You are on page 1of 5

Byem masonem - wywiad z dr. med.

Maurice'em Cailletem
Poniedziaek, 29 Kwiecie 2013 01:06

Z dr. med. Maurice'em Cailletem, byym masonem Wielkiego Wschodu Francji, rozmawia Franciszek L. wik Co sprawio, e zosta Pan masonem? - Urodziem si w rodzinie, ktra odesza od chrzecijastwa. Moi rodzice, ktrzy zawarli jedynie lub cywilny, nie widzieli potrzeby ochrzczenia mnie. Zostaem uksztatowany w laickich szkoach republiki, przyzwyczajono mnie do krytyki religii katolickiej przedstawianej jako rdo wszelkich zakazw, zwaszcza w dziedzinie seksualnej. Ukoczyem studia medyczne w Paryu o nastawieniu materialistycznym i scjentystycznym. Kiedy zdaem bardzo trudny, konkursowy egzamin na internist szpitali paryskich, zafascynowaa mnie ksika francuskiego laureata Nagrody Nobla z dziedziny fizjologii i medycyny Jacques'a Monoda "Przypadek i konieczno", w ktrej zapewnia on, e ycie pojawio si na Ziemi przez przypadkowe spotkanie moleku aminokwasw. Byem te zwolennikiem teorii ewolucji Karola Darwina o pochodzeniu czowieka. W czasie chybionej rewolucji 1968 r. jeden z moich przyjaci skontaktowa mnie z Wielkim Mistrzem Wielkiego Wschodu Francji (GODF), gwnej masoskiej obediencji w naszym kraju. Po przejciu przedwstpnych dochodze, niezbdnych do tzw. inicjacji, zostaem masonem. We Francji zostaje si nim najczciej poprzez relacje przyjacielskie lub na skutek udziau w publicznych konferencjach wielkich mistrzw. Byem bardzo aktywnym czonkiem masonerii. W latach 1970-1985 doszedem do 18. stopnia wtajemniczenia (Kawaler Rowego Krzya). Byem przewodniczcym loy w Rennes (Bretania), delegatem Konwentu (deputowany krajowego, rocznego zgromadzenia), czonkiem Braterstwa Wysokiej Rangi Funkcjonariuszy. Z racji mojego zawodu od 1966 r. przepisywaem pacjentkom rodki antykoncepcyjne, dokonywaem sterylizacji, aborcji. Wczyem si w dziaalno publicznie znanych masonw, takich jak Lucien Neuwirth [autor ustawy legalizujcej we Francji rodki antykoncepcyjne - przyp. red.], Pierre Simon [socjalista, byy Wielki Mistrz Wielkiego Wschodu Francji, jeden z autorw ustawy o dopuszczalnoci aborcji przyp. red.] czy Henri Caillavet [byy francuski senator, zwolennik eutanazji - przyp. red.], starajcych si o legalizacj tego typu praktyk.

Jak zorganizowana jest masoneria francuska? - We Francji, tak jak w innych krajach, istnieje w wanych miastach jedna lub wiele tzw. l "niebieskich", ktre wchodz w struktury regionalne i krajowe wielu obediencji: Wielkiego

1/5

Byem masonem - wywiad z dr. med. Maurice'em Cailletem


Poniedziaek, 29 Kwiecie 2013 01:06

Wschodu Francji, Wielkiej Loy Francji, Wielkiej Krajowej Loy Francji. S to obediencje mskie. Wyjtkiem jest Wielka Kobieca Loa Francji zrzeszajca kobiety. Jedynie loa Droit Humain jest lo mieszan. S te mae obediencje liczce po kilkaset czonkw. cznie we Francji masoneria liczy 140 tys. adeptw. Czy masoneria jest organizacj demokratyczn? - We wszystkich obediencjach loe-matki maj struktur demokratyczn, gdzie dokonuje si corocznych elekcji, a o ich wynikach powiadamia si wadze lokalne. Problem w tym, e owe loe "niebieskie" zajmuj si jedynie trzema stopniami: Ucze, Czeladnik, Mistrz. Wysokie stopnie (np. od 4. do 33. w Rycie Szkockim Dawnym i Uznanym) s przyznawane przez dokooptowanie w zamknitych strukturach, bez kontaktowania si z innymi szczeblami, i nie s publicznie ujawniane. Nie ma te moliwoci zmiany takich decyzji. Co wicej, istniej take bractwa (Fraternelles) i stowarzyszenia grupujce masonw ze wzgldu na ich zainteresowania zawodowe lub osobiste, gdzie zbieraj si masoni rnych obediencji dla wymiany informacji i usug. Na przykad Klub Pidziesiciu skupia najbardziej wpywowych masonw w danym miecie, z kolei Lions Club i Rotary, utworzone w USA przez masonw wysokiej rangi, su jako rdo ich rekrutacji zawodowej. W rzeczywistoci w loach wida tylko czubek gry lodowej, ktry jest demokratyczny, chocia nawet w nim tajemnic otoczone s nazwiska nowo wtajemniczonych. Inne struktury s nieprzejrzyste i wypaczaj zasady demokratyczne, co sprawia, e w loach znajdujemy masonw nalecych zarwno do partii prawicowych, jak i lewicowych. Jaka ideologia stoi za francusk masoneri? - Oficjaln ide jest poszukiwanie prawdy, odrzucanie wszelkich dogmatw (relatywizm). Ma si to odbywa w atmosferze wzajemnej tolerancji. Fundamentalnymi zasadami s pryncypia naszej republiki: wolno, rwno, braterstwo. Problem w tym, e wolno nie jest traktowana przez masonw jako Boy rodek umoliwiajcy zblianie si i osiganie dobra, ale jako warto sama w sobie. Rwno jest tylko wabikiem, bo masoni odrniaj profanw od wtajemniczonych, tym bardziej wida to w masoskiej zamknitej hierarchii do 33. stopnia. Braterstwo i solidarno s ograniczone tylko do masoskich braci i niektrych organizacji charytatywnych. Skd masoneria czerpie rodki finansowe? - Niezaleno finansow l zapewniaj roczne, niezbyt wysokie skadki jej czonkw. Nie ma, tak jak to jest w przypadku pewnych sekt, obowizku przekazania czci lub caoci swojego majtku. Prawdziwym problemem masonerii jest nieuczciwa "wymiana usug", ktre czasami mog siga milionw euro. Dotyczy to zwaszcza pastwowych zamwie na roboty publiczne. Szereg masonw ze znanej afery Elf-Aquitaine wyldowao w wizieniu za kombinacje w przyznawaniu zlece i czerpanie nieuczciwych zyskw. Jaki jest wpyw masonw na ycie spoeczne, polityczne i ekonomiczne we Francji? - Wpywy masonerii byy bardzo silne w czasie III Republiki. Wikszo prezydentw i premierw bya wtedy czonkami l. Wpywy masonerii osaby w czasie IV Republiki. Nazici przeladowali loe w czasie drugiej wojny wiatowej, co przyczynio si do zmniejszenia ich liczebnoci. Rwnie genera de Gaulle nie wprowadzi masonw do swojego otoczenia. Kiedy socjalici doszli do wadzy w 1980 r., w pierwszym rzdzie Francois Mitteranda byo 12

2/5

Byem masonem - wywiad z dr. med. Maurice'em Cailletem


Poniedziaek, 29 Kwiecie 2013 01:06

wtajemniczonych ministrw. W ekipie Nicolasa Sarkozy'ego jest ich tylko dwch. Realny wpyw masonw sabnie ze wzgldu na sabszy potencja werbowanych czonkw i brak atrakcyjnych, nowych pomysw. Nadal jednak masoneria ma due wpywy w administracji i szkolnictwie pastwowym. Czy publiczna rezygnacja z czonkostwa w masonerii bya dla Pana czym niebezpiecznym? - Odejcie z masonerii wywoao wrog reakcj mojej loy. Staem si obiektem niebezpiecznych grb. Zostaem zwolniony z pracy, ale nie przeszkodzio mi to w rozstaniu si z masonami. W ksice "Byem masonem" pisze Pan, e zerwanie z lo nastpio po wizycie w Lourdes. Jak to si stao, e ateista i mason wybra si do tego sanktuarium? - Moja ona ciko zachorowaa, sdziem, e grskie powietrze dobrze jej zrobi. Pojechalimy w 1984 r. w Pireneje. W drodze powrotnej pomylaem, e wizyta w Lourdes moe by dla mojej wierzcej, ale niepraktykujcej ony czym wanym. Dlatego zatrzymalimy si tam. ona zdecydowaa si na kpiel w basenie sanktuarium, w tym czasie ja staraem si znale jakie schronienie, bo byo bardzo zimno. Przez przypadek wszedem do krypty, gdzie zaczynaa si Msza wita. Byem na niej po raz pierwszy. Ksidz czyta sowa Jezusa: "Procie, a bdzie wam dane. Pukajcie, a bdzie wam otworzone". Byem tym bardzo zdziwiony, bo wanie te sowa wymawia si w czasie masoskiej inicjacji. Dotd byem przekonany, e nale one do masonerii. W pewnej chwili usyszaem wewntrzny gos: "Prosisz o zdrowie dla ony. A ty sam co masz do zaoferowania?". Postanowiem, e oddam siebie Bogu, i natychmiast zdecydowaem si na chrzest. Kiedy ona wrcia z basenu, pytaem j, jak naley si egna, jakie s sowa "Ojcze nasz". Pocztkowo mylaa, e chyba zwariowaem. Wszystko jej wyjaniem i po powrocie do Rennes, z racji kontaktw z kilkoma znajomymi, ktrzy naleeli do Kocioa prawosawnego, przyjem w nim chrzest. Przez rok studiowaem teologi. Zafascynowa mnie swoj osob i nauk Jan Pawe II, co sprawio, e zostaem katolikiem. Musz otwarcie wyzna, e bez opatrznociowego spotkania bybym na pewno jeszcze masonem. Miaem 50 lat, z tego 15 spdziem w masonerii, gdy w Lourdes przemwi do mnie Pan. Wprawdzie ona nie zostaa uzdrowiona w czasie kpieli, ale wrcia do zdrowia po moim chrzcie. Czy mona by czowiekiem wierzcym i czonkiem masonerii? - Wszystko zaley od tego, jak zdefiniuje si pojcie "wiara". Moliwe jest przyjcie do loy osb wyznajcych bezosobow wiar, ale adna z nich nie moe twierdzi, e Jezus jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym czowiekiem, ktry umar za nasze grzechy. Z racji religijnego i moralnego relatywizmu we wszystkich obediencjach ch bycia katolikiem i jednoczenie masonem jest czym niekonsekwentnym i nielogicznym. Dla masonerii Bg, w najlepszym razie, moe by Wielkim Architektem Wszechwiata, Bogiem abstrakcyjnym, Wielkim Zegarmistrzem, tak jak Go okrela pastor Dsagulieurs i nieco pniej Wolter. Masoni wyznaj deizm, twierdzc, e Stwrca nie interweniuje w sprawy czowieka i wiata. O ile nauczanie Kocioa katolickiego jest jawne i otwarte dla kadego, o tyle w masonerii formacj ezoteryczn przechodz tylko wtajemniczeni, zgodnie z ich stopniem. Wszystkie rytualne zabiegi maj na celu mydlenie oczu wtajemniczonych poprzez odkrywanie przed nimi "poznania", tzw. pierwotnej tradycji i wiata, ktre maj na celu lepsze ich wasne poznanie

3/5

Byem masonem - wywiad z dr. med. Maurice'em Cailletem


Poniedziaek, 29 Kwiecie 2013 01:06

psychologiczne. Masoneria opiera si na filozofii humanistycznej szukajcej prawdy, ale ktra, jej zdaniem, jest niedostpna i nieosigalna. Odrzucajc wszelkie dogmaty, masoneria wyznaje relatywizm filozoficzny, traktujcy wszystkie religie na tym samym poziomie. To pociga za sob relatywizm moralny, wedug ktrego adna regua etyczna nie ma boskiego rda, std moe by przekraczana. Masoska moralno ewoluuje wraz z umow spoeczn, co jest odbiciem naturalizmu. Tylko natura i rozum mog by we wszystkim panem i sdzi. Dlatego masoni uwaaj, e ciao i zmysy powinny by poddane cakowitej wolnoci. Ten hedonizm sprowadza masoneri do promowania wszelkich ustaw faworyzujcych rozwody, antykoncepcj, aborcj, PACS (Cywilny Pakt Solidarnoci), manipulacj na embrionach, legalizacj tzw. narkotykw mikkich, eutanazj. Oprcz bycia masonem by Pan adeptem okultyzmu, ezoteryzmu, biaej magii, jogi itp. Na czym polega niebezpieczestwo tych praktyk i jakie przesanie chciaby Pan przekaza modemu pokoleniu? - Istnieje wielkie ryzyko rnego rodzaju dowiadcze i praktyk, ktre z pozoru wydaj si niewinne, a ktre eksploatuj po omacku nieznane sfery, uywajc wszelkiego rodzaju porednikw, przede wszystkim ksicia ciemnoci. Wielu modych ludzi "zabawia si" wirujcymi stolikami, przesuwajcymi si szklankami itp. To bardzo grone puapki. Moje dowiadczenie wskazuje, e tego typu "zabawy" prowadz w konsekwencji do optania, niepokojw koczcych si czsto u psychiatry lub, co gorsza, samobjstwem. We Francji od 10 do 20 proc. modych ludzi uczestniczy przez ciekawo w tego typu praktykach. Wychowawcy i rodzice najczciej nie zwracaj na to uwagi, uwaajc, e modo jest czasem wszelkich dowiadcze, bez ponoszenia konsekwencji. Okazuje si, e skutki pojawiaj si szybko. S tym bardziej grone, e zasadniczo nie mona ich zidentyfikowa. Szatan, ktry czeka na okazj, kusi obietnic sukcesu, pienidzy, mioci, wadzy. Najpierw upaja, pniej niszczy. Pan tego demonicznego wiata nie ma przyjaci, tylko niewolnikw. Katecheci i ksia stwierdzaj, e modzi ludzie, ktrzy paraj si tego typu praktykami, zaczynaj opuszcza lekcje katechezy, Msze wite. Kiedy czasami udaje si ich spotka, wiadomi wyrzdzonych im szkd, prosz Koci o pomoc. Moje zainteresowania i praktykowanie rnego rodzaju okultyzmu byo wynikiem ciekawoci zrodzonej przez masoneri. Wszystkie te praktyki s nie do pogodzenia z chrzecijastwem, powoduj czsto "ukryte zwizki", od ktrych mona si uwolni tylko przez arliw modlitw. Niektrzy przeciwnicy masonerii twierdz, e jest to organizacja satanistyczna. Podziela Pan te pogldy? - Nie sdz, by mona byo j tak okreli. Moim zdaniem, masoneria jest narzdziem szatana. Dlatego, e jej cel jest jednoznaczny: zniszczenie Kocioa rzymskokatolickiego. Moja nominacja na Kawalera Rowego Krzya odbya si w Wielki Czwartek, w czasie urzdzonej przez masonw ostatniej wieczerzy. Moi koledzy, ktrzy doszli do najwyszego, 33. stopnia inicjacji, opowiadali mi, e podczas niej depcze si w piachu tiar papiesk. Czu si Pan w jaki sposb zniewolony przez zo, gdy nalea Pan do loy? - Odczuwaem jego obecno kilka razy, w okresie mojego przechodzenia na wiar chrzecijask. Kiedy odmawiaem "Zdrowa Maryjo", syszaem ostry, nie do zniesienia zgrzyt. Skoczyo si to, kiedy zdecydowanie przeszedem na stron Kocioa katolickiego.

4/5

Byem masonem - wywiad z dr. med. Maurice'em Cailletem


Poniedziaek, 29 Kwiecie 2013 01:06

Jest Pan czonkiem Zwizku Pisarzy Katolickich, ale Paskie prace nie s wydawane przez znane francuskie wydawnictwa katolickie. Dlaczego? - Dlatego e nie podoba im si radykalizm nowo nawrconych, ktrzy burz letnio katolikw, nasczonych czsto gallikanizmem [doktryna dca do ograniczenia zwizkw lokalnego Kocioa francuskiego ze Stolic Apostolsk - przyp. red.], brakiem aktywnoci spoecznej czy wrcz marksizmem. Mj gwny wydawca sam jest nowo nawrcony na chrzecijastwo. Przewanie wydawnictwa katolickie nie chc zadranie z wadz publiczn i eliminuj wszystko, co mogoby zakci ich spokj. Dzikuj za rozmow. Nasz Dziennik

Za: http://swietyjerzy.blogspot.com/2010/05/dr-med-mauriceem-cailletem.html

5/5

You might also like