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Historiografa saltea en las primeras dcadas del siglo xx: positivismo e historia cientfica en Alberto lvarez Tamayo. (1911-1920)
Marta Elizabet Prez - Rubn Emilio Correa

Resumen: El presente trabajo aborda el estudio de los escasos registros historiogrficos de un intelectual salteo, Alberto lvarez Tamayo, quien fuera abogado y profesor de Historia del Colegio Nacional de Salta durante las primeras dcadas del siglo XX. lvarez Tamayo fue reconocido por sus contemporneos como un hombre especializado en investigacin histrica. Las fuentes utilizadas en el trabajo provienen de diversos artculos publicados en la prensa saltea, entre ellos, en la Revista La Educacin (1911-1912) y en el Diario Nueva poca de 1920. Metodolgicamente a travs del anlisis del discurso indagamos la transicin de sus posiciones historiogrficas que cabalgan entre la tradicin positivista y la crtica historiogrfica, atravesadas un conjunto de posiciones tericas, en apariencia contradictorias, que no escaparon al eclecticismo que caracteriz la formacin de los intelectuales de la poca. Palabras Claves: Historiografa, Positivismo, cientificismo, crtica historiogrfica

Docente en la Ctedra de Teora y Prctica de la Argumentacin Escuela de FilosofaDocente a cargo Investigacin Escuela de Letras. Facultad de Humanidades. UNSa. Directora del Proyecto 1533. Codirectora Proyecto N 1474 .CIUNSa. UNSa. Docente en la Ctedra de Historia Argentina II con extensin a Historiografa, Escuela de Historia. Prof. Adjunto Historia Regional Ciencias de la Comunicacin. Facultad de Humanidades. Director de los Proyectos N 1353 y 1474.CIUNSa. UNSa.

Historiografa saltea en las primeras dcadas del siglo xx: positivismo e historia cientfica en Alberto lvarez Tamayo. (1911-1920)
Marta Elizabet Prez - Rubn Emilio Correa

Introduccin El presente trabajo nos introduce al estudio de los escasos registros de la produccin de un intelectual casi desconocido en la historia cultural regional y nacional. Tal es el caso de Alberto lvarez Tamayo, quien en la dcada de 1920 fue uno de los historiadores y ensayistas que animaba con sus escritos la polmica en la prensa poltica saltea. La informacin periodstica daba cuenta de su participacin en conferencias y charlas desarrolladas en los crculos sociales que reuna a los miembros de las principales familias de Salta y Jujuy. Incluso es posible encontrar, en esa informacin, referencias de sus viajes al Per y Bolivia donde alternaba sus investigaciones histricas con reuniones sociales donde volcaba algunas de las conclusiones forjadas sobre la aguda observacin acerca los elementos comunes que vinculaban a las sociedades criollas andinas. Los datos biogrficos del Dr. Alberto lvarez Tamayo, son exiguos, siguiendo a Fernando Figueroa en su Diccionario Histrico Biogrfico de Salteos y la informacin proporcionada por la Revista La Educacin, se deduce su vinculacin con las familias tradicionales de la regin. Su padre fue Antonio lvarez, prestigioso educador que fue delegado por Salta al Congreso Pedaggico Nacional de San Juan1 de 1911. Su madre fue Virginia Tamayo Gurruchaga, terratenientes descendiente de la de dos antiguas familias de comerciantesa la causa provincia, incorporadas rpidamente

revolucionaria de 1810.

Docente en la Ctedra Teora y Prctica de la Argumentacin Escuela de Filosofa- Docente a cargo Investigacin Escuela de Letras. Facultad de Humanidades. UNSa. Directora del Proyecto N 1533. Codirectora Proyecto N 1474 .CIUNSa. UNSa. Docente en la Ctedra Historia Argentina II. Escuela de Historia. Prof. Adjunto Historia Regional Ciencias de la Comunicacin. Facultad de Humanidades. Director de los Proyectos N 1353 y N 1474.CIUNSa. UNSa. 1 Cf. Revista La Educacin N 1. p. 3. Salta 1911.

Alberto lvarez Tamayo naci en Salta en 1886 y segn su bigrafo, una vez egresado del Colegio Nacional se traslad a Buenos Aires donde estudi abogaca en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Radicado en esa ciudad, ocup diversos cargos pblicos, entre ellos seala Fernando Figueroaun puesto de responsabilidad en la Caja Nacional de Ahorro Postal. En 1920, durante la presidencia de Hiplito Yrigoyen, rechaz su designacin en el Superior Tribunal de Justicia para pasar a Bolivia y Per donde dicto conferencias sobre temas de su especialidad y sobre historia () regres Salta al ao siguiente a fin de participar en las celebraciones del Centenario de la muerte del General Gemes 2. En otro trabajo3 intentamos demostrar su participacin en la polmica protagonizada desde el diario El Cvico Intransigente con el gobernador Joaqun Castellanos, acerca del significado de la figura del General Martn Miguel de Gemes en la historia nacional y de Salta. De la misma manera que los datos aportados por la breve biografa de Figueroa y las crnicas periodsticas muestran que lvarez Tamayo desde muy joven manifest su aficin por la investigacin social y la historia, no obstante, han llegado hasta nosotros muy pocos escritos. Incluso algunos de ellos publicados bajo seudnimo o en forma annima, situacin que dificulta la posibilidad de incluirlos con cierta seguridad en este estudio. En lo referente a su trayectoria poltica, a partir de 1926 fue miembro de la comisin reorganizadora de la Unin Cvica Radical Intransigente que en Salta reuna al antipersonalismo. Sin embargo, hacia fines de la dcada del veinte, cambi de posicin y se vincul al radicalismo personalista conducido por el gobernador Julio Cornejo Uriburu (1928-1930). En 1929 en representacin del grupo oficialista fue constituyente en la Convencin responsable de modificar la Constitucin de la provincia de Salta. lvarez Tamayo muri en Salta en el ao 1936. A diferencia de la produccin de otro historiador salteo contemporneo suyo, el Dr. Bernardo Fras -quien durante las primeras dcadas del siglo XXFigueroa Fernando (1980), Diccionario Biogrfico de Salteos. Ed. UUCASA. Salta. p, 21 Correa Rubn y Prez Marta (2008). INTELECTUALES Y REPRESENTACIONES DEL MUNDO SOCIAL La lucha por la apropiacin simblica de la figura de Martn Miguel de Gemes, 1921, en INTELECTUALES, PRESNA ESCRITA Y POLTICA, Salta 1920-1930 . En prensa.
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comenz a publicar sus estudios sistemticos sobre el aporte del Gral. Gemes y el pueblo salteo al proceso de independencia nacional 4, obra fundada no slo en las tradiciones recogidas en el mbito familiar, sino sobre la meticulosa crtica y ordenamiento de la copiosa documentacin obtenida en el trabajo de revisin del archivo provincial (tarea encomendada por el gobierno de la Provincia en 1899) y aquella suministrada por los descendientes de Gemes. Por el contrario, el trabajo de lvarez Tamayo muestra una mayor preocupacin por sustentar en forma terica la validadez de sus observaciones e inferencias acerca el desarrollo histrico de las sociedades norteas, observaciones provenientes, por lo general, de los relatos recuperados en el seno de las familias tradicionales a las que haba frecuentado desde su infancia. Al igual que Bernardo Fras, la concepcin historiogrfica de lvarez Tamayo estaba imbricada en las tradiciones sociolgicas e histricas del siglo XIX, sin embargo, en lvarez Tamayo la influencia tarda de los anlisis positivistas determinaron en gran medida su concepcin histrica, por otra parte, menos abocado al trabajo documental, no pudo superar su posicin de ensayista y polemista en el debate cotidiano de la prensa poltica local. A pesar de estas limitaciones y la escasa proyeccin de su trabajo fuera del espacio regional, pero teniendo en cuenta, la exigua densidad de los estudios sobre el campo intelectual e historiogrfico salteo para este periodo, hemos pensado conveniente recuperar la labor de lvarez Tamayo con el objetivo de establecer de qu manera fueron procesadas -por los pensadores salteos de principios del siglo veintelas ms diversas tradiciones intelectuales, muchas de las cuales fueron el eco lejano de los debates producidos durante el siglo que acababa de fenecer. En este estudio nos detenemos en tres textos producidos por lvarez Tamayo entre 1902 y 1920. El primero de ellos, una traduccin del Mtodo de investigacin cientfica en sociologa del socilogo francs C. Descamps. El segundo, un artculo titulado El sujeto de la Historia, ambos publicados en la

La obra completa lleva como ttulo Historia del General Martn Gemes y de la provincia de Salta o sea de la Independencia Argentina fueron publicados sucesivamente, el tomo I en 1902, el tomo II en 1907, el tomo III en 1911, el tomo IV en 1950 y el tomo V en 1961. Los ltimos dos tomos fueron publicados despus de su muerte acaecida en 19304

revista La Educacin. Y por ltimo, la Conferencia inaugural del Curso de Historia de la Civilizacin publicada por el diario Nueva poca. Estos escritos permiten indagar e identificar las distintas fases de su formacin intelectual, muy receptiva en un primer momento a la influencia del positivismo a travs de dos vertientes francesas: la primera, entroncada con el conservadurismo moderno de Le Play, conocido por lvarez Tamayo en forma indirecta a travs de la traduccin del socilogo C. Descamps; la segunda, vinculada a la Escuela Metdica y finalmente, es posible apreciar un proceso de transicin y cuestionamiento a las corrientes positivistas en la medida que se asoma a una posicin cercana a la crtica historiogrfica de Pal Groussac. Contexto de produccin historiogrfica de Alberto lvarez Tamayo entre 1911-1912: Revista La educacin. La circulacin de las diversas concepciones polticas, sociales, educativas y cientficas en Salta durante ste perodo -a falta de instituciones universitarias o academias de ciencias y publicaciones especializadas- tena canales de difusin alternativos en los peridicos locales: El Cvico, Tribuna Popular, Nueva poca, La Opinin y La Provincia y en la revista La Educacin de aparicin mensual. En tanto que el Colegio Nacional obraba como la institucin acadmica ms respetada en el medio local5. El director y administrador de la Revista La Educacin fue Casiano Hoyos, un reconocido periodista, con una larga trayectoria docente como profesor de dibujo del Colegio Nacional y miembro de la Asociacin de Magisterio de la Provincia. Esta revista estaba destinada principalmente a los alumnos del Colegio Nacional y la Escuela Normal y en ella se publicaban lecciones de ciencia y pedagoga a travs de artculos redactados por los alumnos y docentes. La revista La Educacin incorpor en su primer nmero el proyecto de conclusiones presentadas al Congreso Pedaggico de San Juan, redactadas por Antonio lvarez. En dichas conclusiones se planteaba una crtica al verbalismo
El cuerpo de profesores de historia estaba integrado, entre otros, por el Dr. Bernardo Fras quien se desempeo como docente desde 1903 hasta 1930, ao de su jubilacin y fallecimiento.
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imperante en la escuela tradicional y se propona -para acabar con el enciclopedismo presente en los planes de estudio- incluir contenidos y procedimientos, que permitan dar mayor intensidad a los elementos instrumentales tendientes a la formacin de un espritu cientfico 6. Desde la aparicin del primer nmero puede encontrarse en ella de manera persistente la difusin por medio de ensayos, escritos cientficos, conferencias y trascripciones de libros, las ideas positivistas que persistentemente circulaban entre los intelectuales salteos. Una constante en los artculos de la revista eran aquellos referidos a los conceptos de evolucin de las especies y las sociedades; el conocimiento concreto de la naturaleza humana, el conocimiento basado en la observacin y experimentacin y una concepcin instrumental del saber. Una seccin de la revista estaba dedicada a la enseanza de las ciencias. All se publicaban lecciones sobre agronoma redactadas por Raimundo de la Zerda,7, Contribuciones a la historia de Salta y sus prceres del Doctor
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Adrin Cornejo

. Adems un curso de poltica titulado Sobre el socialismo y

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la democracia de Francisco Larrn historiador Pal Groussac

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y Sobre el Congreso de Tucumn del

Dentro de ste contexto de produccin encontramos la traduccin realizada por Alberto lvarez Tamayo de un artculo del socilogo francs C. Descamps titulado: Mtodo de investigacin cientfica en sociologa , que recoga las lecciones Frdric Le Play, fundador de la Sociedad Internacional de estudios prcticos de economa social (1856) y creador del mtodo de monografas, aplicado al estudio de la familia con el objetivo de realizar una clasificacin de las mismas para producir una reforma de la sociedad. Descamps asuma el mtodo monogrfico como el nico que permita establecer la relacin de causa y efecto para explicar la forma en que se construye y funciona un grupo social.
Revista La Educacin, 1911,N 1, p.3 Apareci durante el ao 1911, en los nmeros 3-4-6 y en 1912 en los nmeros 9, 10,11 y 12, 13. 8 Se public durante 1911 en los nmeros 3, 4, 5 9 Ex alumno del Colegio Nacional. El artculo de su tutora aparece durante 1912 en los nmeros 10 y 11. 10 Revista La Educacin, 1912; N 15
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El artculo traducido por lvarez Tamayo es interesante por cuanto nos permite obtener pistas acerca de las ideas dominantes en las ctedras del Colegio Nacional que evidenciaban una clara impronta positivista, combinando el concepto comteano de sociologa, con un mtodo de estudio que se alejaba de las concepciones metafsicas para obtener a partir de la observacin un conocimiento concreto de los hechos sociales, con el propsito de encontrar leyes causales de naturaleza social. El socilogo Descamps parta de definir a la sociologa como: ...La ciencia que estudia las agrupaciones que los hombres forman entre s y los fenmenos que en ella se producen... 11. La concepcin de ciencia inductivista y la unicidad metodolgica a la que suscriba quedaba de manifiesto en la equiparacin de la sociologa con la fsica, la qumica o la biologa en cuanto a una metodologa basada en la observacin y la experimentacin. 12 Los procedimientos metodolgicos propios con los cuales operaba la sociologa eran para Descamps, el anlisis de los fenmenos, la clasificacin de los hechos analizados y su posterior comparacin para volver a reunir los elementos o partes en una totalidad a partir de la sntesis.13 Entenda por fenmenos los cambios determinables que se producen en la naturaleza. En el caso de las ciencias sociales, los fenmenos pueden ser enunciados en relacin a la familia, el taller, el sindicato, la comuna, el estado, etc. Por lo que para Descamps, un fenmeno poda caracterizarse como ... un suceso que se produce fatalmente en circunstancias dadas y conforme a leyes naturales () Muchos incautos creen que los fenmenos sociales no estn sometidos a reglas naturales y fijas de manera que no son determinables (...) De ser as, para el autor, no existira la sociologa.14 Re-visit la vieja polmica filosfico- cientfica entre el determinismo y el libre albedro. Junto a Bernard y Comte reafirmaba la tesis de la falta de evidencia emprica para sostener el principio el libre albedro, frente a lo cual solo quedaba el principio determinista de causalidad universal.
Revista La Educacin, 1911; N 7 y 8. p.2 Revista La Educacin, 1911; N 7 y 8 13 Revista La Educacin, 1911; N 7 y 8, p.3 11 Revista La Educacin,1911; N 7 y 8, p.4 12 Revista La Educacin,1911; N 7 y 8, p.4
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La justificacin de la tesis de causalidad universal, le permita dar a su vez fundamento a su propuesta metodolgica. Sostena mediante argumentos analgicos que, as como Bernard, haba demostrado a partir de sus investigaciones la imposibilidad de sostener el libre albedro, es decir que algo suceda sin una causa que lo explique. Y como Comte, haba probado que los fenmenos sociales estn sometidos a un determinismo riguroso que adopta la forma de un devenir inevitable de las sociedades humanas. En la sociologa ...hay una relacin de causa a efecto entre nuestros actos y sus consecuencias y son stas relaciones las que pueden ser determinadas por la ciencia...15 Para Descamps, el lenguaje, el trabajo, la emigracin, la guerra, los caracteres de la propiedad, el rgimen de sucesiones y el mtodo de educacin, eran ejemplos de hechos sociales genricos que comprenden otros hechos especficos subsumidos en ellos. A estos hechos genricos los denominaba nomenclaturas sociales. agrupados en 25 grandes clases....16 La nomenclatura social era para Descamps una categora metodolgica primordial por cuanto permita analizar comparativamente una sociedad en su totalidad para: ... conocer los diferentes elementos que ella compone (...) se analiza la sociedad para llegar a conocer el medio donde se desenvuelve ...17 Inmediatamente de introducida la categora de nomenclatura social, abordaba la categora de repercusin social, ligada al principio de causalidad. La repercusin social permita dar cuenta de las relaciones de causalidad entre los fenmenos sociales ... en la repercusin social hay siempre dos hechos: uno obra como causa y por ste motivo llamado influyente y el otro que es la consecuencia se lo llama influenciado... 18 Manifestaba que las relaciones entre los hechos sociales producen repercusiones sociales, y proporcionaba la siguiente prescripcin metodolgica: las repercusiones sociales deban ser situadas en el lugar en
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Afirmaba que las nomenclaturas

sociales ...comprenden ms de 3000 especies diferentes de hechos sociales

Revista La Educacin,1911; N 7 y 8, p.5 Revista La Educacin,1911; N 7 y 8, p.5 15 Revista La Educacin,1911; N 7 y 8, p.5

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donde haban sido observadas, para ser tomadas como cientficas. Los hechos influyentes que producen repercusiones sociales y permiten explicar la diversidad de las sociedades humanas en su devenir histrico son: el clima, la raza y la accin poltica. Estos factores de variacin son los que haba que identificar a travs de un anlisis comparativo de las distintas sociedades. Para ello, Descamps introduca numerosos ejemplos de los factores de variacin. Ejemplos, que constituan pruebas empricas de la imposibilidad de sostener el libre albedro ya que revelan las determinaciones que se establecen entre los hechos humanos. La comparacin implica que se constituyan analogas de los elementos simples de la sociedad que estamos estudiando con otros de una sociedad de antemano conocida, ...la sociologa dispone de sociedades (...) que pueden servir de elementos de comparacin... 19 Al igual que Comte sostena que exista una historia humana que es la de una sociedad nica y una marcha inevitable hacia el fin dado. La diversidad en las sociedades humanas se explicaba por la existencia un conjunto de condiciones naturales y circunstancias geogrficas en la que cada sociedad se desarroll. Esta traduccin realizada por Alberto lvarez Tamayo del socilogo francs conclua con el siguiente argumento en clave positivista:
...As, la fsica hace retrocede a la metafsica, la victoria final estar siempre del lado de la ciencia y desde luego nuestro inters est en ponernos de su lado. Todos aquellos que comprendan esto estudiaran los fenmenos que se suceden en las sociedades humanas, aplicando los mtodos que han dado a las ciencias naturales el vuelo y la precisin que todo el mundo esta forzado a reconocerles...20

El artculo examinado fue publicado de modo fragmentado en los nmeros 7, 8, 9 y 10 de 1911 y perteneca a la poca en que lvarez Tamayo cursaba el quinto ao del Colegio Nacional, algunos de los presupuestos asumidos por l en aquel momento, cruzarn su pensamiento posterior.

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Revista La Educacin,1911; N 9 y 10, p.4

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Revista La Educacin, 1911; N 9 y 10, p.8. 1911. 9

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El encuentro con la escuela metdica francesa y la incorporacin de lvarez Tamayo en los debates historiogrficos de principios de siglo. El segundo artculo que nos interesa examinar fue publicado en la Revista La Educacin y llevaba por ttulo: El sujeto de la historia. Se public en el nmero 13 de la Revista, en 1912. Se trata de un ensayo escrito por lvarez Tamayo cuando era alumno del Colegio Nacional y formaba parte de los Trabajos Prcticos de Filosofa. En este ensayo puede observarse el sincretismo de diversas concepciones, que van desde proposiciones fundamentales del positivismo, a algunos presupuestos de la escuela metdica francesa, en particular Gabriel Monod, y la obra de Langlois y Seignobos. En el artculo que toamos como fuente, puede observarse la influencia de diversos intelectuales de su tiempo que formaban parte de lo que algunos investigadores denominan positivismo argentino o positivismo nacional. 21 lvarez Tamayo conforme a las concepciones analizadas en lneas anteriores, en algunos argumentos pareca orientarse hacia la preeminencia de la psicologa sobre la historia, al estilo de Ramos Meja, y en otros, sostena que la sociologa es la ciencia totalizadora que permita investigar los ms profundos fundamentos de la evolucin histrica de la sociedad, al estilo de Ernesto Quesada. Con respecto a la primaca de la psicologa sobre la historia, sostena que cada pueblo posee una psicologa social propia. As, hay una psicologa colectiva de la sociedad, cuyas manifestaciones susceptibles de transformaciones evolutivas, pueden ser sometidas al estudio cientfico de la historia. (Romero Jos Lus: 1983) En ste sentido, deca lvarez Tamayo:
... En la Historia desempea un papel importantsimo el estudio del carcter de los hombres, ya que l es necesariamente ha ejercido una influencia bien marcada en los destinos de la colectividad social. Pero an cuando se pueda conocer en un momento dado las ideas y las pasiones de un hombre, el carcter Sobre la utilizacin del trmino positivismo nacional o positivismo argentino vase Romero Jos Lus (1983) Alejandro Korn (1922) y la discusin sobre las limitaciones del uso de esta categora para pensadores como por ejemplo Carlos Bunge, por la heterogeneidad de ideas presentes en sus obras. Tal es el caso de la discusin introducida por los estudios de Oscar Tern (2000)
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11 colectivo de una sociedad (...) es difcil de determinar y de ah principalmente la tarea del historiador...
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Por otro lado, quedaba de manifiesto en su ensayo que el nuevo sujeto histrico no era el individuo, sino las masas. Por lo tanto, tena que surgir una nueva teora que de cuenta de tales cambios. Esta nueva teora ser como para Juan Agustn Garca la psicologa social. Siguiendo a Oscar Tern este descentramiento del sujeto, deslizaba el relato histrico poltico de la historia de los hroes y batallas hacia ... las fuerzas no concientes que determinan las prcticas de los actores sociales...23. Para lvarez Tamayo la historia cientfica nos introduca al problema epistemolgico de de la definicin de su objeto de estudio. Tradicionalmente la historia se ocupaba del estudio de los grandes hombres, el problema que deba resolverse era si stos grandes hombres fueron emergentes contingentes de su poca, y como tales una manifestacin y expresin de su tiempo, o tenan cualidades especiales y originales de comprensin y conduccin de la realidad histrica de su tiempo que los constitua como tales. Para lvarez Tamayo la respuesta era: Sea como fuere, ya que el gran hombre
puede haber vivido en un medio propicio, tal Bismark, o en un adverso, tal Sarmiento, lo cierto es, que en sus manifestaciones superiores obedecen como el resto de los nfimos humanos, al momento actual...
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Si analizamos ahora, el ascendiente de la escuela metdica en los escritos de lvarez Tamayo, nos parece conveniente realizar dos aclaraciones: primero que el autor realizaba una referencia explcita a Monod al comienzo de su ensayo y segundo que es preciso tener en cuenta las diferencias que la escuela metdica mantiene con el positivismo.25 Es preciso recordar que los intelectuales pertenecientes a la escuela metdica, rechazaban una filosofa de la historia que intentara explicar los hechos a travs de los desarrollos de la razn tomando como modelo la
Revista La Educacin,1912; N 13, p. 4 Tern Oscar (2000) Vida intelectual en el Buenos Aires fin-de siglo (1880-1910 ) Buenos Aires .Fondo de Cultura Econmica. p.102 24 Revista la Educacin, 1912; N 13, p.4 25 Acordamos con Guy Bourd y Herv Martn (1992) que el proyecto de los pensadores de la escuela metdica se encontraba muy distante a los de la escuela positivista de raz comteana y que sus verdaderos orgenes deben buscarse en relacin a los eruditos del siglo XVIII
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sociologa o la psicologa y el descubrimiento de leyes que regulaban y determinaban el desarrollo de la historia humana. Cuestin que se encontraba ajena en los escritos de lvarez Tamayo quien como ya hemos observado recurra tanto a la psicologa como a la sociologa para dar cuenta del proceso histrico. Lo que pretenda la escuela metdica francesa era dotar a la historia de un carcter cientfico. Para alcanzar ste objetivo, deba abandonar la especulacin filosfica y poner en prctica una investigacin rigurosa que tomara como base las fuentes, y la crtica de los documentos. lvarez Tamayo comenzaba su ensayo haciendo suya la definicin de historia de Monod, de ste modo sostena:
...Mr. Gabriel Monod entiende por el vocablo Historia el conjunto de la actividad y del pensamiento humanos, considerados en su sucesin en su desenvolvimiento y sus relaciones de conexin o dependencia. As, pues, el objeto ideal de la Historia ser reconstruir en la serie de los tiempos la vida integra de la Humanidad, dndonos a conocer la manera de vivir, de pensar y de sentir de los hombres de las diversas pocas...
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Por otro lado, tomaba como referencia a Rafael Altamira 27 diciendo que la falsa limitacin del sujeto histrico procedan, por un lado, de las doctrinas polticas que resuman toda la personalidad nacional en el Estado mediante las teoras cesaristas en su jefe... 28 y por otro, de la concepcin de sujeto de la historia, que surge de la historia heroica que subordin las naciones a los genios, los pueblos a los artistas los creyentes a los dolos y las masas a sus jefes...
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lvarez Tamayo sostena que la historia cientfica se desarroll a partir de la Revolucin francesa de 1789 y se apoy en la instauracin de las libertades pblicas y los derechos humanos:
...En los siglos XVIII y XIX el sentido social de la historia se impone mediante nuevas teoras (...) Conformase y acrecentase estas teoras, cuando en el grande y fecundo movimiento revolucionario de 1789 se proclama los derechos del hombre. Abrase entonces una nueva era en la historia en la cual todos los Revista La Educacin, 1912;N 13, p.4 Rafael Altamira realiza una de las primeras traducciones en la Argentina de la obra de Langlois y Seignobos y ofrece numerosas conferencias sobre la metodologa propuesta por los autores. 28 Revista la Educacin, 1912; N 13, p.5 29 Revista la Educacin, 1912;N 13, p.5
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13 sucesos tienen bien marcada la intervencin del pueblo de su sociabilidad y sus tendencias...30

Los pasos del mtodo de anlisis histrico- crtica externa y externapropuesta por Langlois y Seignobos, 31 fueron tomados por lvarez Tamayo, quien sostena que para la nueva concepcin de la historia se deba primero realizar una descripcin con el fin de combinar los detalles cronolgicos. Sin embargo, de inmediato se apartaba de estos autores 32 por cuanto para lvarez Tamayo la recopilacin de los datos permita establecer una cronologa a partir de la cual, el historiador deba interpretar e inferir conclusiones que posibilitaran la construccin de una historia de la civilizacin. Deca lvarez Tamayo:
...La historia tal como se la entiende hoy debe referirse (...) a lo externo, a los detalles cronolgicos, a todos los actos y transformaciones de las instituciones polticas y sociales para inducir de todo esto la historia de la civilizacin... 33

Sostena al igual que los pensadores de la escuela metdica que no se pueden aceptar explicaciones a priori, de carcter metafsico, ya que la historia solo puede estudiar las causas determinantes, no busca las causas finales. No escapaba de las contradicciones de la escuela metdica, que por un lado, sostena que no abandonara el campo de los hechos y se mantendra cerrada a las teoras polticas y filosficas, y por otro, de mano de Monod, consideraba que el estudio de la historia del pasado es una tarea principal, por cuanto por medio de ella, se puede devolver a las naciones la unidad y fuerza moral. De ste modo, la historia volva a adquirir el carcter de maestra de la vida, cuyo ideal expresaba en lvarez Tamayo en el siguiente argumento:

Revista La Educacin, 1912; N 13, p.5 Estos autores fueron traducidos al castellano por Rafael Altamira y en esos momentos era introducida en las discusiones historiogrficas de la mano de los representantes de la denominada Nueva Escuela Histrica. Altamira resuma las posiciones del carcter cientfico de historia, la posibilidad de establecer leyes, generalizaciones. Haba dictado numerosas conferencias en la Universidad de la Plata. (Julio Stortini:1999 y Eujanian Alejandro: 2003) . 32 En ste sentido su pensamiento parece ms cercano a Groussac , quien sostena que la metodologa introducida por Altamira era intil por lo obvia, ya que se saba que la historia desde su surgimiento estaba fundada en documentos, y la pretendida eliminacin subjetiva, en cuanto a la sagacidad inventiva del historiador, significaba abolir la faz literaria de la produccin histrica. Por lo tanto el tratamiento de la actividad investigativo como un expediente de escribana en el que se acumulan pruebas, lo que a Groussac le parece inaceptable. (Eujanian Alejandro :2003, Julio Stortini:1997) 33 Revista La Educacin,1912; N 13, p.5
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14 ...El historiador moderno se ocupar, especialmente, del pueblo, de su carcter estudiar todas las manifestaciones de su vida, tratando de descubrir el influjo que hubieran producido en la marcha poltica, social y econmica de una nacin. Tratar adems de hacer resaltar las consecuencias de los vicios sociales, para que as la historia sea lo que debe ser: una grande e imperecedera fuente de buenas enseanzas...34

Es necesario no perder de vista, como lo hemos sostenido en prrafos anteriores, que en ste ensayo de lvarez Tamayo no hay una transposicin lineal de los principios de la Escuela Metdica- an cuando explcitamente se apoya en sus principales referentes- sino una reinterpretacin, adaptacin y en algunos casos un distanciamiento de los mismos. De ste modo, para reafirmar la tesis que se ha modificado el sujeto de historia, que ya no son los hroes o grandes genios los protagonistas sino el pueblo, no duda en recurrir a una cita de un pensador que se ubicaba supuestamente en las antpodas de ese planteo. Apela como criterio de autoridad en su argumento al doctor del Valle Iberlucea , y al mtodo del materialismo histrico. No se trataba obviamente de sostener una metodologa con todas las consecuencias tericas que ella implicaba, sino slo de referenciar aquel aspecto que le permitiera reafirmar sin caer en incompatibilidades, un principio positivista: la unidad entre sociologa e historia. As, argumentaba lvarez Tamayo:
...Aplicando el nuevo mtodo de concebir el Sujeto de la historia a nuestra Historia Patria, deber decirse con el doctor del Valle Iberlucea, que hasta ahora solo hemos hecho en la Repblica la historia de los hroes y los grandes personajes pero es necesario que en adelante procuremos escribir su historia cientfica y solo lo conseguiremos cuando empleemos el mtodo del materialismo histrico: es posible que con ese sistema reduzcamos la magnitud de ciertos cuadros y de ciertos hombres, pero en cambio aparecer con ms relieve una entidad annima que hizo la Revolucin y que crear la grandeza de la Repblica: el Pueblo...35

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Revista La Educacin,1912; N 13 p. 5 Revista La Educacin, 1912; N 13. p. 6 14

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Hacia una etapa de transicin en el pensamiento de lvarez Tamayo: entre el positivismo y la crtica historiogrfica. El tercer artculo que nos interesa analizar se public en el diario Nueva poca, el 26 y 27 de julio de 1920 bajo el ttulo de Conferencia inaugural del Curso de Historia de la Civilizacin. Este escrito fue elaborado en ocasin de su nombramiento como profesor del Colegio Nacional y publicado ha pedido del Centro de Estudiantes. En sta conferencia sigue la lnea argumentativa del escrito publicado en 1911 El sujeto de la historia y nuevamente emergen de sus argumentos un amalgama referimos de a concepciones un entremezcladas determinista de diversas de matrices. Nos evolucionismo vertiente positivista-

emparentados ahora con Spencer- y elementos historicistas y romnticos que provienen de que pueden Pal Groussac36 vincularse a la tradicin del evolucionismo determinista Comenzaremos por examinar en su trama argumentativa enunciados spenceriano. Recordemos que para el evolucionismo determinista la causalidad es el principio que estructura tanto realidad fsica como humana. Esta concepcin se expresaba en el ensayo de lvarez Tamayo de modo manifiesto, como puede leerse en el siguiente prrafo:
...El examen que vamos a emprender ser por dems rpido, pero sin embargo nos dar grandes enseanzas, veremos que todos los acontecimientos humanos estn regidos por las leyes inmutables imprecisas an, pero reales, que la solidaridad y la unidad de los ideales y de los dolores humanan a todos los hombres de todas las edades y todos los tiempos ....37()

Para continuar argumentando en clave de un determinismo naturalista con aire de familia a Taine - que la razn ir descubriendo progresivamente las leyes que gobiernan a los hombres. Las leyes que gobiernan la naturaleza son las mismas que se aplican a la historia. Reforzaba las premisas positivistas en la fundamentacin de su argumento sosteniendo que el examen filosfico del pasado, nos revela el
Tomamos como referencia el estudio realizado sobre Pal Groussac de Cattaruzza A. y Eujanian A.(2003, pp. 43-67) 37 Diario Nueva poca, el 26 de julio de 1920
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ordenamiento lineal de los hechos histricos de tal modo que todos ellos aparecen como regidos por una ley nica: el ascenso constante hacia la perfeccin...38 Para lvarez Tamayo, la historia deba dar cuenta de la vida de los pueblos, de su desarrollo hacia la civilizacin y no solamente narrar guerras y revueltas. Siguiendo probablemente la tradicin de la historia erudita del siglo XVII, iniciaba su Conferencia diciendo:
...Seores estudiantes: Iniciamos hoy la historia de la civilizacin del mundo. brase ante nosotros el panorama ms grandioso que podra presentarse: la lucha eterna del hombre por su mejoramiento material y moral, la incansable lucha por alcanzar su liberacin y el obstinado anhelo de hacer que la justicia empiece alguna vez en la tierra() .Detengmonos a contemplar en su incontable sucesin y observemos que, as como los fenmenos de la naturaleza responden a leyes invariantes y estn unidos por una secreta armona, por una msica de las cosas, los hechos humanos en su aparente desorden van por cursos comunes hacia un fin nico: la liberacin y la felicidad del hombre...39

Para lvarez Tamayo la historia deba dar cuenta de las leyes que gobiernan el desarrollo de los pueblos y razn de la universalidad de los hechos que ella dirige. Tomando como modelo a la sociologa, la funcin de la historia es estudiar el desenvolvimiento de los pueblos, la organizacin de la familia, el ambiente y, en trminos generales, todas las actividades humanas en sus diversas dimensiones. Su concepcin de historia cientfica reiteradamente era definida en trminos de la bsqueda de leyes que presiden el desarrollo de la especie humana. Dichas leyes se encuentran reglamentadas por una ley teleolgica suprema que regula el curso de la historia- el progreso- que orienta el desarrollo econmico, social, moral y cientfico de los pueblos. En conclusin, se trataba de una concepcin resueltamente determinista que pretenda a travs de la explicacin, reconstruir el pasado y predecir el porvenir. De ste modo, argumentaba lvarez Tamayo en su Conferencia:

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17 ...El progreso colectivo de los pueblos y el mejoramiento de las condiciones de vida obedecen al desenvolvimiento de todas las facultades intelectuales y morales del hombre a su habilidad en la industria, perseverancia en la ciencia e imaginacin en el arte. Y si bien los hechos guerreros y polticos son los ms brillantes y contienen el germen y son el resultado de muchos de los progresos morales e intelectuales de la humanidad, no presentan una excepcin por si mismos, la causa y razn de la marcha ascendente que en la historia sigue el hombre hacia su perfeccin...
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Adems, pensaba que el historiador da a las generaciones presentes el sentimiento vivo, la profunda conciencia de la feliz y necesaria solidaridad que las une a las generaciones anteriores. Estos argumentos de raigambre teleolgica emergan en el siguiente enunciado de lvarez Tamayo:
...El examen de la sucesin de tiempos nos permitir por ltimo dejar de vivir el fugaz momento presente y abrazar el pasado () nos alegar del estrecho circuito del ambiente individual y nos llevar al infinito real de las vas paralelas divergentes entrecruzadas de la humanidad, esencialmente nuestro espritu en una perspectiva de siglos que ofrece los ms altos ejemplos y revela una solidaridad fraternal entre los hombres de todas las edades, por la comunidad de sus dolores y de sus eternos anhelos de libertad y justicia41

De este modo, la solidaridad ligaba a los hombres del presente con el pasado, el historiador saba que la vida es cambio perpetuo, pero este cambio es una transformacin de elementos antiguos, no es una nueva creacin, sino una continuidad evolutiva hacia la perfeccin. As, lvarez Tamayo sostena:
La evolucin continua incesantemente y nada ni nadie podr detener la perpetua modificacin ascendente de las condiciones morales y materiales de la humanidad().Para llegar al estudio de esta ciencia, es desde luego indispensable el conocimiento de todos los hechos humanos del pasado que constituyen la base y piedra angular () Los albores de la civilizacin del mundo() la primera etapa de la vida del hombre nos ha sido revelada por la historia, la geologa y dems ciencias afines permitindonos contemplar el colosal y largsimo esfuerzo del hombre primitivo aislado, dbil insociable hasta el nacimiento de las ideas religiosas hasta los balbuceos del arte, la ciencia y hasta las primeras formas de familia y organizacin social
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lvarez Tamayo, como otros intelectuales de la poca, rechazaba el postulado de no injerencia del historiador en cuestiones polticas. Para l ello significaba una grave falta de moral ciudadana y de compromiso de los intelectuales con la construccin de la nacionalidad. De este modo, en su Conferencia Inaugural sostena:
...Mi ausencia no ha sido por cierto voluntaria, obedece seores estudiantes a la equivocada accin de un grupo poltico: se busc molestar al profesor y el arma slo hiri a los alumnos. Recuerdo el hecho a pesar de tratarse de una incidencia personal, que me est velado traer a la ctedra, para evitar que, no obstante su pequeez, puedan ustedes deducir consecuencias contradictorias con los principios que fundan nuestro estudio () Podran pensar en primer trmino que la participacin en la vida poltica es una falta. No seores estudiantes, la falta consistira en el abandono de los deberes cvicos, en la indigencia de los asuntos pblicos, en el desprecio por los ideales e intereses colectivos, falta que lindera con el delito, porque su resultado es el aplastamiento moral de los pueblos y el entronizamiento de los de despotismos de todas las edades43

En ste prrafo haca referencia al hecho de haber sido relegado momentneamente de su cargo de Profesor del Colegio Nacional, pero no tenemos referencias ciertas de los motivos polticos denunciados en su Conferencia por los cuales estuvo ausente de las aulas. Por otro lado, uno de los historiadores del momento que parece haber tenido algn influjo en los escritos de lvarez Tamayo fue Pal Groussac 44. Groussac, como otros intelectuales de la poca, asuma posturas a veces incompatibles. La incompatibilidad de argumentos se contrastaba en las paradojas que se a veces se exteriorizaban al sostener algunos enunciados positivistas que impregnaba el pensamiento de los intelectuales a principio de siglo, conjuntamente con conceptos que provenan del influjo historicista y romntico. As, en sus obras utilizaba en ocasiones categoras como mecnica social, organismo, leyes que imperan en la historia, el principio de causalidad
Diario Nueva poca, 26 de julio de 1920 Es necesario aclarar que ste era conocido en los mbitos intelectuales de Salta, como lo revela el artculo de su autora titulado El Congreso de Tucumn, publicado en la Revista quincenal La Educacin N 14 y 15, de agosto de 1912. En la misma publicacin existen otros artculos que toman como referencia explcita a Groussac, como el de Nicols Arias Uriburu publicado en las revistas N 11 y 12 de febrero de 1912, titulado El mtodo histrico.
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universal y la unicidad metodolgica. Y otras veces, sostena la imposibilidad de establecer leyes causales en la historia, el papel creador en la interpretacin histrica y la imposibilidad de equiparar el mtodo de las ciencias sociales con las naturales. Probablemente lvarez Tamayo conoca la obra de Groussac Biografa sobre Liniers (1907), en cuyo prefacio afirmaba que la historia poda considerarse como ciencia, arte y filosofa; aspectos que se encontraban asociados indisolublemente. La historia era considerada por Groussac como arte, en la medida en que poda alcanzar un poder evocatorio de personajes y sucesos histricos. La historia era filosofa, en cuanto implicaba una reflexin surgida de la psicologa de los personajes en el conflicto entre la fuerza de los individuos -actuantes o del orden social- que generaban una apreciacin moral en el lector. Y era ciencia, porque involucraba la recopilacin erudita de los documentos y formulaba una crtica interna y externa a stos, lo que permita al historiador realizar una sntesis45. lvarez Tamayo en su Conferencia tambin sostena que la historia poda ser considerada como arte, como ciencia y como filosofa y argumentaba en un sentido muy cercano a Groussac de la siguiente manera:
...El estudio de la historia como arte y como ciencia comprende dos formas o dos grados ligados entre si, pero independientes en su mtodo y finalidad (...) La primera forma de historia es un arte () la segunda forma () es una ciencia, una filosofa de la historia, convertida en la especulacin ms alta del espritu humano...46

Asimismo, lvarez Tamayo a semejanza de Groussac enunciaba a travs de la trama argumentativa de su Conferencia, la pretensin de entender el pasado a travs del despliegue de la vida, no slo poltica sino tambin cultural, encarnada en los grandes protagonistas desde los cuales pudieran relatarse los orgenes de la nacionalidad.

Cf. Stortini, Julio (1999), La reopcin sobre el mtodo histrico en los inicios de la profesionalizacin de la historia en la Argentina, en Fernando Devoto, Gustavo Prado, Julio Stortini y Nora Pagano, Estudios de historiografa argentina II. Ed. Biblos, pp. 75-98 46 Diario Nueva poca, 26 de julio de 1920
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De ste modo manifestaba en los principales enunciados un argumento a favor de la tesis de que eran los grandes hombres los que impregnaron su pensamiento en la historia:...todo progreso- revolucin o reforma comenz por ser un pensamiento en la mente de un gran hombre y que basta esa concepcin genial para que todos la sustenten como propia 47
lvarez Tamayo de manera anloga a Groussac pensaba que las leyes que operaban en la historia se unen para alcanzar una superior: la ley del progreso. La misma se presentaba como inevitable, a pesar de que a veces se retrase momentneamente por la permanente lucha entre tradicin e innovacin. Esta ley suprema se constituye, en la razn histrica de toda sociedad. .... La palabra progreso () es simplemente la condicin real y humana del hombre (...)

consiste

en el aumento del siglo en siglo de la riqueza de la ciencia, de la felicidad y an de la virtud de la especie humana.48 A manera de conclusin: Las discusiones historiogrficas de la Argentina de principio de siglo repercutan de manera fragmentaria y dispersa en los intelectuales salteos sin embargo, los mismos intentaron dar coherencia a un discurso de carcter cientfico que pudiera expresar, por un lado, las tradiciones culturales salteas y por otro, las novedades y cambios que se producan a nivel nacional. Alguno de estos intelectuales se desempearon como profesores del colegio nacional, desde all, buscaban sistematizar sus conocimientos y extender sus enseanzas a travs de la publicacin de lecciones y conferencias en los diarios locales. Haca finales de la primera dcada del siglo XX se produjo la creacin de un rgano de difusin especializado en temas de ciencia y educacin, como fue la revista La Educacin. En ella se publicaban trabajos realizados por los alumnos y profesores del Colegio Nacional, intentando marcar la direccin de qu deba discutirse y cmo deba discutirse, ampliando su campo de incidencia hacia el interior y otros establecimientos de la capital provinciana. Este es un dato importante, por cuanto lvarez Tamayo perteneciente a las familias principales de la sociedad saltea, considerado como especialista
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en temas histricos, tanto desde las ctedras, como desde la prensa contribuy a difundir una concepcin de la historia que en cierta medida fue dominante durante varias dcadas, no por su influencia, sino ms bien por la persistencia de algunas antiguas ideas del siglo XIX. Los estudios histricos locales, por lo general, no registran una historia intelectual y cultural que de cuenta de las concepciones y prcticas de quienes tuvieron una importante incidencia en la reproduccin y divulgacin del discurso histrico. No encontramos antecedentes de estudios sobre la produccin historiogrfica saltea, no obstante, la discusin entre la tradicin erudita y filosfica, est presente en los intelectuales salteos, no sin contradicciones -ya que como hemos sealado en lneas anteriores- es evidente la hibridacin de distintas tradiciones que lograron en la prctica dotar a los discursos de cierta coherencia buscando aproximarse a los cnones de las disciplinas en boga, an cuando las proposiciones provenientes de las tradiciones de referencia se mostraban en muchos casos incompatibles. Queda pendiente reconstruir la red de relaciones dentro de un vasto campo de intelectuales salteos cuyos registros, menos sistemticos que la conocida produccin del Dr. Bernardo Fras, slo llegan hasta nuestros das en forma incompleta y fragmentada, tal es el caso que acabamos de exponer en nuestro trabajo sobre el Dr. Alberto lvarez Tamayo y su concepcin cientfica de la historia.
FUENTES
Diario Nueva poca. Salta, 1920. Diario El Cvico Intransigente. Salta, 1921-1927 Diario El Intransigente. Salta, 1928-1930. Revista Educacin. Direccin Casiano Hoyos 1911-1913.

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