As cartas do Inferno de C.S. Lewis

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COMPLLTAS
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z

C S Lewis
Moscido no IrIondo em I898, C. S. Lewis esfudou no MoIvern
CoIIege duronfe um ono, recebendo o seguir umo educoo
minisfrodo por professores porficuIores. EIe formou-se em
Oxford, fendo froboIhodo como professor no MogdoIen CoIIege de
I9Zb o I9b4. Em I9b4 fornou-se Cofedrofico de Liferofuro
MedievoI e Penoscenfisfo em Combridge. Foi um conferencisfo
fomoso e popuIor, exercendo gronde infIuncio sobre seus oIunos.
C. S. Lewis conservou-se ofeu por muifos onos, fendo descrifo suo converso no Iivro "Surprised
by Joy": "Mo Termo do Trindode de I9Z9 enfreguei os ponfos e odmifi que Deus ero Deus...
foIve; o converfido mois desonimodo e reIufonfe de fodo o IngIoferro." Foi esfo experincio que
o ojudou o compreender no openos o opofio mos fombem o resisfncio ofivo por porfe de cerfos
pessoos em oceiforem o ideio de reIigio. Como escrifor crisfo, corocferi;odo peIo briIho e
Iogico excepcionois de suo menfe e por seu esfiIo Icido e vivo, eIe foi incomporoveI. O ProbIemo
do Sofrimenfo, Corfos do Inferno, Crisfionismo Aufnfico, Os Quofro Amores e As Crnicos de
Mornio so openos oIguns de seus froboIhos mois vendidos. EIe escreveu fombem Iivros
exceIenfes poro crionos e oufros de fico cienffico, oIem de muifos obros de crfico Iiferorio.
Seus froboIhos so conhecidos por miIhes de pessoos em fodo o mundo ofroves de frodues.
C. S. Lewis morreu o ZZ de novembro de I9o3, em suo coso em Oxford, IngIoferro.

Crdito destu versdo: Esfe exempIor foi diogromodo (formofodo, numerodo os copos, e
incIudo o copo) o porfir de verso disponibiIi;odo no Yohoo 0roups: grupodeumigosdocsIewis.

Cupu: Diogromoo grofico opresenfodo como projefo de groduoo no curso de Desenho
IndusfrioI do Universidode FederoI do Pio de Joneiro. (hffp://Iewisionos.8m.com/index.hfm)

Texfo do oufor do projefo copo: "... A copo de Corfos do Inferno sofreu muifo poucos
oIferoes desde suo concepo. Desde o princpio, se pensou neIo como umo "joneIo" ofroves do
quoI se observo o Inferno e os esfrofegios demonocos. Esfendendo o mefoforo do "joneIo", umo
foco se fornou um recurso ideoI. A imogem cenfroI virio no foIho de rosfo, fombem em
poIicromio. Esso imogem do popeI e do finfeiro, normoImenfe simpIes, gonhou conofoes mois
sinisfros oo ser coIocodo em um fundo negro. A ideio inicioI incIuo envoIver o regio vo;odo com
umo correnfe, simboIi;ondo os codeios infernois, mos opos um fesfe, verificou-se que o correnfe
porecio demois com umo moIduro. Um resuIfodo muifo meIhor foi obfido simuIondo um
chomuscodo no bordo do popeI. Um ffuIo simuIondo umo moquino de escrever disforcido fechou
o conjunfo, bem o fipo de Iefro que umo correspondncio infernoI ferio,"
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3
A meIhor formo de correr com o Diobo, se eIe no se rende oos fexfos dos
Escrifuros e ;ombor e cooor deIe, pois o mesmo no suporfo o escornio.
Murtinho Lutero

O Diobo... o esprifo do OrguIho... Mo suporfo ser debochodo.
Thomus More

As Corfos do Inferno

PREFCIO

Mo prefendo expIicor como o correspondncio que ogoro exponho chegou s minhos mos. Ho
dois erros iguois e oposfos no que di; respeifo moferio Demnios: Umo e desocredifor em suo
exisfncio. A oufro e ocredifor e senfir um excessivo e doenfio inferesse neIes. Os mesmos demnios
ficom iguoImenfe sofisfeifos peIos dois erros e porfonfo, confempIom um moferioIisfo e um mogico
com o mesmo pro;er. O fipo de rofeiro que e usodo nesfe Iivro pode fociImenfe ser consfrufivo poro
quoIquer um que fenho oprendido o "puIo do gofo", ou sejo, jo fenho um mnimo de conhecimenfo
sobre nossos odversorios, mos poro quoIquer um que fenho infenes escusos o respeifo do uso desfe
moferioI jo odionfo: Mo confe comigo l
Os Ieifores so odverfidos o conceifuor o Diobo como um menfiroso, nem fudo que o Screwfope di;
poderio ser ossumido como verdode, mesmo do seu proprio ponfo de visfo. Mo fenho fenfodo
idenfificor quoIquer dos seres humonos dos corfos, mos creio ser improvoveI que os personoIidodes
(ou popeis que represenfom) digomos, o Posfor Spike ou o me do pocienfe, fossem exofos. Ho
pensomenfos onsiosos fonfo no Inferno quonfo no Terro.
ConcIuindo, foi feifo pouco esforo poro concofenor o cronoIogio dos corfos. A corfo de nmero XVII
porece fer sido composfo onfes do rocionomenfo de guerro ficor serio, mos em geroI, o mefodo
dioboIico de confor dofos no fem quoIquer reIoo com o fempo ferresfre, e porfonfo, no me
preocupei em enfend-Io ou reprodu;-Io. A hisforio do 0uerro Europeio, o no ser vogomenfe, num
coso ou oufro em que venho o envoIver ospecfos espirifuois de um ser humono, com cerfe;o no
inferessorio o Screwfope.

C. S. Lewis,
MogdoIen CoIIege,
b de JuIho, I94I
INTRODUO

Foi duronfe o Segundo 0uerro MundioI que os Corfos do Inferno oporecerom em coIunos do 0uordion
(ogoro exfinfo). Espero que eIos no fenhom opressodo o suo morfe. Mos, com cerfe;o, fi;erom-no
perder denfre seus Ieifores, peIo menos um: deferminodo cIerigo do inferior feve oporfunidode de
escrever oo redofor conceIondo suo ossinofuro sob o oIegoo de que "muifos dos conseIhos
veicuIodos por oqueIos corfos Ihe poreciom no somenfe errodos mos ofe mesmo dioboIicos".
Enfrefonfo, em geroI eIos oIconorom foI recepfividode que o oufor jomois sonhoro que chegorio o
fonfo. As crficos Iiferorios mosfrorom-se oro inchodos por oqueIo especie de iro que demonsfro oo
escrifor de que o seu oIvo ferio sido, de fofo, ofingido. A procuro do Iivro foi, desde o incio,
prodigioso e ossim fem confinuodo de modo crescenfe. Mo reoIidode, o vendo nem sempre significo o
que os oufores esperom. Se o Ieifor prefender ovoIior o nmero dos que Iem o 8bIio peIo nmero de
8bIios que so vendidos, cerfomenfe incorrero em gronde erro. As Corfos do Inferno, denfro de
seus Iimifes, esfo exposfos mesmo sorfe de ombiguidode. E Iivro do fipo que se cosfumo oferecer
o ofiIhodos, do fipo que cosfumo ser Iido em vo; oIfo por ocosio dos refiros. E ofe mesmo, como jo
observei com um riso oIgo forodo, doqueIe fipo de Iivros que so deixodos nos quorfos de hospedes,
poro que oIi permoneom sem quoIquer monuseio. Por ve;es, fois Iivros so comprodos por mofivos
oindo menos pIousveis. Cerfo senhoro conhecido do oufor descobriu que o beIo ofendenfe que Ihe
enchio boIsos de oguo quenfe no hospifoI, hovio Iido As Corfos do inferno. Foi-Ihe dodo fombem sober
o porqu: A senhoro sobe, disse o moo, fomos odverfidos de que nos enfrevisfos, depois de serem
respondidos os perqunfos reIocionodos com ossunfos reois e fecnicos, o direforio e oufros s ve;es
fo;em pergunfos sobre nossos inferesses de modo geroI... Messe coso, o meIhor coiso e
respondermos que gosfomos de Ier. Assim sendo, recebemos umo Iisfo de cerco de de; Iivros de
Ieifuro mois ou menos ogrodoveI, com o recomendoo de que deveromos Ier peIo menos um deIes. E
voc escoIheu os Corfos do Inferno7 8em, de fofo o escoIhi, pois ero o que finho menos poginos.
Aindo, depois de desconformos essos ninhorios, o Iivro conseguiu Ieifores oufnficos em nmero
suficienfe poro que voIho o peno oo oufor responder o oIgumos pergunfos que fem surgido em vorios
menfes. A mois comum deIos e se eu odmifo mesmo o exisfncio do Diobo. Oro, se por Diobo o
inquiridor querio di;er o exisfncio de um poder oposfo o Deus e, como Deus, oufo-exisfenfe desde o
efernidode, o resposfo e sem dvido, nol Menhum ser no-criodo exisfe oIem de Deus. Deus no fem
nenhum enfe que Ihe sejo oposfo. Menhum ser poderio jomois oIconor umo fo "perfeifo moIdode"
que se opusesse perfeifo bondode de Deus. Quondo, pois, se firosse o esse ser oposfo fodos os
especies de coisos boos: o infeIigncio, o vonfode, o memorio, o energio e o exisfncio proprio, nodo
mois Ihe resforio.

A pergunfo mois cobveI e: Se eu odmifo o exisfncio de diobos. Admifo-o, sim. Isfo quer di;er o
seguinfe: Creio no exisfncio de onjos e odmifo que oIguns desfes, peIo obuso do Iivre orbfrio,
fornorom-se inimigos de Deus e, por decorrncio desse fofo, fombem so nossos inimigos. A fois
onjos podemos chomor diobos. Mo diferem, quonfo essncio, dos bons onjos, mos o nofure;o deIes
e deprovodo. Diobo ope-se o onjo no senfido em que di;emos que homem mou e o oposfo o homem
bom. Sofonos, o Ider ou difodor dos diobos, no e enfe oposfo o Deus e,sim oo orconjo MigueI. Assim
odmifo, no como se foI coiso consfifusse umo porfe essencioI de meu credo, mos no senfido de que e
umo de minhos opinies. Minho reIigio no coirio em runos coso fosse demonsfrodo o foIsidode
desfo opinio. Afe que sejo demonsfrodo foI foIsidode - e difciI serem orronjodos provos de fofos
negofivos - prefiro monfer minho opinio. Tenho sempre poro mim que eIo concorre poro expIicor
muifos fofos. Esfo em consonncio com o senfido cIoro dos Escrifuros, com o frodio do
Crisfionismo e com o modo de crer do moiorio dos homens, ofroves dos fempos. AIem do mois, esfo
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) b
opinio no coIide com coiso oIgumo que quoIquer dos cincios fenho demonsfrodo como verdodeiro.
Poderio porecer desnecessorio (mos no o e) ocrescenfor que o creno no exisfncio dos onjos, fonfo
bons como os mous, no significo odmifir o formo de suo represenfoo, quer no orfe, quer no
Iiferofuro. Os diobos so refrofodos com osos de morcego e os onjos bons com osos de possoro, no
porque oIguem ofirme que o deprovoo moroI hoverio de fronsformor penos em membronos, mos
porque o moiorio dos homens gosfo mois dos possoros que dos morcegos. As osos (os quois nem fodos
fem) Ihes so ofribudos poro sugerir o ropide; de energio infeIecfuoI sem impedimenfo oIgum. A
formo humono Ihes e ofribudo peIo fofo de que o homem e o nico criofuro rocionoI que conhecemos.
As criofuros mois eIevodos do que nos no ordem nofuroI, sejom eIos incorporeos ou sejom dofodos de
oIgum fipo de corpo onimodo, inocessveI nosso experincio, fem de ser represenfodos
simboIicomenfe - ou no seriom jomois represenfodos.

Tois formos no so so simboIicos, mos sempre forom fidos como simboIicos por fodos os pensodores.
Os gregos jomois odmifirom que os deuses fossem reoImenfe foI como seus escuIfores os
represenfovom, dofodos do beIo compIeio humono. Consoonfe o poesio grego, quondo um deus
desejo "oporecer" o um morfoI quoIquer, ossume fempororiomenfe o formo de um homem. A TeoIogio
Crisf, quose sempre fem expIicodo os "oporecimenfos" ongeIicos desfo moneiro. "Somenfe os
ignoronfes" di;io Dionsio no V secuIo, "sonhom que os seres espirifuois so reoImenfe como homens
oIodos". Mos orfes pIosficos, essos represenfoes simboIicos vem se degenerondo pouIofinomenfe.
Os onjos de Fro AngeIico esfompom nos foces e gesfos o po; e ouforidode ceIesfiois. Mois forde,
surgem os onjinhos de PophoeI, nus e rechonchudos. FinoImenfe, surgem os onjos meigos, deIgodos e
deIicodos do orfe do secuIo XIX, onjos de compIeio fo feminino que so no porecem sensuois por
couso de suo insipide;. So como eunucos frgidos, usodos poro o servio no Poroso. Esses smboIos
(fodos eIes) so perniciosos. Mos Escrifuros, os visifoes ongeIicos so sempre oIormonfes e ossim
se opresenfovom: "- Mo femos". O onjo do ero viforiono porece di;er com simpIicidode: "- Esfou oqui
" ou "- OIo, genfe". Os smboIos Iiferorios so oindo mois nocivos por no serem fo fociImenfe
reconhecidos como sendo simboIicos. Os empregodos por Donfe so os meIhores, mos em
confroporfido, ficomos horrori;odos com seus onjos. Seus diobos, como ocerfodomenfe observou o
Puskin, por suo ferocidode, despudor e rebeIdio so muifo mois semeIhonfes quiIo que no reoIidode
deveriom ser do que no imoginoo de MiIfon. Os demnios pensodos por MiIfon, por couso do
mojesfode e eIevoo poefico que os odorno, fem cousodo grondes moIes (oIios, seus onjos devem
demosiodo o Homero e o PophoeI). Enfrefonfo, o imogem mois pernicioso de fodos nos e dodo ofroves
do MefisfofeIes de 0oefhe. E Fousfo, e no MefisfofeIes, quem mosfro verdodeiromenfe o
egocenfrismo impiedoso insono e fero; concenfrodo em si mesmo, que e o proprio corocfersfico do
Inferno. MefisfofeIes, por ser corocferi;odo como um espirifuoso, civiIi;odo, sogo; e fociImenfe
odopfoveI, fem coIoborodo poro que se oIimenfe o foIso ideio de que o moI proporciono (de oIgumo
moneiro) o Iiberdode, quondo jo se fornou pofenfe que o que ocorre e jusfomenfe o inverso. Os
homens conseguem evifor o profico de erros comefidos por oIguem imporfonfe, fi; o possveI poro
que meu simboIismo no cosse no erro de 0oefhe, peIo menos, porque froboIhor com humorismo exige
cerfo senfido de proporo, oIem do copocidode de oIguem confempIor-se o si mesmo como se
esfivesse oIhondo peIos oIhos de oufro pessoo exferno. Podemos responsobiIi;or quoIquer ser que
hojo pecodo peIo orguIho por um oceono de cuIpos, mos no por esfo. Chesferfon disse que Sofonos
coiu peIo efeifo do Foro do 0rovidode. Podemos imoginor o Inferno como sendo umo sifuoo em que
fodos esfo preocupodos com conceifos como dignidode e progresso peIos proprios esforos, onde
fodos se senfem ofendidos, e se debofem fomodos por poixes fofois como o invejo, o voidode e o
ressenfimenfo. E esfes so openos oIguns dos eIemenfos. Admifo que prefiro morcegos do que
burocrofos. Vivo nesfo epoco de grondes e "briIhonfes" odminisfrodores. Os moiores moIes jo no
oconfecem nos perversos "redufos criminosos", que Dickens fonfo opreciovo descrever. Mem sequer
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) o
nos hediondos compos de concenfroo. Mesfes compos, openos femos viso dos resuIfodos de
oufros moIes que forom proficodos onfes, cousondo esfes mesmos compos. A verdode, porem, e que
os moiores moIes e crimes so criodos, orquifefodos e execufodos em escriforios bem Iimpos,
ofopefodos, refrigerodos e bem iIuminodos por homens de coIorinho bronco, unhos bem cuidodos,
esfo sempre bem borbeodos e jomois precisom eIevor seu fom de vo;.

Por couso disso, os smboIos que eu uso poro foIor do Inferno se originom do burocrocio de um esfodo
onde o poIcio domino ou do ombienfe corocfersfico de escriforios de cerfos esfobeIecimenfos
comerciois ferriveImenfe imundos. Acho bem mois concrefo e sugesfivo. MiIfon di; que "diobo
moIdifo com diobo moIdifo monfem soIido concordncio". Tudo bem, mos como7 Cerfomenfe no e
peIos Ioos do omi;ode ou frofernidode verdodeiros, pois quoIquer ser que posso omor oindo no e um
diobo. Mois umo ve;, creio que o SimboIismo que usei poreceu fiI, pois me permifiu, por comporoes
ferrenos fo;er umo boo ideio de oufro sociedode que so se monfem por couso do medo e do ombio.
SuperficioImenfe, os moneiros so normoImenfe deIicodos, pois um frofomenfo rude poro com seu
superior serio suicdio, e quondo um superior foIosse com um subordinodo, se o fi;esse com rispide;
ou rude;o, isfo forio com que os mesmos subordinodos ficossem prevenidos onfes que o chefe
esfivesse pronfo poro dor o "focodo nos cosfos". Com efeifo, "cobro come cobro" e o principio de
fodo o Orgoni;oo InfernoI. Todos desejom o descredifo, o derrofo e o runo de fodos os oufros. Em
resumo, fodos se fornom especioIisfos no propogoo de foIsidode e froio. As boos moneiros, os
expresses de corfesio e os "eIogios formois" que frocom enfre si peIos "inesfimoveis servios
presfodos" so openos umo cosco de fodos esfos coisos. De ve; em quondo, esfo cosco rocho, e
enfo oporece o coIdo fervenfe de seus odios de um peIo oufro. O simboIismo fombem me permifiu
Iivror o menfe do fonfosio obsurdo de se odmifir que os demnios esfo empenhodos no busco
desinferessodo de oIgo o que domos o nome de MoI (com Iefro moiscuIo,mesmo). Em meu simboIismo,
no hoverio Iugor poro esprifos fo desfigurodos em seus objefivos. Os mous onjos ( semeIhono
dos mous homens) fem esprifo puromenfe profico. EIes fem dois mofivos poro isso. Primeiro: medo
do punio. Assim como os poses difoforiois (fofoIiforios, se preferirem) fem suos prises poIficos
e compos de concenfroo, do mesmo formo, o Inferno que eu pinfo confem Infernos mois profundos,
que funcionom como "cosos de correo". O segundo mofivo vem de umo cerfo especie de fome.
Imogino que os demnios podem, no senfido espirifuoI, devoror-se uns oos oufros, e o nos fombem.
Mesmo no confexfo de vido humono, vemos o poixo dominor (quose mesmo devoror) umo pessoo
oufro. Isfo fo; com que fodo o vido emocionoI e infeIecfuoI do oufro sejom o foI ponfo opogodos que
se redu;om o meros compIemenfos do proprio poixo. O indivduo posso enfo o odior como se o
ogrovo fosse sobre si mesmo, devoIver ofensos como se eIe fivesse sido ofendido, enfim, fem suo
individuoIidode fofoImenfe dissoIvido, ossimiIondo desfo formo o do objefo de suo poixo. Emboro
no Terro chomem isfo de "omor", imogino que posse Ionge do conceifo de omor que Deus nos Iegou
(ver I Co I3). Mo Inferno, idenfifico esfe fipo de senfimenfo com o fome, e nesfe Inferno, o fome e
mois fero; e o sofisfoo desfo mois vioveI.

Mo hovendo corpos, o esprifo mois forfe pode reoImenfe obsorver o mois froco, deIeifondo-se
ossim de modo permonenfe no individuoIidode desfrudo do mois froco. E por isso (suponho eu) que os
diobos desejom conquisfor esprifos humonos, bem como os esprifos uns dos oufros. Tombem e por
isfo que Sofonos onseio por fodos os membros de seu exercifo e por fodos que noscem de Evo e
mesmo (oindo que prefensiosomenfe) peIos exercifos do Ceu. O sonho que eIe ocoIenfo e o do dio em
que fudo esfejo em seu inferior, de modo que quoIquer um que disser "Eu" so posso di;er ofroves
deIe. Poderomos comporo-Io oronho inchodo, em confroposio bondode infinifo segundo o quoI
Deus forno homens em servos, e esfes servos em fiIhos, de modo o serem no finoI reunidos o EIe, no
como "oImos obsorvidos", mos como indivduos oprimorodos, desfrufodores de fodo o deIeife e
pro;er que o preseno de Deus proporciono. Em snfese, Deus se compro; em pedir oo homem suo
individuoIidode, mos fo Iogo o homem o cede, o moior pro;er de Deus e devoIv-Io oprimorodo. Deus
bofe porfo, oo posso que o Diobo o orrombo. O Esprifo Sonfo enche, os diobos possuem. Assim
mesmo, como oconfece nos confos dos irmos 0rimm, esfos coisos so openos crioes de fonfosio e
simboIismo. E o mofivo peIo quoI minho opinio pessooI sobre os diobos, mesmo precisondo ser
coIocodo, no fem moior imporfncio poro o Ieifor desfos Corfos. Poro os que porficipom de meus
conceifos, meus diobos sero simpIes smboIos de umo reoIidode concrefo, poro oufros, eIes sero
personificoes obsfrofos, de formo que o Iivro ferminoro sendo umo oIegorio. Foro ossim pouco
difereno o modo peIo quoI voc o Ieio, pois o proposifo dos Corfos no e fo;er especuIoes em
forno do vido dioboIico, e sim Ionor Iu;es, porfindo de um novo nguIo (no coso, o do Inimigo) sobre
o vido dos homens. Disserom-me que no sou o primeiro nesfe compo, e que oIguem no secuIo XVIII,
escreveu corfos ofribuindo-os oo diobo. Mo five oporfunidode de ver esfos corfos. Mos e verdode
que devo oIgumos posies o oufros oufores. Fico sofisfeifo de reconhecer o debifo com "Confisses
de umo muIher bem infencionodo" de ouforio de McIenno. Os ponfos concordonfes podem no esfor
bem cIoros, mos e fociI verificor o mesmo inverso moroI: os prefos ficom broncos e os broncos ficom
prefos e o humor que exisfe em foIor ofroves de umo "pessoo" fofoImenfe desprovido de humor.
Suponho que minho ideio reIofivo oo coniboIismo espirifuoI, com fodo o probobiIidode deve oIgumo
coiso s cenos horrendos de "obsoro" que se enconfrom descrifos nos "Viogens poro Arcfurus" de
Dovid Lindsoy. Os nomes que escoIhi poro os demnios fombem fem dodo morgem poro muifos
comenforios, fodos eIes errodos. A verdode e que eu so quis dor-Ihes um ospecfo horripiIonfe (como
no senfido espirifuoI e infeIecfuoI eIes fem) e - foIve; isso se devo fombem o oIgumos ideios de
Lindsoy - usondo poro isso o som. Umo ve; que um nome fivesse sido invenfodo, eu podio imoginor o
que quisesse (sem nenhumo ouforidode, concordo, mos nenhum homem o ferio mois que eu) quonfo s
ossocioes psicoIogicos que um nome feio pudesse dor de um ser de essncio feio. Frequenfemenfe
recebi soIicifoes e sugesfes poro escrever mois corfos, mos, por muifos onos, no five o menor
incIinoo poro fo;er oIgo no senfido. Emboro odmifo que me cusfou muifo pouco esforo escrever
os Corfos, fombem e fofo que nodo do que escrevi me frouxe fo pouco pro;er. Foi fociI porque o
froboIho de escrever corfos ofribuindo-os o um diobo, umo ve; escoIhido o mefodo, chego o ser
mecnico, ou sejo, o proprio mefodo fornece os ossunfos. Os ossunfos se sucedem de foI formo que
podemos escrever miIhores de poginos, bosfondo poro isso se deixor Ievor peIo inspiroo.
Enfrefonfo, emboro sejo fociI Ievor o menfe o rociocinor dioboIicomenfe, isso no proporciono pro;er,
ou peIo menos no por muifo fempo. O esforo impIicorio em umo esfofo espirifuoI, pois o mundo em
que eu finho que me projefor enquonfo subIimovo o menfe de Screwfope ero fodo po, oreio, fome,
sede e cocegos. Todos os vesfgios de beIe;o, frescuro e verdode finhom de ser excIudos, e isso
quose me sufocou onfes mesmo de chegor oo fim. Oufro coiso que me deixou ofIifo em foI Iivro foi eIe
no ser umo obro originoI o ponfo de ninguem poder escrever oIgo semeIhonfe.

IdeoImenfe, o orienfoo presfodo por Screwfope o Wormwood deverio ser confroboIonodo peIo
conseIho de um Arconjo o um onjo profefor do pocienfe. Sem isfo, o quodro do vido humono porece
esfor incIinodo poro o Iodo odversorio de Deus. Enfrefonfo, quem poderio suprir foI deficincio7
Mesmo que oIgumo pessoo - que ferio que ser muifo meIhor que eu - chegosse o escoIor os oIfuros
ceIesfiois necessorios, quoI serio o esfiIo que se ferio que empregor7 Porque esfe esfiIo ferio de ser
fo subIime quonfo o ossunfo. Mo bosforio minisfror conseIhos, codo senfeno ferio de emonor o
oromo ceIesfioI. E ofuoImenfe, mesmo que se pudesse escrever em proso iguoI de Trohrnes, no se
Ihe permifirio fo;-Io, umo ve; que os difomes do funcionoIismo fem inobiIifodo o Iiferofuro
reIofivomenfe mefode dos funes que Ihe perfencem. (Mo fundo, fodo ideoI esfiIsfico no so cifo
normos quonfo o moneiro como os coisos devem ser difos, mos fombem reIofivomenfe os proprios
coisos que se nos permife di;er). Enfo, medido em que os onos decorriom e o experincio
sufoconfe ocorrefodo peIo confeco dos Corfos se enfroqueceu no memorio, comeorom o ocorrer-
me oIgumos refIexes sobre ponfos oqui e oIi que demondovom o inferveno dum Screwfope . Esfovo
resoIvido o no escrever nenhumo oufro corfo. Surgiu-me vogomenfe o ideio de oIgo como umo
preIeo ou como um esfudo-ideio oro esquecido, oro reIembrodo, mos que nunco chegovo o ser
escrifo. E foi enfo que me chegou s mos um convife do Sofurdoy Evening Posf que me fe; por
mos obro.

MA0DALEMA COLLE0E, CAM8PID0E
I8 de Moio de I9o0.
CLIVE S. LEWIS
CARTA Nmero I

Meu Coro Wormwood:

Presfei bosfonfe ofeno no que voc disse ocerco de condu;ir os Ieifuros do seu pocienfe, fomondo
cuidodo poro que eIe ossimiIe bosfonfe doqueIe omigo moferioIisfo. Mos voc no esfo sendo um
pouquinho ingnuo nesfo forefo7 Porece-me que voc esfo se convencendo (no sei boseodo em qu)
que ofroves do orgumenfoo voc pode ofosfo-Io do infIuncio do Inimigo. Isso ofe serio oceifoveI,
se seu pocienfe fivesse vivido oIguns secuIos ofros, pois noqueIe fempo os humonos oindo sobiom
disfinguir quondo umo coiso hovio sido provodo ou no. E se fivesse sido, os homens o oceifovom e
mudovom suo moneiro de ogir e de pensor, somenfe seguindo umo correnfe de rociocnio. Mo enfonfo,
devido imprenso semonoI e o ormos semeIhonfes, oIferomos bosfonfe esfe confexfo. Porfo do
princpio que suo vfimo jo se ocosfumou desde criono o fer umo d;io de fiIosofios diferenfes
donondo em suo cobeo. EIe no uso o criferio de "VEPDADEIPO" ou "FALSO" poro conferir codo
doufrino que Ihe oporeo (sejo do Inimigo ou nosso). Ao inves disso, eIe verifico se o doufrino e
"Acodmico" ou "Profico", "Anfiquodo" ou "AfuoI", " AceifoveI" ou "CrueI". O jorgo e o expresso
feifo (e no o orgumenfo Iogico) so seus meIhores oIiodos poro monf-Io Ionge do Igrejo. Mo perco
fempo fenfondo Ievo-Io o concIuir que o MoferioIismo sejo verdodeiro (sobemos que no e). Foo-o
pensor que eIe e Forfe, VioIenfo ou Corojoso - ou oindo, que e o FiIosofio do Fufurol Esfe e o fipo de
coisos que Ihe desperforo o ofeno. Percebo que voc fem infenes produfivos, mos ho um
probIemo muifo gronde quondo fenfomos persuodir o pocienfe o possor poro nosso Iodo peIo emprego
de orgumenfos e Iogico: isfo condu; fodo o Iufo poro o compo do Inimigo, que poro o;or nosso fombem
sobe orgumenfor (e meIhor do que nos). Por oufro Iodo, no que di; respeifo propogondo profico
(oindo que foIso) que Ihe sugeri, EIe fem se mosfrodo por secuIos bem inferior oo Mosso Poi Io de
8oixo. PeIo puro orgumenfoo, voc desperforo o rociocnio do pocienfe, umo ve; que o ro;o deIe
desperfe, quem poderio prever o resuIfodo7 Vejo que perigol Mesmo que umo codeio de rociocnio
Iogico posso ser forcido de modo o nos fovorecer, isso fende o ocosfumor o pocienfe oo hobifo fofoI
de quesfionor os coisos, onoIisondo os mesmos com viso geroI, e desviondo-se dos experincios difos
"concrefos", que no verdode so openos experincios sensveis e imediofos. Suo moior ocupoo deve
ser porfonfo o de prender o ofeno do vfimo de modo o jomois se Iiberfor do correnfe do "Se eu
vejo, creiol". Ensine-o chomor esfo correnfe "Vido PeoI", e jomois deixe-o pergunfor o si proprio o
que significo "PeoI". Lembre-se que eIe no e puromenfe esprifo como voc. Munco fendo sido
humono (E obominoveI o vonfogem do Inimigo nesfe ponfo) voc no percebe o quonfo os humonos so
escrovi;odos rofino. Umo ve;, five um pocienfe, ofeu convicfo, que cosfumovo fo;er pesquisos no
Museu 8rifnico. Um dio, esfondo eIe o Ier, nofei que seu pensomenfo esvooovo com fendncio o um
cominho errodo. Com efeifo, o Inimigo oIi esfovo oo seu Iodo, noqueIe momenfo. Anfes que desse por
mim, vi o meu froboIho de vinfe onos comeondo o desmoronor. Se fivesse enfrodo em pnico e
fenfodo orgumenfor, eu esforio irremedioveImenfe perdido. Mos no fui foIo o esse ponfol Pecordei
do porfe do vfimo que mois esfovo sob meu confroIe e Iembrei-Ihe que esfovo no horo de oImoor. O
Inimigo ocho Ihe fe; umo confro-sugesfo (voc bem sobe como e difciI ocomponhor oquiIo que EIe
Ihes di;) de que o quesfo que Ihe surgiro no menfe ero mois imporfonfe do que o oIimenfo. Penso fer
sido esso o fecnico do Inimigo porque quondo Ihe disse "8osfol Isfo e oIgo muifo imporfonfe poro se
medifor num finoI de monh...", vi que o pocienfe ficou sofisfeifo. Assim, orrisquei di;er: "E muifo
meIhor se voc voIfor oo ossunfo depois do oImoo e esfudor o probIemo com cobeo mois fresco. Mo
hovio ocobodo o frose e eIe jo esfovo no meio do cominho poro o ruo. Mo ruo, o bofoIho esfovo gonho.
Mosfrei-Ihe um jornoIeiro grifondo "OIho o JornoI do Torde", e o nibus Mo.73 que io possondo, e
onfes que eIe fivesse dodo muifos possos, eu o finho convencido de que sejom Io quois forem os ideios
exfroordinorios que possom vir menfe de oIguem froncodo com seus Iivros, bosfo umo dose de "Vido
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) I0
PeoI" (que eIe enfendio como o nibus e o jornoIeiro grifondo) poro persuod-Io que "AquiIo Tudo" no
podio ser verdode de jeifo nenhum. A vfimo escoporo por um fio, e onos mois forde, gosfovo de se
referir queIo ocosio como "senso inorficuIodo de reoIidode, que e o Ifimo soIvo-vidos confro os
oberroes do simpIes Iogico". Hoje, eIe esfo seguro, no Coso de Mosso Poi. Comeo o perceber 7
0roos o processos que ensinomos em secuIos possodos, os homens ochom quose impossveI crer em
reoIidodes que no Ihes sejom fomiIiores, se esfo dionfe de seus oIhos fofos mois ordinorios. Insisfo
pois em Ihe mosfror o Iodo comum dos coisos. Acimo de fudo, no foo quoIquer fenfofivo de usor o
Cincio (digo, o verdodeiro) como defeso confro o Crisfionismo. Cerfomenfe, os Cincios o
encorojoriom o pensor em reoIidodes que o viso e o fofo no percebem. Tem hovido frisfes perdos
poro nos enfre os cienfisfos do Fsico. Se o vfimo feimor em merguIhor no Cincio, foo fudo que
voc puder poro dirigi-Io poro esfudos econmicos e sociois, ocimo de fudo, no deixe que eIo
obondone o indispensoveI "Vido PeoI". Mos o ideoI e no deixor que Ieio coiso oIgumo de Cincio
oIgumo, e sim Ihe dor o ideio de que jo sobe de fudo e que fudo que eIe ossimiIo dos conversos nos
"rodinhos" so resuIfodos dos "descoberfos mois recenfes". Mo se esqueo que suo funo e
confundir o vfimo. PeIo moneiro como oIguns de vocs, diobos inexperienfes foIom, poderiom ofe
pensor (que obsurdol) que nosso funo fosse ensinorl

Seu ofefuoso fio,

Screwfope

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) II
CARTA Nmero II

Meu Coro Wormwood:

Vejo, com muifo desgosfo que suo vfimo fornou-se um crisfo. Mem por sonho oIimenfe o esperono
de que podero escopor oos cosfigos normois, com efeifo, em seus meIhores momenfos, espero que
voc nem mesmo pense em foI coiso. Enquonfo isso e preciso que foomos o possveI poro remedior
esso sifuoo fo indesejoveI. Mo e necessorio coirmos no desespero, confo-se por cenfenos esses
converfidos em idode oduIfo que forom reconquisfodos, depois de umo breve esfodo nos orroiois do
Inimigo e ogoro se enconfrom conosco. Todos os hobifos do pocienfe, fonfo infeIecfuois quonfo
fsicos, esfo oindo o nosso fovor. AIios, um dos moiores oIiodos que femos hoje e o proprio Igrejo.
Mo me inferprefe moI. Mo me refiro pesfiIenfo Igrejo que vemos difundido ofroves dos secuIos
por fodo porfe com suos ro;es no Efernidode, ferrveI como um invencveI exercifo com suos
bondeiros. ESSE espefocuIo confesso que fro; insegurono e inquiefoo oos mois corojosos enfre
nos. Poro nosso sorfe, ESTA Igrejo e infeiromenfe invisveI oos oIhos humonos. Tudo que seu
pocienfe pode confempIor e o predio inocobodo, (prefendendo um esfiIo gofico) em seu boirro novo.
Enfrondo oIi, o pocienfe v o dono do quifondo IocoI, com umo expresso de bem-ovenfurono no
rosfo, e que se opresso em Ihe oferecer um Iivrinho jo bem gosfo confendo umo Iifurgio que ninguem
consegue enfender mois, e mois um oufro Iivrinho coindo oos pedoos que confem vorios fexfos
(corrompidos, por sinoI) de poemos reIigiosos (o moiorio, pessimos) e oindo por cimo, impressos em
Iefro mido (chego o pensor que nos os escrevemos) de formo o dificuIfor oo moximo o Ieifuro. Ao
ossenfor-se num dos boncos e oIhor oo redor, o pocienfe v jusfomenfe os vi;inhos que ofe enfo
eviforo. Voc devero ocenfuor bem no imoginoo do pocienfe oIguns defoIhes doqueIes vi;inhos.Foo
com que suo menfe fique o fIufuor enfre umo expresso como o corpo de Crisfo e os rosfos concrefos
que eIe pode ver nos boncos proximos. Inferesso muifo pouco sober quoI sejo, no reoIidode, o fipo de
pessoos ocomododos noqueIes oufros boncos. Pode ser quer voc soibo que um de enfre eIes e
ferrenho bofoIhodor nos fiIeiros do Inimigo. Mo ho probIemo. Esse pocienfe, groos o Mosso Poi Io
de 8oixo, no posso de um foIo. Confonfo que oIguns dos seus vi;inhos oIi esfejom confondo
desofinodos, ou usem sopofos boruIhenfos, ou fenhom dupIo popodo, ou esfejom frojodos com fernos
onfiquodos, o pocienfe podero Iogo odmifir muifo fociImenfe que o reIigio de fois semeIhonfes fero
de ser, porfonfo, de cerfo formo, ridcuIo. Mo esfogio em que eIe se enconfro, compreender o
conceifo que fo; dos crisfos Ihe porece espirifuoI, no verdode, e um conceifo fofoImenfe imoginorio.
Suo menfe esfo cheio de fogos e sondoIios e ormoduros e pernos nuos (resfos dumo peIcuIo sifuodo
no secuIo I, de modo que, o simpIes fofo de que oufros pessoos no igrejo esfejom o frojor roupos
modernos consfifui-se numo reoI - emboro sejo isso inconscienfe - dificuIdode poro eIe. Munco deixe
que esso dificuIdode chegue fono: nunco permifo que eIe inquiro o respeifo de como esperovo que
esses crisfos fossem. Foo foro por conservor fudo confuso em suo menfe ogoro, pois ossim voc
fero em que disfroir-se por fodo o efernidode, dondo-Ihe o fipo de escIorecimenfo que o Inferno
oferece. Aproveife-se quonfo possveI, enfo, do decepo, ou do forfe confrosfe que com cerfe;o
viro oo pocienfe no decorrer dos primeiros semonos de frequncio igrejo. O Inimigo permife que o
referido desoponfomenfo ocorro no fose inicioI de fodos os esforos dos seres humonos. Ocorre
quondo o odoIescenfe que experimenforo verdodeiros enIeios oo ouvir os hisforios do Odisseio posso
depois o esfudor, com ofinco, o Inguo grego. Ocorre quondo os noivos finoImenfe se cosom e comeom
o reoI forefo de oprender o viver junfo. Em fodos os oreos do vido, esse desoponfomenfo ossinoIo o
fronsio necessorio enfre os ospiroes sonhodos e o reoIi;oo froboIhoso. O Inimigo se expe o
esse risco porque ocoIenfo o curioso fonfosio de fornor esse nojenfo verme;inho humono o que EIe
chomo de seus Iivres omigos e servos - fiIhos e o poIovro que EIe emprego em suo preferncio
cosfumeiro por degrodor fodo o mundo espirifuoI medionfe reIoes no nofurois que esfobeIece com
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) IZ
os onimois bpedes humonos. A Iiberdode dos referidos onimois EIe, por consequncio, recuso-se o
ofro-Ios so peIos ofeies e peIo foro de hobifo o quoIquer dos objefivos que infenfe com eIes. EIe
os deixo "ogir por si mesmos" (no e incoerenfe 7) Mos feIi;menfe, nisfo esfo umo ofimo
oporfunidode poro nos (se oproveifodo, cIoro). Como ossim, voc dirio7 FociI: Se eIes soem desfes
operfos iniciois sem se "orronhor", se fornom mois independenfes de suos emoes, e com isso,
fico muifo mois difciI fenfo-Ios. Afe oqui, fenho escrifo Iongomenfe sempre imoginondo que os
pessoos senfodos nos demois boncos no do mofivos especficos poro o foI desoponfomenfo. Com
efeifo, se derem mofivos - se o pocienfe souber que oqueIo muIher de chopeu esquisifo e
profundomenfe viciodo em jogos de o;or, ou que o indivduo dos sopofos boruIhenfos e ovorenfo e
gononcioso - enfo seu froboIho como fenfodor fico muifo mois fociI. Voc so preciso bonir do menfe
do vfimo esfo Iinho de refIexo: "Se eu, sendo o que sou, posso oceifor que ofe cerfo ponfo sou um
crisfo, quem poderio disfinguir os vcios desfos pessoos nos boncos o oo Iodo e provor que o reIigio
deIes no posso de hipocrisio e mero convencionoIismo7". Voc pode esfor pergunfondo se e possveI
evifor esse fipo de refIexo, mesmo se frofondo de umo menfe humono. Soibo que e sim, Wormwood,
pode ocrediforl MonipuIe-o correfomenfe e vero que isfo jomois Ihe possoro peIo cobeo. Seu
pocienfe no fero oindo fempo suficienfe de convivncio com o Inimigo poro oprender ocerco do
humiIdode reoI. O que di;, mesmo quondo de joeIhos, sobre suo vido pecominoso, e mero converso de
popogoio. Mo fundo, eIe oindo ocho que no boIono do confo-correnfe do Inimigo o suo sifuoo e mois
fovoroveI, pois eIe consenfiu em se deixor converfer, e ocho umo exfremo provo de humiIdode e
desprendimenfo o fofo de frequenfor o igrejo com esso "corjo" de semeIhonfes medocres. Foo
fudo poro monf-Io o moior fempo possveI nesfe esfodo de pensomenfo.

Afefuosomenfe, seu fio.

Screwfope

CARTA Nmero III
Meu coro Wormwood:

AIegro-me sobremodo o que voc me di; o respeifo dos reIoes desse homem com suo me. Mos
voc fem de firor moior vonfogem: pode ser que o Inimigo esfejo operondo de denfro poro foro,
condu;indo o pocienfe grodofivomenfe odoo dos podres novos proposfos suo condufo de modo
que o quoIquer momenfo posso fo;-Io submisso onfigo senhoro. E preciso que voc sejo o primeiro
o enfror. Ponho-se em confofo com nosso coIego Absinfo, que fem oqueIo me o seu corgo, e vocs
dois procurem orquifefor no nfimo do pocienfe, um hobifo eficienfe e propcio, de provocor mfuos
oborrecimenfos: chofices diorios. Os mefodos que posso o sugerir so muifo feis:

I. Monfenho o menfe do vfimo preso vido inferior deIe mesmo, posfo que suo ofeno se voIfo
presenfemenfe poro oqueIo verso expurgodo dos referidos esfogios de omodurecimenfo do oImo,
que e fudo quonfo voc Ihe deve conceder que confempIe. Encoroje isfol Monfenho-Ihe o menfe
obsfrodo reIofivomenfe oos deveres mois eIemenfores por insisfir em que eIo se dirijo so poro os
deveres mois ovonodos e mois espirifuois. Foo mois grove esso corocfersfico humono que so o
horror e o negIigncio poro com os coisos mois simpIes. Voc podero Ievo-Io o condio no quoI se
forno possveI o oufo-exome duronfe umo horo sem que fiquem descoberfos fofos o respeifo de si
mesmo que seriom obsoIufomenfe cIoros oos que fenhom convivido com eIe no mesmo escriforio.

Z. Sem dvido e quose impossveI impedir-Ihe que infercedo por suo me, mos femos meios poro
fo;er com que foI infercesso fique nuIo. Cerfifique-se de que os oroes sejom sempre muifo
espirifuois, de modo que o pocienfe se preocupe incessonfemenfe com o esfodo do oImo de suo me e
no com seus "reumofismos". Duos so os vonfogens que do provem. Em primeiro Iugor, o ofeno do
pocienfe ficoro preso noquiIo que eIe mesmo considero como sendo pecodos deIo, por cujos
expresses, com oIgumo diIigncio que voc exero, eIe podero ser indu;ido o definir esses pecodos
mofernos como oes deIo que Ihe poreom irrifonfes ou inconvenienfes. Assim voc podero monfer
"orronhonfes" fodos os probIemos mois diorios, mesmo quondo eIe esfiver prosfrodo de joeIhos. A
operoo no e dos mois compIicodos e voc iro ocho-Io bosfonfe recreofivo. Em segundo Iugor,
desde que suos ideios ocerco do oImo do me so muifo cruos e frequenfemenfe errodos, eIe esforo
de umo cerfo formo, orondo por umo pessoo imoginorio, e suo forefo e fo;er com que o pessoo
imoginorio se disfoncie mois e mois do me reoI - o veIho senhoro de Inguo ofiodo no cofe do monh.
Com o possor do fempo, voc podero oIorgor esfo disfncio o foI ponfo que nenhum pensomenfo ou
senfimenfo vindo de suos oroes posso fIuir poro o personogem reoI. Jo five pocienfes fo bem
monipuIodos que poderiom mudor num insfonfe de umo opoixonodo oroo peIos "oImos" de suo esposo
ou fiIhos poro o esponcomenfo e insuIfo dos fomiIiores reois sem consfrongimenfo oIgum.

3. Quondo dois seres humonos viverom junfos por muifo fempo, usuoImenfe oporecem fons de vo; e
expresses fociois de um que quose enIouquecem de frio oo oufro. TroboIhe em cimo dissol Trogo
Iembrono de seu pocienfe oqueIe especioI orqueor de sobronceIhos que eIe oprendeu o defesfor
desde o infncio, e conveno-o de quonfo eIe defesfo esfe frejeifo. Foo com que eIe ossumo que eIo
sobe perfeifomenfe o quo irrifonfe e esfo monio e por isso mesmo fo; o foI corefo de proposifo so
poro oformenfo-Io - se voc souber froboIhor, eIe nunco desconfioro do imenso improbobiIidode de
foI presuno. E e cIoro, nunco o deixe perceber que oIguns fons de vo; e expresses fociois deIe o
oborreom do mesmo formo. Jo que eIe no pode se ver ou ouvir peIo ofico deIo, isfo e de fociI
execuo.

4. Mo vido domesfico civiIi;odo, oporecem expresses que oporenforiom fofoI inocncio se escrifos no
popeI (ou sejo, os poIovros em si no so ofensivos), mos difos com cerfo fom de vo;, ou num dodo
momenfo ou com cerfo sorriso, ossemeIhom-se o oufnficos bofefodos no coro. Visondo monfer esfe
jogo bem oceso, voc e o Absinfo devem esfudor fodos os defoIhes o fim de monfer esfo dupIo de
idiofos com fombem dupIo podro de personoIidode e comporfomenfo. Seu pocienfe devero cobror
que fudo que eIe disser sejo fomodo oo pe do Iefro e juIgodo simpIesmenfe peIo feor dos poIovros, oo
mesmo fempo em que eIe fo; exofomenfe o oposfo com fudo que o coroo disser, juIgondo codo fom,
gesfo, expresso focioI como formos veIodos de ogresso. Ao mesmo fempo, Absinfo devero
encorojo-Io mesmo ofifude. Assim, depois de codo brigo, codo um deIes podero soir convencido (ou
quose convencido) de que esfovo fofoImenfe inocenfe. Voc sobe oqueIe fipo de popo: "Eu so pergunfo
o que horos iro soir o jonfor e eIo fico fodo nervosinhol" Desde que esfe hobifo fenho sido bem
esfobeIecido, voc fero o diverfidssimo sifuoo em que um humono di; coisos que visem ofender oo
seu proximo e depois se mosfrem indignodos quondo o proximo se monifesfo de fofo ofendido.
FinoImenfe, confe-me oIgo sobre o posio espirifuoI do veIhofo. EIo esfo ciumenfo devido oo novo
fofor no vido do fiIho7 Esforo desgosfoso de que eIe hojo oprendido de ferceiros - e fo
fordiomenfe - o que eIo supe fer dodo o eIe desde o mois fenro infncio7 EIo considero que eIe
esforio fo;endo demosiodo oIorde em forno do coso7 Ou que eIe oceifou de esfronhos com o moior
fociIidode o que eIo nunco conseguiu incuIcor-Ihe7 Lembre-se do irmo mois veIho no PoroboIo do
Inimigo...

Afefuosomenfe, seu fio

Screwfope

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Ib
CARTA Nmero IV

Meu Coro Wormwood:

As sugesfes omodorsficos em suo Ifimo corfo odverfem-me que e chegodo o horo de escrever o
voc sobre o doIoroso ossunfo do oroo. Voc bem poderio fer poupodo o comenforio fipo
"mosfrorom-se singuIormenfe infeIi;es" sobre minhos odverfncios ocerco dos oroes deIe por suo
me. Isfo no e o fipo de coiso que um sobrinho devesse escrever o seu fio - nem um fenfodor
oprendi; oo sub-secreforio de um deporfomenfo. Suo posfuro reveIo fombem um pouco recomendoveI
desejo de fugir responsobiIidode, voc preciso oprender o pogor por seus proprios desocerfos. A
meIhor coiso, quondo possveI, e monfer o pocienfe fofoImenfe foro do infeno serio de oror.
Quondo o pocienfe e um oduIfo recenfemenfe reconciIiodo oo porfido do Inimigo, como e o coso do
seu homem, o meIhor e encorojo-Io o se Iembror (ou pensor que se Iembro) do nofure;o de converso
de popogoio em suos oroes de infncio. Em confroposio o isso, eIe deve ser persuodido o ospiror
oIgo infeiromenfe esponfneo, mois nfimo, informoI e sem sisfemofi;oo, e o que isso iro reoImenfe
significor poro o principionfe consisfiro em um esforo poro produ;ir em si mesmo um esfodo
vogomenfe devocionoI, no quoI o reoI concenfroo de vonfode e infeIigncio simpIesmenfe no
exisfem. Um de seus poefos, CoIeridge, deixou regisfrodo que no orovo "com movimenfos dos Iobios
e joeIhos dobrodos", mos simpIesmenfe "dispunho seu esprifo o omor" e enfregovo-se o um
"senfimenfo de spIico". Esfe e exofomenfe o fipo de oroo que queremos, e desde que o referido
fipo susfenfo umo cerfo semeIhono com o oroo siIencioso que e proficodo por oqueIes que jo esfo
bem odionfodos no servio do Inimigo, pocienfes "omodurecidos" ou preguiosos podem ser
condu;idos compIefomenfe nesfo sisfemofico por Iongo fempo. Mo mnimo, podemos persuod-Io de
que o posio corporoI no fo; difereno em suos oroes, pois eIes consfonfemenfe se esquecem de
que so onimois, e por isso fudo que seus corpos fo;em ofefo suos oImos e esprifos.

E diverfido como os morfois sempre nos pinfom como "coIocondo coisos em suos menfes": no
reoIidode, nosso meIhor froboIho consisfe jusfomenfe em evifor que cerfos coisos cheguem o suos
menfes. Se isfo fudo foIhor, voc devero refroceder em um sufiI mou encominhomenfo de suo
infeno. Sempre que os homens esfo procurondo fo;er o vonfode do Inimigo nos esfomos
derrofodos, mos ho formos de evifor que eIes foom ossim. A mois simpIes desfos formos e desvior o
confempIoo deIes do Inimigo poro eIes proprios. Monfenho-os no infrospeco de suos proprios
menfes e no fenfofivo de produ;ir senfimenfos "nobres" inferiores por suo proprio vonfode pessooI.
Quondo, por exempIo, eIes forem pedir oo Inimigo o dom do compoixo, deixe-os, oo inves disso,
inicior umo fenfofivo de produ;ir senfimenfos de compoixo por suos proprios energios e no se
operceberem que e isso que esfo fo;endo. Quondo eIes comeorem o oror por corogem, d-Ihes
umo convico de serem dofodos de brovuro. Quondo eIes disserem que esfo orondo peIo perdo,
Ieve-os o jo se senfirem perdoodos. Ensine-os o ovoIior o eficocio de codo oroo peIo seu sucesso em
produ;ir o senfimenfo desejodo, e nunco permifo que eIes suspeifem que o sucesso ou frocosso desfe
gnero depende de como eIes esfejom no momenfo, sejo disposfos ou doenfes, Iepidos ou consodos.
Mo enfonfo, o Inimigo no esforo ocioso nesfe nferim. Aonde houver oroo, ho sempre o perigo de
umo oo Suo imediofo, EIe e cinicomenfe indiferenfe dignidode de Suo posio, e nosso, como
puromenfe esprifos, desforfe, esfondo os onimois humonos prosfrodos sobre seus joeIhos, EIe Ihes
posso o oufo-conhecimenfo de umo formo compIefomenfe indigno (quose sem-vergonho). Mos mesmo
que EIe o derrofe em suo primeiro fenfofivo, nos oindo femos umo ormo sufiI. Os humonos no
possuem esso percepo direfo do Inimigo, o quoI nos, infeIi;menfe, no podemos evifor.

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Io
Os mesmos onimois nunco conhecerom esso Iuminosidode morffero, que diIocero e esse respIondecer
obrosodor que se forno um fundo de dor inferminoveI em nosso exisfncio. Se oIhor poro o inferior do
menfe de seu pocienfe quondo eIe esfo orondo, jomois enconfroro nodo dAquiIo. Se voc, oindo,
exominor o objefo oo quoI eIe serve, iro enconfror o que serio um objefo compIexo, confendo muifos
ingredienfes compIefomenfe ridcuIos. AIi hovero imogens derivodos de figuros do Inimigo como EIe
oporeceu duronfe o pouco digno de credifo episodio conhecido como A Encornoo: fombem ho
imogens vogos - de fodo seIvogens e infonfis- ossociodos s duos oufros Pessoos do Trindode. Hovero
mesmo oIgo de suo proprio reverncio (e dos sensoes corporois que o ocomponhom) que busco
consfruir um objefo o ser ossociodo oo Objefo reoI de odoroo. Eu fenho conhecido cosos onde o
que o pocienfe chomovo de seu "Deus", esfovo no verdode IocoIi;odo oo oIfo e esquerdo do forro no
quorfo de dormir, ou denfro do proprio cobeo, ou em um crucifixo no porede. Mos sejo Io quoI for o
nofure;o do objefo fobricodo peIo pocienfe, voc fem que monfer o oIvo de suo oroo MISTO - no
coiso que eIe mesmo fe; e nunco no Pessoo que o fe;. Voc pode ofe encorojo-Io o dirigir gronde
imporfncio correo e meIhoromenfo do objefo de seu cuIfo, bem como monfer o difo objefo
sempre em suo menfe, duronfe quoIquer oroo. Pois se eIe vier o fo;er o disfino, se eIe
conscienfemenfe dirigir suos oroes "Mo oo que eu penso que Tu es, mos oo que Tu sobes ser",
nosso sifuoo sero, no momenfo, desesperodorol Desde que fodos os seus pensomenfos e imogens
fenhom sido descorfodos poro Ionge, ou se refidos, refidos com o conhecimenfo fofoI de suo nofure;o
meromenfe subjefivo, e o homem posse o confior no compIefomenfe reoI, exferno e invisveI Preseno
que se enconfro com eIe no quorfo, e que jomois sero deIe conhecido fonfo quonfo o conhece - Ufo l -
donos incoIcuIoveis podero vir sobre nos. A fim de evifor esfo sifuoo - esfo reoI pure;o de oImo no
oroo - voc sero ouxiIiodo peIo ospecfo de que os seres humonos no desejom fonfo esfo pure;o
quonfo eIes mesmos supem. Permonece sempre o medo de receberem mois do que hoviom
reivindicodo receber.

Seu ofefuoso fio

MOPCE0AO

CARTA Nmero V

Meu Coro Wormwood:

E um pouco decepciononfe esperor um reIofo defoIhodo ocerco do seu froboIho e receber, oo
confrorio, oqueIo breve ropsodio que voc enviou guiso de corfo. Voc di; que esfo "deIironfe de
oIegrio" porque os humonos europeus iniciorom oufro de suos guerros. Eu percebo muifo bem o que
fem oconfecido com voc...

Voc no esfo deIirondo, esfo somenfe embriogodo. Posseondo peIos enfreIinhos exogerodos do seu
reIoforio sobre o noife possodo em cIoro peIo pocienfe, posso reconsfifuir seus esfodos menfois com
umo ro;ooveI exofido. PeIo primeiro ve; em suo correiro voc provo do vinho que e o recompenso
poro fodo o nosso esforo: o ongsfio e o perpIexidode de umo oImo humono - e isfo subiu suo
cobeo. E difciI poro mim reprovo-Io por isso. Mo espero cobeos omodurecidos sobre ombros
oindo jovens. O pocienfe respondeu o oIgumo de suos oferrori;onfes expecfoes poro o fufuro7
Voc froboIhou em oIguns repenfes soudosos do seu possodo feIi;7 AIguns sufis povores no nfimo do
esfmogo deIe, no foi7 Voc focou seu vioIino de moneiro esfupendo, no7 8em, bem, fudo isso e
muifo nofuroI... Mos Iembre-se bem, Wormwood, que o obrigoo vem onfes do diversol Se oIgumo
negIigncio ou desIeixo de suo porfe cuIminor no perdo de nosso vfimo, voc ficoro efernomenfe
sedenfo por esfe frogo refrigeronfe de que voc se deIiciou com umo primeiro gofo. Se, por oufro
Iodo, peIo opIicoo coIcuIodo e frio de seus esforos oqui e ogoro voc puder "osseguror" suo oImo,
eIo ir ser suo efernomenfe - umo vido quoI coIice fronsbordonfe de desespero, horror e perpIexidode
que voc poder Ievor oos Iobios quonfos ve;es quiser. Apenos no permifo que nenhumo excifoo
possogeiro o disfroio de seu reoI froboIho de minor o oIicerce de fe do pocienfe, bem como evifor
neIe o formoo de virfudes. Monde-me (e sem foIfol) no proximo corfo um reIoforio compIefo dos
reoes do pocienfe guerro, ofim de que consideremos o meIhor o fo;er, forno-Io um exfremisfo
pofriofo ou um ordenfe pocifisfo. Exisfe fodo o sorfe de possibiIidodes. Mos de onfemo, jo o previno
o no esperor gronde coiso de umo guerro. Concordo que umo guerro e recreofivo. O medo e
sofrimenfo imediofo dos humonos e um Iegfimo e ogrodoveI refrigerio poro nosso mirode de
ocupodos froboIhodores. Mos que benefcio permonenfe isso pode nos dor se no pudermos condu;ir
oImos poro Mosso Poi Lo de 8oixo7 Quondo vejo o sofrimenfo fempororio de humonos que finoImenfe
nos escopom, sinfo como se me fivessem permifido provor o couverf de um rico bonquefe e impedido
de soboreor o resfo. E pior do que se nem fivesse provodol O Inimigo, fieI o seus borboros mefodos
de guerreor-nos, permife-nos (e indecenfel) ver o curfo miserio de Seus fovorifos somenfe poro
provocor-nos e oformenfor-nos ;ombondo do nosso incoIcuIoveI fome, o quoI duronfe o presenfe fose
do gronde confIifo, Seu bIoqueio nos impe. Vomos, enfo pensor mois em como usor do que nos
diverfir com esfo guerro europeio. Pois o guerro fem oIgumos corofersficos proprios, que por si so,
no esfo o nosso fovor. Podemos esperor por muifo crueIdode e deprovoo. Mos se no formos
coufeIosos, feremos o despro;er de ver miIhores de vidos se voIfondo poro o Inimigo denfre suos
fribuIoes, enquonfo de;enos de miIhores, que no chegoro o ir fo Ionge, iro consfonfemenfe
desvior o ofeno de si mesmos poro voIores e cousos que ocredifom serem eIevodos e dignos. Eu sei
que o Inimigo desoprovo muifos desfos cousos. Mos e o mesmo que EIe mosfro suo mo-fe e
desIeoIdodel EIe frequenfemenfe recompenso humonos que dedicom e do suos vidos por cousos que
EIe mesmo considero ruins, com o monsfruoso sofismo de que os humonos pensovom esfor fo;endo o
que ero bom, e seguiom o meIhor cominho que conheciom...

E reoImenfe execroveIl Possor por cimo de fudo que se penso por convenincios. Considere fombem
que morfes indesejoveis podem oconfecer duronfe umo guerro: Homens so morfos em Iugores onde
jo sobem poder morrer o quoIquer insfonfe e, porfonfo se perfencem s fiIeiros do Inimigo, jo vo
preporodos poro morrer. Muifo meIhor serio poro nos se fodos os seres humonos morressem denfro
de Iores Iuxuosos e coros, com medicos oo redor que menfem, enfermeiros que menfem, omigos que
menfem, conforme os freinomos, poro que dem oo moribundo umo viso de vido mois Iongo do que
fero, esfimuIondo-o o crer que o doeno descuIpo fodos os excessos que possom o comefer, e cIoro,
se nossos ogenfes souberem froboIhor, imoginor que o preseno de um posfor ou obreiro do Inimigo
possom reveIor oo doenfe seu verdodeiro esfodo. E quo desosfroso poro nos e o Iembrono confnuo
do morfe que o guerro oferece. Umo de nossos meIhores ormos, que e o mundonismo desenfreodo,
forno-se compIefomenfe infiI. Duronfe umo guerro, ofe o mois ignoronfe dos humonos no pode
ocredifor que vivero poro semprel Sei que o PesfiIncio e oufros fm enconfrodo ofimos
oporfunidodes poro bombordeor o fe, no ombienfe dos guerros, mos creio que foI viso de froboIho e
exogerodo. Os humonos do porfido do Inimigo fem sido suficienfemenfe odverfidos por EIe de que o
sofrimenfo e porfe essencioI do que EIe mesmo chomo Pedeno, de sorfe que esfe fipo de f, que
pode ser desfrudo por umo guerro ou epidemio, bem, creio que nem voIe o peno o esforo de desfru-
Io. Esfou foIondo ogoro do sofrimenfo disseminodo por Iongo fempo que umo guerro ocorrefo.
Concordo que no exofo insfonfe de ferror, privoo ou dor fsico voc pode pegor seu homem, jo que
suo ro;o fico confuso por oIgum fempo. Mos se eIe por infeIicidode se dirigir oo quorfeI-generoI
Inimigo, quose sempre EIe iro defend-Io enviondo pronfomenfe um esquodro de guerreiros
furibundos dos quois, se fiver um pingo de bom-senso, voc fugiro com fodo o veIocidode de que
dispuser no momenfo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE

CARTA Nmero VI
Meu Coro Wormwood:

Fico enconfodo ouvindo que o idode e profisso do seu pocienfe permifem o possibiIidode, oindo que
no o cerfe;o, de que eIe sejo chomodo poro o servio miIifor. Desejomos que eIe fique no moximo
incerfe;o, e que suo menfe fique cheio de ospecfos confrodiforios do fufuro, poro que codo um
desses ospecfos provoque neIe esperonos e receios. Mo ho nodo como o suspense e o onsiedode
poro Ievonfor peIo menfe humono umo oufnfico borricodo confro o Inimigo. EIe desejo homens
ocupodos com o que fo;em, oo posso que nos froboIhomos poro deixo-Ios preocupodos com o que iro
oconfecer o eIes.

Seu pocienfe jo fero o esso oIfuro - concordo - obsorvido o noo de que deve submefer-se
pocienfemenfe vonfode do Inimigo. O que o Inimigo quer di;er com isso e que o homem deve
receber com resignoo fodos o fribuIoo jogodo sobre eIe - os mesmos que produ;em o presenfe
esfodo de suspense e onsiedode. E nesfo ofico que o pocienfe deve di;er "Sejo feifo o Tuo vonfodel",
e no foconfe responsobiIidode diorio de suporfor esse fordo, eIe devero pedir que Ihe sejo dodo o
po de codo dio. E seu dever cuidor poro que o pocienfe nunco imogine o seu presenfe medo como umo
cru; que Ihe esfo desfinodo, mos sim gosfe fodo o fempo possveI com os femores que o ossombrom.
Ajo no senfido de que o pocienfe considere fudo como verdodeiros cru;es, deixe-o o pensor que jo
que eIos no fem nodo o ver umo com o oufro, que no podem fodos Ihe oconfecer oo mesmo fempo, e
porfonfo, freine-o poro proficor o resignoo e pocincio peIos provoes muifo onfes que eIos
fenhom sequer comeodo o oconfecer. Pois o reoI resignoo poro umo d;io de coisos diferenfes (e
imoginorios) e quose impossveI, e o Inimigo no se mosfro Io muifo inferessodo nos pessoos que
fenfom conseguir esso "virfude". A resignoo por sofrimenfos reois e presenfes, oindo quondo o
sofrimenfo e formodo openos por medo, e muifo mois fociImenfe socorrido peIo oo direfo do
Inimigo.

Umo imporfonfe Iei espirifuoI esfo confido oqui. Jo Ihe expIiquei que voc pode enfroquecer suos
oroes peIo desvio de suos ofenes do Inimigo PeoI poro os esfodos de menfe que eIe oIimenfo com
reIoo oo Inimigo. Por oufro Iodo, e exfremomenfe mois fociI ossenhoreor-se do medo quondo o
menfe do pocienfe esfo desviodo do objefo omedronfodor poro o medo em si, considerodo com um
esfodo presenfe e insuporfoveI em suo menfe, e quondo o homem considero o medo como o cru; que
eIe deve corregor (inopeIoveImenfe) como um esfodo em suo menfe. Podemos, porfonfo, formuIor o
regro geroI: Em fodos os sifuoes menfois que nos fovoreom, encoroje o pocienfe o se despir do
oufoconscincio e se concenfror puromenfe no objefo em si, mos em fodos os ofividodes fovoroveis
oo Inimigo, condu;o suo menfe de voIfo o eIo mesmo. Foomos com que um insuIfo ou um corpo de
muIher fixe suo ofeno no exferior o foI ponfo que eIe no posso refIefir "Esfou nesfe momenfo
enfrondo em um esfodo de oImo chomodo Poivo - ou em um esfodo de oImo chomodo Luxurio." Ao
confrorio, foo com que os refIexes: "Esfou ogoro ocrescenfondo mois devoo ou coridode oos
meus senfimenfos", o fim de fixor suo ofeno em si mesmo de foI formo que nunco mois posso oIhor
oIem de si mesmo poro ver o Inimigo ou oo seu proximo.

A respeifo dos ofifudes gerois do pocienfe com reIoo guerro, voc no pode confior
excessivomenfe noqueIes senfimenfos de odio que os humonos fonfo gosfom de discufir nos
periodicos, sejom eIes Crisfos ou no-Crisfos. Em suo ongusfio o pocienfe pode - reconheo - ser
incenfivodo vingono pessooI ofroves de senfimenfos revonchisfos confro, por exempIo, os Iideres
oIemes, e isso e coiso muifo boo ofe onde puder ser Ievodo. Mos usuoImenfe, esfe fipo de odio e
meIodromofico e fonfosioso, dirigido confro vifimos imoginorios. EIe jomois enconfro esfos pessoos no
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Z0
vido reoI - so fodos figuros pre-moIdodos que eIe obsorve dos noficios nos jornois. Os resuIfodos
desfe odio fonfosioso so frequenfemenfe muifo decepciononfes, e de fodos os humonos os ingIeses
so os mois depIoroveImenfe "fogos de poIho" nesfe ospecfo. EIes so desfe fipo miseroveI de
criofuros que procIomom oos grifos o forfuro como o meIhor opo poro seus inimigos e oferecem cho
e cigorros poro o primeiro piIofo oIemo ferido que sejo copfurodo deboixo de suos porfos.

Sejo o que for que voc fi;er, sempre sobro oIgumo benevoIncio e oIgumo moIcio no oImo do seu
pocienfe. A gronde jogodo e dirigir o moIcio poro seus vi;inhos mois proximos (do fipo que eIe vejo
fodo dio) e dirigir suo benevoIncio poro um crcuIo disfonfe e poro pessoos que eIe sequer conheo.
Desfo formo, o moIcio ocobo se fornondo reoI, e o benevoIncio, em uIfimo onoIise, fofoImenfe
imoginorio. Mo e bom que voc infIome o seu odio peIos oIemes se oo mesmo fempo esfo crescendo
um pernicioso hobifo de coridode enfre eIe e suo me, seu empregodor ou o homem que eIe enconfro
no frem.

Imogine seu homem como umo serie de crcuIos concnfricos no quoI suo vonfode sejo o cenfro, vindo
opos seu infeIecfo e finoImenfe, suo fonfosio. DificiImenfe voc fero o esperono de conseguir
excIuir de fodos os crcuIos fudo que fenho o oromo do Inimigo: mos voc fero sucesso movendo
fodos os virfudes poro o crcuIo do fonfosio, ficondo os defeifos e vcios que desejomos fronsferidos
poro o Vonfode. Somenfe quondo esfo encrovodos no Vonfode, e se monifesfom em ofifudes e
hobifos, os virfudes nos so reoImenfe fofois. (Mo esfou, nofuroImenfe, me referindo oo que o
pocienfe chomo errodomenfe de suo Vonfode - esfo nevoo de conscincio e exerccios de resoIuo e
gesfos ogressivos, mos o reoI cenfro do personoIidode, que o Inimigo chomo de COPAOl).

Todo o sorfe de virfudes pinfodos no fonfosio ou simpIesmenfe oprovodos peIo infeIecfo, ou mesmo
ofe cerfo ponfo omodos e odmirodos, no orroncoriom nosso homem dos onfros de Mosso Poi Io de
8oixo, oo confrorio, eIos ofe fo;em os vifimos mois engroodos quondo os mesmos descem oo Inferno.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) ZI
CARTA Nmero VII
Meu coro Wormwood:

Couso-me reoImenfe especie suo pergunfo ocerco de ser essencioI monfer o pocienfe no ignorncio
ocerco de exisfncio. ToI quesfo, oo menos no presenfe fose do guerro, e respondido o fodos nos
direfomenfe do AIfo Comondo.

Mosso poIfico no momenfo e de oufo-ocuIfoo. E verdode que nem sempre foi ossim. Esfomos
reoImenfe enfrenfondo um crueI diIemo. Quondo os humonos no ocredifom em nosso exisfncio,
perdemos fodo o pro;er resuIfonfe do ferrorismo direfo e no produ;imos feificeiros, mogicos,
esofericos e ossemeIhodos.

Por oufro Iodo, quondo eIes ocredifom em nos, no podemos formor moferioIisfos e ofesfos, umo ve;
que quoIquer humono que ocredifosse em nos fombem crerio no Inimigo com fociIidode.

PeIo menos por enquonfo: Tenho grondes esperonos de que oindo oprenderemos no fempo devido
como monipuIor o emocionoI e oo mesmo fempo misfificor suo cincio de foI formo que eIo odmifo o
creno em nos sejo Io por que nome for. E mesmo sobendo que sero horripiIonfe enquonfo o menfe
humono refiver suo creno no Inimigo, A Foro VifoI, o odoroo do sexo e oIguns ospecfos do
PsiconoIise podem oqui se mosfror feis. Se pudermos produ;ir nosso obro-primo, o Feificeiro, um
homem, que no se reIocionondo com, mos ocredifondo no que eIe vogomenfe chome de "Foros",
enquonfo oo mesmo fempo nego o exisfncio de esprifos, enfo o finoI do guerro esforo proximo.
Mos nesse meio fempo, precisomos obedecer nossos ordens. Mo creio que sejo muifo compIicodo
monfer seu pocienfe em fofoI escurido. O fofo de que "diobos" so figuros predominonfemenfe
engroodos no imoginoo moderno iro ojudor bosfonfe voc. Se oIgumo debiI suspeifo de nosso
exisfncio comeor o se formor no menfe deIe, sugiro o eIe umo figuro usondo moIho vermeIho e robo
ponfudo e conveno-o de que jo que eIe simpIesmenfe no pode ocredifor noquiIo. (esfe e um onfigo
mefodo firodo de um Iivro poro confundi-Ios) fombem no podero ocredifor em voc. Mo me esqueci
de minho promesso de consideror quoI serio o cominho ideoI poro condu;ir nosso pocienfe desde um
pofriofo exfremisfo ofe um rodicoI pocifisfo. Todos os excessos, com exceo do exfremo devoo
oo Inimigo (o quoI e fecnicomenfe impossveI, visfo os humonos esforem sempre em foIfo nesso oreo)
devem ser encorojodos. Mo sempre, e cIoro, mos nesfo ocosio especfico. AIgumos foses so
indiferenfes e compIocenfes, e enfo e nosso froboIho ocoImo-Ios poro que durmom de umo ve; bem
depresso. Oufros foses, dos quois o presenfe e umo, exisfe umo fendncio desequiIibrodo oo
porfidorismo e e porfonfo nosso forefo incendio-Io mois oindo. QuoIquer crcuIo fechodo ou fronfeiro
oIiodo o oIgum inferesse que os homens no gosfem ou ignorem fende o desenvoIver denfro dos
porficiponfes umo especie de esfufo mfuo de odmiroo, e ocopIodo o esfo, cerfo depre;o peIo
resfo do mundo Io foro, o que e um ofimo negocio poro voc monipuIor o orguIho e o odio sem
borreiros, porque exisfe o "Couso" e e eIo o pofrocinodoro de fois senfimenfos e oes no medido que
o menfe se forno impessooI. Mesmo quondo o pequeno grupo exisfir originoImenfe poro proposifos do
proprio Inimigo, esfe princpio oindo funcionoro. Mosso desejo e que o Igrejo permoneo pequeno, no
so porque poucos homens venhom o conhecer o Inimigo, mos fombem porque, oqueIes que podem
odquirir o preocupoo infenso com o defeso de seus direifos por fo;erem porfe de umo sociedode
secrefo ou umo foco. A Igrejo em si e cIoro, e defendido pesodomenfe peIos hosfes do Inimigo e,
porfonfo oindo no fivemos nodo muifo bem sucedido no senfido de dormos o eIo os corocfersficos
de umo seifo, mos foces subordinodos o eIo fem sido frequenfemenfe produ;idos com odmiroveis
resuIfodos, desde o porfido de PouIo e ApoIo em Corinfo ofe o AIfo e o 8oixo CIero no Igrejo do
IngIoferro. Se seu pocienfe puder ser indu;ido o se fornor um obcecodo peIo conscienfi;oo, eIe
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) ZZ
oufomoficomenfe enconfroro em si mesmo umo dos pequenos, sonoros, orgoni;odos e impopuIores
sociedodes e os ospecfos desfo, poro oIguem novo no Crisfionismo, quose sempre sero muifo bons.
Mos observe que e QUASE SEMPPE. EIe fem obrigodo serios dvidos ocerco do IegoIidode de Iufor
em umo guerro jusfo onfes que o ofuoI fivesse comeodo7 E um homem dofodo de gronde corogem
fsico e, porfonfo no fero probIemos com medos do sub-conscienfe ocerco dos reois mofivos de seu
pocifismo7 Poderio eIe, quondo bem proximo do honesfidode obsoIufo (nenhum humono esfo sempre
nesse esfodo) se senfir pIenomenfe convencido de que eIe e fofoImenfe movido peIo desejo de
obedecer oo Inimigo7 Se eIe e esfe fipo de homem, seu pocifismo provoveImenfe no sero gronde
coiso e o Inimigo cuidoro de profeg-Io dos consequncios convencionois de perfencer o umo seifo.
Seu meIhor pIono nesfe coso, serio fenfo-Io com umo sbifo e confuso crise emocionoI, do quoI eIe
emergisse como um ferrenho converfido oo pofriofismo. Esfe fipo de coisos sempre pode ser
confroIodo. Mos se eIe e o homem que eu penso que e, fenfe o Pocifismo.

Mo imporfondo muifo quoI eIe odofe, suo forefo sempre ho de ser o mesmo. Deixe-o comeor o Iidor
com o Pofriofismo ou o Pocifismo como porfe de suo vido espirifuoI. Enfo, deixe-o, sob o infIuncio
do esprifo de porfidorismo, se convencer que eIe esfo no porfe mois imporfonfe. E finoImenfe,
siIencioso e groduoImenfe, condu;o-o oo poIco onde o vido espirifuoI sejo openos umo porfe do
"Couso", no quoI o Crisfionismo sejo ovoIiodo principoImenfe por seus exceIenfes orgumenfos em fovor
do esforo de guerro brifnico ou do Pocifismo. A ofifude confro o quoI voc fem que se resguordor e
em quois ossunfos femporois so frofodos primoriomenfe como cominhos poro o obedincio. Umo ve;
que voc o persuodo o consideror o Mundo umo finoIidode e o fe um meio, voc quose fero vencido o
seu homem, jo que e muifo difciI perceber o pequeno difereno enfre umo finoIidode mundono e o
que eIe esfo perseguindo.

Umo ve; providenciodo poro que enconfros, ponfIefos, poIficos, movimenfos, cousos e cru;odos
comecem o fer muifo mois imporfncio poro eIe do que os oroes, ordenonos e o coridode, eIe e
nosso e quonfo mois reIigioso (nesfes fermos) eIe for, mois seguromenfe nosso eIe se fornoro. Eu
poderio mosfror o voc umo goioIo cheio desse fipo de oImos oqui emboixo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE

CARTA Nmero VIII
Meu coro Wormwood:

Com que enfo voc "fem grondes esperonos de que o fose reIigioso do pocienfe esfejo morrendo"...
no e mesmo 7 Eu sempre ochei que o CoIegio de Treinomenfo hovio desobodo em runos depois que o
0osmenfo ossumiu seu comondo, e ogoro eu posso o fer cerfe;o mesmol Sero possveI que nunco
ninguem expIicou o voc ocerco do Lei do OnduIoo7

Os humonos so onfbios - mefode esprifos e mefode onimois. (A deferminoo do Inimigo poro
produ;ir esfes hbridos fo revoIfonfes foi umo dos coisos que deferminou Mosso Poi o refiror o
opoio que onfes presfovo o EIe). Como esprifos, eIes fo;em porfe do exisfncio eferno, mos como
onimois eIes vivem presos oo fempo. Isso impIico em que seus esprifos podem ser direcionodos o
objefos efernos e seus corpos, poixes e imoginoes esfo em confnuo mudono, jo que esfor Iigodo
oo fempo significo esfor em mufoo.

A suo corocfersfico mois proximo do consfncio que corocferi;o fudo que e eferno e porfonfo o
onduIoo - o reforno repefido o um nveI no quoI eIe hovio codo onferiormenfe, ou meIhor, umo serie
de picos e voIos. Se voc fivesse observodo meIhor seu pocienfe, ferio observodo esfo onduIoo em
fodos os deporfomenfos de suo vido - seu inferesse peIo froboIho, suo ofeio peIos omigos, seus
opefifes fsicos, fudo subindo e descendo. Porfonfo, voc confempIoro, nos perodos emocionois que
eIe vivencio no ferro, rique;o e oIegrio com perodos oIfernodos de frisfe;o, depresso e pobre;o.

Desfo formo, o sequido e desnimo que seu pocienfe esfo ofrovessondo ogoro esfo Ionge de ser -
como voc imoginovo - o frufo viforioso de seu froboIho, eIe esfo openos ofrovessondo um fenmeno
nofuroI que no nos froro nenhum benefcio por si mesmo, o menos que voc foo bom uso deIe.

Umo moneiro fociI de decidir quoI o meIhor uso desfo sifuoo e onoIisor o que o Inimigo esfo fo;endo
o respeifo, e enfo fo;er exofomenfe o oposfo. Se enfendssemos fodo o sisfemofico dEIe, bosforio
Iuformos sempre confro fodos os suos oes e iniciofivos, infeIi;menfe, no e fo simpIes ossim.
Muifos ve;es femos o impresso que EIe esfo fo;endo coisos ruins com os pessoos, num primeiro
momenfo, so poro descobrirmos em seguido que o que nos porecio mou ero oufro sofismo dEIe poro
beneficior os vermes humonos. Como fenho expIicodo omide, EIe no fem nenhum escrpuIo com esfe
fipo de coiso, o ponfo de ficormos fofoImenfe confusos em oIgumos ocosies - mois ofe do que os
humonos oIvos de suos oes.

Agoro, umo coiso que pode surpreender voc e o fofo de que o Inimigo, em suo Iufo por conquisfor
oImos, EIe os monfem s ve;es por mois fempo nos voIes desogrodoveis que nos picos gIoriosos, o
despeifo do desogrodo que isso couso nos seres humonos. E oIguns de Seus fovorifos especiois so
exofomenfe os que possom por ofIies mois profundos e proIongodos.

A ro;o e esso: Poro nos, um humono e primoriomenfe comido, nosso desejo peIo obsoro de suos
oImos poro denfro de nos, o oumenfo de nosso proprio oIconce pessooI s cusfos deIes.

Mos o obedincio que o Inimigo requer deIes e umo coiso fofoImenfe diferenfe. Temos que encoror o
reoIidode de que fudo que se foIo o respeifo de Seu omor peIos homens e suo obro de proporcionor
perfeifo Iiberdode no e (como muifos poderiom ocredifor sorridenfes) mero propogondo, mos umo
oferrodoro reoIidode. EIe reoImenfe quer encher o Universo com um monfe desfos pequenos repIicos
dEIe mesmo, criofurinhos cujos vidos em umo escoIo miniofuri;odo seriom quoIifofivomenfe como EIe
proprio, no porque EIe os fivesse obsorvido mos porque suos vonfodes Iivres erom semeIhonfes
dEIe. Mos queremos crior godo que finoImenfe nos sirvo de oIimenfo, EIe quer servos que mois forde
converfero em fiIhos. Mos queremos sugo-Ios, EIe quer premio-Ios, Mos somos vo;ios e queremos nos
encher ofroves deIes, EIe e pIeno e ossim fronsbordo.

Mosso guerro viso um mundo no quoI Mosso Poi Lo de 8oixo fenho fodos os demois seres encerrodos
neIe mesmo, O Inimigo desejo um mundo cheio de seres unidos o EIe, mos oindo disfinfos e pessoois.

E e o mesmo que o coiso operfo. Voc fem frequenfemenfe se moroviIhodo porque o Inimigo no fo;
moior uso de Seu poder poro se opresenfor sensiveImenfe s oImos humonos em quoIquer grou que Ihe
desse vonfode, e o quoIquer momenfo. Mos ogoro voc enfende que o IrresisfveI e o IndispufoveI so
os duos ormos que o proprio nofure;o do Inimigo o probe de usor. Apenos sobrepujor umo vonfode
humono (com suo proprio Preseno num grou que porecesse inquesfionoveI oo homem) no voIerio coiso
oIgumo poro EIe.

EIe no vioIenfo ninguem. EIe pode openos pedir, soIicifor. Por couso de Suo ignobiI ideio ocerco dos
homens, oIgo como voc comer um boIo e oindo fer o boIo infeiro com voc, os criofuros ferminom
sendo umo coiso so com EIe, mos oindo so eIos mesmos. Apenos os desfruir ou obsorver no so no
Lhe servirio, como sequer forio oIgum senfido poro EIe.

EIe se do oo froboIho de voIfor com eIes oo comeo, e os preporo com monifesfoes de suo Preseno,
o esfes que opesor de suos froque;os o vem como 0ronde, docemenfe emofivo, e copo; de vencer
fociImenfe quoIquer fenfoo. Mos eIe nunco permife que esfe esfodo de coImo e fronquiIidode dure
muifo fempo. Mois cedo ou mois forde, EIe soi de perfo deIes, se no de fofo, peIo menos de suos
experincios conscienfes, e de seus opoios e incenfivos visveis.

EIe deixo os criofuros em pe por suos proprios pernos - poro corrego-Ios no coIo de suos misses
soIiforios onde jo no houvesse mois nenhum pro;er ou fempero. Isfo oconfece duronfe cerfos
perodos, muifo mois que os perodos de pico, e proporciono segundo o que EIe ocredifo, crescimenfo
no direo de que os criofuros se fornem os pessoos que EIe desejo.

Porfonfo, os oroes que sobem dionfe dEIe duronfe os voIes de omorguro e sofrimenfo so os que
mois o ogrodom, normoImenfe. Mos podemos orrosfor nossos pocienfes oo Iongo de fenfoes
confnuos, porque os queremos openos poro esfor em nossos mesos, oIem de suos vonfodes, sem
dvido o meIhor porfe deIes.

Jo EIe, no pode fenfor suos virfudes, como usomos fo;er. EIe quer que eIes oprendom o cominhor e
enfo escoIhom seguror em Suo mo, e esse condu;ir peIo mo e forfemenfe opIicodo nos sifuoes
em que eIes esfo Iidondo com seus fropeos. Mos no se deixe engonor, Wormwoodl Mosso couso
nunco esforo mois omeoodo do que nos ve;es que um ser humono, mesmo no desejondo
pessooImenfe oIgumo coiso, esfiver fo;endo o vonfode do Inimigo, oindo mois quondo eIe esfiver
observondo o universo em seu redor, sem conseguir ver o menor froo do Inimigo se pergunfondo
porque EIe o ferio obondonodo ossim, e mesmo ossim O8EDECEMDO.
Mos cIoro que esfos sifuoes de soIido fombem nos beneficiom. Mo proximo semono, eu Ihe dorei
oIgumos dicos ocerco de como expIoro-Ios.

Seu ofefuoso fio
SCPEWTAPE
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Zb
CARTA Nmero IX
Meu coro Wormwood:

Espero que minho Ifimo corfo fenho convencido voc de que o deserfo de fedio ou "sequido" peIo
quoI o seu pocienfe esfo possondo ofuoImenfe no foro por si mesmo o oImo deIe coir em suos mos, o
no ser que sejo convenienfemenfe expIorodo. Posso o descrever os moneiros de opIicor o difo
expIoroo.

Em primeiro Iugor, eu fenho sempre reporodo que os perodos "de boixo" dos onduIoes humonos
fornecem exceIenfes oporfunidodes poro fodos os fenfoes sensuois, porficuIormenfe os Iigodos oo
sexo. Isfo poderio soor esfronho poro voc, umo ve; que e cIoro que ho energio fsico e porfonfo
pofenciois de opefife sexuoI nos perodos "de pico" dos homens, mos voc preciso se Iembror
fombem que nessos ocosies em que eIes esfo sorridenfes, donondo obroodos, rindo oIfo e
confondo, enquonfo fomom chompogne so fombem os momenfos em que o resisfncio menfoI e
espirifuoI o fodos os suos sugesfes pecominosos fombem esforo em oIfo. A sode e oIegrio que
voc esfo fenfondo usor poro produ;ir Iuxrio e Iicenciosidode pode ser fociImenfe conoIi;odo em
coisos como froboIho, diverso, ou oIegres pensomenfos desprovidos de moIcio.

O ofoque fem muifo moiores chonces de ser bem sucedido quondo por oIgumo ro;o o mundo inferior
seu homem esfiver desmo;eIodo, frio e vo;io.

E e fombem digno de nofo que o conoI de sexuoIidode se forno subifomenfe diferenfe em quoIidode,
dirio mesmo que fofoImenfe diferenfe dos ocosies "de pico", duronfe os esfronhos fenmenos oguo
com ocor que os humonos chomom de "se opoixonor". Messo ocosio sero mois fociI desenhor denfro
deIe perverses, e voc noforo que os mesmos perverses no so confominodos peIo generosidode e
compromisso espirifuoI os quois frequenfemenfe cousom umo sexuoIidode humono fo decepciononfe.
Aconfece ossim com oufros desejos do corne. Voc consegue mois fociImenfe fronsformor suo vfimo
num oIcooIofro inveferodo quondo Ihe sugere usor o oIcooI como umo onesfesio confro oIgumo dor ou
frisfe;o que o esfejo ocomefendo. Mo espere grondes resuIfodos quondo fenfor Ievo-Io oo vcio do
bebido exofomenfe quondo eIe esfo feIi; ceIebrondo oniversorios, viforios do seu fime de fufeboI ou
promoes no correiro profissionoI. Munco se esqueo de que quondo esfomos Iidondo com quoIquer
formo de pro;er sodio e quoIquer formo de sofisfoo normoI, de cerfo formo esfomos pisondo no
ferreno do Inimigo. Eu sei que nos femos oIconodo muifos oImos ofroves dos pro;eres, mos no nos
esqueomos que fodo pro;er e inveno dEIel EIe criou fodos os pro;eres, fodo nosso pesquiso
ofroves dos secuIos no foi copo; de crior umo nico formo de pro;er. Tudo que podemos fo;er e
encorojor os seres humonos o fomor os pro;eres que o Inimigo criou de formos ou infensidodes que
EIe mesmo fenho proibido.

Todo ve; que fenfomos froboIhor usondo condies nofurois de quoIquer pro;er que sejo no mnimo
nofuroI, o mesmo comeo o exoIor oqueIe cheiro obominoveI do seu Criodor, como nos Iembrondo que
perfence o EIe. Um oumenfo consideroveI no desejo peIo obfeno codo ve; menor do pro;er
reIocionodo e o formuIol Isfo do mois resuIfodo, e e porfonfo o meIhor esfiIo o odoformos. Conseguir
o oImo do homem dondo o eIe MADA em froco - e o que reoImenfe oquece o coroo de Mosso Poi Lo
de 8oixo. E os cominhos so o fempo poro o comeo do processo.

Mos exisfe umo formo oindo meIhor de expIoror os "deserfos". Quero di;er, ofroves dos proprios
pensomenfos do pocienfe o respeifo do deserfo. Como sempre, nosso primeiro posso e ofosfor o
conhecimenfo de suo menfe. Mo o deixe sequer suspeifor do exisfncio do Lei do OnduIoo. Deixe-o
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) Zo
ossumir que os primeiros ordores de suo converso deveriom permonecer indefinidomenfe, e mosfre-
Ihe que deveriom, mos possorom, e porfonfo o ofuoI sifuoo de sequido e indifereno e umo
condio iguoImenfe permonenfe. Umo ve; que fenho coIocodo esso menfiro no menfe deIe, voc pode
ogir de vorios moneiros.

Tudo depende do fonfo que seu homem sejo desonimodo o ponfo de que o fenfemos ofe o desespero
ou do fipo de pensomenfos desejosos que o condu;omos o fer ochondo que fudo esfo bem ou "sob
confroIe". O primeiro fipo e muifo roro enfre os seres humonos Se seu pocienfe perfencer o eIe, fudo
sero muifo fociI. Voc fem openos que monf-Io foro do cominho dos crisfos experienfes (forefo
fociI hoje em dio, devido oo descoso peIo quoI posso o Igrejo) e dirigir suo ofeno poro os possogens
opropriodos nos Escrifuros, e enfo merguIho-Io no froboIho desesperodo de recuperor o "primeiro
omor" por seus proprios esforos, e feremos gonho o porfido.

Se eIe e do fipo mois esperonoso, seu froboIho e monf-Io no boixo femperofuro espirifuoI que se
enconfro e groduoImenfe mudor o viso deIe de formo o ocredifor que eIe no esfo fo moI ossim. Em
umo semono ou duos voc o vero comeor o duvidor se seus primeiros dios no Crisfionismo no forom
exogerodos ou excessivos. FoIe o eIe ocerco do "moderoo em fodos os coisos". Se voc conseguir
convenc-Io de que o espirifuoIidode e muifo boo mos so ofe cerfo ponfo, pode comeor o senfir o
gosfinho de suo oImo. Umo espirifuoIidode morno e fo boo poro nos quonfo espirifuoIidode nenhumo,
e bem mois diverfido, oIem disso.

Umo oufro possibiIidode e o ofoque direfo suo fe. Quondo voc conseguir convenc-Io de que o
deserfo e permonenfe, voc no poderio persuodi-Io fombem que o suo ofuoI fose espirifuoI esfo
morrendo como fodos os demois foses de suo vido7

CIoro que no ho um cominho seguro poro mover suo ro;o o porfir do proposio "Esfou perdendo o
inferesse nisso oqui" poro o proposio "Isfo e foIso" Mos como eu Ihe disse onfes, e o jorgo e no o
ro;o que nos femos que ufiIi;or. A simpIes expresso "Fose" sero empregodo de formo foIocioso.
Concordo que o criofuro possou vorios ve;es por eIo onfes - fodos eIes possorom - mos eIes no
cosfumom rociocinor sobre o fofo de ferem vencido muifos, no porque fenhom o crificismo rocionoI
foIho, mos openos porque eIos ficorom no possodo e, porfonfo jo no se Iembrom muifo bem deIos.
Monfenho-o porfonfo oIimenfodo de ideios bosfonfe confusos ocerco de Progresso e DesenvoIvimenfo
bem como denfro do Ponfo de Visfo Hisforico, e d o eIe monfes de biogrofios modernos poro Ier. As
pessoos que fo;em porfe deIos esfo sempre emergindo de foses onfigos, no esfo7

Pegou o ideio7 Monfenho suo menfe foro do pIono dos onffeses enfre Verdodeiro e FoIso. Confundo
no cobeo deIe expresses como "Isso foi umo fose", ou "Jo possei por fudo isso" e no se esqueo
doqueIo poIovro obenoodo: "AdoIescenfe".

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE
CARTA Nmero X

Meu coro Wormwood:

Esfou deIiciodo em ouvir do Tropeo que seu pocienfe fem feifo oIgumos novos omi;odes bem
desejoveis, e que voc jo enfendeu como uso-Ios de moneiro bem promissoro. Eu enfocorio que o cosoI
de meio-idode que fem frequenfodo seu escriforio e exofomenfe o fipo de genfe que queremos que
eIe conheo - ricos, esperfos, superficioImenfe infeIecfuois, e briIhonfemenfe increduIos sobre fudo
nesfe mundo. Chomo suo ofeno poro o ospecfo de que eIes so vogomenfe pocifisfos, no por
ossunfos morois, mos por um hobifo jo orroigodo de deprecior quoIquer coiso que digo respeifo o
pessoos comuns do povo, oIem de umo oprecioo pouco pensonfe do que esfejo no modo e do
comunismo Iiferorio. Isso e simpIesmenfe exceIenfel E oporenfemenfe, voc fem feifo bom uso de
fodo o fufiIidode socioI, sexuoI e infeIecfuoI deIes dois. Mos confe-me moisl EIe esfo profundomenfe
Iigodo o esse cosoI7 Mo esfou me referindo o umo Iigoo do boco pro foro. Ho um sufiI jogo de
oIhores, sorrisos e fons de vo; que demonsfro que eIe fo; porfe do grupo de pessoos com os quois
esfo conversondo (ou sejo, conofom cumpIicidode com o referido grupo). Esfe e o fipo de
envoIvimenfo que voc deve encorojor, porfindo do premisso que os seres humonos no se reoIi;om
fofoImenfe em si mesmos, e com o fempo voc pode oprender o usor esso dificuIdode deIes. Sem
dvido oindo e muifo cedo poro seu pocienfe perceber que suos posies de fe esfo em oposio
direfo o fodos os conversos que eIe fem com os novos omigos. Mo creio que hojo grondes probIemos
em voc persuodi-Io o odior oo moximo quoIquer conhecimenfo expIcifo do sifuoo, e isfo, com o
ojudo do vergonho, do orguIho e do fufiIidode sero umo forefo simpIes de se execufor.

Quonfo mois voc conseguir que eIe odie umo converso oberfo com o dupIo, onde eIe se posicione
cIoromenfe como crisfo, mois fempo voc esforo conseguindo que eIe vivo no foIsidode. EIe siIencioro
quondo deverio foIor, e riro quondo deverio esfor em siIncio. EIe ossumiro primeiromenfe openos
peIos moneiros, e em seguido peIos poIovros, fodo o sorfe de ofifudes cnicos e increduIos que no so
reoImenfe suos. Mos se voc monipuIor bem o sifuoo, pode ofe conseguir com que os ofifudes
ferminem sendo deIe de fofo. Todos os morfois fendem o se fornor os coisos que eIes prefendiom
ser. Isfo e eIemenfor. O nico probIemo reoI e como se preporor poro o confro-ofoque do Inimigo.

A primeiro coiso e voc refordor fonfo quonfo puder o momenfo no quoI eIe percebo que esfo novo
formo de pro;er no posso de umo fenfoo nosso. Umo ve; que os servos do Inimigo fem pregodo
bosfonfe sobre "O Mundo", como umo dos grondes fenfoes poro dois miI onos, isfo pode ser
bosfonfe difciI de reoIi;or. Mos feIi;menfe eIes uIfimomenfe fm focodo pouco nesse ossunfo nos
Ifimos decodos. Mos escrifos crisfos modernos oindo que eu fenho visfo muifo (no verdode, mois do
que eu gosforio) sobre Momom, vi muifo pouco ocerco dos FufiIidodes Mundonos, o EscoIho de Amigos
e o VoIor do Tempo. Tudo isso, provoveImenfe, seu pocienfe iro cIossificor como "Purifonismo" - e
posso soIienfor de possogem que o voIor que nos femos dodo o esfo poIovro se consfifui em um dos
nossos friunfos reoImenfe soIidos nos Ifimos cem onos7

PeIo nosso resgofe onuoI de miIhores de seres humonos do femperono, cosfidode e sobrefudo do
vido.

Mois cedo ou mois forde, de quoIquer modo, o reoI nofure;o de seus omigos fem que se fornor cIoro
poro eIe, e enfo suos foficos fem que depender do infeIigncio do pocienfe. Se eIe for um idiofo
compIefo, deixe-o ossumir o corofer dos novos omigos somenfe enquonfo eIes esfiverem ousenfes.
Suos presenos podem ser monipuIodos de moneiro o vorrer do pocienfe fodo o crificismo. Se isfo
funcionor, eIe pode ser indu;ido o viver, como femos conhecimenfo que muifos humonos vivem, por
Iongos perodos de fempo, enfre duos vidos poroIeIos, eIe no so fero o oporncio de ser, como
fombem sero um homem diferenfe, dependendo do crcuIo de omi;odes em que esfiver numo
deferminodo noife.

Se isfo foIhor, ho um modo mois sufiI e ofe bem mois diverfido. EIe pode ser condu;ido o ocredifor
que um pro;er posifivo no suo percepo de que os dois Iodos de suo vido so inconsisfenfes. Isfo e
fociImenfe expIoroveI peIo fufiIidode do pocienfe. EIe pode ser ensinodo o oprecior umo oroo de
joeIhos oo Iodo do quifondeiro no domingo, openos porque eIe se Iembro que o quifondeiro no enfende
cerfomenfe o mundo de genfe ;ombefeiro no quoI eIe hobifo nos noifes de Sobodo, e oo confrorio,
podemos ensino-Io o oprecior os indecncios e bIosfmios que nofuroImenfe brofom de um cofe com
esfes odmiroveis omigos, em geroI porque eIe esfo ofenfo o respeifo de um mundo profundo e
espirifuoI o quoI eIe simpIesmenfe no consegue enxergor, mos no ocerco do seu dio o dio nocivo e
dominodo por nos.

Copfe o ideio - seus omigos mundonos o focom de um Iodo, e o quifondeiro do oufro, e eIe esfo
compIefo, boIonceodo, o compIexo homem que consegue discernir fudo oo seu redor. Enfo, enquonfo
esfo sendo permonenfemenfe froioeiro e foIso o peIos menos dois grupos de pessoos, eIe senfiro, oo
inves de vergonho por ser hipocrifo, rios confnuos de oufo-sofisfoo. FinoImenfe, se fodo o resfo
foIhor, voc pode persuodi-Io, como um desofio conscincio, o confinuor o novo reIocionomenfo, em
oIgum cominho incerfo e sem compromisso, considerondo esfos pessoos so "boos" peIo simpIes fofo
de esfor fomondo seus coquefeis e rindo de suos piodos, e que inferromper foI reIocionomenfo serio
"pedonfe", "infoIeronfe" e (e cIoro) Purifono.

Enquonfo isso, voc cuidoro de fomor os precoues obvios poro se osseguror que esfe novo
desenvoIvimenfo o indu; o gosfor mois do que eIe pode, por suos condies soIoriois e o negIigencior
seu froboIho e suo me. Os cimes deIo, suos preocupoes exogerodos e o comporfomenfo do
pocienfe codo ve; mois evosivo e rude, sero inesfimoveis no senfido de ogrovor o fenso domesfico.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE

CARTA Nmero XI

Meu coro Wormwood:

Tudo esfo obviomenfe indo muifo beml Esfou porficuIormenfe confenfe por sober que os dois novos
omigos deIe o enfurmorom com o resfonfe do "quodriIho". Todos denfre eIes, peIo que sei do imprenso
oficioI, so pessoos infeiromenfe confioveis, pessoos esfoveis, escornecedores de primeiro e
mundonos ofe onde possom ser fer comefido nenhum crime espefocuIor. So pessoos que esfo
siIencioso progressivo e conforfoveImenfe o cominho do coso de Mosso Poi.

Voc foIo deIes como sendo grondes grocejodores... Eu confio que isso no queiro di;er nodo, digo,
esfo impresso de que o riso esfejo sempre o nosso fovor. E esfe ponfo merece oIgumo ofeno.

Eu divido os mofivoes poro o riso humono em Exprimir AIegrio, Se Diverfir, Achor 0roo e
Zomborio ou Irreverncio. Voc vero o primeiro fipo enfre omigos e omonfes reunidos no vespero de
um feriodo. Enfre oduIfos sempre exisfe prefexfo no rumo de piodos, mos o fociIidode com que os
menores grocejos produ;em risodos mosfro que o grocejo em si no e o couso principoI do riso. O que
e o couso principoI e exofomenfe o que nos no sobemos oindo. AIgumo coiso do fipo e visfo duronfe
execues do defesfoveI orfe humono conhecido por "Msico", e oIgo porecido com isso ocorre nos
Ceus - umo oceIeroo sem mofivo oporenfe no rifmo dos ofividodes ceIesfiois fofoImenfe
incompreensveI por nos. O riso por couso de ro;es ossim no e bom poro nos, e por fonfo deve ser
sempre desencorojodo. AIem do mois, frofo-se de um fenmeno nojenfo e um insuIfo direfo oo
reoIismo, dignidode e ousferidode do Inferno.

Achor groo e oIgo esfreifomenfe reIocionodo oIegrio - um fipo de frivoIidode emocionoI que brofo
do insfinfo de brincor. Isso e de quose nenhumo ufiIidode poro voc. Pode ser usodo, de ocordo, poro
diverfir humonos o porfir de oIgumo coiso confrorio oo que o Inimigo gosforio que eIes se
diverfissem: mos o diverso em si mesmo jo fro; fendncios indesejoveis, eIo promove coridode,
corogem, confenfomenfo e muifos oufros moIes horrveis.

O grocejo propriomenfe difo, o quoI e gerodo normoImenfe peIo sbifo percepo do incongruncio, e
um compo muifo mois promissor. Mo esfou imoginondo primoriomenfe o humor obsceno ou indecenfe,
o quoI fem sido Iorgomenfe usodo por fenfodores de segundo-cofegorio e frequenfemenfe fro;
decepes no foconfe oos resuIfodos. Mo verdode, os seres humonos so moroviIhosomenfe divididos
em dois grondes fimes, no que di; respeifo o esse ossunfo: Ho oIguns poro quem nenhumo poixo e fo
imporfonfe quonfo o Ioscvio e poro os fois, umo hisforio indecenfe perdero fodo o Ioscvio no exofo
momenfo que se fornor engroodo. E exisfem oufros cujo sensuoIidode e grocejo so disporodos oo
mesmo fempo peIos mesmos coisos e sifuoes. Os do primeiro fipo fo;em piodos o respeifo do sexo
porque isso gero poImicos e ossunfos desenconfrodos. Jo os do segundo fime cuIfivom diversos
ossunfos com o finoIidode de ferminor sempre os mesmos ossunfos foIondo de sexo. Se seu homem
for do primeiro cofegorio, o humor piconfe no voi ojudor voc em nodo - nunco me esquecerei dos
horos horrendomenfe enfedionfes que desperdicei com um de meus primeiros pocienfes, onfes que
fivesse oprendido esfo regro. Descubro o quoI grupo seu pocienfe perfence e cuide poro que eIe no
se opercebo nem de Ionge do fofo. A nico finoIidode fiI reoImenfe dos piodos e do humor em geroI
esfo numo direo diferenfe, e e porficuIormenfe promissoro enfre os ingIeses, os quois Ievom o
"senso de humor" fo o serio, que umo deficincio nesfo oreo Ihes couso vergonho profundo. O Humor
e poro eIes o objefo de consoIo poro fudo, e porfonfo e exofomenfe o oreo onde se permifem fo;er
quoisquer coisos que fenhom vonfode no momenfo. AIguns ocredifom piomenfe que sem humor, o vido
no fem o menor groo, e porfonfo o mesmo humor se forno um reoI doIo poro eIes. Ou sejo, em nome
de "ferem senso de humor", se permifem fo;er os coisos mois desovergonhodos possveis. Se um
sujeifo sempre deixo os omigos pogorem suo confo no resfouronfe, ropidomenfe serio quoIificodo
como "mo de voco". Mos se nos ocosies que isso oconfecer eIe fi;er piodos, go;ondo os omigos
expIorodos e chomondo o eIe mesmo de ovorenfo, um fenmeno esfronho oconfece: Todos possom o
v-Io no como sovino, mos como um sujeifo engroodo. A simpIes covordio e profundomenfe
vergonhoso. Mos se o odornormos com um monfe de grocejos e comenforios exogerodos (fipo
brincormos com um soIdodo que fugiu e obondonou seus componheiros numo horo difciI, di;endo que
eIe fem medo dos borofos do quorfo, e o mesmo fo;endo corefos quondo comenfossem) o covordio se
fornoro como num posse de mogico openos umo coiso engroodo. A crueIdode e ferrveI poro os
humonos, e inoceifoveI, o menos que o homem crueI posso ser represenfodo de formo cmico e
espoIhofofoso. MiIhores de onedofos imorois, ou mesmo bIosfemos, no desfruiriom fonfo o oImo de
um indivduo quonfo o descoberfo de que o mesmo posso proficor e ofe procIomor ofos reprovoveis,
desde que os cerque de groo e comicidode. As pessoos podem mesmo odmiror o pecodor, oIvidondo
os foIfos comefidos em nome de dor risodo deIos. QuoIquer excesso que eIo percebesse esfor
comefendo serio imediofomenfe obofodo deboixo do ideio que isso serio "purifonismo" ou
simpIesmenfe foIfo de senso de humor.

Mos o meIhor denfre fodos os cousos mencionodos e cerfomenfe o Ieviondode. Poro comeor, eIo e
bosfonfe econmico. Sempre que um ser humono mois infeIigenfe consegue fo;er oIgumo piodo
enfocondo umo virfude pode confominor seus componheiros no senfido de que os virfudes sejom
engroodos. Com oIgum fempo (e com seu froboIho dedicodo) os mesmos pessoos crioro oo redor de
suos menfes umo verdodeiro ormoduro confro o Inimigo, no foconfe o fodos oqueIos virfudes que eIes
ondorom grocejondo. A Ieviondode e ofimo, em fodos os ospecfos. Fico o miIhores de quiImefros do
verdodeiro oIegrio, e oindo fem o vonfogem de no desperfor nenhum ofefo enfre os pessoos do
grupo que o esfo exercifondo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3I
CARTA Nmero XII

Meu coro Wormwood:

Obviomenfe, voc fem feifo exceIenfe progresso. Meu nico receio se boseio no possibiIidode de voc
empurror o pocienfe poro o perdio fo ropidomenfe que eIe desperfosse poro o discernimenfo de
suo reoI posio. Poro eu e voc, que vemos foI posio como reoImenfe e, jomois deve ser esquecido
o quonfo isso fudo deve porecer poro eIe. Sobemos que conseguimos infrodu;ir umo gronde mudono
de direo no curso do vido deIe, o quoI jo o esfo firondo do orbifo em redor do Inimigo, mos eIe
preciso ser Ievodo o ocredifor que fodos os escoIhos recenfes que fem feifo so friviois e revogoveis.
EIe no pode ser condu;ido o suspeifor que esfo ogoro, oindo que Ienfomenfe, sendo dirigido
direfomenfe do SoI poro umo Iinho no quoI o esfomos corregondo poro o frio e escurido do vo;io
obsoIufo.

Por esfo ro;o, esfou quose oIegre oo ouvir que eIe oindo e um frequenfodor do igrejo e oindo
porficipo do Ceio do Senhor. Conheo bem os perigos que exisfem nisso, mos quoIquer coiso e meIhor
do que se eIe fi;esse umo comporoo serio o respeifo do que fem feifo nos Ifimos dios e do que
fo;io nos primeiros meses de suo vido crisf. Enquonfo eIe oindo monfiver exfernomenfe os hobifos
de um crisfo, eIe pode ser monipuIodo poro imoginor o si mesmo como oIguem que openos odofou
oIguns novos omigos e diverses, emboro seu esfodo espirifuoI confinue o mesmo de seis semonos
ofros. E enquonfo eIe pensor ossim, no femos que Iufor com o orrependimenfo expIcifo de quoIquer
posio, fofoImenfe reconhecido como pecominoso, mos openos Iidormos com um senfimenfo vogo,
oindo que receoso, de que eIe no fem se comporfodo Io muifo bem uIfimomenfe.

Esfo referido inquiefoo do pocienfe preciso ser monipuIodo com muifo cuidodo. Se fornor-se muifo
forfe, pode ocordor o pocienfe e desfruir o jogo infeiro. Por oufro Iodo, se voc o esconder
fofoImenfe - coiso que provoveImenfe o Inimigo no permifiro que voc foo - deixoremos de confor
com um eIemenfo exfremomenfe fiI no sifuoo como um fodo: se foI senfimenfo e Ievodo o
permonecer, mos nunco se forno irresisfveI e desobrocho como orrependimenfo genuno, isso fermino
Ievondo seu homem o umo fendncio inevifoveI - o oumenfo grodofivo do reIufncio em pensor no
Inimigo. Quose fodos os seres humonos fem um pouco desfo reIufncio, mos quondo pensor no Pessoo
dEIe incIui o confronfo e o infensificoo de umo nuvem fofoImenfe vogo de cuIpobiIidode semi-
conscienfe, esfo reIufncio cresce de; ve;es mois. Os homens possom o odior quoIquer ideio que
sugiro EIe, do mesmo formo que um homem com dificuIdodes finonceiros defesforio o viso de um
exfrofo boncorio. Mesfe esfodo, seu pocienfe iro no so omifir, como comeoro o obominor seus
deveres espirifuois. EIe iro pensor o respeifo deIes o mnimo que puder, monfendo o decncio, e se
esquecer dos mesmos o mois ropido que puder, ossim que os fiver concIudo. Poucos semonos ofros,
voc feve que fenfo-Io poro o no-objefividode e desofeno nos suos oroes, jo ogoro voc o
enconfroro de broos oberfos e quose supIicondo o voc que o disfroio de suos obrigoes e Ihe
enforpeo o coroo. EIe mesmo iro querer que suos oroes sejom bem irreois, pois no ho nodo que
eIe femo mois que o confofo efefivo com o Inimigo. EIe fero como oIvo deixor os minhocos no suo
cobeo dormindo.

Conforme esfo condio for se fornondo mois esfobeIecido, voc iro sendo groduoImenfe Iiberodo do
insuporfoveI forefo de esfor providenciondo pro;eres poro os fenfoes. Umo ve; que o inquiefoo e
o reIufncio em encoro-Io ofosfom deIe mois e mois o feIicidode reoI, e visfo como o monofonio do
rofino hobifuoI fo; com que os pro;eres provenienfes do voidode, excifoo e irreverncio se fornem
codo ve; menos opro;veis e codo ve; mois difceis de se obondonor (pois e exofomenfe isfo que o
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3Z
hobifo rofineiro fo; com quoIquer pro;er) voc observoro que quose nodo ou mesmo nodo sero
suficienfe poro ofroir suo ofeno erronfe. Voc no precisoro mois de um bom Iivro, do quoI eIe
reoImenfe gosfe, poro monf-Io Ionge de suos oroes ou de seu froboIho ou de seu sono, umo coIuno
de conseIhos do jornoI de onfem sero suficienfe. Voc pode ogoro Ievo-Io o desperdior seu fempo
no somenfe em conversos que eIe oprecio com pessoos que eIe gosfe mos em conversos com quem eIe
no Iigue o mnimo e ossunfos que o oborreom. Voc pode condu;i-Io nesfe esquemo por Iongos
perodos. Pode monf-Io ocordodo ofe forde do noife, no numo forro homerico, mos openos
observondo o fogo que se opogo no Ioreiro de umo soIo geIodo. Todos os ofividodes sodios e socioveis
que desejomos que eIe evife podem ser objefos de inibio sem que fenhomos que Ihe dor
obsoIufomenfe MADA em froco, de formo que no finoI eIe posso di;er, como um de meus pocienfes
foIou quondo chegou oqui. "Eu ogoro vejo que gosfei o moior porfe do minho vido fo;endo nodo do que
eu querio ou gosfovo." Os crisfos descrevem o Inimigo como oqueIe sem o quoI nodo e forfe. E no
verdode, nodo e reoImenfe muifo forfe. Digo, forfe o suficienfe poro roubor de um homem seus
meIhores onos, no em doces pecodos mos em umo sombrio e meIoncoIico divogoo de suo menfe, de
formo o eIe no sober o que nem o porqu do sofisfoo dos curiosidodes fo voIofeis que o homem
nem mesmo chego o discernir com exofido, no esfoIor de seus dedos e bofer dos coIconhores, no
ossobio de meIodios que eIe defesfo ou no Iongo, enevoodo Iobirinfo de fonfosios que nem mesmo
confom com o sensuoIidode e ombio poro fer oIgo de pro;eiroso, mos umo ve; que exisfo oIgumo
ossocioo cosuoI com o pecodo, o criofuro esfo froco e confuso demois poro se desvenciIhor doquiIo.
Voc podero comenfor que fodos esfes so pecodos muifo pequenos, e sem dvido oIgumo, como fodos
os fenfodores inexperienfes, voc esfo onsioso poro reIofor oIgumo moIdode espefocuIor. Mos voc
preciso se Iembror que o nico coiso que reoImenfe inferesso e o exfenso do disfncio o que voc
posso Ievo-Io do Inimigo. Mo imporfo o quo despre;veis sejom os pecodos usodos nesfe efeifo
cumuIofivo, desde que confinue oumenfondo o voIo que condu; o vfimo codo ve; mois poro Ionge do
Lu; e codo ve; mois poro denfro do Modo. Assossinofo no e meIhor que jogo de corfos se os corfos
podem reoIi;or o engono. Com efeifo, o esfrodo mois seguro poro o Inferno e o groduoI - o Iodeiro
suove, com cho suove, sem curvos ocenfuodos, sem ovisos de quiIomefrogem e sem pIocos indicofivos
de sinoIi;oo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE

CARTA Nmero XIII

Meu coro Wormwood:

Esfo me porecendo que voc gosfou um imenso nmero de poginos poro confor umo hisforio
exfremomenfe simpIes. Mo frigir dos ovos, voc deixou o homem escopor por enfre seus dedos. A
sifuoo e muifo grove, e eu reoImenfe no vejo nenhumo ro;o poro fenfor Iivror voc dos
consequncios de suo ineficincio. Um romponfe e renovo do que o oufro Iodo chomo de "0roo" no
escoIo que voc me descreveu e umo derrofo de primeiro gronde;ol Isfo fem o peso de umo segundo
converso e provoveImenfe o mesmo fero um nveI mois profundo que o primeiro.

Como voc forosomenfe deverio sober, o nuvem osfixionfe que evifou seu ofoque oo pocienfe no seu
cominho de voIfo do veIho moinho e um fenmeno jo bem conhecido. E o ormo mois borboro de que fo;
uso o Inimigo, e geroImenfe se monifesfo quondo EIe esfo pessooImenfe presenfe com o pocienfe de
moneiros oindo no bem compreendidos por nos. AIguns denfre os seres humonos esfo
permonenfemenfe rodeodos por oquiIo, e so fofoImenfe inocessveis poro nos. E ogoro, vomos s suos
moncodos. De ocordo com seus proprios comenforios, voc permifiu, primeiromenfe, que o pocienfe
Iesse um Iivro do quoI reoImenfe gosfovo, openos por gosfor deIe, e no poro fo;er comenforios
esperfos sobre o Iivro com os novos omigos. Em segundo Iugor, voc permifiu que eIe fi;esse umo
cominhodo oo veIho moinho e fomosse um cho Io - o que equivoIe di;er, um posseio por umo regio do
quoI eIe reoImenfe gosfo, e esfondo so;inho. Em oufros poIovros, voc permifiu que eIe usufrusse
Iivremenfe de DOIS pro;eres reois. Sero possveI que voc sejo ignoronfe o ponfo de no conhecer o
perigo nisso fudo7 A gronde corocfersfico nos pro;eres e nos sofrimenfos e que eIes so
insofismoveImenfe reois, e, porfonfo, no imporfo quo Ionge eIes consigom ir, eIes proporcionom oo
homem oIgo como umo "codo de ficho" poro comprovoo do reoIidode. Desfo formo, se voc vinho
fenfondo donor seu homem peIo mefodo Pomnfico - fo;-Io umo especie de Pomeu opoixonodo,
submerso em murmuroes por umo infeIicidode imoginorio do fipo "sem JuIiefo, o vido no forio
senfido" - deverio f-Io profegido o fodo cusfo de possor por oIgumo dor verdodeiro, por que e
evidenfe que openos cinco minufos com umo dor de denfe reoI reveIorio o eIe que o sofrimenfo
romnfico no fo;io senfido oIgum e ossim seu esfrofogemo serio desmoscorodo no horol Mos se voc
esfovo fenfondo desgroor seu pocienfe ofroves do Mundo, ou sejo, ofroves do expIoroo do
voidode, do jocfncio, do ironio e o fedio em reIoo oos pro;eres. Como foi possveI voc no
perceber que experimenfor um PPAZEP PEAL devio ser o Ifimo coiso permissveI o eIe7 Mo
enfende que voc deverio fer previsfo que foI experincio moforio insfonfoneomenfe (peIo confrosfe)
fodo o coIeo de joios foIsos que voc froboIhosomenfe hovio dodo o eIe e o ensinodo o voIori;or7 E
que fombem o fipo de pro;er que o Ieifuro do Iivro e o posseio oo moinho derom o eIe so o moior
perigo poro nos7 E que esfe mesmo fipo de pro;er orroncorio o crosfo de engono que voc vinho
coIocondo no menfe deIe, dondo-Ihe mesmo o sensoo de esfor de voIfo em coso fofoImenfe
recuperodo. O pIono preIiminor que voc empregou poro ofosfo-Io do Inimigo ferminou por ofosfo-Io
de si proprio e voc ofe que finho feifo oIguns progressos. Agoro, fudo desmoronou. Enfendo quoI foi
suo confuso... E cIoro que esfou cienfe de que o Inimigo fombem quer firor o foco dos homens de si
mesmos, mos o modo e fofoImenfe diferenfe. Lembre-se sempre que o Inimigo reoImenfe gosfo
desfes verme;inhos, e ofribui um voIor obsurdo o respeifo dos corocfersficos individuois de codo um
deIes. Quondo EIe di; que os homens devem de fofo renuncior o si mesmos, no verdode isso quer
openos di;er obondonor o prioridode no sofisfoo do seu "eu", mos fo Iogo eIes conseguem fo;er
isso, o Inimigo Ihes devoIve novomenfe fodo o essncio de suos personoIidodes, e oindo se vongIorio
(femo eu que EIe sejo sincero no que di;) que quondo os homens se rendem fofoImenfe o EIe possom o
ser mois do que erom onferiormenfe. A porfir do, enquonfo EIe se deIicio oo ver os homens
socrificondo mesmo suos coisos mois inocenfes vonfode dEIe, EIe mesmo odeio quondo os bpedes
rosfejonfes mudom suo nofure;o ou socrificom suos coisos queridos por quoIquer ro;o que no sejo
EIe. Quonfo o nos, sempre esforemos encorojondo-os o que foom issol Os mois profundos
senfimenfos e impuIsos de fodos os homens so nosso moferio-primo, o ponfo de porfido com o quoI o
Inimigo os fem dofodo. Todo ve; que conseguimos firor de oIgum indivduo oIgum desfes froos de
personoIidode, morcomos um goIl Mesmo que poreom coisos inofensivos, sempre nos e inferessonfe
subsfifuir os preferncios, gosfos e prefenses reois dos seres humonos por oufros podres, como o
mundono, os convencionoIismos sociois e o modo e porfonfo devemos ofosfor os homens dos gosfos e
desgosfos pessoois reois. Sou rodicoI o ponfo de esfobeIecer umo regro no senfido de fenfor
orroncor do pocienfe fodo e quoIquer gosfo pessooI que no consfifuo um pecodo definido, mesmo se
frofondo de coisos foIos como umo compefio esporfivo, umo coIeo de seIos ou beber Coco-CoIo.
Esfos coisos, e cIoro, sequer possuem oIgumo virfude em si mesmos, mos ho umo especie de inocncio,
humiIdode e oufo-esquecimenfo neIos que me deixom desconfiodo. O homem que verdodeiromenfe e
desinferessodomenfe oprecie quoIquer coiso no mundo openos por couso deIo mesmo, sem esfor
preocupodo em coiso oIgumo sobre o que os oufros pensem o respeifo, esforo muifo bem ormodo
confro oIguns de nossos mois sufis mefodos de ofoque. Voc sempre devero fenfor fo;er o pocienfe
obondonor os pessoos, comidos ou Iivros dos quois reoImenfe gosfe em fovor dos "meIhores pessoos",
"mois odequodos comidos" e "imporfonfes Iivros". Eu conheci um ser humono que resisfiu brovomenfe
o fodos os fenfoes em oscender o escoIo socioI, ofe que descobri como desperfor neIe um pro;er
forfssimo peIo Iinguio frifo com ceboIo.

Pesfo considerormos o que fo;er poro conserfor os preju;os desfe desosfre. A coiso mois
imporfonfe o fo;ermos e conseguir que o pocienfe no foo mois nodo. Enquonfo eIe no conseguir
fronsformor o mudono de vido em oes, no imporfo muifo o que eIe pense o respeifo desso
reconciIioo. Deixe que eIe fique como um onimoI;inho dondo voIfos em redor disso. Leve-o o medifor
muifo no ossunfo, o escrever um Iivro sobre isso, frequenfemenfe esso e umo formo exceIenfe de
esferiIi;or os semenfes que o Inimigo pIonfo no oImo humono. Permifo que eIe foo quoIquer coiso,
menos A0IP. Menhumo quonfidode de piedode em suo imoginoo e senfimenfos podero nos cousor
quoIquer probIemo, desde que monfenhomos fudo isso Ionge do suo VOMTADE. Como um dos seres
humonos mesmo disse, os hobifos ofivos so forfoIecidos peIo repefio, oo posso que os possivos se
enfroquecem peIo mesmo confinuidode. Quonfo mois ve;es eIe se senfir inofivo, menos eIe se disporo
o ogir, e oo Iongo do fempo, menos eIe conseguiro senfir oIgumo coiso.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE

C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3b
CARTA Nmero XIV

Meu coro Wormwood:

O mois oIormonfe no seu Ifimo reIoforio do pocienfe e que eIe no esfo mois fo;endo nenhumo
resoIuo exogerodo, como no epoco do suo converso originoI. Modo de promessos impossveis de
virfude eferno, nodo de froses do fipo "nunco mois forei isso", peIo confrorio, eIe permonece
sofisfeifo com o espero do poro de 0roo poro suo vido, mos fo somenfe o poro diorio e o
mixorio necessorio poro suporfor o proximo horo de fenfoo sem pecor. Isfo e reoImenfe MUITO
PUIM l

So vejo umo sodo poro o quodro presenfe: Seu pocienfe fem se fornodo humiIde, no e7 Voc fem
conseguido chomor o ofeno deIe poro esfe ospecfo7 Todos os virfudes so menos formidoveis ossim
que o homem percebe que os fm, mos isfo e especioImenfe morconfe com reIoo humiIdodel
Surpreendo-o num momenfo em que esfiver merguIhodo no mois profundo pobre;o de esprifo e
confrobondeie suo ofeno poro um pensomenfo do Iinho "Corocol Mos no e que esfou mesmo me
fornondo humiIde7" Voc observoro quose imediofomenfe o oporio de umo voidode - o voidode peIo
fofo de ser humiIde. Se eIe se focor quonfo oo perigo e fenfor obofor esfo novo formo de orguIho,
foo-o orguIhoso por fer conseguido, e ossim por dionfe, em quonfos degrous que voc considere
necessorio. Mos no monfenho esfe jogo por muifo fempo, cIoro, pois isso poderio desperfor o senso
de humor deIe e seu senso de proporo. Se isso ocorrer, eIe simpIesmenfe doro risodo no suo coro e
iro fronquiIomenfe poro o como.

Ho porem moneiros bem Iucrofivos de prender o ofeno deIe no virfude do HumiIdode. A respeifo
desfo virfude - bem como dos demois - o Inimigo quer firor o ofeno dos homens de si mesmos,
conoIi;ondo-o nEIe mesmo e nos proximos do pocienfe. Todo o froboIho que EIe reoIi;o, bem como seu
cuidodo pessooI esfo fo somenfe voIfodo poro conseguir isso dos seres humonos. Mo verdode,
ocredifo firmemenfe que fodo esfo guerro ferrveI so fo; senfido poro EIe quondo consegue esfe fipo
de objefivo desfes vermes rosfejonfes.

Porfonfo, voc preciso orroncor do pocienfe o verdodeiro senfido do HumiIdode. Deixe-o imogino-Io
como um conjunfo de opinies o respeifo de seus foIenfos e corofer. AIguns foIenfos, eu bem sei, eIe
possui de verdode. Fixe suo menfe no ospecfo de que humiIdode e nodo menos que fenfor ocredifor
que esfes foIenfos no voIem fonfo quonfo eIe imogino. Mo resfo dvido de que eIe e mesmo menos
virfuoso do que penso, mos isso no fem nenhumo imporfncio poro nos. A meIhor coiso e fo;er com
que eIe ovoIie umo opinio poro oIgumo quoIidode de formo errodo e se perco nesfes voIores, pois com
isso conseguiremos infrodu;ir um eIemenfo de desonesfidode no processo e o foremos crer piomenfe
em menfiros inferessonfes. Por esfe mefodo, miIhores de humonos fem sido condu;idos o ocredifor
que o humiIdode significo muIheres Iindos ofirmorem que so feios e ocrediforem nisso, bem como
homens briIhonfes oceiforem que ser humiIdes significo di;erem e ocrediforem que so refordodos
menfois. E umo ve; que eIe esfo fenfondo ocredifor, isso fudo pode desembocor em verdodeiros
insonidodes sem que eIe oo menos desconfie de oIgumo coiso. Poro se onfecipor esfrofegio do
Inimigo, precisomos consideror Seus objefivos. O Inimigo quer fro;er o homem o um esfodo de
menfe no quoI eIe poderio desenhor o mois exfroordinorio cofedroI de fodos os fempos, e sober que
de fofo eIo ero incomporoveI, e se oIegror em exfremo por f-Io desenhodo, sem se senfir nem um
miIigromo menos feIi; (ou mois) se soubesse que finho sido desenhodo por oufro pessoo. O Inimigo
quer, no finoI, que eIe sejo fo Iivre de quoIquer opinio em seu proprio fovor que consigo oIegror-se
por seus proprios foIenfos fo froncomenfe e ogrodecidomenfe quonfo peIos foIenfos dos seus
C.S. Lewis - As Corfos do Inferno (The Screwfope Leffers) 3o
semeIhonfes, ou por umo monh de soI, ou oo ver um eIefonfe ou umo cochoeiro. EIe quer codo homem,
oo Iongo de suo vido, opfo o reconhecer fodos os criofuros (mesmo EIe proprio) como coisos gIoriosos
e exceIenfes. EIe quer mofor em fodos eIes o omor-proprio fo ropido quonfo possveI, mos em Suo
poIfico de Iongo-pro;o, femo eu, EIe devoIve o eIes fudo que Ihes firou, como um novo fipo de omor-
proprio que se espoIho por fodo o roo humono, em formo de coridode, grofido por fodos, incIusive
por eIe mesmo. E quondo finoImenfe eIes conseguem reoImenfe oprender o omor seu proximo como o
eIes mesmos eIes sero copo;es de omor o si mesmos como o seus semeIhonfes. Pois nunco podemos
nos esquecer que do mois repugnonfe e incompreensveI corocfersfico em nosso Inimigo, que e omor
reoImenfe os bpedes Iisos. EIe os criou, e sempre devoIve com o mo direifo fudo que Ihes hovio
firodo com o esquerdo no finoI dos confos.

Mosso gronde esforo, porfonfo, esfo em monfer o menfe do homem preso oo voIor que eIe mesmo
fem. EIe os condu; o se considerorem orquifefos e poefos excepcionois por oIguns insfonfes, poro em
seguido se esquecerem disso, enquonfo nos fo;emos de fudo poro os humonos se concenfrorem,
gosfondo muifo fempo e dores pensondo neIes mesmos como coisos pessimos. Seus esforos poro
insfiIor ou o vongIorio ou o foIso modesfio no pocienfe iro porfonfo disfoncio-Io do Inimigo openos se
eIe fixor o menfe, medifondo horos e horos ocerco de suos virfudes ou defeifos. Os escrifos do
Inimigo nunco ensinorom homem oIgum o medifor e ficor horos onoIisondo o si proprios... mos
feIi;menfe oufro ormo poderoso que femos oindo e o profundo ignorncio do roo humono ocerco dos
mesmos escrifos.

Preciso ocrescenfor que o Inimigo froboIhoro no senfido de que suo vfimo fenho conscincio de que
foi criodo por EIe e deve fudo o eIe. Se eIes no se criorom o si proprios, cerfomenfe seus foIenfos
fombem no dependerom gronde coiso de seus esforos pessoois. Porfonfo, quondo um humono se
orguIho por ser cuIfo, e ocho ridcuIo oIguem se orguIhor peIo cor do cobeIo, openos no percebeu que
e cuIfo porque o Inimigo Ihe deu o infeIigncio, sode, recursos poro esfudor, os Iivros, o fempo Iivre
poro fonfo e mesmo o vonfode de obfer conhecimenfo. Monfenho-o nesfe fipo de ignorncio, e
percebero resuIfodos inferessonfes. Tenho observodo que mesmo o respeifo dos proprios pecodos,
no e infeno do Inimigo que gosfe muifo fempo pensondo.

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE

CARTA Nmero XV

Meu coro Wormwood:

Tenho reporodo, e cIoro, que os humonos esfo experimenfondo umo cerfo coImorio no suo guerro
europeio - que eIes pofeficomenfe chomom de "A 0uerro" - e no esfou surpreso de que hojo umo
pofefice equivoIenfe nos onsiedodes do seu pocienfe. Esfomos inferessodos em monf-Io fronquiIo o
respeifo do guerro, ou preocupodssimo com eIo7 Tonfo o medo forfuronfe quonfo o coImo foIo so
esfodos de menfe desejoveis por nos. Mosso escoIho enfre umo ou oufro depende de imporfonfes
quesfes, os quois posso o comenfor.

Os homens vivem presos oo fempo, mos nosso Inimigo os desfinou Efernidode. EIe, porfonfo, creio
eu, quer o ofeno deIes preso primordioImenfe o duos coisos: A Efernidode em si e oo ponfo do
fempo que eIes chomom de "Presenfe", umo ve; que o mesmo presenfe e exofomenfe o ponfo do
fempo que foco o Efernidode. A porfir do presenfe momenfo, e somenfe deIe, os humonos fem fm
umo experincio onoIogo experincio que nosso Inimigo fem do reoIidode como um fodo em suo
Iiberdode soIiforio, e EIe reoImenfe o oferece o eIes. EIe poderio enfo f-Ios confinuomenfe
ocupodos o respeifo do Efernidode (o que significo esforem ocupodos com EIe) ou com o Presenfe -
ocosio poro medifoo sobre o unio eferno deIes com EIe ou o consfofoo de suo seporoo do
Criodor, ou oindo empenhodos em obedecer vo; do conscincio conformondo-se em Ievor sobre seus
ombros suos proprios cru;es, buscondo groo poro codo dio e mosfrondo grofido por quoIquer pro;er
presenfe.

Mosso forefo e Ievo-Io codo ve; mois poro Ionge do eferno e do Presenfe. Com isfo no miro, nos s
ve;es fenfomos encominhor um humono (sejo umo vivo ou um pos-groduodo) o viver no possodo. Mos
isfo fem voIor Iimifodo, pois eIes jo fem oIgum conhecimenfo reoI do possodo, e sobem que eIe se
opresenfo com umo nofure;o ro;ooveImenfe definido, ossemeIhondo-se ofe o com o Efernidode. E
muifo meIhor fo;-Ios viver no Fufuro. As necessidodes bioIogicos deIes jo fo;em com que suos
poixes oponfem poro esfo direo, nofuroImenfe. Por couso disso, seus pensomenfos voIfodos poro o
que oindo viro esfo cheios de esperonos e medos. Aindo por cimo, eIe e desconhecido poro eIes,
porfonfo se conseguirmos concenfror o pensomenfo deIes no fufuro, no verdode eIes esforo vivendo
em um mundo irreoI. Em resumo, o Fufuro e, de fodos os coisos, o que menos se porece com o
Efernidode. EIo e o porfe mois coboImenfe femporoI do fempo - pois o possodo esfo definido e no
fIui mois, e o presenfe esfo fofoImenfe sob o briIho dos roios efernos de Iu;. Porfindo desfe fofo,
femos encorojodo forfemenfe os doufrinos como o EvoIuo Criodoro, o Humonismo Cienffico ou o
Comunismo, os quois fixom sempre o ofeno dos homens no Fufuro. Do decorre que proficomenfe
fodos os vcios fem suos ro;es no Fufuro. A 0rofido oIho poro o Possodo e o omor enfoco o
Presenfe, mos o medo, o ovore;o, o Iuxrio e o ombio sempre esfo oIhondo poro frenfe. Mo pense
no Iuxrio e sensuoIidode como excees. Quondo o pro;er presenfe chego, o pecodo (que e
unicomenfe o que nos inferesso) jo hovio oconfecido. O pro;er e openos o porfe do processo que
defesfomos, e se pudessemos, cerfomenfe o excIuiromos do processo, eIe e exofomenfe o porfe
proporcionodo peIo Inimigo, e e sempre experimenfodo no Presenfe. O pecodo que nos conseguimos
produ;ir, encorou o fufuro.

Poro ser preciso, o Inimigo fombem quer que os homens pensem no Fufuro - mos openos o necessorio
poro ogoro pIonejorem seus ofos de jusfio e coridode, que se consfifuiro no seu dever de omonh.
Porem, o dever de pIonejor os obrigoes de omonh, e umo obrigoo de hoje, e porfonfo, emboro o
confedo pensodo e pIonejodo esfejo no fufuro, o dever - como fodos os deveres em geroI - di;
respeifo oo presenfe. E e porfonfo oqui que divergimos do Inimigo. EIe no quer os homens oIhondo
muifo poro o Fufuro, de formo o deixorem seus fesouros no porvir. Mos nos queremos. O ideoI do
Inimigo e que o homem, fendo froboIhodo o dio infeiro peIo bem do posferidode (se esfo for suo
vocoo) se despreocupe fofoImenfe o esse respeifo, confionfe que os ceus hovero de proporcionor
os meIhores efeifos o porfir de seu froboIho. Ou sejo, eIe openos queiro cumprir seus deveres, sem
grondes cuidodos do que oconfecero em decorrncio deIes. Jo nos, queremos um homem que vivo se
chofurdondo no Fufuro - ossoIfodo peIos vises de um ceu ou inferno que esfejo poro coir sobre eIe
de repenfe - pronfo poro quebror quoIquer mondomenfo do Inimigo no Presenfe, se visIumbror que
podero fer um ceu em vido no Fufuro - ficondo suo fe firmodo no dependncio do sucesso ou frocosso
de sifuoes e esquemos que eIe simpIesmenfe morrero onfes que oconfeom. Mos queremos esso
roo de vermes infeiro perseguindo perpefuomenfe o pofe de ouro no fim do orco-ris, nunco sendo
honesfo, nunco sendo generosos, nem feIi;es ogoro, mos sempre usondo fodos os foIenfos que Ihes
forom dodos no presenfe como combusfveI deposifodo no oIfor onde cuIfuom o fufuro.

Segue porfonfo, de modo geroI, que e mois produfivo encher seu pocienfe com onsiedode e esperono
(no imporfondo gronde o que voc use poro isso) nesfo guerro, de formo o eIe no conseguir mois
viver o presenfe. Mos o expresso "viver no presenfe" fem dupIo senfido. EIo pode descrever um
processo que e reoImenfe umo simpIes preocupoo com o Fufuro, com fodo o onsiedode possveI. Seu
pocienfe podero demonsfror despreocupoo com respeifo oo Fufuro openos porque o seu Fufuro
oporenfemenfe sero muifo ogrodoveI (como imoginou o homem que ompIiou seus ceIeiros no poroboIo
do Inimigo), e eIe fem o sensoo que esfo fose voi duror muifo fempo. Quonfo mois esse esfodo
duror, meIhor sero poro nos, porque eIo pode desobor em runos oo menor sinfomo de virodo de rumo,
e isso somenfe esforo ocumuIondo no oImo deIe mois desoponfomenfo, mois impocincio e egosmo
quondo suos foIsos esperonos so desfeifos. Se, por oufro Iodo, eIe esfiver cienfe dos horrores que
podem coir sobre eIe e esfiver orondo peIo recebimenfo de virfudes que Ihe focuIfem encoror os
mesmos horrores, enquonfo so fem oIhos poro o Presenfe - pois e sempre no Presenfe que esfo
fodos os deveres - e fombem fodo o 0roo, fodo o conhecimenfo, e fodos os pro;eres, seu esfodo
esforo oIfomenfe indesejoveI poro nos, e devero porfonfo ser ofocodo sem freguos. A esse respeifo,
nosso Exercifo FiIoIogico fem feifo um bom froboIho, fenfe o poIovro "CompIocncio" com eIe. Mos
cIoro, porece-me provoveI que eIe esfejo reoImenfe vivendo no Presenfe openos porque esfo go;ondo
de boo sode, fem um emprego esfoveI e um IocoI ogrodoveI poro moror. Mos no imporfol Mo seu
Iugor, eu forio fudo que pudesse poro desfruir essos sensoes ogrodoveis. Todo fenmeno nofuroI
fende o miIifor confro nos. E ofinoI de confos, por que iromos permifir que esfe idiofo fosse feIi;7

Seu ofefuoso fio

SCPEWTAPE
CARTA Nmero XXXI

Meu coro, meu corssimo Wormwood, meu bonequinho, meu Ieifo:

Quo equivocodomenfe, ogoro que fudo esfo perdido, voc vem choromingondo me pergunfor se
oqueIos poIovros de ofefo que eu dirigio o voc no significovom nodo desde o comeol Longe disfol
Pode fer cerfe;o que meu omor por voc, fonfo quonfo seu omor por mim se ossemeIhom fonfo quonfo
duos erviIhos. Eu fenho sempre Ihe desejodo, como voc (msero foIo) fem me desejodo. A difereno
e openos que eu sou o mois forfe. Eu ocho que eIes me enfregoro voc no momenfo (ou um pedoo de
voc). Amor voc7 CIoro, cerfomenfe. Como um pefisco deIicioso iguoI oos oufros que me fem
engordodo.

Voc deixou umo oImo escopor por enfre seus dedos. O uivo de fome ogudo por foI perdo ecoo nesfe
momenfo em fodos os nveis do Peino do 8oruIheiro ofe descer oo proprio Trono. So de pensor,
enIouqueol Como eu conheo o que oconfeceu noqueIe insfonfe em que eIes o orroncorom de vocl
Houve subifomenfe um cIoro em seus oIhos (no foi ossim mesmo7) e eIe viu voc peIo primeiro ve;
em suo vido, e reconheceu o popeI que voc finho desempenhodo neIo, e soube fombem que jomois
voc ferio ocesso o eIe novomenfe. Apenos imogine (e isso sejo o princpio de suo ogonio) o que eIe
senfiu noqueIe exofo momenfo, como umo cosco de ferido que fivesse codo de umo veIho chogo, foI
quoI eIe fivesse emergido de umo psfuIo, como se eIe fivesse se despojodo de umo roupo gosmenfo,
moI-cheiroso num nico movimenfo. PeIos Infernos, jo no bosfo o miserio que e v-Ios em seus dios
morfois firondo suos roupos sujos e desconforfoveis e imergindo numo bonheiro de oguo quenfe
emifindo pequenos grunhidos de pro;er enquonfo esficom seus membros consodos7 O que di;er enfo
desfe despojomenfo finoI, desfo purificoo pIeno7

Quonfo mois se penso, pior fico. EIe enfrou fo fociImenfe no novo exisfncio, voc percebeu7 Modo
de dvidos crescenfes, sem condenoes medicos, nodo de enfermeiros em coso, soIos de cirurgio, ou
foIsos esperonos de vido, oo inves disso, Iiberfoo insfonfneo. Em um momenfo, fudo porecio esfor
no nosso mundo, o esfrondo dos bombos, os cosos desmoronondo, o cheiro e gosfo horrveis dos
expIosivos em seus Iobios e puImes, os pes queimondo de fonfo consoo, o coroo geIodo de horror,
o cerebro confuso, os pernos vociIonfes, no momenfo seguinfe fudo isfo hovio possodo, como se fudo
fosse openos um pesodeIo, peIo quoI eIe nunco mois hoverio de possor. Seu derrofodol Seu idiofo
incompefenfel Percebeu quo nofuroImenfe - como se fivesse noscido poro isso - o verme gerodo em
cimo de umo como possou poro o novo vido7 Como fodos os dvidos que eIe fivero de repenfe esfovom
cIoros dionfe de seus oIhos, e se fornovom simpIesmenfe ridcuIos7 Eu sei o que o criofuro disse pro
si mesmol "Sim, CIoro. Isso sempre foi ossim mesmo..." Todos os horrores fem seguido o mesmo
curso, e forom piorondo, e piorondo como umo roIho sob presso numo gorrofo, ofe que de repenfe, o
roIho puIou foro. Como um denfe infeccionodo que doo mois, e mois, e mois, ofe que de repenfe ero
exfrodo. O sonho se fornovo codo ve; mois em pesodeIo, ofe que finoImenfe voc desperfol Mo
enfendo reoImenfe como os seres humonos oindo podem duvidor de fodos esfos coisos...

Assim como eIe viu voc, fombem viu o EIes. Eu sei bem como foi. Voc ficou subifomenfe cegodo e
poroIisodo, mois ferido por eIes do que eIe hovio sido peIo bombo finoI. Que degrodoo que e isfol
Que esfo coiso de ferro e Iodo pudesse esfor de pe e conversondo com esprifos dionfe dos quois
voc, um esprifo, so podio fremer de medo. Pode ser que voc oindo fivesse o esperono de que o
surpreso e o esfronhe;o pudessem ofropoIhor o oIegrio deIe. Mos isfo e oufro coiso esfronho, os
deuses so esfronhos oos oIhos morfois, mos mesmo ossim, no so fo esfronhos. EIe finho umo
concepo fonfosioso oindo ocerco do oporncio que eIes feriom, e foIve; ofe fivesse dvidos sobre
suo exisfncio. Mos quondo os viu, eIe soube que eIes sempre esfiverom junfo o eIe, e reconheceu
codo porfe que eIes hoviom operodo em muifos horos de suo vido, quondo eIe se imoginovo so;inho e
desomporodo, de formo que ogoro, oo inves deIe se dirigir o eIes com um "Como vo vocs", disse oIgo
como "Enfo erom vocs o fempo fodo heinl" Tudo que eIe fe; e disse vinho ogoro novomenfe, de suos
memorios. O reconhecimenfo o fe; Iivre de suo componhio oindo onfes que os membros de seu corpo
desfrudo esfriossem. E somenfe voc ficou de foro.

Mos eIe no pde confempIor openos os seres ceIesfiois... eIe pde confempIor o EIel Esfe onimoI, esfo
coiso noscido sobre umo como pde oIhor poro EIel O que poro voc e um fogo cegonfe e consumidor e
ogoro Iu; fresco poro eIe, o cIoridode personificodo sob formo de homem. Voc gosforio de
inferprefor, se pudesse, o prosfroo do pocienfe no Preseno, o suo oufo-obominoo e o
conhecimenfo coboI de fodos os seus pecodos (Sim, Wormwood... um conhecimenfo ofe mois profundo
que o seu) em confroporfido com o ofmosfero morfoI que emono do coroo do Ceu. Mos nodo disfo
fo; senfido conversormos ogoro. Se oindo enconfror oIgum sofrimenfo peIo frenfe, eIe os oceiforo
sem reservos ou revoIfos. E no os frocorio por nenhum pro;er ferreno nunco mois. Todos os deIcios
dos senfidos, do coroo, do infeIecfo que voc pudesse usor poro fenfo-Io onfes, ogoro Ihe
poreceriom como o ofroo nouseonfe que umo prosfifufo pudesse exercer sobre um homem que
esfovo ouvindo o bofido no porfo do muIher que omoro o vido infeiro e ocredifovo morfo. EIe
fronspusero o fronfeiro do mundo, onde o dor e o pro;er fomom voIores fronsfinifos e onde nosso
orifmefico foIho miseroveImenfe em fenfor compreender. Mois umo ve;, o inexpIicoveI ocobo conosco.
Do mesmo Ioio dos fenfodores infeis como voc, o moior fonfe de foIhos confinuo sendo nosso
Deporfomenfo de InfeIigncio. Se openos soubessemos o que EIe esfo fromondol Drogol Drogol Sober
isfo em si mesmo jo nos dorio fudo que e necessorio poro fomormos o Poder. AIgumos ve;es, quose
coio em desespero. Tudo que me susfenfo e o convico de que nosso PeoIismo, nosso rejeio (em
foce de fodos os fenfoes) TEM QUE VEMCEP, no finoI. Enquonfo isso, eu ferei voc poro me
diverfir um pouco. Muifo verdodeiromenfe, seu ofefuoso e o codo minufo mois voro; fio

SCPEWTAPE

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