El Ao Litrgico

En la Iglesia catlica estamos iniciando un nuevo Ao Litrgico. Como cada ao, por estas fechas (fines de noviembre), comenzamos a recordar lordfrggeyvvxfxesxtfddffs sucesos ms importantes del plan de salvacin de Dios para el hombre y, claro est que el primero de ellos es el Nacimiento de Jesucristo: la hermosa fiesta de Navidad.
La redencin del hombre se debe a la muerte y Resurreccin de Jess, es decir a la Pascua, pero es lgico celebrar el inicio de esa gran manifestacin del amor de Dios, o sea, su venida al mundo, su "Adviento".

Definicin La Liturgia es el culto ofrecido a Dios, por medio de Cristo y su Iglesia. La celebracin del misterio cristiano, se realiza a travs del tiempo, cada ao se conmemoran los principales acontecimientos de la intervencin de Dios y su salvacin en la historia del hombre. Dios ha entrado en la historia humana para realizar un plan de salvacin que culmina en la Muerte y Resurreccin de Cristo; Dios --Jesucristo-- ha entrado en el tiempo del hombre y lo ha santificado. El hombre, por tanto, celebra cada ao, los acontecimientos de la salvacin que trajo Jesucristo. El Ao Litrgico es la celebracin - actualizacin del misterio de Cristo en el Tiempo; es decir, la celebracin y actualizacin de las etapas ms importantes del desarrollo del plan de salvacin de Dios para el hombre. Es un camino de fe que nos mete progresivamente en el misterio de la salvacin; que los cristianos recorremos para realizar en nosotros este plan divino de amor que apunta a que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad (1 Tm 2,4). Quien ha estudiado la historia de salvacin, comprender la importancia del Ao Litrgico en su caminar hacia el Padre. El eje sobre el cual se mueve el Ao Litrgico es la Pascua. Por lo tanto la principal finalidad consiste en acompaar gradualmente al hombre hacia una conformacin autntica de Cristo, muerto y resucitado. El Ao Litrgico no puede ser un calendario de fechas que se recuerdan con cierta solemnidad, sino un camino de fe; camino que se ha de recorren como en "espiral", creciendo en la fe cada ao, con cada acontecimiento celebrado; creciendo en el amor a Dios y a los hermanos; creciendo en seguir y parecerse cada vez ms a Cristo hasta llegar a configurarse con l, -el hombre perfecto-. Tiempos fuertes: Este itinerario de fe, que acompaa en forma progresiva al cristiano hacia la vivencia autntica de Cristo, tiene varias etapas: 1. Una preparacin en el Adviento, como tiempo de despertar en la fe en vista del encuentro con el Seor. 2. Una aceptacin de Jess Salvador en la Navidad y mayor conocimiento de l, mediante el estudio y la meditacin. 3. Una purificacin personal durante la Cuaresma para llegar a la vivencia pascual de Cristo Muerto y Resucitado.

El vrtice de todo es la Pascua, con el gran triduo de la Vigilia Pascual, que mete al hombre en el misterio principal de nuestra Redencin: la Resurreccin de Jess. La celebracin de la Pascua dura cincuenta das, precedida por cuarenta das de preparacin, -cuaresma- terminando con la efusin del Espritu Santo en la fiesta de Pentecosts. Estos son los llamados "tiempos fuertes" del Ao Litrgico. Adems hay otras treinta y cuatro semanas que constituyen el llamado Tiempo Ordinario o Comn. En este tiempo no se celebra ningn aspecto concreto del misterio de Cristo, sino que se procura profundizar el sentido del conjunto de la Historia de Salvacin, sobre todo a travs de una contemplacin continua y fundamentalmente cronolgica del mensaje bblico vivido en su desarrollo progresivo. Otras fiestas En el Ao Litrgico existen otras celebraciones mucho ms conocidas por el pueblo y que tienen su importancia aunque en forma secundaria respecto de las anteriores. Son fiestas en las que se celebra a la Virgen Mara y a algunos santos; estn ntimamente relacionadas al misterio pascual: la Virgen Mara es el fruto ms esplndido de la Redencin, y de los dems santos la Iglesia proclama el misterio pascual cumplido en ellos. No son fiestas ajenas a Cristo o que distorsionan la religiosidad del pueblo, sino que son de ayuda para comprender y vivir el misterio pascual de Cristo, por el cual ha llegado a nosotros la salvacin. Cristo, al fundar la Iglesia, la entreg a los apstoles y a sus descendientes para que se ocuparan de su crecimiento, dndoles los mismos poderes que el Padre le haba otorgado a l: "Como el Padre me envi, tambin yo os envo" (Jn 20,21). Por eso, las celebraciones litrgicas que ahora tenemos en el transcurso de un ao, no son de institucin inmediata de Cristo, sino fruto de su actuacin por medio de la Iglesia. Desde un principio la Iglesia empez a honrar la memoria de los cristianos que haban ofrecido la vida para testimoniar su fidelidad a Cristo. Teolgicamente el culto a los mrtires est relacionado con el Misterio Pascual de Cristo. San Jernimo, en el ao 404 escriba: "Honramos las reliquias de los mrtires para adorar a Aquel de quien son mrtires". Proceso histrico Hubo un proceso histrico para que el Ao Litrgico quedara formado como ahora lo conocemos. Cuando los Apstoles comenzaron su predicacin, lo hicieron en torno a la Resurreccin del Seor la Pascua- este acontecimiento histrico y trascendente: "Cristo, quien fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para nuestra justificacin" (Rom 4,25); era lo que los apstoles anunciaban a la gente, junto con las enseanzas y vida de Jess. La Pascua para los cristianos es fiesta no de un da de la semana, sino de toda la vida. Segn datos histricos, la celebracin de la "Cena del Seor", que es la actualizacin del Sacrificio de Cristo, era cotidiana para los primeros cristianos (Cf. Hch 2,42-46; 5,42), aunque tambin era semanal, que no coincide con el sbado de los judos, sino con el primer da de la semana, da de la Resurreccin del Seor (Cf. 1Cor 16,2; Hc 20,7). Lo que antes se le denomin "Primer Da de la Semana", luego se le llam "Da del Seor" o "Domingo" (Cf. Ap 1,10) En otros idiomas se le llama "Da del Sol", esto es histrico tambin, pues se encuentra en el ao 165, que le llamaban as porque en la Creacin, con el Sol se disipan las tinieblas, igual que con la Resurreccin de Jess se disipan las tinieblas de la muerte. La tercera etapa consiste en la celebracin anual de la Pascua. La primera

pascua anual se celebr en Jerusaln hacia el ao 135. En Roma se inici esta celebracin solemne unos treinta aos despus. Al final del siglo III, el da de Pascua se prolonga con un perodo de cincuenta das. Como una fiesta tan grande exiga una preparacin, as como el Domingo tuvo una preparacin en las vsperas (vigilia), tambin la celebracin grande de la Pascua tuvo su tiempo de preparacin en la Cuaresma. Anunciar y exaltar la Resurreccin del Seor, llev a los primeros cristianos a una mejor comprensin del misterio de la salvacin. Comprendieron que para llegar a la Pascua, fue necesario toda una vida que tuvo un inicio en el tiempo. Por lo que se comenz a conmemorar en torno a la Pascua, la fiesta de la Navidad el nacimiento de Jess-. Las celebraciones de las fiestas de Navidad y Epifana, tuvieron sus orgenes en el siglo IV. Y, como sucedi para la Pascua, se sinti la necesidad de un tiempo de preparacin que se llam Adviento. Este perodo anterior a la fiesta de Navidad, aparece en Roma a mediados del siglo VI. Ms adelante este tiempo de preparacin se perfil como un tiempo de espera, como una celebracin solemne a la esperanza cristiana abierta hacia el Adviento ltimo del Seor, al final de los tiempos. Esquema del Ao Litrgico Inicio del Ao Litrgico Adviento 4 domingos 25 diciembre 6 enero Domingo siguiente al 6 enero Lunes siguiente Mircoles de Ceniza Jueves Santo a Sbado Santo Centro del Ao Litrgico Domingo de Resurreccin Siguiente domingo Siguiente domingo ltimo Domingo Ordinario
Navidad Epifana Tiempo Ordinario Cuaresma Vigilia Pascual PASCUA Pentecosts Tiempo Ordinario Cristo Rey

2 domingos 1 domingo 5 a 9 semanas 40 das 3 das 50 das 1 semana 21 a 25 semanas Trmino del Ao Litrgico

Origen del Ao Litrgico Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a travs de los siglos. Estas nacen de un deseo de la Iglesia Catlica de profundizar en los diversos momentos de la vida de Cristo. Se comenz con la fiesta del Domingo y la Pascua, luego se uni Pentecosts y, con el tiempo, otras ms. Los misioneros, al evangelizar, fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban. Podemos compararlo con una persona que recibe un regalo con una envoltura bonita, la cual guarda y utiliza posteriormente para envolver y dar otro regalo. La Iglesia tom de algunas fiestas paganas las formas externas y les dio un contenido nuevo, el verdadero sentido cristiano. La primera fiesta que se celebr fue la del Domingo. Despus, con la Pascua como nica fiesta anual, se decidi festejar el nacimiento de Cristo en el solsticio de invierno, da en que numerosos pueblos paganos celebraban el renacimiento del sol. En lugar de festejar al Sol de Justicia, se festeja al Dios Creador. As, poco a poco, se fue conformando el Ao litrgico con una serie de fiestas solemnes, alegres, de reflexin o de penitencia.

La liturgia es la manera de celebrar nuestra fe. No solo tenemos fe y vivimos de acuerdo con ella, sino que la celebramos con acciones de culto en las que manifestamos, comunitaria y pblicamente, nuestra adoracin a Jesucristo, presente con nosotros en la Iglesia. Al vivir la liturgia, nos enriquecemos de los dones que proceden de la accin redentora de Dios. La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la santificacin y del culto a la Iglesia. Es el conjunto de la oracin pblica de la Iglesia y de la celebracin sacramental. Liturgia viene del griego leitourgia, que quiere decir servicio pblico, generalmente ofrecido por un individuo a la comunidad. El Concilio Vaticano II en la Constitucin sobre la Liturgia nos dice: La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan y cada uno a su manera, realizan la santificacin del hombre y as el Cuerpo mstico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto pblico ntegro". La liturgia es la accin sagrada por excelencia, ninguna oracin o accin humana la puede igualar por ser obra de Cristo y de toda su Iglesia y no de una persona o un grupo. Es la fuente de donde mana toda la fuerza de la Iglesia. Es la fuente primaria y necesaria de donde deben beber todos los fieles el espritu cristiano. La liturgia invita a hacer un compromiso transformador de la vida, realizar el Reino de Dios. La Iglesia se santifica a travs de ella y debe existir en la liturgia por parte de los fieles, una participacin plena, consciente y activa. Cada celebracin litrgica tiene un triple significado: 1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el aniversario del nacimiento de Cristo, su pasin y muerte, etc. 2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litrgicas concediendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de acuerdo a la finalidad ltima de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de todos los tiempos. 3. Espera: Toda celebracin litrgica es un anuncio proftico de la esperanza del establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un da a la patria celestial. El Ao litrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurreccin de Cristo y las celebraciones de los santos que nos propone la Iglesia a lo largo del ao. Es vivir y no slo recordar la historia de la salvacin. Esto se hace a travs de fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan las etapas ms importantes del plan de salvacin. Es un camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar en el misterio de la salvacin. Un camino de fe para recorrer y vivir el amor divino que nos lleva a la salvacin. Los Tiempos litrgicos El Ao litrgico est formado por distintos tiempos litrgicos. Estos son tiempos en los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad, Epifana, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo Pascual, Pentecosts, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo Rey. En cada tiempo litrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes colores: Blanco significa alegra y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario

Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa Rojo significa el fuego del Espritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de los santos mrtires y en Pentecosts. El Adviento es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo. Es recordar a Cristo que naci en Beln y que vendr nuevamente como Rey al final de los tiempos. Es un tiempo de cambio y de oracin para comprometernos con Cristo y esperarlo con alegra. Es preparar el camino hacia la Navidad. Este tiempo litrgico consta de las cuatro semanas que preceden al 25 de diciembre, abarcando los cuatro domingos de Adviento. Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad, que va desde la Navidad o Nacimiento, que se celebra el 25 de diciembre y nos recuerda que Dios vino a este mundo para salvarnos. La Epifana se celebra cada 6 de enero y nos recuerda la manifestacin pblica de Dios a todos los hombres. Aqu concluye el Tiempo de Navidad. El Primer tiempo ordinario es el que va de la fiesta de la Epifana hasta inicio de Cuaresma. En el Primer y Segundo tiempo ordinario del Ao litrgico, no se celebra ningn aspecto concreto del misterio de Cristo. En ambos tiempos se profundizan los distintos momentos histricos de la vida de Cristo para adentrarnos en la historia de la Salvacin. La Cuaresma comienza con el Mircoles de Ceniza y se prolonga durante los cuarenta das anteriores al Triduo Pascual. Es tiempo de preparacin para la Pascua o Paso del Seor. Es un tiempo de oracin, penitencia y ayuno. Es tiempo para la conversin del corazn. La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de Resurreccin. En el Triduo Pascual se recuerda y se vive junto con Cristo su Pasin, Muerte y Resurreccin. El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra la Resurreccin de Jess. Es el triunfo definitivo del Seor sobre la muerte y primicia de nuestra resurreccin. El Tiempo de Pascua es tiempo de paz, alegra y esperanza. Dura cincuenta das, desde el Domingo de Resurreccin hasta Pentecosts, que es la celebracin de la venida del Espritu Santo sobre los apstoles. En esta fiesta se trata de abrir el corazn a los dones del Espritu Santo. Despus de Pentecosts sigue el Segundo tiempo ordinario del ao litrgico que termina con la fiesta de Cristo Rey. El eje del Ao litrgico es la Pascua. Los tiempos fuertes son el Adviento y la Cuaresma. Durante el Adviento, Navidad y Epifana se revive la espera gozosa del Mesas en la Encarnacin. Hay una preparacin para la venida del Seor al final de los tiempos: Vino, viene y volver. En la Cuaresma, se revive la marcha de Israel por el desierto y la subida de Jess a Jerusaln. Se vive el misterio de la Muerte y Resurreccin de Cristo: Conversin y meditacin de la palabra de Dios. En el Tiempo Pascual se vive la Pascua, Ascensin y Pentecosts en 50 das. Se celebra el gran domingo: Ha muerto, vive, Ven Seor Jess! En los tiempos ordinarios, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo movida por el Espritu y alimentada por la Palabra: El Espritu hace de la Iglesia el cuerpo de Cristo, hoy . Los cambios de fechas en algunas fiestas del Ao litrgico. El Ao litrgico se fija a partir del ciclo lunar, es decir, no se cie estrictamente al ao

calendario. La fiesta ms importante de los catlicos, la Semana Santa, coincide con la fiesta de la "pascua juda" o Pesaj, misma que se realiza cuando hay luna llena. Se cree que la noche que el pueblo judo huy de Egipto, haba luna llena lo que les permiti prescindir de las lmparas para que no les descubrieran los soldados del faran. La Iglesia fija su Ao litrgico a partir de la luna llena que se presenta entre el mes de marzo o de abril. Por lo tanto, cuando Jess celebr la ltima Cena con sus discpulos, respetando la tradicin juda de celebrar la pascua - el paso del pueblo escogido a travs del Mar Rojo hacia la tierra prometida - deba de haber sido una noche de luna llena. Hecho que se repite cada Jueves Santo. La Iglesia marca esa fecha como el centro del Ao litrgico y las dems fiestas que se relacionan con esta fecha cambian de da de celebracin una o dos semanas. Las fiestas que cambian ao con ao, son las siguientes: Mircoles de Ceniza Semana Santa La Ascensin del Seor Pentecosts Fiesta de Cristo Rey

Ahora, hay fiestas litrgicas que nunca cambian de fecha, como por ejemplo: Navidad Epifana Candelaria Fiesta de San Pedro y San Pablo La Asuncin de la Virgen Fiesta de todos los santos