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II. Introduccin
El rgimen absolutista es un sistema de gobierno, como su nombre lo dice, absoluto, en el cual el poder reside en una nica persona que manda sin rendir cuentas a un parlamento o a la sociedad en general. Este sistema fue muy usual desde el siglo XVI hasta la primera mitad del XIX, cuando diversas revoluciones, cansadas de este abuso de poder, lo derrocaron. El trmino absolutista no se refiere a cualquier gobierno con total dominio, sino a las monarquas absolutas que gobernaron Europa entre los siglos XVI al XVIII. El absolutismo tiene sus orgenes en Francia, donde se desarroll la teora del derecho divino del poder real, la cual es una de las caractersticas principales de este sistema de gobierno, ya que se apoya en el derecho divino de los reyes, respaldado por los diversos niveles de la jerarqua eclesistica. Las preguntas que orientan esta investigacin son: 1. Cmo surge el absolutismo? 2. Cules fueron las causas de este rgimen poltico? 3. Cules son las caractersticas principales? 4. Quines fueron los protagonistas de este sistema de gobierno? Los objetivos propuestos para la elaboracin del presente trabajo fueron: Analizar el surgimiento del absolutismo Conocer las causas de impulsaron al crecimiento de este rgimen poltico Revelar las caractersticas principales del gobierno absoluto. Conocer a los protagonistas de este sistema de gobierno.

La metodologa empleada para la elaboracin del presente trabajo se vers en la investigacin bibliogrfica y web bibliogrfica. Algunas de las limitaciones para el proceso del trabajo fueron la amplia informacin y la falta de conocimientos obtenidos en la clase, para un mayor conocimiento del tema.

III.

Rgimen Absolutista
A. Historia

El rgimen absolutista es un rgimen poltico, una ideologa y una forma de gobierno o Estado, (el Estado absoluto). Es un poder nico desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. "El Estado soy yo". La conocida sentencia de Luis XIV (ver anexo 1) de Francia resume en pocas palabras la esencia del absolutismo: un rgimen poltico en el que una persona, el soberano, ejerce el poder

con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de ninguna otra naturaleza. (http://www.monografias.com/absolutismo/absolutismo.shtml) Bajo diversas formas, el absolutismo ha sido la forma de gobierno de muchos pases en distintas pocas. Sin embargo, se ha reservado dicho trmino para designar, en un sentido especfico, el ejercicio del poder en un momento histrico y espacial concreto: el de las monarquas absolutas europeas de los siglos XVI al XVIII. El siglo XVI, es un siglo innovador, lo es tambin en el campo de las ideas polticas. La Europa de comienzos del siglo XVI es un mosaico de cuerpos polticos muy diferentes. Junto a reinos diversamente organizados, pero ya slidamente implantados en su independencia nacional, existen repblicas urbanas y seoros nacidos en torno a una ciudad, as como principados laicos o eclesisticos, cuya autonoma es tan efectiva en Alemania como en la Italia desembarazada de la ficcin misma del poder imperial. El siglo XVII es un de siglo los de crisis. Pases Crisis Bajos, econmicas, religiosas y

polticas, guerras desrdenes crisis intelectuales.

En vinculacin con el progreso del poder real en ciertos Estados, se elabora una doctrina -la del absolutismo- que se define como una soberana monrquica sin lmites y sin control, que no reconoce a los sbditos ms que el deber de obedecer. El absolutismo sale aparentemente reforzado de estas

crisis. El siglo XVII se nos muestra as como el apogeo del absolutismo; pero es un absolutismo precario, hbrido y en vas de ser rebasado. Precario, ya que las causas que favorecen temporalmente el absolutismo tienen que provocar, a medio plazo, su disolucin. Hbrido, porque el absolutismo del siglo XVII hace descansar la nocin de soberana simultneamente sobre los elementos tradicionales (los deberes del monarca, el contrato, la costumbre, las leyes fundamentales del reino) y sobre elementos nuevos (mercantilismo y utilitarismo). Anacrnico, ya que, aunque el absolutismo reine, no sin luchas, en la mayor parte de Europa, se derrumba en el pas ms ampliamente abierto el capitalismo moderno: Inglaterra. Por otro lado, la poltica permanece ideolgicamente en la dependencia de la religin cristiana. Y, sobre todo, el equilibrio de las fuerzas sociales, las condiciones materiales y el estado de las tcnicas oponen tales obstculos a la instauracin de un poder realmente concentrado, que las tesis absolutistas, susceptibles por lo dems de interpretaciones ampliamente divergentes, encuentran vivsimas oposiciones. Es preciso sealar, adems, que

los conflictos mezclan siempre las cuestiones religiosas con las cuestiones polticas. Las expresiones del absolutismo reflejan una secularizacin del pensamiento poltico cuyos orgenes aparecen ya en la Edad Media. El absolutismo se concibi principalmente como la negacin del feudalismo. La monarqua absoluta contina estando limitada por la ley divina y la ley natural, y el que se oponga a la dispersin feudal no significa despotismo y tirana. El carcter nacional de las monarquas se afirma claramente en Francia e Inglaterra.

B. Causas del Absolutismo

B.1. Causas Religiosas Surge a partir del recuerdo de las guerras religiosas, es por ello que en los pases desgarrados por la guerra la mayora de la poblacin aspira a la paz, contando con el monarca para garantizarla. Tanto en Inglaterra como en Francia se manifiesta un sentimiento comn de independencia respecto al Papado. Mientras que Inglaterra permanece fiel al anglicanismo, el galicanismo es la doctrina oficial de la Monarqua de los

Parlamentos y de los obispos de Francia. La declaracin de 1682 significa a este respecto el remate de una larga frente a las teoras ultramontanas sentimiento de obediencia respecto a caminan en la direccin del B.2. Causas polticas Los Movimientos revolucionarios contribuyen a reforzar el Poder, a hacer sentir la necesidad de orden y de la paz no slo en los crculos gobernantes, sino en los medios populares. La dictadura de Cromwell sigue a la revolucin de 1649, y el absolutismo de Luis XIV est profundamente marcado por el recuerdo de la Fronda. El tema de la paz civil domina el pensamiento poltico del siglo XVII, en especial el de Hobbes. Las guerras, sin embargo, se suceden a lo largo del siglo, exigiendo una concentracin y un reforzamiento del Poder. En lo inmediato consolidan el absolutismo, pero a la larga contribuyen a destruirlo. De esta forma el peligro exterior favoreci, sin duda, el absolutismo de Richelieu; pero las guerras de finales de siglo precipitaron el ocaso del absolutismo francs y el nacimiento del liberalismo europeo. (http://es.wikipedia.org/wiki/Absolutismo) evolucin. El triunfo del galicanismo libera Roma. a la Monarqua y de todo

Anglicanismo

galicanismo

absolutismo.

C. Lmites del Rey

A pesar de la ideologa absolutista existente en los gobiernos monrquicos, existan ciertos lmites impuestos directa e indirectamente al rey, algunos de ellos son: - No puede poner impuestos a los estamentos privilegiados como el ..clero y la nobleza. - No puede atentar contra la ley religiosa, contra la ley cristiana ..(controlada por el pa pa en Italia Roma) Ejemplo la Ley Slica. - Lmites naturales, las largas distancias haca Era muy difcil que el rey pudiera imponer sus leyes a lo largo de todo su reinado debido a que haba pocas vas de comunicacin y tambin distintos idiomas dentro de un mismo reino.

D. Justificadores del absolutismo

Durante los diferentes gobiernos absolutistas fueron surgiendo crticas hacia estas formas. Algunos de los crticos fueron: D.1 Jacobo Bossuet (Francs) Segn el (ver anexo 2), el hombre es por naturaleza un ser social, y la sociedad no puede sobrevivir sin una autoridad. Las tendencias negativas del hombre, causadas por el pecado original, hacen que sin una autoridad fuerte prevalezcan la anarqua y el desorden. Para Bossuet la mejor forma de gobierno para lograr la perfeccin en la convivencia social, es la monarqua, la ms comn, la ms antigua y tambin la ms natural. Desde la familia, clula primaria de la sociedad, el padre ensea a obedecer a un solo jefe, logrando as mayor fuerza de unin. En la sociedad ese papel le toca al monarca, que tiene el poder en forma hereditaria por lnea masculina, de primognito a primognito. Para el la monarqua tiene 4 caracteres:

- Sagrada: todo lo que se hace contra el rey, se hace contra Dios. - Absoluta: el monarca no debe rendir cuentas a nadie de sus actos. Solo l mismo puede corregir sus acciones. - Paternal: al ocupar el lugar de Dios, es padre como l, de sus sbditos. Le corresponde como tal, cuidar el bienestar de la nacin. - Racional: conocer la ley natural y divina, las necesidades de su reino, es un deber del soberano. Segn el, dios le otorg al rey su puesto e ir en contra de l sera ir en contra de la voluntad divina. D.2 Thomas Hobbes (Ingls): Justifica el absolutismo diciendo que tiene un sentido til y necesario, ya que para l, el hombre es agresivo e infeliz en su estado natural y necesita alguien fuerte que lo controle o sea un rey absoluto. Segn el el hombre es el lobo de s mismo, no cree en el absolutismo por manda to divino sino por su efectividad. Los hombres hacen un contrato y le entregan al estado todos sus derechos. Dice que el estado es un gigante y lo simboliza por el leviatn. (http://www.buenastareas.com/Regimen-Absolutista/4225515.html)

E. Caractersticas del rgimen absolutista

Las principales caractersticas del absolutismo son la existencia de una monarqua nica, vitalicia, hereditaria y supuestamente teocrtica, adems de la existencia de una centralizacin y una concentracin de poderes, esto es, en la que el rey se legitimaba en virtud de la voluntad de Dios. La posibilidad de revocar esa voluntad era inexistente en las monarquas europeas, al existir la justificacin teolgica segn la cual Dios no cambiaba de parecer. La principal consecuencia de la monarqua teocrtica era que, al ser la voluntad de Dios la que elega al monarca, ste se hallaba legitimado para asumir todos
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los poderes del estado sin ms limitacin que la propia ley de Dios. De acuerdo con Richelieu, que teoriz sobre el absolutismo durante una poca plagada de disturbios, los sbditos del monarca, incluyendo a los nobles, deban limitarse a obedecer los designios del mismo, concibiendo las relaciones entre el poder y el pueblo como unas relaciones verticales, de total subordinacin. Richelieu argumentaba que slo as poda el monarca garantizar el bienestar del pueblo, y asuma la teora platnica de que la justicia del Estado se basaba en que cada parte se dedique nicamente a su cometido y evite mezclarse en los asuntos de las dems. E.1 El manejo de la religin En principio, de acuerdo con la teora absolutista el Rey deba manejar los hilos de la iglesia y ser el jefe temporal de la misma. En la prctica, de nuevo, el poder de la iglesia era demasiado grande como para tomar sus riendas de manera tan radical, y aunque algunos monarcas como Enrique VIII de Inglaterra, consiguieron hacerse con el control absoluto sobre la misma, la mayora de las monarquas europeas mantuvo su influencia sobre la Iglesia de una forma mucho ms venal y sutil. E.2 Economa Se impona una economa mercantilista en donde la riqueza del Estado estaba respaldada por metales preciosos como el oro y la plata. Todas las medidas econmicas se centraban sobre todo en garantizar e incrementar los ingresos del Estado, de ah la necesidad de controlar todos los aspectos, a fin de potenciar al mximo la capacidad recaudatoria del Estado. (http://www.ejemplode.com/ caracteristicasdelabsolutismo.html)

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F. Protagonistas del Rgimen

F.1 Felipe V de Espaa (ver anexo 2) Felipe V de Borbn, fue rey de Espaa desde 1700 hasta su muerte en 1746. Fue el sucesor del ltimo monarca de la Casa de Austria, su to-abuelo Carlos II, por lo que se convirti en el primer rey de la Casa de Borbn en Espaa. Su reinado de 45 aos y 3 das es el ms prolongado en la historia de este pas. Su absolutismo borbnico se caracteriz por la reorganizacin poltica

espaola, estableciendo as una monarqua absoluta. Centr en sus manos todo el poder, que ejerca a travs de sus ministros y funcionarios. Algunas decisiones que se tomaron fueron la cancelacin de la lengua catalana, se formaron nuevas leyes que iban en contra de la produccin econmica del pueblo entre otras.

F.2 Carlos III de Espaa (ver anexo 3) Carlos III, fue duque de Parma entre 1731 y 1735, rey de

Npoles (como Carlos VII) y rey de Sicilia (como Carlos V) de 1734 a 1759 y de Espaa desde 1759 hasta su muerte. Ha recibido como sobrenombres el Poltico y el Mejor Alcalde de Madrid. Carlos era el tercer hijo varn de Felipe V que lleg a la vida adulta y el primero que tuvo con su segunda mujer, Isabel de Farnesio, por lo que fueron sus medio hermanos Luis I y Fernando VI, quienes sucedieron a su padre en un primer momento. La muerte sin descendencia de estos llevara a Carlos a ocupar el Trono espaol. Carlos sirvi a la poltica familiar como una pieza en la lucha por recuperar la influencia espaola en Italia: hered inicialmente de su madre los ducados de Parma, Plasencia y Toscana (1731); pero ms tarde, al conquistar Felipe V el Reino de Npoles y Sicilia en el curso de la Guerra de Sucesin de Polonia (1733-1735), pas a ser rey de aquellos territorios con el nombre de

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Carlos VII. Contrajo matrimonio en 1737 con Mara Amalia de Sajonia, hija de Federico Augusto II, duque de Sajonia y de Lituania y rey de Polonia. (http://www.monografias.com/trabajos/absolutismo/absolutismo.shtml)

F.3 Pedro I de Rusia Pedro I Alexievich o Pedro I de Rusia, el Grande fue hijo del zar Alexis I y de su segunda esposa Natalia Narshkina y sucesor de su hermanastro Teodoro III, quien fue uno de los ms destacados gobernantes de la historia de Rusia, perteneciente a la Dinasta Romnov. Gobern Rusia desde 1682, hasta su muerte, y antes de 1696 lo hizo junto con su dbil y enfermizo hermano, Ivn V de Rusia. Llev a cabo un proceso de occidentalizacin y expansin que transform a la Rusia Moscovita en una de las principales potencias europeas. Era conocido por su impresionante estatura, meda 2 metros y 4 centmetros de alto, anchas espaldas, brazos poderosos. Los caballos que montaba tenan que ser tan fuertes como l. Se cas con Eudoxia Fidorovna, con quien tuvo un hijo y, en segundas nupcias, con su sirvienta, que tomara el ttulo de Catalina I al suceder a Pedro tras su muerte ocurrida en San Petersburgo el 8 de febrero de 1725 a consecuencia de una neumona.

F.3.1 Las reformas de Pedro I Las visitas de Pedro al oeste le dejaron la idea de que las costumbres europeas eran en algunos aspectos superiores a las tradiciones rusas. Orden a todos los miembros de su corte y a sus oficiales que se cortasen sus largas barbas, lo que provoc que los boyardos (nobles rusos), que estaban muy orgullosos de las mismas, levantaran grandes objeciones a la medida. Los Boyardos que quisiesen mantener su barba deberan pagar un impuesto anual de cien rublos. En 1699 Pedro tambin aboli el calendario tradicional ruso, en donde el ao empezaba el 1 de septiembre, en favor del calendario juliano, que comienza el 1 de enero. Los aos se contaban tradicionalmente desde el momento en que se crea que se produjo la creacin del mundo, pero tras las
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reformas de Pedro comenzaron a contarse desde el nacimiento de Cristo. Rusia cambi al calendario juliano mientras que el resto de Europa adoptaba el calendario gregoriano. Rusia mantendra el calendario juliano hasta la Revolucin de Octubre de 1917.

Permiti que las mujeres dejasen de cubrir su rostro y que hicieran vida social. Para comprender el atraso de los rusos en esa poca, baste citar que Pedro el Grande impuso a los boyardos (nobles) la lectura de un libro que enseaba las normas ms elementales de educacin, entre ellas, no utilizar la punta del cuchillo para limpiarse los dientes ni tampoco el dedo ndice para hacer lo mismo con la nariz. (http://www.taringa.net/posts/info/1681890/Pedro-el-Grande-de-Rusia.html)

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IV.

Conclusin

"El Estado soy yo". Los siglos XVI hasta XIX fueron marcados por esta pequea frase de Luis XIV. Un Dios, un Rey, algunos privilegiados y una sociedad obediente. A esto se llama absolutismo. Es un sistema de gobierno con monarquas absolutas. Al parecer la voluntad del Rey no tiene lmites, pero no siempre la teora coincide con la prctica. El estado y la iglesia van de la mano, por esta razn el Rey no puede ir en contra de la ley religiosa. Tampoco puede forzar a los privilegiados (clero, nobleza) a ciertos actos, como pagar impuestos. Tambin tiene que obedecer los lmites naturales. Adems por razones como la falta de vas de comunicacin o disimilitud de idiomas fue difcil imponer leyes. Apartndonos de los problemas citados, el Rey es una persona soberana, sin lmites jurdicos y con poder absoluto. El siglo XVI fue un siglo innovador en ese sentido. En el XVII surgi una gran crisis, por culpa de problemas econmicos, religiosos y polticos, guerras y una crisis intelectual. En lo inmediato se consolid el absolutismo exigiendo una concentracin y un reforzamiento del Poder. Por otro lado el Estado estaba respaldado por metales como el oro y la plata, de ah la necesidad de controlar todos los aspectos para potenciar la capacidad recaudatoria del Estado. En el siglo mencionado, el rgimen absolutista estuvo en su punto mximo, ya que se necesitaba de una mano fuerte. En cambio en el XVIII, diversas revoluciones, cansadas del abuso de poder, lo derrocaron. Aclarando, un rgimen absolutista con ese marco de monarqua posee de un Rey el cual supuestamente contacta con Dios para llegar a conocer su voluntad. En fin la voluntad del Rey es la ley, l es el monarca sin lmite ni control, es la suprema autonoma de ciudades y provincias. En cierto sentido predomina la Aristocracia en su territorio. Cabe mencionar que tambin se desarrolla el mercantilismo gracias a preciosos metales en esos tiempos del rgimen absolutista.

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Algunas personas las cuales se destacaron en este escrito son, Richelieu, Enrique VIII Claude de Seyssel, Luis XII, Nicols Maquiavelo, Bossuet y Luis XIV. Al haber respondido todas las preguntas propuestas se puede resaltar que se ha analizado el surgimiento del absolutismo, se ha llegado a conocer las causas que impulsaron su crecimiento, se revelaron sus caractersticas y se ha profundizado el conocimiento acerca de los protagonistas de ese sistema de gobierno. Aprendiendo de la historia se puede notar que el Rgimen Absolutista no result ser apto para las personas de aquel tiempo ya que, al ser derrotado, dio lugar al liberalismo europeo. Imaginando que hoy en da se quisiera volver a implementar tal clase de estado y usando el conocimiento adquirido de una institucin cristiana se podra notar lo siguiente. Si el Rey realmente hiciese lo que Dios le manda a hacer, tendra la funcin de un pastor de una iglesia. El estado sera una iglesia enorme. Pero tomando en cuenta la libertad existente en el siglo XXI, no se podra obligar a todo un pas a ser parte de una misma religin. En ese caso el poder absoluto no existira y por tal motivo sera imposible asignar a un pas un monarca con tanto poder. Su poder nunca sera suficiente para gobernar personas con un espritu tan rebelde como lo tiene la sociedad actual. Esperamos que este escrito haya aclarado sus dudas respectivas y que haya sido de su agrado.

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V.

Bibliografa

ANDERSON, P. (2002) El Estado Absolutista; Espaa; Siglo XXI Editores. HELS, J.R., y LEDESMA, R.C. (2007) Strategia. Asuncin, Paraguay; Fausto Ediciones. RENNER, A. y MOJONNIER, A. (1977) Octava edicin; Historia Universal Ilustrada IV; Espaa, Barcelona; Vergara Editorial. s.a.:(En lnea) Absolutismo. Wikipedia [http://es.wikipedia.org/wiki/Absolutismo] (Marzo de 2013) s.a.:(En lnea) Absolutismo. Monigrafias.com [http://www.monografias.com/trabajos/absolutismo/absolutismo.shtml] s.a.:(En lnea) Caractersticas del absolutismo. Ejemplode.com [http://www.ejemplode.com/ caracteristicasdelabsolutismo.html] (Marzo de 2013) s.a:(En lnea) Pedro el Grande. Taringa.ne (http://www.taringa.net/posts/info/1681890/Pedro-el-Grande-Rusia.html) (Abril de 2013) s.a.:(En Lnea) Rgimen Absolutista. Buenas tareas [http://www.buenastareas.com/Regimen-Absolutista/4225515.html] (Marzo de 2013)

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VI.

Anexo

Anexo 1

Retrato de Luis XIV

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Anexo 2

Retrato de Felipe V

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Anexo 3

Retrato de Carlos III

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