2012

NATURALEZA, HOMBRE Y SOCIEDAD

INTEGRANTES:
Choy Espino, Stephanie Shuyi Huarcaya Lpez, Ricardo Andr Lujn Pallin,, Cynthia Flor Monroy Munayco, Pedro Alexis Santibez Degregori, Mellany Mariela

CURSO

: Ciencias Sociales

DOCENTE : Elva Alejo Hyauta AO TURNO :

Maana

:
1ero A

ICA - PERU

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Dedicamos este trabajo a nuestros padres y amigos y tambin compaeros que siempre estuvieron ah cuando los necesitbamos.

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1. INTODUCCION:

El ser humano, en cuanto a su naturaleza es un ser social, que necesita estar en un grupo para sentirse reconocido, el origen de la historia del hombre cuenta que en nuestros inicios no exista la propiedad privada, siendo el medio natural para todos. Con los descubrimientos de tecnologas el hombre comenz a reflejar con acciones, un sentimiento de perteneca que se transform en lo que conocemos como egosmo que

condujo a lo que llamamos, propiedad privado donde se Comenzaron a separar las poblaciones en grupos en cuanto a sus

partencias teniendo como resultado distinciones sociales por las riquezas que posean cada las

una. Prevaleciendo con el poder de control social la que tena mayores potencialidades o conocimiento. 2. CONCEPTOS: 2.1. NATURALEZA:

La palabra "naturaleza" tiene dos significados fundamentales: En primer lugar, podemos entender la Naturaleza como el conjunto, orden y disposicin de la realidad material existente, entendida como un sistema dotado de leyes propias al margen de la intervencin humana. En este sentido, la Naturaleza est formada por el conjunto de todos los seres no artificiales que existen en el universo; en cuanto es un conjunto ordenado y regulado por leyes (fsicas, qumicas, biolgicas...).

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En segundo lugar, el trmino naturaleza tambin designa la esencia o modo de ser que determina especficamente a un ser; el conjunto de caracteres particulares o propiedades que le definen. En este segundo sentido, cada individuo posee una naturaleza o esencia que se corresponde con su modo de ser especfico.

2.2. SOCIEDAD: La sociedad es un sistema de excepcional complejidad y, de una multiforme red de relaciones, cuyo grado de desarrollo histrico est regido o determinado por la actividad prctica laboral del hombre. Por tanto, no hay sociedades al margen del tiempo ni fuera del nivel de desarrollo; sino que, es producto de la actividad humana en la produccin de bienes materiales sin la cual, sera imposible la propia existencia humana. Por todo esto, se concibe, desde el punto de vista cientfico: que no hay sociedades estticas, abstractas ni inmviles como lo sostienen las concepciones idealistas-metafsicas; sino que las sociedades estn en dinmico desarrollo, en constante trasformacin que obedece a leyes concretas. En conclusin, la sociedad es la asociacin humana, toda clase y grado de relacin que se dan en los hombres, ya se trate de relaciones organizadas o no, directos o indirectos, consientes o inconscientes, cooperacin o antagonismo, en la sociedad se da la relacin social. 2.2.1 CLASIFICACIN DE LAS SOCIEDADES 2.2.1.1CLASIFICACIN SEGN GRUPOS DOMINANTES

Una clasificacin ms til y significativa de las sociedades es la que est basada en el predominio de un grupo o institucin importante sobre los

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dems de la sociedad. Histricamente esta tipologa se ha centrado en cuatro categoras principales: A) "La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que

el hombre de negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los valores comerciales y materiales ejercen gran influjo en

el comportamiento de las personas..." B) "La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay

estrechos vnculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la que el status social se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma de status..." C) "La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto

central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre dios o los dioses y el hombre, en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..." D) "El sistema dominado por la poltica: es el que se suele llamar

"totalitario", en el que el poder es monofsico y el estado interviene directamente en la reglamentacin de todos los dems grupos

o instituciones". Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una sociedad exclusivamente econmica, familiar, religiosa o poltica, sino de un predominio de una sobre las otras. 2.2.1.2 SOCIEDADES COMUNITARIAS Y ASOCIATIVAS

Otra clasificacin diferente y tambin de gran importancia sociolgica, es la que distingue el tipo simple, comunitario, y el tipo complejo, asociativo.

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2.2.1.2.1 SOCIEDADES COMUNITARIAS: Caractersticas:

Est dominada por los grupos primarios. Se da escasa especializacin y divisin del trabajo. los lazos de parentesco son frecuentes en este tipo de sociedad. tiene relativamente poca estratificacin social. Siendo mnimo en la sociedad simple, el grado de movilidad social, se llama sociedad cerrada. Existe una sociedad social relativamente marcada entre los miembros de la sociedad simple, sobre todo en relacin con otras sociedades. Tiende a aferrarse a valores tradicionales y a formas de comportamiento heredados del pasado. En este tipo de sociedad las personas suelen regirse por costumbres no formales ms que por leyes formales del pasado. Es relativamente pequea en nmero. 2.2.1.2.2 SOCIEDADES ASOCIATIVAS: Caractersticas:

Est dominada por las asociaciones o grupos secundarios. Tiende a la mecanizacin y a la industrializacin. Gran variedad de funciones de trabajo. Las personas tienen movilidad vertical y horizontalmente. Grandes variaciones de posicin social. Los vnculos de familia no son estables. La solidaridad es menos automtica y efectiva que en la sociedad simple.

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Cierta elasticidad de variaciones va acompaada de una mayor rigidez en el sistema de mantenimiento del orden pblico Es relativamente mayor en nmero. 2.2.1.3 SOCIEDAD HUMANA

Como especie, el gnero humano es gregario, pasa la vida en compaa de otros seres de la misma especie. Se organiza en varias clases de agrupamientos sociales, como hordas nmadas, pueblos, ciudades y naciones, dentro de los cuales trabaja, comercia, juega, se reproduce e interacta de diferentes formas. A diferencia de otras especies, combina la socializacin con cambios deliberados en el comportamiento y

organizacin sociales a travs del tiempo. En consecuencia, las pautas de sociedad humana difieren de un lugar a otro, de una era a otra y de una cultura a otra, haciendo del mundo social un medio muy complejo y dinmico. El conocimiento de la conducta humana proviene de muchas fuentes. Los puntos de vista presentados aqu se basan principal mente en la investigacin cientfica pero tambin debe reconocerse que la literatura, el teatro, la historia, la filosofa y otras disciplinas no cientficas contribuyen de manera significativa a la comprensin de tal conducta. Los cientficos sociales estudian el comportamiento humano a partir de una variedad de perspectivas culturales, polticas, econmicas y psicolgicas, haciendo uso de enfoques cualitativos y cuantitativos. Buscan patrones consistentes de comportamiento individual y social, y proponen explicaciones cientficas de ellos. En algunos casos, tales patrones pueden parecer obvios una vez que

se sealan, aunque pueden no haber sido parte de la manera en que la mayora de las personas conceptualiza el mundo de un modo consciente. En otros casos, las pautas como lo ha revelado la investigacin cientfica

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pueden mostrar que las creencias aejas sobre ciertos aspectos del comportamiento humano son incorrectas. Este captulo abarca recomendaciones acerca de la sociedad humana en trminos de conducta individual y grupal, organizaciones sociales y procesos de cambio social. Se basa en un enfoque particular de la materia: el esbozo de un cuadro comprensible del mundo que sea compatible con los hallazgos de las distintas disciplinas dentro de las ciencias sociales como la antropologa, economa, ciencia poltica, sociologa

y psicologa pero sin intentar describir los descubrimientos por si mismos o las metodologas que los sustentan.

2.3 HOMBRE: El hombre es un ser real visible y objetivo, que acta e interacta con otros hombres y la naturaleza, conociendo las leyes de su evolucin y desarrollo. 2.3.1. CARACTERSTICAS DEL HOMBRE: El hombre es un ser vivo:

Forma parte de la Naturaleza. El hombre es un ser natural, cuya naturaleza especfica consiste en la racionalidad, en poseer una inteligencia y una voluntad libre. Dicha naturaleza humana es universal y lo coloca en una situacin privilegiada ya que, a diferencia del resto de los seres naturales, su comportamiento no est determinado por los instintos y necesidades naturales sino que, gracias a su voluntad libre, incluso puede obrar en oposicin a los mismos (sacrificio de la propia vida, huelga de hambre...). No obstante, en el hombre no existe oposicin entre naturaleza y libertad, ya que la libertad pertenece a su naturaleza.

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Desde sus orgenes, el hombre siempre ha intentado conocer la Naturaleza, ya que de ello dependa su supervivencia. El conocimiento del marco natural, as como su transformacin y aprovechamiento motiv e

impuls el conocimiento cientfico y la tcnica. Gracias a su inteligencia, el hombre ha sabido adaptar la realidad a sus propias necesidades, ha sido capaz de utilizar la naturaleza y perfeccionarla acomodndola al modo de ser y necesidades humanas. As por ejemplo, el hombre no se ha conformado con recolectar los frutos que la naturaleza le ofrece, sino que aprendi a sembrar y cosechar: primero manualmente, luego ayudado por animales y finalmente creando mquinas con esa finalidad. Nuestros sistemas de embalse y canalizacin permiten tener agua corriente en lugares en los que las lluvias son prcticamente inexistentes. El hombre "usa" la naturaleza para satisfacer sus necesidades, pero tambin es cierto que, lamentablemente, muchas veces "abusa" de ella y acaba

destruyndola: extincin de especies animales y vegetales, deforestacin, contaminacin del agua y de la atmsfera... Que el hombre no sea un ser natural ms, no significa que sea "dueo de la naturaleza" o que pueda utilizarla de un modo arbitrario o agotar sus recursos indiscriminadamente: el hombre no posee derechos absolutos sobre la naturaleza, sino que debe administrar sus recursos naturales en un marco de respeto hacia la realidad natural en s misma considerada y hacia las generaciones futuras. Destruir la naturaleza, no respetar su riqueza, dinamismo y leyes equivale a no respetar al hombre que ha de vivir de ella y en ella. Cuando no tratamos adecuadamente y con benevolencia la naturaleza, tampoco nos estamos comportando nosotros de acuerdo con nuestra naturaleza humana y dignidad.

El hombre es un ser social de por s, ya que habita en un entorno donde no est solo, sino donde se relaciona con otras personas, cada una de ellas con costumbres, intereses e ideas propias. Por ello, el ser humano debe

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organizar la convivencia con los dems, a fin de que se d un ambiente de respeto. Entre las formas de sociabilidad humana se distinguen dos tipos: - Comunidades, agrupaciones humanas que estn unidas por ciertos rasgos afines. Un ejemplo de ello son los grupos tnicos. - Sociedades, grupos de personas que se juntan por una causa o inters comn, cuyo propsito es desarrollar una tarea y alcanzar una finalidad. Adems, la convivencia en ambas se sustenta en normas, ya que las relaciones que se establecen, sea con desconocidos o con amigos, son reguladas por estas. 3. RELACIONES:

3.1 RELACIN NATURALEZA - HOMBRE: Hoy en da, el hombre ha logrado establecer una relacin de dominacin y explotacin sobre los recursos naturales.

La diferencia entre hombres y animales, es su conciencia y su cultura, lenguaje y comunicacin. Tambin sus normas y sus valores racionales. Pero hay otra diferencia que es decisiva: el papel del trabajo humano. El trabajo es el motor que crea al hombre, lo desarrolla, impulsa sus habilidades y capacidades, su inteligencia as tambin como sus culturas y su sociedad. 3.2 RELACION NATURALEZA SOCIEDAD: Sera pues importante definir la nocin, el concepto de naturaleza, ya que es aquello que rodea al Hombre, lo que le da sustento as como aquello que el hombre no toc aun el paso del hombre da entidad de artificial a lo que toca-. Lo natural simboliza, presenta una impronta de lo salvaje, lo virgen. La Naturaleza, por tanto, se considerara desde lo que se ha

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construido socialmente y servido de diferentes modos y en diferentes pocas, como instrumentos de autoridad, identidad y reto.

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Pero la mirada sobre la naturaleza, es articulada por el Hombre, de acuerdo a su cultura e historia, ya que `la unidad del hombre con la naturaleza se entiende en trminos de una mediacin histricamente determinada y se la interpreta de acuerdo a las coordinadas temporales y espaciales. Se puede considerar a la naturaleza como social en el sentido que es el hombre el que la entiende y explica desde su pensamiento. Las leyes rectoras de la naturaleza son creadas por el sujeto en sociedad con el fin de conocer, utilizar y transformar, por tanto estos modelos son histricos y por ello cambiantes. Por lo tanto, el ambiente es el resultado de la articulacin sociedadnaturaleza. En el racionalismo, con el concepto mediacin social de la naturaleza, el hombre la aprehende en relacin a formas materiales e ideolgicas, concepciones particulares resultantes de la sociedad y su propio desarrollo y `evolucin. El ambiente/entorno es construido socialmente. Es destacable que el hombre es portador de atributos biolgicos y sociales, Levi-Strauss seala que todo lo que es universal en el hombre

corresponde al orden de la naturaleza y se caracteriza por la espontaneidad, mientras que todo lo que est sujeto a una norma pertenece a la cultura y presenta los atributos de relativa y particular. La humanidad organiz sus actividades vitales, en todos los tiempos, mediante la conformacin de marcos referenciales ideolgicos y simblicos. As la visin del propio mundo se tratara de una construccin social que refleja la organizacin de la sociedad. Por otra parte, la concepcin que posee el hombre acerca de la naturaleza es una creacin de la mente y por lo tanto histrica. Las diferentes sociedades establecieron a travs de su cultura una relacin particular con la naturaleza y fue cambiando con el tiempo.

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El Hombre observa la naturaleza desde las ciencias biolgicas, para descubrir su constitucin y funcionamiento as como la diferenciacin e

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interaccin con otros seres vivos. Pasando por la economa, para pensarla como un recurso o materia para el intercambio en el mercado, con valores de cambio y uso. Aunque tambin puede analizarla como un smbolo que representa la nacionalidad y su vnculo con otros smbolos. En la constitucin de los Estados Nacin como tales, no slo la lengua, los habitantes sino tambin el territorio son clave. De esta manera, la reparticin del planeta en estados -nacin, no necesariamente es una distribucin homognea del territorio, poblacin y recursos, sino por el contrario, la apropiacin de ellos depender de mltiples factores y procesos que requieran un anlisis del poder econmico y no tan slo poltico, como por ejemplo otras naciones, empresas multinacionales o poder militar. La naturaleza (el suelo as como los recursos que de l se pueden desprender, la fauna, la flora, los minerales y los metales, etc.) es un factor estratgico para las naciones y es lo que les otorga un rasgo de identidad junto al modo en que los hombres se vinculan entre s y con ella. Por lo tanto, el espacio geogrfico se presenta como el soporte de sistemas de relaciones, determinadas por elementos del medio fsico y por las sociedades humanas que ordenan el espacio de acuerdo a la densidad de poblamiento, de la organizacin social y econmica del nivel de las tcnicas, en una palabra, de todo el tupido tejido histrico que constituye una civilizacin. Silvina Quintero considera que el trmino geografa puede entenderse como la escritura que tiene por tema al territorio, sostiene que Las geografas son, desde esta perspectiva, construcciones narrativas que tratan de dar cuenta del territorio como espacio socialmente producido, tanto en trminos de sus configuraciones materiales como de la atribucin

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de sentido sobre esas configuraciones. Para los seguidores de Paul Vidal de La Blache, la geografa no versa sobre la sociedad, sino de un elemento

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que se encontrara fuera de ella y con la cual ella se relaciona de manera abstracta: llmese espacio, naturaleza o medio/ambiente. Quintero enuncia que este enfoque interpretaba la diversidad geogrfica como producto de los diferentes modos en que se resolva esta relacin. La sociedad estaba simbolizada en la figura universal del Hombre que aprovechaba los dones de la naturaleza localizados en forma asimtrica en el suelo terrestre y, en su paciente labor, modificaba paulatinamente la faz del planeta. El Estado as opera en este relato como una presencia silenciosa, marcando los lmites dentro de los cuales se desarrolla esta relacin genrica entre naturaleza y sociedad que produce, como resultado, la diferenciacin regional. 3.3 RELACION HOMBRE-SOCIEDAD: La complejidad de la especie humana, hace difcil su estudio, pero, no por ello se dejara al margen, ya que esto nos interesa a nosotros mismos. La constitucin de una sociedad consiste en la organizacin de sus

miembros individuales en asociaciones especiales para el cumplimiento de los varios fines sociales. Por ejemplo: una ciudad tiene un gobierno municipal, corporaciones industriales, organismos del trabajo, sociedades cientficas y literarias. Colectivamente se fundan en la diversidad de las actividades sociales En fin, el ser humano al vivir en sociedad se ve en la necesidad de organizarse en todos sentidos, creando estructuras sociales diversas y dinmicas, entidades estas como la forma propia que observa cada cultura para organizar su convivencia: familia, trabajo, educacin, gobierno, ciudad, etc.

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1. Caratula1 2. Dedicatoria2 3. Naturaleza Hombre y Sociedad.3 1. Introduccin3 2. Conceptos3 2.1 Naturaleza3 2.2 Sociedad..4 2.2.1 Clasificacin de las sociedades4 2.2.1.1 Clasificacin segn grupo Dominantes..4 2.2..1.2 Sociedades Comunitarias y Asociativas5 2.2.1.3 Sociedades Humanas.7 2.3 Hombre8 2.3.1 Caractersticas del hombre..8 3. Relaciones.10 Relacin Naturaleza Hombre.10 Relacin Naturaleza Sociedad.10 Relacin Hombre - Sociedad13

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