de forma comn hasta mediados de 1960. Trate usted de comprobar esto dando un paseo, en internet y en libros de diseo grfico, para observar las ilustraciones publicitarias de principios del siglo XX hasta la poca referida. La empresa de los ahora populares pantalones no hizo caso al paradigma imperante en aquella poca crtica, y es que los paradigmas (un patrn o modelo a seguir por la sociedad) generalmente son beneficiosos en los campos de la ciencia y otras disciplinas en donde es necesaria el mantener una actitud conservadora. Pero muchas veces son la piedra de tranca a la innovacin y al xito de muchos emprendedores, debido al apego irracional a algunas ideas provenientes de la cultura que adquirimos de nuestros padres, profesores y otras personas. Para fortuna de la compaa, el creer en s misma en vez de hacer caso a ideas de lo que se supone que se puede o NO SE PUEDE HACER, le vali un nuevo xito. Imagnese qu hubiera sucedido si por ejemplo, al propio Levi Strauss le hubieran dicho: Cmo se te ocurre vender pantalones con tela de lona y fijados con remaches? Es algo ridculo! Eso no se puede hacer! Pues algo parecido le dijeron los especialistas en buen gusto a los ejecutivos de la compaa cuando quisieron vender el producto a todos los gneros de compradores en Estados Unidos. Claro est que el Blue Jeans nunca ha podido convertirse en un elemento de culto en la alta costura, tal vez porque sus caractersticos detalles no han cambiado mucho en ms de cien aos, y la alta costura innova a diario. Pero la inclusin de estos pantalones dentro de la cultura Pop moderna hasta el punto de convertirse en un cono clsico de la actualidad, evidencia que lo que est de moda o, mejor dicho, lo que es bueno o malo para vestir es algo relativo. Todo depende o debera depender de la intencin individual de alguna persona a decidir lo que puede ser atractivo desde el punto de vista esttico y no de la opinin de algunos que slo se

limitan a decir que eso no est bien o no es adecuado, teniendo como base nicamente su dependencia a los paradigmas. Los paradigmas son slo una barrera psicolgica, un apego a una costumbre sobre cmo deben ser las cosas. Se podra afirmar que es algo igual a las tradiciones, pero no se debera sustentar esta idea, ya que stas ltimas estn asociadas solamente a la cultura popular de un pas. Y cuando se pretende seguir un paradigma que no podra tener un basamento racional, o mejor dicho, cuando hacemos caso a las personas que nos tratan de convencer de QUE HAY QUE SEGUIR el tipo de PARADIGMA referido solamente porque as debe ser, entonces estamos siendo ADOCTRINADOS NEGATIVAMENTE, o tambin, actuando bajo una doctrina negativa o dogmtica. Cuando solamente se tiene una creencia inquebrantable en s mismo y en las metas planteadas, como combustible para alcanzar el xito, queriendo decir con esto que no se depende de la aprobacin de los dems, entonces, dicho xito vendr, a pesar de que las ideas envueltas en l pudieran parecer absurdas para la mayora. Y cuando las ideas sean concretadas en toda su magnitud, stas pasarn curiosamente a convertirse en paradigmas a los ojos de los dems. Inclusive de aquellos que anteriormente haban despreciado dichas ideas cuando no eran todava algo tangible. Dicho en otras palabras: Crea en usted mismo y aljese de la gente negativa y mediocre que le diga que su idea o sus sueos son ridculos. Lo que es ridculo o no puede ser en un futuro todo lo contrario. Y los vaivenes de la moda lo demuestran. As que recuerde: para conseguir algo, lo primero que hay que hacer es creer que es posible conseguirlo, creer que usted es capaz de hacerlo realidad. La historia de Levi Strauss es slo una de tantas que argumenta esta afirmacin. Crea siempre en usted, y con el tiempo los dems valoraran su obra. Qu hubiera sucedido si Ren Lacoste le hubiera hecho caso a la gente que le deca que sus camisas para tenistas eran algo ridculo? Claro, estamos hablando de una poca (antes de los aos 30 del siglo XX) en donde los deportistas no usaban una ropa cmoda y adecuada para su actividad. Hasta ese momento, el mismo Lacoste, quien fue tenista antes de empresario, usaba una indumentaria que no diferenciaba para en nada en el traje que bien poda usar en una fiesta de gala: camisas y chaquetas blancas, con sus obvias caractersticas: botones, mangas y cuellos como para albergar una corbata. El antes deportista francs, ganador de la Copa Davis, se dispuso a vender un nuevo tipo de uniforme para los tenistas, algo concentrado ms en la comodidad y en la practicidad que en lo puramente esttico. Tuvo xito porque solamente le hizo caso a sus propsitos, y dej de lado el paradigma que reinaba en el campo de los deportes, sobretodo en el mbito del tenis, conocido comnmente como un deporte de lite. Es decir, algo visto y practicado por la clase influyente de la sociedad, lo que le confera a esta disciplina un aura de aparente categora y distincin. Y Lacoste no se dej adoctrinar por estas personas, quienes le decan que como tenista era bueno, pero como vendedor... Afirmaban que era mejor que se dedicara a otra cosa. Que siguiera jugando tenis La tenacidad y perseverancia del Cocodrilo (apodo que haba recibido en sus tiempos de atleta) le permiti que su idea fuera adoptada como paradigma por muchas personas en el mundo. Como evidencia se tiene, que su chemisse (camisa, en francs) es hoy una prenda de vestir muy usada por personas en casi todos los pases, a pesar de que no sean tenistas o practiquen algn deporte. Adems se incluye un hecho que curiosamente ha afectado negativamente a los intereses de la compaa: La chemisse es una de las prendas ms frecuentemente imitadas en el mundo (tanto como los pantalones Levis). Segn datos aportados por la misma empresa, la multinacional gasta alrededor de cinco millones de dlares al ao en su combate contra los falsificadores y aproximadamente 2500 demandas se han presentado en el ao 2007, con relacin a este asunto. De la misma forma, la compaa Levis Strauss vio como la popularidad de su producto fue escoltada por un ejrcito de imitadores. Lee, Lee Cooper, UFO, Wrangler, New Horse, y otras compaas ms, fueron constituidas en el marco no propiamente de la piratera, pero s de la imitacin del sorprendente pantaln. Claro que para no caer en la ilegalidad, sus dueos copiaron la formula pero slo en algunos aspectos elementales: el tipo de tela y los remaches. Y sin embargo, note usted el parecido en los nombres de las dos primeras marcas mencionadas. Esto con el fin de tratar de convertirse en un estmulo impostor. Piense en otros ejemplos. No va a ser difcil. Inclusive pueden ser tan infinita la cantidad de referencias que se pueden encontrar a travs de la historia, y en nuestro presente. Y en la actualidad tenemos ejemplos en casi todas las compaas multinacionales, estn vinculadas a la venta de ropa o no. Tome en cuenta, que de todas formas, dichas compaas han copiado el paradigma que han instalado las comercializadoras de ropa. Y este paradigma da origen a todo: la Moda y lo atractivo. Casi todo se adquiere, no porque se necesita o porque tiene una utilidad prctica, sino porque est de moda y lo hace ver a usted aparentemente mejor. Ya se trate de un carro, un celular, un reproductor de msica o un perro de raza extraa.