ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE EL IRE Y EL OSOGBO.

Muchas personas tienden a confundirse respecto a esta importante cuestin. Es

mucho mas importante dejar bien claro lo que significa cada cosa y su implicacin posterior
en la cuestion que estamos analizando ya sea un OSODE, ITA, BAJADA, ETC...
Se dice con frecuencia que el IRE es la cosa buena, la suerte, lo afortunado y es
cierto, pero no podemos llamarnos a engao, por que el santo en cuestin nos de Ire, pues
es porque alrededor de nosotros est viendo el Osobbo o encima de nuestro cuerpo. Si
tuviramos la suerte el santo no tendra porque drnosla, luego si el santo nos la da es
porque nos hace falta o nos la merecemos y lo hace con carcter transitorio, ya que la lgica
de Ifa no es ms que la Astrologa misma. Pienso por todas estas cosas, que cuando al
consultado se le ve Osogbo, es por que realmente esta Ire y dicho Osogbo se le avecina y es
por lo que tambin podemos interpretarlo a la inversa, es decir, que cuando se le ve Ire es
porque realmente esta Osobbo y dicho Ire se le avecina.
Esto da por consecuencia, que muchas personas piensan que cuando se ve Ire no
deben hacerse nada y esto es un error ya que debemos recordar que en el Odum OGBE
FUN FUNLO dice, Ire fue el nico Osogbo que hizo ebo y por eso est en las 8 plantas
preferidas de Olofin. Pero existe otro problema con respecto al Ire y es el siguiente, el
santo le da un Ire al consultado en funcin de su actitud posterior a su conveniencia con
dicho consultado, luego entonces el Ire es algo que esta anexo y condicionado a dicha
actitud posterior, por tanto segn se cuida y se atienda el consultado, as ser su verdadera y
futura suerte.
Con relacin al Osogbo, ya no es preciso aclarar muchas cosas, el Osogbo es todo lo
malo que tenemos encima o que nos puede pasar, debemos poner ms atencin para evitar
lo malo que nos est alertando el santo y esto me obliga a hacer nfasis en lo que tambin
dice el Odum de OGBE FUN FUNLO Osogbo es el nico Ire que hizo Ebbo y por eso es
ms fuerte y duradero. Es bueno aclarar que todos en la vida generalmente estamos
Osogbo, porque estamos sujetos a todo lo malo que est en el medio ambiente como las
intrigas, envidias, la traicin, la tragedia, la perdida, la enfermedad y por consiguiente la
muerte, porque todo lo que adquiere el don de la vida de echo adquiere la obligacin de
morir.
Creo que es bueno aclarar que tanto el Ire como el Osogbo, son cuestiones
transitorias que ayudan al oluo a exponer una conversacin, como recurso de interpretar un
signo, pero a la hora de tomar determinaciones debemos tener bien presente y de manera
fundamental el anlisis que trae consigo el Odum Toyale y la profeca o encabezamiento
del osode, ya que ah estn encerradas las horas de la vida y el comportamiento del
consultado, como tambin las soluciones para hacerle alcanzar el Ire que tanto necesita.

IRES Y OSOGBOS.
IRES.IRE............................................................
IRE ARIKU..............................................
IRE MOTA ARI.......................................
IRE OWO.................................................
IRE OMO.................................................
IRE OMA.................................................
IRE DIDARA...........................................
IRE BUYOKO.........................................
IRE AJE...................................................
IRE ACHEKUN OTA..............................
IRE ACHEKUNOTA COLLEN ADIO.
IRE OBALE............................................
IRE SHAIE..............................................
IRE ILE SIWAYU...................
IRE AYE IKU..........................................
IRE OLO OYE........................................
IRE LOSHOWO......................................
IRE ENIRON...........................................
IRE BETANSI..........................................
IRE AYA TEBAL...................................
IRE ELESE EGUN..................................
IRE DE WUANTOLOCUM...................
IRE ELESE OCHA..................................
IRE ANTONOWA..................................
IRE LAYE................................................
IRE OBINI...............................................
IRE OCUTA.............................................
IRE LESE LERI.......................................
IRE LLOC ILE........................................
IRE IYAMI..............................................
IRE ALLI OWO.......................................
IRE BABAMI..........................................
IRE ALEYO.............................................
IRE OSHONKELAWO..........................
IRE ESE LOKUN....................................
IRE ABILONA........................................
IRE LALAFIA.........................................
IRE ONIDA.............................................
IRE AYE..................................................
IRE BAWA ILE......................................

Suerte.
Suerte de salud.
Suerte lotera.
Suerte dinero.
Suerte por los hijos.
De inteligencia.
Bienestar.
Un bien que viene despacio
Riqueza.
Vencimiento por Osha.
Vencimiento enemigos.
Alcanzar el poder.
Suerte provisional.
Suerte en la casa del padrino.
Burlar la muerte.
Sabidura.
Negocios y comercio
Por la videncia.
Por bondad.
Esta en el aire
A travs de los muertos
A travs del mar completa
Por los Oshas
Por el asentamiento.
Bien por la tierra.
Bien a travs de mujer.
Bien a travs Osha.
Bien por s cabeza
Bien por su casa
Bien por su mama.
Vencer en el dinero.
Bien por su padre.
Proximidad de aleyos.
Por un resguardo.
A travs del mar
Tener los caminos abiertos.
Felicidad.
Libertad.
De todo por los Oshas
Que viene a su casa.

Para determinar quien trae, quien da o a travs de quien se adquiere el IRE se

utilizan las palabras ELESE (al pie) o NITOSI (por), ejemplos:
ELESE ORUNMILA..
ELESE OSHA.
ELESE ORISHA.
ELESE EGGUN..
NITOSI ORE...
NITOSI OKUNI..
NITOSI OBINI
NITOSI OMO..
NITOSI ABURE.
NITOSI ORUGBO..
NITOSI EGBON IYA.
NITOSI EGBON BABA.
NITOSI IYA
NITOSI BABA
NITOSI IYA TOBI.
NITOSI BABA TOBI.
NITOSI AKISA..
NITOSI OMOLOGUIO.
NITOSI KOKOMI FUYE...
NITOSI ENIMO..

Al pie de Orula.
Al pie del Osha.
Al pie de una deidad.
Al pie del muerto
Por un amigo.
Por un hombre.
Por una mujer.
Por un hijo.
Por un hermano.
Por un viejo.
Por una ta.
Por un to.
Por tu madre.
Por tu padre.
Por la madrina.
Por el padrino.
Por un pobre.
Por un palero.
Por los animales
Por el espiritismo.

Es importante aclarar, que aunque en el OSODE se haya marcado NITOSI, para

determinar quien da el IRE, en caso de los humanos u otra cosa debe de marcar:
ELESE con referencia a los Santos, ejemplo:
IRE ILE SIWAYU NITOSI ORE
ELESE ORUNMILA.
Entonces cuando ya esta determinado el IRE y quien lo trae o lo da se pregunta
ONISHE, que significa Hay que hacer algo, pero que se tenga en cuenta que solo es para
los santos, ejemplo:
ONISHE ORUNMILA.....
ONISHE OSHA...............
ONISHE ORISHA...........
ONISHE EGGUN............

Hacerle algo a Orula

Hacer algo Oshas
Hacer algo a deidad
Hacer algo a eggun.

Si por alguna casualidad el Osode a la hora de preguntar si es OTAN, no cierra

tambin se pregunta lo siguiente:
ONISHE ORUMALE OSHA.............. Hay que hacerle algo al santo.
ONISHE ORUMALE ORISHA.......... Hay que hacerle algo a una deidad.
ONISHE ORUMALE EGGUN........... Hay que hacerle algo a eggun.

Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especfico y a quien
hay que hacrselo.
Con relacin de los Ires, hay tambin dos palabras que se utilizan mucho y son
OYALE (seguro) TESI (perfecto), lo sealo para decir que solo se marcan cuando el Osode
esta IRE.
Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante, que se utiliza mucho a la
hora de marcar en los osode ITA, bajadas, etc..., cuando se esta IRE y es lo siguiente: la
palabra TIMBELAYE, esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE ASHEKUN
OTA COLEIO ADIO. Oyale Tesi Timbelaye.
Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en cualquier otro IRE que
no sea el expresado, se convertir en TIMBELORUN, que significa que la persona solo
encontrara la suerte despus de muerta, y entonces ya para que la quiere.
Hay otro IRE muy importante que tambin debe conocerse y cuando debe usarse, ya
que es un IRE muy contradictorio y por ser de ITUTO no deja de ser importante. Este IRE
se llama IRE AGOGO ORUN y significa que la persona se muri por que estaba
cumplida y por eso se marca solamente en rituales de ITUTO, sea que este IRE solo se da
cuando la persona esta muerta.
OSOGBOS.IKU....................................
IKU SUAYO.....................
IKU ADO..........................
IKU NI IKU......................
IKU ALALEYO.................
IKU OTONOWA...............
IKU ARAYE.....................
IKU ERESE ORICHA...
IKU EGUN........................
IKU LESE LERI........
ARO...................................
ARO ANODI.....................
ARO INTIKUSARA.........
ARO NA............................
ARO ENIMO.....................
ARO ALEYO....................
ARO ATONOWA.............
ARO ERESE ORICHA......
ARO ARAYE....................
EYO....................................
EYO NIWA ILE................
OFO....................................

Muerte.
Muerte delante de la persona
Muerte detrs de la persona
Muerte segura (solo puede salvar Orula)
Muerte por su ngel guarda
Muerte por el cielo.
Muerte por la gente mala.
Muerte por Osha (hacer santo)
Muerte por un eggun.
Muerte por su propia cabeza.
Enfermedad.
Enfermedad congnita.
Enfermedad indefinida.
Enfermedad instalada.
Enfermedad incurable.
Enfermedad por un extrao.
Enfermedad por el cielo.
Enfermedad pos los Osha.
Enfermedad por gente mala.
Discusiones, problemas.
Problemas en la casa.
Perdida.

OFO AIKU........................
OFO LAITOSHO...............
OFO ONIRA......................
OFO NI PUYOKO.............
OFO NI ALAFIA...............
OFO DIKUTE....................
OFO DITOTO....................
OFO TALAKAO OWO.....
OBESEBI...........................
OBESEBI LERI.................
IA.....................................
OGU...................................
ACHELU...........................
IYA....................................
OKIKI AKUA OSUN........
ONA...................................
IYAN..................................
LONA BORUKU...............
AKOBA..............................
OFUNDINA........................
APALAYE..........................
AISAN.................................
ONAKU..............................
ONILU.................................
EGRA..................................
BAKURA............................
SHEPE.................................

Perdida de salud.
Prdida de todo.
Perdida de libertad.
Perdida de estabilidad.
Perdida de felicidad.
Perdida completa.
Perdida de varias cosas.
Perdida por derroche de dinero.
Fracaso
Fracaso por su cabeza.
Envidias y chismes.
Bujera directa.
Polica.
Pelea.
Envidias.
Golpe de la vida.
Controversia.
Camino malo.
Algo imprevisto.
Perdida de libertad
Juicio.
Trastorno no definido.
Golpe por muerto.
Problemas de papeles
Parlisis.
Brujera de espiritismo
Maldiciones.

Como en el caso de los Ires, que se utilizan 2 palabras para determinar quien los da
y quienes los traen, en el caso de los osogbos tambin se utilizan otras dos palabras que
son; INTORI (a travs) y LOWO (por manos).

Causas que pueden motivar o producir estos osogbos:

OTONOWA..................................
KAFETI LERI..............................
INTORI IWORO..........................
INTORI OMOLOGU...................
INTORI OGU...............................
INTORI BAKURA......................
INTORI SHEKUE........................
INTORI EGUN............................
INTORI ERUYA..........................
INTORI EBORA..........................
INTORI ARAYE..........................
INTORI OSHA NIBO.................
INTORI AKARAKAMBUKA...
INTORI OTI.................................
LOWO OKUNI............................
LOWO OBINI..............................
LOWO OMO KEKE....................
LOWO ADODI............................
LOWO ALAKUATA...................

Mano del cielo.

Por su cabeza
Por personas religiosas.
Por un palero.
Por brujera.
Por brujera enterrada.
Por una maldicin.
Por un muerto
Por una guerra.
Por hechiceras.
Por los enemigos.
Por desobediencia al Osha.
Por prenda palo.
Por la bebida.
Por mano de un hombre
Por mano de una mujer.
Por mano de un nio.
Por mano de un homosexual.
Por mano de una lesbiana.

Cuando el causante de algunos de estos Osogbo, sea un muerto, se debe preguntar que tipo
de muerto es, esto se pregunta de la siguiente forma:
EGGUN ELEMI..................................
EGGUN SHEBO.................................
EGGUN ARAE................................
EGGUN ORE......................................
EGGUN BURUKU............................
EGGUN MOTILAWO........................
EGGUN AIWA..................................
EGGUN AKARAKAMBUKA...........
EGGUN IKORO NI EGGUN...........

Gua protector.
Protector.
Familiar.
Amigo.
Malo, oscuro.
Enviado.
Pegado, recogido.
Perro de prenda.
Que viene de una prenda.

Este asunto de determinar el tipo de muerto, es muy importante ya que si se trata de

un muerto protector o familiar, no es conveniente hacer paraldo, ni recogimientos, si no
atencin, para que en vez de hacernos dao, nos ayude.

Algunos lugares donde se pueden dar los Ires y los Osogbos.

KOTOWA ILE.....................
ILENWA..............................
ILE ALEPUN.......................
ILE UNSHINSHE................
ILE LOYADE EDE..............
ILE MERITA YAGADA......

Dentro de la casa.
Crcel, prisin.
Hospital.
Centro de trabajo.
En la calle.
En las esquinas.

Algunas soluciones para estos Ires u Osobbos:

ORUNMILA LOWA......................................
OSHA LOWA................................................
ORISHA LOWA............................................
KABEBONA ORUNMILA....
KABEBONA OSHA......................................
KABEBONA ORISHA.................................
EGGUN LOWA.............................................
ONISHE EBO................................................
ONISHE EBO PARALDO.............................
ONISHE EBO KASHETO.............................
ONISHE EBO AKUAYERU.
ONISHE EBO MISI.......................................
ONISHE EBO MISI.......................................
ONISHE SARAYENYE................................
ONISHE OBORI ELEDA.............................
ONISHE KAURE..........................................
ONISHE ADIMU...........................................
ONISHE ALA ADIMU.................................
ONISHE BEBIKAN TUTO...........................
ONISHE UNYEN FI EYEBALE.....
ONISHE YOKO OSHA KUAKUA LERI...

Recostarse en los consejos de Orula.

Recostarse en los consejos de los santos.
Recostarse en los consejos de las deidades.
Recibir Orula.
Recibir santos. (Ver cuales).
Recibir deidades. (Ver cuales).
Recostarse a los consejos del muerto.
Hacer ebbo.
Hacer ebbo y paraldo a la vez.
Hacer ebo con jio jio que muera dentro de
Este. (Oddun ika fun).
Hacer ebo sin animales.
Baos con eyebale.
Baos sin eyebale.
Limpiar el cuerpo. (se pregunta con que)
Rogar la cabeza.
Rogacin.
Presentes.
Presentes que cubran la sopera.
Ponerle cosas frescas al santo.
Darle de comer al santo o eggun.
Asentar santo en la cabeza.