couverture en conception

2eme de couv

INSTITUT MOZDAHIR INTERNATIONAL COLLOQUE INTERNATIONAL DE DAKAR

ACHOURA , Jour de fte ou jour de

Deuil ?

CICES : 27 Janvier 2007

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

Sommaire
Prface Introduction gnral au dbat, Professeur Alioune Badiane (Chercheur , membre de lIMI) Contribution de Chrif Alioune Adara, Imam Ratib de Ziguinchor (traduit de larabe) Belle patience, Contribution de Chrif Mohammed Sad Adara (traduit de lArabe) Ashura, histoire et sens dune clbration, Contribution du Professeur Abdou Aziz Kb Contribution de Christian Bonaud dit Yahya Alawi Contribution DE Habib Kane du Mali (traduit de lArabe) Achoura nest pas jour de fte, Contribution de Taha Ahmad SOUGOU Contribution de Abou Jafar Mouhammad Diabat (Traduit de lArabe) Le rle de la commmoration de Achoura dans ldification des croyants, Contribution de Ibrahima Amadou Sakho (traduit du wolof et de larabe) Contribution de Cheikh Diassim BAWI ( traduit de lArabe) Contribution de Ouztaz Ahmad Dame NDIAYE (traduit de larabe) 11 17 37 41 45 53 63 69 75 81

87 93

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Achoura ou la voie de lIMAM HUSSEIN, Contribution de Mohammad al Mustapha Assadullah Contribution de Mouhammad Hafiz DIALLO ( traduit de lArabe) Contribution de Chrif MBALLO (traduit du Wolof) Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B Contribution de Mourtada GAYE Contribution de Momar Yamar THIOUB Contribution de Cheikh Ousmane SAMB Discours de clture du Colloque International de Dakar Achoura (Tamkharit) : Jour de fte ou jour de deuil? 99 111 117 121 143 147 151 155

Remerciements
hrif Mohammad Aly Adara et lInstitut Mozdahir International remercient tous les ulmas,chercheurs, universitaires et intellectuels, qui par leurs riches contributions orales ou crites ont rendu possible la tenue de ce colloque international. Nos remerciements sadressent galement tous ceux qui nous ont soutenus, aids et encourags pendant chaque tape de lorganisation de cet vnement Qu Allah le Tout Puissant de par sa Grce leur accorde une rcompense digne de Sa Misricorde infinie. Nous prions le Seigneur Trs Haut de faire en sorte que tous ceux qui liront ce livre puissent en tirer profit et que son contenu aille dans le sens de lagrment divin. Que la paix soit sur ceux qui suivent la voie de la Guidance Que les meilleures salutations et les bndictions les plus abondantes soit sur Mohammed le Bien Aim dAllah ainsi que sur sa sainte famille purifie.

a commission scientifique du colloque international compos dexpert choisis par linstitut Mozdahir international est lorgane responsable de la publication de ce prsent ouvrage. Notre souci a t de dlivrer un produit digeste, afin de garantir lefficacit dans la diffusion du message de ce colloque. Pour cette raison, certaines contributions ont t retenues pour la publication tandis dautres tout aussi pertinents, ont t archives pour une publication ultrieure. La raison principale de ce choix a t dviter les rptitions dans les thmes dvelopps ainsi que dans les approches. En outre, la commission considre que toutes les contributions dans ce colloque se valent et que le niveau et la qualit des travaux ont t exceptionnels. La commission scientifique du colloque

Prcisions

LISTE DES CONFERENCIERS ET CONTRIBUTEURS AU COLLOQUE 1. Chrif Alioune Adara (Sngal) 2. Chrif Mouhammad Sad Adara (Sngal) 3. Chrif Mohammed Aly Adara (Sngal) 4. Ouztaz Dame Ndiaye (Sngal) 5. Cheikh Khalilou Rahmane SY (Sngal) 6. Cheikh Taha Ahmadou Sougou (Sngal) 7. Abdoul Aziz Kb (U.C.A.D) (Sngal) 8. Ibrahima Sakho (Sngal) 9. Mourtada GAYE (Sngal) 10. Alioune Badiane (Sngal) 11. Cherif Mballo (Sngal) 12. Moussa Lo (Sngal) 13. Moussa Diouf (Sngal) 14. Cheikhna Youba SOW (Sngal) 15. Professeur Saloum Ndiaye (Sngal) 16. Cheikh Ousmane Samb (Sngal) 17. Cheikh Nouh Man (Sngal) 18. Cheikh Ousmane sangar (Sngal) 19. MomarYamar Thioub (Sngal) 20. Cellule Mozdahir de Sedhiou (Sngal) 21. Cheikh Habib Abdallah KANE (Mali) 22. Cheikh Abou Jaafar Diabat (Mali) 23. Thierno Bocar BA (Mali) 24. Thierno Boubacar Hamid Baro (Mali) 25. Chrif Mouhammad Habib Adara (Mali) 26. Yahya Alawi (Christian Bonaud) ( France) 27. Mouhammad Moustapha Assadullah Hazoum( France) 28. El Hadji Ciss (France) 29. Cheikh Mouhammad Diallo (Guine Conakry) 30. Cheikh Hafiziou Diallo (Guine Conakry) 31. Cheikh Diassim Bawi ( Iran) 32. Mamadou B ( Cote dIvoire) 33. Mouhammad Dawelbeit (Soudan) 34. Cheikh Karamo Savan (Guine Bissau)

10

Lune des questions qui divisent la communaut islamique est la question de Achoura (Tamkharit) En effet si pour certains Achoura est un jour de fte, de rjouissances et parfois mme de manifestations carnavalesques pour dautres, cest un jour de tristesse, de deuil et de consternation. Cest en rflchissant sur ces disparits que lide nous est venue dorganiser un colloque international pour que des ulmas, des chercheurs, des intellectuels et des universitaires puissent rpondre cette question qui nous interpelle tous savoir : Achoura est il un jour de fte ou un jour de deuil ?

Chrif Mohammad Aly Adara, Guide religieux, Fondateur de lIMI

Prface
u nom dAllah le misricordieux par Excellence et par Essence, Que la paix et le salut ternel soient sur Mouhammad et les membres de sa familles purifie, hritiers du message.

11

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Notre dmarche qui sest avre trs fructueuse a consist inviter des spcialistes de tous les groupes de lIslam pour que ces derniers, rflchissent sur la question en se basant sur les sources authentiques de lIslam et produisent des contributions quils viendront dfendre lors du colloque. Ces contributions constituent le contenu de ce prsent livre. Lenthousiasme suscit par ce projet auprs de ces minents savants m a beaucoup encourag. Mais galement, lopposition de certains pour qui ce colloque navait pas sa raison dtre, nous a renforc dans notre conviction en la ncessit de lorganiser. Lun dentre eux considr comme une rfrence dans une grande confrrie du Sngal et dirigeant une association Internationale dUlmas sest mme permis de me signifier, et avec mpris, le caractre insignifiant et impertinent du deuil de lImam Hussein. Ce genre de remarques surprenantes de la part dune prtendue autorit de lIslam nous a confort dans notre dcision de crer une occasion dactualiser et de transmettre les leons du sacrifice solennel de lImam Hussein (psl) le jour de Achoura. En effet, la commmoration du martyr de ce petit fils du Prophte Karbala est dune importance capitale pour tous ceux dont le cur brle de la flamme de lamour pour le Prophte et sa sainte famille (que la paix et le salut soient sur eux) et dans les veines desquelles coule le sang de la foi en lImamat. Le fait que les prophtes antrieurs ont commmorer le martyre de limam Hussein et ont port son deuil des milliers dannes avant sa naissance et sa manifestation dans le monde matriel du Nassout nest il pas assez difiant ? Cest la raison pour laquelle nous croyons utile de rappeler que le Prophte Nuh1(psl)doit son nom lintensit de ses lamentations pour

Aujourdhui encore Hussein est enterr dans toutes les terres o son martyre est commmor et son mausole se trouve dans le cur des fidles qui sattristent sur son massacre et qui gardent jalousement la

lamour de Hussein (psl). De mme le Prophte Ibrahim (psl) a port le flambeau du deuil de son descendant par amour pour Mohammad et la famille de Mohammad (psl), dans la valle de lEuphrate alors que le cri retentissant de son Wa min zouriyati2 faisait encore cho.

Prface flamme de lamour pour ce bien aim dAllah. Ces amoureux sont les croyants au sens vrai, car la religion nest rien dautre que de lamour, le Coran nous dit : Si vous aimez Allah suivez moi et Allah vous aimera . Ce sont ceux qui dans leurs maisons pleurent lImam Hussein. Pour chaque goutte de larme verse si petite soit elle et mme de la taille dun aileron de moustique ils sortiront lavs de tous leurs pchs et purs comme le jour de leur naissance selon les dire du seigneur des envoys (pslf). Ces purs qui visitent pieusement le petit fils du Prophte (psl) de prs ou de loin, sont constamment Karbala car mme si ils ny vont pas, Karbala viendra eux, et Hussein assis la droite du Trne du Tout Misricordieux les regarde avec loeil du Trs misricordieux. Je ne souhaite pas ceux qui prononcent des paroles mprisantes lgard du deuil de ce bien aim dAllah, davoir en rpondre demain devant Fatima Zahra, la souveraine de lhumanit et la reine des femmes du paradis. Quen serait il deux lorsque la fille bien aime du Prophte (psl) viendra se prsenter devant Allah ses habits tachs du sang de Hussein implorant Allah en ses termes O toi le Juge ! O toi le Juste, tranche entre moi et ceux qui ont assassin mes fils, mes petits fils et les membres de ma famille, ont fait prisonnires mes filles et les ont conduites de lIrak la Syrie dvoiles et enchanes. Juge entre moi et ceux qui frapp mon poux le cousin de ton Prophte Ali Ibn Abi Talib dun coup dpe sur la tte alors quil tait dans le Mihrab3 dirigeant la prire. Juge entre moi

et ceux qui ont empoisonn mon fils al Hassan. Juge entre moi et ceux qui ont dcapit mon fils Al Hussein prs des rives de lEuphrate aprs lavoir assoiff . Quen sera-t-il deux lorsqualors le Trs Misricordieux se mettra en colre cause de la colre de Fatima Binetou Mouhammad (pse) et ordonnera que son chtiment et son courroux descendent sur lensemble de ses dtracteurs. Comment seront-ils lorsqualors Fatima sadressera Allah en ces termes Mon Seigneur et Matre, fais misricorde mes Chiites (partisans), mes bien aims qui ont pleur pour moi et pour ma descendance. Rpand ta misricorde sur eux et accueilles les dans ton paradis !

13

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Comment peut on stonner quAl Hussein soit parti de Mdine et de la Mecque sachant que ses ennemis voulaient lassassiner sur les lieux saints alors que lui, ne voulait pas laisser ces derniers souiller ces lieux sacrs par un acte aussi odieux ? Comment peut on stonner quAl Hussein ait volontairement accept de sacrifier sa vie pour la prservation de lIslam alors que son grandpre le Messager dAllah qui a tant sacrifi pour sauver lhumanit de la perdition disait de lui Hussein est de moi et je suis de Hussein . Celui la mme qui a tant souffert dans sa mission cause de Abou Soufiane et ses partisans qui ont fait couler son sang et ont cass sa dent la bataille de Ohoud. Nest ce pas loncle de son pre Hamza, le lion de Dieu, qui a t tu Ohoud et dont le foie t cruellement mch par lodieuse Hind, femme dAbou sofiane et mre de Mouawiya ce gniteur de linfme Yazid, bourreau de la famille du Prophte,. Nest ce pas son oncle Jaafar qui a eu les bras sectionns Mouta o il est tomb en martyr pour lhonneur de lIslam ? Nest il pas le fils de Fatima Zahra, la meilleure des femmes, lopprime dont les ctes ont t brises et qui, sa demande a t enterre de nuit dans le secret afin de prserver cette ligne de lImamat et de la prophtie ? Nest il pas le fils de lImam Ali qui a t assassin dans le mihrab alors quil dirigeait la prire par un maudit qui tait alors linstrument dun complot jamais gal dans lhistoire ? Nest il pas enfin le frre cadet de Al Hassan qui a t empoisonn sur lordre de Mouawiya lui faisant ainsi vomir une partie de son propre foie ? Comment alors Limam Al Hussein Ibn Ali Ibn Abi Talib (pse) peut il tre avare de son propre sang si cest pour la bonne cause, la cause pour la quelle ses pres et grands pres ont t assassins. Hlas le temps a pass mais les mauvaises habitudes demeurent car jusqu ce jour les chiites, cest dire les partisans des imams de la famille du Prophte (paix et salut sur eux tous) sont dclars persona non grata. On permet tout le monde dexercer sa croyance librement mais ds quil sagit des fidles de la sainte famille du Prophte (pse) cela pose problme .Tout le monde dclare aimer la famille du prophte mais ds quil sagit de suivre leurs recommandations cela devient inacceptable.

14

Prface Heureusement, lissue de ce colloque qui a t une russite, et je le dis avec humilit, les participants ont dclar lunanimit quAchoura (tamkharit) nest pas un jour de fte. Ce qui pour nous, est un pas significatif dans lradication des dviations qui ont tant nuies lpanouissement des musulmans et lclosion dune vritable communaut islamique unifie. Ce rsultat montre que si les musulmans acceptent de se rencontrer et de discuter sincrement et dans la srnit, des questions qui les divisent, ils parviendront toujours rsoudre leurs divergences Nous entendons faire de ce colloque un jalon dans la cration dune dynamique de dialogue intra islamique qui au fur et mesure et point par point permettra peut tre un jour darriver la ralisation dune Umma unifie. Et notre dernire parole est : Louanges Allah le Seigneur de lUnivers. Que la paix, le Salut et la Bndictions dAllah soient sur vous. Dakar, le 09 Avril 2007 21 Rabi Al Awwal 1428 de lHgire Chrif Mohammad Aly Adara

15

Professeur Alioune Badiane (Chercheur , membre de lIMI)

Introduction gnral au dbat

e thme du colloque Achora (tamkharit) jour de fte ou jour de deuil ?- a suscit en nous un certain nombre dinterrogations sur la tragdie survenue en ce jour mmorable dAchora, 10e jour du mois de Mouharram (premier mois de lanne lunaire) de lan 61 de Hgire qui a vu les troupes de Yazid Calife de lislam massacrer de la faon la plus odieuse lImam Hussein ibn Ali (psl) petit fils du Messager de lIslam(pslf), tous ses compagnons et la quasi-totalit de sa famille Karballa dans lactuelle Irak. Depuis lors, la commmoration de cet vnement fatidique divise la Umma (communaut musulmane). Si daucuns (principalement les partisans de la famille du prophte c'est--dire les chiites) en ont fait jour de deuil et de mmoire pour les martyrs, dautres (principalement les sunnites c'est--dire les partisans de la sunna et de la majorit) le

Par Alioune BADIANE

17

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? considrent comme un jour de festival et de rjouissances alors quune bonne partie de la Umma, dfaut de verser dans lindiffrence le clbrent par des actes de pit ( prires, aumnes, visites au morts et aux malades, jene) en le considrant quand mme comme un jour de fte. Cette question qui comme beaucoup dautres sape lunit originelle de la Umma ncessite notre avis un clairage historique travers des rflexions sur les causes, le droulement et les consquences de la tragdie de Karbala afin de permettre tout un chacun de pouvoir prendre position de manire rflchie sur la problmatique de la commmoration dAchoura et de contribuer ladoption dune position commune au sein de la Umma. En effet, notre principal souci doit rester la sauvegarde de lIslam originel pour rtablir lunit de la Umma qui ne peut se raliser que par la dissipation des malentendus, des prjugs et des ides prconues. Pour ce faire, lradication des contrevrits, des pratiques errones, des falsifications de toutes sortes et des dviations qui ont t savamment introduites dans le message divin par les diffrentes dynasties qui ont gouvern la Umma au nom de lIslam (principalement les Omeyyades et les Abbassides dont le souci ntait que de conserver le pouvoir et de le perptrer et non de respecter les prceptes de lIslam conscients quelles taient du caractre illgitime de leur accession au Califat) demeure plus que jamais ncessaire. Malheureusement ces contrevrits se sont tellement enracines cause des perptuelles campagnes de dsinformation menes par des prdicateurs la solde de ces califes dvis, reprises et consacres consciemment ou non par des historiens plus soucieux de rapporter des tmoignages et des documents fussent-ils tendancieux que de rechercher la vrit. Le rsultat en est la confusion qui rgne au sein de la Umma et les contradictions dans lapprciation de certaines ralits comme cest le cas en ce qui concerne Achoura. Ainsi notre dmarche dans cette modeste contribution consistera rappeler les causes du drame puis relater quelques faits saillants de la bataille de Karballa pour terminer par les consquences et les enseignements que nous pouvons y tirer.

18

Introcuction gnrale au dbat Lobjectif que nous visons en cela est de mettre en exergue loin de tout dbat passionnel et de tout esprit partisan quelques vrits videntes mais longuement ignores et dlibrment dformes pour permettre tout croyant sincre de faire la part des choses entre le vrai et le faux. I. LES CAUSES DE LA TRAGEDIE DACHORA Nous allons dabord rappeler les causes lointaines avant daborder la cause immdiate. 1 - Les causes lointaines : Achoura consquence de la mauvaise succession du Messager de lIslam Mouhammad (paix et salut sur lui et sa famille). Lun des paradoxes majeurs de la tragdie dAchora rside dans le fait que le commanditaire du massacre de la famille du messager de lIslam (pslf) Yazid fils de Mouawiya fils dAbou Sofiane de la famille Omeyyade (Banu Oumaya) tait le calife officiel alors que la principale victime Al Hussein fils dAli in Abi Talib et de Fatima Zahra fille du prophte Mouhammad (pse) tait le calife lgitime. La question qui se pose est de savoir comment des musulmans ont-ils pu excuter ce forfait, certains lapprouver tandis que dautres ont pu rester indiffrents. La rponse cette question est rechercher dans le droulement de la succession du messager dAllah (pslf) et de la problmatique quelle a pose. En effet, le Messager dAllah Mouhammad (pslf), conscient quil tait du fait que sa mission prophtique tait la dernire et quil sadressait lhumanit jusqu la fin des temps et du fait que lui en tant qutre humain devrait mourir un jour ou lautre, ne pouvait pas ne pas rgler le problme de sa propre succession ni laisser un vide juridique par rapport la question de savoir qui doit dtenir lautorit spirituelle et le pouvoir temporel (qui sont indissociables en Islam) aprs lui. Cest pourquoi du dbut la fin de sa mission et en diffrentes occasions, il na cess de dire et de rappeler ses compagnons quaprs lui, le califat revenait de droit aux membres purifis de sa famille quAllah avait choisis cet effet et dont le premier est son cousin et gendre Ali ibn Abi Talib (psl). La preuve de sa lgitimit comme successeur du

19

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Prophte (pslf) a t tablie de manire incontestable par lvnement de Ghadir Qum o le messager dAllah (pslf) de retour de son dernier plerinage fit halte en ce lieu mmorable aprs que lArchange Djibril (psl) lui rvla la verset 67 de la Sourate v Messager ! Transmets ce qui ta t rvl par ton seigneur, si tu le faisais pas, tu naurais pas accompli ta mission, Allah te protge des humains, Allah ne guide pas le peuple incrdule . Ainsi devant les 100.000 120.000 sahabas (compagnons) prsents, le Prophte (pslf) tint un long discours que les historiens ont retenu sous le nom de sermon (hadith) de Ghadir et le conclut en ces termes en prenant lImam Ali (psl) par la main gens ! Allah est mon matre et je suis le matre des fidles dont je suis plus responsable quils ne le sont deux-mmes. Aussi celui dont je suis le matre, celui-ci, Ali, est galement son matre. Allah ! Soutiens celui qui le soutient et soit ennemi de son ennemi . Apres cette dclaration, tous les musulmans prsents sont venus, sur invitation du Prophte (pslf) faire serment dallgeance lImam Ali (psl) pour le reconnatre en tant que successeur de Mouhammad (pslf). Abu Bakr et Oumar le firent en ces termes Bravo ! Bravo ! Abal Hassan (pre de Hassan, surnom de limam Ali (psl)), tu es prsent notre matre et celui de tous les fidles. Dailleurs cest la suite de la dsignation par le Prophte (pslf) de lIslam de lImam Ali (psl) comme tant son successeur quAllah fit descendre le verset qui clt la rvlation Aujourdhui, jai parachev pour vous votre religion, accompli sur vous mon bienfait et agre pour vous lIslam comme religion . Cette dsignation est corrobore par le clbre hadith de Thaqaleyn rapport dans les six livres de rfrences en hadith chez les sunnites (Boukhari, Mouslim, Tirmizi, Ibn Maja, Niai, Ahmad ibn Hanbal) dans lequel le Prophte (pslf) tint le discours suivant en guise de testament Je mapproche du moment ou je serais appel et o je devrai rpondre cet appel. Je vous laisse donc les Thaqaleyn (les deux poids) : Le livre dAllah, lequel est une corde tendue entre le ciel et la terre, et ma famille, les gens de ma maison (Ahlul Bayt). Le Doux et le Bien Inform ma appris quils ne se spareront jamais jusqu' ce quils reviennent moi auprs du bassin (cest-

20

Introcuction gnrale au dbat -dire le jour du jugement). Regardez donc comment vous vous y prenez . Dinnombrables autres textes existent pour confirmer queffectivement le Prophte (pslf) de manire claire et nette a rgl le problme de sa succession. Pour plus de dtails sur cette question, on peut consulter entre autres : Cherif Mouhammad Ali Aidara, les vrits de la succession du prophte. Cependant, des vnements regrettables survenus pendant la maladie qui devait emporter le Messager dAllah (pslf) et aprs son dcs vont empcher lexcution de la dcision divine concernant la succession comme il lavait ordonn et seront lorigine des calamits qui vont tomber sur la Umma et particulirement sur lImam Ali (psl) et les Ahlul Bayt (pse) dont le point culminant sera 50 ans aprs la tragdie dAchoura Karballa Apres les funrailles du Messager dAllah (pslf), lImam Ali ibn Abi Talib (psl), les Ahlul Bayt (pse) et ses amis absents lors de la runion de la saqifah mis devant le fait accompli protestrent contre le principe du choix dun Calife par lection car contraire la loi dAllah et aux recommandations du Prophte (pslf). Selon al Tabari, les Sahabas qui se sont levs contre la nomination dAbu Bakr sont au nombre de douze : Khalid ibn Said Ibn Abi Waqqas, Salman al Farii, Abu zar Al Ghifari, Miqdad ibn al Aswad, Ammar ibn Yair, Barida al Aslami parmi les mouhajirines et, Abu Haythan ibn Al Tayhan, Ousmane Ibn Hanif, Khuzayma ibn Thabit, Zoul Chahadatayn, Ali Ibn Kaab, Abou Ayyoub Al Ansari. En rponse la protestation dIbn Abass, Oumar ibn Khattab dit Je jure par Allah que cest Ali (psl) qui mrite le Califat mais les Khoureychites nauraient pas t capables de supporter son autorit, sil tait devenu Calife, il aurait forc le peuple accepter la pure vrit et suivre le droit chemin, ainsi ils nauraient pu transgresser les limites de la justice et auraient donc cherch engager une guerre contre lui . Cette protestation fut lorigine de la scission de ces partisans de lobservance et de la soumission aux paroles divines et prophtiques qui ne reconnaissent que lautorit de lImam Ali (psl) et des Ahlul Bayt (pse) avec les partisans de la runion de la Saqifa. Cette minorit lgi-

21

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? timiste fut dsigne comme la shiatu Ali, communment appel les chiites et resta fidle la famille du Prophte (pse). Ds le dbut, le chiisme fut condamn cause de sa situation politique qui linscrit de facto dans lopposition par la majorit loyaliste qui prit le nom de Sunnisme mais lImam Ali (psl) refusa de se rvolter pour sauvegarder lunit de la Umma naissante. Ainsi, llection de la Saqifa sema les graines de la dviation qui, en germant vont favoriser graduellement laccession au Califat des ennemis de la famille du Prophte (pslf), Ahlul Bayt (pse) pour finalement aboutir lan 40 de lHgire (661) laccession au Califat de Mouawiya, fils dAbu Sofiane qui convertit le Califat en un rgime tyrannique et dictatorial rig en monarchie hrditaire qui sest attel dnaturer et dformer les rgles justes de lIslam originel pour la satisfaction de ses ambitions mondaines Mouawiya mourut au mois de Rajab de lan 60 Hgirien (682) laissant la situation de lImam Hussein (psl) son statu quo et lgua la Califat son ignoble fils Yazid dont la volont de forcer lImam Hussein (psl) lui faire allgeance sera la cause immdiate du massacre dAchoura Karballa. 2 - La cause Immdiate du massacre de Achoura : le refus de lImam Al Hussein de faire le serment dallgeance Yazid pour le reconnatre Calife de lIslam. Ds son accession au pouvoir, Yazid demanda au gouverneur de Mdine Walid Ibn Outbah dexiger des habitants de Mdine quils lui prtent serment dallgeance et particulirement lImam Al Hussein (psl) car les gens suivraient son exemple. En effet, pour asseoir son autorit, il tait ncessaire pour Yazid dtre reconnu en tant que Calife par les habitants de toutes provinces et particulirement ceux de la Mecque et de Mdine. Walid convoqua lImam Al Hussein (psl) au milieu de la nuit. Il le trouva en compagnie de Marwan Ibn Hakam, Walid linforma de la mort de Mouawiya et lui fit savoir que Yazid dsirait quil lui prtt serment dallgeance. LImam Al Hussein (psl) jugea plus sage dattendre le lendemain pour lui faire part de son refus et lui dit je ne peux pas prendre une dcision tout de suite attendons demain, dautre part

22

Introcuction gnrale au dbat un serment dallgeance se prte en public . Al Walid comprit que lImam Al Hussein (psl) voulait tout prix viter de crer des problmes aussi dit il cest daccord, vas en paix . Le perfide Marwan devinant laccord tacite qui se passait entre les deux hommes se mit en colre et dit Al Walid Il ne sortira pas dici tant quil naura pas prt serment dallgeance. Ou il accepte de le faire ou tu le tues. Sil sort dici sans lavoir fait, tu nauras plus loccasion de le tuer moins quune guerre nclate . Sur ce, lImam Al Hussein (psl) se tourna vers Al Walid et lui dclara Nous, les Ahlul Bayt (pse), gens de la maison du Prophte (pslf), dtenteurs du message divin, avons t choisis par Allah pour rvler son Message. Cest par nous quAllah a dbut le Message et cest par nous que lIslam atteindra son apoge. Yazid est un dbauch et un libertin, un ivrogne qui fait tuer les gens sans raison. Ce qui est grave, cest quil le fait ouvertement et nen ressent aucun remords. Quelquun comme moi ne saurait prter allgeance quelquun comme lui. Pour comprendre cette assertion de lImam Hussein (psl), il me parait ncessaire de faire un portrait compar de son personnage et de celui de Yazid. En effet, lImam Al Hussein (psl) est le deuxime fils de lImam Ali (psl) et de Fatimata Zahra (pse) fille unique du Prophte (pslf). Il naquit le 3 Chaaban de lan 4 de lHgire Mdine. Il vcut six ans avec son grand pre le Prophte (pslf), trente ans avec son pre lImam Ali (psl), dix ans avec son frre Al Hassan (psl) aprs son pre et son Imamat dura dix ans. Il est le troisime des douze imams infaillibles (pse), Califes lgitimes du Prophte (pslf) chargs de guider lhumanit jusqu la fin des temps. Les neufs qui lui succdent descendent de lui, le douzime tant lImam Mahdi (psl) attendu qui portera lIslam son apoge et remplira la terre de justice et dquit. Il est le cinquime des gens de la maison du Prophte (pslf) (Ahlul Bayt) quAllah a purifi dans la sourate 33 du verset 33 Allah ne veut que vous dbarrasser de toute souillure, ! Gens de la maison (du Prophte) et vous purifier pleinement . Il est le cinquime de ceux pour qui lamour de tout croyant est rendu obligatoire par le verset 23 de la sourate 43 (Shoura) Dis ( ! Toi le Prophte) je ne demande aucun salaire si ce nest lamour envers les mes proches

23

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? parents . Il est le cinquime de ceux de la maison du Prophte (pslf) qui ont accompagn ce dernier lorsquil a appel les chrtiens de Najran pour faire la moubahila (lordalie) dans la sourate 3 (Ali Imran) verset 61. Il est de ceux pour qui la sourate 76 (Insan) a t rvle. Le Prophte (pslf) a dit de lui : Al Hussein (psl) est de moi et je suis de lui Allah aime qui aime Al Hussein (psl). Al Hussein est un Sibt (ce quil y a de meilleur dans une nation) Al Hassan et Al Hussein pse) sont les matres de la jeunesse du paradis. Quant Yazid, il est le fils de Mouawiya fils dAbou Sofiane de la ligne dOmayya fils dAbdel Shams fils dAbdul Manaf qui donna son nom la famille Omeyyade que le Coran dcrit comme un arbre maudit dans la sourate 17 (le voyage nocturne). Certains hadiths expliquent cette description par un songe fait par le Prophte (pslf) et dans lequel il vit les membres de la famille Omeyyade sous les traits de singes qui grimpaient sur une chaire de mosque. A son rveil, il raconta ce songe ses compagnons qui depuis ce jour, ne le virent plus rire jusqu sa mort. Aicha sadressant un jour Marwan ibn Al Hakam (oncle et successeur de Yazid) lui dit jai entendu un jour le Prophte (pslf) dire ton pre et ton grand pre quils taient larbre maudit auquel fait allusion le Coran . La mre de Yazid appartenait la tribu de Bani Kalb qui tait chrtienne. A la naissance de son fils, elle lenvoya chez ses oncles maternels et il neut aucun contact avec la religion musulmane. Avec lge, il devint un alcoolique invtr qui ne portait aucun intrt aux affaires politiques ou religieuses, il passait tout son temps chasser ou lever des singes et des chiens. Il poussa la dbauche jusqu' commettre linceste avec sa propre tante. Il installa Mdine des troupes de chanteurs et des musiciens, des potes au langage grossier qui donnaient des spectacles auxquels venaient assister des milliers de gens et toutes sortes. Ces orgies honteuses qui ne cessaient qu laube se droulaient quelques pas de la Kaaba et du tombeau du Prophte (pslf). Les faits suivants commis par Yazid pendant les trois annes quil a rgn suffisent pour se donner une ide dfinitive sur sa personne. La premire anne, il massacra lImam Hussein (psl) et les membres de sa famille Karballa, la

24

Introcuction gnrale au dbat deuxime anne, il dclencha la bataille de Harra qui eut lieu quand il envoya son arme Mdine ou sous son ordre, ses soldats turent les hommes, pillrent les maisons et violrent les femmes et les filles pendant trois jours daffil et la troisime anne il fit dtruire la Kaaba. Yazid avait une vritable passion pour les chiens et les singes dont son palais ne dsemplissait pas et il les vtait des plus beaux atours de soie et dor alors que les rues des villes musulmanes taient remplies de pauvres gens qui ne possdaient pas le moindre bout dtoffe pour cacher leur nudit. Au cours des orgies quil organisait dans la salle des rceptions de son palais, il tenait ce que les animaux fussent de la partie et quand lalcool coulait flot ils recevaient leurs parts et leurs cris se mlaient aux voies humaines. Lorsque la voix du muezzin slevait au petit matin, Yazid et ses courtisans taient ivres morts. Le plus dsolant cest que lImam de la mosque ne manquait pas de faire les loges de Yazid aprs la prire, en lui souhaitant longue vie et lui attribuait le titre de gardien de lIslam et de commandeur des croyants , titre quil exigeait que Hussein (psl) lui reconnaisse. Aprs cette rponse sans quivoque, lImam Al Hussein (psl) rentra chez lui et annona ses proches et amis quil partait pour la Mecque. Avant de quitter Mdine, il alla sur la tombe de son grand pre le Prophte (pslf) pour lui faire ses adieux. Certains de ses proches le dissuadrent de quitter Mdine. Son frre Mouhammad Ibn Al Hanafia, son oncle AbdAllah Ibn Abass et les notables de Mdine vinrent en dlgation pour lui demander dabandonner lide de partir mais il leur rpondit en ces termes Mes chers frres, sachez que mon cur saigne lide de vous quitter et de quitter les tombes de mon cher grand pre, de ma bien aime mre et de mon frre ador. Si ce ntait pour lappel du devoir, je naurais jamais quitt Mdine, mais Allah le Tout Puissant en a dcid ainsi et ma ordonn de partir. Je connais les difficults qui mattendent mais le Prophte (pslf) ma prpar depuis mon enfance y faire face . Arriv la Mecque, il reut plus de 30.000 lettres provenant des habitants de Koufa qui le sommaient de venir les guider en lui jurant fidlit pour combattre le rgime impie de Yazid. Il envoya son cousin Mouslim Ibn Aqil en claireur pour vrifier la sin-

25

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? crit des Irakiens et interrompit brusquement le plerinage pour se diriger vers lIrak aprs avoir fait un long discours dans lequel il explique de manire exhaustive les raisons de son soulvement contre Yazid Au nom dAllah, je ne me rends pas en Irak en imposteur, ni parce je suis injuste, ni pour semer la discorde sur terre, ni de gaiet de cur, ni pour une quelconque insatisfaction personnelle. Je me suis soulev pour raffermir la Umma de mon grand pre le Messager dAllah (psl), pour commander le Bien et interdire le Mal et pour suivre les traces de mon pre et de mon grand pre Prenez exemple et sachez bien ce quAllah le Trs Haut a dclar concernant ceux qui sabstiennent de commander le Bien et dinterdire le Mal. Dans le saint Coran, les docteurs et les Rabbins sont blms pour sen tre abstenus. . gens ! Le Messager dAllah (psl) a dit que celui qui voit un sultan injuste qui rend lgal ce quAllah a interdit, qui transgresse le pacte quil a conclu devant Allah, qui dvie la Sunna du Messager dAllah (pslf), qui agresse les musulmans et commet des pchs contre eux sans quils sopposent lui ( ce sultan) ni par une parole, ni par une action, Allah lui rservera le mme sort quil rserve ce sultan.. Je ne vois la mort que comme un bonheur et la vie avec ses injustes que comme une source dennui et daffliction . Il prit le chemin de lIrak en compagnie de ses proches et de ses compagnons et quatre milles personnes se joignirent lui. A une centaine de kilomtres de la Mecque, il croisa Al Farasdak, un des plus grands potes de lpoque qui venait de Koufa et lui manda ltat desprit des Koufites. Ce dernier lui rpondit je les ai laiss le cur avec toi et leurs sabres contre toi . Cela ne lbranla nullement car ayant consciemment choisi daller vers son destin qui tait de sacrifier sa vie et celle de ses proches pour sauver lIslam comme lavait prdit son grand pre (pslf). En cours de route il apprit que les Irakiens qui lavaient appel lont trahi sous la menace de OubeydAllah Ibn Ziad le nouveau gouverneur nomm par Yazid qui, par ailleurs a excut son missaire Mouslim Ibn Aqil. Il rassembla tous ceux qui taient avec lui, les informa de la trahison des Koufites et leur ritra sa dcision daller rsolument jusquau bout. Les quatre milles personnes qui staient

26

Introcuction gnrale au dbat joints lui partir de la Mecque labandonnrent et rebroussrent chemin. Il poursuivit sa route avec ses soixante douze fidles de dpart et fut intercept 200 km de Koufa par lavant-garde de larme dOubeydAllah Ibn Ziad compose de 3000 soldats commands par Al Hour Ibn Yazid Al Riyahi puiss et mourrant de soif. LImam (psl) leur offrit boire et leur demanda sils taient venus en amis ou en ennemis. Al Hour lui fit savoir quil avait reu lordre de lempcher darriver Koufa ou de retourner Mdine mais de le faire errer dans le dsert jusqu ce quil reconnaisse Yazid comme Calife. Cest ainsi que les deux troupes cheminrent ensemble jusquau 2 Muharram 61 et atteignirent une plaine o coulait un affluent de lEuphrate. Quand lImam Hussein (psl) demanda le nom de cet endroit, on lui rpondit Attaf, puis Nainava et enfin Karballa. Sur ce, il fit cette prire O Allah ! Je me rfugie auprs de toi contre le Karb (affliction) et le Ball (malheur) et dit ses compagnons voici le terme du voyage, descendez de vos montures et prparez vous a camper dans ce lieu de malheur et daffliction o coulera notre sang, o nos tombeaux seront creuss et nos femmes faites prisonnires comme me la prdit mon grand pre le Messager dAllah (psl). Ils camprent l en sachant quune mort certaine les attendait mais taient fiers et sereins la pense de se sacrifier pour la cause de lIslam en soutenant lImam Al Hussein (psl) comme lavait recommand le Messager d Allah (pslf). Selon Ibn Kathir citant Ahmad Ibn Hanbal, LImam Ali (psl) a dit un jour en entrant chez le Messager dAllah, jai vu ses yeux dbordant de larmes. Aussi lui demandai je : - quest ce qui te fait pleurer Messager dAllah ? Lange Djibril vient de me quitter, il ma inform quAl Hussein sera tu prs de lEuphrate. Et me demanda veux tu sentir la terre ou il sera tu ? Il tendit sa main, ramassa une poigne de terre et me la donna. Je nai pu alors empcher mes yeux de dborder de larmes . Selon le mme auteur, le pre de Hachath ibn Samich a dit jai entendu le Messager dAllah (psl) dire : - Mon fils Al Hussein sera assassin sur une terre dnomme Karballa, quiconque ly verra, quil le soutienne . Les soldats dAl Hour encerclrent lImam Hussein (psl) et ses hommes, envoyrent un messager Ibn Ziyad qui leur dpcha un

27

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? renfort de trente milles hommes commands par Omar Ibn Saad et Al Chimr Ibn zil Jawchane qui seront les bourreaux de la famille du Prophte (pslf). Ils barrrent laccs au fleuve lImam (psl) et ses hommes qui, leurs rserves deau termines furent soumis la soif pendant plusieurs jours. Omar ibn Saad ibn Abi Waqass tait apparent lImam Hussein (psl), ctait un homme pieux qui sacquittait de ses devoirs religieux mais trs ambitieux et Ibn Ziyad lui avait promis le poste de gouverneur de Ray et Jarjan(deux provinces iraniennes) sil russissait rgler son compte Al Hussein (psl) et les Ahlul Bayt (pse). Le 9e jour du mois

de Mouharram, ils dcidrent de passer laction le lendemain. La veille du 10 Muharram de lan 61 de lHgire (Achoura), lImam Hussein (psl) rassembla ses hommes et leur tint ce discours pathtique : Je ne connais pas de meilleurs amis ni de plus tendres parents que vous, je mesure sa juste valeur les difficults et les privations dont vous avez souffert en ralliant ma cause. Je prie Allah de vous rendre laffection que vous avez pour moi. Yazid et ses hommes ne veulent que mon sang, partez pendant que vous en avez encore loccasion. Si vous croyez que je considrerai cela comme une dsertion ou une trahison, laissez moi vous assurer ds maintenant que ce que vous avez dj fait est suffisant pour gagner ma gratitude et Allah est satisfait de vous Les fidles compagnons de lImam Al Hussein (psl) remplis dmotion par son discours restrent figs comme des rocs. Certains dentre eux taient des vieillards au dos courb par lge, des vtrans qui ont combattu aux cots du Messager dAllah (psl) comme Mouslim ibn Awjasa, Habib Ibn Mudhahir, dautres taient la fleur de lage, dautres taient des adolescents. Puis dun coup, leur dclaration fendit le silence de la nuit Pourquoi fuirons nous ? Comment vivre aprs toi sans toi ? Nous prions Allah de ne plus nous faire connatre la vie sil tarrive quoi que ce soit. Que dirions nous aprs notre seigneur et ton grand pre (pslf) ? Nous prfrons tre tus des milliers de fois plutt que de tabandonner . LImam (psl) les congratula pour leur sollicitude et ils passrent la nuit en prires dans lattente du jour fatidique o il donneront firement leur vie pour dfendre le Vrai contre le Faux, inscrivant avec leur sang leur nom sur la liste des hros ternels.

28

Introcuction gnrale au dbat II. LE MASSACRE DE KARBALLA A laube de Achoura, alors que lImam Hussein (psl) et ses soixante douze hommes sapprtaient faire face aux trente milles soldats de larme Omeyyade, il yeut une dfection de taille dans cette dernire. Al Hour Ibn Yazid Al Riyahi aprs avoir mrement rflchi vint avec son fils et son serviteur rejoindre le camp de lImam Al Hussein (psl). En effet, pendant la nuit, quand Al Qurrah un de ses soldats le vit dans un tat dagitation extrme lui demanda Al Hour, je sais que la plupart des soldats et officiers de notre camps tremble lide daffronter les preux fils et petits fils dAli Ibn Ali Talib demain. Mais je croyais que tu ferais lexception et que tu ne serais pas branl par lide de faire face la mort mais je mesure la perte que je subirais le jour de la rsurrection si je combats le petit fils du Prophte (pslf) qui ma sauve moi et mes hommes qui avons t sa merci, terrasss par la soif. Je fais la balance entre choisir le paradis ou lenfer Il ne mit pas longtemps pour faire le bon choix entre les honneurs mondains que pouvait lui rapporter le meurtre de lImam Al Hussein (psl) sil restait dans larme de Yazid et le chtiment divin que cela entranerait mais aussi entre une mort certaine sil rejoignait le camp de lImam Al Hussein (psl) et la satisfaction divine que lui procurerait ce sacrifice. Apres la prire de laube, LImam Al Hussein (psl) plaa ses hommes en position de combat mais, pour ne pas laisser ses ennemis un prtexte afin de justifier le crime quils prparaient, ils sadressa eux en ces termes Vous mavez envoy des missives pour me prier de venir vous, vous disiez tre prts maider vous dbarrasser de la tyrannie de Yazid. Pourquoi voulez vous me tuer ? Ai-je tu lun des vtre ? Ou bien ai-je vol ? Ai-je chang quoi que ce soit lIslam ? Connaissez vous un autre petit fils du Prophte (pslf) que moi sur terre ? Entre vous et moi, il y a le Coran et la Sunna de mon grand pre (pslf) et sadressant Omar Ibn Saad, il lui lana Tu dis vouloir me tuer et prtend que le btard Ibn Ziyad fera de toi le prince dAl Rayet de Jarjane. Par Allah, cela narrivera pas aprs moi tu ne trouveras le bonheur ni sur terre ni au ciel ,

29

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Omar Ibn Saad se mit en colre et dcrochant une flche en direction du camp de lImam Al Hussein (psl) donna lordre ses troupes dattaquer en leur disant vous serez tmoins devant Ibn Ziyad, je suis le premier avoir tirer contre Al Hussein (psl). Une pluie de flche sabattit sur les hommes de lImam Al Hussein (psl) qui leur dit Levez vous, ! Hommes gnreux pour affronter la mort laquelle nous ne pouvons chapper. Ces flches sont le message de larme ennemie .Ils lui obirent et ripostrent et 50 parmi eux furent tus sur le champ. A la vue de ses compagnons morts, lImam Al Hussein (psl) dit Allah en a voulu aux juifs qui lui ont attribu un fils et aux chrtiens qui ont fait de Lui la trinit ainsi quaux Majousses qui adoraient le soleil et la lune. Il en veut une communaut qui a dcid de tuer le petit fils de Prophte (pslf). Par Allah je ne ferai pas ce que demande ces gens, duss-je rencontrer Allah baignant dans mon sang . Les preux guerriers de lImam (psl) dcidrent de continuer le combat par des duels singuliers comme lautorisait la tradition arabe de lpoque qui veut que dans le champ de bataille, si une troupe attaque, une troupe du camp adverse peut riposter mais si cest un seul soldat qui savance un seul homme doit riposter. Cest ainsi que un un les compagnons de lImam (psl) tombrent vaillamment sous les coups de lennemi qui les ont submerg par le nombre. Mouslim ibn Awsaja pour qui lImam rcita le verset 23 de la sourate 33 Il y a parmi les croyants des hommes qui ont t fidles au pacte quils ont conclu avec Allah. Certains dentre eux ont atteint leurs fins et dautres attendent encore sans rien varier dans leur engagement . Quand Al Hour entra dans le champ de bataille, il hla les soldats qui taient sous son commandement pour leur expliquer les raisons de son retournement en leur demandant de rflchir aux consquences de leurs actes. Citant le Coran, il leur rappela quAllah a fait descendre sa colre sur un peuple pour avoir tu le chameau dun prophte, quen sera-t-il donc pour ceux qui tueront le petit fils chri du Prophte Mouhammad (pslf)? Les paroles semrent la confusion chez eux. Ralisant leffet que cela pouvait produire, Al Chimr et Omar ibn Saad ordonnrent leurs soldats de lattaquer de toutes parts foulant ainsi aux pieds les rgles de la guerre en vigueur. Al Hour chargea lenne-

30

Introcuction gnrale au dbat mi et se dfendit avec une dextrit qui dfiait lentendement en perant les rangs sur une distance de 6 km mais il finit par tre abattu par un coup de sabre qui lui fendit la tte. Les soldats ennemis retournrent leur camp. Ayant compris ce qui stait pass, lImam Al Hussein (psl) se dirigea vers lendroit o il tait tomb et lui noua la tte avec son mouchoir tricot par sa mre Fatima zahra (pse) en lui disant Tu mrites bien le nom que ta mre ta donn car tu es rellement un homme libre dans ce monde et tu tes libr du feu de lenfer pour lautre monde (Al Hour signifie en Arabe lhomme libre). A lheure de la prire de Zouhr, lImam Al Hussein (psl) se mit prier avec ses hommes. Zouheir Ibn Qan et Sad Ibn AbdAllah al Hanafi leur servirent de remparts avec leur corps qui interceptrent toutes les flches destines lImam. A la fin de la prire, Sad en avait tellement reu quil stait vid de son sang. Avant de succomber, il dit Jai souffert de mes blessures. Je ne cherche que ta bndiction et la faveur dentrer au paradis en apportant mon soutien aux enfants du Prophte (pslf) puis il demanda lImam (psl) : Ai-je accompli mon devoir envers toi, ! Fils du Prophte (pslf) ? Oui, et tu arriveras au paradis avant moi repondit lImam (psl). La prire termine, les compagnons de lImam (psl) reprirent les combats singuliers. Parmi ces martyrs, figurait Al Jawn le serviteur du vnrable Abu Zar al Ghifari qui fit partie des fidles parmi les fidles de lImam Hussein (psl) dont il ne sest jamais spar depuis quil t adopt par la famille du Prophte (pslf). Cet Africain noir dont la pit et la fidlit envers les Ahlul Bayt (pse) tait sans commune mesure, se lana au devant de lennemi le torse nu et lpe la main en scriant : Les impies vont ressentir les coups dpe du noir qui dfend les enfants du Prophte (pslf). Je les dfends avec ma langue et avec mon bras pour tre lu au paradis le jour du jugement . Son hrosme dbordant lui permit dabattre des dizaines de soldats Omeyyades au combat singulier. Les ravages quil opra dans leur rang les emmena lattaquer en masse et les coups dpe quil reut avec bravoure de tous les cots dchiquetrent son corps. Malheureusement, beaucoup de narrateurs de lhistoire de Karballa prsente le geste de ce hros avec des relents

31

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? racistes en lui attribuant ainsi qu lImam Hussein (psl) des paroles que seul le racisme peut justifier. Al Jawn est une parfaite illustration du rle que les noirs Africains ont de tout le temps jou pour dfendre lIslam linstar de Bilal Ibn Rabah, Zaid Ibn Arqan, Miqdad et que certains crivains arabes ont tent docculter ou de minimiser. Lorsque tous les preux compagnons de lImam tombrent en martyrs sur le champ dhonneur respectant leur ainsi engagement solennel, ce fut au tour des proches parents de lImam (psl) daller au combat. Le premier fut son fils an g de 27 ans, Ali AKbar qui tait une copie conforme du Messager dAllah (psl) de telle sorte que ceux qui avaient la nostalgie de ce dernier venaient le voir. Puis tour tour ses neveux Abdallah le fils de Mouslim ibn Agil ; Aun et Mouhammad les fils de sa sur Zeynab et de son cousin AbdAllah ibn Jafar ; AbdAllah Al Hassan et Khasim les fils de lImam Al Hassan (psl) ; ses frres AbdAllah, Jafar, Ousmane, Abou Bakr tous fils de LImam Ali (psl). Il ne restait plus que lImam Al Hussein (psl) et son frre Abou Fadl Al Abass alors g de 34 ans, le porte tendard. Les cris de souffrance des enfants terrasss par trois jours de soif taient insupportables. Abass dcida daller chercher de leau pour Sakina sa nice bien aime ge de 6 ans qui rclamait dsesprment de leau. Il saisit sa gourde et se frayant un chemin dans les rangs ennemis dans une charge qui rappelait celles de son pre Ali Ibn Abou Talib (psl), il atteint les rives dun des missaires de lEuphrate, le ruisseau Al Qoma, remplit sa gourde et voulut boire. Au moment de porter la gourde ses lvres, il se rappela de la soif des enfants, des femmes et de son frre et rsolut de ne boire tant que ces derniers nauront pas tanch leur soif. Il remonta sur son cheval et se dirigea vers le camp mais les soldats de Yazid lui avaient tendu un embuscade, il lencerclrent de toutes parts, la gourde dans sa main gauche et le sabre dans la main droite, il chargea et fit des ravages dans leurs rangs mais passant derrire lui, un soldat lui trancha la main droite. Il continua vaillamment le combat avec la main gauche, la gourde serre entre les dents mais celle ci fut son tour tranche. Une pluie de flches sabattit sur lui et le firent tomber de cheval. Ils en profitrent pour lachever. Apres la mort dAbass, lImam Al Hussein (psl) fit ses adieux ses

32

Introcuction gnrale au dbat surs Zeynab et Oumou Kalsoum, ses femmes Oumou Rubab et Oumou Layla, Oumou Farwa la femme de lImam Al Hassan (psl), ses filles Fatima Sughra, Rokhaya et Sakina, son fils terrass par la maladie Ali Zeynab Abidine auquel il donna ses dernieres recommandations. Son pouse Oumou Roubab lui remit son dernier n Ali Asghar dit Abdallah un nourrisson de 6 mois pris de convulsions cause de la non alimentation car sa mre prive deau depuis trois jours navait plus de lait lui donner. LImam prit le bb entre ses bras, se dirigea vers les soldats dOumar Ibn Saad le souleva la hauteur de son visage et sadressa eux en ces termes. Je vous demande de leau pour faire boire ce bb de six mois dont la mre terrasse par la soif na plus de lait lui offrir, si nous les adultes nous sommes fautifs, quelle est la faute commise par cet enfant inoffensif ? Ces paroles semrent la confusion dans les rangs ennemis. Certains soldats exprimrent un avis favorable sa demande tandis que dautres trouvaient quil tait hors de question de donner une seule goutte deau aux enfants du Prophte (pslf) mme aux bbs mourants de soif tant que lImam Al Hussein (psl) ne reconnat pas Yazid comme Calife. Oumar Ibn Saad craignant que la discorde neffrite la cohsion de sa bande dassassins tratres interpella Hurmulla son meilleur archer et lui demanda de rgler la situation. Ce tireur dlite visa froidement le nourrisson puis dcrocha sa flche meurtrire qui lui sectionna le cou et fit jaillir son sang vers le ciel le tuant net entre les mains de lImam Al Hussein (psl). Ce dernier levant les mains au ciel et dit Mon Dieu, ce qui me console cest que tu es tmoin de tout ce qui marrive ! Puis lImam (psl) descendit sur le champ de bataille mont sur son cheval Zil Janaha coiff du turban du Prophte (pslf), le sabre la main et dclamant les vers suivants : La mort est prfrable lopprobre mais lopprobre est prfrable lentre en enfer,., rsolument dtermin affronter son destin. Un tmoin oculaire de la scne fit le tmoignage suivant : je nai jamais vu un homme dont les compagnons, les enfants et les proches parents venaient dtre tus faire preuve dautant de srnit et de rsolution. Dans son charg hroque, il mit hors de combat tous ceux qui

33

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? saventuraient le challenger dans un combat singulier. Voyant ses hommes tomber comme des mouches, Oumar ibn Saad les hla en ces termes : Attaquez le tous ensemble et de toutes parts.. Obissant leur chef, ils lancrent une vole de projectiles de toutes sortes (flches, lances, pierres) qui le firent tomber de cheval, cribl de flches sur tout le corps. Une flche trois pointes latteignit la poitrine et il tomba la renverse. Le contournant par derrire, Al Chimr lui assena un coup de sabre sur la nuque et sa tte bnie spare du corps roula sur le sable brlant de Karballa sous les cris de liesse des soldats de Yazid visiblement satisfaits de leur forfait qui jetait sur eux lopprobre pour lternit. Voyant Zul Janaha le fidle cheval de lImam (psl) revenir seul, Zeynab (pse) comprit ce qui sest pass et accourut vers le lieu du crime et fut mise au devant du spectacle insoutenable du corps dcapit de son frre baignant dans son propre sang. Elle rassembla ses dernires nergies et souleva le corps dcapit de lImam Hussein (psl), elle scria Seigneur ! Accepte de nous ce sacrifice ! Al Chimr et ses hommes, aprs stre livr un spectacle macabre, en pitinant sous les sabots de leurs chevaux les corps mutils des martyrs, ils lancrent lassaut sur le camp de lImam Al Hussein (psl) en mettant le feu aux tentes o il ne restait que les femmes, les enfants et lImam Ali Zeynoul Abidine (psl) terrass pas la maladie. Ils se livrrent une vritable razzia arrachant aux femmes et aux enfants tout ce quils avaient sur eux. Al Chimr arracha violemment les boucles doreilles de Sakina la faisant saigner abondamment. Un des enfant mdus sadressa Zeynab en ces termes : Ma tante, ces brutes ne lisent ils pas le Coran ? Allah ny a-t-il pas dit : - quant lorphelin, ne le maltraite pas. Tous les survivants du massacre furent faits prisonniers enchans et trans pied dans le dsert jusquau palais d Oubeydallah ibn Ziad Koufa et de l celui de Yazid Damas dans un cortge la tte duquel marchait les soldats avec entre leurs mains des lances sur lesquelles taient fixes les ttes de lImam Hussein (psl) et de plusieurs de ses compagnons en guise de trophes. Quand la procession macabre atteignit Damas, Yazid qui se tenait sur la vranda de son palais ne put contenir sa joie et exploser sa satisfaction

34

Introcuction gnrale au dbat en dclamant un pome dont le contenu peut tre rsum ainsi : Lorsque jai vu les ttes des morts du ct de la montagne de Jayroun, un corbeau croassait. Je lui dis que tu croasses ou non cela ne change rien car jai rendu au Prophte ce que je lui devais, Il insinuait par l quil a veng ses grands parents, ses oncles paternels et maternels qui sont morts en combattant lIslam, particulirement Outba le pre de sa grand-mre paternelle Hind, son frre Al Walid, le frre de Outba Chaba et tous les Omeyyades qui se sont distingus dans leur hostilit lIslam, au Prophte et sa famille (pse). Le mme jour, quand les ttes des martyrs lui furent prsentes dans son palais, il mit celle de lImam Hussein (psl) sur un plateau dargent et se mit la frapper avec sa canne en rcitant ce pome : Ah si les chefs de ma famille qui sont morts Badr avaient pu voir la consternation dans les yeux des compagnons du Prophte (pslf) quand je les combattais , ils mauraient rmunr et mauraient dit : - Yazid, pourvu quil narrive jamais rien ta main, car elle a tu Hussein (psl). Je naurais jamais t digne si je ne les avais vengs. Les Bani Hachim pensaient que prendre le pouvoir est un jeu. Il ny a rien qui rappelle la prophtie. Rien nest venu du ciel, ni dAllah, tout cela nest quune ruse politique. Ces propos illustrent parfaitement les sentiments de Yazid et sa vision de lIslam et dmontrent de manire on ne peut plus claire quen massacrant lImam Al Hussein (psl), les membres de la famille du Prophte (pslf) et ses pieux compagnons, il tait convaincu davoir ananti lIslam et davoir enfin russi ce que son grand pre Abou Sofiane, son pre Mouawiya et tous les Omeyyades ont toujours cherch obstinment raliser. Cest la raison pour laquelle il dcrta Achoura jour de fte clbrant la victoire de la famille Omeyyade sur la famille du Prophte (pslf) et sattela lui et ses successeurs tout mettre en uvre pour justifier aux yeux de la Umma la ncessit de commmorer cet vnement dans la joie et lallgresse et mme lui donner une porte cultuelle. Pour ce faire, ils mirent contribution tous les savants courtisans et corrompus pour fabriquer des hadiths attribus au Prophte (pslf) pour accorder un caractre saint cette fte . Ces derniers vont pousser leur cynisme lextrme jusqu inventer des pratiques pieuses accomplir ce jour.

35

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

36

Ziguinchor (traduit de larabe)

Contribution de Chrif Alioune AIDARA, Imam Ratib de

Chrif Alioune Adara(Imam ratib de Ziguinchor)

ouanges Allah. Louanges Allah, est une expression qui apparat dans toutes de lhumanit, prend sa source dans les appels de la spiritualit et qui fait regarder les curs craintifs dans la direction dans laquelle se trouvent des images faisant figure dune pense littraire pour la source de la littrature interpellative. Que la paix et le salut soient sur lme de lhumanit et sa splendeur, larbre de sa rhtorique et de sa culture, le carrefour de sa puissance et de sa grandeur Mouhammad Ibn Abdallah, seigneur des envoys dAllah et sceau des prophtes. Chers descendants du Prophte, chers imams, chers savants O protecteurs de lIslam et gardiens du dogme, chers invits, mesdames et messieurs participants au colloque. Que le salut et la misricorde divine soient sur vous !

37

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Cest un grand honneur pour moi dtre prsent avec vous en ce jour pour rpondre au noble appel de mon cher frre, Mouhammad Ali qui a initi cette rencontre pour participer aux travaux de ce colloque International sur Achoura. Je lui prsente des sincres remerciements. Chers savants, chers Imams, si les tats et les peuples ftent ses grands, il est du domaine des priorits pour les musulmans et les descendants du prophte de clbrer leur dfunt grand pre Al Hussein (quAllah soit satisfait de lui). Chers musulmans, cette rencontre autour de ces questions devait tre suscite depuis longtemps mais Allah (gloire lui) a dcrt que cette rencontre se tienne sur linitiative de mon cher frre Mouhammad Ali. Pourquoi ? Parce quil est protecteur des valeurs, parce quil aime son grand pre (Hussein), aime Mouhammad (psl) et croie en lui. Chers musulmans, cette rencontre est une grande occasion pour montrer clairement la face du monde la valeur du jour dAchoura et la vritable signification de ce jour afin quapparaisse le sens rel de sa clbration dans lhritage culturelle de la Umma. Nous demandons Allah daccorder aux savants et imams la facilit darriver cette objectif. Achoura ? Si nous observons le monde et les pays nous voyons des gens qui en font une fte, et dautres qui en font un jour de tristesse et de malheur. Cependant, InchAllah si nous analysons et regardons ce qui y est arriv Al Hussein, nous arriverons la conclusion selon laquelle ce jour ne doit tre considr que comme un jour de tristesse. Le colloque doit montrer au monde entier comment nous sommes attachs au Prophte Mouhammad (pslf), sa ligne et notre grandpre Al Hussein. Lhistoire se rpte il ny a pas longtemps, nous trouvions des gens qui dsignent de leur doigt Mouhammad et dans lhistoire, son fils Hussein a t dsign du doigt mais ceux qui veulent ternir limage du ciel ne feront que se ternir eux-mmes et le ciel restera toujours le ciel dans sa sublimit, sa beaut, sa splendeur. Qui est ce ciel ? Ce ciel dsign ici est Mohammad (pslf). Ce ciel ci est Al Hussein fils de Ali (QuAllah soit satisfait de lui). Nous pouvons aussi comparer ces dtracteurs ce moustique qui atterrit sur un dattier et qui, en le quittant dit ce dernier : - Prends garde de ne pas tomber car je vais partir . Le dattier lui rpondit :

38

Contribution de Chrif Alioune AIDARA - Comment pourrais-je sentir ton dpart alors que je navais mme pas senti ta prsence sur moi ? Chers participants au colloque, chers savants, essayons avec toutes nos forces de montrer au monde entier ce qui est arriv Al Hussein et ce que nous devons faire pour le commmorer. Cest en ce moment seulement que nous aurions fait notre devoir. Ce devoir sacr que les descendants du prophte doivent au monde, de mme que les savants et les musulmans. Nous demandons Allah (gloire Lui) de raffermir nos efforts et de nous accorder la russite et cela ne lui cote rien. Que la paix et le salut soient sur vous !!

39

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

40

de lArabe)

Contribution de Chrif Mohammed Sad Adara Belle patience

Au nom dAllah le Clment, le Misricordieux

Chrif Mohammed Sad Adara (Chef Religieux Darou Hidjiratou)

(traduit

Louange Allah, lui les plus beaux noms, Pour qui se prosternent les grands et les petits, Le trs exalt, Que le salut et la paix soient sur le Messager, Celui qui a t lev dans les hautes sphres de la spiritualit, Et qui a t dsign pour guider vers le droit chemin, Ainsi que sur sa sainte famille purifie.

41

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Je commence par remercier tous ceux et toutes celles qui sont prsents ici, les honorables ulmas, les imams. Je remercie particulirement mon grand frre Chrif Ali Adara Imam ratib de ziguinchor. Mes remerciements et mes encouragements mon jeune frre Chrif Mohammad Aly Adara, linitiateur de cette rencontre qui na mnag aucun effort pour sa russite. Je remercie enfin, le gouvernement du Sngal, pour avoir facilit la tenue de ce colloque. Un besoin pressent a conduit les chercheurs, les hommes de culture et les philosophes tudier et de faon rptitive le contexte et lenvironnement de lvnement de Karbala, ses consquences et ses effets sur la conscience des musulmans. Cet vnement a cr une atmosphre dltre caractrise par des querelles, des disputes et des divergences au sein de la communaut musulmane .Ceci tout le monde le sait. La question qui se pose maintenant est la suivante : Achoura est il un jour de fte pour les musulmans ou un jour de deuil et de tristesse ? Moi je dis, en esprant bnficier de lappui de Dieu et de sa guidance, que le monde musulman se trouve dans une confusion totale qui apparat aux yeux de tout observateur. Qui peut dterminer de manire nette et prcise les diffrentes catgories de personnes et leurs positions sur le sujet ? Ils sont rares ceux qui peuvent apporter la rponse cette question. Cest pourquoi je ne vais pas mappesantir sur la recherche dune rponse qui donnerait satisfaction tout le monde, car les gens sont de plusieurs catgories : ceux qui ne savent pas ce qui sest pass ce jour de Karbala comme lhorrible massacre perptr sur la famille du Prophte (Psl) et qui le considrent jour de fte comme les autres jours. Ceux l je ne les blme pas mais je leur conseille dtudier pour comprendre ceux qui savent ce qui sest pass rellement mais qui refuse la vrit et ftent le jour de Achoura. Ils mangent, boivent, se flicitent mutuellement au lieu den faire un jour de tristesse, de repentir et de recueillement. Ceux l sont blmables.

42

 Belle patience Ceux qui savent et qui acceptent la vrit, ils en font un jour de deuil et de tristesse se conformant ainsi la ligne du Prophte Mohammed (Psl). Il y a une dernire catgorie, les paresseux qui minimisent la gravit de lvnement de Karbala, ils ne sont ni de la droite ni de la gauche, ils ne sont ni avec vous, ni avec moi. Ces derniers se laissent diriger par leurs instincts de facilits et ne comprennent rien. Jinvite lensemble des musulmans lveil des consciences et porter leur attention sur ce qui sest pass Karbala, par solidarit avec leur noble Prophte (Psl). Ils doivent savoir quils constituent une communaut unique sous la tutelle dun seul Prophte, dune seule religion. Ce massacre de Karbala tait sans doute un massacre contre le Prophte (Psl), donc un vnement contre nous, car tout ce qui attriste le Prophte (Psl) nous attriste ; Ce qui lui fait mal doit nous le faire et nous devons tre content lorsquil est content (Psl). Nous sommes jamais ct de lui, que Dieu nous garde de tout ce qui nous loigne de lui et de sa ligne.. Alors, allons vers lui. Ma langue sest libre quand mon frre, le grand hros et laimable Chrif Mohammed Aly ma invit tre prsent ce colloque sur Achoura. (Aprs avoir termin son discours le confrencier rciter un trs beau pome sur lAmour de la famille du Prophte et de Hussein quil a lui-mme compos. Ce pome vue sa beaut est difficilement traduisible en franais et pour ne pas trahir sa qualit nous lavons publi uniquement dans la version arabe) Dakar, le 27 Janvier 2007 Chrif Mohammed Sad Adara

43

44

Abdoul Aziz Kb ( Chercheur, professeur lUCAD)

Contribution du Professeur Abdou Aziz Kb

ensemble du monde musulman sunnite et shiite clbre Ashra. Cependant la clbration est diffrente selon que lon se trouve dans un courant ou dans lautre. La diffrence dans la faon de marquer cet vnement rside dans la priorit que lon accorde lvnement qui sest produit ce jour. Pour les uns les sunnites, cest le jour o le Prophte PSL est arriv Mdine qui marque le grand tournant dans lhistoire de la rvlation et de lislam. Par contre pour les shites, Ashra marque les dramatiques vnements de Karbala en 680 o al-Hussayn, petit-fils du messager dAllah trouva la mort. Ce qui en fait un jour de revival, avec tout le rituel de dolorisme qui laccompagne. Si on remonte aux origines de la clbration de Ashra, on se rend

Ashura, histoire et sens dune clbration

45

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? compte quil y avait l une sorte de jonction entre juifs et musulmans autour de la dlivrance dIsral de la tyrannie du pharaon. La question qui est pose ds lors reste de savoir comment cet esprit de collaboration et de reconnaissance na pu tre sauv et insuffler la relation interreligieuse. Par ailleurs, 60 ans aprs la premire clbration de Ashra par le Prophte Yathrib, son petit fils al Husayn rendait lme, suite la lutte de succession qui opposait les partisans de Al Muwiya et sa famille. Cette mort tragique allait marquer pour de bon la clbration de Ashra et lui donner deux tons : un ton festif et carnavalesque et un ton triste et endeuill. Cela peut entraner se poser la question de savoir est-ce quil est toujours pertinent de sembler porter lhritage des contradictions politiques de lpoque et de prsenter le monde musulman comme deux mondes spars par un mur dress depuis lan 60 de lhgire. Pour nous, ce colloque est un moment de vrit et de dpassement. Cest un moment o on peut se poser de bonnes questions sur lhistoire et obtenir de bonnes rponses pour le prsent et lavenir. 1- Rencontre entre deux religions

Mais les sources les plus diverses et les plus srieuses font plutt tat de la tradition juive du Yom Kippour que le Prophte dcouvre pour la premire fois son arrive yathrib. Il faut dire que cette hypothse est plus plausible. En effet la plupart des sources nous renseignent que le Prophte est arriv en 622 Mdine le jour du Kippour. La tribu isralite qui sy trouvaient observait ce jour un jeun pour expier5 et rendre grce Dieu qui avait secouru Mose et les enfants dIsral en leur donnant la victoire sur le Pharaon. Selon la tradition islamique, le Prophte avait recommand aux

Ashra, 10e jour du mois de muharram, marque le jour de lan selon le calendrier musulman. Mais il est utile de rappeler que cest lorigine une fte juive marquant lexode des enfants dIsral aprs leur dlivrance par le prophte Mose. Des versions qui prtendent que ctait une fte paenne chez les arabes, particulirement Quraysh qui y observaient un jene et recouvraient la Kaaba. Des hadiths rapports par Ibn Umar et Aisha dans Muslim tentent de crditer cette thse4.

46

ASHURA, Histoire et sens dune clbration croyants musulmans de jener ce jour comme les juifs. Ces derniers, perplexes devant cette dcision de perptuer un rite juif sen sont ouverts au Prophte qui leur rpondait que les musulmans sont encore plus proches de Mose que ne ltaient les isralites. Depuis, les musulmans observent cette recommandation prophtique qui avait tabli une sorte de lien entre les deux communauts croyantes par une commmoration commune dun vnement haute porte historique et spirituelle. Au demeurant lobservation du jene pendant Ashr tait une obligation ou tout au moins une forte recommandation jusqu ce que le Ramadan ft institu comme mois de jeun. Ce passage de Nawaw rapport de son livre al-Majmu et cit par Sharabsi est rvlateur de limportance que le Prophte accordait la clbration de Ashr par le jene. Il dit : Nos condisciples se sont diviss propos du jeun de Ashra tait-il obligatoire au dbut de lislam et que par la suite il a t abrog ou bien na-t-il jamais t obligatoire. Ce qui clair dans les propos de Shafi cest quil na jamais t obligatoire. On a par ailleurs prtendu que ctait obligatoire. Cest le point de vue de Abu Hanfa6.

Dans tous les cas, lobservation du jene de Ashra est une constante, obligation ou pas. Et les sources les plus plausibles indiquent que ctait une rappropriation de la clbration du Kippour et un lien entre le judasme et lislam dans la continuit de la rvlation. Que reste t-il de cette clairvoyance du Prophte de nos jours ? Lorsque lon observe les relations entre les musulmans et les juifs, on nimagine pas quil y a un tronc qui les porte toutes deux. On na pas

Mais aujourdhui le consensus des musulmans est quil nest pas obligatoire mais que ctai une sunna. Concernant le caractre obligatoire au dbut, il repose sur ce que lon rapporte disant que le Prophte PSL a envoy un homme le jour de Ashra sa communaut en leur ordonnant de jener ce jour et que ceux qui avaient dj mang quelque chose devaient poursuivre le jene le restant de la journe. On a rapport de Aisha qui dit : Le Prophte PSL avait ordonn de jener Ashra avant que le Ramadan ne ft obligatoire. Lorsque le Ramadan fut obligatoire celui qui dsirait jener Ashra le faisait et celui qui ne dsirait pas le faire ne jenait pas7.

47

souvenir de cette finalit de construire un pont dentente et de cordialit dont les piliers sont le pardon et le sacrifice et qui tait la base de la sacralit de Ashra. Il ne reste que le rituel, lesprit que le messager dAllah avait voulu insuffler cet vnement sen est all. Et le pont sest effondr. Pourtant, les croyants que nous sommes ne doivent pas nous complaire dans loubli, le Coran nous enjoint de nous rappeler les uns les autres8. Et il est plus que pressant pour les peace builders de ranimer lme de la paix entre les religions que le Prophte Psl avait insuffl par la clbration de ce jour qui ntait pas inscrit sur le tableau des clbrations islamiques. Les vicissitudes de la vie et les contingences politiques ne doivent pas tuer en nous lme de la paix inter religieuse que le Prophte nous a indique, PSL.

Au demeurant, vivifier lesprit de Ashra est dune importance capitale pour les musulmans de ce 21e sicle o lislam est accus dtre

Enfin, certains esprits pourraient relativiser ce propos en opposant largument selon lequel le Prophte avait demand de jener le 9e jour pour marque la diffrence avec les juifs, pour viter la confusion avec la clbration juive. Dans une tradition rapporte de ibn Abbas il est dit : La-in salimtu il qbila la-asmanna al-yawm al-Tsi11. Cest ce hadith qui serait la base du couplage du jeune des 9e et 10e jours de Muharram. Mais au dbut de ltablissement du prophte Mdine qui dailleurs conservait encore son nom de Yathrib, ctait le Yom Kippour qui correspondait au 9e jour de Muharram qui tait

une religion dexclusion, dagression et de rejet de lautre9. On voit par l, et on doit le faire comprendre avec force au reste du monde, que le prophte est laptre de la tolrance, de la reconnaissance des autres religions et des initiatives qui rapprochent, il est un constructeur de pont entre les religions et non un btisseur de mur10.

concern comme lindiquent toutes les sources. La traduction de ce couplage par un dsir de se distinguer des juifs est devenue si rpandue. Elle est renforce par un autre hadith toujours rapport par Ibn Abbas qui dit : Sm al-Tsia wal-Ashira wal tatashabbah bilYahd12.

48

ASHURA, Histoire et sens dune clbration Bien que cette interprtation soit rpandue, il me semble discutable et en contradiction avec la recommandation initiale qui tait faite aprs enqute. Le fait de ne pas imiter les juifs doit tre entendu dans le sens des modalits de clbration autre que lobservance du jeun. Le Yom Kippour est bien un rite juif et cest en toute connaissance de cause aprs avoir interrog les isralites que le Prophte avait recommand de le clbrer. En plus, il affirme que les vnements quils rappellent sont aussi de lhritage des musulmans et que Mose qui en est le principal prtexte est plus proches deux que des isralites. On ne peut plus ds lors parler de dmarcation car il y a dj co-clbration et un espoir de pardon partag13. Cet espoir dabsolution partir de lobservation du jene durant Ashr et non Tsu sonne comme une confirmation des croyances isralites qui eux aussi prtendaient que le Yom Kippour expiait les fautes commises et les pchs de lanne coule. On peut voir par l une reconnaissance de la validit de cette clbration et de la continuit de la rvlation et de la tradition biblique.

Il me semble que la recommandation consistant jener le 9e jour apporte une valeur ajoute la clbration juive, en renforant dune journe laction de grce et dexpiation. Loin dtre une dmarcation, il sagit, y regarder de plus prs dune intensification et dune appropriation. Cest la fois la continuation de la mission prophtique et son dveloppement. Par contre la recommandation qui dit de ne pas imiter les isralites se limite aux autres formes de clbrations qui sortent du cadre de la spiritualit et de lunicit de Dieu.. 2- Rjouissance et deuil La clbration de Ashra telle que vcue durant la vie du Prophte Psl et telle quon la vit aujourdhui prsente des disparits. On peut se demander o se trouve la justification e ces disparits. Comment eston arriv de la clbration initiale de pnitence et de dvotion cette clbration festive et carnavalesque ou celle doloriste et endeuille ?

Lorsque lon interroge les sources on se rend compte que les anecdotes racontes pour justifier limportance de Ashra et sa clbration festive relatent des vnements de dlivrance. De Adam Mose, en

49

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? passant par No et Abraham, Ynus et Mose entre autres, tous les prophtes qui ont t prouvs par Dieu ont t dlivrs le jour de Ashra. Ce qui forcment peut entraner la rjouissance.

Ce qui est constat travers les rcits et les sources cest que la clbration de Ashra, du vivant du Prophte Psl, ntait pas aussi festive ni doloriste. Cette clbration se limitait au jeun et au jeun seulement. Cest seulement par la suite que cette clbration est devenue une fte particulirement destine aux enfants et la famille, en Afrique et dans les pays du Maghreb. Des hadiths sont recenss dans le but dencourager la fte au niveau de la famille. On peut citer ce hadith recense par al-Bayhaq et al-Tabarni qui dit : celui qui est gnreux avec sa famille le jour de Ashra Allah sera gnreux avec lui toute lanne. Cependant ce hadith est plutt rput faible par al-Bayhaq lui-mme et ibn al-Jawz lui considre comme un hadith invent mme si al-Irq laccepte comme bon et que al-Suyt lauthentifie. Cependant Ysuf al-Qardaw considre que al-Suyt est assez ngligent dans des hadiths pareils14. Le fait que le Prophte ne clbrt pas Ashra en dehors du jeun ne signifie pas, cependant, que les festivits dans les limites de la famille et de ce qui est licite en islam ne soit pas acceptes. Il est seulement plus objectif de constater que les influences des autres religions relativement aux clbrations comme le nouvel an ou Nol ont pu entraner faire de Ashra un fte plus joyeuse que spirituelle.

Cependant, on peut se poser la question de savoir si la rjouissance carnavalesque est la meilleure faon de rendre grce Dieu pour le secours apport. On doit mme se poser la question de savoir si la clbration de Ashr du vivant du prophte tait festive. Se poser cette question ne signifie pas que lon rcuse toute manifestation festive. Elle permet seulement de recentrer les choses par apport leurs origines et leurs finalits primitives. Elle permet ensuite de suivre la courbe des volutions et de comprendre les facteurs qui ont entran telle ou telle volution.

Dailleurs, il ny a pas que linfluence des religions rvles mais aussi les rminiscences des traditions et coutumes. Dans toute la rgion maghrbine et en Afrique de lOuest des pratiques carnavalesques

50

ASHURA Histoire et sens dune clbration sont observes et des pratiques qui sont la limite des rgles et de la morale islamique15. Au Sngal, la clbration de Ashra est une sorte de syncrtisme entre le rituel .islamique et les pratiques populaires carnavalesques qui ont peut-tre une signification. Cependant, elles sont loignes de la marque spirituelle qui tait la base de la recommandation du Prophte.

En dehors de ces dguisements et des autres pratiques ironiques et drisoires qui font quon a tendance croire que Ashra est une forme de Hallowen musulamn, il y a des pratiques qui sont observes comme le fait dentoure de Khl les yeux pour observer Ftima, la fille du Prophte Psl, entrain dtaler son linge dans le disque du soleil levant. Certaines personnes estiment que cette pratique est une pratique traditionnelle sur la base dun hadith cit lev jusqu Ibn Abbas qui dit : celui qui met le khl le jour de Ashra ne contractera pas le glaucome. Ce hadith est considr comme invalide par alHkim et comme un hadith invent si lon en croit al-Sakhw et ibn alJawz16. Au demeurant, le khl a une histoire selon la sha qui clbre Ashra dans le deuil en mmoire de la mort dramatique de Husayn, petit fils du Prophte et porte tendard de sa famille.

exagre, aux yeux de certains qui ont amen les autres ragir en faisant de cette clbration un jour de rjouissance et de carnaval tout en justifiant cela par des hadiths et des propos invents de toute pice.

Il nest pas ncessaire dans le cadre de cette communication de revenir sur les pripties de la mort de limam Husayn. Cependant, il est utile de rappeler que cest ce drame qui est la base du deuil observ par la Sha le jour de Ashra et mme tout le mois de Muharram. Au contraire des autres courants non shites de lislam, il sabstiennent de toute rjouissance et mme de toute jouissance des agrments de la vie. Pour eux Ashra vivifie le drame de Karbala durant lequel leur imam fut tu, le 10 octobre 680 / 10 muharram 61. Depuis ce jour jusqu aujourdhui, les shtes ne cessent de clbrer Ashra dans la douleur et le deuil, dans le dolorisme qui prend parfois des proportions que la loi coranique blme17. Cest cette expression de deuil,

51

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Quoi quil en soit, lhistoire retiendra que la clbration de Ashra dans la rjouissance comme dans le deuil na pas t connue du vivant du Prophte. Ce dernier avait recommand le jeun et cest ainsi que cela a t observ jusqu la fatidique date du 10 muharram 61. Et lapprciation des uns et des autres a dvi Ashra de sa dimension spirituelle pour en faire un festival ou une commmoration politique. Conclusion : La clbration de Ashra qui reflte aujourdhui une ralit vielle de 15 sicles doit tre revue et rajuste pour rpondre aux enjeux de lheure et rester fidle lesprit insuffl par le Prophte PSL.

En effet que cela soit la clbration dite sunnite ou la clbration shite, aucune delle ne reflte exactement ce que le Prophte avait enseign en terme de commmoration en tant quaction de pour expier les fautes et se remmorer la victoire des prophtes sur les preuves. Par contre la concidence entre un vnement politique et Ashra a fini par dnaturer cette clbration et dresser un mur entre les musulmans. Or, les contradictions entre les successeurs du Prophte sont rvolues et les vnements ne peuvent que nous servir denseignements pour que nous ne tombions pas dans les mmes travers. Or, en sobstinant rendre carnavalesque la clbration de Ashur dans le mme temps que le dolorisme endeuille dautres frres, on ne fait qu consolider le mur dress, il y a des sicles par des gens qui ne vivaient pas nos propres enjeux et nos priorits. Enfin Ashra mrite que le souffle de spiritualit partage avec dautres religions, avec le judasme en loccurrence, serve darguments pour dmontrer louverture de lislam, sa tolrance et sa fidlit toutes les rvlations antrieures pour que rgne la reconnaissance mutuelle et la paix.

52

Contribution de Christian Bonaud dit Yahya Alawi

u nom du dAllah, paix et salut sur Mohammed et sa sainte famille purifies. Daprs lImam Sadiq (psl), si on veut faire la ziarra lImam Al Hussein (psl), il faut dire trois fois Sala lahou Aleyka ya Aba Abdou Lah Que la paix soit sur toi Aba Abdu Lah et ceux qui ont eu le martyre avec toi. Jaurais bien voulu tre parmi vous pour atteindre le salut suprme avec vous. Mes salutations vous tant que je subsisterais et que subsistera le jour et la nuit. Que le salut soit sur Al Hussein, sur Ali Ibn Hussein, sur les enfants de Hussein et sur les compagnons dAl Hussein. Plutt que de reprendre le texte que jai crit et qui sera publi par la confrence, je vais profiter de loccasion pour tirer des conclusions et des consquences sur ce qui a t dit jusqu prsent. Un premier point qui fait apparemment lunanimit de tous est

Pr Yahya Alawi (Christian Bonaud) (Chercheur ,agrg darabe)

Que la paix et le salut soient sur vous

53

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? que le jour de Achoura est le jour du massacre inimaginable, inou et inhumain, le massacre de la quasi-totalit de la famille du Prophte, en tout cas de tous les hommes de cette famille commencer par le petit fils bien aim du Prophte Abu AbdAllah Al Hussein ibn Ali et la captivit de toutes les femmes et les filles de cette famille dans les pires conditions, prsentes comme des esclaves. A cot de a, on dit quil y a certaines sources qui parlent de certaines bndictions arrives certains prophtes : Adam, No, Abraham, Moussa Alors, supposer sans les discuter que cela soit vrai, je demande tous en leur me et conscience : Si vous saviez quun certain jour, il est arriv quun de vos aeuls ait t libr de prison, quun de vos arrires grand pres, ce mme jour ait eu un fils, que votre pre a t guri dune maladie mais il aussi arriv ce mme jour que tous vos enfants , petits enfants, petits fils et petites filles ont t massacrs par des terroristes et les survivants ont t emmens en captivit, alors chaque anne lanniversaire de ce jour, quest ce qui vient votre esprit ? Est ce que ce sera la libration de votre aeul ? Le mariage de votre arrire grand pre, la gurison de votre pre ou plutt le massacre de tous vos proches que vous avez connus, que vous avez levs et de tout leur famille ? Il est vident que pour tout tre humain que ce malheur prvaudrait sur toutes les joies qui sont arrives ses anctres : Le deuil a la primaut sur les joies. Cest un premier point. Maintenant avec ces vnements qui sont arrivs aux prophtes antrieurs, on se rend compte en regardant les sources quaucun dentre eux na de source valable. Le seul ventuellement o on trouve quelques hadiths est celui du jene de Achoura loccasion de la libration de Mose. Mais, voyons ces hadiths de plus prs. En vrit, une vingtaine de hadiths du sahih de Boukhari disent explicitement que le jene du Achoura est une pratique de la Jahiliya, que les Khoureichites jenaient le Achoura dans la Jahiliya. Ces mmes hadiths nous disent quaprs lIslam et la prescription du mois de Ramadan, ce jene ne fut pas du tout recommand par le Prophte (que la paix et le salut soient sur lui et les siens) mais simplement laiss la libre apprciation des gens . Le sahih de Mouslim a dit on jenait le Achoura dans la Jahiliya, lorsque vint lIslam, celui qui voulait le jenait et celui qui voulait

54

Contribution de Christian Bonaud dit Yahya Alawi le dlaissait . Toujours selon Aicha, lorsque le mois de ramadan fut institu, celui qui voulait, jenait le Achoura et celui qui ne le voulait pas ne le faisait pas, et dans ces mmes hadiths, il est crit que le Prophte faisait partie de ceux qui ne jenaient pas ce jour. Donc une premire srie dune vingtaine de hadiths qui nous prsente le jeune de Achoura comme une pratique de la jahiliya qui na nullement t recommande par le Prophte (pslf) qui lavait laiss la libre apprciation des gens et que lui-mme na pas pratiqu. Mais les choses se compliquent car il y a une autre srie de hadiths qui ne rapportent plus le jene de Achoura la Jahiliya mais aux juifs de Mdine et mme aux juifs de Khaibar quelque fois. Selon cette srie de Hadiths, lorsque le prophte (que la paix et le salut soit sur lui et les siens) est arriv Mdine, il aurait trouv les juifs entrain de jener le jour de Achoura, il leur aurait pos la question de savoir la raison de ce jene et ils lui auraient rpondu que cest en commmoration du jour ou Dieu a sauv les enfants dIsral sous la conduite de Mose et noy Pharaon. Ils jenaient pour remercier Dieu de cela or, ce groupe de hadiths pose de nombreux problmes. Premier problme : cest quil est en contradiction catgorique avec le premier groupe de hadiths qui attribue le jene de Achoura la jahiliya, les auteurs qui essaient de faire coller les deux font des acrobaties comme on dit en Arabe faire manger par derrire et quand bien mme on arriverait un rsultat, cela voudrait dire que le jene de Achoura serait un btard n dun croisement entre la Jahiliya et le Judasme, ce qui ne nous apporte pas grand-chose. Deuxime problme : cest que le Prophte (pslf), lunanimit des historiens est arriv Mdine au mois de Rabial Awwal, donc tout cela na aucun rapport avec Muharram et avec le Achoura alors ceux qui se rendent compte de ce problme essaient de justifier que ce nest pas au moment o il est arriv Mdine quil les a trouv entrain de jener mais cest dans cette mme anne aprs tre arriv Mdine. Or, il y est arriv en Rabial Awwal, c'est--dire dix mois plus tard, alors pourquoi dire quil a trouv les juifs entrain de jener le jour de Achoura si cest dix mois plus tard, mais bref, en admettant cela. Troisime problme : Les juifs jenent le 10e jour de leur anne

55

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? eux, le dixime jour de lanne juive qui est le Yom Kippour. Le Yom kippour na rien a voir avec la sortie des juifs dEgypte, cest le jour de Pques et non le jour de Yom Kippour et le jour de la Pques, les juifs ne jenent pas : Donc il y a une grave confusion ici entre deux commmorations juives, le Yom kippour quils jenent mais qui n a rien voir avec la sortie dEgypte qui est le jour de Pques et o ils ne jenent pas. Quatrime problme : Quand on compare les calendriers, on a maintenant des instruments avec lesquels il est trs facile de savoir avec quelle anne chrtienne ou juive ou musulmane correspond telle date, on se rend compte que lanne mme de larrive du Prophte (pslf) Mdine et mme lanne suivante, Achoura c'est--dire le 10e de Muharram correspondait au calendrier hbreu au 11e et auparavant qui la Pques qui est le 15 Nissan soit quatre mois auparavant donc aucune des annes o le Prophte (pslf) est arriv Mdine Muharram ne concidait ni avec Yom kippour ni avec la Pques, donc il na jamais trouv les juifs jener le mme jour de Achoura. Cinquime problme : Avec la mme comparaison lmentaire, on peut se rendre compte par compte que le jour de Yom Kippour correspondait au mois de Rabial Awwal lanne de larrive de Prophte (pslf) Mdine donc le Prophte (pslf) a pu effectivement trouver lanne de son arrive Mdine les juifs jener le Yom kippour mais premirement, cela ne correspondait pas au jour de Achoura ni au jour de la sortie des juifs dEgypte qui est la Pques et non le Yom Kippour. En conclusion : Le scnario probable est que ceux qui ont voulu trafiquer dans lIslam, en loccurrence les Ommeyades, voulurent restituer, rinstaurer la pratique de la Jahiliya qui tait le jene de Achoura, ils ont voulu lui mettre une connotation monothiste en disant que le jour o le Prophte est arriv Mdine et que les juifs jenaient tait Achoura et comme personne nest all vrifier les correspondances de calendrier, cest pass comme lettre la poste comme on dit. Mais en fait, il n y a aucune possibilit de correspondance entre premirement le Achoura et le Yom Kippour, deuximent entre lAchoura et la 12 e du mois quils appellent Ave qui ne correspond nullement au Yom kippour qui est le 10e du mois de Tichrine soit deux mois

56

Contribution de Christian Bonaud dit Yahya Alawi paques et troisimement entre le Yom kippour et la sortie dEgypte. Alors que faire avec le jene dAchoura ? LImam Sadiq (psl) lui, nous dit clairement que cest le jour ou fut tu al Hussein, si tu ten rjouis eh bien, jene ! La famille Ommeyade (Dieu les maudisse) et les gens de Syrie qui les ont aid tuer Al Hussein avaient fui, si Al Hussein avait t tu et si ceux qui se sont dresss contre lui revenaient sains et saufs et le Califat revenait la famille de Abu sofiane de faire de ce jour un jour de fte quils jenrent en action de grce et au cours duquel il se rjouiraient les enfants. Cest ainsi devenu une sunna de la Famille dAbou Sofiane et chez les gens jusqu ce jour. Tout le monde les a suivis et cest pourquoi ils jenent, rjouissent leurs parents et leurs familles en ce jour. Limam sadiq (psl) ajouta ensuite On ne jene pas lorsquon est touch par le malheur mais en action de grce lorsquon en est prserv or Hussein a t touch par le malheur. Si tu fais partie de ceux qui sont touchs par le malheur, ne le jene pas, si on contraire tu fais partie de ceux qui se rjouissent et considrent comme une bndiction le fait que les Ommeyades soient labri du malheur, donc jene en action de grce pour Dieu le Trs Haut . Alors comment commmorer ce deuil ? Est-ce avec les larmes ? Certains nous disent que le Prophte (pslf) a dit de ne pas pleurer les morts plus de trois jours. A une personne qui me disait cela un jour, je lui dis que cela est valable pour des personnes comme toi et moi qui nont servi rien pour lHumanit mais pour quelquun comme Al Hussein (psl) dont le monde entier a t cre uniquement pour lui, et pour la descendance de ce Prophte , on doit pleurer jusquau jour de la rsurrection et cest ce que dit lImam Ali fils de Abu Talib (psl) En vrit, Dieu le Trs Haut regarda la Terre nous choisit et choisit pour nous des fidles qui se rjouissent de nos joies et sattristent de nos peines, sacrifient leurs biens et leurs vies pour nous , ceux l viennent de nous et retournent nous. Tout il pleura au jour de la rsurrection sauf un il auquel Dieu accorda son ennoblissement qui pleura au mal quon a fait Al Hussein et la famille de Mouhammad (pslf) . Limam Sadiq demanda un ses compagnons faites vous des runions o vous voquez notre cause ? Bien sur ! Que ma vie soit ranon de la tienne.Faites

57

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? donc vivre notre cause et que Dieu fasse misricorde ceux qui font vivre notre cause Si des yeux de quelquun qui pense a nous ou qui entend voquer devant lui nos valeurs et sort lquivalent aile de mouche (en larme). Dieu lui pardonne ses pchs fussent-ils plus nombreux que lcume des mers. Le soupir de lafflig pour linjustice qui nous frappa est un louange, son souci pour nous est une adoration et sa garde de notre secret, Jihad dans la voie de Dieu. Il dit encore un de ses compagnons : toi qui vit en Irak, est ce que tu fais un plerinage sur la tombe dAl Hussein ? Il lui rpondit non, je ne le peux pas, il y a beaucoup despions du Calife. Si j y vais, ils me liquideraient. Il lui dit mais ne penses tu pas ce quon a fait Hussein ? Et tu teffondres de douleur ? Il dit oui, tel point que toute ma famille sen rend compte. Je me prive de manger au point que a se voit sur mon visage. Dieu fasse misricorde tes larmes, tu es en vrit au nombre de ceux qui se rjouissent de nos joies, craint ce que nous craignons. Il dit ce moment l que seffondrer pour nimporte quel malheur est dtestable sauf pleurer pour Al Hussein fils dAli et seffondrer pour lui car on en est rcompens. LImam Rdha (psl) nous dit que Muharram est un mois durant lequel les gens de la jahiliya dclaraient quil est illicite de faire la guerre, ainsi les gens de la jahiliya ny faisaient pas la guerre et voila des musulmans ont considr licite de verser le sang de la famille du Prophte , porter atteinte nos dignes pouses, capturer nos filles et quils ont mis le feu notre camp, pill tout ce qui sy trouvait ne firent en rien preuve du respect d au Messager de Dieu en ce qui nous concerne. En vrit le jour de Hussein a meurtri nos paupires et a fait couler nos larmes. Ce qui nous est cher a t avili en une terre de karballa (malheur et affliction qui nous laissa en hritage laffliction (karb) et le malheur (balla) jusquau jour o tout sera fini. Que ceux qui pleurent, pleurent sur quelquun comme al Hussein car pleurer sur lui diminue les grands pchs. Lorsquon entrait dans muharram, jamais on nentendait mon pre rire, il tait domin par la peine jusqu son dixime jour et lorsque ce jour arrivait, ctait pour lui une journe de peine et de pleurs et il disait cest le jour o on a tu Al Hussein . Celui qui suspend ses affaires le jour de Achoura, Dieu comblera ses besoins en ce monde et dans lautre monde, celui pour qui le jour de

58

Contribution de Christian Bonaud dit Yahya Alawi Achoura est jour de peine, de malheur et de pleurs, Dieu fera de lui le jour de la rsurrection un jour de joie et de plaisir et ses yeux seront rjouis en nous voyant au paradis. Qui nommera Achoura jour de bndiction et emmagasinera quoique ce soit chez lui ne verra aucune bndiction en ce quil aura emmagasin. Il sera rassembl au jour de la rsurrection avec Yazid, UbeydAllah ibn Yazid et Omar Ibn Saad. On a aussi dit que commmorer le jour de deuil de Achoura pourrait faire survivre des divisions au sein de la communaut musulmane. Au contraire, fait lunit de lIslam commmorer Achoura est le moyen de faire lunit car ce qui a fait survivre lIslam, ce qui a, cest bien ce jour de Achoura. En ce jour la, il y a bien eu une division, mais non une division entre chiites et sunnites car ceux qui combattaient lImam Hussein taient de gens qui lavaient invit et qui prtendaient comme ses chiites en bonne partie et des gens qui se trouvaient dans les camps ennemis au contraire ont pass dans le camp de lImam Al Hussein au dernier moment. La division est une division entre lhumanit et linhumanit, cest pourquoi quelquun comme Gandhi qui tait hindou disait que moi jai puis lesprit de ma rvolte dans le soulvement de lImam Hussein Achoura et Karballa Donc, Toute lhumanit, lhindou, le musulman, le chrtiendoit trouver le moyen de cette unit dans la commmoration du martyre de Karballa .. Et en tout endroit et en tout lieu et en tout moment, et en toute personne o on trouve une perfection, lhomme y voit un reflet du divin or, cest pourquoi tous les hommes, de toutes les races, de toutes les communauts, de toutes les religions, chaque fois quun tre humain fait quelque chose de grand, de beau, de noble, de bien, on commmore cet vnement que ce soit avec des pomes, des lgendes, des thtres, des romans, des films, pour quils servent a former les gnrations futures et chaque fois quun tre humain fait quelque chose de mal, de mauvais, de laid, on commmore aussi cet vnement pour servir de repoussoir pour les gnrations futures. Parcourez les pages de lhistoire. Est-ce qu travers les pages de lhistoire vous connaissez un seul moment ou un seul endroit qui a trouv runies en mme autant de qualits, autant de vertus autant de beaut de la part des uns et autant de vilnie, de trahison et dinjustice de la part des autres. Moi, de tout ce que jai pu tudi de lhistoire, je nai jamais vu un lieu

59

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? et un jour o une telle runion de bien faisait face une telle concentration de Mal. a cest une prescription de la religion de la Fitra, cest une prescription de lintelligence et de la raison que partagent tous les humains. Cest ensuite une prescription de la Charia et de lamour. Quand on dit quon aime quelquun, le seul critre qui permet de savoir si cest vrai, cest de voir si on partage ses joies et ses peines et toute lhumanit est daccord sur le fait que lamant partage les peines et les joies de laim. Si quelquun ne se rjouit pas des joies de son aim, ce nest pas un amant, cest un prtentieux, un hypocrite. Donc la charia de lintelligence et la sunna de lamour nous fait commmorer spontanment le martyre de lImam Al Hussein et cela fait aussi partie des prescriptions coraniques fa zakir houme bi Aymi Lah (Fais leur se rappeler des jours de Dieu) Waman you hazime chaarilah, wa inaho mine taqw Khouloub (celui qui commmore les repres de Dieu fait partie de ceux qui ont la pit au cur). Les jours de Dieu (Ayama Lah), les repres de Dieu (Chaara Lah), quest ce que cest sinon les jours, les moments et les lieux o se sont manifestes les perfections divines o les vnements qui nous conduisent dans la voie de lhumanit se sont montrs. Certains vnements ont alors t pratiqus rituellement comme les Jamarat (lapidation de Satan) dans le hajj, parce que cest lendroit o Adam et Abraham ont lapid Chaytan, on a reu lordre de commmorer cela sous la forme dun rite mais dautres vnements, dautres jours de Dieu et dautres repres de Dieu nont pas t instaurs comme un rite, par exemple la bataille de Badr, la bataille de Ouhoud. La bataille de Badr est lexemple dun comportement exemplaire des musulmans o ils remportrent une victoire clatante. La bataille de Ouhoud est lexemple dun comportement ngatif des musulmans qui a aussi entran une dfaite exemplaire. On ne commmore pas ces jours sous la forme dun rituel mais en les remmorant et dans ces commmorations lhomme est libre puisquil ne sagit pas de rituel. Il n y a le Bida que lorsquil est question de rituel mais pour la commmoration, lhomme est libre. Quand tous les musulmans ont voulu commmor la naissance du Prophte, chaque rgion parmi les musulmans ont institu des festivits qui correspondaient leur temprament, leur nature, leur rgion, leur langue et il ny a aucun problme la dedans et bien de

60

Contribution de Christian Bonaud dit Yahya Alawi la mme manire, pour commmorer le martyre de lImam Al Hussein Karballa, les fidles sont libres dutiliser tous les moyens de deuil qui correspondent leur rgion, leur peuple, leur langue en tout libert sans que cela ne puisse jamais tre considr comme une bida puisque cela ne ressort pas du culte mais ce qui est un point ferme et fixe, cest lobligation par la loi de lintelligence, par la loi de lamour et par les prescriptions coraniques de commmorer les repres de Dieu et de rappeler les jours de Dieu, cest lobligation de commmorer par le deuil le martyre de lImam Hussein karballa le jour de Achoura. Wa salamou Aleykoum wa rakhmatoulah wa Barakatahou

61

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

62

u nom dAllah le misricordieux par Essence et par excellence, paix et salut sur le Prophte illettr et sur sa sainte famille purifie (quAllah le trs haut soit satisfait de ceux qui les ont suivis sur le chemin de la vrit vidente et se sont embarqus dans le vaisseau du salut de leur naissance au jour du jugement). Que la paix Assalamou Aleykoum wa rahmatoulilah wa barakatouhou et que la ma misricorde de Dieu soient rpandues sur tout le monde et en particulier sur ceux qui saccrochent la corde solide. Nous sommes honors de participer ce colloque international annonciateur dun avenir radieux et qui met jour des trsors jusque l cachs et lhonneur est dautant plus grand quun tel colloque se tienne dans cette partie de lAfrique occidentale. Je ne doute pas que ceux qui sont ici prsents et ceux qui auront accs ces retombs trouveront travers les diffrents exposs, les discussions , les dbats, les changes et les sublimes leons quon y

Contribution de HABIB KANE

Cheikh Habib Abdallah Kane (Chef religieux, Islamologue)

(traduit de lArabe)

63

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? tirera, de quoi tancher leur soif. Nos remerciements vont dabord Allah le trs haut, puis celui quil a gratifi de lhonneur dorganiser ce colloque : Je veux nommer ici le gnie, le sincre combattant Chrif Mouhammad Ali fils de Chrif Hassan Adara (quAllah leur donne longue vie ) au service de leur grand pre lenvoy de Dieu (Paix et salut sur lui et sa famille) Nous souhaitons que les participants arrivent au terme de ce colloque mettre jour des conclusions qui dvoilent la vrit. La communaut de Mouhammad (pslf) est comme la pluie qui tombe , le bien est son dbut et sa fin. Allahouma salli ala Mouhammad wa Ali Mouhammad. Nous ne souhaitons pas nous retrouver la fin de ce colloque dans une position o personne ne nous envie comme cest le cas de beaucoup de rencontres islamiques qui ne sont que des chiffres et des dates qui se rptent comme le jour et la nuit sans finalement aucune utilit. Lespoir en Dieu est grand, car nous avons derrire ce colloque des hommes et des femmes qui croient en leur seigneur et qui se donnent corps et me dans laction pour lIslam et avec dsintressement , leur seul objectif tant de porter haut le flambeau et leur tte le libre combattant Chrif Mouhammad Ali Adara (quAllah lassiste). Nous avons le droit dtre optimiste quant aux rsultats probants de ses efforts et de son combats car Allah le trs exalt a dit Ceux qui fournissent des efforts pour notre cause, nous leur montrerons notre voie . Dans lespoir de la ralisation de cette promesse divine, ce colloque va lever le voile sur la question de Achoura qui est trs controverse. En se rfrant aux crits du grand savants Ibn Khatir dans sa synthse qui disait : les ennemis des Ahlul Bayt (la famille du Prophte), parmi les habitants de Syrie se sont habitus aprs le massacre de Karbala fter le jour de Achoura . Ils se prparaient et prparaient tout ce qui tait destin la fte , se montraient joyeux par animosit envers les partisans de la famille du Prophte, ceux l qui ont refus llection de la Saqifa . De cette affirmation de Ibn Khatir, il apparat que le caractre festif, carnavalesque dAchoura nest quune tradition Omeyyade,Yazidienne, Marjairienne, Ziadienne. Ils lont institu pour se venger de la famille du Prophte.

64

Contribution de HABIB KANE Peu de penseurs et dcrivains ont pris conscience de cela et ont attir lattention des gens sur le caractre non recommand de jene dAchoura . Parmi ceux-ci, on peut citer la famille Mbodja, les fondateurs de la Zawiya Akhdariya de quartier Darou Salam de Bamako car sur beaucoup dautres questions ils partagent lavis des chiites comme lessuyage des pieds dans le Wudu (petite ablution), le divorce et tant dautres. Ils sabstiennent de jener le jour de Achoura et se dtournent des pratiques que la plupart des gens font le jour dAchoura, dailleurs, il nest pas tonnant de voir cette famille Alaouite dans cette clairvoyance puisque leur connaissance de lIslam dans ses dimensions sotriques et exotriques leur permet de percevoir ces vrits et ceux qui ont le minimum de culture religieuse ou de connaissance gnostique en Afrique Occidentale se trouvent dans leur sillage. les habitants de la Syrie considraient Mwawiya et les Banu Omeyya (Omeyyades) comme membres de la famille du Prophte et ont transmis ces calomnies leurs descendants. Cest pourquoi le grand rudit Chrif Mohammad ibn Mouhammad Saghir Ould Mbodja qui na jamais accept ce jeu des Omeyyades a dit dans un de ses crits o il clarifiait ses positions et donnait conseils ses frres les invitant labandon du fanatisme obscurantisme et du tribalisme. En parlant de Achoura et de son hros Al Hussein (paix et salut sur lui) qui a eu ses positions en ce moment l et qui sont perptues jusquau jour de la rsurrection, il serait bon de parler du sentiment des africains de manire gnrale qui est celui du refus et du sacrifices.. Je nexagre pas si je dis que le sentiment de la plupart dAfricains est lamour envers le Prophte et sa famille (pse) quils privilgient sur tous les autres malgr lintensit des allgations mensongres et des dformations. Combien cette impression est confirme par le penseur et philosophe son excellence Cheikh Amadou Hampat BA lorsquil disait les musulmans dAfrique sont tous des chiites partisans de la famille du Prophte mme sils nen sont pas conscients, la preuve est que quand tu cites devant nimporte quel musulman africain un des compagnons du Prophte (pslf) en te limitant aux deux cheikhs ou Zi nourayni et autres, tu ne vois aucune raction de sa part, il reste froid , sans mouvement mais il suffit de citer le nom de lImam Ali pour percevoir une raction refltant lamour, laf-

65

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? fection et le respect pour ce dernier. Il rpte : Badara, Badara Ali en claquant les doigts. Do vient ce sentiment pour lImam Ali ?... Cheikh Hampat BA poursuit les habitants de Hawd la frontire entre le Sngal, le Mali et la Mauritanie, quand ils sont importuns par quelquun et veulent linjurier, disent : - Celui-la est plus maudit que Yazid ou bien : - que la maldiction qui frappe Yazid soit sur lui ou : - Maudit comme Yazid . Do vient la connaissance des africains musulmans de Yazid et de sa mauvaise politique ? Ce sont ces mme musulmans dAfrique qui disent que lImam Ali est parfait comme la pleine lune et quil tait aussi le hros de la bataille de Badara. Ce qui les emmne lui coller ce surnom de Badara. Do vient lAfricain musulman linformation selon laquelle il existait dans lhistoire un homme qui sappelait Yazid et que celui-ci tait maudit ? Yazid qui a terni lhistoire de lIslam en particulier et lhistoire de lhumanit en gnral avec sa main criminelle et despotique en ce jour triste et mmorable dAchoura en tuant Al Hussein fils de Ali et Fatima (paix et salut sur eux) petit fils du Prophte de lhumanit et de la misricorde , de lamour et du pardon. Ironie de lhistoire, ce massacre a t accompli au nom de la religion de Mouhammad (pslf), ce qui a emmen certains (QuAllah ferme leurs bouches) dire ; Hussein a t tu par lpe de son grand pre . Il nest alors pas tonnant dentendre Yazid dire par la suite (QuAllah le maudisse jusquau jour de la rsurrection) en chantant la gloire de ses anctres jaimerais bien que mes parents qui sont morts Badr soient prsents ce jour, alors ils auraient t fiers de moi et auraient dit : (- O Yazid ! pourvu que ta puissance ne saffaiblisse) Quand Hachim sest empar du pouvoir, aucune rvlation nest descendue du ciel Je ne suis pas daccord avec ceux qui mettent tous les Sahabas au mme niveau en dformant lhistoire, non, ceux qui ont adhr avant fathar Makka (la conqute de la Mecque) et se qui sont venus aprs ne sont pas gaux. Jaime tous ceux qui on cru loyalement au Prophte et ma maldiction est sur ceux qui injurient Ali car ceux l sont des hypocrites avrs. Je suis contre ceux qui ont tu limam Hussein et moppose leur visions et

66

Contribution de HABIB KANE actes. . Cette affirmation est de Cheikh Tahirou Doucour (quAllah te donne longue vie Monsieur Doucour, quil te garde pour lIslam et les musulmans. Notre souhait pour Chrif Mohammad Ali Adara est quil aille de lavant dans ses efforts et dans ses combats et quil ne se laisse divertir par personne , (quAllah le soutienne). Mme sil faut tomber en martyr ( ce que nous ne souhaitons) : cest la voie des Ahlul Bayt car celui qui tombe en dfendant la vrit, sans aucun doute entre dans lhistoire de lternit. A ses lieutenants, je conseilles de poursuivre avec lui pour la vrit et lintrt des musulmans partout travers le monde. Mon espoir est sur ses lieutenants qui doivent continuer dans cette voie et couter les appels de secours des gens qui, mme sils voient loin, leurs moyens sont limits. La volont dAllah (Dieu merci) sest accomplie travers les Africains et ils doivent len remercier davoir remporter cette cagnotte de lamour travers la famille du Prophte (Paix et salut sur eux) Compte tenu de ltroitesse du temps, nous allons conclure par la citation dun des savants libres du Sngal, ancien conseiller culturel du Prsident Senghor qui chantait en toute libert et franchise lhomme croyant la conscience exalte dans son livre wahyoul akhida fi saaaht chariha wa hagiya . Assalamou Aleykoum Wa rahmatoulahi wa barakatouhou !

67

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

68

Taha Ahmad SOUGOU (Chercheur, membre de lIMI)

Contribution de Taha Ahmad SOUGOU

Achoura nest pas un jour de fte

choura, le dixime jour du mois de Muharram (Tamkharit) est un vnement linstar de tous les vnements religieux qui ont eu dans le pass et qui continueront davoir des effets, non ngligeables dans la conscience collective de la Umma. On est faonn par ce qui ce dit, par ce qui se fait. Que lon soit de ce bord ou de lautre.

69

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Dans le dluge de discours de prdication, notamment sur le Tamkharit, lopinion musulmane se trouve dans un tat de confusion dune ampleur inconnue La raison apparente de cette situation rsulte des variations dans les discours et des incohrences dans les diffrentes versions qui tentent de justifier le choix sur le dixime jour du mois de Muharram (Tamkharit) pour les festivits marquant le dbut de lan musulman. Il peut paratre cocasse de poser la question de savoir : pourquoi fter la Tamkharit ? Ou pourquoi attendre le dixime jour pour marquer par des festivits, le dbut de l an musulman ? . La rponse, pour nos prdicateurs semble toute simple, mais les amne de laborieuses dmonstrations en voquant, pour y parvenir, de multiples prtextes tels que : cest le jour o Dieu avait dcid de mettre fin au sjour du couple Adam et Eve au paradis aprs quils aient eu goter larbre quil leur tait interdit de toucher. C est le jour o No chappera aux eaux du dluge dans son arche. Cest le jour o le Prophte Moussa et ses allis chapprent la dictature et aux poursuites du Pharaon Ramss II Meiamoun Ce jour marque larrive de notre Prophte Mdine au terme dun long voyage lors de son hgire. Jener le dixime jour : on nous dit que le Prophte Mouhammad (psl) de retour de son dernier plerinage connu sous le nom de plerinage dadieu aux juifs, qui avaient lhabitude de fter ces moments l, pourquoi jenez vous ce jour ? ils rpondirent ; cest le jour o notre prophte Moussa avait pris sa revanche sur Pharaon. Le Prophte de lIslam dit : je suis le premier alli de Moussa, si Dieu me donne vie lanne prochaine alors je jenerais ce dixime jour (cf : Bukhary et Muslim). Ces versions, entre autres, mritent toute notre attention et doivent tre vrifies par analyse afin darriver saisir toute la vrit sur le Achoura (Tamkharit). Nous allons, en ce qui nous concerne, choisir celles qui mettent notre

70

ACHOURA nest pas un jour de fte Prophte au cur du dbat et limplique dans la justification du choix de ce dixime jour de, ces mmes versions qui se sont dlibrment gardes de nous rvler que le Prophte de lIslam se montrait triste en ce dixime jour du mois de Muharram (Tamkharit depuis quil tait inform, par rvlation de ce qui allait arriver son fils Al Hussein, ses compagnons et tout le reste de sa famille dans le massacre de Karballa. Si nous examinons avec lucidit linformation selon laquelle le Prophte avait dcid, partir de la rponse des juifs, de jener le dixime nous constaterons quelques incommodits pour deux raisons : La premire raison cest que le coran nous enseigne ceci sur le Prophte de lIslam : Il ne parle pas non plus dimpulsions, ce nest l que rvlation rvle (Coran, S : 53 V : 3). La seconde raison cest que Dieu lexalt dit a propos de la source juive : ils dtournent le mot de ses sens et disent : nous entendons mais nous dsobissons (Coran, S : 4 v : 46). Pour ces deux raisons, il sera exclu que le Prophte de lislam puisse prendre une information de source juive et prendre aussitt une dcision qui devient excutoire... Dautant plus quil est rest dix ans Mdine avant de sinformer du pourquoi de ce jene des juifs cela mrite rflexion et analyse En effet, il suffirait davoir connaissance de la vritable dimension du Prophte de lislam, de son rang dans le concert des prophtes et des pripties de lhistoire de cet appel islamique pour se rendre compte que la vrit sur la Tamkharit est tout autre Malheureusement, la plupart des livres dhistoire ne refltent gure la vrit historique ou ne disent pas tout sur le sujet de Tamkharit et sur ses origines, lhistoire tant crite par les vainqueurs. Quest ce qui sest rellement pass ? En nous posant cette question, nous voulons inviter la rflexion et la vrification des informations par lanalyse, ce qui, forcment, nous amne nous intresser ce qui sest pass, concernant la vie de la

71

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Umma, sous le rgne et linfluence des revanchards outranciers de Bani Omeyya (la dynastie Omeyyade). Le massacre de Karballa et ses vnements dans ce mois de Muharram (Tamkharit) correspondent la confrontation entre lImam Al Hussein, avec ses cots toute la famille du Prophte, ses compagnons et de lautre cot Yazid fils de Mouawiya qui a le commandement politique de la Umma, ce face face va continuer jour aprs jour. Au dixime jour lImam Al Hussein et tout le reste de la famille du noble Prophte tombent sous les flches de Oumar ben Saad le lieutenant de Yazid. La tte de lImam coupe de son corps et prsente devant Yazid, qui, combl de joie, chante les gloires de ses anctres vaincus lors de la grande bataille de Badr et les invite, dans ses pomes, venir fter avec lui la revanche dun fils digne dtre dsign pour venger ses pairs et dcrte le jour dsormais fte de la communaut dont il avait la commande. ! Ainsi, aucun moyen ne sera mnag ni aucune occasion ne sera rat pour limplanter et marquer de se empreintes dans la conscience de la Umma. Ces empreintes de Yazid, des Yazidiens et no-yazidiens continueront davoir des effets non ngligeables sur le comportement religieux des musulmans sous la forte influence de ceux quon fait dire au Prophte ce qui, par la grce de Dieu, ne rsiste pas la force du raisonnement si nous acceptons la vrification des thories pas ce redoutable outil lanalyse qui est offert et recommand par le coran. On ne saurait restituer avec exactitude lhistoire complte de lappel islamique et de son cheminement sans considrer la place importante quoccupent la rflexion et lanalyse. Cette place tient la valeur que le Coran accorde lintelligence et la raison critique. Des investigations de ce genre ne manqueront pas de nous amener penser au deuil lorsque nous clbrons la journe de Achoura ce dixime jour du mois de Muharram. Bien entendu, des raisons diverses ont amen laltration de lima-

72

ACHOURA nest pas un jour de fte ge relle de lhistoire de lIslam. En effet, la plupart des rcits sur ce qui de prs ou de loin touche le Prophte et sa famille soient rdigs sous le rgne et linfluence des Omeyyades qui ont manifest leur haine sans limite contre le Prophte de lIslam et sa famille. Un triple souci a guid le choix de ce texte et dans le son prsent style : Permettre au lecteur davoir une vue assez nette de lhistoire de la Tamkharit Lui indiquer des points de repres partir desquels il pourrait mener ses propres recherches et investigations pour approfondir sa connaissance sur le sujet : Attirer son attention sur les principales questions que les livres dhistoire traditionnels ont occultes volontairement ou involontairement. Conscient quil est difficile dapprcier la valeur inestimable du sacrifice de lImam Al Hussein, je prsente mes condolances toute la Umma musulmane loccasion des ces jours commmoratifs de lassassinat de lImam Matre des martyrs Aleyi Salm

73

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

74

Cheikh Abou Jaafar Mohammed Diabat (Islamologue)

Contribution de Abou Jafar Mouhammad Diabat

(Traduit de lArabe) Je me rfugie en Dieu contre Satan le maudit Que la paix soit sur vous ainsi que sa misricorde et ses bndictions Louange Allah qui a fait dans la commmoration de ses jours des signes vident pour toute personne patiente et reconnaissante. Lui qui a introduit la gurison dans le cur de ceux qui sattristent de ce qui arrive aux hommes de Dieu et qui a fait de Achoura le point focal de toutes les tristesses. Jatteste quil n y a dautres divinit quAllah lunique qui na pas dassoci qui a interdit linjustice , a lev le statut des justes et qui a dcrt que les martyrs vaincront lpe par le sang.

75

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Jatteste que notre matre Mohammed est son serviteur et son messager. Celui qui a endur plus que tout autre prophte. Dieu recommanda sa communaut de le suivre dans la joie comme dans la tristesse. Ce messager dont la mission a abrog toutes les autres. Que la paix soit sur lui ainsi que sa famille les imams hritiers qui ont tous t soit assassin soit empoisonns. Ainsi qu leurs fidles compagnons, qui les ont dfendus corps et mes. onorable savants je viens prsenter cette auguste assemble cette modeste contribution que jai intitule lamentations sur le souvenir du seigneur des martyr Abou Abdallah en choisissant lapproche suivante : aprs lintroduction sur la joie ou la tristesse sur son assassinat et les dures preuves qui se sont abattues sur la famille du Prophte je parlerai de lvnement de Karbala du point de vue de la logique humaine et du point de vue de la charia islamique. Ensuite je donnerais quelques exemples o le Prophte a eu verser des larmes sur les vnements de Karbala. Je parlerais galement des dformations de lhistoire pour enfin terminer avec la synthse et la conclusion. Compte tenu du temps limit et du fait que les honorables savants qui mont prcd ont pris en compte beaucoup daspect de la question, je profite de cette occasion pour dire si Karbala est regard travers lhistoire avec la logique humaine et la lumire des enseignements de charia islamique on se rendra compte de la gravit de lvnement et la grandeur de son hros notre matre Al Hussein (AS) le petit fils de celui qui est une misricorde pour toute la cration , savoir le Prophte Mohammed (SAS) qui a apport lIslam , une religion de paix et de scurit, qui sont les viss de toutes les religions et de tous les gouvernement . Cette preuve de Hussein est une calamit pour toute lhumanit, car les injustice quAl Hussein combattait sont toujours prsentes dans lhumanit. Monsieur Yahya Bonneaud dans son intervention a cit le sage indien qui sest inspir de Achoura pour mener son combat. Beaucoup de penseurs crivains et potes chrtiens ont cit lvnement de

76

Contribution de Abou Jafar Mouhammad Diabat Karbala. De la mme manire un prtre a dit dans son livre intitul discussion autour de Hussein le martyr dit je le cite Si Hussein faisait partie de nous ont auraient construit pour lui dans toutes les villes et dans tous les villages un monument sa mmoire et ont auraient appel les gens vers le christianisme au nom de Hussein . Un autre crivain de la mme appartenance religieuse a dit dans son livre prise de position avec lImam Hussein le martyre de la libert je le cite Hussein a libr par son sacrifice a libr les mes prises de justice pour le grand bonheur de lhumanit tout en restant coll la ligne de son grand pre le Messager dAllah. Cest Ibn Hajr Al Asqalani qui disait dans son commentaire des Hamzia de Busayri intitul Al Fathoul Bari : pleure quand tu peux et quand tu veux car, vue la dimension du sacrifice de lImam et lignobilit des actes perptrs par les ennemis du Prophte et de sa famille ont fait de tous les jours Achoura et de toutes les terres Karbala et poursuit en disant pleure autant que tu peux et tous les jours suivant ainsi lexemple de ton Prophte et lexemple de Jbril et de Ali que la paix soit sur eux et il ajoute il est du droit et du devoir de chacun dentre nous de sattrister de ce qui est arriv hussein et de demander ses proches den faire de mme . Nous avons galement dans le commentaire des Hamzia de Busayri de Abul Abbas Ahmed Al Tijani affirme la mme chose. Un autre livre dans la bibliothque du roi Abdoul Aziz Mdine sous le titre Al uyoun al fakhriya wal irchadat al ramziya voque les mmes ides par rapport au deuil de Achoura. Tout comme El Hajj Malick sy que Dieu lui fasse misricorde dans un long pome expose les tristesses de Achoura en disant Et auprs de ce luminaire, tel la lune, assassin Taffi (Karbala) je sollicite Lacceptation de mes uvres auprs du trs haut Pour cet amour je peine toutes les nuits Maladie chronique et sans remde, Pour que pleure Hossein tout croyant sincre Chaque nuit en cris et en lamentations Je mtonne de celui qui considre cela un pch que de crier et de pleurer. Le jour o lon a massacr le petit-fils de lenvoy . Cest cela que faisait allusion le Docteur Wahb Zuhayri lauteur u

77

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? livre la pense islamique et ses arguments .Il dit : quand Achoura cest un jour de calamits , jour de tristesse et de malheur pour tout les musulmans . Aboul Hassan Al Nadawi dans son livre intitul Al Mourtada Ali Ibn Abi Talib , en rponse la fatwa de Ibn Taymiya dit : Dieu a honor Hussein par le martyr en ce jour mmorable de Achoura et a maudit ceux qui lont tu ou ceux qui ont aid son assassinat ou en sont satisfaits. Son assassinat est une grande calamit. il maudit tous ceux qui ont particip lassassinat de Hussein . Le grand romancier arabe docteur Aliou Al Qani affirme dans une de ses productions littraires : je suis un sunnite partisan de Hussein la place des lamentations je prfre la tristesse du coeur, les blessures de Hossein sont miennes, dans mon cur je ressent lintensit de Karbala . Si nous nous referons nos traditions africaines nous remarquerons que les habitants de Tombouctou de par leur manire de clbrer Achoura taient tout aussi contre le caractre festif du jour. Les jeunes sattaquaient aux commerces qui ouvraient ce jour, et se jetaient dans le feu pour commmorer ainsi les tentes brler Karbala, phnomne quils appels en langue Songha Bambabarco exprimant ainsi le caractre catastrophique des vnements de Karbala. Comme la voqu mon frre Habib Kane en citant cheikh Hampt B dans sa rflexion sur la conscience musulmanes des africains qui est une conscience chiite .On peut encore citer beaucoup dautres crivains et potes de Tombouctou qui vont dans le mme sens. Mes chres auditeurs, la rflexion est longue, notre temps est limit et nous sommes obligs dtre synthtiques .Je voudrais avant de conclure voquer un certains nombre dlments qui prtent confusion tel que le jene de juifs en ce jour de Achoura. Mon frre Yahya bannaud a dit lessentiel sur cette question. Je voudrais simplement ajouter pour attirer lattention de s gens que le calendrier juif est totalement diffrent de celui des chrtiens et de s musulmans. Le calendrier juif compte treize pendant que celui des musulmans compte douze mois. Celui qui veut avoir des clairages sur ces Hadiths et sur leur valeur je linvite visiter lessai de Cheikh

78

Contribution de Abou Jafar Mouhammad Diabat Najmoudin Koubassi et celui du Docteur Jamaludin Ben Abdallah. LAyatollah Cheikh Ismail Marashi dit dans son ouvrage Ijmaiyyat fikr Chia avoir pos la question un des savant juifs Ilkha Kham sils jenaient le jour de Achoura, ce dernier lui rpondit que cest des mensonges. Docteur Youssouf Qardawi dans Kayfa nataamalou maa sounnati nabawiyyati a lui aussi rejet toutes ces affirmations sur le jene de juifs le jour de Achoura. Je dis ceux qui ne veulent pas nous voir sur la ligne des Ahlul Bayt pourquoi voulez vous nous empcher de marcher sur la ligne du Prophte et de sa famille ? Pourquoi voulez vous nous interdire dtre triste pour lassassinat de lImam Hussein et nous imposer le silence ? Je conclus par laffirmation dun des descendants du Prophte qui disait ceci : rtorque celui qui nous attaque par des paroles sans preuve que nous nous referons aprs le Coran, notre pre qui prend de notre grand pre le trs vnr matre des envoys qui lui-mme rapporte de Jbril qui rapporte dAllah lexalt, et ceci sans confusions ni fausses interprtations. Que la paix et la misricorde dAllah soit sur vous

79

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

80

Ibrahima Amadou Sakho(Chercheur,Directeur de l IMI)

wolof et de larabe)

Contribution de Ibrahima Amadou Sakho (traduit du Le rle de la commmoration de Achoura dans ldification des croyants

Bismillahir Rahmani Rahimi Mon seigneur, propagateur des surfaces (de la terre) et celui qui garde intacte tous les cieux, crateur des coeurs selon leur nature bonne ou mauvaise, envoi Tes meilleures bndictions et tes faveurs les plus fertiles sur Mohammad Ton serviteur et Ton prophte Qui a boucl ce qui la prcd

81

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Et qui a ouvert ce qui tait ferm, Celui qui proclame la vrit avec la vrit, Celui qui renvoi les forces du mal Et le broyeur des forces de la perdition. Il est celui en qui tu as mis Ta confiance, le trsorier de Ta connaissance bien garde Ton tmoin le jour du jugement, Ton dlgu par la vrit et Ton messager vers la cration. Ainsi que sur sa sainte famille les trs purs Les seuls guides dans la voie qui mne au Vrai La question qui nous emmne ici est de savoir si Achoura est un jour de fte ou un jour de deuil ? Avant de rpondre cette question, nous devons comprendre ce que nous voulons en suscitant cette interrogation .En tant que musulmans, nous devons savoir ce que lIslam attend de nous et pour quel objectif notre seigneur a envoy autant de messagers, particulirement notre Prophte Mohammed (Paix et salut sur lui et sur sa famille). Cest par rapport cela que nous pourrons savoir si Achoura est un jour de fte ou un jour de deuil. Aprs nous expliquerons ce que doit tre cette douleur .Est ce une simple douleur ou une douleur qui duque ltre humain ? Dis : je ne vous demande aucun salaire si ce nest lamour envers mes proches (Choura verset 23) Dans un autre verset Il nous dit je ne vous demande aucun salaire si ce nest pour vous-mme ( Ailleurs Allah ajoute : Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophte; vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations. (Ahzab verset 56)

82

 Le rle de la commmoration de Achoura dans ldification des croyants Allah lui-mme nous dit que lui-mme prie sur le Prophte (PSLF). Aprs cela que reste t-il de nos prires si ce nest une bndiction pour nous mmes Je ne vous demande de salaire si ce nest ceci : que celui qui le veut prenne une voie vers son seigneur (Fourqane verset 57) Donc cest le fait de rechercher un chemin vers notre seigneur qui nous permet de rpondre cette question. Quel est le chemin qui peut nous guider vers le seigneur travers Achoura et qui fait que nous en faisons un jour de fte ou un jour de peine et de douleur. Auparavant nous devons savoir ce que signifie se faire de la peine pour Achoura. Le temps o lImam Hossein a t assassin correspondait une poque pourrie o la dviation du message originel de lIslam atteignait son paroxysme. Mais nimporte qui ntait pas capable de constater cette dviation. Seuls ceux qui sont rests dans la voie droite (iratal moustaqim) peuvent le sentir. LIslam tant une religion parfaite comme le dit le verset suivant : Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agre l'Islam comme religion pour vous . LIslam tant parfait, le Coran tant complet, seul le sacrifice dun homme parfait pouvait le sauver, celui qui dans la gnose islamique est appel Al Insan Al Kaml ,qui est un homme (ou une femme) qui na jamais commis de pch ou dinjustice , seul cette personne pouvait sauver lIslam et lImam Hossein tait un tre parfait c'est--dire un infaillible (massoum). Le martyr de tout autre homme serait dabord une expiation pour ses propres pchs avant dtre autre chose. Donc lvnement de Achoura est un symbole pour montrer lhumanit ce quest la lumire de lIslam jusquau jour de la rsurrection. Nous voyons donc quAchoura est un jour de douleur mais devons nous tre constern par le seul fait que lImam Hossein a t si odieusement assassin ? Non ! Il y a deux faons de se rappeler un disparu : lune est le cas de la disparition dun proche parent ce qui entrane un sentiment naturel de tristesse et de douleur.

83

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Mais le sentiment de douleur que lon prouve pour lImam Hossein est une Ibada (acte dadoration), une sunna du Prophte (PSLF), et mme de tous les autres prophtes. Notre Prophte se rappelait ce jour, ressentait de la douleur et en pleurait avant mme que ne se ralise le massacre de Karbala. Tous les livres de Hadith de tous les groupes musulmans (tels que Mustadrakul Sahihayn, Tarikh Ibne Asakir, Maqtal Khwarizmi et Majmauz Zawaid , Tabaqaat Ibne Saad, Tarikh Ibne Asakir, Musnab of Ahmed, Al Mojamul Kabir de tabrani etc. ) sont unanimes la dessus. Ce qui montre que cet vnement dpasse lespace et le temps. LImam Ali Ibn Al Hossein ne disait il pas que tous les jours sont Achoura, toutes terres sont Karbala .Ce que le Prophte a commmorer avant sa survenue est un vnement intemporel. Ensuite le Prophte (PSLF) voulait enseigner aux humains comment le commmorer quant cela se ralisera car Allah lui a fait savoir ce qui aura lieu. Djibril (PSL) lui a amen une poigne de la terre de Karbala en lui disant que cest sur cette terre que ton fils Al Hossein sera tu. Cette ducation qui doit tre en vigueur dans la communaut musulmane recommande aux croyants de clbrer Achoura par des pleurs, car pleurer pour quelque chose signifie que lon ressent cette chose au plus profond de soi. Lobjectif est que les valeurs incarnes par lImam Hossein et ses compagnons qui leur a valu le sacrifice de leurs vies soient prserves au sein de la communaut. Voil la raison pour laquelle nous les pleurons et non simplement parce quils ont t tus. Hossein est un martyr et son grand pre (PSLF) la nomm le seigneur des martyrs. Un des savants biographe de lImam Hossein disait que si ce ntait la recommandation de la sunna de sattrister et de montrer des signes daffliction et de pleurer le jour dAchoura nous en aurions fait un jour de fte car cest en ce jour que lIslam a acquis la victoire ternelle. LIslam a eu cette victoire avec Illa man chaa an yatakhiza ila rabihha sabla que celui qui le veut prenne une voie vers son seigneur). Cette voie consiste a tirer les enseignements du jour dAchoura, de ce qui est arriv la famille du Prophte (PSLF).

84

 Le rle de la commmoration de Achoura dans ldification des croyants Ainsi la rponse la question est que Achoura est un jour de deuil, de consternation et de chagrin. Ressentir ce chagrin est un acte dadoration, les larmes quon y verse sont des actes de pit. Pleurer quelquun qui est mort en dfendant la juste cause nest pas quelque chose que lislam interdit. Dans le Coran on apprend que le prophte Yacoub (PSL) a pleur son fils Youssouf (PSL) jusqu perdre la vue alors quil tait un prophte et quil savait que son fils ntait pas mort. Le fils de notre prophte, au sujet duquel Il disait Hossein est de moi et je suis de Hossein , ainsi que ses enfants et ses compagnons ont t gorgs comme des moutons aprs avoir t assoiffs et leur femmes ont t faites prisonnires aprs avoir t dnudes. Presque toute la famille du Prophte a t massacre Karbala. Cela nest il pas suffisant pour que les musulmans en fasse un jour de chagrin. Limam Al Ghazali disait daprs la vision mystique de plusieurs gnostiques que le prophte Mohammed (PSLF) aprs son dcs avait lhabitude de visiter notre monde mais que depuis le massacre de Karbala il sest dtourn de ce monde car il est chagrin par ce que la Oumma a fait et 70 000 anges ont t envoys pour pleurer sur la tombe de Hossein jusquau jour du jugement. . Et cela continue de le chagriner jusqu ce jour. Quiconque aime le Prophte (PSLF) dans son cur doit ressentir du chagrin pour Achoura. Notre responsabilit est de pleurer lImam Hossein si nous voulons cheminer sur la voie de la perfection et sur le chemin de llvation spirituelle. Mme le ciel et la terre ont pleur Hossein : dans un livre publi en Angleterre intitul The anglo-saxon chronicle o sont relat les vnements marquant de lAngleterre depuis des sicles ,dans le chapitre de lan 685 qui est lanne du martyr de Karbala , il est mentionn quen cette anne en Angleterre il a plu du sang et que le lait et le beurre se sont transform en sang et nous avons, aussi appris la mme chose dans des hadiths authentiques sans quil puisses y avoir aucune possibilit de connivence entre ces deux rcits. Nous les humains avons plus de responsabilit que les cieux et la terre pour avoir accept le dpt divins et que eux ont rejets, donc nous avons plus dobligation queux de pleurer Hossein qui est partie intgrante de ce dpt. Cest la voie la plus rapide pour arriver au vrai

85

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? tawhid. Que la paix soit sur Hossein, Et sur Ali Ibn Al Hossein, Et sur les enfants de Hossein Et sur les compagnons de Hossein. toi, me apaise, Retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agre; Entre donc parmi Mes serviteurs, Et entre dans Mon Paradis .

86

Cheikh Diassim Bawi(Islamologue)

Contribution de Cheikh Diassim BAWI ( traduit de

lArabe)

e me rfugie derrire Allah contre Satan le MauditAu nom dAllah le misricordieux par excellence et par essence Excellence, minents savants, honorables chercheurs, frres et surs en Islam, que le salut, la misricorde et la bndiction soient sur vous ! Achoura ; Karballa, Imam Hussein, les compagnons de lImam Hussein, voila des mots et des expressions qui attirent lattention de ceux qui sont dot de raison. Quand nous feuilletons les pages de lhistoire,. On trouve que cest de jolis mots et de belles expressions qui font plaisir au cur mais qui servent les consciences et attristent les mes si on y rflchit de plus prs. Le Messager dAllah (pslf) na pas laiss entre les mains des musulmans dhritage plus valeureux que les membres de sa famille.

87

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Quelques annes aprs sa disparition, nous avons assist un retour aux pratiques ant- islamiques parmi ceux qui ont conduit cette situation, il en avait qui rgulirement, veillaient la nuit en prires comme Omar Ibn Saad qui a commis ce plus grand crime de lhistoire de lhumanit par laquelle il a noirci les pages de lhistoire de la Umma : Son pre Saad ibn se trouvait tre un compagnon de prophte et lui son fils a assassin le saint petit fils du Prophte. Pourquoi la-t-il tu ? Simplement pour accder aux dlices du pouvoir. Qui est Al Hussein ? Al Hussein est lImam de toute lhumanit. Si nous lisons lhistoire de sa vie, nous verrons quil a sacrifi sa vie, celle des membres de sa famille, de ses compagnons et mme des enfants pour toute lhumanit, non pas pour les musulmans uniquement ou pour la communaut de ses partisans, de ceux qui laiment. Oui, il sest soulev pour librer lhumanit et liniquit de linjustice et de loppression. Cest pourquoi nous devons obligatoirement connatre lImam Al Hussein afin de savoir si le jour de son assassinat doit tre un jour de fte ou un jour de deuil. Al Hussein a t pleur par tous les prophtes et les plus illustres dentre eux avant lIslam, Adam a pleur limam Al Hussein, Allah lui a appris faire le tawassul par lintermdiaire de ces cinq lus : Mohammed, Ali, Fatima, Al Hassan, Al Hussein, quand il arriva au nom dAl Hussein, les larmes dvorrent de ses yeux. Il sadressa Allah quest ce qui me prend ? chaque fois que je cite ces 4 premiers noms, mon cur se remplit de joie et ds que jarrive au cinquime, mon cur se remplit de chagrin et mes larmes coulent. Allah lui rpondit Ton petit fils Mohammed aura un enfant nomm Hussein, cest ce cinquime la qui sera tu dans une terre nomme Karballa. Adam pleura sur lImam Hussein (psl). Ibrahima pleura lImam Hussein lorsque passant par lIrak et par Karballa il faillait tomber de cheval, il leva les bras au ciel et dit O seigneur, quest ce que jai fait pour mriter cette blessure au front ? Allah lui rpondit que ce sera tu sur cette terre quelquun parmi ses petit fils bien aims nomm Al Hussein fils dAli. Tu as t bless au front en lassistant. Puis Ibrahima lami dAllah (paix et salut sur lui) pleura ! Son fils Ismail amenait patre ses moutons sur les rives de lEuphrate. Un jour, ses moutons arrivrent sur le lieu o allait tre tu lImam Al Hussein (psl) et refusrent de sabreuver. Il les amena un autre endroit, ils burent

88

Contribution DE Cheikh Diassim BAWI mais chaque fois quil les ramenait vers le lieu du crime, ils refusaient de boire. Il demanda Allah O seigneur quelle est lhistoire de ces moutons qui refusent toujours de boire cet endroit ? Une rvlation tomba du seigneur en ces termes seront tus sur ces rives de lEuphrate un de tes petits fils nomm Al Hussein aprs avoir t priv deau et assoiff Le prophte Mouhamed (pslf) a aussi pleur lImam Al Hussein (psl). Il la pleur le jour de sa naissance ! Dans lhistoire de lhumanit a-t-on vu, une seule fois, un enfant aussi noble venir au monde dune aussi noble naissance que lImam Al Hussein et son grand pre se mettre pleurer de chagrin au lieu de faire clater sa joie. On a emmen Al Hussein aprs sa naissance et on la donn au Prophte, il le prit entre ses bras, fit lhazan (appel la prire) dans son oreille droite et lIqamah (le Rappel) dans son oreille gauche et observa longuement son cou et sa nuque bnis et pleura abondamment Fatimatou Zahra linterpella en ces termes Papa, mon enfant a-t-il un handicap ? il lui rpondit Que non ! ma chre fille, je pense ce qui arrivera mon fils l , le jour de Karballa, quest ce qui lui arrivera ? Ce cou sera tranch dune oreille lautre . Ds lors, devons nous nous rjouir ou nous chagriner le jour de Achoura ? Aprs avoir pris connaissance de tout cela, avons-nous besoin dune autre source, dautres arguments, ou dun autre livre. Non, que non, nous navons pas besoin dune source ou dun livre quelconque, notre sentiment et notre raison nous imposent et nous emmnent obligatoirement si nous aimons le Messager dAllah (pslf) partager son chagrin. Je rflchissais il y a un instant et je minterrogeais en me disant que cest une fte mais pour qui ? Une fte dans lau-del pour ceux qui ont du chagrin pour lImam Al Hussein dans ce monde, auprs du Messager dAllah (pslf), et ils se rjouiront dans lau-del : leur fte sera l bas et non ici. Ceux qui sen rjouissent ici auront du chagrin dans lau del parce quune occasion leur a t donn ici mais ils nen nont pas profit. Al Hussein est lImam de lhumanit. Regardez ce qui lui est arriv ce jour dAchoura. En effet, Karballa est une cole pour toute lhumanit. On y trouve des femmes, des enfants, des vieillards et toutes les catgories dtres humains. Le jour dAchoura, les compagnons dAl Hussein (pse) !

89

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Je vous donne lexemple dAl Hour Ibn Yazid celui la mme qui a importun lImam Al Hussein et lui a interdit laccs leau pour boire lorsquil coutait son cur, sa raison claire, observait comment Al Hussein incarnait les bonnes manires de son grand pre Mouhamed (pslf). Avant de venir pour linviter vers le lieu mmorable. Al Hour qui rencontre lImam avant son arrive Karballa assoiff et lImam dona lordre ses compagnons de leur donner tous boire. Al Hour conduisait lavant-garde de larme de Obeydullah ibn Ziad qui avait pour mission demmener lImam Al Hussein Koufa comme prisonnier. LImam donne lordre ses hommes doffrir de leau ceux l qui sont venus le combattre et qui ont pour objectif de le tuer et par la suite, il dirige la prire de Zohr pour eux. Ce comportement de lImam laissa dans le cur de Al Hour une grande influence et toi cher frre, quand tu lis cette histoire, tu te rappelles des grandes qualits morales du Messager dAllah car Al Hussein est une copie du Prophte. Regarde comment il pardonne des gens qui lui font la guerre, qui sont ses ennemis. Oui, Al Hussein, le fils du Prophte, son Grand pre a pardonn avant, pendant et aprs la conqute de la Mecque. Al Hour poursuivit son chemin dans la mission qui lui avait t confi par Ubaydullah et le jour de Achoura, la conscience de Hour a trembl, a mdit et sest interrog. Ils vint alors voir Al Hussein pour se repentir en mettant les mains sur sa tte et lui dit : je vous ai opportun fils du Prophte et je vous ai emmen cet endroit, Maintenant, je viens toi repentant. Est-ce que mon repentir sera accept ? LImam lui dit : oui, si tu te repends, Allah acceptera ton repentir . Et Al Hour de dire Donc, autorise moi tre le premier combattre les ennemis. Il combattit lui et son fils et tous furent martyrs. Ceci est un exemple, lautre exemple que karballa garde encore en mmoire est celui de ce vieillard Abysse Ibn Chabib Chakiri un vtran parmi les compagnons du Prophte que la vieillesse faisait recouvrir ses yeux par ses cils qui est entr dans le champ de bataille, i il tait un homme fort, plein de courage, personne na jamais pu rsister devant lui cause de sa foi, de son cur, la force des principes auxquels il tait attach ; la ligne du Prophte et de sa famille. Cette foi qui fait lhomme a donn la force ce vieil homme, force devant

90

Contribution DE Cheikh Diassim BAWI laquelle aucun ennemi na rsist. Il a enlev son armure, est descendu de son cheval pour faire face lennemi avec la force de son cur et de son me. Les gens linterpellrent en ces termes : Es tu devenu fou Abysse (Il faisait parti des lecteurs de Coran de kfa). Il leur rpondit oui, cest lamour de Hussein qui ma rendu fou et il cita le verset suivant : Si vous aimez Dieu, suivez moi Dieu vous aimera . Il continua de se battre jusqu ce quil soit tu. Al Hussein (psl) se mit la hauteur de sa tte et lui dit QuAllah te rcompense de la meilleur des rcompenses il y a eu aussi dautres grands exemples. Il nest pas dit que seules les arabes ont particip lvnement, mme ceux dAfrique noire, cette terre o vivent des gens au cur pur linstar de Jawn, qui est un serviteur dAbu Zar qui tait lev par lui. Aprs le dcs de Abu Zar, il est all se rfugier chez les Alhul Bayt. Le jour de Achoura, il se mit devant lImam Hussein et lui demanda : Mautorises tu aller combattre fils de Messager dAllah Il lui rpondit oui, et il se lana dans le combat et fut tu. LImam Al Hussein sarrta la hauteur de sa tte et pria pour lui de la part dAllah la meilleure des rcompenses et dennoblir son me. Comme celui de lImam Al Hussein, son corps resta trois jours sans tre lav, ni enterr. Ceux qui passaient Karballa, devant le corps de Jawn sentaient une bonne odeur de parfum et lImam Hussein (psl) a trait Jawn de la mme manire quil traita son fils Ali Akbar. LImam Al Hussein (psl) na pas fait la diffrence entre son propre fils qui tait la personne qui ressemblait le plus au Messager dAllah physiquement, moralement et cet Africain noir parce que tous les tre humains sont des serviteurs de Dieu et Al Hussein est le serviteur de Dieu par excellence et le bien aim de Messager de Dieu. Par consquent, il ne peut transgresser ou tre en contradiction avec la ligne de son grand pre Le Messager dAllah (pslf) Ali Akbar tait la copie conforme du Prophte, physiquement, moralement, quand il se dirigeait vers le champ de bataille. Al Hussein (psl) pria Allah en ces termes Seigneur ! Ce garon qui se dirige vers eux est la personne qui ressemble le plus mon grand-pre bien aim Mouhammad, quand nous avions sa nostalgie, cest vers lui que nous dirigeons nos regards, seigneur, disperse les, dchire leur union et fais deux des ennemis entre eux, naccepte plus jamais leur allgeance

91

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Il y a aussi Wadih le turc, un jeune homme qui demanda lImam Al Hussein lautorisation de combattre et qui fut bless et avant de succomber, Hussein vint vers lui, posa sa joue sur la sienne comme il la fait pour son fils Ali Akbar, et ce dernier murmura qui suis-je pour mriter que le fils du Prophte pose sa joue sur la mienne . Cet Hussein l est lImam de lhumanit, il voulait librer lhumanit travers Karballa donc celui qui sattriste le jour de Achoura est un homme libre qui aime le pre de la libert Abi Abdallah Al Hussein (Que la paix soit sur lui) Nos frres musulmans en Afrique ne connaissent pas la vritable signification de Achoura, sinon, ils ne se rjouiraient pas un seul instant car je les connais comme des gens sincres au cur pur qui aiment le prophte et sa famille. Ce colloque qui a t organis sur linitiative dun des petit fils du Messager dAllah, et il est normal que quelquun comme lui prenne une telle initiative car le Prophte est on grand pre et il a plus de droits sur lui que nous. Je veux nommer Chrif Mouhammad Ali Adara, quAllah len rcompense de la meilleure des rcompenses. Jaimerais lui prsenter ici mes sincres condolances tires du fond du cur pour ce grand rassemblement et en votre prsence vous, les chrifs et vous qui aimez le Prophte et sa famille et notre dernier mot est : Al Hamdoulilahi Rabil Alamine (Louange Allah le Seigneur de lUnivers) Que le salut et la bndiction divine soient sur vous !

92

Oustaz Ahmad Dame Ndiaye(Islamologue)

de larabe)

Contribution de Ouztaz Ahmad Dame NDIAYE (traduit

e me rfugie en Allah contre Satan le lapid. Au nom dAllah le misricordieux par essence et par excellence, Louanges Allah, paix et salut sur ses serviteurs lus et sur leur guide, leur Imam et le meilleur dentre eux, mon Matre et bien aim Abal Qassim Mouhammad, sur sa famille et ses compagnons bien guids. Chers frres et surs, honorables participants, chers savants, que la paix et la bndiction soient sur vous. Je vous salue et je salue lInstitut Mozdahir International travers ses membres et sa tte le frre Mouhammad Ali Adara pour qui jimplore laide et le soutien dAllah. Lorsque jai pris contact avec le sujet de ce colloque, jai aussitt compris que je nai que deux choix : Ou bien jappuie lide selon laquelle

93

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Achoura est un jour de fte ou celle qui consiste le considrer comme un jour de deuil. Mais je me suis dit : Nest il pas possible de trouver une troisime vision ? Quand jai progress dans les recherches, jai compris quil tait possible davoir une troisime approche. Cest pourquoi, je souhaite prsenter votre apprciation une troisime ide dcoulant de mes recherches et de ma rflexion qui se rsume en deux ides ou en deux principes : Achoura comme un jour de dvotion, de recueillement et de martyre. Se parer en ce jour et se montrer joyeux est une hrsie. Comment pourrais-je dfendre qu Achoura est un jour de dvotion ? Si nous regardons les sources sunnites, nous verrons que quand le Prophte (pslf) arriva Mdine, il a trouv que les juifs jenaient ce jour, il en demanda la raison et il lui fut rpondu que cest un jour sacr pendant lequel Dieu sauv le Banu Isral et Moussa la jen. Alors, le Prophte (pslf) leur dit Jai plus de droit sur Moussa que vous .Ainsi il la jen et recommanda aux musulmans den faire autant. Ce hadith est rapport par lImam Boukhari qui ajouta le Prophte dit ses compagnons que vous aussi vous avez plus de droits sur Moussa queux . Achoura est un jour de dvotion et de jene selon ce hadith du Prophte (pslf). Mais il y a plus que cela. Les arabes de jahiliya (obscurantisme -ant islamique) vnraient ce jour comme la rapport Aicha (quAllah soit satisfait delle) : Les arabes de la Jahiliya jenaient ce jour la en sappuyant sur les traditions religieuses de leurs anctres qui suivaient les enseignements de Ibrahima (psl) .Les hadiths qui soutiennent que Achoura est un jour de jeune sont nombreux mais je me contenterais de ceux la, surtout si nous savons que Boukhari est le recueil de hadiths le plus crdible chez les sunnites. Pour viter quon minterpelle pour me dire quil me reste deux minutes, je vais aller un peu plus vite. -Achoura est aussi un jour de martyre. Pourquoi ? Parce que le califat a chu Mouawiya fils dAbu Sofiane en lan 41 de lHgire aprs que lImam Al Hassan fils dAli Ibn Abi Talib le lui cda. Ce dernier et son frre Al Hussein (quAllah soit satisfait de lui) lui ont prt serment dallgeance et les gens les ont suivi car lImam Hassan tait trs proccup par la sauvegarde des vies et par lunit des musul-

94

Contribution de Ouztaz Ahmad Dame NDIAYE mans. Les gens ont beaucoup aim lattitude de lImam Hassan, ce qui les a amen dsigner cette anne : anne du rassemblement et dans cette dmarche lImam Hassan a confirm laffirmation de son grand pre qui disait de lui Mon fils l est un matre, il rconciliera les protagonistes Do est venu le problme ? Il est venu lorsque Mouawiya dsigna son fils pour sa succession en prsence de grands Sahabas et a rclam quon lui fasse serment dallgeance de son vivant dans toutes les provinces de lIslam par la carotte et souvent par le bton Il ny a eu dopposition que de la part des habitants du Hedjaz. Cette opposition a eu pour centre de gravit lImam al Hussein (Allah soit satisfait de lui), de Abdallah ibn Oumar et Abdallallah ibn Zubeyr. Mouawiya mourut et son fils Yazid lui succda. Il envoya un missaire son reprsentant Mdine pour que ce dernier impose le serment dallgeance lImam Al Hussein qui refusa comme il lavait fait auparavant et quitta Mdine secrtement .Maintenant je vous allge du reste de lhistoire. Vous tous vous savez ce qui sest pass par la suite depuis que Hussein a quitt la Mecque pour lIrak en vue de secourir les musulmans et pour faire triompher la parole de Dieu. Beaucoup de catastrophes ont eu lieu, je vais en faire lconomie car vous avez lu dans beaucoup de sources comme vous avez aussi entendu ce qui sest pass. Je me contente de cela et je reviens cette ville qui a t le tmoin de ces atrocits et de ces catastrophes. Cette ville de Karballa qui se situe sur la rive ouest de lEuphrate qui noubliera jamais ce qui sy est pass en ce dixime du mois de Muharram. Mme si elle tentait doublier, le grand tmoin quest lImam Hussein lui, fera vivre et revivre lvnement. Le martyr est la martyr de la Umma, le bien aim, le cur du Messager de Dieu, son petit fils qui est parti secourir les habitants de lIrak de la tyrannie de Ibn Ziyad le gouverneur de Yazid Koufa et qui savait pertinemment, et cest cela limportant, cest cela la leon quil allait tre martyr (quAllah soit satisfait de lui). Plus de 1400 ans aprs, cet vnement a laiss les effets les plus influents dans la conscience de la Umma et mme celle de toute lhumanit. Ainsi le geste de lImam Hussein reste un mouvement de rforme dans les curs. Ceux qui ont dvi lont opprim, ceux qui

95

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? sont contre lui lont injuri, lont calomni, ceux qui lont exploit ont mang sa chair, ceux qui ont exploit son mouvement ont manqu de respect au Prophte en opprimant sa famille. Donc Achoura est assurment un jour de dvotion mais il est aussi un jour de martyr, un jour o les gens prennent conscience, un jour qui incite les gens au Jihad pour combattre linjustice et lennemi, un jour que les musulmans ne doivent pas oublier car ils en ont besoin particulirement en ce moment pour le rveil de leur conscience. Alors nous devons commmorer ce jour comme un jour de jene. Quant en faire un jour de festivits, de parures, de largesses pour les familles, cela nest pas fond car il nest retenu du Prophte de ce jour aucune action si ce nest le jene . Pour les largesses envers la famille, on a voqu un hadith au sujet duquel il y a beaucoup de polmiques (Quiconque fera des largesses sa famille le jour de Achoura, Allah se montrera large envers lui pendant toute lanne), hadith rapport par Tabarani et Bayhagi qui disent que tous les fondements de ce hadiths sont faibles. Ibn Djawzi la aussi voqu dans son livre Al Mawdouat , Al Araki la considr comme bon, djhawzi comme mauvais, Souyouti se pose des questions sur des hadiths de ce genre. Quant se faire beau, porter des atours et mettre du khl, Al Hakim a voqu sur cela un hadith rejet par Ibn Abass qui dit que le fait de mettre du Khl autour des yeux le jour de Achoura est une hrsie invente par les assassins de Hussein . Chers Frres et surs, jaurais souhait avoir plus de temps pour exprimer les ides qui me trottent dans la tte sur ce sujet mais en conclusion, la connaissance des contextes historiques dans lesquels ont t produites toutes ces versions nous permettent de comprendre la vrit. Le destin a voulu que lImam Hussein soit tu le 10e jour de Muharram et beaucoup de ses partisans en ont fait un jour de tristesse de manire continue et ont mme considr tout le mois comme un mois de deuil et se sont interdits toutes sortes de joie et de plaisir et de rjouissances. La raction des extrmistes parmi les opposants des chiites fut den faire alors un jour de fte et ils ont voulu appuyer leurs thses sur des hadiths quils ont fabriqus de toutes pices. Il est bon pour les chiites comme pour

96

Contribution de Ouztaz Ahmad Dame NDIAYE les sunnites ou alors pour les extrmistes des deux cots de sarrter aux frontires de Dieu et de se dbarrasser de leur fanatisme qui fait deux des groupes opposs les uns aux autres et quils saccrochent au cble de Dieu comme le dit le Coran Et cramponnez vous tous ensemble au cble dAllah et ne soyez pas diviss et rappelez vous le bien fait dAllah sur vous lorsque vous tiez ennemis, cest lui qui rconcilia vos curs puis par son bienfait vous tes devenus frres. Vous tiez au bord dun abme de feu, cest lui qui vous en a sauvs. Ainsi, Allah vous montre ses signes afin que vous soyez bien guids Assalamou Aleykoum wa rahmatoulahi wa barakatohou

97

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

98

Contribution de Mohammad al Mustapha Assadullah Achoura ou la voie de lIMAM HUSSEIN

uand on voque le jour dAchoura, plusieurs notions se contredisent. Selon la communaut laquelle nous appartenons, nous donnons un sens diffrent cette date. Certains y voient une occasion de rjouissance, pour dautre au contraire cest une priode de deuil et de mortification. Tous se disent pourtant musulmans et dignes hritiers du Prophte Mohammad (psl). Comment faire la diffrence entre lune et lautre attitude ? Cest le Prophte (psl) lui-mme qui nous en donne la cl. Voici un Hadith cit par Ibn Hanbal, qui fait justement rfrence un vnement qui a eu lieu ce jour du 10 Muharram : LImam Al (A.S), cit par Ibn Hanbal a racont : Un jour, en entrant

99

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? chez le Messager de Dieu, jai vu que ses yeux dbordaient de larmes. Aussi lui demandais-je : Quest-ce qui te fait pleurer Messager de Dieu ? Lange Gabriel, dit-il, vient de me quitter. Il ma inform quAl Hussein sera tu prs de lEuphrate. Et me demandant veux-tu sentir la terre o il sera tu ? , il tendit sa main, ramassa une poigne de terre et me la donna. Je nai pu alors empcher mes yeux de dborder de larmes. (Ibn kathir istich-hd al- Husayn) Nous savons donc que lImam Hussein (A.S) a t assassin le jour dachoura, soit le 10 Muharram. Nous savons aussi que lannonce futur de cet vnement au Prophte (psl), alors que lImam Hussein (A.S) nest encore quun enfant provoqua en lui une tristesse immense, et fit couler des larmes dans ses yeux, et ceux de lImam Ali (A.S). Comment pouvons-nous alors transformer cette date en jour dallgresse, alors que pour le Prophte (PSL) cest un jour de deuil et de larmes ? Ce qui nous rend proche, poignant et intemporel le martyr de lImam Hussein (A.S), cest quau-del des apparences, derrire les faits historiques, chacun de nous sent transparatre une ralit beaucoup plus profonde, un sens symbolique cach que chaque croyant peut sapproprier, et qui lui servira alors travers le rcit de cette pope tragique, pour raliser une vritable introspection, dvaluer sa foi et son engagement vis--vis de Dieu, de dcouvrir la voie de lImam Hussein (A.S). Les ennemis de lImam Hussein (A.S) et leurs pangyriques insatisfaits de son meurtre ont t jusqu salir sa mmoire, en rduisant son refus dallgeance Yazid, une simple question de pouvoir temporel, et de califat. Cest mconnatre la double dimension de lImam en tant quil est guide religieux et guide spirituel. Depuis la cration du monde, lhumanit en gnral, et les croyants en particulier ont toujours eu subir les affres dIblis, de son arme, ou

100

Achoura ou la voie de lIMAM HUSSEIN de ses reprsentants sur terre. Du prophte Adam au Prophte Mohamed (Psl), travers toute la chane monothiste, il y a toujours eu une priode critique o la communaut des croyants tait en danger, dans son intgrit, dans sa prennit. La religion vraie ressemble alors la flamme dune bougie soumise au vent, courbe, diminue, prte steindre. Cest alors que Dieu dans son infinie misricorde envoi un tre dont la fonction est darrter cote que cote le dclin annonc de la religion, y compris au prix de sa propre vie. Sa fonction est de revivifier, et restaurer la religion vraie, dans ses dimensions dogmatiques, politiques, sociales et spirituelles. Cet tre conjugue et cristallise en lui les dimensions de guide religieux et guide spirituel, et a une nature exceptionnelle. Il incarne la justice, le courage, la misricorde divine, la fidlit jusquau don de soi. Cest tout ce que reprsente lImam Hussein (A.S). Pour comprendre la tragdie dAchoura, il faut dabord essayer de connatre qui est lImam Hussein (A.S), quelles ont t ses motivations. Il ny a pas dImam Hussein A.S) sans Achoura, et il ny a pas dAchoura sans lImam Hussein (A.S). Les deux sont consubstantiels, lun et lautre tant deux lments dune seule et mme tragdie mtaphysique, qui prend son origine la naissance mme de lImam Hussein (A.S). En refusant de prter serment dallgeance Yazid, lImam Hussein A.S) adopte une position quil sait prilleuse pour lui, mais sa proccupation est ailleurs. Conscient de la dliquescence de la Umma et du danger dextinction de la Religion Vraie lgu par le Prophte (psl), il va alors travers un priple qui les mnera lui et ses compagnons de Mdine la Mecque, puis de la Mecque Karbala le lieu o il connatra le martyr, semployer rveiller les consciences, revivifier les mes des vrais croyants, montrer le chemin qui mne au salut ternel, et dresser un pont entre lui et les gnrations futures. A travers chaque station qui jalonne son chemin, chaque lieu quil traverse, chaque acte quil accompli, chaque parole quil prononce, lImam Hussein (A.S) dcrit le cheminement de lme vers Dieu. Ainsi Il revt tour tour les diffrents attributs qui caractrisent un authentique disciple du Prophte (psl): Le courage de lveil, la vracit comme puissance, le secours comme aumne, le bon caractre

101

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? rig en culte, le silence en guise dornement, la gnrosit comme richesse, et la compassion comme quintessence. Il incarne alors le chevalier spirituel ultime et devient en tant que reprsentant de Dieu sur terre, tmoin contre les diffrentes typologies dtres humains impliqus dans cette tragdie. Cest alors quaffleure derrire le sens premier du drame une dimension spirituelle, qui transforme notre vision de lImam et de son engagement. Aprs lamertume des larmes, et livresse de la douleur, et bien quil ne soit plus de ce monde, nous entendons encore son appel, matrialis par son sacrifice. Il soffre nous comme un don pour tous les amoureux sincres de la maison du prophte (pse). Il montre la voie qui mne Dieu, la voie de lImam Hussein A.S). Voici ce que dit lImam Hussein (A.S) pour expliquer son soulvement : Je ne me suis pas soulev de gat de cur, ni pour une quelconque insatisfaction personnelle, ni par subversion, ni injustement. Je me suis soulev pour rformer La Umma de mon grandpre, le Messager de Dieu, pour commander le Bien et interdire le Mal, et pour suivre les traces de mon grand-pre et de mon pre . Ces propos de lImam Hussein (A.S) nous montre quil est mu par un besoin de ncessit absolu, car la Umma de son grand-pre est en pril. Ainsi les raisons quil met en avant sont toutes dordres moraux, et non politiques. LImam voit les membres de la communaut comme ses frres en Dieu. Ils sont pour lui le Dpt laiss par le Messager de Dieu. Il se sent concern par le sort dvolu aux croyants et au Message laiss par le Prophte (psl). Mais il est aussi conscient du rapport de force militaire qui existe depuis lavnement de Mouawiya puis de son fils Yazid. Mais pour lui lenjeu est ailleurs LImam Hussein (A.S) nous dit que son but est de rformer le Umma, de suivre les traces de son grand-pre et de son pre. Comment peutil alors rformer la Umma, si son assise politique est si rduite, et que ses partisans sont si peu nombreux ?

102

Achoura ou la voie de lIMAM HUSSEIN Cest par la prise en compte de la dimension spirituelle de lImam Hussein (A.S), que nous pouvons comprendre le chemin par lequel il rforme la Umma, et le fondement spirituel de son soulvement contre Yazid. Quand le drame commence, nous sommes en prsence de deux thses qui saffrontent, symbolises ici par deux personnages antinomiques : Yazid et lImam Hussein (A.S).Le premier dfend son Califat hrit de son pre Mouawiya. Le second dfend son Imamat hrit de son pre lImam Ali (psl). Que symbolise Yazid, et Que symbolise LImam Hussein (A.S). Yazid est un chien de lenfer, lui et ses vassaux nont quun but, faire couler le sang du Prophte (psl), teindre la ligne de lImam et avec lui sceller le sort de lIslam originel, et de la Umma. Yazid reprsente la voie de la damnation ternelle, celle qui mne lEnfer. Suivre Yazid, ou lui prter serment cest certes sauver sa vie terrestre, mais perdre jamais son me, et voir se fermer la porte du paradis ternel. LImam Hussein (A.S) lui est un hte du Paradis. Un Hadith cit par Ibn Kathir dit ceci propos de lImam Hussein (A.S): Selon al`Izr Ibn Harith : Un jour, alors que `Amr Ibn al ` tait assis lombre de la Ka`ba, et quil vit venir al Hussein, il dit : Voici parmi les habitants de la terre le plus aim des habitants du Ciel . LImam Hussein (A.S) dit ceci propos des qualits de celui qui doit guider et diriger les musulmans : Jen jure par ma religion, lImam ne peut tre que celui qui gouverne selon le Livre, qui tablit lquit, qui a pour religion la Religion Vraie, qui sen tien scrupuleusement aux prescriptions de Dieu . Et la nature de Yazid est loppos de tout ce qui est dcrit par lImam Hussein (A.S).

103

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? En fait Yazid est lanti thse de lImam Hussein (A.S). Autant lImam Hussein (A.S) par sa nature symbolise la voie vers le Paradis, autant Yazid par sa nature profonde symbolise lEnfer, labsence totale de spiritualit, et la voie vers la damnation ternelle. Cest ce qui a fait dire lImam Hussein (A.S) propos de Yazid : Quelquun comme moi ne saurait prter serment dallgeance quelquun comme lui . Que ce soit Mdine ou Karbala, la seule condition qui est pose lImam Hussein pour pargner sa vie, cest le serment dallgeance Yazid. Mais lImam Hussein (A.S) connaissant les rpercussions mtaphysiques dun tel geste ne peut sy rsoudre, mme au prix de sa vie. Il choisit de sacrifier sa vie et de sauver son me. Prfigurant ainsi le chevalier spirituel ultime. Cest ici que le drame de Karbala devient une question de choix, de choix mtaphysique. Un pisode illustre assez bien ce point fondamental, cest celui du revirement et de la trahison des habitants de Kufa. LImam Hussein (A.S), aprs avoir dit une prire sur la tombe du Prophte (psl), quitte Mdine pour la Mecque, do il compte mobiliser ses partisans. Il envoi donc deux missaires Kufa. Lappel que lance lImam Hussein (A.S) aux habitants de Kufa, contrairement aux apparences, est un appel de nature spirituel. Il sadresse avant tout aux mes des croyants sincres. Mais lImam Hussein (A.S), en rpondant lappel des habitants de Kufa va sur sa route se heurter leur abandon, leur indiffrence et finalement rencontrer la mort la pointe de leurs lances. Ainsi le petit fils du Prophte (psl), le dpositaire de lIslam originel, celui qui sest lev avec courage et tmrit contre le tyran de leur temps pour dfendre leur cause, va mourir dans le dsert Irakien sans cette Umma qui prtendait lui tre reste fidle. Nous pouvons dire sans hsiter qu ce moment l, la vraie Umma, celle qui tait reste fidle aux prceptes du Coran et lenseignement du Prophte (psl) se rsumait en fait lImam Hussein (A.S), sa famille et ses valeureux compagnons. C'est--dire peine soixante dix personnes.

104

Achoura ou la voie de lIMAM HUSSEIN Une parole de lImam Hussein (A.S) illustre bien mon propos : Les gens sont esclaves de ce bas monde. La religion nest quun objet de flatterie sur leur langue. Ils la couvent tant que leurs moyens de subsistance sont assurs aisment. Mais ds quils sont soumis lpreuve, les vrais pratiquants se font rares . Lattitude des habitants de Kufa pose la question du respect des engagements, et de la prestation de serment. Il est crit dans le Coran sourate XVI (les Abeilles), verset 91 : Soyez fidles vos engagements envers Dieu, une fois que vous les avez contracts. Ne violez pas vos serments aprs les avoir solennellement prts et avoir pris Dieu pour garant, Dieu sait ce que vous faites . Mais hlas, le jour o la communaut devait donner tout son sens ce verset coranique, par un engagement sans faille, elle brilla par son absence. Bien sur je veux stigmatiser ici la position abjecte de larme omeyyade, la versatilit malheureuse de la ville de Kufa, et sa trahison. Rien mieux que lanathme lanc par Zaynab la sur de lImam Hussein (A.S) ses habitants, aprs lassassinat de ce dernier, alors quelle est ramene captive avec les survivants, ne dcrit le sort rserv par Dieu aux parjurs : Louange Dieu ! Que la paix soit sur Mohammad et sur les membres bons et pieux de sa famille . Kuffites! gens de tratrise et de trahison ! Vous pleurez maintenant ? Que vos larmes ne schent jamais et que vos cris ne se calment gure ! Vous tes pareils celle qui dfaisait le fil de son fuseau aprs lavoir solidement tordu . Car vous considrez vos serments comme un sujet dinjures entre vous (1). Il ny a parmi vous que darrogants vicieux et dorgueilleux hautains. Mais en ralit vos agissements ne relvent que de flatteries de servantes-matresses et des coups dil dennemis ; vous tes, au fond, comme une prairie sur un fumier, comme un ornement dargent sur un tombeau. Le mal que vous avez commis est si pernicieux que Dieu se courrouce contre vous ; et vous demeurerez immortels dans le chtiment. Vous pleurez et vous gmissez ! Eh bien, par Dieu, pleurez beaucoup et riez peu! Vous nen (de votre trahison) rcolterez que la

105

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? honte et le dshonneur ; vous ne pourrez jamais leffacer par un lavage. Comment pourriez-vous en effet vous laver de lassassinat du descendant du Prophte (psl), le mtal du Message, le Matre de la jeunesse du Paradis, le refuge des meilleurs dentre vous et votre refuge dans votre malheur, le phare de votre Sunna. Que vous subissiez les mauvaises consquences de vos pchs et que vous soyez bannis et crass. Vos efforts seront vains, vos mains priront, votre transaction conduira une faillite, vous encourrez la colre de Dieu, et serez condamns lhumiliation et lavilissement. Malheur vous ! Kuffites ! Savez-vous quelle partie du cur de Dieu vous avez cloue au pilori ! Et quel sang du prophte vous avez rpandu ! Et quel tabou du prophte vous avez transgress ! Seriez vous donc tonns si le ciel faisait descendre une pluie de sang, et quune torture encore plus terrible vous attende dans lautre monde, et que vous ne triomphiez jamais ! Mfiez-vous ! Que le rpit ne vous trompe ! Car Dieu nest pas press de punir, mais IL ne craint pas la vengeance. En vrit votre Seigneur est lafft . Que Dieu nous prserve de ne jamais tre assimil aux Kuffites. Dans cette tragdie, nous avons bien quatre protagonistes : Yazid le tyran, celui qui guide vers la perdition (bien quil ne soit pas physiquement prsent sur le champ de bataille, cest son esprit et son venin qui sort de la bouche des soldats omeyyades). LImam Hussein (A.S) le Juste, celui qui guide vers la rdemption, les Kuffites qui ici symbolisent lhumanit gare, les hommes de peu de foi, les compagnons martyrs de lImam Hussein (A.S), ceux qui ont compris et rpondu lappel de lImam. Les bienheureux. Le drame dAchoura sert alors sur un plan purement mtaphysique de rvlateur. Le combat et lassassinat de lImam Hussein (A.S) devient un argument contre les quatre typologies dtres en prsence. En effet, chacun ici agit en fonction de la profondeur et de la solidit de sa foi. Qui sont les vrais gagnants de ce combat spirituel ? Est-ce Yazid qui en faisant tuer lImam Hussein (A.S) se trouve confort dans son pouvoir ?

106

Achoura ou la voie de lIMAM HUSSEIN Est-ce les habitants de Kufa qui ont prfr le confort douillet de leurs maisons, pendant que lImam Hussein (A.S) et ses compagnons traversaient seuls la nuit du martyr. Sentant la mort arrive, lImam Hussein sadresse ces compagnons, et leur dit ceci : Il nous est arriv ce que vous pouvez vous mme constater. Le monde a chang, sest reni, et le bien sest clipsIl nen reste que quelques gouttures pareilles aux gouttures dun verre deau vid, et la vilnie, comme dans un pturage insalubre. Ne voyez-vous donc pas quon nglige le vrai et quon ne sinterdit plus rciproquement le faux. Que le fidle pieux sattache rencontrer son Seigneur en tant sur le bon chemin. Car je ne vois la mort que comme un bonheur, et la vie avec les injustes que comme une source dennui et de lassitude. Cette sentence de lImam Hussein (A.S) sonne comme un testament spirituel, et contient en elle le dnouement de cette triste odysse. LImam sait quil va bientt rencontrer son seigneur, et avant de quitter ce monde, il nous laisse quelques indices : Que le fidle pieux sattache rencontrer son Seigneur en tant sur le bon chemin. , celui que lui-mme a suivi, le chemin du Prophte (psl). LImam Hussein (A.S) nous dit aussi : Car je ne vois la mort que comme un bonheur, et la vie avec les injustes que comme une source dennui et de lassitude. Limam nous montre ainsi quau bout de ce chemin, il y a les batitudes, ce quil appelle ici le bonheur, cest le bonheur du retour Dieu, le bonheur de retrouver son frre lImam Al Hassan, son pre lImam Ali, sa mre Fatima-al Zahra, et enfin son grand-pre le Messager de Dieu (psl). Et reformer avec eux la confrrie du Manteau, larche de No qui recueille une une les mes des croyants sincres et prouvs. Ainsi lImam nous dit que la seule voie de salut cest le sillon quil va laisser depuis Karbala, la seule qui permet de rencontrer son seigneur en tant sur le bon chemin. Et la seule qui ouvre les portes de lagrment de Dieu. Il nous indique aussi que la vie dici bas est sans saveur, si ce nest

107

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? pour les injustes, et nous met en garde contre loubli. Pas loubli de son martyr, mais loubli de son appel. Ce jour l Karbala quelques instants de sa mort, aprs le massacre des derniers compagnons, il ne reste que lImam et Abbas, son frre. Proccup par le sort des veuves et des orphelins menacs par larme omeyyade, oubliant son propre devenir, lImam Hussein (A.S) lance un appel pathtique : Ny a-t-il donc personne pour dfendre la famille du Messager de Dieu ? Ny a-t-il pas un monothiste qui craint Dieu pour ce qui nous arrive ? Ny a-t-il personne qui nous vienne en aide par amour de Dieu ? . Noublions pas que chaque victime dans le camp de lImam personnifie une lumire divine. La famille du Messager reprsente lIslam originel al Din-l Haq , par opposition lislam des kuffites et de Yazid. Le corps de lImam symbolise le guide religieux, la tte de lImam Hussein (A.S) qui sera bientt dcapite symbolise le guide spirituel. Les veuves et les orphelins qui grce Dieu vont lui survivre sont les rceptacles et les vhicules de cet appel quil nous lance depuis Karbala. Ils reprsentent son hritage, son lgue aux gnrations futures. Et comme il faut absolument les prserver pour que son cri parvienne jusqu nous, LImam appelle, il nous appelle chacun individuellement, il appelle pour que sil ne reste sur terre quun seul monothiste, que ce dernier vienne lui par amour de Dieu, pour transmettre son hritage. Depuis la tragdie de Karbala et lassassinat de lImam Hussein, il y a treize sicles, que reprsente pour chacun de nous cet vnement. Que signifie pour nous Achoura ? Est-ce simplement la commmoration dun drame historique, certes tragique, mais survenu il y a trop longtemps et appartenant nanmoins au pass ? Est-ce loccasion de festivits et de distribution de sucreries aux enfants ? Que nous reste t il de lappel de lImam Hussein (A.S) ? Pour moi Achoura cest lexpression dun choix mtaphysique, le choix de lImam Hussein (A.S).

108

Achoura ou la voie de lIMAM HUSSEIN Sa mort et son assassinat ne sont que les consquences de ce choix. LImam Hussein (A.S) ne fait pas ici lapologie dune rvolte de nature politique, il exprime un acte dune haute porte spirituelle. Cest ainsi que pour chaque croyant sincre, et prouv, tous les jours cest Achoura Nous avons tous en nous un Yazid, qui se manifeste sous la forme de lme bestiale, celle qui est rfractaire la lumire divine. Nous avons aussi en nous un Kufite qui se manifeste sous lapparence de lIntellect, il voit lImam, mais en faite ne le comprend pas, ne le connat pas. Nous avons enfin un compagnon de lImam, qui se manifeste en nous sous la forme de lesprit anglique, cest le seul qui peroit la nature et la lumire de lImam, et qui le suit et qui est sauv. Ainsi chaque jour dans lme du croyant, se joue le drame dAchoura. Qui entend au fond de son cur lappel de lImam ? Qui est prt avec laide de lImam rformer sa foi ? Qui veut bien porter secours aux veuves et aux orphelins de Karbala ? Cest chacun de nous dans le silence et le recueillement, en cette veille funbre de trouver sa propre rponse.

109

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

110

Contribution de Mouhamma Hafiz DIALLO ( traduit de

Cheikh Mouhammad Hafiz Diallo(Islamologue)

lArabe)

e me rfugie en Allah contre Satan le lapid, Louanges Allah, paix et salut sur Al Mustapha, sa famille et ses compagnons choisis jusquau jour de la rtribution. Excellences, chers savants, frres et surs en Allah, Que la paix et le salut soient sur vous.

Nous sommes honors de participer cette grande rencontre linitiative dun des fils du Prophte (pslf), en loccurrence Seyyid Mouhammad Ali Aidara, quAllah laide russir dans son action de renforcer lIslam dans tous les domaines et en tout lieu. Si vous observez bien, les bonnes initiatives proviennent toujours de cette source pure du Messager d Allah. Par rapport ce thme qui nous runit autour de la question de savoir si Achoura est un jour de fte ou de deuil, nous allons dabord nous

111

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? interroger sur ce quest une fte, pour qui fter et pourquoi fter et ensuite nous partirons de cette interrogation pour aboutir au caractre endeuill de cette clbration. Ainsi, compte tenu de limportance du sujet, nous allons sous votre contrle chers grands savants de lIslam tenter de prsenter ce colloque ces quelques lignes, Le terme (Al de) dans la langue Arabe comme vous le savez a plusieurs significations. On dit : Chaque jour o il y a un rassemblement est de (fte) dautres disent que cest le jour pendant lequel la joie se lit sur le visage des hommes et des femmes. Si nous regardons la terminologie du mot de, nous nous rendons compte que cest un jour de rassemblement des gens o la joie se lit sur leurs visages, alors quils sont bien habills et bien pars. Ceci la suite dune grce matrielle ou morale relle ou imaginaire quils ont obtenue. En effet, les ftes religieuses, tout comme les ftes internationales ou nationales sont connues et reconnues par tout le monde. Nous autres musulmans, avons le doul Adha (Tabaski, fte du sacrifice), doul Fitr marquant la fin du mois bni du Ramadan (Korit)... La fte de Ghadir qui est la meilleure fte accorde la Umma et qui est la plus sublime occasion de se rapprocher de Dieu, est clbre le 18e jour du mois de Zul hajj pendant lequel Allah a parache-

v la religion Ce jour jai parachev votre religion, accompli pour vous ma grce et vous agre Islam comme religion Cest le jour du parachvement de notre religion et de laccomplissement de la grce de Dieu par la dsignation dAli Ibn Abi Talib (psl) comme successeur du Prophte Ghadir Qum en prsence de plus de 100.000 sahabas (compagnons). A cette occasion, les musulmans comme Abu Bakr et Oumar ont vivement flicit lImam Ali (psl) pour son accession la proche amiti suprme (wilayat uzma) et la khilafat, c'est--dire la succession du Prophte (pslf). Nest ce pas Abou Bakr et Oumar qui lui disaient cette occasion Bravo, bravo fils de Abu talib, tu es devenu ainsi notre matre et de celui de tout croyant et croyante . Cet vnement est rapport par plus de 60 sources parmi les plus crdibles chez les musulmans. Ce jour de doul Ghadir reste donc lune des plus grandes ftes auprs dAllah et des vrais musulmans. Ensuite, la fte pour qui ? On se pose la question de savoir pour qui

112

Contribution de Mouhamma Hafiz DIALLO est la fte ? Autrement dit, quest ce qui mrite dtre ft ? Et qui doit faire la fte ? Le commandeur des croyants Ali ibn Abi Talib (psl) nous donne ici la rponse travers une conversation quil avait avec Chouay ibn qhaflah. Lorsquil entra chez lui un jour de fte et trouva quelques aliments. Chouay lui dit commandeur des croyants ! Est ce aujourdhui un jour de fte ? LImam (psl) lui rpondit cest effectivement un jour de fte pour tous ceux qui ont le pardon de Dieu . Cette affirmation nous fait dire que cest celui qui a le pardon de Dieu qui doit faire la fte du fait de son attachement aux enseignements de lIslam, ses principes et son originalit, notamment pendant ces trois grands vnements : fin du mois de Ramadan (Korit), du hajj (tabaski) et le jour de Ghadir (accession de lImam Ali la Wilayat Suprme) et au Khilafat). La conclusion de cette ide est que la fte (de) est un jour o les musulmans expriment leur fiert et leur joie pour avoir reu la grce divine et cela nous rappelle en mme temps la parole de lImam Sadiq (psl) qui disait chaque jour quon passe sans dsobir Dieu est un jour de fte A la suite de cette introduction, chers frres, nous allons attaquer le vif du sujet, pour emboter le pas ceux qui dfendent son caractre festif et carnavalesque et pour voir quelles sont les grces divines descendues en ce jour pour que nous en fassions un jour de fte. Les dfenseurs de lide selon laquelle Achoura est un jour de fte disent que cest le jour ou Dieu a pardonn Adama, a accept le repentir de Daouda, o Younous est sorti du ventre de la baleine, o larche de No a accost au large de Djoudi, o Dieu a ouvert la mer pour les Bani Isral et a noy Pharaon. Nous allons discuter ces affirmations par la science et par lanalyse, car si elles sont fausses alors le jour de Achoura perdrait de son caractre de fte et ceux qui le ftent perdraient leur crdibilit du point de vue de lislam. Apres vrification, des sources historiques et leur analyse, nous sommes tombs sur un certain nombre de versions qui peuvent tre tous rsums dans le hadith suivant rapport par llve du Prophte (psl) qui se trouve tre la porte de son savoir et son successeur lgitime. Ali Ibn Abi Talib (psl) jai entendu Mayssam Tammar Diabila la Mecquoise rapporte

113

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? quAllah sanctifie son me dire je jure par Dieu, cette communaut tuera le fils de son Prophte le mois de Muharram en son dixime jour et les ennemis de Dieu feront de ce jour un jour de fte et de bndictions. Ceci aura lieu car cest dj rapport dans la connaissance de Dieu. Je tiens cela dune confidence que ma faite mon matre le commandeur des croyants Ali Ibn Abi Talib( psl) Diabila ajoute je dis alors Mayssam : - Alors Mayssam, comment les gens pourraient-ils considrer le jour de lassassinat de Hussein comme un jour de fte et de bndictions ? Mayssam (quAllah soit satisfait de lui) fondit en larmes et dit Ils diront beaucoup de choses par rapport ce jour en citant des hadiths quils auront cres de toutes pices que cest le jour ou Dieu a pardonn Adama. Regardons ensemble chers croyants : Meyssam dit ce rapporteur de faux hadith : -Adama a t pardonn par Dieu au mois de Zil Hijja( Tabaski) et non au mois de Muharram( Tamkharit), Allah a sorti Younouss du ventre de la baleine au mois de Zil Qaacha (Digui Tabaski), larche de No a fendu la mer pour les Bani Israel et a noy Pharaon au mois de Rabial Awwal(gamou) : Ce texte clarifie et confirme que ce hadith et les autres du mme genre sur lesquels ils se fondent pour faire de Achoura un jour de fte sont fabriqus de toutes pices. La deuxime observation est que le hadith de Meyssam Tammar est un signe (preuve) de la prophtie et de lImamat. Le Prophte (pslf) sest confi son successeur lgitime Ali Ibn Abi TAlib (psl) et ce dernier sest confi son tour son disciple et fidle compagnon, le pieux Mayssam Tammar. LImam a fait lannonce de ce qui allait se produire Karballa, des annes auparavant et cest effectivement ce qui se passa avec toute lhrsie et les mensonges qui vont accompagner la clbration de cet vnement et par de faux hadiths attribus au Prophte (pslf). Cheikh Abassi al Qommi dit ce propos Ce qui est vraiment tonnant, cest que tout cela soit embelli par une invocation qui donne une garantie ces mensonges et quon le publie dans les livres et quon diffuse en grande pompe dans la masse appele invocation de Achoura (Tamkharit Il est vident que la rcitation de cette invocation est une hrsie et quil est haram (illicite) de le faire. Une lecture attentive de lhistoire de Achoura en nous interrogeant sur

114

Contribution de Mouhamma Hafiz DIALLO ce qui sest pass, sur ce qui est arriv au Prophte (pslf), la meilleure des cratures et sa famille, dpositaire de la misricorde de Dieu, ceux l quAllah a loign de la souillure et a purifis de manire parfaite, confirmerait encore une fois que ce jour nest pas un jour de fte. Lisons, mme si cest brivement cette page sanglante de lhistoire unique en son genre. : Achoura le jour o lImam al Hussein est tomb en martyr Karballa en lan 61 de lhgire avec 72 de ses compagnons dont 18 chrifs membres de sa famille. Lisons, pour que nous puissions comprendre mme sommairement le caractre cruel de lvnement. Mditons la parole dAllah et celle de son Prophte (pslf) par rapport au droit de Hussein (psl) qui fait partie des Ahlul Bayt quAllah a loign de la souillure et a parfaitement purifis. Dans plusieurs Hadiths, le Prophte (pslf) parle de Hussein. Parmi ceux ci : Al Hassan et Al Hussein sont des imams quils soient debout ou assis, c'est--dire aux affaires ou non . Al Hassan et Al Hussein sont des seigneurs de la jeunesse du paradis Et le Prophte disait Ghadir Qum en prsence de plus de 100.000 compagnons. Je laisse parmi vous deux choses auxquelles si vous vous y accrochez vous ne vous garerez jamais. Lun est suprieur lautre : Le livre dAllah une corde tendue entre le ciel et la terre et ma descendance, les membres de ma famille : Ils ne se spareront jamais jusqu ce quils viennent me rejoindre au bassin de Kawsar. Voyez comment vous vous y prendrez aprs moi. Ce hadith se trouve dans Salih Mouslim et dans beaucoup dautres recueils accepts dans le monde musulman. Dans ce registre, il parle de lhritage du prophte (pslf). Imam Hussein fait partie de cette famille du Prophte (pslf) laquelle soit saccrocher tous ceux qui veulent tre labri de la perdition et de la quelle se dtache tous ceux qui ont opt pour lgarement et la perdition. Cest le prophte lui-mme qui a dit lexemple de ma famille (Ahlul Bayt) chez vous est comme celui de larche de No, celui qui sy embarque est sauv et celui qui sen dtourne peut se noyer . Achoura est un jour de tristesse et de pleurs, le Prophte sest fortement attrist pour ce jour et la abondamment pleur lorsque Djibril linforma de lassassinat de Hussein en ce jour fatidique. Ce hadith est rapport par Oumou Salama mais compte tenu de lexigence du temps, nous ne pouvons pas le citer. Laffliction, la tristesse et les pleurs ont t la raction

115

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? du Prophte avant mme que lvnement ne se produise des dizaines dannes auparavant. Et aprs lassassinat de lImam Al Hussein, il a eu aussi la mme raction dans lautre monde car il voit et entend tout ce que font les hommes dans ce monde. Dieu na-t-il pas affirm dans le Coran Dis, Oeuvrez, Dieu verra vos uvres, ainsi que son envoy et le verbe voir conjugu ici au prsent signifie continuit en Arabe. Certains musulmans ont vu le prophte (pslf) dans leurs rves, sa barbe tache de sang et de terre dans un tat de tristesse indescriptible parce quil subissait encore les effets de lassassinat de lImam al Hussein et en souffrait. Il disait Fatima (pse) un jour Fatima, ne sait tu pas que les pleurs de Al Hussein maffligent ? . Tout lunivers compatit aux souffrance du Prophte et de sa famille : le ciel a pleur en changeant de couleur passant du noir au rouge. Le soleil a pleur en sclipsant, les toiles ont pleur en saffichant en plein jour. La terre a pleur, les montagnes, les arbres et les rivires aussi. Il ny a pas une seule pierre souleve le jour de lassassinat de Hussein sans quon y trouve du sang. Le Prophte (pslf) a dit Allah a interdit le paradis ceux qui font du tort au membres de ma famille, les combattent, les jalousent ou les injurient . Dans cet atmosphre, nous partons vers le hadith de Imam Rida (psl) qui dit Oui, on jenait le jour de Achoura et on ftait les calomniateurs appartenant la famille de Ziad pour avoir russi tuer lImam Al Hussein (pslf) mais pour la famille islamique, un jour de mauvais sort pour lIslam nest pas un jour de fte ou de bndiction pour les musulmans. Ceux qui ont fait du tort la famille du prophte (pslf) sauront quelle sort leur sera rserv Que la paix soit sur vous ! Assaloumou Aleykou wa Rahmatoulah

116

ai constat quune grande partie de lauditoire comprend mieux nos langues locales que la langue de Molire ou de Moutannabi. Donc je pense quil est plus judicieux pour moi de mexprimer en wolof pour que tout le monde puisse profiter de mon discours. Laffaire de Karballa, jai dit que Yahya Bonaud qui est illustre enseignant, un savant exceptionnel ma march sur la langue dans la communication quil a prsente. Comme la si bien dit notre frre Sougou le modrateur gnral, depuis longtemps nous faisons des efforts collectifs pour rtablir la vrit sur Achoura afin de montrer aux gens quAchoura nest pas un jour de fte mais de chagrin. Sil doit tre considr comme une fte, il lest alors pour qui ? Car si Yazid savait comment le Prophte fte les membres de sa famille au paradis... Le jour de Karballa est en vrit un jour de victoire pour lImam Al

Chrif Mballo (Chercheur)

Contribution de Chrif MBALLO

(traduit du Wolof)

117

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Hussein malgr le fait quil ait perdu la bataille et ait t tu par les hommes de Yazid, car cest lui lopprim qui tait vainqueur sur son oppresseur. Aujourdhui, partout ou il y a des symboles qui reprsentent lImam Al Hussein et ses bourreaux comme Yazid. On remarque que cest le geste de lImam Hussein qui est magnifi alors que Yazid est honni pour lternit. Donc si le Chrif Mohammed Ali Adara a pris linitiative de rassembler ici tout le monde pour parler dAchoura, son geste est saluer. Les raisons du soulvement de lImam Al Hussein sont telles quil les a exprimes : Je ne me suis pas soulev de gat de cur.. pour que la Umma puisse prendre la voie de mon pre Ali Abu Talib Donc , il y avait une dviation qui a t installe et entretenue par le pouvoir inique des Omeyyades en vue de faire disparatre de la scne le vritable Islam et les symboles laisss par le Messager dAllah pour les remplacer par des symboles anti-islamiques de la Jahiliya. Cest pourquoi lImam Al Hussein a dit quaujourdhui je me soulverai afin dempcher deffacer les symboles provenant de mon grand pre au prix de ma vie et de tout ce qui mest cher. Vous savez que la gnrosit et laltruisme ne peuvent aller au del de verser son sang pour une cause. Pourtant lpoque, il y avait dillustres compagnons du Prophte comme AbdAllah Ibn Umar, AbdAllah Ibn Zubeyr, AbdAllah ibn Abass pour ne citer que ceux l. Pourquoi lImam Al Hussein sest il soulev et eux ne lont pas fait ? Parce que contrairement eux, cest le sang du Prophte qui coule dans ses veines et les autres, quelque soit leur degr de parent, nappartenaient pas la famille du Prophte. Donc cest quil sentait comme responsabilit qui la fait se soulever et non pour rechercher une place rserve ou un honneur quelconque car sil rclamait cela, il laurait obtenu du fait quil descend du Prophte (pslf). En tant que sommit intellectuelle vritable hritier du Prophte (pslf) dans le Zahir (lapparent) et le Batin (cach), dans tous les domaines du savoir, de la connaissance, de la moralit et des bonnes matires, lImam Al Hussein tait la rfrence ultime. Cela ne la pas empch dabandonner tous les privilges pour dfendre lIslam en compagnie de ses enfants. Cest pourquoi nous sommes tous si tonns comme la dit Yahya Bonaud et comme je lai crit dans ma communication dpose au secrtariat, quand on dit que le Jour dAchoura est le jour

118

Contribution de Chrif MBALLO o Ibrahima a t sauv de Namroud, que Moussa a t sauv de la tyrannie de pharaon, que Youssouf est sorti de prison, que Younouss est sorti du ventre de la baleine et bien dautres vnements mais je crois que le seul vnement qui se rattache au Prophte (pslf) est lassassinat de lImam Hussein dont les commanditaires lui auraient certainement fait subir le mme sort sils le pouvaient. Pourtant, cet Imam Al Hussein dont le sang a t vers, n a pas cherch par lui-mme le martyr, mais ce qui lui est arriv est providentiel. Son sacrifice a t voulu par Allah. Noubliez pas quIbrahima a voulu sacrifier son fils Ismail sur ordre divin mais ne put accomplir son geste car Allah la retard en lui disant nous lavons remplac par un sacrifice immense . Le pre du Prophte AbdAllah a aussi chapp au sacrifice et a t remplac par 100 chameaux. Cest pourquoi lenvoy dAllah (pslf) disait je suis le fils des deux sacrifis . Le verset a dit wa tarakna aleyi fil alchirina . Cest--dire jai diffr le sacrifice pour ses autres enfants . Ce qui va se raliser auprs de la descendance de Mohammad (pslf) travers lImam Al Hussein dont le sang sera vers pour la cause divine. Si vous allez dans les anciens textes bibliques, vous y trouverez ce que je dis. Concernant lImam Al Hussein, tout le monde sait que le sang dun mouton ne peut pas remplacer celui dun humain. Si ctait le cas, les gens du centre de transfusion sanguine allaient collecter tout le sang des moutons tus et personne naurait plus besoin de faire des dons de sang En rsum, dans un livre intitul Takhidoul makassi (claircissement des objectifs), lauteur affirme quaucun de ces vnements quon rattache Achoura ne sest pass ce jour ; que cest au 7e jour de Muharram que Dieu sest adress Moussa au mont Sina, que cest le 9e jour que Dieu a fait sortir Younouss du ventre de la baleine et cest aussi le jour de la naissance de Mariam (la Vierge Marie) (pse). Le fait de dire que tous ces vnements ont eut lieu le jour de Achoura nest que pure invention. Si on dit que le Prophte (pslf) avait dit Arafat lors du discours dadieu, quil ne serait plus l lanne suivante Comment peut il tre rest 10 ans avec les juifs Mdine, lui qui est Matcazal fouhoni wal maani c'est--dire le gardien des sens et des significations , lui qui a t envoy pour renouveler les ensei-

119

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? gnements antiques et lhritage des Prophtes antrieurs. Comment peut il demander aux juifs la cause de leur clbration de Achoura aprs tre rest 10 ans avec eux sans le savoir. Cest aberrant. Ensuite, si nous disons que nous le ftons pour communier avec les juifs, pourquoi alors nous ne ftons pas Nol et Pques ou Yom Kippor car cest ce sont des de fte la gloire des Prophte antrieurs Mouhammed (pslf) Wa saalamou Aleykoum wa Rahmatoulah !

120

Moussa Diouf, Moussa l et Mamadou B

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B

AU NOM DALLAH Paix et Salut sur Mouhammad et sur sa Sainte Famille Tous les jours sont Achoura et toutes les terres Karbala Par lImam Ali Ibn Al Hossein Zayn Al Abidine As I- Introduction

Achour' suit de dix jours le dbut de l'an musulman. A lorigine et aujourdhui encore, pour la communaut des chiites, partisans et soutiens de la famille du Prophte de lIslam (PSL) Achoura commmore un vnement historique : lassassinat de Hussein, fils de Ali, survenu un 10 Mouharram, la fin du VII me sicle.

121

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? chour ou Tamkharit en Ouolof est perue comme une grande fte dans la majorit de la communaut musulmane du Sngal et dans le monde. On lassimile gnralement au jour du nouvel an musulman. Il suffit pour sen rendre compte dinterroger les gens autour de soi.

Au Sngal, c'est une fte, occasion de repas copieux le soir, comparable linstar de Nol ou du nouvel an. Habills en travestis, les enfants et les femmes reoivent des cadeaux au rythme des tambours et des chants. Elle rappelle galement l'obligation de faire l`aumne, de s'acquitter d'une contribution matrielle, la Zakat, destine assister les plus dmunis Tamkharit est compos de deux mots : tam ou diaboliser et kharit qui veut dire ami:

Tout est permis ce jour, mme diaboliser son ami ou voler en toute tranquillit sans tre inquit. Un grand jour de carnaval o les femmes se dguisent en hommes et les hommes se travestissent en femmes. Tamkharit est le pur produit des Omeyyades. Yazid ibn Mouawiya en fut le promoteur.

ACHOURA, parce quil nous rappelle dans noter jeunesse, en dit assez dans la voie quil nous fait aimer la famille du Prophte Mouhammad (PSL). Nos parents nous racontent qu lheure de la prire du midi (au Sngal) nous pouvons voir en regardant vers le soleil Fatima Binetou Rassoul (PSE) laver les habits de son fils Al Hussein (PSL) tach de sang. De l nous pouvons constater lamalgame que font certains sngalais entre la philosophie de Tamkharit prne par les Omeyyades dont les partisans sont lorigine de lislamisation de lAfrique et la philosophie des membres de la famille du Messager de Dieu sur Achoura.

Qui dit 'Achoura', dit tragdie. Une tragdie qui n'a cess d'mouvoir et de plonger dans la douleur des millions de Musulmans depuis plus de treize sicles, et un vnement politique crucial qui a fortement influenc sur le cheminement de lislam.

Tragdie, Achoura est en effet le jour anniversaire de lodieux assas-

122

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B sinat du petit-fils bien aim du Prophte (PSL), l'Imam Al Hussein, et dune centaine de ses compagnons et proches parents, massacrs en mme temps que lui, sous les yeux de leurs femmes et de leurs enfants, sur une terre trangre, aprs avoir subi un calvaire douloureux et effectu une marche pnible d'environ deux mille kilomtres, qui les a conduits de Mdine (en Arabie) Karbala (en Irak). Qui est Al Hussein ? Al Hussein (PSL) naquit le troisime jour de chaabaan de lan 4 aprs lhgire. Ds sa naissance, une dame du nom de Asma portt lenfant au Prophte (PSL). Ce dernier le regarda longuement puis se mit pleurer. Devant la dame interloque et suppliant le Prophte (psl) de lui expliquer la raison dun tel panchement, ce dernier lui rvla que lenfant quelle venait de lui remettre entre les bras allait tre un martyr de lIslam. Al Hussein (psl) sera tu par des dissidents ignobles et dvergonds en faveur desquels, assure t-il, il nintercdera point. (Les vrits de la succession du Prophte (PSL) tome 1 de Chrif Mouhammad Ali Aidera. Page 85 et 86) Al Hussein, aussitt arriv sur le lieu prdit de son martyre, dit ses compagnons:

mon Dieu! Je me protge auprs de Toi du KARB (affliction) et du BAL (malheur). Et d'ajouter: C'est un lieu d'affliction et de malheur. Descendez de vos montures. C'est ici le terme de notre voyage, le lieu de l'effusion de notre sang et la place de nos tombeaux. C'est ce que m'a dit mon grand-pre, le Messager de Dieu (psl). Evnement historique crucial, cette tragdie est l'aboutissement du soulvement de l'Imam Hussein (PSL), qui avait pour but de donner un coup d'arrt la lgalisation et la gnralisation de la dviation du Message de l'Islam par les Omeyyades, et notamment par Yazid

123

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? qui avait plac son pouvoir personnel et ses vices au-dessus de tous les tabous islamiques, et dont les soldats n'ont pas hsit, sur ses ordres, svir contre la ville du Prophte (psl) Mdine, en s'y livrant un gnocide barbare et des viols collectifs, avant de marcher sur la Mecque, pour y dtruire et incendier la Maison de Dieu, la Sainte Ka'ba

En effet, La primaut de la politique sur la Religion et l'inobservance, pour des raisons politiques, des peines prescrites, ces pratiques institues par Mouawiya, ont ports leurs fruits les plus pourris l'poque de son successeur et fils Yazid qu'il avait lui-mme choisi et dsign pour sa succession. En effet, cette poque trois vnements sont intervenus qui ont secou le monde islamique tout entier :

L'Imam Ali (psl), cit par Ibn Kathr dit : Un jour, le Messager de Dieu est entr chez moi, alors que je dormais (...) Fatima, Al Hassan et Al Hussein taient l. Il dit alors Fatima: Moi, toi, ces deux-l et ce dormeur, nous occuperont ensemble une mme place le Jour de la Rsurrection. Toujours selon Ibn Kathr, l'Imam Ali (psl), cit par l'imam Ahmad Ibn Hanbal a racont: Un jour, en entrant chez le Messager de Dieu, j'ai

La place particulire qu'Al Hussein (psl) occupait dans le coeur du Prophte (pslf) et des Musulmans, le sacrifice ingalable qu'il a consenti pour dfendre la cause sublime laquelle il s'est identifi, les pratiques odieuses et la rpression sanguinaire des autorits illgitimes qu'il a combattues, tous ces facteurs ont fait du soulvement du petit-fils du Messager de Dieu (pslf), le symbole de la rsistance tous les pouvoirs tyranniques et dviationnistes.

1-L'assassinat d'Al Hussein Ibn Ali (psl) 2- La guerre d'Al-Harra, dans laquelle l'arme de Yazid a march la fin de l'anne 63 de lHgire o larme de Yazid a march sur la cit du Prophte (psl), Mdine o elle assassinat sept mille musulmans parmi les dignitaires et dix milles parmi la population, et elle s'adonna au viol des femmes. On rapporte que mille femmes tombrent enceintes la suite de cette pratique collective du viol. 3- L'arme de Yazid marcha sur la Mecque, dtruisit l'un des murs de la Sainte Ka'ba et y mit le feu.

124

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B vu que ses yeux dbordaient de larmes. Aussi lui demandai-je: - Qu'est ce qui t'a fait pleurer, Messager de Dieu? - L'Ange Gabriel, dit-il, vient de me quitter. Il m'a inform qu'Al Hussein serait tu prs de l'Euphrate. Et me demandant, "veux-tu sentir la terre o il sera tu?", il tendit sa main, ramassa une poigne de terre et me la donna. Je n'ai pu alors empcher mes yeux de dborder de larmes. Selon Abbas Mahmoud al-Aqqad, lorsque le Prophte (pslf) entendait Al Hassan (psl) ou Al Hussein pleurer, il disait sa fille Ftima: Pourquoi cet enfant pleure-t-il? Ne sais-tu pas que ses pleurs me font mal? Al-Tarmadi, citant Ya'l Ibn Marrah, rapporte ce tmoignage: Le Prophte (pslf) a dit: Al Hussein fait partie de moi et je fais partie de Al Hussein. Dieu aime qui aime Al Hussein. Al Hussein est un saint .

Tout Musulman devrait se sentir afflig par l'assassinat d'Al Hussein (pslf), car il fait partie des plus nobles des Musulmans et des plus savants des Compagnons, et il est le fils de la meilleure. (Hussein. Bostani.com).

C'est ce qui expliquerait sans doute pourquoi la tragdie dAl Hussein (psl), les causes et les effets de son soulvement, qui n'ont jamais cess d'mouvoir des dizaines de millions de Musulmans dans les quatre coins du monde, sont relativement ignors ou partiellement et improprement connus par d'autres musulmans dans beaucoup de rgions de la plante, et ce, bien que des dizaines de grands historiens, biographes et crivains, anciens et contemporains - allant de l'imam Ahmad Ibn Hanbal Abbas Mahmoud al-Aqqd, d'Ibn Taymiyyeh Mohammad Mahdi Chams el-Dine, d'Ibn Kathir Aboul A'l al-Mawdoud - se soient penchs sur le double aspect de ce sujet, les uns pour mettre en vidence l'atrocit de la tragdie, les autres pour souligner les diffrentes pripties de l'vnement historique.

125

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? II- Le sacrifice de lImam Ali (psl) remonte Ibrahim DAdam, le premier des Prophtes, Muhammad, le dernier des Messagers, la tradition musulmane reconnat et se reconnat dans lensemble du cycle de la prophtie comprenant les plus clbres des Envoys (Ibrahim, No, Mose, Jsus, etc.) ; les moins connus, de mme que dautres qui nous sont mme inconnus. LUn na eu de cesse daccompagner les Hommes, Sa cration, de son origine son terme et cest le sens mme du Tawhd (lunicit de Dieu) et de la formule coranique qui rfre autant au destin de lhumanit qu celui de chaque individu : Certes nous sommes Dieu et cest Lui que nous retournons tariqramadan.com. De tous les Messagers, la figure la plus importante dans la filiation du Prophte de lIslam (pslf) est sans conteste Ibrahim. Il y a certes plusieurs raisons cela, mais le Coran, demble, inscrit ce lien particulier avec Ibrahim par lexpression affirme et continue du monothisme pur, de ladhsion de la conscience humaine au projet divin, de laccession du cur Sa reconnaissance, Sa paix dans le don de soi. Cest le sens du mot Islam , trop souvent trop vite traduit par lide de simple soumission et qui contient pourtant le double sens de paix et de don entier de soi : ainsi le muslim , le musulman, est ltre humain qui, travers lhistoire - et avant mme la dernire Rvlation - dsirait accder la Paix de Dieu par le don absolu de son tre lEtre. Ibrahim fut, en ce sens, lexpression profonde et exemplaire du musulman : Cest Lui [Dieu] qui vous a lus. Il ne vous a impos aucune gne dans la religion. Celle de votre pre Ibrahim lequel vous avait nomms musulmans avant [ce livre] et ici [dans ce livre] afin que le Messager soit tmoin vis--vis de vous [la nouvelle communaut de foi musulmane] et que vous-mmes vous soyez tmoins vis--vis des gens... (tariqramadan.com) Le livre de la Gense, comme le Coran, rapporte lhistoire de la servante dIbrahim, Hagar, qui donna naissance sur le tard son premier enfant Ismal. Sarah, lpouse dIbrahim, devenue son tour mre

126

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B dIsaac, demanda son mari dloigner sa servante et son enfant. A l'gard d'Ismal, je t'ai exauc. Voici, je le bnirai, je le rendrai fcond, et je le multiplierai l'infini ; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. (Gense :17.20) Sur le plan strictement factuel, le Prophte Muhammad (pslf) est un descendant des enfants dIsmal et il fait donc partie de cette grande nation annonce dans les textes sacrs. Ibrahim est donc son pre au sens premier et la tradition musulmane comprend que les prires de ce pre couvrent de leur bndiction son descendant le dernier des Prophtes ainsi que le lieu o il laissa Hagar et Ismal et o, quelques annes plus tard, il aura vivre la terrible preuve du sacrifice de son fils et o, enfin, il rigera avec lui la Maison de Dieu (la Kaba). La Rvlation coranique rapporte : Lorsque son Seigneur prouva Ibrahim par certains ordres et que celui-ci les eut accomplis, Dieu dit : Je vais faire de toi un guide pour les hommes, Ibrahim dit : Et pour ma descendance aussi ? Le Seigneur dit :Mon alliance ne concerne pas les injustes. Nous avons fait de la Maison un lieu o lon revient souvent et un asile pour les hommes .Prenez donc la station dIbrahim comme lieu de prire. Nous avons confi une mission Ibrahim et Ismal : Purifiez ma Maison pour ceux qui accomplissent les circuits ; pour ceux qui sy retirent pieusement, pour ceux qui sinclinent et se prosternent. Ibrahim dit : Mon Seigneur ! Fais de cette cit un asile sr ; accorde ses habitants des fruits comme nourriture, ceux dentre eux qui auront cru en Dieu et au dernier Jour [7] Tel est lenseignement millnaire de la tradition islamique : Il est un Dieu et une ligne de Prophtes dont la figure centrale dIbrahim, expression archtypale du musulman , pre de sang de cette descendance dIsmal qui mne Muhammad et Hussein le troisime des douze princes annoncs dans lAncien Testament (cf.Gense :17.20), et qui sanctifiera ce lieu sacr de lancienne valle de Bacca,

127

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? devenue la Mecque, par la construction - des mains mme dIbrahim et dIsmal - de la Maison de Dieu (bayt Allah). Cest l, trs exactement l, que natra le dernier des Envoys pour lhumanit, Muhammad ibn Abdullah, portant le message du rappel de lUnique, des Prophtes et de la Maison sacre. Un Dieu, un Lieu, un Prophte. Ces simples faits illustrent eux seuls bien sr le lien particulier qui lie la vie de Hussein et de Muhammad celle dIbrahim. Mais cest plus encore la filiation spirituelle qui est rvlatrice de la singularit de ce lien. Lensemble de lexprience Ibrahimique dvoile la dimension fondamentale de la foi en lUnique. Ibrahim, dj trs g et qui vient juste daccueillir son enfant la vie, doit vivre lpreuve de la sparation et de labandon qui mneront Hagar et son enfant aux abords de la dtresse et de la mort. Sa foi est confiance en Dieu : il entend (comme dailleurs Hagar) lordre de Dieu, il y rpond malgr lpreuve et la souffrance et ne cesse dinvoquer Dieu et de sen remettre lui. Quelques annes aprs labandon dans le dsert, Ibrahim devra vivre une autre preuve puisque Dieu lui demande de sacrifier son premier n Ismal. Le Coran rapporte cette histoire en ces termes : Lorsquil fut en age daccompagner son pre, celui-ci dit : O mon fils ! Je me suis vu moi-mme en songe, et je timmolais ; quen penses-tu ? Il dit : O mon pre ! Fais ce qui test ordonn. Tu me trouveras patient, si Dieu le veut ! Aprs que tous deux se furent soumis, et quIbrahim eut jet son fils, le front terre, nous lui crimes : O Ibrahim ! Tu as cru en cette version et tu la ralise ; cest ainsi que nous rcompensons ceux qui font le bien : voil lpreuve concluante . Nous avons rachet son fils par un sacrifice solennel. Nous avons perptus son souvenir dans la postrit : Paix sur Ibrahim ! coran, sourate 37, verset 102 109. Lpreuve est terrible : au nom de son amour et de sa foi en Dieu, Ibrahim doit sacrifier son fils, matriser et dpasser son amour de pre. Lpreuve de la foi sexprime ici dans cette tension entre deux amours.

128

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B Cest pourtant son propre fils, objet du sacrifice, qui le rconforte et laccompagne comme un signe et une confirmation lorsquil lui murmure : O mon pre ! Fais ce qui test ordonn. Tu me trouveras patient, si Dieu le veut ! . Comme ce fut le cas, quelques annes plus tt avec Hagar, il trouve en Ismal des signes qui lui permettent de faire face lpreuve. Dieu a donc donn lordre Ibrahim dimmoler son fils. Au moment dexcuter Dieu lui rachte loffre par un sacrifice solennel, plus grand. Certain oulmas pensent que Dieu la remplac par un mouton. La question quon pourrait se poser est de savoir si le sacrifice du mouton est plus solennel, plus gnreux, plus grand que le sacrifice de Ismail. ! Certainement non ! On dit que la Tabaski vient de lacte de Ibrahim sur Ismail qui a t remplac par un mouton. A la suite de Ismaila, Abdallah ibn Abdoul Moutalib subit la mme preuve. Son pre Abdoul Moutalib avait fait un vu son Seigneur dimmoler un de ses fils si lui donner 10 fils. Ce que Dieu a fait. Il faisait semblant doublier sa promesse lorsque Dieu le lui rappela. Le moment est venu de choisir celui quil doit immoler. A trois reprises le choix est tomb sur Abdallah quil aimait plus que les autres. En cherchant chaque moment une chappatoire, il demanda du conseil un grand savant qui lui suggra lquivalent de 100 chameaux tuer et donner comme aumne aux pauvres pour le rachat symbolique du sacrifice dAbdallah, le pre du Prophte Mouhammad (PLS), prophte du perfectionnement et du parachvement de la longue et progressive transmission du message de DIEU aux hommes par lintermdiaire des prophtes, et sur la postrit duquel lengagement gnreux dIbrahim de sacrifier son fils allait saccomplir. Nous avons rachet son fils par un sacrifice solennel. Nous avons perptus son souvenir dans la postrit Nous avons recommand lhomme la bont envers son pre et sa mre. Sa mre la port et la enfant avec peine. Depuis le moment o elle la conu, jusqu lpoque de son sevrage, trente mois se sont

129

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? couls. Quand il a atteint lage de quarante ans, il dit : Mon seigneur ! Permet moi de te remercier pour les bienfaits que tu as accord moi mme et mes parents, et de faire le bien qui te plait. Accorde-moi une heureuse descendance. Je reviens vers toi, je suis au nombre de ceux qui te sont soumis . (Coran : sourate 46, verset 15) Le prophte de Dieu, Mouhammad (PSL) dit un jour sa fille Fatima Zahra (PSL) quelle portera un enfant qui sera sacrifi Karbala, en accomplissement du sacrifice solennel annonc, en secours lIslam en grand danger, entre les mains dindividus iniques pour le rtablissement de la vrit. Je ne me suis pas soulev de gaiet de cur, ni pour une quelconque insatisfaction personnelle, ni par subversion ni injustement. Je me suis soulev pour rformer la Oumma de mon grand-pre, le Messager de Dieu (PSL), pour commander le bien et interdire le mal, et pour suivre les traces de mon grand-pre(saws) et de mon pre Ali(as) " crira lIman Hussein fils de Ali Ibn Abu Talib (PSE), dans son testament son frre Muhammad. Il dira encore : Nous sommes le Parti de Dieu, lequel sera vainqueur, et nous sommes les plus proches parents du Messager de Dieu et les membres pieux de sa famille. Nous formons l'un des deux objets de la guidance.

L'Imam al Hossein, se rendant au tombeau du Prophte avant de quitter Mdine par refus de prter serment d'allgeance au Califat illgal de Yazid, I'Imam al Hossein dit: mon Dieu! ici se trouve le tombeau de Ton Prophte, et je suis le fils de la fille de Ton Prophte. TU sais ce qu'il m arrive. mon Dieu! J'aime le bien et je renie le mal. Je Te demande, Toi qui es plein de majest et de munificence, par ce tombeau et celui qui y gt, de ne me faire que ce qui Te satisfait et satisfait Ton Prophte. Voil donc une mre qui, chaque instant vivait lvnement de douloureux de Karbala. Fatima (PSE) que le sang de son fils Hussein (PLS) avait remplac

130

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B celui de Ismaila (PSL) et devrait sauver lislam qui a t diriger par les Banous Omeiyad. En voquant le voyage nocturne que Mouhamed (PSL) a effectu au prs de Seigneur (SWT), les historiens ont parler du passage du Prophte avec son Ami Djibril un endroit, un terrain vaste et dsertique. Djibril lui rappel lvnement tragique subit par sa Chre Famille. Le prophte pleure chaude larme avant de ramener un poignet de la terre que lui a remis Djibril (PSL). Beaucoup de oulmas saccordent pour dire que la mort tragique de notre Cher Imam Karbala a t annonce au habitant de Mdine par la mre des croyants Oumou Salamata. Oumou Salamata tait la confidente du Prophte Mouhamed (PSL). Une dame trs respecte. Appartenant une haute famille dont la grce tait exemplaire. Elle a couvet la famille du prophte aprs la disparition de lunique fille du prophte Fatima. Elle a tout le temps dfendu lislam au cot de son pouse le Prophte (PSL). Les traits de Odeybiya en est un exemple. Au retour du voyage nocturne, le Prophte (PSL) lui demanda de bien garder la poignet de terre provenant de Karbala. Quand Al Hussein se dirigera vers Karbala et que tu verras la poigne de terre devenir rouge de sang, tu saura se moment que Al Hussein est Martyr sauvagement dcapit par Yazid (que DIEU le maudit) fils de Mouhawiya fils de Ab Sofiyan. Et par ce geste, Imam Hussein (PSL) a rempli les engagements de son anctre Ibrahima et rachet limmolation de ses grands-pres Abdallah ibn Moutalib et Ismaila ibn Ibrahima (PSL) par son grand sacrifice et le sacrifice de ses 99 vaillants et fidles compagnons, modles de dvotion, qui ont volontairement et spontanment accept de mourir avec lui.

131

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? IV- LIslam grce lImam Hussein (PSL) La prparation de lImam Hussein (PSL) par le Prophte (PSL) Le Saint Prophte (PSL) s'est occup personnellement de montrer l'Iman Hussein (PSL) affronter tous les dangers pour la sauvegarde de l'Islam et il a donn l'exemple au moment de "Moubahela" qui fut une sorte de confrontation de l'Islam avec le Christianisme. Moubahala fut une preuve pour l'tablissement de la vrit entre les musulmans et les chrtiens, dans la mesure o il s'agissait de venir avec les enfants, les femmes et les membres de la famille de chaque partie et d'invoquer la maldiction de Dieu sur ceux qui n'taient plus sur le droit chemin (citation du Coran). Le Saint Prophte y est venu avec Ali, Fatima, l'Imam Hassan et Al Hussein, bnis soient-ils, pour montrer au monde qu'il tait prt risquer tout ce qui lui tait cher sur la terre pour l'Islam et que ces personnalits taient celles sur qui on pourrait compter pour sauver l'Islam contre tout danger. La sagesse de lImam Al Hussein L'Imam Hussein (A.S.) vivait de manire simple l'exemple de son pre Ali (PSL) et de son grand-pre Mohammad (PSL) et enseignait de manire subtile les pratiques de l'Islam aux musulmans. Ainsi un jour, alors qu'il se prparait faire la prire (Salt), il a vu qu'un vieil homme a fait ses ablutions (woudou) d'une manire errone. Pour ne pas porter atteinte l'honneur de ce vieil homme et afin de pouvoir lui montrer que son "woudou" n'tait pas correct, il s'approcha de lui et lui demanda de voir si son propre "wodou" tait bon. Puis il se mit le faire. Le vieil homme, regardant comment l'Iman Hussein (PSL) faisait le "woudou" comprit de lui- mme que le "Woudou" de l'Imam tait correct, mais que le sien tait faux. Les exemples sont nombreux pour apprcier la philosophie profonde de l'Imam Hussein (PSL) en ce qui concerne le ct humanitaire dont il usait dans sa vie courante. Le petit-fils du Saint Prophte de l'Islam tait un homme trs pieux, que ce soit en actions, en penses et en paroles.

Un jour, aprs une des guerres saintes, Ali (PSL) avait ramen les pri-

132

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B sonniers de guerre. Parmi ces prisonniers se trouvait un homme nomm Chimre. Cet homme appela l'Imam Hussein (PSL) et lui demanda de faire une intervention auprs de son pre Ali (PSL) en faveur de sa libration. Quand l'Imam Hussein (PSL) fit part de cette demande son pre, celui-ci lui demanda s'il connaissait bien cet homme. L'Imam Hussein (PSL) savait, grce sa saintet que Chimr tait l'homme qui le tuera Karbala. Nanmoins, il insista auprs de son pre pour obtenir la libration de Chimr. Aprs la mort de Ali (PSL), les choses changrent compltement, Mouawiya devint calife et il transfra la capitale islamique de Mdine Damas. Avant sa mort, Mouawiya, qui voulait perptuer sa dynastie, nomma son fils Yazid comme son successeur. Cette action tait le coup de grce pour le principe islamique. Yazid s'adonnait librement toutes sortes de vices et ne pratiquait aucun culte religieux. Il n'tait nullement apte devenir un gouverneur ni tre le chef religieux de l'Islam.

L'Iman Hussein (PSL) qui tait alors la tte de la Sainte Famille du Prophte Mohammad (PSL.), remplissait toutes les conditions d'un chef temporel et spirituel l'image mme du Saint Prophte de l'Islam comme son successeur lgal.

L'Imam al Hossein rappelant les qualits requises pour le dirigeant Musulman dit: gens! Le Messager de Dieu a dit: Celui qui voit un Sultan injuste qui rend lgal ce que Dieu a interdit, qui transgresse le pacte qu'il a conclu devant Dieu, qui dvie la Sunna du Messager de Dieu, qui agresse les Musulmans et commet des pchs contre eux, sans qu'il s'oppose lui ( ce sultan) ni par une parole ni par une action, Dieu lui rservera obligatoirement le mme traitement quil rserve ce sultan. J'en jure par ma religion: L'Imam ne peut tre que celui qui gouverne selon le Livre, qui tablit, l'quit qui a pour religion la Religion Vraie, qui s'en tient scrupuleusement aux prescriptions de Dieu...

133

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Lallgeance Comme Yazid n'avait pas les qualits ncessaires pour devenir Calife, il essaya de renforcer sa position et de maintenir son autorit par la force et par la brutalit. Yazid savait que des mcontents existaient parmi les Musulmans quant son khalifat et que la seule faon de rtablir l'ordre tait de faire l'Imam Hussein (PSL) lui jurer fidlit (bey'at). Une fois l'Imam Hussein (PSL) aurait offert le "bey'at" sa personne, la position de Yazid deviendrait sre et lgale.

L'Imam Hussein (A.S.) savait que jurer fidlit (bey'at) Yazid signifiait la signature de la mort de l'Islam. En voulant cette fidlit, Yazid cherchait la carte blanche de la part de l'Imam Hussein (A.S.) comme chef suprme des affaires religieuses. Une fois cette carte obtenue, Yazid aurait pu effectuer tout changement ou transformation relatifs aux commandements, lois, principes et aux pratiques de l'Islam et de sa Shari'a. L'Imam Hussein (A.S.), qui tait venu au monde par l'Islam et pour lIslam, comment pourrait-il signer la mort de cet Islam si cher son grand-pre le Saint Prophte Mohammad (S.A.W.) et lui- mme, en accordant le "bey'at" Yazid.

D'une part, l'Imam Hussein (A.S.) n'ignorait pas que le refus de "bey'at" Yazid risquait de dgnrer en lutte arme Mdine, ville sainte de l'Islam. Il se dcida donc quitter Mdine pour viter une guerre fratricide entre les Musulmans l o le Saint Prophte reposait.

L'Imam Hussein (A.S.) refusa donc de jurer fidlit Yazid tout en sachant que celui-ci aura recours la plus grande violence pour accomplir sa dcision.

L'objectif de l'Imam Hussein (A.S.) n'tait pas de faire la guerre, car si telle tait son intention, il aurait lev une arme pour partir en expdition. Il prit la direction de La Mecque avec 72 personnes composes de ses proches parents, femmes et enfants, pour accomplir le plerinage et clarifier les raisons de ses diffrents avec Yazid pour les habitants de la Mecque.

134

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B D'autre part, les habitants de Koufa savaient trs bien que Yazid tait indigne de devenir le dirigeant des Musulmans. Ils demandrent l'Imam Hussein (A.S.) d'accepter d'tre leur chef suprme en lui envoyant des missaires, des reprsentants, des dlgations et des centaines de lettres. L'Imam Hussein (A.S.) consentit leur demande, mais ne voulait nullement devenir un homme de pouvoir politique. Son seul vu tait de vivre selon les principes islamiques. Karbala La petite expdition familiale de l'Imam Hussein (A.S.) compose de 72 personnes tait encore en route vers Koufa lorsque toute une arme comprenant 30.000 hommes envoye par Obeydallah sur l'ordre de Yazid et sous le commandement d'un certain officier Hour fora l'Imam Hussein (A.S.) et ses compagnons camper dans le dsert brlant de Karbala. L'arme ennemie campa prs du fleuve Euphrate (Fourate). Obeydallah Ben Ziad envoya un autre contingent, recueilli de Koufa, Karbala sous le commandement d'Omar Saad qui augmenta le nombre de l'arme ennemie environ 100.000 hommes. Pour viter l'effusion de sang, l'Imam Hussein (A.S.) ngocia avec le chef de l'arme de Yazid pour lui permettre de quitter la Msopotamie et mme l'Arabie pour pouvoir vivre suivant les principes islamiques soit aux Indes, soit ailleurs. Cela montrait qu'il dsapprouvait le gouvernement de Yazid, mais Obeydallah Ben Ziad refusa en disant que l'Imam Hussein (A.S.) devait reconnatre Yazid comme Khalife de l'Islam titre temporel ou bien il devait tre mis mort. Comme l'Imam Hussein (A.S.) refusait tout prix d'accepter Yazid comme Khalife de l'Islam, Omar Saad commena appliquer la violence qui dbuta avec le blocage du fleuve Euphrate. A partir du 7me jour du mois de Moharrem, l'Imam Hussein (A.S.) et ses compagnons n'avaient plus aucune goutte d'eau, et Omar Saad esprait que sous l'atroce effet de la soif l'Imam Hussein (A.S.) changerait d'avis. L'Imam Hussein (A.S.) ne craignait point le sort de sa propre personne, mais il se souciait du massacre des femmes et des enfants qui l'accompagnaient. Devait-il se soumettre aux exigences de lennemi ?

135

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Mais alors, ce serait accepter Yazid comme guide de l'Islam face au Saint Prophte.

Celui qui penserait que l'Imam Hussein (A.S.) tait all vers le suicide collectif Karbala, se trompe lourdement dans la mesure o l'Imam avait us de tous les moyens pour viter cet affrontement que dsormais Yazid lui imposait pour pouvoir maintenir son pouvoir politique dont il n'avait pas les capacits intellectuelles et religieuses. Le 9e jour de Moharrem, Obeydallah Ben Ziad envoya un ultimatum l'Imam Hussein (A.S.) pour rclamer le bey'at avec Yazid et mettre un terme aux ngociations. Voyant le refus inconditionnel de l'Imam Hussein (A.S.), Omar Saad ordonna une attaque immdiate, en rponse laquelle l'Imam Hussein (A.S.) envoya son frre Abbas pour demander une nuit de repos, l'Imam voulait ainsi procurer une occasion ses compagnons qui voudraient ventuellement le quitter et une chance aux hommes de l'arme ennemie de rflchir une dernire fois et peut-tre de vouloir venir de son ct. Il voulait aussi passer cette nuit en offrant des prires et invocations son Crateur pour la gloire duquel il se trouvait dans cette situation. Il faut remarquer que l'Imam Hussein (A.S.) n'a oubli aucun dtail pour qu'aprs cette historique journe d'Achoura, le 10e jour de Moharrem de l'an 61 de l'Hgire, on ne puisLe jour de Achoura

se l'accuser de n'avoir pas essay telle ou telle situation pour sortir de la crise, sauf bien entendu celle de vendre l'Islam.

Aprs l'aube de 10me jour de Moharrem (Achoura) pour accomplir son dernier devoir, avant l'ventuel engagement des deux armes largement disproportionnes, l'Imam Hussein (A.S.) monta sur son chameau, considr comme un animal de paix contrairement au cheval, pour venir devant les rangs ennemis et dlivra un long sermon dans lequel il clarifia sa position sur sa personnalit en tant que le petit-fils du Saint Prophte (S.A.W.) qu'il reprsentait, le dernier membre vivant des "cinq purifis" (Pandjatan) et les raisons pour lesquels il avait refus le "bey'at" Yazid. Ainsi, aucun des hommes de l'arme ennemie ne pourrait dire qu'il ne savait pas la raison exacte de cet affrontement.

136

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B L'Imam Hussein (A.S.) rentra ensuite son camp.

Hour, l'un des commandants de l'arme ennemie, qui avait intercept l'Imam Hussein (A.S.) sur sa route vers Koufa, ralisa que l'Imam Hussein (A.S.) tait le vrai chef de l'Islam. Il quitta aussitt l'arme de Yazid, vint demander pardon l'Imam Hussein (A.S.), se convertit son idal et rejoignit son camp avec son fils et son esclave. Le soleil tait dj haut dans le ciel quand Omar Saad tira la premire flche vers le camp de l'Imam Hussein (A.S.) dclarant ainsi le commencement de la bataille. Malgr la soif et la faim de trois jours, imposes par l'arme de Yazid, la petite formation de l'Imam Hussein (A.S.) s'installa dans la position dfensive.

Les premiers qui furent volontaires pour engager les combats, taient les amis de l'Imam Hussein (A.S.), notamment Hour qui partit le premier vers le champ de bataille et qui inscrit courageusement son nom sur la liste des Martyrs de Karbala. Ce fut ensuite le tour des autres amis comme Zubair Ibn Quain, Mouslim Ibn Awsadja, Habib Ibn Mazahire, ainsi que les autres volontaires qui ont donn leur me au bnfice de l'Islam et qui ne voulaient qu'aucun membre de la Sainte Famille du Prophte aille combattre tant qu'ils seraient vivants. Lorsque tous les amis furent tus, Onne et Mohammad, deux fils de Zaynab (A.S.) et neveux de l'Imam Hussein (A.S.) demandrent l'autorisation d'aller combattre. L'Imam Hussein (A.S.) fut oblig de leur accorder son consentement suite l'insistance de Zaynab (A.S.), sa sur, qui voulait aussi prendre part la souffrance de Karbala. Onne et Mohammad partirent donc au combat et furent tus hroquement. L'Imam Hassan (A.S.), frre an de l'Imam Hussein (A.S.), marqua sa prsence Karbala par son fils Kassim (A.S.) qui fut tu aprs avoir men une lutte acharne contre les ennemis. Dans le camp de l'Imam Hussein (A.S.), de nombreux enfants en bas ge, notamment Sakina, taient prsents pendant cet affrontement et ils ne pouvaient plus supporter l'effet de la faim et de la soif qui duraient depuis trois jours. Abbas (A.S.), frre et bras droit de l'Imam Hussein (A.S.) tait rput pour sa bravoure, son courage et sa rsistance devant les pires situations.

137

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Il demanda l'Imam la permission d'aller combattre et d'anantir l'ennemi pour pouvoir apporter de l'eau du fleuve Euphrate pour les enfants. le but de l'Imam Hussein (A.S.) n'tait pas de gagner la guerre, mais de sauver l'Islam. Il autorisa Abbas (A.S.) partir, mais uniquement pour aller chercher de l'eau et prit le chemin du retour. A ce moment, l'ennemi reut l'ordre de tuer cote que cote Abbas (A.S.) pour que l'eau ne parvienne pas jusqu'au camp de l'Imam Hussein (A.S.). Abbas (A.S.) a d se dfendre durement son tour, mais les ennemis taient trop nombreux et ils ont pu lui trancher successivement les deux bras. Abbas (A.S.) continuait sa route en sauvant l'outre d'eau, quand il reut une flche frontale qui traversa l'outre tenue par ses dents et qui le tua. La perte de Abbas (A.S.) fut ressentie trs cruellement par l'Imam Hussein (PSL). Ali Akbar (A.S.), le premier fils de l'Imam Hussein (A.S.), se prpara partir pour le combat. Il tait g de 18 ans seulement et ressemblait tellement au Saint Prophte Mohammad (S.A.W.) que les hommes de l'arme ont cru voir la prsence du Saint Prophte au milieu de ce brlant champ de bataille de Karbala. Malgr cet effet visuel et psychologique, les adversaires en nombre se sont regroups et rus sur Ali Akbar (A.S.) dont le courage fut exemplaire, et l'ont tu. Aprs la mort de ses compagnons, l'Imam Hussein (A.S.) tait maintenant le seul qui pourrait aller combattre l'ennemi. Il refusa la permission d'aller lutter son fils Zaynal- Abdine (A.S.) qui tait tellement souffrant qu'il ne pouvait pas monter cheval. D'autre part, il considrait Zaynal-Abdine (A.S.) comme successeur garant de l'Islam aprs sa mort.

L'Imam Hussein (A.S.) prit alors son fils ge de 6 mois nomm Ali Asghar (A.S.) et vint devant les rangs ennemis. Il leur dit que cet enfant n'avait rien fait contre eux et qu'ils pourraient au moins accorder un peu d'eau ce bb qui meurt de soif. Devant cette scne, exprimant la plus grande injustice son gard, les hommes de Yazid furent atteints d'motion. Omar Saad, craignant un renversement de la situation en faveur de l'Imam Hussein (A.S.) donna l'ordre de tuer sur le champ ce Saint enfant. Aussitt, une flche tire par Harmalla arriva en plein cou de l'enfant qui fut ainsi tu pour l'Islam. L'Imam

138

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B Hussein (A.S.) regagna son camp. Il tait maintenant seul contre tous. Mme le soleil semblait tester la force morale de l'Imam qui n'avait pas arrt d'essuyer les coups les plus durs depuis le matin. La cruaut des ennemis dpassait l'imagination. Le spectacle autour de lui tait dsolant. Sur le sable brlant jonchaient les corps inertes des siens, dans les tentes, les femmes et les enfants pleuraient. Mais l'Imam Hussein (A.S.) avait avec lui, sain et sauf, l'Islam. Dans cette situation qui dmoraliserait n'importe quel tre humain, l'Imam Hussein (A.S.) garda une prsence d'esprit ingale. Il se prpara pour la dernire du combat, pris cong des siens et partit vers le champ de bataille. Il a conduit un combat exemplaire et sans merci face l'ennemi qui, malgr la supriorit numrique, ne parvenait pas sa fin dans un combat lgal. Les ennemis dcidrent alors de s'y mettre tous, lchement. Malgr une rsistance inexprimable, l'Imam Hussein (A.S.) subit un assaut dsordonn et tomba de son cheval, puis. Chimr, celui que l'Imam Hussein (A.S.) avait fait librer de la prison, s'approcha de lui pour accomplir l'abominable acte. L'Imam Hussein (A.S.), ensanglant, demanda Chimr de lui donner un peu d'eau avant de le tuer, mais celui-ci refusa impitoyablement. L'Imam Hussein (A.S.) demanda alors de lui permettre d'accomplir la prire (Salt), ce que le bourreau accepta. Mais Chimr n'a pas laiss l'Imam Hussein (A.S.) le temps de finir compltement sa prire et le frappa, en position de prosternation, sur la nuque avec un sabre mal aiguis. L'atrocit cruelle de l'ennemi ne s'arrta pas l. Aprs avoir t dcapit, la tte tranche de l'Imam Hussein (A.S.) fut monte sur une lance et son corps foul aux pieds des chevaux des ennemis dans le but volontaire de le dshonorer. Aprs le Martyre de l'Imam Hussein (A.S.), les tentes o se trouvaient les femmes et les enfants dans le camp de l'Imam furent mises feu par les ennemis qui ont pill et maltrait la Sainte Famille, et enlevrent le voile des femmes, avant de les envoyer, les mains lies au cou, sur les chameaux sans palanquin, ainsi que les ttes tranches montes sur les lances Damas auprs de Yazid pour y subir le dshonneur le plus extrme et se faire prisonnires pendant plus de douze mois. Conclusion A travers ce bref rsum biographique de l'Imam Hussein (A.S.) et en particulier le sacrifice solennel qu'il a effectu sur l'autel de l'Islam, il

139

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? faut bien dire que l'Imam Hussein (A.S.) a donn sa vie pour la cause de la vrit et pour les principes de l'Islam. Si l'Imam Hussein (A.S.) avait accept le "bey'at" Yazid, l'Islam aurait t de court passage sur la terre. Grce donc l'Imam Hussein (A.S.), l'Islam put subsister et prendre ensuite de l'ampleur sur toute la plante. Le trac du destin "La mort est pour le fils d'Adam, comme un collier l'instar de la parure porte par les jeunes filles. J'aime avec ardeur mes anctres comme Jacob a aim Joseph. Ils ont choisi l'endroit o ils me tueront et je me rendrai ce rendez-vous. Je vois mon corps dchiquet que les loups du dsert dchirent entre Karbala et Navaviss, et dont ils rassasient leurs ventres affams. Point de recours contre ce que la plume du destin a trac pour cette journe. Dieu est satisfait de notre soumission, nous, les membres de la famille du Prophte. Nous nous rsignons aux maux dcrts par Lui, car Il nous accordera la rcompense accorde aux rsigns." (Extrait dus discours prononc par l'Imam Hussein, bni soit-il, avant de quitter la Mecque pour l'Irak, Maghtal al-Hussein). Nous voudrions terminer notre propos en voquant pour Hussein ce hadith trs palpitant et dense de signification.

Lenvoy dAllah (PSL) avait lhabitude dembrasser Al Hassane sur la bouche et Al Hussein sur le cou. Tout ce que le Prophte (PSL) faisait avait une haute signification divine pour les gens avertis. Un jour, Hussein demanda sa mre : pourquoi mon grand- pre membrasse t-il toujours au cou et Al Hassan la bouche. Sa mre Fatima lui demande de poser directement la question son grandpre. Arriv devant le Prophte et en prsence de leur mre Fatima (PSE) et de leur pre Imam Ali (PSL), Al Hussein posa la question. Le Prophte Mohamed (PSL), lui rpond : Cest parce que ton fils Al Hassan sera tu par empoisonnement quil prendra par la bouche. Le cou de Al Hussein quant lui sera tranch de l l en indiquant la distance que parcourra le sabre. Fatima (PSE), trs afflige et ne pouvant se retenir lui demande :

140

Contribution de Moussa DIOUF , Moussa LO et Mamadou B - O seras-tu donc, mon Pre ? - je ne serai plus de ce monde. Ni leur pre Ali (PSL), ni toi ma fille (PSE) - qui les dfendra ? demanda Fatima trs attriste. - Leurs partisans (leurs chias). Le Prophte, son tour de demander : - Que feras tu pour ces chias quand tu les rencontreras, ma fille ? Et Fatima en larmes (PSE) commence parler, en promettant pour ces chias quelle intercdera en leur faveur le jour du jugement dernier. Le Prophte de dire Fatima tout il pleurera le jour du jugement dernier, except lil qui aura vers des larmes sur la tragdie de Hossein. Car cet il ce jour l, va rire et recevra la bonne nouvelle du paradis Aprs Fatima (PSE), le Prophte demande Al Hassan (PSL). Et toi, que feras tu pour eux ? Al Hassan (PSL): je me charge de leur faire traverser la sirat, Puis le prophte (PSL) interroge Al Hussein (PSL) qui promit de soccuper deux dans leurs tombes o ils ne seront point inquits jusquau jour du jugement dernier. L Iman Ali quant lui, promit de leur faire entrer au paradis. Chres surs et frres en islam, Achoura ou Tamkharit ne peut tre quun jour de deuil, car le Prophte et sa Famille, lAnge Djibril, la Dame Asma et Oumou Salamata (PSE) lont considr comme tel dj de leur vivant. Le Prophte (P) est le premier pleurer sur Achoura L'Imam 'Al, cit par l'imam Ahmad Ibn Hanbal a racont:

Un jour, en entrant chez le Messager de Dieu, j'ai vu que ses

141

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? yeux dbordaient de larmes. Aussi lui demandai-je: Qu'est ce qui t'a fait pleur, Messager de Dieu?

L'Ange Djibril, dit-il, vient de me quitter. Il m'a inform qu'Al Hossein serait tu prs de l'Euphrate. Et me demandant, "veuxtu sentir la terre o il sera tu?", il tendit sa main, ramassa une poigne de terre et me la donna. Je n'ai pu alors empcher mes yeux de dborder de larmes.
QUE LA PAIX SOIT SUR LIMAM HUSSEIN ET SUR LES SAINTS IMAMS QUE LA PAIX ET LA BNDICTION DE DIEU SOIT SUR VOUS TOUS.

142

vnement de Karbala ou le massacre de la famille du Prophte(pslf) par les ennemis de lIslam et de lHumanit : la famille Omeyyade et leurs allis suscite des rflexions et des comportements. Mais avant den arriver cela, analysons dabord la question de la succession du Prophte Muhammad (pslf) et nous retenons que chez les musulmans, il y a trois formes de successions valables : Choisir par la majorit de la Umma (forme que lon colle Abou Bakr et qui ne sest jamais ralise quavec lImam Ali (AS). Arrachement ou coup dEtat (le cas de Mouawiya ou mme de son fils Yazid et les autres dsigns par leurs prdcesseurs despotes comme eux). Et le troisime, cest la formule qui consiste suivre un Imam dsign par Allah par le canal de son Prophte ou de lImam prcdent sur ordre de Dieu.

Contribution de Mourtada GAYE

143

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Pour la premire formule, cest dire le Chourra ou la majorit, le premier constat est que au moment de la disparition du Prophte (pslf), les musulmans ntaient pas encore prts et beaucoup dvnements le confirment et lvident refus de ces derniers de suivre le gnral Oussama Ibnou Zeyd nomm la veille de son dcs et dont les grands Sahabas faisaient partis de larme. (.) par lindiscipline ou la mconnaissance ? dans ces cas, le manque de maturit sest manifest et une telle formule peut amener au pouvoir un homme de valeur (mais toujours trs en de des imams infaillibles et parfaits dans tous les compartiments de lhumanit et de lHomme) mais elle peut propulser au trne un voyou, un bandit et un grand despote comme Yazid, une telle formule, surtout laube de lIslam qui doit clairer lHumanit jusqu la fin des temps ne peut pas tre attribuer un simple homme intelligent plus forte raison un prophte d Allah (swt) qui dit dans le saint Coran : cest nous qui faisons descendre lIslam. Et nous le protgeons . La deuxime formule : La force est absurde et na mme pas besoin de commentaires. Le troisime qui consiste protger lIslam par des hommes quivalant du coran et peuvent garantir lauthenticit pendant des gnrations jusqu ce quaucune dviation ou drives nest plus possible parce que tous ns et grandis dans le mme atmosphre et duqus de la mme manire que le Prophte (pslf). Ainsi, lauthenticit et la prennit seront garanties. Si nous revenons sur notre sujet, nous disons que la formule qui fait de nimporte qui calife (au moment ou les enseignement de lIslam ne sont pas encore adapts par les gens) qui fait de Mouawiya, de Yazid et autres despotes des dirigeants du monde islamique et a aboutit au massacre du fils du Prophte bien aim Imam Al Hussein (AS) le dixime jour de Muharram. Alors, la question qui simpose est de savoir est ce que avec de tels gens qui osent commettre ces actes ignobles et inhumains (refuser de suivre les ordres du Messager dAllah (pslf), tuer la famille de ce dernier ou rester indiffrent ce qui ce passe) avec des personnes, peut on avoir confiance ce quils ont enseign sur lIslam surtout sil existe des diffrences entre leurs enseignements et ceux de la famille du Prophte (pse) qui a dfendu la religion de leur pre jusquau martyre ?

144

Contribution de Mourtada GAYE Cette question mrite rflexion et positionnement mais surtout des efforts intellectuels. ----Les livres sont disponibles, lInternet et il y a de grands savant qui sot prts aider faire clater la vrit. Le : Je ne sais- nest plus valable dans ce monde de village plantaire. Lautre point de rflexion sur Karbala qui a vu le fils du Messager dAllah (psl) donner sa vie ainsi que celle de sa famille pour rtablir la vrit et prenniser les enseignements de son grand pre et de son pre , le point de rflexion donc est la responsabilit et lengagement de chacun de nous vis vis des dviations de tout ordre, de soi mme, de sa famille et de son environnement immdiat et lointain ?, la question est donc de savoir si on doit pleurer Imam Hussein (AS) seulement par des larmes, ou on doit diagnostiquer et tudier les obstacles empchant la bonne marche de la religion pour y trouver les moyens de redressement et de protection de ce seul outil garant de notre stabilit et de notre bien tre. En tout cas, chacun de nous est interpell

145

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

146

Pourtant des familles dites religieuses et qui vivent de lIslam, ne ragissent pas et gardent un silence complice. Cette confrence est loccasion, pour elles, de se disculper devant Dieu (LSI) et les hommes. Pour nous, deux vnements suffisent pour carter toute ide de fte : ACHOURA , dit-on, est le jour o notre pre tous, Adam (PSL) a t chass du Paradis par notre Seigneur (LSI), vers cette terre hos-

Contribution de Momar Yamar Thioub

ous savons tous quau Sngal, l ACHOURA nest pas commmore, mais fte par des libations paennes videntes ; trs loignes des prescriptions de lIslam.

147

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? tile o tout est pnible. Cette punition serait terrible si Dieu (LSI) par sa clmence navait envoy notre anctre la prire de rdemption. (Cf. Sourate VII, verset 23 du Saint Coran). Ce jour est-il fter ? ACHOURA est le jour o de vils imposteurs ont extermin la quasi-totalit de la sainte famille de notre Prophte bien aim, Karbala. Si ce ntait par la grce de Dieu (LSI), la lumire de lIslam serait teinte par la perte cruelle de lImam Al Hussein (psl). Notre douleur est grande lvocation de ces faits. Nous devons nous rappeler, nous musulmans, quil est pour nous un devoir divin, daimer et de protger la famille du prophte (PSL), et que lIslam est un tout. Je me rfre au Livre de Dieu (LSI), car ceux qui fragilisent lIslam sont ceux qui le parcellisent. Le verset 85 de la Sourate II nous dfinit les vrais mcrants, car personne ne peut rejeter en bloc le Livre dALLAH (LSI), c'est--dire les lois immuables de la Nature. Mais les gens nacceptent de ces lois que ce qui convient leurs passions et ce qui leur permet de continuer dans leur immoralit et leurs injustices. Il nest pas superflu de rappeler que la Religion est un ensemble solidaire de trois lments : la foi ; les actes de foi ou rite ; la lgislation qui rgit tous les rapports de lhomme avec Dieu (LSI), avec lui-mme et avec autrui. Faire le bien sans croire en Dieu (LSI), ne gnre aucune rcompense. Croire en Dieu (LSI) et ne pas pratiquer les rites de la religion (prire, aumne, jeune, etc.), nest que pur mensonge. Faire la prire ou aller au plerinage tout en enfreignant les lois de la

148

Contribution de Momar Yamar Thioub morale et de la justice, ou en commettant des choses interdites, nest que pure hypocrisie et ostentation. Une foi qui ne se reflte pas par tous ces actes et paroles nen est pas une. Enfin, lhomme est libre de choisir la voie de la raison ou de lerrance, mais il nest nullement libre dchapper aux consquences de son choix : Que celui qui veut croire, croit et que celui qui veut renier, renie (Sourate XVIII, verset 29). ASSALAMOU ALEYKOUM

149

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

150

Cheikh Ousmane Samb( Confrencier-islamologue)

Contribution de Cheikh Ousmane SAMB

jour de Muharram o a t assassin le petit fils du Prophte (pslf) Imam Al Hussein Aba Abdallah (Que la paix et le salut dAllah soient lui). Nous nous demandons si cest un jour de joie et de rjouissances ou un jour de chagrin que nous devons souffrir. Cest sans aucun doute un jour de chagrin et de dvotion et de retour Allah et de joie et de festivits, retour craintif pour nous interroger sur ce quil y a entre nous et Lui Le Trs Haut.

woloff)

(traduit du

Au nom dAllah. Louanges Allah. e ne parlerais pas beaucoup mais peu et bien. Ce qui nous runit ici est le problmatique de Achoura (Tamkharit en wolof), 10e

151

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? Ce nest donc pas un jour de festival o nous devons nous rassasier daliments mais plutt rassasier notre me par le rappel dAllah et les invocations, les bonnes actions et la mditation sur ce qui sest pass en ce jour fatidique en lencontre de la famille de Messager dAllah (psl). Si on tue les enfants dun chef de famille, cela signifie quon la tu lui-mme, si on blesse ses enfants, il le ressent indubitablement. Si on humilie des enfants, leur pre le ressent. Allah a dit propose du Prophte (psl) Si vous aimez Allah suivez moi (moi le Prophte) et Allah vous aimera suivre quelquun signifie le suivre nuit et jour, partager ses joies et douleurs, notre grand pre cheikh hadji Malick (quAllah soit satisfait de lui) a lit dans son livre lakhad haja Khalbi pleurer Al Hussein Celui la na pas dit Rjouissez vous le jour de Achoura mais il nous a recommand de nous souvenir du malheur qui est arriv lImam Al Hussein (psl) qui est la porte de la misricorde divine dont peut sortir la compassion dAllah en passant par son grand pre Mouhammad lenvoy de Dieu (pslf). Allah ne nous a envoy son Messager que par Misricorde, nous devons imprativement envers nous. Si nous voulons profiter de cette misricorde, nous devons imprativement laimer et aimer les membres de sa famille, partager leurs joies et douleurs et ce jour nest pas un jour de joie pour Mohammed et sa famille (pse). Si nous demandons si ce jour est un jour de fte, il faut savoir quil ne comporte rien qu ressemble une fte car celui qui fait la fte doit tre content, joyeux, manger et boire satit. On vient de dire que le Prophte a dit que cest un jour de jene ce sur quoi je ne serais jamais davoir et le fait quon dise le Prophte (pslf) a demand aux juifs qui jenaient ce jour la pour quelle raison ils le faisaient, car toutes les faveurs, les noblesses, les bienfaits provenant dAllah sont connus de Mohammed avant quiconque depuis Adam jusqu lui et mieux que tous. Si nous prenons Achoura comme un jour de fte et de joie, nous nous trompons, si nous en faisons un jour dextravagance nous nous trompons. Si nous commmorons un vnement, nous devons le faire par rapport sa porte. Si cest un vnement heureux, il peut tre lobjectif dune fte mais si cest un jour de recueillement, de prire et de jene, les anciens qui sont vridiques ne se sont pas tromps. Ceux parmi

152

Contribution de Cheikh Ousmane SAMB eux qui taient vridiques, savants veills, le jour dAchoura, ils ressemblaient leurs familles et donnaient chacun un nombre de Salat ala nabi (prire sur le Prophte faire) rciter ainsi que la sourate Ikhlass et les faisaient jener le lendemain et demander daller rendre visite aux savants et caresser la tte des orphelins ? Cela fait illusion aux orphelins de la famille du Prophte (pslf) tus le jour de Achoura Karbala.. Ainsi, ce jour est un jour de grande tristesse, de consternation, de recueillement et de retour vers Allah, de mditation pour qui nous aurons le salut ou non. Tous les Prophtes ont pleur Al Hussein, en leur temps, pourquoi dans cette communaut le chagrin entrane les pleurs et fait saigner les coeurs ? Si tous les prophtes ont compati par leurs pleurs avec le Prophte Mouhammad (pslf) car il a t le premier pleurer Al Hussein, puis sa mre Fatima Zahra en a fait de mme. Comment tout cela peut il stre pass et les musulmans se mettent f^ter ce jour, battre le tam-tam, les gens se dguisent, se travestissent, les hommes shabillent en femmes et les femmes en hommes. Quel argument les savants peuvent ils apporter pour justifier cela et le considre comme actes dadoration. Les enfants sont verss dans la rue, chantant, dansant, prenant le bien dautrui, blessant certains au nom de la religion. Mais quelle est donc cette religion ? Frres musulmans la vrit est une comme une braise ardente jete sur de la paille par le vent qui en fait des flammes puis on y verse de lessence la vrit est une lumire pour un cur dans lequel il y a la foi . La vrit est apparue, la vrit a explos Chrif Ali qui Allah le rcompense et rcompense tous ceux qui sont prsents, ce que tu as fait aujourdhui en rassemblant tout ce monde pour lamour de Dieu, pour clairer ce qui tait obscurci pour purifier ce qui tait souill, par considration de la haute personnalit du Messager dAllah Assalamou Aleykoum wa rahmatoulahi wa barakatohou

153

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

154

Discours de clture du Colloque International de Dakar

Achoura (Tamkharit) : Jour de fte ou jour de deuil ?

u terme de cette importante journe dchanges qui est une premire au Sngal et en Afrique la mmoire de lImam Houssein (psl) et son sacrifice qui a runi autant de personnalits dorigines diverses et suite aux communications de qualit qui nous ont t prsentes, nous pouvons dj tirer les enseignements suivantes : - A lunanimit, tout le monde saccorde sur le fait que Achoura (Tamkharit) nest pas un jour de fte.

Salamou Aleykoum Chers invits Oulmas, universitaires, guides religieux, frres et surs.

155

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ? - Que le Prophte (pslf) a dj de son vivant pleur sur Achoura et a demand sa commmoration comme jour de deuil. - Que sa clbration est dun grand profit pour tout musulman. En initiant ce colloque, notre objectif tait de susciter une prise de conscience sur la vritable signification de Achoura et sur les pratiques festives non-conformes lesprit de ce sacrifice solennel, nous pensons largement atteint cet objectif. La responsabilit incombe chacun dentre nous de rpercuter le message son retour et de poser le dbat partout. Lensemble des communications fera lobjet dune publication en franais et en arabe pour une large distribution. Puisse ce colloque tre un jalon vers le dialogue inter-musulman et une contribution pour lavnement du sens vritable et originel de lIslam qui est une religion de paix, de dialogue, de tolrance, de partage et damour. Je dclare clt le colloque International de Dakar sur Achoura : JOUR DE FETE OU JOUR DE DEUIL ?

Chrif Mohammed Ali AIDARA

156

1 Le mot arabe Nuh veut dire quelquun qui pleure beaucoup 2 Lorsque le prophte Ibrahim a t lev au rang dImam il a implor pour que

Jl, Beyrouth , sd 5 Les juifs demandent pardon pour avoir ador le veau dor durant lexode au

limamat reste dans sa descendance en disant et parmi ma descendance 3 Place de lImam pour diriger la prire 4 Dr Ahamad al-Sharabs : Yas alnaka fi al-Dn wal-Duny; t 6 p 103, Dr almoment o Mose tait en retraite au mont Sinai et avait laiss sa communaut sous lautorit de son frre Aaron. Voir le rcit du veau dor dans le Coran. Cest aussi loccasion pour eux de demander pardon pour tous les pchs commis au cours de lanne et pour tous les torts causs autrui. 6 Pour ce dernier et ses disciples, jener Ashra tait une obligation du fait que le Prophte lavait ordonn et lordonne selon les spcialistes de la mthodologie juridique a pour consquence de rendre les choses obligatoires. Ils sappuient sur le hadith de Jbir b. samra qui dit : Le Prophte Psl nous ordonnait de jener Ashra et nous y exhortait lorsque ramadan fut institu il cessa. 7 Sharabs: op.cit. p 104 8 Sourate al Al ; verset 10 9 Les caricatures du journal danois et les propos certaines lites, en Occident, ten-

retiendra quil na pas survcu cette anne. Mais le fait quil let dit suffit pour llever au rang de Sunna 12 Jenez les 9e et 10e jours et nimitez pas les juifs

dent accrditer la thse dun islam intolrant et belliqueux, antismite et sectaire. 10 Le mur construit par Isral est la preuve la plus manifeste de lincomprhension de cet esprit de Ashra indique par le Prophte. 11 Si je survis jusqu lanne prochaine je jenerais le 9e jour Lhistoire

13 Dans une tradition du Prophte il est rapport Celui qui jene Ashra verra ses pchs de lanne coule expie . 14 Yusuf al-Qardw : Fatw Musira ; Dr al-Qalam , Kowet City1990/1410,

p401 15 Depuis longtemps, les peuples dAfrique du Nord rservaient ce jour, outre au jene facultatif, des festivits carnavalesques dont lorigine remonte lAntiquit. " Selon un processus connu ", crit Laoust, " la croyance sen allant, le rite seul persiste : la crmonie, ses origines dordre magique ou magico religieux, perdant un peu chaque jour de son caractre primitif, finit par ntre plus quun simple jeu ". [2] Aprs la crmonie du feu, nous rapportent encore les ethnologues du dbut du

157

ACHOURA , Jour de fte ou jour de Deuil ?

sicle, " les hommes se dguisent et parcourent les hameaux du voisinage en se livrant des scnes ordurires les plus extravagantes. Le lendemain, jeunes gens et jeunes filles aiment, dit-on, sgarer par couples dans les champs ". in La mascarade de Achoura par Agafay Bennana dans Signes du Prsent n*6 chercher dans le web. 16 al-Sharabs : op cit. p401

des accidents graves et cela enfreint une des finalits de la loi islamiques qui est la prservation de lintgrit physique et mentale. Au demeurant, des alternatives ce sang vers pour revivre le martyr de Husayn et des 71 de ses compagnons tus lors de ce drame sont proposs par des savants shites contemporains. Pour eux, le jour de Ashra, au lieu de se saigner en se fouettant et en se donnant des coups de poignard, chaque shte pourrait donner de son sang dans les banques de sang.

17 Les coups de poignards ports sur le corps jusqu vanouissement occasionnent

158

Album de famille

Arrive de Chrif Mohammad Aly Adara

Arrive des dlgations au CICES

159

Album de famille

La dlgation Guinenne

Le Fondateur de lIMI en conversation avec lImam Ratib de Ziguinchor

160

Album de famille

Chrif Mohammad Aly Adara en conversation avec le reprsentant du Ministre de la Culture

La dlagation iranienne

161

Album de famille

Thierno Bocar Ba, fils du sage Amadou Hampath Ba. Il est venu du Mali et a prfr endurer la peine dun voyage par la route plutt que de prendre lavion pour chanter les louanges du prophte et de sa famille et partager leur peine

Cheikh Ibrahima Khalil Rahmane Sy, professeur lIMI

162

Album de famille

Cheikh Nouh Man de Ziguinchor

Thierno Barro, Islamologue de Bamako

163

Album de famille

164

Album de famille

165

Album de famille

Invocation de clture du colloque

166