Hora Santa Diocesana Sector 14

CANTO: Entrar
Buenas tardes Jess, Bendito y alabado seas, te doy las gracias por permitirme estar aqu en este da.

Hola, buenas tardes, gracias por estar aqu ante este Tabernculo, pues muchos son los llamados pero pocos los elegidos (Sn. Mt. 22,14), te has dado el tiempo de tener un encuentro intimo con mi Corazn Sagrado que es horno ardiente de caridad. Iniciemos, pues, este coloquio escuchando el mensaje de Cuaresma que he dirigido a mi Iglesia por medio de mi Vicario en la tierra. Queridos hermanos y hermanas: La Cuaresma nos ofrece una vez ms la oportunidad de reflexionar sobre el corazn de la vida cristiana: la caridad. Este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario. Se trata de un itinerario marcado por la oracin y el compartir, por el silencio y el ayuno, en espera de vivir la alegra pascual. Este ao deseo proponer algunas reflexiones a la luz de un breve texto bblico tomado de la Carta a los Hebreos: Fijmonos los unos en los otros para estmulo de la caridad y las buenas obras (10,24). Esta frase forma parte de una percopa en la que el escritor sagrado exhorta a confiar en Jesucristo como sumo sacerdote, que nos obtuvo el perdn y el acceso a Dios. El fruto de acoger a Cristo es una vida que se despliega segn las tres virtudes teologales: se trata de acercarse al Seor con corazn sincero y llenos de fe (v. 22), de mantenernos firmes en la esperanza que profesamos (v. 23), con una atencin constante para realizar junto con los hermanos la caridad y las buenas obras (v. 24). Se afirma que para sostener esta conducta evanglica es importante participar en los encuentros litrgicos y de oracin de la comunidad, mirando a la meta escatolgica: la comunin plena en Dios (v. 25). Me detengo en el versculo 24, que, en pocas palabras, ofrece una enseanza preciosa y siempre actual sobre tres aspectos de la vida cristiana: la atencin al otro, la reciprocidad y la santidad personal. Fijmonos: la responsabilidad para con el hermano. El primer elemento es la invitacin a fijarse: el verbo griego usado significa observar bien, estar atentos, mirar conscientemente, darse cuenta de una realidad. El verbo que abre nuestra exhortacin invita a fijar la mirada en el otro, ante todo en Jess, y a estar atentos los unos a los otros, a no mostrarse extraos, indiferentes a la suerte de los hermanos. Sin embargo, con frecuencia prevalece la actitud contraria: la indiferencia o el desinters, que nacen del egosmo, encubierto bajo la apariencia del respeto por la esfera privada. Hoy Dios nos sigue pidiendo que seamos guardianes de nuestros hermanos (cf. Gn 4,9), que entablemos relaciones caracterizadas por el cuidado reciproco, por la atencin al bien del otro y a todo su bien. El gran mandamiento del amor al prjimo exige y urge a tomar conciencia de que tenemos una responsabilidad respecto a quien, como yo, es criatura e hijo de Dios: el hecho de ser hermanos en humanidad y, en muchos casos, tambin en la fe, debe llevarnos a ver en el otro a un verdadero alter ego, a quien el Seor ama infinitamente. Si cultivamos esta mirada de fraternidad, la solidaridad, la justicia, as como la misericordia y la compasin, brotarn naturalmente de nuestro corazn.

La atencin al otro conlleva desear el bien para l o para ella en todos los aspectos: fsico, moral y espiritual. El bien es lo que suscita, protege y promueve la vida, la fraternidad y la comunin. La responsabilidad para con el prjimo significa, por tanto, querer y hacer el bien del otro, deseando que tambin l se abra a la lgica del bien; interesarse por el hermano significa abrir los ojos a sus necesidades. Nunca debemos ser incapaces de tener misericordia para con quien sufre; nuestras cosas y nuestros problemas nunca deben absorber nuestro corazn hasta el punto de hacernos sordos al grito del pobre. En cambio, precisamente la humildad de corazn y la experiencia personal del sufrimiento pueden ser la fuente de un despertar interior a la compasin y a la empata: El justo reconoce los derechos del pobre, el malvado es incapaz de conocerlos (Pr 29,7). El fijarse en el hermano comprende adems la solicitud por su bien espiritual. Hoy somos generalmente muy sensibles al aspecto del cuidado y la caridad en relacin al bien fsico y material de los dems, pero callamos casi por completo respecto a la responsabilidad espiritual para con los hermanos. No era as en la Iglesia de los primeros tiempos y en las comunidades verdaderamente maduras en la fe, en las que las personas no slo se interesaban por la salud corporal del hermano, sino tambin por la de su alma, por su destino ltimo. El verbo usado para definir la correccin fraterna es el mismo que indica la misin proftica, propia de los cristianos, que denuncian una generacin que se entrega al mal (cf. Ef 5,11). La tradicin de la Iglesia enumera entre las obras de misericordia espiritual la de corregir al que se equivoca. Es importante recuperar esta dimensin de la caridad cristiana. En nuestro mundo impregnado de individualismo, es necesario que se redescubra la importancia de la correccin fraterna, para caminar juntos hacia la santidad. Es un gran servicio ayudar y dejarse ayudar a leer con verdad dentro de uno mismo, para mejorar nuestra vida y caminar cada vez ms rectamente por los caminos del Seor. Siempre es necesaria una mirada que ame y corrija, que conozca y reconozca, que discierna y perdone (cf. Lc 22,61), como ha hecho y hace Dios con cada uno de nosotros. Los unos en los otros: el don de la reciprocidad. El apstol Pablo invita a buscar lo que fomente la paz y la mutua edificacin (Rm 14,19), tratando de agradar a su prjimo para el bien, buscando su edificacin (ib. 15,2), sin buscar el propio beneficio sino el de la mayora, para que se salven (1 Co 10,33). Esta correccin y exhortacin mutua, con espritu de humildad y de caridad, debe formar parte de la vida de la comunidad cristiana. Los discpulos del Seor, unidos a Cristo mediante la Eucarista, viven en una comunin que los vincula los unos a los otros como miembros de un solo cuerpo. Esto significa que el otro me pertenece, su vida, su salvacin, tienen que ver con mi vida y mi salvacin. Aqu tocamos un elemento muy profundo de la comunin: nuestra existencia est relacionada con la de los dems, tanto en el bien como en el mal; tanto el pecado como las obras de caridad tienen tambin una dimensin social. En la Iglesia, cuerpo mstico de Cristo, se verifica esta reciprocidad: la comunidad no cesa de hacer penitencia y de invocar perdn por los pecados de sus hijos, pero al mismo tiempo se alegra, y continuamente se llena de jbilo por los testimonios de virtud y de caridad, que se multiplican. Que todos los miembros se preocupen los unos de los otros (1 Co 12,25), afirma san Pablo, porque formamos un solo cuerpo.

La atencin a los dems en la reciprocidad es tambin reconocer el bien que el Seor realiza en ellos y agradecer con ellos los prodigios de gracia que el Dios bueno y todopoderoso sigue realizando en sus hijos. Cuando un cristiano se percata de la accin del Espritu Santo en el otro, no puede por menos que alegrarse y glorificar al Padre que est en los cielos (cf. Mt 5,16). Para estmulo de la caridad y las buenas obras: caminar juntos en la santidad. Nos lleva a considerar la llamada universal a la santidad, el camino constante en la vida espiritual, a aspirar a los carismas superiores y a una caridad cada vez ms alta y fecunda (cf. 1 Co 12,31-13,13). La atencin recproca tiene como finalidad animarse mutuamente a un amor efectivo cada vez mayor, en espera de vivir el da sin ocaso en Dios. Queridos hermanos y hermanas, aceptemos la invitacin, siempre actual, de aspirar a un alto grado de la vida cristiana. Al reconocer y proclamar beatos y santos a algunos cristianos ejemplares, la sabidura de la Iglesia tiene tambin por objeto suscitar el deseo de imitar sus virtudes. San Pablo exhorta: Que cada cual estime a los otros ms que a s mismo (Rm 12,10). Ante un mundo que exige de los cristianos un testimonio renovado de amor y fidelidad al Seor, todos han de sentir la urgencia de ponerse a competir en la caridad, en el servicio y en las buenas obras (cf. Hb 6,10). Esta llamada es especialmente intensa en el tiempo santo de preparacin a la Pascua. Con mis mejores deseos de una santa y fecunda Cuaresma, os encomiendo a la intercesin de la Santsima Virgen Mara y de corazn imparto a todos la Bendicin Apostlica. Despus de haber escuchado el mensaje de quien he elegido como Pastor de mi Iglesia te invito a que reflexiones a la luz de mi Espritu Santo las siguientes preguntas: -Qu te dice el mensaje? -Qu importancia tiene la comunidad en la vivencia de la conversin? CANTO: Renuvame
Seor, hemos reflexionado el mensaje del Papa Benedicto XVI que nos invita a la santidad personal y a la caridad, ahora escucharemos a Jess en la parbola del fariseo y el publicano tomada del Evangelio segn San Lucas.

Lectura del santo evangelio segn san Lucas (18,9-14): En aquel tiempo, a algunos que, tenindose por justos, se sentan seguros de s mismos y despreciaban a los dems, dijo Jess esta parbola: Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido, oraba as en su interior: "Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los dems: ladrones, injustos, adlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo." El publicano, en cambio, se qued atrs y no se atreva ni a levantar los ojos al cielo; slo se golpeaba el pecho, diciendo: "Oh Dios!, ten compasin de este pecador." Os digo que ste baj a su casa justificado, y aqul no. Porque todo el que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido. Palabra del Seor REFLEXION DEL EVANGELIO

Seor y yo cul de los dos soy? A Ti no puedo mentirte, no puedo decirte sin ms que soy como el publicano que se saba consciente de su situacin de pecado. Cuntas veces, seor, he actuado como el fariseo?... cuntas veces me he sentido justo en comparacin de los dems?... como l cumplo con la ley, no robo, no mato, no realizo injusticias. Soy considerado justo, pues soy observante de tu doctrina; sin embargo mis actos los realizo por amor a Ti? O cumplo por cumplir, por sentirme merecedor de tu salvacin?, es que te doy las gracias porque no soy como los dems, que me has concedido ser perfecto como el fariseo?... ser que en el fondo te agradezco que creo que no te necesito?... es que mi corazn se ha cerrado a tu amor?... no me doy cuenta que los ritos y ceremonias vividos sin fe no me harn agradable a tus ojos?... T, Seor, prefieres un corazn contrito, humilde, como el del publicano, que sea capaz de reconocer su nada, su pecado, su miseria y a la vez consciente de que solo Dios en su infinito amor y misericordia es el que puede limpiar su pecado, sanar su alma y hacerlo puro e irreprochable ante l, quiero ser como el publicano, pedirte el perdn de mis pecados con ntimo dolor del corazn, confiando en que T que eres un padre bueno y justo borrars mis faltas y me socorrers para no ofenderte ms. Aydame, aydame a cambiar oh Dios. Gracias por permitirme darme cuenta de esto Seor, gracias porque estoy a tiempo de dejar atrs mi autosuficiencia, mi falta de compromiso y de saberme necesitado de ti. Quiero ser, Dios mo, como el publicano, consciente de mi miseria y mis delitos. Quiero cumplir con tus mandamientos por amor, un amor que transformar mis actos de cada da. Concdeme, Seor, un corazn que no se canse de amarte a Ti en cada uno de mis hermanos. Dame la fortaleza para ser firme en esta resolucin. T me has llamado al servicio, aydame a cumplir este apostolado, a amarte en cada equipero, cada coordinador. O es que no he puesto a tu servicio los dones que T mismo me has dado?... es que he sido egosta y solo busco lo que me conviene?... no me he comprometido de verdad a llevarte a cada joven? Y con mis papas? Con mis maestros y superiores? Te he sabido escuchar en ellos?... cuntas veces no he despreciado sus consejos y cuntas mas no me he molestado porque me llaman la atencin justamente? Aydame, Seor, a tener una vida coherente, a no ser cristiano emefecista solo en las reuniones y actividades que tenemos, dame la fuerza y tu amor para ir en contra de lo que no es correcto y que como cristianos ignorantes vivimos, las injusticias, el materialismo, una espiritualidad laxa; a llevar tu amor ah donde me desenvuelvo, a mi escuela, a mis amigos, a mi familia; a ser amable con todos, que no me d pena actuar como cristiano 100% comprometido con la santidad de toda la Iglesia. No quiero que esta cuaresma pase como una ms, quiero cambiar, aydame Seor. T no me pides grandes cosas, qu te puedo ofrecer? Cambiar mi forma de vestir que no da testimonio de tu presencia en mi, o es mi forma de hablar, tal vez mi comportamiento?... Y lo que no se ve? Ir a la Santa Misa sin una entera disposicin, comulgar sin estar bien preparado y consciente, una forma de pensar que es contraria a ti?. Cul ser el sacrificio que me lleve a unirme ms a ti y a crecer como cristiano? (Escribe tu compromiso) Seor, pongo mi compromiso a tus pies.

CANTO: Tu, Seor Un corazn contrito y humilde no lo desprecio, al contrario, me complazco en los corazones que no dejan de implorar misericordia y que estn dispuestos a comprometerse y tener la firme resolucin de de no volver a pecar, como lo has hecho el da de hoy, no tengas miedo de pedir y menos el perdn de de tus faltas y mi ayuda. Al pecador le he abierto las puertas del cielo y lo he redimido con mi sangre.
Seor yo quiero ser como el publicano de la parbola, quiero abandonarme en tu infinita misericordia y bondad, se lo importante que es mi relacin contigo, el reconocer mi situacin de pecado y tener el firme propsito de no volver a pecar, ms tambin se que sin tu ayuda no puedo por eso me reconozco pecador y te imploro:

Misericordia, Dios mo, por tu bondad, por tu inmensa compasin borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado.

Seor tu eres bueno y bondadoso, yo soy un pecador, solo T puedes limpiar mi corazn de la situacin de pecado en la que estoy. Todos: Lvame y purifcame, oh Dios
Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado: contra ti, contra ti solo pequ, comet la maldad que aborreces.

Tu todo lo sabes Dios mo, te ofend, a ti que eres infinitamente bueno, reconozco que culpable soy. Todos: Contra ti, solo peque.
En la sentencia tendrs razn, en el juicio resultars inocente. Mira, en la culpa nac, pecador me concibi mi madre.

Acepto tu justicia divina, merezco ser castigado, por el pecado original mi espritu es dbil ante la tentacin. Todos: En mi juicio brillar tu rectitud
Te gusta un corazn sincero, y en mi interior me inculcas sabidura. Rocame con el hisopo: quedar limpio; lvame: quedar ms blanco que la nieve.

Seor, t puedes transformar mi corazn, T penetras hasta lo ms ntimo del hombre, si tu me limpias Seor: Todos: Quedar mas blanco que la nieve
Hazme or el gozo y la alegra, que se alegren los huesos quebrantados. Aparta de mi pecado tu vista, borra en m toda culpa.

Aunque nuestros pecados fueran negros como la noche, la misericordia divina es ms fuerte que nuestra miseria. Todos: por tu gran misericordia aparta tu vista de mi pecado
Oh Dios, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro con espritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espritu.

Oh Dios, renueva mi corazn, que sea puro y agradable a tus ojos dame principios de vida religiosa y moral que me unan a ti. Todos: No he arrojes lejos de ti.
Devulveme la alegra de tu salvacin, afinzame con espritu generoso: ensear a los malvados tus caminos, los pecadores volvern a ti.

Si T ests conmigo ser capaz de proclamar tu palabra sin miedo y el hombre en pecado volver a ti, ser tu testigo. Afinzame en tu Santo Espritu Seor. Todos: Dame el gozo de tu salvacin.
Lbrame de la sangre, oh Dios, Dios, Salvador mo, y cantar mi lengua tu justicia. Seor, me abrirs los labios, y mi boca proclamar tu alabanza.

Por tu gracia purifcame del mal, de la violencia, del odio, siempre presentes en el corazn humano. Todos: Ahora mis labios, purificados del pecado, cantan al Seor. Los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto, no lo querras. Mi sacrificio es un espritu quebrantado; un corazn quebrantado y humillado, t no lo desprecias. Dios mo, no te complaces en los sacrificios externos, la mejor ofrenda es un corazn humilde, dispuesto a amar a los dems y consciente de su situacin de pecado, un corazn quebrantado. Todos: Seor, acepta mi holocausto.
Seor, por tu bondad, favorece a Sin, reconstruye las murallas de Jerusaln: entonces aceptars los sacrificios rituales, ofrendas y holocaustos, sobre tu altar se inmolarn novillos.

No puedo purificarme por mi mismo, no bastan mis buenos sentimientos, Cristo es mi mediador perfecto. Todos: l es el mejor holocausto el nico agradable a tus ojos. Canto: Solo Dios
Muchsimas gracias, oh Dios, por estos momentos de adoracin que he tenido, me comprometo a esforzarme en cumplir con la promesa que te he hecho, tengo el firme propsito de buscar el perdn de mis faltas, para ser agradable a tus ojos, aydame en esta resolucin. Antes de irme te pido por mi familia, mis amigos y conocidos, por sus necesidades espirituales y materiales; por mi parroquia, por las actividades que en ella se realizan, por mi sector para que sigas siendo t el que nos guie y nos mantenga firmes en tu seguimiento; por mi comunidad, por mi nacin, que seas T quien reine en nuestros corazones y podamos tener la paz que necesitamos.

Todo esto lo tendr presente no me canso de hacerte el bien, te pondr los medios para que puedas cumplir la promesa que me has hecho. Te acompaar da a da para fortalecer tu espritu en el combate, para que salgas triunfante ante el pecado y cada vez podamos tener un dialogo mas intimo, no quiero que te alejes de mi. Te estar esperando en cada sacerdote para perdonar tus pecados y llenarte de mi gracia, y en cada Sagrario para escuchar tus suplicas y confortar tu alma. Hasta pronto. Hasta pronto Seor. CANTO: Bendito, Bendito.