parafianom Winnicy powicam

-1-

-2-

Ks. Zbigniew Pawe Maciejewski

CZTERY KROKI DO MIOCI

Jak usysze, pozna i dotkn Boga?

-3-

 Copyright by Wydawnictwo NATAN Copyright by ks. Zbigniew Pawe Maciejewski

Redakcja Ewa Leszczyska Projekt okadki Jerzy i Magorzata Piaseccy Wydanie II ISBN 978-83-932010-3-7

Za zgod Kurii Metropolitalnej w Lublinie z dnia 25 padziernika 2010 r. Nr 689/G/2010 Bp dr Artur G. Miziski, wikariusz generalny Ks. dr Krzysztof Mikoajczuk, wicekanclerz Wydawnictwo NATAN ul. Junoszy 45 m 28 20-058 Lublin tel. 81 533 17 25 e-mail: wydawnictwo@natan.pl http://natan.pl Lublin 2012

-4-

SOWO WSTPU
Masz przed sob ksieczk, ktra jest zapisem moich konferencji wygaszanych przy okazji przygotowania do bierzmowania. Myli, ktre wtedy przekazywaem skierowane byy przede wszystkim do modziey, ale te do ich rodzicw oraz tych wszystkich, ktrzy zapragnli pogbi swoj wiar. Z jakiego powodu ta ksieczka trafia do twoich rk mam nadziej, e odnajdziesz w niej co, czego do tej pory nie udao ci si znale. W piciu krtkich rozdziaach, pokazujc ci cztery kolejne kroki do Boej Mioci, zamieciem swoje przemylenia oraz to, co sam kiedy usyszaem czy przeczytaem. Oczywicie niczego nie przepisywaem - sigaem do gowy i do serca a nie do ksiek na pkach.

-5-

Dzikuj suchaczom w Mawie, Pocku i Winnicy, ktrzy byli dla mnie wyzwaniem i inspiracj. Tych, ktrzy zainteresuj si moim pisaniem zapraszam na http://zpm.natan.pl Zainteresowani znajd tam moje przemylenia, kazania i inne teksty. Zapraszam. ks. Zbigniew Pawe Maciejewski

-6-

WPROWADZENIE
Bohaterk tej ksiki jest Ania. Jej wygld poznae z okadki i ssiedniej strony a jej wntrze i histori ycia poznasz wkrtce czytajc t ksik. Jest te inny bohater - zdecydowanie waniejszy. To Bg! Chc, opowiadajc ci o Ani, opowiada o Bogu. Mona to robi, bo mimo tego, e Bg przekracza wszystko co na wiecie stworzone, w wiecie tym zostawi swoje wyrane lady. Patrzc zatem uwanie na wiat mona poznawa i uczy si Boga. Szczeglne poznanie Boga zyskujemy patrzc na czowieka. Dzieje si tak dlatego, e czowiek, stworzony na obraz i podobiestwo Boga (por. Rdz 1,27) jest szczeglnym Boym ladem. Ten lad wida najbardziej w ludzkim deniu do bycia z kim. Czowiek kocha i chce by kochany, bo Bg kocha i pra-7-

gnie by kochany. Duo w naszej ksice bdzie o mioci. Poznajc Ani i jej mio, bdziesz poznawa Boga i Jego mio. Bdziesz przeywa swego rodzaju Szko ycia z Bogiem. Szkoa niekiedy (a moe czsto?) kojarzy si z nud. Ja obiecuj jednak nudzi ci nie bd.

-8-

ZOBACZ TO , CO NAJWANIEJSZE
Jestem ksidzem. I tu moe by problem, bo wielu kojarzy ksiowskie gadanie (i pisanie) z drtw mow. Gdy tylko ksidz otworzy usta (albo co napisze) wielu ludzi automatycznie wyczy foni lub przewrci kartk. Czasem moe to mie pokrycie w rzeczywistoci, czasem bywa bezmylnie powielanym stereotypem - to nie jest wane. By zabezpieczy si przed t ewentualnoci chciabym zacz w stylu dalekim od tego, jaki uprawiaj ksia, z nadziej na to, e pewien szok moe przyku twoj uwag. Zatem ruszamy. Nie obchodzi mnie to, czy chodzisz do kocioa. Nie obchodzi mnie ani to, czy chodzisz w dzie powszedni, ani to, czy
-9-

chodzisz w niedziele. Gwid na to. Pisz bardzo serio. Nie obchodzi mnie, czy mwisz pacierz. Ani jaki on jest dugi, ani jak jest pobony. Nie interesuje mnie kiedy ostatni raz bye u spowiedzi i czy w ogle chodzisz do spowiedzi. Nie bd ci odpytywa ze 158 pyta katechizmu, bo nie zajmuje mnie wcale, czy znasz na nie odpowied. I nie uwaam, by poznanie owych odpowiedzi do czegokolwiek ci si przydao. Nie obchodzi mnie czy kochasz Koci, szanujesz ksiy, przyjmujesz ich po koldzie, dajesz na tac, nosisz krzyyk czy medalik. Nie obchodzi mnie to pisz zupenie powanie. Obchodzi mnie tylko jedno: Czy jeste blisko z Nim? Obchodzi mnie twoja rela- 10 -

cja z Bogiem. Czy Go kochasz? Czy jeste z Nim w przyjani? Tylko to si liczy, tylko to jest wane. Wytumacz to na przykadzie: M i ona. yj pod jednym dachem i cay wiat (ze szczeglnym uwzgldnieniem ssiadek) zazdroci kobiecie tak wspaniaego ma. Troszczy si o dom, on i dzieci. Zarabia pienidze, nie wczy si po barach, chtnie zawozi dzieci na basen i korepetycje. Nie trzeba mu mwi o wyrzucaniu mieci, chtnie wyrcza on w zmywaniu i prasowaniu. Mwi o nim zota rczka naprawi ciekncy kran, zrobi malowanie, pooy panele. Wspaniay mczyzna, prawdziwy mczyzna nic dziwnego, e jest obiektem zazdroci. Jest jednak w tym co dziwnego Wszystkie kobiety zazdroszcz, a JEGO

- 11 -

kobieta nie jest szczliwa. Ma bardzo smutne oczy, popakuje, zagryza wargi. Czego ona chce? Jakie wnosi pretensje? Dlaczego nie docenia tego co ma? lepa? Gupia? Ani lepa, ani gupia. Wie dobrze, co on robi dla domu i dla dzieci. Wie, e jest to nawet wygodne. Wie jednak take to, co jest ich tajemnic. Serce jej ma naley do innej. Nie, nie umawia si z ni, nie znika na noce. Obieca to uroczycie i dotrzymuje sowa. Nie robi tego wszystkiego, ale serce nie suga naley do innej. I przyznaj prosz czy ona moe cieszy si przetkanym zlewem, obfitym rodzinnym budetem i trzewoci ma, gdy wie, e jego serce do niej nie naley? I gdy przyznae racj, to spjrz prosz na Boga i zastanw si, czy On si bdzie cieszy twoimi mszami, pacierzami i me-

- 12 -

dalikami, gdy twoje SERCE nie bdzie do Niego nalee? Czy uwaasz Boga za idiot? Czy uwaasz, e pocieszy si On tym, co rzucisz mu jako ochap? Bo ochapem bdzie nasze chodzenie do kocioa i recytowanie modlitwy, gdy nasze serce nie naley do Niego. Nie obchodz mnie twoje religijne praktyki, bo wiem, e jeli twoje serce bdzie nalee do Boga to bdziesz chcia si z Nim spotka (Msza wita), pogada (modlitwa), potrzebowa Jego oczyszczenia (spowied) i wiele wicej, ale o tym pniej.

- 13 -

CZTERY KROKI BUDOWANIA PRZYJANI

Ania ma 26 lat. Jest pikn, zgrabn brunetk. Zdobya wietne ekonomiczne wyksztacenie dyplom prestiowego uniwersytetu. Mieszka w Warszawie. Zaraz po skoczeniu szkoy wiele firm zabijao si, by pracowaa dla nich. Wybraa prac, ktra daje jej przyjemno jednoczenie zapewniajc due pienidze. Ania ma zamonych rodzicw. Ju na studiach mieszkaa w swoim mieszkaniu. Nie adnej klitce ma luksusowo urzdzony apartament w dobrej dzielnicy. Mimo zamonoci nie poprzewracao si jej w gowie. Ma w tej gowie poukadane wiat wartoci, cele, wiara. Wszystko na swoim miejscu.

- 14 -

Pozwl, e teraz zadam ci wane pytanie: Czy Ania jest szczliwa? Pikna, mdra, zamona! Czy jest szczliwa? Nie wiem jak dajesz odpowied (za t odpowiedzi kryj si te twoje wartoci), ale ja ci powiem jedno - ja znam Ani. Ania nie jest szczliwa, bo Ania nie ma mczyzny, ktry by j kocha. A bardzo chciaaby mie. Mie tego jedynego mczyzn, ktrego pokocha i ktry j bdzie kocha. Mie kogo dla kogo warto y i pracowa. Kogo, kto bdzie j nosi na rkach i broni. Kogo, z kim bdzie mie dzieci. Ania nie jest szczliwa, bo nie mona by szczliwym bez mioci. W naszej historii czas na przeomowy moment: oto w sobot wieczorem przyszy do Ani koleanki. Maa imprezka w kobiecym gronie, czyli babskie ploty.
- 15 -

Tak wiem, faceci te plotkuj, ale tu akurat byy same panie. Zaczy od rnych drobiazgw, ale tak naprawd przyszy tylko po to, by przekaza najwikszego newsa jakiego miay. Oto ich rewelacje: Suchaj, pojawi si w firmie facet ale jaki!? Wysoki, zbudowany, przystojny, niele ustawiony yciowo, przy kasie wyrecytoway jednym tchem. Robert ma na imi. Wiemy Aniu, e kasa dla ciebie to nie wszystko, facet jest peen kultury, bardzo mski a jednoczenie romantyczny. Prawdziwy ksi z bajki. Brakuje tylko, by przyjecha na biaym koniu. I suchaj kochana, on ciebie obserwuje, on o ciebie wypytuje. On, uwierz w to prosz, chcia od nas numer twojej komrki. Oczywicie nie dosta. Ania uwaaj, co si kroi!. Mam kolejne pytanie: Zastanw si i odpowiedz, jaka bdzie spodziewana przez

- 16 -

ciebie reakcja Ani? Czy Ania w tym Robercie si zakochaa? Gupia by bya, gdyby si zakochaa. Przyszy trzy kobitki opowiedziay co, a ona ma ju wzdycha do ksiyca? Ania to mdra dziewczyna. adne zakochanie nie wchodzi w gr. Powiedzmy jednak szczerze Czy mogo j to zaciekawi, zaintrygowa? Z pewnoci! Czy gdy posza do toalety poprawi makija i spojrzaa na swoj liczn buzi nie moga sobie pomyle : nie jestem taka ostatnia?. I czy aby jako wyej nie trzyma gowy? Jasne, e nie na tym buduje si poczucie wasnej wartoci, ale zawsze to mio, gdy kto zwrci uwag Do zakochania daleko, ale zaciekawienie Ani mogo by due. Tak due, e gdy Robert zadzwoni (bo tamte oczywicie skamay, e nie day numeru), grzecznie si przedstawi i poprosi o spotkanie w kawiarni to zgodzia si.
- 17 -

Umwili si na 19.00. On przyszed, jak przystao, pitnacie minut wczeniej. Ona, jak szanujca si kobieta, pitnacie minut si spnia. Siedz przy stoliku naprzeciw siebie, przy ciepej szarlotce, pij kaw. Faktycznie ksi z bajki. Niczego sobie chopak. Nie z takich, ktrzy gdy si odezw, to od razu klska. I popatrze, i porozmawia. Szybko min wieczr, a by to bardzo miy wieczr. I przerywam histori, by wjecha znowu z pytaniem: Czy Ania tego wieczoru si zakochaa? Albo inaczej, by troch rzecz pokomplikowa Czy wierzysz w mio od pierwszego wejrzenia? Ania tego wieczoru nie zakochaa si. Powiem wicej, gupia by bya, gdyby si zakochaa. Zgodz si na fascynacj i zauroczenie, ale na prawdziw mio jeszcze za wczenie.
- 18 -

Chciabym przekaza ci teraz bardzo prost i wan prawd: prawdziwa mio wymaga poznania, a prawdziwe poznanie wymaga czasu. Nie mona pozna chopaka na pierwszej randce. Kady dra zepnie si na starcie. Kady chce si pokaza z jak najlepszej strony. Dopiero czas bdzie weryfikowa, dopiero czas ma szans zedrze wszelkie maski. Powtrz raz jeszcze, bo jest to niezmiernie wane: prawdziwa mio wymaga poznania, a prawdziwe poznanie wymaga czasu. I tak wanie byo z Robertem i Ani dali sobie czas. Zaczli si spotyka i spotykali si tak czsto jak tylko mogli. Poznawali si, wsplnie przeywali rne sytuacje. Nie potrafi powiedzie dokadnie kiedy to byo, ile czasu po pierwszej randce. Pamitam tylko, e byo to w niedziel. Ania obudzia si rano (sama przypominam, e to mdra dziewczyna) i na- 19 -

tychmiast przypomniaa sobie sobotni wieczr. I zrozumiaa wtedy jasno to ON! Zrozumiaa, e go kocha, e to ten mczyzna, dla ktrego si urodzia, e to ta druga poowa jabka, ktrej szukao si przez cae ycie. Zrozumiaa, e dla tego mczyzny chce y, e chce rodzi mu dzieci (duuuuo dzieci), e chce gotowa dla niego obiady i je te niadania, ktre on przyniesie jej do ka. Nie bybym sob, gdybym tego romantycznego nastroju nie przerwa brutalnym pytaniem: Czy w tym momencie mona ju powiedzie (jak to opowiada si na kocu piknych bani) i yli dugo i szczliwie?. Historia domaga si pewnego zamknicia. Tym domkniciem jest lub. Nasza historia koczy si (i zaczyna) w ten sposb, e Ania i Robert pobieraj si.

- 20 -

Zapewne bye na jakim lubie (moe ju wasnym?) i wiesz jak to wyglda. Mody i moda. Piknie ubrani. Stoj przed otarzem, wiadkowie odcinaj odwrt (cho Ania i Robert nie myl o ucieczce), wzruszeni rodzice, umiechnite koleanki (a w duchu zgrzytajce zbami, e ona ju a one jeszcze nie), marsz Mendelssohna. Zauwa istota lubu polega na publicznoci. Zaprasza si goci, kocielny podtyka mikrofon, by wszyscy syszeli. Kamerzysta wchodzi na plecy ksidzu, by wszystko utrwali. Skada si przysig i bierze si do tego wiadkw. Skada si j przed Bogiem, ksidz to syszy, wszyscy sysz. Mao tego trzeba zoy podpisy na odpowiednich dokumentach. lub ma wymiar publiczny. To wane! Dzisiaj wielu chciaoby lubowa sobie mio w gstych krzakach za stodo
- 21 -

i wielu tak robi, ale prawdziwy lub ma swoj rang. Wanych rzeczy nie czyni si w konspiracji. I kady mdry to czuje. Pikny to by lub, ktry koczy (i zaczyna) nasz histori. Koczy, bo jest to pewien fina wanego etapu w yciu ale i zaczyna, bo teraz naprawd zaczyna si wsplne ycie i poycie, i wszystko. Obiecaem jednak, e bdzie to ksika nie tylko o Ani, ale te o Bogu. Obietnicy dotrzymam, ale jeszcze raz spjrz na ycie Ani, by zobaczy, w pewnej syntezie, kolejne etapy rozwoju jej zwizku z Robertem. Pierwszy etap to usyszenie owa damska imprezka w sobotni wieczr. Drugi etap to spotkanie pierwsza i kolejne randki. Trzeci etap to zakochanie od tego niedzielnego poranka

- 22 -

Czwarty to wyznanie mioci lub Ani i Roberta. Cztery etapy, kroki, schody nazwij to jak chcesz budowania relacji, budowania mioci, przyjani. Jak si okae jest to bardzo uniwersalny schemat. I teraz ju o Bogu. Ale nie o samym Bogu, bo Bg nie chce by sam. On pragnie mioci czowieka, pragnie kocha i by kochanym. Opowiem zatem o Bogu i Piotrze pierwszym z apostow. By opowie nie bya schematyczna zaczn j opowiada od koca. Po zmartwychwstaniu Jezus ukaza si apostoom i zjad (ju miaem napisa, jak wielu ksiy: spoy - w ostatniej chwili si powstrzymaem) z nimi niadanie. A potem ten synny dialog z Piotrem. Moesz zajrze do Biblii (J 21), ale zapewne masz to w pamici. Jezus zada
- 23 -

Piotrowi trzy pytania: Czy miujesz Mnie wicej anieli ci? Czy miujesz Mnie? Czy kochasz Mnie?. Zobacz (i wspomnij kobiet, ktrej m mia serce dla innej), e Jezus nie pyta: Piotrze, czy chodzisz co sobota do synagogi? A na pasch do wityni? Czy studiujesz wite Pisma? Czy przestrzegasz mojego Prawa?. Jemu chodzi tylko o jedno: Czy kochasz? Czy kochasz? Czy kochasz? Wszystko inne to pochodna - jeli bdzie mio to bdzie wszystko inne. Gdy mioci nie ma - wszystko inne nie jest nic warte. Piotr wyznaje swoj mio. Wyznaje po trzykro w obliczu wiadkw pozostaych apostow. Nie jest mu zapewne atwo, bo pamita na gorco swoje trzykrotne zaparcie, ale wyznaje. Potem to wyznanie (wanie wyznanie mamy czwarty etap) potwierdzi swoim yciem i mczesk mierci.
- 24 -

Kiedy Piotr zakocha si (trzeci etap) w Jezusie? Trudno powiedzie, ale dla mnie osobicie tym momentem jest scena pod Cezare Filipow (zajrzyj: Mt 16,13nn), gdzie na pytanie: Za kogo mnie uwaacie?. Piotr odpowiedzia, e za Mesjasza, Syna Boego. Co to znaczy? Piotr poj, e to ON! Poj, e Jezus to kto wicej ni ciela, ni najmdrzejszy nawet rabbi. Poj, e spotka kogo, komu warto odda cae ycie. Przey swoj fascynacj, uniesienie i zakochanie. Wanie zakochanie. To bardzo ludzkie sowo, ale dobrze opisuje to, co powinno by midzy czowiekiem i Bogiem. To powinna by mio a nie paszczyzna, to powinno iskrzy a nie wia nud, powinno by szalestwo a nie rutyna, przyspieszone bicie serca a nie ziewanie. Wracamy do Piotra. Gdzie jest jego drugi etap spotykanie Jezusa? To cae trzy
- 25 -

lata uczniostwa chodzenia z Jezusem. Mia czas, by Go pozna. Sucha Jego nauczania, widzia jak uzdrawia, widzia jak kocha ludzi. Widzia Go na scenie, ale mg take obserwowa Go prywatnie. Poznawa Go takim jaki by naprawd. I na koniec pocztek historii. Pocztek relacji Piotra z Jezusem to usyszenie. Do Piotra przyszed jego brat Andrzej i powiedzia: Znalelimy Mesjasza (por. J 1,41). Zobacz dobrze: gdy Piotr usysza znalelimy Mesjasza to przypuszczalnie ani myla Go kocha i za Niego oddawa ycie. Mg si tylko zainteresowa, mg pomyle moe?, mg powiedzie sprawdzam i pj na spotkanie. Tam gdzie mamy spotkanie jest szansa na poznanie. Gdy poznaje si Jezusa to poczyna si mio. A poczta mio po-

- 26 -

winna zrodzi wyznanie i trwae przymierze. Zobacz dobrze: Piotr przey dokadnie te same etapy, ktre przeya Ania usyszenie, spotkanie, zakochanie, wyznanie. Moe lepiej bdzie powiedzie, e to Ania przeya to, co przey Piotr, przecie ya cokolwiek pniej ni on. Te cztery etapy s na tyle uniwersalne, e daj si zastosowa do kadego wierzcego. Najpierw o Bogu si syszy. Przekazicielk tych wiadomoci jest mama, tata, babcia. Potem katechetka czy ksidz. Kto otrzymuje informacje o Bogu, Jezusie, Kociele, ale to jest tylko opowiadanie, to nie jest jeszcze bezporednie spotkanie. Kolejny etap nastpuje wtedy, gdy kto chce wiadomie przey swoje spotkanie z Jezusem. Nie mamy takich moliwoci jak Piotr, ale i dzisiaj spotkanie z Jezusem jest dostpne. Jest to moliwe wte- 27 -

dy, gdy suchamy Boego Sowa (Pismo wite), gdy rozmawiamy z Nim (modlitwa) i gdy dowiadczamy tego, co nazywamy sakramentami. To s trzy pola na jakich mona dzisiaj spotka Boga. A skoro spotka to i pozna. Kto bdzie spotyka si z Jezusem w Biblii, modlitwie i sakramentach, ten bdzie Go poznawa. Jak Go dostatecznie pozna, to pokocha taka kolej rzeczy, gdy pokocha to zapragnie z Nim by, z Nim y. Kady czowiek jest w drodze, jest na jednym z tych czterech etapw (krokw), ktre prowadz do Boga. Jedni id, inni si zatrzymuj, jeszcze inni wracaj. Gdzie jednak s, zajmuj jak pozycj. Czas na to, by popisa teraz o tobie. Gdy mwi si kto, czowiek, wszyscy to si rzeczy buja si na wysokim stopniu abstrakcji. Dlatego schodz z obokw, by teraz mwi o twoim yciu. TY jeste na jednym
- 28 -

z tych czterech krokw. TY syszae o Jezusie, TY Go spotykasz (moe), TY Go pokochae (albo i nie), TY wyznae swoj mio do Niego (albo nie masz najmniejszego zamiaru). Chc by odwanie okreli to, gdzie jeste. Zadaem ju kilka pyta ale te, ktre zadam teraz s najwaniejsze: Jaka jest twoja relacja do Jezusa? Jaka jest twoja z nim blisko? Czy w ogle jest? Czy jest on daleki tak, e tylko obio ci si o uszy? Czy spotykasz si z Nim? Czy gdy mylisz o Nim ywiej bije twoje serce? Czy oddae Mu swoje ycie? To wane pytania! I trudne! Poczekaj, nie odpowiadaj jeszcze na nie, pomog ci. Na pewno zrobie ten pierwszy krok. Na pewno co tam, gdzie o Jezusie syszae. yjemy w takim kraju i takiej kulturze, e jest to naturalne i oczywiste. Nie bd si nad tym rozwodzi.
- 29 -

Wicej czasu chc powici pytaniu o spotykanie si z Jezusem, czyli o twoj relacj do sw Pisma witego, o twoj modlitw i sakramenty. Kto moe powiedzie, znowu powoujc si na ycie w kraju o chrzecijaskiej tradycji i kulturze, e to s sprawy oczywiste. Ot nie s oczywiste. Czytasz Bibli? Czytasz codziennie? I dlaczego czytasz? Zadano? Na religii, na jzyku polskim? Mona czyta Bibli i nie sysze w niej nawet jednego Boego Sowa. Mona te Biblii zwyczajnie nie czyta i to jest niestety najczstszy obrazek. Pewien ksidz na koldzie zapyta: Czy u Pastwa w domu jest Pismo wite? Usysza: Pismo wite? Pismo wite? Nie, nie mamy, nie prenumerujemy.

- 30 -

Byoby mieszne, gdyby nie byo groteskowe. A modlitwa? Znowu nie spiesz si z odpowiedzi. Gdy modlisz si szczerze i uczciwie to zapewne spotykasz si z Bogiem. Czy jednak tak wanie wyglda twoja modlitwa? A moe to bezmylne klepanie? Moe przyzwyczajenie. Od dziecka paciorek, siusiu i spa, wic jak czego brakuje to zasn nie mona? A moe, szukamy rnych moliwoci, klkanie do pacierza jakiego modzieca ma wymiar czysto finansowy: niech si babcia cieszy, e ma tak pobonego wnusia i odpali jaki procent ze swojej emerytury. Nie bdzie przecie babcia finansowa (i susznie) wnuczka ateisty. A sakramenty? Tak - jeste ochrzczony, ale to akurat byo poza twoj wiadomoci i wolnoci (chyba, e jeste wyjtkiem). Popatrz na te sakramenty, ktre teraz do ciebie przychodz.
- 31 -

I zobacz jak rnie moe to by przeywane. Gdy kto przychodzi na Msz wit z pragnienia serca to spotyka si z Bogiem. Gdy jednak przychodzi tylko dlatego, e matka cier pogonia to spotkanie z Bogiem staje si problematyczne. Gdy kto stoi (siedzi) w kociele i cierpi, i patrzy cigle na zegarek (a nawet stuka w niego majc wraenie, e si zepsu), i tylko wyczekuje upragnionych sw idcie w pokoju to moim zdaniem nie spotyka si z Jezusem a tylko si z Nim mija. Gdy kto idzie do konfesjonau, by szczerze pokutowa to spotyka si z Bogiem. Inny idc w to samo miejsce nie zobaczy Go nawet z daleka, bo wybrali go na ojca chrzestnego i wcisnli jak kartk do podpisu. I tak dalej Czy spotykasz si z Bogiem w sakramentach?
- 32 -

Zbadaj jako swojego spotykania si z Bogiem, a zbadasz jako swego poznawania Boga. Nie spotykajc si z Bogiem nie masz szans na poznanie Go. Nie poznajc Go nigdy si w Nim nie zakochasz. Jeli si nie zakochasz, to nigdy nie wyznasz tej mioci i nie oddasz Mu ycia. Bo niby w imi czego? Na jakim jeste etapie? Usyszae? Spotkae si? Zakochae si? Wyznae? Odpowied na te pytania nie suy szufladkowaniu i oskaraniu. Dobrze jest uczciwie zda sobie spraw z tego, gdzie si jest, by zobaczy perspektyw drogi i poczyni kroki pj we waciw stron. Kluczowe dla tego schematu jest nasze spotykanie si z Bogiem. Gdy czowiek z determinacj i uczciwie decyduje si na spotkanie z Nim, to potem wszystko idzie ju z grki.

- 33 -

Dlatego kolejne rozdziay tej ksieczki powiedz dokadniej o naszym spotykaniu si z Bogiem, czyli obecnoci Biblii, modlitwy i sakramentw w naszym yciu. Mam nadziej, e polubie Ani, bo w nastpnych rozdziaach ponownie j spotkasz. Jeszcze jedno o Ani. Ja wiem, e to bajka. Nawet jak dziewczyna ma idealne wymiary, to na pewno ma pryszcz na nosie. A jak bogata, to niekoniecznie zdrowa. A jak zdrowa, to przynajmniej bez mieszkania. Takie jest ycie. Potraktuj to jak bajk, ale pamitaj, e bajki maj zawsze moray, czego ucz. Koncentruj si wanie na tym, a nie na tym, e historia jest zbyt pikna, by bya prawdziwa.

- 34 -

SUCHA TO ZNACZY POZNA

Ania ma koleank. Dziewczyna ma na imi Kunegunda. Kunegunda jest gupia. Ja wiem, e nie powinno si tak mwi ani pisa, ale tak po prostu jest. Jest gupia i tyle. Swoj gupot rni si od Ani, ale nie rni si natur. Tak jak Ania (i tak jak ja, i tak jak ty) pragnie kocha i by kochan. I stao si tak, e trafia na swojego Romea, ktry chcia si z ni umwi. Kunegunda mocno przeywaa ten fakt. Starannie si do tego spotkania przygotowaa kpiele, solaria, balsamy, nacierania. Psiukna si tu i tam i umalowaa (albo odwrotnie umalowaa i psiukna skd mam wiedzie jak si dziewczyny przygotowuj do randki?). Zaoya specjalnie na t okazj kupion sukienk.
- 35 -

Chopak przyszed pitnacie minut przed czasem. Kunegunda, z niecierpliwoci przysza jeszcze p godziny przed nim (mwiem, e gupia?). Siedzi pena napicia przy stoliku, sczy wino i ca si woli powstrzymuje si od obgryzania paznokci. Robi jeszcze co, w co nie uwierzysz. Prawidowa jest twoja reakcja, bo Kunegunda robi rzecz cakowicie pozbawion sensu, niezrozumia i gupi. W kawiarni bya do gona i natarczywa muzyka, ale to nie usprawiedliwia bawienia si higienicznymi chusteczkami i pakowania ich sobie do uszu. Tak zrobia Kunegunda, a na koniec dopchaa te uszy stoperami. Gdy chopak przychodzi chusteczki wystaj jej malowniczo z uszu, a dziewczyna (pod wraeniem chopaka) ju o tym nie pamita. Kunegunda wyglda gupio jak to Kunegunda.

- 36 -

Chopak jest mocno przestraszony tym widokiem, ale siada przy stoliku. Zaczyna si randka. Wiem, e sytuacja wyglda nieprawdopodobnie i zaraz ci wyjani skd wziem taki absurdalny przykad, ale ustalmy najpierw jedn rzecz. Jeli Kunegunda w ten sposb spdzia randk z chopakiem, to oprcz pewnej sensacji w kawiarni (widzisz tych wszystkich ludzi wok?) nie usyszaa (to jest bardzo wane) adnego sowa z tego, co ten chopak do niej powiedzia. Chopak mwi o sobie, o swoich zainteresowaniach, pasjach, o swojej pracy. Mwi co o niej myli, co do niej czuje, jakie ma wobec niej zamiary. Kunegunda NIC z tego nie usyszaa, adnego sowa. Bd w tej ksice zadawa duo pyta. Oto kolejne: Czy Kunegunda poznaa chopaka? Znowu nie spiesz si z odpowiedzi, zwaszcza, gdy chcesz powiedzie, e ma- 37 -

jc zatkane uszy nie miaa nawet szansy go pozna. Ot Kunegunda chopaka poznaa. Tak! Poznaa go, ale bardzo powierzchownie. Moga si napatrze na jego sylwetk, rysy twarzy, oczy, ale nie moga nic powiedzie o tym, JAKI on jest, KIM on jest. A to chyba w mioci i w zwizku jest najwaniejsze. Dlatego doskonale rozumiem, co chciae powiedzie wykluczajc szanse Kunegundy na poznanie chopaka wedug ciebie liczy si przede wszystkim wntrze. Masz racje i to jest okazja do wypowiedzenia kolejnej yciowo wanej prawdy: wntrze poznaje si przez sowo. Jeli chcemy komu da si pozna, to wypowiadamy si, wypowiadamy sowo. Owszem potem ycie musi nasze sowo potwierdzi, ale na pocztku jest sowo (skd to znasz?), przez sowo poznajemy i dajemy si pozna.
- 38 -

Tak jak Kunegunda w naszej historii nie zachowa si najgupsza nawet dziewczyna. Dlaczego wic opowiedziaem t wymylon histori? Bo nie jest ona wymylona naprawd! Tym razem to nie jest bajka. Kunegunda to ci wszyscy, ktrzy zapraszani s przez Jezusa na randk i przychodz nawet, ale nie zamierzaj go sucha. Czy nie jest tak w yciu? Czy nasze Kocioy (miejsce randki czowieka z Jezusem) nie s pene ludzi, ktrzy przychodz i nie maj zamiaru niczego i nikogo (Nikogo) sucha. Tak na marginesie O czym bya Ewangelia czytana w ostatni niedziel w kociele? Ten akapit postaraj si przeczyta dwa razy. Jeli Jezus bdzie do ciebie mwi, a ty nie bdziesz zainteresowany, nie bdziesz Go sucha, bdziesz guchy na Jego sowa, to moe poznasz Jezusa,
- 39 -

ale bdzie to poznanie baaardzo powierzchowne - poznasz buzi z obrazka (czsto kiczowatego). Nie poznasz Jego myli, nie poznasz tego, co jest w Jego sercu, nie poznasz jaki jest Jego stosunek do ciebie, jakie ma plany. W rezultacie stracisz szans na stworzenie jakiej bliszej, bardziej osobistej z Nim relacji. Nie poznasz Jezusa, wic nie zbudujesz z Nim adnej przyjani, nie zawrzesz adnego przymierza. Wicej nawet - wracam do tej buzi z obrazka - wyda ci si moe, e Jezus to kicz. Poznajemy przez sowo, dlatego ten rozdzia ksieczki mwi bdzie o spotkaniu (i tym samym poznawaniu) Boga w Boym Sowie. Na pewno masz w domu Bibli. Ta ksika to Sowo, ktre Bg mwi do czowieka. Sowo, ktre objawia Boy charakter, Boe zamiary i plany, Bo wol. W Biblii moemy pozna Boga. Pamitasz, e wy- 40 -

powiadamy si przez sowo? Ot Bg wypowiada si przez to Sowo, jakim jest Biblia. Tylko czy my tego Sowa suchamy? Czy jestemy Nim zainteresowani? Czy czasem nie zakadamy sobie stoperw w uszy, wczeniej napychajc waty? Nie wiem czy ty masz wat w uszach. Jeli tak, to bardzo bym pragn odkorkowa twoje uszy. Tak, by zacz sucha Jezusa, by da sobie szans poznania Go i zaprzyjanienia si z Nim. Chciabym, przez ten rozdzia ksiki, zachci ci i sprowokowa, by zacz samodzielnie czyta Bibli, by zacz w Biblii szuka Boga. I chc ci nauczy jak to robi. Dawno temu y sobie czowiek w. Hieronim, ktry napisa kiedy, e nieznajomo Pisma witego jest nieznajomoci Chrystusa.

- 41 -

Gdy spotykaem si z kandydatami do bierzmowania robiem taki eksperyment. Prosiem, by wszyscy wstali. Gdy ju stali mwiem im tak: Stoicie, bo kady z was mia w swoim rku Pismo wite, choby Nowy Testament, ktry otrzymalicie przy waszej Pierwszej Komunii. Prosz teraz, by stali dalej ci z was, ktrzy chocia RAZ W YCIU, z wasnej nieprzymuszonej woli otworzyli to Pismo wite i przeczytali chocia jeden werset, inni niech usid. Uwierz, e poowa, czasem wicej ludzi siadao. A ty by usiad, czy sta dalej? Podkrelam chodzi o czytanie z wasnej i nieprzymuszonej woli. Nie dlatego, e katechetka kazaa, nie dlatego, e praca domowa, nie dlatego, e polonistka zadaa Ksig Hioba do przeczytania. Tylko tak bez powodu, a raczej z wewntrznej motywacji: zobacz co mwi Bg.
- 42 -

Usiadby, czy sta dalej? Pytam dalej, czy kto zajrza do Pisma witego w cigu ostatniego roku, miesica, tygodnia. Ju przy pytaniu o ostatni rok tylko jednostki stoj. Gdy pytam o wczoraj - siedz wszyscy (czasem s wyjtki). A ty? Usiadby czy sta dalej? Jak zatem jest z tym spotykaniem si z Bogiem w Boym Sowie? Jest, czy go nie ma? Jak wyglda to poznawanie bo spotykanie jest poznawaniem? Poznajesz Boga, czy pozostaje on dla ciebie nieznany? Swoj drog kontynuuj swj eksperyment pytajc kandydatw czy cokolwiek, z wasnej woli, zjedli w cigu ostatnich lat, miesicy, tygodni, dni. Okazuje si, e i owszem nawet zupenie niedawno. Zadziwiajcy kontrast, a przecie Jezus uczy: Nie samym chlebem yje czowiek, lecz kadym sowem, ktre po- 43 -

chodzi z ust Boych. (Mt 4,4b) Chciabym, bymy uczyli si waciwej diety dla swojej duszy. Skoro mamy mwi o Biblii, to do niej zajrzyjmy. Konkretnie do Ewangelii Jana: Zaprawd, zaprawd, powiadam wam: Kto nie wchodzi do owczarni przez bram, ale wdziera si inn drog, ten jest zodziejem i rozbjnikiem. Kto jednak wchodzi przez bram, jest pasterzem owiec. Temu otwiera odwierny, a owce suchaj jego gosu; woa on swoje owce po imieniu i wyprowadza je. A kiedy wszystkie wyprowadzi, staje na ich czele, a owce postpuj za nim, poniewa gos jego znaj. (J 10,1-4) O wikszoci katolikw w naszym kraju naleaoby powiedzie, e nie pasuj do tego opisu. Nie suchaj gosu pasterza, nie znaj Chrystusa, nie id za Nim. Tym samym Jezus, tak naprawd, nie jest ich pasterzem.
- 44 -

A jak jest z Tob? Czy suchasz pasterza? Jeste Jego owc? Wiesz jak powiniene sucha Boga? Tak jak zakochani suchaj siebie. Tam nie tylko uszy sysz, ale i oczy, i cae ciao. Zakochani chon sowa, spijaj je i wpuszczaj do serca. Ania na swoich randkach z Robertem na pewno nie miaa waty w uszach. Chciabym, by pozna teraz obowizki, jakie kady z nas ma wobec Pisma witego. Tych obowizkw jest pi, jak pi palcw doni. Kady palec bdzie symbolizowa jeden obowizek. Pierwszym obowizkiem jest suchanie. Ale nie byle jakie suchanie. Wracam do pytania o niedzieln Ewangeli pami- 45 -

tasz jaka bya? Jeli nie pamitasz to wanie nie o takie suchanie chodzi. Chciabym, by tak sucha, by po wyjciu z kocioa mc pamita Boe Sowo, cho gwn myl, cho jakie zdanie. Drugim obowizkiem jest czytanie Biblii, tak jak kadej ksiki. Wiedz jednak, e Biblia to caa biblioteka niekoniecznie musisz zaczyna czytanie od pierwszej ksiki na pce, moesz poszuka czego w rodku, na przykad zacz czytanie od Ewangelii. A co by powiedzia, gdybym ju teraz zachci ci do czytania Ewangelii ukasza? I nie chodzi o przeczytanie jej na raz, ale o nawyk systematycznego czytania. Na kocu tej ksieczki masz Ewangeli ukasza podzielon na 50 odcinkw. Czytaj kadego dnia jeden. Trzecim obowizkiem jest studiowanie. Brzmi to bardzo powanie, ale sprawa jest prostsza ni si wydaje. O co chodzi
- 46 -

z tym studiowaniem? Trzeba zapisa si na wydzia teologiczny? Moesz to uczyni kiedy, ale w tej chwili chodzi mi o co zdecydowanie prostszego. Tak, jak w czytaniu chodzi o poznanie caoci (czytamy zatem np. ca Ewangeli), tak w studiowaniu chodzi o pogbione zrozumienie maego fragmentu czstki. Bierzemy zatem may fragment kilka, kilkanacie wersetw. Czytamy go raz, drugi, trzeci. Czytamy przypisy do tego tekstu, ktre s na dole, zagldamy do innych fragmentw, do ktrych przypisy nas odsyaj. Staramy si o tym pomyle, zastanowi si. Tak wyglda najprostsze studiowanie. Za chwil naucz ci jeszcze jednej prostej metody studiowania, ale to za chwil. Teraz czas na czwarty obowizek, jest to uczenie si Biblii na pami.

- 47 -

Moe nie caej, ale jaki fragmentw, wersetw, pereek, ktre s dla ciebie wane. Przerwij na chwil czytanie i zastanw si ile fragmentw Biblii potrafisz powiedzie z pamici ze Starego i Nowego Testamentu? Tak na blaszk sowo w sowo i okreli jednoczenie jaka to ksiga, rozdzia i werset. Kady chyba zna dwa fragmenty (10 Boych Przykaza i Ojcze nasz), ale rzecz w tym, by zna ich wicej. Chodzi o to, by wypeni swoj gow, swoje myli i daj Boe swoje serce Boym Sowem. Dlaczego mi na tym zaley? Bo od tego, co bdzie w twojej gowie zaley to, jak wyglda bdzie twoje ycie. Bdziesz mia w gowie gupoty w yciu bdziesz tymi gupotami y. Bdziesz mia mdro Boego Sowa, ta mdro pokieruje twoim yciem.

- 48 -

Czas na kolejny obowizek. Jest nim posuszestwo. Posuszestwo jest najwaniejsze. Popatrz znowu na rysunek (s. 45). Kady palec to jeden obowizek. Cztery palce z gry to suchanie, czytanie, studiowanie i uczenie si na pami. Kciuk podtrzymujcy Bibli od dou to posuszestwo. Ktry z tych palcw jest najwaniejszy? Gdy zabraknie uczenia si na pami (powiedzmy, e to may palec), to Biblia dalej bdzie w twoim rku (i yciu, bo jest to symbol obecnoci Pisma witego w twoim yciu), cho to trzymanie nie bdzie ju takie pewne. Trzymanie bdzie jeszcze bardziej niepewne, gdy zabraknie studiowania (serdeczny), ale Biblia dalej jako w tej doni trzyma si bdzie. Nie wiem, czy utrzymaby du, cik ksig Biblii w dwch palcach? Gdyby oderwa palec rodkowy (czytanie), pew- 49 -

nie Biblia wypadaby z twojej rki. Faktycznie Biblia wypada z ycia czowieka, ktry nie jest ni zainteresowany. Zauwa jednak, e gdy zabierzemy kciuk, gdy wycofamy posuszestwo, to Biblia natychmiast wypadnie z rki - wypadnie z naszego ycia. Zauwa wicej - Biblia wypadnie nawet wtedy, gdy spenimy skrupulatnie wszystkie cztery obowizki. Jeli bdziemy sucha, czyta, studiowa i uczy si na pami, a nie bdziemy posuszni temu, co poznalimy, to do niczego si to wszystko nie przyda. Zapamitaj niezwykle wan rzecz: suchamy po to, bymy temu, co usyszymy byli posuszni. Czytamy, bymy temu, co wyczytamy byli posuszni. Studiujemy, bymy temu, co w ten sposb poznamy byli posuszni. Uczymy si na pami, by temu, co jest w naszej gowie by po-

- 50 -

susznym. Posuszestwo Boemu Sowu jest najwaniejsze.

SPOSB NA STUDIOWANIE
Obiecaem nauczy ci pewnej metody studiowania. Wypeniam obietnic. Ta metoda nie wymaga jaki wielkich rodkw. Nie trzeba i na studia, nie trzeba kupowa kosztownych sownikw i encyklopedii. Jedyn pomoc bdzie twoja lewa do, a w zasadzie palce tej doni. Kady palec to bdzie jedno pytanie, ktre trzeba bdzie zada. Teraz krok po kroku omwi ca metod. Najpierw wybierz fragment, ktry chcesz przestudiowa. Moe to by na przykad Ewangelia ze zbliajcej si niedzieli taki rozmiar tekstu jest optymalny, jednoczenie studiujc niedzieln Ewangeli
- 51 -

przygotujesz si znakomicie do przeycia Eucharystii. Przeczytaj ten tekst dwa, trzy razy, spjrz na przypisy. I teraz to, co jest istotne w tej metodzie: zadaj sobie, do tego tekstu, pi pyta. Kady palec bdzie swojego rodzaju cig do pytania. Pierwsze pytanie: Co w tym tekcie jest o mioci? Mioci Boej, ludzkiej? Nie musi tam by sowo mio, mog by inne sowa, czy jeszcze czciej sytuacje, ktre na mio bd wskazywa. Ktry palec nada si na cig do tego pytania? Palec, ktry nazywamy serdecznym. Palec do noszenia zarczynowych piercionkw i lubnych obrczek. Drugie pytanie jest takie: Co w tym tekcie jest o grzechu? Znowu nie chodzi o samo sowo, ale sytuacj, Boe nauczanie na temat odchodzenia czowieka od Boga.

- 52 -

Ktry palec przyda si tu na cig? Palec wskazujcy (skazujcy), tym palcem mama czy nauczyciel grozi dziecku, gdy dziecko co zmalowao, albo ma ochot co przeskroba. Kciuk skierowany do gry to yczenia szczcia, powodzenia. Bg ci tego yczy, ale te jest co wicej. Daje ci wskazwki, drogowskazy, pokazuje drog, ktr masz i by to powodzenie znalaz. Kciuk zatem bdzie ci prowadzi, by zada pytanie: Czy znajduj si w tym tekcie jakie wskazwki dla twojego ycia? Pjdziesz za wskazwkami - bdziesz mia powodzenie, nie pjdziesz - czeka ci klska (kciuk do dou). Czas na palec, ktry nazywamy rodkowym. Jest najduszy, jest w rodku, a zatem stanowi pewn o, wok ktrej wszystko si obraca. Ten palec to ciga do zadania pytania: Jaka jest centralna myl tego tekstu? Jak
- 53 -

mona ten tekst wyrazi jednym zdaniem? Mona te postpi inaczej jaki mona da temu tekstowi tytu oddajcy waciwie jego tre? Jeli potrafisz jaki tekst waciwie streci to znaczy, e kapujesz o czym ten tekst jest. Zosta najmniejszy palec, ale to nie znaczy, e jest najmniej wany. Jeli zegniemy palce lewej doni, to przy pewnym wkadzie wyobrani w maym palcu zobaczymy ksztat znaku zapytania. Bdzie to podpowied, by zapyta, czego w tym tekcie nie rozumiem? To jest bardzo wane pytanie. Jeli wiesz czego nie wiesz, to masz szans na szukanie odpowiedzi.

- 54 -

Poznae pewn teori obowizki wobec Pisma witego i prost metod studiowania. Czas na praktyk, czas na pewne decyzje czas na dziaanie. Powinno ono dotyczy twojego suchania Biblii, czytania, studiowania i poznawania jej fragmentw na pami. Przede wszystkim powinna to by decyzja, by tym sowem zacz y, czyli decyzja o posuszestwie. Moja propozycja jest taka: Kadego dnia czytaj fragment Biblii (przypomn moesz rozpocz od Ewangelii ukasza). Kadego tygodnia czytaj ewangeli ze zbliajcej si niedzieli i studiuj ten fragment. Przez to pniej twoje suchanie bdzie lepsze. Czytania moesz znale choby w tym miejscu: http://mateusz.pl/czytania/

- 55 -

Kadego miesica naucz si jednego wersetu na pami. Mdl si o ask ycia poznanym Sowem, ask wypenienia sowa. Moesz te postanowienia po swojemu modyfikowa.

- 56 -