La sangre

Y el la describe con un lenguaje semejante: "Qu bella eres, oh amada ma! Eres como Tirsa, atractiva como Jerusaln e imponente como ejrcitos abanderados. Aparta de m tus ojos porque ellos me doblegan. Tu cabello es como manada de cabras que se deslizan por las laderas de Galaad." (Can. 6:4-5) Vemos lo figurativo de este lenguaje. Si los jvenes enamorados se lo tomasen actualmente de manera literal e intentasen transmitir este lenguaje, estoy seguro de que sera mal interpretado, pero este es un enfoque impresionistico y esta expresin es de una gran belleza: "Tus dientes son como rebaos de ovejas que suben del lavadero; que todas tienen mellizos y ninguna hay sin cra." (6:6) Eso significa que no le faltaba ni uno solo. Tena una dentadura completa y acababa de lavrselos. "Tus mejillas parecen mitades de granada, a travs de tu velo. Hay setenta reinas, ochenta concubinas y un sinnmero de jvenes mujeres. Pero una sola es mi paloma, mi perfecta! Ella es la nica hija de su madre, quien la considera predilecta. La ven las mujeres y la llaman: "bienaventurada. Las reinas y las concubinas la alaban." (6:7-9) Evidentemente, este es el lenguaje del amor. El libro describe el amor en el matrimonio, tal y como debe de ser, y es importante que esto lo tengamos en cuenta porque el abandono absoluto de ambos para hallar la mutua satisfaccin solo es posible porque se experimenta dentro de esa unidad total que solo permite el matrimonio. Esto es algo que se enfatiza poderosamente por todo el libro, mediante una advertencia con tres facetas, que la esposa dirige a todas las muchachas solteras: el coro de las llamadas hijas de Jerusaln. En tres ocasiones diferentes, y dejando por un momento el deleite y el embeleso de su amor, revela a las muchachas el secreto de su deleite: "Juradme, oh hijas de Jerusaln...que no provocaris ni despertaris al amor hastaque quiera!" (Ca. 2:7; 3:5; 8:4) Este es el secreto del deleite como este en el matrimonio. Qu es lo que ella ha querido decir con estas palabras? Lo que est diciendo es que no se debe estimular prematuramente al amor, sino que es preciso permitir que se desarrolle por s solo. No se debe de despertar valindose de mtodos artificiales, hasta que el amor no est preparado. Lo que hay que hacer es dejar que comience a su tiempo. Resulta verdaderamente monstruoso ver como algunas madres insensatas y fatuas animan a sus hijos a imitar a los adultos bailando, acudiendo a citas, acaricindose y teniendo contacto fsico antes de llegar a la adolescencia. Por qu? Porque estn intentando provocarles a participar en actividades adultas, en las actividades del amor, antes de que les haya llegado el momento. Es como intentar abrir el capullo antes de que est listo para abrirse, lo que se hace es destruirlo. Estamos siendo testigos de los resultados de mucho de ello en nuestra sociedad. Porque se ensea a los jvenes, que buscan lo mejor en el amor, lo ms importante, en este libro a no participar en el contacto fsico y las caricias amorosos hasta que no puedan decir, como lo dice esta novia: "El me lleva a la sala del banquete y su bandera sobre m es amor." (Can. 2:4) O como dice el novio: "Ponme como sello sobre tu corazn, como sello sobre tu brazo. Porque fuerte como la muerte es el amor; inconmovible como el Sel es la pasin. Sus brasas son brasas de fuego; es como poderosa llama." (Can. 8:6-7) Dios ha ordenado que todos estos deleites, que encontramos reflejados aqu, formen parte de la experiencia de hombres y mujeres, pero solo en la relacin que los hace posible, que es el matrimonio. Por lo tanto, este libro es un poderoso llamamiento a la castidad y a la pureza en la vida hasta que llegue el momento del matrimonio. Pero como es lgico no habremos escuchado el mensaje ms profundo de este cantar hasta que no nos adentremos en la descripcin de este amor puramente fsico y humano, que aunque es perfecto, debe de leerse como una expresin de lo que es la comunin entre el hombre y Dios, entre Cristo y su iglesia. Desde los primeros siglos del cristianismo, este libro ha sido interpretado de ese modo. Hasta los judos lo interpretaron alegricamente en ese sentido. El prefacio de este cantar es uno de los libros judos, o Targums, que dice algo as: Este es el Cantar de Salomn, el rey profeta de Israel, que cant ante Jehov el Seor. Como vemos, no estaba sencillamente cantando un cntico de amor humano, sino que lo cant ante Jehov. Este es un cntico acerca de su propia relacin con Dios, y los padres de la iglesia primitiva lo interpretaron bajo esta luz. Fue precisamente por ello por lo que este cantar fue de gran consuelo para los santos perseguidos del perodo de la Reforma y los perodos posteriores. Alguien ha dicho muy apropiadamente: "Si ama usted a Jesucristo, le encantar este cntico porque aqu tenemos palabras que expresan de modo perfecto el embeleso del corazn que se ha enamorado de Cristo. Cuando lee usted el libro de Eclesiasts, lee acerca de la bsqueda del hombre por el mundo entero de algo que satisfaga plenamente su corazn y el mensaje de ese libro es sencillamente que el que el hombre se gane al mundo entero no es suficiente. Su corazn sigue an vaco porque el corazn es mayor que su objetivo, pero el mensaje del Cantar de los Cantares de Salomn es que Cristo es tan grande, tan poderoso, tan magnfico, que el corazn que se haya enamorado de l nunca podr llegar a las profundidades de ese amor hacia l, su preocupacin y su ternura para con el hombre. Cristo, el objetivo, es superior al corazn. Por lo tanto, cada uno de los pasajes de este cantar puede ser reverentemente elevado a un nivel superior para representar al corazn embelesado con su Seor. Visto de este modo, revela una verdad altamente significativa. Deja claro que el matrimonio es la clave de la vida humana, lo cual no significa que las personas que no estn casadas deban sentirse desanimadas por ello. Porque tanto si encontramos el matrimonio a nivel fsico como si no, esto sigue siendo cierto.

Qu es el matrimonio? Ha pensado usted alguna vez en el matrimonio? Ha pensado en lo que se encuentra tras la institucin del matrimonio? He tenido muchas veces el privilegio de casar a personas y para ello tengo que enfrentarme con ciertas leyes del estado. El matrimonio no es el producto de la sociedad humana, no es algo que inventaron las personas despus de haber estado viviendo juntas. El matrimonio tiene su origen en los albores de la humanidad y forma parte integrante de la vida humana y el matrimonio fsico entre el hombre y la mujer, es sencillamente una imagen de una relacin ms profunda que es cierta en la vida de todo el mundo. Este principio se expone en Romanos 7, al introducir Pablo este gran argumento con un ejemplo de una mujer casada. Mientras est casada, est atada a la ley de su marido y si mientras est casada, se enamora de otro hombre, tendr que soportar el estigma de adultera, exponindose a quebrantar la ley bsica de la vida, pero si muere el esposo, entonces queda libre para casarse con otro hombre. (Rom. 7:1-3) Por qu dice todo esto? Porque es un ejemplo de lo que sucede en la vida de cada uno de nosotros. Pablo dice que estamos casados con la vida del viejo hombre, con el viejo Adn. Estamos unidos al hombre malvado y ese es el problema en la vida humana. El hombre fue creado para tener quien sea su Seor sobre l y no puede existir sin alguien que sea su Seor. Todos nosotros tenemos un amo, nos guste o no nos guste. Todo el relato de la Biblia deja claro que o bien es Dios quien se enseorea de nuestra vida o lo es el demonio y fue precisamente por eso por lo que Jess dijo que el hombre no puede servir a dos seores. No podemos entregarnos a ambos, es preciso tomar una decisin en la vida. O bien odiamos a uno y amamos al otro o nos aferramos a uno y nos separamos del otro. No es posible hacer las dos cosas. Por lo que es preciso que el hombre sea gobernado. En otras palabras, fue creado para el matrimonio porque el matrimonio es una imagen del gobierno de una vida sobre otra. Y este libro dice que el dueo que fue establecido para que gobernase al hombre es el Seor Jesucristo. El hombre gobernado por Jess llega a la plenitud y a la gloria, en todo aquello que Dios le tena destinado al hombre. Al leer en este libro acerca del deleite embelesado que experimentan la esposa y el esposo el uno con el otro, estar usted leyendo una descripcin magnfica y maravillosa de lo que Dios pretenda que fuese la relacin entre s mismo y cada persona. Por eso es por lo que dice el gran mandamiento: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente. (Mat. 22:37) Por eso es por lo que este es el ms importante de los mandamientos porque de l depende todo lo dems, incluyendo el amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Es por eso por lo que este libro es muy importante, porque trata acerca de una relacin muy importante. En Cristo tenemos al esposo, y la iglesia es su esposa, como dijo Pablo en Efesios: "Esposos amad a vuestras esposas, as como tambin Cristo am a la iglesia y se entreg a s mismo por ella..." (Efe. 5:25) Pablo continua describiendo la obra de Cristo a favor de su iglesia y vuelve a decir: "Grande es este misterio, pero lo digo respecto de Cristo y de la iglesia." (Efe. 5:32) De modo que el amor entre el esposo y la esposa es el amor de Cristo y de su iglesia. En otras palabras, el amor de los esposos es sencillamente una manifestacin y una imagen de ese amor ms profundo que es lo que Dios desea para la vida humana. Por lo tanto, tenemos en este libro una imagen de lo que Dios convertir en realidad en el corazn y en la vida de aquel que le ame. Escuche usted estas preciosas palabras que le dice el esposo a la esposa: "Ya ha pasado el invierno, la estacin de la lluvia se ha ido. Han brotado las flores en la tierra. El tiempo de la cancin ha llegado y de nuevo se escucha la trtola en nuestra tierra. La higuera ha echado higos y despiden fragancia las vides en flor, Levntate, oh amada ma! Oh, hermosa ma, ven!" (Can. 2:11-13) Esa es la primavera de la vida, pero no se encuentra en el pasado, sino en el futuro. Un da tambin este mundo experimentar una primavera como esa. El Seor Jesucristo, que volver por fin a reclamar a su esposa que le espera, la recibir con palabras muy parecidas a estas. Llegar la primavera, el tiempo en el que habremos de cantar, el tiempo en que la tierra volver a florecer y desaparecer la maldicin por lo que volvern a aparecer las flores en la tierra. Esta es una imagen de lo que puede suceder en el corazn de aquel que se enamore de Jesucristo y podr disfrutar de esta primavera. El fri del invierno con su soledad, su desgracia, su egosmo ha quedado atrs y ha llegado el momento de cantar. Oracin Padre nuestro, te damos gracias por este precioso pasaje que destaca de un modo tan magnfico todas las posibilidades de satisfaccin que Dios tena destinadas al corazn humano. Oh Seor, permite que podamos participar de esta clase de relacin contigo, que hemos vencido todos nuestros prejuicios y hemos dejado de luchar contra ti, por lo que clamamos: "No, yo me someto, me someto porque no puedo seguir viviendo para mi, Me dejo sumergir por un amor agonizante y constreido, reconocindote como conquistador. En tu nombre lo pedimos, amor. Un amigo mo estaba en Irlanda y vio a un muchacho que haba cazado un gorrin y el pobre pajarito estaba temblando jadeante en su mano, de la cual deseaba escaparse. Estaba evidentemente aterrorizado. Mi amigo le dijo al muchacho que lo soltara, que no poda hacer nada con el pjaro, pero el muchacho no quiso dejarlo escapar, porque haba estado persiguindole durante tres horas antes de pillarlo. Mi amigo entonces se ofreci para comprarlo y el muchacho estuvo de acuerdo en el precio. Pagado el precio mi amigo cogi el pjaro y lo sostuvo en la palma de su mano; el pjaro estuvo quieto un momento hasta que se dio cuenta de que haba recobrado su libertad; dando un alegre po se fue volando como para decirle a aquel hombre: T me has rescatado. sta es una ilustracin de lo que significa la redencin. Satn es ms fuerte que un hombre. ste no puede competir con l. Slo Cristo puede habrselas con Satn. El len del Calvario el len de la tribu de Jud- es ms fuerte que el len del infierno. Cuando Cristo en el Calvario dijo: Consumado es!, ste fue el grito del conquistador. Vino a redimir al mundo con su muerte. Una vez, cuando fui a visitar mi aldea natal me dirig a una poblacin cercana para predicar y vi a un joven que sala con un carro de una

casa y en el carro iba sentada una anciana. Me interes en ellos y le pregunt a mi compaero quienes eran. Me dijo que mirara al prado y pastos cercanos y a los grandes graneros y establos de la casa de campo, as como a la casa. Bien, dijo mi compaero, el padre de este joven lo perdi todo por causa de la bebida y dej a su esposa en el asilo. El joven se fue a otra parte del pas y trabajando duro gan el dinero necesario para volver a comprar la finca y ahora es suya y lleva a su madre a la Iglesia. sta es otra ilustracin de la redencin. En el primer Adn lo perdimos todo, pero el segundo Adn ha redimido todo con su muerte. Un amigo mo que viva en Pars fue a una gran reunin de judos presidida por uno de ellos, el cual dijo que los judos tenan el honor de haber dado muerte al Dios de los cristianos; al or esto los judos presentes aplaudieron con entusiasmo. Los judos, ciegos de pasin, haban exclamado: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos, y esta imprecacin se ha cumplido literalmente en su historia. Ahora su sangre o bien clama en favor de nuestra paz y salvacin o por nuestra condenacin. La paz En Colosenses 1:20 est escrito: Y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo paz mediante la sangre de su cruz. Esto es lo que hace la sangre de la cruz: traernos paz. En Romanos 5 est escrito: Portanto, justificados, pues, por la fe tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo, por medio del cual hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. En este pasaje se afirman tres cosas: hay justificacin para el pasado, as como paz. Cuando el creyente mira al Calvario la sangre habla de paz y perdn para la culpa. Luego hay gracia para el presente y hay gloria para el futuro. En Juan 19:34 est escrito: Pero uno de los soldados le abri el costado con una lanza y al instante sali sangre y agua. Hay un hecho sorprendente intimado por este versculo. La lanza que atraves el costado del Hijo de Dios era el acto final del pecado, el crimen culminante de la tierra y el infierno. No considero que se pudiera haber hecho nada ms cruel que esto. Qu acto podra haber sido ms negro e infernal? Y la sangre sali y cubri la lanza y una fuente fue abierta de este modo en la casa de David para el pecado. La sangre toc la lanza romana y antes de poco el gobierno de Roma, por lo menos nominalmente, era cristiano. La sangre cay de su costado sobre la tierra y esta tierra ha sido redimida por l, porque l poseer el mundo al fin. l es El verdadero soberano y antes de poco echar al prncipe de las tinieblas y empuar el cetro desde un cabo al otro de la tierra. Un poco ms y l vendr personalmente a establecer su reinado del Milenio y a regir la tierra. l ha redimido la tierra con su sangre y tendr con l a todos los que ha redimido. La unidad en Cristo Has sido tocado por la sangre? La sangre de Cristo nos hace uno, nos hace entrar en la familia de Dios y nos capacita para decir: Abba, Padre. Durante la guerra de los Estados Unidos, en los das de la esclavitud en este pas, haba muchas contiendas polticas y muchos prejuicios contra los negros, especialmente por parte de los irlandeses. O decir a un predicador que cuando l acudi a la cruz para obtener la salvacin le pareci hallar a un pobre negro a un lado y a un irlands en el otro y que la sangre goteaba sobre uno y otro y los haca uno. Hay luchas en el mundo, pero aquellos que han sido redimidos por Cristo son una familia. Son parientes de sangre. Cuando me presento ante una audiencia raramente hay en ella alguna persona a quien haya visto antes, pero cuando empiezo a hablar del rey los ojos de los presentes se iluminan y veo que todos son hermanos consanguneos, y al cabo de poco me encuentro unido a ellos. Un hombre puede ir a una ciudad sin conocer a nadie en absoluto, pero tan pronto como encuentra a otros que aman a Dios todos sern uno. Deseara que loscristianos disfrutaran de una unidad mayor. Espero que llegar un da en que las paredes de los sectarismos sern derribadas y no habr nadie que pregunte si el otro pertenece a una Iglesia anglicana o metodista o bautista. Si hemos sido limpiados por la sangre todos somos parientes de sangre. Creo que Dios va a juzgar el mundo por la sangre Qu has hecho t de la sangre? ser la gran pregunta aquel da. Si la has despreciado y devuelto con un mensaje insultante diciendo que no la necesitabas te quedars sin palabras delante del tribunal de Dios. Si hemos despreciado esta sangre, qu va a ser de nuestra alma? La justificacin La nica forma en que un hombre puede entrar a formar parte de la familia de Dios es por medio de la sangre, como se ve en Romanos 3:24: Justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, y de nuevo en Romanos 5:9: Mucho ms, pues, habiendo sido ya justificados en su sangre seremos salvos de la ira por medio de l. Justificados de todas las cosas de las que no podamos serlo por la ley de Moiss. Cuando Dios mira nuestro dbito no halla nada en contra del hombre que ha sido lavado en la sangre. Al ser sumergidos en la fuente carmes el pecador queda justificado a la vista de Dios. Cristo fue levantado de la tumba para la justificacin de todos aquellos que han puesto su confianza en l y los tales no slo estn perdonados, sino tambin justificados. La justificacin es ms que el perdn. Se dice e un emperador de Rusia que en cierta ocasin mand arrestar a dos nobles que haban sido acusados de participar en una conspiracin y el uno fue hallado perfectamente inocente, de modo que pudo regresar a su casa justificado; el otro se vio que era culpable, pero fue perdonado. Los dos regresaron a su casa, pero siempre hubo una diferencia en la estimacin de su soberano y sus vecinos. Aqu podemos ver la diferencia entre el perdn y la justificacin. La confianza Cuando un hombre es justificado puede andar por el mundo con la cabeza alta. Satn puede acercrsela y decir: T eres un pecador, pero la respuesta ser: Ya lo s, pero Dios me ha perdonado por medio de Cristo; como est escrito en Apocalipsis 1:5: Y de Jesucristo e testigo fiel, el primognito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am y nos liber de nuestros pecados con su sangre e hizo de nosotros reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a l sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Muchos tratan de ir a Cristo, pero creen que no pueden hacerlo a menos que antes sean buenos. Pero El ama a todos los cristianosincluso antes de que sean lavados en la sangre. Qu amor tan maravilloso! Pensar que l nos ama antes de que seamos lavados de nuestros pecados en su sangre! No hay demonio en el infierno que nos pueda arrebatar de su mano. Estamos completamente seguros, porque

hemos sido lavados en la sangre del Cordero. Sin sangre no hay remisin de pecados Dice Hebreos 9:22: Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdn de pecados. Es totalmente imposible que un hombre se salve si desprecia la sangre. No hay otro nombre debajo del cielo en que podamos ser salvos excepto el nombre de Cristo Jess. Estamos dispuestos a recibir lo que Cristo ya ha hecho? La salvacin de los que confan en l ya fue realizada cuando l dijo en la cruz: Consumado es. En Mateo 26:28 leemos las palabras del mismo Jess: Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que va a ser derramada por muchos para remisin de los pecados. Esto es lo que Cristo mismo dijo acerca de la sangre. l podra haber conservado la vida, pero amaba a la familia humana tanto que derram su sangre para realizar la redencin de la misma. Abri la fuente a la que nos referimos en las lneas: Hay una fuente llena de sangre salida de las venas de Emanuel. Este himno va a durar en tanto que la Iglesia est en el mundo y resonar en el Cielo por toda la eternidad. Roca de la eternidad, fuiste herida t por m. Djame esconderte en ti. Se habla mucho acerca de la sangre en estos himnos y todos ellos van a perdurar. Todo himno cuya trama est constituida por el hilo carmes va a durar. Hay otro dulce himno que va a durar por los siglos: Tal como soy, sin una sola excusa, porque tu sangre diste en mi provecho. En Hebreos 10: 19 leemos: As que hermanos, tenemos entera libertad para entrar en el lugar santo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l abri para nosotros a travs del velo, esto es, de su carne. Cuando qued terminada la obra de Cristo el velo del templo se rasg de arriba a abajo. Dios sali del lugar santsimo y ahora el hombre puede entrar en l. Dios hace a todas las personas en esta dispensacin reyes y sacerdotes. Cada uno de ellos tiene el derecho de la presencia del mismo Dios. En la dispensacin juda nadie excepto el sumo sacerdote poda entrar en el lugar santsimo, pero al rasgarse el velo Dios sali de l y el hombre puede entrar por medio del velo de su carne. Acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo los corazones purificados de mala conciencia y los cuerpos lavados con agua pura. Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra fe. El camino nuevo y vivo ha sido abierto por su sangre. Lo nico que Cristo dej aqu abajo fue su sangre. Cuando ascendi al cielo se llev consigo la carne y los huesos, pero la sangre que haba derramado qued en esta tierra. La sangre clama en dos formas 0 bien clama para mi condenacin o para mi salvacin. Si desprecio la sangre y la pisoteo entonces clama a Dios pra mi condenacin. Dios juzg a Can y cuando Pilato quera saber lo que tena que hacer con Cristo se lav las manos y dijo que era inocente. Los judos dijeron: Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos, no para salvarnos, sino para condenarnos. Hubiera sido mucho mejor para ellos que hubieran dicho: Que su sangre caiga sobre nosotros para salvarnos y protegernos. Hace casi 1.900 aos desde entonces y los judos son peregrinos sobre la faz de la tierra sin tener rey alguno. El que hayan estado esparcidos todos estos aos es una prueba de que la palabra de Dios es verdadera. Que nuestra oracin hoy sea: que su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos, no para condenamos, sino para salvamos. Que nuestra oracin sea para que podamos conocer lo que es ser resguardado tras la sangre del querido Hijo de Dios. La sangre de la cruz proclama paz. Si yo estoy cobijado por la sangre hay paz, pero no hay paz hasta que me proteja. Si has cometido un delito contra un hombre no vas a tener paz hasta que seas perdonado. Los hombres van en pos de la paz y si pudieran comprarla en el mercado estaran dispuestos a dar centenares de libras esterlinas para conseguirla. La sangre de Cristo da paz y traer la paz a toda conciencia culpable y a todo corazn dolorido hoy que la busque. En Hebreos 10:28, 29 leernos: El que viola la ley de Moiss por el testimonio de dos o tres testigos muere sin compasin. Cunto mayor castigo pensis que merecer el que haya hollado al Hijo de Dios y haya tenido por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado y haya ultrajado al Espritu de gracia? Yo creo que stos son versculos muy solemnes. No comprendo que nadie pueda estar sentado aqu y escuchar estas palabras y seguir tranquilo sin ser salvo. Murieron sin misericordia, pero cunto ms terrible ser el castigo de aquellos que viven en esta poca, con la Biblia abierta, que nos dice que Cristo muri para redimirnos y hacernos herederos del cielo! En el Apocalipsis 12:11 leemos: Y ellos han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Han vencido por la sangre. No creo que haya una sola palabra en la Biblia que Satn tema ms que la palabra sangre. Si he de juzgar por experiencias pasadas voy a recibir muchas cartas maana atacndome por lo que he dicho. Estas cartas dirn que es paganismo el ponerse tras un plpito y predicar un sermn que corresponde a una poca sin luz o ilustracin. Que Dios perdone a los que se atreven a decir cosas semejantes. Si lees la Biblia a la luz del Calvario vas ahallar que no hay otra manera de llegar al cielo sino por la sangre. El demonio no teme ni a diez mil predicadores que prediquen una religin sin sangre. El hombre que predica una religin sin sangre est haciendo la labor del diablo, no me importa quin sea. La victoria por medio de la sangre Se dice del doctor Alexander, presidente del seminario de Princeton, que cuando se despeda de los estudiantes que iban a predicar el evangelio les daba la mano y deca: Joven, tienes que darle mucha importancia a la sangre; haz caso de la sangre. Cuando en mis viajes he cruzado de arriba abajo la cristiandad he visto que un ministro que hace resonar claramente esta doctrina consigue resultados. Un hombre que cubre la cruz, aunque pueda ser muy intelectual y atraiga a las multitudes, no puede llegar al corazn y la conciencia. No habr vida all y su Iglesia ser un sepulcro dorado. A los hombres que predican la doctrina de la cruz levantando en alto a Cristo como la nica esperanza del cielo para el pecador y como el nico substituto para el pecador y dan mucha importancia a la sangre, Dios los honra y se salvan almas donde esta verdad es predicada. Yo digo: Dadle mucha importancia a la sangre Quiera Dios ayudarnos a dar mucha importancia a la sangre de su Hijo. Le cost mucho a Dios darnos esta sangre y nosotros vamos a

apartarla del mundo que perece por falta de ella? El mundo puede prescindir de nosotros, pero no de Cristo. Predicamos a Cristo a tiempo y fuera de tiempo. Vayamos a los enfermos y a los que mueren y presentmosles al Salvador, que vino a buscar y a salvar a los perdidos y muri para redimirlos. Cristo vencer Se dice de Julin el Apstata, en Roma, que luchando en su intento de exterminar el cristianismo fue herido en el costado por una flecha. Arranc la flecha y recogiendo con la palma de la mano la sangre que sala de la herida la arroj al aire, gritando: Galileo has vencido. S, este galileo va a vencer. Que Dios nos ayude a dejar esto bien claro ante todos. Ms bien preferira renunciar a la vida que a esta doctrina. Eliminadla y cul es mi esperanza del cielo? He de fiarme de mis obras? Perezcan mis obras cuando se trata de la cuestin de la salvacin. Debo obtener la salvacin de todo aparte de las obras, porque la salvacin es no para el que obra, sino para el que cree a Cristo. Nadie va a andar por las calles de la ciudad celestial excepto los que han sido lavados en la sangre. El primer hombre que parti de esta tierra fue, con toda probabilidad, Abel. Podemos ver a Abel colocando el cordero sobre el altarcolocando as sangre entre l y su pecado. Abel cant un cntico al que los ngeles no podan unirse. Tiene que haber sido un solo de redencin en el cielo, porque no haba nadie que pudiera juntar su voz a la de Abel. Pero hay un gran coro ahora, porque los redimidos han ido ascendiendo all desde hace seis mil aos y cantan a Aquel que es digno de recibir honor porque muri para salvarlos de la condenacin. Vestiduras emblanquecidas por medio de la sangre En Apocalipsis 7:14 leemos: Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: stos son los que han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Pecador, Cmo vas a conseguir emblanquecer tus ropas si no las lavas en la sangre del Cordero? Vas a lavarlas t mismo y dejarlas limpias? Oh, que todos lleguemos al paraso arriba! All estn cantando el dulce cntico de la redencin, y que sea nuestra suerte el unirnos a ellas. Puede que no falta mucho para que podamos hallarnos todos all y entonar el cntico de la redencin y cantar el dulce canto de Moiss y del Cordero. All ya no tendrn hambre ni sed y el sol no caer ms sobre ellos ni ardor alguno, porque el Cordero que est en medio del trono los pastorearn y los guiar a fuentes de aguas de vida, y Dios enjugar toda lgrima de los ojos de ellos (Apocalipsis 7:16, 17:). En aquel da los escpticos y los burladores pedirn a las rocas y a los montes que caigan sobre ellos y los escondan del rostro del que est sentado sobre el trono y de la ira del Cordero. Si mueres sin Cristo, sin esperanza y sin Dios, dnde te hallars? Pecador, obra sabiamente! No desprecies la sangre! El santo moribundo Un anciano ministro del evangelio, al morir, dijo: Traedme la Biblia. Poniendo el dedo sobre el versculo: La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado, dijo: Muero con la esperanza de este versculo. No confiaba en los cincuenta aos de predicacin ni en su larga vida al servicio al Seor, sino en la sangre de Cristo. Cuando estemos ante el tribunal de Dios seremos puros, como l es puro, si hemos sido lavados en la sangre del Cordero. La preciosa sangre Durante la guerra civil de los Estados Unidos un mdico oy a un soldado que deca: .Sangre, sangre, sangre. El mdico pens que lo decia porque haba visto mucha sangre derramada en los campos de batalla y procur calmarle. El hombre se sonri y dijo: No estaba pensando en la sangre de las batallas, sino en lo que ser la preciosa sangre de Cristo para mi cuando muera. Al morir sus labios repitieron Sangre, sangre, sangre y parti. Oh!, ser verdaderamente preciosa cuando lleguemos a nuestro lecho de muerte. Ser ms preciosa para nosotros que si poseyramos todo el mundo. Un pecadoes bastante para excluirnos del cielo, pero una gota de la sangre de Cristo basta para cubrir todos nuestros pecados. Vigila la forma en que tratas el mensaje del evangelio de la redencin por medio de la sangre. Cuesta abajo Un cochero, en la costa del Pacfico, segn me dijeron cuando estuve all hace tres aos, en su lecho de muerte estuvo moviendo el pie arriba y abajo mientras deca: Voy cuesta abajo y no puedo apretar el freno. Cuando me lo dijeron pens que son muchos los que van cuesta abajo y no pueden alcanzar el freno y estn muriendo sin Dios y sin esperanza. Te ruego, compaero de viaje, que no salgas de esta sala sin poder decir: El cielo es mi hogar y Dios es mi Padre. No hagas caso de los burladores que se ran de ti; no se burlarn en el infierno. La sangre est sobre el propiciatorio y en tanto que est sobre el propiciatorio puedes entrar en el reino. Dios dice: Aqu est la sangre; es todo lo que tengo que daros. En tanto que est aqu hay esperanza para vosotros. Estoy satisfecho con la obra consumada de mi Hijo. No podis estarlo vosotros? No salgis de esta reunin sin poder decir que esto es vuestro. Qu oscuro y triste es estar junto al lecho de muerte de un incrdulo o un ateo, de uno que muere sin la luz de la maana de la resurreccin. Pero si confas en Cristo la muerte ha perdido su aguijn para ti y la tumba su victoria. Un eminente ministro de los Estados Unidos, Alfred Cookman, el Robert McCheyne de aquel tiempo, estaba muriendo y cuando sus amigos se reunieron alrededor de su cama esperando verle partir para estar con Cristo levant la cabeza y dando un grito de triunfo dijo: Estoy cruzando las puertas lavado en la sangre del Cordero! Y esto se vuelve a or una y otra vez en el pas hoy da: Estoy pasando las puertas lavado en la sangre del Cordero. Que stas pueden ser tus ltimas palabras y que se te conceda una calurosa bienvenida al cruzar estas puertas y entrar en la ciudad celestial! Quines son stos, junto a la ola fra, a la vera de la tumba silenciosa, proclamando el poder de Jess para salvar lavados en la sangre del Cordero? Que de Jerusaln cruzan las puertas lavados en la sangre del Cordero. En este versculo hallamos el primer rastro de sangre. Es indudable que Dios no poda vestir de pieles de animales a Adn y a Eva a menos que se hubiera derramado sangre. Aqu, pues, tenemos a inocentes que sufren por los pecadores, la doctrina de la substitucin en el jardn del Edn. Dios trat a Adn por medio de la gracia antes de tratarle respecto al juicio. La muerte vino por el pecado. Adn haba pecado y el Seor

descendi para darle un camino de escape. Dios fue a l como un amigo, no para echarle del paraso. Adn poda haber dicho a Eva: Aunque el Seor nos ha echado del jardn del Edn nos ama, porque esta tnica es una muestra de su amor. Dios puso la lmpara de una promesa en la mano de Adn antes de echarle, porque le dijo: La simiente de la mujer herir la cabeza a la serpiente. Has pensado alguna vez en el terrible estado de cosas que habra resultado si se le hubiera permitido al hombree vivir para siempre en su estado perdido y de ruina? Fue por amor al mismo Adn que Dios le ech del Edn para que no viviera para siempre. Dios puso el querubn all, con una espada encendida. Pero ahora Cristo ha tomado la espada en su mano y ha abierto la puerta de par en par, para que nosotros podamos entrar y comer. Adn podra haber vivido en el Edn diez mil aos y finalmente acabar siendo extraviado por Satn, pero ahora nuestra vida est escondida con Cristo en Dios. El hombre est ms seguro con el segundo Adn fuera del Edn que con el primer Adn en el Edn. Vayamos ahora a Gnesis 4:4: Y Abel trajo tambin de los primognitos de las ovejas, de lo ms gordo de ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y su ofrenda. Can y Abel fueron criados fuera del Edn y tenan los mismos padres y los dos recibieron la misma instruccin en cuanto a la forma en que tenan que acercarse a Dios, pero Can se acerc a su propia manera En tanto que Abel lo hizo en la forma que Dios haba ordenado. Can se dijo: No voy a traer ningn cordero sanguinolento. Aqu hay el grano y el fruto de la tierra, hermosos, conseguidos por mi esfuerzo, estoy seguro que es mejor que la sangre; yo no voy a llevar sangre. Ahora bien, no es que hubiera alguna diferencia entre estos dos hombres, sino que la ofrenda que traan era diferente. El uno fue a Dios por el camino que Dios haba sealado y el otro por su propio camino. Hay tambin muchos que piensan de esta manera en el da de hoy Prefieren lo que es agradable a los ojos, como Can prefiri su trigo y su fruto, y a stos no les gusta la doctrina de la expiacin por la sangre Pero toda religin que desprecia la sangre es la obra del diablo, por ms que un ngel del cielo descendiera para predicar la salvacin por otros medios. ~ Indudablemente al comienzo de la creacin Dios seal el camino por el que el hombre poda acercarse a l y Abel anduvo por este camino y Can por el suyo propio. Quiz Can no poda tolerar la vista de la sangre derramada, por lo que tom lo que Dios haba maldecido y lo puso sobre el altar. Hay muchos cainitas en la Iglesia incluso ahora, y algunos se hallan en el plpito y predican contra la doctrina de la sangre y que podemos llegar al cielo sin la sangre. Desde el tiempo del Edn ha habido abelitas y cainitas. Los abelitas pasan por el camino de la sangre, el camino que Dios ha sealado. Los cainitas siguen su propio camino. Repudian la doctrina de la sangre y dicen que no expa el pecado. Pero es mejor aceptar la palabra de Dios que la opinin del hombre. Volvamos de nuevo al Gnesis, al captulo 8:20: Y edific No un altar a Jehov y tom de todo animal limpio y de toda ave limpia y ofreci holocausto en el altar. Hemos ya pasado los dos primeros mil aos y nos hallamos en la segunda dispensacin. La idea que quiero hacer resaltar es sta: lo primero que hizo No al salir del arca fue edificar un altar y matar animales, poniendo de esta forma sangre entre l y su pecado. La segunda dispensacin se basa en la sangre y estos animales haban pasado el diluvio en el arca, para que pudieran ilustrar la indispensable necesidad de derramar sangre. Abraham ofreci a Isaac De nuevo, en Gnesis 22:13 est escrito: Entonces alz Abraham sus ojos y mir y he aqu a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por los cuernos, y fue Abraham y tom el carnero y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo. El camero era tpico y fue ofrecido en lugar del hijo de Abraham. Dios amaba tanto a Abraham que eximi a su hijo, pero am tanto al mundo que no eximi a su propio hijo, sino que lo ofreci gratuitamente por todos nosotros. Es posible que desde la cima del monte Abraham viera una visin gloriosa. Que viera la cima del monte rociada con sangre; que viera que los sacrificios iban a proseguir hasta que el verdadero Isaac hiciera su aparicin y se ofreciera por todos nosotros. Abraham haba edificado el altar y se le mand que tomara a su propio hijo, lo atara y lo inmolara; haba atado al hijo y todo estaba dispuesto. Haba tomado el cuchillo e iba a inmolarse, porque sta era la orden y la voluntad de Dios. l no comprenda aquello, pero obedeca. Ojal que hubiera muchos hombres as ahora, dispuestos a obedecer a Dios a ciegas sin preguntar las razones tras los actos ordenados. El anciano tom a su hijo y le explic el secreto que le haba escondido durante todo el trayecto hasta all: que Dios le haba ordenado que le ofreciera como sacrificio. Y at al muchacho de pies y manos y lo coloc sobre el altar, y estaba a punto de poner su mano sobre l cuando oy una voz que deca: Abraham, Abraham, no extiendas tu mano sobre el muchacho. Dios fue ms clemente y misericordioso para el hijo de Abraham que para el suyo propio, porque El lo dio gratuitamente por nosotros. Descorri un poco la cortina del tiempo y le mostr a Cristo que vena luego, en el futuro, y Abraham vio sus pecados sobre Cristo y se sinti gozoso. La Pascua En xodo 12:13 leemos: Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis y ver la sangre y pasar de largo en cuanto a vosotros y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. Dios no dijo: Cuando vea vuestras buenas obras, cuando vea que habis orado, llorado y ayunado. No, sino cuando vea la sangre pasar de largo. La sangre ser por seal. Qu fue lo que salv a los israelitas? Fueron las buenas resoluciones o quiz sus obras? Fue la sangre. Cuando vea la sangre pasar de largo. Es muy probable que cuando alguno de los seores y grandes hombres de Egipto cabalgaran de paso por Gosn y vieran los israelitas rociando los postes de sus casas se dijeran que nunca haban visto una necedad semejante; el ensuciar la propia casa. Estaban rociando los postes y el dintel de las casas con la sangre, pero no el umbral. Dios no quera la sangre pisoteada y esto es lo que est haciendo el mundo hoy. Algunos predicadores no hablan de la muerte de Cristo, sino de su vida, porque esto es ms agradable al odo natural, pero aunque se

predique la vida de Cristo para siempre no va a salvar a nadie si se pone a un lado su muerte. Un cordero vivo no poda preservar de la muerte las casas de Gosn. Dios no dijo que quera un cordero vivo en cada puerta, sino que los dinteles y postes de las casas fueran rociadas con la sangre del cordero. La gente a veces dice: Si yo fuera tan bueno como este ministro que ha predicado el evangelio durante cincuenta aos, 0 si yo fuera tan bueno como esta madre, que ha hecho tanto por sus hijos, pero si estamos detrs de la sangre del Hijo de Dios estamos tan seguros como el mayor cristiano que ha andado sobre la faz de la tierra. No es una larga vida de servicio lo que hace a los hombres y a las mujeres aceptables a Dios. Hemos de trabajar por Cristo, pero obtenemos la salvacin como un don y despus empezamos a trabajar porque no podemos por menos que hacerlo. Toda la obra que una persona hace antes de convertirse no sirve para nada. El primognito en Gosn, protegido por la sangre del Cordero, se hallaba tan seguro como Josu o como cualquier hombre entre la poblacin. El ngel de la muerte pas de largo cuando vio la sangre. La mosca minscula estaba tan segura en el arca con No como el buey. Era el arca que salvaba a la mosca, lo mismo que al buey, y es la sangre la que salva Tanto al ms fuerte como al ms dbil. Cuando la muerte hizo acto de presencia aquella noche, al filo de la espada, entr en el palacio del prncipe y en las casas de los grandes y poderosos y todos ellos pagaron su tributo a la muerte, porque todo primognito de Egipto pereci aquella noche. Lo nico que impidi entrar a la muerte fue la misma muerte. Yo he pecado y debo morir; o alguien ha de morir por m. La gran pregunta es: Tenemos nosotros la seal salvadera? si la muerte viene a buscar a alguno esta noche, estar protegido tras la sangre? Esto es lo importante. Es la muerte la que expa. No mis buenas resoluciones u oraciones 0 mi posicin en la sociedad o lo que he hecho, sino lo que ha sido hecho por otro. Dios busca la seal Pongamos otra ilustracin. Supongamos que un hombre quiere ir de Londres a Liverpool y entra en el coche del tren; pronto va a or la voz del revisor que pasa por el pasillo y va pidiendo los billetes. Una persona puede ser rica o pobre, blanca o negra, puede ser sabia o ignorante, esto no es lo que el revisor desea averiguar; lo que quiere son los billetes, porque el billete es la seal de que se puede viajar al destino deseado. No hubo muerte donde haba la sangre Los egipcios miraban a los israelitas cuando mataban el cordero y rociaban con la sangre los postes y el dintel como una serie de actos incomprensibles, pero no escap de recibir visita del ngel ninguna casa de la ciudad sobre la que no haba la seal de la sangre; no import si fuera una casa rica o pobre; aquella noche esto no hizo diferencia alguna. Hubo un prolongado gemido en cada casa, desde el palacio a la choza en que no haba sangre rociada, pero donde la haba la muerte no entr. Esto mostr claramente la verdad de que sin el derramamiento de sangre no hay remisin. Que ninguno se burle de esta doctrina, porque la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado. En el versculo once de este mismo captulo leemos: Y lo comeris as; ceidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies y vuestro bordn en vuestra mano, y lo comeris apresuradamente; es la Pascua de Jehov. Si no tenemos ms poder es porque no nos alimentamos del Cordero y es por esto que hay tantos cristianos dbiles. El Cordero no slo expa nuestros pecados, sino que hemos de alimentarnos del Cordero. Tenemos un largo trayecto por el desierto delante, como los hijos de Israel. Despus de haber sido salvos tenemos que ser alimentados de Cristo; l es el verdadero pan del cielo. Si no alimento mi alma del verdadero pan del cielo estoy enfermizo y dbil; no tengo poder para salir y trabajar por Cristo, y sta es la razn, creo, de que hay tan pocos en la Iglesia que tengan poder. Algunos creen que con dar una mirada a Cristo ya basta. Algunos piensan mucho en lo que comen; por qu los hijos de Dios no han de pensar mucho en su alimento espiritual? No deberamos pensar que una comida espiritual nos va a durar para diez aos, como no pensamos que pueda durarnos la comida corporal. Hay muchas personas que viven de man pasado y rancio. Un irlands dijo a su hijo: Quiero que comas dos almuerzos. Sabes por qu? El muchacho entendi que uno era para su cuerpo y el otro para su alma. Todos los cristianos deberan tomar dos almuerzos tambin para el alma y para el cuerpo. La Pascua tena que ser para los judos el comienzo del recuento de los meses del ao. Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao (xodo 12:2@ Los 400 aos que haban estado en servidumbre no contaban para nada porque ste fue el primer mes del ao para ellos. Y de la misma manera todo el trabajo que hemos hecho durante los aos que hemos servido al diablo que hemos estado en servidumbre en Egipto, por bueno que sea lo hecho no cuenta para nada. Todo empieza a contarse a partir de la noche de la Pascua, el momento en que fue puesta la sangre en los postes de las puertas. Todo el tiempo que servimos al mundo no cuenta. Si no acudes al Calvario todo es tiempo perdido por lo que se refiere a la salvacin. Todo lo que est en el lado que antecede a la cruz no cuenta; lo primero para ser salvo es la fe en Cristo y entonces empieza el peregrinaje al cielo. En nuestro viaje al cielo no empezamos, como suponen algunos, en la cuna. Empezamos en la cruz. Tenemos una naturaleza cada que nos arrastra a la condenacin. Hemos de nacer del Espritu y Estar protegidos por la sangre Si hemos de llagar a ser peregrinos para el cielo. Cada uno tena que tener dispuesto un cordero para su casa mas si su familia fuera tan pequea que no baste para comer el cordero entonces l y su vecino inmediato a su casa tomarn uno segn el nmero de las personas; conforme al comer de cada hombre haris la cuenta sobre el cordero. El cordero no era demasiado pequeo para la casa, pero la casa poda ser demasiado pequea para el cordero. Cristo es bastante para cada casa, ms que suficiente, y debemos orar para que esta salvacin alcance a cada uno de los miembros de la casa. Vayamos ahora a xodo 29:16: Y matars el carnero y con la sangre rociars sobre el altar alrededor. Incluso Aarn no poda presentarse ante Dios hasta que haba rociado con sangre todo el altar, y, cuando el sumo sacerdote entraba en el lugar santsimo tena que llevar sangre consigo. Desde el tiempo en que Adn cay no ha habido otro medio por el cual el hombre pueda acercarse a Dios que la sangre. No puedes ser recibido por Dios hasta que acudes en la forma prescrita. Ha sido as desde hace 6.000 aos. Cuando Adn cay en Edn se rompi la cadena de oro que enlazaba a la humanidad con el trono de Dios, pero Cristo vino e hizo expiacin de esta

cada. Observemos de nuevo en Levtico 8:23: Y lo degoll y tom Moiss de la sangre y la puso sobre el lbulo de la oreja derecha de Aarn, sobre el dedo pulgar de su mano derecha y sobre el dedo pulgar de su pie derecho. Antes yo lea un pasaje as y me pareca absurdo. Creo que ahora lo entiendo. La sangre sobre el lbulo de la oreja significa que hemos de escuchar la voz de Dios. El hombre no convertido no entiende la voz de Dios y se nos dice que cuando el incircunciso oa la voz de Dios pensaba que eran truenos. No entendan la diferencia entre la voz de Dios y el trueno. Sin la sangre no podemos escuchar la voz de Dios y entenderla. El hombre debe estar protegido tras la sangre antes de que pueda escuchar la voz de Dios. La sangre en la mano significa que el hombre ha de trabajar para Dios No puedes trabajar para Dios hasta que ests protegido tras la sangre, y hasta que ests protegido por la sangre nada de lo que haces tiene valor. Puedes construir iglesias, dotar escuelas, sostener pastores y misioneros, pero todo ello es intil hasta que ests resguardado tras la sangre. No dejes que nadie te engae a este respecto. No le dejes a Satn que te engae dicindote que puedes ir al cielo por algn otro medio. Le preguntaron a Cristo: Qu hemos de hacer para hacer las obras de Dios? Quiz los que se lo preguntaron tenan la bolsa llena y estaban dispuestos a construir iglesias. Cristo les dijo que la obra de Dios era que deban creer en su Hijo. Pero ellos no estaban dispuestos a hacer algo tan pequeo; preferan hacer algo importante, pero esto era todo lo requerido. No puedes hacer nada que agrade a Dios hasta que creas. He aqu el obedecer es mejor que los sacrificios. La gente pueden hacer obras da y noche y trabajar hasta agotarse, pero nunca harn nada aceptable hasta que hagan lo que Dios requiere de ellos. La sangre del dedo del pie derecho muestra que Aarn tena que andar con Dios. Cuando Adn cay su comunin con Dios qued interrumpida. Antes Adn andaba con Dios, pero en el momento que pec perdi la comunin con p 1 y a partir de entonces hasta ahora Dios ha procurado conseguir que el hombre entre de nuevo en comunin con Dios es un Dios de verdad y de justicia. Su justicia debe ser cumplida y una vez ha sido cumplida est satisfecho. Dios no haba vuelto a andar con el hombre hasta que le hubo puesto tras la sangre, en Gosn. Qu poda oponerse a ellos entonces? Pasaron el mar Rojo y Dios dijo a Josu: Conquista este pas y nadie va a poder oponerse a ti en todos los das de tu vida. En los das de Josu haba gigantes en la tierra que ellos tenan que alcanzar, pero un mozuelo de las huestes del Seor derrot al gigante de Gat. Si Dios es con nosotros los gigantes son como saltamonte, pero si Dios no est con nosotros la cosa es diferente. Ms bien quisiera tener a diez hombres apartados del mundo que a diez mil cristianos nominales que van a la reunin de oracin esta noche y maana al baile. En Levtico 16:14 se nos dice: Tomar luego de la sangre del becerro y la rociar con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcir con su dedo siete veces de aquella sangre. Parece como si Dios hubiera dado originalmente a Adn una vida que le permitiera tener comunin con l, pero en el da en que quebrant el mandamiento perdi esta comunin. Y a partir de entonces Dios ha procurado conseguir que el hombre vuelva a tener comunin con l. Pero cmo poda Dios ser a la vez justo Y justificar a los pecadores? Esto lo hizo por medio de la sangre de Cristo. La vida de la carne est en la sangre. Dios requiere sangre para la expiacin del pecado. La vida del hombre estaba destruida y tena que morir o satisfacer la paga del pecado: la muerte. No poda pagar y vivir, as que necesitaba un substituto. Todo hombre ha pecado y nadie poda ser un substituto de su prjimo, pero Cristo estaba sin pecado y poda ser el substituto del hombre y l pas a ser este substituto, porque muri en lugar del hombre para satisfacer la ley. As que la pregunta que cada uno ha de responder es si va a amar y servir a Aquel que muri para redimirnos con su preciosa sangre. En Levtico 17:11 leemos: Porque la vida de la carne en la sangre est y yo os la he dado para hacer expiacin sobre el altar por vuestras almas, y la misma sangre har expiacin de la persona. Puede haber algunos que digan: Porque pide sangre Dios. Algunos me han dicho: Yo detesto a vuestro Dios; requiere sangre. No puedo creer en un Dios as, porque mi Dios es misericordioso para todos. Yo quiero decirte que mi Dios est lleno de misericordia. Pero no seas tan ciego como para creer que Dios no es justo y que no tiene en su mano el gobierno. Supongamos que la reina Victoria no quisiera que ningn hombre se viera privado de su libertad y abriera todas las prisiones y fuera tan misericordioso que no pudiera consentir que ninguno sufriera, aunque fuera por su culpa. Cunto tiempo durara en el trono? Cunto tiempo seguira rigiendo este imperio? Ni veinticuatro horas. Los mismos que claman diciendo que Dios ha de ser misericordioso diran: No queremos una reina as. Dios es justo Dios es misericordioso, pero l no va a aceptar ningn pecador no redimido en el cielo. Si lo hiciera los redimidos enarbolaran una bandera de protesta indignada contra el trono y habra una revuelta en el cielo. Dios dijo a Adn: El da que pecares ciertamente morirs. El pecado entr y con l la muerte en el mundo. La palabra de Dios tiene que ser mantenida. Yo debo morir o que alguien muera por m, y en la plenitud de los tiempos Cristo vino para morir por el pecador. l era sin pecado, pero si l hubiera cometido algn pecado habra tenido que morir por su propio pecado. La vida de la carne est en la sangre y no es la sangre la que l exige realmente; es la vida y la vida est perdida. Todos hemos pecado y ha de venir la muerte o la justicia ha de seguir su curso. Gloria a Dios en lo alto porque l envi a su Hijo, nacido de mujer, para tomar nuestra naturaleza y morir en nuestro lugar, sufriendo la muerte por los hombres. Si quitas la sangre de mi cuerpo desaparece la vida. Dios exige sangre l exige la vida. El hombre ha pecado, por tanto, ha perdido su vida y tiene que morir o hay que hallar a alguien que muera en su lugar. Amigos mos, slo he tocado este tema. Si leis cuidadosamente hallaris que este hilo escarlata discurre a lo largo de toda ella. Comienza en el Edn y fluye hasta el Apocalipsis. No puedo hallar nada que me ensee el camino al cielo Excepto la sangre No valdra la pena que nos llevramos a casa este libro, la Biblia, si quitramos de ella el hilo escarlata de la sangre, y no nos ensea nada ms, porque la sangre empieza en el Gnesis y sigue hasta el Apocalipsis. Es para esto que ha sido escrito. Nos cuenta su propia

historia y si alguien viene y predica otro evangelio no le creis. Si un ngel bajara del cielo y predicara algo distinto no le creis. No juguis con el tema de la sangre. A la hora de la muerte darais ms para estar resguardados por esta sangre que ninguna otra cosa en la tierra o en el Cielo.