GNEROS MENORES Y FICCIONALIDAD EN EL PERIODISMO DE FERNNDEZ DE LIZARDI

Mariana Ozuna Castaeda

Facultad de Filosofa y Letras/ Centro de Investigaciones sobre Amrica Latina y el Caribe Consta que Jos Joaqun Fernndez de Lizardi escribi cuatro novelas, poemas, un libro de fbulas, poco ms de tres centenares de folletos y once peridicos de diversa suerte (OXIV: 457-599).1 Los nmeros indican que Lizardi escribi sobre todo folletos y peridicos, y que la obra estrictamente literaria segn los crticos se reduce a las fbulas, los poemas en pliego suelto y sus novelas de las cuales slo dos gozan de cabal fama literaria: El Periquillo Sarniento (1816) y La Quijotita y su prima (1818); apenas hace unos cuantos aos la cuarta novela, Vida y hechos del famoso caballero don Catrn de la Fachenda (1832) se ha hecho un lugar entre el pblico gracias al esfuerzo editorial que la recuperacin de las Obras de El Pensador ha significado;2 Noches tristes y Da alegre, su tercera novela, no ha gozado de la misma suerte. Este trabajo pretende reflexionar sobre la presencia de la ficcin en la obra periodstica de Fernndez de Lizardi previa y posterior a la escritura de sus novelas.
Doctora en Letras por la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, y profesora en la licenciatura en Lengua y Literaturas Hispnicas de esa Facultad. La investigacin y redaccin de este texto fue posible gracias a la estancia con Beca Posdoctoral del Programa de Formacin e Incorporacin de Profesores de Carrera en Facultades y Escuelas para el Fortalecimiento de la Investigacin (PROFIP) 2007 de la Direccin General de Asuntos del Personal Acadmico (DGAPA) de la UNAM. Estancia que se realiza en el Centro de Investigaciones sobre Amrica Latina y el Caribe, en esa Universidad (sep 2007-ago 2008). 1 Har referencia a la coleccin Obras de Fernndez de Lizardi editadas por la UNAM de la forma siguiente: entre parntesis abreviando Obras=O, despus el tomo en romano seguido de dos puntos y la pgina, vase bibliografa. No he tomado en cuenta los hallazgos encontrados por Nancy Vogeley en la Biblioteca Bancroft, publicados por la UNAM en 2003, vase bibliografa. 2 Actualmente hay varias ediciones de esta novela: una dentro de la coleccin Lecturas Mexicanas, de CONACULTA; otra ms reciente fue publicada por Alfaguara, ambas ediciones estuvieron a cargo de Ma. Rosa Palazn M. y Ma. Esther Guzmn Gutirrez. Tambin existe una por editorial Lectorum que prologu en 2000.

Dilogo y ficcin Si el lector mira de cerca la prosa periodstica de Fernndez de Lizardi puede percatarse de que esos nmeros de peridicos que daban cuenta de los asuntos del da, se constituan a base de gneros literarios menores consolidados dentro del sistema literario ilustrado, me refiero al dilogo, la carta, el sueo y el viaje.3 Si bien cada uno de estos gneros se distingua entre s, la imbricacin entre ellos fue generando una suerte de hibridismo genrico gracias al marco compartido de la ficcin, suposicin o fingimiento: cartas que narraban sueos o que incluan la reproduccin de dilogos, dilogos donde los interlocutores introducan cartas o bien relataban sueos, viajes realizados en sueos; su mezcla era posible porque cada gnero poda subsumirse a una narratividad vertebradora. No nos referiremos aqu al dilogo como discurso directo de la novelstica: gracias a lo que los personajes dicen sabemos de otros personajes, de la digesis, o de ellos mismos en la forma de monlogos interiores. Nos interesa el dilogo como gnero literario que tuvo su poca dorada durante el Renacimiento. Durante este periodo el mundo mental de los humanistas se vea representado en dilogos y cartas (Lafaye: 154). De acuerdo con Jess Gmez fue durante el Renacimiento que se consolidaron los modelos para la escritura de dilogos: Platn, Cicern y, Luciano de Samosata y Erasmo (147-149); cada uno produjo un modelo de acuerdo a la finalidad impuesta al dilogo: filosfico (Platn), didctico o doctrinal (Cicern), y circunstancial (Luciano y Erasmo) (Lafaye: 149). Segn Torquato Tasso en su Discorso dell'arte del dialogo de 1585: Diremos, entonces, que el dilogo es la imitacin de un discurso razonado, en prosa, sin intencin de que sea

Flor Ma. Rodrguez-Arenas ha estudiado para el caso colombiano la fbula, la ancdota y la carta ficticia. Vase bibliografa.

3 escenificado, y diseado para beneficio de los hombres pblicos y los pensadores (Mignolo: 18). Los dilogos del periodismo de Lizardi descienden de esta tradicin que perdur y se mantuvo en la literatura y en la prensa despus. Ya en el siglo XVIII el dilogo segua siendo un gnero literario indiscutiblemente, en su influyente Lecciones de Retrica y Bellas Letras (1783) Hugh Blair asienta lo siguiente sobre el dilogo: modo de hacer claro un asunto abstracto, por una conversacin bien seguida (Blair y Snchez: 343), y pone como ejemplo los dilogos de los muertos y los de los dioses de Luciano de Samosata; los del ingls Henry Moore (Dilogos sobre los fundamentos de la religin natural), y de Berkeley (Sobre la existencia de la materia). E insiste:
It ought to be a natural and spirited representation of real conversation; exhibiting the characters and manners of the several Speakers, and suiting to the character of each that peculiarity of thought and expression which distinguishes him form another (Blair: 493).4

Representar una conversacin verdadera es la forma ms eficaz y econmica de poner al receptor en situacin y de involucrarlo rpidamente en el asunto a tratar (Beristin). De acuerdo con la tradicin retrica, el dilogo puede representar acciones o palabras, si lo primero es dramtico, si lo segundo pertenece a los tipos arriba mencionados: didctico, filosfico, ficticio.5 Ahora bien, los estudios sobre el dilogo renacentista muestran que los de corte filosfico dan preeminencia a la dialctica por encima de la potica o de la retrica, es decir, en estos el dilogo se muestra como proceso cientfico o epistemolgico (Gmez: 65); mientras que en los didcticos y los circunstanciales es mayor el peso de la potica y
Debe ser una representacin natural y apasionada de la conversacin real, mostrando los caracteres y costumbres de los diferentes interlocutores, y favoreciendo el carcter de cada uno por la peculiaridad de pensamientos y expresin que distingan a uno de otro, la traduccin es ma. 5 En cualquiera de sus modalidades textuales, el dilogo al ser discurso representado es ficcin literaria, que exige aceptar el fingimiento, que se autentifica por medio de la frase sea que. La diferencia entre la representacin de acciones y la de palabras estriba nicamente en la finalidad o la temtica.
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4 de la retrica: En el dilogo didctico, considerado como gnero literario, los interlocutores, el tiempo y el espacio, estn al servicio de las ideas que, a su vez, dependen del proceso discursivo, lgico o retrico de la argumentacin (13). Mientras que en los circunstanciales lo importante no es el punto de llegada, sino la representacin del proceso dialgico como una bsqueda conjunta en la que participan todos los interlocutores, no solamente segn su funcin dialgica de discpulo o de maestro, sino segn su carcter individualizado (63). Tanto en el dilogo didctico como en el circunstancial los interlocutores y el contexto jugarn un papel determinante para lograr la enseanza. El esquema tpico del dilogo es entre dos interlocutores, donde uno hace las veces de maestro o gua de otro que pregunta. Este esquema (pregunta-respuesta), al verse enriquecido con un nmero mayor de interlocutores, escenario y elementos que muestran el entorno en que acaece el dilogo, hace que el texto adquiera cada vez ms ficcionalidad. Una de las caractersticas del dilogo renacentista, frente al de la Edad Media, consiste en que los personajes son individuos concretos, situados en su realidad histrica (Gmez: 28). En este sentido, cobra relevancia la calidad de los interlocutores y su circunstancia como elementos ficticios que adems estrechan el vnculo entre receptor (lecto-escucha) y emisor. Tanto en el dilogo como la carta la incitacin a la participacin del lector se manifiesta idntica (Rallo: 46), puesto que suponen que los personajes que dialogan lo hacen en el marco de una amistad o relacin ntima. El valor social de la amistad y su manifestacin en la conversacin adquieren un significado fundamental cuando sta discurre sobre temas no ya abstractos (dilogos filosficos), sino sobre temas de actualidad compartida por los personajes de los dilogos y los receptores. As, de lo que

5 se habla y se debate o discute en el dilogo es justo aquello de lo que se discute, se habla y se debate en el mundo del receptor. La injerencia de la ficcin o su relacin estrecha con la realidad circundante fueron condiciones que beneficiaron y mantuvieron el uso del dilogo como gnero menor didctico, tan cercano a la ficcin gracias a los modelos erasmianos y valdesianos, Ana Vian Herrero hace evidente los vasos comunicantes entre este gnero y otros, como la stira menipea, y el nacimiento de la novela durante el siglo XVI (105-165).6 La argumentacin lgica en el dilogo haba sido regulada y se divida en dos momentos praeparatio prologal y la contentio, subdividida en propositio y probatio (Gmez: 43). La praeparatio: introduce a los interlocutores, se enmarca tiempo espacio, se indica por el autor el motivo ocasional que propici la reunin de los interlocutores, es la conversacin preliminar que sirve para introducir al lector en el tema especfico del dilogo (43).7 Segn los tratadistas, no es conveniente que la praeparatio se prolongue de manera indefinida, porque puede confundir al lector. Hay que determinar la propositio, el objetivo semntico especfico del dilogo, desde las primeras pginas; adems, La propositio es establecida usualmente a peticin del discpulo, deseoso de conocer la doctrina de labios de su maestro (46). Y finalmente la contentio que es el proceso doctrinal que acaece una vez que el maestro
La preceptiva de la poca se refiere siempre a la stira en verso Arte Potica de Horacio, Potica de Nicolas Boileau (1674), Potica de Ignacio de Luzn (1737), la stira en prosa carece de este tipo de regulacin, algunos estudiosos de la stira antigua consideran que la versin en prosa procede de la llamada stira menipea (Highet, Relihan, Bajtin). La menipea, como se la considera actualmente, es una categora que ha servido para comprender la compleja red textual de los siglos XV a XVIII. De ah que Joel C. Relihan seale que en la Antigedad no se conoca tal cosa como stira menipea: Menippean satire has no ancient sanction as a genre term; as I shall detail [...] there is no use of the term to label a genre of literatures until the sixteenth century (Relihan: 9); La stira menipea carece de aprobacin en la Antigedad como gnero; como detallar [] no hay uso del trmino para nombrar un gnero de literatura sino hasta el siglo XVI (la traduccin es ma). A pesar de las divergencias, existen algunas caractersticas de la menipea en que convergen las opiniones: su ser mixto (prosa y verso), su intencin pardica y su exacerbada fantasa (narracin de viajes, sueos, dilogos a la manera de los de Luciano de Samosata). 7 En ocasiones el dilogo posee un prlogo, donde el autor justifica el motivo de su obra: como una derivacin del exordium retrico, en el que el orador intentaba ganar para su causa la benevolencia de los jueces (Gmez 43).
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6 acepta la propositio del dilogo; la probatio forma parte de este procedimiento: El argumento de una dilogo didctico es su argumentacin lgica, esto es, la modificacin de un estado de creencias con intencin de lograr el asentimiento del interlocutor. Es frecuente que la probatio se inicie definiendo el objeto de estudio para proceder, posteriormente, a su divisin (47). Evidentemente, estas partes y su orden fueron generadas por los tratadistas, y no reflejan necesariamente el desenvolvimiento del dilogo en sus textos. No obstante, pueden localizarse en los dilogos lizardianos, los de sus contemporneos y de los ilustrados, hecho que permite atisbar que en estos materiales hay procedimientos lgicos estructurados en y gracias a la ficcin. Tales procedimientos lgicos y literarios logran poner ante los ojos de los receptores de manera novedosa creencias (las del autor) o formas de pensar los acontecimientos del mundo. El cambio o mero cuestionamiento de creencias representado en los dilogos lizardianos adquira, no slo un primordial sentido poltico, sino que mostraba una prctica de la cultura poltica de la poca. El dilogo en la escritura de Fernndez de Lizardi En el caso particular de nuestro autor los interlocutores, los temas a discutir, el debate que se desarrolla en el texto son de lo ms trascendente en el marco de censura e inestabilidad poltica que reinaba en Nueva Espaa. De hecho, el mero ejercicio de la discusin sobre el estado de las cosas representaba ya en s mismo la idea de asamblea deliberativa. En sus dilogos esta asamblea deliberativa se presenta como no exclusiva del sector letrado de la sociedad, sino que poda darse entre los hombres de a pie y los desposedos, hombres de ciudad y de campo, seoritas y criadas, todos son convocados en el mundo escriturario de Fernndez de Lizardi, donde se configura, al menos imaginariamente, una sociedad cuya cultura poltica es incluyente e igualitaria, en este sentido ms republicana.

7 Tal espritu de ejercicio de la razn privada sobre asuntos pblicos se ejerca en menoscabo de los fundamentos del gobierno monrquico: silencio y secreto. En el dilogo impreso sigue latente su dramatizacin por medio de la lectura en voz alta (prctica de lectura de la poca, recordemos adems que el teatro era una diversin comn y que fue uno de los medios de evangelizacin y difusin de los valores cristianos). Por si esto no fuera poco, el dilogo permita ver cmo de una situacin cotidiana en apariencia (el encuentro casual entre dos o ms sujetos, su conversacin sobre un asunto trivial alza del carbn, costo de la vida, leva de caballos y su desenlace tan de improviso como el encuentro mismo) insertada en el continuum de la vida articulaba y ordenaba opiniones y puntos de vista, indagando en lo que a todos competa. En la seleccin que nuestro autor hace de los personajes para sus dilogos, hay ya un acto significativo: payos, muchachas, indios, sacristanes, boticarios, licenciados, poetas, sin faltar l mismo como personaje; hay otro tipos provenientes tambin de la tradicin como son animales, personalidades ya muertas que aparecen como sombras y hasta dioses y seres paganos.8 Es interesante el hecho de que en el primer grupo pocos son identificados con nombres, y cuando lo son, los nombres resuenan en un eco de colectividad annima. Los interlocutores de Fernndez de Lizardi son cualquier gente del pueblo, todos y ninguno. Su caracterstica distintiva (incluidos los muertos, animales, dioses y hombres
Algunos de estos dilogos debieran incluirse en la categora de Dilogos de muertos, llamados as por la obra del mismo nombre de Luciano de Samosata, difundida desde el Renacimiento y que tuvo un moderno representante y modelo en Bernard le Bovier Fontenelle (1657-1757), autor de Dialogues des morts (1683). Entre los dilogos de muertos que pueden leerse en la obra lizardiana se cuentan: [Primer] Dilogo crtico. El muerto y el sacristn, con su segunda parte (O-X: 3-16); Dilogo entre la sombra del seor Revillagigedo, y la de un macero de esta capital (O-III: 543-546); Las sombras de Chicharrn, Pachn, Relmpago y Trueno. Conferencia; Dilogo de tres muertos, ltima parte de Los paseos de la Verdad (O-IV: 45-49 y 125-130); de hecho uno de sus peridicos se titul La sombras de Herclito y Demcrito (O-IV: 235-247), el nmero 2 se encuentra en O-XIV: 111-124; Los dilogos de los muertos. Las sombras del general Lacy y don Servilio; Dilogo ideal. Entre Juan Diego y Juan Bernardino (O-X: 245-249 y 389-400); Las tertulias de los muertos antiguos y modernos (O-XI: 293-314); Revolucin furiosa de las calaveras (O-XII: 223-226); Las sombras de Concha e Iturbide. Dilogo; Dilogo de los muertos. Hidalgo e Iturbide, en dos nmeros (O-XIII: 135-150 y 553-572).
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8 paganos) es que disciernen, razonan y eso es lo que se aprecia en los dilogos, cmo estas voces sin ser doctas piensan su realidad, y al hacerlo la dan a conocer de otra manera: la realidad aparece ordenada por el pensamiento. Y cul es la realidad en torno a estos dilogos?: la de los monopolios del pan y del carbn que opriman a los ms pobres, la peste, la costumbre de acudir a los toros, la apariencia como prctica de convivencia, la adulacin como sustituta de la amistad, la desigualdad social... Por qu digo que gracias a los dilogos esta realidad poda conocerse de otra manera?: porque la desigualdad, el monopolio, los toros, la apariencia, los abusos eran aspectos inatacables de gobierno. As, como hemos ya dicho, la argumentacin dialgica, que es econmica y eficaz, supone un contacto intelectual en el que un interlocutor (como mnimo) intenta influir sobre un auditorio [] y conseguir su adhesin, modificando as un estado de cosas preexistentes (Vian Herrero: 112). Los dilogos de Lizardi son por su finalidad didcticos, sin embargo, por sus caractersticas ficticias y su tendencia a la narrativizacin son circunstanciales. En los dilogos lizardianos los personajes del pueblo ven como anormal y falto de lgica lo que fuera de la ficcin se vive como realidad. Dado que la semejanza entre los interlocutores y su mundo ficticio es casi de identidad con la de los receptores y su propio mundo, pueden advertirse los alcances de esta forma de satirizar y moralizar: los personajes de los dilogos establecen relaciones de causa-efecto al pensar la realidad y dejan al descubierto estos mecanismos para sus receptores. De suerte que este tipo de dilogos invita a la reflexin sobre el asunto que se trata, invita a la imitacin del mtodo de discernimiento, puesto que los personajes comparten con sus receptores no slo el registro de habla, las creencias y el mundo, sino tambin los hechos que ah se discuten: el aqu y ahora (Ozuna 2004). Veamos dos ejemplos breves.

9 Cuando estos dilogos aparecen mezclados o subsumidos por un discurso mayor sirven como validacin a lo que se discute, como ancdota curiosa que suele poner en trminos claros y mundanos un asunto abstracto o que de primera intencin puede percibirse como ajeno, tal es el caso del nmero 2 del tomo I de El Pensador Mexicano donde aparece inserto un dilogo entre un Impresor y un Autor. En el nmero uno Sobre la libertad de imprenta (probablemente del 9 de octubre de 1812), Lizardi haba bordado acerca de la utilidad histrica de dicha libertad; en el nmero siguiente contina en otro tono con esta materia: La libertad de imprenta es tambin el medio ms eficaz para que se corrijan muchos abusos, cuya noticia no puede llegar, tal vez, por otro conducto, al conocimiento de los que gobiernan (O-III: 42). As, el dilogo hace manifiesto uno de tales abusos: uno de los interlocutores es un Autor que se enfada por los tropiezos econmicos con que se topaba cualquiera por los costos del papel, los impuestos y requisitos para publicar:
AUTOR: Qu tenemos de papeles? IMPRESOR: Vea usted la cuenta: trescientos ejemplares mand usted imprimir; se vendieron doscientos; existen sesenta y tres; se llev usted cuatro y se repartieron treinta y tres... AUTOR: Cmo es eso de se repartieron treinta y tres? IMPRESOR: As: veinte y dos a la Audiencia, cuatro a la Intendencia, tres a la Inquisicin y cuatro al Arzobispado, son treinta y tres. AUTOR: De milagro no mand usted quince al Protomedicato, veinte al Consulado, doce a la Minera, diez a las madres capuchinas, ocho al hospicio de pobres y reparti los que quedaban entre los trinitarios y cargadores de la Aduana. Voto a ...! IMPRESOR: Vamos para qu son esos espavientos, cuando est usted cansado de saberlo? AUTOR: Y de pagarlo tambin. En un ao llevo de imprimir en su casa de usted, he impreso como cincuenta papeles lo menos, y de todos se me han cercenado los treinta y tres ejemplares; de modo que, haciendo la cuenta por mayor, he perdido como doce reales en cada papel (valiendo medio real el ejemplar), es decir, he perdido setenta y cinco pesos, que ya los tomara ahora para salir de algunas apuraciones. IMPRESOR: Pues bien de qu se azora usted ahora, si sabe que sta es una contribucin vieja y justa? AUTOR: Vieja, no lo niego; justa, no me lo parece, antes s, exorbitante y escandalosa. Con que si yo imprimo una obrita que valga diez pesos, me sopla usted trescientos treinta pesos con la mayor serenidad? IMPRESOR: Precisamente. No sabe usted que hay dos autos acordados sobre eso? AUTOR: S, s, ya tengo noticia de esos autos; pero ya hoy deben estar derogados. IMPRESOR: Por qu?

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AUTOR: Porque Se ha publicado la Constitucin espaola, y sta nos dice en el artculo 172, folio 25: No puede el rey imponer por s, directa o indirectamente, contribuciones ni hacer pedidos bajo cualquier nombre o cualquier objeto que sea, sino siempre los han de decretar las Cortes. Lo quiere usted ms claro? Conque si ni el rey me puede imponer una contribucin cmo podrn sus ministros? A ms de esto, en el artculo 5 dice: La potestad de hacer leyes reside en las Cortes con el rey. Luego por estos dos artculos, esos autos acordados quedaron derogados ipso facto. Ms: en el artculo 131 del captulo 7, hablando de las facultades de las Cortes, en la vigsima cuarta, dice: Proteger la libertad poltica de la imprenta, y en prueba de esto, querindose imponer una contribucin a los papeles pblicos, se respondi en las Cortes que esto era coartar la libertad de imprenta y de poqusima utilidad, porque mientras ms se gravasen los impresos, menos se venderan, y por consiguiente menos sera el producto.[...] (O-III:43-44)

Mientras el nmero anterior del peridico y los prrafos que anteceden a este dilogo son una pormenorizada apologa de la libertad de imprenta, ste sita en la realidad el estado de dicha libertad haciendo una crtica a los obstculos injustos a que se somete a los autores. El dilogo muestra que dicha libertad est lejos de ser promovida y protegida por las autoridades como mandaba la Constitucin de 1812; en sntesis, se coarta la aplicacin de la ley haciendo uso de la censura econmica. Si bien el dilogo pudo aparecer de manera autnoma en un folleto suelto como sola hacerlo tambin Fernndez de Lizardi, en este caso forma parte de una unidad editorial y de sentido mayor: el peridico. El dilogo se suma al tema aportando elementos ldicos, cambiando el estilo del tema tratado; de hecho este cambio de estilo que deriva en un cambio de tono, cierra el nmero del peridico, que en su primera parte haba asentado las bases histricas desde un estilo medio correspondiente al tema historiogrfico, luego se prueba la utilidad de la libertad de imprenta por medio de ejemplos y proposiciones, se argumenta en su favor; en este estilo se pondera la libertad de imprenta en general, y finalmente con el dilogo aparece la libertad ya no en abstracto ni en general sino en su particular realidad inmediata. El dilogo colabora a una contundente argumentacin indirecta, pues conjunta el ataque (crtica a las

11 autoridades), el ridculo (hay elementos jocosos) y adems se desea enmendar este error o abuso proponiendo que se acate la ley (moralidad).9 Tras la publicacin del nmero 9 de El Pensador Mexicano, a finales de 1812, Fernndez de Lizardi fue encarcelado, y por este nmero la libertad de imprenta que amparaba a los periodistas fue suspendida. Lizardi debi escribir bajo censura civil y eclesistica ms estrecha,10 a pesar de lo cual continu publicando peridicos, folletos y despus sus novelas.11 Tras su encarcelamiento, motivado por sus comentarios acerca de los curas insurgentes, Lizardi no abord frontalmente el tema de la insurreccin, prefiri bordearlo y centrarse en las costumbres licenciosas y en algunos inmediatos abusos sufridos por el pueblo bajo y hombres como l. En 1814 el regreso al trono de Fernando VII en Espaa vino acompaado de la reinstalacin del Tribunal del Santo Oficio en 1815, con lo cual se incrementaron la censura y la cacera de los constitucionalistas,12 a pesar de esto El Pensador continu publicando su peridico Alacena de Frioleras.

Estos tres elementos son propios de la stira moderna, para un estudio ms profundo de la stira moderna en Fernndez de Lizardi, Ozuna, 2005. 10 A Diego Miguel Bringas y Encinas debemos la siguiente valoracin acerca del papel que jugaron en el ambiente de insurreccin los peridicos publicados por hombres como Lizardi y Carlos Mara de Bustamante: No es este el lugar propio para combatir dignamente algunos peridicos que vio este pblico en el breve espacio de tiempo que corrieron libres las prensas de Mxico; es materia esa digna de ocupar seria y espaciosamente una buena pluma: mas sin embargo, yo debo calificar de algn modo la verdad de las expresiones que vert en este periodo. El Juguetillo y El Pensador, no son ms que unos fuelles que hicieron levantar la llama a la rebelin que iba calmando. (Fernndez de Lizardi 2006, 96) 11 De 1813 a 1820 ,cuando se reinstala plenamente la libertad de imprenta, he aqu la produccin lizardiana: 1813: 10 folletos, 1 obra de teatro (Auto mariano); 1814: 2 folletos, contina el peridico El Pensador Mexicano; 1815: 3 folletos, 2 peridicos (Las Sombras de Herclito y Demcrito, y Alacena de Frioleras de 1815-1816), 1 poema en pliego suelto; 1816: 1 novela, 2 peridicos (contina Alacena de Frioleras y Cajoncitos de la Alacena); 1817: 1 folleto, 1 poema en pliego suelto, 1 libro de poemas (se trata de Fbulas); 1818: 2 folletos, 2 novelas (primer tomo de La Quijotita y su prima, y Noches tristes); 1819: 2 novelas (segundo tomo de La Quijotita y su prima, Noches tristes y da alegre 2. ed.), 1 poema en pliego suelto, 1 libro de poemas (se trata de la recopilacin Ratos entretenidos o Miscelnea til y curiosa); 1820: 24 folletos, 1 peridico (El Conductor Elctrico) 12 Para mencionar esta nueva vigilancia por parte de la institucin, remito al lector a INQUISICIN DE MXICO AO DE 1815. NMERO 336. Expediente formado en virtud de haberse denunciado el papel intitulado El Pensador Mexicano de treinta de septiembre de mil ochocientos y trece aos. Que su autor de este papel se llama don Josef Fernndez (Fernndez de Lizardi 2006: 255-270)

12 En varios nmeros de este peridico hay dilogos publicados como serie, por ejemplo en tres nmeros la serie titulada La paya y la mexicana (nms. VII-IX), donde se aprecia una de las constantes de los dilogos didcticos y sus partes ya sealadas anteriormente: uno de los interlocutores instruye al otro, uno conoce, sabe y comparte su conocimiento con el otro. En este caso son dos mujeres, una capitalina la mexicana y la otra pueblerina:
MEXICANA: [...] La advertencia es que ahora en la calle vaya con cuidado, porque no le roben el pauelo, el rosario, o le corten la bolsa. PAYA: Quin me ha de robar? MEXICANA: Quin?, los cuchareros. PAYA: Pues qu, en esta ciud roban los que hacen o venden las cucharas? MEXICANA: No, mi alma, aqu se llaman cuchareros los macutenos o ladroncillos de por menor, porque como con una cuchara espuman con la mano todo lo que pueden a cuantos se descuidan. PAYA: Y qu, tantos ladrones hay aqu? MEXICANA: S, mi alma, innumerables. PAYA: Y por qu ser eso? Pues en mi tierra no hay de sos. All sale una sin cuidado y vuelve a su casa con todo lo que sac cabalito. MEXICANA: Pues aqu no. Si usted se descuida, es capaz de que vuelva sin narices. [...] PAYA: Y por qu hay tantos, doa Inacita? MEXICANA: Porque son muy vagamundos y no quieren trabajar, o no tienen en qu, aun cuando quieran muchos de ellos. PAYA: Y eso, en qu est? MEXICANA: En muchas cosas que yo no entiendo, pero ya me vest. Vmonos. PAYA: Ay, qu bonito est todo! Cunta gente hay en el portal! Mire usted doa Inacita, mire usted. MEXICANA: S, mi alma, ste es el lugar de la mayor concurrencia los das festivos. PAYA: Pero oiga usted, qu gritan por ah? MEXICANA: La Alacena de Frioleras. PAYA: Ser uno de esos estantitos que venden de a medio, no? MEXICANA: No, no es eso, es un papel peridico; quiere decir, un papel que sale en determinados das. PAYA: Y por qu se llama as? MEXICANA: Porque as quiso ponerle su autor, respecto que no tiene cosas sublimes, ni para pocos, sino cositas comunes, y en las que pueden hallar instruccin y divertimiento muchos. PAYA: Pues lo compraremos, porque a m me cuadra leer lo que entiendo (O-IV:54-55, en nfasis es mo).

Podemos decir que aqu se resume y exhibe la intencin de todo dilogo didctico: ensear, adems de reproducir la vitalidad propia de la conversacin: se pasa de un tema otro, se hace referencia al paseo de los interlocutores, a lo que miran y sus reflexiones. El

13 texto es una propuesta de cmo se inicia a los ignorantes en el conocimiento de lo nuevo, en este caso de las costumbres de la ciudad de Mxico, y prueba cmo la Paya ignorante tiene nimo de conocer, de saber. El ignorante puede aprender si se le ensea con paciencia, sin burlarse de sus limitaciones o candidez. La Paya aprende porque hace preguntas que son resueltas por la Mexicana, quien a su vez confiesa su ignorancia sobre las causas por las que algunos no encuentran trabajo, y en ese momento surge otro tema nuevo: los peridicos. En este punto el dilogo se convierte en una metaficcin: el mundo ficticio de la Paya y la Mexicana refiere al mundo extratextual, al de los peridicos, pero no se habla de cualquier peridico, sino sobre el mismo cuyas pginas contiene a ambos personajes.13 La ficcin defiende al peridico y su utilidad, validando as la existencia de la Alacena de frioleras que se publica para la gente comn que quieran aprender en textos que comprenda, como asegura la misma payita. En seguida la Mexicana aclara que los peridicos no pueden hablar del gobierno o de las cosas del da [...] por orden superior (O-IV: 56), y si no pueden hablar de las cosas del da han de hacer lo que hace la Alacena, hablar de frioleras! Esta confesin estampada en el peridico deja claro a los lectores audaces cules son las cosas del da y cul es la situacin de censura que sufre la libertad de imprenta: la Mexicana no sabe o, tal vez, no puede hablar de las causas de la vagancia y la delincuencia y prefiere cambiar la conversacin. Como hemos visto en estos dos breves ejemplos, los personajes de los dilogos elaboraban las propuestas (que eran las del autor, por supuesto) a sus problemas, los receptores eran incluidos, en ltima instancia, como interlocutores de la red social planteada por el texto. Se promova as en la ficcin la idea de igualdad intelectual: todos los hombres tenemos libertad para pensar con nuestras cabezas, afirmaba Lizardi mismo
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Personalmente, considero esta argucia como autopublicidad.

14 (O-III: 356). Esto contribuye sin lugar a dudas en la generacin del espacio pblico y el ejercicio de la opinin pblica, definida como el uso pblico de la razn privada:
Los artculos de peridico no slo son objeto de discusin por parte del pblico de las casas de caf, sino que son considerados incluso como partes mismas de sus discusiones, como lo muestra la marea de escritos enviados al peridico, entre los cuales tena el editor que elegir semanalmente para llevar a imprenta [] la forma dialogal que muchos artculos mantenan indica la proximidad a la palabra hablada. La misma discusin es trasportada a otro medio, proseguida en l, para volver luego, a travs de la lectura, al originario medio de la conversacin. [] El pblico se mira al espejo con el Tatler, con el Spectator, con el Guardian; an no es capaz de entenderse a travs del rodeo de una reflexin sobre obras filosficas y literarias, artsticas y cientficas, sino slo entrando l mismo como objeto en la literatura (Habermas: 79-80, el nfasis es mo).

En textos como los referidos la conversacin expande la realidad, la ordena. Este tipo de dilogos circunstanciales en manos de ilustrados como Fernndez de Lizardi, fueron la eleccin de entre una serie de gneros ms adecuada para estructurar los acontecimientos significativos, ofreciendo un modelo de sentido donde la actualidad fuera el centro regulador de la realidad. Alacena de Frioleras, peridico de ficcin Como se ha venido diciendo el dilogo es un gnero literario mimtico que imita la conversacin, y que puede ser procedimiento cientfico o ms cercano a la ficcin didctica o a la narrativizacin. La produccin de dilogos en la obra de Fernndez de Lizardi es significativa (O-XIV:957-958, Ozuna 2000, 2006b). El dilogo por representar la inmediatez y volatilidad de la palabra hablada colabora en la construccin y representacin de la contemporaneidad, propia de la percepcin del tiempo moderno (Calinescu: 27-55). El periodismo coadyuva a esta percepcin de inmediatez del tiempo, y sern ciertos gneros literarios (dilogo, carta, sueo) los que mejor elaboren la inmersin en las profundidades de la actualidad, a saber, su ser dinmica y efmera.14 De esta manera el gnero goza de un

Paul Hunter ha vinculado la literatura menor que llam para-literatura, el periodismo y la necesidad del up to date como sigue: Long before Samuel Richardson showed readers and writers of fiction how to

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15 auge no slo por la tradicin didctica y argumentativa que le precede, sino tambin porque hace factible la representacin de la dinmica inmediatez. He decidido tomar el caso del peridico Alacena de frioleras para estudiar el dilogo por varias razones, la primera, en sus nmeros encontramos una cantidad considerable de dilogos en forma de series; la segunda es que su publicacin antecede inmediatamente a la de El Periquillo Sarniento (1816), la tercera es porque en Alacena de frioleras, Fernndez de Lizardi contina y acenta la tendencia ficcional que en su obra periodstica ya se haba gestado y mostrado en El Pensador Mexicano. La ficcin es parte de la obra periodstica y de folletera de nuestro autor desde sus inicios (ver notas 7 y 10), esto se acrecienta con la suspensin de la libertad de imprenta. En el tomo II de El Pensador, los nmeros 6 y 7 corresponden a un dilogo entre Juanillo y su to Toribio; estos personajes reaparecen en el suplemento del lunes 8 de noviembre de 1813 en otro dilogo, de nuevo en uno ms en el suplemento del 15 de noviembre del mismo ao, y en los correspondientes del 6 y 27 de diciembre son remitente y destinatario en Carta de Juanillo al to Toribio, y Contesta el to Toribio a Juanillo.15 En el tomo III de El Pensador Mexicano se halla otro notable ejercicio de ficcin narrativa, la supuesta carta que le enva Manuel a Jos Joaqun Fernndez de Lizardi donde aqul le refiere sus viajes y su estancia en la Isla de Ricamea. Esta carta ocupa tres nmeros
savor a single human instant a thousand ways, the world of print had begun its long liaison with the up to date, the latest news, and the present moment trying to provide a sense that the printing press offered a technology for nearly instant replay of human experience. (167); Antes de que Samuel Richardson enseara a lectores y escritores de ficcin cmo saborear de miles de maneras un nico instante de la existencia, el mundo del impreso haba empezado su larga relacin con lo actual, las ltimas noticias y el momento presente, tratando de dar la sensacin de que la imprenta ofreca una tecnologa para una repeticin casi instantnea de la experiencia humana, la traduccin es ma. 15 En el ltimo Congreso Transatlntico de la Universidad de Brown, la Dra. Beatriz Colombi (U.de Buenos Aires), dio una ponencia titulada Dilogos de la Independencia (10 de abril, 2008), donde consider estos textos de El Pensador como una Ur-novel. Como se ver en el desarrollo del presente artculo no estamos del todo de acuerdo con esta denominacin, aunque concordamos en lo general con su lectura. Hay que destacar que los estudiosos del cuento y de la novelstica no han reparado en este ejercicio de ficcin lizardiana, vase nota 14.

16 del tercer tomo (nms. 2, 3 y 4); despus en el nmero 13 publica Ridentem dicere verum quid vetat? Breve sumaria y causa formada a la Muerte y al Diablo por la Verdad y ante escribano pblico, otro texto satrico de ficcin alegrica que hace la parodia del gnero judicial de las sumarias.16 Y para concluir el tomo, el nmero 14 refiere La conferencia entre un toro y un caballo. Con el fin de ponderar el peso de la ficcin en Alacena de frioleras, pongo en la siguiente tabla el ttulo de los nmeros del peridico consecutivamente e intercalo los llamados Cajoncitos, esto con el fin de reproducir lo ms fielmente la secuencialidad original en que los lecto-escuchas recibieron los textos. Leer series de dilogos o bien el mismo tema abordado desde diferentes gneros consecutivamente en los nmeros del peridico es una prctica de lectura que aproxima la Alacena de frioleras con la prctica de lectura propia de los libros, sobre todo porque los textos que pueblan las pginas de este

Luis Leal afirmaba: En 1814 [Fernndez de Lizardi] comienza a ensayar el cuento y la narracin, publicando su miscelnea periodstica Alacena de frioleras. (1990: 26); ms recientemente indica lo importante de Viaje a la isla de Ricamea no es su contenido poltico [] sino la forma que se adelanta a su tiempo, ya que es la primera novela corta en la literatura mexicana, y tal vez la hispanoamericana , as como El Periquillo Sarniento es la primera novela (2004: XII). Mientras que Alfredo Pavn seala que desde Ridentem dicere verum y Los paseos de la Verdad el cuento mexicano ha ido definiendo sus aspiraciones y esperanzas, aunque haya debido pagar, sobre todo durante el siglo XIX, una enorme cuota de yerros (IX); Roco Oviedo y Prez de Tudela se adhiere, sin cuestionarla, a esta consideracin y as: el cuento se acerca al periodismo lizardiano y [] se aleja de l todo cuanto se aproxima a la novela [] de ah la importancia de esta obra como puente que une y desarrolla en lnea continua la evolucin de Lizardi en la consecucin de su obra novelstica (65). No comparto del todo estas apreciaciones crticas, pues por un lado consideran que hay un molde ahistrico el cuento que se realiza concretamente en un sentido progresivo (de menos a ms), de ah el sentido de las palabras de Leal (se adelanta) y de Alfredo Pavn (yerros decimonnicos). Tales apreciaciones parten de una definicin de cuento muy posterior a la poca en que fueron publicados los textos lizardianos, estos planteamientos, como el de Oviedo de Prez, insisten en hacer tender la escritura de Lizardi hacia la novela. La decisin de llamar cuento a estos textos deja fuera el hecho de que uno es una narracin de viajes que goza de no pocos tintes de narracin utpica, todo dentro del molde epistolar, y que estas tres (carta, narracin de viajes y narracin utpica) eran exitosas formas narrativas pertenecientes al sistema de gneros del siglo XVIII. Mientras que Ridentem dicere verum pertenece al gnero del sueo, y Los paseos de la Verdad, tambin sueo, guarda semejanza con el viaje areo, imitado de Luciano de Samosata. Llamar cuentos a estos textos para integrarlos triunfalmente en el prestigioso canon genrico del romanticismo, ms que colaborar a la historia de un gnero (el cuento), e indagar sobre la ficcin en Mxico o Hispanoamrica, simplifica la manera en que se constituy la literatura decimonnica, para lo cual los gneros menores dieciochescos, propios del periodismo, son indispensables pues en ellos se cifra parte del desarrollo ulterior de la ficcin narrativa. Para una reflexin acerca del papel que jugaron estos gneros en el caso colombiano vase Flor Ma. Rodrguez-Arenas.

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17 peridico son fundamentalmente de naturaleza ficticia, donde el dilogo por su abundancia y caractersticas antes sealadas juega un papel importante.17 En esta tabla podemos observar las filas sombreadas en gris que corresponden a los nmeros dedicados exclusivamente a un texto de opinin considerados en la columna No ficcin, tales textos son firmados por Jos Joaqun Fernndez de Lizardi o por el autor de algn remitido,18 estos textos son crticas, sugerencias o denuncias sobre estados de cosas concretos que acaecan en la Nueva Espaa. Con llaves a la izquierda de la columna Nmero y ttulo del peridico y ennumeradas aparecen las ficciones que se extienden en ms de un nmero de peridico y que fueron escritas ex profeso para ser secuenciales. El resto del peridico como se puede ver se agrupa en las columnas Ficcin, No ficcin y Nmero mezclado; la ficcin ocupa sin lugar a dudas el mayor nmero de pginas de Alacena de frioleras frente a los textos de opinin.
Nmero y ttulo del peridico I Introduccin II. Sobre la diversin de los toros. Mariquita y Serafina III. Concluye la materia del anterior. Mariquita y Serafina IV. El Ranchero y su Hijo. Sobre la amistad
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Suplemento

Fecha de publicacin 2 mayo 1815 4 mayo 1815

Ficcin

No ficcin

Nmero mezclado: ficcin y no ficcin Prospecto, y Poemas

Dilogo 6 mayo 1815 Dilogo 9 mayo 1815 Ancdota

Ya indicaba Benedict Anderson en su estudio acerca del surgimiento de la nacin que sern el peridico y la novela, con su lectura los espacio privilegiados de las comunidades imaginadas que constituyen las naciones: Leer un peridico equivale a leer una novela cuyo autor ha abandonado toda idea de una trama coherente (58) 18 Los remitidos pueden ser tambin fingidos, sta era una prctica comn en el periodismo de la poca. Vese el caso de El Censor espaol, por ejemplo. Sin embargo, los considero por su tema de alta referencialidad y opinin como de no ficcin.

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V. Concluye su pltica. Sobre la amistad, El Ranchero y su Hijo VI. Las sombras de Chicharrn, Pachn, Relmpago y Trueno. Conferencia VII. La paya y la mexicana que tratan sobre asuntos que sabr el que los leyere VIII. La paya y la mexicana continan su pltica sobre varias cosillas IX. La paya y la mexicana continan su conversacin en el Coliseo 11 mayo 1815 Ancdota 13 mayo 1815 Dilogo

23 mayo 1815 Dilogo

25 mayo 1815 Dilogo 27 mayo 1815 Dilogo 1 jun. 1815 Noticia de denuncia, ms Adicin (propuestas para remediar el estado de los enfermos); y Aviso (sobre la mudanza de residencia de un mdico). Fbula en verso Texto de opinin con fbula ilustrativa Ancdota o cuentecillo y Texto de opinin sobre el modo de emplear las limosnas

X Gritos o lamentos que los pobres enfermos del Hospital de San Lzaro dirigen a sus hermanos los pudientes de esta capital

XI Fbula I El mono y el perico XII Sobre la educacin popular, incluye una fbula XIII Los consejos de Birjn a sus discpulos nuevos con Reflexioncillas sobre las limosnas

13 jun. 1815 16 jun. 1815

20 jun. 1815

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mandadas en testamentos XIV Contina Birjn con sus lecciones incluye Fbula III. El balandrn XV Elogios baratos de las baratas. Don Lesmes. Don Basilio

22 jun. 1815 Ancdota o cuentecillo y Fbula 24 jun. 1815 Dilogo 4 jul. 1815 Texto de opinin y crtica, e Impreso, anuncio de venta de un impreso. Parodia de un gnero mercantil: la barata

XVI Sociedades pblicas

XVII La gran barata de frioleras

XVIII Los paseos de la Verdad. A imitacin de los que el doctor Villarroel hizo entre sueos con el fantasma de don Francisco Quevedo

13 jul. 1815

3 ago. 1815

Sueo

Cajoncito 1 En estos cajoncitos guardo algunas friolerillas curiosas porque no se pierdan, tales como el presente: Desafo solemne, provocacin clara y guerra eterna contra los periodistas chabacanos de Mxico Cajoncito 2. La Asuncin gloriosa de Mara Santsima a los Cielos con Breve carta que la Iglesia santa dirige

[8 ago. 1815]

Controversia o polmica sobre el Diario de Mxico y el Noticioso General

15 ago. 1815

Poemas y Epstola en verso de Jos Manuel Sartorio

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a Jesucristo, nuestra vida, por manos de la emperatriz de los Cielos, en verso XIX Continuacin de los paseos de la Verdad. Va la Verdad a casa de un egosta XX Continuacin de los paseos de la Verdad. Detinese la Verdad en casa del egosta, y va despus al Portal XXI Continuacin de los paseos de la Verdad. Concluye la conversacin del Portal Cajoncito 3. Preguntas del Pensador al Noticioso General Cajoncito 4. Disctese sobre lo que se llama fortuna de pcaros, y en qu cosa consiste sta, entre Claudio y Benito, en verso Cajoncito 5. No es seor el que nace sino el que lo sabe ser o Fbula de los monos, en verso, con Amplificacin Cajoncito 6. En este Cajoncito est un envoltorio de papeles liado con una tira de lo mismo en la que se lee lo siguiente: Diccionario burlesco y 23 ago. 1815 Sueo Sueo, y Anuncio de la venta de un libro

25 ago. 1815

Sueo

29 ago. 1815 Sueo

7 sep. 1815 Preguntas 16 sep. 1815 Dilogo en verso

26 sep. 1815 Fbula y moraleja. Semejante al aplogo 7 oct. 1815

Parodia de Diccionario

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formalesco, por El Pensador Mexicano Cajoncito 7. Diccionario burlesco; Cajoncito 8. Diccionario burlesco XXII La crtica de los muertos sobre muchos de los vivos. Y concluyen Paseos de la Verdad. Dilogo de tres muertos XXIII Los clarines de las Casas o las mozas habladoras. Pltica de dos criadas en la plaza de la verdura XXIV Acaban su pltica las criadas habladoras. Continan su murmuracin los interlocutores siguientes: el Lacayo, Pachita y Tules Cajoncito 9. Fbula. El Viejo y las Pulgas con un Remitido. Entre bobos anda el juego, panaderos y molineros, firmado por E. P. Cajoncito 10. La gran barata del Pensador Mexicano con Mi gran barata XXV Anacrentica. Poeta. Muchacho

10 oct. 1815 Parodia de Diccionario 1 nov. 1815 Sueo y Dilogo

25 nov. 1815

Dilogo

2 dic. 1815

Dilogo

6 dic. 1815 Fbula y Nota de denuncia pblica

20 dic. 1815

Dilogo. Parodia del gnero mercantil de las baratas. Ancdota

22 dic. 1815

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XXVI Remitido. Chirrionazo a los malos molineros, firmado por El Escarmentado XXVII Pragmtica, bando o quin sabe qu, mandado publicar por la Razn, el Tiempo y la Experiencia XXVIII Fbula. La rata moribunda y Concluye el Bando de la Razn, el Tiempo y la Experiencia Cajoncito 11. Arias a honra de los dolores de la virgen santsima

17 ene. 1816

Texto de opinin y denuncia, y Aviso que anuncia la venta de obras de Lizardi Parodia de gneros jurdicos (pragmtica y bando)

19 ene. 1816

29 mar. 1816

Fbula, y parodia de gneros jurdicos (pragmtica y bando), con Nota preventiva Poema de Jos Manuel Sartorio. ndice de lo contenido en este peridico e ndice de los Cajoncitos

4 abr. 1815

Como se ha sealado antes, una vez reinstalada la monarqua de Fernando VII en 1814 y desatada la persecucin contra los constitucionalistas de 1812, la expresin libre se vio fuertemente afectada, esto puede explicar que Lizardi haya hecho oscilar su pluma ms hacia la ficcin abordando temas de costumbres que hacia los textos de crtica poltica

23 como lo haba hecho en El Pensador Mexicano.19 Como se ve, siete son las ficciones narrativas seriadas, que ocupan dos o tres y hasta cinco nmeros de Alacena de frioleras, en total ocupan 18 nmeros del peridico: 1. Sobre la diversin de los toros. Mariquita y Serafina (nms. II y III) 2. El Ranchero y su Hijo. Sobre la amistad (nms. IV y V) 3. La Paya y la Mexicana que tratan sobre asuntos que sabr el que los leyere (nms. VII, VIII y XIX) 4. Los consejos de Birjn a sus discpulos nuevos (nms. XIII y XIV), incluye Reflexioncillas sobre las limosnas mandadas en testamentos y Fbula III. El balandrn. 5. Los paseos de la Verdad. A imitacin de los que el doctor Villarroel hizo entre sueos con el fantasma de don Francisco Quevedo (nms. XVIII, XIX, XX, XXI y XXII) 6. Los clarines de las casas o las mozas habladoras. Pltica de dos criadas en la plaza de la verdura (nms. XXIII y XXIV) 7. Pragmtica, bando o quin sabe qu, mandado publicar por la Razn, el Tiempo y la Experiencia (nms. XXVII y XXVIII), incluye Fbula. La rata moribunda Ahora bien, estas ficciones narrativas que pertenecen a gneros menores se constituyen como unidades narrativas, cuya secuencialidad textual se opone con el gnero editorial que es su soporte: el peridico. En este sentido, cada nmero del peridico es la unidad mayor en trminos materiales, cuando el texto rebasa esta unidad se expande y sern dos o ms unidades materiales (nmeros del peridico), los que conformen una unidad textual. Esto afecta indiscutiblemente la prctica de la lectura de estas obras. Cada vez que Lizardi o cualquier folletinista estampa al final del nmero la palabra Continuar est logrando, con la suspensin abrupta de la narracin, asegurarse la venta de los siguientes nmeros. sta bien pudo ser una estrategia de nuestro autor para la venta de su peridico, ntese que entre la publicacin de la primera entrega de Los paseos de la Verdad (3 ago. 1815) y la
Un estudio retrico acerca del lugar de la ficcin en los nmeros de El Pensador Mexicano se ha llevado a cabo por Diana L. del ngel Ramrez en su tesis de licenciatura El taller de Jos Joaqun Fernndez de Lizardi: bulesis y kairs en su discurso, FFyL, UNAM, 2008.
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24 segunda (23 ago. 1815) median 20 das, durante los cuales public dos suplementos (ver tabla). Las 3 entregas que siguen a los suplementos son consecutivas (23 de ago., 25 ago., y 29 ago. de 1815), despus se suspende de nuevo la accin durante 2 meses, hasta que el 1 noviembre aparece La crtica de los muertos sobre muchos de los vivos. Y concluyen Paseos de la Verdad. Dilogo de tres muertos.20 El tema de los muertos era el ms adecuado para la fecha en que se conclua la serie (vase nota 7). Entre la cuarta y la quinta entrega, Fernndez de Lizardi public 5 Cajoncitos, todos de contenido ficticio. Puede afirmarse que tales pequeas ficciones, hechas para ser entregadas en varios nmeros, que tenan como lmite claro el de cada nmero de pginas, no slo sirvieron a nuestro autor para ensayar la escritura de obras narrativas de ficcin, sino que debido a la expectacin que consigue la ficcin narrativa, sta permiti mantener la publicacin del peridico, establecindose relaciones y variables entre el gnero editorial, las condiciones materiales de la escritura y el repertorio de gneros textuales con que contaba un autor como Fernndez de Lizardi. La textualidad guardaba estrecha relacin, por no decir que dependa, del nmero de pginas con que se contara, la extensin de cada nmero est por supuesto relacionada con el coste y el riesgo que como autor corra Lizardi, recordemos que l, a diferencia de otros autores

La publicacin por separado de estas unidades textuales es una de las prcticas editoriales ms socorridas. Tanto los nmeros de El Pensador Mexicano donde se hace crnica del viaje a la Isla de Ricamea, como los de Alacena de frioleras correspondientes a Los paseos de la Verdad han sido actualmente editados como textos autnomos, alejados de la lgica material y de lectura a la que respondieron (vase bibliografa). Si bien este hecho sirve a la difusin de la obra de los autores, por otra parte suele relacionarse de manera unvoca a estas ficciones con gneros ms prestigiosos para la crtica actual, me refiero al cuento moderno y a la novela corta. Es tal el prestigio de que goza la novela que algunas obras han de sufrir su mutilacin o trastocamiento para convertirse en novelas o cuentos y as ser legitimadas en el propio relato de la crtica. Caso paradigmtico es la obra de Concepcin Lombardo de Miramn, titulada Memorias, cuya edicin original por parte de Felipe Teixidor consta de ms de seiscientas pginas; cuando Emmanuel Carballo publica su edicin de la obra (1992), advierte En esta edicin se suprimieron [] algunos fragmentos que son como pegotes en el cuerpo del texto: las largas y superficiales descripciones acerca de la historia de las ciudades y de algunos pases. Se respet en cambio, escrupulosamente, la vida de Concha y las de sus seres queridos. (13). Impone as por va de la edicin la novela romntica en la modalidad que a l le interesa sea leda la obra de Concepcin Lombardo, si los pegotes respondan al cruce con la literatura de viajes, el hecho queda ensombrecido.

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25 contemporneos como los miembros de la Arcadia Mexicana o el mismo Carlos Mara de Bustamente, viva de lo que escriba, publicaba y venda. Las series de dilogos logran construir a los personajes por medio de la caracterizacin mimtica del habla, mostrarnos con su habla de qu manera la diversidad o diferencia ideolgica se corresponde con la diferencia en el estilo de locucin. Adems los personajes evolucionan en el sentido de desarrollo, ya que el dilogo didctico como se dijo al principio, desea modificar las creencias con que inicia la conversacin. Esta tcnica que deja ver el cambio, la transformacin, el crecimiento de los personajes posteriormente se convertir en una de las fortalezas de la novela, para el caso de estos dilogos el cambio se encamina al didactismo inmediato, a hacer ver la posibilidad del cambio de creencias. Tan es as que los personajes de entrega a entrega se mantienen pero no la problemtica: una vez establecida la ficcin (un to y un sobrino, dos amigas, dos mozas de casa, Birjn, etc.) basta con retomar los personajes pginas despus para llevar el proceso de transformacin de la percepcin del mundo a otros mbitos. En estos trminos sera fcil caer en la tentacin de aseverar que Alacena de frioleras y los Cajoncitos de la Alacena anuncian ya El Periquillo Sarniento (1816). Ciertamente este sera el paso siguiente para quien pone en el centro de la escritura literaria de Fernndez de Lizardi la novelstica, y a la novela como el gnero por excelencia de la expresin literaria decimonnica. Sin que esto deje de tener sus argumentos a favor, deseo contrastar esta idea que ha puesto a Lizardi en las historias de la literatura como primer novelista mexicano e hispanoamericano, con la ya mencionada de que El Pensador viva de la escritura, publicacin y venta de sus obras. En este sentido, llama la atencin que una de sus novelas exitosas como empresa editorial sea una novela dialogada: Noches tristes (1818) que goz de una segunda edicin (1819) a la cual se dio el gusto de aadir un captulo titulado Da alegre. Y digo

26 exitosa si la contrastamos con el fracaso de La Quijotita y su prima cuyas entregas no pudo concluir por falta de suscriptores (O-XIV: 558).21 Los ejercicios de escritura de ficcin narrativa que Fernndez de Lizardi realiz tanto en El Pensador Mexicano, como en los folletos que antes y paralelamente public, as como las pequeas historias seriadas a que hemos hecho referencia en Alacena de frioleras, nos indican sin lugar a dudas que para entonces nuestro autor dominaba el dilogo que le ofreca: 1) brevedad del gnero que se adecuaba a la extensin de las pginas del peridico; 2) posibilidad de mostrar bajo un ojo crtico el mundo circundante. En el xito de Noches tristes y Da alegre confluyen, pues: la brevedad de la obra que la haca costeable, la intertextualidad en su modalidad de imitacin (se sigue las Noches tristes de Jos Cadalso) y la eleccin de una forma, el dilogo, en la que era ya hbil nuestro autor.22 El Periquillo Sarniento tuvo gran xito, al tiempo que crticas sobre su estilo (Fernndez de Lizardi 2006: 271-314). La buena acogida de la novela alent a Lizardi a emprender la publicacin de La Quijotita, sin embargo l mismo remontara el camino andado cuando no pudo continuar con su publicacin. Alrededor de estas dos extensas obras (cuatro tomos cada

Remito al lector a los diversos avisos publicados por Fernndez de Lizardi donde: anuncia la suscripcin a Noches tristes (Noticioso General 1. abril 1818); despus anuncia los cuadernitos con el aadido del Da alegre de la segunda edicin (Noticioso General 4 ene. 1819); luego anuncia que se hallarn curiosamente empastadas las Noches tristes de El Pensador separadas de su Miscelnea, aadidas por el mismo autor y con cinco estampas iluminadas en Noticioso General 5 oct. 1819, stos y los avisos para la suscripcin a la Quijotita y su prima en O-XIV: 277-291. En su folleto Rociada de El Pensador a sus dbiles rivales fechado en Puebla el 5 de octubre de 1820, Lizardi escribi: Ninguna otra obra ma ha quedado incompleta, a excepcin de La Quijotita; y por ahora, pues se concluir, as que logre hacerme de una imprentita. (O-X: 315). Queda claro que Noches tristes fue considerado por el mismo autor benfica empresa editorial. 22 Noches tristes. Con superior permiso. 1. ed. Mxico: En la Oficina de don Mariano de Ziga y Ontiveros (calle del Espritu Santo), 1818. 112 pp.; Noches tristes y Da alegre. 2. ed. corregida y aadida por su autor. Con superior permiso. Mxico: Reimpreso en la Oficina de don Alejandro Valds (calle de Santo Domingo y esquina de Tacuba), 1819. 265 pp. Ilus. Esta edicin est incluida en el t. II de los Ratos entretenidos. En N[oticioso] G[eneral], nm. 596 (25 oct., 1819), p. 4 se anuncia la venta de la Noches tristes separadas de su Miscelnea, aadidas por el mismo autor y con 5 estampas iluminadas (O-XIV: 561). Ratos entretenidos merece ser revalorado como otro de los empeos editoriales de nuestro autor que corri con relativa buena suerte: Ratos entretenidos o Miscelnea til y curiosa, compuesta de varias piezas ya impresas. Dala a luz don [Jos] Joaqun Fernndez de Lizardi. Mxico: Reimpreso en la Oficina de don Alejandro Valds (calle de Santo Domingo esquina de Tacuba), 1819. 2 volmenes en 8 menor. T. I, 297 pp., y el t. II, 270 pp.

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27 una) hay otras tres de carcter breve: Fbulas del Pensador (1817);23 las ya mencionadas Noches tristes y Don Catrn de la Fachenda, todas concebidas en un solo tomo. De hecho cada captulo de su ltima novela, Vida y hechos del famoso caballero don Catrn de la Fachenda, pstumamente publicada, (1832), tiene en el centro un dilogo entre dos personajes, donde uno de ellos es siempre don Catrn que est siendo aleccionado en la vida libertina o en contra de sta. Los dilogos aparecen como ncleo organizativo de los captulos, flanqueados e inmersos en la narracin autobiogrfica han sido narrativizados (Ozuna 2005). Esta estructura se relaciona ms con la de Noches tristes que con la de El Periquillo Sarniento. No puede negarse que tanto El Periquillo como Don Catrn son semejantes en cuanto a la historia educativa que cuentan y en el tema de los personajes. Sin embargo, la estructura que he mencionado hace ms gil a Don Catrn que a El Periquillo porque sin las digresiones, como afirma el narrador, la obra se hace ms legible,24 esta ligereza se debe al esfuerzo que realiza el receptor por ponerse en situacin, como sucede con los dilogos. Si se considera toda la obra de ficcin narrativa de Fernndez de Lizardi que se encuentra en sus peridicos y folletos, resulta ser que la novela es la excepcin en su produccin, mientras que los gneros menores son la constante, entre ellos el que, insisto, corri con gran suerte fue el dilogo. Desde la perspectiva de literaria Alacena de frioleras resulta ser un peridico literario que abon en el terreno de la produccin de obras de ficcin durante las primeras dcadas del siglo XIX, y que sirve de articulacin para reflexionar desde otra perspectiva acerca de la novelstica de Fernndez de Lizardi, quien

Publicadas en un tomo en octavo, con 41 lminas (O-XIV: 275), consta de 124 pginas. Llamo la atencin sobre el formato en octavo, ms porttil. 24 No, no se gloriar en lo de adelante mi compaero y amigo El Periquillo Sarniento de que su obra hall tan buena acogida en este reino, porque la ma, descargada de episodios inoportunos, de digresiones fastidiosas, de moralidades cansadas, y reducida en a un solo tomito en octavo, se har desde luego ms apreciable y ms legible [] (O-VII: 539)

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28 como hemos visto fue de la obra extensa como El Periquillo y La Quijotita a la breve, donde el riesgo econmico era menor. Por otra parte, Alacena de frioleras por s mismo podra leerse como miscelnea que conjunta en sus pginas pequeas series de dilogos, sueos, parodias satricas y ancdotas, como libro de entretenimiento, pues que su periodismo informativo se reduce a escasas pginas. Su referencia constante a la actualidad de la poca, sin embargo, es indispensable. Es en este sentido que hemos sealado la naturaleza del dilogo que puebla las pginas de este peridico, las de muchos de los folletos lizardianos y que es una constante en los impresos de la poca. Este tipo dilogo circunstancial es novedoso porque articula como gnero textual el dinamismo de la vida, el sentido de actualidad y un didactismo casi con tintes de combate ideolgico que quiere cambiar un estado de cosas; adems de que su elasticidad le permite ser brevsimo, breve o extenderse e insertarse as en la lgica de gneros editoriales como el peridico o el folleto. En el dilogo se expresan el didactismo (ensear deleitando) y la crtica valores estticos del gusto ilustrado; didactismo y crtica se dejan ver como la tensin entre los mundos ficticios y el de la realidad circundante, en y gracias a dicha tensin se halla la propuesta, la persuasin, el estado de cosas que cambia entre el principio de las ficciones y el final de stas. Con todo, el dilogo es slo uno de los gneros menores que aparece en la prensa no slo lizardiana, aproximarnos a sus caractersticas permite un acercamiento a la escritura y cultura literaria; territorios poblados por cartas, viajes, ancdotas, sueos gneros que estn en camino de producir nuevos gneros: De dnde vienen los gneros? pregunta Tzvetan Todorov Pues bien, muy sencillamente, de otros gneros. Un nuevo gnero es siempre la transformacin de uno o de varios gneros antiguos: por inversin, por desplazamiento, por combinacin. (34) De aqu que no deban ser simplemente subsumidos

29 o asimilados a los gneros posteriores para ser comprendidos, o considerados simplemente como estados preparatorios, sino como parte de una red textual, de un sistema mayor dentro del cual estn diferenciados y dicha diferenciacin es la que debe preservarse, porque: Frente al espacio ideal de los modelos de una poca, el escritor opta por cierto gnero. Y as como algunas clases quedan excluidas, la clase elegida se diferencia de las dems significativamente, no siendo lo que no es (Guilln: 142). Los gneros menores del periodismo ofrecen pues, posibilidades de reflexin respecto de la tradicin de la ficcin literaria, que se encuentra o abre a influencias, produciendo ese toque propio, esa inclinacin en y por gneros como el cuento, la crnica o el ensayo. BIBLIOGRAFA ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo. Traduccin de Eduardo L. Surez. Mxico: FCE, 1993 (Coleccin Popular, 498). BAJTIN, M. Problemas de la potica de Dostoievsky. Traduccin de Tatiana Bubnova. Mxico: FCE, 1986 (Breviarios, 417). BERISTIN, Helena. Diccionario de retrica y potica. 8 edicin. Mxico: Porra, 1997. BLAIR, Hugo. Lectures on Rhetoric, and Belles Lettres. Fourteenth Edition. London: A&R Spottiswoode, 1825. ___________ y Snchez. Retrica y Potica. Retrica de Hugo Blair y Potica de Snchez. Testos aprobados por el Consejo de Instruccin Pblica, ordenados, corregidos y adicionados con un tratado de versificacin castellana y latina por D. Alfredo Adolfo Canues, profesor de la Universidad de Madrid individuo de la Academia greco-latina. Madrid: Imprenta de la publicidad, cargo de Rivadeneyra, calle de Jess Valle, 6, 1847. BOILEAU, Nicolas. Arte potica. Traducida en verso castellano y dedicada a la clase de potica del Real Seminario de Nobles, por D. Juan Bautista de Arriaza. Madrid: en la Imprenta Real, ao de 1807. _______________. Discours sur la Satire en Oeuvres Compltes. Introduction par Antoine Adam, textes etabilis et annotes par Francoise Escal. Paris: Gallimard, 1966. CALINESCU, Matei. Cinco caras de la modernidad. Modernismo, vanguardia, decadencia, kitsch, posmodernismo. Presentacin por Jos Jimnez, traduccin de Francisco Rodrguez Martn. Madrid: Tecnos-Alianza editorial, 2003 (Coleccin Neometrpolis) FERNNDEZ DE LIZARDI, Jos Joaqun. Obras III-Peridicos. El Pensador Mexicano. Recop., ed. y notas de Ma. Rosa Palazn y Jacobo Chencinsky. Presentacin de Jacobo Chencinsky. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Centro de Estudios Literarios, 1968 (Nueva Biblioteca Mexicana, 9). __________________________________. Obras IV-Peridicos. Alacena de frioleras. Cajoncitos de la alacena. Las sombras de Herclito y Demcrito. El Conductor

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