Romero Taffoya Arantxa Jazmine tica Profesional 805 PE1 Ensayo: La Repblica La justicia no debe ser una utopa,

pues el simple planteamiento y prctica de ella est inmersa en el individuo por naturaleza, por juicios y por razn innata del hombre, justo es que la colectividad adopte tal planteamiento como la conducta socialmente aceptada y exigible para todos, pues involucra desde aspectos personales hasta aquellos que son de ndole econmico-social. El dinamismo y las relaciones interpersonales nos demuestran el propsito fundamental de establecer de cierta forma los nexos de una forma de gobierno, de un sistema judicial; todo esto llevado a cabo a travs de las leyes, la razn, la voluntad y la equidad, cuestiones que si bien es cierto son fundamentales en un Estado de Derecho, seran absurdas si no existiere uno de sus miembros (elegido de entre la sociedad y por la misma) que represente a la sociedad y que por supuesto no es omnipotente porque acta conforme se lo establecen y permiten los individuos de una forma justa, ya que se nos ha mostrado que en ningn caso es justo perjudicar a alguien. La existencia de la justicia y su aplicacin a la sociedad no incluyen dentro de su constitucin la justicia misma, sino mas bien el propio individuo es quien realiza este acto, por tanto la justicia se vive en el individuo, para despus aplicarse en toda la sociedad mediante reglas que no restrinjan la libertad, pero si racionalicen la voluntad humana. La Justicia, la voluntad y la razn nos entregan en su existir las bases necesarias para la sana convivencia y la interaccin de relaciones personales (pues stas conforman a la sociedad) y as lograr el bien pblico inmediato para los individuos. De igual forma, debe tomarse en consideracin como aquella virtud del individuo que es comparable a la herramienta necesaria para lograr el bien comn que se pretende en la sociedad, pues al practicar las cosas justas tendremos a la vista las causas y razones necesarias para conducirnos a realizar acciones justas. La Justicia no es una virtud absoluta y puramente individual; es relativa a un tercero, y esto es lo que hace que la mayora de las veces se le tenga por la ms importante de las virtudes. Es importante saber que cuando uno posee el sentido y la virtud de la Justicia, estar brindando un beneficio a toda la sociedad, pues constituye un bien para todos los dems y no slo a s mismo. Por lo anterior debe entenderse como la gran integracin de la personalidad, por el cual se ordena de forma jerarquizada y unitaria la tendencia del individuo a formar parte de un grupo en la sociedad, pues el realizar las metas implica esa organizacin necesaria que conlleva a un beneficio comunal, no slo para quien lo realiza, sino para quienes lo rodean tambin. Para la Justicia es necesario tomar en cuenta que existe conexin entre las races de confianza en el mundo, autonoma de experimentacin y desarrollo como persona en la sociedad. es justo no slo hacer o que conviene al ms fuerte, de acuerdo con tu argumento, sino tambin es justo lo contrario, hacer lo que no le conviene

Saber qu es lo justo (y an mejor saber hacerlo) es necesario para realizarnos como sociedad y experimentar en cierto modo, toda virtud social, que repercutir en los nosotros (que formamos un nico y verdadero grupo social) ya que la Justicia no tendra razn de ser sin su dimensin social. El gobernante, en tanto es gobernante, no se equivoca, y al no equivocarse establece lo mejor para s mismo, y esto es lo que debe hacer el gobernado . Tengo que recalcar la influencia y complementacin de la Poltica en el factor social, pues ciertamente aquella conduce la forma de gobierno (hipotticamente, claro est) y la ltima es en quien recae el comportamiento de cada uno de sus integrantes, que hacen una sinergia y logran la convivencia del grupo social. Todo esto puede (y necesita) llevarse a cabo por un personaje que acta como Lder de la poltica en la sociedad, lo que se debe cuidar (y nunca se hace) para proponer la voluntad de dicho dirigente o lder a los factores y hechos sociales que traigan como consecuencia el bienestar social, pues el fin para el que fue electo es precisamente se. Grandes razones existen para destacar que la realidad en la que vivimos no es la ptima, no porque no sepamos conducirnos de manera ideal, sino porque los dirigentes carecen de talento y conocimiento de aquellos que sentaron las bases para una justa poltica econmica (que redunda en social), una economa desarrollada y un beneficio comunal que redunda en Democracia y no en tirana. La poltica es el marco de actuacin socialmente deseable en la sociedad (y que debera ser practicada por los dirigentes de la misma) porque hoy por hoy, la nica manera de ejercer poder y de gobernar los designios de los pases, es por medio de la poltica. Sin lugar a dudas el factor de la poltica y la sociedad van muy de la mano, uno como arte de los ordenamientos que a lo largo del tiempo la sociedad tendr que adquirir para la adecuada convivencia el grupo social. Otro punto de anlisis es el factor econmico, tal es as, que la economa permite el desarrollo de las sociedades as como de su integracin en su panorama econmico. Pero de aqu partimos, que la economa origina lo que se conoce comnmente como la desigualdad de acuerdo a este factor, y empiezan a surgir las tendencias que Karl Marx dentro de su obra El capital, atribuye las fuerzas de la produccin as como de la opresin del capitalista a la clase trabajadora. Por medio tambin de los esfuerzos en conjunto se prev ajustar los medios de produccin a la sociedad para si, que la sociedad se impulse de manera adecuada y buscar lo que toda sociedad, y as la justicia como vivencia tenga el sentido claro y correcto de quitar el desequilibrio social y garantizar el equilibrio de cada uno de los individuos de la sociedad. Por lo anterior, es de suma trascendencia para el apto funcionamiento de la justicia claro esta, que otro factor de asociacin del comportamiento de la sociedad lo es sin duda la cultura, ya que es la base de o el parmetro de comportamiento de la sociedad. Por tanto y de lo anteriormente sealado, podemos simplificar la vivencia de Justicia en 8 sencillos pasos:

La tendencia innata a realizar el bien. La reaccin psicolgica ante un juicio. La inteligencia que formula si algn juicio es justo o injusto. La voluntad seala la meta a realizar. La realizacin de la meta (que puede ser exigida a todos).

Inmersin total de mi ser para hallar felicidad al realizar la meta. La claridad y objetividad para enfocarse a realizar la meta. El impulso hacia la accin (caracterstica de la Justicia).

Asimismo, debo enunciar que el lder ha de poseer cualidades nicas, que lo diferencien de un ciudadano cualquiera, que conozca el compromiso social y que conduzca a los individuos a un correcto actuar, que sea constante y visionario, que en las Leyes encuentre el sustento y la directriz que necesita para salir avante de la situacin que se vive da a da en cualquier sociedad jurdicamente organizada. De la voluntad e inteligencia, deriva la responsabilidad de actuar de forma correcta ante la realidad social que nos envuelve en el diario vivir, porque es necesario saber cmo realizamos lo justo en nosotros para poder realiza lo justo y estar abierto a las experiencias de los otros, pues en cierto modo, toda virtud es social pues repercute en los individuos y en el grupo. La Justicia no tendra razn de ser sin su dimensin social. En el caso del Amor y la Justicia, no puede explicarse uno sin el otro, porque no se puede crecer sino luchando por el crecimiento de los dems, que se traduce en exigencias del alcance social. Cuando la Justicia logra trascender del espacio personal y llegar hasta el deber social, entonces podr plasmarse en Derecho, pues aunque es lento, este proceso brindar soluciones justas al grupo de individuos y es as como conocemos a la evolucin de la sociedad, aprovechando los descubrimientos y aportes de las generaciones anteriores, para acatar dichos lineamientos y lograr la imposicin de las reglas para el correcto funcionamiento del mecanismo social, pues una sociedad sin Justicia no es viable, pues Justicia sin Amor no es Justicia.