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El Verbo de k Juventud Mexicana

a t r a v s de los C o n c u r s o s de Oratoria de "EL U N IV E R S A L "

I y II EPOCAS

P o r Guillermo Tardiff

Mxico

1 9 61

[1 1 Vipfe d i la JyviPfMi Memairaa


a travs de los Concursos de Oratoria de "E L U N IV E R S A L "

PRIMERA Y SEGUNDA EPOCAS

Por

fy u M eM n a

MEXICO, D. F., 1961

la m em oria de los Licenciadas:

^JiXgiLati J-.a u *

uiat

Maestra de muchas generaciones de abogados ccnstiucionalista insigne e iniciador de estos certmenes desde "El Gran Diario de Mxico",

C U L Defensor da la libertad de prensa y periodista que continu la obra iniciada por su padre en la exaltacin de los valores culturales y da la juventud mexicana.

PROLOGO
T L p resen te tr a b a jo slo a sp ira a ten er un v a lo r docu m en tal, a p resen tar un asp ecto cu ltu ral d e la ju v en tu d de 1921 a 1930, p u es au n qu e se r e fe r ir a p ar ticip an tes en los C oncursos d e O ratoria d esd e 1926, esto s jv en es, en su m ayora, ingresaron a las a u la s algu n os a os an tes. M uchos d e ellos han d es a p a recid o ; otros s e h an p erd id o en el an on im ato, y los m s viven lu chan do d en tro de las trin ch eras id eolg icas d e sus convicciones, en su a ctiv id a d p ro fesio n al, o resp al d an do m s o m enos 'brillantem ente a l G obiern o en la dura situ acin d e la post gu erra, tratan d o d e org a n iz a r o d irig ir h a c ia p u erto fir m e el porv en ir de las fu tu ra s gen eracion es. H e cred o pertin en te, com o prelim in ar, es b o z a r e l am b ien te qu e dio origen a las fo r m a s d el p en sam ien to d e la ju ven tu d que, a p a rtir de 1926, s e in scribi en los Concursos d e O ratoria org an izad os p o r E L UNI V E R SA L". E l o b jeto que persigo es el d e que, qu ien es lean los d iscu rsos sin h a b e r con vivido en es e torbe llino em ocion al, ju stifiq u en la s id ea s y la s fo rm a s, y a qu e en con trarn a esos h om b res en e l p resen te, a los in telectu ales y a los m a estros, quiz con una p osi cin filo s fic a o liter a ria distin ta, p ero con secu en tes con la s in flu en cias op eran tes en su vida, p o r la in ev ita b le evolucin d el p en sam ien to, d e la econ om a y de la p oltica. L o s cen tros d e en se an za en e l p as, e l a o d e 1921, estaban org an izad os con las ten den cias lib er a les p red om in an tes en la p a rte fin a l d el siglo X IX y princi pios d el X X . L a filo s o fa p ositiv ista qu e an im aba a l lib eralism o s e d erram en M xico, en tre otros, p or los fu n d a d o res d e las c a sa s d e estu d io, G abino B arred a, P o rfirio P a rra , etc. F r e n te a esta situ acin , algunos m aestros com o A ntonio Caso, S am u el R am os, J o s R om an o Muoz, H en riqu ez re a y otros, dieron a co n ocer la corrien te esp iritu alista eu rop ea divu lgan do la s teo ra s d e p en sad ores d estacad os, y des pertaron en la ju v en tu d una in quietu d d e oposicin h a c ia los v iejo s m aestros, discpulos d e Comtc, qu e s e a fe rra b a n a las id ea s en las cu ales s e h ab an educado. F u e en esta p oca un fa c t o r m uy im p ortan te en la form acin m en tal d e la ju ven tu d el con ocim ien to que a d q u iri d el m undo an tigu o p o r la s pu blicacion es d e la U niversidad, que p u sieron en con tacto a los estu d iosos con los clsicos grecolatin os y los gu iaron h a sta el p en sam ien to d e los v iejo s pu eblos d e O riente, a trav s d e las o b ras liter a ria s d e T ag o re, h a sta la filo s o fa indostnica, au spiciada p o r el enton ces S ec r eta rio de E d u cacin P b lica, L icen cia d o J o s Vasconcelos. E l con flicto su rgido en tre la Ig lesia y el E sta d o, el a o d e 1925, ex a lta b a el espritu m stico o ja c o b in o d e los b a n d o s ; el ch oqu e d e la s co rrien tes filo s fica s, la lucha ex cita n te d el pen sam ien to d e la postguerra-, el m ateria lism o m arx sta, el

entusiasm o que despertaron X ctssch e y S ch op en h au cr, las id eas de los d ecep cio nados de la guerra, d e tos escp ticos, d e Spen gler, y h a sta el sex u alsm o freu d ia n o , creaban un am bien te catico, sin cau ces ni m etas d efin itiv as. En oslas condiciones, el pen sam ien to d e la ju ven tu d ten ia qu e s e r lev an tisco y feb ril, pues ad em s d e la s lu chas qu e s e d esarro lla b an en el terren o in telectu al, muy cerra estaba la tran sform acin p oltica p rod u cid a p o r la san g rien ta trag ed ia de la R evolucin, que ti los cam pos con sa n g re d e h erm an os seg an d o m uchos m iles d e vidas, y cam b i a los h om b res d e la p oca p o rfiria n a p or los h om b res de la /{evolucin. E s t juventud d eba con serv ar e l recu erd o d el te rro r qu e in fu n diera e l estru en do d e los caones fr a tr ic id a s , la an gu stia d e los h o g ares d esa m p a ra d o s y la m iseria d e los pu eblos h a m b rie n to s; la ex p erien cia d e una niez qu e p resen ci sirte aos de lucha liab ria d e in flu ir en el pen sam ien to d e la juventud. fin el terren o d e la s con qu istas so c ia les estaban p lasm n d ose los triu n fos de la R evolu cin ; se con v ertan en r e a lid a d ju rrica los an h elos de los con stitu y en tes del 17, qu e resolvan los p ro blem a s d e los tr a b a ja d o re s d e la ciu d ad y d el cam po reglam entando los A rtculos 27 y 123 d e la Constitucin. En cuanto a la p oltica in tern acion al, la an no cica triz ad a h erid a d el )7 estaba sa n g r a n te; s e h aban ah on d a d o las d ifere n c ia s en tre M xico y los E sta d o s Unidos p or la intervencin y la tom a d e T eracrtiz, lu cu al h aca v erse con a g ra d o la actitu d d el seor C arran za y. tod a m an ifestacin an tiam erican a, y la s ju v en tu d es estu d ian tiles tom aban com o b an d era de lu cha e l h isp an oam erican ism o con tra el im perialism o y an k ee, tra b a ja n d o p or a g ru p a r a los p u eblos de A m rica, d esd e el B ra v o h asta A rgentina, d en tro d el id e a l bo liv aria n o y con tra el p a n a m eric a nism o de M onroc. Fin alm en te, p a ra los j v en es d e en ton ces, eran m od elos d e elocu en cia los constitu y cn ic! d el 57, qu e im prim an en aq u llo s su esp ritu y la s vibracion es in m or tales del verbo d e o ra o d r es qu e, com o A ltam ran o, Ig n a cio R am rez, P olician o A n'iaga y otros, fo r ja ro n la organ izacin p oltica d el M xico de la R efo rm a , ir s cerca d e nuestra p oca tena esa ju v en tu d el ejem p lo d e los o ra d o res d e prin cipios d el siglo, cuya p a la b ra p a isa jista , en los la b ios de J e s s U rueta, era un a rru llo y un tr in o ; en la fig u ra im p ecable de J o s M ara L ozan o el ejem p lo d el m s puro aticism o, qu e reco rd a b a a los cl sico s g r ie g o s ; en O luguibcl la ap asion ad a oracin y en Q uerido M oheno la h a b ilid o sa p olm ica. L a juven tu d tenia una b rillan te h eren cia in telectu al que em u lar y los e je m plos d e los jv en es p ro fesio n ista s A lfon so C aso, B assols, Gmez M arn, L o m b a rd o T oledan o, C astro L e a l, etc., qu ien es recibieron el pom poso m ote de los S ie te S abios. R esp ecto de la Ubre expresin d el p en sam ien to la ju ven tu d sen ta las restric cion es d e una p oca en la que, p or la s fo r m a s y con du ctos m s v ariad os, e l Go biern o ca stig a b a a qu ien es s e rev elaban en la tribuna o en e l p erid ic o critican d o la s fa lla s d e los rev olu cion arios d irig en tes en ton ces d el G o b iern o ; restriccion es qu e m uchas veces llegaron a l d estierro o a la p rd id a d e la vida, com o acon teci a l L icen cia d o C abrera. En es a situ acin , la ju ven tu d, un tan to tem era ria, er a la nica qu e poda m an ten er la vida in telectu al libre, tr a ta r los m s d iv ersos tem as en el terren o

d e la especu lacin o d e la p oltica, p ero no ex en tos de la agresin , com o en el caso d e G erm n d el Cam po. F u e enton ces cu an do e l se o r L ic en c ia d o M iguel L an z D uret, P resid en te y G erente d e la C om paa P erio d stica N acion al, p o r m edio d e E L U N IV E R SA L, lanz la in iciativa d e los C oncursos de O ratoria, com o p a rte de una organizacin in tern acion al en cab ez ad a por la cad en a d e p eri d ico s de RandolpH L eig h , en E stad os Unidos. La- id ea d e los C oncursos de O ratoria, qu e h b ilm en te cap t el gen io ag resiv o y g en eroso d el L ic. L an z Utirct, ven a a llen a r la n ecesid a d d e es ta b le cer un m ed io d e c r e a r la con cien cia colectiv a, a l im pu lsar a la ju ven tu d h a cia una de las ram as liter a ria s aban d on ad a h a sta entonces, la o ra toria , qu e si h a b a dado fru tos egregios, sus g ran d es ex p on en tes s e d ebieron n icam en te a l esfu erz o p erson al y a las fa c u lta d e s a u to d id ctica s d e ca d a uno d e ellos. L a idea d e los Concursos d e O ratoria flo ta b a en el a m b ie n te ; el d eseo, la n ecesid a d d e h a b la r, d e d ecir a los dem s la verd ad intim a, er a a n h elo de un mundo qu e qu era g rita r. En M xico, la L ig a N acion al d e E stu d ia n tes h a b a p ropu esto a l se or Angel A lcn tara P a s to r la celebra ci n d e un C oncurso d e O ratoria con m otivo del C ar n aval d e 192-5, y en los E sta d o s Unidos y en E u rop a s e h a ca lo m ism o. Como an teced en te d e los certm en es d e o ra to ria en M xico, d eb e m en cion arse el C oncurso d e E n say os so b re G obiern o C onstitucional, a que E L U N IVER SA L" convoc en 1925, dirig id o p o r A ntonio V arg a s M ac D onald. y en el cu al triunfaron los a h o r a S ecr eta rio s resp ectiv os d e E con om a y H acien d a, licen ciad os Antonio M artnez f cz y R am n B ctcta Quintana. L os j v en es o ra d o res que v erem os d e s fila r en la p resen te crn ica, eran m iem bros so b resalien tes d e la g rey es tu d ia n til; la m ay ora d e ellos ha alcan zad o puestos de im portancia en la vida p blica d el p as com o o rien ta d o res de los gru pos a que p er ten ece n ; quien m s quien m enos, co loca d o d en tro de su a ctiv id a d d ia ria , ha sobresalid o. Otros, d esd e los pu ertos p blicos o d e eleccin popu lar, son orien ta dores e fic a c e s e n dices d e su g en eracin , y esto ju s tific a la la b o r d e E L UNI V E R S A L , qu e supo escog er los v alores ju v en iles y, seleccion ad os en esa prueba o ra toria, d a rles el brillo, la p erson alid a d , el en g arce n ecesa rio p a ra lu cir sus d otes, p a r a co lo ca rlo s en con dicion es d e qu e la alta c a lid a d de su pen sam ien to fu e r a escu chada p or la g alan u ra d e su verbo. E ste ao, en el qu e s e celeb ra el vigsim o a n iv ersa rio d e la A utonom a Uni v ersitaria, sea la p resen te crn ica un ju sto h o m en a je a esos estu d ian tes, lu cha dores de entonces, que lograron con su m ar una em p resa in iciad a p o r gen eracion es estu d ian tiles a n terio res y qu e slo fu e p o sib le p or su esfu erzo , esas g en era cio n es que am aron , so b re tod as la s cosas, a su C asa d e E stu d ios, y que, si actuaron en Vi poltica m ilitan te, ja m s la llevaron a la U niversidad, p orqu e supieron d is tinguir bien en tre aq u lla y la alta m isin d el sa g ra d o recin to.

1926

8 de marzo de 1926 E L UN IVERSA L convoc a los estudiantes cel pas a un Concurso Nacional de Oratoria, que form aba parte de un cer tamen internacional que se desarrollara sim ultneam ente en Estados Unidos. Canad, Francia, Inglaterra, Alemania y otros pases. E sto ; conneursos tuvieron como antecedentes el Concurso de O ratoria organizado por --The Los Angeles Tim es, en California, los aos de 1923, 24 y 25, y que se extendieron hasta Mxico con el Concurso Nacional de Ensayos sobre el Gobierno Constitucional el ao de 25. E l objeto que se persegua era promover mayor conocim iento de princi pios fundamentales del gobierno en cada uno de los pases participantes, cooperar a la buena inteligencia entre los pueblos, mediante un intercam bio franco y amistoso de los puntos de vista nacionales, y estim ular el inters de los estudiantes en asuntos de ndole cvica y en ejercicios de orden intelectual. A este Concurso, dentro de nuestro pas, slo pudieron participar mexicanos menores de 22 aos. Los trab ajo s fueron estrictam ente oratorios y de una extensin tal que se perm itiera decirlos en diez minutos; los temas que los concursantes pudieron elegir fueron Las Constituciones como Exponente Supremo de la Voluntad de los Pueblos, Las Tendencias de la Nueva Gene racin Hacia Reform as del Sistem a Gubernativo y B olvar y los Pueblos Latinoam ericanos. E l premio consisti en un v iaje educativo que se inici el da 26 de junio a Nueva Y ork y de ah a todos los pases de Europa. E l Congreso Nacional de jvenes que se reuni el 31 de marzo de ese ao b ajo la presidencia del seor Angel Carvajal y de los estudiantes ms distin guidos y serios de esa generacin, en sesin plena otorg su apoyo al Concurso de Oratoria, con lo que se iniciaba una fuerte propaganda entre los estudian tes, y a continuacin los diversos grupos estudiantiles dieron principio a los preparativos para el mayor xito del Concurso. E n la Escuela Nacional de Jurisprudencia, el seor Angel Carvajal, que era Presidente de la Sociedad de Alumnos de ese plantel, y el estudiante Ramn B eteta Quintana, iniciaron los trabajos de organizacin del Concurso; los grupos estudiantiles que de las diversas capitales provincianas asistieron al Congreso Nacional de Jvenes, enca bezados por el seor J . Miguel Ceballos, Jes s Castro, Manuel S. del Rio y Crescencio Bravo, se dispusieron a organizar en sus respectivos Estados Jos Concursos Locales. Guadalajara fue la primera ciudad de la Repblica que, en form a organi zada, respondi al llamado de E L UN IVERSA L ; el R ector de la Universidad, Dr. Don Fernando Banda, convoc a los directores de las Escuc-las Universita rias. el da 12 de abril, para que se iniciaran los trab ajo s de organizacin en

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esa ciudad. La Universidad del Sureste, el 19 de abril, comunicaba el deseo de participar en esa ju sta, que tendra lugar el da 15 de mayo, en ocasin del Da del Maestro, habiendo quedado integrados los jurados de ese Concurso por el Hctor de la Universidad del Sureste, Dr. P a tt y V alle, el Dr. T orre Daz, Gobernador del Estado y los seores Jo s Castillo Torre, Ricardo Molina Hube y Jaim e To Prez, tribunos distinguidos e In te le ctu a le s de gran prestigio. La Universidad Michoacana y el Consejo E studiantil N icolaita participaron, el 15 de abril, sus deseos de secundar la iniciativa de E L U N IVERSA L, y el Prim itivo y N acional Colegio de San Nicols de Hidalgo aprest sus m ejores valores culturales para que, el 15 de mayo, se realizara la prueba local en ese Estado. E n el D istrito F ed eral, el da 20 de abril, se reunieron los estu diantes de diversas escuelas para form ar e l Comit E stu d iantil que cooperara en la organizacin del Concurso. P or la Escuela Nacional de Jurisprudencia fueron nombrados los seores Eduardo Bustam ante y Ponciano G uerrero Gon zlez; por la Escuela Nacional P rep aratoria, Pablo Moreno Galn y Lam berto A larcn; por la Escuela Normal de M aestros, Antonio del V alle y Francisco Hernndez y Hernndez; por la Escuela N acional de Medicina, Sam uel Morones, y por E L U N IV ERSA L", el organizador de los Concursos, seor Antonio Vargas Mac Donald, y fu e la Federacin E studiantil del D istrito F ed eral la encargada de realizar los acuerdos que tom el Comit, con el objeto de que todas las E scuelas Federadas tom aran parte en el Concurso. Se abrieron las inscripciones pora todos los estudiantes en la redaccin de E L U N IV ERSA L, en la calle de Iturbide nmero 11, de esta ciudad. P or gestiones del seor Eduardo Bustam ante, el seor D irector de la F acu l tad Nacional de Ju risprudencia, L ic. Aquiles Elorduy, ofreci otorgar un premio de S200.00 al triunfador capitalino; por su parte, la Universidad otorg para el triunfador en el D istrito F ed eral un premio de $500.00, y la B arra Nacional de Abogados un ob jeto de arte para el segundo lugar en el D istrito Fed eral. E l 15 de mayo se celebr la elim inatoria del Concurso de O ratoria en la Ciudad de G uadalajara. L a crnica publicada por E L U N IV ERSA L, el 19 de ese mes, estaba concebida en los siguientes trm inos; Solem nem ente, con toda la fastuosidad y esplendor que requ iere un torneo tan significativo para el prestigio cultural de nuestro pas, como lo es el P rim er Concurso Nacional de Oratoria, convocado por E L U N IVERSA L, se efectu ayer, a las 17 horas, en el T eatro Degollado, el certam en local que, en esta ciudad, patrocinaron con noble entusiasmo la Universidad de Guadalajara y la Confederacin de Estudiantes de Jalisco . Doce fueron los estudiantes inscritos para contender en esta liza cultural, y de ellos, con excepcin de uno, Antonio M. A raujo, que pertenece a la Escuela Preparatoria, los dems son estudiantes de Jurisprudencia que cursan 1?, 2? y 3er. ao. Los nom bers son: E lia s Sapin, Salvador T orre Gonzlez, Jo s L. P lasencia, Ju an Manuel Anguiano, N stor Gonzlez Luna, David Basave, Jo s Gutirrez Hermosillo, Antonio Gonzlez Robledo, Antonio M. A raujo y seorita Mercedes M artnez Montes. L a Escuela Industrial F ed eral para Seoritas, plantel educativo que es modelo en su gnero y dirige la seorita Jo sefin a Gmez, tuvo la gentileza de

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designar a seoritas que sirvieran de madrinas a los concursantes, para estimu larles al triunfo. Fueron stas las seoritas Jo sefin a Robledo, Mara Ziga, Ubaldina Garca U ribe, B eren ice Ramrez, Ernestina M. P etit, Luz Preciado, R ebeca Escalante, Guadalupe Ambriz, Mara Luisa Rubeling y Carmen Nava. La propia Escuela ofreci al vencedor, como premio, una preciosa medalla de oro y platino, grabada con una inscripcin conmemorativa. La seorita Mercedes Martnez, estudiante del 3er. ao de Leyes, design para padrino al seor D. Jo s G. Zuo, concurriendo al acto del concurso, en representacin de ste, un joven estudiante de la propia Facultad. La emocionante pugna mantuvo en suspenso al auditorio. A las 17 horas en punto, cuando el teatro estaba com pletam ente lleno, hicieron su entrada al saln, a los acordes de una m archa ejecutada por la Banda del Estado, los concursantes y las madrinas, recibiendo como saludo un nutrido aplauso. E l acto dio principio con un exordio de presentacin pro nunciado por el joven estudiante Humberto Castaeda D ijer, y a continuacin hizo uso de la palabra el estudiante E lias Sapin, que dijo un discurso de excelente estructura y bellas imgenes; le sigui Salvador T orre Gonzlez, orador sereno y reposado; despus, E nrique Martnez Ulloa, quien sobre el tema Bolvar y los Pueblos Latinoam ericanos d ijo con gallarda, brillan te y fcil palabra, un vehem ente discurso que cerr la actuacin del prim er grupo de oradores con estruendosa ovacin. Al term inar este grupo, era opinin gene ral en la sala que haban salido por delante los m ejores oradores. B orr esta impresin el ltimo estudiante del Segundo Grupo, Ju an Manuel Anguiano, quien, luchando con la dificultad de una voz dbil y poco perceptible, produjo un razonado discurso, abundante en buenas ideas y conceptos galanos. E l T ercer Grupo se form con tres jvenes oradores de gran em puje: Gon zlez Luna, Basav y Gutirrez Hermosillo. E l prim ero es todo un pensador de profundos pensamientos filosficos; no es vehem ente en la peroracin, pero s elocuente. Hubo momentos en que se pens en l como vencedor del Con curso. Basave produjo, a ratos, esa misma impresin, por sus slidos conoci mientos en sociologa. Es muy joven an y promete mucho. En cuanto a Guti rrez Hermosillo, que eligi un tem a lleno de poesa, el relativo a Bolvar, pro nunci brillante pieza oratoria, llena de bellas imgenes y de elevados conceptos. Su calidad de poeta inspirado encontr ocasin de lucim iento para producir una verdadera pieza literaria que dijo con brillan te entonacin, adecuada acti tud y gesto gallardo. E l pblico numerossimo premi su labor con entusiastas aplausos; se le hizo una ovacin tan calurosa y prolongada que, desde ese mo mento, vimos en l al vencedor. E l pblico se equivoc. Vinieron despus los discursos de Antonio Gonzlez Robledo, muy sesudo y demostrativo de una amplia cultura; luego Antonio M. A raujo, de Prepa ratoria, quien, por haber dado lectu ra a su trab ajo , muy bien escrito, qued descalificado, con fundamento en la base 2a. de la Convocatoria. Cerr el Concurso la seorita Mercedes Martnez Montes, cuyo loable esfuerzo, admirablemente logrado, fue igualm ente premiado con aplausos. Los intermedios, de un grupo a otro, se cubrieron con nmeros musicales ejecutados por la Banda del Estado, el Jazz-Band M artiniano C arvajal, que

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galantemente ofreci sus servicios, y con unos lucidos bailables ejecutados, en tra je de carcter, por las bellas seoritas D elfina Schuter y Rosa Daz Tbom, de la Escuela Normal. Despus de breve peroracin del corresponsal para elogiar la brillante actuacin de los concursantes y agradecer debidamente la ayuda que se le dispens y que hubo de culm inar con el lucim iento inusitado de la celebracin del Concurso, el jurado calificador, por boca del secretario de la Universidad de G uadalajara, seor R afael Rodrguez Soriano, dict un fallo que declar vencedor en el concurso al joven estudiante Jo s Alfonso Gutirrez Hermosillo, quien recibi prolongada y entusiasta ovacin y fue condecorado con una valiosa medalla por las seoritas de la Escuela Industrial F ed eral". E n el D istrito Fed eral, la Escuela Normal de Maestros celebr, ei dia 20 de mayo, su Concurso Local de Oratoria, a iniciativa de los estudiantes Francisco Hernndez y Hernndez y Antonio del V alle, quienes integraron un com it local de esa escuela con los estudiantes Toms Cuervo, Donato Miranda y Luis Pineda, contando para el efecto con el apoyo decidido del D irector de ese plan tel, el inolvidable educador profesor don Lauro A guirre, quien, adems, dio un premio de 5200.00 en efectivo a quien resultara triunfador en esta prueba. Figuraron como jurados los seores profesores Federico Gamboa, Daniel Huaeuja y Abel Gamis; la prueba tuvo lugar en el edificio de Santo Toms, a donde asistan cerca de 5,000 alumnos y alumnas, y se desarroll en el Salti de Actos de dicha Escuela. Los estudiantes estaban organizados en una Repblica Estudiantil y la direc cin de actividades haca que las tendencias de los distintos grupos estuvieran muy controladas, de tal suerte que, contando con el apoyo del Gobierno de esa Repblica, desde muy temprana hora, los grupos de jovencitas dieran la nota de belleza y colorido que el acto revisti, llegado el momento. E l seor don Federico Gamboa, presidente del jurado calificador, hizo sonar el tim bre y declar abierto el certam en. Una preciosa niita rubia, alumna de los prim eros aos, D orita B eltrn , acudi al llamado que se le hizo para extraer las fichas correspondientes a los oradores, bajo la mirada vigilante de los escrutadores, seorita Adela Palacios y seor Vidal Coln. E l orden que la suerte depar a los concursantes para decir sus trabajes, los dispuso asi: primer orador, Miguel Huerta; segundo, Alfonso Corts: te r cero, Manuel Pico; cuarto, Donato Miranda; quinto, Miguel V elasco; sexto, Al fredo Saucedo; sptimo, Jo s B arrera y Gaona; octavo, A lejandro M. Gmez, y noveno, Toms Cuervo. Abord la tribuna Miguel Huerta, fogoso orador de 19 aos, moreno y de mirada viva, que supo lanzarse con audacia y detenerse con prudencia. Una lgica impecable y un dominio perfecto de sus ideas, que le perm ite ordenarlas, ju nto con un lxico sencillo y correcto, lo caracterizaron desde el primer momento. Habl sobre los cambios que en el futuro habran de efectuarse en nuestra estructura social y gubernativa; conden los extrem ismos inoportunos y des orientados, para predecir una revolucin de conciencias incubada al calor de la

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educacin que exaltara la verdad y el derecho eclipsados, en lugar de entronizar la guillotina. Nadie esperaba tan brillante comienzo. E l bro y la fuerza de conviccin de que hizo gala el prim er orador, entusiasmaron de tal manera al auditorio que, durante largo rato, no se escuch ms que un solo estruendo, el de m illa res de manos que aplaudan. La sorpresa se aument y el inters se mantuvo alerta durante todo el acto, porque eran tem as libres los que se desarrollaban, pues era el certam en slo una prueba de aptitud oratoria. Nadie saba qu vendra despus. Alfonso Corts habl en seguida. Un exordio de corte antiguo, una sntesis y una comparacin histrica de Grecia y Roma con Fran cia y Alemania. E l trabajo como fuente de vigor de los pueblos, el patriotism o como base de pros peridad y de civismo. Manuel Pico sucedi al concursante anterior. E l papel social de la m ujer, sus derechos sociales y polticos conquistados despus de adquirida una edu cacin especial, una vez cumplida su misin hogarea, fue el tem a de este alumno. Alto, delgado, moreno, de mirada agresiva y m etlica, Donato Miranda se hizo oir despus. F cil palabra, buena adjetivacin y bellas imgenes caracte rizaron su discurso. Habl para incitar a las juventudes a contener la invasin pacfica del extranjero, sosteniendo que la anemia econmica nos trae la rela jacin moral y lament la huida de los bellos mitos y las antiguas religiones indgenas ante el avance de la civilizacin occidental. F ue muy aplaudido. Miguel Velasco se mostr en su discurso partidario decidido de la repar ticin de las tierras; hizo un elogio del agrarismo y recibi aplausos. E l fogoso A lfredo Saucedo ocup la tribuna a continuacin. Su ademn era movido, su palabra pi-ecipitada y fluente; se atropellaba a veces por seguir el curso de su pensamiento, ms rpido que su lengua. Conquist al auditorio desde la tribuna y se hizo interrum pir por aplausos. L a Quinta Raza, la raza csmica de que habl Vasconcelos dice , realizar su destino, a pesar de la extorsin de! extran jero; se salvar para la historia, pero no con palabras huecas ni con vana literatu ra, no venciendo al dominador pacifico e impla cable, sino vencindose a s misma. F ue delirante la ovacin tributada a Saucedo. Jo s B arrera y Gaona, de prim er ao, hizo su debut con buen xito. Es de Morelos, dijo, y declar que los indios no estn an vencidos. Se le tribu taron aplausos aunque le falt b rillo ; sin embargo, b a j satisfecho de la tribuna. E l penltimo orador fue A lejandro M. Gmez; es tam bin principiante. Se nos dijo que era de los ms distinguidos en las clases de Lengua Nacional, y as lo confirmamos al oir su adjetivacin correcta y nada estruendosa, lejos de todo estridentism o; su sintaxis intachable; reposo de quien sigue ms de cerca el curso de la form a que el curso de la idea. Finalm ente, Toms Cuervo se revel poeta. Principi su discurso en prosa, narrando, y continu en verso semi-improvisado, que no dej de gustar y ser aplaudido.

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E l Jurado sali a la D ireccin a deliberar. Las opiniones se dividieron. E n conversaciones que slo fragm entariam ente, entrelazadas, llegaron a nuestros odos, pudimos escuchar que Saucedo haba triunfado. No; el prim er premio se lo lleva Miranda , Nadie super a H uerta ; en fin, frases sueltas, razones en pro y en contra, apreciaciones contradictorias. Entonces se anunci el re greso del Jurado. Hubo un silencio absoluto. E l seor Gamboa habl dbilm ente, y su voz, empero, se escuch hasta el fondo del saln. An en el patio se guardaba silencio. F elicit a todos los oradores, en la imposibilidad de otorgar a todos premios; declar que el Jurado, obrando en conciencia, otorgaba a los concursantes, en su orden: Miguel Huerta, Alfredo Saucedo y Donato Miranda, Prim ero, Segundo y T ercer lugares. E l prim ero de ellos, Huerta, fue paseado en hombros por la escuela y re ci bi S200.00 en efectivo de la D ireccin. E l segundo fue premiado con una colec cin de libros escogidos, ofrecida por la Subdireccin, y un busto de un hombre clebre, cedido por el Je f e del Departamento E scolar; el tercero fue premiado con un diploma y una coleccin de libros ofrecida por el profesor Leopoldo K iel. E l Concurso de O ratoria en la Ciudad de Mrida para elegir al estudiante que deba de representar al Estado de Yucatn, tuvo lugar el da 21 de mayo b ajo la presidencia del Gobernador del Estado, Dr. don Alvaro Torre Daz, y con e l ob jeto de seleccionar al estudiante que representara a la Universidad del Su reste; sin embargo, el jurado no pudo em itir su voto ese da, sino que lo aplaz para fech a posterior, declarndolo desierto. E l da 25 de mayo tuvo lugar en M orelia la prueba local del concurso de Oratoria, en la cual sali triunfador el joven Gustavo Avalos, de la Facultad de Jurisprudencia de esa capital. Los prestigios de los estudiantes michoacanos iban a ponerse en prim era fila. E l certam en dio principio a las 10 horas, despus de la llegada del Gober nador del Estado, G eneral E nriqu e Ramrez, quien lo presidi. A sistieron los seores licenciado Ignacio G. Lpez, Oficial Mayor encargado del Despacho de la Secretara de Gobernacin, y el doctor don Je s s Daz Barriga, R ector de la Universidad Michoacana. E l vasto saln se encontraba pletrico; todas las clases sociales estaban representadas y bellas seoritas de las escuelas Normal y de Comercio ocu paban varias plateas. E n el foro se encontraban las autoridades escolares, el Gobernador del Estado, los miembros del jurado calificador, los concursantes, el grupo de madrinas escogidas en tre la clase estudiantil y los invitados de honor. Despus de un nmero de piano por el profesor Hilario Marn, el licenciado Franco Carreo hizo uso de la palabra para presentar a los concursantes, ha ciendo, de paso, una exposicin de la funcin de la prensa en las sociedades modernas, de cuyo alto valor era prueba, por dems significativa, el magno torneo cultural patrocinado por E l Gran D iario de Mxico. Gustavo Avalos abord la tribuna en prim er lugar, altivo de ademn, con frases bien forjad as; habl sobre Bolvar, en relacin con los pueblos latino

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americanos. Su clara exposicin, su fuerza y gallarda, conquistaron al audi torio, que le tribut una prolongada ovacin. Francisco Mora, de Jurisprudencia, habl en seguida sobre las constitu ciones como exponente de la voluntad de los pueblos; fue cuidadoso en su expo sicin, pero, demasiado consciente de que hablaba en pblico, no lleg a adquirir soltura ni garbo; su ademn fue deficiente. P or lo dems, el estudio que hizo de la cuestin tuvo m rito indiscutible y fue aplaudido. E l concursante seor Servando Baca Gutirrez tom la palabra, a conti nuacin, para hablar sobre la personalidad de B olvar, exponiendo brillantes y ordenadas ideas, aunque con algunas turbaciones y defectos de diccin. Despus subi a la tribuna el estudiante Luis Vargas M., de quinto ao de Preparatoria, entre las ovaciones de sus compaeros. Desde sus primeras frases dej ver un talento sinttico y dueo de su ideacin, la cual mantuvo siempre dominada. Habl de Bolvar y de su obra con penetrante sentido cr tico; su trab ajo fue el que ms se apeg al espritu del tema sealado en las Bases Generales del Concurso. Disinti de las opiniones expuestas por anteriores oradores y rebati las argum entaciones de Baca Gutirrez y de Morales Contreras. Hizo una brillan te apologa del americanismo, ideal que dijo- deba ser alentado por la nueva generacin, por ms que parezca utpico; con esto cerr su discurso el preparatoriano Vargas M. que cosech, en recompensa, nutridos aplausos y felicitaciones de sus compaeros. J . Guadalupe Gonzlez fu e el ltimo orador; colm brillan tem ente la lista de los concursantes apareciendo en la tribuna en form a imponente y sugestiva. Despus de un corto exordio, habl de Bolvar y se declar panam ericanista, lamentando que la conquista haya venido a tronchar las florecientes civiliza ciones aborgenes. E l Gobernador, seor G eneral Ramrez, se present gustoso a cubrir los gastos de v iaje del vencedor a esta capital, donde debera concursar el da 14 de junio. Puestos todos de pie, en un silencio solemne, el Presidente del Jurado Calificador dio a conocer el fallo. Em ocionante fue ese momento. E l estudiante Avalos, vencedor en el certam en, recibi con modestia la notificacin de haber sido distinguido con el prim er lugar. Los Concursos de O ratoria en la Provincia, despus de las crnicas del D istrito Federal, ponan de m anifiesto el gran in ters que como medio educativo se les daba. E n el lejan o Estado de Chiapas habase celebrado la prueba el da cuatro de junio. Con toda brillantez, en el Teatro del Estado, se celebr el Concurso Local de Oratoria, convocado por E l Gran Diario de Mxico, E L U N IVERSA L, patro cinado por el D irector de la Escuela Preparatoria, Dr. M. M. Trens, y con la valiosa ayuda del seor General Carlos A. Vidal, Gobernador Constitucional del Estado. E l recin to estuvo lleno de fam ilias de la m ejo r sociedad de esa ciudad y del pueblo en general, a pesar de que la lluvia impidi que todo Tuxtla con curriera a este acto, que fue el prim ero en su gnero que se efectu en Chiapas.

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E l seor G eneral Carlos A. Vidal, Gobernador del Estado, acompaado de varios funcionarios, se instal en la platea de honor; ocup la tribuna el cono cido poeta Sr. V icente Luvano, quien, a grandes rasgos, dio a conocer al pblico la im portancia del concurso, la labor que en m ateria educacional ha desarro llado E L UN IVERSA L y el beneficio que los torneos aportan a la juventud mexicana. E l prim er orador fue el joven Francisco J . Narvez P., que trat el tem a Bolvar y los pueblos Latinoam ericanos. Le sigui el joven Joaqu n G. Aguilar. E n tercer lugar ocup la tribuna el joven estudiante preparatoriano Heberto Blas Pintado, muchacho modesto y reposado. Disert, igual que sus compaeros, sobre Bolvar y los Pueblos Latinoam ericanos; su profundo discurso fue toda una pieza oratoria y mantuvo absorta la atencin del pblico por sus pro fundos conocimientos histricos y filosficos. Su palabra, tersa y agradable, era una promesa para Chiapas; con nutridsimos aplausos, que se prolongaron por va rios minutos, premi el auditorio su discurso. E n cuarto lugar lleg a la tribuna el arrogante estudiante normalista A lberto Vzquez R., quien, abordando el mismo tem a, hizo un discurso lleno de figuras bellas y demostr conocimientos en historia y filosofa pero, a pesar de su arrogancia, no pudo quitar el brillo de su antecesor. R ecibi estruendosos aplausos. A continuacin subi a la tribuna el gallardo joven Ricardo Paniagua Gam boa, muchacho de em puje y fcil palabra. D isert sobre el mismo tem a de los anteriores y se dio a conocer como un fogoso orador. Su discurso, lleno de frases bellas, m ereci nutridos aplausos de la concurrencia. En Guanajuato el Concurso de O ratoria tuvo lugar en el Saln de A ctos del Benem rito Colegio del Estado, el da 10 de ju nio, y se vio muy concurrido tanto por catedrticos y estudiantes, como por hom bres de letras y personas de la m ejor sociedad. E l Ju rad o Calificador estuvo integrado por los seores licenciados Octavio Mendoza Gonzlez, Secretario General del Gobierno del Estado, quien fungi como presidente; Jes s Soto Obregn, D irector G eneral de Estudios Superiores; R afael Corrales Avala, Catedrtico de Psicologa, Lgica y Moral; P rofesor don Fulgencio V argas, Catedrtico de Historia y L iteratura, y Juan B. Escoto, corresponsal de E L U N IVERSA L, quien desempe las funciones de Secretario. Se distinguieron en la noble ju sta los estudiantes Ju lio Amado Martnez, Felipe de la Garima y Luis I. Rodrguez, que fue declarado vencedor por voto unnime del jurado. E l estudiante vencedor es de la Escuela de Jurisprudencia; su discurso dur en ser dicho exactam ente los diez minutos que sealan las bases, y su tema fue: Las tendencias de la nueva generacin hacia reform as de sistem a gubernativo. Despus de odo el fallo del jurado calificador y acallados ya los aplausos que suscit, el seor profesor Fulgencio Vargas, en nombre de quienes juz garon el m rito del trabajo, dirigi al pblico unas palabras.

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Levantada el acta de rigor, entre todos los guanajuatenses que asistieron al acto se notaba un ntiam a satisfaccin, pues estaban seguros de que Guanajuato estara bien representado en el Torneo Nacional por el joven Rodrguez. E l am biente en que vivan los jvenes estudiantes que participaron en el prim er Concurso de Oratoria del D istrito F ed eral tena mucho del carcter bohemio del siglo pasado. E xistan grupos perfectam ente identificados en carcter, o por el grado de estudios; en tre los estudiantes del prim er ao de preparatoria figuraban como je fe s de los grupos estudiantiles Muoz Cota, P ablo Moreno Galn, Alfon so M eja, Santiago X . Sierra, No de la F lo r, Alfonso Daz Figueroa. E n tre los de segundo ao, se destacaban, en prim er lugar, !E1 V ie jo , como cario samente le decamos al Lic. A ngel Carvajal, por ser mayor que todos sus com paeros de clase; y bien fuera por esto, o por una condicin especial de su carcter, tam bin era el ms serio, estudioso, moderado en sus ju icios y activo en sus procedimientos. Y a entonces empezaba en l una prem atura calvicie que lo haca tanto ms respetable. Con Angel Carvajal estaba todo el segundo ao: el Indio Guevara, Luciano K ubli, Form en t, David Romero Castaeda, Ral Noriega, Ernesto B errn Mier y otros muchos de los aos superiores que a l se unieron. Los estudiantes caractersticos y m emorables de esta poca eran Landa, inquieto, amante de buscar cam orra con compaeros o con extra os, Santiago Ziga, que despus ha sido profesionista muy serio, su inse parable A urelio Vallado (E l Fforo), un atleta de desarrollo perfecto cuya her clea conform acin fsica m ereci la adm iracin del Dr. A tl y quien lo tom como modelo, el Gordo Arturo Perdomo, que en un concurso de disfraces organizado por Policrom as, que editaban Antonio Helu, B ustillo Oro y otros, atinada y audazmente se disfraz de Cupido; el grupo de los intelectuales dis plicentes, bullangueros y ablicos entre quienes figuraban A lejandro Gmez Arias, culto e irnico, mordaz y de gran tem peram ento analtico, Miguel N. Lira, inspirado poeta y joven estudioso, el basquetbolista Prez Reguera, cuya con versacin haba que resistirla con un paraguas, Ernestin a Marn, Enrique H. Guerrero, el Maestro Salas, quien, adems de estudiante, era un excelente com positor y virtuoso del violn, e l Flaco Bustam ante, que se perda en los huecos de las puertas y en la sombra de los pilares, Morales Pardav, sobre quien recaan las guasas del lema com ercial de un hermano suyo; el grupo de los estudiantes serios, entre quienes se destacaban Salvador Azuela, Salvador Aceves Schultz, Leopoldo Ancona y otros; los estudiantes organizadores de fiestas, Agapito Terrs, Fernando Barrn, Francisco Dorantes, Isaac Snchez, Scra tes Pinero, L lren te, etc., etc. E l ao de 1922 los estudiantes de prim ero y segundo aos, en una form a unificada, presentaron la candidatura de Angel C arvajal para P resid ente de la Sociedad de Alumnos, tomando el distintivo tricolor como insignia. Los otros grupos lanzaron diversos candidatos, en tre quienes figuraban Guillermo Lom bardo Toledano, Arturo Perdomo, etc. Divididos los estudiantes en diversos grupos, las elecciones resultaron muy reidas; pero la Ju n ta Computadora, deseosa de darle el triunfo a Guillermo Lombardo Toledano, declar que no deban tomarse en consideracin los votos de los alumnos del prim er ao en favor de Carvajal, porque lo s perros eran inconscientes y desconocedores

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de los problemas estudiantiles. E l hecho y la opinin ofensiva fueron explo tados con los alumnos de prim er ao y origin una agresin tumultuosa contra el Colegio Grande, lo que a rro j un saldo bastante numeroso de narices rotas, descalabrados, puertas destrozadas, vidrios quebrados y, en general, formidable escndalo que sirvi para que el L ic. V icente Lombardo Toledano, entonces D irector, interviniera y propusiera una frm ula m ediante la cual la Sociedad de Alumnos desaparecera y los grupos estudiantiles, segn sus aficiones y gustos, pudieran desarrollar una labor benfica para la sociedad. Con este objeto se organiz un Centro de D ebates al que se incorporaron los grupos de Azuela y Gmez Arias, as como todos los que tuvieron aptitudes orato rias, una Sociedad Higienista, en donde se incorporaron los futuros mdicos y bilogos, una Sociedad contra el Analfabetism o, a la que se incorporaron los amigos de Carvajal, una Sociedad Deportiva, en la que se inscribieron los atle tas, una Sociedad de Estudios Biolgicos y Cientficos y otros diversos grupos que canalizaron la actividad estudiantil. E n esta form a el Lic. Toledano dividi al gremio y cre una sim pata y estim acin tan grande que, cuando el Lic. Vasconcelos orden su cambio de la D ireccin de la Escuela, como un solo hombre, el ao de 1923, los estudiantes de la P reparatoria le dieron su apoyo a Lombardo Toledano. E n los aos siguientes muchos de los aventajados estu diantes de Leyes fueron catedrticos de la P rep aratoria; entre ellos figuraban Mario Souza, como econom ista, Gonzlez Aparicio, Jaim e Torres Bodet, cuya extremada pulcritud era blanco de las ironas estudiantiles, Horacio Ziga, que se distingui como maestro de Lengua Castellana, creando una Escuela de Oratoria, R afael Heliodoro V alle, como m aestro de historia y, en fin, un grupo de cultos literatos y hombres de estudio que sirvieron de m entores a esa juventud. Todo el patrimonio de gallarda, de entusiasmo, de noble impulso desin teresado que atesoraba la intelectualidad joven de Mxico, se m anifest esa noche en la prueba elim inatoria local. E l teatro Hidalgo estaba pletrico. Lo ms representativo de nuestra inte lectualidad sancion con su presencia el acto, y las ideas, nuevas, atrevidas y rotundas, arrastradas por la cascada de la palabra bella, demostraron una vez ms que P or nuestra raza hablar el espritu. E l am biente creado por la palabra de los jvenes tribunos estaba saturado de los nuevos conceptos de las cosas, de los nuevos ropajes con que las ltimas conmociones mundiales haban envuelto los conceptos clsicos. Ms que una e sta mexicana, una solemnidad en Hispanoamrica pareca. La patria como unidad de raza; la Ley como armonizadora de los intereses; el libertador como hijo de necesidades comunes, en una colectividad de pueblos, y la reform a social como imperativo de la vida econmica, fueron las oriflam as que enarbol en la cumbre de su gallarda la vanguardia de nuestra juventud. Todas las tendencias estuvieron representadas. E l sorteo de oradores hizo que abordara la tribuna, en prim er trm ino, el preparatoriano Heliodoro Gurri, m oreno, delgado oaxaqueo de Ju ch itn ; se manifest radical y combativo, tenia slo 20 aos y era nervioso e inflam able.

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A l bosquejar las tendencias de la nueva generacin hacia reform as del sistem a gubernativo, habl de la tierra, de la m iseria de los desposedos, y pidi, como remedio de la opresin econmica, una transm utacin niveladora de la estructura social que tra je ra aparejado un sistem a de gobierno que garantizara la felicidad colectiva. Una alteracin nerviosa le hizo truncar su discurso. Jo s Rivera Prez Campos, principiante en el estudio del Derecho y a quien le toc hablar en segundo trm ino, revel la vehem encia de sus 19 aos en un lrico elogio a Simn Bolvar, con frases bien cortadas y lxico escogido, a pesar de la emocin. M argarito Gmez, vencedor de la prueba in terio r de la Escuela L ibre de Homeopata, abord el tem a: B olv ar y los pueblos Latinoam ericanos; tuvo perodos poticos muy brillantes que entusiasmaron al auditorio. Filib erto Melgar Rodrguez le sucedi en la tribuna y fue el primero en ensayar el segundo tem a de los propuestos: Las constituciones como expo nente supremo de la voluntad de los pueblos. D ijo que las constituciones son una garanta del poder, que los principios constitucionales se adaptan a todo gobierno, y nicam ente sirven de escudo a los gobernados sin ser la expresin genuina de su voluntad. Ernesto B errn Mier, de origen campechano y de gran simpata personal, estudiante de segundo de Jurisprudencia, se hace aplaudir desde el prim er instante por el donaire de sus prim eras frases y, empleando a un personaje de Tolstoi a guisa de m etfora, entr de lleno al estudio de las constituciones en relacin con la voluntad popular. Para l, las constituciones se ju stifican por el inevitable abuso del poder de los gobernantes, al que ponen coto, y desconfa que hagan la felicidad de los gobernados. Si son un escudo que defiende al pueblo de las arbitrariedades dijo , no son, ni con mucho, una expresin de su voluntad. Cita como ejem plo el A rt. 40 de nuestra Carta Poltica y expresa su conviccin de que, a pesar de la ley escrita, el pueblo mexicano seria, por voluntad, una Repblica Central. Term ina expresando que hasta que se derrumben las constituciones equvocas, los pueblos no realizarn sus aspiraciones. Antonio Carrillo, tambin estudiante de Leyes, sucedi a B errn Mier; era un joven muy popular por ser de los ms estudiosos e h ijo del maestro Ju lin Carrillo, quien haba puesto en boga la teora del Sonido 13. Pronunci un discurso sobre Bolvar pleno de gran elocuencia; pidi como tribuna citando a Mart el Chimborazo y el Popocatpetl, nicos pedestales desde donde puede ensalzar al Libertador. Bolvar no se comprende sin Don Quijote, y el manehego parece, a veces, incom prensible sin B olv ar. F u e sta una de sus frases ms felices. E l estudiante normalista Francisco Hernndez revolucionario. E l derecho a la libertad, por cuya bregan expres , no puede conquistarse sino hasta que, en ltimo trmino, esta libertad sea un tuciones, en concepto suyo, el exponente supremo

y Hernndez se revel un conquista todos los pueblos m ediante revoluciones. Y hecho, no sern las consti de la voluntad popular.

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Un discurso iuo, sosegado, que brot espontneo, como una sedante evo cacin hogarea, fue el de Francisco Doria Paz. ; P or m i raza hablar el esp ritu dijo reza el lem a de la Universidad Nacional, y yo siem pre he deseado que algn da mi espritu hable por mi raza". V ence las dificultades de un defecto de enunciacin innato; es tartamudo, lo confiesa; pero nadie lo nota. Devana el hilo de la vida inquieta de Bolvar; evoca su figura en Europa, en Am rica, siem pre soando, siem pre creyendo, y term ina con un epifonema en que exalta la figura de quien quiso cerrar la elipse de gloria, desde el Golfo de Mxico hasta el Estrecho de M agallanes. "D el comenz vioso, de recuerda gran inquieto de la Historia no podr hablarse nunca en calm a. As su discurso Jo s Muoz Cota, un preparatoriano desmelenado y ner ojos chispeantes y ademn fu erte, exacto e imponente, cuya figura la de algunos tribunos del 93.

Es un torrente verbal, pero tras de cada palabra va una idea. Su fogo sidad no es bice de su lgica; su sabidura no quita vida a su expresin y se sabe m ostrar poeta y erudito al mismo tiem po, persiguiendo en B olvar la caracterstica que asoma en las culminaciones sucesivas de sus hazaas. E l Gran Inquieto dice no poda ser tctico; sus combates son huracanes. Y , por sobre el genio del supremo libertador iberoam ericano, ve re b rilla r el ascua de la fe. Antes que Monroe expresa Muoz Cota , Bolvar sinti la nece sidad de una unin definida; pero una unin tnica, a diferencia de la teora conquistadora norteam ericana. Term ina diciendo que, si bien el congreso con vocado por B olvar fue un fracaso m aterial, constituy, por otra parte, una realizacin espiritual eterna. Dmaso G arca Joaqun, estudiante de Jurisprudencia, cerr con un bello discurso la prueba elim inatoria de esa noche. Un arranque lrico en loor de Bolvar, el m ensajero de la libertad para los pueblos oprimidos, y un estudio somero de la obra lib ertaria del caudillo, formaron el breve, armnico discurso de este joven tribuno, tan popular entre sus compaeros. E l auditorio que, a pesar de no haberse abstenido de aplaudir fue modelo de civismo y gentileza, pudo adm irar, a la par que el talento de los concur santes, la belleza de las madrinas, que ocuparon palcos de honor sealados por las banderas de las escuelas. A sistieron, designadas por los estudiantes, las seoritas Lupe Torner, Ceci lia Alarcn, Mara del Carmen Mondragn, Mara de la Luz Orozco, E sth er Milln, Margarita Vzquez, Mara del Carmen Moreno, de la escuela Sor Juana Ins de la Cruz, la seorita E lena Berrn Mier, y las alumnas de la Escuela L ibre de Msica, seoritas Carmen Madrigal, B erth a Saavedra, E lisa Luengas, Sara Luengas y otras muchas. Con extraordinaria brillantez minatorias. se cerr el segundo da de pruebas eli

E l segundo acto pblico del torneo elim inatorio local, integrante del P ri mer Concurso Nacional de Oratoria a que convoc E l Gran Diario de Mxico, se efectu la noche del 10 de ju n io en el Teatro Hidalgo. Tan grande era el nmero de los espectadores que los pasillos y las entradas quedaron completamente obstruidos desde temprana hora.

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Toc, por sorteo, el prim er turno, al estudiante Enrique Gonzlez Aparicio, de la Facultad Nacional de Jurisprudencia, quien en un bien cortado discurso, reposado y fcil, expres su criterio sobre las constituciones como exponentes de la voluntad de los pueblos. Neg que tal fueran, y dijo que las constituciones rgidas, que vanamente pretenden aprisionar y adaptar las m anifestaciones de la evolucin social, son las ms alejadas de la voluntad del pueblo, y tambin las que predominan en el mundo. Ju stific a las revoluciones por su labor destructora de esos cdigos anquilosados y edificadoras de principios ms adap tables a las necesidades nuevas. La revolucin Mexicana continu es una sucesin de ideas y pensamientos que transform an la v ie ja ideologa. Manuel R. Palacios, tambin ju rista, le sucedi en la tribuna para hablar sobre Bolvar, apartndose de las ideas emitidas por quienes le haban prece dido tratando el mismo tema. E l Oso Ruso contra el Aguila Negra. Arturo Garca Form ent, de la Nacional de Jurisprudencia, se adue de la atencin del auditorio desde que abord la tribuna. E n un tra b a jo de gran fondo habl del gobierno local, el coordinador de actividades y protector de legtimos derechos. Analiz som eram ente los sistem as gubernativos de las naciones europeas y seal en Alemania, la patria del hierro y del esfuerzo, el hecho revelador en la constitucin de 'W'eimar; se ha elevado a la categora de estatuto el derecho sindical; ju stific la revolucin de nuestro pas por los Artculos 27 y 123, por la reform a agraria, principalm ente, que considera al indio como verdadero organismo productor y le reparte tierras. Sin embargo d ijo , el pueblo tien e todava hambre, porque no se han hecho del todo efectivas las reform as constitucionales. E n seguida se refiri al capitalsimo, herido en Italia, y, por contraste, al obrero triunfante en Rusia. Quin ven cer agreg , la fatdica camisa negra, el guila obscura de Italia o el oso blanco de Rusia? Se cantar alguna vez la Internacional en los Campos Elseos? No sabemos si la victoria ser de Trotski o de Mussolini. Cada pueblo debe atender a sus necesidades propias. Dejem os a un lado fanatismos de un dogma y marchemos hacia el ideal. Si para realizarlo precisa em plear la violencia, bienvenida sea, pero siem pre para allanar el camino hacia la felicidad. Guillerm o Tard iff, preparatoriano, m anifest no creer que las constitu ciones, en su form a actual, representen la voluntad popular. Las considera nicamente como organizaciones de intereses de grupos. E n su discurso tuvo frases brillantes y fue aplaudido. Donato Miranda, de la Nacional de M aestros, abri su discurso con un cincelado prrafo retrico. Prom eti apartarse de las form as sonoras y no lo consigui, y despus entr de lleno a sostener que el problema econmico es el que interesa a la Juventud, pues que sin resolverlo, ningn pueblo es libre. Toc a Miguel Huerta, que obtuvo el prim er premio en el certam en in te rino de la Escuela Nacional de Maestros, hablar de un Gobierno capaz de educar a todos sus gobernados en la aplicacin de principios igualitarios. E ste fogoso muchacho, que a los 18 aos es casi maestro, sostiene que la nueva generacin no quiere slo una substitucin de personas en el gobierno, s que tam bin de instituciones en los pueblos. ,rE l gobierno no reposa exclusivamente

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sobre la fuerza dijo ; sta es ms corta y precaria. Su ideal de gobierno es aquel que eduque dentro de la frm ula: Igualdad, Libertad, Fraternidad. Manuel Sangermn, preparatoriano, sigui en turno. Su discurso hizo que por prim era vez en el curso del torneo se alterara el orden, pues con sus denuestos, dirigidos a personas que l cree que deshonran a la adminis tracin, provoc ruidosas m anifestaciones del auditorio. Carlos Zapata V ela, del cuadriltero radical estudiantil, declar enf ticam ente, en un discurso fogoso, que la democracia es el ms rotundo fracaso de las organizaciones poltico-sociales, y que el proletariado obrero y cam pesino anhela la im plantacin de un sistem a gubernativo que satisfaga m ejor sus necesidades. No debe la juventud ser radical principi Andrs Serra R ojas, de la Nacional de Jurisprudencia , porque sus alas, pegadas con cera, se despren dern al volar tan alto y acercarse al sol. D ijo que el Derecho Constitucional est en crisis, no en bancarrota. Hizo la defensa de la soberana y de la divi sin de poderes. Y , en cuanto a que la voluntad de los pueblos est expresada o no en las constituciones, tem a es m anifest que incumbe a la Historia y a la crtica. Aun concediendo mucho a la Constitucin que nos rige, segn l, apenas podra ser la expresin de la voluntad popular en 1917; pero no en nuestros das, pues considera que en nueve aos nuestro pueblo ha cam biado mucho. En suave prosa rtm ica, con perodos calculados y de exacta m trica, Mateo Solana Gutirrez hace un elogio del iberoam ericanism o, que es, segn l, el blsamo supremo para restaurar los dolores de la raza. Espaa como fu ente de inspiracin; B olvar como sumo pontfice de los dioses tutelares de Am rica, fueron los astros de un verbo.

E l Concurso de O ratoria en el D istrito Federal tuvo lugar en el teatro Hidalgo los das 8 y 9 de junio y se design como jurados a los licenciados don Jo s Mara Lozano, don Manuel Gmez Morn y don Genaro Fernndez Mac Gregor. Con ese motivo todos los concursantes designaron madrinas, que asistieron a palcos especialm ente preparados para ellas. Para dar una idea exacta de la elim inatoria final de la prueba de impro visacin del D istrito Federal, transcribim os la versin de Antonio Vargas: Los muros centenarios del Palacio de M inera retum baron la noche del 10 de junio con los hurras sonoros de una juventud que, olvidando la liga por la sangre de los 20 aos, levantaba un huracn, que dirase luminoso en la sombra, para aclam ar al vencedor en la ju sta tribunicia estudiantil: Jo s Muoz Cota, ya no el contrincante, sino el candidato de Mxico, el noble adver sario capitalino de quienes representen en la prueba final del torneo a la exuberante juventud provinciana. E ste muchacho de la crencha rebelde, como cim borrio de gallarda cuyo pensamiento fulge en el m etal fundido de su palabra ms brillante que ella; en el fondo de cuyos ojos verdes hay rem iniscencias del campo mexiacno, del campo nuestro, barbechado por brazos morenos, y en cuya oratoria se plasman

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las inquietudes nuevas, entre guillotinas; este en la prueba suprema tes capitalinos; por su el filo de la cua cuya

en los moldes de la oratoria del noventa y tres, incienso muchacho nos d ijo: S i voy a Europa, ser sostenido por el fren te nico de todos mis compaeros, los estudecisin concentrada en m, que slo me ha tocado ser grueso son ellos.

Tiene diez y ocho aos, quiz un poco ms; descuida la forma del vestid para cuidar el molde tierno donde se fo rja n las cosas visibles, segn su propia expresin, y es, en la Escuela Nacional Preparatoria, un tipo singular, que trab aja por espasmos, indolente y fogoso, alternativam ente. E l jurado calificador de la prueba elim inatoria local, integrante del primer Concurso Nacional de Oratoria a que convoc E l Gran D iario de Mxico, aplaz su fallo. Nueve oradores hablaron sobre un tem a, E l B alance Moral de la Revolucin M exicana. Tres horas se les dio para prepararlo, si preparacin propiamente dicha cabe en tan corto tiempo, y todos lo hicieron a maravilla, segn lo revelaron sus piezas oratorias. Slo Arturo Garca Form ent, absorto en su trab ajo diario, habl con gran tino, y literalm ente impromptu. E nrique Gonzlez Aparicio ocup la tribuna, por sorteo, en prim er trmino. Reposado, razonador, con fondo muy estim able. Habl de los resultados de la Revolucin consignados ya en libros, y de los que an estn dispersos en el alma del pueblo. Va a criticar a la Revolucin, amndola. Cita los Artculos 27 y 123 Constitucionales, que son para l un deseo y un postulado. E l 123 ex presa es el que mayor conquista significa, una conquista ms efectiva, y, por el contrario, dice que la aplicacin del A rtculo 130 implica una persecu cin religiosa, y que la religin, como el lenguaje, como la raza, es algo que ningn gobierno podr cam biar, porque no es obra suya. Queremos buscar la felicidad en las cosas pequeas, en los ideales irreali zables d ijo en otra parte de su peroracin . E l pueblo mexicano, desgra ciadam ente, no ve la revolucin como idea, sino como producto del instinto, como floracin del dolor , fue otro de sus pasajes felices, y afirm que el movimiento revolucionario fue producto de un grupo organizado ante enemigos comunes. Mxico, con su revolucin term in diciendo . ha conquistado, cuando menos, el derecho de resolver sus propios problem as. Muoz Cota, el que haba de llegar al triunfo, salt, que no subi a la tribuna; aguijone la atencin del auditorio con tres o cuatro prrafos de introduccin, lricos, fuertes y sugestivos. E s imposible juzgar las pocas que se viven prosigui . Cmo hacer un balance de la Revolucin, de la Revolucin M exicana, si este hondo espasmo colectivo no ha terminado, por fortuna? Quin va a hacer este anlisis? Por suerte, los revolucionarios mis mos, o los conservadores? Ni la juventud misma puede hacerlo; menos aun una juventud como la nuestra, desorientada, porque ha vivido una poca carente de maestros, de pensadores, de ap stoles. . . No vivimos nuestra vida continu, realzando sus frases con galvnico ademn , no vivimos, porque otros la viven por nosotros. La Revolucin an no ha tenido sus idelogos, y en este caso, es la juventud la que va a hacer el balance? ;Qu iron a!

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Y, sin embargo, es preciso hacerlo: es m enester pensar que se ha ganado mucho cuando al indio se le ha dado el derecho a la vida . De Zapata, " E l Prom eteo Moreno, habl Muoz Cota al analizar, al sin te tizar, propiam ente, en el crisol de su verbo, la reform a agraria y, cuando encauz su discurso por nuestros senderos, exclam : las viejas construcciones positivistas de han derrumbado, y con ellas, el individualismo. E l espritu triunfante, una vez ms, nos ha hecho socialistas, socialistas sin banderas, como pudiera serlo Oswald Spengler, con un socialismo fu stico. Y , por fin, desflor sus bros en un epifonema escptico, sin esperanzas de triunfo, en un galanteo encendido, como clavelln rojo, besando la punta del guante a su bella madrina, la seorita Celia Alarcn, y despedazando el corazn a sus pies. Con Arturo Garca Formc-nt demostraron los estudiantes de Jurisprudencia que, de todas m aneras, estaran a la altura de cualquier papel. A pesar de no haber sabido sino en la tarde qu tema tendra que desarrollar, abord su tesis con claridad y lgica. Cuatro son para l las grandes revoluciones del mundo: la de Cristo, la del Noventa y tres, la que entroniz la dictadura del proletariado en Rusia, y la revolucin mexicana, de tendencias econmicas. R ebate las negaciones de Muoz Cota. S hubo lderes afirm a en nuestra revolucin. Seala un adalid poltico. Madero, y un caudillo ideolgico, V asconcelos. Los analiza. Y , al exam inar las conquistas revolucionarias, seala una que cree funda m ental: el inters individual, que la constitucin del 57 colocaba sobre el inters colectivo, pasa a ocupar un lugar secundario ante el inters social, exaltado por la nueva Carta Magna. E n el balance encuentra que el pasivo se halla representado por el re la ja miento de las costumbres, la bancarrota moral y la disminucin del respeto a los principios de autoridad; pero dice esto no constituye un fracaso; son meros detalles que el tiempo borrar. Su frase final fue: E l pensamiento pasa sobre los caones. Carlos Zapata V ela, joven futurista con madera de orador, entra con bros. Denuncia aun a los ms radicales de sus predecesores en la tribuna como b u r gueses disfrazados con las argucias del conservatismo. Su cuna, mecida por la brisa jarocha, movimiento del pueblo as lo afirm a ios intelectuales, de los h ijos del aula. E s producto del instinto de conservacin de capitalism o y la bota m ilitarista. fue la revolucin nos dice . Y el no ha solicitado jam s la ayuda de la revolucin mexicana contina una colectividad amenazada por el

Miente quien diga que no tuvo lderes prosigue y m iente quien afirm e que Madero y Vasconcelos fueron los nicos guas revolucionarios. Ah est Zapata, en Morelos, y Carrillo Puerto en Y ucatn afirm a con nfasis , que no han m uerto, pues viven en el corazn de la juventud. Se vuelve entonces contra los Artculos 27 y 123, a los que considera como conquistas de la burguesa, porque dice tratan de adunar los intereses

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del proletariado y el capitalista, que, en su concepto, son irreconciliables. T er mina invocando el advenimiento de una dictadura del proletariado. Manuel Sangermn, preparatoriano, inicia su discurso enunciando los dos caminos del devenir de los pueblos: la evolucin y la revolucin. Cree que la prim era no es efectiva, y que la segunda, eclosin de fuerza que derriba y construye al mismo tiempo, puede estudiarse de dos maneras: en movimiento y ya consumada. Se adhiere a la afirm acin de que las revoluciones son coma el agazaparse de una fiera para lanzarse con ms mpetu, y m anifiesta que esto pasa en los pueblos. Considerando a la Revolucin Mexicana en plena accin, admite que puede juzgrsele crim inal y destructora; pero, ya en calma, se ve su obra indestruc tible de progreso. Las conquistas revolucionarias que para l son ms impor tantes, estn encerradas en los Artculos 27 y 123, aunque para ellos pide una reglam entacin m ejor. Toca, para term inar, el problema religioso, negando que haya en Mxico libertad de cultos. E l primero del discurso que pronunci Antonio Carrillo fue un prrafo redondo. Siendo la Revolucin Mexicana un fenmeno, busca su explicacin y su ju stificacin. E ncuentra aqulla en el estancam iento de las ideas bajo reg menes pasados, y sta en las reform as sociales, el acercam iento, la asim ilacin del indio que, contrariando las leyes sociolgicas, se halla, desde la Conquista, totalm ente aislado, as como en las reform as econmicas. Habla de dos conquistas cristalizadas en la legislacin revolucionaria, en que otros oradores no han reparado: las reform as en el seno del hogar, libe rando a la m u jer y dando a los hijos naturales derechos que antes les haban sido injustam ente negados. Ernesto B errn Mier, represent, quiz, en el torneo, el mayor esfuerzo de los estudiantes de Derecho para obtener el triunfo. Logr este joven orador colocarse a gran altura, con beneplcito de sus compaeros. Una bella leyenda verncula fue su exordio. Un rey indgena, su hija, la princesa Ixtacchuatl, virgen broncnea, y el objeto amado de sta, un gladiador. E l amado teme y huye con su prometida, esquivando la lucha. Los dioses, en castigo, los convierten en volcanes, nuestros dos volcanes: el Popo, pugnando siempre en vano por abrazar al de la M u jer Dorm ida". Y nuestro pueblo expresa parece tender as sus brazos, como Popo, hacia su amada, la libertad. La revolucin le ha dado pureza para tocar la orla de su veste, a este pueblo nuestro, ms feliz que el sim blico volcn de corazn de fuego. La figura retrica se cierra, impecable. Alaba en seguida la consagracin de los derechos del hombre como fin supremo de toda legislacin, en la carta del 57, y explica que la nueva gene racin, al tornarse revolucionaria, ansiosa de libertades, los dej al margen del nuevo cdigo supremo. Se consigui la libertad nos dice , pues en la poca de Madero fue cuando la prensa fue ms lib re; y a esto fue que se llam lib ertin aje de la prensa. Encuentra en ese tiempo m aestros y tribunos, parlam entarios y legislado res, y hoy dice la legislatura no est en las Cmaras, sino en los Depara

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m eatos Consultivos de los M inisterios, porque la Ley debe ser hoy cientfica. Antes de cerrar su bien acabado discurso con un elogio lrico a Aquiles Serdn, exclam a: Lo que la revolucin ha salvado y conquistado, por encima de todo, es la soberana nacional. Jo s Rivera, un h ijo de la energa, como se llama a s mismo, nos define la revolucin como el da de la ira y como un gnesis. E s, para l, la noche iluminada por un resplandor de incendio en que se reconocen los hermanos y expulsan al extranjero hostil. Habla, al citar consecuencias de la revolucin, de nuestro novsimo afn folklrico. Y dice que se han recogido frutos de amor, de cooperacin y de comprensin, pero que el fruto mximo es el sentim iento del propio ser que con la revolucin se m anifiesta. Cierra la lista de improvisadores Andrs S erra R ojas. Sealando unos palcos desiertos, por estar en reparacin, nos dice que ha tenido la visin de que all se encontraban sentados los cientficos burlndose de la juventud que de bate, y que, poco a poco, m ientras los oradores pasan por la tribuna, los viejos mandatarios se esfuman y slo queda la figura de don P orfirio Daz. P ero esta figura no re dice ; el viejo caudillo llora, derrama lgrim as, porque ve que la juventud no ha comprendido su propia revolucin. Analizando el saldo revolucionario, dice que ms all de los Artculos 27 y 123 estn las transform aciones m entales, que por encim a de la reform a agra ria est el acercam iento ideolgico y poltico del indio y del agricultor, que form arn un espritu verdaderam ente nacional. Clasifica las conquistas revo lucionarias as: prim ero, el sindicalismo; segundo, el agrarismo, y tercero, la reform a de las leyes que rigen la fam ilia; en el debe del balance coloca al m ilitarism o. Previa deliberacin, los miembros del jurado, seores licenciados Manuel Gmez Morn, Jo s Mara Lozano y Genaro Fernndez MacGregor, declararon, por boca de su presidente, el licenciado Gmez Morn, que el vencedor del torneo es Jo s Muoz Cota. Una ovacin ensordecedora arranc la palabra de la boca al portavoz del Jurado Calificador. Improvisando, despus, el licenciado Lozano, obligado a hablar por la multitud, declar que anualmente se organizaran, secundando la iniciativa de E L UN IVERSA L, torneos en que la juventud brindara a todos las ms fres cas ores de belleza.

P ara el Concurso Nacional de Oratoria, la prueba final, a la que asistieron los representantes estudiantiles de los Estados del pas que organizaron sus pruebas locales, tuvo lugar el da 14 de ju lio a las 19.30 horas en el teatro Hidalgo, y en l figuraron como jurados los seores doctor Alfonso Pruneda, R ector de la Universidad Nacional, L ic. Manuel H errera y Lazo y L ic. Alfonso T e ja Zabre, estos dos ltimos distinguidos oradores de aquella poca. Tomaron parte en la prueba definitiva de esta noche los siguientes estudiantes: Jo s Muoz Cota, preparatoriano, de 19 aos de edad, vencedor en el D. F ., H eberto Blas Pintado, preparatoriano, de 17 aos de edad, vencedor en Chiapas, Luis I. Rodrguez, de 21 aos de edad, vencedor en Guanajuato, de la Escuela de

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Jurisprudencia del Estado, Alfonso Gutirrez Hermosillo, de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad de Jalisco , de 20 aos de edad, vencedor en su Estado, y A lejandro Gmez Arias, de 21 aos de edad, normalista, vencedor en Tlaxeala. Los temas de sus discursos sern y Tendencias de la nueva generacin E l tiempo mximo que se concedi a sortearon, fue de diez minutos para Bolvar y los pueblos Latinoam ericanos hacia reform as de sistemas gubernativos. cada uno de los oradores, cuyos turnos se decir sus discursos.

Alfonso Gutirrez Hermosillo fue el vencedor en el torneo de Guadalajara; cursaba segundo ao de Leyes en la Facultad de Jurisprudencia de la capital tapatia y escriba para algunas publicaciones locales. E ra un principiante, enca minado por buenos rumbos en el arte potico y un enamorado de las bellas letras. Naci el 15 de agosto de 1906, en Guadalajara, de una antigua fam ilia jalisciense. Sus antepasados nos re fiere fueron de los fundadores de la P erla de Occidente, y su sexto abuelo, don Pedro de Plascencia y Gutirrez Hermosillo, fue el prim er Alcalde de la ciudad. Hizo sus estudios primarios en la escuela particular; curs su preparatoria en el Instituto de Ciencias de Jalisco , y en 1924 ingres a la Escuela de Ju ris prudencia, hoy facultad universitaria. Su tema Bolvar y los pueblos Latino am ericanos lo prepar, principalm ente, en un estudio de Derecho Internacio nal sobre el Congreso de Panam de que es autor su seor padre, el licenciado don Jo s Gutirrez Hermosillo. E l joven estudiante haba hecho traducciones de los poemas orientales de Kabir de m rito muy estimable. Heriberto B las Pintado, que concursaba cuarto ao de preparatoria en la escuela del Estado de Chiapas y venci en el torneo de Tuxtla, desciende de m aestros, pues su padre, el seor profesor don Mariano Blas Martnez, era miembro distinguido del magisterio chiapaneco. Pensaba estudiar Medicina una vez que term inara sus estudios preparatorios, y el tema que escogi para el torneo es: Bolvar y los pueblos Latinoam ericanos, que prepar en obras de historia y biografas del caudillo. Las tendencias de la nueva generacin fue el tem a del joven guanajuatense que triunf en el torneo local, Luis I. Rodrguez. E ra de los ms distin guidos de la Escuela de Jurisprudencia de su Estado. E l segundo tema de los sealados en las bases generales del Concurso fue desarrollado por l. Habl de las tendencias de la nueva generacin hacia reform as del sistema gu bernativo. D urante el Congreso N acional de Estudiantes que, bajo el patrocinio de E L UN IVERSA L, se reuni en Ciudad V ictoria el ao de 1925, el estudiante Rodrguez se distingui por sus dotes de orador; tena 22 aos de edad. Gustavo Avalos, hijo del Prim itivo y Nacional Colegio de San Nicols de Hidalgo, de Michoacn, residi algunos aos en esta capital y, durante ese tiempo, hizo su instruccin prim aria en el Colegio Francs de la antigua calle de la Perpetua. Comenz su preparatoria en el Colegio Francs L avalle; sin embargo, fue en el histrico plantel michoacano donde dijo haber adquirido lo m ejor de su cultura y consolidado su personalidad estudiantil. E n Morelia

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cursa actulam ente el prim er ao de Jurisprudencia. Escogi el tem a Bolvar y los pueblos Latinoam ericanos. Se present el vencedor de Tlaxcala como representante de los estudiantes de ese Estado. As registr su credencial a ltim a hora pero, como hemos visto, era uno de los estudiantes distinguidos de Mxico, aunque originario de Oaxaca, b ajo de estatura, delgado, moreno, atildado en el vestir; pensaba desarrollar el tem a Bolvar y los pueblos de Hispanoamrica. E l da del Concurso el teatro Hidalgo estaba repleto desde tem prana hora; ms all de toda ponderacin fu e un verdadero milagro que la estructura del viejo coliseo resistiera el em puje incontenible de la bullanguera turba estu diantil que, rompiendo m aterialm ente las puertas, pasando por sobre todas las restricciones e imponiendo su voluntad, concentrada en lograr oir a los con cursantes, se aglomer hasta lo in creble en las localidades bajas, en los pasi llos, en las galeras y hasta en el foro. Y 110 slo las legiones de preparatorianos y ju ristas asistieron; en las plateas, en el lunetario, donde pudieron encontrar acomodo, se vea a profesionistas, catedrticos, hom bres pblicos, escritores, artistas, obreros y m ilitares. Todo lo ms representativo del pblico capitalino experim ent la ansiedad de esa noble contienda, tan noble como reida, y la opinin total del Ju ez Supremo el pblico coincidi, en la apoteosis de la fiesta, con el fallo unnime del Jurado Calificador que, por boca de su P resi dente, el R ector de la Universidad Nacional, declar vencedor en primer lugar al preparatoriano Jo s Muoz Cota, representante del D istrito Fed eral; en se gundo trm ino a Luis I. Rodrguez, ju rista guanajuatense, trinufador en la prueba local de su Estado; en tercer lugar al estudiante A lejandro Gmez Arias, y acreedor a una mencin honorfica especial al ju rista Alfonso Gutirrc-z Hermosillo, de Guadalajara. Las bellas m adrinas, objeto de literarios galanteos, vehementc-s o sutiles, fueron la nota de gentileza y fem ineidad que exorn la fiesta mxima de la elocuencia. La gloria de Bolvar, su obra y el amargor de sus liltim os aos; el esquema de esa vida sim blica fue en el torneo tribunicio como el pivote donde se reunieron los sentim ientos patriticos de todos los pases latinoamericanos, cuyo espritu flotaba en el am biente dando al certam en un nuevo aspecto: el de provocar el reconocim iento de la patria tnica, por encim a de la patria geogrfica; esa gloria y ese espritu brotaron, como un chorro de oro fundido, en la clida expresin del prim er orador, Jo s Muoz Cota. Bolvar, el m ilitar que tena un puente de gloria desde sus derrotas hasta sus conquistas lib ertarias; Bolvar, el estadista cuyos postulados an perduran y se prolongarn ms an en el tiempo; Bolvar, el Ju an Bautista de nuestra edad, que predic en un desierto ante la desorientacin de los pueblos atrados por el magnetismo de intereses ruines, y el genio, cuyos ltimos aos fueron de tristeza y amargura ntim as, fu e la figura que mostr en sus diferentes aspec tos, como un kaleidoscopio, la oratoria torrencial de quien haba de alcanzar el triunfo mximo en el torneo. A pesar de haber hablado antes sobre el mismo tem a, no se repiti ni en la idea ni en la palabra. Y una convulsa ovacin, cla morosa y fu erte, que haca tem er por la integridad de los palcos, premi los arrestos del joven tribuno.

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Quin no ha hecho el panegrico del ideal? Con esta pregunta empez Alfonso Gutirrez Hermosillo a bosquejar en su discurso la figura del caudillo suriano. E l orador tapato se acerc a un tipo distinto del que representaba Muoz Cota. E ra terso en la expresin, cuidadoso de la form a, lgico en el desarrollo de su tesis. Sin embargo, no careca de fuerza, de esa fuerza de conviccin que tiene la oratoria nutrida de pensamiento, aunque falta de fuego tribunicio. Como Moiss, Bolvar sabio; la parte dulce de su Fran cia se personaliza en expresarse toda entera en es dijo Gutirrez Hermosillo guia y legislador gloria fu e la que ms conmovi al joven poeta. Como Richelieu y Alem ania en Bism arck, Amrica puede Bolvar, dijo.

De su desprendimiento, de su arrojo, de su espritu que no saba de la crueldad ni la ambicin, habl el joven tapato cuando encarn en Bolvar una escuela de dolor y de abnegacin, que llev a cinco pueblos por el sendero de su independencia. Para term inar d ijo: Todo lo bueno que puede ten er el Tratado de V ersalles es una rem iniscencia de las ideas bolivarianas. y cuando toda la potencialidad de esa ideologa se realice, los pueblos de Am rica se cubrirn, b ajo un cielo impoluto, con las alas del divino cndor. L a amaba sin el feo pecado de idealizarla. F u e el punto de salida filos fico de A lejandro Gmez Arias. Y partiendo de ah demostr con atinadas citas de pensadores modernos que qu mediocridad que se llam a la vida, a la casta diezmada de los inmortales, no hacen sino rescatar todo el m rito y toda la grandeza de las grandes figuras cuyo valor reside en haber sido genuinamente humanas. Una profunda erudicin, hecha ligera por la palabra fcil, alejada de toda pedantera, caracteriz a este estudiante, que catalog a Bolvar, citando la frase de Carlyle, entre esos predestinados que se pasan la antorcha de mano en mano, por sobre los siglos. No creo en B olvar semidis dijo : no en tiendo cmo pueda admirarse en el Libertador otra cosa que su patente huma nidad. Afirm que los movimientos libertarios de esa poca no fueron la con secuencia, sino la causa de Simn Bolvar. Fracas el sueo de la libertad del vencedor de Ayacucho cuando crey comprada la independencia de sus pueblos, con la intervencin, lejan a pero efectiva, de In g laterra. D ijo que m ientras se trate de organizar las democracias latinoam ericanas siguiendo los moldes sajones, con un propsito determinado de antemano, nada se conseguir; que es hoy el problem a de la tierra y ah estn Tacna y Arica para dem ostrarlo el que debe preocupar a todos. Y ser el pueblo rubio quien im parta ju sticia . A pesar del fracaso que encuentra en la obra como el arquetipo de la latinidad, reuniendo en equilibrio de la gracia, al igual que Leonardo y el que le admirramos, que le invocramos, pero no nizarlo. de Bolvar, reconoce a ste s la energa suprema, el Dante. Para term inar, pidi nos emperamos en divi

Gustavo Avalos, de la Universidad Michoacana, vio en Bolvar el doble sello de hroe y m rtir, porque todo lo sacrific gustoso; en el tiempo de su nobleza fue su error la rebelda contra la Santa Alianza ; fue su incentivo

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de lucha. Y como desde entonces Bolvar vio perfilarse la garra del yanqui, el joven orador michoacano se pregunt: qu debi de hacer Bolvar: abandonarlo todo o asumir la dictadura? Avalos pensaba que debi de haber seguido el segundo camino, aprovechando su prestigio ante el E j rc ito , pero, a pesar de su fracaso prctico, suya es toda la gloria dice , porque el genio, como un dios, sabe crear muchos. Fue el discurso de H eberto Blas Pintado, representante de Chiapas, un relato histrico de la obra de Bolvar que, con la de "Washington y Morelos, constituyen la ms grandiosa trigona libertaria del Continente. Relat las hazaas del L ibertador desde Tepehuanes hasta Ayacucho, y encontr que su anhelo de una Repblica Latinoam ericana fue el prim er brote del socialismo en el Continente. Ms grande que los Csares, exalt el estudiante chiapaneco a Simn Bolvar, que fu e a la libertad lo que Cristo al amor. Con bellsim os prrafos, cincelados por una adjetivacin a la vez lrica y sobria, inici Luis I. Rodrguez, el estudiante guanajuatense, el exordio de su discurso. Slo en un campo amarfilado, donde pudiera troquelar sus pensa mientos como incrustaciones de pedrera, podra l hablar ante tan selecto audi torio. Evoc el campo guanajuatense, el numen de los oradores provincianos que han dado lustre al blasn de su Estado, y con gallarda abord su tema Tendencias de la nueva generacin hacia reform as de sistem a gubernativo. Y a pesar de que segn l dijo no se presta a vuelos lricos, vio en el asunto una oportunidad de secundar la labor de E L U N IVERSA L, impulsora de la juventud en el cumplimiento de su misin relacionada con los problemas del mundo entero. Creo dijo que es m entira el derrumbe del espritu feudal bajo la urea piqueta del Renacim iento, que de los tem ores al castigo divino reaparecen los pueblos y vuelven a form ar rebao para obedecer a los amos; el dogma se levanta de la ciencia, el p reju icio se opone al adelanto. Y , en orden ideolgico, y en el consiguiente conflicto de ndole poltico, da a da se conculcan los derechos del hombre, nacidos al calor de las revoluciones francesa y americana. Cierto que la guerra mundial rasg muchas prpuras, aboli muchas tiranas, pero es todava largo el camino que hay por delante para llegar a las supremas conquistas libertarias. Corrobor sus frases con las conmociones de Centroamrica y con la guerra de Marruecos. Exhort a la juventud, recia de cuerpo y sin mancha en el alma, a consu mar la obra de ju sticia y de solidaridad social, que es la nica redentora del mundo. La juventud mucho puede h acer para conseguir esto con el ariete de su accin y con la ech a tem bladora de su palabra. "Levntate y anda, juventud, fueron las ltimas palabras del representante de Guanajuato. Slo la ovacin prodigada a Muoz Cota pudo compararse con la que premi la b ella pieza oratoria de Rodrguez, pero, desgraciadamente, el detalle de su indumentaria iba de jacquet sirvi de blanco e irona de quienes tomaron parte, minutos despus, en la prueba de improvisacin, ruin maniobra que pre dispuso al pblico contra este provinciano joven que ingenuamente perda el tiempo contrarrestando la alusin y dejando escapar un triunfo merecido en la prueba de improvisacin.

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Jo s Muoz Cota habl sobre el deber de la juventud hacia la Patria; formul una vibrante invectiva contra la nueva generacin del presente que, desorientada, dbil, falta de maestros, no acierta a contribuir con su ayuda a la obra comn de reconstruccin. Y se pregunt, desolado, en medio de la culminacin de su oratoria: qu va a hacer esta juventud en la bancarrota de la moral, de la esttica, de la economa y el entusiasmo por las nobles ideas? Yo tam bin he elogiado a la juventud por su desinters y su quijotismo; he vibrado ante el altar de Dulcinea, pero, en el naufragio de los conceptos esta blecidos, no hallo ni en Vasconcelos, con todo y considerarlo grande, un pivote alrededor del cual giren los escasos impulsos desinteresados. E n tre la juventud de la poca cientfica dijo , esa juventud estoica que por lee r a Comte no saba de Cristo, o la juventud actual, perdida en el abismo de los problem as sociales y golpeando en vano el yunque que debiera fo rja r estrellas, existe una distancia infranqueable. Hasta el socialismo en nuestra juventud no es ms que teora. Y desesper de que llegara alguna vez la generacin que surge a arran car un himno de los labios divinos del inefable Dios. Luis I. Rodrguez, despus de haber hablado los dems oradores, conser vando todos ellos las caractersticas que revelaron en la primera prueba a que se les someti, hizo uso de la palabra, otra vez en form a gallarda y fcil. Domin al auditorio que, inquieto por su indumentaria, lo m olestaba; sin embargo, sent como tesis, con toda claridad, que el deber de la juventud actual era secundar la reconstruccin de la adm inistracin pblica que priva en Mxico. Las alu siones de la concurrencia a su ja q u et y sus contestaciones le robaron atencin y tiempo. Jo s Muoz Cota, del D istrito F ed eral, result vencedor en prim er lugar; Luis I. Rodrguez Taboada, de Guanajuato, m ereci el segundo lugar; Alejandro Gmez Arias, de Tlaxcala, el tercero; y una mencin honorfica expresa m ente decretada por el Jurado Calificador, a Alfonso Gutirrez Hermosillo, de Guadalajara. E n relacin con la actuacin del estudiante Luis I. Rodrguez, la escritora Catalina D 'Erzell, escribi una nota al tenor siguiente: Luis I. Rodrguez es designado en ltimo trm ino: Y adelante el futuro astro de la oratoria, erguido, plido y tranquilo. Debo confesar aqu un sentim iento mo quiz demasiado fem enino: mi orgullo ante la varonil y elegante figura de mi conterrneo. Con su elevada estatura y su fren te altiva, pareca proclam ar la virilidad serena de los hom bres a quien ha tocado en suerte nacer en las tierras del B ajo. E n el pblico, como dentro de mi corazn, hubo un palpitar de entusiasmo: escuch, temblando y casi llorosa, cmo m il veces en una sola vez gritaban: Guanajuato! Guanajuato! Viva G uanajuato! Lloraba y o . . . Luis s o n r e a ... Y empieza a mentalismo y poesa, diese que antes que Y la multitud vibr hablar el joven orador. Un exordio magnfico, pleno de senti como si con rara intuicin de avezado tribuno, compren al cerebro hay que acercarse al alma de las multitudes. con Luis; y cuando despus de hablar de nuestras mon

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taas, de nuestras riquezas y de nuestros hroes, term in con un grito de angustioso entusiasmo, cuando refirindose a Guanajuato declar con voz con movida: Por t luch, Madre querida!, el pblico, estoy segura, sintindose en masa hijo del B a jo ; tal fue el alarido y la ovacin que interrum pi al orador, m ientras al unsono vibraban todas las almas. Despus Luis desarroll su tema, un tema rido en el que, sin embargo, supo intercalar bellos pasajes lricos. Su clara voz y su ademn sobrio, com pletaron brillantem ente aquel conjunto de elegancia. Ahora, como en la pri m era vez que o a Luis I. Rodrguez hablar en pblico, he evocado, al verle y orle, al nunca bien ponderado Jo s Mara Lozano. Y ste me parece el elogio m xim o. . . Termina Luis con un llamado a la juventud m exicana en pro de la patria atormentada. Sus ltimas palabras: Juventud, levntate y anda!, apenas se escucharon entre la ovacin que llen el teatro como una c a ta ra ta . . . E sta vez yo, como la mayor parte del pblico, me puse en pie por un impulso irresistible. ;Luis I. Rodrguez tema el triunfo asegurado! E l pblico se lo haba con cedido. Hasta aqu, el representante de Guanajuato era el vencedor en el torneo. Por qu, a la postre, obtuvo el segundo lugar? P or un incidente sin impor tancia; pero que decidi el mximo triunfo en favor de Muoz Cota, el inteli gente estudiante y poeta del Distrito Federal. E l representante de Tlaxeala, erudito y ameno ironista hizo a Luis objeto de algn ataque y Luis, al fin guanajuatense! exaltse y pronunci algunas palabras despectivas. * + *

Muoz Cota obtuvo un enorme xito hoy en la noche para el corazn y el cerebro de todos. E l premio lo obtuvo el joven estudiante W ening, represen tante de los E. U., quien pronunci una brillan te oracin llena de entusiasmo y vigor, demostrando no slo los conocimientos que posee de los tpicos des arrollados, sino tambin las enormes facultades de orador. El reprssentante del Canad, que fue el prim ero en tomar la palabra, dijo un discurso brillante, pero un poco fro, ganando una gran ovacin debido a la habilidad que tuvo para aprovechar el patriotism o del auditorio, alabando a los E. U. como la ms grande Repblica del mundo. E l punto ms brillante y acertado del discurso del representante de Canad, fue el haber puesto de relieve el espritu de los E . U. de Am rica, demostrn dolo con el hecho de que la enorme frontera de Canad con esta nacin, no requiere cuidados militares, de lo cual la v ieja Europa debera aprender esa gran leccin. E l representante de Inglaterra dijo un discurso sensato sobre el im peria lismo ingls, el cual dijo viva y vivir, pero no basado en la tirana, sino en la justicia. No obtuvo el xito que le corresponda, por la falta de calor en la exposicin de sus motivos. E l representante de Francia ley una disertacin sobre la Constitucin Francesa, faltndole al orador el entusiasmo de los latinos, el cual, a decir

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del petrolero Hammond, se revel en la ovacin de Muoz Cota, que fue la ms entusiasta, por ser la ms sincera. Muoz Cota se levant, iniciando su oracin a media voz, pero crecindose a ta l grado en los momentos culm inantes que el auditorio, aun cuando no pudo entender todo lo que deca, s pudo sentirlo profundamente. E n concreto, los Estados Unidos obtuvieron el primer premio; Mxico gan el segundo. F . B . Moyes anunci la decisin de los ju eces diciendo que la votacin haba resultado casi empatada; pero todo el auditorio consider que Muoz Cota tena tanto o ms derecho que el estudinate norteam ericano para haber obtenido el prim er premio. Resumiendo, el representante del Canad gust, el de Inglaterra pudo haber gustado, el de Fran cia estuvo bien, el de los Estados Unidos caus enorme entusiasmo; Muoz Cota electriz al auditorio. La noche del ju eves, el seor Hammond ofreci a los concursantes un banquete en su residencia, al que concurrieron prominentes personalidades. E l Enviado E special de E L UN IVERSA L fue invitado de honor, tanto al ban quete, en el que rein un fran co am biente mexicano, como al Torneo de Ora toria, que se verific en el teatro. La colonia mexicana residente en W ashington, por conducto de E L UNI V ER SA L , ofreci un almuerzo a Muoz Cota; ste saldr maana por la noche rumbo a Laredo, esperndose que el jueves prximo arribe a la ciudad de Mxico. E l punto im portante del Torneo fue la presencia del Presidente Coolidge, quien dio la bienvenida a los estudiantes y disert sobre el gobierno represen tativo y el concepto que tien e acerca de la ciudadana americana. Muoz Cota enva a E L UN IVERSA L y a la juventud m exicana, un cordial saludo en estos memorables momentos a la clase estudiantil, y su efusivo apretn de manos. DISCURSO DE MUOZ COTA; E l genial anlisis de Spengler ha sealado, en la peregrinacin m isteriosa de los siglos, dos corrientes im portantes: el momento esttico del ciclo antiguo, en que los hroes se perpetan en la filosofa del gesto y de la lnea, siempre dentro de los dominios mgicos de la escultura, y el momento moderno, des pus de Cristo, en que el dinamismo es la esencia de la vida, en que se traduce el preludio de la psicologa, y en que la pintura con el movimiento de color, es la expresin de la energa, siem pre creadora. De Cristo para nosotros, es el proceso fu stico, la inquietud perpetua de la voluntad siem pre en ejercicio, del carcter en funcin de un continuo devenir y de un constante anhelo de perfeccionam iento, sublime hasta querer cumplir la mxima sagrada del Maes tro : Sed perfectos como vuestro Padre lo es en los cielos. S i entonces la biografa, con Plutarco, slo reg istra una expresin de acti tudes estticas, la Historia, para nosotros, es la voz de las pasiones humanas; es el diario que registra la tragedia de la pendulacin entre lo que niega y entre lo que afirm a.

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Los hroes ya no se presentan apolneos, estatuarios como P ericles, que parece una estatua de Fidias con un soplo divino, sino ms bien, dionisacos y embriagados de accin; de una accin sana, inteligente, capaz de vencer al Ananke de los dramas antiguos y a la fatalidad determ inante propia slo del Oriente. La libertad es la caracterstica de nuestro tiem po; es por esto que en nues tra Ilada, y para nuestra Odisea, ya no miramos m aterialm ente la sonrisa de plata de Palas A tenea, la de los zarcos ojos, dirigiendo la lanza y enseando el camino; pero s sentim os que se ha transformado en un esfuerzo continuo, envuelto siem pre en el manto clsico de la belleza eterna. E l alma latinoam e ricana ha conjugado los dos tiempos de este comps armnico de la evolucin. No slo es una realizacin, sino es una realizacin bella. No slo tien e pro fundidad y trascendencia vital, sino musicalidad en sus expresiones. Y es que la Grecia volc sus nforas de oro en las pupilas absortas de nuestros pueblos. Llevamos el sentido esttico de los griegos en combinacin con el dinamismo de los cristianos. Nuestra historia es una fiesta de colores como cuadros de Rubens y de espacios filosficos, como las biografas pictricas de Rembrandt. Nuestra cultura tien e los p erfiles de una danza. La danza es la coronacin de la esttica. Todo nuestro sen tir es una gimnasia de la inteligencia, con la gracia y agilidad de su fuerza desbordante, tras los bucles de oro de la Diosa Harmona. Todo nuestro espritu, a los ojos de los dems, enftico y teatral, es la orquesta de una tragedia de bronce que se realiza con el desbordamiento de una selva, como la msica de W agner. Toda nuestra ambicin es una sinfona, a veces la Quinta, con nuestros indios que trotan, sobre sus espaldas la noche de la conquista espaola, o bien la Novena, cuando se hace luz y nota de alegra de ser, con sus filsofos, con sus poetas, con sus pensadores. E n fin , m ientras P an desdobla el m ilagro de su gozo esttico, nuestra raza, con una audaz comparacin, es el stiro divino, tras de la curva de la Belleza y de la Verdad. As en todos nuestros hroes, as en Bolvar, en el tipo de nuestros hroes pueden encontrarse los dos aspectos del mundo. La envitucia helnica, la gracia de la actitud estatuaria, el arte del gesto noble, lo que hizo de l un Poeta soldado, y de su vida un m aravilloso poema pico, ju nto con la gran accin decidida y trgica que nos obliga a considerarlo como el ms inquieto de nuestra historia. Por esto, a su impulsivismo no le vamos a pedir que d irija sus batallas como un tcnico. Sus batallas son como huracanes. E l mismo se nos transfigura como una torm enta libertaria, como una mon taa que desflora espacios y viola inmensidades. En el calvario que sigue para redim ir a los pueblos son profundas las cadas y grandes las victorias, pero siem pre creadoras, con el m isterio fecundo de la fe, de la fe potencial que ilumina al mundo y lo llena de apstoles, de m rtires o de m aestros. No nos detengamos en las vicisitudes de su esfuerzo, sino en el momento de su triunfo definitivo, cuando cruza los arcos triunfales que form an las

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catorce banderas espaolas, con la misma mirada magntica que sorprendi Angeraw en los ojos de Napolen antes de las victorias de Italia, y con el mismo gesto pico que perpetu Bonaparte en los pantanos de Areola. Y a despus, como estadista, recurdese su magno ideal. E l Congreso de Panam, que aspiraba a ser como la repeticin de la Anictiona de Corinto o como una Confederacin Germnica. Y es que so en la unin de todos los pueblos americanos. So con una Am rica grande, fuerte y poderosa, y si, desgraciadamente, como resolucin poltica no fue posible, como resolucin cultural va siendo todo un xito. Pesa sobre los hombros de la vieja Europa todo el cansancio de una enorme lucha. Se ha agotado luchando y cada vez, con ms frecuencia, se escucha la voz fatd ica: Europa est en decadencia! Verdad o m entira, es un hecho ineludible, biolgicam ente ineludible. Y frente al peligro del Oriente, nosotros, los pueblos jvenes que hemos bebido la luz de los pies de la v ieja maestra, pero que tenemos una energa que a ella le falta, nosotros recogeremos la antorcha con la esperanza de que la futura Atenas estar entre nuestro suelo. Y hay una razn natural: Europa, y en parte los dems pueblos, han cum plido su misin histrica: han perfilado los lincam ientos de su carcter, de su personalidad, de su sino universal y ya en la maana para unos, el crepsculo para otros, slo la conjugacin en el tiempo y en el comps ya marcado. Nos otros no; constituimos un pueblo joven, que ha venido pugnando por hacer una personalidad superior y que, precisam ente porque no la tiene, puede recoger las enseanzas de los dems y crear sus nuevas orientaciones. No somos el presente; pertenecem os al futuro. Y no quiero decir precisam ente un proyecto m ilitar o econmico, sino espiritual. No Cartago; ni siquiera Rom a; sino la Grecia del maana. Para esto nos queda una raza de bronce que est recogiendo la cosecha sin contam inarse con el vicio que mina las grandes ciudades modernas; que puede salvar los valores a punto de perderse despus de esa gran conmocin moral que ha sido la guerra europea que, en verdad, parece no haber cambiado fundamentalm ente la situacin del mundo, ni siquiera alejado las posibilidades de una nueva contienda. La falta de intereses creados le perm itir a nuestra raza de bronce acercarse al triunfo, no del racionalism o, sino de la humanidad. Porque los pueblos no son sino factores de una obra comn. De aqu que elogiaremos a Bolvar, que no slo es el Libertador, sino el iniciador de ese sentim iento de unin espiritual. De aqu que, m ientras pen samos en l, afirmamos nuestra fe en la cultura fren te a la civilizacin. Soamos en Grecia fren te a Roma. En Don Q uijote fren te a Sancho Panza. En A riel frente a Calibn y, m ientras besamos el polvo con el penacho gallardo del Cyra.no, engarzamos estoicismos en el gesto de Cuauhtmoc; en nuestros labios tiembla la esperanza, al m usitar: T a d re nuestro de todos los das. Que por mi raza hable el espritu!

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1927

~ p L ao de 1927 represent una interesante etapa cultural de los Concursos de Oratoria; la juventud mexicana, que haba escuchado en los concursos de 1926 la palabra candente de Muoz Cota, la elegante y mesurada de Luis I. Rodrguez y la stira fina y profunda cultura de Gmez A rias, se haba pre parado durante todo un ao para este concurso. Los mismos factores ideol gicos y culturales se haban ampliado dentro de un terreno oratorio, con mayor e jercicio y habilidad del equilibrio entre la forma y el fondo, en jvenes cuya cultura estaba en plenitud y habran de verse desfilar por el escenario del teatro Hidalgo, ante la conmocin de las porras formadas por estudiantes que no desaprovecharon el menor incidente, la ms pequea falla, el ms insig nificante error del orador, para aplaudirlo o sisearle, poniendo a prueba con esto el tem ple oratorio y la agresividad del temperamento estudiantil. Las porras eran una m arejada humana que barra a quienes no saban enfrentarse a ellas; las voces de cinco mil estudiantes reprobaban los ju icios, a su ver equivocados, aplaudan aqullos que les parecan correctos. Los oradores fueron domadores de multitudes deseosas de aniquilar a quienes no supieran inter pretar el sentido colectivo; muy largo sera dar a conocer las ancdotas sobre incidentes entre el pblico y los oradores que, si bien es cierto llenaran de colorido esta crnica, la haran demasiado larga. As, pues, slo anotaremos los siseos y aplausos que m erecieron los oradores en el desarrollo de sus discursos. Los mexicanos radicados en el sur de los Estados Unidos, el ao de 1927 quisieron unir sus esfuerzos culturales a los estudiantes del pas y, con este motivo, se celebr en la ciudad de San Antonio, Texas, un Concurso de Oratoria en el que result triunfante el estudiante A lejandro Carrillo, h ijo del Cnsul de Mxico en aquella ciudad, quien demostr grandes cualidades oratorias y obtuvo el triunfo sobre los dems estudiantes residentes en los Estados Unidos con un brillan te discurso que, por imposibilidad m aterial, no figurar en nuestra cr nica general, y del cual transcribim os a continuacin la nota publicada en E L UN IVERSAL del 10 de mayo de ese ao. E n el Concurso de Oratoria del Estado de Texas, E . U., un compatriota, A lejandro Carrillo, Jr ., gan el prim er lugar. E s un joven mexicano el campen de oratoria estudiantil del Estado Texas, E . U. A., por haber triunfado sobre los dems representantes que presentaron a com petir en Austin, el da 6 del presente m es; represent D istrito de San Antonio y se trata del joven A lejandro Carrillo. J r ., hijo nuestro Cnsul General de la ciudad del Alamo. E l legtim o triunfo de nuestro joven com patriota, que se considera slo como ju sto tim bre de orgullo, sino como expresin del pensamiento y

de se al de no la

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dialctica de la juventud mexicana, fue conquistado en la prueba de improvi sacin que trat los problem as de Mxico en el momento actual. Todos los ora dores que participaron en el certam en hablaron en ingls, lo que poda haber creado circunstancias desfavorables para nuestro compatriota, ya que el jurado calificador estuvo integrado, en su mayora, por intelectuales norteamericanos. Como premio, el Main Avenue High School, de San Antonio, donde actual m ente estudia Carrillo, le otorg una copa de plata, y la Universidad que organiz el torneo, una medalla de oro. Slo cabe aadir que el joven Carrillo tiene en su haber una brillante carrera estudiantil, que es el m ejor exponente de sus cualidades intelectuales. E l 28 de marzo de 1927, E L UN IVERSAL convoc a la juventud estudiosa de Mxico al Concurso Internacional de Oratoria, en el cual el prim er premio consisti en un v iaje de tres meses por Europa, Canad y Estados Unidos, que fue otorgado por el seor Jo s Manuel Puig Casauranc, Secretario de Educacin Pblica. Con motivo de la convocatoria, E L UN IVERSA L recibi la adhesin de la Federacin Estudiantil Mexicana y la felicitacin de esta agrupacin estudiantil a E l Gran Diario de Mxico, documento autorizado por el estudiante Jo s Cant Estrada, Secretario de dicho organismo. Fue la Sociedad E studiantil N icolaita, encabezada por los estudiantes Anto nio Mays Navarro y Gustavo Corona, la que, apoyada por el Colegio de San Nicols de Hidalgo, lanz la convocatoria en el Estado de Michoacn, y la Liga Nacional de Estudiantes y la Unin de Estudiantes Hidalguenses, las que en la ciudad de Pachuca apoyaron el Concurso en el Estado de Hidalgo. E l 8 de abril se llev a cabo la prim era prueba de oraotria en la ciudad de Morelia, en la que figuraron como jurados los seores licenciados Luis Ga rrido, D irector de la Facultad de Jurisprudencia y los profesores V ietorio Prado y Jo s Romero F lo res, D irectores de la Norm al; se seal como tem a en esta prueba previa Cul debe ser la ideologa de la Revolucin M exicana. P a rtici paron los estudiantes Gustavo Avalos y J . Jes s Prez, de la Escuela de Comer cio, Jes s Sansn, Antonio Mays Navarro y Luis Octavio Madero, del Colegio de San Nicols; Antonio Mndez Lom el y Jo s Corrales Contreras, de la E s cuela Normal; Francisco Mora, A lberto Coria, Salvador Berm auntz y Salvador Azuela, de la Escuela de Jurisprudencia. E n la ciudad de Guadalajara el Concurso de O ratoria tuvo especial luci miento, pues se efectuaron varias pruebas parciales. Los estudiantes de P reparatoria hicieron su Concurso el da 22 de mayo en el aula principal de su E scuela, participando los seores Alfonso Pulido Islas, G ilberto Moreno Castaeda, Ja v ie r Vivanco Ruiz, Adolfo Ornelas Daz, Ju an Pablo Guzmn, Ignacio M aciel Salcedo, E rnesto S. Lpez, Luis Caldern Prez, Jo s Hernndez Curiel, Francisco Garca Ruiz, Francisco Castro R., F ra n cisco Snchez F lo res y Pedro Medrano Chvez. La Facultad de Jurisprudencia de Guadalajara efectu su elim inatoria local en el patio de la Universidad, y tomaron parte los estudiantes E lias Sapin, Francisco E len es Almada, R afael Preciado, Agustn Santa Cruz y la seorita

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Mara Mercedes Martnez. La elim inatoria correspondiente al Estado tuvo lugar el da 28 de mayo en el teatro Degollado, a las 17 horas, y a esta prueba se presentaron nueve estudiantes, 6 de la Facultad de Jurisprudencia y 3 de Preparatoria, y fueron: E lias Sapin, Mariano Velasco, Rafael Preciado, Agustn Santa Cruz. Juan Jo s Rosales, Francisco E lenes Almada, Francisco Snchez Flores, Gilberto Moreno Castaeda y Jo s Mara Jim nez. Todos ellos entraron al saln acom paados de sus respectivas madrinas, las seoritas Chayo Ziga, Luis Mara Campero, Teresa Michel, Lupita Gmez, Enriqueta Briseo, Mara Luisa C arrera, Elvira Daz de Sandi, E sth er Navarro y Chayo Ponce V idaurri. De los estudiantes que se presentaron, Agustn Santa Cruz, Gilberto Moreno Castaeda y Fran cisco E lenes Almada, fueron sometidos a una prueba de im provisacin, y obtuvo el triunfo Agustn Santa Cruz, quien represent a Jalisco en el torneo final. Guadalajara agasaj a los concursantes con un baile efectuado en el patio colonial de la Universidad. E n Zacatecas se celebr el Concurso en el teatro Caldern, el da 31 de mayo, y figuraron como jurados los seores Fernando Rodarte, Gobernador del Estado, Ingeniero Ambrosio Romo, D irector del Instituto, el profesor F ran cisco Castorea y el licenciado Roberto del Real. Tomaron parte en estos con cursos los estudiantes Guillermo Moreno, J . Jes s Escobar, Jo s Garca, Antonio Arellano y Jo s Martnez, declarando triunfador en prim er lugar al estudiante Antonio A rellano. E n Oaxaca tuvo lugar el Concurso el primero de junio, en el saln de actos del Instituto de Ciencias. E l jurado calificador estuvo integrado por los seores doctor don Ramn Pardo, D irector del Instituto; licenciado don Heliodoro Daz Quintas y licenciado don Ju lio Bustillos. Tomaron parte los estudiantes Raymundo Manzano Trvamala, Guillermo Snchez, Everardo Ramrez, Francisco Snchez, Roberto Ortiz Gris y Francisco Lazo. E l tema de improvisacin fue: Cmo cumpliremos m ejor nuestro des tino: asimilando o eliminando al indio? F ue declarado vencedor el estudiante Manzano Trvamala y festejad o el triunfo con gran j bilo por sus compaeros. E n Colima triunf el estudiante Amado del Ro, alumno de 1a Escuela Preparatoria y Normal del Estado, dando por prim era vez un espectculo de alta cultura. E n la ciudad de Puebla tuvo gran significacin el Concurso, que se efectu en el Palacio del Poder Legislativo del Estado. Se inici la prueba con unas palabras del doctor don Eduardo Vlez, quien presidi el jurado en compaa de los seores licenciados Ernesto Solis y Miguel Marn Hirmann, y participaron los estudiantes Ju an Jurez, Hugo Huerta V allejo, Gustavo Lozano, Manuel Ri vera, Ignacio Casuski, Cecilio Escudero, A rnulfo Abadi, E rnesto Sols, J r ., y Alfredo Boni. Sometidos a una prueba de improvisacin, result triunfador en primer lugar para representar al Estado de Puebla, Huerta V allejo.

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E n la ciudad de Pachuca el Concurso se efectu el jurados e l seor profesor Alfonso H errera. D irector y L iterario, y los seores Carlos Snchez Mejorada y didos por el seor licenciado R afael Martnez Vega, Gobierno, y concursaron:

da 6 de junio y fueron del Instituto Cientfico F elip e N. Barros, presi Secretario General del

E rnesto Lecorate, del Instituto de Pachuca, Alfonso M eja, ex alumno de la misma escuela (ahora cursa lo . de medicina), Carlos Ramrez Guerrero, de igual procedencia, alumno ahora de Jurisprudencia, Antonio Ponce Lagos, joven hidalguense, estudiante del cuarto ao de Derecho en la Escuela Libre de Mxico. D. F .: Daniel C. Santilln y Mario Ortiz, del 4o. ao del Instituto, y Ferm n Iracheta, de igual curso. Estos alumnos tuvieron por madrinas a las seoritas Cristina B arrera, Elvia Zanolini, Severa Snchez, Cecilia Buke. Adela Islas y Esperanza Castaeda. Des pus de su prueba preparada tuvo lugar la de improvisacin, y se declar triun fador al estudiante Carlos Ramrez Guerrero. En el D istrito Fed eral, la prim era elim inatoria escolar del Concurso, tuvo lugar en la Escuela L ibre de Homeopata, donde triunf el joven Hermilo Ja ra millo Hinojosa sobre M argarito Maganda Gmez, Roberto Macas Romero y Carlos Robles. E n la Escuela Nacional Preparatoria, la elim inatoria local tuvo lugar el 11 de mayo en el saln E l G eneralito', que fue insuficiente para dar cabida a los estudiantes que presenciaron la prueba. Fungieron como jurados el doctor Angel Vallarino. los seores profesores Jo s Luis Osorio Mondragn y R afael Ramos Pearueza. Se inscribieron para el Concurso los estudiantes Ju stin o Gar ca, Santiago X . Sierra, Pablo Moreno Galn y Jo s Mara Trevio, resultando triunfador Pablo Moreno Galn. E n la Secundaria Nmero Uno la prueba tuvo lugar el da 17 de mayo. E sta escuela era de reciente creacin y ocupaba el local del antiguo Sem inario Con ciliar de Mxico, habiendo tenido lugar la prueba en la Biblioteca. Fungieron como jurados el D irector de la escuela, seor profesor E lseo Garca, y los distinguidos maestros y literatos Carlos Gonzlez Pea y Santiago Argello. Se inscribieron al Concurso los estudiantes Gabriel Som era, Anselmo Dvila, Luis Orlaineta, Angel Marn Prez. E l ao de 1927 la Esuela Normal para Maestros present uno de los grupos de mayor empuje oratorio en su poca; posiblemente en ninguna escuela cre mayores simpatas el concurso como en la N acional de M aestros, donde los estudiantes tienen que prepararse para exponer sus ideas, puesto que, da a da, el trabajo les impone la necesidad de ser claros expositores. E ste ao la prueba tuvo lugar en el amplio local de Santo Toms, y por prim era vez par ticip en el Concurso de Oratoria una m u jer, la seorita Emma Colmenares. E l jurado estuvo integrado por literatos sobresalientes y poetas eximios de Mxico; tales fueron el seor Federico Gamboa, el poeta R afael Lpez, el maes tro Ju lio Jim nez Rueda, el profesor Ju lio Silva Herzog y el profesor Miguel Torner, y presidi dicho jurado el querido m aestro Lauro Ortega Aguirre. P ar ticiparon en la prueba la seorita Em m a Colmenares y los jvenes Constantino B etancourt, Manuel Tic, Manuel Hernndez Presueles, Francisco Hernndez

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y Hernndez, R afael T ercero, Toms Cuervo, Antonio del V alle, Donato Mi randa Fonseca y Gustavo Moreno Uruehurtu. Durante la prueba, Hernndez y Hernndez, que careca de un brazo, gan la simpata del pblico hasta que abord la tribuna Donato Miranda, quien hizo cam biar la opinin favorable que exista por Hernndez logrando conquistar el aplauso de la multitud por su franqueza, sencillez y poder de conviccin. Todo el grupo de jvenes ora dores fue de lo ms valioso en la prueba preparada, y en la improvisacin se destacaron Hernndez y Hernndez, Cuervo y Donato Miranda, habiendo triunfado este ltimo sobre todos sus contrincantes. E l 20 de mayo tuvo lugar la prueba en la Escuela Preparatoria Nocturna, tambin de reciente creacin, debido al esfuerzo de Jo s Mara de los Reyes. Surgi con una seria presonalidad cultural. Los estudiantes que a ella asistan eran casi todos empleados de oficinas pblicas o particulares, deseosos de hacer una carrera, llenos de ambicin y con un sentido ms re a l de la vida. E l entusiasmo por esta prueba fue muy grande; estudiantes de todas las escue las del D istrito F ed eral asistieron. Tomaron parte los estudiantes V icente Gar ca, M arcelino Lara, Joaqu n Romero Sologuren, Santiago Aguirre Zertuche, Salvador V illam ar, David U ribe y Taboada, Francisco Snchez G., Antonio PasaIagua Conde, E nrique B. Cordero, Jo s Snchez L ira, Jo s Mara Surez Trrez, Alfonso B ala, Augusto Cristiani y E fran B rito Rosado. Para la prueba de improvisacin fueron seleccionados E fran B rito Rosado, A guirre Zertuche, Ro m ero Sologuren y V illam ar y result triunfador, en medio de delirante entu siasmo, E fra n , B rito Rosado, y en segundo lugar Romero Sologuren. E n la Escuela N acional de Maestras se inici ese ao un movimiento para que las m u jeres de Mxico participaran en los Concursos de Oratoria invitando tam bin a las otras escuelas. Con el objeto de que esta accin fuera perma nente, se constituy un com it fem enino en la Normal, integrado por las seo ritas Isabel Estrada, N atalia Gamis y Hemlida Carrillo, y por la Escuela Odon tolgica las seoritas A licia Moneada, M ara Jurado y Dolores N jera. E n la Escuela Central de Mxico el Concurso tuvo lugar el da 20 de mayo. Fungieron como jurados el seor D irector, don Jo s F . Len, el licenciado Alfonso Caso y el profesor Ral Cordero Amador. Se inscribieron para tomar parte los alumnos Roberto Martnez, Jo s Sandoval V allarta, J r ., Jo s Ramrez Bonfield. Carlos Snchez Navarro y Mara del Carmen Morones, habiendo triun fado para representar a su escuela en el Concurso del D istrito Federal el estu diante Carlos Snchez Navarro. S i los certm enes de oratoria en las diversas escuelas haban sido un des bordamiento de entusiasmo y una fiesta de ideas engalanadas con el ropaje de la bella palabra, la prueba elim inatoria de la Escuela N acional de Ju risp ru dencia, que tuvo lugar el da 26 de mayo, fu e la culm inacin de este entu siasmo. Las pruebas se desarrollaron en el aula mayor del Palacio de Minera y los temas que trataron fueron: 1. 2. 3. Panamericanismo o Latinoam ericanism o? E l derecho de los pueblos de dictar sus propias leyes. Cmo debera influir la juventud en la orientacin de las naciones?

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E l jurado calificador estuvo integrado por los seores licenciados Luis Snchez Pontn, D irector de la Facultad N acional de Jurisprudencia; don Octa vio M edelln Ostos y don Luis Chico Goerne, miembros y profesores de la misma. Ante ellos desfilaron diez jvenes oradores, cuya palabra conquist calurosos aplausos del copioso pblico estudiantil que llenaba la sala. La suerte design al estudiante Alfredo Briseo para ocupar, el primero, la tribuna. E ra un orador sereno, sin exaltaciones; se mantuvo bien en un tono medio, pero no logr los efectos que buscaba en los tonos extrem os. Su exordio le rob la mitad de los diez minutos de que poda disponer, y emple la mitad restan te en exponer ideas sobre la manera de cmo la juventud debe influ ir en la orientacin de las naciones. Luciano Kubli C., el poeta, le sucedi en el uso de la palabra. Kubli tena una m agnfica voz; estaba acostumbrado a hablar en pblico y carg su discurso con figuras clidas como el sol y resonantes como el oro. Busc la form a y no fueron rudos los perodos en que la encontr. Si varios de sus anzuelos para atraer aplausos quedaron vacos, esto fue compensado con las calurosas ovaciones que sellaron sus perodos principales. Mxico es la m uralla donde se juntan las voces de veinte Repblicas hermanas para rep er cutir en un solo eco y esparcirse en el infinito, dijo. No cree que el cario nos lleve hacia los hombres del norte. E l amor explic nos conduce hacia nuestros hermanos en la latinidad: Espaa, F ran cia, Italia. Su vibrante apologa de la raza latina term in con el siguiente epifonema: B a jo el cielo azul de V enecia se unen en un abrazo Cuauhtmoc, Don Quijote, E l Dante y B erg erac. Desgraciadamente prolong algunos minutos ms su discurso y el tim bre del jurado le suspendi en medio de un prrafo. Gustavo Moreno Uruchurtu, que habl sobre el papel de la juventud en la orientacin de los pueblos, sigui en la lista de los oradores. Se mantuvo en el tono de mitin, exagerando la voz hasta hacerla aparecer golpeada; la enun ciacin que animaba sus palabras era grande; su sinceridad se revelaba a dis tancia. Conquist aplausos arrem etidos contra los tribunos que acuden a las citas de autores clebres para engalanar sus discursos; y, nada optimista por la juventud actual, cerr su oracin con las siguientes palabras: Juventud, si quieres orientar naciones, primero orintate a t misma. Ignacio Alvarez Basurto fue el cuarto orador. Hablar de Panam ericanism o en estos momentos crticos para los pases pequeos de Am rica Espaola dijo sera una irona. Defendi con calor al Latinoamericanismo y se mostr en su discurso algo incongruente, pues seguramente improvisaba. Heliodoro Gurrin, un muchacho fogoso a quien su voz poco ayuda, para hablar de Hispanoamericanismo comenz refirindose a Nungesser, Coli y Lindbergh. Increp al auditorio, porque a ste parecile fu era de lugar el prlogo, y encauz su discurso por otros senderos. Se pronunci contra el Monrosmo; ensalz a la raza latina; pidi que al triunfo de la tcnica sucediera la victoria del espritu, y b aj de la tribuna entre aplausos. Arturo Garca Form en t, sexto orador, mostr tem peram ento, cultura y lgica en su discurso. Dividi su tem a: La intervencin de la juventud en la

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vida de los pueblos, y no perdi el hilo de ninguna de las divisiones. Su exordio fue resonante y em inentem ente literario. Como los caballeros del tiempo del Rey Arturo, que dejaban su m ejo r acero para la ju sta definitiva, as l d ejara su dialctica ms penetrante, sus figuras ms cautivadoras, para la prueba final. E l principal deber de la juventud no el nico es el estudio. D ebe intervenir, asimismo, en las luchas econmicas y sociales, siempre al lado del proletariado. L a juventud no est dormida: en P er, en Venezuela, en Guatemala, en Mxico se ha revelado. R epresentan a la juventud: Cuauhtmoc, Morelos, Jurez y Vasconcelos. A Form ent slo falta un tono de voz ms lleno y perfeccionam iento en su mmica. Jo s Muro Mndez, cuyo esfuerzo fue recompensado con aplausos, record hechos culminantes de la historia y cit a V irgilio, Homero y Cristo. Las revo luciones dijo las han hecho los jvenes; la juventud no debe, pues, creer en la inaccin. Dmaso Garca Jarq u n , un orador a la vez lrico y uneioso, habla sobre el Latnoamericanismo. Para l la disyuntiva de nuestros pueblos es: o cobarde renunciacin ante la capacidad, o unin estrecha de intereses e ideales; si escogiramos lo prim ero, Bolvar volvera de su tumba para condenarnos. E l Hispanoamericanismo dijo es una realidad de amor y de conciencia que borra fronteras. Y la juventud debe ser la que haga cristalizar esa realidad. Antonio Carrillo, otro lrico, aunque de tipo distinto al anterior, conquist al auditorio con una frase audaz: Cada uno de ustedes dijo es un his trin o un espectador. Sus buenos deseos de decir su verdad y su fuego ora torio le conquistaron la simpata de los oyentes. A conseja a la juventud no guiarse como esos afortunados Coln y Lindbergh, por puro instinto, sino caminar con brjula y timn. E l progreso define es una actividad que realiza el ideal de perfeccin. Andrs Serra R ojas cerr la lista de los oradores. Tiene buena voz. Habla el nico sobre el derecho de los pueblos a darse sus propias leyes; como hay garantas para los individuos, as tam bin existe el derecho de dictar su propia legislacin para los pueblos. Fueron declarados vencedores entre una tempestad de aplausos los estu diantes Luciano Kubli G., Arturo Garca Form ent, Gustavo Moreno Uruchurtu y Andrs Serra R ojas, en el orden que los mencionamos. Fueron sometidos a una prueba de improvisacin Kubli, Garca Form ent, Moreno Uruchurtu, Serra R ojas, Dmaso G arca Jarq u n y Antonio Carrillo. E sta prueba tuvo mayor inters porque lograron dem ostrar su verdadera per sonalidad oratoria llenos de entusiasmo juvenil.

L a prueba del Distrito Federal tuvo lugar en el teatro Hidalgo el jueves 2 de junio de 1927. E l jurado calificador estuvo integrado por los seores licen ciados Ezequicl Padilla y Antonio Ramos Pedrueza y seor R afael Prez Taylor. Se presentaron 12 concursantes representando a diversas escuelas, y el pblico fu e tan numeroso que las plateas y los palcos de seis personas llegaron a tener hasta veinte. Las porras estudiantiles, no obstante que sus m anifestaciones eran

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ruidosas, inteligentes y custicas, pues subrayaban los errores de los oradores, se oponan a sus ju icios cuando stos estaban contra el sen tir de la mayora y se haca derroche de ingenio en muchos casos. Dieron brillantez al programa las crnicas que damos de estos Concursos, hechas por el seor Antonio Vargas MacDonald, D irector entonces de los mismos. Jo s Castillo Miranda, de la Escuela Central de Mxico, lucha contra las porras" hostiles. E s un novato en lides tribunicias, pero viene resuelto a hacer or su discurso, un llam am iento a la juventud para que oriente al mundo. E l am biente no le perm iti desenvolverse en toda su forma. Luego un orador que se impone a las m arejadas casi un nio se abri campo entre los siseos con una frase que pareca cua: La guardia muere, pero no se rind e. E ste es Toms Cuervo, estudiante normalista. S er pensador, es ser rebelde d ijo y por eso nosotros no tenemos pensadores". Habla del racionalism o y se escuchan aplausos sinceros. E n resum en: un orador lrico, fogoso, que pide una juventud que sea reguero de estrellas en la tristeza de la noche. Toca su turno a otro norm alista, Miguel Huerta, cuyo exordio pomposo lo m alquista con las porras ; su frentico ademn, en el que utiliza solam ente la mano izquierda, es aprovechado por las porras, pero no se arredra; habla sobre la soberana de los pueblos, tras un inters de cultura o de religin; so pretexto de educar nicam ente a los pueblos dbiles, los fuertes violan ese sagrado derecho. Invoc a Rod; en fin, hizo un panegrico de la libertad domi nando as a las porras; como intentaba hacer un elogio de Lindbergh, el pblico se volvi a m eter con l. Otro norm alista ms aborda el estrado: Francisco Hernndez y Hernndez. S e le recib e con muchos aplausos de parte de las porras fem eninas de la Normal. E l jurado, por boca del seor Prez Taylor, notifica al auditorio que est dispuesto a re tira rse del teatro si no guarda la debida compostura. Hernndez es mesurado, de voz firm e pero monocorde. E s necesario que la juventud dice ayude a renovar los valores sociales y a derrum bar las v iejas teoras m ediante una vastsima renovacin ideolgica, y algo as como un cambio de corazn en m illares de hom bres. Siguen copiosas figuras de vuelo potico. Term ina su discurso sereno y moderado diciendo: Si la ju ven tud del mundo desea que todos los pueblos entonen el himno de la Humanidad en el da de la luz y la belleza, exclam e: forjem os el futuro en el presente, para que los hom bres se conviertan en dioses. A bel Camacho, del Sem inario Evanglico, los valores m orales eternos, como norma de para los pueblos: "L a juventud debe empezar discurso revel preparacin, y no lleg a mayor de voz, de ademn y de ambiente. clam por la reivindicacin de orientacin para la juventud y por orientarse a s misma. Su xito por circunstancias externas

Margarito M. Gmez bebe agua. Y los vivas que eso provoca se acallan ante la exposicin lgica, calmada y producto de estudio y meditacin, que revela el pensamiento de ese alumno de la L ibre de Homeopata. Habla sobre el dilema Panam ericanism o o Latinoam ericanism o. Tras breve esquema hist rico, define el prim ero de esos dos conceptos como un embuste vestido de

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fantasa, como una arma de dos filos que Monroe utiliz a su antojo, pual con que se no? hiri en el 47, germen de los remotos disturbios yucatecos, guillo tina de la libertad en Venezuela. E se concepto engloba a un coloso y a veinte pueblos dbiles, y perm ite al prim ero nutrirse de los ltimos. E n este punto ya se ha atrado al auditorio. Su epifonema seala en la distancia un pabelln policromo, el de la A m rica Latina unificada en el anhelo, en el espritu, que ser saludado por el crter de nuestros volcanes, que rompern su corazn con la fuerza ciclpea de los vulcanes de la historia. La suerte designa a Antonio Gmez Robledo, de la L ibre de D erecho, para hablar sobre la juventud orientadora de naciones. La erradicacin de la m iseria, el estudio y la batalla constituyen la misin de la generacin que surge", dijo el orador citando a Mussolini. Hizo un elogio a la guerra; denuesta a los polticos de la paz. Jo v en de mi patria dice s t mismo. Qu es ser joven sino ser guerrero?, y hace suya la paradjica opinin de Ortega y Gasset: espero y des confo de la juventud actual; espero porque toda la juventud representa fuerza vital; desconfo porque esta juventud es pobre de disciplina interna. Que el recuerdo de los nuestros nos haga fu ertes, as inici Luciano Kubli. de la Nacional de Jurisprudencia, la apologa del m aestro, personoficndolo en Vasconcelos, para quien tuvo una cornucopia de ditirm bicos elogios. E l Kubli de siem pre, gran voz, perfectam ente dominada la forma. Vasconcelos es una de las m ejores cartas que nos jugamos en la civilizacin occidental. E ste orador, orador y poeta, popularsimo entre preparatorianos y legistas, cosecha aplausos con slo alargar la mano. Una mano sobria y una palabra sonora, elegante, m aestra, sostenida por una voz rica en matices. Para vencer pesimismos, entre los que se cuenta su propio pesimismo, dice; yo creo en la juventud presente, oh m aestro!, porque tu lengua no ha enmu decido, refirindose a Vasconcelos. Los viejos nunca han construido nada, exclama en un arrebato. Los viejos a la retaguardia; los jvenes a luchar, porque la lucha es la vida. Mas, como el pblico condenara su extrem o, Kubli, conocedor del pblico, explica que eso no se re fiere a la decadencia de la m ateria al hablar de la vejez, sino a la decrepitud del espritu. Y cita a Jes s, a F ran ce, a Ortega y Gasset, a Krishnam urti, a Tagore, a Spengler, a W hitman, a Coln, cabalgando sobre los tres caballos blancos de sus carabelas, y a Morelos, que mezcl a los usos de campamento el canto glorioso de los insurgentes. Los cita como ejem plo de juventud perenne. Kubli ha perdido la mayor parte de su tiempo. E n tra por fin en m ateria. La juventud debe influir en la orientacin de las naciones, como siem pre lo ha hecho, remozando la idea que est por anquilosarse, avivando la fe que est por apoyarse; para lograrlo, debe nutrirse en las claras fuentes de los grandes m aestros y aventurarse a conquistar el reino de Dios, el amor y la ju sticia, volando en los indmitos pegasos de la idea. Debe hacerlo para que el genio de la patria borde su danza en la alfom bra del triunfo. La juventud debe decir con Fausto: D etente, momento, y cantar con Niesztche las excelen cias del superhombre. La juventud lleva en s su destino. Term ina: la pleni

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tud del alma y su misin debe ser lib erta r a Jes s de los fariseos; d ejar que sus infatigables sandalias nazarenas besen el polvo de todos los caminos. Deli rante ovacin. Volvamos los ojos a la latinidad, dijo E fran B rito Rosado en el torneo de anoche, es decir, claridad para trazar lm ites, resolucin para afrontar problemas y agilidad para moverse entre la selva de una ideologa con buril afilado. Delimit sus conceptos, no obstante su incapacidad para despojarse totalm ente de imgenes recargadas. La conquista de las huestes morenas por las exordio, fu e su punto de partida. Dos orgullos que una nueva raza, una raza que toca el ronco tam bor de oro de su abolengo hispano. Eso qued en la siglos atrs. blancas, considerada en su chocan, y del choque surge de los aztecas y los clarines historia, en la vida, cuatro

P ero ahora, nuevamente, dos razas no enemigas, pero tampoco afines, se encuentran fren te a fren te: la civilizaein latina y la sajona. L a nuestra agita las melenas de veinte cachorros del len ibero y se debate en el dolor, presa de un crculo dantesco, por sus propias desgarraduras interiores. (E l pblico se da cuenta de que falla en su diccin por una enfermedad de la garganta). Quedan, pues, dos razas, como dos agujas, apuntando al cielo. E l Paname ricanism o, doctrina que B rito considera em inentem ente com ercial, de realizarse, podra llegar a ser fusin de in tereses, nunca de corazones, aun suponiendo que no estableciera la hegem ona del fu erte. Nuestro deber de raza, dice, nos impele a una rotunda negacin de esa doctrina; con ella el sentim iento humano, que quiere la supervivencia de la personalidad propia, se vera contrariado. Debemos volver los ojos hacia los pases donde enraza la latinidad, la son rien te Francia, donde hasta el herosmo re; la soadora Italia, la Espaa ardiente. Y , cuando todos los pueblos del mundo resuenen, en un lejano da, con el estrpito de una sola civilizacin, nosotros debemos elevar, por encim a de todo, el grito del Quijote. B rito suspende su discurso por falta de voz, prometiendo decir toda su verdad en ocasin posterior. Ju stino Garca, un orador teatral, dej una im presin de extraa belleza en el auditorio, por sus figuras literarias. Record una ancdota floren tina de un conde preso abandonado al ham bre, que cuando fue visitado por sus carce leros besaba con furia la m ejilla de su h ijo, compaero suyo en desgracia. Mira cmo muerde, dijo uno de los carceleros; m ira cmo besa, replic el otro. E l hombre y el amor, dos gigantescos pivotes, modelan toda cultura. Lo mismo en la Antigedad, en el Renacim iento y la Edad Contempornea. Vibran en las obras de Bounarotti y Cellini, en las estrofas de Stachetti y DAm anizeo. Y c-1 hombre y el amor m rie la n las leyes. Luego G arca se dispa, n contra las taxativas y los reglam entos en la legis lacin. A firm a que los pueblos dbiles no tienen, en estricta ju sticia, derecho a dictar sus propias leyes; pero los pueblos fuertes tampoco tienen derecho

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a imponer normas legales a las naciones indefensas. Unica conclusin: todos los pueblos deben ser fuertes para ten er derecho de soberana. Hermilo Jaram illo Hinojosa, de la L ib re de Homeopata, se pronuncia contra la falta de estadistas. Hace la historia de nuestras revoluciones y constituciones. E l pblico sigue sin gran entusiasmo. Y term ina diciendo el orador que jam s nuestras leyes han detenido el paso de las revoluciones. No vendamos a nuestros pueblos. P ara hablar de cuestiones que palpitan en pleno Siglo X X no necesita hacerse con la literatu ra del Siglo XVTII. Las leyendas de am or y de caballera estn m uertas con el Q uijote; se despeda zaron las lanzas y se enm ohecieron las armaduras, y la palabra de oro y el gesto estatuario deben ser medios para buscar la felicidad de los pueblos, no para satisfacer necias vanidades. Arturo Garca Form ent, de la N acional de Jurisprudencia, ureo colofn del certam en, abre su discurso con esas ideas. Su em puje, que supera a su voz, crece paso a paso y llega a un punto donde la deficiencia de diccin y de tono queda superada. De un lado, los latinos, de otro los sajones, aquellos que vinieron de la v ieja Inglaterra, en el F lo r de Mayo. Nosotros, h ijos de la v ie ja Espaa, de aquella raza que fundiera e l bronce de una raza nueva cuando quemara los pies de Cuauhtmoc. La D octrina Monroe? Slo un lam entable incidente de la v ie ja lucha econmica entre N orteam rica y Europa, disfrazada de falsa proteccin a His panoamrica. Y si no, ah est la guerra entre A rgentina y B rasil, en uno de cuyos campos Europa estaba interesada. Los custodios de la funesta doctrina permanecieron mudos. L a friccin anglo-venezolana es otro ejem plo . Pero cuando se tra ta de crear una Cuba independiente del dominio espaol, para imponer la enmienda P latt, entonces s brill la inviolable teora: Slo para perm itir a Shy Coch a rro ja r una estrella ms a la constelacin que, como lluvia de flechas, acribilla al corazn de la libertad ante los gritos de protesta de los veinte pueblos subyugados de A m rica. (Ovacin prolongada). Los caudillajes de Am rica, la venta de territorios, el menosprecio de la causa sagrada que hiciera a Bolvar cruzar los Andes, son cm plices de los atentados que en nombre del Monrosmo se cometen. Los perodos de Form ent son largos, en crescendo, clidos y tan bien logrados, que vencen su deficiencia natural en la voz. Los tiempos han cambiado, los conceptos se han modificado; no podemos, no debemos ya seguir al panamericanismo de "Washington y Je ferso n . Imperimonos en los altos postulados de Derecho Internacional y, sobre todo, no ven damos a nuestros pueblos. De otro modo, seremos responsables de que las revoluciones se fragen en "Washington y estallen en Mxico y de que los caones de acorazados extranjeros rompan la sinfona que la naturaleza canta a la tie rra de los cinco volcanes. Santiago X . Sierra, de la Escuela Preparatoria, de quien sus compaeros esperaban mucho, no defraud en cuanto al aspecto general de su discurso, pero sus cualidades de orador no estuvieron a la altura que el jurado califi

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eador requiri. D efini el Panamericanismo como la forma menos m ala de la Doctrina Monroe; le llam a cortina de humo tras la cual se ocultan los designios yanquis; sueo de N orteam rica que jam s se realizar, porque fa ltar Dios , que no se colocar del lado de quienes tienen a P oe por loco, de quienes han hecho de la libertad una estatua. En cambio, cantan el himno latinoam ericano los gauchos de las pampas, los trabajad ores de los desmelenados cafetales del B ra sil, los universitarios del culto Uruguay y los revolucionarios de Mxico. Y se pregunta e l orador, ahora que un sexto Congreso Panamericano se prepara, a quin de nuestros her manos menores ir asestado ese golpe? Alaba a la raza que canta en la Aihsmbra, en Notre Dame, en el Faro de A lejand ra y en Tepozotln. Y la historia de nuestra raza se repetir algn da, cuando por ella hable el espritu, llevn dose por encim a de los tiempos, como un himno de eterna vida y eterno amor. A m rica necesita de su juventud, que es depositara de una fuerza y un tesoro de cuya inversin es responsable, dijo, con Rod, el pasante Manuel Ros Soto, de la L ibre de Derecho; pero la juventud no ha querido seguir el imperativo categrico del m aestro, y s se ha dedicado a beber e! nctar de la vida en la indolencia. E ste orador monocorde produce a continuacin una tirada lrica en loor de G recia, cuyo ejem plo, as como el que marc Cayo Graco, el romano, al re ti rarse al Aventino, debe, en su concepto, seguir la juventud. La juventud en el Renacim iento, en la Revolucin Francesa y en la Gran Guerra, ocupa al orador durante breves minutos; luego concreta su idea de la form a con que aqulla debera influir en la orientacin de los pueblos: deslindando campos y colo cndose con el proletariado, carne de can y carne de arado; dispensando entre la gleba su acervo de cultura y buscando la armona en la sociedad en que vive; haciendo, en una palabra, que Niesztche y Cristo se abracen en la cumbre del ideal. E se orador tiene algo de tipo conferenciante. E n tre aplausos y siseos, Agustn Vargas, de la Superior de Comercio, dijo su discurso, cuya mayor belleza consisti en su modestia y alio. E l papel de la juventud es, en su concepto, evitar atropellos cometidos por la fuerza bruta y dedicarse a obras constructivas, apartndose de los gemticos palacetes donde brama la msica del jazz. Lamentamos que la algaraba de los porrisas nos haya impedido escuchar ms de ese discurso. Carlos Snchez Navarro, un chico modesto que, segn sus cualidades de orador y s una buena voluntad a prueba a los pueblos pequeos de Hispanoamrica con un hombre de un abismo, a Mxico como un rbol que les presta apoyo rodar y a Estados Unidos como el precipicio vecino. dijo, no reconoce de siseos, compara dormido al borde suficiente para no

P ide que Mxico, secundando a los pases sudamericanos, se adhiera a la civilizacin occidental, cuyas cuatro columnas son: la esttica de Grecia, el Derecho de Roma y la cultura y la filosofa cristiana. E l seor licenciado Ezeouiel Padilla, en nombre del jurado calificador, hubo de exhortar al auditorio, a media peroracin de Snchez Navarro, a que guardara el respeto y la actitud caballerosa hacia los oradores que en ningn torneo deben faltar.

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Un jovencito, R afael Olvera, de la Superior de Comercio, que en el Con curso del ao pasado se intimid hasta las lgrim as, en esta ocasin nos da la medida de lo que puede hacer una voluntad encaminada inflexiblem ente hacia una meta: rechazando toda hostilidad conquista simpata del auditorio con un lrico elogio al continente americano. Se pregunt si Am rica estar alguna vez unida o siem pre dividida en sus porciones septentrional y meridional. Ve slo pginas negras en la historia am ericana, divididas por un destello de luz: Bolvar. Est de acuerdo con sus compaeros en que el panam ericanism o es tn velo de ambiciones vergonzosas, y cita el rencor redivivo de P er y Chile por la intriga de los monrostas. V ein te robles que forman una selva, veinte arroyos que forman un torrente, veinte hermanos que form an una fam ilia: eso deben ser los pueblos hispanoamericanos. Olvera se ve a las claras tuvo, cuando menos, un plan preconcebido para su discurso. Angel M artn Prez, un nombre que cabra sin disonancia en el Poema del Cid, que d ijera Jern im o Coignar, corresponde a un estudiante de la Secun daria Nmero Uno. Tipo conferencista, voz dominada, sin exaltaciones. Disea el panorama de la A m rica precolonial, con sus razas florecientes, aunque atrasadas respecto de las europeas. De una parte Hispania conquistando, por mandato de la historia, una vasta extensin de territorio, no destruy ni abandon las razas de sangre y de fe que se doblegaron a su paso; las asim il. De otra parte, pueblos conquistadores, colonizadores. Los P er, los B a lti m ore, los grupos religiosos que, como los cuqueros, se establecieron en el litoral levantino del Norte. En esas vastsimas soledades agrestes que poblar, con pueblos aborgenes dbiles y retrasados que dominar, destruyeron al Manche, al Cherokee y a otras tribus. La raza sajona haba conquistado a otras razas para su beneficio; la raza hispana haba sojuzgado a otros grupos tnicos para su gloria. He ah la dife rencia. No quiere resucitar odios y, slo de paso, cita los rapios del rubio: Texas, California, Panam, Cuba, Hait, Santo Domingo, Islas del Maz, Golfo de Fonseca. No puede consolidarse unin sin comunidad de elem entos histricos. E l fu erte no se funde, sino absorbe al dbil. E l sajn en este siglo, cuyo ideal es la fuerza, como lo fue el pasado la cultura, nada ha conquistado; todo lo ha comprado. Pero Hispanoamrica no ha ensayado el gesto del vencido; su gloria y su fuerza radican en el desprecio. La nica derrota m erecida es la aceptada. Y esos pueblos que no aceptan la derrota, esas naciones que tien en elem entos histricos comunes, se unirn cuando el imperativo de la necesidad se lo ordene. (Fue suspendido en este punto, pues rebas el tiempo lm ite). Guillermo T ard iff hace un brioso esfuerzo por sacar avante el prestigio de la Escuela Preparatoria. Una revelacin para nosotros su voz, su ademn y su conocim iento del auditorio, cuya hostilidad ante ideas equilibradas supo acallar con una oportuna reflexin.

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Sostuvo una tesis moderna, claram ente delineada, al hablar del Panam eri canismo y el Hispanoamericanismo. D ej a un lado, intencionalm ente, todo afectado partidarism o de raza y se coloc en un plano superior para desarrollar su discurso. Latinoam erieanism o e Hispanoamericanismo, dijo, no son dos puntos de una anttesis, sino dos puntos de la misma pendulacin histrica; no los ardides de los brbaros, porque puedan ten er alas que los lleven de Nueva Y ork a Pars y herm anen las glorias de los triunfos de Lindbergh con el holocausto de Nungesser; ni tampoco, del otro lado, todo el ensueo de A m rica, porque oh am argura!, ese ensueo, traicionndose a s mismo, puede, a travs de pre gones, renegar de los destinos de A m rica y tender la mano al ignominioso im perialism o de Mussolini. Desde que desaparecieron las fronteras polticas, desde que desaparecieron las lim itaciones histricas, los hom bres no son sino la Humanidad, la misma que canta en los labios del R ab y brota en apoteticas lneas en los labios inmaculados de Daz Mirn. Tard iff, a continuacin, indica que ya es tiem po de que veamos serena mente el problema, ya que en cada uno de nosotros hay algo que puede cam biarlo; que es como prueba de que nadie puede substraerse a la osmosis his trica, dice el orador, que la juventud tien e algo de sajn. No! gritan las porras. Quin de nosotros no ha manchado sus labios con el b u rra sajn en los encuentros atlticos?, replica el orador. (Un h u rra del auditorio le contesta). Y viceversa, contina, en cada uno de los jvenes sajones hay algo de hispanoamericano, pues no se explica de otra m anera que sean ellos quienes m ejor estim en y m ejor paguen las joyas orfbricas de Tonal y de los t e je dores de Saltillo, y quienes prem iaron y aplaudieron al triste lienzo de Diego Rivera, que nosotros, patriotas, pero salvajem ente, habram os despedazado. Ni contra ellos, fue su conclusin, porque nada nos deben quienes nos arrancaron la mitad de nuestro territorio, pero nos dieron cien de las pginas ms bellas de nuestra historia. Ni con ellos porque no podramos, aunque qui siramos, m architar las praderas de la lengua bajo nuestros soles latinos. Joaqun Romero Sologuren va a hablar sobre la orientacin que puede dar la juventud a las naciones; pide una juventud sincera, no lrica. Su papel orientador es bella utopia, pues una generacin bisoa es incapaz de reg ir los destinos del mundo. Qu es juventud?: e l espritu que viene a la vida y quisiera tapizar la tierra con ptalos. Qu se necesita para poder orien tar?: sistem as y mtodos, frutos de estudio. La juventud, aluvin incontenible, no puede encauzar a los pueblos, porque carece de ambas disciplinas. Pide el orador, alumno de la P rep aratoria Nocturna, un ideal cimentado, una norma de principio para quien va a lanzarse a la lucha por la vida, a la conquista del mundo. Quines son los orientadores? se preguntan los maestros que, como V irgilio, caminan a la cabeza de los poetas y m archan a la van guardia de la humanidad, orientndola. Y si ellos no bastan, acaso se ha

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olvidado que existe Cristo, Moiss, las diez tablas indelebles de la Ley que no borran los siglos?, interrog el orador con Jo s Vasconcelos; slo cuando los maestros digan a la juventud el lev n ta te y anda, sta podr volar a la conquista del ideal, en las aulas benditas e hialinas del deseo. E ste concursante tiene madera de orador. Luis Catao M orlet, de la L ibre de Derecho, emple la mayor parte de su tiempo en analizar los tres temas propuestos. L e pareci imposible hablar de hispanoamericanismo en estos tiempos de oprobio; juzg indiscutible el derecho de los pueblos a dictar sus propias leyes y, haciendo a un lado las palabras bellas, porque no les concede ms valor que el que les da la idea que rep re sentan, dijo sobre el papel orientador de la juventud que sta se ha percatado de la necesidad imperiosa de renovar el claudicante edificio legado por sus antepasados y debe, para salvar a la humanidad, adoptar las m il form as de Proteo, siendo nuestro verdugo y libertador. Un V irgilio que, al manumitir a los pueblos, rescate los conceptos de ju sticia o igualdad. Andrs Serra Rojas, de la N acional de Jurisprudencia. Su voz, clara y bien timbrada, ademanes amplios, bro y entusiasmo. Cita la alegora platnica de la caverna, donde hom bres encadenados y en tinieblas, cautivos desde la infan cia, atisbaban la luz y en ella vean sombras ambulantes. Aplicando el sm il, la caverna es nuestro planeta, las cadenas son las pasiones y los prejuicios y las sombras son nuestras propias sombras. Los pueblos, en el punto in icial de su evolucin, son tambin slo sombras dijo como la de Napolen en Santa E lena, como la de V irgilio en el Infierno. Su libertad es como la maga de nuestros sueos, que siem pre esperamos y que nunca viene. Pero llega el momento en que el pueblo rompe sus cadenas sus pasio nes y avanza en el porvenir tras su destino. Con su hegemona poltica ad quiere el derecho de darse sus propias leyes. Pero cuando nace a la vida internacional comienza su calvario, porque la vida internacional se vive a base de hipocresa. Y entonces la Iglesia est en manos de Calvino y V oltaire hace la apologa del Nazareno. E l panorama poltico de Am rica no es bello ni emotivo como quieren verlo Kubli, Form ent y Cuervo; allende el Bravo, el gigante rubio re con carcajada irnica m ientras coloca su bota sobre Hispanoamrica. Y entrando? veinte Faustos corren tras veinte M argaritas, matematizadas en una silla presidencial. B a jo la apariencia de proteccin a sus nacionales prosigue Serra R ojas los pueblos im perialistas pretenden participar en un derecho que corresponde a los pueblos libres. Pero el vuelo que se inicia en la palabra de don Francisco de Ginger ya se eleva en A m rica Latina. Los profetas de esa redencin son Tolstoi y Niesztche, como quiere don Antonio Caso, y la pugna expansiva de la dominacin tiene su eplogo rom ntico y trgico en la guerra del 14. E xhorta el orador, para term inar, a que defendamos el principio de la soberana con las armas nobles y generosas de la razn y, con un amplio ademn de brazos abiertos vertiginosam ente, pide como grito de anhelo para nuestra edad: Civilizacin, Civilizacin!

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Tantos millones de hombres hablaremos ingls? Ya no hay nobles hidal gos ni bravos caballeros? Caballeros ahora para llorar despus? Rubn Daro. As inici su discurso el preparatoriano Pablo Moreno Galn, diciendo que ese grito lrico encarna el clam or de una raza sim blica, el gemido de los pueblos latinos oprimidos de Am rica. Y que a esa pregunta de la raza que piensa en la lengua de Cervantes responde la fe y el espritu en las turbas de San Martn, B olvar e Hidalgo en el sepulcro de gloria de los aguiluchos, en la epopeya de todos los libertadores. La Am rica Latina no se convertir al oro de los rubios, ni aceptar la conquista envuelta en el Panam ericanism o. V einte pueblos hermanos en el pasado enlazarn sus pabellones en el dolor y la esperanza de conquistar el vellocino de oro del porvenir. Habla en seguida de lo que haba en Am rica y de lo que trajeron los conquistadores. Tiene fe en que se unifiquen los pueblos que cuentan con los mismos ele mentos espirituales y raciales, porque estn afiliados al espritu resurgente de los latinos contra el pragmatismo arraigado en los sajones. E l ideal de podero, en un extrem o, con vas, puentes, pjaros de acero que cruzan el A tlntico en beneficio del com ercio, y en otro, la cultura con sus anhelos de perfeccin, de ju sticia y de libertad, que pide una ciencia al sen-icio del espritu. Y Latinoam rica sigue ya el ideal de perfeccin; no trocar Floren cia por Chicago, ni Pars por Nueva York. E l triunfo de la cultura lo ser de la Amrica Latina y cuando, realizado el sueo spengleriano, la cultura venza a la civili zacin, la cuarta sinfona de Beethoven se llevar triunfante sobre la m ateria, y la tumba abierta de Fausto ser pluto para los coros de amor salvando al espritu y venciendo a M efistfeles. La voz y el ademn impidieron a Moreno Galn calificar . Donato Miranda, norm alista, surge con un exordio trgico y sonoro: Que se levante y vibre la lengua de Cervantes, despertando a los hroes muertos, y que si algn da perdemos la patria, jam s perdamos nuestra dignidad! Panam ericanism o: absorcin de minas, de petrleo, de cifras aladas de millones, simbolizado por el bfalo de quien destroza la altivez de las guilas latinas, ebrias de azul. Los congresos latinoam ericanos: Acaso han logrado nuestra paz? No seguimos uncidos por el lazo frreo de los intereses al carro yanqui? Esos congresos slo subrayan nuestro papel de satlites. Miran de la Amrica Latin a: utopa llena de luces, nunca realidad, porque el punto de sta es el sur no el norte. E s necesario que los Congresos Latinoam ericanos sean una realidad. Si los Gobiernos no lo logran, lo lograr la juventud. Despus de una tirada lrica, cita a Spengler. D ice Miranda que Roma slo nos ha legado el derecho emanado de su fuerza. Analiza despus las cualidades y dcfectos de nuestra raza y cita a Mxico barrera a pesar de todo lo infranqueable como ejem plo de perseverancia en conservar unidos sus dismiles elementos raciales. Panamericanismo de nuevo: intereses que dividen. Latinoamericanismo por segunda vez: ideal irrealizable. Qu debemos buscar! Una forma ms alta:

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el americanismo. Y con l podremos quemar el trono de las patrias brbaras para fundir con sus despojos de oro la diadema de las patrias dbiles. Miranda es un orador enftico. E l ltimo orador, Salvador Villam ar, de la Preparatoria Nocturna, cree que la juventud siem pre ha influido en la vida de los pueblos; pero sus arre batos la llevan ms all de sus fuerzas, y es extrem ista. P ara equilibrarla est la reaccin. La juventud actual, que ha heredado un patrimonio de vicios y virtudes, no quiere aceptar las responsabilidades inherentes a ese legado. Es necesario que las captemos . Mussolini agrega dijo que la libertad es un lu jo de los pueblos gran des; la tirana es para nosotros, que no hemos aprendido a ser libres. E l jurado calificador seleccion para la prueba de improvisacin, que tuvo lugar el da siguiente, a los estudiantes E fra n B rito Rosado, Arturo Garca Form ent, Francisco Hernndez y Hernndez, Joaqun Romero Sologuren, Angel M artn Prez, Guillermo Tard iff, Andrs Serra R ojas y Luciano Kubli. Andrs Serra R ojas, uno de los ms brillantes oradores del Concurso, ocup el prim er lugar, previo sorteo de temas. Su voz, ademn y los rem ates de sus perodos estuvieron a la altura de la fama de este orador, pero la tram a de su ideologa fue menos apretada que lo indispensable para el triunfo. La Dem ocracia fue su tema. Relat, ornndolo con frases galanas, el dilogo entre el David de Miguel Angel y el Perseo de Cellini, que pergeara Rod, y dijo que, as como el hijo predilecto de Israel, al ensalzar el em puje magnfico del hijo de Zeus, haba confesado que su fuerza no 1c- perteneca, pues le haba sido conferida por el Seor, as l, sin mente propia, cantara tan slo el canto de su juventud a las proezas dem ocrticas, diciendo su sen tir con la misma sencillez de las aves que en el cielo entonan sus plegarias. Dem ocracia es palabra griega d ijo ; lo es ms por etim ologa, por haber sido Grecia el pas donde el pueblo particip, aunque tan slo en parte, del privilegio de golsem ar. Despus de m ariposear en torno de la ideologa poltica de los tiempos antiguos, se pregunta cmo se practica la democracia en Mxico. Sostuvo, empleando la frase agustina, que nuestro pais se encuentra en "S ijila kus de las prcticas dem ocrticas porque d ijo si hay lugar donde el pueblo participe poco en el gobierno, ese lugar es Mxico. Ninguna herencia dem ocrtica recibim os de los aborgenes y menos aun de los conquistadores y encomenderos. Y en la actualidad, aunque la democracia no impera, pugnamos por alcanzarla, a pesar de ser palabra vana en este siglo de imperialism o ah est Inglaterra y de considerarse, en consecuencia, como un fracaso. En la reorganizacin de las instituciones sociales mexicanas, se debe luchar incesantem ente por constituir esa forma de gobierno, pero con una base genuinamente constitucional que encauce los actos del Estado por un cabal ordenamiento poltico. Tuvo c-1 orador, para term inar, frases lricas expresam ente ajenas a su tesis.

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Guillermo Tardiff, joven orador cuyo em puje ha sido evidenciado en oca siones anteriores, tuvo que luchar a brazo partido contra la doble hostilidad de los porristas hacia l, personalm ente, y hacia su tema l o s hroes de la Aviacin. M aeterlink. con su adm irable sentido de lo trgico comenz diciendo el preparatoriano Tard iff , dijo que no haba muertos despus de haber levantado las fosas con la piqueta diamantina de la inteligencia. En los fretros se halla tan slo los recuerdos. La improvisacin no es para los oradores de su tipo confes y, sin embargo, improvis brillantem ente. Los vuelos trasatlnticos realizan un ideal prosigui porque el espritu de Norteam rica, que ya tiene algo del espritu de F rancia, se ha lanzado para b eber la copa del sacrificio que apuran Coli y Nungesser, impelidos por la fuerza de su imaginacin y por el maqumismo de su gloria. Y pocas ocasiones encuentra en que pueda trazarse un paralelo ms exacto, como la que brindan Lindbergh y Coln, el Lindbergh de su poca, que arrastrado por su fantasa, ebria de la conciencia csmica, se abandon a las aguas, como el moderno genovs a las alas, para encontrar allende el ocano sobre quienes derram ar la cornucopia de los ideales humanos. Y es este momento instante de alborozo. Aunque nuestros pueblos no puedan realizar en la m ateria proezas tales, stas simbolizan las epopeyas del espritu que debe volar sobre las jorobas andinas, desde el Bravo hasta el Cabo de Hornos. Y para contrarrestar las m anifestaciones hostiles de su auditorio, disgus tado por la grandeza de un norteam ericano, dijo Tard iff que sobre las m iserias humanas debemos elevar el sentim iento generoso que funde en un solo crisol toda substancia humana. E l alma de Mxico, conquistadora tam bin, porque es pura, debe ir en el libro, en la ctedra, en la prensa, en el telgrafo y en la radio a conquistar los corazones de nuestros hermanos de raza. As termin T ard iff su gallarda improvisacin y el joven Angel Martn Prez, de la P rep aratoria Nocturna, le sucedi en la tribuna. Tipo de conferenciante, admirable en su serenidad, animadversin ms enconada, intentaba desarrollar una tesis econmica sobre la redencin del indio, tem a que escogi entre los propuestos. De todas las form as de la miseria, el error es lo ms triste, expres Martn Prez, y todo adorador de la verdad debe llevar la luz docente a los bajos fondos de la vida; y el indio no slo est sumido en la ignorancia, herm ana mayor del error, sino que los blancos y los mestizos, sin exaltarlo como se m erece, lo han explotado vilm ente. Dar valor adquisitivo mayor al trabajo del indio es resolver lo ms arduo de su problema. E l maz es su base de alim entacin y, adems, es el sustento de la riqueza nacional. E l estado de humedad en que se produce el nixtam al empez para atacar su tema (risas, siseos y murmullos en el au d itorio). . . ese estado prosigue im perturbable Martn esclaviza a la m u jer del indgena, que le sigue a los lugares ms apartados e inhospitalarios para prepararle el alimento. Sus hijos,

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debido a la psima alim entacin, nacen con estigmas im borrables, debilitando la vitalidad del pas. Las silbas eran intolerables. V arios minutos de confusin. Martn Prez reacciona y dice que le quedan dos caminos, el del silencio, que sera indicio de incompetencia, y el insulto, que para l es el desprecio. E l Presidente del Jurado exige compostura y notifica que est dispuesto a retirarse, juntam ente con sus compaeros, si no hay calma. E l nixtam al seco, seores prosigue M artn Prez (nueva hilaridad de quienes desean escuchar palabrera teatral y oropelesca) . Muchos ren del nixtam al seco reanuda con tenacidad increble el orador porque no saben lo que es eso. La civilizacin exige mayor rendim iento del trab ajo hu m ano. . . prosigue, adoptando otro aspecto de la cuestin, pero no lo dejan hablar. Un esfuerzo ms, el ltimo : Seores, si el nixtam al s e c o . . . (se re tira ante lo intolerable de la situacin). Francisco Hernndez y Hernndez, de la Nacional de Maestros, improvisa sobre Mxico a travs de su vida independiente. Su palabra es fluida aunque monocorde, y conquista aplausos. Como exponente de aquellos momentos que marcan una orientacin nueva en el sendero de la humanidad, cita brevem ente, mencionando sus caractersticas, la revolucin francesa y la revolucin rusa, incubada b ajo la tirana zarista. Todo m artirio es poco para conquistar la libertad. Nuestra historia, la de nuestras libertades, arranca de la consumacin de la independencia que, a pesar de su sentido manumisor, dej abandonado al indio bajo el ltigo del capitalismo y la clereca. Y el perodo para l ms interesante, el de 1910 a la fecha, le sirve para enhebrar algunos perodos brillantes. Madero, culminacin del anhelo alimentado por un pueblo durante treinta y tres aos de opresin, inicia un canto de esperanza que pronto ser el preludio de la cancin universal. Ahora que la revolucin ha iniciado una era de prosperidad para el pas agrega , debemos resolver con empeo el problema econmico, especialm ente el agrario, desarrollar los ros de comunicacin, ncleos espirituales y m ate riales entre las gentes, e in filtrar cultura y educacin a nuestro pueblo para hacerle verdaderamente libre. Y es necesario que esto se realice dice para term inar y habr de realizarse. Oh ideal eterno, t avanzas con la juventud que suea escalar lo infinito!, y concluye: precisa preparar el alma luminosa de la revolucin mundial. Discurso de Garca Form ent. Socialismo es su tema. Precisan oradores fogosos para com batir en los Parlam entos por los pos tulados que hiciera b rillar Lenin en las blancas estepas de la Rusia y que lleven rayos de luz a las masas populares, que han permanecido por todos los siglos como sectas clavadas en el im perio de las sombras. Si no se obra as, sera injusto no pedir que m urieran las princesitas encantadas que representan las siete sinfonas de los siete colores del arco iris; ya los payasos de rostro enha rinado han roto las cuerdas de su dulce bandoln, y ya no cantan a la luna, que est muy lejos de nosotros y que no es ms que la loca de los cielos.

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Debemos parecem os a aquel ermitao vigoroso que llevaba potentes dra gones a su gruta som bra y, despus de peinarles las crines, los aventaba a los m ares, convertidos en vientos y escarchas que, llevndose en la nieve espumas de las alas, como un pegaso en un vuelo triunfal, perforando inmensidades, llegaban a los cielos, cantando un himno a los astros, y entonces aqu el milagro del verbo, como los profetas del Socialismo se convertan en lluvia de oro para calm ar la sed que atorm enta las entraas de los humildes, que quisieran, con toda ju sticia, trocar su dolor en m atices de crepsculo escarlata, para asi poder besar a Dios. Segn Ingenieros, cada poca tien e su ideologa. La faceta de nuestro siglo se caracteriza por el deseo que tiene el proletaridao de clavar sus estan dartes victoriosos en los palpitantes corazones de las apoteosis, y ya el socia lismo dinmico vibra en la conciencia de las naciones; en la misma Inglaterra, adusta y parca, los comunes vencen a los lores; en Italia, donde fulgura la palabra candente de Mussolini, tenemos el nacionalismo sinttico oponindose al internacionalism o universal; pero los sindicatos, ah supremaca y sus rela ciones con el Gobierno, pasan a form ar el concepto de Estado en el pas que anuncia los himnos de DAnnunzio y que ha vivido quemndose con el fuego ardiente de sus soles y siem pre rodeado por la eterna m elancola de sus m ares, que parecen enormes turquesas que lloran b ajo la cornisa plida de las lunas venecianas. Y por ltimo, en Rusia, la r o ja herida moscovita, destellando galas de sangre sobre los heridos de San Petersburgo, por donde ven algunos fugarse la vida de Europa. Una m anifestacin de socialismo incansablem ente dardeado. Pero ms atentados com eti el Imperio de los Zares con los inocentes de Siberia que la accin revolucionaria de la dictadura del proletariado. Y son ya ahora muchos los pueblos coronados de violetas y con un florn de constelaciones, entonando las sonoras estrofas de la Internacional. Cierto que ha tenido sus desastres, pero son los naturales de todo principio en que se instauran monumentos sociales. Esperamos sobre esa plataform a, sin quemar el am biente con los rayos salvajes del odio, sus glorias sobre los Andes, que pueden lleg ar a saber del amor de la paloma de Italia y del puma, en los Andes que fueron el egregio pedestal de Bolvar, en los Andes sobre cuyas ce ja s ciclpeas, fulgurar con el tiempo el beso trm ulo de la Pompadour bajo los labios ardientes del prncipe Atahualpa. Ua afeccin de la garganta impide a E fran B rito Rosado dar de s todo lo que puede. Habl sobre la escuela y el pueblo. Mxico dice tiene dos problemas fundam entales: el de la raza y el de la educacin. E l segundo ha sufrido porque no se ha sabido comprender. Hay que ensear prim ero para poder lib ertar despus. E ste Mxico prosigue donde el beso de la madre no abre los ojos a la vida y el beso castam ente sensual de la novia no abre los ojos al amor, ha sentido el dolor de la gleba sumida en la ignorancia. E l medio de redencin, claro est, es la escuela; pero a su labor redentora hay que sum ar entusiasmo y fe, una fe sem ejante a la de esos dos aviadores, Nun gesser y Coli, que fueron ms all de los mares tras una quimera, y si como ellos no llegaron a la meta, nuestro empeo tampoco llega, siem pre habremos realizado un m ilagro: sacar de las sombras de la m uerte la luz inm arcesible de la gloria.

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E l pueblo no ha sabido com prender sus propias leyes por falta de cultura y en nombre de la libertad siguen cometindose crm enes. Exhorta B rito, para term inar, a la juventud, a que vaya a la lucha donde un deber de cultura la llama, con la serenidad del maestro, la esperanza de la prim era edad, la fe de Coln y la espada flam gera de las revoluciones heroicas trazando un tris de promocin en los inciertos horizontes de la Patria. Eso y despus m orir term in el orador , que es bello m orir cuando se ha hecho bien a la propia estirpe. Con una invocacin a la diosa A tenea empez su discurso Ju aaun Romero Sologueren. Improvis sobre la hazaa de la conquista. E cha una ojeada a los antecedentes histricos; la Edad Media, como el salto atrs para emprender la carrera triunfal del Renacim iento, cuyo fruto fu e Coln. Luego la Conquista. E l soldado espaol sediento de oro y el m isionero hispano ardiendo de caridad para los vencidos. Despus ninguna etapa de vida quieta; revoluciones suceden a rebeliones, como si en nuestra sangre llevram os algo de la raza maldita de los Taoutalidas o el atavismo de Rmulo el fraticida. P or otra parte, Mxico es grande, porque sus antecedentes, cualesquiera que ellos sean, estn rubricados por la sangre de sus hroes. Y a la juventud toca hacer que Mxico vuele desde el cieno en que se encuentra dijo el orador hasta las regiones empreas donde slo vuelan los cndores. Luciano Kubli G. habl sobre la libertad de prensa. Todos los pueblos hispanoamericanos comenz , como las m ujeres bellas y las novias rom nticas, gustan de las verdades envueltas en los tules vapo rosos de poema. Y es que el romanticismo es la carne de nuestra Amrica, es la sangre que reju venece incesantem ente a nuestra raza. La palabra ha encontrado un gran auxiliar en ese trom petario m ltiple de la prensa; no la reaccionaria explica , sino la universal, que da al pen samiento alado la plenitud de su vuelo. Reconoce en todos los pueblos la necesidad de una brjula orientadora del espritu y la razn. Nuestra prensa, en su concepto, ha desarrollado una labor constructiva y orientadora, pero puede construirse para bien y para mal. Nuestra prensa, un haz de esfuerzos, naci con Lizardi, el revolucionario, nos dice, en los das de la Independencia. Ha tenido grandes fracasos y grandes triunfos, pero si e a su labor se pone corazn tendr de seguro un eplogo feliz. Puesto que la prensa traduce el anhelo de las conciencias no encadenadas, debe, para cumplir su misin, ser libre. D ice que es difcil hacer una apologa de la prensa porque cuando sta es buena, por s sola se defiende. Y hace, a continuacin, el elogio del linotipo, la mquina ms poderosa de la creacin. La prensa m exicana ha atravesado perodos difciles, pruebas inauditas y, aunque no ha salido ilesa de muchas, tiene, ju n to a graves errores, laudables virtudes; no puede pedirse a un pueblo nuevo una prensa tan slida como la de los pueblos viejos.

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Maana el periodismo mexicano no slo gastar cultura, sino que har saber al extranjero lo que es Mxico. Cuando una nacin tiene prensa lib re y honrada, term ina Kubli, puede decir que posee un gran tesoro. Reunido el Jurado Calificador declar triunfante en el Concurso al estu diante Arturo Garca Form ent, alumno de la Facultad de Jurisprudencia, y otorg una mencin honorfica a E fra n B rito Rosado; por lo tanto, corres pondi a Form ent el representar al D istrito F ed eral en la Prueba Nacional.

E l da 12 de junio tuvo lugar la Prueba N acional de Oratoria en el teatro Hidalgo, y fungieron como jurados el seor doctor Alfonso Pruneda, R ector de la Universidad, los seores licenciados A lejandro Quijano, Luis Snchez Pontn, Antonio Daz Soto y Gama, Alfonso T e ja Zabre y Jo s Mara Lozano. Los nueve estudiantes que se presentaron a esta prueba fueron interrogados y, por ser interesante el pensamiento de cada uno de ellos, damos la semblanza y las ideas que entonces sustentaban los concursantes: De Guadalajara, Agustn Santaeruz, de 19 aos de edad, alumno de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad tapata. Hugo Huerta V allejo, que cursa prim er ao en el Colegio M ilitar del Estado, representar a Puebla en el torneo de hoy; tiene 20 aos de edad. De Sinaloa, el legista Ju an F ra n cisco Lpez, alumno del Colegio Civil Rosales, tiene 21 aos de edad y cursa el 3er. ao de Leyes. D el D istrito Fed eral, Arturo G arca Form ent, alumno del 3er ao de Leyes, de 20 aos de edad. Salvador Azuela, uno de los preparatorianos que en la epopeya estudiantil de 1923 hubieron de salir de Mxico, refugiado poco despus en la Universidad michoacana de San Nicols de Hi dalgo, en cuya facultad de Jurisprudencia cursa el 1er. ao, representar al Estado de Michoacn. De Colima, Manuel Amado del Ro y S., con slo 17 aos, es alumno de la Escuela P reparatoria y Normal del Estado. De Oaxaca, Raymundo Manzano Trovamala, de 21 aos de edad, cursa el 4o. ao de Leyes en el Instituto de Ciencias y A rtes de Oaxaca. Manuel C. Bernal, de 21 aos, alumno del Instituto L iterario de Toluca. representar al Estado de Mxico. De Hidalgo viene Ernesto Lacom te, alumno del Instituto Cientfico y Literario de Pachuca. Algunas impresiones y opiniones de los concursantes: Huerta V allejo, el tapato, es reservado; ms propiam ente, rehuye la pu blicidad de sus opiniones, pues en lo personal es comunicativo. Todo lo que pudimos averiguar respecto de l por propia confesin, es que hace muchos versos, y malos, advierte; no gusta del cine. E l toluqueo Manuel C. B ernal hizo Mxico. En la propia ciudad de Toluca, dos aos de Preparatoria. Estudi canto aficionado al arte opina que el radio ha su primaria en Almoloya de Jurez, donde ahora cursa Derecho, estudi en el Conservatorio Nacional. Como prostituido el aire.

Salvador Azuela es trigueo, nervioso y de mirada penetrante. La suprema cualidad del orador es la concomitancia entre su vida y su palabra, expresa; en tanto que su contrincante Garca Form ent, capitalino, opina que no es su

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propia vida, sino el minuto que vive, lo que el orador debe coordinar con su ideal vertido en su palabra; y Agustn Santacruz, de G uadalajara, cree que es una amplia cultura y un buen sentido la base de la oratoria, sin d ejar de reconocer la necesidad de una relacin entre la vida y la tribuna. Ju an Francisco Lpez, de Culiacn, habl en pblico por primera vez a los 11 aos; le gusta de su Estado, territorialm ente, Mazatln, y moralm ente su sinceridad y hospitalidad. Manuel Amado del Ro hizo su prim aria en el colegio Carlos Carrillo y estudia ahora en la Preparatoria. E s un estudiante ejem plar y adems depor tista y magnifico esgrimista. Hugo Huerta V allejo, poblano. La filosofa del D erecho es lo que ms lo atrae y la literatu ra es su aficin capital. Odia al escritor Antonio Fossti. Manzano Trvamala es aficionado al polo; adems le gusta mucho la Sociologa y el Derecho Penal. F ue alumno del Colegio del Espritu Santo y su Preparatoria la hizo en el Instituto de Ciencias del Estado, donde ahora cursa Derecho. E ran las once cuando se levant el teln en medio de aplausos del auditorio que abarrotaba el teatro Hidalgo. Apenas entr el jurado se hizo silencio y se procedi al sorteo de los oradores. La suerte design en prim er trm ino a Raymundo Manzano Trvamala. E l oaxaqueo entr en la liza con gallarda. Su frases ms salientes fueron: Cuando desaparezcan del territorio de la Patria los falsos lderes que nos hablan de fraternidad evanglica y que tienen las manos tintas de sangre fratricida, cuando caigan de sus pedestales de oropel los que ayer fueron unos desarrapados que caminaban con los pantalones remendados y viven ahora como prncipes, se cumplir el milagro de Vasconcelos de que por la raza hablar el espritu. (Fue el comienzo de su peroracin). Creo que debemos com batir esencialm ente dos cosas que laceran cons tantem ente el corazn de la humanidad: el pauperismo y la usura. Es el pau perismo el dolor desheredado del cielo que pide su parte en el festn febril de la tierra; es el sufrim iento cado en desprecio por la esperanza, que no tiene nunca ni el placer del minuto; es el hambre del pan, la sed inagotable del oro. Es la usura el magnate del oro, es la lucecilla que produce un cheque de 500 dlares, que el banquero de W all Street quema para encender el ciga rrillo de una bailarina. La misin de la juventud de Mxico debe ser procurar que ya cese en los campos el clarn de batalla y que no sea, como antes, la obra de la revolucin nicamente 5 6 cuajarones de sangre smbolos de la opresin y de la ignominia. La obra de la juventud debe ser abrir el camino al redentor del mundo; perm itir que el Divino Rab de G alilea llegue hasta nosotros, extendiendo sus manos vidas de ternura y ansiosas de amor para que repita a los hombres su mensaje celeste: Hme aqu; soy el consuelo de los que lloran y el blsamo de todos los que sufren, soy la verdad y la vida. Quien crea en m, aunque hubiese muerto vivir.

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Solamente as, seores termin , habremos construido una patria ms pura y ms santa y podremos gritar con el esfuerzo de la juventud, que es patriotismo: Patria ma, no me arredran las agudas garras del guila del norte; las desafiar, madre, y reclam o una parte de tus m iserias, porque soy tu h ijo . Hugo Huerta V allejo, de Puebla, ocup la tribuna despus del orador oaxaqueo. La juventud que piensa, estudia y siente palpitar en su pecho la zozobra del presente y la gloria del futuro, es esperanza de la sociedad y fragua mara villosa en que se form an los destinos nacionales, as habl el tribuno poblano una vez que concluy su exordio, y continu as: L a felicidad de un pueblo, tanto como la de un individuo, depende de lo que se tien e y de lo que se es. Mxico no ser grande m ientras sus hijos sean pequeos. E xhort a la ju ven tud a seguir el ejem plo heleno. Para saber cmo debera influ ir la juventud en la orientacin de las na ciones, basta h ojear el pasado de gloria y sangre prosigue Huerta V a llejo , observar el presente y auscultar el porvenir, celoso guardin de una incgnita que precisa d espejar. D efine a nuestra poca como una de m ercantilism o, en que los valores m orales ceden al ureo retin tn y el carcter se cotiza en pesos; cierra su perodo con la conocida frase retrica de Daz Mirn, de las aves, el pantano y el plum aje. Debe influ ir la juventud con su virtuoso ejem plo; ella, capaz de subir como Moiss el Sina del ideal; debe contestar las interrogaciones, d escifrar los enigmas de la patria y, cuando las maldades humanas se conjuren contra el bien comn, la juventud debe ser bravura, con Morelos, y herosmo con Zapata quien, antes de vender sus ideales, err durante aos por los montes, guardando la esperanza en el sol de ju sticia que habra de b rilla r para el indio oprimido. E n este punto del discurso, el auditorio sise al orador y ste, reaccionando, dice: Nosotros, a pesar de nuestros lricos discursos, no sabramos defender, como Zapata, al hom bre que sufre, al hom bre que llora. L a juventud, por fin, segn el orador poblano, debe colocarse del lado del pueblo, no ms con la buerguesa. Se es dbil cuando por vivir se calla; se es fu erte, cuando por luchar se m uere, fueron las ltim as frases de H uerta V allejo. E l seor Santacruz, representante de Ja lisco , dijo una pieza oratoria cuyas frases principales fueron stas: Siento el corazn abierto a la sinceridad; cautiva mi imaginacin el re cuerdo de la leja n a provincia, y en estos momentos trascendentales se plasma en mi imaginacin el orgullo de mi raza y flo rece en mi m ente el chispear de la obsidiana de los ojos de sus m u jeres, que sem ejan los de un fa k ir soando en el Nirvana. (As comenz su peroracin). Hay que seguir el ideal de Grecia, cuya suprema finalidad fue la fusin de estas dos fuerzas: la inteligencia y el msculo; Grecia fu e grande porque su juventud fu e inmensa. A nte la amenaza de los grandes, la inaccin fu e flaqueza y la divisin e crim en. Unamos las fuerzas y triunfarem os: Unidos venceremos.

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Soy heredero de una raza que cultiv el ideal; tuvo reyes, poetas, pero tam bin tuvo caballeros guilas y caballeros tigres. L a accin no est en decirla; la accin est en ejercerla . Se arguye en nues tra contra la v ieja idea de que la juventud no est capacitada para dirigir una nacin por falta de experiencia, pero quienes tal aseguran olvidan que hay maestros y que hay escuelas. Insisto en hablar de la juventud y de la fuerza de G recia, porque supo conciliar la inteligencia y el msculo, ya que, segn la fra se de Taine, el griego es atleta y escultura viviente en el gimnasio, ciudadano en el Puix, pole mista y pensador en los prticos. Manuel San Germn, de Morelos, habl en su exordio de aquel hombre de quien nos re fie re Giovanni Papini que, habiendo salido de su casa bajo un claro sol maanero, con la m ente llena de ideas que al realizarse transform arn el mundo, fu e llamado loco por aquellos que quera manum itir, loco por los prncipes a quienes espoleaba a la conquista, loco por la humanidad entera; y ese hombre, padre de poetas e idealistas, regres a su hogar, desencantado y con el cabello blanco. Cree el orador en las juventudes que tienen un ideal (felices ellos!) y para hablar de libertad ensalzando el sistem a parlam entario y pidiendo para la socie dad un estado de cosas en que no se m ate, no se robe ni se engae. P ara llegar a cualquier ideal humano, hay que unirse, para realizar con amplitud cualquier ideal. V e perfilarse en Europa, para salvar la civilizacin helnica y la occidental, a Ben ito Mussolini, y siente b u llir en O riente una juventud hasta aqu dormida, presagiando el cumplimiento de una profeca de Reclus. Pero an volaron los pjaros grises, las aves de acero, llevando a los nuevos vndalos rubios de ojos azules (he aqu la prxima realizacin de la profeca), a la conquista de los pueblos latinos. P ero ah estn los eslavos, los alemanes, los chinos, gestando un movimiento que unificar tres contnientes: Europa, Asia y A frica. E n Am rica se p erfila el Panam ericanism o con caracteres fu ertes; pero no se realizar, porque no hay unidad racial en los elementos continen tales; hay, adems, fuertes y dbiles. E l Cristo de los Andes, con los brazos abiertos, ser dique infranqueable para la invasin panam ericana del yanqui. Y en la Catedral de Am rica no ondear el oriflama del len rubio. Mas el Hispanoamericanismo no puede, tampoco, hacerse realid al tangible m ientras Tacna y A rica sean manzana de discordia, y m ientras haya pases que, como Mxico, no logren gestar P atria en 17 aos de Revolucin. Cree el orador en las tiranas, porque opina, con Goethe, que no tiene derecho de ser lib re quien no es capaz de luchar da a da por su manumisin. Sostiene que una tirana ju stifica a la precedente, y cita los regm enes de los Luises X IV , X V y X V I, con su sangrienta culminacin. Y slo sobre las guillotinas ensangren tadas de P ars pudimos ver surgir a F ran cia, convertida en el pueblo ms unido y capaz como una columna inconmovible. Al Iberoam ericanism o podemos propender por dos caminos: el dolor, que es estril, y la evolucin, que es vida. Pero hay que evolucionar prim ero como unidades, para hacerlo despus como entidad total. E n consecuencia, vayamos ahora hacia el Nacionalismo.

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Manuel B ern al, del Estado de Mxico, tom la palabra; tiene una gran voz (su aficin favorita es el canto). Shakespeare nos ense en su Hamlet a no tocar las cosas, porque podemos m ancharlas, comienza, y enhebra un perodo lrico que conquista momentneamente al hostil auditorio. Latinoam ericanism o y Panamericanismo no son, en su concepto, dos flechas que chocarn en el cielo azul de Amrica. E n un plano ms alto trat la cues tin; habl exponiendo el pro y el contra de cada una de esas aspiraciones y dijo que podran reunirse en un solo ideal humano. Manuel Amado del Ro, de Colima, tena apenas 17 aos. Los ojos del pueblo se han vuelto hacia la juventud dice para buscar nuevas orientaciones, y stas deben drselas preparando una generacin robusta e inteligente al des arrollo fsico y al cultivo intelectual. Atenas y Esparta, cumbres por la cultura del msculo y el cererbo, y ms tarde Roma, y Alemania en la actualidad. E n Mxico, para atender la parte fsica de toda educacin integral, se ha construido un estadio, se ha convocado a pases hermanos a una ju sta atltica, y como si eso no bastare, dos rep re sentantes de una raza aborigen, los tarahumaras Zafiro y San Miguel, ganaron premios a los sajones, acostumbrados a tenerlos para s en todas las ju stas del msculo. Y es lgico que un pueblo con un gran sico pueda desarrollar su intelecto. Transportmonos a Blgica, que destaca por su intelectualidad, donde la cultura es patrimonio tanto del obrero como del m illonario. Cuando la juventud haya llegado a un alto desarrollo intelectual, cada centro de vicio ser substituido por una escuela. Juventud: en tus manos est el futuro del mundo, la salvacin de la P atria; enarbola tu bandera y colcala encima de la techum bre estelar. Arturo Garca Form ent inici su discurso diciendo: E l verbo arrebatado y polifnico que hizo cantar a una alondra en la garganta de Ramrez y que puls como una lira la voz arcana del ciclpeo Altamirar.o y que junt el perfum e de Demstenes con el idealismo Homrico en los labios consagrados del prncipe Jes s Urueta, el verbo sonoro y portentoso de P rieto y Ju sto Sierra, no debe tener como finalidad tan slo la belleza con exclusin de la verdad, como quera W ilde, ya que aqul es el resplandor de sta en el sen tir de Platn, y hoy ms que nunca, porque el verbo de Am rica tiene ju n to a la planta soadora del rey Netzahualcyotl el clarn ru tilan te de la lengua de Espaa, (aplausos). E l Latinoam ericanism o, que vol en las niveas carabelas de Coln, sobre las vrtebras sinuosas del A tlntico, dio impulso, en el polvo de los siglos, al ala del halcn mexicano frente a la insignia norteam ericana de las cuarenta y ocho estrellas que levanta el panamericanismo como una rbrica de sombra, en la circunferencia azul que vio dormir 20 pueblos en el seno de Hispania, al amparo de la cruz que sublim Vasco de Quiroga y que vibr en los nervios apostlicos de F ray Bartolom de las Casas (aplausos). La Doctrina Monroe es una cuestin ju rd ica forjad a en el moderno yunque de la secular com petencia econmica entre norteam ericanos contra europeos, que corona el Vulcano estadounidense, pasando por encima de los postulados del Derecho Internacional, cuyo e je bsico y primordial consiste en establecer

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una com pleta igualdad en la fraternidad, en las relaciones de los pueblos, en la plataform a de la ju sticia, que el archipilago helnico ro b rilla r en el perfil griego de Minerva en el divino Partenn y que ahora pretende predicar Calvin Coolidge a la sombra gris de la estatua de la libertad, en cuyos ojos inciertos se presiente el deseo de elevar en los hombros de la cordillera m ixteca la espada que un da tuviera en sus dedos 'Washington y que, a la carrera de los aos, cay en las manos asiras de los adoradores de Moloch, que asisten impasibles a la tortura m ilenaria de las pequeas Repblicas de Am rica (aplausos). E l Latinoam ericanism o es Bolvar en el pavs de Am rica en los brazos, el latinoam ericanism o es Sucre, con el fuego de los cielos en la espada, para fo rja r la epopeya de Ju n n ; el latinoam ericanism o es Hidalgo surgiendo heroico como un titn rebelde del incendio de Guanajuato; el latinoam ericanism o se llam Morelos en Cuautla de Amilpas, el Marathn del contienente y, ms tarde, el latinoam ericanism o se llam Ignacio Zaragoza, cuando, ante el asombro de los pnicos galos, se pos el gigantesco pjaro de la libertad en la fren te gra ntica del apstol Ben ito Ju rez (aplausos). Despus, lo que se arrastra y por lo que vuela, la noche a la espalda del da; el panamericanismo que es 'Washington, que es Je ffe rso n , que es Adams, que es W ilson, que es Coolidge fren te al pendn de nuestros pueblos, que levantaron los libertadores sobre el Cristo de Montes, b ajo la cabellera de plata del cruzado que, segn Rod, extiende sus brazos abiertos sobre el suelo de Am rica, como para salvar su ltima esperanza (aplausos). No es m enester que las plantas eximias de la virgen Am rica se encaminen por las rutas fenicias del panamericanismo, y es un deber de nuestros pueblos, hasta hoy subyugados por la pistola y el m achete de los generales, ir hacia el porvenir que esta nueva generacin tiene en sus dedos para sacar de su anquilosis y de su marasmo a todo este jir n de mundo, tan dolorosamente aislado, ahora que las bayonetas y los acorazados yanquis rompen y rasgan haciendo volar en pedazos solitarios la Repblica de Nicaragua (plausos). Porque adems de nuestra sangre, de nuestra lengua, nuestra cima y nuestra filosofa, idnticas, no hemos visto una poltica de ideas para fecundar estos pueblos ni hemos visto tampoco, con los ojos pletricos de ensueo, una liga de naciones iberoam ericanas tan cantada y tan noble, pero tam bin tan llena de cobarde apata, que hace ms de un siglo cre el ltigo de Pez, para poner en las manos de la raza los lingotes de luz de las estrellas (aplausos). Cuando tengamos un tribunal de ju sticia iberoam ericano, que dejamos mo rir en Costa R ica; cuando exista una confederacin re a l de estos pases; cuando resolvamos nuestras cuestiones internacionales en la balanza de la ju sticia , que hasta la fecha han hecho oscilar tan slo las botas y las charreteras de los caudillejos triunfantes, cuando d eje de sonar para la A m rica la hora de la espada y el camarada Musser no tenga la palabra; cuando nuestro com ercio, como nuestros sueos, vaya en el dorso de los trasatnticos y en las alas de los monoplanos sobre los lomos de los mares, cuando el cuerpo de la raza, que tiene alma de bulbul, tenga tam bin perfiles de cordillera; cuando nuestras esperanzas y nuestra ideologa se plasmen en un pico evangelio, como aquellas

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tablas de la Ley que nos entregara Bolvar en la Repblica del P lata, cuando nuestras esperanzas y todos nuestros anhelos, que son los focos luminosos de los astros, puedan fundirse en un credo y en un postulado, entonces los pases de Am rica, ham brientos los unos de verdad y sedientos los otros de belleza, podrn sentarse en la mesa de los astros, donde las manos plidas de Dios parten el pan csmico del porvenir y del amor (aplausos). E l estudiante Carlos Ram rez Guerrero, que obtuvo el prim er lugar en el Concurso de Hidalgo, no se present, por lo que el joven pachuqueo, E rnesto Lacom te, habl en representacin de aquel Estado. Inici su pieza elogiando brevem ente a la provincia, a la P atria chica, que es patria del espritu sin la pretensin de aportar una nueva doctrina; present modestamente sus ideas sobre el papel de la juventud en la orientacin de los pueblos. Educacin e Industria: he ah los dos lincam ientos generales de la orien tacin que nuestra juventud debe im prim ir a nuestro pueblo. Para encauzarnos, necesitamos d ejar vivir ese ju stifica b le egosmo que es base de toda idea de Patria. Los latinos no hemos comprendido nuestra misin; si. como quiere Vas concelos, el papel predominante de la raza sajona est prxima a term inar, nosotros deberamos hacernos dignos de sucedera, estableciendo una nueva hegemona, ms humana, ms espiritual. E l m estizaje, otro de nuestros lastres. Una raza civilizada y numerosa, conquistando sin aniquilar a otra tambin civilizada, pero de reducido nmero, en un vasto territorio, determ in un m estizaje im perfecto. Los telogos arma dos que trajeron a tierras am ericanas la cultura de la Espaa renacentista, no lograron por la ley sociolgica ineludible acoplarse y fundirse con los sbditos de la alianza trip artita en Texcoco, Tacuba y Mxico. Y slo con industria y educacin, polos del mismo ideal, podr atacarse el arduo problem a racial de Mxico. Urge realizar el ideal m exicano agrega el orador en los cam pos, lindero sim blico de la educacin y la industria, y renunciar de una vez por todas a nuestra ocupacin predilecta: hacer la guerra. Ensalz, para term inar, el alma pujante de la juventud en el trm ulo azul de su maana prim averal. Ramn A raujo inici su discurso con una serie de perodos lricos, muy bellos en su gnero, dedicados a cantar la mitad del tiempo asignado por las bases generales al concursante. Nunca ha existido para los pueblos dbiles dijo el Panam ericanism o? Es sincero? Beneficia en algo a los pueblos hispanos de Am rica? Ciertam ente que no, se contest el orador. No ha sido engendrado por las mismas causas que dieron vida al pangermanismo; es una teora alimentada para bien de los Estados Unidos. Y cita a continuacin a Cuba, Puerto Rico, Hait. Nicaragua abatida y Mxico debatindose siempre en luchas de hermanos. Los piratas de ureas cabelleras y cerleos ojos acechan tras la barricada del Panamericanismo, listos para el p illaje. Cita A raujo la frase del doctor W alter W illiam s: Ser Estados L'nidos un bandolero a la orilla del camino, o una buena sam aritana, dispuesto a calmar la sed viandante? Es optim ista; no espera lo primero.

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Y ojal dice siem pre A m rica pise los altos caminos de la ju sticia en su carrera de vanguardia! Pero, a pesar de todo, el Ro Bravo seguir dividiendo dos idiomas, dos razas, dos conceptos de la vida. Todo lo que se elabore en congresos hispano americanos ser intil; mas la lengua es patrimonio comn indestructible. Hablemos en espaol, en buen espaol, y creamos en Echegaray, que m ientras digamos Amor, P a tria y Juventud en un mismo idioma, serem os hermanos. Juventud term ina A raujo liberta esta raza herida que sonre para ocultar m ejo r su dolor. Levanta con la garganta hecha clarn el ideal de la raza! Despus del orador guerrerense, toc su turno a Salvador Azuela. Salvador Azuela represent al Estado de Michoacn; su palabra e ideologa cautivaron al pblico. A continuacin, presentamos la versin taquigrfica de su discurso: Seoras y seores; compaeros estudiantes: Contemplando el simbolismo doloroso y atormentado del grupo de Laocoonte, hemos podido asomarnos al sentido trgico de nuestra vida, hecha revelacin plstica por el prestigio mgico del arte. Tiene un valor de humanidad tan grande aquel viejo membrudo y form i dable que se contrae entre el abrazo frentico de la serpiente a sus pies, los hijos en agona, en el delirio de la estrangulacin; en el rostro, la angustia suprema de la incapacidad y la inquietud in finita de la m uerte que, fren te a esta evocacin em blem tica, nos sentim os en presencia de las ms profundas interrogaciones del espritu. Todas las rebeldas cobran vitalidad tangible, y parece que en esta maravilla escultrica se concreta y resum e la perenne moti vacin, la existencia, el alma misma de la historia humana. P or modo inevitable, referim os nuestro pensamiento al hom bre del siglo X X , sujeto por las ligaduras de su propia codicia, por la voracidad de sus apetitos. Hay en el mundo contemporneo claros signos de desasosiego; se habla ya de crisis del principio de autoridad y de libertad, ya de indisciplina y des composicin sociales, de luchas sociales, de luchas de clases, de reivindicacio nes econmicas, de supresin de injustos privilegios, en una atm sfera incan descente de batalla; el odio em puja por igual a fuertes y dbiles; las religiones viven, como nunca, en bancarrota; los espritus vacos de todo aliento superior, sin ideas, sin propsitos de altura; la fe inju sta derrotada y vacilante, y el nico culto que enciende entusiasmos y reclu ta practicantes es el culto sim plista de las bajas potestades m ateriales. Epoca convulsionada la nuestra, poca de corrupcin y amoralismo! Se ha pretendido transform ar la estructura de la sociedad, pero la revolu cin, entendida como nuevo movimiento armado, jam s contentar los nimos. As slo deja un rastro de rencor, una fra n ja de sangre. No sera m ejor ampliar la lucha ms all del estrecho perm etro de la barricada? E n el des arrollo de este propsito es como entendemos la intervencin de la juventud en la orientacin de los pueblos (aplausos). Haciendo poltica, ciertam ente, pero poltica doctrinaria, desposeda del menor inters de lucro, que prepara rum bos hacia una nueva arquitectura vital.

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Nada ms ajeno a la faena ju venil que la poltica burocrtico-electoral al uso. Quienes quisimos vivir la experiencia doliente experiencia tan m exi cana slo hemos recogido amarguras y desilusiones. Dnde est A rstdes, el m ejo r ciudadano de Atenas, por ntegro y desinteresado? Dos problemas de importancia principal e inmediata presntanse urgiendo nuestra actividad. De una parte, la necesidad de asignar a la cultura una cualidad positiva de valor tico actuante; y, de otra, la conveniencia de orga nizar el ansia confusa de las grandes masas populares, cuya desaparicin de m anifestacin las m antiene inapreciadas, dando lugar a la falta de depen dencia entre los hombres encargados de la gobernacin nacional y los autn ticos imperativos sociales. E l paisaje del mundo est tan poblado de reclam os para la accin y para el pensamiento, que no entendemos esa falsa sabidura que estrecha los hori zontes del Universo a la biblioteca y al laboratorio (aplausos). Cultura, seoras y seores, es sim pata, caridad, comprensin, desborda miento, mente gil y alerta que, ensartando sus vibraciones en la palpitacin cordial del anhelo, levanta el m stil del espritu, ms alto, en medio de la sangrienta caravana de la multitud latigada por el dolor de los siglos, que alza los puos crispados en un enorm e ademn de increpacin (aplausos). Sobre todos los escepticism os afirmamos nuestra fe en el pueblo; cuando nos ha llegado un soplo de su consciencia profunda, en el fondo de nosotros mismos adquiere tem ple, vigor y fortaleza una concepcin optim ista de la vida. Obreros, campesinos, artesanos, humildes m aestros de escuelas, obscuros tra bajadores de ciencia y de arte, hom bres sencillos y leales, en los ojos la cndida emotividad de un nio, cuntas veces en horas de tristezas lacerantes habis prendido la esperanza en nuestras almas! Nos dis, para decirlo en frase de Eugenio DOrs, la leccin de la callada energa del tra b a jo cotidiano y humilde. Nuevamente Cristo viene a nosotros con los brazos abiertos, la mirada lumi nosa, trazndonos con el amor la trayectoria de redencin humana, y, enton ces, hemos soado que la obra mxima de la juventud se finque en ab rir cauces al instinto de! pueblo, m anantial de ideas claras de donde brota tanta excelencia humana (aplausos). Lo leimos en un discurso de Mr. W ilson. La opinin pblica no se moldea tan slo en las calles de una ciudad ruidosa, sino, fundam entalm ente, ju nto al fuego campesino. Hay que ir al campo, a las granjas, a los talleres, donde los hombres se congregan y son francos. Qu bella y eficaz la accin escolar! De bemos amplificar un tanto la versin del estadista angloamericano. Si, aparte del cumplimiento de su funcin primitiva, las escuelas sirviesen de centro de reunin a todos los hombres que, al caer la tarde, terminadas las diarias tareas, se congregasen a charlar de sus problemas, de sus necesidades, de sus inquie tudes, de sus dolores, de sus esperanzas, y a intercam biarse ju icios y opiniones sin propsitos utilitarios, atados por el nuevo lazo de la simpata! Irase mode lando de esa suerte, da a da, la aspiracin fluida del espritu pblico, y quizs, concomitante, una filosofa pragm tica que dotase de un contenido superior a nuestra vida (aplausos). Tal es el parlamento del pueblo. Y a que es la voz y el nervio de los hombres nuevos, porque quines sino los jvenes lanzarn la

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prdica de este siglo desencantado? La prim era batalla habr de librarse en nosotros mismos, contra el pesimismo in ferio r y negativo que empobrece la accin y la re b a ja ; contra la vanidad que extrava y torna frustrneo el impulso creador, contra la m entira y la cobarda que destierran el decoro y la conducta. La lucha afirm a el vigor de nuestra estructura espiritual, ya que ser joven es sen tirse tem poralm ente dispuesto a convertir en acto el coraje del mpetu in terio r (aplausos). E l ensueo surgi all, en el plcido vivir de la provincia, al contacto de hombres y de cosas ungidas al m isterio, en tre fascinadoras tonalidades de am aneceres. Ennoblecido, como encantada decoracin, el legado monumental de la Colonia; en la leja n a los quejum brosos acordes de una cancin negativa; muy abajo los tintes de la so m b ra . . . N eta y fu erte, erguase una figura juvenil, varonil y pensadora, en actitud de m a r c h a ... Jvenes de mi pas, neguemos la rutina, el conformismo. Que nuestro ensueo sea ensueo de rebelda, de rebelda consciente de s misma, que se empea en superar las lim itaciones de la realidad actual, buscando la continui dad del ideal en la vida! (Aplausos nutridos). Ju an Francisco Lpez, de Sinaloa, joven tpico de su regin, franco, des envuelto y vivaz, directo en sus ataques y en sus elogios, ie designado por la suerte para suceder en el uso de la palabra al michoacano Azuela Lpez. Lleg al teatro con la garganta hecha pedazos, despus de una noche febril, resintiendo las consecuencias del brusco cambio de clima. Viene dijo de la leja n a provincia donde las m u jeres aprisionan en sus ojazos negros los fulgores ms vivos de los soles tropicales, tierra donde a la lrica se sobrepone la accin y donde la accin y donde la juventud es alto y genuino exponente de la vitalidad regional; una provincia, en fin, que no estrecha la mano cenagosa de nuestras lacras sociales. Siente esa tierra ms de cerca el latigazo del coloso yanqui, su vecino casi inm ediato; por eso, un sinaloense puede hablar de la invasin de costumbres, de la adulteracin del idioma, de la conquista pacfica cuyos prim eros pasos ya siente sobre s. E n nom bre del Ju rad o Calificador e l lcenciado T e ja Zabre anunci que los ju eces haban decidido pedir una prueba de improvisacin con un tema nico: Cul es el problem a fundamental de M xico? concediendo, pasada esta prueba, una rplica breve a quien lo solicitase. Eaymundo Manzano Trovam ala habl en prim er lugar. Cuando sal de mi Estado tra je conmigo tan slo mi esperanza, mi anhelo de quitar al sol su cabellera, para colocarla como penacho airoso de mi ardor ju ven il, comenz diciendo el orador oaxaqueo. Hace un clido elogio de su entidad, la que ha dado a Mxico Altam iranos y Jurez, y luego dice que en ella, como en todo el pas, es problem a prim ordial la incorporacin del indio. Pinta con vivos colores los senderos de Tehuantepec, regados por el sudor aborigen, ese ser que no ha vivido porque las clases altas le han repudiado, que no ha tenido exis tencia poltica, porque no empua ms arma que el sufragio, y el sufragio para l ha sido y sigue siendo una m entira. La juventud, guiada por una visin extraterrena, como la que inspir a Juana de Arco, debe lib ertar y elevar a esa raza.

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Si no triunfo agreg, para term inar, Manzano Trvamala, cerrando un brillante epifonema quedar, sin embargo, muy honroso en mi pecho el esp ritu inm arcesible de Oaxaca (aplausos). Improvisa a continuacin Azuela, de Michoacn. Seores Jurados; compaeros: no podra yo proyectar mi visin arrancada de la vida misma acerca del argumento propuesto para esta improvisacin, sin ten er como punto de arranque la poca nuestra, la poca de la Revolucin Mexicana. Hay en una pgina adm irable, profunda, incisiva, de E l tema de nuestro tiem po, de Jo s Ortega y Gasset, una expresin que yo quiero tra e r en estos momentos ante el auditorio que me otorga su benevolencia: Una revolucin no es una barricada, sino un nuevo estado de nimo; una revolucin significa nuevas instituciones, nuevas costumbres, nuevas ideologas. La revolucin tien e para nosotros la im portancia de un hecho tan cate grico, que se arraiga dentro de la hondura misma del problem a prim ero de la vida pblica del pas; de la vida pblica del pas no solam ente restringida a la accin social, sino tam bin teniendo sus fronteras dentro del terreno de la accin poltica que nos obliga a todos a escuchar lealm ente lo que flota en el horizonte de nuestra poca. Dos son los problem as que, arrancando de una misma orientacin y de un propio anhelo, se presentan ante el observador imparcial y sereno, im parcial y sereno hasta donde se puede tener im parcialidad y serenidad dentro de un temperamento ju v en il: E l problema de ndole econmica, el problem a que implica la reform a agraria, que tiene fundamentalm ente puntos de contacto con las cuestiones obreras, con la cuestin del trab ajo ; y. de otra parte, el problema espiritual, problema m oral que es el problema del mundo. Yo entiendo mi poca, seoras y seores, compaeros estudiantes, poseda de un ansia de reaju ste no slo por lo que se re fiere a la cuestin que im plica bsicam ente la comprensin del individuo como un ente econmico, como un individuo de nuevas necesidades fisiolgicas; yo entiendo mi poca con amplias fronteras tam bin hacia la accin que se funde en un esplritualismo compren sivo y amplio, que no se estrecha dentro de los linderos nacionales, sino que salve una concepcin tan rgida, que vaya ms all, hasta te n e r la clara, la concreta, la vigorosa apreciacin de una concepcin de raza (aplausos). Una concepcin de raza que nos lleve a un alcance mayor de humanitarism o y uni versalidad. Si la Revolucin Mexicana habr de decirnos cul es el punto hacia dnde confluyen nuestras inquietudes, en dnde radica el meollo de todo este sobre salto que posee a los espritus, vayamos a la Revolucin Mexicana y analicmosla. Vive el pueblo de Mxico una hora grave, una hora de responsabilidad. La vive en medio de apremiantes necesidades, del anhelo de superarse a s propio; la vive rodeado de muchas solicitaciones interiores, y debemos nosotros los jovenes buscar la superacin a la realidad interior. La reform a agraria ha llevado el movimiento revolucionario a comprender a la tierra no solam ente como un medio de explotacin, sino a dotarla de un sentido de espiritualidad, de fuerza superior.

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La reform a espiritual debemos planearla bsicam ente los universitarios; debemos plantearla preocupados de que el problem a moral mexicano corre p arejo al problema de tcnica, de capacidad, de instruccin, de preparacin, de elaboracin de moldes humanos, en los cuales se realice la posibilidad de la raza mexicana cabalm ente, es decir, llevando a la realizacin plena, total, com prensiva, nuestro aporte, que debe ten er un arraigo en todo lo que tiene un matiz vernculo, un matiz propio, una originalidad m exicana (aplausos). E l empeo no tiene, seores, una lim itacin pobre, mezquina. Nos est reclamando a todos: a los fu ertes y a los dbiles, a los talentosos y a los humildes y a los poderosos; a todos por igual. E s una de esas obras que tienen para nosotros una magnitud tal y un arraigo tan profundo dentro del alma popular, que slo cabra com pararla con las catedrales gticas, elaboradas en el milagro religioso del misticismo de la Edad Media. E n torno de una atm sfera plena de anhelo de superacin humana, dibujan la en cajera de su arquitectura, que se recorta en el horizonte como un anhelo maravilloso que viene a realizar una completa comprensin de lo que significa la vida dentro de aquella poca histrica, el milagro de las catedrales gticas, que levantan sus cpulas airosas y destacan sus torres en el azul maravilla del cielo, surgiendo por obra de hombres ignorados, de artfices annimos, perdidos en el revuelto torbellino del siglo (aplausos). As es la obra que necesita M xico; obra de fu ertes, obra de dbiles, obra de la revolucin, obra de todos. No entendemos la vida de Mxico sino a travs de la Revolucin. P or eso queremos expresar nuestro voto por ella; por que la Revolucin se afiance en los espritus, en un sentido integral, comprensivo y humano, por que supere los esfuerzos nacionales y logre aqu, en Mxico, una visin ms amplia, ms total, de una humanidad m ejor, ms perfecta, ms ju sta, y que lleve un aporte de positiva fecundidad a depositar en el surco abierto del porvenir (aplausos estruendosos). E l joven de Colima, Del Ro S., sostuvo brillantem ente, a pesar de la enfer medad que le impidi subir el tono de voz, que el problem a educativo es el fundamental, y que reclam a primaca en su solucin, pues que una vez resuelto caer por su propio peso el m ilitarism o y se realizarn las ju sta s aspiraciones del obrero y del campesino, se incorporar el indio a la civilizacin y las masas dejarn de seguir a los falsos apstoles. E l concursante jaliscien se Agustn Santacruz dej magnfica impresin en el auditorio con su improvisacin. E n la mayor parte del tiem po asignado, sin embargo, vindica a su tierra y a los hom bres de su tierra de las calumnias que ha escuchado fuera de su Estado natal. E l pblico aplaudi su actitud resuelta y gallarda y lo escuch con inters hasta el fin. Garca Form en t sigui en la improvisacin. E l principal problema que agita a la patria de Morelos es, en m i concepto, el educativo, y vendr a des arrollarlo a esta tribuna de los hom bres nuevos con toda la epstola de mis entusiasmos, que nacieron ardientes en los das, para m no muy lejanos pero s muy queridos, de la Escuela P rep aratoria, alero de rebeldes paladines que se lanzan al mundo, tal vez para que los golpes de esa vida les arrasen sus ms bellas esperanzas, pero siem pre llevando el ensueo de Don Quijote, que es belleza, y las vibraciones de Prom eteo, que son verdad.

Nuestro momento actual se est caracterizando por el deseo que tiene el proletariado de ser un poco ms feliz, ya que, parodiando a una trompeta cuyas notas lricas no quisiera yo nunca term inaran, el proletariado trata de pare cerse a las hojas de un mismo rbol, que se m ueren con la misma escarcha, que se caen con el mismo invierno y qu renacen con la misma primavera. Y entonces, la Universidad de Mxico tiene el deber ineludible de acordar el ritmo de su nervio al ritm o del nervio de la vida. La institucin educativa debe preocuparse fundam entalm ente por coordi nar la cultura; no debe ser tan slo un rgano que venga a satisfacer anhelos admnistrativos y pasiones burocrticas, sino que es necesario que ya d eje por un momento tan slo de coadyuvar a la expedicin de ttulos a profesionales, para que ms tarde ellos vayan a arrancar el dolor de los humildes y a apro vecharse de la ignorancia de los hombres. E s indispensable que ella reco ja la herencia que le dejaron F ray Bartolom de las Casas; es indispensable que ella contine los gritos dulces y vibrantes de los misioneros en la noche de la conquista. No tan slo debe ensear las letras del abecedario al indio, sino que, sobre todo, debe fo rja r su tem pera mento, su carcter, en el yunque de las rebeliones, para que l se rebele como un gigante moreno contra los dioses falsos que l considera inm ortales; que ahogue con el mismo ltigo a aquellos detentadores que lo su jetan y que han permanecido insensibles, arrancndole la sangre de sus espaldas tostadas por el sol. Es indispensable que ensee a las masas populares de Mxico a que conoz can sus deberes cvicos; es indispensable, tam bin, que ella se d cuenta de que democracia verdadera significa sufragio efectivo. Por otra parte, refirindom e a los indios, nosotros debemos tener en cuenta que ya es indispensable que ellos claven su estandarte en el picacho ms ele vado de los triunfos, y eso, con la labor de la Universidad y con el entusiasmo de nosotros podr verificarse, porque si ellos son alas, se harn rugido; porque si son perfum e se harn zarpazo y porque si son flores se harn m elena. Y esto ya lo presenta el Capitn Hernn Corts el da luminoso en que quemara sus naves, ante la duda de que las manos de los indios pulsaran los timones para lanzarse a los m ares a la conquista de Espaa (aplausos). Si la Universidad no es el foco donde se pulsan todas las energas, donde convergen todos los anhelos, donde se precipitan todos los entusiasmos, enton ces que vuelva a surgir la terrib le figura de Ornar matando el error y aca bando con el sofisma de un nuevo incendio de la Biblioteca de A lejandra. Slo en esta form a la patria que se deshace en plata y petrleo, como se deshojara en caricias el cuerpo m oreno de Marina ante la figura vibrante de Hernn Corts, podr ir a clavar su estandarte en el horizonte donde palpita para ella la felicidad, y, como en el cuadro delicado de Guido Reni, vendr la aurora abriendo con sus dedos de rosa las puertas del Oriente, con la primavera de los labios, con el firm am ento en los ojos, con el paraso en la fren te, con el infinito en las alas, a decir: Oh juventud! Y a no llores ms, porque al paso fu erte de mis espolines de plata las tumbas han quedado cubiertas de flores, los escepticism os concluyeron y la noche ha terminado! (aplausos)".

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E l representante del Estado de Mxico, Manuel C. B ernal, fue otro de los que improvisaron. Tena confianza en s; por eso fue a la ju sta tribunicia y con una elegante frase describi su estado de nimo: "S i no esperara llevar a la virgen que qued esperando all, en la lejana provincia, mis puos apretados de los rubes de vuestros corazones, jams hubiram e atrevido a presentarm e ante vosotros. Para l, es el acercam iento del indio a la cultura el problema fundamental de Mxico. Y la juventud que lo sabe, debe decirlo en voz alta, como los hombres saben decir todas las verdades, para que los nios las conozcan. Con clidas frases pidi que el amor haga palpitar noblem ente nuestra carne, y que el m aestro riegue limpia la luz en nuestro espritu. Evoc al indio de pies desnudos y sangrientos con los ojos fijo s en las reivindicaciones prometidas; quiz para dar fuerza a su palabra, la apoya en una pintura sim blica de Rivera en el patio de la Preparatoria. P ero como escuchara algunos siseos al pintor, lo defendi, juntando su figura a la del m aestro Carrillo (crea dor del Sonido 13), que ha tenido que ir a cosechar las uvas en tierra extraa, dijo Bernal. ,La juventud es, desgraciadamente prosigue , comparsa bullanguera que lleva en el corazn esperanzas y entusiasmos, pero que no es capaz de reali zarlos, y dice que hay que ir por luz. por valor y energa de accin, a la pocilga del franciscano. A continuacin subi a la tribuna A raujo, el guerrerense, que no podra hablar en esa ocasin, sino con un verso alado y pulido, que tuviera el gemtico destello de una piedra preciosa o la fulguracin de una estrella o el perfume de una rara flor. Su arranque lrico no dej sospechar su intencin posterior. De improviso, cambi de tono y dijo: E l militarism o, seoras y seores, es el problema fundamental bsico que pierde no slo a Mxico, sino a la Am rica. E n Mxico no habr justicia para el pueblo m ientras exista la nefasta multitud de generales de divisin, consumidores de la riqueza pblica, y no habr tampoco ju sticia si no se resuelven en la prctica los problema educativos, obrero y agrario. Cree que es tiempo de que la juventud levante su voz, porque como reza el proloquio castellano aprendido de don Fernando de los Ros: E l que pierde la maana pierde la tarde; quien pierde la juventud pierde la vida. Y nuestra juventud no debe perder su vida. Pensar, moralizar, investigar, esa es su tarea; lo dems es de Dios. E internndose en el problema agrario y racial, habla del indio que "viene desde lejo s, cansado del camino, y llega v iejo ; ese indio que responde siempre sonriente cuando se le pregunta a dnde: Ah noms, seor. E l problema de la reivindicacin de la m u jer, para que ella pueda perfum ar nuestro medio con el aroma del Cantar de los Cantares, fue otro de los esbozados por Araujo. Y por fin, un lrico saludo a su gentil madrina, que tiene el talento de ser b ella, le acarrea benvolas ironas del auditorio Seora dijo , este pobre

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caballero cansado y pobre dira al ltimo de sus escuderos: ve a ella y dile que el lejano Estado de Guerrero le enva sus m ejores flores de cortesana, y queda ah, para servirla, m ientras vivas. Habl a continuacin el concursante de Puebla, manifestando que cual quiera animadversin de alguna porra le sen-ir de estmulo, y que como Lenidas, com batira m ejor a la sombra. Hugo Huerta V allejo opin que nuestro problem a fundam ental en la actua lidad era la honradez de los gobernantes, ya que el problema educativo, el agrario y el obrero, cristalizados los dos ltimos en leyes avanzadas, no podran llevarse a la prctica sino cuando no se dilapidaran los caudales del Estado. Lpez, de Sinaloa, conocedor de su auditorio y prctico en la tribuna, jug con los porristas, a quienes otros oradores han tachado de hostiles. L es alab, con tacto, para atrarselos, y cuando lo aplaudireon les denuesta, volvindoles el elogio por pasiva. D ijo, en sntesis, que: Emilio Castelar, el ilu stre tribuno espaol, estamp esta clebre frase en una carta a don R afael de la Cortina: Creo, mi buen amigo, que ningn esfuerzo por el progreso universal se pierde. Y esta mxima del ilu stre pen sador ha sido a la manera de llave m aestra abriendo en mi alma la puerta por donde hubo de entrarm e all en la leja n a provincia el entusiasmo necesario para venir hasta aqu a un medio m alamente llamado hostil y sin tem er a la capital (aplausos). Demasiado s que, a pesar de que l mismo no se llam a hostil, fu erte es su hostilidad aunque lo niegue, porque sabe dar la palmada cuando el orador fracasa, lo mismo que cuando triunfa. E sa es la hipocresa. All no brillar acaso la cultura luminosa, pero no bastante fija , que irradia en todas las esquinas y en todas las casas de la capital. P ero sabemos ser sinceros, sabemos darle al pblico todo aquello que tenem os dentro del alma sin reticencias, sin formulismos y sin buscar tampoco el aplauso. E l aplauso es grato al odo cuando ese aplauso se m erece. Para m, el problema fundamental, o digo, los problem as fundam entales de Mxico, son tres: la sucesin presidencial, el problem a econmico y la reduc cin del ejrcito. Digo, seores, que sucesin presidencial es para m e l problem a original porque cada cuatro aos vemos cmo en las estepas m agnficas de la magnfica Repblica, se desangra la propia P atria en aras del deseo innoble de aquellos que pretenden estampar sobre la inmaculada y m stica blancura aparente de la bandera, en que pretenden llevar impreso su lem a, postulados ju sticieros, y a la hora del triunfo, vuelven el sable que usaron, y el cual arrastraron tras s a la muchedumbre, y vuelven ese sable, digo, un ltigo con el que azotan, flagelan vil y despiadadamente las libertades conculcadas del pueblo (aplausos). E l problema religioso, que palpita, acaso, en todo el in terio r del pas, no tiene resonancia en mi provincia. A ll somos creyentes, tenem os un Dios, sen timos una adoracin, pero no llevamos el corazn sobrepuesto al cerebro, cuando el cerebro debe ir primero y despus el corazn.

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L a educacin popular, base tam bin de nuestro desenvolvimiento futuro, la escuela, seoras y seores, creo que debe ten er sus puertas a la altura de la calle para que todo el mundo entre a ella. E s as como he pensado yo, en los pocos minutos de estar frente al p blico, y al que tengo ya cierto cario, pero tambin cierto respeto. Y he pen sado, seores, que la puerta de la escuela debe de estar a la altura de la calle, porque slo as ese pueblo ingenuo, ese pueblo nuestro, tan bueno, tan sereno, tan honrado individualmente, pero tan tonto y tan iluso cuando forma mul titudes, cuando oye los gritos de un agitador vulgar que lleva en la lengua la expresin hipcrita de llam arse apstol, de llam arse redentor, slo as ese pueblo sabr comprender exactam ente su misin y buscar, en cualquiera de los candidatos, al que estim e que puede llevarlo a un futuro m ejor, a aqul que no lleve prendido en la cintura el sable que despus se habr de convertir en azote (aplausos). Creo yo que, esencialm ente, es all donde radica el problema fundamental del pas, y, antes de retirarm e de esta tribuna, porque ya m e falta el aire, desgracia sta de que la capital de mi Estado apenas tenga 40 metros sobre el nivel del mar, quiero decir seores, tierra ma que reposa besada por las aguas m agnficas del P acfico, que te murmuran sus cuitas de amor, en medio de maanitas de mayo tibias y aromadas; tierra ma, adorable mil veces. Ben dita seas! (aplausos). Esa opinin acerca del problema religioso, vali a Lpez una rplica del estudiante San Germn, de Morelos. E l Jurado contra dos, al contrarios y el a Manuel San Trvamala, de Calificador declar vencedor en prim er lugar, por tres votos seor A rturo G arca Form ent, correspondiendo los dos votos segundo lugar a Salvador Azuela, de Michoacn; el tercer lugar Germn, de M orelos, y el cuarto lugar a Raymundo Manzano Oaxaca.

E l da 15 de ju nio, en una cerem onia privada, fueron entregados los premios en el Paraninfo de la Universidad. Arturo Garca Form en t sali el da 25 de junio rumbo a Nueva York y en los ltimos das de septiem bre y prim eros de octubre visitaron Mxico los estudiantes triunfadores en otros pases acompaando a Form ent, y fueron: Miss Dorothy Carlson, por los Estados Unidos, F red erick Hotzon, de Canad, Georges Guiot-Guillain, por F ran cia y Jam es Cote W atson, por Inglaterra.

La prueba internacional tuvo lugar en W shington el da 14 de octubre ante seis m il personas y con la presencia de nuestro Em bajador, seor Manuel C. Tllez. Los discursos fueron calificados por el Ministro V an Roye, de los P ases B ajo s, el doctor Guillermo Rivera, de la Universidad de Harvard, el Dr. Richard H. W ilson, de la Universidad de V irginia, el doctor Glen Levin Swiggett y el doctor Richard M iller, y obtuvo el triunfo Form ent habiendo hablado de Latinoam ericanism o y Panam ericanism o, por lo que mereci los clidos elogios de la P ren sa Am ericana. Su discurso fu e el siguiente:

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E n estos difciles das por que atravesamos, el futuro huye en el sueo de las naciones latinoam ericanas, m ilitantes o pacficas, retrgradas o agresivas; esas naciones desde el Ro Bravo hasta el Cabo de Hornos llevan un clamor inconfundible. E l molde de nuestros hroes, de nuetros apstoles y de nuestros santos, fue fundido en la hora cero. Vivimos para presenciar un momento escp tico e incierto, en que se desespera de la solucin satisfactoria de nuestros problemas. Los pueblos americanos se debaten en un ocano de confusin. Y es nuestro sagrado deber, en estos das de ardua prueba, com penetrarnos de las palabras vertidas por el Presidente Coolidge: Vivimos en paz con todas las naciones; jam s cesarn nuestros esfuerzos y sacrificios por el m ejoram iento del mundo. Cristo se yergue hoy con los brazos abiertos en e l vrtice de nuestra civi lizacin; sentimos su presencia en nuestras vidas; nos movemos hacia la poltica de cooperacin; nuestra esperanza anima la necesidad imperativa de la accin. Nos encontramos en la bifurcacin de las rutas sociales y polticas. Seguire mos la del Socialism o? Nos encaminaremos por la que nos traza la Doctrina Monroe? O bien Nos guiaremos por los ideales wilsonianos de la postguerra? Tras la D octrina Monroe de hoy queda una senda cubierta de calamidades; en teora es indudable que esta doctrina brinda la proteccin de Estados Unidos a las naciones sudamericanas contra una posible invasin de potencias europeas. La historia, sin embargo, nos revela un empedernido utilitarism o, virilm ente demostrado por Rod, el poeta uruguayo, en su A riel, smbolo de la cultura espiritual y del aspecto elevado y noble de la humana aspiracin. E se libro muestra claram ente que la D octrina Monroe ha sido capaz de m antener en pie la demanda contenida en la carta de George Camring, M inistro ingls, al repre sentante de Inglaterra en Estados Unidos: N i Inglaterra ni Estados Unidos desean parte alguna de las colonias espaolas. E ste convenio tripartito, atestiguado efectivam ente por el Presidente Cle veland en su m ensaje especial al Congreso, hubiera mantenido el rgim en repu blicano en N orteam rica y hubiera garantizado la soberana de las naciones interam ericanas y del pueblo representado por Ju rez y Netzahualcyotl: Mxico, que en este momento clama ju sticia, como F rancia y Blgica clamaron en 1914. No prejuicio, sino una consideracin ms detenida es lo que se les debe; recla man un ju icio ms acorde con su valerosa carrera hacia la conquista de la democracia. E s ms: aunque alguien creyera en la posibilidad de crear un imperio en M xico, la Doctrina Monroe no sera por ello menos innecesaria all. Jam s se repetir la tragedia del Cerro de las Campanas; Mxico se mueve con paso seguro hacia la conquista de la libertad. La Revolucin Mexicana est respal dada por ideales. Las opiniones y las ideas, los conceptos econmicos y las form as polticas se encuentran en un periodo de transform acin. Nuestro pueblo, despus de largas aos de sufrim iento y dolor, est escribiendo con vidas las doctrina de la igualdad. Los problem as econmicos de hoy son diferentes a los del pasado. Reclam an una solucin diferente. Se necesitan mtodos adaptados al espritu de los

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tiempos y es inaplazable, es imperativo, que se establezca entre las naciones americanas una poltica de hermandad y cooperacin basada en el Derecho Internacional. L a geografa, la historia y el deseo comn de m ejoram iento nos une.

Un creciente lunar de viva luz de gloria b rill sobre las soberbias cumbres sudamericanas, por la conquista de Bolvar; y un arco triunfal, trazado por Lindbergh sobre las aguas del Nuevo Mundo entre los flancos de dos conti nentes, como un iris de esperanza, completa el crculo. Un profundo deseo de unidad caracteriza el presente. L a civilizacin occi dental, minada por causas que seala Stoddard y en las cuales Spengler ve una decadencia, debe ser superada. E l Panam ericanism o en sus form as arcaicas, en el cual la A m rica Latina ha perdido la fe por la poltica de absorcin que le caracteriza, debe ser reemplazado sobre un programa de una democracia real, b ajo una tutela verdaderam ente moral. Debemos crear la nueva Am rica. Colo nos del Siglo X X , debemos descubrir un mundo nuevo y m ejo r; y en esta A m rica, siguiendo la gua de Estados Unidos, cobrar realidad e l sueo de Simn B olvar: la Liga de las Naciones Am ericanas. No una poltica de impe rialism o, entindase bien, lo repetim os, que nuestro destino debe prevalecer, ni tampoco la imposicin del fenicio que arriba en W all S treet, que ha levan tado voz de protesta en la parte consciente del pueblo americano, cansado, como el nuestro, de ver cmo se vala el inters de las naciones en pesos y centavos. E s bien m eritorio que Lincoln haya luchado por la libertad, que Wshington, jin e te en el corcel de la gloria, con fuego divino en su espada, nos haya dado la tremenda accin de Saratoga; pero es triste la suerte de Per, Nicara gua, Venezuela, la Repblica Dominicana, Panam y Cuba. Hechos sem ejantes no debemos perm itir que se repitan. Para nosotros el futuro guarda m ejores oportunidades de perm itirnos dictar nuestras propias leyes y reg ir nuestros propios destinos. Plantearem os nuestros procedimientos, s, en los ordenamientos de Derecho Internacional, como se hizo en Yorktown, Ju n n y Ayacucho, y una vez ms el espritu de dos razas demolern las leyes y las ideas gastadas. Los vapores y los aeroplanos llevarn nuestro com ercio sobre el lomo de los mares y todos los pases de este continente participarn en este divino milagro de unidad. E n las faldas selvticas de los Andes, tanto como en las riberas del Mississippi, vivir y prosperar una raza m ejor. Y entonces, todos los pueblos de Amrica podrn en verdad llam arse hermanos. Y como el emperador indio de los siglos pasados, podremos elevar al cielo nuestra m agnfica cancin de esperanza!

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1928

("'O N el triunfo de Form ent en "Washington, el Concurso de Oratoria haba provocado un entusiasmo desbordante. Los estudiantes de todas las Univer sidades y escuelas del pas se preparaban para la prueba de 1928, por lo que hubo una concurrencia extraordinaria de jvenes oradores. E se ao se present una situacin especial, pues muchos de los estudiantes que haban participado anteriorm ente quedaban fuera por la lim itacin de die cinueve aos que fija b a n las bases del Concurso Internacional, cosa que oblig a E L UN IVERSA L a dividir las pruebas, creando ram a nacional exclusiva m ente para estudiantes mayores de esa edad. As, pues, se daba principio al Concurso en un am biente caldeado por el entusiasmo, en que no slo el pensamiento maduro de los estudiantes de las Facultades o los mpetus de los preparatorianos, sino tam bin las inquietudes de los alumnos de las Escuelas Secundarias y muy especialm ente de las Noc turnas, habran de darle nuevo colorido y llen ar de voces la v ieja casona del teatro Hidalgo. E l da 13 de marzo de 1928, E L U N IVERSA L lanz la convocatoria para el Concurso, dividindolo en N acional e Internacional. Ricardo Garca Villalobos, P resid ente de 1a Sociedad de Alumnos de la Escuela de Leyes, ofreci el apoyo de la Facultad, y el estudiante Angel Carvajal, entonces Presidente de la Confederacin Nacional Estudiantil y de la Federacin E studiantil Mexicana, dirigi una excitativa a los estudiantes del pas para que tom aran parte. E l estudiante Nogus, de la Escuela Secundaria No. 3, inici la organiza cin de los Concursos en las Escuelas Secundarias. E l 11 de abril dio a conocer E L U N IVERSA L los nombres de quienes haban de fungir como jurados para la prueba del D istrito Federal, y fueron los seores licenciado Antonio Ramos Pedrueza, doctor Angel Vallarino, licen ciado Miguel Alessio Robles, y para la prueba N acional fueron invitados el doctor Alfonso Pruneda, R ector de la Universidad, el licenciado Manuel Gmez Morn, el ilustre novelista Federico Gamboa y tres representantes de las Uni versidades y planteles educativos de los Estados, entre quienes se encontraban el doctor P att y V alle, R ector de la Universidad del Sureste, y el licenciado E nrique Daz de Len, de la Universidad de Guadalajara. E n tre el elem ento estudiantil que contribuy a la organizacin del Concurso Internacional de Oratoria del 28, figur en form a sobresaliente el afanoso y trabajad or Jo s Mara de los Reyes, fundador de la Escuela Secundaria y Preparatoria Nocturna, que hizo posible que los empleados y trabajadores de Mxico pudieran tomar parte en la vida universitaria.

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En el Estado de Chispas la prueba tribunicia del ao de 1928 tuvo lugar el da 25 de mayo en el teatro del Estado. Se presentaron al Concurso los estudiantes Alvaro Raquel Mendoza, norm alista; Jo rg e Burguette, preparato riano; Eduardo Poumin, preparatoriano; Jo s Orantes, preparatoriano, y Ja v ie r Ordez, preparatoriano de la Ciudad de Tuxtla Gutirrez; Rubn Guilln, estudiante de Comiln; Ernesto Culebro Robles, alumno de Jurisprudencia de San Cristbal las Casas y Jav ier Crdoba, de la ciudad de Comitn, habiendo resultado triunfador, en prim er lugar de la Ram a Nacional, Ja v ie r Ordez, y prim er lugar de la Rama Internacional, Eduardo Poumin. E n la vieja Antequera el Concurso revisti especial inters por encontrarse Jo s Muoz Cota, campen del prim er concurso, como maestro en el Instituto de Ciencias y Artes del Estado. E l acto tuvo lugar el da 8 de mayo en el teatro M ier y P eral, donde se instalaron desde la prim eras horas los estu diantes, quienes protestaron ruidosamente cuando supieron que B altasar Dromundo se presentaba al Concurso, pero estallaron en vtores cuando se anunci que este orador no haba sido incluido en la lista de los concursantes. P resi dieron el Jurado los seores licenciado Heliodoro Daz Quintas, Ju lio Gustillos y Jo s Muoz Cota. Temaron parte Guillermo Snchez, Ben jam n P ereyra, Fidel Lpez C. y Jorge Antonio Acevedo, as como las seoritas Esperanza Zarate, Mara Luisa Ortiz Cervantes, E lisa Rodrguez y Mara E stela Aguilar. Salieron triunfadores en este concurso el estudiante B en jam n P ereyra. alumno de la Escuela Nacional de! Estado, prim er lugar; en segundo lugar, el estudiante Guillermo Snchez, del Instituto de Ciencias y A rtes del Estado, y el te rce r lugar fue otorgado a la seorita E lisa Rodrguez, de la Escuela Normal. En la ciudad de G uadalajara, con tanto entusiasmo como en la capital de la Repblica, se llev a cabo el Concurso de 1928. Las elim inatorias locales dieron un testimonio del entusiasmo de la juventud tapata; el prim er concurso de esa ndole tuvo lugar en la Facultad de Jurisprudencia de G uadalajara, el da 6 de mayo, en el patio Colonial de la Universdad, y participaron los estu diantes Ernesto Santiago Lpez, Jo s Mara Jim nez, E nrique Gonzlez Rubio, G ilberto Moreno Castaeda y Ju an Jo s Rosales, en la prueba Internacional, y en la Prueba Nacional, Jo s de Jes s Figueroa, Mariano Velasco, E lseo Sapin, Juvencio Pedroza, Francisco E len es Almada; el jurado calificador estuvo in te grado por los seores licenciados Jo s Ruela Adame, Ignacio Jacobo y V alentn Medina. Resultaron triunfadores, en prim er lugar Enrique Gonzlez Rubio, en segundo Gilberto Moreno Castaeda y en tercero Jo s Mara Jim nez, en la ram a Internacional, y Francisco E lenes Almada, Salvador Torres Gonzlez y E lseo Sapin en primero, segundo y te rce r lugares de la ram a Nacional. E l da 10 de mayo tuvo lugar la elim inatoria de la Escuela Preparatoria tapata, en la que participaran Francisco Garca Ruiz, Jo s de Jes s Arias, Guillermo Domingun, Francisco Snchez F lores, Jo rg e Solrzano Leyva, Jes s H. Curiel, Ernesto Venegas Serratos, Ju a n Pablo Guzmn, Roberto Amezcua, Fidencio Snchez Flores, Jo s G. M artn del Campo, Dionisio Lpez Sierra, R afael Ornelas y Pedro Medrano Chvez. E l jurado estuvo integrado por los seores Silvano Barba Gonzlez, Ambrosio Ulloa y el ingeniero Agustn Basave y resultaron triunfadores, en la ram a Nacional, Pedro Medrano Chvez y en la Internacional, Ju an Pablo Guzmn.

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E l concurso de las alumnas de la Escuela Normal y P reparatoria para Seoritas de Guadalajara tuvo lugar el da 18 de mayo. Se presentaron las seo ritas Hortensia Romero, Mara Oropeza, Dolores Gonzlez, Mercedes B ecerra, Luz Landzuri, Jo sefin a Vlez, Mara Godnez, Francisca Sapin y Mara Sols. E l Jurado Calificador estuvo integrado por las seoritas Irene Robledo, Rosa Cuevas, el ingeniero Agustn Basave y seores Manuel Martnez Valads y Severo Daz. Result triunfadora en prim er lugar la seorita M ara Godnez, y en segundo Francisca Sapin. La prueba correspondiente al Estado de Ja lisco tuvo lugar el 26 de mayo en el teatro Degollado de la ciudad de Guadalajara. Fue uno de los actos ms brillantes que tuvieron lugar en el pas con motivo del Concurso de Ora toria que organiz E L U N IVERSA L en 1928, y que en Ja lisco fue encabezado por la Academia de Ciencias y L iteratu ra Jo s E nrique Rod, que presidi el joven Ernesto Santiago Lpez. E l Jurado Calificador de la prueba estatal estuvo integrado por los seores licenciados E nrique Daz de Len. Rector de la Universidad de Guadalajara, Miguel Campos Kunhardt, G. A rce e Ignacio Padilla. Todos los concursantes se presentaron al acto acompaados de sus madrinas y padrinos, y fue el prim ero en hablar Ignacio Figueroa, de la Es cuela Lpez Cotilla. L e sigui la seorita Mara Godnez, quien habl sobre la emigracin de Mxico y se hizo aplaudir. E l siguiente fue E nrique Gonzlez Rubio, estudiante de Leyes, que demostr personalidad y talento indiscutible. Habl sobre E l Carcter y Porvenir de la Cultura Hispana en A m rica. Le sigui en el uso de la palabra Jo s Mara Jim nez y, pasado un intermedio, tomaron la palabra Guillermo Domingun y Gilberto Moreno Castaeda, estu diante de Leyes que se revel como un orador de grandes dotes al hablar sobre la Constitucin de Mxico y las modernas doctrinas econm icas. Su discurso tuvo fuertes razonamientos, bellas imgenes y frases hermosas que arrebataron de entusiasmo al auditorio. Vino a la tribuna Francisco Sapin. que se manifest con un pleno dominio de sus facultades oratorias hablando sobre los Remedios de la em igracin y cosech nutridos aplausos. E l ltimo fue Ju an Pablo Guzmn. En la ram a Nacional se presentaron, en 1er. lugar, E lena Almada, seguida por Salvador Torres Gonzlez, y cerr con broche de oro E lisa Sapin, de la Facultad de Jurisprudencia, quien pronunci un bellsim o discurso sobre Los principios de la Soberana N acional y la intervencin extraa de las Naciones de A m rica. Al term inar su discurso recibi una gran ovacin. El jurado calificador declar triunfantes en prim er lugar de la rama Internacional a Gil berto Moreno Castaeda y en la ram a N acional, a E lias Sapin. E n el Estado de Puebla la Facultad de Jurisprudencia lanz la convocatoria el 14 de abril, y se design un Comit para que organizara dichos Concursos, en el que estuvieron representadas la Universidad, las Escuelas particulares y las Agrupaciones Estudiantiles. E l 14 de mayo el Instituto Normalista celebr su elim inatoria local. Fueron jurados el seor profesor Ju an Alfredo Fenochio, licenciado Delfino C. Moreno, licenciado Nicols Vzquez, y profesores Ju lio Romero y Luis Bermdez, habiendo resultado triunfador en esta Escuela el estudiante Horacio Osorio. La prueba para seleccionar al representante del Estado de Puebla tuvo lugar el da 30 de mayo en el teatro Variedades y fueron jurados el seor doctor Eduardo Vlez y licenciados Ernesto Coln y Gabriel Snchez Guerrero. E l prim ero en hacer uso de la palabra fue el joven

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Ignacio Osorio, de la Normal; le sigui P nfilo Vzquez, de la propia escuela, y a continuacin habl Gustavo Lozada, estudiante de Medicina de la Univer sidad que se revel como un orador de grandes capaciaddes hablando sobre La democratizacin de la Universidad y logr entusiasmar al pblico, que le tribut nutridos aplausos. L e sucedi en la tribuna la seorita Obdulia Gar zn, que se revel como una oradora tratando la Influencia del Q uijote en el alma latinoam ericana. A continuacin sigui en el uso de la palabra V icente Espinosa, de Preparatoria, F lix Angulo y Jo s V alieres fueron los ltimos en hablar en la ram a Internacional, y se inici la P rueba Nacional con Hugo H uerta V allejo. Le sigui Carlos Ibarra y en seguida habl Cecilio Escudero sobre La Constitucin de la Repblica ; despus Pablo R. Jurez, de la Escuela de Leyes, y finalm ente, Manuel Rivera. Llamados a una prueba de improvisacin hablaron en ella la seorita Garzn, V icen te Espinosa, Gustavo Lozada, Hugo Huerta V allejo y Cecilio Escudero y resultaron triunfadores en prim er lugar de la Rama Internacional el estudiante Gustavo Lozada y en e l prim er lugar de la Rama Nacional Cecilio Escudero. E l Concurso de O ratoria en el Estado de Sinaloa tuvo lugar en el Saln de Actos del Colegio Civil Rosales y participaron Ju a n Francisco Lpez, Refugio Bez, Francisco Jo s Lpez y Antonio Orozco, J r . Resultaron triunfadores F ra n cisco Lpez y Antonio Orozco. En el Estado de Mxico la prueba elim inatoria del Concurso Local tuvo lugar el 19 de mayo en el teatro "P rin cip al de la ciudad de Toluca. Concu rrieron estudiantes del Instituto y de las distintas Escuelas de Segunda Ense anza de esta capital y fungieron como jurados el seor licenciado Eduardo Vasconcelos, profesor H eriberto Enrquez, Eduardo P erera Castillo, licenciado Carlos A. Vlez y profesor D im itri Zokoloff. E l prim ero en h acer uso de la palabra fue Mario Zarqui, que habl sobre las causas y rem edios de la emi gracin en Mxico, m anifestndose como un brillan te orador. Le sucedi en el uso de la palabra Armando Revna, que gozaba de gran popularidad entre los estudiantes; se m anifest como un inspirado poeta de gran fluidez; trat tam bin las causas de la em igracin y realiz un bello discurso. L e sigui en la tribuna el joven Carlos B arrios, que trat el mismo tem a aunque un tanto cohibido. E l cuarto en hablar fu e A urelio Barbosa, quien habl del rgim en presidencial o parlam entario haciendo un anlisis histrico de los gobiernos en Mxico. Le sucedi en la tribuna Angel Lechuga, quien analiz los sistemas de gobierno y puso de m anifiesto las ventajas del sistem a parlam entario. E l pblico estaba caldeado. Le sucedi en la tribuna B en jam n Eguiluz, quien este ao se present sin los defectos del ao anterior. E locuente y profundo, habl sobre los sistemas de gobierno ensalzando la libertad, libertad que dijo se encontraba en el sistem a parlam entario. Ascendieron a la tribuna Horacio Snchez y G abriel Moreno, los que hablaron sobre la Constitucin de Mxico. Habiendo terminado estos oradores, el Jurado Perm anente acord som eterlos a un tem a comn de improvisacin que toc d esarrollar a Eguiluz, Lechuga, Barbosa, Reyna y Moreno: E l papel de la juventud estudiantil en la vida social moderna. E l jurado calificador declar triunfantes a B en jam n Eguiluz y A ngel Lechuga en el Concurso Nacional e Internacional respectivam ente.

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E n el Estado de V eracruz el Concurso de Oratoria revisti un especial in ters porque se celebraron pruebas elim inatorias en distintas ciudades. En el puerto de V eracruz los estudiantes preparatorianos Luis Andrade Carmona, Renato Sergio Arias, Alfonso Unda, Oswaldo A rias y Salvador D. Zamudio, fue ron escogidos para ir a la ciudad de Xalapa a disputar el premio; se celebr un torneo en la Escuela Industrial Federal de Orizaba para seleccionar a los elem entos que deberan contender en X alapa y de donde sali el que habra de ser futuro campen veracruzano, el estudiante Roberto P eirot Girard; en Crdoba y en Veracruz, igualm ente, se celebraron elim inatorias para seleccio nar representantes al Concurso Local. E l 15 de mayo tuvo lugar la elim inatoria del Estado de Veracruz en el Saln de Actos del Colegio de Preparatoria. Result muy reido, pues se pre sentaron oradores de verdadera im portancia, y como el triunfo fue discernido en favor de un orizabeo, las porras de X alapa se m ostraron agresivas en todo momento, pero sucumbieron ante el poder oratorio de P eirot Girard. E l Jurado estuvo integrado por los seores doctor Eduardo R. Coronel y licenciados E nrique Gonzlez Aparicio y Manuel Aparicio Guido, con la asis tencia del seor Gobernador, A bel S. Rodrguez. Se hizo el sorteo de los concursantes y result que hablaran en el orden siguiente: Fernando Lpez A rias, Oswaldo Arias, Rufino Daz Gonzlez, Calixto Her nndez, Rufino Ramos, Ju an Bartolo Hernndez, Constantino Quiroz Soto, Ro berto P eirot Girard y Salvador D. Zamudio. Lpez A rias abord la tribuna y entr en m ateria. D esarroll su tema intitulado L a Entidad Veracruzana dentro del Conglomerado Social. Desde luego se advierte que Lpez A rias, el vencedor en el Torneo Local celebrado el ao anterior, est nervioso; se equivoca y repite una y dos veces la palabra. Aquella fogosidad de Lpez A rias que con ju sticia le conquist el prestigio de verdadero orador entre sus compaeros y amigos; aquella mmica que en otras ocasiones us y con la que completaba m agistralm ente el concepto de sus frases, candentes unas veces, y otras dulces y m usicales; aquella expresin del rostro; aquel desplante de un orador consumado, contrastando con su pequea estatura, todo lo cual haca magnfico conjunto y, como vulgarm ente se dice, con ellos echaba al auditorio en el bolsillo, todo aquello desapareci en nuestro estudiante Lpez A rias y se nos present muy distinto; pronunci su discurso con cierta pereza y su voz suba y bajaba de diapasn, sin efecto alguno. En un supremo esfuerzo logr finalizar su discurso y, volviendo sobre sus pasos, term in en medio de nutridos y prolongados aplausos. Sigue en turno Oswaldo Arias, de Veracruz; ocupa la tribuna, saluda y contem pla a su auditorio como queriendo dominarlo con la mirada, y a rengln seguido aborda el tem a: Papel de la Juventud F re n te a las Nuevas Orienta ciones Sociales. Habla sobre los deberes y obligaciones de la juventud para ser patritica y para salvar a la patria del fracaso; dice que la juventud es la llamada a reconstruir y levantar nuevos edificios. Su voz es clida en extremo y con expresin sentim ental.

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De pronto se detiene: toma un vaso de agua; pretende seguir, pero visi blemente est confundido. Y pasan los minutos sin poder continuar. E l pblico le aplaude, le anima. Prosigue su discurso, term ina y es aplaudido. Sigue Daz Gonzlez y habla sobre el mismo tema, equivocndose algunas veces. Al te r minar es aplaudido. Subi a la tribuna el normalista Calixto Hernndez y habl sobre el tema tratado por su antecesores, pero en sentido contrario. No se refiere a las proe zas de la juventud, a todo lo que ella ha hecho en bien de su prosperidad y de la Patria. P or el contrario, opina muy distinto. Calixto es un joven de unos 17 aos y, no obstante que su voz no le ayuda, hace esfuerzos por contrarrestar ese defecto natural y est ms acertado que los que le han precedido en el uso de la palabra. Su mmica es correcta y su sinceridad y espontaneidad conquistan al audi torio y atrae la atencin total de la selecta concurrencia. Hay un momento en que el pblico es del joven orador; su elocuente palabra lo domina. Habla sobre verdades dolorosas que hay que decir de los estudiantes y aade que es vergonzoso que los estudiantes prediquen en plazoletas en favor de candidatos y que pierdan lastim osam ente su tiempo sin ningn provecho. Agresivamente hace constar que la juventud no ha hecho nada bueno, que ni el M agisterio Nacional ni los alumnos ni el Gobierno han cumplido con su deber. Todos han desperdiciado el tiempo, agreg. Sigue hablando y, en medio de su entusiasmo y fogosidad, se desva del tema. E l Jurado le da un aviso por haber terminado el plazo reglam entario; Calixto term ina su discurso pat ticam ente y recibe apalusos y felicitaciones calurosos de sus compaeros. E l siguiente orador, Rufino Ramos, de Xalapa, habl sobre el tema de la juventud ante los problemas sociales, y dice que la juventud no es culpable de los fracasos de nuestra patria. Term in su discurso con voz alterada y gol peando nerviosamente la tribuna. Al term inar se le aplaude. E l turno le correspondi al preparatoriano de esta capital Ju an Bartolo Hernndez, y se refiri a la gran misin que tiene encomendada la juventud ante el mundo y sobre la entidad veracruazna. Ambos temas los combin, y desde sus prim eras palabras se m anifest acertado, llegando hasta el extrem o; grita, agita sus manes y las palabras salen en tropel. En su arrebato perdi la nocin del tiempo y el Jurado tuvo que darle el prim er aviso, y sin embargo, el orador continu. La opinin general sobre Juan Bartolo Hernndez fue que no dio de s lo que puede. E l siguiente orador, Constantino Quiroz Soto, pronunci una composicin sobre la juventud. No despert ningn inters, pero fue aplaudido. Sigui el estudiante orizabeo Roberto P eirot Girard; su tem a no figura en la convocatoria; es uno distinto intitulado La soberana de los pueblos, su porqu y las intervenciones. Por qu stas son inm orales, y antijurdicos, con traproducentes e injustos los fines humanitaristas. Su verbo es florido y desde luego se le nota el dominio sobre si mismo. Habl con voz llena y emocionada, sin exaltarse. Pareca ms bien que estaba pronunciando una conferencia y no un discurso. Term in P eirot entre aplausos nutridos y abord la tribuna el ltimo concursante, el joven Salvador D. Zamudio, de Veracruz. E ste se

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refiri al papel de la juventud ante los problemas sociales y, entre otras cosas, dijo que, para triunfar, la juventud debe de ten er como ejecutoria la audacia y el atrevim iento. Ms adelante dijo que en el Estado de Veracruz, no obstante ser rico, como lo dijo el Gral. Obregn, hay m iserias, hay ham bres; muchos mendigos por las calles dan triste aspecto; causan lstim a. Sigue hablando y se sale cada vez ms del tem a; se refiere a que la Baha de Veracruz est azol vada y que eso le causar la ruina, y aadi que la situacin del Puerto no tien e razn de ser, porque se recaudan varios millones mensualmente en la Aduana. Para term inar su discurso, Zamudio dijo, dirigindose a los estudian tes xalapeos, que traa un m ensaje de simpata y cario de los estudiantes veracruzanos, quienes slo aspiran a la unificacin del estudiante en toda la entidad. F u e muy aplaudido. Term inadas las pruebas, el Jurado se retir a d eliberar y, pasado el tiempo reglam entario, regres a su sitial y por conducto del licenciado Gonzlez Apa ricio, el Secretario, inform que, con el fin de pronunciar su fallo con estricta ju sticia, haba resuelto que realizaran una segunda prueba de improvisacin con el tem a Concepto de la Belleza los concursantes Fernando Lpez Arias, Roberto P eirot Girard, Rufino Daz Gonzlez y Calixto Hernndez, a quienes se dio un trm ino de 10 minutos para prepararse. Toc el turno al joven P eirot; abord la tribuna y fue breve. Habl sobre su concepto de la belleza y del cario de la madre, de la naturaleza, y term in diciendo que donde hay contem placin existe la belleza. En el campo, en el mar, en el firm am ento, en todas partes donde se levanta el alma, hay belleza. Se le aplaudi ruidosamente. Sucedi a P eirot Fernando Lpez A rias, quien en esa prueba record sus dotes de orador, y ya fue ms acertado. Domin sus nervios y trat de superar a su antecesor. Habl sobre la belleza con fogosidad cuando fue necesario. Su improvisacin le recuper, en parte, el prestigio ante el pblico, al que logr im presionar, y termin en la siguiente form a: Mientras haya estrellas en el firm am ento; m ientras los astros crucen el insondable espacio; m ientras exista Dios, habr belleza. Al re tira rse de la tribuna fu e ruidosam ente aplaudido. Siguieron en su turno los estudiantes Rufino Daz Gonzlez y Calixto Hernndez, quienes desarrollaron bien su tema, oponiendo el ltimo mencionado que, en su concepto, la belleza es todo lo que se crea. Al term inar la prueba de improvisacin, el estudiante P eiro t Girard pidi al Jurado que le perm itiera improvisar algo sobre temas sociales. E l Jurado no lo consider necesario, poro Peirot, insistiendo, se dirigi al auditorio; dijo que Lpez A rias es estudiante del Quinto Ao de Derecho y que l es del Segundo Ao, y que, en tal virtud, el primero debiera conocer bien los asuntos sociales, los que afectan hondamente al pas, a la humanidad, y quera contender en una improvisacin sobre este tema con el referido Lpez Arias. E l Jurado consider suficientes las pruebas anteriores para pronunciar su fallo y se neg a la solicitud de Peirot. Pas a deliberar, y minutos despus regres y dio a conocer su veredicto en la forma siguiente: P rim er lugar, Roberto P eirot Girard; segundo lugar, Fernando Lpez Arias y tercer lugar Calixto Hernndez.

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AI darse a conocer el triunfo de P eirot, no se escuch un solo aplauso; por el contrario, pasado algn tiempo, el pblico, compuesto de abogados, mdi cos, profesores, estudiantes, etc., protest con un estruendoso No!, y las pro testas fueron siendo ms y ms im pertinentes y, entonces, el estudiante P eirot abord la tribuna para hablar, lo que le impidi a gritos el auditorio. P eirot, en voz alta y alterada, expres que, como Daz Mirn d ijera, iba a e je rce r un derecho: que le perm itieran hablar. Como las griteras seguan, audazmente dijo: S i conocis la cultura y la educacin, dejadme hablar. Esas palabras surtieron el efecto que persegua P eiro t y entonces, bajando la voz y casi en tono amable, agrega: si las protestas son por mi triunfo, gustoso cedo el premio al compaero Lpez A rias. A l escuchar estas palabras, el aludido se adelant y, abordando la tribuna por el lado opuesto, d ijo dirigindose al auditorio: acato el fallo del Ju rad o; lo considero inapelable. S i triunfo, uste des lo saben. S i pierdo, el Jurado lo sabe; nuestras conciencias dirn la ltim a palabra sobre este asunto. E l estudiante P eirot Girard, finalm ente, renunci a sus derechos para re presentar al Estado de Veracruz en la contienda nacional, y en su lugar asisti el estudiante Fernando Lpez Arias. E l Concurso de Oratoria correspondiente al Estado de Nuevo Len, en la Ciudad de Monterrey, revisti especial inters, dado que su organizacin estuvo a cargo del joven abogado Francisco Doria Paz que, como hemos visto con posterioridad, posee grandes dotes de organizador. Doria Paz cont con el apoyo del profesor Andrs Ozuna, de la D ireccin General de Instruccin, y pudo efectuar eliminatorias parciales en el Colegio Civil y en las Facultades de Leyes y Medicina, tomando parte en la Preparatoria los estudiantes Manuel Trevio, Genaro Salina, A lfredo Rangel, Luis Prez, Didoro de la Garza, Salom Botello, Ramn Zertuche, Roberto Hinojosa y Jaim e Zertuche; por la Escuela Dolores Martnez participaron las seoritas Andrea Garza Ramos y A licia Seplveda; por el Colegio Civil el estudiante Roberto Trevio y por la escuela de Leyes el alumno Marn Fuch. La elim inatoria final tuvo lugar el da 5 de ju nio en el teatro Independencia, y el jurado estuvo integrado por el Gober nador del Estado, el D irector de Educacin, profesor Ozuna, los licenciados seores Hctor Gonzlez, Pedro Bermdez y Francisco Doria Paz y por el doctor Adolfo Cant Juregui. A sistieron a este acto las reinas estudiantiles y la m ejor sociedad rein era, y se otorg el prim er lugar al estudiante Roberto Martnez Trevio, del Colegio Civil; el segundo lugar a Carlos Marn Fuch, pasante de Leyes. Correspondi la representacin del Estado a Roberto Martnez Trevio y a Ozil Hinojosa para las pruebas N acional e Internacional, respec tivamente. En el Estado de Zacatecas e l Concurso de O ratoria se organiz auspiciado por un Comit integrado por los seores licenciados Jo s Falcn, Ju an Ruiz de Esparza y Salvador Vidal, y tom aron parte en el Concurso las Escuelas de Leyes, Preparatoria y Normales de varones y de seoritas. Con este motivo se efectuaron elim inatorias en el Instituto de Ciencias y en la Normal Mixta, y en el Concurso final del Estado, que tuvo lugar el da 2 de junio en el teatro Caldern, triunf el estudiante de Leyes Jes s Escobar G.

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La lejan a provincia del Estado de Y ucatn particip por primera vez en el Concurso de O ratoria el ao de 1928. E L UN IVERSA L hizo una especial invitacin a la Universidad del Sur este, a efecto de que el seor R ector participara como jurado en el Concurso Nacional que debera celebrarse en e l teatro Hidalgo, a lo que accedi el seor P a tt y V alle. Se cont con el franco apoyo del Gobernador del Estado, seor Torre Daz, que hizo posible llevar a cabo el Concurso en el Estado de Yucatn. E l intercam bio estudiantil que despert el concurso tuvo repercu siones reales, pues con ese motivo visit la ciudad de Mxico el Presidente de la Sociedad Estudiantil Y u cateca, seor Antonio B etancourt, para cam biar im presiones con el seor Jo s Mara de los Reyes, de la Federacin Estudiantil M exicana. E l Concurso de O ratoria tuvo lugar el da 5 de junio en el Saln de Actos de la Universidad del Sureste, habiendo sido jurados los seores licencia dos Ricardo Molina Hube, Jo s Castillo Torre, Jo s Alonso Rodrguez y el Rector doctor Gonzalo P a tt y V alle. Tom aron parte en este Concurso los jvenes estu diantes Jo s Gonzlez Beytia, Bernardo Ponce, Ramn Osorio y G. Cantn, quie nes disertaron sobre el Im perialism o Y ankee. Sobresali en form a especial el estudiante Gonzlez B eytia quien, en form a mesurada y discreta, desarroll elegante y brillantem ente su tem a. Term inada la prueba, el doctor P a tt y V alle m anifest que los estudiantes seran sometidos a otra de improvisacin consis tente en un elogio a Yucatn. E l estudiante Gonzlez B eytia result triunfador y le correspondi, por ello, representar al Estado de Y ucatn en el Concurso Nacional de la Ciudad de Mxico. Segn los inform es proporcionados por las autoridades escolares de Y ucatn, Gonzlez B eytia era un humilde muchacho de Valladod, que, a costa de grandes sacrificios, estuvo realizando sus estudios en la Universidad del Sureste, hecho que pone de m anifiesto la recia fisonoma del joven peninsular. Las pruebas del Concurso de O ratoria en el Estado de San Luis Potos tuvieron lugar el da 26 de mayo en el teatro De la Paz , y fungieron como Jurados los seores Dr. Francisco A. Castro, licenciado R afael Daz de Len, P rof. Ramn Estrada, Rodolfo Didoro Ruiz y Arturo Reyes Robledo. E l torneo se inici hablando el joven Adalberto Guerrero, quien hizo una exposicin histrica hasta la Revolucin de 1910, fundando las esperanzas de la P atria en la juventud revolucionaria de Mxico. L e sucedi en la tribuna Sabino Her nndez, quien habl sobre el Papel que debe rep resentar la juventud revo lucionaria, incitando a los jvenes a que tom en parte activa en la poltica del pas. E l tercero en hablar fue el estudiante Jo s L ira, quien trat sobre E l acercam iento de las Naciones Latinoam ericanas y, finalm ente, habl el joven V cto r Maldonado, quien hizo un anlisis desde el punto de vista poltico de la Revolucin de 1910, analizando el emblema de Madero: el Sufragio Efectivo. No R eeleccin, calificndolo como un simple grito guerrero para atraer a las chusmas. De los concursantes fueron seleccionados para la prueba de impro visacin en esta Rama Internacional, los estudiantes Guerrero y Maldonado, correspondiendo a Guerrero hablar sobre E l papel de la m u jer en la sociedad moderna. Provoc m anifestaciones entusiastas de parte de las m ujeres que asistan, con el consiguiente alboroto de los hombres, a quienes critic acre m ente, y, en sntesis, abog por que la m u jer, adems de atender a sus labores domsticas, debe exigir que se respeten y que se le concedan derechos para

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evitar que los hom bres siem pre legislen en su favor, olvidndola. E l tem a de improvisacin de Maldonado fue E l papel del Maestro como colaborador de! Gobierno. Result su improvisacin muy aceptable. E l pblico interrumpi con aplausos varios perodos bellos del discurso. E l orador aprovech la opor tunidad para re fe rirse a la pugna que existe entre los norm alistas y universi tarios, vapuleando a los ltimos por su soberbia infundada, ya que antes de ingresar a la Universidad dependieron del maestro de Escuela. T ras una corta deliberacin, el Jurado declar vencedor al estudiante nor m alista V ctor Maldonado. E n la prueba Nacional tomaron parte los estudiantes Ju a n Soria Uras y V alente Arellano Lpez, ambos de la Facultad de Leyes, quienes tuvieron una b rillan te actuacin tanto en la prueba preparada como en la de improvisacin. E l primero en hacer uso de la palabra fu e el seor A rellano, quien habl sobre E l acercam iento de las Naciones Iberoam ericanas. Aludi fuertem ente al imperialismo norteam ericano y tuvo perodos lricos bellsim os al hablar acerca del papel que la juventud est llamada a desempear para lograr que las naciones americanas de origen ibrico se unan y presenten un solo frente ante la invasin sajona. Fustig a los padres de fam ilia que mandan a sus hijos a estudiar a la vecina Repblica del Norte, despreciando la enseanza ncional. AI term inar fue muy ovacionado. Subi a la tribuna el seor Soria, quien habl del papel que debe rep re sentar la juventud revolucionaria, y provoc una ovacin ruidossima cuando se refiri a la juventud estudiantil venezolana, que se ha revelado contra los tiranos de su patria. E l entusiasmo creci ms an, cuando descubri la gallarda actitud de Csar Augusto Sandino quien, apoyado por la juventud de Nica ragua. lucha denodadamente en las selvas de su pas contra el invasor. Despus de esto vino la prueba de improvisacin. Arellano tuvo que hablar sobre un tem a bellsim o: Cmo puede el Go bierno asim ilar al indio a la Civilizacin? E l orador hizo gala de fluidez de palabra, demostrando grandes dotes de oratoria; supo matizar su voz y cautiv al auditorio. Indic la necesidad de organizar cruzadas intelectuales con maes tros abnegados que se rem onten a las agrestes serranas donde vagan los indios, para instruirlos y hacerlos descender a la tierra b aja e incorporarlos a la civilizacin. Afirm que en las abruptas montaas se habla de savia de nuestro pas, y es necesario hacerla circular para el beneficio nacional. Elogi al Pre sidente Calles, a quien calific del m ejor Presidente que ha tenido Mxico, sabio propagador de las Escuelas Rurales que sern el medio para la redencin de la P atria. Term in diciendo: S i sucumbimos ante el imperialism o arro llador, no obstante la instruccin recibida, sucumbiremos con la satisfaccin de haber cumplido con nuestro deber. A i seor Soria le toc hablar sobre si una nacin tien e derecho de inter venir en una nacin dbil. Aludi a la Sexta Conferencia Panam ericana, a la cual calific de una mascarada en la cual las libertades sufren mengua. Aludi som eram ente al papel de E l Salvador, la A rgentina y Per. E l Jurado declar vencedor en la prueba N acional al joven Soria Uras.

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En el Estado de Quertaro el Concurso tuvo lugar el da 1? de ju lio en el histrico Teatro de la Repblica. Actuaron de Jurados los seores licenciados Agapito Pozo, H eraclio Cabrera y Agustn Basalda y se presentaron a concur sar los estudiantes del Colegio Civil del Estado, Roberto Cejudo, quien trat el tema de La em igracin m exicana sealando sus causas y exponiendo sus puntos de vista para evitarla; Jo s R. H errera, quien trat el tem a: La Inter vencin de los Estados Unidos en los Pases Hispanoamericanos y recibi calurosos aplausos por la brillantez de su discurso; los estudiantes Francisco Rodrguez, A lberto F ernand y la seorita Concepcin Snchez R. En penltimo lugar hizo uso de la palabra, fuera del concurso, el estudiante Jo s Vzquez Mndez, quien recibi uno de los aplausos ms nutridos porque, adems de haber pronunciado una sesuda pieza oratoria, posea relevantes cualidades; el ltimo en hablar fue el estudiante Roberto Chelet, uno de los positivos valores queretanos, que se present al concurso con el tem a: La Misin de la Juven tud Contempornea. Los brillantes perodos lricos y la elegante manera de presentar sus conceptos le m erecieron el aplauso de los asistentes. Se le otorg, por unanimidad, el prim er lugar y la representacin para com petir en la Ciudad de Mxico en la prueba Nacional. En la Escuela Secundaria Nmero Tres se celebr el Concurso de Oratoria el da 16 de mayo. Compitieron los jvenes Armando Campos, Antonio del Valle, Octavio Paso, Manuel M artnez Lavalle, Fernando Pruneda, Jo s Gutirrez Velasco, Antonio Lom el, F . Brem auntz y las seoritas V irginia Chapa y Antela B ernal. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el D irector de la Escuela, profesor Ju an G. Holgun, y Joaqu n Roca Zenil, Manuel Leopoldo Reyes y Francisco Beyro, y result triunfador Antonio Lom el. E l Concurso en la Escuela P rep aratoria Diurna constituy uno de los acontecim ientos de mayor relieve estudiantil. E n el Saln E l Generalito se congregaron cerca de 1,500 alumnos y participaron en esta prueba los estu diantes Roque Obregn, Jo s V a llejo Novelo, Octavio Rivas Cid, Prudencio Maya, Octavio Novaro, Jo s Oron Tovar y Federico U ribe. E l Jurado estuvo integrado por los seores licenciados R afael Ramos Pedrueza, Jo s Valenzuela y Francisco Monterde Garca Icazbalceta. Octavio Rivas Cid se present como un orador agresivo que electriz a las masas; Octavio Novaro pronunci un discurso hermoso; Jo s V allejo Novelo revel ser una promesa en la oratoria y Roque Obregn pronunci un bello discurso. E stos cuatro oradores fueron sometidos a una prueba de improvi sacin en la que obtuvo el triunfo Roque Obregn con el siguiente discurso: Si no fu era porque el hervor de vuestros entusiasmos, oh, compaeros estudiantes;, se hace cancin y msica en mi sangre; si no fuese porque al soplo de vuestras esperanzas se despliegan las parbolas de oro de mis sueos; si no fuese porque la lum bre de vuestras devociones caldea mi espritu, lo hace llam ear como una antorcha, reverberar como un incendio y fulgurar como una estrella, jam s m e habra atrevido a ocupar esta tribuna, desde cuya cima de luz slo debiera descender sobre vosotros el verbo iluminado del Maestro, que fu e sabidura noble y excelsa en Gabino B arreda, madrigal romntico en Urbina, claridad y profundidad en P orfirio P arra, erudicin y elocuencia en Miguel Schultz y potencia y armona y belleza y amor en Ju sto Sierra.

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La historia como ciencia. Reducir el proceso m ultiform e de la vida colec tiva y leyes invariables; encontrar los principios universales que rigen el movimiento de las masas, el desarrollo de los pueblos, la evolucin de las sociedades; hallar la curva que defina las trayectorias de la humanidad en sus ascensos y descensos y estacionam ientos; convertir en un sistem a lgico la muchedumbre de los cambios, el laberin to de las tragedias, el m isterio de los sinos o de los destinos histricos, he ah lo sublime, aunque, en m i concepto, hacer pretensin de la historia como ciencia, entre cuyos ms elevados arqui tectos se encuentra Hegel, cuya Filosofa de la Historia Universal es toda una portentosa baslica ideolgica, cuyas cpulas empujan la m iseria del instinto hasta revolearla en e l oro flam gero de los zodacos y cuyas torres, hechas audacias inconcebibles desesperan el ansia del pensamiento hasta hundirlo en las variedades excelsas donde pulsa Dios las liras de los astros o empu los vagabundos y potentes clarines de los soles. Pero ni Hegel mismo, pese a esa ley de la Historia Progresiva que se detiene en nosotros o acaso seguram ente por el carcter egocentrista de esta ley; ni el enorme pensador alemn, ni mucho menos los ecos, aunque de pro fundos corifeos del positivismo fran cs, del evolucionismo sociolgico de Spencer o del selectivism o de Darwin; ni stos n i el otro, digo, nos satisfacen ni nos convencen, pues para nosotros la H istoria, cuyo contenido vivo es la hu manidad, cuyo proceso vivo es la tragedia humana y cuyo fin vivo somos nosotros mismos, a travs de nosotros la afirm acin csmica, segn quiere nuestro primer pensador Jo s Vasconcelos; la H istoria, que no slo es m ateria esclava de fuerzas y resistencias, cifra de economas fisiolgicas, cifra de ecuaciones, problemas de m ecnica o tabla de realizaciones fisicoqum icas; la historia es carne y lu ju ria y pasin, odio y exterm inio, rabia y aniquilam iento; pero que es tam bin alma de belleza, Filosofa y verdad; la Historia, que es Tam erlan y A tila y Omar y Genserico; pero que es, a la vez, Fidias, Demstenes, San Francisco y Cervantes y Buda y Jes s; la historia, que es gloria y vergenza nuestra, pero que late, que se estrem ece con los sacudimientos de nuestro crazn, que se agita con los hervores de nuestra sangre, que se empapa con el agua lu stral de nuestras lgrim as, y ora arrastra los harapos de nuestras ltimas ilusiones o llevando nuestras ilusiones desgarradas para agitarlas a todos los vientos como un pabelln de aurora o un estandarte de am aneceres; la Historia as, clida, vibrante, viviente, no puede caber en el molde perfecto pero fro de una clasificacin cientfica, ni mucho menos en el absurdo casillero de una estadstica y de una Cronologa cuyas cifras y cuyos nombres, todo sentido profundo, no son, ni siquiera, la sombra de los hechos, ni el fantasm a de los problemas, ni el alma de los hom bres que llenaron el proscenio de los siglos pasados, epopeyas dignas de ser cantadas por e l clarn de Homero y con tragedias dignas de hacer ru g ir el cordaje de torbellinos de la L ira de Esquilo. E n cambio, la Historia como arte cae en el error contrario, en un error ms bello, si se quiere infinitam ente ms bello y ms humano, pero un error al fin y al cabo, que se desprende de la somera exposicin de sus brillan tes conceptos. La historia como arte; hela aqu: Hechos y seres y problem as cal deados por nuestro entusiasmo, exaltados por nuestra esperanza o am ortajados por nuestro olvido. Atenas, otra vez en pie el prodigio de sus artistas, la msica

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de sus poetas, la luz de sus filsofos, la lum bre de sus hroes y el portento de sus oradores. Roma otra vez en pie. E l genio de Csar y la sabidura de Marco Aurelio y la locura de Heliogbalo y la barbarie de Nern, a la par que Sneca y Lucano y Horacio y V irgilio y Cicern; Florencia del Dante y Roma de R a fael y de Buonarotti y V enecia de Tiziano y del Tintoretto y Francia, la de las catedrales insignes, y Espaa de Pelayo y el manchego, y Alemania de K ant y Goethe, e Inglaterra de Isabel y V ictoria; y Mxico tam bin, la Amrica Latina toda, el Pedestal de los Andes, los capiteles de Garanda, la plata de nuestros volcanes y los plintos de nuestras cumbres pindricas y sobre lo que se asienta, o m ejo r an, de los que se desprende y asciende a las alturas ardi das de constelaciones, la plyade adm irable de nuestros hroes y nuestros pala dines: Hidalgo, el de azucenas de bondad; Bolvar, el de tempestades de inquie tud; San M artn, el torbellino de entusiasmo y Morelos, el de las flavas tor mentas libertarias que iba acuchillando victorias de la densa noche de la es clavitud. Misin m aravillosa pero incompleta, pero in ju sta, porque para caldear el pasado como fu e y resistir a los m uertos como fueron, habra necesidad de devolverles tambin el alma, pues, de otro modo, o los magnificamos demasiado o los calumniamos. Qu hacer entonces? Las dos cosas. La historia como cien cia y como arte. Ciencia para precisar las cronologas y form ar las estadsticas, arte para anim ar y em bellecer las unas y las otras; ciencia para descubrir y rescatar las ruinas, arte para explicarla y para hacrnosla am ar; ciencia para encontrar los lugares, arte para poblarlos de muchedumbre; ciencia en fin, para fija r lo que hay all de perdurable, de general, universal, especifico en el proceso histrico; y arte para sacudirla con nuestros arrebatos y acogerla con nuestros fervores y para lograr en fin que, como en esa que es una de las ms sublimes profecas del armonioso Renn, los grandes hom bres de ayer nos den la mano a los pobres hombres d e hoy, para llevarnos a travs de los crculos del infierno de A lighieri, hasta el paraiso de la belleza y de la verdad, donde surge un Dios de las ju sticias y de las bienaventuranzas tras de la misin de nardos y besos y caricias de Beatriz. Historia que ensee e H istoria que cautive: He aqu lo que deseara para vosotros, oh, caros com paeros!, que habis m enester para realizar vuestros destinos lo mismo del instinto que se aferra a la tierra como una raz ciclpea, que del pensamiento multisonoro y fulgurante que, a travs del tronco pode roso, se arro ja al cielo en el srsum corda del ram aje, donde se posan los fa i sanes de la aurora, se detienen los ibis de plata de las estrellas y hasta amarran el fu ror de sus pegasos las impetuosas y flam geras cuadrigas de los soles. E l da 20 de mayo se celebr el Concurso en la Escuela N acional de Maes tros, prueba a la que se presentaron alumnos de la Escuela de Varones y alum nos de la Escuela de M ujeres. Se caracteriz esta prueba por el triunfo de una m u jer que, como veremos, fu e la iniciacin para que otras escuelas de m ujeres reclam aran el lugar que justam ente les pertenece en el terreno de la cultura y del esfuerzo nacional. E l Ju rad o estuvo integrado por los seores licenciados R afael Ramos Pedrueza, Angel Cisneros y seorita Ju an a Palacios. Se presen taron al Concurso los estudiantes Ju an Guadalberto Aguila, Antonio Luna Arroyo, Mara V ilchis, Fernando Martnez, N atalia Huerta, Manuel J . Marn,

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Ricardo Prez Gallardo, Hesiquio Mora, Marciano Durn, Hctor S. Hernndez. Calificaron para la prueba de improvisacin la seorita V ilchis y los jvenes Marn, Prez Gallardo, Luna Arroyo y Aguila. F u e declarada campeona de oratoria de la Escuela Nacional de M aestros la seorita Mara V ilchis; se otor garon el segundo y te rce r lugares a Prez Gallardo y a Luna Arroyo. De la seorita V ilchis la crnica del Concurso de Oratoria en aquella oportunidad dijo: La contienda fue muy reida y su mayor importancia consisti en que triunf una m u jer, la seorita Mara V ilchis, una jovencita que tiene 17 abriles y se revel como una oradora form idable, de gran dominio y un magnetismo extraordinario. Supo cautivar al auditorio con su voz clara y sonora y su ade mn sereno. Pronunci un discurso hondo, de razn m oralista. L a seorita V ilchis representar a la Nacional de Maestros en la E lim inatoria del D istrito Fed eral, en la Seccin Internacional". E n el Colegio F ran cs M orelos, el Concurso de Oratoria tuvo lugar el mismo da 20 de mayo. Integraron el jurado los seores licenciado Francisco P. E rrasti, Fran cisco Berlone, Salvador Pardo B. y Ju a n Amezcua. Se presen taron a concursar los jvenes Francisco Hinojosa, Francisco A. Casass, R afael Alvarez, Luis Garay, Manuel V illagrn y E fra n Moto, y obtuvo el campeonato de la Escuela en 1928 el joven R afael Alvarez, a quien le fu e impuesta la Medalla de Oro. E l segundo lugar fue para Luis Garay, quien obtuvo la Medalla de P lata, y el tercero fue otorgado a Francisco Casass. La Escuela P rep aratoria Nocturna, como la Nacional Preparatoria, aport un contingente inusitado de estudiantes deseosos de escuchar a sus compae ros, animados por Chema de los Reyes, y deseosos de hacer resaltar los m ritos del orador ms completo. P or insuficiencia de E l G eneralito, tuvo que cele brarse el concurso en el patio mayor de la Escuela y tom aron parte los estu diantes Joaqu n Rom ero Sologuren, E fra n B rito Rosado, Cstulo Erazo, V icente Garca, Jo s Nez Tllez, Hctor Ibarrosa y Alfonso B ala G. E l Jurado Cali ficador estuvo integrado por el profesor Jo s Romano Muoz, R afael Ramos Pedrueza, Francisco de P . E rrasti, Miguel A. Ceballos y Jo s Valenzuela. E l joven Jo s Nez Tllez desarroll el tema de Las Escuelas P rep ara torias Nocturnas. Despus de una breve historia de su E scuela, term in expre sando la idea de que esa clase de planteles estudiantiles son el m ejor medio para acercar al pueblo a las universidades. Hctor Ibarra fue la prim era vctim a de las porras, a quienes no agrad la form a lenta con que comenz a hablar el orador . V icente Garca, en cambio, cosech aplausos a l tratar el mismo tem a de las Escuelas Preparatorias N octurnas y habl despus de los problem as in te riores de carcter econmico y cultural que afectan al pas. Cstulo Ram rez habl acerca de X a L iteratu ra en M xico con singular acierto, pero, al citar al maestro Horacio Ziga, provoc m anifestaciones de desagrado de parte de las porras. Joaqu n Romero Sologuren habl sobre Grecia y Roma, imponindose al auditorio, que al principio fe ste j ruidosam ente un defecto de diccin del joven concursante.

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E fran B rito Rosado fue el ltimo que abord la tribuna para tratar el tema de la Enseanza Nocturna. Conquist grandes aplausos. Fue declarado triunfador en prim er lugar el estudiante E fran B rito Rosado, y en segundo Joaqun Romero Sologuren. E l da 23 de mayo se celebr el torneo local en la Escuela Popular de Msica. Tomaron parte los estudiantes Eduardo Obregn, Marina Ramrez, En rique Aceves, Carlos Robles, Rafael Ramos, Luciano Hernndez y Jo s Muro Mndez; el Jurado estuvo integrado por los seores licenciado R afael Ramos Pedrueza, E rnesto Berrn Mier, Francisco Dorantes Medina, Antonio Morales y el D irector de la Escuela Sr. Reynoso Arauz; triunf para representar a su escuela el estudiante Jo s Muro Mndez. E l da 24 de mayo se celebr la elim inatoria de la Escuela Secundaria Cuatro, que diriga el maestro Jo s Calvo. Lo mismo que en la Escuela N acional de M aestros, tomaron parte en el Concurso de la Secundaria 4 dos m ujeres. Triunf una de ellas; la otra mostr una excesiva nerviosidad que no le perm iti term in ar su discurso. Se presen taron a concursar las seoritas E lisa Zapata V ela y Magdalena Fernndez, y los jvenes Jo rg e Marn Enciso, Luis G. Sumaya, V ctor Hugo B o rja , Alberto Dobal, Guillermo Prez Almada, Ramn Igareda G. y Constantino Rodrguez Castellanos. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores profesores Jaeobo Dalevuelta, Adalberto Nava y seorita Carmen Garca Lizardi. E n la prueba preparada el Jurado concedi el prim er lugar a Constantino Rodrguez, pero, sometidos a una prueba de improvisacin, la seorita Zapata Vela demostr mayor em puje, porque aunque Constantino Rodrguez no des mereci, pues su discurso fue bien ordenado, con una ideologa bien fundada y convincente, la seorita Zapata V ela logr entusiasmar al auditorio y lograr nutridos aplausos. F u e declarada campeona. E lisa Zapata V ela se mostr una revolucionaria ardiente llamando a los estudiantes, revolucionarios e intelectuales, a llevar la antorcha de la idea a los talleres y fbricas, para encender la hoguera espiritual que ha de conducir a los obreros a la ansiada meta de la liberacin. Constantino Rodrguez Castellanos trat el tem a: Cules son los proble mas nacionales que la actual juventud tendr que resolv er?" E ste joven fue el que mayor impresin hizo en el nimo del Jurado por su bien ordenado discurso y por la solidez de sus ideas. Habl sereno y su ademn fu e repo sado. Invoc la ju sticia y la honradez, para resolver los problemas, y el socialismo. E l da 25 de mayo tuvo lugar la prueba correspondiente a la Escuela de Leyes. Se presentaron al Concurso para la Rama Internacional Antonio Carrillo, Ignacio Alvarez Basurto, Jo s Castro e Ignacip Medina, y para la Rama Na cional, Ramn A rm ijo, Carmen Jaim e, Luciano Kubli, Ernesto Berrn Mier, Alejandro Gmez A rias y Andrs Serra R ojas. Estuvo integrado el Jurado por el D irector de la Escuela, licenciado Esteva Ruiz. E l Torneo se efectu en el Saln de Actos de la Facultad. Anunciado para las 19 horas y media, ya desde

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mucho antes comenzaron a invadir el saln las porras, que se instalaron orde nadamente en los m ejores sitios estratgicos. E l auditorio fue, en lo general, muy exigente. Los temas fueron dos: uno para la Seccin Internacional: La Religin es una Enseanza?, y otro para la Seccin N acional: L a Responsabilidad del Estado en los Casos de Guerra Civil. Despus, para la prueba de improvisa cin, el Ju rad o escogi dos temas. Para la Seccin N acional: Puede el Estado Ju stifica r la Mutacin de una Ley Invocando el Inters P blico?, y para la Seccin Internacional: La Intervencin Armada sin Previa D eclaracin de Guerra, tiene Ju stificacin ? Diez concursantes se presentaron ante el Jurad o: cuatro para la prueba Internacional y seis para la Nacional. Triunfaron en la Seccin Internacional Antonio Carrillo e Ignacio Alvarez B asurto, primero y segundo lugares respectivam ente. En la Seccin Nacional correspondi a A lejandro Gmez A rias; el segundo lugar le fue otorgado a Luciano Kubli y el tercero qued empatado entre Ernesto Berrn M ier y An drs Serra Rojas. Cuando el Presidente del Jurado y D irector de la Escuela, licenciado Elorduy, dio a conocer el fallo, estallaron gritos de protesta de quienes queran que el segundo lugar le fuese otorgado a B errn Mier y no a Kubli. Sin embargo, los gritos se aplacaron cuando el licenciado Elorduy pronunci una corta arenga explicando que, tanto l como los licenciados Ro berto Esteva Ruiz y Roque Gonzlez Roa, que con l integraron el Jurado, haban votado en esa form a por unanimidad. E l bello discurso de A lejandro Gmez A rias fue as: Una incurable vanidad ju stifica, una vez ms, mi presencia en esta tribuna. Vengo con la esperanza que renace, constantem ente nia, amiga de la Fortuna Diosa atrevida al decir de Luciano, el de los Dilogos no Kubli y obli gado por ese irrefren able impulso que hace volver inevitablem ente a los cri m inales al lugar de su pecado. Pero hoy, como siem pre, confo en vuestra bondad. Ante la erudicin de A rm ijo, del nmero y la calidad de definiciones que del problema ha expuesto, me siento desorientado como en aquellos das luminosos de nuestra adolescencia, cuando aprendimos en el amado E u tifr n , del divino Platn, cmo Dios y el Bien era uno mismo, y los dos conceptos se fundan, con maravillosa e ingenua frescura, para form ar al Dios ya perdido de nuestra infancia; y si alguna definicin aqu expusiera, no seria ciertam ente la que lemos en la Irreligin del P orvenir, de Guyau, ni aquella de Shlaierm acher justam ente olvidada. Dejem os m ejor caer la mirada sobre la historia inmediata. Despus de la coronacin de Carlomagno, Gregorio V II. en el snodo de Roma de 1080, afirm a su derecho de distribuir coronas. Todos los prncipes acuden a las Cruzadas a la voz de Urbano n . La sumisin de los Reyes es absoluta; E nrique IV se presenta en Canosa. E l poder de la Iglesia no reconoce lm ites y Bonifacio VHI tiene en una mano el mundo de los hom bres, y en la otra, V icario de Cristo, la espada de Dios. E s la universalidad de los papas, gran sueo de un inmenso imperialism o del espritu. Das de grandeza que no decaen en la pompa milagrosa del Renacim iento: Ju lio II, Len X .

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Espaa conserva con esfuerzos sin lm ites, dentro de lo histricam ente posible, la tradicin y la grandeza catlicas. Un da sus carabelas le entregan las tierras vrgenes de Am rica, y los conquistadores, con el trgico imperativo de la fuerza, a Mxico vencido. E l indio puso en los nuevos dioses la fe de los antiguos. Todo surge y se transform a con nueva vida: las culturas se mezclan y modifican y en la arquitectura religiosa el indio labra su v ieja fantasa, la lu ju ria de sus trpicos y el color de los cielos de Amrica. Tradicin gloriosa de Espaa que se prolonga debilitndose solamente en los das de la Reform a: poca que es, en los dominios del arte y del espritu, el gran parntesis, el vaco de nuestra historia. Y sera porque faltaba la religin, que pone espe ranza en los corazones, y sobraba el odio, que hace triste y vana la vida de los hombres. Pensad en el Nigromante, arquetipo de entonces, y escuchad cmo desde los desiertos del alma vena su voz en desconsolador acento: Ma dre Naturaleza ya no hay flores / por do mi paso vacilante avanza, / llegu a t sin temores ni esperanza, / vuelvo a t sin esperanza ni tem ores. Y era que los ojos se apartaban del cielo; no vean sino la tierra . (A continuacin el orador hace consideraciones sobre una pgina de Ruskin, el esteta ingls, as como a las ideas vertidas por los oradores que le prece dieron). Habla en un parntesis lrico del Rquiem de Mozart como sntesis de plegarias, y hace consideraciones filosficas sobre stas. D ice creer que el tema a debate debe tomarse no en sus aspectos jurdicos o histricos, sino en su ms clara y pura acepcin, porque contina el orador siem pre he credo que la religin es suprema m aestra de la vida, su normadora fecunda, el sen ti miento de divinidad y la fe ; la esperanza y la caridad en ella fundada crean a su vez la religin; pero de la fe en Dios nace la fe en los hom bres, de la esperanza en E l, la esperanza en los dems, y de la piedad o caridad hacia Dios, la piedad para los hom bres todos. Y es esperanza no slo en la vida presente y diaria, sino tam bin en aquella que nos est prometida, porque, al decir de Cournot, la religin encuentra su ms hondo apoyo en la creencia de un mundo invisible y maravilloso que es como el recuerdo de una existencia pasada o el presentim iento de un destino futuro del que nosotros, digo yo, apenas podemos im aginar en sus vagarosos perfiles, en las grandes utopas msticas. Oh Ciudad de Dios, de San Agustn y ju bilosa Ciudad del Sol de Campanella; tras sus muros el alma vivir ms fu erte y lirb e que en los nir vanas bdicos y ms pura que en la dulce sofrosine pagana! Pero aun desde sus aspectos ms sim ples de fe externa, la religin es clave de salvacin. E l que cree, ser salvo; slo los epicreos del Dante duer men en sus tumbas sin calor, sin vida, pero en una tortura peor que no tenerla, condenados eternam ente por no haber credo jam s. Y en la fbula helnica Circe pide a Ulises que b a je a la morada de los m uertos e interrogue al adivino Tiresias, al nico, que por haber credo no es slo una sombra ms entre los muertos. A s la religin se proyecta clara e innegable como una fuerza hacia la tierra: vive y alim enta el valor de todas horas, el trabajo humilde y cotidiano. E st en el llanto de todos los dolores y en la embriaguez de los amantes, con ms realidad que en la sutil dialctica de sus telogos y en la plstica de sus artistas; es esperanza y ayuda en los am aneceres, en la hora en que va al cielo desde los campos trgicos de Mxico el Alabado ingenuo de los pobres,

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y lo mismo en la hora en que el mundo se baa en luz verde azul, luz de crepsculo, que en el ms hermoso captulo de Spengler es el color de las catedrales de occidente, el color del catolicismo. Ahora que los dioses han muerto, escriba Nietszche, hagamos que viva el superhombre; ha de ser como el sol que cuando lanza sus ltimos rayos sobre el da, hasta los ms humildes bateleros rem an con remos de oro. Pero los dioses no han muerto; no ha muerto por lo menos el Crucificado; con su sombra se abre y se cierra el crculo de las reivindicaciones en un trazo que va de Judea a Rusia; por E l lanz la Edad Meda a! cielo gris sus flechas gticas y el earrilln de sus campanas infinitas; por E l eternam ente cantan, desde la maana del Renacim iento con clara voz de maylica los nios de Lucca de la Robbia, y por E l, en fin, todos, aunque slo sea una vez, remamos con remos de o r o . . . Que en mi garganta se haga ronca la plegaria sabida y nunca pronunciada de todos los bienaventurados, los pobres, los vencidos; aquellos que al clarn del juicio final sern elevados para hum illar a los poderosos. La plegaria que hace tolerable cada hora, por la que es ju sta la vida inju sta y dulce la amarga vida: Padre nuestro, maestro de los hombres y las cosas, Padre nuestro que ests con nosotros. Padre nuestro que ests en la t i e r r a . . Lo que dijo Antonio Carrillo: Seores Ju rad os; Compaeros: Se nos llam a a discutir sobre una m ateria ju rd ica que, poco, muy poco, se presta para abordar lirism os de proceres en el oro musical de las m etforas. As que aunque pienso, con Urueta, que m etforas im periales te je n el mar.to que cuelga de los hombros de la humanidad , traicionando un poco a mi juventud y a mis antecedentes, no ser mi arenga lnea impecable, luz y armo na. Llevar ms bien vagas rem iniscencias de las horas pasadas en las aulas santas de la Facultad, rem iniscencias impresas de aquellos instantes de febril agitacin por los meses de gris invierno cuando vamos por les corredores, con un libro abierto entre las manos forjando sobre cada lnea un heroico castillo de esperanzas, entreviendo en cada pgina la sonrisa alada de una plida quimera. Se nos llam a, seores Jurados, se nos llam a, amables compae ros, a discutir sobre las responsabilidades del Estado por guerras civiles. Irnico sera que intentsemos dar conceptos nuevos en un campo ya explicado por la severidad analtica de Podest Costa o por el genio de Len Duguit. Mi misin, nuestra misin, la misin de todos los que aqu traemos como arma la sinceridad que se rompe en el tem blor juvenil de nuestros labios, no es d ejar nos llevar por el vuelo audaz de nuestras fantasas hasta creer que surgir de nuestras palabras una nueva verdad. Nos concretarem os a fundir en el matraz de nuestros entusiasmos las ideas recogidas en el libro y en la ctedra. Obra modesta, fecunda, noble, que bien m erece que por hoy se apaguen las notas trmulas en la inquieta lira del corazn, para que el pensamiento, como en el sueo del cndor de Lecom te de LTsle, haga en olmpico sosiego la ascensin hasta las cumbres de P lata de la India. Hablemos, pues, de la responsabilidad, y hablemos de un punto exclusi vamente doctrinal. La responsabilidad principia ha dicho de m anera defini

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tiva Jo s Vasconcelos- donde term ina la soberana. Slo se afirm a, en efecto, la responsabilidad pblica cuando substituimos el viejo Estado que crearon las locuras rom nticas de los individualistas: omnipotente titular de un poder irresistible y el nico lm ite ju rdico ms quimrico que real de los derechos del hom bre; cuando substituimos ese concepto, digo, por el de otro Estado que no ser om nipotente, que no ser soberano, que hallar su lim ite y su fin en un rgim en jurdico, en sihiacin de derecho; por un Estado que habr de sen tirse responsable no por amabilidad, no graciosam ente como han dicho nuestras leyes de reclam aciones claudicacin vacilante de los viejos tericos de la soberana , sino por la fuerza de una imperacin moral y por el rigor de una norma ju rdica. Se form a as un Estado modesto, humilde, que indem niza cuando destruye, que socorre cuando m ata, que no se burla del dolor, que no se olvida de los tristes, que devuelve a los que sufren el verso claro de una esperanza. Ahora bien, si admitimos con Ju li n Bonnecase que ningn problema de responsabilidad es unvoco, que al lado de la m era afirm acin de la exis tencia es preciso colocar el punto ms com plejo y definido de los lm ites jurdicos de esa responsabilidad; si admitimos eso, repito, surgir la piedra de toque del tem a propuesto: La responsabilidad del Estado, sostenido como principio abstracto y terico, llega en su contenido ju rdico hasta esas llamaradas de sangre y emocin que conocemos en la vasta novela de la historia con el nombre de revoluciones. Dos teoras fundam entales han florecido en el campo del derecho tratando de explicar el arduo rompecabezas de la responsabilidad. La teora de la culpa, maravilloso esfuerzo, recin construido, que nos legara el genio titular de los romanos en el monumento eterno de la ley Aquilia. Tesis subjetivista, se le dice, porque tien e el supuesto necesario de una voluntad que daa extra limitndose de su derecho, de su campo de lcita accin. Al lado de ste se form a hoy la tesis de la responsabilidad objetiva, que ha surgido del dolor de las luchas sociales, de la incansable sinergia de la vida, como de las ondas del m ar surgieron trm ulas las carnes impolutas de Venus. Tesis objetiva se le ha llamado en cuanto hace abstraccin de toda idea de voluntad para con siderar slo el mal objetivo. Un dao se ha causado consciente o inconsciente m ente, por maldad o por caso fortuito, por fatalistas, que decan los romanos, nada importa; nos impone repararla esta form a nueva de ju sticia, esta ju s ticia joven, cerebral quizs, pero ms del corazn que ta l vez satisface menos las exigencias de la razn, pero sacia ms efectivam ente ms las santas necesidades del espritu. Cualquiera de ambas explicaciones, la subjetivista o la objetiva, servir para darnos la solucin en el problema de la responsabilidad estatal. La respuesta es sobria. Si la nocin de culpa presupone una voluntad, cmo aplacar al Estado entidad colectiva alguien que parece como decencia de los individuos? A no caer en e l m etafsico de los individualistas, no s cmo puede entenderse que un ser colectivo tenga voluntad, como no entiendo a no ser or el arrebatado entusiasmo de una m etfora que un pueblo tenga cerebro o corazn.

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E n resum en: E l Estado es responsable desde el instante mismo en que negamos su decantada soberana y esa responsabilidad no puede afirm arse sino por la idea del riesgo creado o principio de la responsabilidad objetiva. Ahora bien, quin negara que la Revolucin forma m isteriosa de ju sticia que mata para sal var es un riesgo para los que viven al margen de su inquietud, al m argen de la ola ro ja de sus quimeras? He aqu, pues, nuestra solucin: E l Estado es responsable por daos cau sados en guerras civiles. Pero, y los extran jeros?, atractivo capital del tema. E s entonces cuando viene a nuestra ayuda Luis A. Podesta Costa, e l juriscon sulto argentino autor del proyecto presentado sobre esta m ateria al Congreso Ju rd ico de Ro Janeiro. Si la responsabilidad se explica por la idea de riesgo, y el riesgo es idntico para todos los habitantes, el extran jero no debe hallarse a 110 ser en el caso de un ataque particu lar inferido por su calidad extran je r a no debe hallarse, repito, en una situacin de preem inencia con respecto a los nacionales. Los medios que la ley otorga a stos para hacer efectiva la responsabilidad, son los del Estado, nicos a que tericam ente debe ten er derecho el extranjero. Creemos haber expresado lo ju rd ico, pero de nada valdrn nuestras palabras fren te a una caravana de destryers o fren te > un colm enar de aviones. Tengamos fe, sin embargo, en la santidad del derecho y en la verdad de aquella sentencia grabada sobre el Templo de Apolo por el genio altivo de los griegos: entre todas las cosas bellas, la ms bella es la justic.-a. Tengamos fe en que esa ju sticia, que est ms all de nuestras b aje zas, ms all de nuestros desencantos, de nuestra tierra, siem pre esclava, siem pre triste, triste en la mirada apagada de sus indios, triste en la nostalgia de sus campanas mudas, triste hasta en sus pasajeras alegras, calderones fugitivos en la eterna sinfona de su dolor. E l Concurso de la Escuela Secundaria Nocturna tuvo lugar en el Saln E l G eneralito, donde volvieron a congregarse numerosos y bullangueros grupos estudiantiles. Fueron Jurados los seores Leopoldo Ayala, Aurelio B ue no, J r . y la seorita Ida Appendini. Se presentaron al Concurso los estudiantes R oberto Avila de la Vega, Florencio Maya, Ciraco Pacheco Calvo, Bernardo Pasquel y Antonio Rivas Cid; Roberto Avila no pudo dominar al auditorio; Florencio Maya difcilm ente se hizo or; Ciraco Pacheco Calvo, inscrito en la Ram a Nacional, pronunci un bello discurso hablando del papel que puede desempear el indio en la cultura nacional; y Rivas Cid, que ya haba tomado parte en otro concurso, se mostr vibrante y exaltado. E l ltimo en hablar fue Bernardo Pasquel. Qued desierta la Rama Internacional y se declar triun fante en la Ram a Nacional a Ciraco Pacheco Calvo. E n la Escuela Superior de Comercio y Adm inistracin se celebr el Con curso el da 30 de mayo, organizado por el Presidente de la Sociedad de Alum nos, seor Alfredo F . Gutirrez. Tomaron parte los estudiantes Joaqun Bauche A lcalde, Jes s Len y Carlos B arbar. E l Jurado estuvo integrado por el profe sor Carlos Gonzlez Pea y los licenciados Guillermo Schultz y Antonio Ramos Pedrueza. Result triunfador Joaqun Bauch Alcalde.

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La prueba del D istrito Federal tuvo lugar en el teatro Hidalgo el da prim ero de ju nio, y fueron Jurados los licenciados Antonio Ramos Pedrueza, Miguel A lessio Robles y Ezequiel Padilla, el Diputado A urelio Manrique y el doctor Angel V allarino. Los tem as fueron: La Constitucin M exicana y las Modernas Doctrinas Econm icas, Rgi men Parlam entario o Rgim en Presidencial, cul de los dos conviene a Mxi co ?, Causas y Remedios de la Em igracin M exicana, Los Principios de la Soberana Nacional y la Intervencin extraa en las Naciones de A m rica y C arcter y Porvenir de la Cultura de Origen Hispano en A m rica. Se inici la prueba con los oradores de la Rama Internacional. E l prim er orador fu e el joven Isidro Castorea, de la Escuela Central de M xico. Comenz con estas palabras: A s como en los siglos medioevales de la Europa Feudal, los caballeros an tig u o s. . . Y su memoria le fue infiel; volvi a empezar, pero volvi a d ejar trunca su pieza y as term in el prim er orador. L e sigui Joaqu n Bauche A lcalde, de la Escuela Superior de Comercio. Y con acento firm e y cuidada frase habl de cmo las tribus bajaron del Sep tentrin, en form idable caravana, hacia la Mesa Central de Anhuac. Su exordio fu e brillante y arranc aplausos. A s hablaba Z aratustra!, grit por all un chato preparatoriano. Bauche mostr la pugna que se estableci entre las civilizaciones: la euro pea y la ndica, a la llegada de los conquistadores, aquel puado de aventureros que penetraron en el corazn de Anhuac. E l discurso de Bauche fu e superficial. E n l se mostr un bravo defensor de los indios y conden los excesos de la conquista. E s un muchacho con los nervios bien dominados, pero su discurso no le llena al pblico: cumplidos sus 10 minutos, cedi la tribuna. Roque Obregn, Campen de la Escuela Preparatoria, dada la cantidad de preparatorianos, fue recibido con una ovacin, pero ju stificad a, pues Obre gn ser un m agnfico orador. Sabe sacudir al sentim iento, a la razn, a la fantasa y gusta de las galas poticas; su voz es clara y su ademn y gesto elocuentes; su tem a fu e E l origen de la cultura Hispnica en A m rica. Honorables Seores Jurados; Seoras y Seores: Si grande fue mi emocin cuando por vez prim era empu con mano trmu la el ureo clarn del verbo en ese prodigio de maderas eurtm icas que se llam a E l G eneralito, de la Escuela N acional Preparatoria, mayor es an la que se apodera de m en este instante en que, perdiendo mi mezquina indi vidualidad, me transform o en el pendonero del ilu stre viejo plantel de San Ildefonso, solar de la sabidura, templo de la belleza, cumbre de luz, de la que se han derramado por los amplios valles de la Patria las cornucopias flo ridas y resplandecientes de la aurora; de las que se han disparado, en afn de deshojar la rosa de los vientos y conquistar los nuevos mundos de los astros, las alas m ltiples, sonoras y llam eantes del pensamiento hecho belleza, sabi dura y bondad, por obra y gracia del entusiasmo, que todo lo puede, del tra b ajo, que todo lo logra, de la ilusin, de la divina ilusin que todo lo alcanza.

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As, pues, perdonad mi ineptitud y no olvidis lo mismo que vosotros, los hijos de mi gloriosa Escuela M ater, de mis colegas de las otras escuelas her manas, que si me prestan el aliento de vuestros entusiasmos y el em puje de vuestras vehemencias, podr lograr, aunque sea el relativo triunfo del polvo que iza el viento en los m stiles de las cspides, donde clavan sus nardos de plata las estrellas y prenden los soles la aleluya esplendorosa de sus banderas rutilantes. Carcter y Porvenir de la Cultura Hispnica en Am rica. Si entendemos por cultura Oh, M as S ch eler! el Universo resum indose o resumido en un individuo humano; si aceptamos la frmula de Goethe, para quien el ser culto es el ser convertido en nuevo cosmos, donde el macrocosmos se con centra y se torna definido y perdurable; si la cultura, en fin, es para nosotros una suerte de sntesis de esencias csmicas lograda por la vida a travs de la conciencia, el carcter de la cultura de origen hispnico no puede menos que reducirse a estas tres modalidades; profundidad de vida, profundidad de accin, que lo mismo se m anifiesta en las apoteosis blicas de Lepano y Zaragoza que en la epopeya cvica de los comuneros de Castilla, o en los msticos em bates de Ignacio de Loyola; intensidad esttica, intensidad heroica de Sagunto contra Cartago y de Numancia contra Roma; terca intensidad de Pelavo y de V iriato; arrobada intensidad de Santa Teresa de A vila; intensidad poltica de los Arandas, de los Floridablancas, y de los Campomanes; lrica intensidad de los F ray Luises, de los Lope y de los Garcilasos. al par que intensidad dinmica de los Cides, de los Alfonsos, de los Fernandos, de los Felipe II y de los Carlos V , y de los misioneros y de los conquistadores que, im pacientes, se echaron sobre las furias atlnticas para tra e r al asombro de Am rica, los unos el trueno estentreo de sus fanfarrias guerreras, y los otros los gorjeos inefables de sus ternuras misericordiosas. Y brillantez tam bin; brillantez de Covadonga y las Navas de Tolosa; rt mica brillantez de F alla, de Albniz y de Granados; brillantez de Caldern de la Barca, pica brillantez de E rcilla y Ziiiga, brillantez renovadora de Gngora; oratoria brillantez de los Castelares; brillantez arquitectnica de las Alhambras, de las Mezquitas, de las catedrales; pictrica brillantez del Greco, de Goya y de Zuloaga y de Velzquez, y brillantez espiritual, brillantez espiritual que al par es intensidad y profundidad, del Quijote, en sntesis, cifra, tim bre y prez de la cultura de origen hispnico, porque todo hay en esa enorme carcajada cervantina, que rueda todava por el mundo desbaratada en msica de belleza y desgranada en lumbres de eternidad. Tal, en mi humilde concepto, el carcter de la cultura de origen hispnico que, al derram arse sobre Am rica, no hizo ms que ensanchar en nosotros sus repercusiones, pues qu profunda ha sido la razn de nuestras revoluciones, de origen econmico y alta finalidad moral; intenso ha sido el proceso de nuestra historia colectiva, y brillante ha sido y es la primavera de nuestras ideologas, la alborada musical de nuestro espritu, que comenz a cantar en la alondra m stica de Ju ana de A sbaje, sigui cantando con los jilgueros melo diosos del Duque Jo b , canta todava con la trom peta de bronce de Daz Mirn, la lira de seda de Asuncin Silva, la flauta de cristal de Amado ervo y el clarn de oro de Rubn Daro.

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Ahora bien, cul es el porvenir de esta cultura en pleno imperialismo econmico, en el siglo de los rascacielos, de los trasatlnticos y de las aero naves, cuando triunfan el imperialism o en Am rica, el ingls y el nipn? Es decir, cuando se afirm e diciendo las faltas de la barbarie civilizada, el porvenir de la cultura de origen hispnico estar tam bin en las conquistas del instante, en los desenfrenos del hombre cientfico, en las saturnales del Time is money , que arrastran el prestigio de la razn por los podridos fangos de la economa. E sta cultura de alas y de miisica, de fervores y de xtasis, y de luju rias tam bin, pero hermanos como los Dionisios; esta cultura que conquista a su justo pueblo no en el nombre del dinero, sino en el nombre de la grandeza tradi cional teolgica de los reyes, en el nombre de Dios; esta cultura que esclaviza los cuerpos, pero que ilumina las almas, que deshace las espaldas con el ltigo del encomendero, pero desciende en ritm os alados con el conjuro de Cervantes y siem pre aparece en las almas con la m isericordia de Je s s; esta cultura tendr su porvenir en la conquista de los mercados, en el perfeccionam iento de la industria, en el judaico rebajam iento de Bolvar transformado en el coronel Roosevelt, y de Jurez, convertido en Mr. Ford. No y mil veces no! E l porvenir de la cultura de origen hispnico est, o debe estar, en el alm a; su categora debe ser inspirada; su fin ya se ha escrito en el escudo de la Universidad Mexicana por la mano dramaturga de V asconcelos: "P or mi Raza H ablar el E sp ritu . S: he ah el porvenir de esta cultura de m aravillas y de portentos. La realizacin del espritu de la raza de tal modo que por ella hable el espritu total, que a travs de ella cobre fuerza todo lo que haya de espritu en las otras culturas, en la sensibilidad exquisita y m ultiform e, en la imaginacin creadora y transform adora, en el carcter disparado hacia la virtud. En la voluntad abunda esa belleza; en el grito de la bestia transform ado en meloda; en la fe todopoderosa que ensancha las perspectivas y corona de c e la je los horizontes; en el sentido esttico que disuelve el granito de las montaas nativas en los arroyuelos; en la bondad, que es caricia en las manos de nuestras novias, ben dicin en las manos de nuestras madres y oro en las pupilas de nuestras vr genes, de nuestros santos y de nuestros dioses; en la armona y en la meloda sinfnica de nuestras lenguas, que lo mismo es dulzura que ternura, que himno guerrero; all, y slo all, es donde debe estar el porvenir un da que la iridis cente o augural sonrisa del arco iris descarne los ptalos de sus m isericordias nazarenas sobre el c e la je de las torm entas y la furia encabritada de los ciclones. Le sucedi E fran B rito Rosado. Su presencia tam bin arranc aplausos y rivas. Hay en este joven facilidad de expresin. Ms severo que su colega, con menos fuego, pero su pensamiento es hondo y firm e; quizs su discurso es el de ms brillo de cuantos se dijeron ayer. E fran B rito Rosado es alumno de la P reparatoria Nocturna. Un vaivn incesante caracteriza el desenvolvimiento de la vida humana; la inquietud y el deseo, como acicates incansables, hieren a los hombres que se tienden en largas caravanas a los cuatro puntos cardinales, como reencarna ciones bblicas de Ashaveros, el hom bre del eterno dolor, condenado a cantar a travs de los siglos por haber negado el agua al hijo de Dios, y cuyo dolor

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se perpeta casi en todos aquellos que en el cambio buscan la caricia de una vida nueva que arda con ms lozana en toda la naturaleza. No fue otro ensueo en cuyos montes b rillara la quimera de conquistar la Hlade; en la multitud, h ijo de Israel que tras de Moiss, el taumaturgo, march en un da de gloria hacia la tierra de promisin; y en las tres carabelas de ensueos del divino alm irante, que hace una revolucin geogrfica en la mstica concepcin de la Edad Media, abri un nuevo rumbo a la Europa aven turera, rasga el destino, el destino obscuro de un joven en el que la naturaleza exhibe un himno de exuberancias tropicales y el sol deshaca sus cascos de oro ardiente, los trm ulos espacios de la virgen Am rica. Tal problema orle con los velos de la fantasa, pero b ajo un plano ms reai. Omos la voz de los economistas que nos dicen que todos los grandes fenmenos sociales tien en como origen un hecho econmico, y en el fondo de este vaivn migratorio encontramos el prosasmo de una necesidad m aterial. Los hombres quieren hacerse ms fcil la vida y de all emigra el h ijo del arado formando sus poblados, como nuevos gambusinos en el m isterio del Asia y en el A frica y en la leja n a A ustralia, pues muchos siglos de arrancar al suelo sus riquezas causan al Asia enorme emigracin, que no es ms que un corolario del acomodamiento vital de la tierra. As se explica el fenmeno en un Continente exhausto. Pero en Mxico, en donde el vital prodigio de sus bosques y de sus llanos y la fecundidad de sus entraas apenas si se han explotado, la em igracin obedece a dos causas reunidas en vital coincidencia: la proximidad al norte de un fantstico imperio industrial y el desquiciam iento social y econmico que sigue a todas las revo luciones. E l panorama universal nos m uestra una cultura hundida en el enorme des equilibrio, despus de la revolucin que encabezara el genio m stico de Oliverio Cromweil; a la Fran cia agotada tras la epopeya del siglo X V III, resurgiendo ms tarde, para la restauracin econmica de Napolen, fundada en el prin cipio de la pequea propiedad que proclam aron los revolucionarios en la Rusia, en donde ni el talento de Lenin implantando la nueva poltica econmica y el capitalismo de Estado pudo evitar que la envolviera en un abrazo trgico y mortal. Nuestros obreros y campesinos se encuentran acosados por nuestros gritos y atrados por el- norte, que es como una promesa de salvacin. Tal es el hecho del problema; en Mxico un notable descenso de la poblacin debido a los lujos sociales y, al mismo tiempo, en los Estados Unidos, de apogeo en la industria, atrayendo a los hombres con el espejo de oro hacia la vorgine de una civilizacin que en lo m aterial ha llegado a un progreso inverosmil. Las fuerzas vecinas del pas llevadas a! ingreso del capitalismo de Estado, no sera ms que un nuevo intento de realizacin de la audaz utopa mosco vita. Pero una decidida proteccin a la industria privada con la supervisin del Estado, para evitar que en cualquier territorio nacional se form en bases de actividad im perialista. E l sistem a elctrico que se impone en esta hora trascendente para la nacin, el acomodamiento que sigue a las batallas, no es placentero, y tras de l, la vida vuelve a agitar sus alas de aspiraciones entre

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las deshechas ruinas de la contienda. Y es all donde el patriotismo as parte prendido en los labios mediocres. Y que en sociedad significa el esfuerzo, que aislado en el individuo y colectivo en el pueblo, tiende a hacer a la patria ms grande y ms feliz, debe extender sus aureolas m agnficas haciendo llegar a todos los corazones m exicanos el claro sentido de la realidad. Y entonces, a esta tierra que el dolor hizo bella y que el dolor ha hecho grande, habr llegado al sacrificio la hora santa. E s as como el m iraje alucinante del norte, al proyectar su atencin en la ingenuidad de las almas sencillas, ha hecho sen tir la vida que late en la natu raleza y al escuchar como las agrestes divinidades paganas, la oculta sinfona del ram aje que en el trigal es risa y en los pinos es llanto, transformmonos en el prisma de la insignia, en esa plegaria crepuscular que parte de la humildad de los pechos campesinos, perdindose en la agona de las tardes como un anhelo cuya realizacin no llega nunca. E s la propia tierra, en esa madre comn que exaltara al genio atormentado de Tolstoi, en donde ellos encontrarn su redencin. Y a el xodo del dolor debe acabar en el campo y en los talleres, palestras de reivindicaciones futuras, en donde entre un rumor de mquinas y un resoplar de fraguas, como en la par bola de Wilde, con el bronce de los dolores de la obra vibrante del porvenir, y en donde los obreros en cuyas manos arder la tea en que se quemen todos los prejuicios con la fe en los renacim ientos, que salvan a los pueblos grandes, de los yugos redivivos chispas de luz que encienden para Mxico los arreboles de un nuevo am anecer. L e sigui Ricardo Prez Gallardo, de la Escuela N acional Nocturna de Maestros. E l sexto orador fue Antonio Carrillo, de la Escuela Nacional de Ju ris prudencia, hijo del com positor Ju li n Carrillo. Carrillo, robusto, moreno, con dbil acento. Su concepcin es pronta, cui dando su lxico, pero le falta voz. Escoge el tem a: Rgimen Parlam entario o Rgimen Presidencial, Cul de los dos conviene a M xico? Los preparatorianos le son hostiles interrum pindolo a cada momento. Ca rrillo, sin desmayar, dice que uno de nuestros errores radica en querer curar nuestros dolores con extraos remedios que no estn hechos para resolver los problem as mexicanos. Y como siguieron molestndole, el hijo del gran Carrillo pregunta que si as se portan con l slo por ser de Jurisprudencia; si es as, l dejar la tribuna. Prosigue el alboroto. Entonces Carrillo abandona el campo, pero el Jurado lo invita a resistir an. Carrillo accede y diserta nuevamente acerca de las caractersiticas de los regm enes Presidencial y Parlam entario; no cree que en Mxico no pueda establecerse el parlam entarism o aun cuando Rabasa lo juzga imposible. E l sptimo orador fu e Ignacio Alvarez Basurto. La situacin se hizo en extrem o difcil, por las porras, hasta que Alvarez Basurto abandon la tribuna.

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Joaqun Rom ero Sologuren es el octavo orador, alumno de la Escuela P re paratoria Nocturna. Tam bin fue recibido con hostilidad. No tena porra, pero a falta de ella se impuso por su talento y elocuencia, abordando el tem a de La Em igracin. Estam os ante un momento histrico en que nuestra patria asiste al xodo de sus h ijo s y la amargura suprema de aquel que fue a m ejorarse tal vez para siempre sus esperanzas nicas. E s la irona histrica de un pueblo elegido que abandona el pas de promisin para marchar en busca de la tierra dolorosa del exilio. Estudiando el problema de las emigraciones, la historia, testim onio del pasado, nos demuestra que todos esos movimientos, xodos de multitudes que m arcan puntos sobresalientes en la vida de los pueblos, no tienen otra causa que una necesidad biolgica: el anhelo del hombre por poseer una tierra en que pueda ver realizado el principio base de la economa: el mayor rendim iento por el menor esfuerzo. A s vemos las legiones de hombres ir en pos de climas y cielos m agnficos, frtiles campias y costas en que cultivar las sim ientes, de faros y m ares espaciosos, como una gigantesca esmeralda, en que dar al viento las bellezas atrevidas de sus aves que se copiaran en el palio azul de los cielos como blancas alas de blancas gaviotas. P ero aquellos hombres iban de la estepa y el desierto a los campos fecun dos; de los cielos firm es a los firm am entos, establecindose en donde brillaba el sol como una enrgica sonrisa de paz y bienandanza. Mas de aqu oh amarga irona! que nuestra P atria es rica ; sin embargo, ao tras ao contamos por docenas de m illares los hom bres que componen la caravana doliente del exilio. Desde luego, asent que la emigracin m exicana se debe a la falta de actividad en que poder em plear las energas de nuestros hombres, pero hay dos causas ms: muchos de los que emigran lo hacen porque desconocen el territorio de la P atria que poseen; es decir, que representan e l pueblo de Luis X V , a quien su mozo tom y m ostrndole el pueblo de P ars le deca: Seor, esto es vuestro, porque Luis X V monarca de la F ran cia, cabeza coronada sobre mil cabezas annimas de la multitud, ignoraba que era suyo aquel pueblo, como nosotros ignoramos que esto es nuestro. Y cmo pedir al viador que cultive y adm instre via, que cuando llegue el tiempo feliz de la vendimia reco ja los frutos dulces, si no sabe que tiene via, si desconoce que posee un tesoro o gota plena del racim o? P ero hay otros que, conociendo ese tesoro, se mar chan porque no han sido capaces de recoger el sustento del suelo patrio, en el cual, como en la edad de oro que aoraba el caballero Quijano, no nos es necesario sino extender la mano para captar los frutos que la prdiga natura leza nos ofrece. Luego, nosotros y al decir nosotros me re ero a los que que damos, a los que no se m archan, a los que tien en en sus manos el poder y a los que solamente llevan en ellas el madero redentor de los arados, no todos somos los autores de nuestra bancarrota, porque esta P atria en donde son ms can tarnas las fuentes y ms claros y luminosos los cielos, es realm ente un tesoro muerto abandonado a manos extraas, porque en nuestra inercia ancestral d eja mos a un lado la iniciativa y el trab ajo para darnos a cantar eterna y des preocupadamente como las cigarras de nuestros campos, acariciadas por la m olicie de nuestros climas, adormecidos por la promesa azul y difana de los

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atardeceres, y confiados, eternam ente confiados en la aleluya triunfal de nues tras almas. Nuestros leaders, antes m oralistas, nos hablan de una invasin de hom bres rubios a nuestras tierras; nos dicen de una ofensiva norteamericana: la ofensiva poltica de la economa, la cultura y la moral. Pero no nos dicen que nosotros hemos observado que, m ientras vienen del norte los hom bres de ojos azules, nosotros con razones de queja estamos de Campoamor, razas de caballeros tigres, sea por un re fle jo silencioso, sea por un movimiento reflejad o en que coincide una emigracin con otra emigracin, marchemos al norte, y ao tras ao nuestras ciudades latinas se despueblan para ir a engrosar la masa annima de aquella Babilonia N orteam ericana que nos est sometiendo como Atenas, circuida no por una diadema de violetas, sino por una m uralla de acorazados con carabinas. Y los Estados Unidos, pueblo astuto y sagaz, como un Tem stocles, a esto que pudiramos llam ar la endsmosis de los pueblos dbiles, no ha restringido siquiera, como para otras nacionalidades, la em igracin de mexicanos. E l hecho se explica. E l obrero m exicano va a d ejar en manos de sus explotadores el esfuerzo de sus brazos. Y no slo eso, sino que entrega tambin en los mercados de las grandes urbes norteam ericanas el m iserable caudal adquirido en ellos mismos a fuerza de dolores y nostalgias. Qu emigracin ms lucrativa puede darse? Pero hay ms an; nuestros obreros regresan pobres y tristes, decep cionados, si se quiere, y aunque hayan visto que en el destierro no se obtienen sino perjuicios, traen la fe muy arraigada en los campos algodoneros del Mississippi y el corazn puesto an en las grandes fbricas, y as continua mente vienen a inculcar en los corazones de sus h ijos la venenosa ilusin de un vellocino de oro muy conquistable, muy placentero, muy amargo, dira yo, que se encuentra ms all de la corriente del Bravo, ms al norte de nuestros campos, hermosam ente lozanos, para los cuales es siem pre luminoso el sol de trpico. He all las emigraciones. Y el remedio es difcil, porque para matar nuestro punible abandono, preciso sera arrancar de nuestro cuerpo esta alma des preocupada y soadora; pero bien podemos tra b a ja r para adquirir la nocin precisa de que tenemos una patria m agnfica y vasta que nos reclam a para amarla y para engrandecerla. Mas quin ser el que diga al pueblo que todo esto es nuestro b ie n . . . que lo que haga el orador en la tribuna, el escritor en la prensa, el m aestro en el aula y que vaya a predicar la juventud, que es la P atria que se renueva? P or eso he credo que la escuela, a pesar de que no est al alcance de nuestro pueblo, es el remedio de la emigracin: la que el m aestro debe ensear en el aula, y el discpulo de aprender para ensear a los dems que no necesitamos ir a un pas ignoto en busca de otro cielo, de otro sol y de otros paisajes, que es azul y luminoso nuestro cielo, siempre joven nuestro sol y eternam ente bellos los paisajes de esta Patria a los cuales se refera Flau b ert cuando exclam aba: Oh, hay paisajes que quisieran asirse en un eterno abrazo!, debemos aprender que para nuestra sedentacin material e intelectual no nos es necesario sino exprim ir los senos opulentos de esta madre comn que no se agotarn porque son fecundos y copiosos como un racimo de vid de Andaluca. Y la em igracin term inar cuando no cometamos el crimen de nostalgia, la altanera de un rascacielos, y con slo arrancar el tesoro que

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guardan las minas en sus entraas, podemos levantar un palacio de oro tan altanero como la morada de un cndor y tan espacioso que es capaz de contener los ms altos vuelos de nuestros ideales. Entonces habrn terminado nuestros xodos lamentables. Entonces podremos an term inar los dolores de nuestra historia y a la manera de nuestros soldados que sufren los despojos de la derrota, levantndose hasta ahora para lanzar un juram ento de revancha, as tambin podremos subir el gigante del pasado, tomar un estilo, esgrim ir una sortija, para enviar un m ensaje de optimismo al porvenir. Alberto Escalona y Ramos disert sobre los problemas econmicos Mxico. E l de La Em igracin le parece el ms grave de todos. de

E l pblico est ya cansado y Escalona no logr dominarlo y cuando dijo que, en su concepto, la emigracin de los braceros m exicanos no obedece, como causa fundamental, a la crisis originada por la revolucin, sino a dos epidemias, el tifo y la influenza espaola, el auditorio se impacient y le grita: cllate! Manuel J . M arn habl acerca del Carcter y Porvenir de la Cultura Hispnica en A m rica. No pudo continuar porque el pblico lo call. L a seorita Zapata V ela ocup la tribuna; se adue de la asamblea, que simpatiz con su ademn resuelto, con lo desenvuelto de su actitud. Habl de la Cultura Hispnica y anunci que la va a estudiar si sta basta para nosotros. E xalt al hombre que cultiva la tierra, al que sabe fecundarla y arrancarle sus riquezas. Slo el hombre que cultiva la tierra se agita. Rafael Dvalos, del Colegio Francs, fue recibido con hostilidad. Comenz por invocar las grandes figuras de nuestra historia y un ay! quejum broso lo interrumpi. Saba cuidar la frase; su voz era clara, sonora, pero tam bin era novicio y tuvo momentos cohibidos por el choteo del Chato preparatoriano y otros compaeros. E l tema de Dvalos no es propicio a retrica; es por eso que el pblico, im paciente, lo interrum pe hasta que lo hace callar. Jo s Muro Mndez, de la Escuela Popular de Msica, es dueo de poderoso rgano bucal. Habla con bro, y su acento triunf inm ediatam ente sobre los grupitos escandalosos. Tem a: L a Constitucin Mexicana y las Modernas Doc trinas Econm icas que declar conviene ms a un conferencista que a un orador. Hizo breve anlisis de la Constitucin Mexicana, de la doctrina que la ins pira, y opina que se adelant a Rusia y a Alemania. Entonces pregunta por qu nuestra form idable postracin econmica? Critica el alambicamiento de nuestras leyes, resultado de la falta de preparacin de nuestros legisladores, y condena la introm isin de la poltica personalista en la direccin de nuestros negocios pblicos. Nuestro problema econmico slo podr resolverse por la produccin intensa a bajo costo . . . (aplausos)

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La seorita Mara V ilchis. de la Escuela Normal de Maestros. Una preciosa mueca. Su tenia fue Carcter y Porvenir de la Cultura de Origen Hispnico en A m rica. Habl con gran soltura y ademn resuelto; un discurso lrico que supo decirlo perfectam ente arrancando aplausos al term inar. Alfonso Espri H errera, de la Escuela L ib re de Derecho, habl de la fusin de las dos razas, de la fraternidad espiritual entre los pueblos de Hispanoam rica y la v ieja Espaa y termin enviando su voto de admiracin a la juventud de Hispanoamrica. L e sigui Ramn Higareda, de la Escuela Superior de Administracin P blica. Habl guiado por los m ejores sentim ientos de unin y progreso. Disert acerca de los caracteres de la cultura hispnica en Am rica. Esos caracteres dijo los constituyen tres, cuatro factores. Son cinco! replic abajo el Chato preparatoriano. Los factores de esa cultura son: la orientacin, el amor, la ciencia y la religin. E ste ltimo factor le pareci el ms im portante, porque las naciones hispanoam ericanas brotaron de la religin pura; los misioneros les ensearon la senda que las conducira al altar del amor y de la sabidura. Los pases ms poderosos y progresistas fueron los ms religiosos. Luego, ante la actitud inquieta del auditorio, Higareda expresa su temor de estarlo fatigando; va a term inar. Cree haber perdido el torneo. No! No! Le contesta la Asamblea. P ero ya se haba decidido y pide un aplauso por los cuatro factores que constituyen la cultura hispnica. Con hostilidad fue acogido Guillermo Quezada Bravo, de la Escuela Nacio nal V eterinaria. Le lanzan gritos alusivos a su profesin y como no llevara visos de ter m inar, el licenciado Padilla pide orden y el Chato preparatoriano le pregunta: Qu culpa tienen los estudiantes de que sean malos? Habla Quezada Bravo. E n tre los muchos problem as que nuestros gobernantes tienen que resolver dice , el ms doloroso de todos radica en la emigracin de los labriegos, muchos de los cuales vuelven al pas en condiciones espantosas de miseria. Van a tierra extraa tras el mentido reclam o del d la r. . . Y como la asamblea no cambia su actitud, el orador exclam a que se ve obligado a decir como el poeta rabe: Aunque los perros ladren, la caravana pasa! Eso de perro lo dice por t, Chato, grita un guasn. A las 19 horas del da 2 de junio se levant el teln y se acab el ruido. Se puso de pie el diputado A urelio Manrique luciendo su negra barba; avanz al proscenio y se detuvo. Un muchacho lanz un grito aterrador: Que viene el peluquero! y el teatro se caa celebrando al chistoso. Manrique inform que seis concursantes se presentaran a la prueba de improvisacin: Elisa Zapata V ela, Mara V ilchis, E fra n B rito Rosado, Roque Obregn, Jo s Muro Mndez y Joaqu n Romero Sologuren.

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Poro la asam blea prosigui en su alharaca y por ello le gritan a Manrique: Barbas tienes! Manrique, descontento, amenaza con el retiro del jurado si no hay orden. Comenz la prueba. E l prim er orador fue Jo s Muro, de la Escuela Popular Nocturna de Msica. E l tema es: Puede considerarse que existan diversos gneros de O ratoria? Muro Mndez se inici con una lam entacin; con l una irona al hacerle venir a la tribuna en l no se arredra. Recuerda la frase de Pascuale re fle jo de la multitud. Y aade: yo no soy sino la suerte otra vez ha tenido prim er trm ino; sin embargo, Rossi: E l orador no es sino re fle jo de todos ustedes.

Elude el tem a y la asam blea se m olesta y exige vuelva a l. Muro Mndez fue aplaudido. E l segundo orador es el campen preparatoriano Roque Obregn. Su tem a: Cmo puede contribuir la juventud m exicana a la solucin de los grandes problem as nacionales? Obregn comenz por descubrir que no posee la elocuencia hbil y capaz de hacer vibrar en el silencio Ge las ignominias a las multitudes. Y , ya en m ateria, defini lo que es una revolucin; es la realizacin violenta de un proceso colectivo. La juventud de mi patria tiene que colaborar en la solucin satisfactoria de los problemas mexicanos. Esos problem as son los siguientes: E l problema econmico, el problema educativo y el problema poltico. Pues bien, primero hay que dar de com er al pueblo; despus hay que dar educacin al que ya tien e comida, que el que come, ya puede soar; despus vendrn los ideales. Ahora bien, acrquese la juventud al pueblo y que el pueblo se acerque a la juventud: ya tendrem os lograda la ansiada evolucin y, cuando el pueblo haya comido, cuando est educado, entonces se podr resolver satisfactoria m ente el problema poltico. Cuando el pueblo haya comido no tendr que robar. Entonces grita, y su grito levanta una tempestad de aplausos los pol ticos de m i patria no tendrn necesidad de robar. Ser entonces cuando surgir esplendorosa la aurora de nuestra P atria, y a medida que e l orador se acerca al final de su breve discurso se dejan escuchar los com entarios que despert: No ha profundizado el tema abusando de la retrica. Perdonad queridos compaeros, dice Obregn. E l Chato (creemos que haya sido e l Chato Noriega, el Chato Ramrez Vz quez, el Chato L u jn o cualquiera de los Chatos que no es preparatoriano sino de Jurisprudencia, contesta: est perdonado. Obregn abandon la tribuna.

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Joaqun Romero Sologuren, de la Escuela P reparatoria Nocturna, aborda el mismo tem a despus de un breve exordio. Romero Sologuren record que la vspera se ocup de la gran corriente em igrante de los trabajadores mexicanos que m archan a tra b a ja r en la rica regin del pas vecino. Ahora va a re fe rirse a una segunda clase de em igrantes: a la juventud que se m archa en busca de las fantsticas universidades norte americanas, creyendo encontrar all lo que entre nosotros no existe, sin com prender que nosotros no podemos aceptar el espritu raqutico, sin ideales, sin ms horizontes que el comprendido en el dimetro del dlar. . . Esa juventud sale de Mxico para no contribuir a resolver los problemas de Mxico. La tarea caer sobre nosotros y la aceptamos conscientes de nuestra responsabilidad. Yo creo que la salvacin de Mxico est confiada a la juven tud. A la juventud porque en ella estn los cimientos de una empresa grande: la fe y el entusiasmo. Cuando esa juventud m exicana tenga la fe del Apstol Pedro, salvar a la P atria. Cuando tenga el amor de que habl el Apstol Pedro, el amor de Ass, entonces, con cautela, resolverem os esa gran obra. Y entonces podris decir que la juventud no ha muerto, que el ao no ha perdido su primavera. B rito Rosado abord el mismo tem a: Dice B rito Rosado: Los jvenes mexicanos debemos hundirnos en la con tem placin de los problem as nacionales, pero no para sacar un brillo, sino para extraer un dolor. De los grandes problem as econmicos, educacional y poltico ste, que pa re ce transitorio, el problem a racial que algunos sealan, asegura que no existe. No hay que creer que el indio es distinto a nosotros. Vayamos levantados por la mano de Fray Bartolom de las Casas a lo ms intrincado de las montaas y nos convenceremos de que el indio canta y silba como nosotros. E l problema cultural es derivado del problema econmico. Radica en la Secretara de Educacin Publica, que no tiene fondos suficientes, no slo para pagar bien a los maestros, sino para pagar muchos m aestros que vayan hasta los ms recnditos lugares a llevar el rayo de luz que ilum ine tantas conciencias que yacen en el olvido. E l problema econmico y el problema cultural son dos grandes problemas. E s aqu donde el alma de la juventud debe volcarse para buscar su solucin. Ha llegado el momento aade de que los m exicanos seamos uno solo; que vibremos como un haz de entusiasmo. Y quin m ejor que la juventud est destinada a ese deber? Ha dicho con fluidez su discurso, sabiendo acompaar armoniosamente su ademn a la palabra, que transform a y hace vibrar arrebatado, prendiendo emocin en la asamblea. Surge avasallador de la multitud. No im porta que nuestros deseos no se baen en la sensualidad de los pla ceres mundanales. E n esta hora, los jvenes debemos hacer la promesa de ir a la hoguera del sacrificio. Y estalla incontenible la ov aci n . . .

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E l quinto turno correspondi a la seorita Mara V ilchis, de la Escuela Normal. Trat el papel de la m ujer en la vida nacional. La seorita V ilchis lleg a la tribuna y habl sobre las dificultades que encierra esta prueba de improvisacin, ante un auditorio tan numeroso y exi gente como el que la escucha. Luego abord valientem ente el tema escogido. Y habl de la misin de la m u jer, de la form acin del hogar, de su exis tencia, de su abnegacin; el hombre ha reclam ado todas las actividades y todos los derechos para s. Pero, exclam a, la m u jer se levanta hoy, y ha roto sus cadenas y grita: aqu estoy; yo tam bin quiero beber en las fuentes de la ciencia; reclam o una particin en la obra comn. L a seorita V ilchis fu e escuchada atentam ente y recogi frecuentes aplau sos. No se intim ida ante la sala. E n la tribuna se mueve con desenvoltura y naturalidad. Su acento llega a todos los mbitos. L a m u jer contina no pretende arrebatar al hombre ninguno de sus lauros. Quiere cooperar en la obra general porque ahora Mxico no slo nece sita del esfuerzo del hom bre, sino tam bin de la m u jer. E l porvenir de la m u jer m exicana se destaca en el horizonte entre rayos de luz. Antes slo conoca del dolor. Ahora empieza a conocer tam bin la gloria. Y concluye haciendo un llam am iento a la m u jer para que luche tam bin, para que vayan de la mano y, ju n tos, suban a la cum bre del Glgota y digan desde ah las frases del M rtir: Todo est consumado; en tus manos encomiendo mi espritu. Y estalla la ovacin general. E l ltimo concursante fu e la seorita E lisa Zapata V ela, de la escuela Se cundaria Nmero Cuatro. Se propone tratar el mismo tema pero encuentra muy fatigada a la asam blea y no puede ser escuchada. E sta actitud corta sus bros; apenas la omos anunciar el advenimiento de la venidera Revolucin. No Revolucin de matan zas, de sangre y exterm inio, sino la Revolucin espiritual. ' La seorita Zapata recibi el chaparrn. Cuando cree que va a callar la asam blea, anuncia que el feminismo ser el futuro de la m ujer. La m u jer que ha vivido el am biente gris ahora ya destaca la luz de un rayo de esperanza. E l papel de la m u je r . . . y, como el desorden crece, la seorita Zapata Vela resuelve poner a su discurso un punto final. E l Jurado h a fallado, dijo el seor Manrique: P rim er lugar: B rito Rosado. Segundo Lugar: Joaqu n Romero Sologuren. T ercer Lugar: seorita Mara V ilchis. E l sbado 2 de ju nio, term inada la prueba de improvisacin de la Rama Internacional, don Aurelio Manrique dio lectura a los nombres de los oradores

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sorteados que participaron en el Torneo Nacional, siendo por su orden: Ciraco Pacheco Calvo, A lejandro Gmez Arias, Jes s Len, Artem io M. Antilln, Lu ciano Kubli y M argarito Gmez. Inmediatam ente despus de dicho esto, los estudiantes se desbordaron en porras. AI fin, apareci el joven Pacheco Calvo, de la Escuela Secundaria Vespertina. Delgado, moreno, de fren te despejada y ademn decidido abord la tribuna. Seoras y seores: En el inmenso y gigantesco encadenam iento de los pro blemas humanos comenz el orador con voz un poco tem blorosa las concu rrencias que form an la maraa de lo no conocido, se han entresacado los problem as nuestros a cuyo rededor hemos bordado la engaosa literatu ra de las utopas y de las alabanzas que inquisionan, daando la psiquis tormentosa de nuestra juventud que ya ha perdido la noble idolatra de la verdad. De la verdad que es recta como el surco del indio y es pura como la nieve de nues tros viejos volcanes, cuando vemos de lejo s nieve y surco. La m etfora radiante y m agnfica impresion vivam ente a la concurrencia, que estall en aplausos y stos acrecientan la prestancia del joven orador, que adquiere sonoridad mayor en su tono de voz y seguridad absoluta en el dominio de su ademn. E l orador contina detestando la m entira hasta en literatu ra: es por ello que oigo la metfora hueca como ruido ru tilan te y sonoro, y msica alada de acordes wagnerianos desde que aquel rey sabio, que lo fu e Salomn, dio en llam ar palomas a los senos y a los labios un broche de ru bes. Despus de este brevsimo emigracin. exordio, entr a derrochar el tema de la

D ice que la emigracin de braceros es una fuga de nuestra sangre y de nuestra savia, y culpa al raquitism o de nuestra industria, el raquitism o de cultivo en los campos, que slo dan para ir viviendo, pues todos ellos son dejados a la fe de Dios, y seala una deficiencia de legislacin diciendo que en m ateria industrial, agraria y de produccin social, no ha habido an ver dadera exposicin de leyes serena y sesudamente estudiadas. Luego se lanza a hacer la exgesis de la Revolucin Rusa. D eclara que aquel pas surgi de un ro de sangre. Nuevo Jordn que ha lavado las culpas del mundo. Slo que ese Jordn no ha llegado a nuestro continente, sino a los pueblos de progenie hispana, pues las barras del pabelln americano opusieron un valladar a su corriente, y concluy con la frase: Cristo, que cru cificaron los Estados Unidos. E l entusiasmo fu e enorme. M aterialm ente los aplausos eran ensordecedores y el joven Pacheco Calvo, un poco plido por la emocin, se retir de la tribuna. Don Aurelio Manrique anunci a Gmez A rias para disertar sobre Qu Rgimen conviene a M xico? Los estudiantes de Leyes irrum pen con sus porras b ajo la batuta del Chato. Gmez Arias, pulcro, elegante y risueo, desprecia la tribuna. Se adelanta hasta las candilejas en medio de la alegra de sus compaeros. Tiene una bella voz de tenor, aunque poco robusta. Empez hablando de un personaje de Leni

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das Andreiev, todo espritu de sacrificio. Sachska as se llam a el personaje de la novela todo lo abandona para ir a la ancha estepa, que da la idea de toda Rusia, a promover entre los campesinos la herida ro ja de la Revolucin, y el orador encuentra que slo el espritu de sacrificio en todos los mexicanos pueda salvar y engrandecer a la P atria, siendo el m ejor rgim en cualquiera con tal de ser ju sto. Los aplausos estallan nutridsimos; los alumnos de Leyes, notoriam ente, estn entusiasmados con el xito del orador. Se advierte en ellos que han puesto todas sus esperanzas en Gmez A rias, y ste, a su vez, que sabe apreciar en todo su valor la esperanza de sus compaeros, hace gala de una amplsima cultura, musicaliza sus perodos y em bellece cada una de las frases con intuicin y alto ademn. Su discurso term in con una bella frase de G abriel DAnnunzio: y la meloda pasaba visiblem ente entre el cielo y la tie rra . La tem pestad de aplausos alcanz proporciones de delirio. Don A urelio Manrique, que notoriamente haba entablado una corriente de sim pata, anuncia: E l seor don Jes s Len, de la Escuela Superior de Comercio y Adm inistracin, disertar sobre el tema Em igracin. Avanz hacia la tribuna un joven de apresuradas maneras y comenz a hablar del problema de emigracin precipitadam ente, detenindose apenas para tom ar un respiro, causando el descontento de la concurrencia. No hay remedio, y el seor A lcntara, el Toast M aster de la fiesta, o sea el traspunte, toc suavemente en el hombro al joven orador, que se retir ensombrecido. E l joven Artem ino M. A ntilln, de la Escuela Nacional Mdico V eterinaria, abord la tribuna. Va un poco nervioso. Y comenz hablando de ren d ir un hom enaje a Sandino y los que con l han combatido al invasor en las feraces tierras de Nueva Segovia, y como el tema haba sido sumamente gastado, comenz la gritera. Unos le proponan que hablara por telfono, en tanto que otros, recordando que el joven estu diante lo es de veterinaria, le preguntan curiosam ente: Cmo hace la vaca? Y el seor Alcntara, oportuno y discreto, pos suavem ente su mano en el hombro del orador, que tiene que retirarse tambin. Lo sucedi Luciano K ubli, de la Facultad de Ciencias Sociales. Kubli posee una gallarda figura, de voz clara y pausada y sonoridad agra dable de bartono. E l ademn es acaso el m ejo r de los otros dos principales contrincantes. Y comenz su discurso. Seoras y seores: E l alambique de las crecidas poblaciones ha deshilado uno a uno los prin cipios que form an la estructura de las naciones importantes. La idea de poder se nutre de la savia de un dolor inagotable, donde se mezclan las agonas y los alumbramientos, los ideales desesperados y las pacientes angustias, que slo mide el termmetro sabio de la Revolucin.

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Como el corista prosigue hace flo recer la abstraccin de su mundo de teoras, nosotros buscamos la verdad en la com pleja entraa de la vida. P ara atisbar la geom etra del sonido en los laberintos sonoros de las sinfonas inm ortales, no hay que ir al papel pautado en donde la tcnica musical trate sus ecuaciones rtm icas y el pentagrama acecha el revuelo del acorde a Dios. Y el aplauso concluy el perodo. Sigue hablando el orador acerca de su tem a: Los principios de soberana nacional y la intervencin extraa en las naciones de Am rica, y a propsito de los pueblos fuertes habl de la fuerza de B a rret: No hay ms que una amistad posible con los poderosos: la esclavitud. Se re fiere a la lucha del espritu sajn por obtener la soberana que, en su concepto, no es sino el impe rialism o, en tanto que la lucha del espritu latino es obtener Dios y cultura. Se mostr pesim ista acerca de la soberana, y dice que eso es algo que se compra con un talonario de cheques porque pesan ms las monedas de oro que los ureos escudos de Montalbn y Rod. E n ltimo, o sea en el 6o. lugar, toc hablar a Margarito Gmez, de la Escuela L ibre de Homeopata. E l am biente es adverso para el orador, pero ste no se acobarda. E n su bronceado y aguileo rostro de indio no se pinta el tem or: su negr sima cabellera, como la de cuervo, se ostentaba como el penacho de un caba llero guila. E n tre los estudiantes haba malas intenciones. Bravos saturados de irom'a y vocecillas atipladas. Llevaba un discurso precisam ente de tem a contrario al de los anteriores; la serena y clara campia carga la euritm ia de los flancos de diosas de mrmol. Al arte severo de los templos de A te n a s . . . Pero el seor Alcntara le toc el hombro con suavidad sutilsim a y Gmez abandon el palenque. E l Jurado Calificador acord que participaran en una prueba de impro visacin, para decidir los lugares de los concursantes, nicam ente Ciraco Pa checo Calvo, A lejandro Gmez A rias y Luciano K ubli. E l prim ero en abordar la tribuna fue Ciraco Pacheco Calvo, quien desarroll el tem a: Cmo puede la Juventud Cooperar en la Solucin de los Grandes Problem as N acionales? Seores Jurados; Seoras y seores: Hay un sagrado milagro en cada caso, esplendoroso y bello; es el milagro de ella misma. E xiste un ntim o dolor en todo lo que es grito tenaz y torturante: el dolor de ser, y las cosas presentan dos aspectos que son de bella anttesis: el milagro grandioso de ser y de sen tirse gravitar en el mundo de lo creado y la mueca gigantesca se traduce expresando, soberbio, el dolor inherente a todo lo que existe. Nunca en mi vida he sentido desconectados estos dos afectos y nunca como ahora los aquilato porque los valorizo. La vida nos presenta problem as muy profundos que lastim an nuestra sen sibilidad; y entre los problemas que la vida me presenta en estos momentos:

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la imposibilidad, la casi imposibilidad en que me encuentro de abordar el tema que me ha tocado tratar con adornos que tengan luz y fuego, con claridad de vidente y con frases de diamante. Qu es lo que necesita nuestra juventud? L a juventud de hoy, que an no sabe de los secretos de aquella juventud que descarnara la floridez en teclas de clidos ritm os ante la ventana de una virgen rubia o morena, pero que todava es, como d ijera Daro en su verbo de oro, la juventud que tien e la adarga al brazo, tu fantasa, y la lanza en risre, tu corazn. Cuando he elegido mi tem a, el tema que me toca tratar, surgi en m, es pontnea, una pregunta: Cmo es que la juventud mexicana, la juventud actual, puede ayudar a la resolucin de los grandes problemas nacionales, si la que debe ayudarse es ella misma, ella que est condenada, que est oprimida, que est combatida por todos los factores? Cmo es, pues, que esta juventud pueda contribuir a la resolucin de los grandes problem as nacionales, cuando lo pri mero que debera h acer sera contribuir a la resolucin del gran problema que entraa en s? Y digo esto, compaeros, porque a mi escaso entender, pero poco lucido por cierto, existe la ntim a conviccin de que somos nosotros los primeros que debemos libertarnos, los primeros que debemos independizarnos, en este tiempo en que los descontentos, los oprimidos, se acallan con msica unciosa, con disparos de artillera, en que la capacidad de nuestros directores de nuestras escuelas se estipula por el sectarism o poltico que pueden tener; en este tiem po en que el imperialismo avasallador de Estados Unidos invade toda la A m rica Central y del N orte, no me imagino que esta juventud de Mxico pueda resolver el inmenso, el im portante problema de ella misma. (Aplausos). Zubarn Capmany, el colaborador de E L U N IVERSA L, nos contaba en algunos de sus artculos periodsticos la conferencia que l oyera en la Ins titucin R ockefeller. E l tema sobre el que vers esta conferencia es: Hay que lib ertarse a s mismo. Y ahora hago ma la fra se de Zubarn Capmany, y digo: Lo que debemos hacer nosotros, antes de intervenir en la resolucin de los problemas nacionales, es libertarnos a nosotros mismos. E l egosmo, el egosmo brutal, avasallador, que nos corroe, la idolatra que todos y cada uno de nosotros sentimos por nosotros mismos, es lo que debemos desterrar prim ero, para despus tom ar parte en la resolucin de los problem as patrios. Nunca nosotros podremos hacer nada efectivo, seores, si vemos una lucha de fieras; si vemos que todos y cada uno de nosotros tan slo pretende corroborar aquel proverbio latino de que el hombre es el lobo del hom bre; si nosotros vemos en nuestras escuelas la lucha cruenta; si nosotros no sabemos unirnos para form ar un conglomerado que presente una verdad nica para defendernos de todas las imposiciones que gravitan sobre el mundo, cmo vamos a poder emprender una cruzada desde la tribuna populachera y desde las columnas de los peridicos que pregonan por todos los mbitos: hay que fundar escuelas, hay que difundir la cultura por la raza; hay que inyectar la savia nueva a este tronco todava vigoroso, pero todava muy tosco, de nuestro pueblo. (Aplausos). Y a m i modo de ver, seores, y despus de que hayamos llegado a la reso lucin del gran problem a de nosotros mismos, cuando estemos libres de nuestra cadena, fijarem os la atencin en los grandes problem as, y los grandes proble

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mas, segn yo entiendo, pueden reducirse a uno solo, a uno nico, pero tambin al mismo tiempo el ms difcil. Y ese nico problema que nosotros tenemos en s, es sencillam ente el acercam iento de todas las masas estudiantiles a las clases bajas de nuestro pueblo. (Aplausos). Tenemos dos factores grandes, dos factores muy im portantes, en la reso lucin de este problema. En prim er lugar la raza indgena, esa raza que, segn yo deca en la elim inatoria, debe ser asimilada por una triple complicacin de vida, por una com plicacin de vida social, ya que nosotros no podemos decir que los indios deben ten er escuelas que los asomaran a la cultura, porque las escuelas, seores, ensean a lee r y escribir; pero nosotros no necesitamos, en nuestras masas populares, que sepan leer y escribir; lo que necesitamos es que escriban y lean. (Aplausos). Y cmo, seores, vamos a pedir escuelas para los indios si tenemos en Chiapas a los indios Chamulas, a quienes de qu sirve escribir si son bestias de carga por la intransitabilidad de los caminos? Si no hay carreteras ni ferro carriles? Cmo vamos a m eterles escuelas a esos indios? Esto es un absurdo que utilizan los polticos para conquistarse a las multitudes y para arrastrar a las masas. Habris recordado a este respecto el lema de un gober nador de cierta lejan a entidad de la Repblica, que dice: Escuelas, Escuelas para los indios. Y lo saca de una enorme sinrazn inmoral y falaz: Hay que darle la razn al indio aunque no la tenga. (Aplausos). Pero yo bien me s a qu obedece este presuntuoso decir del strapa de mi Estado, que ta l es el que esto dice; ha utilizado el evangelio de su cultura como fuente de inspiracin, como origen de latrocinio, como arma de defensa, cuando han querido derribarlo de una gubernatura que vendr usurpando y que le producir pinges utilidades. (Aplausos). Concentrando el tem a, seores y compaeros mos, dir lo siguiente: Resol viendo los problem as en un acercam iento de las masas estudiantiles hacia el pueblo, y ese acercam iento se logra de una m anera muy sen cilla: prolongando la ciudad hasta el campo, haciendo y fomentando corrientes de turistas que habiten las zonas populares, para llegar hasta la naturaleza misma y crear, en tre los que en ella se encuentran un deseo, una ambicin: com plicar la vida. Nosotros ya no debemos encastillarnos en ese castillo que tenemos en nuestro interior, que nos hace creer una clase de raza civilizada, que nos hace creer una clase culta. La cultura es abstracta. Nadie, ninguno de nosotros, ni Gmez Arias, el florido orador que me ha precedido en el uso de la palabra, puede decir que es culto. L a cultura es abstracta. Nosotros no debemos decir que somos cultos. Nunca podemos ser iguales.Nosotros debemos em plear nuestra aficin y nuestra buena voluntad inquebran table y firm e y ,sobre todo, seores, el aliciente de un ideal, de un ideal que ser salvar a la P atria futura, a la Patria que vendr despus. (Aplausos). Kant ha dicho, seores, que lo ms im portante de la vida es la buena volun tad, y nadie podr decirme que me haya faltado. He desplegado el hermetismo de mi psiquis y la he entregado toda entera con las pocas luces que pueda tener; la he llevado con el brazo coclpeo de mi esfuerzo al comn pensar de todos los que m e ayudan, y he encontrado las pocas luces y las pocas ideas

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que haya podido aquilatar, en unos cuantos aos de estudio que llevo, para entregar a todos ustedes, a esa juventud que siente y que vibra y que vale sobre todas las cosas, a pesar de que, como bien d ijera Ortega y Gasset, ha llenado de ventura su presente. (Aplausos nutridos). Seoras, seores y compaeros mos: Maana, cuando hayamos realizado lo que debemos realizar, lo que nos impulsa a realizar el smbolo de nuestra Patria y, sobre todo, el ideal que debe animarnos, entonces veremos surgir una raza nueva, floreciente, verde, prepo tente, difundiendo a los cuatro vientos una cultura superior. Ser una raza que ya no ser la de M xico; ser una raza que borre los colores de los mapas y que quite las fronteras; una raza con la cual el mundo habr alcanzado su desenvolvimiento ntegro. Y maana, en la maana esplendorosa, cuando los nuevos soles rutilantes de belleza soberbia y m irficos alumbren ya la obra del hom bre, ste podr musitar al cielo su milagro y decir entre cantos: Humanidad, humanidad, te he enseado el santo de tu nombre. (Aplausos nutridos y pro longados). E l segundo en hablar fue Gmez Arias con el tema: Puede fundarse un Teatro N acional?, qu medidas deben tom arse? Seoras y Seores: Confieso que dud mucho para elegir tema. Cre un deber ju venil tratar uno de ellos al travs del temperamento de nuestra juventud. Si me he decidido por el que acabis de or, es porque en ella, en la interrogacin que se formula, se mezclan y b arajan los viejos temas de la vida y el arte. Creo que los jvenes tienen el deber aos de aprendizaje y herosm o! de encontrar en las cosas de la vida una leccin; creo que tien en el deber tam bin de creer y de pensar que ellos son una parte, la m ejor de la vida misma, y que, a la m anera del Rey Midas, tienen el poder de convertir cuanto tocan, si no en oro, s en algo animado y juvenil. Recuerdo ahora el pensa miento del poeta que aconsejaba hacer de la vida una obra de arte, poner el talento en el arte y en la vida, el genio. Absurda anttesis!, porque tiene tremendos perfiles de vida todo arte grande y porque, por elevado que se le suponga, siem pre se esconde en l con profundo tem blor el alma popular. Olvi demos cuanto hemos ledo en los libros de esttica, y que aprendimos todas las definiciones, y entre ellas el arte es intuicin pura. Nadie que haya visto aquel Fidias, la form idable cabeza de Minerva, del Museo de B erln , puede dudar que aun entre los griegos el arte no era una intuicin deshumanizada, sino que viva a la altura del hombre y era, en sus m ejores m uestras, no la m aterializacin de una belleza apacible y fra, sino como aquella Afrodita Pan demia que presida las plazas, a la vista de todos, fam iliar, humana. Siento no poder intentar la dictadura del tiempo me lo impide bos q u ejar el estado actual del teatro en el mundo. Me gustara tratar hasta el teatro poltico, ese, que si tiene grandes actores, no necesita autores; me gus tara tratar hasta el teatro poltico y hara gran recurso! bailar aqu a Sandino para obtener los ltimos aplausos. (Aplausos). Hablar de fundar un teatro nacional supone la existencia de un teatro impulsado por un Gobierno. Esto seria, por artificial, absurdo; ningn teatro

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superior podr existir si no hunde sus races espontneamente en la entraa popular. Ju an Ramn Jim nez negaba la autenticidad del arte popular con sofs tica arb itraria y cruel. Lo valioso popular, escribe, es siempre im itacin de un arte refinado perdido. Lo cierto es que brota del corazn del pueblo con inne gable verdad y aparece en la obra de los m ejores artistas, hasta en el mismo verso de Ju an Ramn Jim nez, que tiene a menudo, dentro de lo personal exquisito, lejanas resonancias de cantar: Subes de t misma como un surtidor de una fuente. No s hasta dnde llegar tu amor, porque no se sabe dnde est el venero de tu corazn. . . Digo, para quienes piensan en estas cosas, que la obra de arte brota y se resuelve como un im perativo, sin el concurso de ajenas ayudas; y cuando se habla de un arte puro, de un teatro fomentado por artificios, no parece el camino seguro y eficaz. Hay que pensar, por ejem plo, que no podra haber vivido en la escena E l A lcalde de Zalamea sin que realm ente hubiera existido en alguna parte de Espaa el hombre frm e, recto, que pona el deber por encima de su vida, de s mismo. E l teatro es un producto natural y espontneo. Era naturalm ente divina tragedia en el Dante, cuando hablaba de otros mundos, porque l vivi en otros mundos, pero para nosotros, tan distantes de su inmensa estatura, es divina nuestra nica tragedia, diaria y humana. E l arte, en suma, he querido decir, se escribe o se crea al impulso de una fuerza irresistible, con la que nada tendra de comn un rgano tcnico de la poltica del Estado. E s condicin del arte vencer todos los obstculos; es, a la manera del Laoccoonte que, dolorido y lleno de crueles torm entos, logra erguirse, y por encima de la dureza del mrmol, por encima de su propio dolor, lanza un grito de victoria. Lo nico im portante sera estimular a los artistas, impulsar a los jvenes. E n tre vosotros estn los artistas de maana; ellos son quienes siendo, segn el pensamiento del filsofo, la medida de todas las cosas, valorizarn y enju i ciarn la vida entera. Lim itado el mbito del arte, al que no llegan motivos artificiales, yo aconsejara como postulado para la juventud y aqu descubro cmo se liga el tema del teatro y en generalidad del arte con el tema de la conducta yo aconsejara . . . (murmullos). P ero veo que es in til. . . E je m p lific a r . . . Haba un hombre nacido en provincia, en esa provincia de Lpez Velarde, rumorosa de fresnos de la que nos va a hablar Kubli, en esa provincia haba nacido, sensible y atento al espectculo de aquellas auroras que se rompen polvo de oro en los azulejos de sus iglesias coloniales. Y aquel hombre que, por su tradicin cultural, cultura que es una categora diversa a la que seala Pacheco Calvo equivocando, quiz, los trm inos, acaso confundiendo el con cepto cultura con el de civilizacin, el de educacin o ciencia, cultura que es modalidad del sentim iento y, por lo mismo, en su sentido esencial, atributo natural en los grupos humanos, sean stos tribus de la Polinesia o antiguos griegos que, por su tradicin, era un espritu abierto al gozo de la belleza y a la ternura, haba acumulado lecturas y haciendo veneno de las letras haba perdido la fe. Un da aquel hombre viaj, corri por el mundo, contempl las obras m aestras que la especie ha forjado, aquellas en que el hombre se reconoce y se enorgullece y aquellas otras que, hechas en ademn de gratitud

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a Dios son, empero, como un reto a lo divino. Y ante sus ojos pasaron las cate drales del mundo mxima obra de belleza de esta tierra y su alma tembl, como la luz al cruzar los vitrales de Colonia, los cristales que pint Durero, y sinti cmo a su alrededor toda la Alem ania gtica an cantaba. Y no logr recobrar la fe . Lleg un da a F loren cia inm ortal y se detuvo a la sombra del campanil de Giotto, en aquel sitio que mereci el elogio mayor de Ruskin: es como la alegre maana del mundo. Y tampoco aquel hombre reconquist la fe. Y retorn a la provincia, a su lejano pas natal. Un da volvi a hallarse en la v ie ja iglesia pobre, b a jo cuyas cpulas nadie cantaba, sin torres maravillosas, sino de humildes tejad os y en cuyos desnudos muros ningn Paolo Uceello haba trazado jam s colores, proporciones, nmeros, una cosmogona. E ra la v ie ja iglesia pobre y polvorienta, pero a sus puertas, ante la ruda imagen que all haba puesto un fanatism o pueril, se encontraba un hombre posedo de osada increble, inaudita, que deca a su Dios: Por qu me castigas si nada te he hecho? Y el escptico recobr la fe y aprendi el recndito sentido de aquella escena: que los hombres que pueden hablar con Dios son los sencillos, los puros. E s tam bin el sentido misterioso de aquellas palabras de DAnnunzio en la Ciudad M uerta, que tantas veces vinieron a sus odos: quisiera orar a las montaas porque son puras . . . Seores, compaeros estudiantes: Termino. E l teatro no es sino una de las m anifestaciones del arte, pero el artista no es ms que un esclavo de la reali dad; por eso el teatro es espejo de la vida. E l espectador es el hombre comn que se despoja por un momento de su diario papel y se convierte en auditorio, en sim ple espectador de una vida que, no por falseada o fantaseada, deja de ser su propia vida. E s P eer Gvnt el hroe que, ciego, choca contra todas las barreras, y en el anhelo de encontrarse se pierde en todos los caminos, para salvarse al fin en el seno de la fe, la esperanza o el amor; el mismo tipo de universal aliento, encam ado en cada uno de vosotros cuando estis actuando o soando en la vida. Y repitmoslo finalm ente: no hay ms que una medida ju sta para las cosas de la tierra, lo mismo las que se refieren a la conducta que a la creacin artstica, lo mismo las situadas en la dinmica jerarq u a de la poltica que en las inanimadas pginas del libro, lo mismo las que miran al sacrificio que a la alegra: considerarlas a la luz de su autenticidad y su pureza. As el ser de mi aplogo descubri fuerzas para im precar a Dios. Y solamente as, m antenin donos limpios en medio del fango que avanza y os rodea, podris libertaros de vuestro mrmol, de vuestro propio barro, como desesperada pero triunfal m ente lo hace para una eternidad e l Laocoonte. E l tercero y ltimo en hablar en esta improvisacin, fue Luciano Kubli, quien desarroll el tem a "Influencia de la Provincia en la Vida Nacional. Respetable Auditorio: Seoras y Seores: E n ese mosaico sutil de ideas donde la imaginacin encuentra el imperativo supremo del arte, ha sido como un desfloram iento de ideas, dentro de un tema que palpita en el hondo sentido del pueblo mexicano. Un hom bre culto ha venido a hablar de los alentadores de la P atria; para hablar de la provincia se necesita un panida aunque tenga el alma de poeta.

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E n torno de un tem a que es todo musicalidad, el lengu aje abstracto y lgico del conferencista queda al margen de toda emocin; se impone un cambio sutil entre todos los espritus para que l tenga musicalidad del arte y sea una palpitacin del sen tir del pueblo nacional. (Aplausos). Seoras y Seores: L a provincia es como una m isteriosa pagoda, como un ngelus cantado, cantado al caer m usical de la tarde, cuando el alma de los indios se dobla como las espigas y el viento caporal de nuevo pialea a la estrella m ejor. (Aplausos). (Una voz: cllate, M am erto!) No me extraa que un producto del alambique de la ciudad profane el hondo sen tir de nuestra emotividad artstica, porque dentro del corazn del charro fulgen todas las musicalidades, el himno de la P atria se hace marimba y la cancin de a iierra se hace divino ju glar. (Aplausos). Dentro de nuestra cancin m exicana el tem a se llama provincia qu mayor laboratorio m agnfico de polifonas mgicas que la provincia! Dentro de las canciones el alma se hace sutil, el espritu se hace noble y los labios puyantes de la patria coronan la sonrisa preclara de un Dios folklorista. Debe mos, ms que pensar las cosas, sentirlas. Se ha tocado una fibra sentim ental; hay que ten er alma de guitarra. Hay que saber que los corazones son como aquellos corridos m agistrales que se entonan al caer la tarde, para sentirse hom bre, para tom ar a la novia y para adorar a Dios. (Aplausos). Seoras y Seores: Quin piensa en ese m alabarismo del progreso, en lo que se re fie re a temas de arte, cuando existe ese templo suntuoso de Tlaquepaque, donde l tiene como a novia amada los colores y ha aprehendido las pupilas del crepsculo en los atardeceres de la provincia amada? A ll en el barro, la pujanza de las manos sabias del indio hablan; cantan todas las facetas y vibran todos los cristales, porque el alma de nuestro indio est escondida; no nicamente debe presentarse ante la mirada extasiada de los europeos, sino servir para nuestros banquetes patrios, donde la olla clara, con un hervor divino, es envidia de los banquetes claros donde se sirve el pan divino de los altares de Dios. (Aplausos). Que no nos vengan aqu con manganas ideolgicas. Slo existe un lazo, ese lazo preclaro del charro que sabe dominar la fuerza y que sabe doblegar los corazones, con un mpetu magnfico de fuerza y de voluntad. Seoras y Seores: se ha hablado de la provincia. Y o les aseguro que la mayor parte de los estudiantes que estn aqu reunidos, han sentido la nos talgia de la provincia, cuando el aleteo claro del vaivn polifnico de los trenes nos roba el recuerdo de las amadas ausentes, que estn crucificadas dentro de los balcones temblorosos, donde los geranios son la pestaa de la cruz. (Aplausos). Cuntos de ustedes, oyendo la msica devota de un Tata Nacho, los musi cales gorjeos de las alondras lricas en las gargantas de tres princesas musi cales de Mxico, habis pensado que a las novias no se les habla con lirios en la mano, sino con la cancin purificada en los labios amantes. Y , puesto que todos nosotros hemos compartido la nostalgia de esa entraa adorada que

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se llama provincia, hemos sentido que la luz de la luna se vuelve ms plida, que las maanitas no deshojan sus clarinadas lricas, que E l Abandonado es realm ente el Cdigo de nuestra vida. Entonces, b ajo las anclas felices de la ciencia, pensando en la novia nos acercam os a Dios. (Aplausos). Para term inar, quiero advertiros que para hablar de la Patria no se deben hacer acordes que sean como ecos de msicas lejan as, como brisas rem otas de cosas extranjeras. Seamos folklricos hasta para el pensar, seamos autctonos hasta para el sentir, y de este modo, realm ente habremos hecho una ju stifi cacin de nuestro arte nacional, que significa intensidad de colores, policroma en los giros, amor a la naturaleza, sonrisa que es picarda sutil, pero que tam bin es purificada con la tragedia de todo lo superhumano. Y sobre todo, que la provincia sea como un bautismo claro que, ungindonos las frentes, nos haga siempre buenos, siempre puros y siempre amantes del Evangelio de Dios. (Aplausos nutridos). Terminada la prueba de improvisacin, el Jurado Calificador consider que el prim er lugar se encuentra empatado entre los estudiantes Gmez Arias y Kubli y, por lo tanto, era necesario som eterlos a una segunda prueba de improvisacin, para decidir quien deba quedarse en prim er lugar. E n esta segunda prueba de improvisacin el tem a para ambos oradores fu e: Qu cualidades debe ten er el buen orador? Los dos concursantes estuvieron felices en su prueba y damos a conti nuacin el discurso de A lejandro Gmez A rias: A pesar de que una de mis ms grandes admiraciones es el viejo maestro Montaigne, quiero recordando aqul, uno de sus ms bellos pensamientos, re ir entre amigos y conocidos para ir a llo rar entre los desconocidos ase guraros que no llorar mi derrota ni entre los amigos ni entre los desconocidos. Se me pide que diga qu cualidades debe ten er el orador. E l orador, si lo es en realidad, tendr que buscar en el fondo de s mismo el arquetipo que trate de realizar. Bsqueda de lo ntim o y personal, pero sin perder de vista que el orador no vive nunca solo, que l y su pblico son partes iguales de un todo armonioso e idntico. P or eso he venido a hablar aqu como lo he hecho. Gurdese para cada quien lo suyo, al Csar lo que es del Csar, como en el Evangelio. E xisten en el mundo de la palabra los grandes registros y las notas veladas; para la novia debiera guardarse aquel ltimo rincn del corazn que no se exhibe jam s porque es el refugio de lo sincero y hondo. Perm itidm e que por una vez os hable, con el desordenado mpetu de los tiempos ya perdidos, casi olvidados salto maravilloso de la niez a la ado lescencia! de nuestra Preparatoria. Aquella P reparatoria en que mi adoles cencia, nuestra adolescencia, se hizo tumultuosa y grande; ms grande se senta que los patios seculares, y tanto, que apenas caba b ajo la sombra de sus tres cientos arcos. Vuelvo a ser ahora el orador que crea que Demstenes slo era grande porque interpretaba los sencillos sentim ientos de su pueblo. No hay fuerza humana ni talento tan firm e que m antengan por s solos el ritm o magnfico por diez aos de las Filp icas, o el fervor supremo del Discurso

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por la Corona, si no supiera recoger la onda annima pero inmensa del sen ti miento popular, del que el orador no es sino pobre y fugaz intrprete. Y quiero dar, expresar esto que siento en lo profundo del corazn, all dentro de mi obscura, humilde y pobre vocacin de orador: cuando un gran orador os hable si lo es reconocos en l; es vuestro el acento que se escucha, porque los oradores no son sino obscuros intrpretes, mediadores fugaces, pobres hombres que gracias a un proceso de comunin, por el que alcanzan el milagro de expre sar vuestro pensamiento, el m ultiform e querer de las muchedumbres, alguna vez siquiera logran coronarse de herosmo. Por eso no disputo un premio. Me impulsa, vengo aqu solam ente por un deber inalienable, un deber que no pude eludir, el de defender la primaca de mi Escuela y, defendindola, defenderme a m mismo. Comprendo que estos triunfos no se conquistan sino cuando se eleva una verdad; que el orador es un artista; es por encima de todo un hombre sincero, y el que habla, quien hace de la palabra un arte, no debe olvidar tampoco aquella sentencia de D'Annunzio: la belleza cuesta sangre. Vosotros todos porque confo en vosotros hablo s que algn da rene garis de quienes falsifican la emocin, renegaris, si no renegsteis ya, de los declamadores, porque la esencial virtud del orador es ser sincero y decir siem pre su verdad desnuda. E n las grandes horas las palabras callan y los hechos dicen. Recuerdo siem pre recuerdo aquel fragm ento del gran pro sista que es V entura Garca Caldern, en que describe la noche del armisticio, aquella noche del triunfo de F ran cia, y nos dice cmo las parejas se unan y la multitud, poseda de un frenes triunfal, rebosaba las avenidas de la Gran Ciudad esperando el alba y, cuando en la maana radiante, pasaron bajo el arco m agnfico donde grita eterna la M arsellesa de Rude, el desfile de hroes pareca ser el orador de aquel gran da, no el viejo Clemanceau, el Tigre, sino Gouraud, el manco, el que haca flotar ms alta que el verbo de los oradores, la manga vaca de aquella manquedad gloriosa, hecha bandera en el cielo esplndido de F rancia . . . La pequea Monelle, adorable m u jer, h ija de los boulevares, la del gene roso amor, la del libro de M arcel Schwob, da la regla en este precepto: toda ju sticia que dura es inju sticia, como toda felicidad que dura es maldicin. Perm itid que la ju sticia que en este momento duda y vacila, d eje de serlo para que no se convierta en injusticia. Yo no discuto un premio ni lo quiero; lo cedo, pero os digo esto: Cuando hablo ante ustedes quisiera ser un orador, es decir, que mi voz fuera como el conjunto y unidas voces de todos vosotros. Cuando hablemos al pueblo, hablarem os tam bin de lo suyo, de su redencin, de sus amores; le hablaremos de las obscuras cosas que en l viven y se agitan, y de aquellas otras que vendrn a pesar de to d o . . . He dicho que el orador tendr que buscar en el fondo de s mismo su modelo ideal. Y o hubiera querido ser un orador de la Revolucin; yo hubiera querido ser, o ms viejo o tal vez menos cobarde, para haberm e sumado a la lucha, al magnfico espectculo de la P atria convulsa, para vivir la gran epo peya del pueblo, cuando sus m ejores hijos moran b ajo los cielos impasibles de mi Mxico cantando L a A delita, para que en mis pobres ojos de joven, no tem blara ahora la lgrim a que llora lo que pudo ser y no fue.

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Pero hoy hablaba ante vosotros; por eso inalcanzable para m se impona un tono de aristocracia y de cultura, porque deba interpretar vuestros ms hondos sentim ientos. Guardo la esperanza, no obstante, de que algn da, por encim a de los concursos, ms all de las discusiones ocasionales, cada quien estar en su puesto. Os ofrezco, si puedo, ser el viril orador del pueblo; ofrezco dar mis palabras ms dulces, si algunas tuviera, para el arte, y las ms persuasivas y claras para el aula. Pero nunca jam s tam bin lo ofrezco dir aqu la endecha de amor, porque esas palabras, como las que se dicen a las novias que esperan temblando de amores tras la ventana como es la cancin de Kubli , esas se guardan a canto ntim o, para la pasin honda, que vale ms para aquellos que tenemos el pudor de ocultarla siempre. G racias. Segunda improvisacin de Luciano Kubli. Seoras y Seores: Compaeros: Yo no vengo haciendo aqu alarde de un olmpico desprendimiento. Yo s que cuando se desprecian los premios es que no se tienen merecidos. (Aplausos). Y o en esta ocasin me atrevo a preguntar al estudiante y camarada Gmez A rias: si no ha venido aqu a adquirir el premio, a qu ha venido? A ll est el paraninfo de la Universidad. (Aplausos). Los premios son los poderosos incentivos para elevar los espritus. Qu galardn ms preciado que ofrendar a mi padre, que est aqu presente, que decirle: Padre mo, soy sim iente de tu espritu; he aqu mi premio porque es mi corazn. (Aplausos). Yo no ambular con mi siringa rota y mi lad deshecho en torno de mi castillo, cuya ventana est cerrada, porque no tien e princesa; yo no andar por un laberinto tratando de robarle a la idea un sofisma para necear los senti mientos. Yo hablar a las entraas, porque sern eclosin de espritu e incienso de corazn. (Aplausos). Seoras y Seores: Si se nos hubiera preguntado cules son las condiciones que debe tener el conferencista y cules son las armas que debe empuar el orador, yo os dira que, de un lado est la crcel de los silogismos y todas sus premisas, que se impone dentro del estrecho laberinto de la razn, y del otro est la emocin, que es privilegio sentim ental; en fin, est la entrada de la vida, que es el palpitante corazn. E l conferencista se caracteriza siem pre por la irona. Ay de todos los hom bres si hicieran de la irona un altar para ofrendar sus ms bellos pensamientos! La irona slo canta en Baudelaire o en V oltaire o en las propias barbas de Bernard Shaw; pero no aqu, donde debe existir la confraternidad. Hablo de la confraternidad, porque yo prim eram ente, pleno de una hidalgua caballeresca, me escondo el espadn, pero se me arro ja el guante y yo contesto; no niego, porque dentro de la entraa hay sentim iento y pundonor. Que cules son las condiciones que debe ten er el orador? Prim ero, voz de iluminado, voz de un espritu proftico, que no se convierta en reclam os

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interiores, que no sea voz plaidera de sollozos, que sea voz que se imponga. (Aplausos). Segundo, ademn gensico, que tenga el grito de los horizontes sobre la mano indicadora de Moiss y que indique a los pueblos dnde estn las Bas tillas, dnde estn los lugares que conquistar. (Aplausos). Despus, que no se venga con falsas modestias, que s hay dentro de la entraa alondras que cierren las alas plaideras en form a de oracin. Y que s hay desmelenam iento de leones que ensean las pupilas, pero que no esconden las garras. (Aplausos). Y como ltimo resultado, seoras y seores, si ste es un concurso nacio nalista, por qu hablar de Dem stenes, por qu hablar de la G recia y de la Roma emperadora cuando existe un Mxico que es entraa fecunda y de sagrado corazn? Dentro de todas las frmulas de las ideas, un solo imperativo: La bandera roji-negra: ro ja por la m uerte, que es recuerdo, negra por los desen cantos, que son misericordiosas lgrim as; pero donde quiera la bandera siempre potente es lbaro de nuestras entraas, el hijo de nuestro corazn, la Revolucin Sacrosanta lib eral que dar a Dios un lugar en la vida y a nosotros un lugar en el corazn de Dios. En esta ocasin yo quisiera que todas las almas se herm anaran profunda m ente, pero no con diplomacias, no con conveniencias; que se dieran la mano como amigos; que el abrazo fuera de compaeros y que el corazn tuviera sangre; es decir, que fu era corazn. (Una voz: Dnde ests corazn?, ya oigo tu palpitar. Risas). Es natural que en un discurso improvisado las ideas, como fichas que no tienen seales, que no admiten ninguna confusin, tengan un espacio de conmocin natural, pero yo quiero que en torno de este laberinto de ideas vean ustedes una cosa; prim ero que el orador sea ntegro, que el orador sea cabal, que m anifieste una actitud siem pre reflejad a, que ataque fren te a frente, que tenga entraa y que sepa orientar o desorientar, pero que siempre sea sincero, noble, caballero, audaz. (Aplausos). A pesar de esta segimda improvisacin, el Jurado no estuvo completamente seguro de poder dar el triunfo a alguno de los contendientes y decidi some terlos a una ltima prueba, quiz la ms emocionante y trascendental del tor neo, pues se jugaba entre oradores de la Escuela de Leyes y discuta el prim er lugar del D istrito Federal. Hay barullo de los partidarios de ambos oradores. E l tem a que debern tratar ser E l papel de la Juventud ante el Porvenir de la Democracia en Mxico. Se les concedieron hasta veinte minutos para desarrollarlo, pudiendo acortar el tiempo. En el sorteo toc hablar en prim er lugar a A lejandro Gmez Arias. Al abordar la tribuna, se soltaron las porras por largo rato. Se hizo silencio y Gmez A rias permaneci callado recogiendo su pen samiento

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Menos moldes! le grit un kublista. En la imposibilidad dice Gmez Arias, y calla. Ratn de Biblioteca! le gritaron. Gmez A rias se bate ante la m arejada y, al fin, logra imponerse y empieza a desarrollar su discurso. Habla con fluidez. Muy seguro. Derrocha erudicin y usa discretam ente de la retrica. E l aplauso va comentando sus perodos. Y a medida que avanza m uestra sus condiciones de orador. E s un artista de la palabra. Quiz le falte voz, pero sabe subrayar las imgenes y encadena lgica m ente sus pensamientos. E s de una ponderacin admirable. Su discurso, que dura veinticinco minutos, es comentado con estruendosa ovacin. Y queda clavada en el auditorio la conviccin de que a l ser discer nida la victoria. Gmez A rias dijo: En la imposibilidad de ofreceros como quisiera, de todo corazn advierto que es la ltima vez que digo corazn (risas, aplausos, siseos); en la imposi bilidad de ofreceros como quisiera la flo r ms pura de mis m ejores y ms sostenidos afanes, declaro que no traigo a esta tribuna sino la alegra y el goce del esfuerzo. He ledo en alguna parte que en el Estadio de Estocolm o existe un altorrelieve, al decir de los crticos obra extraordinaria. Representa a un corredor de obstculos, pero no sim plemente en el momento de saltarlos, ni en el de la victoria, sino precisam ente en el ju sto instante en que el atleta desarrolla todo su esfuerzo. E l altorrelieve tiene una inscripcin que lo llam a E l Goce del Esfuerzo. Y siento una como alegra deportiva, no una vanidad literaria sino como un atrayente e irresistible esfuerzo fsico en presentarm e una vez ms aqu y es lo nico que traigo: el goce de mi esfu erzo . . . (Aplausos, siseos). SEOR K U BLI: Suplico a mis partidarios, si es que me estiman, dejen hablar al compaero Gmez Arias. (Aplausos). SEOR GOMEZ ARIAS: Suplico a mis partidarios dejen hablar al seor Kubli cuando llegue su turno, porque si no lo hicieran, ni los seores taqu grafos van a poder tom ar su discurso. (Aplausos). Advierto, desde luego, que en esta improvisacin improvisacin es para quien recib e el tema a las dos de la tarde y apenas si tien e tiempo de com er y venir a q u ... (Una voz: Tragn! R is a s ) ... hallarn muchas repeticiones e insistencias. Sin embargo procurar, hasta donde alcance, concretar en una frmula de accin entendido el supuesto de que hablo para estudiantes y que la juventud a que el tema se re fiere es esta juventud que piensa in tentar, repito, hallar la frmula de accin, el esquema de ese vasto plan de trabajo de la juventud, para preparar el porvenir no es posible hablar en presente de la democracia en Mxico. Sera una tarea puram ente libresca, ajen a al tono de esta reunin, obra ms de conferencista que de orador, y es de orador en estos momentos tratar de explicar, por ejem plo, y aun cuando fu ere brevem ente, la evolucin de la democracia. Intil resu ltara seguir su larga y penosa evolucin en Grecia, que parte tal vez del momento en que los Eforos. poder librem ente elegido

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por el pueblo para oponerlo a la autoridad de los reyes, aparece en la vida pblica; que pasa por la lenta democratizacin del Arcontado y llega al siglo de Pericles, cuando la v ieja aristocracia parece transform arse en un poder dem ocrtico, intil sera examinar cmo lo que parece im plicar, en el fondo, que la democracia no se realiz en aquel pueblo en Grecia, en los m ejores aos, parecan equilibrarse y ser equivalentes las dos fuerzas de aquella socie dad: la aristocracia y la plebe. Hablar de la democracia en la Edad SIedia. siguiendo su impalpable huella a travs de las Corporaciones, resulta tambin fuera de lugar. P arece m ejor enfocar el problema, de inmediato, al reducido campo que ocupamos nosotros. Haba dicho alguna vez, parafraseando aquel pensamiento de G oethe?: Soa mos si hablamos de la m uerte, que tambin en las cuestiones histricas y sociolgicas hay un linde brumoso que nos detiene y que, para ciertos fines, soamos si hablamos de un ms all del Renacimiento. Es deca May F rancia el pas que ha luchado ms por la libertad y menos por la democracia, al contrario de lo que suceda en Inglaterra, en que se luch ms por la dem ocracia y acaso menos por la libertad. La regla de oro ser hallada en ese ju sto medio que por una parte impulsa las ju stas mani festaciones de la mayora y por otra respeta e l crculo de lo personal. Esta lucha contra el poder colectivo del Estado, matiza con tintes trgicos la larga aven tura dem ocrtica que, en muchos episodios, se convierte, sim plificndose, en una resistencia contra la fuerza elevada a sistem a poltico. No deseo evocar, por ya dicho aunque s que es un nuevo y adm irable pblico el que me escucha , aquel breve ensayo, intento de un esquema para una cratologa, esto es, de la fuerza como gobierno, que intent trazar en otra ocasin en la Escuela de Jurisprudencia. Empero es necesario insistir en el hecho de que, por contradictorio que parezca, la democracia encuentra sus veneros en el mismo cauce del individualismo que, viejo como el mundo, se remoza en Descartes, en aquella tarde en F ran cia, cuando al construir sobre la duda y dar una nueva ordenacin a las incertidum bres del pensamiento, cre la arrogante frmula que alcanza en sus extrem os el pensamiento y la existencia y elevando a los hombres a los planos de Dios; despus de D escartes, al decir del pensador espaol, ios hombres podran concluir con orgullo: mi pensamiento es la medida de las cosas. De este punto a la concepcin de un Estado basado en la suprema auto noma de los gobernantes, pero que lleva im plcita la ciega obediencia de los gobernados, no existe sino un paso que, en lo doctrinal, culmina en la figura de Hegel, creador del Estado autocrtico moderno, el gran heresiarca, como le llama Maeztu. Quiero recordar que no ser un vano divagar sobre el concepto democracia el que nos gue hacia una conclusin provechosa; por el contrario, ta l vez nos conducira hacia un escepticismo sin luz. Concluiramos inevitablem ente que la democracia, como gobierno de mayoras, no se realiza jam s en tanto que supone el gobierno de todos. Pero la democracia entendida como fuerza modeladora de una poltica, como influencia, como opinin pblica, esto es, como la norma de los actos autoritarios, esa s se realiza, y no es ideal despreciable ni ilusin por no alcanzado. Imaginamos as lo dem ocrtico, ms que como una fuerza de resultados inmediatos, digamos concretada en el gobierno de todos, como

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una corriente de energa poltica constante que modifica, contiene o atena los desbordamientos de un individualismo sin barreras.- E n este sentido, la democracia conoce horas de luz y perodos de sombra, pero existe siempre. Qu es, deca W ilson en las admirables conferencias y discursos de propaganda que nosotros conocimos reunidos bajo el ttulo de L a Nueva D em ocracia, qu es la nueva dem ocracia? La democracia nueva responda no es ms que la vieja que se hace nueva y poderosa con las fuerzas vitales de Am rica. La demo cracia es, seores, el mismo tem a persistente en la vastedad sinfnica de la historia, en el que domina una rom ntica aspiracin a la igualdad que la huma nidad ha mantenido a travs de las edades. Es la misma que asom en G recia, en sus luchas contra los estados oligrquicos, o en el carcter de su Constitucin e instituciones. Maestra universal, uni a un ideario superior los valores huma nos de un pueblo ilustre, glorioso como los mrmoles de su P entlico, animado al par por la gracia y la fuerza, sumados en un divino aliento que era para todos; para vosotros que sois estudiantes resulta insuficiente si no se acompaa de ciertas modalidades de la conducta. Y o confo en que vosotros realizaris al gn da aquella escena pintada en un cuento francs: es el episodio en que las frentes pensativas y las manos encallecidas se unen en un atardecer cargado de p rom esas. . . (grandes aplausos impiden escuchar al o ra d o r. . . ) se ve rasgar los cielos una aurora, se avizoran tiempos distintos, estamos en los indicios de un momento nico, que puede equipararse a aquella noche de Valrny en la que Goethe crea ver el renacer de un mundo nuevo. Manos encallecidas y frentes pensativas en estrecha unin. Si, porque no bastar para vosotros el sacrificio y la pasin como normas de la conducta. Ejem plifiquem os. La revolucin rusa, por ejem plo, es un movimiento tpicam ente fundado en la meditacin y la sabidura. Quin no recuerda el episodio de los decembristas y otros intentos fracasados por una improvisacin? Pero quin no ha ledo tambin, en Gorki, por ejem plo, cmo lentam ente se organiz una cruzada, ms que de pasin, hecha de inteligencia previsora? Quin no recuerda, por fin, que antes que la revolucin rusa estallara se tena ya un plan preme ditado y de accin nica? La revolucin m exicana es, al contrario, pasin pura y encuentra su culm i nacin cuando el indio ahorca al hacendado, encarnacin actual del viejo enco mendero. E ra la revolucin de la venganza. L a revolucin, por incapacidad de sus intelectuales, o porque stos llegaron tarde a sus filas, o por la fuerza indo mable del movimiento, no ha madurado hasta ahora ningn teorizante puro; ninguno de sus apstoles ha formulado su doctrina, su declogo, ni ha expre sado cuanto quera la revolucin, ni fijad o irreductiblem ente sus metas. Cami nbamos ciegos entre las brum as de la pasin pura. P or eso deca que ante otros pblicos no puede postularse sino el sacrificio templado por la pasin, pero hablando ante vosotros, aconsejo sabidura en los propsitos; el plan de accin recta no se da porque s, ni se gasta en intiles herosmos. La vida, sin premio, slo tienen derecho a darla los m rtires. P ero la humanidad ya no quiere m rtires, ni apstoles, ni santos, sino seres de cabal configuracin humana, capaces de m erecer el elogio magnfico de Napolen a G oethe: sois todo un hombre. (Aplausos). Cabal configuracin humana, y es as como los libros lo digo por m i o por aquel que grit nos han divorciado de la vida. Recordar siempre con

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emocin el dia que tuve en mis manos, ante mis ojos, un viejo grabado. Era en la delicada madera, un aula, era posiblemente el interior de un castillo como aquellos que aparecen en los grabados de Durero; era un aula, amplia sala de un castillo sombro y haba all un hom bre que enseaba a tres nios que estudiaban. Qu admirable leccin! Dos de ellos, inclinados en los rudos bancos de madera, escuchaban atentos, beban la sabidura del maestro: el tercero miraba distrado a la ventana. Ventana abierta a un paisaje de ensueo: rocas fu ertes, lagos distantes, paisaje saturado de borroso misterio como ese que sirve de fondo a la Gioconda. Cul era el oculto sentido que el artista quiso im prim ir a su obra? No lo descubri mi adolescencia, pero ahora pienso que su secreto encantado estaba en aquel estudiante que pareca no escuchar y ver menos los libros, fascinado por la ventana, ventana de ensueo que acaso daba a la vida . . . Estudiantes, como un leit-motiv de m i discurso, repito que la democracia parece m orir para resu citar al contacto de la sangre y la pasin; desdead lo que os dicen los viejos escpticos. E s falso que el estudiante solamente debe estudiar. Al contrario, el estudiante debe ya deca Kant que la moral acta , debe actuar, porque por puro, por limpio, por desinteresado, en l encuentra la Patria, aunque lejan a, una esperanza. Hablaba Jo s Vasconcelos, escriba m ejo r dicho, en algunos de sus lumino sos artculos, que el ejrcito fran cs, los aviadores, la oficialidad de Francia, eran, por depositarios del honor francs, como los samurais de la Patria. Y agregaba: sabis qu son los samurais? Los sam urais en el Japn son la casta sagrada, pero a la que no est permitido mancharse nunca. Es concebible que el crim en o el fango lleguen hasta las ms altas capas, pero no que toquen a un samurai. Y o he pensado muchas veces en vosotros como si useis los samurias de mi P atria. Que no os toque jam s el fango! Hemos odo que en las democracias verdaderas no podrn jam s imponerse los malos, que una libre seleccin implica el triunfo de los mejores. Empero, entre tanto, no tendremos derecho a quejarnos de las simulaciones democrticas, de las apenas veladas tiranas m exicanas, si no hacemos lo posible por borrarlas, por destruirlas, si no las combatimos de mil modos, de todas las maneras: hablar, juzgar, opinar, actuar cada uno dentro de su mundo y calidad. Ese puede ser el plan en un trazo general, la tcnica est en cada uno de vosotros; no im porta el matiz si se logra ser siem pre valiente, siempre sincero: si se consigue, como pensaba el escritor ingls, estar de acuerdo con uno mismo ms que con los dems. Qu hacen los buenos, qu hacen los puros?, se pre gunta Unamuno en El Sentim iento Trgico de la Vida, y responde glosando las palabras de Isaas, la voz que habla en el desierto: Los buenos, como Jesu cristo y Don Q uijote, hablan siempre. Acaso no oyen los hombres, acaso no oirn jam s los hom bres, pero acaso oiga el desierto y se convierta en bosque y cante con las mil voces rumorosas de sus cedros. Seores: Concretemos el papel de la juventud en un postulado nico: la democracia y su porvenir se. aseguran con la existencia de una juventud forjada en el sacrificio, en la accin y disciplina, en la sabidura. Todos los hombres, menos en la mediocre hora que vivimos, que de veras fueron grandes, amaban los libros y el dialogar sereno de las ideas, pero tenan al par un conocimiento

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profundo de la tierra y la amaban. Algunos de los presocrticos fueron polticos o com erciantes. Toda la filosofa china que viene desde Kuant-Si hasta Confucio fue elaborada por hombres no puramente entregados a los libros, sino por hom bres que actan. Confucio fue ministro. Hegel tambin fue un poltico. Quin sino Leibnitz envi a Luis X IV aquella Memoria, que se supone conoci Napo len y por la que le fu e posible la conquista de Europa? Quin sino Goethe previo, adelantndose a su tiempo, la posibilidad del Canal de Suez y del Canal de Panam ? Quin s in o . . . ? Pero quiero ejem plificar finalm ente con otro hombre que debis recordar, el del latino mayor, el exponente ms alto de su raza: el Dante, que en la disputa entre gelfos y gibelinos toma partido, siem bra su pasin y su odio, aunque por encima de ellos nube de paz vagara inma culada, de biancho vestita, la sombra adorable de Beatriz. (Aplausos). Seores: Cuando pienso en esta juventud, acude a mi memoria conmovida un relato, admirable pgina arrancada de Lo Trgico Cotidiano, de Papini: La Oracin del Buzo. Cuando el personaje alcanz los dieciocho aos, su padre lo llam para decirle: Dios no gusta que los hom bres muren impasibles a los aradores, escoge tu tarea, seala tu porvenir. Y el hom bre d ijo: Seor, mi eleccin est hecha: ser buzo. Palideci el padre: Sea hecha tu voluntad . Y el hombre vivi muchos aos entre el m ar y el cielo, solo y en silencio, bajo las profundas aguas verdes. Haba visto los abismos nunca antes contemplados, bajo los lunarios marinos de fantasa incomparable, abismos hechos para refugio de sirenas y nereidas de cuerpos tornasoles; haba visto en colores ms vivos que en los cuentos de la infancia y con ms brillo que en las leyendas de la adolescencia y en los ensueos de la juventud, los viejos galeones hundidos, desbordados de monedas de oro con perfiles de emperadores, borrosos; haba visto las anclas herrumbrosas de las naves que partieron con rumbo a Citerea; haba tenido en sus manos las conchas ms m aravillosas de irisados ncares y el pual de tremendos asesinos, y una noche en V enecia, en sus ondas, como ningunas azules, hall el anillo de los Dogas con el que se casaban oh ado rada de John Ruskin! la regia V enecia con el M editerrneo incomparable mente bello y azul, y haba tenido tam bin en sus manos la v ieja copa del Rey de T h u l . . . Y un da el hombre, cansado, tuvo la nostalgia de la tierra que lo vio nacer. Y volvi, volvi a la ciudad mezquina, y como nunca sufri desencanto; ya ni la amaba ni la comprenda. Un velo puesto sobre la vida pasada, en las grandes soledades submarinas, no le impeda odiar a los hombres de la tierra, hombres vestidos con los despojos de otros animales, gentes que no miraban ms que el o d io . . . Y entonces el hombre pensaba: Quin puede haberme cambiado el alma, que solam ente descubre, m ire donde m ire, lo torpe y lo obscuro? Y nadie supo responder a su pregunta. Investig entonces en los libros y ley cientos y miles, y medit noches y das, sin hallar respuesta. Y entonces el hombre del cuento de Papini pronunci la oracin del buzo, del hombre extrao a la tierra: Hombre que me miras con tus crueles ojos de verdugo, en nombre de la tierra en que naciste y te nutre, dime por qu yo no puedo ni amar la vida de los hom bres. Y ahora, el repetido corolario de mi tesis, e l , leit-motiv de este discurso: jvenes que estudiis, que vivs como el buzo en las infinitas soledades de lo irreal, renunciad a vuestros privilegios; declarad solem nem ente que sois iguales a todos los hom bres, a los ms humildes, a los ms pobres. (Aplausos).

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Pero no podra term inar en esta noche inolvidable para m, si no dejara un m ensaje de optimismo. Creo en vosotros, jvenes, en la democracia que conquistaris, viejo ideal que da a da se renueva, si lo miris, cara a cara, si m iris directam ente a la vida. Term inar con aquel pensamiento de W ells que, cuando ha visto y pesado toda la historia del mundo, comprendido y pesado los hechos, entonces, l tam bin, obtiene la misma leccin de optimismo, el mismo m ensaje claro y dice: La vida empieza de con tin u o. . . La vida eternam ente muriendo para resu citar de nuevo eternam ente, por los siglos de los siglos, joven y vida, aca bar por ponerse en pie sobre la tierra como sobre un escabel y extender su reino por entre las estrellas. ; Sacrificio animado de optimismo y extende remos nuestro reino a las estrellas! Luego ocupa la tribuna Luciano K ubli. Es un mozo arrogante, de gesto enrgico y mirada dominadora. Posee acento robusto y sonoro que le permite triun far sobre las interrupciones. Empiezan a sonar sus porras. Kubli empieza lento, con deliberado desmayo. Despus de la espaciosa, erudita y brillan te conferencia de mi compaero Gmez A rias dijo slo me queda una c o s a . . . La gritera se desata y Kubli perm anece silencioso en la tribuna. Por all grita un estudiante: C llense la b o ca .y lim pense los odos! Es Kubli orador que sabe del secreto de dominar a las multitudes; conoce cmo se les exalta, obligndolas a aplaudir. Tiene alusiones polticas. Frases de anatema contra los malos polticos y malos gobernantes; alude a ciertos recien tes sucesos que enardecen a la asamblea. Pero no tiene la mesura de Gmez A rias, ni el fondo de erudicin. Domina ms la tribuna, s. Su frase es vigorosa y enrgica. E s orador de combate. Arranca tempestades de aplausos. Y , al term inar, a l cabo de treinta y siete minutos, recib e entusiasta ovacin, en la que se mezclan protestas y silbidos. E l discurso de Luciano Kubli fu e el siguiente: Respetable Jurado; seoras y seores; compaeros: Despus de la espaciosa, erudita y prolongada conferencia (siseos) del com paero Gmez A rias, slo me queda una c o s a ... (siseos y silbidos) ratificar; despus del prolongado discurso de Gmez A rias (aplausos). Slo queda una cosa, slo resta una cosa: mi exaltacin espiritual. (Siseos y aplausos). Yo siem pre he credo que para los jvenes no debe existir un reglamento de tribuna, para sus ideas. La prim era clarinada de Chantecler, martillazos de oro en el yunque de cristal de la maana, revive en espritu el fuego de una esperanza, donde quiere sacrificar toda idea b aja y todo mezquino pensa miento y tribu tar a la juventud de mi P atria una sola plegaria: Ser como era el re lo jero divino que dej por un momento toda su maquinaria; que en la cartula del cielo slo giren las m anecillas de los horizontes que nos han am

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pliado la vida; pon en nuestras almas perennem ente ;oh divino egosmo! tu corazn. (Aplausos). En el espectculo tejid o de luz, indeleble por la esencia emocional vertida al conjuro de la palabra que puli un ritm o interior, se pone en este duelo sentim ental, as en la b araja, en este poker de emociones espirituales, un arco triun fal roto en or, baado por la primavera cuyo fo lla je es un a lfile r de arrullos a la mirada del sol. (Aplausos). Hoy empieza la vida, deca H erclito, acariciada por un rio infatigable. Y es un atad, donde el crepsculo se lleva todos los rencores que fueron pmpanos florecidos en los viedos del mal. (Aplausos). Ahora vengo, seores jurados, seoras y seores y compaeros, a respetar la idea que tenis de esta tribuna, considerando que es el magnfico santuario en donde la juventud celebra la misa de los grandes ideales y slo palista un solo sentim iento: La comunidad integral con el ritm o universal. Debe, en esa ocasin, darle un relieve especial, porque est dentro del tema que se ha propuesto encontrar la palpitacin de un sentim iento que encarna dentro de todos nosotros. Se ha hablado de la democracia. Yo creo que la democracia ha nacido de un gran dolor, de un gran dolor que ha dado muchas lgrim as y mucha sangre, pero que ha sido historial. Para hablar de la democracia, primero es decir se vive o se est muerto. Si est muerto, no tiene porvenir. Yo creo que en esta ocasin la frase pesimista de Balm es debe decir que la revolucin existe como faro salvador de todas las conquistas espirituales; la democracia existe porque existe la juventud. (Aplausos). F ue en G recia; no en la Grecia donde Fidias pintaba en pentlico mrmol las siluetas de las venus griegas, sino donde Cayo Graco levant la bandera de un agrarismo cristiano donde surgi la verdadera dem ocracia, dem ocracia, el principio integral que despus se convirti en vergenza y por eso fracas; porque la democracia, dentro de su espritu sensual, significa el gobierno del pueblo, dentro del pueblo y para el pueblo. (Aplausos). La Repblica de Platn se volvi un mito del Olimpo de concepciones demo crticas, los fetiches de esa idea, la idea significa, hablando dentro de los ritm os sociales, comunidad en las clases trabajadoras, honor de pasin intelec tual y, sobre todo, la unin de todos los espritus para una labor comn. P or eso fracas el arquetipo supremo de la Repblica de Platn, porque la aris tocracia democrtica niega al trabajad or en el banquete de los grandes proble mas polticos. Ms tarde, despus que el m ar se bebi el pasado de los siglos, la Dem ocracia florece casi cada vez ms humana, y establece este postulado: Dentro de la desigualdad, la igualdad, siem pre dentro del terreno de las labores y de las pujanzas. Y surge entonces de su maquinaria esplendorosa que aceit Diderot y al que el fuego alentador de DAlam bert le dio alas, este supremo postulado, que es el espritu que sabr ayudar siem pre alentador de todas las revoluciones que han existido sobre la tierra; el pueblo dentro del pueblo, es gobierno para el honor y dentro del honor la capacidad armnica de la sociedad. (Aplausos).

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P ero, seores jurados, compaeros, la democracia fracas en Francia por que era un sistem a poltico que no tien e en cuenta para nada a la religin; y Dios se veng boycoteando la revolucin francesa y, entonces, surge un nuevo concepto democrtico, concepto dem ocrtico que en las claras naves, vive cerca del pulmn, claro y magnfico, y dio este postulado: Fraternidad dentro de la libertad de todos los hombres. Y entonces surgen las verdaderas dem ocracias, aquellas que no necesiten estar amparadas por fuera, que no tienen necesidad de armas naturales para imponerse, y la democracia, que ni en Francia ni en Grecia florece, florece en Mxico. (Aplausos, siseos y silbidos). Debo advertirles, seores, que he dicho que florece en Mxico, no que est floreciendo, y como la crisis se nota por eso dentro del medio de este problema, se nos ha llamado a debate. Y o os dem ostrar que todava hay un punto de escape para la dem ocracia: nosotros, la juventud. E n Mxico, la democracia se hace ms humana, se cristaliza; la bautiza un sentido perfecto de la comunidad espiritual y, entonces, la tierra 1c dice al i n .j: Soy una m u jer amante que te doy mis frutos. Tienes en tus manos el lbaro siem pre distinguido y alto de la revolucin; dentro de la revolucin est tu porvenir. E s cierto que hay m artirio, pero all est la cuna clara y honrada de tus hijos. La revolucin siem pre ha sido fuerza normativa de todas las ideas polticas y econmicas, y debo yo aclarar, para que signifique un altar para todos nosotros, que nunca los m ilitares han hecho una perfecta revolucin. (Aplausos). En Inglaterra, los delitos en poltica son faltas veniales: en Mxico significan un trgico Huitzilac. Yo creo que uno de los fracasos esenciales que ha caracterizado a todos nuestros movimientos econmico-polticos, es la abulia de la juventud frente al pavoroso problema de la poltica. Y o me he dicho: si es un ambiente infec cioso y malsano el que hace, dentro de la esencia de la poltica, surgir un concepto falso de la P atria, por qu nosotros los jvenes no serem os los que inyectemos la profilaxis social dentro de ese am biente, que reclam a pureza, que reclam a juventud, idealismo y honor integral? (Aplausos). Y la revolucin va muriendo con la poltica. A ms polticos, menos patrio tas. Porque yo creo que cuando el am biente de la poltica es el imperativo de la vida, no puede caber, en un parlam ento que se dice representante del pueblo, el espritu de la Patria. (Aplausos). La democracia mexicana tiene las siguientes lacras, presenta los siguientes lunares, determ ina las siguientes escotaduras, y tiene estos abismos: primero, que la democracia nuestra no es honorable. E s como agua movediza que presenta facetas distintas. E n prim er lugar significa caudillaje, porque el m ilitar es el dictador. (Aplausos nutridos). E l da en que la mayor parte de los soldados dejen el arma cobarde, que no sabe crear patria, y empuen el arado, sobre los surcos de la P atria caer la sancin del porvenir y del progreso (Aplausos). Yo s cul es el verdadero evangelio del agrarism o: cristianism o que sea funcin social, la reparticin de la tierra para aquel que la trab aje, el sudor de la frente que sea pinge, pero no un arma que, sujetando siempre la voz

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firm e de la fuerza, haga perecer a la conciencia y m orirse a la voluntad. (Aplausos, gritos). Seores: el tema es E l porvenir de la democracia en Mxico. Estoy sealando las lacras de nuestro am biente social, y tambin m anifestar los alentadores de este pueblo nuestro. (Aplausos). Y como la democracia no la han hecho civiles, como el canto siem pre m agnfico de Madero tuvo el juicio del bien, surgi entonces esta frase: el poder es ley, el arma pujanza, y la m uerte cdigo de honor. (Aplausos). E l da en que Educacin Pblica destruya el Consejo Universitario y real mente fuera camarada de la revolucin, entonces andara a la zaga de la ciencia la voz alentadora, que es siem pre determ inacin de cauces honrados y seguros, pero es que la Universidad N acional no es ni siquiera to rre de cristal. Es un empotrado de m arfil, egosta, que hace, no hombres honrados e inte gralm ente sociales, sino explotadores profesionistas. (Aplausos). La juventud, que siem pre ha significado la eclosin de todas las vanguar dias del espritu, deba decirle a la Universidad N acional: si no marchas, no habrs cumplido con tu destino, sers un germ en fatalm ente condenado a su je tar la conciencia de nuestro pueblo; m ira que el destino es ste: m archar; si nuestra ley es la revolucin, no hay ms que un horizonte: un paso adelante. (Aplausos). Yo creo que la juventud influir directam ente en la m odificacin de la democracia; primero, purificando su espritu; es decir, interesndose en los problemas donde el dolor es un latigazo puesto en la carne siem pre morena de nuestro indio mexicano. En esta ocasin quiero com eter la leve falta de contarles una historia, que no es ai-raneada de una pgina brillante de Andreiev, sino que la ha hecho un docto que es espritu de nuestra conciencia, el doctor Mariano Azuela. Fue en la provincia, en la provincia aquella que siem pre ha tenido un cntaro de agua fresca para alentar todo lo que significa ingenuidad, pureza, y sobre todo, arte y emocin. E n la entraa de esa provincia exista un san tuario en donde la mirada siempre cristalina de la virgen no tena la crcel de horizontes mezquinos. Y todas las tardes el campanero Ferm n llevaba siem pre su ilusin a tratar de estrem ecer esa campana. L e deca: Campana de lengua libre, campana que ests siempre llamando a un revuelo de almas, algn da sers la campana de la libertad. Y un da Ferm n dej la tro je , pidi al buen seor cura la bendicin pastoral y traz la cancin del ensueo sobre la piel de todos los caminos. Y vio detrs del monte, como una pira singular la hoguera de la revolucin, desflorando las canciones, los madrigales en que, como dice Maples Arce, la revolucin fue sincera y se hizo emocin. Y cuando sus manos fueron antorchas, cuando dentro de los ojos el panorama de todas las catstrofes se manifest singular, entonces dijo a la carabina hermana: com paera: Y o para lib ertar la lengua de la campaa har contigo la revolucin". Y se fue a travs de los campos, donde el dolor sabe fecundarse y donde la angustia sabe dar pginas elocuentes de tragedia, y comprendi que la revo lucin tena slo este postulado, porque no se haba clasificado, dentro de una conciencia elem ental, el p illaje, la m uerte y el robo.

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Y l, que siem pre haba tenido miedo por todas las cosas que significaran una pobreza de espritu, dej las filas donde se haca cantando la revolucin. Y lleg a su santuario; la pobre torre haba cado; la campana haba detenido su lengua sonora y ya no haba ni alentadores ni ngelus, ya no se abran las ventanas para la oracin vespertina y slo exista esta pgina triste: la desola cin, y entonces, l, que siem pre haba sido humilde y sencillo, que paciente m ente haba bautizado la tro je con sus afanes, que siempre le haba dicho al h ijo : m ira el grano de maz, es fecundo y bueno, maana florecer en trojes de oro, l, que haba sido paciente, l, que no haba comprendido lo que es la violencia, dijo con una voz estentrea pero m agnfica: si es muerte, si es ludibrio, si es vergenza, m aldita sea la revolucin! (Aplausos). Pero ahora existe un problema ms serio; no debemos vendarnos los ojos. F alta de actitud es cobarda; pereza es iniquidad. Hay que su jetar frente a fren te el cuerpo del problema y vencerlo, para que dentro de nosotros aliente siem pre sangre generosa, que significa alentar de juventud. E l problema es un problema no m stico: Dios tiene su lugar dentro de nuestra conciencia; ahora un cdigo lo niega, pero nuestras almas lo afirm an a travs del tiempo y del espacio. (Aplausos). E l problema es ste: una lucha no florentina, porque no tiene un cla^o palenque. Es una lucha a mansalva entx-e el capital y el trabajo, el capital que significa acumulacin de dominio, imposicin y ley, y el trabajo que sig nifica hom bra, honor, esfuerzo, sangre y dolor. (Aplausos). La democracia no es una utopa: existe la juventud; pero en un sentido clsico no puede signi ficar una redencin del indio, del proletario, del elemento trabajador. La demo cracia debe humanizarse, humanizarse religiosam ente, despreciar esos fantas mas que se han vestido de Arlequn en el entarimado de los siglos, que son libertad, igualdad y fraternidad, y expresarse siem pre en este Cdigo: la tierra es de quien la trab aja. (Aplausos). Luego, nosotros podemos influir directa mente en la m odificacin, en el canto apostlico al campesino, hacindole ver que si e l agrarismo significa cuartel, all est la m uerte, que sea un c?mpo de trabajo y de honor, hacindolo ver tambin, hacindole ver, principalmente, que slo el amor une: que sobre Mxico ha llovido el polen de muchos odios, que quien siem bra vientos cosecha tempestades, que se debe unir la familia mexicana dentro de este postulado: respeto al que sufre, respeto al que tiene el elem ento dominador del trabajo, pero no un respeto que clama la lengU3 que empua el ltigo, sino respeto que exija, que domine, que venza. (Aplausos). Cmo educaremos nosotros al elemento trabajador? Seores estudiantes: yo os digo de veras, dentro de mi sinceridad caracterstica, que no debe espan tarse el dolor ajeno, y que donde hay negrura no surge nunca nuestra claridad. Las grandes vergenzas expuestas engendran m eritorias reacciones. La reac cin. La reaccin es sta, ir al problema social, no despreciar ningn valor que se ayunte para la produccin del progreso, que respetemos al capitalista, si su capital tiene una entraa buena, honorable, obediente, pero no traicionera, y que respetem os al trabajo, ese trab ajo que no se dobla ante un lder que dice: Hermanos proletarios, cuando los brillantes son facetas en las manos que no saben de cayados ni de honor. (Aplausos). Cmo educaremos nosotros al elemento trabajador?

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Si los explotadores de los puros sentim ientos del obrero, cubrindose con la piel de la clsica oveja, y teniendo entraas de lobo son siempre lideres de una intencin y no la han conseguido, porque el fracaso es siempre la revancha del destino, nosotros seamos los lderes de los campesinos, del que sufre, del trabajador. Pero no un liderismo que tenga como ostentacin una firm a siem pre risuea en el encuadrado de las nminas, sino una labor que sea m eritoria y sagaz, no una labor que, encarndose dentro de una m anifes tacin de un Estado Mayor, convierta su vida en un sem illero de contrabandos. (Aplausos). La juventud no tiene un solo santuario, la juventud no tiene una sola tribuna; tiene muchas barricadas donde erguirse, donde m anifestar su labor, ya sea trabajando pacientem ente dc-ntrc del laboratorio, porque la ciencia debe ser siempre la gua indicadora de la dem ocracia, la juventud tiene tam bin el templo, no un templo donde el mrmol sea la cancin del espritu, sino donde un Cristo abra como horizonte clavado en un gran dolor sus manos indicadoras, propicias a la confraternidad universal. (Aplausos). Otro de los modos a los cuales puede apelar la juventud para m odificar y hacer que el porvenir pueda asirse a las manos de la dem ocracia, es demos trando siempre la juventud una m anifestacin siem pre ceida a! trabajo, tra bajo que redima, trab ajo que no se encanije para sealar un rumbo, que siempre tenga un perfil bizarro. E l trab ajo est dentro del silencio tam bin, pero cuando el silencio es el altar de la meditacin. Para concluir: considerando que en el tablado de las grandes tragedias nacionales la belleza y la m etfora, siempre engaadoras, seran tra je de arle qun para nuestra m iseria, he venido, castrando mi lengua, a decirles mi verdad. (Aplausos). E l Jurado Calificador, despus de haber escuchado esta tercera prueba de improvisacin, decidi otorgar el prim er premio, por mayora a cuatro votos contra uno, al seor A lejandro Gmez A rias, y el segundo lugar al estudiante Luciano Kubli.

En la prueba en que estaran representados todos los Estados del pas que hicieron su Concurso Local correspondiente a la Seccin Internacional el da 10 de junio, concursaron los representantes V ctor Alfonso Maldonado, de San Luis Potos, Leopoldo Moreno Castaeda, de Jalisco , Calixto Hernndez, de Veraeruz. Benjam n Eguiluz, del Estado de Mxico, Ju a n Macedo Lpez de Co lima, Roberto Martnez Trevio, de Nuevo Len, Gustavo Lozada, de Puebla, y E fran Brito Rosado del D istrito Federal. Fueron Jurados en esta prueba los seores R ectores Dr. Salvador Pruneda, de la Universidad Nacional, Dr. Gonzalo P a tt y V alle, de la Universidad del Sureste, y el Dr. Enrique Daz de Len, de la Universidad de Guadalajara; adems, el ilustre escritor autor de Santa, Federico Gamboa, y el gran tribuno de Mxico, Alfonso T e ja Zabre. E l teatro Hidalgo result estrecho para contener a la inmensa muche dumbre que iba a presenciar el torneo de oratoria, y para quienes m aterial

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mente no lograron sitio, la radio se encarg de tenerlos ai corriente, lo mismo que a todo el pas, pues el acto tuvo un verdadero carcter nacional. E l entusiasmo ju venil fue im ponente; por donde quiera se vean risas, caras alegres, travesuras, y retum baban las porras. De pronto se levant el teln, y entre el ulular de aquella multitud estu diantil salpicada con los tra je s de las muchachas, que abundaban extraordi nariam ente en la sala, haba un hlito de vitalidad. Los estudiantes provincianos estaban visiblem ente animados con el fuego y el entusiasmo de los estudiantes m etropolitanos. E fran B rito Rosado, ven cedor en la prueba elim inatoria del D istrito Fed eral, hizo la presentacin de sus contrincantes, los de las Universidades forneas. E l primero en hacer uso de la palabra fue Gustavo Lozada. Os traigo, compaeros, un saludo de los estudiantes de Puebla, un men sa je de amistad y de afecto, y debo deciros que, si bien me interesa el triunfo de mi Estado, no me importa caer, como dijo Ramrez, lanzando mis ltimas flechas a las estrellas. E l exordio fue recibido con aplausos. Y sigui diciendo: Soy el vocero de Puebla, la ciudad colonial. Mi humilde acento necesita transform arse, porque si el verbo ha de ser digno de m i tierra, debe estallar en mis labios con inslita fuerza, con aliento gigante. Debe ser limpio como sus templos, que reclam an una palabra lib re y una pura intencin; debe ser alto como sus torres, que amplan los horizontes, y arrebatado, con el divino arrebato de sus campanas, que eternam ente estn tocando a g lo ria . . . que eternam ente estn cantando un triu n fo. E l trozo lrico fue calurosam ente aplaudido. Prosigui: La emigracin de los trabajad ores m exicanos se nos antoja un afn de vida, un incontenible deseo de m ejorar; tien en hambre los braceros que caminan m ientras no reciben la caricia de la muerte. En el norte hay agua, en el norte hay pan, les han gritado, y all va la doliente caravana inquieta, con las pupilas hmedas y temblando de esperanza. No se van porque no tengan amor a la P atria; la dejan llorando y ju ra n volver otra vez a su solar, otra vez a su paisaje, otra vez a su iglesia pintoresca, para que siquiera sus huesos reposen en el camposanto de su pueblo. Son como el plasma atrado por la partcula alim enticia; son como un rebao que camina en busca de m ejor pasto, y as como las aves abandonan el nido deshecho por la tempestad, ellos dejan el hogar destruido por los turbiones de guerra; se a leja n de la tierra maltratada por el odio. E l orador, que haba escogido el tem a Em igracin, toc todas las fases del problema y adujo que la culpa de la salida de nuestros braceros hacia el norte era de todos y d ijo: N ecesitan los puros, los buenos, los filsofos, abandonar el calvo islote de su orgullo y decirnos cul es el bien; necesitan los intelectuales dejar de ser las blancas perlas que no siguen el movimiento del pilago bravio y sentir las hondas inquietudes de las masas, ya que no queremos ms estudiantes macheteros que se pasen la vida sobre el libro y s estudiantes que se asomen,

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como deca Gmez A rias, a la ventana de la vida, para que seamos los mexicanos como tomos de un mismo cuerpo, como clulas de un mismo organismo y que un mismo dolor conmueva nuestra entraa y un mismo placer ilumine nuestros ojos. E l aplauso estalla entonces sincero y abierto y contina: Cuando escucho que el porvenir de Mxico est en ser puro de espritu, y que entienden por espritu pasarse la vida con la lira entre las manos y la mirada clavada en las estrellas, he pensado que es la pereza la que habla y, de seguir su consejo, se seguirn yendo nuestros trabajad ores que, ms que liras y que estrellas, quieren un lugar donde agotar sus mpetus; necesitan un sitio para encallecer las m anos. . . Con mpetu proclam que Mxico necesita fbricas, campos labrados en toda su extensin, ta lle r e s . . . y que es necesario m odificar nuestro patriotismo contemplativo y voluptuoso, sustituyndolo por otro que sea como fuerza ac tuante, que procure la Patria de los hijos, que sea un diario afn de superacin, segn dijo Azuela, y que no se declare satisfecho sino hasta que la historia patria se convierta en historia del mundo. E l aplauso adquiri proporciones inmensas. E l joven Calixto Hernndez, representante de los estudiantes de Veracruz, le sigui. Es impetuoso y tiene el ademn altivo como si Daz Mirn y el mar lo hubieran enseado. Seoras y seores: Es para m una gran dicha tom ar parte en este concurso que sabiam ente ha organizado E L UN IVERSAL y el cual se desarrolla en un am biente fre ntico, llam eante de juventud, que guarda el germen venido de las rebeldas inmaculadas. Vengo a luchar por la Patria y a cooperar por que pase ms all de los m ares que hay una juventud que llena, como dice Kipling, la vida con minutos de sesenta segundos de bravo com bate. E l tema que desarroll fue X a Cultura de Origen Hispnico en A m rica. Habl de la llegada de las tres carabelas que trajero n el espritu hispano al virgen continente, representando el descubrimiento el funeral de la Edad Media y el nacimiento de la Edad Moderna. Se refiri al Renacim iento ya sin la exgesis de Leonardo Da V inci; com par las influencias de otros pueblos europeos en nuestra cultura y term in su discurso diciendo: y Am rica debe estar ufana, que grandes son sus des tinos. Surgen sus hom bres, que proclam an un nuevo evangelio, y ellos son Jo s Ingenieros, Jo s Enrique Rod y Jo s Vasconcelos, que ha dicho que por su raza hablar el espritu. Recibi aplausos del pblico. E l joven Antonio Orozco, J r ., de Sinaloa, ocup el estrado. E ra un muchacho de temperamento enrgico. No le amilan el gritero que, aprovechando aquellos intermedios, estallaba en estribillos o en exclamaciones alegres. Inici su discurso diciendo: Al dirigir a ustedes la palabra, antes de intentar la conquista de vuestra benevolencia, os d irijo el cordial saludo que os traigo desde mi provincia, Sinaloa, en donde se os quiere y se os admira.

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Trat el tema de la Em igracin y dijo que el inters mismo del problema le facilitara la conquista del asentim iento del auditorio, y que iba a tratar de huir de la vana palabrera y la empalagosa m etfora, ya que se trataba de un problem a que preocupa muy hondamente, no slo al pas, sino a los pen sadores mismos. Y luego exclam a: la Repblica se d espu ebla. . . ; acaso no est lejano el da en que ste sea un pas yermo y desolado, pues los trenes diariamente van cargados de trabajadores que van sin rumbo al norte, a pesar de las medidas adm inistrativas tomadas en la frontera para restrin g ir la em igracin. Habl de las causas de la emigracin y, como el auditorio comenzaba a ponerse inquieto y pasara el tiempo reglam entario, se retir de la tribuna. V ctor Alfonso Maldonado sucedi a Orozco. Era grandilocuente y de voz un poco engolada. Comenz diciendo: Quisiera que mis palabras tuvieran el ritm o m ajestuoso de las olas. Y el oleaje de las bromas y gritos de los estudiantes se hizo enorme. Quisiera ten er el verbo de oro de los oradores romanos y el magnfico de los griegos, y que Polim nia y Calope me fueran propicias, pero mis deseos se estrellan ante el arrecife de mi ineptitud y mueren como las olas que mueren mansamente en las playas. Y a medida que avanza en su discurso logra irse imponiendo. E l auditorio es menos adverso y trata el tema 1.a Unidad Latinoam ericana, analizando las causas de la grandeza del pueblo yankee que, despus de las tremendas con vulsiones de 1775, logr la unidad, que de no haberla obtenido no hubiera provocado la grandeza m aterial de ese pas. Tuvo frases rotundas y el aplauso fue ms vehem ente, concluyendo con la expresin de sus deseos de que los pueblos de la A m rica Espaola se unie ran como lo manda la unidad misma de la sangre, la de Pizarro y la de Corts. E fran B rito Rosado, representante de la clase esudiantil del Distrito Fede ral, hizo su aparicin y provoc gran entusiasmo. Resonaron las porras: Tin, tan, Tito, Tin, tan, Tito, A rriba, A rriba, B rito . B rito pidi silencio, y con voz de modulacin fcil y tonalidad suave, logr pronto una atencin absoluta: E x tra er los elementos caractersticos de una cultura, del crisol en que se funden las agitaciones volcnicas de los pueblos y las tendencias radicalm ente transform adoras del tiempo presente, en una regin de la tierra como Am rica, que en estos momentos es un estadio de experim entaciones sociales en el que luchan los ms encontrados credos y las ms antagnicas teoras y en donde coexisten civilizaciones de todas las pocas por que ha pasado la evolucin del mundo, desde la primitiva de los aborgenes, ignorados y ocultos en sus selvticos poblados, hasta la refinada y cosmopolita de las grandes capitales del continente, es una obra en la que fracasaran, si no fuera por la ndole de la cultura que se analiza, y cuyo carcter firm e y

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hondo le hace sobrevivir, no obstante las parlisis superficiales y ocultamientos pasajeros que sufre por la proximidad geogrfica de una civilizacin opuesta, fortalecida con todos los elementos del progreso m aterial y que no desdea ningn medio para crecer y extenderse; y es precisam ente esta circunstancia la que hace sobresalir el carcter perdurable de la cultura hispnica, pues a pesar de esa lucha callada, pero de enorme trascendencia, acta en todas las poliform es modalidades de sentim iento puro que, siendo su esencial carac terstica, palpita en todas sus m anifestaciones: En las epopeyas de la edad heroica, con las victorias del Cid, que se exten dieron como estandartes de gloria sobre el brioso relincho de Babieca y en los quimricos sueos del Quijote, encarnacin eterna del espritu hispano, y en el florecim iento de los siglos de oro, en que la lengua de Castilla es clarn en cuyas encrespadas vibraciones se estrem ece el sen tir de toda Europa. Lengua de bronce en los cantares del divino H errera, xtasis m stico en Fray Luis de Len, que en Quevedo fue estoque relum brante y melodas de alondra en Garcilaso. E l perodo, aunque un poco largo, suscit un entusiasmo loco. E l delirio caracteriz los aplausos. P areca que aquella multitud se encontraba pasando por una crisis de locura. E l tema es X a Cultura Hispnica en A m rica. B rito Rosado sigui su discurso diciendo que Espaa se brinda a todo noble anhelo, y que en este aspecto sigue siendo medioeval: E s h ija de esa poca que, a pesar de sus enormes errores, es, sin duda, la de ms corazn, buscando en los m isterios de la alquimia, con una infantil e inagotable locura, la clave de toda felicidad ence rrada en la piedra filosofal; con sus m onjes perdidos en la soledad de los claustros, pretendiendo, en sus arrobam ientos msticos, sondear el secreto vaivn del alma; con sus caballeros andantes y sus ju stas heroicas como ninguna jt r a embellecida con el colorido pincel del romance, en que el amor b ajo los te rre nos seculares y enmohecidos, baados en luz de luna, bord sus m ejores poe mas en la trm ula caricia del amante, floreciendo en los labios de la amada Edad de las divinas locuras del sentim iento que olvida a la razn y, por la escala evidente del xtasis, lleg a la concepcin ultraterren a y eternam ente luminosa de Dios. Aplausos, gritos de j bilo y bravos. B rito Rosado habl de que Espaa nos trajo su espritu luminoso, que fundi los aceros de las espadas de Toledo y el hierro de los escudos nobiliarios, para hacer arados que abran un nuevo surco a la voluntad y al pensamiento. D ijo que la proyeccin de la cultura hispana en A m rica es m ultiform e, pero esencialm ente artstica, a pesar de la creencia actual, esbozada por Ortega y Gasset, de que el arte es intil y sin trascendencia. Se refiere a que siendo la misma alma la de Espaa y la de los pueblos hispanoamericanos, sus destinos tienen que ser los mismos, y se declara opti m ista acerca de ellos el orador, pues que hay un renacim iento del espritu colectivo y un gran deseo de m ejora espiritual, y concluye su discurso: irE l alma lo es todo, deca A ristteles, y el alma hispana vibrar siem pre en el sen tir de los hijos de Am rica, de A m rica que tam bin renacer en un

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mpetu largam ente contenido y, cabalgando en el lomo agitado del anhelo, en un derroche de luz, flam ear su gallardete de victoria en el nervioso galope del progreso. A l term inar arranc un aplauso nutrido, largo y caluroso. Roberto Trevio Martnez, el ms joven de los nueve concursantes, y que trajo a esta capital la representacin del Estado de Nuevo Len, caus una impresin magnfica en el pblico. La figura del Ben jam n de los oradores se creci al hablar; su ademn fue bueno y su voz potente. Abord el tema La Cultura Hispnica en A m rica con un brillante exordio que le conquist aplau sos. Habl siete minutos escasos, al cabo de los cuales el joven orador term in uno de los perodos de su discurso expresando que, en su concepto, era la cultura de N orteam rica superior a la nuestra. Esto desat una verdadera torm enta en tre los estudiantes, que se apretujaban en los palcos y en las galeras. Transcurrieron as los tres minutos restantes y tuvo que retirarse. Ben jam n Eguiluz, estudiante de Toluca, abord la tribuna y se escuch un grito: A rriba los chorizos! ; pero no le arredr aquello y comenz: Yo no vengo con la pedantera que gusta de K ubli o Gmez A rias a un concurso oratorio, ni para conquistar un premio y hacer alarde de cultura; vengo a depositar la ofrenda del Estado de M xico. Y se ahogaron sus palabras en la gritera; pero l los domin, y habl con bellas m etforas del volcn. Se re fiere a Don Ignacio M. Alam irano, nacido en el Estado de Mxico, y entr en seguida a su tem a: Rgim en Parlam entario o Rgim en Presidencial, cul conviene a M xico? Con verdadero acierto habl de los gobiernos dictatoriales, ejem plificando precisam ente que Napolen con verta en reyes a sus granaderos y haca b ailar una danza a las lneas de las fronteras en las cartas geogrficas. S e esmer en dar brillo a sus palabras y lo logr. R efirise luego a Mussolini, comparando a ste con el je fe del ejrcito de las camisas negras, con el je f e del gran ejrcito , Bonaparte. Termin diciendo que el rgim en que ms conviene a Mxico es el que ponga coto a la politiquera y haga responsables de sus actos al Presidente de la Repblica y a sus Ministros. Los estudiantes estaban deseosos de explosiones y gritos; era sumamente peligroso para quienes intentaran dirigirles la palabra, pues habiendo hablado B rito Rosado, no se mostraban muy indulgentes, pero, a pesar de ello, cuando Gilberto Moreno Castaeda, de la Universidad de Guadalajara, comenz a hablar con su ademn sencillo, con su voz poderosa y b ella y su honda ideologa, todo cambi. La sala, en medio de un silencio que era m ejo r que un aplauso, lo escuch devotamente. Su voz y su declamacin tenan alguna sem ejanza con la del ilu stre tribuno Jo s Mara Lozano. Inici su discurso. Seoras y seores: La grandeza de un tronco cuyos destellos alboreaban en las tierras de un mundo nuevo se descuaj como un to rrente, y la antigua sociedad, enclavada en su sistem a envejecido, era un gigante Coloso de Rodas que, en una suprema convulsin, postrer gemido de su vida, se desplom sobre el mar. Y en aque llas aguas antes quietas, tranquilas y serenas, qued un horrendo remolino que, como alarido de venganza, enturbiara los tiempos posteriores.

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Y la dominacin espaola, petrificada, la que haba clavado tan hondo sus raigam bres en la A m rica, la que ms de una vez esgrimi la injusticia contra el pobre indio humilde y leal, se desgarr entre la ira incontenible de una raza que acaudillaron conductores arquetipos. Pero aquel coloso de 300 aos, parado ms arriba del alczar de las guilas, en las cumbres siempre heladas de las Rocosas y los Andes, dej sus despojos de cadver corrupto de un sistem a, los escombros hacinados de un organismo social que por mucho tiempo haban de obstruccionar la vida de las naciones latinoam ericanas. Por eso, cuando el dictador mexicano, con su gesto orgulloso, se irgui sobre la mar de intrigas que dominaba a la poltica, la crisis m exicana era agnica; la enfermedad haba degenerado en una morbosa complicacin, y Mxico, el pobre Mxico de P orfirio Daz, acribillado de problemas, se anegaba en latifundios. Habl luego de la Revolucin Maderista e hizo la exgesis de la Constitucin del 17, elogiando los A rtculos 27, 28 y 12 y d ijo: P ero en Mxico no se enarbol la bandera rojinegra del socialismo, no: en Mxico lidi un hombre que, como Lenin en Rusia, supo palpar las cicatrices del pueblos en crucifixin y no fue preciso asentar teoras. E n Alem ania, Beben y Leibnitz lucharon con Bism arck; en Inglaterra, P arlenn se enfrent al Parlam ento; en Espaa Baldomero A rgente se pronunci contra la fuerza del gobierno; y todos ellos fueron hombres eruditos. E n cambio, en Mxico, los caudillos ignorantes, encrespados, iracundos, llenaron su alma del ideal de una conquista, amparados por la razn dolorosa e infalible de la vida, eterna rebelde de la inju sticia y de lo prdigo; arrem etieron con la bayoneta ilustre, como esculidos Quijotes, contra las sinrazones del sistem a y de los tiem pos. Escuch aplausos calurosos. R efiri en seguida cules fueron las conquistas de la Revolucin y evoc a Toms Moro y a Bruno Campanella, que crearon en el ter de su imaginacin calenturienta a pueblos que, arrullados por el vaho de marisma moral, vivieron como hermanos. Habl del problem a del trab ajo y se refiri a las conquistas logradas en la Constitucin de Q ueraro en esta m ateria. Aclam con entusiasmo a la Revolucin y concluy: Y vosotros, arquitectos del porvenir lejano, preparad a las multitudes, porque dice Vasconcelos que la vida crea sus propias solu ciones. Llenad a los pueblos de luz; enfocad hacia el gran frontispicio de todas las razas el esplendor de la nueva civilizacin para que venga el nuevo Domingo de Ramos, en que el mundo, convertido en la gran Jeru saln , reciba, teniendo las banderas de todas las creencias y rasgando los cielos de ingentes hosannas al nuevo Cristo, smbolo de paz y de concordia que ser, no el rey de los e j r citos de F ra y Luis de Granada, como dijo T yller, sino el Cristo moderno de Henry Barbusse: Cristo de los cados, Cristo de los de abajo, Cristo del corazn abierto a la paz universal. Y entonces se oper el milagro. La muchedumbre aplaudi con rumores de torm enta al de Jalisco . En seguida habl Ju an Macedo Lpez, estudiante de Colima, quien lo hizo galanam ente, slo que su discurso fue breve y pronto se dio por terminada la prueba.
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Mientras, en la sala haba un brote de entusiasmos. E l seor Alcntara dio a conocer que haban sido eliminados seis de los oradores y quedaron slo para la prueba de improvisacin B rito Rosado, Moreno Castaeda y Gustavo Lozada, quienes trataran en seguida el tema Los Tres Hroes de Mxico. Las versiones taquigrficas de estas improvisaciones fueron las siguientes: Improvisacin del seor Moreno Castaeda: Oh, las eclosiones estupendas de entusiasmo! Oh, los estruendos jubilo sos de vosotros! Estudiantes: habis dejado en mi alma una honda impresin. Yo quisiera que en estos momentos eternos para mi vida, en estos momentos preciosos, quedase grabado en mi m ente el recuerdo perfecto de todos ustedes, porque vuestros aplausos, entusiastas y sinceros, me han hecho esperar en la gloria que vern los de mi Provincia, en el entusiasmo que experimentarn vindome llegar con un triunfo que tanto he deseado, compaeros, un triunfo que tanto han deseado los de mi Provincia. (Aplausos). Yo quiero de vosotros que tengis un rasgo de cultura, un rasgo de cultura yanqui, un rasgo nada ms, porque en mi alma detesto esa cultura. Yo quisiera de vosotros, mexicanos, supiseis hacer la exaltacin de nuestros hroes, porque eso corresponde a vosotros, subir hasta el capitel que corona el rascacielos de los tiempos actuales, y ah, en el punto preciso donde habr de colocarse el asta de la nueva bandera de la nueva civilizacin, ved hacia el pasado, en los libros pergaminosos y viejos de la historia, y donde advirtis tres pginas de oro refulgentes, ah ser donde estar escrita la eterna hazaa, la vida benigna, bella y admirable de nuestros hroes. (Aplausos). A travs de varias etapas nuestro Mxico estaba poblado por indios que tenan alma de bronce, por indios que tuvieron sus hroes y en los cuales flo reci la cultura de que habla Vasconcelos, que naci del trpico y que habr de regresar hasta l. De ah, seores, de esa raza que form aron nuestros ancestros, naci el prim er hroe de Mxico: Cuauhtmoc (aplausos nutridos), Cuauhtmoc el que sucedi al pusilnime Moctezuma Xocovotzin, el hombre servil que supo arrodillarse ante el invasor, ante las garras de Corts; fue Cuauhtmoc el hombre que tuvo los arrestos de su raza y supo oponerse con toda la grandeza de su alma y con toda la dureza de su bronce contra el brbaro conquistador. (Aplausos). Cuando Corts penetr a Mxico, los ltimos vestigios de la Gran Tenochtitln, abrumada por sus congojas, vieron que los aztecas m etieron fuego al Teocali, y ah se arrojaron en las llamas para m ostrar a los h ijos que tenan todo su herosmo y que seran grandes demostrativos de su raza. Y Cuauhtmoc. cuando lo cogieron en los alrededores de Mxico, perseguido por una de aque llas naves que llevaba al conquistador, despus del gesto glorioso, tuvo el grito, que fue el grito, que fue la sntesis, o que fue el exponente de nuestra raza, aquella raza que sufri tanto durante la dominacin espaola: Acaso estoy en un lecho de rosas? Y as, nuestra raza, la raza india, la raza que sufre, la raza broncnea, an est clamando esa frase y an est diciendo: Aca so estoy en un lecho de rosas? (Aplausos). Ah tenemos el ejem plo de los yanquis.

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V ienen ya en nuestra historia contem pornea, la figura de don Benito Ju rez (aplausos), c-1 hom bre que supo defender a Mxico de la invasin fran cesa, el hom bre que sintetiza en sil alma el don de la voluntad, el hombre fu erte, el superhom bre de la raza: Ju rez (aplausos), Ju rez el que se opuso a la invasin fran cesa y logr un da echar abajo en el Cerro de las Campanas a Maximiliano de Austria, el representante de la v ieja raza de los arios, que vena a poner sus plantas sobre nuestra alma patria (aplausos). F ue Jurez, en cuya alma brillaron los destellos de una nueva Revolucin y all en Veracruz, en el Estado tres veces glorioso, en el E sta d o . . . (aplausos) en ese Estado m agnfico, tres veces maravilloso, en el Estado en que tuvo la gloria de expedir sus maravillosas Leyes de Reform a y luego, por ltimo, Francisco I. Madero (aplausos), Francisco I. Madero el nuevo revolucionario (aplausos), Francisco I. Madero, en cuya alma brotaba todo el ideal de un bello ensueo, un hermoso y desinteresado ideal, porque l muri en la brecha. Francisco I. Madero fue el que supo salvar al pueblo de su crisis; el que se enfrent, como deca en mi anterior discurso, a P orfirio Daz; el hom bre que devolvi al pueblo sus dere chos usurpados, los derechos que le haba usurpado el Dictador; fue Francisco I. Madero el hombre que realiz una maravillosa revolucin, quiz la nica digna en nuestro Mxico porque verdaderam ente fue la nica que tuvo ideales. D ejad que mis palabras sean un hom enaje a los hom bres que cayeron con Madero y a sus hom bres: Aquiles Serdn cay como el guila; Em iliano Zapata muri a traicin (aplausos) (siseos, silbidos, gritos), Em iliano Zapata, el bandido idealista; Em iliano Zapata, el bandido que, si haca rapias, llevaba en su alma el destello de su gran ideal (siseos); Em iliano Zapata, el bandido sublime que llevaba en su alma y entre sus rapias los destellos inm arcesibles de un ideal, y Francisco I. Madero, e l apstol supremo, el conductor arquetipo de las multitudes asombradas, cuyo cuerpo qued un da cubierto de hazaas y de gloria entre un montn de cadveres. (Aplausos, siseos y silbidos). Improvisacin del seor Gustavo Lozada. Seores: Y o vine aqu con ingenuidad de provinciano a escuchar voces m aestras y a decir a los otros oradores, a la juventud en flor, lo mismo que e l Dante dijo a V irgilio a la entrada del infierno: Mi Seor, m i gua, mi m aestro: t eres aquella fuente de la que emana el ancho caudal de la elocuencia; tu palabra te honra; y es ms: honra a los que la escuchan. Y tengo que confesar que me he encontrado con dos adversarios a los que tengo que decir lo que me haba propuesto. Seores: Yo creo que para encontrar a los hroes ms grandes de Mxico no es necesario ir en busca de las deidades aztecas; es indispensable venir al momento en que nace nuestra raza, a esa poca feliz de nuestra independencia, y es ah donde yo encuentro al hroe de los hroes, el ms esplendoroso de todos los hroes m exicanos, que es don Nicols Bravo; es, de todos, el hroe ms fulgurante, el hroe ms grandioso, porque su voz y su ejem plo fueron a voz y el ejem plo de la concordia que debe unir a todos los mexicanos. (Aplausos estruendosos). Desde esa poca lejan a, l nos est diciendo con so lemne, con sonora voz: m exicanos: indios criollos, mestizos, unios en un estrecho abrazo y contemplad en un instante, en xtasis, a la Patria ya formada que es

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la m atrona cariosa de cuya boca trem ante salen estas palabras: nio, no rias; la hora de la guerra no es la hora del triunfo; la hora de la apoteosis, la hora de las glorias supremas es la hora del perdn. (Aplausos estruendosos). L e una pgina de Gasset, escrita para la Espaa convulsa del 99, y deca Gasset que los ms grandes patriotas no son los que dicen qu bello cielo, qu bellas torres, ni tampoco los que dicen qu bellas m ujeres, sino aquellos que exclam an: es preciso hacer la crtica de los padres y construir la tierra de los hijos. Y por eso, es para m Ju rez otro de los grandes hroes mexicanos, porque l ha construido la tierra de los h ijos. (Aplausos). E l tercero, el otro m agnfico espritu que ilumina el cielo esplendoroso de la P atria es Ju sto Sierra. (Aplausos). Porque l, sabiendo lo que es el saber y lo que es la educacin, lo que valen las letras y las culturas, puso las bases de la educacin nacional para que despus nosotros, poniendo escuelas en todas partes, como deca Gmez A rias, podamos algn da decir: Ahora s hay luz y ms luz en todas partes. (Aplausos). Pero el hroe mximo sigue siendo Bravo, porque la bondad, que es el signo de los hom bres, la bondad debe ser el evangelio de la nueva generacin; y l, con su vigoroso ejem plo, nos est diciendo: anda juventud y aprende, que si ya no te es permitido hablar a aquellos a quienes has amado tanto, es para que aprendas a amar a quienes no han amado todava". (Aplausos estruendo sos y prolongados). Improvisacin del seor B rito Rosado. Honorables Seores Jurados; Seoras y seores; Compaeros: Para em itir el concepto del hroe hay que tener prim ero una clara idea de lo que es el hroe. Nosotros hemos ledo alguna vez en una obra m aestra del ingenio humano, que el hroe es el espritu puro que va siem pre al sacrificio. Nosotros hemos ledo que el hroe es aquel que, olvidando el aplauso de las multitudes, que olvidando la gloria de los laureles que se cien en las frentes invictas, lo mismo puede ser hroe en el callado remanso de un gabinete que en la apo teosis triunfal de las victorias y de las batallas. (Aplausos). Paseando nuestra mirada por el amplio horizonte que nos brinda el mundo, tenemos ejem plos vivientes del hroe en las dos modalidades caractersticas de ese concepto altsimo. E n Grecia, el espritu blanco de P ericles arengando a los atenienses en el Cermico; en Roma, el alma trgica de Ju lio Csar cayendo empurpurada por el pual de Bruto, y en la F ran cia de cielos pursimos, junto a la verba de Dantn, ju nto al herosmo de Servet, ju nto al genio tremendo de Napolen, tenemos esos genios que viven en el callado remanso que no trasciende a lo pblico, pero que mueren en el herosm o: Pasteur, creando una vacuna que salva a la humanidad de terrib le epidemia, el hroe que vive solo, pero que no por eso d eja de ten er vibraciones m agnficas que lo llevan al sacrificio. (Aplausos).

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Otra idea que hay que tener muy presente para decir quines son ios tres ms grandes hroes de Mxico es ver, con la serenidad del que estudia sin ningn apasionamiento, desde cundo surge Mxico. Mxico no es la tierra de los aztecas, a quienes yo amo (aplausos); Mxico no es la tie rra de los aztecas, a quienes yo amo y venero, porque esa civiliza cin de bronce, gloriosa e inmortal, encarn el espritu de un pueblo, pero no de un pueblo que fue el mexicano. E l pueblo mexicano surge cuando, en un beso sensual y trmulo, surge una raza nueva del connubio de Espaa con la virgen Am rica. (Aplausos nutridos). De ah arranca la verdadera nacionalidad m exicana. Y o siem pre he querido a Espaa, porque siento que en mis venas corre sangre ancestral de la madre P atria; yo siem pre he admirado a los aztecas, a esos gloriosos hombres que supieron m orir en batallas eternam ente inmor tales; pero comprendo que la verdadera patria es la que me da mi sentim iento, que los tres ms grandes hroes de Mxico son: Hidalgo, el de las canas pla teadas, (aplausos estruendosos) Morelos, el del alma pura y desinteresada, (aplausos estruendosos) que ante el Congreso de Chilpaneingo pone su espada a! servicio del Congreso y abdica la dictadura m ilitar, porque ya en su pecho traa el fulgor magnfico de la dem ocracia y que no se sobrepone a las bayo netas, sino que, al contrario, tiende las armas al pie de la ju sticia y deja que los pueblos dicten sus propias leyes y expongan sus propios sentim ientos. (Aplausos). Luego surge otro hroe, cuya personalidad no se define todava, pero creo que es enorme; ante l todava el anlisis de los crticos no ha dicho ltima palabra: Ju rez, el que envuelto en el estandarte nacional fue gloriosa odisea hasta el N orte para reg resar despus triunfante a erigir Mxico el trono perenne de la Repblica. (Aplausos). yo su en en

Esas son, en mi concepto, las tres figuras magnficas, encarnacin del herosmo en Mxico; en Mxico que tien e un bosque magnfico, que tiene un bosque magnfico de hroes ignorados que cayeron siempre ante el sacrificio: Pipila, en la toma de la Alhndiga, y tantos otros que se pierden, que se esfuman en el m isterio de los tiempos, pero que no por eso han dejado de ser hroes, hroes magnnimos, dignos del loor, del cario eterno de sus com patriotas. (Aplausos). E l herosmo no puede circunscribirse a una sola regin; el hroe es un individuo en el que vive el espritu de todo el mundo, el espritu universal y eterno que palpita en todos los hombres. E l hroe no es de s mismo; el hroe es de los dems. Por esto es que los hroes nicam ente pueden surgir cuando el espritu de sacrificio vibra en sus armas, ese espritu que lleva a la gloria magnifica del renacim iento, a la gloria del herosmo. (Aplausos). En la juventud actual de Mxico debe ren acer el ejem plo de sus mayores para que, olvidando la m elancola que enerva y la duda que mata, vaya siempre hacia arriba en una aurora triunfal como esas agujas gticas que, entre la polifona de los vientos, se clavan en la inmensidad de los cielos, ebrias de luz y ansiosas de infinito. (Aplausos nutridsimos y prolongados).

Term inada la prueba Nacional dio principio la Internacional, presidiendo el mismo jurado. En sta participaron Roberto Chellet, de Quertaro; Ju an

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Soria Uras, de San Luis Potos; E lias Sapin, de Ja lisco ; Fernando Lpez A rias, de Veracruz; Ben jam n Pereyra, de Oaxaca; Angel Lechuga, de Mxico; D aniel C. Santiln, de Hidalgo; Oziel Hinojosa, de Nuevo Len; Cecilio A. Escudero, de Puebla; Ramn A rm ijo, de Morelos, y A lejandro Gmez Arias, del D istrito Federal. Jo s Gonzlez B eytia, triunfador en el torneo de Yucatn, hizo su v iaje a Mxico en compaa del doctor Patt y V alle, R ector de la Universidad del Sureste, pero opt por no presentarse al Concurso despus de haber escuchado a los oradores en la prueba del D istrito, debido a que inesperadamente se sinti enfermo. Daniel Prez Santilln, representante de Hidalgo, es el primero en hablar. Mozo simptico, resuelto, de fcil palabra. Es discreto en sus metforas. Trat de La Em igracin. Por qu van atrados nuestros braceros por el becerro de oro y se des atienden del cultivo de su propia heredad? Considera las explicaciones que ha escuchado; las luchas entre el capital y el trabajo son uno de los factores que han obligado a los obreros a emigrar; la contienda civil ha despoblado nuestros campos. Habl de los sufrim ientos que padecen en la nacin vecina nuestros compatriotas. No es cierto agreg que los trabajadores emigren porque aqu no hay ju sticia para ellos; emigran por su falta de preparacin, porque no estn educados y no saben de la obligacin que el mexicano tiene de procurar el engrandecimiento de la P atria. Y opin que esta es la razn fundamental. Cierto es que el capital, ante la incertidumbre de la situacin, ha restringido sus actividades, lo que, natu ralm ente, ha repercutido en la lucha econmica. Y dijo que el prim er paso que debe darse es no prestar crdito a las versiones alarm istas que siembran inquietudes. Acometer el problema educativo. Ms tarde, resolver nuestro pro blema econmico con la explotacin de las riquezas naturales en que abunda el pas. Cuando nuestra legislacin quede establecida, cuando en nuestro horizonte aparezca el sol de la paz; cuando no se escuche la tentacin del norte, entonces desaparecer el fenmeno de la despoblacin de Mxico. Al concluir recibi nutridos aplausos y el blanco nctar de los llanos de Apam fue % itoreado: A rriba el pulque! Hinojosa, de Nuevo Len, dio muestras de poseer un temperamento fro. No se exaltaba. Su ademn era corto y su acento montono. P areca recitar alguna lectura. Y , aun cuando las frases brotaban 'pidas, no las subrayaba. Y con su relato no logr im presionar a la asamblea, que empez a impacien tarse. Y como en vez de menguar la im paciencia, creca por momentos, el doctor Pruneda abandon la presidencia del jurado y pidi a los estudiantes que dejaran hablar al orador. Por qu no quieren escucharlo? pregunta No parece sino que hay empeo en sacar avante al campen del D istrito Federal.

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Con esto los estudiantes se rindieron, y del auditorio sali un grito: Arriba el Rector! Hinojosa prosigui. N arr la epopeya de Hernn Corts; convino en que es innegable la influencia que la civilizacin hispana imprimi en los pases de Am rica; mencion a los frailes que colaboraron en la obra de la conquista. Ellos pensaron hacer beneficios al indio, pero, en realidad, le hicieron un mal, porque lo educaron en la resignacin y en la pasividad. Entonces se reanud la gritera. Y fue tal el desorden, que el jurado dis puso b a ja r el teln para que cerrara el alboroto. Cuando volvi a subirse la cortina, otro orador estaba en el proscenio: Ramn A rm ijo, de Morelos. A rriba Zapata! gritaron las porras. A rm ijo se dirigi con entereza a la turba estudiantil; su acento era robusto y desenvuelto su ademn; desarroll el tema de los regm enes de gobierno. D ijo que en la actualidad se ofrecan grandes problem as no slo a Mxico, sino a todos los pases. En Europa iba a producirse una com pleta transform acin. No ser ni bolchevique ni fascista. Quizs se restablezca el Parlam ento, hoy tan vapuleado. Compar los sistem as P arlam entario y Presidencial. Seal sus caracte rsticas y opin que en Mxico ser imposible establecer el parlamentarismo por falta de partidos polticos organizados, porque no hay opinin pblica organizada. P or eso agrega , aqu es tan fcil a los dictadores pisotear las leyes. Aqu, la fuerza de las circunstancias improvisa a los gobernantes. Cuando lleg a este perodo, A rm ijo logr interesar al auditorio; si en Inglaterra y en Estados Unidos no hay crisis ni revolucin, es porque a ll no hay coroneles ni generales que derroquen gobiernos. La democracia como parlam entarism o no le parece eficaz. P refie re un sis tema ms efectivo y no el de los gabinetes que suben y bajan . Tampoco el sistem a presidencial le inspira sim patas, porque es el que m ejo r se amolda a los caudillos. Y confiesa que en Mxico no tenemos sino caudillaje. E n Mxico exclama la dem ocracia es un mito urdido por las circunstancias; se resigna a un rgim en presidencial y espera un m ejor futuro. Y a Mxico se adelanta con sus ideas peregrinas, buscando la evolucin eterna. Nosotros necesitamos de un rgim en de fu erte cauce constructivo y a l llegarem os a travs de las nuevas teoras. Qu importan los clam ores de los retrasados, si el mundo jam s retrocede? Vivamos con el recuerdo del pasado; s, pero pensando en los sacrificios que nos impone el porvenir. A rm ijo escuch grandes aplausos. Cecilio Escudero comenz por entregar un saludo cordial de los estudiantes poblanos y tuvo una lrica evocacin de la anglica ciudad. Tambin posea f cil palabra y no se arredr ante el inquieto auditorio. Su tema fue Qu Sistem a Poltico Conviene a M xico?

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Y pregunta: Parlam entarism o que obedece a un pasado histrico, y que los Intelectuales que no han tenido oportunidad de dirigir la cosa pblica recomiendan, copindolo de Europa? El sistem a Presidencial? Marcelino Do mingo ha dicho que ste es el sistem a que conviene a Mxico, porque se deja sen tir en todos los mbitos de la Repblica. Continuu disertando, mas como el tiempo avanzaba y la asamblea no pareca interesarse, cedi el sitio a otro orador. F u e Septin, de Jalisco , muchacho que posea grandes facultades. Su acento era algo montono, pero saba poner entusiasmo en sus frases; su mmica era arrogante. Se mostr cuidadoso de la forma. Su discurso fue el siguiente: Seoras y seores: A s como el sem brador que, segn la expresin del poeta, m ientras con duce el arado y va rompiendo el terrn de su gleba, suele ir modulando un dulce cantar en el aire de la maana, as tam bin yo quisiera que, al ir abriendo en vuestras almas los surcos benditos de la idea, mis palabras, transformadas en una meloda sonora de las liras que taeran los dioses del Olimpo, pudieran modelar, en medio de este am biente esplendoroso, un canto que en su gama armoniosa se elevara desde las notas graves del dolor hasta los acordes m ajes tuosos de la alegra, porque mis palabras tendrn que expresar desde la m iseria de los pueblos que viven en la desgracia del m artirio, hasta la opulencia de un ideal deslumbrador en que palpitan los anhelos de nosotros, de nosotros que somos los efluvios de esa raza que em bellecer los siglos con un lenguaje celestial de alegre primavera. (Aplausos). Mas, ya que todos los dioses han roto las cuerdas de sus liras ante el dolor de los desastres humanos, yo confiar la misin que traigo a la sola aridez de la palabra, en la que pondr todos mis entusiasmos y har por que vivis unos instantes en los campos paradjicos donde se ju ega m iserablem ente con la vida de los pueblos m ientras se entonan salmos engaosos de paz. E l prim ero y principal de los derechos absolutos del Estado es la sobera na que, segn dice Marx, se transform a en cualidad, que sirve para expresar la independencia del Estado; mas esa es la definicin seca de un cientfico; para nosotros, poseedores de un alma que vibra al calor de nuestra sangre, candente y ro ja de sentim ientos, la soberana es el recin to sagrado bajo cuya techum bre los ngeles excelsos abrigan con sus alas las luces eternas de la libertad de las naciones. (Aplausos). Los Estados sem isoberanos son anomalas en Derecho Internacional y los pueblos sin soberanas son esclavos que, hundidos en las mazmorras de su des gracia, carecen de la luz del sol y de sus estrem ecim ientos divinos, sem ejantes, que dejan rodar su lluvia de lgrim as hasta la tierra sedienta que hemos defi nido, consagran la facultad suprema del Estado para form ar su constitucin, escoger la forma de su gobierno y organizar su adm inistracin como ms les convenga, sin ten er que preocuparse por la opinin de otra potencia. Sin em bargo, esos principios que parecen ser las facetas del prisma m ultiforme del alma del pueblo, han sido empaadas por el vaho pestilente de las intervencio nes, las cuales parecen ensaarse en las naciones latinoam ericanas. (Aplausos).

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La Isla de Esm eralda, sobre la que flota la bandera de la estrella solitaria y en la que la brisa doblega la tierna flo r de la caa, segn la v ieja cancin de los guajiros, lleva al cuello las pesadas cadenas de la Enmienda Platt. Roosevelt no se preocup por el tem or de mancharse en la sangre de Colombia, y asi, con un golpe gigantesco de azada, parti en dos el miembro mutilado de aquella nacin, la cual, en su dolor, ha tenido alientos para volver su mirada hacia los ojos blancos y tranquilos de la diosa Themis con la misma uncin que palpitan las desgarrantes estrofas del salmo de Estradela. (Aplausos). Nicaragua se halla actualm ente agobiada por el vendaval de la ambicin y, finalm ente en Mxico, en sta nuestra querida Patria en que las horas entonan su himno armonioso de perfumes y en que los volcanes elevan su blancura hasta los cielos para servir de nido a las estrellas, las intervenciones han que dado narradas con lgrim as y con sangre; ya con la sangre vigorosa de un Anaya en los escombros de Churubusco, sobre los cuales no parece ver flotar el humo blanquecino del ltimo cartucho; ya con la sangre tierna de un Azueta, que supo convertir en el recinto de la gloria la destrozada Escuela Naval de Veracruz. (Aplausos). Y as, ante la ignominia de las intervenciones, la doctrina Monroe ha dejado al descubierto su verdadero espritu de hipocresa que mata. Esa doctrina tiene dos aspectos: el visible y el invisible; la letra y el espritu. Yo acepto la letra y no el espritu. Y o acepto la letra, que consagra la libertad absoluta de todas las naciones de Am rica, pero condeno su espritu, personifcador de la hege mona actual de los Estados Unidos sobre todo el Continente Americano. (Aplau sos). Y esa doctrina se hace ms odiosa cuando nosotros vemos el valor que los mismos Estados Unidos le han fijado. E l Secretario de Estados Unidos, Mr. Hughes, en su discurso del 30 de agosto de 1923, en Minnepolis, declar que los Estados Unidos pueden considerar a la doctrina Monroe como una poltica personal, y que ellos se reservan el derecho de aplicarla e interpretarla. Qu descaro! (Aplausos). Sin embargo, afortunadam ente, cuando los abismos no arrojan sino nubes negras que cual montes de desenvoltura cubren los .cielos, un rayo de sol quebrndose en mil destellos llega hasta las faldas de nuestras montaas y, perfumando el paisaje, hace brotar rayos de luz que nos alegran con su eterno correr deslumbrador. As surgi la doctrina Drago ante la desgracia de Venezuela, y as tambin, a la vera de los dems desastres internacionales, ha nacido la doctrina de la Paz, que condena con igual severidad la intervencin armada y la intervencin diplomtica, la doctrina del em inente intem acionalista don Carlos Calvo, que consagra, en sntesis, la clusula renunciatoria de invocar la proteccin diplo mtica; esa es la doctrina salvadora de una raza. Volvamos nuestros ojos hacia ella y pongamos nuestra fe en el porvenir. La ju sticia y el bien, esos dos conceptos que engalanan la vida de la humanidad y brillarn sobre la tierra m ientras haya en el mundo dos maderos que puedan colocarse en la forma augusta y bendita de la cruz. (Aplausos nutridos). Levanta ya, oh raza!, tus rodillas que el pasado te hizo hincar en los abrojos; rompe las cadenas que, como a Prom eteo, te sujetan a la roca de tus

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desgracias; yergue la esbeltez de tu cuerpo para asombro de Fidias; tiende al viento tus alas sobre cuya blancura se ha escrito con rayos de luz la eterna leyenda de los siglos; y si acaso la perfidia, en el paroxismo de la maldad, logra hacer pedazos el madero sagrado, y si despus de haber luchado mucho hasta romper tus hierros, eres despojada de todo lo tuyo aqu abajo, elvate, como Icaro divino, hasta ios cielos, donde con destellos luminosos tienen gra bada su nacin eterna de gloria. (Aplausos nutridos). Ve entonces a habitar esos palacios sublimes de los cielos que son tuyos y te pertenecen, porque ellos y los astros divinos que con sus notas ardientes cantan su belleza, se hicieron para t, raza divina. (Aplausos nutridos). Lpez Arias, de Veracruz, era un joven de aspecto tmido, pero no bien empez a hablar cobr entereza. Habl del derecho que los estudiantes provincianos tienen en participar en estas ju stas culturales. Invoc a los manes de Lerdo de T ejad a y Hernndez, para que hicieran acudir a sus labios el verbo veracruzano. F ue interrumpido por una voz; A rriba Daz Mirn! La interrupcin hizo m ella en el nimo del jovencito. Vacil, y de su vaci lacin se aprovecharon los porristas para ju g arle guasa. Y esta actitud irrit a Lpez Arias: Seores estudiantes les grit , si ustedes quieren que el laurel cia a Gmez Arias, que lo gane en buena l i d . . . La asamblea prorrum pi en aplausos y protestas. Lpez A rias aade que, cuando la libertad se pisotea, la soberana nacional rueda por los suelos; y como de nueva cuenta fuera interrum pido, torn a protestar enrgico porque no se le perm ita exponer sus ideas. Se refiri a la Sexta Conferencia Panam ericana, que se reuni en La Ha bana recientem ente. Ah dijo nuestros representantes no sufrieron ninguna derrota; desempearon decorosamente su papel ante el servilismo de los Martas. Luego asegur que la idea de Patria todava no la comprendemos; es la juventud la que hallar el verdadero concepto: la juventud de los Estados y de la Metrpoli, y del esfuerzo comn brotar el concepto de la verdadera Patria. E l aplauso coment su discurso. Pereyra, de Oaxaca, habl con vertiginosa rapidez. Las palabras acudieron en tropel a sus labios y no le perm itieron acentuarlas. Con dejo monorrtmico se escucha su invocacin a la Patria chica y a las bellezas de Oaxaca, donde tambin se ha sentido el grito de la juventud ante los problemas nacionales. Trat de la soberana de los pueblos, del derecho que tienen a vivir una vida independiente para m an ejar sus propios destinos. Y , ante la velocidad con que habla, le dicen: vas ms aprisa que Carranza! Pereyra condena el intervencionism o, que slo ha sabido manchar su espada, puesta siempre al servicio de intereses m ercenarios. Condena la doctrina Mon roe, que considera desvirtuada por completo.

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Pero no puede seguirse. Y aquella velocidad provoca la impaciencia del auditorio y Pereyra resuelve callar. L e sucede Chellet, de Qu er taro, muchacho arrogante que inmediatamente se posesiona de la asamblea. Su exordio, de lricos pasajes, arranc calurosa ovacin. Y cuando repiti la frase de Ju rez: la libertad no se pide, se arrebata, logr nueva ovacin. D ijo que la historia del mundo debe ser la historia de la libertad. Los pueblos que no comprenden sus derechos deben desaparecer. Su tema fue La Soberana de los Estados. Y con frases vibrantes asienta que la soberana de los pueblos de A m rica ha sido una lucha perpetua, y no precisam ente contra las naciones de Europa. Europa se retir de Amrica con las tropas de Napolen, despus del triunfo de Escobedo. E l fantasm a ro jo no viene del Continente Europeo. La lucha ha sido contra el gigante del norte que, sin ms derecho que su fuerza, ha pretendido sojuz gar a los pueblos dbiles; contra ellos W all S treet ha abierto sus arcas para comprar traidores. Jam s los pueblos de A m rica aade han tenido con quistador ms audaz y desvergonzado. Cuba, Santo Domingo, Colombia, Nica ragua, son casos tpicos de esa desvergenza. Los aplausos se escuchan en formidable torm enta; se oyen gritos: Sandino! viva

E l problema de la soberana de los pueblos dbiles del Continente A m eri cano no tiene ms que dos soluciones. Una: que los Estados Unidos modifiquen su poltica; que se dediquen a vivir sin detrim ento de los dems. Otra: que se producir, tarde o tem prano, una gran conflagracin. Todos los pases agra viados vinculados por la sangre se enfrentarn al enemigo comn. Grandes aplausos premiaron el discurso del muchacho queretano. L e sucedi Soria U ras, de San Luis Potos, orador de empuje cuya robusta voz se dej escuchar perfectam ente. A rriba las tunas! le gritaron como salutacin. Seores Jurados: Seoras y seores; compaeros: Canto a la inenarrable sinfona que vibra en las ju stas luminosas, a la juventud de hoy, a las bizarras huestes de las aulas, galvanizadas por todas las ms altas idealidades bajo la gida incontrastable del pensamiento lib rrimo, indomable, a esa legin grrula que, al amparo del gallardete que izan todas las conquistas alcanzadas por nuestro afn perenne de m ejoram iento colectivo, modelan en el yunque de la disciplina y del esfuerzo el esplendor magnfico y augural de una P atria ms grande y ms pujante. (Aplausos). Nosotros, los que abrimos un parntesis en la brega esforzada, dejando la santa inquietud de la provincia risuea y orquestal, ungidos por nuestra seora del sueo, y, armados caballeros, sobre el arado clavileo del ideal, venimos a sumar nuestra contribucin de entusiasmo y de fe en la magnfi

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ceneia del verbo crem ante y victorioso de las m entalidades que prestigian al gremio estudiantil de la nacin, esponente de civilizacin y de cultura. (Aplau sos). A la palabra sutil y untuosa, al verbo vibrante que tien e plasticidades de orfebrera y a la palabi-a galana y florida, llena de elocuencia, que conturba y pasma por la msica de ritm o inodo, segura e inm anente, nuestra fe resulta concepcin que habla con la depurada alteza de las almas y la nobleza innata de vuestros corazones, en este minuto histrico en que se acota el dinamismo constructor del que lucha en la escuela. L a vasta visin de los elem entos dirigentes, de los que escuchan las palpi taciones del vivir moderno, encauzndolo y dndole orientaciones adecuadas, determ ina precisam ente la zona de accin y, por ende, de su mayor eficiencia y capacidad. Tal es el desidertum de estos concursos de oratoria en los que a nuestro pas le ha cabido el honor de triu n far llevando la mxima presea. Como antao, tenemos Mecenas e impulsores; si antes florecieron en el desarrollo de este excelso arte, como el vencedor de Salam ina; como Iscrates, el genio de la audacia; Crstenes, notabilsim o orador, y tam bin como F e r eles, smbolo de la osada y del ingenio, en cambio hoy propugnan en estas ju stas solemnes que son seguro incentivo para el que estudia, eminentes ele mentos del periodismo que, como nuevo H eracles, ilustra con sus magnas em presas su existir dinmico y fecundo (Aplausos). La soberana de las naciones, que nadie puede ah erro jar, porque es un derecho, es como un santuario bello a los cuatro vientos, en cuyos altares palpitan los valores inm ortales y espiri tuales de la humanidad, y a donde, para llegar a ellos, pensando con Urueta, sera preciso descalzarse los pies para que el polvo del camino no manche sus augustas baslicas. (Aplausos). E s la autonoma realizada que tiene un pueblo de regirse por s solo respetando los derechos de los dems pueblos. Pero, cuntas veces, compaeros, este respeto se convierte en agresin de caracteres sangrientos, por los poderosos de la tierra; pualada que siempre hiere al dbil y enardece dignamente, y, pensando en mi P atria, me hace exclam ar: Repblica del Septentrin: tienes el oro que m arca superioridad, la fuerza de un coloso altanero y desafiante, pero da llegar en que tus in ju sticias lleguen hasta el cielo, y entonces, tu ru ina ser como la torre de B abel de la leyenda: caers para no levantarte ms. Tu niebla de exterm inio, que nos envas desde el norte, quiz empae el pantlico de nuestras catedrales; pero nunca llegars a borrar nuestros postulados, porque la soberana es conciencia, la conciencia es vida y la vida es espritu (Aplausos). Recuerdo en estos momentos un pasaje de las enjoyadas pginas del Je s s, de Barbusse: y me sent sobre una piedra, aquelia en que no me haba sentado cuando el amor y la vida me habla ran claram ente en otro tiempo. Y vea la gran higuera que formaba la cabeza del pueblo y por encima de la cabeza del pueblo hasta donde viven las estre llas. (Aplausos). Hemos visto, con una dolorosa experiencia que aterra y desconsuela, que, en nombre de la civilizacin y de la cultura, se invoca el derecho de asistencia, menoscabando la soberana, pero, en el fondo, lo que se mueve es el egosmo de los pueblos fuertes de proteger sus intereses, de desarrollar su poder, y la historia nos demuestra que esa asistencia, esa proteccin se convierte en absor cin, en despotismo, en invasin. Si la soberana nacional es una coexistencia

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armnica de reivindicaciones y de autonoma que nos llam a a evolucionar colec tivamente, sigamos el grandioso apotegma de DAnnunzio: renovarse o morir. Exclamemos con nfasis que todos los pueblos son iguales ante la naturaleza y ante la Ley, porque la soberana es un derecho tan noble y tan justo, que tiene todas las excelsitudes del mismo sermn de la montaa. (Aplausos). La doctrina Monroe, que en 1823 botara a los m ares divinos de la Amrica sus carabelas de piratera, llevando emboscado el emblema de conquista, como preciada mxima, el principio de Maquiavelo, empez desde entonces a des arrollar su diplomacia sorda y voraz con el falso pretexto de proteccin hacia las repblicas jvenes que empezaban a vivir la vida de independencia, pero bien pronto, como una expansin de fuerza, el molusco de oro hinc sus ten tculos en Mxico, las A ntillas y Panam, y todava, compaeros, sus naves apocalpticas am etrallan con sus mil caones las libertades de Nicaragua, porque los Estados Unidos siguen siendo los filibusteros de los mares latinos. (Aplausos). La invasin est condenada por el ms elem ental principio de respeto. Si la vida de un hombre vale tanto que slo la naturaleza puede arrebatrsela, por qu el A tila del Continente arrebata el derecho y arrebata la dignidad y lleva la invasin a base de' civilizacin? Saguet nos dice que la independencia, lejos de ser determinado privilegio para determinada clase de pueblos, no es ni debe ser ms que un derecho igual para todos los pueblos de la tierra, para los fuertes y para los dbiles, para los civilizados y para los poderosos. Si el latinoam ericanism o se vio m altrecho en las recientes conferencia? de Cuba, si hubo ah dos apstatas, Marta y F orrera, que recibieron el fatdico plato de len tejas, hagamos nosotros, al conjuro mgico de la juventud que estu dia, que las veinte Repblicas, como un solo haz de corazones, como montaa que canta, como ocano que reza, que sobre el dorso de los Andes r u c ie el verbo sensitivo y magnfico del Rab de Galilea: los primeros sern los pos treros y los ltimos sern los prim eros. El siguiente orador fue A lejandro Gmez A rias, estudiante de Jurispruden cia y favorito de los grupos metropolitanos. Pin! Pon! varias. A rriba! A rriba! A rriba! A rriba Gmez Arias! Prorrumpen en form idables coros los porristas, muchos de los cuales, no pudiendo resistir el calor que se deja sen tir, han quedado en mangas de camisa. Gmez A rias comienza con feb ril canto, desmayado. Esto irrita a algn m alqueriente: No hables como m u jer! le gritan. Gmez A rias responde: Hay una diferencia entre hablar como hombre y hablar como m u jer: es que el primero habla cara a cara; el otro se esconde como un cobarde. Gmez A rias escoge el tem a: La Constitucin y las Modernas Doctrinas Econm icas. Discurso de A lejandro Gmez Arias: "E n la novela de las formas y las cosas, en la novela an no escrita de las cosas inanimadas, alcanzarn vida p ro p ia . . . (siseos, gritos). Deca que en esa

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novela todava no escrita, tom arn vida y personalidad propias las ciudades. E l viajero lo sabe: ha sentido tantas veces cmo atraen y conquistan como una m ujer, o hieren como un amor! (Una voz: Habla como hombre! Gritos). Hay una sola diferencia entre hablar como hombre y hablar como m u jer. Es sta: quien habla como hombre lo hace de frente y el que habla como m ujer se oculta entre la multitud. (Aplausos). Deca que las ciudades, en ese relato, cobrarn vida, destacarn sus perfi les propios y su m ultiform e existencia se afinar hasta alcanzar, en cada caso, estilo personal y nico. Dir, adems, que las ciudades son como la sntesis de los esfuerzos y las aspiraciones de un pueblo; son, ciertam ente, smbolo ms perfecto del estilo de una poca y ms claro espejo de una era, que todos los libros que duermen en el polvo de las bibliotecas. As B erln era, en el mundo moderno, la ciudad im perial, la suprema mani festacin del podero m aterial alem n; era para hablar as la ciudad heseliana. Roma, larga pgina con fulgores de diamante en la historia, contiene en su vasto horizonte de piedra un lapso inmenso de la humanidad; encierra su propia grandeza y, vencedora, la de Cartago, su rival, y el secreto de aquellas ciudades que, como Taresso, se hundieron en el m isterio de los siglos, sin d ejar ms seales que sus nom bres; cubre lo mismo los grm enes de las luchas dem ocrticas en el conflicto entre patricios y plebe, las aspiraciones sociales encarnadas en los Gracos, que el podero im perial cubierto con la prpura de los Csares. Y era ms aun: el Derecho, la ordenacin ejem plar de una vida civil que pas, pero que es modelo de convivencia organizada y, al mismo tiem po, el intento ms genial del dominio universal, la imagen insuperable de los imperialism os futuros. En el desfile cruzarn tam bin las ciudades del Sacro Imperio: Poitiers, Aquisgrn, donde los rusos emperadores llevan la corona sostenida al par por las espaldas poderosas y por la gracia de Dios, ms poderosa aun. Y a con tinuacin las urbes medioevales: Careasona, Chinn y la larga procesin de catedrales llam eantes y aquellas ciudades que son como los postreros, serenos remansos del feudalismo: B ru jas la muerta que concentra la Edad Media en la campanada del earrilln, la final plegaria del gtico, temblando todava, en medio del cielo y de la tierra. Y las ciudades luminosas del Renacim iento, y las m elanclicas ciudades romnticas y, por fin, las urbes nuevas tentaeulares, atormentadas por los dolores de la humanidad moderna: Nueva Y ork, la ciudad del presente, Babel magnfica, trmula de gritos, teatro grandioso para el drama de los brbaros de hoy, esclavos del ciego pragmatismo en que mueren y viven. Ocuparn su sitio las ciudades nias, apenas ayer fundadas y seguras ya de su futuro, Mxico entre ellas, que es ahora y ser maana algo distinto y ms bello. Miradla: es el viento del norte que resisten y desafan sus volcanes y, al mismo tiempo, el calor del trpico que, cansado, de lejos llega a acari ciarla; sus das radiantes y sus noches lunadas en las que tiem bla algo del remoto y fro m isterio de los cenotes mayas. Si al m ensaje de la provincia mexicana, trado hasta aqu de manera tan clida, con intenciones claras como sus cielos y con ademn generoso y fecundo

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como aquellas tierras; si al m ensaje de la provincia bien amada en los versos de Lpez V elarde trm ula de suspiros de novia, mbito de afectos en el que los ms pueden recordar como en el verso de DAnnunzio el magnfico a su amada P escara, que la sombra invade una casa, poco a poco, la triste casa donde la madre piensa y confia; si a ese m ensaje tuviera que corresponder y entregar por conducto de sus caballeros de la palabra florida el tributo de los estudiantes de la Metrpoli, yo dira, jvenes amigos, que lo recibirais ms con el ademn de quien recobra lo suyo que con la humilde actitud de quien recib e una ddiva. Porque este Mxico, la ciudad de los lagos muertos, es el smbolo y la sntesis de toda la Repblica. Como suya la entregamos a los jvenes competidores de pro-vincia, y que es como un mosaico que reproduce la figura de la gran P a tria ; la sentimos bella, ms hermosa que lo que pudieran describir las palabras de los poetas o la gloria de los pintores, porque Tiziano en sus crepsculos, Rube'ns colorido en sus mediodas, oro y negro de Rembrandt en sus noches y m aravilla en sus maanas, cuando rueda sobre su cielo el carro de Guido Re, que va extendiendo, como bandera de triunfo eterno, la aurora victoriosa de nuestros amaneceres. (Aplausos). Perm tasem e agregar, para cerrar estas divagaciones al margen del impo sible conflicto aqu insinuado entre la Capital y la Provincia, que existe otro orden de ciudades que parece flotar por encima de las reales que habitamos. E xiste, por ejem plo, la ciudad que perfum nuestra infancia con Las Mil, la Ciudad de Bronce, las de los viajes de Simbad en la boca de Sherezada, cuando noche a noche, sobre la Bagdad real, creaba otra ciudad mgica, fantstica. Que la juventud de vosotros, amigos com petidores, no dispute sobre la primaca de una ciudad u otra; que haga que sta y todas las nuestras alcancen perfiles de m aravilla y que p ro tejan con el velo de vuestra fantasa, pero tam bin con la spera tela de vuestros esfuerzos creadores, las imgenes de nues tras antiguas ciudades. Al margen del cuarto tema de la Convocatoria, que habla de la Constitucin y las Modernas Docrinas Econm icas, har slo breves glosas. Glosar, m ejo r dicho, algunas pginas, para m caras y admirables. Unas de Ramiro de Maeztu; de Ms A ll del Marxismo, de H enri de Mann, las otras. Conviene a m ara villa esto, segn entiendo, para cam biar ciertos conceptos aqu dichos, que pueden hacer m ella, o ahuecndose y creciendo, form ar verdadera impresin en las masas, y ms si son dichos con bella voz de tenor y en rimada sucesin de palabras iguales. (Aplausos). Deca alguien aqu mismo que la libertad naci en la B astilla y que ella culminaba en los patriarcas barbones de Rusia que hicieron de la libertad algo tan grande como la estepa misma. La libertad, o por lo menos el ansia de libertad, nace con el hombre mismo y culmina, quiz, con el esfuerzo dra mtico, silencioso, de los cristianos de las catacumbas. Si algo hubiera que oponer como contrario a la libertad, no por partidarism o o por sectarism o, sera precisam ente la actitud de los pensadores rusos, de los patriarcas barbones de nuestro admirado orador, ya que, quienes tales afirm aciones mantienen, no parecen entender que la lucha del marxismo es, precisam ente, lo contrario, lo opuesto a la libertad. Lo deca Lenin, lo proclam an los postulados del m ateria

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lismo, lo cuentan los peridicos, lo sabe todo el mundo: Rusia quiere lo impe rativo, aspira a los sistem as de dominacin, proclam a la dictadura del prole tariado. Y dictadura no es, no ha sido jam s libertad. (Aplausos). Carlos P ereyra, al margen de la Constitucin N orteam ericana, explicaba cmo de una asam blea de com erciantes, de terratenien tes, no poda surgir sino un rgano de gobierno til a propsitos im perialistas. Nada sem ejante sucede en nuestra Constitucin. E lla naci en el mismo momento en que no slo Mxico, sino el mundo entero, sufra una absoluta desorientacin ideolgica. As, su papel, si alguno predom inante tuviram os que sealarle, es el de con cretar una gran corriente reivindicadora. E l Constituyente de Quertaro era ms un vengador que un planificador, que un meditativo constructor de socie dades futuras, pero, sin embargo, la Constitucin m exicana como que abre y plantea todos los problem as, acaso porque la vida se va integrando en ecua ciones que solamente resuelve el porvenir, acaso porque, al decir de Leibnitz, el presente es h ijo del pasado y vive de lo porvenir. No puede sorprendernos que en alguno de sus artculos apunte de hecho y con vigor el trazo de una doctrina de la propiedad funcional, y que en algunos puntos clareen horizontes que hoy podramos calificar de m arxistas, o asome, determinada, la lucha de clases. Pero hoy que, como otras, la revolucin que hizo la Carta ha pasado como otras pasaron, es la hora ju sta de seguir sus huellas, de apreciar sus frutos, de hacer su balance; no en un sentido intencionado de reproches; tam poco para acusarla de fracasos; stos son inseparables de toda revolucin. Y a lo deca aquel espritu puro e inmaculado y, por qu no?, romntico, que fue Rosa Luxemburgo, que las revoluciones solamente triunfarn siguiendo el cal vario de su propia, amarga esperanza: que slo pasando sobre sus propios sacrificios llegar a sus maduros planes. P ero nosotros y ste es el error terico que quiero subrayar hemos desdeado muchas veces los factores del pasado para improvisar vanas cons trucciones sobre arena. As, alguna vez desdendolos, para nosotros tradicio nales valores doctrinales latinos, para anteponer valores sajones de ocasin. Olvidamos el proceso ineludible de las cosas, de las ideas; olvidamos que lo mismo en el arte que en a ciencia, lo mismo en la literatu ra que en la historia, a evolucin sucede aprovechando la enseanza diaria, los vislumbres del por venir, pero tambin usando los factores postreros. De ta l modo, toda evolucin creadora est hecha con ideas del momento, actuales, unidas a las ideas del pasado. He ledo en alguna parte ejem plifiquem os que el Renacim iento latino, el Renacim iento italiano, era como si los mrmoles griegos aparecieran red i vivos; era como la nueva era de la antigua edad; era como si los dioses del Olimpo b ajaran otra vez a la tierra, y toda sta nuevamente se inundara de un divino soplo de gracia. Pero eso no bastara; si nada ms que eso hubiera sucedido, el Renacim iento no tendra perfiles de m ilagro. Haba algo ms en aquel renacer: flotaba en la tierra una idea fresca, un sentim iento nuevo; era la ternura cristiana, era el dolor resignado y silencioso, no de los dioses, sino de los hom bres humildes, que haba despreciado el artista heleno y que en la alborada de Italia se hace gracia celeste en manos de Buonarotti y crea,

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como representacin de la nueva era, aquella Piedad, virgen madre, eterna m ente joven, dolorida y herm osa. (Aplausos nutridos). E l tiempo reglam entario se le agot al orador, que no pudo proseguir su exposicin. E l ltimo de los concursantes fue Angel Lechuga, representante del Estado de Mxico, muy joven; en l haba madera de orador. Comenz por elevar un canto a la juventud. Luego declar que Mxico es pas perfectam ente preparado para evolucionar en su gobierno. Y no pudo continuar. L a asamblea ya estaba como sobre ascuas por conocer el resultado de la prueba. Prorrum pi en aplausos y siseos, y Lechuga apenas pudo form ular su pro testa por la inju sticia con que fuera tratado, y tuvo que retirarse. Cay el teln en tanto deliberaba el Jurado. Y , m ientras, en la sala creci la algaraba. Se entonaban canciones populares. Se vitore a Gmez A rias. Y se entabl una controversia entre el Chato de Jurisprudencia, que haba logrado llegar hasta cerca del escenario, y un bigotn" que estaba colgado de la baran dilla de un palco, haciendo prodigios para no caer sobre las butacas. E n este torneo, fu era de concurso, el Chato qued victorioso. Fueron Roberto Chellet, Daniel C. Santilln, Ramn A rm ijo, A lejandro Gmez A rias, Ju a n Soria U ras y E lias Sapin, los llamados a la prueba de improvisacin. Roberto Chellet, de Quertaro, fu e el prim er orador y disert en torno de la intervencin de la juventud en los problemas sociales. D ijo que la misin de la juventud es misin educadora; opin que los pueblos sienten la influencia de sus lecturas; F rancia es rom ntica porque ha ledo a V ctor Hugo; Alem ania es fra, reflexiv a; es el resultado de la lectura de Goethe; Espaa se muestra generosa y abnegada, y es porque an siente palpitar el espritu de Don Q uijote; y en M xico, donde tanta o p ci'n a lo ajeno se advierte, es, sin duda, porque se han ledo demasiado las aventuras de Chucho el Roto. Daniel C. Santilln, de Hidalgo, glos el mismo tema. La juventud dice , para poder desempear el papel histrico, que le est confiado, debe comen zar por reform ar su carcter, por romper los m ejores moldes y encararse resuel tam ente al porvenir. La juventud debe levantarse pujante y clavar su estandarte de victoria en lo ms alto de la cim a de nuestros v o lca n es. . . (A chis! ex clama el Chato Hace mucho fro . . . ) Ju an Soria U ras, de San Luis Potos, hizo la siguiente improvisacin: Seoras y seores; estudiantes: Si nosotros tuviramos el puo fiero y el alma audaz de nuestros ante pasados, que tallaban en roca todas sus grandezas y todas sus glorias, nosotros tam bin, como un solo hom bre, como un solo espritu y con nimo alegre, gra baram os el futuro de la Patria, porque hay que saber, compaeros, que el futuro se agita en el dinamismo de las Universidades.

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Hay una idea que en el mundo se hace fuerza y es la que va diciendo: adelante, y se m anifiesta hermosam ente cuando logramos rom per los prejuicios que nos atan y abrevamos en las fuentes luminosas de la verdad y de la sabi dura. (Aplausos). E n estos momentos, en que las sociedades parecen confundirse, en que parece que la turba fam lica robara la pedrera del pensamiento, se levanta una energa que es de la juventud y que lleva en sus alfo rja s el ideal, en su corazn el valor y en sus frases un m ensaje de armona, grande como el oca no y bello como el Cantar de los Cantares. Vasconcelos, en una de sus no pertenecen sino a un partido: conquistan un ideal no fundan sin una angustia hecha pedazos, m aravillosas obras, nos dice que los jvenes el partido avanzado, y que los jvenes que no P atria ni alcanzan gloria, y llegarn al cielo sin un ideal ya alcanzado. (Aplausos).

Napolen, el gran soldado francs, al encontrarse en las ridas arenas del Egipto, con sus tropas diezmadas y enferm as, para levantar sus almas les dijo: soldados, 40 siglos os contem plan. Y yo quiero decir en esta vez compaeros, que nos contempla la opinin pblica, que vale mucho ms que aquellos mono litos del desierto. (Aplausos). Un problema social que yo considero de vital importancia es la Escuela, la Escuela de la montaa que canta ervo, la Escuela de la sierra, donde se fo rja n las futuras generaciones y sobre la que levantar el form idable pedestal de la Repblica, que levanta muy alto la bandera grandiosa del porvenir. (Aplausos). Laboremos pues, jvenes de la Patria; laboremos por que no se confunda el socialismo con el p illaje, porque dice H eller que si tomamos como socialismo todas las intrigas y todas las amenazas que se cometen en su nom bre, entonces llegaremos a la conclusin de que el socialismo no es ms que una intriga o una amenaza. Pero nosotros sabemos que las ideas nuevas, las ideas que salen her mosamente y que anidan en los jvenes nunca m ueren, porque el joven es alma y el alma es espritu. (Aplausos). Respondemos a las necesidades del momento, que la juventud, cabalgando en los pegasos del ideal, coloque su ofrenda de gloria en el form idable regazo de los cielos. (Aplausos). A lejandro Gmez Arias, del D istrito Federal, tom como tem a La Misin Social del Orador. Su discurso fu e el siguiente: V oy a hablar ms conmovido y ms sinceram ente que nunca, porque cuan do se observa el panorama de la historia, se m ira que las grandes pocas del mundo pudieran m edirse tam bin, verse identificar con la voz de los oradores. As Demstenes, en los diez aos de la corona, es la lucha por la libertad; Alcibades es la decadencia, la bella decadencia de Grecia, que cambia los anti guos arrestos por la gloria del alejandrism o; es en Castelar la Repblica de Espaa como en Cicern fu e el derecho en la R epblica rom ana; es tam bin en Bernot el fuego de la Revolucin que arrastra y que m ata; en M irabeau la voz divina de la libertad que tiem bla ante todos los actos de los tiranos, poi'que ante todo abuso de fuezra, ante todo exceso de podero, ante todo brillo fulgurante de las bayonetas, quedan vibrando en el aire con letras de fuego como las

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letras del Apocalipsis, aquellas palabras: estamos por el mandato del pueblo y no nos retirarem os sino por la fuerza de las bayonetas. (Aplausos). Pero, cabe en una sociedad como la nuestra, en un pueblo como el de Mxico, que ha vivido siem pre b ajo el dominio del caudillaje, que ha vivido siempre bajo la fuerza de las bayonetas y del ejrcito, dominado constante mente por soldados, herida la razn da a da, manchadas y violadas todas las libertades; cabe pensar que la misin del orador es, por encim a de todas las cosas, sta: cambiar en lo absoluto desde sus races, desde sus ms hondas entraas, el concepto del hroe. E l hroe esclavo era para nosotros, que nos habamos envenenado de rusismo, algo as como Sacha, el hroe que da su pureza, que da toda su libertad, que lo sacrifica todo en favor del pueblo, en favor de una idea premeditada y preconcebida. E l hroe mexicano es otra cosa; el orador no lo ha sabido explicar. E l hroe mexicano no vale en s, si no fuera porque es como el eco, la onda que recoge todas las vibraciones del pueblo, al que todo lo da en un generoso desdn; todo lo sacrifica Sacha, el hroe eslavo; es como Buda en U rvela, es casi Cristo en el Glgota. (Aplausos). Sin embargo, en Mxico el concepto del hroe se altera, se cambia. De la sangre santa de los pueblos, muertos bajo cualquiera de los cielos impasibles de Mxico, se crea el caudillo que todo lo sacrifica y que todo lo mancha. Orador que no vendes tu palabra, joven que ahora eres ms vibrante y ms joven que nunca, cambia, sobre esta sociedad de soldados y caudillos, el concepto del hroe; explica que ste nace por la voluntad de los hom bres y que debe m orir tam bin por la voluntad de ellos. (Aplausos). Hay otra cualidad, otra misin del orador: el orador hroe proveniente de una sociedad civilizada debe ser, por encima de todas las cosas, puro; puro como una paloma y astuto como la serpiente, en el sentido evanglico; puro con pureza pedestal. Solam ente as b ajo el cielo de Am rica, bajo el cielo de Mxico, se va a realizar aquella m aravillosa, aquella adorable ensoacin de Alexander Block, el poeta maldito en los doce, aquella visin superhumana en que Cristo mismo, con los doce apstoles del pueblo, como fueron San Pedro y San Pablo, todos los apstoles, va diciendo nuevamente el nuevo evangelio que es un evangelio de sacrificio y de amor. (Aplausos). Encuentro que la tercera misin social del orador es una misin de alegra. Habamos aprendido por W ells que Cristo era casi hombre como todos los dems; tenia todas sus pasiones como todos los dems; arrojaba a los m erca deres del templo, y a veces era tam bin apasionado como todos los dems; solamente una cosa, dice W ells, no tena Cristo: era la alegra. Y el orador debe ensear tam bin este evangelio de I? pureza que ser sin duda su medida, pero que ser tam bin la alegre y nica divinidad de la tierra; solam ente con sacrificio, con pureza y con alegra se van a realizar los mitos todos: el de la raza csmica, preada de milenios, el del poema aquel magnfico de Rod, que empieza b ajo la gida de la estatua de A riel libertadora por Prspero, y que ya es un bronce, como una saeta que rasga el raso cielo y term ina con palabra de alondras bajo el milagro diario de las tardes de

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A m rica en una leccin de optimismo; Dios y los hom bres estn por encima de todas las cosas; pero sobre los hombres estn las estrellas, y ya en su ritmo como el tem blor de la mano de un sem brador; no las ve la multitud, pero ellas siguen en su m ensaje de optimismo: optimismo, sacrificio, pureza, amor, ale gra, misin social del orador; que no la manche si es viejo; que se consagre a ella eternam ente puro, a ella si es joven; que la respete siem pre para sus destinos grandes, Mxico mo. (Aplausos nutridsimos y prolongados). Ramn A rm ijo, de Morelos, dijo que el orador debe ser, ante todo, valiente, Ms que oradores puros, Mxico necesita de oradoras hombres que vayan al Parlam ento a decir la verdad. E n Mxico no hay ju sticia porque los oradores no han sabido cumplir con su deber. De haberlos habido, no se habra cometido el crim en del reeleccionism o. E lias Sapien, de Jalisco , glos el tema Papel de la Juventud ante los P ro blemas Sociales. Su discurso estuvo concebido en los siguientes trm inos: Respetables Jurados; Seoras y seores: Voy a tratar a ustedes sobre el prim er tem a: La Juventud y los Problem as Sociales; pero antes, si me lo perm its, al expresar con ms sinceridad el estado de nimo que en estos momentos em barga mi espritu, yo arrebatar una de sus estrofas al hombre poeta que, tomando el cincel de la palabra en sus labios, supo esculpir en la inmensa m ole de los Andes la ms gloriosa epopeya del Continente Am ericano. Y o, con toda la veneracin debida a su grandeza y temiendo profanarla, m usitar lleno de conviccin estos sublimes destellos del alma de Zorrilla de San M artn: Mis nervios que eran fu ertes, fuertes cual Hianubay, fecundos como el ritm o tem pranero de Lombu estn. Y no poda ser de otra manera, porque en estos momentos de la improvi sacin, en que viene a poner ante vosotros una triple ofrenda, esa ofrenda debe consistir en raudales de visiones luminosas, que deslumbren los ojos del cuerpo y del espritu de la multitud de soadores, de los que tienen esperanzas en el porvenir, y una gama armoniosa de entusiasmo, engendrada por esa divina juventud. (Aplausos). Yo vengo a traeros mi triple ofrenda, y no esperis encontrar en ella la fragancia com pleja de la rosa que deshoj en vuestra alma el discurso de vues tro genial erudito Gmez Arias. Si hay algo que os agrade, pensad en la sencillez augusta de la amapola, cuyos ptalos deshojar yo en vuestras almas. Sin em bargo, si dentro de vuestros pechos anida el pensamiento de hospitalidad, abrid vuestros brazos para que encuentren el sacrificio, porque mis palabras sern un trozo sangrante de mi cuerpo hecho entusiasmo, un anhelo de m i alma hecha un jir n que b rille y una llam a de fuego in terio r convertido en un canto que, destilando primero sangre y luego hiel, se convierta despus en una cascada que caiga sobre vuestros corazones cantando vida y esperanza. (Aplausos). Los efluvios que m ecieron la generacin actual se convierten bien pronto en el vendaval negruzco de los desastres, de esos desastres que me hacen recordar las pinceladas pavorosas de Durero: la maana en que todo cantaba su himno de esperanza, se convertir bien pronto en la noche en que slo se escuchaba el estertor horrendo de la desesperacin y del dolor; la blancura

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matinal que baaba los campos y las ciudades se troc en el ro jo de un ves pertino crepsculo en que las nubes ensayaban un incendio universal y sobre cuyo fondo se destacaban los contornos sombros de las cruces y de las torres; entre tanto, los buitres, describiendo crculos negros, tendida inmvil el ala segn lo expresara Daz Mirn, buscaban las estrellas m uertas en las pupilas de los hombres que haban cado bajo el golpe fratricid a, m ientras que los otros hom bres de buena voluntad, aquellos para quienes fue hecha la paz, segn la expresin del profeta, se tragaban sus lenguas de dolor. (Aplausos). La historia de la humanidad tiene pocas en que el rbol de la raza humana pierde sus races secas y se reviste de retoos de la vida nueva; las instituciones caducas se doblan por s mismas, para d ejar paso a la savia nueva que trae en sus entraas el canto armonioso de victoria. Y estamos nosotros cerca y al final de una de esas pocas de transicin; las instituciones se arrastran peno sam ente hacia el sepulcro m ientras que la caricia del viento viene a modelar las sombras de un lbaro bendito, en el cual se hallan engarzados los arcoiris, formando estas palabras, smbolo de la juventud; esa juventud portadora de ideas nuevas, es la que ser grande por sus obras. E l ltimo de los Gracos, al expirar, lanz hacia el cielo un puado de tierra y de esa tierra se form M ario; Mario, que fu e menos grande por haber exterm inado a los cim bros que por haber puesto la paz en medio de las institu ciones sociales de Roma. De los m illones de hombres que han inspirado en los ltimos tiempos se ha exhalado aun un grito, mezcla de desesperacin y de dolor, y de ese grito ha nacido esta juventud, que ser menos grande por exterm inar los ltimos residuos dolorosos pasados que por cim entar sobre bases inconmovibles de paz el porvenir. (Aplausos). E l mundo ha sido destruido por el cataclism o de los problem as que se p re sentan; ellos son innum erables; los diez minutos que se nos dan, y que vuelan con la rapidez de los halcones, no nos bastaran siquiera para enum erar los problemas de distinta ndole; slo me concretar, pues, a deciros que pueden existir dos factores para hacer que esos problem as se borren de la historia de la humanidad. E l prim er facto r es una educacin adecuada a los fines, y esa educacin slo la tiene la juventud contem pornea. E l segundo es una fe gran dsima en el porvenir. Y o recuerdo en estos momentos aquella divina parbola en que un adulto, acercndose a un joven, le pregunta: qu hay de diferencia entre t y yo? Entonces el jo v en le dice: vuelve el rostro, cierra los ojos y m ira aquella estrella. E l anciano contesta: no puedo; el joven dice, entornando sus ojos: pues bien, yo la miro. E sa es la juventud, ese es el secreto de la vida, esa es la fe en el porvenir. Sigue mirando las estrellas con los ojos cerrados, oh dulce juventud!; labra el porvenir sujetando con grilletes eternos los desastres y ascendiendo a la montaa, cuando, cual nuevo Cuauhtmoc, clava en e l firm am ento con tu dardo diamantino el sol eterno y blanco de la paz. (Aplausos). E l fallo de los jurados fue: E l prim er premio, A lejandro Gmez Arias, por tres votos contra dos en favor de E lias Sapin.

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Segundo premio, por unanimidad, concedido a E lias Sapin. T e rcer premio, a Ju an Soria U ras, por tres votos; Ramn Armijo ob tuvo dos. E l resultado del torneo fu e acogido con aclamaciones. Los tres triunfadores fueron izados en hombros por sus colegas y as los llevaron hasta la va pblica, donde se repitieron las ovaciones.

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j p l 27 de marzo de 1929 E L UN IVERSA L convoc a los estudiantes del pas al Concurso de Oratoria. Haba un premio para el vencedor en la Rama Internacional consistente en un v iaje por N orte y Sudam rica y otro en efec tivo para el de la Ram a Nacional. Los temas sobre los cuales trataran los estudiantes fueron, para la Rama Internacional: l 5 Deben los Pueblos Latinoam ericanos tra ta r de substituir el Paname ricanism o por una P oltica de Intereses U niversales? 2 La Posibilidad de Im plantar en Am rica el A rb itra je como Substi tuto de la Guerra. 3? E l Idioma Castellano, su Influencia y su P orvenir.

Y para la Ram a N acional: 1 P articipacin del Estudiante en la Vida P blica. Gobierno de Caudillos fren te a Gobierno de Instituciones. 39 4 La Influencia Socialista en la Constitucin Mexicana ; y Las Figuras Civiles ms Ilu stres de la Historia de Mxico.

Como en aos anteriores, los alumnos de la Escuela de Leyes, este ao pre sididos por A rcadio D. Guevara y Antonio D Amiano, encabezaron el grupo organizador de la prueba in terior y como en aos anteriores tam bin, las Escue las Preparatoria, Normal, Secundarias y muchas particulares ofrecieron su apoyo al certam en. En los Estados, M onterrey ofreci un v ia je al triunfador en su prueba local por el interior del pas hasta Y ucatn y Puebla, por una gentileza del Dr. Lenides Andreu Almazn, Gobernador del Estado, hospita lidad a los estudiantes para que en esa ciudad tuviera lugar la prueba; por lo tanto, ese ao la seleccin de la Ram a N acional se efectu en el teatro 'Va riedades de la Ciudad de Puebla y, en general, todos los Estados de la Rep blica ofrecieron su cooperacin y sus contingentes. E n el Estado de Guanajuato el Concurso de O ratoria tuvo lugar el da 21 de mayo en el teatro Ju rez. Fueron Jurados los licenciados Agustn Lanuza, Rafael Corrales Avala y Luis L Rodrguez, y los profesores Fulgencio Vargas y Arturo Sierra. Se presentaron ai concurso los estudiantes Armando Olivares, Jo s Carmen Salm ern, Manuel Fernndez Mendoza, Jes s Cardona, Jo s Pacheco Rubio, Sebastin Ortiz, Jo s Daz Cervantes y Ju lio Amado Martnez. Resultaron triun fadores, en prim er lugar Eduardo Trueba Olivares, en segundo Jo s Carmen Salm ern, y Manuel Fernndez en tercero.

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En San Luis Potos, el Concurso se efectu e l da 23 de mayo. Qued inte grado el Jurado Calificador por los seores profesores Ramn Estrada, Santiago Rincn Gallardo, Francisco Rincn, Eduardo Torres Ziga y Leobardo Gonzlez. Concursaron los estudiantes Alfonso Vega, J . Daz Crdenas y A lberto Gue rrero para la Prueba Internacional, y para la Nacional se present el estudiante Vctor Alfonso Maldonado, reconocido como uno de los oradores de mayor empuje en la Escuela Normal del Estado. Sometidos a una prueba de improvisacin despus de la preparada, se declar triunfante en la Rama Internacional al joven Alfonso Vega, y en la Nacional a V ctor Alfonso Maldonado. En la Ciudad de Puebla el Concurso de Oratoria local se efectu en el teatro Variedades". Figuraron como Jurados los seores licenciado Ju a n Crisstomo Bonilla, Sr. Miguel Hirsman, Dr. Eduardo Vlez. Dr. Lauro Camarillo y Profesor Delfino C. Moreno. Concursaron en la Rama Nacional los estudiantes Serafn Mendoza, Manuel Rivero, Horacio J . Osorio, Francisco D. Velasco, E nrique Marroqun, Gustavo L. Amzquita, Ju an Cuevas y Arturo Escam illa. Obtuvo el prim er lugar Francisco D. Velasco. E n la Rama Internacional concursaron los estudiantes V ctor Manuel Tejada, Alfredo Anaya, F lix Angulo, Eutim io Castro, Pablo Sols, Jo s Barragn, Elena Crdoba, Obdulia Garzn y Alfonso Meneses. Fueron seleccionados para la prueba de improvisacin las seoritas Crdoba y Garzn y los estudiantes Casiro y Meneses. E l Jurado Calificador declar triunfador en prim er lugar a Eutim io Castro, y en segundo y tercero a los estudiantes Alfonso Meneses y Obdulia Garzn. En la Ciudad de Colima el torneo se celebr el da 26 de mayo fungiendo como Jurados los seores Dr. Francisco S. A latorres, profesores Santiago G. Barbosa y A niceto Castellanos, y participaron los estudiantes Jo s Karam , F elip e Rivera, Leopoldo Ruiz, A ngela Alczar y Agustn H. Casillas. Resultaron triunfadores la seorita Alczar y el joven Karam . E l da 24 se desarroll la prueba correspondiente al Estado de Ja lisco en el teatro Degollado. E l Ju rad o estuvo integrado por los seores licenciado Silvano B arba Gonzlez, R ector de la Universidad de Ja lisco , A lberto G. Arce y Rafael Ruiz Daz. En la Rama Internacional contendieron Ju an Pablo Guzmn, Ja v ie r Vivanco Ruiz, Fidencio Snchez, E nriqu e Garca Ruiz y Mara Luisa Vera. E n la Rama Nacional tomaron parte Jo rg e Zaraeho, Carlos Gmez Luna, Ignacio Lizrraga y Ernesto Santiago Lpez. E l Jurado Calificador concedi el prim er lugar de la Ram a Internacional a Ju an Pablo Guzmn y el segundo a Ja v ie r Vivanco Ruiz. E n la Ciudad de X alapa la prueba correspondiente al Estado de V eracn i* tuvo lugar el da 24 de mayo en el teatro Lerdo de T ejad a, habindose pre sentado al concurso los estudiantes Renato Arias, Ju stino Huerta y Calixto

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Hernndez. Se declar triunfadores a Ju stin o Huerta en la Rama Internacional y a Calixto Hernndez en la Nacional. La prueba correspondiente al Estado de Oaxaca se celebr el da 28 en el teatro Luis Mier y T ern . E l Jurado estuvo integrado por los seores doc tores Jo s E. Larum be y A lberto Vargas, licenciado Ju lio Bustillos, profesor Policarpo T. Snchez y Sr. Jo rg e Fernando Itu rribarra. En la Rama Interna cional concursaron Roberto Ortiz Gris y F elip e Zrate Palacios. E n la Rama Nacional se inscribieron Alfonso Unda, Octavio Acevedo, Moiss Gonzlez, Aurelio Ruiz y Germn Lpez T ru jilio. Result triunfante en la Rama Internacional el estudiante Roberto Ortiz Gris y la Nacional se declar desierta. E l da 31 de mayo tuvo lugar el Concurso de O ratoria en la Ciudad de Aguasealientes, en el local de la Escuela Normal. Fungieron como Jurados los seores Jo s Gonzlez, doctor A lberto del V alle, licenciado Ricardo Olivares, licenciado Eduardo Rodrguez Laris y seor Ju an Ortega. En la prueba Inter nacional triunfaron el joven Jes s L. Ruiz y la seorita Enedina Estrada. E n la ciudad de Zacatecas en el teatro Coln, el da primero de junio, se celebr el Concurso de Oratoria presidido por el Gobernador del Estado, seor Jess Delgado, y por el Je fe de Operaciones, general Anacleto Lpez. E l Jurado lo integraron los seores licenciado Roberto del Real, profeso res Ju an N. Esparza, Tefilo Guerrero, W. Tllez y Silva Vidal, y contendieron los estudiantes Carlos Domnguez, R afael Torres, Ja v ie r Maldonado, Francisco de la Torre, V ctor L. Serna, Hern E . Domnguez, Faustino Llamas, Rodolfo Moreno y R afael J . Reyes. Mereci el prim er lugar el estudiante Francisco de la Torre, quien trat el tem a Gobierno de Caudillos fren te a Gobierno de Instituciones. E n el Estado de Chiapas la prueba tuvo lugar en el Teatro del Estado el da prim ero de junio, presidiendo el Gobernador del Estado, licenciado Alvaro Cancino, y form aron el Ju rad o los seores doctor Galileo Cruz Robles, licenciado Luis Maldonado, profesor Mauro Caldern, profesor Marcos E . Becerra y seor Jo s I. Constantino. Fue declarado vencedor el estudiante Alberto Marn. En la ciudad de Morelia el Concurso se efectu en el teatro Ocampo. Se presentaron al Concurso para la Rama Internacional los estudiantes Ramn Magaa, Luis Octavio Madero, Manuel Lpez Prez, Leopoldo Velzquez, Luis M. Campo, y para la prueba Internacional slo se inscribi el estudiante de Leyes V ictoriano Anguiano. Resultaron triunfadores Manuel Lpez Prez, en la Nacional, y V ictoriano Anguiano en la Internacional. E n Ciudad Bravos, Guerrero, el lunes 3 a las 17 horas, se efectu la prueba final del Concurso de O ratoria en el Saln de Actos de la Escuela Preparatoria en medio de una animacin extraordinaria. Concurrieron los alumnos de las escuelas superiores y un pblico tan numeroso como selecto. Contendieron en la prueba los alumnos Joaqun R. Nava, Heriberto Alarcn y Donato Miranda Fonseca, quienes desarrollaron respectivamente los temas siguientes: La influencia socialista en la Constitucin Mexicana; L a participacin de los estudiantes en la vida pblica de Mxico y Las figuras civiles ms ilustres de la R epblica.

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E l Jurado declar campen al alumno Miranda Fonseca, quien, en sntesis, dijo lo siguiente entre otros muchos valiosos conceptos: La juventud m exicana debe b orrar las fronteras de la alevosa y no reco nocer ms grandeza que la generadora ideal, que es la vida, y sobre sus escep ticismos y congojas levantar muy alto, muy alto, la bandera ensangrentada de la Revolucin, porque es tiem po ya de prender fuego en el viejo horno de las palmas brbaras e ir modelando, con sus despojos de oro, la diadema refulgente de las palmas m orales. Tuvo algunos perodos brillantes y conquist nutridas palmas. En la ciudad de Toluca el Concurso tuvo lugar el da 3 de junio en el teatro Principal. E l Jurado lo integraron el licenciado Eduardo Vasconcelos, profesor Ignacio Quiroz Gutirrez, licenciado Eduardo Perera Castillo, Heriberto Enrquez, Salvador M eja y Jo s Alarcn. Hablaron los estudiantes Alfonso Lechuga, Armando Reyna, Filogonio Montes de Oca, Onsimo Chimal y Gabriel Moreno B. Habiendo sido sometidos a la prueba de improvisacin, result triunfador Armando Reyna. E n Quertaro el Concurso tuvo lugar el da 10 de enero en el teatro H errera. Integraron el Ju rad o los seores licenciado Jo s Urueta, Agapito Pozo e Ignacio H errera T ejeda. Tomaron participacin los estudiantes Rosa Veraza y Beatriz Guerrero, de la Escuela Normal para M aestros, y los estudian tes Eduardo Luque Loyola, Federico Delgado, Manuel Montes C., de la Escuela Preparatoria, Rubn Reyes, del Instituto de Ciencias del Estado, Benjam n Velasco y A lberto Mondragn, de la Escuela de Leyes. E l Jurado declar triun fante en prim er lugar a Manuel Montes Collantes. En la ciudad de M onterrey el Concurso tuvo lugar el da prim ero de junio, y resultaron triunfadores los estudiantes Luis Prez Maldonado y Manuel Serna. E n el D istrito Fed eral, el 17 de marzo se efectu la prueba de la Escuela Nacional P reparatoria y el Jurado estuvo integrado por el seor licenciado Alfonso Caso y los profesores Luis Osorio Mondragn y Miguel Ceballos. Se inscribieron para concursar en la Rama Nacional los estudiantes Ciraco Pacheco Calvo y Guillermo Guzmn Tllez, y en la Rama Internacional V icente Mndez Rostro, Jo s Novelo V allejo, Antonio Lom el, Fernando Anaya M., Ja v ie r Gonzlez Martnez, Manuel Reynoso, Ramn Higareda Gudio, Ral Constan tino lrib e y Ariosto Lucio Valencia. E l primero en hacer uso de la palabra fu e Pacheco Calvo que, como hemos visto en el concurso del ao anterior, era ya un orador en toda su plenitud. Analiz la Revolucin Mexicana y atac al caudillismo. Su contrincante apenas si pudo hablar; la algaraba de la multitud y la falta de experiencia del orador hicieron que ste se re tira ra indignado y excla mando: no sabis apreciar el esfuerzo de un joven; me re tiro . Con ese motivo, el licenciado Caso invit a la juventud a que escuchara a sus compaeros y dio principio la prueba Internacional. E l primero fue Ariosto V alencia que, un tanto precipitado, seal las causas que se oponen al funcionamiento de la democracia.

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L e sigui Constantino U ribe que, con ademanes fciles y voz clara, habl de los 300 aos de sumisin del indio. Antonio Lom el habl sobre la dem ocracia en Mxico y tach a los isca riotes de la poltica. Ja v ie r Gonzlez Martnez inici su discurso con voz dbil y exasper al auditorio, armndose una gritera que slo pudo callar Ral Cordero Amador, D irector de los Concursos, pero que hizo imposible que term inara el orador. L e sigui Higareda Gudio y tam bin se vio obligado a abandonar la tri buna sin mayor gloria, y a continuacin fue Jo s Novelo V allejo quien logr ser escuchado en un discurso fogoso sobre la dem ocracia; habl de Cristo, de Madero, de Lenin; dijo que la juventud arrastra sus dolores bajo la tirana; exalt a Vasconcelos y m anifest que dos son las causas que se oponen a la democracia: el desequilibrio econmico y el problem a poltico. Sigui en la tribuna Fernando Anaya, que control bastante bien a su auditorio hablando de los problem as que trataron sus compaeros en el tema "Causas que se oponen a la Dem ocracia. Su discurso fu e lento y meditado y no logr im presionar al pblico. Fueron seleccionados para la improvisacin V a llejo Novelo, Lom el Anaya. Los tres se m anifestaron como verdaderas promesas oratorias. y

Despus de sus discursos, e l Ju rad o declar que haban triunfado en la Rama Internacional Fernando Anaya y Jo s V allejo, en primero y segundo lugar respectivam ente, y Ciraco Pacheco Calvo en prim er lugar de la Rama Nacional. E l da 20 de mayo celebraron sus concursos la P reparatoria Nocturna y la Secundaria 5. E l Concurso de Oratoria en la Escuela P rep aratoria Nocturna tuvo lugar en el Saln E l G eneralito. E l Jurado estuvo integrado por los seores licen ciado Alfonso Caso, Dr. P astor G. Rocha y profesores Miguel A. Ceballos y Jo s Romano Muoz. Se inscribieron para la prueba Nacional Tllez, Santiago A guirre Zertuche, Ju an Luna para la prueba Internacional Augusto Cristiani, Guillermo Islas L eal, Jo s Luis Gilbaut, Jes s Mateos. Carlos B aur, Jo s M ara Surez Crdenas y Mario San Romn y Joaqun Romero, Carlos Ramrez, Montes de Oca y Adolfo Lpez la y, le se

De la Rama N acional fue Ju a n Luna Crdenas el prim ero en hablar de Revolucin M exicana; poco afortunado, apenas si pudo decir unas palabras al tratar de hacer una figura lite ra ria sobre un califa a quien un asceta recomend la plantacin de un dtil, arreci la tempestad de silbidos y oy un grito: cm etelo y djanos en paz!

Su sucesor, Carlos Baur, fu e ms desafortunado; dueo de gran melena, fue recibido con el grito de: A rriba Beethoven! E l tercero en hablar fue Santiago A guirre Zertuche. Con voz clara y ade mn firm e se impuso a la multitud y habl de las conquistas de la Revolucin, sealando como las ms preciadas los Artculos 27 y 123 haciendo notar que

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no deben confundirse los vicios de las organizaciones obreras y campesinas con la verdadera revolucin; pidi la purificacin del am biente para que se realice la verdadera obra revolucionaria. Le sucedi Jo s Mara Surez Tllez, ms conferenciante que orador; habl sobre los beneficios obtenidos de la revolucin en m ateria social y legal. E l ltimo en hablar fue Mario San Romn, quien pidi, como base para el triunfo de la Revolucin, la redencin de los quince millones de indios. Escuchados en la prueba de improvisacin San Romn, Surez Tllez y Aguirre Zertuche, obtuvo el prim er lugar este ltimo. La prueba Internacional. En la prueba Internacional, que comienza a las nueve de la noche, van pasando varios oradores. Guillermo Islas L eal no habla ni tres minutos, pues lo callan los estudiantes; Jo s Luis Guilbot logra term inar, pero ni el Jurado lo escucha por el escndalo de silbidos que hay en la reunin, aunque s logra un aplauso con una alusin poltica, y Carlos Ramrez, que declara que no le importan los silbidos, coloca al auditorio en un estado que no parece sino que con aquello va a term in ar el concurso. Afortunadam ente, el alumno Augusto Cristiani, que no habla ms, logra hacerse aplaudir. Hasta estos momentos, el Jurado no encuentra quin merezca la m encin en la prueba Internacional. E l alumno Jes s Montes de Oca es el penltimo en ir a la tribuna. Su voz es fu erte, clara, pero carece de modulaciones, lo cual le resta brillantez a su exposicin. Habla sobre la educacin nocturna como facto r de m ejoram iento social. La educacin nocturna, dice, ha dado a los espritus amor, fuerza, a la vez que les ha ampliado los horizontes. Sostiene su tesis sin lograr arrancar aplausos al auditorio, hasta que con cluye diciendo que la cultura de los pueblos es amor, civilizacin y paz. E l joven Adolfo Lpez Mateos aparece en la tribuna. Sus compaeros han formado grupos que lo animan con gritos de entusiasmo. Nosotros venimos a juzgar ahora, seores comienza diciendo , la obra de la Revolucin; pero no debemos juzgarla con el espritu, sino con la palpi tacin del sentim iento. E l orador, para desarrollar su tem a Cules son los frutos de la Revolucin M exicana? contrapone, como teoras antitticas, el idealismo fren te al posi tivismo. Pronuncia un discurso analtico de la situacin m exicana antes y despus de la Revolucin; habla del continuismo en el poder y dice que la experiencia dolorosa del porfirism o ha dado origen al principio revolucionario de la No Reeleccin; se re fiere tam bin al Sufragio como derecho cvico supremo de los pueblos y defiende el Municipio L ib re como una de las conquistas revo lucionarias. Su peroracin es llana, sin equivocaciones, meditada, dicha con reflexin, pero sin lograr llegar a la parte sentim ental del auditorio.

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Hay otro orador ms; se trata del joven V icente Garca, de abundantes carnes que lo hacen sudar durante los diez minutos que est en la tribuna. A rriba el gordiio! exclaman las porras. D iserta tam bin sobre la Revolucin y analiza los valores m orales del movimiento revolucionario; habla de Zapata como idelogo, rebelde nacido en las cunas de la m iseria, y de la amargura del pueblo; se re fiere al derecho de huelga y a las conquistas de la clase laborante. Hay perodos en que no se le puede or, porque sus compaeros le silban, y as b a ja de la tribuna cuando la cam panilla suena advirtindole que han pasado los diez minutos. E l Jurado declar que juzgaba con m ritos para pasar a las pruebas de improvisacin a los alumnos E nrique Ramrez y Ramrez, Jes s Montes de Oca y Adolfo Lpez Mateos. Los tem as de improvisacin. Qu ejem plo debe poner Mxico a las dems naciones latinas de Am rica ? E ste es el escogido por el joven Ramrez y Ramrez. Dignos m aestros, estimados compaeros dice ; yo no os puedo traer la ciencia de las viejas bibliotecas, pero en cambio os ofrezco las primicias de mi esfuerzo y de mi anhelo Qu ejem plo debe poner Mxico a las dems naciones latinas de A m r ic a ? ... Y o creo que el m ejor ejem plo, el ms alto y noble de los ejem plos que Mxico puede ofrecer a sus hermanos de Amrica, es el valor y la paz; esta ltim a porque es el facto r del progreso; y el valor, porque es la cualidad ms noble y ms santa de los pueblos. Pero un valor digno que no busque Ocotlanes ni Reform as, que no tia las campias de sangre de hermanos; un valor ntegro y leal para resolver nuestros problemas, ese valor que nos permita gritar; nosotros somos las avanzadas del esfuerzo, las infanteras que m archan contra el imperialismo, gritos de entusiasmo y de emociones que habrn de resonar en el infinito. B a ja el orador de la tribuna, habiendo permanecido en ella cuatro minutos escasos. Otro de los oradores. E l segundo lugar correspondi al estudiante Jo s Montes de Oca. Su tema es: Debe la H istoria ser apasionada? Respetables seores Jurados dice el orador : Mi tema es Debe la H istoria ser apasionada? y surge potente e inmediata la respuesta: No! porque entonces la Historia no se escribira con tinta, sino con oro. y los hombres ricos se haran coronal- en ella, con los laureles de los hroes y de los bienhechores. Si la Historia fu ere apasionada, no sabramos de los talentos preclaros ni de las virtudes; veramos slo hombres indignos, valores falsos ensalzados injustam ente. S i la Historia fuera apasionada, nadie la leera y la Historia no fuera H istoria. E l orador tuvo varios perodos de interrupcin, advirtindose que se le perda la idea. Dur tres minutos hablando.

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E l joven Adolfo Lpez Mateos fue el ultimo. Debe ser la Historia apa sionada? D ijo que si se la consideraba como ciencia, no; pero que si se le tomaba como arte, s. Si es ciencia, no debe ser apasionada, porque debe estar ajustada a la verdad; si es arte, s debe ser apasionada, porque su espritu es sentim iento que arranca del corazn; debe ser, entonces, expresin artstica, magnfica, rutilante, una flecha lanzada a los cielos por el espritu humano. Analiz el perodo de la Edad Media. Recordem os a Francisco de Ass dijo , el misticismo de Santa Teresa de Jess, ardiendo en el amor de Cristo, todo emocin, sentim iento, estrem ecim ientos del alma. Lleguemos a los des bordamientos impetuosos de la Revolucin F ran cesa; veamos a Marat al fren te de las huestes que ocupan P ars pidiendo su libertad; a Mirabeau, dinmico y elocuente, en la tribuna del Parlam ento, poniendo en cada palabra su espritu altivo y rebelde; recordem os la epopeya de Chapultepec, que cientficam ente podr ser una locura, pero como arte es un smbolo preclaro que se eleva a las cumbres del prestigio, como el cadete que, envuelto en la Ensea Nacional, se precipita a la profundidad del bosque m ile n a rio .. . Para qu? Para dejarnos una huella brillan te de nobleza y de patriotism o en las pginas de la H istoria Nacional. Todo esto re fle ja la H istoria, que no es sino compilacin de nuestros anhelos, de nuestras inquietudes, de nuestras hazaas como hom bres, de nues tros santos arrebatos que inundan de luz el negro terciopelo de la noche! E l seor doctor Caso, en nom bre del Ju rad o Calificador, expres que co rresponda el prim er lugar en temas de improvisacin, de la seccin In tern a cional, al alumno Adolfo Lpez Mateos, y el segundo al joven Ramrez y Ramrez. E l da 24 de mayo se celebraron las pruebas de oratoria en la Escuela V eterinaria. Sali triunfador el estudiante Guillermo Quezada Bravo, y el mismo da se efectu la elim inatoria de la Escuela L ibre de Homeopata. E n esta prueba tom aron parte, para la Ram a Nacional, M argarito Gmez, Mario P ortilla y Leopoldo Vzquez, y result triunfador Leopoldo Vzquez. Para la Rama Internacional se inscribieron las seoritas Mara Teresa Soto y A lfonsina N. L arralde, Antonio Tourrent Durn. Pabl Silva y A lejandro Gmez Maganda. E ste ltimo disert sobre la soberana de los pueblos latino americanos y la m anera de adquirirla. E l ms brillan te de los oradores fue A lejandro Gmez Maganda, quien se present ya como un orador completo; su voz firm e, su lgica absoluta en el desarrollo del tema, y las bellas figuras literarias le m erecieron el aplauso entusiasta de sus compaeros y el prim er lugar en la prueba Internacional. E l da 25 de mayo fue la prueba de la Escuela L ibre de Derecho. E l Jurado estuvo integrado por los seores licenciado Jo s Mara Lozano, Jes s Esquive! P ren y Manuel G. Escobedo. Concursaron Miguel V illagrn Ansorena, Francisco A. Casass, A lberto Al varez y Carlos Snchez Navarro. Hablaron sobre el tem a: Deben tra ta r los pueblos norteam ericanos de sustituir el Panam ericanism o por una poltica de intereses universales?

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Los cuatro concursantes condenaron la poltica im perialista y estuvieron de acuerdo en la implantacin del arb itraje. Result triunfador el estudiante A lberto Alvarez. E n la Rama Nacional se inscribieron Antonio Gmez Robledo y Gonzalo Martnez Escobar. Trataron E l Gobierno de Caudillos fren te a Gobierno de Instituciones. Se pronunciaron contra el caudillaje y, sometidos a la prueba de improvisacin, realizaron bellos discursos. Sali triunfador Gmez Robledo. E l da 29 se celebraron los torneos de la Escuela N acional de Maestros y de la Escuela Central de Mxico. Los m aestros tuvieron su prueba en la Escuela de San Jacin to . E l Jurado Calificador lo integraron el profesor Ral Cordero Amador, Gabino A. Palma y R afael Heliodoro V alle. Se inscribieron para la Seccin Internacional los estudiantes Demetrio Aguilar, Fernando Martnez, Ricardo Prez, Servando Cadena, Guillermo Silva C.. Hctor M. Hernndez, D elfina Salas. Ignacio Rocha. V ictoria Torres, Cipriano Gmez y Francisco Luna. Correspondi el prim er turno a Silva, quien habl sobre E l Idioma Cas tellano, su influencia y su porvenir. Le sigui Prez Gallardo, quien habl sobre el mismo tema. Dem etrio Aguilar americanos. habl sobre los problemas de los pueblos hispano

Hctor Hernndez trat sobre la colaboracin de la juventud y de la solu cin de los problem as nacionales. Servando Cadena pretendi hablar sobre la guerra y el arb itraje, pero los gritos del auditorio casi lo callaron. Fernando Martnez habl sobre la poltica de los intereses creados, y as desfilaron el resto de los oradores. Despus de haber sido sometidos a una prueba de improvisacin, resultaron triunfa dores, en la Seccin Internacional, Dem etrio Aguilar, y en la Seccin Nacional. Guillermo Silva. E n la Escuela Central de Mxico result triunfante el estudiante Isidro Castorea. La prueba elim inatoria de la Facultad de Derecho tuvo lugar el da 7 de ju nio en el Saln de Actos de la Escuela y fungieron como Jurados el doctor Pedro de Alba, D irector de Filosofa y Letras, y los licenciados don Jo s Zapata Vela y Gabriel Garca R ojas. E ste ao se declar desierto en la Facultad el certam en para la Rama Internacional, pues nicam ente se present como orador e l estudiante Octavio Rivas Cid. P ara la Rama Nacional se presentaron al concurso los estudiantes Pedro Suinaga L ujn, E rnesto Berrn Mier, Pedro Pacheco, B altasar Dromundo. Antonio Luna Arroyo y Alfredo Saucedo. E l prim ero en h acer uso de la palabra fu e el estudiante Suinaga, que disert sobre qu forma de gobierno conviene a nuestro pas y. haciendo un anlisis histrico de las form as de gobierno, sostuvo como tesis que a nuestro pas conviene, por ms adecuada, una dem ocracia con representacin propor cional en las Cmaras, y asegur que, a pesar de los fracasos de la democracia

y de sus lacras, entre las cuales figura un sufragio inju sto, deba tener la juventud fe en esa form a de Gobierno y en la Revolucin, que fue nuestro ideal a pesar de que un ex-presidente hubiera dicho que la revolucin haba sido en lo econmico un xito y en lo poltico un fracaso. Cuando esto suceda agreg no habr funcionarios que sin tra b a ja r obtengan S I,000.00 mensua les por aplaudir a un M inistro de Educacin en la Cmara, y termin su discurso en medio de una salva de aplausos. Lo sucedi E rnesto B errn Mier, que gozaba fam a de muy inteligente entre sus compaeros de aulas. Seal tres pocas a nuestros gobiernos: la del impe rialism o azteca, la del imperio espaol y la de la Repblica. No la actual, sino la que se inicia con Guadalupe V ictoria, y adelanta su opinin de acuerdo con la representacin proporcional. D ijo que para estudiar las form as de gobierno en Mxico haba que partir de la base de que nuestras instituciones han sido copiadas o imitadas de las extranjeras. De tal modo agreg que la crtica de nuestra vida constitu cional es la de otros pases. Que el gobierno adecuado para Mxico sera aquel que, teniendo por orien tacin la form a de gobierno dem ocrtico, fu era una cosa brotada de nuestro carcter y ms en consonancia con el sen tir popular. Gobierno democrtico sin matanzas, porque ya debe cesar dijo el estrpito ritual de la am etra lladora, nica oracin de los m exicanos. (En favor del orador, que mostraba singulares bros juveniles, estall una ovacin). L e sucedi Ciraco Pacheco, un estudiante que provoc aplausos, silbidos y bromas de sus compaeros, porque era un novato en las lides oratorias y a quien no le concedieron im portancia sus compaeros; sin embargo, logr impo nerse en algunos momentos y fu e aplaudido al re tira rse de la tribuna. E n seguida se escuch la palabra del estudiante B altasar Dromundo. Abun daron en su discurso las citas que siem pre vienen a cuento, que fueron esco gidas, eruditas y novedosas. Habl tam bin sobre el gobierno que conviene a nuestro pas. Pint brillantem ente a la A m rica con el odo atento a los ruidos de las revoluciones de Europa, realizando sus destinos. Y sostuvo que hoy como ayer, el problem a de Mxico es de educacin tica de las masas para la democracia. E l obstculo para realizar esto es que no se estimula la fe en la Revolucin. No se estim ula la fe en la Revolucin. Nosotros los jvenes -d ijo creemos en un Mxico del maana que har posible la ju s ticia y que afirm ar su propia vida. U n Mxico en que se respeten las opiniones y la fe religiosa aadi porque no creem os imposible la regeneracin m oral de los hombres de gobierno. A pesar de todas nuestras m iserias, parece que una deidad salva a Mxico; parece que una deidad esclarece la duda y que nos da voz de aliento y de esperanza y de libertad, produciendo el don de la luz y el don de la llama y el don de la esperanza y del amor. Emprendamos la preparacin cultural del pueblo. Volvamos nuestros ojos, con lealtad intelectual para la patria, cons cientes de que Dios ha puesto en nuestras manos su propio destino. E n la masa obrera, en la masa campesina, indiferente y obscura, hay una gran promesa de esperanza.

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E l estudiante Antonio Luna Arroyo trat, a continuacin, un nuevo tema: "Cul es la participacin que corresponde a la juventud en la vida poltica de M xico?. V ie jo e inm ortal apotegma dijo el de prever para obrar. Hacer labor de patria, a la que se sacrifica en los atropellos de las tiranas, de las imposiciones y de los abusos. La participacin debe ser de aspecto triple: de inteligencia, de fuerza y de accin. Serenidad en la busca de las verdades perdurables, herosmos no tras de los libros sino tras de los hechos. Este joven orador fu e muy aplaudido. A continuacin, A lfredo Saucedo, muchacho pensador y lleno de bros, desarroll el tema Las figuras civiles ms ilu stres de la historia de Mxico. Luego dijo: no vengo a esta tribuna con el clsico discurso preparado, porque la oratoria debe ser un centro dinmico de oracin. Nada teatral. Palpitacin de la juventud misma en un momento de entusiasmo. Lanzo, pues, a los cuatro vientos mi emocin, porque sobre todos nuestros escepticism os la juventud no ha claudicado y ante su espritu se agrandan las grandes figuras del pasado. E l alma siem pre nueva de las cosas viejas como d ijera el poeta. Hombres aquellos que no traan el hacha homicida ni el fusil. Maestros que nos entregaban la llave de oro de su corazn. L a figura civil ms grande de nuestra historia es el M aestro Sierra, figura llena de esplendores que se levanta en el pentagram a de la historia como una sinfona. No hay mbitos para su grandeza. Y cuando pensamos en l, en el Maestro Sierra, renace en nuestros pechos la esperanza. P ero la obra del Maestro Sierra, que es arquitectnica en la cultura de Mxico, parece que va siendo olvidada. Figura beatfica, pura y llena de gran humildad. No apreciamos bien su obra porque se pierde, por desgracia, en una dictadura, sin que su fuerza llegue hasta el pueblo. Tristeza infinita. i Despus surge el redentor, surge el apstol. V iene de los desiertos del Norte. Trae todas las ansias del pas dentro de su corazn. Llega el predes tinado, el civil de la Revolucin, don Francisco I. Madero. Y viene, por ltimo, en la historia de Mxico, la tercera figura que simboliza el sueo del pas: Jo s Vasconcelos. Llega con todo el prestigio de un profeta. P resien te la aurora; quiere que la realidad se aju ste a! ensueo. He aqu el trbol de la libertad: don Ju sto Sierra, don Francisco I. Madero, don Jo s Vasconcelos, teln del alba prxima. Con el profeta la juventud est en pie . E l orador fu e estruendosam ente aplaudido. E n la prueba de improvisacin, el joven estudiante Berrn M ier, muy sli damente preparado, improvis sobre el tema Cmo podra h aber verdadero equilibrio entre los poderes dentro de la teora de pesos y contrapesos de la Constitucin A m ericana? Y o creo dijo que no es conveniente circunscribirnos a la teora ame ricana de pesos y contrapesos; que ni siquiera podramos discutir por qu son los hechos y no los poderes los que vienen a rom per entre nosotros el equi librio. Hechos fatales. E n tre nosotros el je fe del Poder E jecu tivo tien e una

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voluntad que se impone a los otros poderes, y en estas condiciones es impo sible que nos vengan a decir que debe haber equilibrio consitucional conform e a cualquiera teora, aunque no sea la de los pesos y contrapesos. No puede haber equilibrio porque el poder Ju d icial se encarga de adular al poder E je cu tivo; porque recib e consignas. Cmo queremos un Mxico constitucional con nuestros consejos de g u erra? Un grito del pblico lo interrum pi: Mndame la fotografa de los fusilados! E n Mxico continu los poderes slo pueden estar equilibrados te ricam ente. L a solucin tcnica nadie la puede dar, ni siquiera con un largo estudio. El nuestro es un problema del bien, un sutil, un arcano problema de amor, que se resolver cuando hayan cambiado las condiciones de hecho. Al term inar escuch muchos aplausos. Sobre las relaciones del Artculo 27 de la Constitucin con e l A rtculo 123, habl despus el estudiatne Dromundo. L a nica manera de aceptar la Revo lucin es aceptarla, segn deca Dantn, como h ija de la audacia. Esa audacia la tuvieron Zapata y Carranza. Como prim er paso para la conquista de la tierra, fundamento esencial de la Revolucin, se iba levantando del sur en form a de anhelo hacia la libertad, hacia la ju sticia y hacia la luz. Carranza codific este anhelo; por eso es producto de la Revolucin Carrancista. Nosotros queremos, como ayer Zapata y Carranza, hombres m ejores, leyes ms puras. Despus de la Revolucin M exicana, sangrienta pero maravillosa, hemos visto cmo el pueblo volvi a caer en el caudillaje. L a Revolucin no es ms que un absoluto fracaso. (B aj de la tribuna entre aplausos y felicitaciones). Despus hablaron muy elocuentem ente los jvenes estudiantes Saucedo y Suinaga sobre si la Sociedad de las Nacionaes podra lleg ar a ser un tribunal internacional de valor efectivo. Luna Arroyo habl sobre el A rtculo 123 y el problema agrario de Mxico, y Pacheco acerca del equilibrio de los pesos y contrapesos de la Constitucin N orteam ericana. E n honor del joven Luna Arroyo debemos decir que fu e el nico que habl del aspecto econmico de la Revolucin. Terminada la improvisacin, el Jurado consider necesario escuchar, una vez ms, a los estudiantes B errn Mier y Dromundo. Habl en prim er trm ino B altasar Dromundo. Dromundo anunci: el tem a sobre el cual bordar mi improvisacin ser la Autonoma U niversitaria", lo que anim a la muchachada estudiantil. En sus prim eras frases hizo saber que, cuando la juventud de Leyes estaba sola fren te a l problem a de la huelga y cuando aquella juventud comenz a ver que poco a poco se le una la juventud de la Preparatoria, y luego la de las otras Facultades, y posteriorm ente las escuelas Secundarias, hasta culminar aquel movimiento con el atropello de que fueron vctimas los estudiantes; cuan do -vieron los de Leyes que aquellas juventudes eran atropelladas, compren dieron que el problema fundamental era mucho ms trascendente, mucho ms

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serio, y que tena raigam bres mucho ms hondas y aspectos ms complejos, llegando a la conclusin de que aquel problem a era esencialm ente un pro blema de cultura. Hizo luego un anlisis de la vida de la Universidad y, despus de algunas consideraciones, dej sentada la afirm acin de que el fracaso de la Universidad consista en que los hombres que haban estado al fren te de ella llegaron siem pre por sorpresa, llegaron a ocupar los cargos directrices debido a los compadrazgos. Y nosotros sabamos perfectam ente que el R ector de esa Uni versidad haba llegado al puesto por la amistad que le liga a un miembro del gabinete presidencial. Hizo en seguida un breve anlisis de lo que deben ser las autoridades universitarias y afirm que la Universidad tiene que tener en su seno a los representativos de la cultura de Mxico. P ero no ha sido as en su concepto, y por ello abomina de quienes han llegado al M inisterio de Educacin para im provisar mtodos educativos, mtodos espigados en las High Schools de los Estados Unidos, mtodos que pugnan con la tradicin y con nuestros prin cipios raciales. Y al final cant su hosanna a la autonoma universitaria, fruto ptimo de la huelga estudiantil, y m anifest que en esa autonoma creen todos los estudiantes, que responder a las necesidades del pas levantando la antorcha de la cultura y del espritu nacional, para que sea una realidad tangible el lema puro y santo de la Universidad: P or mi raza hablar el espritu. Al term inar le fu e prodigada una ovacin. Abord la tribuna B errn Mier. Hbilm ente, sin dar tiem po a pensar, B err n M ier enhebr el hilo de oro que Dromundo abandon al desgaire y, continuando el tema, dijo que para l la autonoma de la Universidad tiene gran trascendencia en nuestra vida y en nuestras normas de cultura, al menos si es que en realidad queremos que se imponga y prevalezca la doctrina ju rdica, y si es que deseamos la afloracin hermosa de un Mxico institucional. Si es as, debemos em prender una labor de cultura, de slida cultura ajen a a la poltica, desprovista de todo ropaje oropelesco, y a eso precisam ente tiende y debe tender la Universidad. La huelga estudiantil ha fracasado, en algunos aspectos, porque no se logr conseguir las renuncias solicitadas; pero ese fracaso, en el fondo, parece no existir, porque, en cambio, se obtuvo la autonoma de la Universidad y es ms im portante la autonoma que todas las renuncias, afirm a. Concluye por asegurar que el da que Mxico tenga un gobierno institucional como el de Francia, donde las corrientes de opinin y los dictados de la conciencia colectiva derrum ben gabinetes, ese da los estudiantes lograrn obtener las renuncias de aque llas autoridades escolares que, en ju sticia, no se encuentran bien colocadas en sus puestos. L a conquista de nosotros, los estudiantes, comenta luego, es valiosa, porque tiende a alejar, a inmunizar a la Universidad de la poltica, para que sea un faro de esperanzas en vez del re fle jo de nuestras m iserias que ahora son; si tan slo la juventud estudiantil logr obtener la independencia de la Universidad en su movimiento revolucionario, ya con eso ha llenado un noble fin.

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Evoc luego los antecedentes de la escuela, la acrisolada abnegacin de los maestros que por las aulas han desfilado formando hom bres y nutriendo cere bros, y dijo que la som bra de P allares, que pasea por los corredores de la escuela en las noches desmayadas de luna y las alboradas rosicler, dar un aplauso a la juventud estudiosa, al aquilatar la victoria, y que, siguiendo su ejemplo, nuestros m aestros nos enviarn tam bin un aplauso en su vuelo inmor tal hacia las cum bres bravas y vigilantes del nevado Iztacchuatl. Al term inar, los estudiantes lo rubrican con la ovacin ms entusiasta. E l presidente del Jurado, Dr. don Pedro de Alba, pronunci el fallo decla rando en prim er lugar a l estudiante Berrn Mier. La E scu ela Secundaria 4 nombr como Jurados al profesor Jo s Calvo, Di rector del plantel, a los profesores Carlos Bentez Delorme y Miguel Salinas, y tomaron participacin los alumnos Salvador Toscano, Ja v ie r Othn Aragn, Jo rg e Tamayo, Ju sto S ierra Casass y Mario Zapata V ela. E n la prim era parte se desarrollaron tem as libres y fueron sometidos a improvisacin los estudiantes Toscano, Aragn y Tamayo con el tem a Cmo puede la juventud escolar acercarse a las clases populares para com unicarles su cultura? Terminada esta prueba, el Jurado otorg el prim er lugar al estudiante Jo rg e Tamayo.
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De la Prueba Internacional del D istrito Federal, E L UN IVERSAL del da 9 de ju nio public la siguiente crnica: E l prim er lugar lo obtuvo Lpez Mateos, de la Preparatoria Nocturna. Jo s V allejo Novelo alcanz el segundo, disertando sobre el idioma castellano. E n un am biente de bulliciosa algaraba y de apasionamiento vibrante, se iniciaron, a las diecinueve horas de ayer, las pruebas finales del gran Concurso de Oratoria entre las escuelas del D istrito Fed eral, convocado por E L UNI VERSA L, y cuyo xito im ponente se cristaliz en la soberbia funcin de civis mo que presenciram os anoche en el teatro Hidalgo . Ni un polica, ni un alarde de represin, y sin embargo, el entusiasmo juvenil no rebas los diques de la decencia n i se registr el menor incidente, a pesar de que, con frecuencia, los nimos se caldearon a tiempo que la noble justa creca en inters. Debemos decir, antes de seguir adelante, que a pesar de haber pedido oportunamente servicio de polica, la Inspeccin no envi al teatro un solo gendarme. E l saln estaba pletrico de pblico desde tem prana hora, y los com entarios bordoneaban en el pasillo, glosando el sen tir estudiantil; los grupos se fueron haciendo cada vez ms compactos, ms ap retad os. . . los compaeros que fo r maban las porras abrieron la ofensiva y cada escuela lanz su grito de guerra: Goya - Goya - Cachn - cachn Ra, ra, ra, r a . . .

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Goya, r a -r a . . . GOYA . . . PREPARATORIA. Y del lado opuesto del saln surga el segundo grito uniforme, disciplinado, vibrante: Biz - Baz - Bez! Biz - Baz - B e z . . . ! NORMAL Hurra! Los alumnos de la Escuela L ib re de Leyes, ms cerca del proscenio, ensa yaron otra tctica para rom per el hilo de los discursos y re sta r serenidad a los oradores: T ganars, t g a n a r s. . . ! Y a lo vers, lo vers, lo v e r s . . . ! Y el orador, a veces creyendo oir la voz de sus amigos, se entusiasmaba, cobraba bros, daba a su ademn mayor intensidad, hasta que se cortaba con los com entarios marginales o las risas estrindentes de los malintencionados. Algunos no tuvieron esa fuerza m agntica que hace del orador un hombre superior que domina a las m ultitudes y las sojuzga con una frase vibrante, con ademn rotundo. V arios fueron los que perdieron el ritm o de su ntima inspiracin, mareados por el rum or creciente de aquella m arejada estudiantil y se turbaron, perdiendo puntos: pero hubo otros un chiquillo de catorce aos, entre ellos que tuvieron bros para oponer un gesto de altivez a la stira hiriente, a veces llena de fina y sutil irona, que llegaba a las primeras f i la s . . . E n el escenario tom asiento el Jurado, integrado por las siguientes per sonas: presidente, licenciado Ezequiel A. Chvez, y vocales los seores licencia dos Elorduy, P allares, Chico Goerne y rb in a . Llev el orden del concurso el seor Ral Cordero Amador. E l prim er orador abord interesante tema. A lberto Alvarez, alumno de la Escuela L ibre de Derecho, fue el primero en subir a la tribuna en medio de una salva de aplausos que pareca no te rm in a r. . . V arias veces agit la campanilla el licenciado Aquiles Elorduy, y cuando comprendi que nadie quera callarse, hizo uso de la palabra para pedir silencio el seor Cordero Amador. E l orador abord un tema sutil y lleno de inters, capaz, por s solo, del com entario universal: Es posible im plantar en la A m rica el A rbitraje como un sustituto de la G uerra? Comienza el orador con voz de tim bre vacilante: Compaeros: Mi escasez lrica es de sobra conocida por ustedes, y por eso es que hoy vengo ante %'osotros con las dos nicas normas que pude hallar a mano para esta contienda: la sencillez de mi experiencia y el entusiasmo de mi ju v e n tu d . . .

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Voces en la sala: No llores! E l orador no se inmuta y desarrolla el tem a con habilidad: pero sin dar a sus palabras gran emocin, acaso por la aridez del tema. Hay un momento en que, embargado del ms hondo pesimismo, tiene un arrebato lrico y gana el prim er aplauso, porque despus de hablar del imperialismo yanqui, de sus ambiciones expansionistas, de su inmoralidad, hace este com entario: A r b it r a je ...! Qu irona cuando la pide e l oprimido, qu vergenza cuando lo aduce el agresor . . . ! E l sim ptico muchacho se engolfa en disquisiciones de ndole sociolgica; habla de los pueblos que en vano claman ju sticia y, como comprende que se acerca el minuto final, aconseja como nico recurso: 'Toca a la juventud vibrante, a nuestra juventud estudiosa y valiente, propalar entre los pueblos de A m rica la necesidad del a rb itra je como un sus tituto imperativo de la guerra, para que un da podamos gritar con toda la fuerza de nuestros pulmones: E sta obra es m a . . . ! P or m es que hoy se parte en A m rica el pan csmico de la v erd ad . . . ! Otros oradores. Jo rg e Tamayo, un jovencito de la Escuela Secundaria nmero 4, comienza hablando tan suave, con voz tan tmida, que apenas lo oyen en prim era f i l a . . . Inicia su perodo de oratoria con esta frase: Yo soy un hombre todo lleno de fuego, pleno de p a si n . . Una voz oportuna g rita: B o m b ero s. . . ! E l orador se desconcierta; habla del imperialismo yanqui; dice frases aisladas que apenas puede zurcir entre el tumultuoso bullicio que sube como una oleada del lunetario: E l cordero de ayer, ser el lobo de h o y . . . ! E l imperialism o yanqui, vela, cu id a. . . ! Bueno, a ese pollo acabaron por com rselo en salsa sus propios compae ros y lo bajaron de la tribuna de un sonoro campanillazo. Fernando Anaya, de la Escuela P reparatoria Diurna, es chaparrito; lleva unos lentes eruditos y usa Stacom b a la m anera de Carlos N oriega H op e. . . A rriba Napolen! le gritan sus amigos y se levanta de nuevo el grito de guerra de los preparatorianos: G o y a ... G o y a ... cachn - cachn! R a - r a . . . Ra - r a . . . G o y a ... PREPARATORIA! Aborda el tema ya conocido; poco le falta para ser orador: acaso la primera caracterstica de ste, la prestancia, y aunque el preparatoriano ensaya elevar la voz, slo logra m ostrar m ejor su recia y maciza dentadura. Guillermo Silva, de la Escuela Normal de Maestros, no pudo con el ter cio . . . Su voz es tem blorosa y un poco engolada; carece de ademn y se mueve en la tribuna de un lado a o t r o . . . Sus compaeros lo notan y le dicen: No bailes . . . ! M ejor canta!

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Y como la voz lacrim eante b aja de tono, una voz aconseja: Canta y no llores . . . ! E l orador es joven y simptico y logra desarrollar tibiam ente el tema esco gido: E l idioma castellano, su influencia y su porvenir. Isidro Castorea, alumno de la Escuela Central de Mxico, fue un gran tipo en las pruebas finales de O ra to ria . . . Lleg despeinado como Dantn, y lo primero que recib e es un peine que un guasn le arro ja desde un p a lco . . . Grita la Escuela de Leyes: A lo hecho pecho! ESC U ELA D E DERECHO! Contesta otro grupo: Ley, Ju sticia , C ie n cia . . . ! A rriba Jurisprudencia . . . ! Castorea empieza su discurso tres veces, pero como carece de malicia, en vez de encararse con el pblico, vuelve el rostro hacia el Jurado. A l fin comienza: Antes de exponer mis ideas plenas de verdad y desnudez de g a la s . . . Impdico! le gritan, y el orador se desconcierta y se turba. P ierd e el hilo de su discurso y, como no lo encuentra, trata de darse un cabezazo; pero se controla y adopta una actitud de fe lin o .. . Como es un poquillo moreno, su faz adquiere un tin te cenizo. L a algaraba crece y es tal el desorden, que el pblico es llamado ai terreno de la serenidad. M ientras, el orador no ha podido recobrar la calma y es retirado de la tribuna para dar paso a E nrique Ramrez Ramrez, un chiquillo de catorce aos de la Escuela Secundaria N octurna que se hace muy simptico por su modestia. V iste saco claro y pantaln oscuro, y en un principio nadie lo toma en serio; pero su voz es clida y domina el rum or creciente y se hace oir y hasta cobra aplausos por sus bellas frases perfectam ente redondeadas. Habl este orador minsculo sobre el tem a Es posible el a rb itra je como un sustituto de la guerra en A m rica? Cuando iba el estudiante Ignacio Rocha ganando terreno en el nimo de sus compaeros desarrollando el tem a E l idioma castellano, su influencia y su porvenir, habl con voz engolada y erudita de los clsicos y dijo equi vocadamente: Son tan grandes en Espaa como fueron en Fran cia M oliere y Raelin. Y aquel timbrado R achn fu e el ritornelo con que molestaron al orador hasta que term in un poco desairado. Manuel D uarte Guille, de la Escuela Secundaria N" 1, desarrolla el tema del a rb itraje y comienza con un alarde lrico:

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"Vengo aqu todava con la indignacin que me produjo el brutal ataque sufrido por los estudiantes, y acaso mi gran indignacin me preste fuerzas para hablaros: vendr, pues, como los antiguos legionarios, con nimo firm e de vencer o de regresar con el escudo o sobre el escudo. A rrecia la ch illera de la sala y, claro est, el muchacho tuvo que sal de all sobre el escu d o. . . a pesar de que, entre bambalinas, alguien le apun taba el discurso. Cuando habla Guillermo Quczada Bravo, de la Escuela de Medicina V eteri naria, es tal el escndalo y la falta de serenidad de los muchachos, que el licenciado Aquiles Elorduy se ve precisado a suspender las pruebas, anun ciando que si no hay orden y se d eja oir a los oradores, quedar, desde luego, desintegrado el Jurado. Al futuro mdico de anim ales le falta, para ser orador, ms emocin, mayor temperamento y tam bin menos timidez. Cstulo Ram rez Ariza es de la Asociacin Cristiana de Jvenes, y con bastante criterio, pero sin gran xito, sostiene su conferencia desarrollando este tem a: Deben los pueblos tratar de sustituir el latinoam ericanism o por una poltica de intereses universales? E l muchacho est bien al principio; pero, de repente, tien e un lapsus linguae y dice: . . . l a revolucin francesa de Napolen, y de all pierde los brtulos, cobrando al fin al un aplauso cuando habla y censura las buro cracias que son, como d ijera Ricardo Len, sem illero de polticos y carcoma ruin de todas las decadencias . . Un gran orador se revela en la prim era prueba Jo s V a llejo Novelo. Hasta aqu el concurso haba sido gris, sin grandes re lie v e s . . . Un poco de aburrim iento se haba enseoreado del pblico de las plateas, pero los estudiantes seguan tan con ten to s. . . Pero subi a la tribuna Jo s V a llejo Novelo y cambi el am biente. Los preparatorianos, compaeros del orador, lo saludaron con un estruendoso grito y despus de los aplausos comenz su discurso. V allejo Novelo desarroll el tem a hbilm ente, hurgando en la Historia Universal el origen y el prestigio de nuestro idioma, recordando a los poetas y escritores que le dieron lustre y prez, y fue tan fin a su palabra y tan hermoso su discurso, que cada frase rotunda era subrayada por el ms clido aplauso. Aqu s hay tem peram ento, aqu s existe un orador; voz fu erte y llena de vibracin, dominadora. Hay prestancia y, adems, carcter sereno y fu e r te . . . No hubo slo en el discurso magia de palabrera; no fue esto un surtidor de frases galanas, msica de los sentidos que adormece el pen sam ien to. . . Qu va! Hubo medula! Las ideas frescas, brillantes, presentadas sin amane ramientos, estaban engarzadas en bellas frases que siem pre acababan en un perodo rotund o. . . Cuando termin de hablar este muchacho simptico y talentoso, le hicimos varias pregimtas.

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Inici su carrera de orador como presidente del Centro de Iniciacin Literaria Aztln; estudia quinto ao de P rep aratoria; tiene diecinueve aos y es partidario de la oratoria de ideas, preparada antes, m ejo r que de la im provisacin. Nos cuenta que escogi primero el tema, luego se puso a repasar las pginas de la historia, guiado por los sabios consejos de su padre, el licenciado V allejo, y despus complet su estudio con la antologa de los poetas y prosistas del habla castellana. Cuando todava resonaban en el saln los merecidos aplausos, este mucha cho, que tien e un gran porvenir como orador, no poda dominar su nervio sismo y, como un verdadero nio, preguntaba zafndose de los brazos impe rativos: Qu tal? No lo hice b ie n . . . ? Y la prim era prueba de la adulacin le dijo al odo, no tan suave que no la oyramos nosotros: A nte t debe descubrirse Gmez A r ia s !. . . An no se apagan las clidas ovaciones que se tributan al joven V allejo Novelo, cuando el Jurado designa, para que ocupe la tribuna, al estudiante Florencio R. Maya, representante del Centro Aztln. E l concursante tien e una voz apagada que apenas llega a la prim era lnea de butacas, y por esta razn es insistentem ente molestado con gritos que lo turban. Aborda el tem a del D erecho Internacional y los Tribunales de A rbi tra je . Sostiene la tesis de que son un mito los tribunales de a rb itra je en la Am rica Latina, no obstante que cuatro naciones de Sudamrica lo han erigido como base de organizacin poltica y de principio de pueblos civilizados. Los tribunales de a rb itraje son una bella conquista del derecho humano, pero en A m rica no pueden enfrentarse al poder arrollador de los Estados Unidos, que representan, en el siglo X X , la poltica absorbente, la hegemona sajona, algo asi como lo que fuera la Fran cia de Enrique IV. Sin embargo, se avanza por el cauce de nuevas doctrinas y la Conferencia Panam ericana de 1928 m arca en la historia de A m rica una etapa: la subs titucin del procedimiento de a rb itra je por el procedimiento salvaje de las guerras. E ste fue, en sntesis, el discurso, cortado por el Jurado, y cuyas ltimas palabras no se pudieron oir, por las m anifestaciones hostiles contra el orador. E l concursante de la Escuela de Comercio. E l joven Joaqu n Bauche Alcalde, representante de la Escuela de Comercio, pasa a la tribuna para la prueba de oratoria. Tiene voz, empaque oratorio; pero su excesiva juventud lo hace desbordarse en m etforas. Su discurso es emi nentem ente lrico; lanza un canto pico a la juventud y habla de las figuras de nuestros grandes pensadores que, desde las regiones astrales, velan por los jvenes que transm iten la sonora lengua de Castilla a las generaciones que conquistarn el mundo. Su discurso tam bin es cortado por el Jurado.

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De la Escuela L ibre de Homeopata. E l alumno A lejandro Gmez Maganda. de la Escuela Libre de Homeopata, pasa a la prueba. E ste muchacho tiene ms audacia: le busca la cara al pblico y resiste, impvido, las ms hirientes bromas. Aunque revela cultura, su expo sicin no es brillante y sus m etforas e imgenes estn llenas de lugares comunes. Cuenta una historia del blasn de un cruzado con la leyenda de P or su Dios, por su pa t r i a . . (y por su dama), le gritan unnim emente, y se turba y pierde el hilo del discurso. E n tra en m ateria analizando la Enm ienda P latt y sus funestas consecuencias para la libertad de los pueblos latinos; habla de los mitos de libertad en la Fran cia que cantara la cancin ro ja de las guillo tinas y de la brumosa Londres que ahoga a la tierra de Tagore, de Italia, y de Espaa, acogotadas por las frreas dictaduras de Mussolini y Prim o de Rivera, que ahogan la voz del pensamiento, y dice que a pesar del pacto Kellogg, todas las naciones, en una paz de cem enterio, se preparan para la guerra. E l orador cansa visiblem ente ai auditorio, que protesta en form a ruido ssima. De la Escuela Nocturna. Adolfo Lpez Mateos, de la Escuela N octurna, cuenta con grandes simpa tas y se le hace una ovacin. E s de los m ejores, pero carece de la m alicia del orador que, al mismo tiempo que habla, toma el pulso del auditorio, preparando los golpes de efecto que han de arran car el aplauso. A s fue como comenz brillantem ente su discurso y lo term in en forma lnguida. Un perodo rotundo abri su discurso: Dicen que la lengua Castellana es lengua de bronce, lengua de campanas y de caones, pero tam bin es lengua de oro y de m etal que ha traducido los xtasis m sticos y los deliquios amorosos de una raza m stica, guerrera y apasionada . . . Engarza el orador varias imgenes brillantes sobre los ingenios del Siglo de Oro de la Literatura Castellana, que en oro puro acuaron sus monedas. Garcilaso y Lope, Caldern y Tirso, Agustn Moreto y el inm ortal Manco de Lepanto. La lengua colorida y bella, como las vrgenes de Murillo, realista como los mendigos y bufones de Velzquez, inquietante como las figuras des mayadas del Greco, Lengua de Castilla, nfora de hierro y oro en que se encierra el espritu de los pueblos latinoam ericanos. E l Burlador de Sevilla, fanfarrn y turbador, habla en castellano y recorre en tiuno las literaturas mundiales; ronda en el Convivido de P iedra1 , de M oliere; mueve la pluma y el corazn de Byron en las tardes desmayadas de V enecia, o cuando en la barca trgica de D elacroix, va con la cara vuelta a las olas, y torna a Espaa, para caer enfermo de impotencia y de ridculo en la clnica sexual del doctor Maran. (Grandes aplausos). Prosigue el orador con brillantes figuras sobre la divina locura de Alonso de Quijano, smbolo del ideal de toda una raza que se renueva en las Am ricas. cuando el dulce F ra y Bartolom de las Casas le ensea a los dolientes sojuz gados. Espaa contina diciendo no es lo que fue; pero dieciocho nacio nes continan su espritu creador. Si la civilizacin en las naciones sigue el

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curso del Zodaco, el lengu aje Castellano de los nuevos pueblos seguir la conquista del Destino como en los tiem pos de Carlos V , en que se hablaba un idioma galano y recio. E l final de su discurso, con una invocacin a Jehov, decay en forma notable. Sin embargo, fu e muy aplaudido. Prueba de improvisacin. Tras de diez minutos de deliberacin del Jurado, se declar que para la prueba de improvisacin solam ente se sealaba a los alumnos Alberto Alva rez, de la Escuela L ibre de D erecho; Jo s V allejo Novelo, de la Secundaria nmero 5, y Adolfo Lpez Mateos, de la P rep aratoria Nocturna. E n general, los tres oradores estuvieron bastante dbiles en esta prueba. . . Prim eram ente pas A lberto Alvarez, escogiendo como tem a el papel de Mxico en el hispanoam ericanism o. Estuvo muy poco acertado; casi no toc el tema, empleando gran parte del tiem po en una figura retrica sobre las palabras de Bolvar cuando le fueron ofrecidas dos coronas; se hizo entonces el desorden, hubo silbidos, y el Jurado tuvo que llam arle la atencin. Y a sobre el tem a, d ijo solam ente que Mxico, no obstante que colinda con los judos del N orte, ha sabido rep resentar un papel noble contra todas las tiranas de Latinoam rica, y que los pueblos de estas naciones esperan con los brazos en cruz que se escriba la historia de sus vindicaciones. V allejo Novelo. E ste muchacho, que haba obtenido anteriorm ente las ms clidas ova ciones, perdi el terreno ganado por haberse puesto a narrar, al principio de su discurso, el conocido cuento de Oscar "Wilde E l Ruiseor y la Rosa, incluido en todos los libros de lectura de las escuelas. Tom por tema La inquie tud del momento presente. A l hacer el parangn de los dolores y las angus tias de la generacin actual, recit el aplogo wildeano, y ocup mucho tiempo, hasta que un grito ingeniossimo, que surgi de los espectadores, le mat toda su literatu ra; gritaron: E s el rosal enferm o!, y el chistoso fu e premiado con la ms estruendosa ovacin de la noche. E l orador se turb ante aquello, pero recobr su sangre fra y estuvo bastante acertado juzgando la crisis de los valores m orales en la poca presente. Como cayera en el lirism o, hizo que le perdieran la atencin y, no obstante que hay bastante madera de orador en este muchacho, y seguram ente ser de los primeors en el futuro, flaque en el final. P or ltim o pasa Lpez Mateos, quien acert redondamente en la mitad de su discurso, que decay por traer a colacin citas de Ingenieros, Rod, Ortega y Gasset y dems escritores, tomados por modelos para las juventudes estu diantiles. En su prim era parte fue directam ente al fondo de la cuestin. Fue la Guerra Mundial la que produjo el trastorno de valores m orales y m ateriales. Analiz la transform acin del arte de la poltica, las tendencias nuevas producto de aquel desastre, crisol donde se resum ieron las viejas tendencias del Siglo XIX para surgir, de ellas, un soplo creador, nuevo, lleno de inquietud, de nervio sidad, de ansias de vida, de renovacin del espritu.

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Hasta estos momentos haba tenido su discurso fu erte consistencia y apego ai desarrollo del tem a: pero una invocacin a la juventud, en tono lrico, le rest xito. A las diez y media de la noche, el Jurado, tras de deliberar, declar que el prim er lugar en la prueba Internacional corresponda a Lpez Mateos y el segundo a V a llejo Novelo.

La prueba N acional del Distrito tuvo lugar tam bin en el teatro Hidalgo. Una vez hecho el sorteo, subi a la tribuna Santiago A guirre Zertuche. E l silencio se hizo a medias, y el orador, de postura gallarda, comenz a tratar su tem a: Gobierno de caudillos o gobierno de Instituciones. Tuvo un bello perodo prelim inar en que hizo rem iniscencias de Roma la grande, y estableci un paralelo con la lucha por la libertad en Mxico, que culmin con las Revoluciones encabezadas por Madero y Carranza, y exclam refirindose al caudillaje: debemos negar nosotros los jvenes a los caudillos el derecho de ser superiores a la P atria . Se refiri a im m ensaje del general Calles y declar que sera muy bello si acaso el pueblo no estuviera enferm o de dudas que lo hacen tem er que nunca llegue el reinado del bien y de la ju sticia. La muchedumbre fu e hostil al orador. Escuch gritos, siseos, calificativos, y tuvo que suspender su discurso, por ms que lo reanud en medio de la batahola: Aunque s que se caldea la pasin de los que no me quieren, vengo a decir mi pequea y humilde verdad como la de Pablo de Tarso ante las dei dades. E s cierto, aunque lo neguis, que el general Calles es el representa tivo. Sigui sosteniendo la conveniencia nacional para pasar del rgim en de caudillos al de instituciones, y declar que cree que la revolucin fracas en el terreno poltico. Concluy de esta m anera su discurso. Sobre el mismo tema disert Jo s Palacios Rivera, de la Escuela Superior de Comercio y Administracin. Hizo una evocacin de la Grecia de Pericles. Refirindose al rgim en de caudillos, d ijo: es la furia del salvajism o nefasto que aniquila los ms grandes propsitos, m ata en germ en los ms nobles ideales y esteriliza las ms nobles esperanzas. Habl de A tila como tipo de caudillo derramador de la barbarie. Los estudiantes se m ostraron inexorables con varios oradores; Jo s C. Velasco de la Asociacin Cristiana de Jvenes, tena m ala atm sfera entre ellos. Gritaban, y no fu e posible escuchar al orador. E n seguida habl Ciraco Pacheco Calvo, de la Escuela P rep aratoria Noc turna, sobre el tema P a p el del estudiante en la vida pblica de M xico . E ste fue seguramente uno de los ms bellos discursos. Lo inici as: Mxico, pas de dolor, enm arca sus problem as en rictus dolorosos. Siempre el eterno dolor de Mxico, siem pre la mueca sufriente y la entraa arrancada, y parece que hay una maldicin en cada causa nuestra que jam s se resuelve

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de la ju sta y serena m anera que lo humano dicta, sino que llega a su final con la tragedia que se va acercando, tragedia de Mxico, que ya ni tan siquiera eres esperada; tragedia de M xico omnipotente con la que nos codeamos da a da, que se sienta a nuestra mesa y com parte nuestro pan; tragedia de mi pas, nica dentro de sus lm ites; fantasm a ro jo que a todos nos abrasa: T eres proteiform e. Una vez compraste las conciencias, en otra vez estrangulaste vidas, te apareciste un te rce r da y lanzaste todo a la causa ms santa, y una no che en que en lo eterno rim aban las estrellas la eterna cancin de lo infinito, extendiste tus brazos temblorosos sobre esta juventud clida y vigorosa de Mxico. E l orador, que tena bella voz y fcil declamacin, logr que el auditorio perm aneciera en un silencio absoluto. No pareca que minutos antes el teatro se encontrara como esas grutas marinas, llenas del eco gigante de la to rm en ta. . . Continu su discurso lamentando que, en tanto que las juventudes de otros pases han sabido encontrar y amoldarse a su momento, la de Mxico no hubiera an podido hacer otra cosa que estrellarse contra la desvergenza de nuestro medio y ante el viejo, casi secular problema de nuestra P atria. Hizo un diorama lleno de brillantez y colorido sobre la misin que toca a la juventud realizar, sobre los desencantos mismos del pasado, preconizando el escepticism o de los que son, el radicalism o imperioso de los que habrn de ser, de tal m anera que lo que hoy es viejo ayer fue nuevo; lo que hoy es nuevo maana ser v i e j o . . Decl ar que el estudiante es el baluarte ms seguro de las nuevas conquistas e hizo la exgesis de la clase estudiantil. Atac la tirana y la opresin y enderez su filpica contra la Cmara de Diputados; luego habl de Prom eteo y dijo que ha aparecido ya quien escribi el Prom e teo Vencedor, como una esperanza de redencin definitiva, y declara: Habre mos de destronar los dolos y de rom per las cadenas; qusose amordazarnos el espritu, pero es esto lo nico que no admite mordazas; viviremos m ientras nos quede el espritu. Y ste pugnar por derribar la m uralla de las desvergenzas y de las claudicaciones pagadas; estamos ya en pie. Hemos comulgado con una gran certeza nuestra: dentro de Mxico somos promesas de honradez y de b la n cu ra . . Lleg a la tribuna Leovigildo Vzquez, de la Escuela L ibre de Homeo pata. E l tema que trat fue La Influencia Socialista de la Revolucin Mexi cana. Se advirti que definitivam ente el pblico quera tomarla contra el orador, pues en son de broma unos, y otros declarndose hostiles al orador, lo apabullaron con sus dicterios. Le arrojaron cerca de la tribuna un frasco con glbulos homeopticos. Comenz evocando a Castelar, a Urueta, a Tolstoi, y acab por casi no decir su discurso, ya que no se le oa en virtud de la algarada infernal que provocaba cada una de sus frases. Su ltimo perodo fu e: E l futuro de Mxico no debe inspirarse en un pasado. Aprendamos a form ar una patria nueva con espritu nuevo y con ideales jvenes. E n seguida fue a la tribuna Antonio Gmez Robledo, de la Escuela L ibre de Derecho.

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Su discurso fue, sin duda, uno de los ms bellos y m eritorios. Tiene este orador una gran facilidad de declamacin. E l tem a que trat es el mismo que abordaron ya otros: Gobierno de Caudillos o Gobierno de Instituciones. Co menz as: P o r encima del choque huracanado de vidas, de ambiciones y de cataclismos que form a el elemento transitorio de la historia de la humanidad, han estado siem pre, siem pre, las terribles insurrecciones del espritu, como un palpitante arco iris, encendido en las lum bres de la inmortalidad, sobre la catarata fugaz de los mitos desplomados y de los destinos hechos polvo de sepulcro, en el eterno vrtigo de la existencia. E l ocano de la vida, de la tempestad de accin. D ice a Fausto el espritu: soy nacim iento y tumba, m ar eterno, trama movediza, vida enrgica que en el telar rumoso del tiempo te je la veste inconstil y animada de Dios. Sigui diciendo: Jes s Urueta, el prncipe de nuestra oratoria, dijo bella mente que el polvo que piensa no vuelve al polvo; porque yo me siento inven cible enamorado de esta inmortalidad radiante del pensamiento y del esp ritu, que es el artista de las epopeyas histricas, y por lo que he venido a hablaros de ese drama fatal entre pensamientos y m ateria. E n tre m ilitarism o y cultura, entre instituciones y caudillos, drama que solloza en cada pgina de nuestra historia, pero en cuyo ltimo acto est la apoteosis triunfal del espritu y el apocalismo tormentoso de la barbarie, con la fuerza que sobre lo deleznable y lo tem poral tiene lo eterno y lo de finitivo. Habl de las excelencias del genio latino, germ en de exquisiteces de arte y de voz en el rotundo canto de Daz Mirn, y term in diciendo que ese genio sobrevivir a las tiranas, a las que el orador execra y maldice, y concluy: Tras de la noche de las tiranas est el alma de oro de la ju sticia, y otra vez el corazn de Quetzalcoatl, prendido en el azur de Anhuac, como una fulgurante constelacin de bien, de bondad y de belleza, fo rja en su dinamismo estelar esa alma de mil alm as agobiada pero siem pre hidalga y brava ante los infortunios, que es la raza . . . E n seguida fue a la tribuna Juveneio R eyes, de la Escuela Normal para Maestros. Su tem a fu e L a influencia socialista en la Revolucin M exicana, y como el pblico no quiere atender al orador, el licenciado Aquiles Elorduv se vio en el caso de pedir atencin para el joven tribuno, al efecto de que hubiera silencio y fu era posible al Jurado escuchar. E sto provoc un am biente neutro, en que a veces estallan los gritos llenos de venenosa intencin. Hizo un resumen de la Revolucin M exicana, nacida en los talleres y en los campos, y encuentra que fu e el deseo de m ejoram iento popular el que la glorific. Baltasar Dromundo, alumno de la Escuela de Ciencias Sociales, fue el siguiente concursante, con el tem a: Gobierno de Caudillos o Gobierno de Instituciones. Inici su discurso: P a ra hablar a mi generacin. Y un mal hadado estudiante le grit algo que lo hiere, pues tiene un defecto en una pierna, y el orador declara: Hay que d ejarlo, que acaso podamos hacer que su denuesto se convierta en ap lau so!. . . 194

Y continu: Para hablar a m i generacin sobre nobles y profundos mo tivos, considerndola como factor indispensable para la realizacin de una poca civilizada de gobiernos institucionales, habra que recordar, de entre el bosque sonoro de los siglos, e l verbo de m aravilla y de portento que se incendi en el trino de oro de la maana; que se orquest ju n to a los lricos temblores de la selva de arrullos de la tarde, y que se encresp y se huracaniz en el grito de las razas de Am rica, cuando sobre los nervios de los montes autc tonos, en que se haba dormido el m adrigal de alondras del crepsculo, el gran silencio azul del horizonte favoreca la frase de los tiempos, y ms all de las mezquindades de los hom bres se iba haciendo el poema magnfico; y cuando todava en la garganta indmita del viento se desnudaban de huraca nes los clarines gallardos de Pizarro, ya se haca la libertad para los pueblos am ericanos. . Continu en tono cada vez ms grandilocuente, declarando que se abre paso a travs de todas nuestras vicisitudes la aurora de la libertad y record la frase del convencionista Saint Ju st: Que la Repblica no sera pura, que la Repblica no sera lib re, hasta que no d ejen de existir los hombres de presa. M aldijo al caudillaje, que despus del asesinato de Madero ha empobre cido los ms ricos veneros nacionales y cre privilegios y latifundios, y dijo que en el sur los indios rezaban con su tristeza inmensa ante el desamparo form idable, recordando a Quetzalcoatl: Seor que fu iste hacia occidente por el m ar infinito; vuelve a nosotros, que te n ecesitam o s. . . D eclar que no hay salud pblica cuando el gobierno no gobierna con la adhesin de las mayoras sociales, y declar que el caudillaje no es producto de la revolucin, sino de la contrarrevolucin, y que para desterrarlo es preciso educar al E j rcito en el postulado de que es sostenedor de instituciones y no de tiranas. Concluy manifestando que, a pesar de todo, van apresurndose los tiempos y Mxico avanza hacia su liberacin. Sigui en el uso de la palabra el estudiante de Jurisprudencia, Ernesto B errn Mier. T ena buena presencia y denotaba su aspecto a un joven ponderado y discreto. Bord el mismo tem a que su antecesor y produjo un buen discurso ana lizando las esperanzas y los anhelos patrios desde la guerra de Independencia, tendiendo siem pre a destruir los caudillajes que se entronizan cada vez que el pueblo ha logrado sacudir un yugo para caer b ajo otro, y declar que des graciadam ente en Mxico la form a de gobierno ni es fed eral ni es represen tativa ni es dem ocrtica. No es fed eral porque no ha habido el pacto de los Estados como en el vecino pas del norte; no es representativo porque la representacin nunca ha sido ejercid a; y no es democrtico porque raros son los gobiernos que emanan de la voluntad del pueblo. D ijo tam bin que no han sido resueltos los grandes problem as que plante la revolucin y que estn en pie el agrario y el obrero.

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All en la sala, los estudiantes y la concurrencia iniciaron un nuevo crescendo que alcanz las notas ms altas del d iapasn. . . Los Jurados sealaron para la prueba de improvisacin a los estudiantes Santiago Aguirre Zertuche, Ciriaco Pacheco Calvo, Antonio Gmez Robledo, E rnesto Berrn Mier y B altasar Dromundo. E l teln volvi a levantarse. La pesada cortina dej al descubierto el amplio escenario; los ojos se dirigieron a la tribuna vaca en donde pareca vibrar an el clido verbo de los oradores, y dirase que el espritu colectivo de aquella inquieta grey estudiantil deseaba penetrar la incgnita y saber de una vez el nombre del dolo esperado a quien correspondera ceir la corona de la victoria. La presencia de Antonio Gmez Robledo, representante de la Escuela L ibre de Derecho, en la tribuna, fue saludada con una salva estruendosa de aplausos por sus colegas, que form aban grupos compactos en los asientos laterales del lunetario. Un poco nervioso, pero poniendo en su voz la expresin de su fogosidad y la fuerza de su intelecto, que conquist nutridas palmas en su peroracin anterior, empez a desarrollar su tema La Influencia de la Cultura Francesa en Mxico. Slo despus de haber ungido mi espritu en las aguas lstrales de la juventud comenz el orador , es como he cobrado nimo y fuerza para diri girme a vosotros, estudiantes y compaeros mos, a quienes recuerdo en los momentos angustiosos de prueba, en la fecha reciente en que la mano violenta de la inconsciencia trat de arrebatarle el alma de oro de su lib e rta d . . . Mi tema es la influencia de la cultura francesa en Mxico, tema que en verdad requiere una expresin vibrante y lrica, sem ejante a la de aquel romntico egregio que, auroleado de su inspiracin, vino a hablarnos de la cultura francesa y a influir el alma mexicana con la gracia inefable que slo l supo diluir en sus libros: Gutirrez N jera . Mxico ha vivido de acuerdo con las influencias culturales y polticas de Francia, y al citar la dem ocracia, me refiero al valor del m rito, a la je ra rquizacin social soada por Vasconcelos, a esa democracia que encendi las olas sublimes del pensamiento de Miguel Hidalgo y Costilla y ha fecundado hasta la mentalidad vigorosa de Francisco I. Madero, traducida en el prin cipio del Sufragio Efectivo, No Reeleccin. (Aplausos). Esta es la ms cara y santa influencia que hemos recibido de Francia, la democracia que es la aspiracin suprema de los pueblos, democracia que denota eterna plenitud, vigor de la vida, expresin de lib e rta d . . . La Democracia, como rgim en poltico, es la forma ms perfecta, la estruc tura ms correcta que norma la vida de los pueblos avanzados, la democracia practicada en Italia en el Siglo XH I; democracia, en suma, que es una con quista de perfeccin, un motivo del ideal que ha dejado hondas huellas en el corazn nuestro, unas de alegra, otras tambin de pena. Democracia francesa que es enseanza que se difunde en las colectividades, que anida en el alma de los pueblos, sangrando a veces, pero no im porta; lo escrito con sangre no se borra; el voto de los m rtires no perece jam s. (Nutridos aplausos).

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E l joven estudiante B errn Mier, de la Facultad de Jurisprudencia, abord el tema Principios revolucionarios y principios legales, cules deben impo nerse en caso de conflicto? Su voz clara precis sus conceptos en estos trm inos: E xiste un motivo que nos impuls a venir aqu: el placer de la conviccin. La conviccin, que es el punto de apoyo de la dinmica, la piedra angular donde descansan los edificios de las ideologas y las estructuras espirituales de los hombres. E l tem a que me ha dado el Jurado Calificador me ha desper tado esa profunda conviccin de que os hablo, una conviccin vieja en m, pero no menos fu erte y revolucionaria, porque tengo la garanta de mi juven tud, que es bandera precalara de mi revolucionarism o. Scrates, el viejo m aestro de A tenas, deca que haba que definir antes de discutir y eso es lo que voy a intentar. Se ha declarado aqu que la juventud no ha hecho nada por la Revolucin, y si as lo digo, es porque hace unos momentos, en esta tribuna, un alumno de la Escuela N acional Preparatoria se expres en tal sentido; yo sen tira, compaeros, que los labios se me que maban, si hubiera venido a hacer una declaracin sem ejante. La Revolucin Mexicana se inici de acuerdo con los principios de la democracia mexicana; es proletaria, y si es proletaria tiene que ser, necesariam ente, socialista; es decir, un deseo, un programa de enorm e bondad. Definido asi mi concepto, ahora quiero referirm e a los gobiernos legales. Hay constituciones flexibles, escritas con amplitud de criterios y convicciones del futuro, y esta clase de constituciones polticas no pueden estar jam s en oposicin con las revoluciones. En cambio, una constitucin rgida, intransigente como la nuestra, cons tituye un oprobio para el adelanto de los pueblos, una ley inadecuada. Yo quiero d ejar en vuestras manos, compaeros, este tema, porque slo es a la juventud a quien compete realizar los prolegmenos trazados por el movi miento revolucionario. Sostengo que fren te a una ley estrecha y rigurosa, plena de lim itaciones, es preferible aplicar los principios revolucionarios. E l orador concluy diciendo: abrigo una esperanza risuea; tengo fe en esta juventud que me escucha, que no ha sido orientada debidamente, pero que en su corazn existen los fulgores agoreros de la victoria decisiva. A esa encomiendo la reform a de nuestras leyes para cristalizar el espritu revo lucionario. Nutridos aplausos y vtores para la F acultad de Leyes. Ciriaco Pacheco Calvo desarroll el tema La Influencia de la Cultura Francesa en M xico. S i han pasado la poca perfumada historia el soberbio cia d eja sen tir su aplausos). los tiempos de los visionarios dijo ; si ha transcurrido de leyenda de San Francisco de A ss; si ha pasado a la manchego otorgando gracias a Sancho Panza, todava Fran influencia espiritual de Cyrano de Bergerac. (Nutridos

Para hablar de la influencia de la cultura francesa en Mxico, es preciso consultar a la historia, encontrar a Hidalgo nutrindose en los enciclope

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distas; es preciso recordar al dulce Duque Jo b y a la msica de Castro, porque Francia nos ha llevado de la mano a todos los esfuerzos mximos, hacia las pginas de la suave literatu ra, a las modalidades geniales del arte que a los rigores de la Revolucin. Los versos de Gracin y la palabra de oro de Je s s Urueta, todo nos habla del espritu fran cs; F ran cia impulsora de nuestros grandes momentos; F ran cia faro l luminoso en las noches de la ignorancia; la Francia gloriosa de la epopeya de 1914 o de la guerra del 70. Vamos haca la eucarista francesa, una eucarista que no ser divina, pero s precisam ente humana. E l orador term in diciendo: 'l a juventud m exicana ir marchando como hasta hoy, con la fre n te levantada y las gallardas del Cyrano de B ergerac . (Nuevos y nutridos aplausos). E l cuarto lugar lo ocup Santiago A guirre Zertuche, de la Escuela Nacional Preparatoria. Desarroll el tem a: E l Problem a econmico de Mxico y sus influencias en sus dems problem as. Hizo un estudio analtico sobre la situacin econ mica de Mxico. D ijo que slo cimentando las fuerzas productoras es como podr lograrse el bienestar de la Repblica, y agreg que el problem a educa cional lo considera en segundo lugar comparado con el econmico, y que slo en el dolor se piensa y en la tristeza se medita, segn el pensamiento de Anatole France, y que lo propio le ha ocurrido a l ante el desasosiego y la tristeza que le produce que sus compaeros no lo hayan sabido entender. E l ltimo fu e B altasar Dromundo, de la Escuela de Leyes, con el tem a La influencia de la cultura fran cesa en Mxico. Comenz diciendo que considera que la prueba de improvisacin es la prueba ms estim able y digna de tom arse en cuenta, porque lo que en ella se va a decir es dictado por la emocin. Aqu encontrarem os dijo la realizacin magnfica del verbo, que sirve a m anera de alczar luminoso a la cultura de esta P atria ma. Nosotros hablamos con el lengu aje de Espaa, pero sentimos con e l cora zn de Francia, de esa F ran cia gloriosa y m il veces heroica de blasones dig nsimos, altiva, con prestigios ru tilantes; esa Fran cia que nos ense Henri Barbusse, que nos dice que la juventud no tra e la luz, pero que otorga la elo cuencia de su palabra; de P ie rre L oti, que nos brinda la fragancia de su esttica incomparable en las pocas fundam entales en que se realizan las culturas del pueblo; Francia, en suma, que en la guerra mundial demostr que por encima de su fuerza surga la nacin inmaculada de la belleza y de! bien. Despus del siglo X IX , en Mxico imperaba la cultura francesa. R ecor damos el amado reducto de la Escuela Nacional Preparatoria, y en donde cada muchacho era un devoto de algn autor francs. Y la influencia francesa, y la cultura francesa perdura con arraigos de inm ortalidad, porque es una cultura noble y sublime, una cultura que, con Vasconcelos, compaeros, sos tiene que contra las trincheras de armas, van las trincheras de ideas. (Pro longada ovacin). B altasar Dromundo y Ciraco Pacheco empataron en la prueba, por lo que el licenciado Luis Chico Goerne, a nombre del Jurado Calificador, declar que

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entre Dromundo y Pacheco hubiera una nueva prueba de improvisacin con el tem a P aralelo entre Ju rez y Morelos. Ocup la tribuna B altasar Dromundo, en prim er trmino. Produjo un breve perodo lrico. Cit un pasaje de leyenda y tradicin en el que dijo que, cuando los hom bres sean buenos y sepan amarse, cuando sean ms puros, conocern a Dios. A s nosotros prosigui podremos decir que cuando los hom bres sean honestos y puros se podr seguir el ejemplo de Ju rez y Morelos. Jurez, ju rista im pecable; Morelos, caudillo glorioso de elevada ideologa que emplea las armas para ir hacia los panoramas de la cultura. Nosotros sabe mos, al decir de V ctor Hugo, que las montaas desde el punto de vista de su form acin, son iguales. Eso mismo decimos ahora de Ju rez y Morelos, perso nalidades idnticam ente rigorosas y plenas de elevacin. E l orador hizo un anlisis de la obra del Benem rito para contraponerlo a otro estudio sobre la personalidad de Morelos. Morelos dijo inicia la vida institucional de Mxico; Ju rez la desarroll y la complement. Los pro hombres fo rjan la realizacin, la cristalizacin de la personalidad de que habla Rabindranat Tagore. Dos espritus custicos que realizan la libertad en Mxico. Ju rez est ms all de los libros de B ulnes; significa no slo la guerra de Reform a, sino un arco de triunfo; Morelos, padre intelectual y moral de esta obra. Concluy exhortando a la juventud m exicana para que siga el ejemplo de estas dos glorias de la historia nacional. Ciraco Pacheco ocup la tribuna; "U na racha de desolacin sopla por el mundo, un fro glacial llega a los rincones del alma dijo ; parece que el progreso m ecnico destruye el cn dor altivo de la espiritualidad. Lo humano se detiene y vacila y produce inquietudes que se dejan sen tir en Mxico, lucha y esfuerzo que tambin produce la lucha placentera del xito; Carlyle design al hroe como una m anifestacin de espiritualidad colectiva, al dinmico de la fortaleza de la voluntad, al hroe poeta, al hroe pensador. A parentem ente la personalidad de Morelos se nos presenta como un hroe m ediocre, pero es grande y maravilloso como esos hroes de Carlyle porque con las armas va el pensamiento. Hizo una disquisicin sobre la obra de Morelos, que plantea el problema agrario y los problem as fundamentales econmicos modernos. De Jurez dijo que es una vida arrancada de las pginas de Plutarco, toda interesante, volun tad representativa de la raza indgena, para term inar comparndolos y deter minndose por los dos, como adalides de magnitudes sem ejantes. D ijo que con el ejem plo de estos dos hombres Mxico puede llegar a la realizacin de su ideal, como en una sucesin de milagros, y termin diciendo que el concepto de la responsabilidad es la base del progreso y bienestar de Mxico. E l Jurado Calificador declar a Pacheco Calvo como Campen de Oratoria del D istrito Fed eral en la Ram a Nacional.

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La crnica del Concurso de Oratoria de la Rama Internacional publicada por E L U N IV ERSA L, el 16 de junio dice: Triunf Oaxaca en el Gran Torneo de O ratoria correspondiente a la S ec cin Internacional. Con un b rillan te discurso venci en la prueba de anoche Roberto Ortiz Gris. Habl sobre la Influencia de Espaa y los Estados Unidos en Mxico, improvisando con notable facilidad de palabra y conocimiento del tema. Otros de los competidores se distinguieron tambin. E l de Ja lisco produjo una bella pieza oratoria y estuvo a punto de alcanzar el prim er lugar . Mximo entusiasmo, sin duda, fu e el que se despert por la prueba para fija r quin ha de ser el representante de Mxico en el Concurso Internacional de Oratoria que se efectuar en "Washington. E l viejo Coliseo de Corchero vise invadido desde tem prana hora por la turba estudiantil, y pronto, cuando an las luces no se haban prendido y entre sombras yaca hundido el viejo recinto, la alegra empez a desbordarse. Gritos. Aplausos. Ruidoso preludio brot inm ediatam ente y se mantuvo por largo tiempo sin desmayar. Las porras rivalizaban con sus gritos de aliento y desafo. Un muchacho fu e al destem plado piano y lo hizo gem ir dolorosamente, en tanto que la multitud prorrum pi en aplauso interm inable. Pronto fue imposible ten er acceso a la casa de espectculos. Haba curiosos en las barandillas, en los vomitorios, de pie en los pasillos, apretujados, formando masa compacta. Un grupo trep al esce nario, a tiempo que se levantaba la cortina, presentndolos a la rechifla juvenil. Son las diecinueve treinta horas. E s el momento de mayor inquietud. Al centro del escenario, a la sombra de oscuros cortinajes, est la mesa del Jurado; lo preside el licenciado E nrique Medina, Procurador General de la Repblica; a su izquierda vemos al elocuente tribuno Jo s Mara Lozano y al licenciado Jenaro Fernndez MacGregor, V icepresidente de la B a rra Mexicana; a su dere cha, al licenciado V icente Lombardo Toledano. E l licencado Manuel H errera Lasso funge de Secretario. E l acto se inicia con una demostracin de descor tesa de un grupo hacia alguno de los miem bros del Jurado. La porra que form a ese grupo prorrumpe en protestas y es en vano que el secretario H errera Lasso avance al proscenio reclam ando compostura. E ste es un oasis dice dentro de las luchas polticas de nuestro Mxi co atormentado, dentro de todas las luchas que agitan a la clase estudiantil, y est por encima de t odos. . Y no puede continuar. La gritera se desencadena nuevamente, y, entonces, el licenciado Lozano va a la tribuna: Y o ruego a ustedes muy encarecidam ente dice a los estudiantes des contentos que perm itan al Jurado desempear sus funciones. Las luchas que la clase estudiantil ha sostenido y sigue sosteniendo con ciertos elementos direc tores tien e su estadio fu era de este lugar. E n esta ocasin, yo ruego a los jvenes que vienen a este recin to, que guarden decoro. E l retiro de alguno de los miembros del Jurado nos obligar a todos, por solidaridad, a retirarnos tambin.

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Y esa admonicin hace el milagro, y los nimos se tranquilizan. E n seguida los concursantes llegan fre n te a la mesa del Jurado y presencian el sorteo. Son doce muchachos los dispuestos a participar en el torneo inter nacional. E l sorteo discierne estos lugares: D istrito Federal, Adolfo Lpez Mateos. Colima, Francisco Yfiez Centeno. San Luis Potos, Alfonso Vega. Mxico, Armando Reyna. Q uertaro, Manuel Montes Collantes. Nuevo Len, Luis Prez Maldonado. Oaxaca, Roberto Ortiz Gris Puebla, Eutim io Castro. Jalisco , Ju an Pablo Guzmn. Michoacn, V ictoriano Anguiano. Guanajuato, Eduardo Trueba. Veracruz, Ju stino Huerta. B rito Rosado, el campen de Concurso anterior, recomienda que se escuche cortsm ente a los oradores de provincia: que no se diga maana que el triun fador venci por el esfuerzo de las porras, sino que el galardn que va a ser disputado lo alcance el que mayores m erecim ientos tenga. Y , as, los compae ros provincianos dice se llevarn un grato recuerdo y ellos sern los porta voces por todo el pas de la unin de la clase estudiantil. Y , dicha esta recomendacin, comienza la prueba. E l prim ero en ocupar la tribuna es el representante del D istrito Federal, Adolfo Lpez Mateos. E s acogido con gritos de j bilo que por algn tiempo m antienen el desorden en aquel recinto. Lpez Mateos espera tranquilo a que se haga el silencio. Y , entonces, comienza: Preguntar si la guerra puede extinguirse entre las naciones, ha dicho Alberdi, es preguntar si la humanidad es capaz de civilizarse. Y en seguida considera que A m rica no tien e, como Europa, el problema creciente del aumento de poblacin. No tiene los odios y rivalidades de nacin a nacin que ha agotado a los pueblos del V ie jo Continente. Slo existe el antagonismo entre las dos Am ricas. Y con frase clida m arca ese antago nismo y cules son las caractersticas de las dos Am ricas. D ice que cuando el anhelo de paz llegue al corazn de los pueblos, hay que confiar en que se establezca esa concordia universal, que es el supremo anhelo. Invoca los nombres gloriosos de los hroes de Am rica. Sus perodos rotundos, pulidos, arrancan ruidosos aplausos. Lpez Mateos domina la tribuna. Su voz es robusta, su ademn expresivo. Va lanzando sus m etforas con pleno dominio. Sabe cmo ha de provocar el entusiasmo en su auditorio. Ser un orador. No sern dice los pueblos

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de A m rica los que se precipiten a una guerra entre s. No hay motivo, a excep cin hecha de las intervenciones de la A m rica Sajona en los pueblos latino am ericanos. Habla del fracaso de la guerra europea, fracaso que llev a todos esos pases el propsito de conquistar la paz, y de ese anhelo naci el proyecto de W ilson de crear la Liga de Naciones. Luego Lpez Mateos dijo de su esperanza de que se cree un tribunal per m anente de arb itraje constituido por delegados que el pueblo e lija en plebis citos. Record que el odio no es fecundo, y s lo es el amor, y m uestra cmo es ms hermoso el perdn de Bravo que la locura homicida de Mrquez ase sinando a los M rtires de Tacubaya. Y term in en lrico perodo condenando la guerra, la guerra que ha ame trallado gloriosos monumentos de arte en Grecia y en F rancia, y el aplauso va glosando sus frases. Guerra, seores, es barbarie. A rb itra je es civilizacin. Que en nuestras tierras de A m rica ya no se alce la espada de M arte, sino que b rille permanente en nuestros horizontes el emblema de la paz. E l Castellano naci en Castilla. E l subsiguiente orador, Francisco Yez Centeno, representante de Colima, se dispuso a cantar las glorias del idioma castellano. Comenz por balbucear un saludo que tra e de los estudiantes colimenses, que tambin abrigan e l mismo entusiasmo que los estudiantes de la metrpoli. No te amilanes! le gritan para em pujarlo al triunfo. Voy a hablar del porvenir del idioma castellano anuncia. E l castellano dice naci en C a s t i l la ... No, hombre! le gritan algunos guasones. Pero Yez Centeno no se extrava, y prosigui diciendo que el castellano se form con tres lenguas que haban sido universales y que iban al ocaso: la latina, la griega y la rabe. Y , como en la sala empieza a despertarse algn alboroto, los que tratan de darle nimo, le gritan constantem ente: No hagas caso! No te agites ! De vez en vez se advierte alguna desafinacin en el orador, que an no tien e bien impostada la voz. Y esas desafinaciones dan motivo al choteo. Hace un esfuerzo Yez Centeno y prosigue narrando el proceso de la formacin de la lengua castellana, trada a Mxico por los conquistadores. Podemos decir exclam que el castellano es e l dulce poeta Garcilaso de la Vega; es Fray Luis de Len. E l castellano es Miguel de Cervantes Saavedra en su Quijote de la Mancha, hroe m aravilloso que no pertenece a una sola civilizacin, ni a una raza, sino que es del universo; pertenece a todas las civilizaciones. Luego el orador alude al peligro que con el cine parlante se presenta al idioma de Castilla, y dice que su porvenir est en la juventud de hispanoamrica. E l habla castellana afirm a no ser aplastada por el idioma de la

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Am rica del Norte, porque el castellano cada da se enriquece ms y lo hablan en A m rica veinte pueblos. Necesidad de im plantar el a rb itraje. Sigue en la tribuna el representante potosino, Alfonso Vega. B lis! blis! blis! A rriba San Luis! Gritan los porristas para darle nimo. A rriba Manrique! claman otros. Y ms tarde alguien observa: E ste no tiene barbas! E l representante de San Luis es muy joven. Apenas contar quince aos. Da m uestras de gran serenidad. Empieza por encomiar el entusiasmo, que de un joven hace un hombre. Luego expone la necesidad que hay en A m rica de im plantar el a rb itraje como sustituto de la guerra. Seala cmo la evolucin todo lo va transformando en busca de la perfeccin, y logra interesar al auditorio, que se siente dominado por este chiquillo que se expresa con fluidez y desenvoltura. Con negras tintas pinta al coloso que busca ahogar las libertades y civilizaciones. E s la guerra el mayor enemigo que puede tener la humanidad. La guerra dice debe desaparecer por todos conceptos, y el fin de la guerra est en la implantacin del arb itraje. Es en A m rica donde este ideal empieza a germ inar. Reciente mente, en la asamblea panam ericana de L a Habana, los representantes de los pases latinoam ericanos se levantaron al grito de M uera la guerra! Venga el a rb itra je ! Los pueblos dbiles dice Alfonso Vega quieren el a rb itra je limitado, porque es el que les asegura el respeto a sus derechos por las naciones pode rosas, que prefieren el a rb itra je ilimitado, que nosotros rechazamos porque slo constituir un tribunal inclinado a satisfacer los intereses de los fuertes. Y precisa hacer com prender a esos pueblos que ha cesado ya la tu tela que han venido ejerciendo, sin ningn derecho, sobre las naciones dbiles. Y termin el jovencito potosino afirmando que A m rica va a la vanguardia de esta idea y llegar a realizarla. Europa no es campo propicio para que fru ctifiqu e; acabamos de verla entregada a una guerra terrib le; term in esa guerra, pero entre los pueblos qued el rencor y el odio. Panam ericanism o es un anhelo de aplastamiento. Con gran simpata fue acogido el cuarto orador, otro jovencito, Armando Reyna, representante de Mxico. Tiene una hermosa invocacin en su exordio: las carabelas de Coln llegando a los m ares americanos. Luego se ocupa del aislam iento en que han vivido los pases de Hispanoamrica; pero ahoy dice usando de un modismo provinciano y el gazapo es recogido por los guasones, que ya tienen para estarle preguntando a cada caso: Y ahoy? Reyna hace historia del panam ericanism o, que chorrea sangre de Hait, de Nicaragua y de Mxico. E l panam ericanism o dice parte de W all Street.

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E s un anhelo fu erte y vasto que trata de aplastar a cada una de las nacionali dades de nuestra A m rica. E l orador habla de prisa. R ecita una leccin de corrido y no puede escu chrsele distintamente. Parece querer acabar cuanto antes; su voz resulta montona y no perm ite apreciar lo pulido de algunas metforas. Term ina haciendo votos por que los pueblos latinoam ericanos se unan en un abrazo de confraternidad y de amor. E l quinto orador, Manuel Montes Collantes, que representa a Quertaro, al llegar a la tribuna escucha este aliento: A rriba los camotes! Aborda el tema de la Conquista, del Coloniaje, de la lengua que nos tra jero n los conquistadores. Con su idioma nos trajero n todos sus errores, pero tam bin sus virtudes. Cay una civilizacin, pero se alz otra. Fueron derribados los dioses feroces de sus altares, que chorreaban sangre humana y, en su lugar, se fij otra figura que tam bin chorreaba sangre, pero sangre propia, derra mada en benecio de la humanidad. Y en seguida habla Luis Prez Maldonado, que trae la representacin de Nuevo Len y acaba de abandonar el Tren E strella. Prez Maldonado dice que va a cantar las tristezas del indio, a hablar de la lengua mater que hablan dieciocho pueblos: la lengua castellana. Y lo dice rpido, con rapidez vertiginosa. Es sereno y no parece am ilanarse ante el nume roso auditorio. Pero habla tan aprisa! Parece pelcula hablada! le gritan. Y le piden: Ms despacio! E l idioma que sali de Palos en las niveas carabelas de C o l n . . . y no puede escucharse otra cosa que un torblelino de palabras que se atropellan por salir de los labios de este muchacho. E s la lengua ms clara dice en un momento de fatiga . De claridad armoniosa. La ms rica. De donde sac el inm ortal Manco de Lepanto, en cr teres de oro, los pasmosos conceptos del Q uijote atormentado. Y dice que el porvenir del idioma castellano est confiado a los pueblos de Hispanoamrica. E l gran orador: un nito. Roberto Ortiz Gris, representante de Oaxaca, ocup el sptimo turno. Y fue una verdadera revelacin. E ste muchacho moreno, de pequea estatura, tien e empaque y maneras de orador. Su porra le prepar el terreno. Y desde luego plantea su tema de esta guisa: Deben los pueblos latinoam ericanos sustituir el panamericanismo por la poltica de intereses universales? S ! se contesta rotundo.

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y con gesto gallardo declara traer la representacin de su colegio y el em puje de su raza zapoteca. Y esa declaracin la rubrica con ademn rotundo que arranca salva tempestuosa de aplausos. Ortiz Gris, que se debata dentro de la tribuna, resuelve salir del encierro y avanza hasta el proscenio. Y el auditorio se siente subyugado con este mozo. E s un orador, indudablem ente. F cil, vigoroso; sabe dominar a la multitud. Dem uestra que las doctrinas de Monroe y W ilson son contrarias a la libertad de los pases de Am rica, y cmo la D octrina Monroe se invoca para ju stifica r la invasin de los pueblos dbiles, y se ha olvidado cuando Inglaterra se apoder de B elice, cuando Fran cia reclam sus m illones a Mxico. Los gobiernos de Estados Unidos interpretan de mil m aneras la Doctrina Monroe. Su mismo autor la define en una form a y, cuando llega al poder, la interpreta de distinta manera. Igual hicieron Adams y Cleveland. E n las conferencias panamericanas los representantes de Hispanoamrica han asistido con el carc te r de simples comediantes. Luego se ocupa de la D octrina W ilson, que exige para reconocimiento de los pases del Continente estar convencido de su legitimidad. Esto es limitar dice el joven orador zapoteca es lim itar la constitucionalidad de nuestros Gobiernos, y buscar una verdadera tu tela. A nte la imposibilidad, pues, de aceptar el Panam ericanism o, yo creo since ram ente dice Ortiz Gris que debemos pronunciarnos por la poltica de intereses universales. A las doctrinas Monroe y W ilson, que violan los prin cipios del Derecho Internacional, debemos oponer la doctrina de intereses uni versales, teniendo presente, con las D octrinas Calvo y Drago, que los extran je ro s que violen nuestras leyes no podrn recu rrir a la proteccin de sus Gobiernos; que para la reclam acin de las deudas no podr recurrirse a la fuerza armada. Y term in: Si aqu asistiera la civilizacin de los Estados Unidos y la interrogram os, dira que a ella estamos unidos por la moda que deforma todo sentim iento esttico, y por los intereses econmicos; pero si aqu estuviera el alma de Francia, la lengua de Espaa, la religin de Italia, el espritu de Rusia, diramos que a ellas estamos unidos por la raza, por la civilizacin, por la fe y por la revolucin social. Y concluy con un bello periodo de Mart que arranc ovacin tempestuosa. F ue opinin general que Ortiz Gris sera el triunfador en este certamen. Por prim era vez el trofeo de la victoria quedara en poder de un provinciano. La conquista de la paz. Otro concursante, Eutim io Castro, jovencito que representa a Puebia. tiene disposiciones. Cuida la frase y gusta de recargar sus perodos de figuras ret ricas. Habla de los beneficios del a rb itraje. Pero, a poco hablar, sufre un olvido. Un momento en que trata de recoger la frase. Vuelve a empezar el periodo, y otra vez la amnesia lo hace su vctima. Y el inquieto auditorio ya tiene motivo para hacer choteo. Largos minutos dura la alharaca, hasta que, por fin. Eutimio Castro opta por abandonar la tribuna.

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En representacin de Ja lisco habla Ju an Pablo Guzmn. Tiene un exordio lrico sobre el dolor de la tragedia humana y afirm a que ese dolor ha dejado siempre un fondo de esperanza. Pondera los triunfos que la ciencia ha alcanzado en este siglo y dice que la humanidad persigue el triunfo mximo de la ciencia: la conquista de la paz. Eos norteam ericanos dice han enfermado al panamericanismo de am bicin y de m entira; tras del panam ericanism o esconden la guerra im perialista. Ao con ao, en las conferencias panam ericanas vemos agonizar la Doctrina del Panam ericanism o, y los hechos la desm ienten: ya con la Enm ienda P latt en Cuba, ya invadiendo Santo Domingo y Hait, ms tarde Panam y Nicaragua. Maana tocar su turno a Mxico. La Doctrina del Panamericanismo debe desaparecer. Hay que crear una fuerza superior y ju sta. E l espritu de los hispanoamericanos ha comprendido que con la unin de los pueblos dentro de la paz, puede form arse la unin de lo que la naturaleza separ con sus cordilleras y con sus ros. Y todos esos pases se unirn en la paz, en el amor, porque slo el amor es capaz de fundir diez mil planetas en un solo corazn. E l representante de V eracruz en la tribuna. Ju stino Huerta, representante del Estado de Veracruz, aparece en la tribuna y su presencia es saludada con exclam aciones de alegra. Desarrolla su tema E xcelencias de la Lengua Castellana con facilidad de palabra; adorna su peroracin con brillantes perodos lricos y demuestra una documentacin amplia del proceso evolutivo del idioma espaol. Su facilidad de exposicin conquista el silencio de su auditorio y, con estas circunstancias favorables para su cometido, logra llegar al final de su discurso, conquistando una ovacin nutrida y prolongada. E l orador que sigue es el joven V ictoriano Anguiano, de Michoacn. E n una de las filas del lunetario estn situados todos sus conterrneos que, al verlo en aptitud de entrar a la com petencia, lo saludan con este grito: Chin-chun-chan, Chn-chun-chan, A rriba Michoacn. Su tema es el orador logra ciones sociales y para m ejorar su Panam ericanism o, y de este trm ino al parecer abstracto, una especulacin brillan te, documentada. Analiza las condi prevalecientes en A m rica y aprovecha todas las oportunidades tema, con retrica elegante y bien empleada.

E l Jurado decide quines pasan a las pruebas de improvisacin. Informado el Jurado Calificador de que el representante del Estado de Guanajuato, Eduardo Trueba, no se haba presentado, acord d eliberar con el fin de que las pruebas de improvisacin siguieran inmediatamente. E l fallo , dado a conocer por el profesor Cordero Amador, arranca del auditorio exclam aciones estentreas que se prolongan por varios minutos.

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E l dictamen fue favorable para los jvenes Ju an Pablo Guzmn, del Estado de Ja lisco , Roberto Ortiz Gris, de Oaxaca, Alfonso Vega, de San Luis Potos, Adolfo Lpez Mateos, del D istrito Federal, y Ju stino Huerta, de Veraeruz. Una salva nutrida de aplausos subraya las ltimas palabras del profesor Cordero Amador, pues la apreciacin del Jurado se juzga acertada. Las pruebas de improvisacin. E l prim ero en ir a la tribuna es el joven Adolfo Lpez Mateos, del Distrito Federal, estudiante ampliamente conocido en los centros estudiantiles m etro politanos y en quien se cifraban las esperanzas de la Escuela Nacional P re paratoria para conquistar este ao, nuevamente, el Campeonato Internacional de Oratoria. De suerte que, al presentarse en la tribuna y h acer un ademn de saludo a sus compaeros, se le tributa una calurosa ovacin que le reanima y le hace adoptar una actitud gallarda. Su tem a es el siguiente: Los grandes hombres de la historia, y en su peroracin slo cita a los hroes nacionales con la fuerza expresiva y la sutileza de sus conceptos que lo caracterizaron en pruebas anteriores. La idea del Jurado Calificador era la de que en el tema se com prendieran aspectos de la historia universal y no slo de Mxico, lo cual seguram ente rest posibilidades al concursante para obtener el triunfo que muy bien pudo retener, de no incurrir en la omisin antes dicha. E l representante de Veraeruz, Ju stino Huerta, lo sigue en el uso de la palabra, con el mismo tema. E l orador comprende en su discurso etapas de la historia mundial; est justam ente dentro de los lineam ientos de su tema y, logrando momentos felices e imgenes de oratoria hermosas, term ina su discurso en medio de una pro longada salva de aplausos. San Luis Potos, representado en el magno torneo. Toca su turno a San Luis Potos. Su representante es el joven Alfonso V ega, a quien se le da, para su desarrollo, el tema L a Influencia de Espaa y los Estados Unidos en M xico. Tema ste de amplias consideraciones sociolgicas, el orador lo aprovecha para re fe rirse a las corrientes que inform an la ideologa nacional, teniendo como puntos de referen cia, para hacer un estudio comparativo, las diferentes etapas histricas por que ha atravesado Mxico. Los dos grandes discursos de la noche. Dos fueron los ms notables discursos pronunciados en la velada de anoche: el pronunciado por el joven Roberto Ortiz Gris, de Oaxaca, que conquist la victoria, y el del estudiante Ju a n Pablo Guzmn, de Jalisco. Ambos oradores desarrollaron el tema: L a influencia de Espaa y los Estados Unidos en M xico. Toc hablar de l, antes que al representante de Jalisco , al de Oaxaca. E s un joven orador de escasa estatura, pero que se agiganta en la tribuna desarrollando el tem a con pasin y fogosidad. Em pero,

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sus palabras fluyen con calma, sin precipitaciones, reflexivas y elocuentes a la vez, de manera que a medida que ahondaba y extraa de la documentacin histrica ejemplos con los que adornaba hermosam ente su discurso, se iba comprendiendo la ventaja que, palmo a palmo, conquistaba sobre los oradores precedentes. No le afectaron en nada las interrupciones de los grupos estudiantiles que trataban de distraerlo para desarticular su discurso; con vigorosa mentalidad supo concentrarse y continuar su peroracin, logrando con ello dominar a su auditorio, imponerse y hacerse escuchar. Cuando term in, se escuch la ms expresiva ovacin tributada a los ora dores. Abandon la tribuna y minutos despus no cesaban los aplausos. Y , finalm ente, el auditorio. estudiante Guzmn, de Ja lisco , se presenta ante su

Por su tema preparado, dicho con una discreta elegancia, a la vez que demostrando una inteligencia gil y una slida cultura, este joven representante enviado por Jalisco hizo creer que a l correspondera el triunfo. E l tem a lo desarroll con bros, incluyendo en su discurso perodos lricos que lo apartaron en varias ocasiones de los lincam ientos fijad os, y esto debe haber contribuido a que no hubiera logrado un empate con el representante de Oaxaca. E l Jurado declara vencedor a Roberto Ortiz Gris. E l seor licenciado don Jo s M ara Lozano, en representacin del Jurado Calificador, avanza hasta el lm ite del proscenio y desde all hace la declara toria de que, por unanimidad, se declara vencedor en las pruebas de improvi sacin, y por consiguiente campen de oratoria en la seccin internacional, al joven Roberto Ortiz Gris, representante del Estado de Oaxaca. Un grito rigoroso y ensordecedor brota de todos los pechos. La multitud del luneario agita las manos ovacionando, en tanto que sin crnicamente las porras prorrumpen desde los palcos primeros en el grito de guerra: M itla . . . Ocotln Cha-cha-pa. . . Arriba O axaca. . La hora avanzada de la noche en que escribim os esta rpida resea, nos impide am pliarla en form a de crnica com pleta e inclu ir en ella la versin de los discursos, ta l y como se ha hecho en pruebas anteriores. Los discursos pronunciados por los campeones en la Prueba de Improvisa cin del Torneo de Oratoria. La influencia de Espaa y de los Estados Unidos en Mxico. E l campen oaxaqueo, que obtuvo el triunfo, fue el tema que desarroll. Lo avanzado de la hora hizo que el sbado por la noche diramos una crnica sinttica de la prueba de improvisacin a que fueron sometidos cinco

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campeones en el Concurso de Oratoria Seccin Internacional para designar un triunfador que habra de ir a W ashington a com petir con los campeones de otros pases. Oigamos esa crnica, in extenso, y es como sigue: Un augusto silencio imper por breves momentos en la sala. E l milagro de contener de sbito los mpetus de la juventud rumorosa e inquieta, lo realiz la pausada ascensin de la cortina, que d eja al descubierto, una vez ms, la plataform a en cuyo centro se destacan los componentes del Jurado Calificador. A un extrem o, la tribuna vaca por donde han desfilado once muchachos ardorosos y entusiastas en las pruebas de discursos preparados, trayendo como incentivo para sus esfuerzos el recuerdo de su distante Estado, amado frag mento de la tierra por el cual afrontan serenos la fu erte intensidad del momento pleno de inquietudes emocionales. Quines eran los calificados para tom ar parte en las pruebas de impro visacin?, pregunta sta que revolotea incesantem ente en toda la sala. E l profesor Cordero Amador avanza hasta el extrem o del proscenio, y desde all, con voz clara y pausada, declara: A ju icio del Ju rad o Calificador, los siguientes estudiantes debern tomar parte en las pruebas de improvisacin: Ju a n Pablo Guzmn, de Ja lisco ; Alfonso de la Vega, de San Luis Potos; Adolfo Lpez Mateos, del D istrito Federal, y Ju stino Huerta, de Veraeruz. Y con una explosin duramente refrenada, como si se tratase de una sin fona de inicio vibrante y fu erte, as los entusiasmos ju veniles se desbor daron, arrebatadores y violentos, agitando el m ar humano que desde la altura del escenario adquirira proporciones de imponente magnitud. Los jvenes michoacanos, los veracruzanos, los oaxaqueos, todos los Esta dos que se hallan representados en el magno torneo, tienen en la sala porras formadas para inyectar entusiasmos a los concursantes que, trayendo frente a sus ojos la perspectiva esplndida de la esperanza, han venido de lejanos lugares para actuar, con nimo y fe, en la rigurosa conquista de una victoria en lides tribunicias. Por eso surgen los cantos sincronizados y potentes: Chin-Chun-Chn, Chin-Chun-Chn, Arriba M ichoacn. Otro grupo estudiantil se organiza y pregona: Mitla, Ocotln, Cha-Cha-ca, A rriba O a x a c a .. .

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L a incgnita va a despejarse. E l momento de la contienda hablada llega a su epilogo. A la tribuna avanza, gallardo y sereno, Adolfo Lpez Mateos, representante del D istrito Federal. Los grandes hombres de la historia'1 es el tem a que trata; empero, hace abstraccin de los aspectos de la Historia Universal y slo se refiere a episodios de la vida nacional. D ijo as: Cada etapa de la historia social, cada etapa de la Humanidad, ha sido determ inada por los hroes, que pueden clasificarse en dos form as: el hroe que comprende a Rolland y Carlyle, que son floraciones gallardas del espritu, y el hroe que surge de la masa annima, el callado hroe que m agnifica su alm a lacerada por dolores arcanos, y que levanta su fren te, que es besada por el hlito sideral de las constelaciones. Callado herosmo este ltimo que germina en los corazones predilectos para estallar en desbordamientos incontenibles sobre una ru ta constructiva; herosmo afn a las masas que se agitan y conmueven, y de este com plejo social surge, potente y luminoso, el hroe que encarna una poca, al hombre o a los hombres que llevan a la Humanidad hasta el templo ru tilan te de la esperanza!. . . De la guerra de Independencia en M xico surgi el tipo representativo de la poca; m e re e ro al padre don Jo s Mara Morelos y Pavn, egregio ciudadano y preclaro caudillo m ilitar cuyo paso por arcos triun fales y cantos de apoteosis va dejando estela de oro y ncar en las pginas de la historia. E se Morelos, indmito y viril, que en el sitio de Cuautla grit a sus con ciudadanos: Cuando el pueblo es Mxico, cuando la P atria soy yo, yo soy D ios!. Surge, asimismo, como figura evanglica, caracterizando otra poca nacio nal, la figura amable, bondadosa, de prestigios generosos de M elchor Ocampo. Hombre todo afecto, sim pata; hombre que no alberga en su corazn odio para nadie, ni rencores que envenenan, porque saba que la obra humana es una obra de construccin y no de destruccin. Recordemos las palabras de su testam ento: He hecho lo que cre mi de b er hacer para que todo Mxico no se enfangue en las contiendas brbaras del odio. Aparece en la vida de Mxico un perodo de relativa calma que genera otra gran figura aureolada por esplendores de aurora: el enorm e benemrito don Francisco I. Madero. Tal parece que los pueblos doloridos tien en la prerrogativa de gestar en sus entraas a los hombres que han de salvarlos, que han de ser sus conducto res, sus mentores, para llevarlos hasta las cspides poco accesibles del triunfo. He ah la comprobacin: despus de la Colonia Espaola surge Morelos y Pavn, y en relacin con etapas dolorosas de Mxico se suceden Ocampo y Ju rez y, finalm ente, Madero, alma y dolor del pueblo hecho hombre, el Buda de la Leyenda Hind que dice: Y o soy hombre y los hombres slo perte necen a su P atria.

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V iene a mi recuerdo, seoras y seores, un pensamiento de Anatole France, que en una de las pginas de sus libros dice: "Slo la ironia es alegra de vivir y slo el dolor es la ju stificacin de padecer. E se pensamiento profundo y reflexivo es e l que mueve el alma de los pueblos llevndolos a la realizacin de sus gloriosos destinos. Mxico es un pas de dolor; yo digo que esta juventud que no tiene ironia, pero que tiene clavado el dolor, es la que va a llevar a Mxico a sus grandes designios, como lo hicieron Morelos y Pavn, Ocampo, Ju rez y Madero. E sta juventud que me escucha y que, en los am aneceres del maana, se erguir varonil y potente clamado: Yo soy hom bre, y los hombres slo per tenecen a su P atria. Una cerrada ovacin acall las ltimas palabras del orador. Se crey, en esos momentos, que a l corresponda el triunfo. Ju stino Huerta, representante de Veraeruz. Ju stin o Huerta, enviado por e l Estado de Veraeruz, es uno de los concur santes ms jvenes del torneo. De aspecto sim ptico, modesto en su aparien cia y trayendo en su cara la palidez de cera que im prim e la costa a sus hijos, va a la tribuna y se observa que los nervios lo atorm entan antes de comenzar a hablar. Algunos amigos suyos que estn entre bambalinas lo animan dicindole: No desfallezcas! Anm ate! Y comienza su peroracin en esta form a: A l llegarm e otra vez a la tribuna, en estos momentos de cruel incertidum bre y de penetrantes inquietudes, vienen a mi recuerdo los jvenes hermanos mos y hermanos de vosotros que he dejado en las arenas clidas de la costa, arrullados por el cantar eterno de la mar. A esos jvenes que en el momento de mi partida entonaron el ms puro de los himnos, e l himno de la fra te r n id a d !... Quisiera ten er por obra de m ilagro el estro de Daz Mirn, su elocuencia retrica y m agnfica, para hablaros de mi tem a: X o s grandes hombres de la Historia U niversal, y venir a desflorar aqu, a vuestros pies, los ritmos y las armonas del pensam iento gracioso y elevado. No obstante, compaeros, mi cometido tendr que cumplirlo y permitidme que principie evocando al que, con la armona de las aves y bajo el palio azul de un cielo tranquilo, iba por G alilea esplendiendo bondades y otorgando su palabra de infinito amor. Evocacin que trae a mis labios trm ulos la palabra del Nazareno, toda una inspiracin arrancada de las ms altas concepciones ideolgicas, palabras que designan al que daba la sangre que llevan los hom bres y que van impulsados hacia el cielo. Recuerdo a otros hom bres que unan al talento y a la fe su audacia y su pobreza, y viene a m la memoria de un hombre que predicaba lo que la ciencia de esa poca le dictaba: fu e Cristbal Coln. A lm irante de una fam ilia minscula en la grandeza del ocano, nauta de mitologa y de leyenda que va por los mares arcanos en busca de una P rin cesa

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Indiana, llevando la fe puesta en su corazn, y como brjula su voluntad firm e y gloriosa a la par, como las estrellas parpadeantes del cielo. Otra personalidad que sintetiza el valor de la ciencia, la conquista perdu rab le y benefactora, es Pasteur, que se inclinaba sobre un perro rabioso para extraerle el morbus salvador. Y recuerdo tam bin a otro hombre que una al valor la tctica m ilitar, como el Aquiles de Homero: Napolen!, guerrero y com batiente vencedor en m il acciones guerreras, pero cuya estrella declin un da infausto en Waterloo. Es as como vemos desfilar por la historia los hom bres hroes, los hombres predilectos del herosmo que sirven para tasar la grandeza de las almas. Yo me inclino y venero a esta juventud que tien e mucho de heroica y el herosmo de esta juventud que es una fuerza y un tesoro, de cuya inversin somos responsables. Hagamos por conservar este tesoro, ardiente y eficazmente entre nosotros. E l orador concluye su discurso despus de siete minutos de perm anecer en la tribuna. Durante su disertacin hizo algunas pausas a que le obligaban algunos estudiantes que, prximos a l, trataron de desconcertarlo. No obstante ello, al retira rse de la tribuna su auditorio le prodig aplausos. Habla el represen tante de San Luis Potos. Toc su turno al joven Alfonso Vega, representante de San Luis PotosTrae en su cara im preso el optimismo de la gente del Norte. Sus ademanes denotan la franqueza de su pensamiento y la sinceridad de sus palabras. E l tema que le entregaron para su desarrollo fu e La Influencia de Espaa y de los Estados Unidos en M xico. A l presentarse en e l proscenio, los estudiantes lo reciben con punzantes ironas: E res discpulo de M anrique!. . . En dnde d ejaste las b arbas?. . . Barbas t i e n e s !... Sin embargo, no se inmuta y espera el momento oportuno para empezar su peroracin as: Quisiera en estos momentos hacer un m ilagro de vida retrospectiva, re montarme a las edades pretritas para arran car de Dem stenes el oro de su elocuencia y poder lleg ar as al corazn de este gremio estudiantil. No obstante la pobreza de mi verbo, har lo posible para desarrollar mi tema: La In flu e n c ia .. . E n este momento un estudiante lo interrum pe, dicindole: LA INFLUENZA ESPAOLA! E l orador no se desconcierta y prosigue: La Influencia de Espaa y los Estados Unidos en Mxico. Mxico, seoras y seores, ha pasado por diferentes etapas d ifciles; cuando el indio azteca empezaba a d ejar su influencia en el pueblo de Anhuac, surgen

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de improviso las tres carabelas que tra jero n a estas tierras la cultura y la religin, para m odificar la estructura social, poltica y religiosa de la civiliza cin prim itiva. T res carabelas de Oriente, comandadas por un genovs audaz y glorioso, que nos tra jero n un m ensaje de redencin y de esperanza; no importa que tras la cruz nos tra je ro n la matanza, porque, en cambio, nos otor garon la grandeza de la lengua floreciente del castellano, que cada da se extiende con influencias de inmortalidad. F u e as como Espaa lleg hasta los brazos morenos de Am rica, otor gndonos las gracias inefables de su civilizacin, de su idioma y de su religin Han pasado los tiem pos, y despus de 300 aos del yugo de la opresin de la Colonia, Mxico supo levantarse gallardo y conquistador su libertad. Em pero, esta libertad tan caram ente lograda fue solam ente disfrutada por breve tiempo, pues ms tarde surgi un yugo ms pesado y oprobioso, el yugo im perialista de los Estados Unidos de N orteam rica, dominacin len ta y firm e, a base de fenm enos econmicos. De aqu resulta lo que ya se ha dicho en esta tribuna: que el pueblo no elige a sus gobernantes, pues cuando se desea saber cul ser el futuro Presi dente de Mxico, hay que recu rrir a la Casa B lanca, el tru st generador de los gobernantes de varias naciones afortunadas de A m rica. Se oyen siseos y exclam aciones de inconformidad. Hay un momento en que no se percibe claram ente la voz del orador. concursante cobra nimos y declara: Veo que mis humildes me resta decir solam ente a terruo llevando un m ensaje do, y las seguridades de que el porvenir de la P a tria . El

frases no han alcanzado el xito que yo deseara: esta juventud que m e escucha, que volver a mi fratern al de esta unin espiritual que hemos teni esta juventud pugna por un ideal que representa

E l vencedor en la tribuna se agiganta. Va a la tribuna un jo v en de escasa talla; piel oscura; tra e el orgullo de ser representante de la raza zapoteca. Su anterior discurso le ha conquistado generales sim patas; pone en su palabra la vibracin de la vehem encia y la fuerza de su intelecto. E s Roberto Ortiz Gris, representante del Estado de Oaxaca. Sus paisanos prorrumpen al unsono una y muchas veces: Mitla, Ocotln, Cha-cha-ca, A rriba Oaxaca. E l tema que le ha sido dado por el Jurado es el del orador precedente: La Influencia de Espaa y de los Estados Unidos en M xico. Su discurso lo inicia de esta m enera: En estos momentos de intensa ansiedad para m, siento gravitar sobre mi modestia e insignificancia el peso de la responsabilidad. Quisiera arrancar

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del Buda la piedra milagrosa de la paz, del amor y de la inteligencia, para dejarm e or, con armonas sonoras y musicales, ante ustedes, jvenes compae ros, y ante el Jurado que tiene que fallar. La influencia de Espaa y de los Estados Unidos en Mxico es el tema que me ha sido dado para desarrollarlo en esta prueba de improvisacin. Oh esfuerzos de un pueblo que, como la Humanidad entera, ha caminado sobre peldaos de siglos para llegar al templo gtico de la fe licid a d !. . . E s fuerzos magnficos y sublimes, engastados en mrm oles de ensueo. Tanto quisiera deciros, como traeros las tradiciones de gloria, para des lumbraros con los rebrillos apoteticos en que se desarrolla el episodio de las caravanas espaolas que llegan hasta el seno de la virgen india, caravanas espaolas que nos recuerdan tam bin, seores, las caravanas de los indios, los peregrinos incansables del Anhuac en sus m archas incansables por caminos llenos de zarzales por donde el peregrino d eja la huella sangrante de sus pies, dolorido del cuerpo, pero alegre del alma, porque va buscando a su Di o s . . . La influencia de Espaa se encuenti'a en el sentim iento im bbito en el pueblo; la religin que comulga en todos, la lengua que une nuestros pensa mientos y la costumbre, elem entos stos que han ido labrando gradualmente la nacionalidad, que es espritu, sentim iento y a cci n !. . . Y digo que la influencia espaola radica en el espritu porque las excelen cias de Espaa son las excelencias de Mxico; el orgullo espaol es el orgullo mexicano, que no ha permitido que nadie nos domine, ni mucho menos aceptar la influencia avasalladora de los Estados Unidos. Veamos, seores, cmo la vecina nacin del N orte extiende su predominio e imperialismo por el mundo moderno, m ediante la influencia del mecanismo, la dinmica de la m ateria que pide la accin fsica, la chispa del yunque y el ruido de los martillos; pero qu lejos de las altas funciones de! espritu, que es como trabajar con las bestias sin recu rrir a Dios! Un pensador, Kipling, dijo: quisiera ser el prim ero en adm itir las nuevas ideas y el ltimo en d ejar las v iejas; as nosotros debemos ser los primeros en admitir las nuevas ideas; los Estados Unidos pueden aportarnos luces de su civilizacin; pero debemos ser los ltimos en d eja r el pensamiento de la hidalga Espaa. Recordemos la accin directa de los m isioneros que, a su paso por Am rica, dejaron recuerdos inm arcesibles en el espritu y en el tiempo. A ll estn esas grandes obras de arte de la poca colonial, en Mxico y en Per, en Antequera, con la euritmia encantadora del templo de Santo Domingo. Sus influencias ar tsticas y, en consecuencia, influencias sobre el espritu; es cierto que los E sta dos Unidos nos invitan a nuevas acciones; pero son stas de tal naturaleza que no van por la redencin del alma, soplo divino que palpita suavem ente en nosotros. Si queremos hacer obra constructiva y vigorosa, es necesario recoger y guardar, como tesoros inapreciables, los tres dones principales que nos legara Espaa: la lengua, la religin, las costumbres, pues son estos los eslabones

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que, en un proceso evolutivo social, podrn fo r ja r la unificacin del problema nacional, dentro de principios de concordia, de paz, de ju sticia y de equidad. Levantemos conjuntam ente el templo de nuestras grandezas, un templo de cpulas coloniales cuyas cruces perforen el palio tranquilam ente azul del firma mento, monumento que sea de nuestra admiracin y de nuestra fe, un renuevo de amor y una promesa de cario, un aliento de inspiracin y un voto de firmeza, templo por donde las nuevas peregrinaciones m exicanas discurran, llevando en sus labios la oracin del amor que diga: aqu se ha hecho huma nidad, obra de grandeza y de progreso, con la tradicin muy noble y amada de la gran Espaa. Jalisco envi un digno representante. Ju an Pablo Guzmn es el nombre del estudiante que en el torneo represen t al Estado de Jalisco . Muchacho que en su discurso emplea una discreta ele gancia, su voz parece dominar los secretos de la oratoria que, dentro de las form as de la tcnica, remueve con estrem ecim ientos el alma colectiva. Sus ademanes demuestran el dominio que tien e sobre su sistem a nervioso; pausado, aprovecha toda oportunidad para incluir perodos lricos que des arrolla con notable facultad declam atoria. E ste estudiante jaliscien se fue un digno y vigoroso opositor del representante de Oaxaca. E l tema que desarroll fue el mismo que el de los oradores anteriores: L a Influencia de Espaa y de los Estados Unidos en Mxico : "Compaeros: recuerdo las palabras que dicen que la elocuencia es la transm utacin del alma que habla para el alma que escucha. He aqu por qu mi voluntad me ha tenido una vez ms aqu y me ha colocado en el centro de las dos montaas, la de la idea y la de la palabra, en donde permanezco esttico como un lago tranquilo que espera el soplo del viento, para levantar en sus oleajes el abecedario flam ante de la lengua de Castilla. Y o he levantado mi voz a los cuatro puntos cardinales para hacer de vues tro conocim iento las dos influencias que convergen en la estructura de la ideo loga nacional. Recordemos a Cristbal Coln surcando la lquida esm eralda del Atlntico, sin ms recursos que su genial inspiracin, para levantar la epopeya estruendosa de un descubrim iento pleno de gallarda y de prestigios humanos. Viene tras Coln el descubrimiento de A m rica, la conquista y el conquistador Corts. Corts, que es todo un poema pico en donde se encuentran pasajes de nos talgia y de tristeza. Corts, que, b aj las frondas del ahuehuete legendario, vertiera las lgri mas de su derrota, lgrim as que por un m isterio insondable han puesto amar guras y tristezas en el alma del pueblo mexicano. V ienen los gambusinos trayndonos el Evangelio de la Verdad; los fran ciscanos el m ilagro de su religin, y Espaa, con sus hombres armados, nos enva el presente del dominio y de la dignidad. Recibim os embajadas con nforas de arte; es el arte de Garcilaso y de Cervantes; Don Q uijote nos contagia su locura de visionario, y en su fiereza, al atacar con su lanza los molinos de viento, nos otorga algo de tem erario valor.

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Despus, y con anttesis brutal y grosera, surge la influencia del vecino sajn, que pretende arrebatam os el espritu, ya con el canto engaoso del maqumismo, ya con sus modistos que afem inan a nuestros hom bres y corrom pen a nuestras m ujeres. Cierto que en estos vicios de conform acin sajona no est el espritu his pnico, pues slo priva la m ateria del dlar, el fragor de las fb ricas que cons truyen acorazados y caones y el feo esqueleto de los edificios rascacielos. E l pesimismo, que a veces muerde la conciencia, que nos pone algo de amargor y de neurosis, plantea la incgnita: Cul ser la influencia triun fadora? Pero nosotros, compaeros estudiantes, tenemos la obligacin de cuidar la grandeza espaola, celarla, hacerla nuestra comunin y nuestro ideal, para evitar que se vaya, manchada por la vileza yanqui. Esta anttesis, este fenm eno de lucha, de sinergia, habr de resolverse pronto. Un pensador ha dicho: La lengua de los norteam ericanos es para hablar con los caballeros, y yo agrego: la lengua espaola es para hablar con Dios. Este lenguaje m aravilloso que es un engarzamiento de gemas de poesa y de ensueo, lengu aje ste que ha evitado la desintegracin de la personalidad social de Mxico, no obstante sus em igraciones, len g u aje sublime, en suma, que realiza la comunin de ideales, preparndonos a todos para defender nuestra bandera. E l triunfo correspondi al estudiante oaxaqueo. Breves fueron los minutos de deliberacin. E l Ju rad o Calificador, integrado por los licenciados Trevio, don Jo s M ara Lozano, don V icente Lombardo Toledano, don Genaro Fernndez McGregor, don E nrique Medina y don Manuel Herrera y Lasso, determ inaron, por unanimidad, otorgar la victoria al estudiante oaxaqueo Roberto Ortiz Gris, declarndolo Campen de O ratoria de la Seccin Internacional para ir a W ashington. Una tempestad de aplausos hizo crepitar el v iejo recin to del teatro "H idalgo . Mitla, Ocotln, Cha-cha-ca, A rriba O a x a c a !... Fue el canto de alabanza y de entusiasmo de los estudiantes oaxaqueos, que se precipitaron al escenario del teatro para sacar en hombros al tribuno vencedor. Y desfilaron as, alegres y bulliciosos, poblando de rum ores las calles silentes de Regina, todo el centro de la ciudad, hasta las oficinas de E L UNIVERSAL. *

Damos a continuacin la crnica publicada por E L UN IVERSA L, el 22 de junio, en relacin con el Concurso N acional celebrado en la ciudad de Puebla: E l Gobernador Andreu Almazn re iter anoche el ofrecim iento que hi7/i anteriormente en el sentido de que se darn las ms am plias facilidades a los excursionistas que vienen a esta ciudad con motivo del Certam en de Oratoria. En tal virtud, dio rdenes a las autoridades respectivas.

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Los funcionarios de E L UN IVERSAL sern alojados con e l carcter de huspedes de honor de la ciudad de Puebla. Encabezados por e l seor licenciado Miguel Lanz Duret, G erente de la Compaa P eriodstica N acional, recibirn hospedaje en el hotel Italia, en donde han sido ya reservados todos los aloja m ientos necesarios. Y los estudiantes invitados, incluyendo los campeones de los Estados, se hospedarn en e l H otel Jard n. E n estos momentos est procedindose con toda actividad a decorar el patio del Palacio Municipal, donde esta noche los viajero s sern recibidos por el alcalde de la ciudad, doctor Fausto V ergara, quien har la declaratoria ofi cial de que quedan considerados como huspedes de honor, entregando al licen ciado Lanz D uret un pergam ino conmemorativo. Los estudiantes preparan un gallo que reco rrer en la tarde de hoy las tranquilas calles angelopolitanas. V estirn disfraces vistosos y durante el paseo llevarn farolitos m ulticolores. Desde las once horas comenzaron a reunirse fren te a las oficinas de E L UN IVERSA L, en el P ortal Hidalgo, con el objeto de organizarse para ir hacia la carretera que conduce a la ciudad, en espera de la llegada de los viajeros. L a demanda de boletos ha superado a todas las previsiones. Todas las clases sociales estn llegando continuam ente a pedir localidades, no importndoles cules sean stas, para asistir al gran torneo de esta noche. Se han concluido ya los preparativos de ornato de la plaza principal, donde maana se efectuarn lucidas fiestas populares, en las que participarn los estudiantes. Puebla engalanada en honor de los estudiantes. Puebla ha sido engalanada en honor de los estudiantes metropolitanos y de los campeones nacionales que vienen a com petir en e l Concurso F in a l de Oratoria. E l Gobernador Andreu Almazn, identificado en lo absoluto con la juventud nacional, est realizando el propsito de que los huspedes estn lo m ejo r posi ble, y no ha omitido e l m enor esfuerzo para ello. Desde la entrada de la ciudad, los gallardetes, festones y las guas de flores, form an arcos bajo los cuales pasar la juventud estudiantil en los momentos en que llegue a esta ciudad. Los estudiantes poblanos han salido de la ciudad tomando el rumbo de la carretera a Mxico, no obstante los terribles aguaceros que se abaten sobre la Angelpolis, con el objeto de encontrar en el camino a sus compaeros. A las trece horas y cuarenta minutos llegaron a esta ciudad el seor licen ciado Miguel Lanz Duret, Gerente de la Compaa Periodstica Nacional; su hermano el seor licenciado Ramn Lanz D uret; el licenciado don Manuel Sierra, el seor Miguel Lanz Duret, h ijo , la seorita Luz de Lourdes Lanz Duret y el seor Pedro M alabehar, Je fe de Redaccin de E L UN IVERSA L, y las de ms personas que form an la comitiva oficial de invitados de honor. Momentos despus de alojarse en el H otel Italia, les fu e servido un almuerzo.

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E l Gobernador Andreu Almazn envi a dos amigos suyos para que, desde Mxico, acompaaran a los distinguidos viajeros, siendo stos m agnficam ente atendidos por los representantes del Je fe del E jecu tivo local. A las catorce horas y trein ta minutos, el Gobernador Andreu Almazn hizo una visita al seor licenciado Lanz D uret en su alojam iento del Hotel Italia, invitndolo a hacer una visita al Colegio del Estado y a la Academia de B ellas A rtes, donde esta maana se inaugur una exposicin. E n estos momentos los viajeros recorren la ciudad y a las dieciocho horas sern recibidos juntam ente con los estudiantes en el Palacio Municipal. Toda la sociedad se halla vivam ente interesada en asistir al Concurso F in a l de Oratoria. Han sido solicitados a E L UN IVERSA L boletos por tres veces del cupo del teatro. A las quince horas pasaron los estudiantes por Ro F ro , anuncindose que llegarn aqu a las diecisiete y media horas. Numerosos estudiantes fueron a Puebla. No slo los estudiantes oficialm ente invitados, sino tam bin otros com pactos grupos de ese elemento ju venil, vinieron con el exclusivo objeto de asistir a la prueba fin al de oratoria. Las campanas de la catedral, que se hallaban mudas desde haca varios aos, fueron echadas a vuelo desde que llegaron los prim eros automviles conduciendo a los excursionistas, en honor suyo. Los campaneros tienen rdenes de repicar mucho ms, hasta que llegue el ltim o camin de estudiantes. Desde el atrio de la catedral se hacen ascender grandes cohetes, que atruenan el espa cio en seal de fiesta, y las bombas estallan estrepitosam ente aumentando la algaraba citadina. E l Gobernador Almazn ha dado un m agnfico ejem plo de la estim acin y el respeto que le debe a la juventud estudiantil. E n estos momentos los nios mimados de Puebla son los estudiantes. Maravilloso result el recibim iento a los estudiantes, quienes llegaron a las siete y cuarenta y cinco, entrando por la Avenida de la Paz. F re n te a la fuente espaola del Paseo Nuevo fu e la prim er m anifestacin en su honor. Los estudiantes poblanos lanzaron su grito clsico escolar, y los grupos de Mxico contestaron con los que ya conocemos: Goya, Goya, Reu, Reu, Preparatoria. Ley, Ju sticia, Ciencia, Jurisprudencia . Grandes carteles y stos recorrieron grupos pintorescos. como invadieron los caldo. indicaron a los estudiantes que son bienvenidos a Puebla las calles hasta lleg ar al Hotel Italia, donde formaron N aturalm ente traan un ham bre casi canina, y as fue comedores del hotel en demanda imperiosa del caliente

Hace hora y media que la campana de la v ie ja baslica sigue saludando a la juventud mexicana que viene al bello concurso de oratoria. E l corresponsal, seor Vega, se ha visto m aterialm ente asediado por los nutridos grupos que solicitan boletos para entrar al teatro "V ariedades, donde se efectuar la prueba.

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Puebla est de plcem es por la m agnfica fiesta de cultura y de alegra estudiantil. Cumplimientos al licenciado Miguel Lanz Duret. E l Gobernador Andreu Aimazn ha designado comisionados para que cum plim enten especialm ente al seor licenciado Lanz D uret y dems personas que lo acompaan. Dichos comisionados son el licenciado don E milio Sols, Jr., y el licenciado don Cecilio Escudero, quienes son diputados al Congreso Local. La visita que en compaa de las personas antes mencionadas hizo el licenciado Lanz D uret al Colegio del Estado, ju nto con el Gobernador, dio opor tunidad para obtener datos muy importantes sobre ste que, por su gnero, es uno de los m ejores de la Repblica. Durante esta visita llam poderosamente la atencin el gabinete de Fsica, lo mismo que el de Qumica, que son posiblem ente los m ejor montados y pro vistos de cuantos existen en el pas. Los visitantes, adems recibieron expli caciones en el sentido de que el Colegio del Estado tiene fondos propios, pero que durante el Gobierno del General Jo s Mara Snchez se dispuso de ellos para darles ingreso en la Tesorera del Estado, perdiendo as el Colegio su vieja autonoma. Una de las prim eras medidas del Gobernador Andreu Aimazn consisti en reivindicar para el Colegio los fondos que le pertenecen, los que ahora se le entregan directam ente. As, ju n to con el dinero, se devolvi a este Colegio su autonoma; Colegio que ha sido cuna de las ms ilu stres intelectualidades poblanas. Tiene, adems, el Gobierno, creados algunos impuestos que se aplican expresam ente al Colegio, y en cada herencia corresponde al plantel el diez por ciento. Se calcula una renta anual de ciento cincuenta mil pesos, exclusi vamente para el sostenim iento de esta escuela. Depus, los huspedes de honor visitaron la Academia de Bellas Artes. En estos momentos se preparan los estudiantes para asistir a la recepcin que les ofrece la ciudad por conducto del Presidente Municipal. Solemne recepcin en el Ayuntamiento. Muy solemne result la sesin del Ayuntamiento, presidida por el Gober nador Andreu Aimazn y por el A lcalde de la ciudad, a la cual concurrieron todos ios estudiantes laureados en los Estados, que ocuparon sitiales de honor an el saln de cabildos, lo mismo que los invitados de honor, entre quienes se hallaban el seor licenciado Lanz Duret, Gerente de E L UNTVERSAL, el licen ciado A lejandro Quijano, licenciado Sierra, doctor Pruneda y algunos diputados E l bello patio central del Palacio Municipal fue transformado en un bonito jard n con pasto y flores naturales. La Banda de la Polica local hizo los honores al seor Gobernador del Estado cuando se present en el Palacio Municipal. E l presidente del Ayuntamiento dispuso que se diera lectura al acta de la ltima sesin del Ayuntamiento, en la cual se trat de la recepcin a los estu diantes, que fue aprobada. E n seguida se dio lectura a la proposicin por la

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cual se declaran huspedes de honor a los miembros del Jurado Calificador, a los campeones y dems personas. Los campeones de oratoria de los Estados, que ocuparon sitiales de honor, son los siguientes: Francisco de V elasco, por Puebla; Eduardo Trueba Olivares, Guanajuato; Manuel Serna, Nuevo Len; Alfonso Lechuga, Mxico: Manuel L pez Prez, Michoacn; Ciraco Pacheco Calvo, D istrito Fed eral; A lberto Marn Barreiro, Chiapas; Calixto Hernndez, Veracruz; V ctor Alfonso Maldonado, San Luis Potos; Manuel B ernal, M orelos; Donato Miranda Fonseca, Guerrero: Carlos Gmez Luna, Jalisco y Francisco de la Torre S., Zacatecas. E l profesor Jo s Mara Sarm iento, regidor de la Angelpolis, pronunci el discurso de bienvenida para los estudiantes. Hizo un erudito estudio sobre la elevacin moral de las personas y demostr que posee un verbo florido, pues sus frases fueron sentidsimas. Se trata de un viejo maestro que habl a los jvenes campeones en tono amorosamente paternal. Hizo un estudio res pecto de las diversas definiciones que a travs de los tiempos han sido dadas para el hombre, y culmin su pieza oratoria con un hermoso elogio a quienes poseen el don de la palabra. Despus d ijo a los alumnos que pongan siempre su verbo al servicio de las causas ju sticieras, al servicio de la verdad, de la bondad y de la belleza. Rememor los nombres de los ms ilustres oradores poblanos, recordando sus triunfos en las causas patrias, y por ltimo, a nombre del Ayuntamiento poblano, repiti las rituales frases de bienvenida a los cam peones y a la juventud que abandon la Metrpoli para acudir al bello torneo de la palabra. En seguida el licenciado Ju an Crisstomo Bonilla, actual Procurador de Justicia del Estado, a nombre del Gobierno Local y personalm ente del doctor Andreu Almazn, produjo un sentido discurso. Sus palabras estaban dedicadas dijo a quienes representan las ms firm es esperanzas de la patria. E l hermoso discurso, que ser enviado ntegro por correos, term in con el bello apostrofe siguiente: Pues bien, cuando m archis hacia el cnit con tanta sencillez como las aves, cuando vayis al fondo de los m ares con tanta facilidad como los peces; cuando m archis sin tropiezos hacia las capas incoloras que aqu van a form ar el esplndido azul del infinito; cuando, en suma, estis en camino de sorprender los m ejores secretos de la Naturaleza, acordaos de esta fecha jubilosa, en la que las armnicas campanas de nuestra B aslica se dejan escuchar en vuestro honor, en la que las autoridades del Municipio y del Estado se congregan para recibiros con los brazos abiertos, y en la que el pueblo consciente del Estado, que sabe que la aristocracia nica acreedora a que se le rinda pleitesa es la del saber, se ufana de aplaudiros y lanzaros hurras; en anhelar para vosotros una senda de luz y de armona, que os lleve en carrera triunfal hacia el logro de vuestros afanes, y en acercarse en actitud de besar vuestras frentes pensadoras . Finalmente, Cordero Amador, en representacin de E L UN IVERSA L, habl diciendo que quiz no hayamos presenciado nunca y presenciarem os en el porvenir un acto como ste, de cuya sencillez pueda exprim irse la signi ficacin ms alta. Agradeci en seguida al Gobernador Almazn, a nombrede E l Gran Diario de Mxico, la m agnfica recepcin y las fiestas que se han

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celebrado y van a celebrarse. Engalan sus frases para tribu tar un clido elogio a la Puebla seorial, cuyos varones dijo , cabalgando en el corcel de la fantasa y del ensueo de Zaragoza, nos han dado el oro de su gentileza. Disert, entusiasta, sobre la hidalgua poblana, que acoge, para que realce el triunfo del concurso de oratoria de E L UN IVERSA L, a la plyade de estu diantes. Despus se dirigi a los estudiantes con el im perativo de que con el calor de su palabra y con la elevacin de su pensamiento fo rje n dijo el poema de la patria fu erte y nica, tan fu erte y una como la podis llevar sobre el corazn, como un jo y el, y esgrim irla, si fuera necesario, en vuestras venas, como un pual, o ponerla sobre vuestras frentes, como un escudo. Tal fue la sntesis de los discursos pronunciados durante la sesin solemne del Ayuntamiento. E l da cerr brillan tem ente al son de una nueva alegra de las campanas, que saludaron sin cesar a los estudiantes. Ahora la ciudad comienza a ilum inarse soberbiam ente, como en los das de regocijo popular, y compactas masas de pblico se dirigen al teatro Variedades, para asistir al final del torneo. E n el teatro V ariedades se han reunido como cinco m il personas, lo ms granado de la sociedad poblana y de la intelectualidad metropolitana. E stn presentes en una de las plateas, el seor Gobernador del Estado, doctor Lenides Andreu Aimazn, y el licenciado Miguel Lanz D uret, G erente de la Compaa Period stica N acional. E l Ju rad o Calificador est integrado por los seores licenciado E rn esto Sols, presidente; licenciado A lejandro Quijano, licen ciado G abriel Snchez Garrido, doctor Alfonso Pruneda y licenciado Manuel Jim nez. Funge como director del concurso el seor Ral Cordero Amador. Eefectuado e l sorteo para designar el orden en que deben hablar los ora dores, se obtuvo el resultado siguiente: prim ero, Francisco de la Torre, de Zacatecas; segundo Calixto Hernndez, V eraeruz; tercero, V ctor Alfonso Maldo nado, San Luis P otos; cuarto, Alfonso Lechuga, de Toluca; quinto, Manuel Bernal, M orelos; sexto, Carlos Gmez Luna, Ja lisco ; sptimo, Eduardo Trueba, Guanajuato; octavo, A lberto Marn B arreiro, Chiapas; noveno, Manuel Serna, Nuevo Len; dcimo, Manuel Lpez, Michoacn; undcimo, Donato Miranda Fonseca, Guerrero; decimosegundo, Ciraco Pacheco Calvo, D istrito Federal, y decimo tercero, Francisco de V elasco, de Puebla. Las porras se m uestran muy inquietas desde el principio, pero cuando A lejandro Gmez Arias, campen de oratoria del ao pasado, anuncia que la prueba va a iniciarse, los estudiantes se calman como por encanto. Gmez Arias, fu era de concurso, pronuncia un bellsim o discurso sobre el tema que se puede titu lar E l elogio de la palabra; cuando term in escuch una calurossim a ovacin, bien m erecida, pues su palabra fue algo magnfico. Comenz a hablar el orador zacatecano sobre el tema Gobierno de caudi llos y Gobierno de instituciones, y alcanz un xito muy discutible, pue3, aunque dio muestras de su gran preparacin y erudicin, no tuvo una forma bella de expresarse. E l campen de Veraeruz abord el mismo tem a que el anterior. Su discurso estuvo lleno de emocin, pero, por desgracia, se le agot el tiempo antes de

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que pudiera desarrollarlo. Se distingui por sus ideas sobre Madero como apstol de la Dem ocracia y apstol de la institucin como Gobierno. E l representante de San Luis produjo una bella arenga elogiando a Puebla, ciudad llena de filigranas, con bellas tiradas lricas, y en seguida abord el tem a ya tratado por sus antecesores. E l entusiasmo de los estudiantes y de todas las personas que llenan el teatro es tan grande, que pocas veces, o m ejo r dicho, ninguna, el pblico ha dado pruebas de tanta fogosidad. Con gran entusiasmo de la numerosa concurrencia que ha llenado el teatro Variedades, sigue el gran concurso de oratoria. Los estudiantes, que han formado sus porras, lanzan sus gritos de guerra: Ciencia, paciencia, ideal, A rriba E L U N IVERSA L'! Y luego se oye: A rriba, arriba, Andreu Almazn ! No dejan hablar a los oradores, pero Alfonso Lechuga, representante del Estado de Mxico, logra hacerse or y habla sobre Las figuras de ms relieve en la historia de M xico. Hace resaltar que desde hace tiem po nuestro pas dio muestras de su cultura y adelanto. Cita como a rtfice de la palabra al inolvidable Jes s Urueta, y en m ateria literaria a Ignacio Ram rez y al poeta Salvador Daz Mirn, lo mismo que a Manuel Gutirrez N jera, e l Duque Jo b. Las porras no d ejan hablar al orador y se retira de la tribuna. Despus, el seor profesor Cordero Amador present al campen del Esta do de Morelos, el joven Manuel B ern al, quien habla sobre el tem a Gobierno de Caudillos fren te a Gobierno de Instituciones. Alude a la historia de la Revolucin de 1910, que encabezara don Francisco L Madero, y sostiene que la verdad est muy lejan a de lo que se consigna en nuestra historia acerca de las conquistas logradas por la Revolucin. Piensa tambin el joven orador que los chuls son los nicos que pueden salvar a la patria cuando no puedan los m ilitares. Al retirarse de la tribuna Manuel B ernal, la ocupa Carlos Gmez Luna, del Estado de Jalisco, quien principia hablando sobre Gobierno de Caudillos frente a Gobierno de Instituciones. Considera el joven Gmez Luna que los caudillos son indispensables en la vida de los pueblos. Las porras no lo d ejan continuar. E n un palco suena fuertem ente una tam bora y el orador se re tira de la tribuna. Eduardo Trueba Gortari, de Guanajuato, es recibido con m anifestaciones de simpata. E n un brillante perodo lrico da un saludo a los estudiantes poblanos, y recuerda la gloriosa epopeya del 5 de Mayo de 1862, que tuvo lugar en los fu ertes de Loreto y Guadalupe.

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Despus, Trueba G ortari protesta enrgicam ente por los sucesos ocurridos en esta M etrpoli hace poco tiempo en tre la polica y los estudiantes, con motivo de la huega que los mismos hicieron. Y un grupo de estudiantes grita: Dos, tres, cuatro, eres puro pato, G uanajuato. Y aqu term ina su discurso el joven G ortari, quien recibi un m ensaje del Oficial Mayor del Gobierno del Estado que representa, que es el seor M. Rodrguez, en el que le dice que confa en que triunfar. Habl en seguida Donato Miranda Fonseca, de Guerrero, quien se expres con elegancia y bella form a literaria. E n seguida Ciraco Pacheco Calvo del D istrito Fed eral, abord la tribuna, serio, conceptuoso, claro, sencillo y con voz clara y agradable. Francisco de V elasco, de Puebla, fue el ltimo en hablar. perfecta y logra despertar gran entusiasmo entre el auditorio. Su diccin es

A las 23.15 horas concluy la prim era prueba y, por disposicin del Jurado Calificador, tomarn parte en la improvisacin los estudiantes Francisco de Velasco, de Puebla; Ciraco Pacheco Calvo, del D istrito F ed eral; Donato Miranda, de Guerrero; Manuel Bernal, de M orelos; V ctor Alfonso Maldonado, de San Luis Potos, y Calixto Hernndez, de Veraeruz. E n estos momentos, las 0.27 horas, el Concurso tuvo que suspenderse debido a que las porras no dejaban hablar en las pruebas de improvisacin a Ciraco Pacheco Calvo, representante del D istrito Federal. Hubo necesidad de que se dirigieran a los estudiantes los seores licenciado A lejandro Quijano, profesor Cordero Amador, G abriel Snchez Guerrero y Gus tavo Lozada, campen de oratoria de Puebla, exhortndolos para que guardaran compostura. Al fin, se logr que hubiera calma, y Pacheco Calvo comenz su discurso para d esarrollar el tema Libertad y E locuencia. Quin triunf. A ltima hora nuestro enviado especial nos inform que el fallo del Jurado Calificador en el Torneo de Oratoria que se celebr en Puebla fue el siguiente: P rim er lugar, Donato Miranda Fonseca, del Estado de Guerrero, segundo lugar. Ciraco Pacheco Calvo, quien represent al D istrito Federal. E l Concurso Nacional de O ratoria en Puebla fue reidsimo. E l Jurad o, para otorgar el premio, tuvo que su jetar a los concursantes a una segunda prueba de improvisacin. Los festejo s de ayer: un gran banquete y un baile que result brillantsim o. La palabra burilada, la palabra hecha ritm o y honda cancin, la palabra que cristaliza la idea y que nos conmueve y nos lleva tras ella b a jo el conjuro y b ajo la magia de su fuerza y de su belleza, pase anoche por estas calles

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que repiten a cada instante el eco de oro del sonido incom parable de sus campanas. E sta fiesta m agnifica, a la que asistimos desde anoche, y que cul min en la hora tem pranera en que comienza a te ir en ro jo el O riente siempre joven, tuvo varios aspectos de m aravilla; uno de ellos fue aquel en que la juventud nacional dejaba a su paso el grito vigoroso de la esperanza y del optimismo; otro, el risueo aspecto de una ciudad que acoge con cario a los forasteros que vinieron con sus ensueos y sus alegras para prodigarlos, y el ltimo, el ms intenso, el indefectiblem ente emocional, la palabra de oro de los oradores magnficos que en la ju sta del sentim iento y de la elevacin pasaron, uno tras otro, fren te al escenario donde cinco hom bres serenos, cultos y ju sticieros, esperaban con la soberana tranquilidad de los ju eces or, sentir, apreciar y despus fallar, envueltos en la clmide color de nieve de la ju sticia. Fue esta fiesta, que sin duda Puebla no podr olvidar por mucho tiempo, un parntesis brillante como Tonatiuh, b rillan te y alentador, porque la vida que se asoma por el alma de cada uno de estos estudiantes inquietos, in tere santes, magnficos en la amistad y llenos de vigor, esta noche coloc e l encanto de la risa de cada uno de ellos, y por prim era vez en muchos aos quiz, Puebla, la Puebla Museo de la Repblica, la Puebla de F ray Motolina, olvid sus problemas y sus dolores, asisti a la magnfica hora en que el pensamiento de la juventud rompi el silencio am biente y cant, cant las m ejores estrofas de un himno que se renueva como el sol de cada da. E l teatro en su aspecto general. Yo creo que aqu lo mismo que en cualquier provincia, fu e ayer da de gran fiesta. E l teatro V ariedades estaba engalanado con flores y banderas. Y a las veinte, la hora de la cita, eran sus puertas como las entradas de un colmenar enorme. A ll estaba todo el mundo: la seda que cubre las delicadezas femeninas, como el overol de los que abajo im pregnaban de color y de carc ter el ambiente. Y entre la grey estudiantil que, apretada y enorme, ululaba de entusiasmo, prevaleci desde el prim er momento la idea as se realiz que tambin en la ju sta de la noche sera la provincia encantadora la que llevara el florn del triunfo, y a la tierra leja n a iran los ecos de las fanfarrias y los gritos jubilosos y las coronas de laureles. Y no se equivocaron las juven tudes. Triunf el alma provinciana en toda la lnea. Cada estudiante, cada uno de los campeones lugareos, saludaba a la v ie ja y noble Puebla, testigo de tantos acontecim ientos heroicos; personaje de tantos dolores y de tantas saudades; cada uno de esos prncipes de la palabra, al hom enajear a la ciudad angelina, evocaba risueam ente, amorosamente, las joyas que guardan los vie jo s arcones de sus pueblos. Glosaban estrofas para esta maravillosa ciudad de las cpulas, pero hablaban tam bin de los faustos de sus ciudades y de las glorias de sus hom bres. Y , naturalm ente, de la provincia, el rincn de origen, fue para cada uno de ellos la m ejo r nota. E l de Michoacn evocaba los lagos eternamente azules que guardan el secreto im penetrable de los viejos empe radores de la raza purpecha; el de V eracruz cant a su m ar y a su poeta grande como el mar ; el de Potos record la m ajestad de los edificios que leg la Colonia; el de Chiapas pint sus bosques y sus ruinas seculares; el de Morelos llev en su voz la cadencia exquisita de la cancin de tierra caliente; el de Guerrero que es desde anoche el campen se inspir en la

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belleza de aquellos campos que humedece el B alsas; el de Puebla evoc el pretrito perfilando la santa figura de Motolina, y as, todos y cada uno, al d ejar una bella flo r de amores a los pies de esta ciudad de filigranas, hizo sentir que ellos tam bin poseen el secreto del encanto maravilloso de sus ciudades rem otas. La palabra del mximo. En el palco escnico, y tras la mesa m inisterial, estaba el Jurado. La voz fem enina de un tim bre silenci a la muchedumbre, que hasta entonces haba prodigado el grito de las escuelas, ese saludo dinmico que es como un cap tulo de un libro en que se escribieran las reglas para ir formando el espritu de cuerpo entre la clase estudiantil. Chema de los R eyes, ese inquieto mucha cho que m aneja sus porras con indiscutible m aestra, pleg su bandera de capitn, y Cordero Amador, D irector del Concurso de O ratoria de "E L UNI V ER SA L, anunci que A lejandro Gmez A rias, el campen durante el ao pasado, abrira el torneo del bello decir con un discurso. Y apareci Gmez A rias en el estruendo de una ovacin delirante que contest levantando sus manos asidas como si estrechara cada una de aquellas que se lastim aban a fuerza de golpearse. Haba un silencio completo. Glos en una m aravillosa estrofa el ms clido elogio que hayan podido escuchar mis odos profanos. Y o no podra seguir a Gmez A rias en una versin, porque estoy convencido de que resultara mediocre. No quiero responder de un delito de lesa belleza estropeando ideas y maculando palabras que surgieron de aquellos labios con claridad meridiana y con musicalidad estupenda. Gmez Arias esta noche fu e el mximo. Y hablaba, y el rito de su palabra iba al cielo: Toda palabra es amor, deca, lo mismo en una cuna que en la escala de Ju lie ta en las noches de V erona. D escribi en seguida el doble aspecto de la vida del orador que es, dijo, vida de artista. E l orador slo es la antena que esparce el eco, que recoge el clam or de las masas. Y deline la tica del que habla, que debe ser honesto, que debe ser humilde, que debe ser ju sto. Y , al referirse a los pueblos que poseen hom bres que saben hablar, rem at un perodo de su discurso con un bello apostrofe y una afirm acin contundente, cuando d ijo: E l pueblo que habla es un pueblo que se salva. E l final de esa joya que anoche exhibi Gmez Arias, de esa jo y a facetada por la mano de un a rtfice divino fue de tal belleza, que obtuvo fciim ente entre sus escuchas una elevacin espiritual fina, m stica, rom ntica, acogedora, y produjo un hondo sentim iento de quietud, de positiva felicidad en aquel momento. Gmez A rias deca, un poco m elanclico, que estaba asistiendo al entierro de su propio campeonato. Pero Gmez A lia s, esta noche, m ientras cubran de tierra esa fosa que cre su fantasa, asista tam bin a su consagracin defi nitiva, ya qe su palabra, su emocin, su cultura y su propia humildad, lo elevaron hasta el azul eterno e im penetrable del c i e l o. . . Y Gmez Arias tam bin recibi las prim eras caricias y vio la prim era luz y aprendi la primera palabra bajo el cielo de Oaxaca. Gmez Arias, como Ortiz Gris y como Ciraco Pacheco Calvo, son de la raza inm ortal de los Teotzapotecas.

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Los campeonatos en la lucha final. La suerte haba decidido los turnos y el prim ero en hablar fu e el joven campen zacatecano Francisco de la Torre. Como la mayor parte de sus com petidores, escogi como tem a Gobiernos de Caudillos fre n te a Gobiernos de Instituciones. Las porras comenzaron a inquietarse: pero el muchacho se impuso. E ste es un chico esencialm ente provinciano. Casi podra asegurarse que slo pas por la Metrpoli una vez, en este v iaje a Puebla. Su discurso fue ms analtico que bello: Desde los persas y sus caudillajes hasta la Revo lucin Francesa alborada de los gobiernos institucionales pas el joven orador una sinttica revista. Calixto Hernndez, de Veracruz, es ms poeta que analizador. Tiene todo el fuego de la tierra caldeada de la V illa R ica y luce en su palabra el ritmo. As fue como present los perfiles eternam ente maldecidos de Santa Anna, el caudillo del centralism o, y culmin cantando a Madero, apstol de nuestra Revolucin, sacrificado precisam ente por la idea institucional. Y as pasaron los dems muchachos con su a lfo rja de esperanza, para llevar en esta noche a la casa solariega el florn de la victoria. Pero al fin al de la ju sta se destacaron los nombres de los m ejo res: Ciraco Pacheco Calvo, Donato Miranda, a quien he visto yo viejo ya en las luchas llegar, desenvolverse, renovarse da por da. Donato Miranda, desde sus prim eros momentos, cautiv y pudo apreciarse en l que saba lo que llevaba entre manos. Francisco de Velasco, campen de Puebla, dinmico y un gran exteriorizador de su erudicin; Manuel B ern al el muchacho de la palabra reposada que nos mand el Estado de Morelos. E ste joven B ernal es de aquellos que aprecian e l valer de sen tir metdicamente, con calma, con tranquila espera, cmo va desenvolviendo la vida la m aravilla de su espectculo y su ritmo. Y . finalm ente, Maldonado, del Potos, interesante y dinmico. E l Jurado seleccion a esos jvenes para la prueba fin al y la suerte ios coloc para hablar en el orden siguiente: Donato Miranda, por Guerrero; F ra n cisco de V elasco, por Puebla; Ciraco Pacheco Calvo, por el D istrito Fed eral: Manuel B ernal, por Morelos; Calixto Hernndez, por Veracruz, y V ctor Alfonso Maldonado, por San Luis Potos. E n esta segunda prueba los competidores lucharon heroicam ente. Donato Miranda creci en este discurso en el que habl sobre la Libertad y la elo cuencia, extendiendo ante su auditorio el panorama de Mxico. Sus cinco minutos pasaron rpidam ente, y Donato, desde entonces, acarici mucho ms su esperanza del triunfo final. E l joven De V elasco toc el mismo tem a; pero su dinamismo lo imposibilit para desarrollarlo; las porras lo desconcertaron y abandon la tribuna. F ue entonces el momento ms difcil en el torneo, porque la juventud poblana vio en la alegra de los estudiantes, los fuereos y vio mal una agresin. Y la revancha fu e contra Pacheco Calvo, quien, viniendo del D istrito Fed eral, es tan provinciano como Velasco. Pacheco Calvo, d ije ya, es oaxaqueo. La nota creci y llegaron momentos un poco d ifciles; pero la juventud, generosa siempre y siempre elevada, pasada la explosin, volvi a la calma, y Pacheco

Calvo pudo, al fin, hacerse oir. Yo creo que esta improvisacin del joven oaxa queo fu e una nota mucho ms sonora y m ejo r que su discurso original. Manuel B ernal, Calixto Hernndez y Maldonado, cerraron el ciclo. L a opi nin estaba dividida: Miranda o Pacheco Calvo. E l pueblo estudiantil a esa hora, de madrugada, esperaba entonces, tranquilo, el fallo. Y la cortina de atrs se levant y los Jurados anunciaron una tercera prueba para tres de los concursantes: B ernal, Pacheco Calvo y Donato Miranda. Y com pitieron los tres en su tercera vez, y renaci el calor y el jbilo. La jornada fu e dura, y en esa gran batalla del talento los campeones lucharon tan intensam ente que elevbanse, se superaban. E l Fallo. Cerca de las dos horas, el Jurado produjo su fallo: Donato Miranda triunf por tres votos de los seores Sols. Jim nez y Gutirrez Guererro, contra dos en favor de Pacheco Calvo, de los seores Pruneda y Quijano. B ernal calific en te rce r lugar. Miranda fue arrebatado a esas horas por la grey y sacado en hombros del teatro. Y recorrieron las calles solitarias y quietas. Y el da de hoy, siento que, como un canto para el Campen Nacional de Oratoria en este ao de 1929, Donato Miranda, las jubilosas campanas de la baslica esparcen su alegra. Campanas cantarnas como las de mi pueblo! Como ellas expresan ahora la belleza incom parable de la p ro v in cia !. . . Jacobo Dalevuelta. Banquete de 250 cubiertos. Los feste jo s organizados en honor de los estudiantes que tomaron parte en e l Concurso N acional de O ratoria continuaron hoy con una comida cam pestre ofrecida por el Gobernador Andreu Aimazn, a las 14 horas, en el jardn de la fb rica P atriotism o, cedido galantem ente por su propietario el seor Miguel E. Abed. Ms de 250 com ensales tom aron asiento en torno de las mesas, esplndidamente enfloradas. La banda de msica alegr la convivialidad con msica verncula, coreada por los estudiantes en el paroxismo del entusiasmo. E n los lugares de honor tom aron asiento los seores doctor Lenides Andreu Aimazn, Gobernador de Puebla; el licenciado Miguel Lanz Duret, Gerente de E L UN IVERSA L; el licenciado Roberto Ochoa, Secretario General del Go bierno del Estado; el licenciado A lejand ro Quijano, el doctor Pruneda, el licen ciado Manuel Jim nez, miem bro del Ju rad o Calificador en el Concurso de Ora toria; los seores Miguel Abed, ingeniero Luis A rrio ja Landa, el Oficial Mayor del Gobierno, don Francisco Moctezuma, el Tesorero G eneral del Estado, Coronel V icente Obregn, el Inspector General de Polica, los campeones de oratoria del D istrito F ed eral y de otros Estados y multitud de estudiantes. E l men fu e exquisito, compuesto de platillos nacionales. Elocuentes brindis. E l canto de los estudiantes imprime un colorido ju venil a la convivialidad; en coro gritan: Ju sticia, cultura, ideal! A rriba E L UN IVERSA L! Coronel,

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Capitn, General. A rriba, arriba, arriba el D istirto Fed eral! Indio, Campesino. Obrero. A rriba G uerrero! De Sonora a Y ucatn todos son hijos de Almazn! E n hora oportuna se inicia el brillante captulo de los brindis, compitiendo en elocuencia los ms encumbrados campeones de oratoria. E l prim ero en hablar fue A lejand ro Gmez Arias, Campen Nacional de Oratoria, quien dijo que est enlutado, vencido, pero cerca de sus compaeros estudiantes, re fi rindose a que dej de ser Campen. Agradece despus el hom enaje del Go bierno de Puebla, las m il cpulas de oro; en otro perodo dijo que los oradores son la campana ms sonora de Puebla, raz de la raza que eleva al cielo el magnfico grito de esperanza: Puebla, geografa espiritual de Mxico, y term ina con bellas figuras literarias cantando las bellezas de la ciudad anglica. Tam bin habl Salvador Azuela, haciendo el elogio atingente de la labor que viene desarrollando E L UN IVERSA L con la organizacin de los concursos de Ora toria, contribuyendo a form ar una nueva generacin de oradores. Despus dice que la juventud debe siem pre expresar la verdad, debe ser digna, debe ser pura, como pura y sencilla debe ser la palabra, que es la virtud de la oratoria. Term ina invocando al libertador Bolvar. Los com ensales piden que hable Donato Miranda, Campen N acional de Oratoria de 1929. E ste m anifiesta que antes de ser orador es compaero de los estudiantes y expresa bellas m etforas, ofre ciendo luchar por su patria, por su clase y por su pueblo. E n nombre del seor Gobernador habl don Fran cisco Moctezuma, tesorero general del Estado, dando una cordial salutacin a los estudiantes, diciendo que Puebla recordar grata m ente la visita de los campeones de la idea. Brindis del Gobernador. Interesante brindis pronunci el Gobernador Almazn; expres ms o menos los conceptos siguientes: Compaeros estudiantes, lam ento carecer de elocuencia para expresar el placer que embarga a Puebla con su visita; suplico a ustedes dispensen la humildad y sencillez de todos estos agasajos organizados en su honor, nacidos con sinceridad de los poblanos. Me siento estudiante para hablaros con el corazn en la mano. L a ju sta oratoria de anoche me hizo obser var que la juventud tiene dos tendencias: una, la de las ideas nuevas, otra, la de las ideas que suean con el pasado retard atario. Despus d ijo: Mi paso por el Gobierno de Puebla es una pausa de mi profesin, siendo m i esfuerzo pres tigiar la Revolucin Mexicana. He recorrido Europa y encontrado en todas partes juventudes avanzadas y juventudes retardatarias. Entiendo que los jvenes nunca deben estar contra los intereses de los humildc-s, de los necesitados de Mxico, pues debe identificarse con los campesinos y obreros, por ser el cora zn de la P atria. No basta ser orador b rillan te; ms que la elocuencia se necesita laborar por el proletariado. Estudiantes de la Repblica, Deven un recuerdo de esta fiesta; los considero como hermanos, y siempre estoy a sus rdenes. E l regreso se hizo a bordo de tranvas entre la algaraba estudiantil. Ms brindis. E l torneo de ideas sigui brillan te con los brindis. Habl Pacheco Calvo en elogio de Donato Miranda, considerndolo como representante gallardo de la juventud. B rito Rosado d ijo: Hemos llegado al final de la mxima esta

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de la cultura; hemos llegado al final de la labor de E L UN IVERSA L", publi cacin que labora por la preparacin de una juventud apta que corresponde a las necesidades de M xico"; continu manifestando que la labor de E L UNI VERSA L perdurar siempre, no obstante sus tropiezos. Antes era Mxico, boy es la provincia el escenario de estas ju stas de elocuencia. Term in con bellos perodos lricos. E n ltimo lugar habl B altasar Dromundo. E l combate de flores. E l com bate de flores que en estos momentos se desarrolla se ve animad simo; los coches recorren las principales avenidas de la ciudad hasta el Zcalo. A las diez comenzar el baile. La Colonia Espaola residente en esta ciudad iba a ofrecer un banquete al campen y a los estudiantes que concursaron, pero como ya no hubo tiempo para ello, determ in hacer un obsequio de S100.00 al campen de oratoria y distribuir otros cien entre el resto de los estudiantes. Radiante ilumniacin. E l com bate floral organizado en honor de los estudiantes result deslucido por la lluvia pertinaz. Unicamente un grupo andaba a bordo de camiones bus cando com batientes, no obstante la inclem encia del tiempo. La Plaza de la Constitucin est radiosam ente iluminada con cuatro cintas que se encuentran unidas por guas de farolillos venecianos. La Avenida Reform a ostenta un bello colorido con grandes pantallas en los candelabros. La Banda Municipal y la de la Jefatu ra de las Operaciones dan audiciones musicales en el kiosco central del Zcalo y en el pasaje del Ayuntamiento. La concurrencia pasea en los portales ponindose fuera del alcance de la lluvia. E l Palacio Municipal se encuentra engalanado para recib ir a las damas de la sociedad angelopolitana que asistirn al baile. Concierto musical. E l concierto literario-m usical ofrecido en honor de los concursantes result brillantsim o, aunque un poco retrasado, pues no obstante haber estado anun ciado para las 9 de la noche, dio principio a las 10.30. reinando gran entusias mo entre los festejad os huspedes de sta. L a segunda parte de los festejo s organizados a los estudiantes consisti en un baile en el que se dieron cita ms de 400 fam ilias con asistencia del Gober nador del Estado, el D irector de E L U N IVERSA L y su esposa, el Secretario General de Gobierno y altos funcionarios pblicos. Se sirvi un lonch-champagne ofrecido por el Gobeirno a los estudiantes.

En W shington, Roberto Ortiz Gris, representante de Mxico en el Con curso Internacional de Oratoria, gan el tercer lugar; el primero y el segundo correspondieron a Roch P inart, delegado del Canad y a H erber Shaumann. representante alemn, respectivam ente. E l joven orador mexicano produjo una magnifica impresin en el pblico que llenaba el saln cuando se efectu la prueba final del concurso. Se calcula en unas 3,500 personas la concurrencia entre las cuales se encontraba un grupo

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distinguido de diplomticos, funcionarios del Gobierno y educadores. Ortiz Gris inici su discurso elocuentem ente, en espaol, siendo sta la prim era vez que se emplea en esta capital y para este concurso la lengua de Cervantes. E l discurso de Ortiz Gris fu e el siguiente: "H onorables Jurados, Seoras y seores: Ha llamado a la juventud el mundo para que hable fre n te a ustedes y diga lo que piensa y lo que siente. P or ello, vengo a recoger en slo diez minutos el pensamiento de m i firm e juventud y a inclinarm e sobre la poltica de intereses universales: porque es ms ju sto y ms humano resolver el pensamiento de amistad en el concierto de todos los pases, que en el campo limitado de nuestra Am rica; porque palpita en mi pecho la esperanza de que se escuchen con sem ejante devocin los himnos nacionales, que ya se vea un escudo de amistad, que se renan todas las banderas del planeta y que los anhelos de las P atrias se sientan conjugados en el latido de un mismo corazn. E se es mi pensamiento, mi tesis y mi verdad, que vengo a entregar a la potencia de las 14 barras y las 48 estrellas, sin adulaciones ni prejuicios, .por que slo vengo a protestarlo con el empeo sagrado del amor y con el viril impulso de mi estripe, que no ha movido de su centro el corazn. Los pueblos que quieren d ejar para maana una herencia de paz, de pro greso y de cultura, deben apagar sus odios y abrirse paso lib re en la lucha de los siglos. A ellos pertenecen los de Latinoam rica, que vivieron centenarios de opresin, y que en e l siglo X IX reivindicaron sus propias libertades, y que en el presente, sntesis de todo lo pasado, se ponen al trab ajo del alma del futuro. Estos pueblos, en ju sticia, en el siglo pasado crearon el Panam erica nismo, porque era la barra de defensa de sus intereses contra la ambicin colonizadora de los pueblos de Europa; pero estamos viviendo en el siglo X X , el siglo de las luces, el siglo de las rectificaciones sobre el pasado; se aclararon los conceptos y han muerto los prejuicios y los rencores. Estos pueblos deben comprender que, como hijos mayores que ya son, libres e independientes, pueden volver a recoger el cario de sus padres; que si a N orteam rica estn ligados fuertem ente por lazos econmicos, en Europa, en la v ieja Europa, est su sangre, est su lengua, su religin y su cultura, que es el alma de los pueblos. E l aspecto econmico del Panam ericanism o puede por s mismo ser una garanta de unin entre las dos Am ricas. E s la economa uno de los ms fuertes lazos de unin entre los pueblos; es quiz la medula de su equilibrio y la fuente de solidaridad donde se vinculan todos los aspectos de la vida; y en este encadenam iento de in tereses es donde podremos encontrar una slida homogeneidad en toda Am rica. Hablarn por mis labios los centros azucareros de Cuba, los petroleros de Mxico, los m ineros del Pacfico, los cafeteros del Atlntico, el Canal de Panam, las vas martim as y areas, la construccin de carreteras y de presas y, en fin , todos esos enormes capitales que, sanamente puestos al servicio de la economa, pueden desarrollarla dando vida a toda Amrica. Si estos fu ertes brazos de unin son perfectam ente sanos no puede haber temor a que se rompa la vida de los pueblos. E l aspecto poltico del Panam ericanism o, gestacin de la misin del Panam en los tiempos de Bolvar, proclam el principio del triunfo de la igualdad

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de los pueblos de distinto color y origen, y el principio de la unin de todos estos pueblos por una sola ley comn, bellsim os principios que no se han podido cumplir, quizs por la falta de unificacin espiritual americana. Cre la doctrina Monroe que, como toda doctrina, no puede ten er la misma fuerza de absolutismo sobre todas las conciencias. Mr. Monroe hizo de ella una garan ta de paz para los pueblos latinoam ericanos, porque crea interpretar el sen tim iento de su pueblo; Mr. Adams la pudo haber hecho de motu propio, por que no la haba sancionado el mismo pueblo, pero es verdad, y gran verdad, que el pueblo americano, el verdadero pueblo am ericano, sobre quien muchas veces recaen preju icios e interpretaciones, es el que ms alejado est de la elabo racin de los postulados polticos que se discuten. Cre la lim itacin de la legitimidad de los gobiernos, pero los pueblos latinoam ericanos no son demo cracias tan perfectas como Francia, B lgica y Estados Unidos, para que no nos im portara e l reconocim iento de los gobiernos; desde el ro Bravo hasta el Cabo de Hornos la verdad constitucional se aparta de la teora; tenemos cons tituciones que son im itacin de la nortem ericana y gobiernos que en su gran mayora nacen de la realidad social en que vivimos. P ero no de los principios constitucionales, y as, por ejem plo, en Mxico, el P resid ente Carranza, no ajustndose a los principios de la constitucin m exicana, fue reconocido; y en cambio, el presidente Huerta, aunque plenam ente constitucional, no fue reco nocido. P or esta razn de peso no soy partidario del reconocim iento de los gobiernos por su constitucionalidad o su origen, sino por el exacto y fie l cum plimiento de sus obligaciones internacionales. As pondremos cim iento a la garanta de la soberana que bien se m erecen los pueblos de Am rica. P or lo anterior, Latinoam rica debe tratar de sustituir la poltica del panamericanismo por otra m ejor. No puede perm anecer egosta e indiferente ante el pensam iento poltico y el pensamiento ideolgico que vive en los pueblos ms avanzados de la tierra. Debe sum arse a la gran sociedad poltica de las naciones donde el pacto K ellog y las doctrinas Calvo y Drago pueden armoni zarse. Y hacia all, despus de tantas lgrim as, si sangre y dolor hubo aqu para unir a trece barras, dolor y sangre hubo en nuestra A m rica para unir a varias patrias y de la sangre y el dolor de la ltim a tragedia europea se levanta la unin de las naciones; sobre el ltimo desgarrador quejido de las vctimas, sobre el ltimo clamoreo y blicos clarines y estridentes caonazos, vamos poniendo al fin el canto dulce del himno de paz y del trabajo. E l milagro rojo del momento lgido se hace clara bendicin para maana. Seores Jurados; Mi discurso se est volviendo realidad; los nobles pen samientos de amistad internacional que he venido a defender los hace suyos y verdad la nueva juventud en vuestra patria. S i aqu ha venido Mac Donald, prim er m inistro del gabinete ingls, para dar una nueva orientacin a la pol tica del mundo, tam bin nosotros venimos a dar nueva orientacin a la gene racin que nace. Somos tam bin em bajadores de nuestras patrias, y en nombre de ellas venimos a hacer la obra de amistad. Estam os aqu como soldados del decoro y del honor, sin odios ni rencores, porque no tenem os ambiciones bas tardas que defender; seguram ente no traem os en las carteras la impecable credencial, pero traem os dentro del pecho un corazn de fuego y en el cerebro la luz de la verdad. Y en fin. no slo est la juventud de Am rica, justificacin

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para mi tesis, tam bin est la juventud de Europa, maana vendr la juventud de Oriente y firm ar tam bin nuestro pacto de amistad. Entonces seremos cada uno en nuestras patrias heraldos sonoros que anuncian: por fin vuestras estre llas smbolos del universo ya brillan para todos como las alas de mis guilas de Mxico simbolizando el eterno vuelo hacia las cumbres. Se abren en perfecta cruz y ofrecen para todos, en las pulpas carnosas de los pechos, su firm e y ro jo siempre corazn.

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j da 24 de marzo public E l U N IVERSA L la Convocatoria para el Con curso con los siguientes tem as: PARA LA SECCION NACIONAL: 19 2? 3? 4? 5? La Responsabilidad Histrica de la Universidad Nacional. Tendencia de la O ratoria Actual: Su V alor E sttico; su Valor Prag mtico. Qu Conviene a Nuestra Juventud: La Tendencia M arxista o la Idea lista? E l Papel del Estudiante en la Realizacin de los Postulados Revolu cionarios. Las ms B rillantes Figuras de la Intelectualidad Mexicana Moderna. TEM AS PARA E L TORNEO INTERNACIONAL: 1? 2? 3? 4? La Nueva Interpretacin de la Doctrina Monroe. Convendra una Liga de Naciones Panam ericanas? Ha Habido Progreso Institucional en Mxico? Convendra Conservar Nuestras Tradiciones Histricas para Fortificar N uestra Nacionalidad?

Todas las Escuelas del D istrito Federal ofrecieron su apoyo para la reali zacin del Concurso, lanzando la convocatoria para la Escuela de Leyes, a nombre de la Sociedad de Alumnos, los estudiantes Norberto Valdez, como Presidente, y Guillermo Acedo Romero, como Secretario, y en la Escuela Preparatoria Nocturna los estudiantes Rodolfo Rebolledo y Carlos Ramrez Zetina. E n los Estados, como en aos anteriores, las principales Universidades del pas ofrecieron su apoyo, y en Guadalajara se celebraron concursos interiores en la Escuela P rep aratoria y Normal. La prueba fin al celebrse en el teatro Degollado y se integr el Jurado por los seores Dr. Ju an Campos Kunhardt, R ector de la Universidad, L ic. Ignacio Padilla. E nrique Daz de Len y Rafael Preciado. E l estudiante Ju an Guzmn, que haba competido el ao anterior en el Concurso Nacional, present a sus compaeros concursantes ante el pblico. E l prim ero en hacer uso de la palabra fu e Gabriel Gutirrez Garca, de la E scuela P rep aratoria; el segundo fue Ju an Jo s Rosales, y en seguida Roberto Vargas Ziga; toc el cuarto lugar al estudiante de Jurisprudencia Jo s Sara

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cho, quien con verbo elegante y conceptos originales, trat el tema de La Universidad Debe Fom entar la Cultura Moral, E sttica e H istrica, refiri n dose al movimiento estudiantil de la Ciudad de Mxico. Saracho obtuvo el primer premio en la Ram a Nacional y la representacin de su Estado para el Concurso de Guanajuato. E n la Rama Internacional el prim ero en hacer uso de la palabra fue el joven E nrique Romero, de Preparatoria; le siguieron la seorita Mara Guadalupe Estrada, de la Normal, Faustino Snchez, de Medicina, Mara del Refugio Rentera y E lvira Paredes; el sexto fue Ja v ie r Vivaneo, de Jurisprudencia, quien desde el principio demostr ten er madera de orador, con voz clara y vibrante. Habl sobre la influencia de Espaa y N orteam rica en Mxico, con lo que conquist ruidosos aplausos, y en seguida hablaron Carlos Avalos, de Prepara toria, Rosalino Gonzlez, de Comercio, y Ramn G arcilita, de Jurisprudencia. Sali triunfador en la Rama Internacional, para representar a su Estado en el Torneo del D istrito Federal, el estudiante Ja v ie r Vivaneo. E n Guanajuato el Concurso Local tuvo lugar e l da 24 de mayo en el teatro Ju rez. Integraron el Ju rad o los seores ingeniero Candelario Reyes, profesor Fulgencio Vargas y licenciados R afael Corrales Ayala, Euquerio Gue rrero e Ignacio H errera T ejea a . De los diez estudiantes inscritos para la prueba e l prim ero en hablar fue Antonio Gonzlez A guilera; le sucedieron Arnoldo Krum, de la Escuela Secun daria de Irapuato, Jo s Daz Cervantes, Manuel Gmez, Francisco Rodrguez, Manuel Zermeo, Mario Berm aunz, Ramn Lpez y Jo s Trueba Olivares, quien disert sobre el folklore guanajuatense como vnculo del alma colectiva del B ajo, siendo el ltimo en hablar Je s s Cardona. Sometidos a una prueba de improvisacin, todos los oradores se mostraron elocuentes. E l Jurado Calificador declar campen de la Rama Internacional al estudiante Armando Olivares Carrillo, y de la Rama N acional a Jo s Daz Cervantes. En el Estado de Veraeruz el concurso se celebr en el Puerto. Participaron los estudiantes H ctor Romo, V ctor Manuel Azuela, Claudio Lpez, Jo s Prez y el ahora popular poeta veracruzano Oswaldo S. A rias. D eclararon vencedor en prim er lugar para la Seccin Internacional al estudiante Claudio Lpez, y en segundo a Oswaldo Arias. En el Estado de Mxico la prueba elim inatoria tuvo lugar en la ciudad de Toluca el da 24 en el teatro P rin cipal, que se vio m aterialm ente lleno de estudiantes del Instituto y de la Normal para M aestros; los concursantes Ilde fonso Vzquez, Francisco U ribe, Mario Snchez, Mariano Cuevas, Martn Vega, Eduardo A rias, Angel Snchez y D aniel Reynosa se presentaron acompaados de las madrinas seoritas R ita Gmez, Mara Garca, Ju ana Tello, Em ilia T eja , Esperanza Macas, Luca Pliego, Am elia Gmez y Angelina Cisneros; el Jurado Calificador estuvo integrado por los seores Manuel Lara, H eriberto Enrquez, Eduardo P erera Castillo, Ju an N. Garca y Ja v ie r Ruiz y en el proscenio estu vieron adems los campeones del ao anterior Alfonso Lechuga y Benjam n Eguiluz.

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E l prim ero en hacer uso de la palabra fu e Eduardo Arias, quien con voz clara y reposada pronunci un brillan te exordio lrico. Habl sobre la conve niencia de conservar nuestras tradiciones histricas para fortificar la nacio nalidad; defini lo que es la tradicin y lo que es la nacionalidad. E l segundo lugar lo ocup Ildefonso Velzquez, que habl de la Amrica Latina fre n te al im perialism o yanqui. L e sucedi en la tribuna Mario Snchez, que habl tam bin sobre las tradiciones. Como el prim er orador, Mario Cuevas fue poco odo porque las porras lo interrum pieron. Habl del papel del estu diante en la realizacin de los postulados revolucionarios, y a continuacin si guieron Francisco U ribe, D aniel Reynosa, Angel Snchez y Martn Vega. Fueron sometidos a la prueba de improvisacin nicamente los estudiantes Velzquez, Cuevas, A rias y Mario Snchez, quienes desarrollaron el tema Las Tendencias de la O ratoria actual: su valor esttico y su valor pragm tico y, finalm ente, para decidir el prim er lugar, una tercera prueba de improvisacin con el tema Las ms brillan tes figuras de la intelectualidad m exicana, de la que result triunfador el estudiante Ildefonso Velzquez, en la Rama Nacional. E n la ciudad de Oaxaca el Concurso tuvo lugar el da 28 en el teatro "Ju rez; el Ju rad o Calificador lo integraron los seores licenciados Policarpo T. Snchez, W ilfrido C. Cruz, Ju lio Bustillos y seor Jo rg e Fernando Iurribarra. E n la Seccin N acional participaron los estudiantes Humberto Lazo, Jorge Octavio Acevedo, E nrique Gonzlez Burgoa y A lberto Narvez. E l triunfador, en prim er lugar, fue Humberto Lazo, del Instituto de Ciencias y A rtes del Estado. E n la Seccin N acional tomaron parte Aurelio Ruiz, F elip e Zarate Palacios, Mariano Aguilar, Gustavo Garca, Policarpo Ruiz, Roberto Chiu Col menares y Guillermo Mondragn. Los triunfadores: Aurelio Ruiz y Felipe Zarate Palacios. En el Estado de San Luis Potos la elim inatoria tuvo lugar el da 28 en el teatro Azteca. Participaron los estudiantes normalistas Alfonso Vega, Len Daz Crdenas y Jo s Guerrero, y los universitarios Antonio R ojo y tres estu diantes ms de apellidos Salinas, Puente y Perepis. E l Juardo Calificador estuvo integrado por los seores Agustn Vera, Manuel Moreno, R afael Daz de Len, Perogordo y Lasso, y profesor Ciraco Cruz. Sali triunfador el estu diante Antonio R ojo en la Seccin Internacional; la Rama Nacional se declar desierta. E n el Estado de Nuevo Len el Concurso se efectu en el Colegio Civil de la Entidad. Fungieron como Jurados los seores licenciado H ctor Gonzlez, pro fesor Eduardo L. Fuentes y Manuel Tinoco, b a jo la presidencia del Director del Colegio, seor Pedro Bentez Garca. Concursaron los estudiantes Gustavo M reles Gonzlez, Ral Rangel, Servando Garza y Martha H errera. E l triunfa dor, en prim er lugar, fu e el estudiante Servando Garza. E n el Estado de Guerrero la prueba local de oratoria tuvo lugar en el teatro Guerrero. Fueron Jurad os la seorita profesora Isabel Estrada, Directora de la Escuela Secundaria y Normal del Estado, el Gobernador, General Adrin Castrejn, ingeniero Saturnino Martnez, profesor Gonzalo N. Ramrez y doctor R oberto Garca Infante. S e presentaron al concurso los estudiantes Procopio

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Garca Dmaso, V icencio Bello, Manuel Mata y la seorita Carmen Rodrguez. Correspondi el prim er lugar al estudiante V icencio B ella. E l torneo de Oratoria en la Ciudad de Puebla se llev a cabo el dia primero de junio. Fungieron como Jurados los seores Antonio Arellano, doctor Miguel Marn Hirsmann, doctor Salvador Fid el Ibarra, licenciado G abriel Snchez Guerrero, profesor Carlos Moreno. Se presentaron al concurso, para la Seccin Internacional, los estudiantes A licia Arroyo, Antonio Cisneros, Gustavo Cern, Alfonso Meneses, V ctor Muoz, Jo s Tllez M aciel, G abriel Godnez, Pablo Sols, Armando V ergara y Gustavo Velazco, y para la Rama N acional, Arnulfo Abadi, Aurelio Archundia, Celso M. Campos, Moiss Hernndez, Horacio Osorio y Manuel Rivera. Gustavo Velazco habl de la necesidad de la confederacin estudiantil; Alfonso Meneses sobre el desquiciamiento moral de la juventud; Pablo Sols sobre las ventajas y desventajas de la unidad de los pases Hispanoamericanos; Vctor Meneses sobre el desquiciamiento moral de la juventud; Gustavo Cern dio la nota cmica por la rapidez de su discurso. Siguieron A licia Arroyo, Anto nio Cisneros y Jo s Tllez M aciel; habiendo sido sometidos a la prueba de improvisacin, se declar desierta la prueba para el prim er lugar. En la Rama Nacional, A rnulfo Abadi habl sobre la influencia de la Revolucin Rusa en A m rica, desarrollando su tem a con una amplia documen tacin y facilidad de palabra. Lo siguieron Horacio Osorio y Manuel Rivera. Sometidos a una prueba de improvisacin, el Jurado declar triunfador al estu diante Abadi, en la Seccin Nacional. En el Estado de Michoacn la elim inatoria se efectu el da 2 de ju nio en el teatro Ocampo. Presidi el Jurado el licenciado Agustn Leero; se presen taron a concursar en la Rama Internacional los estudiantes Esteban Figueroa, Baltasar Mendoza, Arturo Nez y Gregorio Torres; en la Ram a Nacional Jo s Guadalupe Mora, Jes s Gmez Sanguino, Jo s Mrquez, V ictoriano Anguiano. Romn Sansn, Mara Dolores Nez y Alfonso Esquerro. E l Jurado declar vencedores en la Rama Internacional y Nacional, respectivam ente, a los estu diantes Mendoza y Anguiano. En Quertaro el Concurso se efectu el da 4 de junio en el cine Goya. Constituyeron el Jurado los seores profesor H eraclio Cabrera, Coronel Aldegundo Ramrez y el seor Carlos Aceves; concursaron en la Seccin Internacio nal los estudiantes Ricardo Retana Mndez, Federico P astor, Antonio P erea, Antonio Ruiz Castro, Leobardo Mendoza y Eduardo Culhuac; en la Seccin Nacional se presentaron Manuel Montes Collantes y A lbertano Mondragn. E l triunfador en la Seccin Internacional fu e Ricardo Retana Mndez, y en la Nacional Manuel Montes Collantes. En Coahuila la prueba tuvo lugar en el Saln de Actos de la Escuela Normal de la Ciudad de Saltillo, el da 31 de mayo. P resentes e l Gobernador del Estado, seor Nazario Ortiz Garza, los seores licenciados Carlos Siller, Magistrado del Tribunal, Felipe Snchez de la F uente y Rubn M oreira y Cobos. De la prueba Internacional result triun fante el estudiante A rnulfo Trevio Garza, en una reida com petencia con Raymundo Crdoba, pues ambos conten

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dientes desarrollaron brillantem ente sus temas. La prueba Nacional se declar desierta en el prim er lugar. E n el D istrito Federal se inici el Concurso el 18 de mayo con la prueba en la Escuela Central de Mxico. Fungieron como Jurados los seores licen ciados Salvador Azuela, Leopoldo B ecerra y profesor Ral Cordero Amador, con la asistencia del D irector de la misma, contador Jo s F . Len. E n tre los con cursantes figuraron Ju sto Sierra Casass y Carlos V illam il. Result triunfador y representante de esa Escuela Carlos V illam il. E l da 20 de mayo se efectu el Concurso In terior de la Escuela Prepara toria desarrollndose el acto en el Saln E l G eneralito, que se vio comple tam ente lleno de pblico. Fungieron como Jurados el seor profesor Miguel Angel Ceballos, los ingenieros Jo s Luis Osorio Mondragn y Adalberto Garca de Mendoza y el profesor R al Cordero Amador. Se inscribieron catorce ora dores para la Ram a Internacional y tre s para la N acional; el prim er lugar correspondi al estudiante Antonio Lom el y el segundo a Ral Vega Crdoba, de la Rama Internacional. E l prim ero en hablar durante el concurso fue Lorenzo Caballero Ortiz. Siguieron los estudiantes Jo s M. Iris, Manuel del V alle y Ricardo Prez Gallardo. E n el momento en que ste hablaba se desintegr el Jurad o, en virtud de que la algaraba estudiantil era tanta que no poda escu charse a los oradores, lo que hizo que abandonara el local gran cantidad del pblico. E n esta form a pudo continuarse la prueba, pues el Jurado se reinstal. Continuando el concurso, hablaron Octavio Rivas Cid y Pardo Vrtiz. Toc el turno al estudiante Antonio Lom el, quien pronunci un bello discurso que le fu e muy aplaudido. Siguieron en el uso de la palabra los estudiantes Salvador Toscano, Gustavo Castillo N egrete, Roberto Garca A raujo y Ral Vega Crdo ba, que fue de los que m ejor actuacin tuvieron y fu e muy aplaudido. E l ltimo en hablar fue el estudiante Octavio Paz, que obtuvo el te rce r lugar en esta prueba. E n la Escuela Secundaria Cuatro se presentaron al Concurso los estudiantes Ja v ie r Aragn, Je s s Aquet y R al Rodrguez. Surgi triunfador Ja v ie r Aragn con el tem a Conviene conservar nuestras tradiciones para conservar nuestra nacionalidad. E n la Escuela Secundaria Siete participaron los estudiantes Miguel Pealoza, Arturo R. Adame, Joaqu n H errera y Manuel Mndez Cant, en la Seccin Internacional, y R aintei Gmez, Isauro Villanueva, Jo s Luis Castro, Adolfo Rodrguez y N abor Mndez del Castillo en la Rama Nacional. Triunfador en la Rama Nacional: Jo s Luis Castro. Se declar desierta la Rama Internacional. E n la Escuela L ibre de Homeopata fueron Jurados los seores licenciados Salvador de Lamadrid, E nrique de la Pea y Reynaldo C. Navarro. Para con cursar en la Ram a Internacional se presentaron los estudiantes Pardo Silva. Cipriano Vlez, Francisco Shoedere e Ignacio Valenzuela. E l triunfador, Fran cisco Shoedere. E n la Rama Nacional el estudiante que ms se destac fue A lejandro Gmez Maganda, quien inici su discurso con un bello perodo lrico y sostuvo que el papel de la juventud en la realizacin de los postulados revo lucionarios consista en ampliar la conciencia moral del pueblo, siguiendo los derroteros de los grandes m aestros, de tal suerte que el pas pudiera figurar

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airosamente en el conglomerado de las naciones. Term in diciendo que ese sera el m ejo r m ensaje de fraternidad y de buena voluntad como herencia magnfica que nos legara el Pastor de Ju d ea; obtuvo Gmez Maganda la repre sentacin de su Escuela al Concurso del D istrito Federal. E l 27 de mayo se efectu la elim inatoria en la Escuela de Derecho, habien do sido Jurados los seores licenciados Luis Chico Goerne, G abril Garca R ojas y Roberto Esteva Ruiz. Asisti como invitado de honor el ju rista italiano doctor Francisco Cosetini; se inscribieron para la prueba Internacional los estudiantes Tito Ortega, Jo s de Jes s Ledesma, H ctor Quiroga Celis, Octavio Novaro y Jess Orona Tovar; el prim ero en escalar la tribuna fu e Jes s Ledesma, quien pretendi d esarrollar el tema Las tendencias de la juventud ante los proble mas sociales del pas , en medio de una alagraba infernal; apenas si pudo orse gracias a la claridad de su voz. L e sucedi Jes s Orona Tovar, quien en un principio fue escuchado con atencin, pero que al fin al fu e arrastrado por as porras, que no desaprovechaban las fallas del orador para hacerlo vctima de sus crticas. E l tercero fue Octavio Novaro, quien habl sobre la obra de la Facultad de D erecho en la vida de Mxico y empez diciendo que sen ta por la joven generacin a que p ertenece una sim pata rayana en admiracin. Tengo agreg una confianza plena en el porvenir de esta generacin, que se divisa apenas a travs de los cela jes del presente, no madurado an, ya que la ju ven tud es prim ordial y suprema cualidad de la vida. Tuvo el joven orador felices perodos y arranc nutridos aplausos de los concurrentes al sealar como esen cialmente poltico-social la misin de la Facultad de Derecho. Tei'min diciendo: "E l da habr de llegar en que los estudiantes de Derecho, nulificando este juego de palabras, este choque continuo de ambiciones, esfuerzos y de nobles aspiraciones, obtengan la suprema victoria, cuando hayan conducido al pueblo a ia ltima de las revoluciones posibles. La desinfeccin de los revolucionarios. Esa es la misin de la Facultad de Derecho. Esa es la misin de la Universidad. E l ltimo orador fu e Ttio Ortega, un estudiante de pequea estatura que tiene grandes sim patas entre los alumnos de la Facultad. F u e la suya una bella pieza oratoria en la cual demostr grandes cualidades tribunicias que el pblico premi aplaudiendo sus frases, llenas de fuego, desde los primeros instantes. Al terminar fu e despedido por largas ovaciones. En la prueba Nacional se inscribieron Ju lio Ortiz Alvarez, E nrique Gonzlez Rubio, Anselmo Dvila, Manuel Rangel y V ., Daniel C. Santilln y Alfredo Saucedo. V erificado el sorteo, pasaron a la tribuna varios oradores a quienes el auditorio, exigente, apenas si dej hablar, sin alcanzar ninguno una victoria definitiva hasta que el estudiante E nrique Gonzlez Rubio lleg a la tribuna. E l prestigio de este joven fue suficiente para que se hiciera silencio. Trat el tem a Misin de la Facultad de Derecho en el Porvenir de M xico, expresando que exista en la conciencia de la intelectualidad m exicana la certi dumbre de que los concursos de oratoria, cuando se reducen a lrica expresin de ideas triviales y a infecundo verbalism o, no sirven para otra cosa que acen tuar las taras raciales y fom entar en la juventud la b aja pasin de exhibicio nismo, creando el prurito de plagiar gestos e ideas ajenos.

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Contra ese vicio dijo el orador reaccionam os los que tenemos clara conciencia de la vida: contra esta actitud mediocre asumimos una grave con ducta, encauzada a encam inar en form a clara y a resolver virilm ente los pro blem as fundamentales de M xico. Cada uno de los perodos de su discurso fue seguido de un nutrido aplauso. "Por esto continu el orador es que acometo el tem a de investigar cul es la misin de la Facultad de Derecho, planteando en form a concreta que entre nosotros no ha habido nunca lib re discusin doctrinal jurdica que venga a crear ese estado de conciencia social que es precursor de las grandes reformas legislativas. Los cambios de fisonoma social y poltica significan graves necesidades conjuntas, hondos anhelos populares a los que es necesario proveer. Y a concretando su tem a, el orador dijo que la Facultad de Derecho haba de form ar jurisconsultos, no litigantes que obedezcan a los intereses de un cliente, sino defensores de la sociedad que tengan por misin preparar a los pueblos dentro de las reform as fundam entales; y term in diciendo: S i llegan nuestras Facultades a llenar esa misin, acabarn por imponerse la ju sticia y la verdad por sobre el atropello caprichoso y la barbarie, y term inarn para siem pre las revoluciones que significan conquistas manchadas de sangre y humedecidas por e l llanto. E l Jurado Calificador dispuso una prueba de improvisacin en la Rama Internacional a los jvenes Octavio Novaro y Tito Ortega. Toc en suerte hacer uso de la palabra al estudiante Ortega. Habl sobre el liderismo agrario en Mxico. Apenas subi a la tribuna inici un bello exordio lrico de atrevidas m etforas que le hicieron m erecedor de calurosas ova ciones. Hizo una brillan te narracin de cmo, desde el principio de la con quista, la raza de bronce haba logrado grandes xitos; agreg que, posterior m ente y a pesar de las prdicas misericordiosas de los apstoles misioneros, fue regando con su sacrificio y dolor el surco primero de vida, hasta conver tirse, por la accin de los explotadores, en masa de esclavos. R ecorri en bien forjados perodos los accidentes que el indio ha venido sufriendo en el proceso de la evolucin social mexicana, hasta el momento en que la revolucin de Madero convirti en accin el grito ansioso del pueblo, que ms tarde se vera coronado por una definitiva conciencia con Em iliano Zapata. Para term inar su pieza oratoria reproch el orador la actitud de los falsos lderes agraristas que han venido a quitar valor a la obra de la revolucin, siendo en muchos casos verdaderos explotadores los que se encuentran en la posibilidad de rep artir tierras. Toc su turno a Novaro, que iba a d isertar sobre el mismo tema. Hace mucho tiem po dijo , en un da rubio como la barba de los conquistadores, sereno como la mirada de Iztacchuatl y las ondas sosegadas y azules del oca no, se pasearon suavem ente en las playas huastecas las carabelas hispnicas, y de las carabelas bajaron muchos hom bres forrados de hierro. Los morenos correos aztecas llevaron hasta Moctezuma la infausta nueva: que Quetzalcoatl haba predicho la verdad ; y continu haciendo una narracin de los fenmenos sociales por que Mxico haba atravesado en su transform acin, sealando los

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puntos principales del liderismo agrario, y concluy diciendo: Lento y can sado, Cronos, impalpable judio errante, perezoso, vio caer una a una, ante el lmpido espejo de los cielos, trescientas hebras de plata de su testa, que al caer se tornaron en riachuelos de luz, que son sierpes que se traga el ho rizonte. Al d ejar la tribuna Novaro, las porras estudiantiles, que se haban decla rado en su favor, pedan una nueva prueba de improvisacin para decidir el prim er lugar en la Rama Internacional. E l Ju rad o Calificador, considerando per tinente hacer esta otra prueba, seal a los oradores nuevo tema. Toc al estu diante Tito Ortega hablar sobre si la organizacin social de Mxico propende a ser centralista o fed eralista, y a Novaro sobre cmo deben aplicarse las normas ju rd icas para convertir la revolucin en una evolucin creadora. Novaro habl en prim er lugar, pero, un tanto nervioso y fatigado, no pudo alcanzar la victoria que en las veces anteriores le haba favorecido, a pesar de que los gritos de sus partidarios lo alentaban. Tito Ortega, por el contrario, con tanto fuego como en las pruebas ante riores, desarroll su tema y alcanz el triunfo, pues antes de term inar, el Jurado se lo concedi. Finalm ente, el seor licenciado Luis Chico G oem e, D irector de la Facultad, a nombre del Ju rad o Calificador, declar que haban obtenido los primeros lugares en la Rama N acional e Internacional, respectivam ente, los alumnos Enrique Gonzlez Rubio y T ito Ortega, y e l segundo lugar en la Internacional el estudiante Octavio Novaro. Los tres triunfadores en esta prueba fueron sacados en hombros por sus compaeros. E n la Escuela N acional de M aestros el Concurso de Oratoria tuvo lugar en el local de San Jacin to , y fungieron como Jurados los seores profesores Eduardo Coln, Ral Cordero Amador y Carlos Barbabosa Daz. S e presentaron al Con curso los estudiantes Mximo Toledo, Ju an R. Mrquez, Ju a n Rodrguez, Rodrigo Morales, Rafael Rom ero, Miguel P erea, Fernando M artnez y Desiderio Pea. Mximo Toledo habl sobre la nueva interpretacin de la doctrina Monroe. E l joven orador posea buena voz, pero un ademn un tanto exagerado; sin em bargo, logr hacerse escuchar de sus compaeros. D ijo entre otras cosas: Ser el Hispanoamericanismo, ser la Liga de las 20 naciones prim itivas, seremos los mexicanos los que, haciendo una verdadera revolucin educativa, prepa remos a nuestros hom bres convenientem ente para que todos resolvamos este problema de superacin que el destino nos ha encargado. Term inada la prueba preparada, se procedi a la improvisacin, y a continuacin se inici el Concurso de la Rama Nacional, en la que se inscribieron los estudiantes Ju a n Gualberto Aguila, Anbal Prez y Guillermo Silva. Ju an Gualberto Aguila se revel como un estudiante de sobria preparacin cultural; Prez desarroll los problemas tcnicos de la ctedra. D eclar e l Jurado Calificador triunfadores a Mximo Toledo y a Ju an Gualberto Aguila, respectivam ente, en la Rama Nacional e Internacional. P or prim era vez particip este ao en el Concurso de Oratoria la Facilitad Nacional de Ingenieros, que celebr su concurso en el Saln de Actos del Pala cio de Minera, lo que demostr que tam bin los ingenieros tien en capacidad

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para pronunciar bellos discursos. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores ingenieros Mariano Motcezuma y Toms B arrera y por el seor Guillermo Tardiff. Se inscribieron para participar en ambas ram as los estudian tes Nabor Carrillo Flores, Manuel Velasco T., Ricardo Gutirrez, Jo rg e Lpez Mrquez, Gil Salgado, Francisco Jo s Alvarez y Amos B. Sosa. Se desarroll el Concurso en un am biente de cordialidad, pero no por esto desprovisto de gritos ingeniosos y frases picantes para los oradores. Sometidos a una prueba de improvisacin los estudiantes V elasco y Gil Salgado con el tem a 'Papel de la Facultad de Ingenieros en la Sociedad M exicana, result triunfante el estu diante Gil Salgado. E n la Secundaria Cinco el Concurso tuvo lugar el dia 29 de mayo. Integra ron el Jurado los seores profesores Pastor G. Rocha, D irector de la Escuela, Carlos Soto Galn y Luis Chvez Orozco, y se presentaron al Concurso los estudiantes E nrique Aguirre y F ierro . Isaac R ojas, Manuel J . Zamora, ?iarcelo Armbulo, R afael Cordero A., E nrique Ramrez y Ramrez. Joaqu n Bauche Alcalde, Jo rg e de la Concha, Jo s Luis Guiilot, Constantito Casas Hernndez y Salustio Goiccchea Daz, todos en la Prueba Internacional. Para la Prueba Na cional se incribieron Abraham Valdez y C astilleja y Max im iliano Mndez. Re sultaron triunfantes Bauche A lcalde en la Rama Internacional, y Abraham Valdez y C astilleja en la Nacional.

E l Concurso de O ratoria correspondiente al D istrito Federal tuvo lugar el 31 de de mayo en el teatro Hidalgo. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores licenciado Aquiles Elorduv, Jo s Lpez L ira, Francisco Cosentini, Jo s Mara Ortiz Tirado y profesor Aureliano E sq u iv e! La multitud estudiantil en esta oportunidad se present al teatro llevando tambores, bocinas y cohetes, para hacer mayor alharaca. E n el momento en que el profesor Ral Cordero Amador anunci a los concursantes, los estudiantes aventaron al escenario cohetes que llegaron hasta el estrado de los Jurados. E l primero en hablar fue R al Vega, que se inici con un perodo lrico coreado por bocinas y gritos; al pretender hablar de D ante, de V irgilio y Beatriz, la asamblea estall en una carcajada hom rica; trat el orador de hacerse escu char hablando de la lengua de Cervantes, pero le fu e imposible. E l segundo contendiente fu e Desiderio Pea, de la Normal de Maestros. Cuando el silencio se hizo, un grito se escuch: A rrncate!; sin embargo, ape nas si pudo hablar por la g ritera estudiantil. Toc el turno a Carlos V illam il, de la Central de Mxico, que trat de hablar de Bolvar, y en medio de la g ritera un estudiante de las porras le regal un clavel rojo. Los aplausos eran tantos que el orador tuvo que reti rarse de la tribuna sin ser escuchado. A continuacin ocup la tribuna Tito Ortega, de la Facultad de Derecho. De figura atrayente; tenia voz, gesto, y un amplio ademn que domin al audi torio. Pienso dijo al iniciar su discurso que en cuestiones de derecho pblico no se debe callar la verdad; por eso, cuando la juventud se rene entusiasta y libre, debe decirse la verdad. Y o voy a demostrar que en Mxico no se han sabido valorar las instituciones nacionales. Hizo una resea histrica

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de las instituciones del pas hasta la constitucin del 57, logrando dominar a la chusma y obteniendo un nutrido aplauso. Le sucedi Bauche Alcalde, que tampoco fue afortunado, pues los estu diantes no dejaron de m olestarlo durante todo su discurso. Igual suerte que Bauche A lcalde correspondi a Francisco Shoedere, de la Escuela L ibre de Homeopata. En aquel maremagnum el Jurado pidi al estudiante A lejandro Gmez Arias que lograra del auditorio hacer silencio, para escuchar a los oradores. Al diri girse Gmez A rias a los estudiantes fu e objeto de nutridos aplausos, cosa que logr despus de un breve discurso, dejando a los estudiantes b ajo promesas de que escucharan a sus compaeros sin m olestarlos, y as fue que se inici la segunda etapa del Concurso con las palabras de la seorita E len a B ecerra Acosta, de la Central de Mxico, quien trat sobre La aplicacin de la doctrina Monroe. A continuacin ocup la tribuna Manuel Snchez, de la Escuela Preparatoria Nocturna y habl sobre L a conveniencia de conservar las tra diciones. E l siguiente orador fu e Antonio Lom el, de la P reparatoria Diurna, quien desarroll el tema Ha Habido en Mxico Progreso Institucional?. Hizo una historia de las instituciones en Mxico y term in diciendo que la dictadura porfirista se caracteriz por un gobierno constructor de edificios, pero que a la Revolucin le corresponde cim entar el edificio grandioso de la Nacin. A continuacin habl Mximo Toledo, de la Escuela Normal, sobre La Doctrina M onroe", diciendo que es una m ascarada con la cual un pueblo pode roso trata de absorber la nacionaldad y la potencia de los pueblos dbiles. Daniel Cadena, de la Superior de Comercio, habl sobre E l desarrollo Institucional de Mxico. Perdiendo el hilo de su discurso en un perodo, dio margen a que la algaraba estudiantil le hiciera su vctima. Por la Escuela de Obreros y Campesinos habl Manuel Garca Rodrguez, tambin sobre La D octrina Monroe , y a continuacin subi a la tribuna el joven estudiante Octavio Novaro Tllez, de la Escuela de Ju risprudencia: La vida slo tiene sentido dice Ortega y Gasset cuando se hace de ella una perpetua aspiracin a no renunciar a nada, y por eso nuestra juventud vive su vida trascendental, porque no est hecha a las ren u n ciacion es. . . Y por eso no hemos querido renunciar a ningn esfuerzo, reh u ir ninguna lucha. Y yo vengo a luchar tam bin por mi raza y por m i esp ri t u. . Hizo alusin a las palabras de Shakespeare en La Tempestad, que dicen: Nuestra existencia est hecha de aquella substancia de que estn hechos los sueos, diciendo que esa era la definicin de la raza latina, exaltada por los verbos de Ju li n del Casal, de Rubn Daro, de Jo s Ma. de Heredia, por la msica de Ricardo Castro y las melodas de Juventino Rosas; por los postulados de Rivadavia, de Sar miento y de Bolvar. P ero considera que es necesario despertar a la joven Am rica, que se entrega a soar, para com batir el imperialism o, que trata de realizar, nuevo Cagliostro, el prodigio absurdo de amasar espritu con arcilla. A continuacin habl el joven Gil Salgado, de la Facultad de Ingenieros; sostuvo que era necesario conservar la tradicin, y finalm ente se dio oportu

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nidad a Bauche A lcalde para que hablara sobre La Doctrina Monroe, en vir tud de que no pudo pronunciar su discurso cuando le toc su turno. E l Jurado Calificador seleccion para la prueba de improvisacin a los estu diantes Tito Ortega, Manuel Garca Rodrguez, Manuel Snchez, Ral Vega y Antonio Lomel. E l prim ero en hablar fue Ral Vega, sobre "La Latinidad en la Historia y en la Vida Social: Manuel Snchez disert sobre Im perialismo y Democracia. Tito Ortega, con el tema Comunismo y Nacionalismo, empez haciendo un caluroso elogio de la idea comunista, por ju sticiera. D ijo que los comunistas sern quienes hagan ju sticia a los hom bres de cabellos rubios, ojos azules y entraas negras que viven en las ciudades babilnicas, sin leyenda y sin amor. Admir al comunismo por sus principios y por la fe indestructible que tuvieron para hacerse libres los hombres de Rusia. Manuel Garca Rodrguez habl sobre E l Papel de Mxico frente a las dems Naciones Latinas, y Antonio Lom el sobre "L a Energa y la F e en la Evolucin de la Humanidad. E l Jurado Calificador declar triunfador en la Rama Internacional al estu diante Tito Ortega. La elim inatoria de la Rama N acional tuvo lugar el da primero de junio y participaron Ju an Gualberto Avila, de la Normal de Maestros; Abraham Valdez y C astilleja, de la Secundaria Cinco; Gonzalo Martnez Escobar, de la L ib re de D erecho; A lejandro Gmez Maganda, de la L ibre de Homeopata; E nrique Gon zlez Rubio, de la Facultad de D erecho; Vidal Gmez, de la Preparatoria Diurna y Jo s Luis Castro, de la Secundaria Siete. E l joven Avila habl del papel del estudiante fren te a los postualdos de la Revolucin; Valdez y C astilleja trat el mismo tema. Martnez Escobar, desde luego, se revel con dotes de tribuno y lanz la prim era andanada: Como surgiendo de ese abismo infinito donde el falso orgullo de la Patria ha hundido sus lacras para vestirse de lujos, cuando lleva el alma herida por todas las m iserias; como saliendo del oculto rincn donde el heroico pueblo mexicano ha sepultado el rosal de sus amarguras para ostentarse feliz, cuando slo sabe del rictus del dolor y del florecim iento de la tragedia, as suena en nuestros odos la pregunta que se form ular la juventud de este Concurso: Cul es el papel del estudiante en la realizacin de los postulados revo lucionarios? Tal parece que el Mxico de nuestros sueos, el Mxico de la verdad, del bien y de ju sticia que imaginaron nuestros apstoles, hubiese nacido ya y cargase sobre las espaldas la interrogacin profunda, casi irresoluble, que gravita en el fondo de todo problema verdaderamente revolucionario, y por desgracia no es as; la revolucin slo puede existir cuando hay una colectividad que se siente hondamente afectada por un proceso netam ente histrico y esencialm ente evo lutivo, en la cual se debaten furiosam ente las iniciativas, las fuerzas que se

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repelen, las teoras, las crisis, la accin y la reaccin, el bien y el mal, y se ca mina lenta pero seguram ente hacia el equilibrio de los hechos y de las ideas y hacia el reinado de un tiempo m ejor. Pensar que esto ha sucedido o sucede en Mxico, donde los hijos vienen matndose con las armas que forjaron los padres pensando hacer patria; donde los predilectos de la fortuna empuan la bandera del ideal y luchan por la libertad para traicionarla despus, y a consecuencia de ello tenemos un pueblo aniquilado an por todas las leyes, callado por la desesperacin, vestido de harapos que slo sirven para ocultar cicatrices, Mxico es un pueblo intensa m ente joven que an vive encerrado dentro del perodo gestatorio que conduce a los campos de la verdadera revolucin, y dentro del cual principia a precisarse el distanciamiento com pleto entre la P atria ruda que los fusiles bautizaron con sangre y la patria m oral que los m aestros construyen a base de fuerza. Llegan do ms tarde a su punto culm inante, afirm el orador que, por sobre todas las cosas, lo que debe hacer la juventud es desterrar sus judas y que sea la nuestra la divina juventud que cantaba Papini y vivamos en una eterna em briaguez aunque no haya vinos, en una eterna orga aun sin m u jeres, porque ser la nuestra la embriaguez sublime, la orga magnfica de los que conquis taron el cielo para beberse el llanto de las estrellas. Estruendosos aplausos saludaron el bello discurso del joven Martnez de Escobar. Correspondi su turno al joven Gmez Maganda, de. la L ibre de Homeo pata. Principi a hablar y principi a haber silencio en muchos de sus brillantes perodos. Inici su discurso con un canto lrico a la juventud, la cual, dijo, tiene alma de poeta. La fantasa de Cervantes, que encarn la espiritualidad desinteresada en el loco manchego, y el materialism o de la poca en aquel su escudero clebre, no desaparecern jam s. Donde hay juventud existe la ilusin y la ilusin es h ija del amor. La juventud ha sido siem pre la avanzada de los grandes movimientos sociales y la legin heroica de las conquistas. Y no me refiero egostam ente a la juventud del cuerpo, sino a la juventud del alma. Porque existi en el corazn vibrante de V ctor Hugo, el filsofo cum bre de la v ieja Lutecia; fue llama inmortal del cerebro prodigioso del estadista ms grande de F ran cia: E l Tigre Clemenceau: lati en la mano vengadora de Foch y se convirti en un haz de rayos en los brazos pujantes de Lloyd George, inmolado ms tarde en O riente; asi pasa la juventud bajo los arcos triunfales de la victoria. Hablando del papel de la juventud fren te a los postulados de la Revolucin, dijo que no slo se re fe rira a la revolucin que se escribe con relm pagos de fusilera, olor a plvora y rugido de caones. F re n te a la revolucin de las barricadas, est la evolucin de ideas, la evolucin del pensam iento; ju n to a Napolen devastando reinados, est Flam m arin; al lado del Csar, Cicern, el de la palabra m agnfica; fre n te al Magno A lejandro y P ericles, Demstenes y Scrates. E n la revolucin fran cesa Dantn, Mirabeau y Robespiere y, sobre todo, las figuras no menos gloriosas de los hroes de Carlyle; en nuestro Mxico la revolucin posey a la juventud estudiantil y se hizo sonora carcajada en la tribuna henchida de rebeldas. E n 1913, cuando surgi la negra silueta del crimen, personificada por V ictoriano Huerta, cientos y cientos de estudiantes

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empuaron el fusil redentor para ir a los campos desolados de la muerte. Largo sera enum erarlos, pero todos cumplieron con el mandato que impona su dinamismo. Afortunadam ente ese tiempo ha pasado y ahora, dice el orador, se inicia el dolor glorioso del futuro. L a labor del estudiante dentro de los postulados de la revolucin es de profundo convencimiento. Las brigadas de jvenes apstoles van difundiendo por los mbitos de la Repblica el pan de la enseanza; despus del evangelio de F ra y Bartolom de las Casas, tien e el indio otro gran evangelio: el alfabeto. As se hace Patria. E l estudiante ha buscado el acercam iento real de las masas. La juventud que estudia est formada con el pueblo que trab aja. La buena nueva se difunde en la ctedra, en la conferencia y en el libro. Y ha sido la legin juvenil de los estudiantes a la sierra abrupta donde adormece la miseria su marasmo y el indio sigue triste, a decirle con las profticas palabras del Rab de Galilea: levntate y anda, y la patria se salvar despus del apocalipsis. Lleg a su conclusin con estas palabras: Juventud luminosa, juventud de mi patria, saeta luminosa en la noche de la vida, brazo que form a con nervios dinmicos el destino, glorioso huracn, guila que besa el corazn tembloroso del cosmos, su heroico espritu entona la epopeya de los hroes ante la blanca cancin de las aguas que contem plaron estupefactas la tragedia de Puerto Limn. Fue aplaudido entusisticam ente y en seguida ocup la tribuna Gonzlez Rubio. Habl sobre el mismo tem a, y como las porras lo sisearan, se impuso a ellas y exigi silencio y porque d ijo que era necesario dar muestras de cultura cuando de superarse se trata. Habl largam ente de la revolucin m exicana to cando temas polticos de actualidad. D isert am pliam ente sobre estos temas pol ticos sociales arrancando aplausos al auditorio, que estaba decididamente de su parte. Vidal Gmez no logr hacerse oir, pues las porras no se lo permitieron. Finalm ente, habl el joven Jo s Luis Castro, que disert sobre el tema Las ms B rillantes Figuras de la Intelectualidad Mexicana Moderna, sea lando entre ellas al Maestro Ju sto Sierra, a Jo s Vasconcelos, al Maestro Antonio Caso, al poeta Daz Mirn, al poeta Amado ervo, a Gutirrez N jera y al discutido Ju lin Carrillo, de quien dijo que principia a hacrsele ju sticia. Term inada la prueba preparada, fueron seleccionados para la improvisacin Gmez Maganda, Gonzlez Rubio y Martnez Escobar, a quienes se les dieron como tem as: para Maganda, L ibertad y D isciplina ; a Gonzlez Rubio, Revo lucin y Evolucin; a Martnez Escobar, Los Egosmos de las Clases y de los Individuos F re n te al In ters G eneral de la N acin. Inici Maganda su discurso analizando los treinta aos de la tirana, y dijo que en ella la base de la libertad descansaba en las obras m ateriales fastuosas, sin que se hubiera entonces llevado la luz a las masas. Surgi luego Madero y el pas escuch la clarinada de la P atria. Termin haciendo el anlisis de la revolucin mexicana. Subi Gonzlez Rubio a la tribuna con el tem a: Revolucin y Evolucin y pronunci un hermoso discurso. Principi por hacer notar que era necesario ya que se definiera lo que es la revolucin y el concepto de evolucin, y con

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este motivo hizo una exposicin herm osa de lo que es revolucin, citando ios movimientos devastadores que han sido hechos por el hombre para obtener la evolucin en todo el orden de cosas, de lo cual obtuvo la conclusin de que la revolucin no es ms que una fase de la evolucin, el cambio de esencia de ser que significa vida. La revolucin tien e encomendado el esfuerzo para destruir un Estado cuando aqul no ha llenado las aspiraciones vitales de una colec tividad; pero esto no quiere decir que sea preciso que la revolucin tenga caractersticas de tragedia y de sangre; la revolucin se hace en la idea y en el amor. L a suprema revolucin fu e la revolucin de Cristo, que abri a la huma nidad y al mundo los horizontes de fraternidad, de amor y de perdn. Revolucin profunda la del Gandhi, quien recorre la India aconsejando a sus proslitos repeler la agresin con la resistencia pasiva, perdonar, amar, procurar la solucin p acfica; revolucin es asirse a una bandera cuando la tirana priva; revolucin es cuando se efecta una transform acin en una patria o en un espritu; evolucin es transform arse; la revolucin es un impulso que tiene alas. La revolucin es este mismo esfuerzo por la patria que realiza la juventud y que significa la autonoma de Mxico. Gonzlez Rubio fue muy aplaudido y toc el turno a su sucesor, el joven Martnez Escobar, quien dijo un discurso preado de citas y de admoniciones a la situacin poltica de Mxico. Termin de hablar y los aplausos estallaron. E l Jurado concedi el prim er lugar a E nrique Gonzlez Rubio; segundo lugar y con m encin honorfica, Gonzalo Martnez de Escobar y el tercero correspondi de hecho a Gmez Maganda.

E l da que se celebr la prueba Internacional con los oradores represen tantes de toda la Repblica, los grupos estudiantiles, desde las prim eras horas de la tarde, se instalaron en el prtico del teatro Hidalgo, para ganar los m ejores lugares en los momentos en que se celebraba un festival de un Jard n de Nios. Con ese motivo se suscit un escndalo magno, pues los estudiantes, no menos de 3,000, pretendieron forzar las puertas y, ante el peligro de que fueran a h erir a algn chiquillo, tuvo que desalojarse el teatro por la puerta del Callejn de Mesones. Por fin, penetraron los estudiantes en el saln, inundando m aterialm ente todas las lunetas, los palcos y las galeras, hasta no d ejar espacio para colocar, como se deca en tiempo del seor Montoya, n i un alfiler. Algunos de los mu chachos se descolgaban por las columnas de hierro de los palcos de arriba hasta las lunetas laterales; otros ensayaban maromas o movimientos inverosm iles repartiendo puntapis en todas direcciones; los ms celebraban con silbidos interm inables las gracias acrobticas de sus colegas, hasta que este escndalo estruendoso fue substituido por coros. Tomaban, al estilo yanqui, por cierto nada grato, una saba cualquiera: c, por ejem plo, para rem atar una especie de hu rra con la palabra Oaxaca y, naturalm ente en honor del campen, o cam pen supuesto, de aquel Estado. Como si los estudiantes lo fueran de un colegio am ericano, vitorearon y corearon a todos los concursantes y a los respectivos Estados de donde aqullos haban venido. Despus empez a circiar, atrave

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sando de lado a lado un carrete, un som brero de paja, que tan presto suba como bajaba, entre carcajadas y pateos resonantes. Los estudiantes, ya cerca de las siete y media de la noche, haban invadido todos los lugares del teatro, incluso el foro. Desde tem prana hora vimos dibujarse en las penumbras del foro la figura espectral del gran tribuno Chema Lozano. E l tiempo haba echado sobre la cabeza, trazada a grandes planos, un poco de nieve. Tosa y su voz cavernosa nos sugera una iniciacin de su palabra. Despus entr el seor licenciado A guilar y Maya, Procurador G eneral de la Repblica. Los dos pasaron a ocupar sus lugares cuando lleg el seor licenciado Carlos T re jo y Lerdo de Tejada, Secretario de Educacin Pblica. Cerca de la cara de Lerdo, que le prest don Sebastin, asom la suya un poco enferm a por el estudio, sin duda, el licenciado don A lberto Vzquez del Mercado. La polica, llam ada por el Presidente del Jurado, acudi al foro. Los estudiantes no haban atendido las splicas para apartarse del foro, y prcticam ente no hacan caso de nada, acomodndose de modo que cercaban al Jurado y no perm itan que persona alguna pudiera dar un paso. E l seor Cordero Amador recibi la prim era silba de la noche al pedir que fuera desalo jad o por medio de gendarmes, aunque con toda cortesa, el lugar destinado a la tribuna de los oradores. Sali, viendo que la torm enta arreciaba, uno de los gendarmes, pero como se insistiera en el desalojam iento de la tribuna, protesta ron ruidosam ente hasta ensordecer m aterialm ente con sus silbidos a todos los concursantes. P or ltimo, algunos estudiantes fueron a ocupar lugares entre los Jurados, y como el Oficial de gendarmes les hiciera algunas indicaciones para que deja ran esos sitios, se suscit un verdadero escndalo en el lunetario y no termin hasta que el seor Cordero Amador dispuso, alargando horizontalm ente la mano y con alguna teatralidad en el ademn, que la polica saliera del foro. En el fondo de ste estaban alineados los concursantes. E ran Eduardo Arias, del Estado de Mxico; Ja v ie r Vivanco, de Ja lisco ; Aurelio Ruiz, de Oaxaca; Arnulfo Trevio Garza, de Coahuila; Ricardo Retana Mndez, de Quertaro; Tito Ortega, del D istrito F ed eral; Manuel Garca Rodrguez, de Morelos; Armando Olivares, de Guanajuato; Antonio Rocha, de San Luis Potos; Dmaso V icencio B ello, de G uerrero; Roberto Cabral del Hoyo, de Zacatecas, y Servando J . Garza, de Nue vo Len. Cuando trabajosam ente se consigui que hubiera silencio, el profesor Cor dero Amador anunci que la ju sta iba a dar principio y que en prim er lugar hara uso de la palabra el representante de Guerrero, Dmaso V icencio Bello, a quien salud la concurrencia con aplausos. Avanz resueltam ente; era un joven moreno, tipo exacto de los hom bres del Sur. D esarroll el cuarto tema: "Conviene conservar nuestras tradiciones histricas para fo rtalecer nuestra nacionalidad? Inici su discurso refirind ose a la epopeya del 23 de mayo, de perenne memoria para los guerrerenses. Las porras le interrum pieron. Haba gritos satricos, cuchufletas, silbidos. E ra imposible que Vicencio B ello se hiciera or. Los gritos continuaron cada vez ms nutridos. E l orador

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pugn por imponerse, pero fue intil. Sigui hablando a juzgar por sus ade manes, pero ni los Jurados, ni el mismo V icencio B ello oan n a d a . . . Se retir antes de que se cumplieran los diez minutos. E l estudiante zacatecano Roberto Cabral del Royo, que triun fara en el ca pital de su Estado, y cuyo nombre se ostentaba en un carteln colocado en el antepecho de los palcos, habl sobre el mismo tem a que pretendi tratar Vicencio Bello. Desde que inici su peroracin fue acallado por las voces de los estudiantes que llenaban las localidades. Su ademn fu e de autmata y la voz deficiente. Y como en uno de sus ratos accionara en form a tal que recor daba la actitud de los matadores de toros cuando ejecutan la llamada ver nica, surgi un grito: A rriba C a g a n c h o !... Ol! No lleg a orse ningn perodo completo. Una gran parte de los muchachos de luneta, de palcos y de las localidades altas, sacaron sus pauelos y los agitaban nerviosam ente al mismo tiempo que gritaban: La o r e ja !. . . La o r e ja !. . . Y el rabo! E l campen de Zacatecas abandon el escenario en tanto que la multitud segua lanzando gritos clamorosos. Una ovacin cerrada acall las palabras del profesor Cordero Amador, cuando anunci al pblico, en te rce r lugar, al estudiante de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Tito Ortega. A rte, Amor, Ciencia, A rriba, arriba, A rriba Jurisprudencia! Haba expectacin por escuchar al jo v en Ortega, en virtud del triunfo que obtuvo en el Distrito Federal. Habl sobre la conveniencia de conservar nuestras tradiciones para conseguir la fortaleza de nuestra nacionalidad. P rincipi refirindose con frase galana y en actitud elegante a la formacin de la Cultura Occidental. Habl sobre la raza sajona, a la que calific de fra y severa, y de la latina hace fervoroso canto. Y cuando se refiri a las culturas de ambas razas, dijo que la cultura latina fue poniendo alas de gloria en las frreas ancas de las locomotoras. Se ocup luego brillantem ente de la V irgen A m rica, surgida por el amor de Espaa, la tierra m ter que desgarr sus entraas que form an veinte pueblos que deben ser los herederos de la cultura latina. Eli duelo de razas es ancestral, y de all que deban fom entarse, nutrirse las tradiciones, porque un pueblo sin tradicin es un pueblo sin nombre, sin antecedentes, sin a lm a . . . Se refiri a nuestros poetas, a nuestros guerreros, haciendo elogios clidos de Juventino Rosas, de Ricardo Castro y de Ju li n Carrillo, a quien la gloria le entreabre sus brazos. Sigui hablando de nuestro folklore, rico y nico,

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y term in con las palabras de Vasconcelos: Algn da la A m rica Latina, con Mxico a la cabeza, abrir sus arcas al po r ve ni r . . F ue muy aplaudido. Despus de Tito Ortega correspondi el turno al representante de los estu diantes guanajuatenses, Armando Olivares, quien eligi el siguiente tem a: Ha habido Progresos en las Instituciones N acionales? Inici su discurso pausadamente y, a pesar de que varios grupos pretendan interrum pirle, luch por que su voz fuera escuchada y lo consigui en parte. E l lxico del campen de Guanajuato era rico; abusaba de las m etforas y de los lirism os. Omos un canto a la patria y a la raza y, despus, entr a explicar cmo se ha pugnado por obtener el m ejoram iento de las clases. Consider pueril la pregunta relativa a si ha habido progreso en las Ins tituciones Nacionales. P ero continuaron las exclam aciones que impedan oir ntegram ente al joven guanajuatense, quien term in incitando a la grey estu diantil para que levante el tenebrario de las rebeldas, en caso necesario, y logre im perar la ju sticia, a fin de que se haga una triple realidad lo que fuera el lem a glorioso inscrito en el frontispicio de la Revolucin Francesa: Libertad, Igualdad y Fraternid ad . Arnulfo Trevio Garza se adelant hacia las candilejas hasta colocarse frente al micrfono; gallardo, valiente y apuesto, un mozo que no ha cumplido an los 18 aos. Su sola figura era atrayente. E ra como el orador que vino por Ja lisco o el ms joven de los que participan en este torneo intelectual. Estudiaba te rce r ao de P reparatoria en el Ateneo F u en te de Saltillo. A rriba Coahuila! . . . A rriba Coahuila! E sper el chico fronterizo que term inaran los gritos y, con voz vibrante y reposada, actitud gallarda y accin llena de esttica, principi su disertacin. E ra un fervoroso latinoam ericanista, y de all que propagara con su verbo la conveniencia de una coalicin de los pases hispanoamericanos. Traa un saludo de Coahuila, del terruo lejan o y amado al que alab en perodos lricos bellsimos. E l canto a Coahuila fue interrum pido frecuentem ente y la ovacin pareca hacerse interm inable cuando remat un perodo hablando de su patria chica, que se estrem eci con la sangre de Madero y llor la desaparicin de un h ijo predilecto, del aviador que cay gloriosam ente en el m ar cuando llevaba a tierras argentinas un saludo de amor en las frgiles alas de un pjaro plateado. E ntr de lleno en el tem a para dem ostrar la necesidad de la coalicin para oponerse al Im perialismo de N orteam rica. Nuevamente despert el entusiasmo cuando se refiri a la hazaa que culmin con la mezcla de la sangre heroica de Cuauhtmoc con la del Cid Campeador. La frase de los estadounidenses A m rica para los am ericanos no la cumplen, no la atienden as; deberan decir: A m rica para los norteamericanos. . Se refiri ms tarde al esfuerzo de los patriotas de Nicaragua y despus al movimiento nacionalista que en la India legendaria y bella encabez Gandhi. E n el alma del pueblo no debe caer el sentim iento del latinoam ericanism o hasta form ar un ncleo fu erte, con Mxico a la vanguardia, y encontrarem os, como el Dante, una B eatriz que nos con duzca al cielo.

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Las ovaciones siguen creciendo; term ina con las frases del poeta: Levntate juventud, yo te perdono. Numerosos estudiantes que estaban en el escenario levantaron en hombros al Benjam n de los oradores que participan en esa prueba y lo pasearon en triunfo. Toc el turno al Estado de Morelos. Habla Manuel Garca Rodrguez. E l saln entr por fin en calma. Garca Rodrguez refirese a la Doctrina Monroe, y afirm que es un falso postulado. Continuaron los gritos de la multitud; pero el orador prosigui hablando de la actitud norteam ericana respecto de los pases latinoam ericanos. "Los Estados Unidos agreg no perm iten que las naciones de Europa intervengan en los pases de Am rica, que declararon su independencia al impulso de sus pasiones lib ertarias; pero que slo unos cuantos aos han estado en calma a causa de sus luchas intestinas, y de las guerras que, como a Mxico, Ies han arrebatado parte de su territorio. E n nuestros pueblos ha imperado una furia desatada, que para nosotros tiene el significado de una cancin de guerra. Habl despus de la libertad en Am rica. Abog por ella y afirm que no debemos cre e r en la D octrina Monroe, as como que en estos momentos nos encontramos en una situacin trascendental con respecto de ella. Estamos a punto de p erecer afirm ; y como la multitud haba estado dificultndole su peroracin se perdieron en aquel ruido infinito sus ltimas palabras. Abord la tribuna Ricardo Retana, representante del Estado de Quertaro. Salud al auditorio en nombre de su patria chica, donde, dice, se derrumb un imperio. Hizo luego una descripcin de G recia antigua; ponder su arte; la pint con regios colores y sigui engarzando frases de armoniosa literatu ra que el pblico, sin embargo, demostr no estar dispuesto a escuchar. Pretendi enton ces dirigirse slo a los Jurados y la multitud lo acall con sus gritos estridentes. Hizo una pausa; esper a que se calm aran los nimos y volvi a su pieza ora toria hablando de los peligros que amenazan a la A m rica Latina por el pode ro del imperialismo yanqui, y term in sin re cib ir demostraciones de aplausos. A rriba las tunas! Se oy g ritar a la multitud cuando abord la tribuna el representante de San Luis Potos, Antonio Rocha. A rriba Soto y Gama! respondieron otras voces. Hay en la vida de los hom bres comenz diciendo una etapa gloriosa y desinteresada, durante la cual se lanzan a la conquista de la idea despojados de mezquindades. Esa etapa es la juventud, nica que puede redim ir a los pueblos. Sostuvo que lo ms perjudicial para Mxico ha sido su vecindad con los Estados Unidos. E l yanqui avanza momento a momento. Monroe, en su m ensaje, clam por la garanta de los pueblos del continente americano; su doctrina fue

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recibida jubilosam ente y slo Mxico vio con profundo recelo aquella falsa estratagem a. Desde entonces ha venido desarrollando la explotacin de tierras de conquista. Habl en seguida de los motivos de la guerra del 47 en tre Mxico y los Estados Unidos, despus de la cual perdimos parte de nuestro territorio, y cit, al mismo tiem po, la heroica defensa que de nuestra nacionalidad hicieron los adolescentes hroes de Chapultepec. L a Doctrina Monroe prosigui ha dejado, sin embargo, de ser una doctrina sostenedora de la libertad de los pueblos. Cada nueva interpretacin que se le da es otra oportunidad para com eter nuevos atentados .Ah estn Nicaragua y los dems pueblos oprimidos. Deben unificarse las dos m il ciudades hispanas para hacer fren te al coloso, con todo el valor de su espritu. Que las juventudes nuevas levanten el blasn del corazn latino. V ena de la m aravillosa tierra de Ju rez y Vasconcelos, dijo Aurelio Ruiz; de la m aravillosa tierra de Ju rez y V asconcelos, donde el Zempoaltepetl se alza para abrazar con abrazo de montaa a su patria querida. Hace tiem po que la lucha comenz y se ha hecho eterna, pero yo vengo a caer aqu sobre el escudo. La sim ple h o ja de papel, animada por la palabra, puede transform arse en acero para hacer civilizacin y derrotar tiranos. R efirise luego a los grandes hom bres de la Am rica. Cit a Bolvar, el soador de la unin latinoam ericana, y habl de la necesidad de hacer una vida independiente para los pueblos de la A m rica espaola. E l pblico se mostr inquieto con este joven orador. La bulla creca por momentos; pero el representante oaxaqueo no flaqueaba. Desgraciadam ente se excedi en el tiempo y fu e retirado de la tribuna. Servando Garza, de Nuevo Len, habl sobre Lo que debe entenderse por panamericanismo. Los Estados Unidos bien es cierto que representan un papel im portante en la A m rica; pero es preciso analizar la situacin de los pases latinoam ericanos respecto de sus relaciones con el vecino del Norte. E n Europa agreg se ha operado un gran desarrollo econmico en sus pases; pero en Europa no hay desigualdad en el increm ento de un pas a otro, como ocurre en Am rica, donde los Estados Unidos han obtenido, en cambio, una situacin preponderante con relacin a los otros pueblos. Refiri cmo fue la vida primitiva de la nacin norteam ericana y afirm que su superioridad obedece no a la grandeza de su raza, sino a la mentalidad europea aplicada a un pas de grandes recursos. Debemos procurar que una potencia respetable apoye a los pases dbiles. Si la ju sticia y la equidad no pueden realizarse en Am rica ms que al precio de un sacrificio, debemos ir a ese sacrificio antes que perder nuestra Libertad. Ja v ie r Vivaneo, de Ja lisco , inici su discurso: Voces profticas se hacen oir por todos los continentes. Se proclama con una intensidad sin lm ites que el oriente mstico har surgir de nuevo la voz

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de las Upanishada, futuros la energa ante la tragedia de vida con la salv aje

que la Europa fustica amoldar a la accin de sus das dispersa de sus posibilidades, y que la A m rica nuestra, las culturas agonizantes, cincelar la nueva expresin de la sinfona de un mundo que no ha sido descubierto.

Tras de todas estas predicciones inmodestas que se hacen del maana, se descubre, claro y neto, el valor clido de las modernas organizaciones. P or sobre las llam as optim istas de los directores europeos, por sobre los anhelos de las almas ilusionadas de los adalides am ericanos, y por encim a del grito exange de la tradicin asitica, flota el peso doloroso e indefinible de las deciencias nacionales. Las mquinas polticas en uso, h ija s de los occidentales del siglo X IX , no han cumplido como ciclo histrico de los pueblos en la nacin, el feroz monstruo del occidente de que nos habla Tagore. Por el egosmo de las tradiciones y por la com petencia de los mercados, convirtise la nacin de aspecto poltico de una sociedad en principio, dirigente no slo de las expresiones espontneas del individuo como ser sociable, sino como sujeto de los ideales que baten las conciencias con propsitos ms elevados. Por estos usurpadores hechos a los renacim ientos espirituales y a los fines ulteriores del hombre, la nacin acab por som eter a su yugo los impulsos mis mos del corazn humano, y con ello logr erigir un emblema de sus ambiciones a la eficiencia y al podero. La nacin ha ahogado la sim iente opacado con la fuerza de sus ejercicios procedimientos, el clam or de las ideas que ya no sabe apreciar sus realidades juego de la poltica internacional. viva de la civilizacin occidental; ha y con la precisin indiscutible de sus y la vitalidad moral de un continente entre el estruendo de la mquina y el

Contra los que pretenden llen ar las grietas de la insuficiencia espiritual de la nacin con los productos del podero; contra los que se proponen acallar las orgas locas de m ilitarism o con la vanidad de los pactos internacionales: contra todos los que siguen creyendo en el valor de los rascacielos y de los caones y que m otejan de iluso al que habla de la dignidad del hom bre y de la fragancia infinita de la humanidad, y en contra del profetism o histrico de los filsofos occidentales que vislumbran una Europa eternam ente nbil; en verdad os aseguro que si la nacin sigue siendo la imagen de la suspicacia y de la supremaca, no soportara por ms tiem po el paso de sus avaricias y de sus conquistas m ateriales, y colocar, en lugar de la decadencia de la cultura de occidente, que es un mito, la decadencia del poder organizado constituido por la nacin. Ahora bien: ante el imperativo histrico que induce a los pueblos a organizarse, este ejem plo del desastre europeo ser para nosotros, que no hemos llegado a constituir nacin, la causa del nuevo concepto social, que ya viene ntegro en la conciencia de las memorias y que har cumplir el sino de nuestro pueblo a travs de las generaciones. P or esta poca prxima de integracin nacional necesitamos el impulso urgente de una idea que les d form a a nuestras realidades, puesto que todo perodo histrico de los pueblos se concentra y gira en una idea que atrae y gobierna los acontecimientos.

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S i Carlyle, descubriendo el alma de los tiempos, pone el acento sobre la epopeya que fo rja el hroe; si la tradicin y las casas reinantes europeas le dieron vida al embrin nacionalista; y si el m onje y e l caballero son claros smbolos medievales, es porque Carlyle descubre, a travs de las densas nieblas nrdicas, los personajes sombros que hacan levantar el grito unnime de los viejos pobladores; es porque las vivas tradiciones, la unidad religiosa y terri torial de Espaa con los Hapsburgo, y la integracin alemana con el pensa m iento blico de los Hohenzollern, y es, por ltimo, porque el soldado y el religioso concentran la visin de una poca fo rjad a con el brazo fu erte de los seores feudales y con la serena elevacin de la prdica cristiana. A s, pues, al esfuerzo incomprendido de los prim eros que desean m ejora miento, se unir la idea admirable de la sociabilidad humana, sentida y com prendida; hecha realidad por la lib re determ inacin de los individuos que viven b ajo el mismo cielo y que harn traducir el caudal de sus pensamientos y de sus pasiones en una peculiar estilizacin de la cultura. E s sta una obra digna de vosotros; empresa de cerebros jvenes que veneran siempre al futuro y que apreciarn como tristes realidades los fracasos de los antepasados. E l caudal de nuestras energas ser aquel que nos brinde el conocimiento de nuestro desequilibrio y el equipo de fuerzas de nuestra alma ilusionada. No son para nosotros, y no nos pertenecen para hacerlos motivos de vanagloria, los actos legendarios de los autctonos, como tampoco nos pertenecen las hazaas de la conquista y los retoos discretos de las letras y de las artes cas tellanas, que esplendieron en la Colonia gracias al impulso vital de la Penn sula; de la Pennsula Ibrica que fo rjab a con la selva americana el santuario donde haban de efectuarse las grandes reconciliaciones espirituales de los hombres. E l fortalecim iento de la entidad nacional que perseguimos, no tien e en el pasado una idea, un p ersonaje o un acontecim iento de significacin vital que se clave con ahinco en las conciencias y que, por ende, afirm e su desarrollo. Nulo es el valor de cien aos empleados en la entidad poltica, de cien aos de luchas poltico-religiosas, movidas al comps de las ambiciones, de un siglo en el cual los movimientos ideolgicos teanse con el colorido cultural y europeo de sus directores y en donde los ideales m exicanos se confundan con el crudo nacionalismo que alent con el ltimo destello del siglo pasado. De los aos idos no tenemos que recoger sino el ejem plo amargo de nues tras debilidades. Ayunos de toda tradicin exclusivam ente propia, que valga para nuestros problem as y que sea realm ente histrica, no tenemos que conservar sino la herencia valiosa de nuestros progenitores y una multitud de sucesos pintores cos y sin tradicin que han creado nuestro caos. E sta herencia, que es todo nuestro patrimonio, son realidades del presente, somos nosotros mismos, un hibridism o racial, una lengua y una religin. Si la tradicin no se ha impuesto como norma civilizadora de nuestra conducta, es porque la tradicin no ha existido. Pero s existen y se imponen las causas de ella, nuestro sentido m stico e im perecedero, el vigor inenarrable

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de la raza y una lengua que rem em ora en tierras de Am rica las viejas glorias de sus conquistas libertarias. Notad, sin embargo, que ni el podero gubernam ental ni el exclusivismo religioso, ni la unidad tnica, y ni la pluralidad de nuestros motivos plsticos o literarios, podrn dar a nuestro grupo un estilo de cultura que la posibiliten para fungir como rgano de la humanidad ecumnica. U rge que se fundan a estas realidades la experiencia que nos don Europa, y de los ideales y la presin de los entusiasmos que agitan al continente para que, estando capacitados para form ular nuestra visin, nos interroguem os sobre el valor de nuestros actos futuros. Apliquemos por que nuestra conducta sea la sntesis del em puje recio de nuestras renovaciones, de nuestro conocimiento y del conocim iento de nuestro caos, de la potencia de nuestro am biente y de la fe en la realidad futura ya presentida. A todo este conjunto inform e de valores, que vamos descubriendo conforme corren los hombres de este siglo, debemos animarlo y coronarlo con la pura expresin y con el prestigio de una idea grandiosa que probablem ente ser la misin de A m rica fraternizada. Estas ideas que inform arn el prim er ciclo histrico de Mxico, traspasarn la esencia de nuestros fracasos y se hincarn muy hondo en el verdadero esp ritu nuestro. Esperem os el surgimiento de la personalidad individual, basado, sobre todo, en el resurgim iento de las capacidades individuales; la libertad, que no ha muerto, ser la imagen de esa nacin futura, y su cuerpo real aquella expre sin de la %'ida que nos d la liberacin. Trocado as nuestro problema naciona lista en un problema de la cultura, las fronteras no sern ms que lneas ima ginarias de tradicin. Los sistem as gubernam entales slo existirn como rga nos directos de nuestras m anifestaciones sociales; el espritu de la nacin se definir por el principio de la solidaridad, y a la norma de podero como clave de los valores nacionales suceder el principio de la diversidad de las culturas. Luchemos por que la nuestra germ ine prolfica y sea una, indistinta, entre el predominio de la influencia europea, ya debilitada, y el in flu jo enrgico de la precultura yanqui. E s nuestro deber enderezar los anhelos de la civilizacin; rehuir de las tentaciones egostas de la nacin presente; procurar no extraviar nuestra senda entre el torbellino del poder organizado y de la eficiencia tcnica y fo rja r un nacionalismo que purifique los destinos de la civilizacin occidental. Libres de toda tradicin que entorpezca nuestros actos, podemos hacer ju s ticia a la f rtil grandeza europea; podemos ju s tific a r ante el mundo el valor de los designios- espirituales del O riente. T al nobleza de propsitos ser a los ojos de los incrdulos el smbolo de nuestra fuerza y juventud; tal jubilosa renunciacin de los egosmos patrios no dar, tenedlo por seguro, la nueva nacin definida, no por las dinastas, los regm enes gubernam entales o las guerras, sino por las luchas de las ideas y por las capacidades individuales. E l porvenir de las grandes causas no se en cierra en los estrechos horizontes de nuestra visin; se desenvuelven ms all de las copias serviles de los xitos del da y el infinito es el Seno de sus ideales.

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Elevmonos ms all de la mezquindad de los que nada esperan; libert monos de la presin tirnica y m ortal de la m ateria; hagmonos solidarios de los profticos augurios que encierra este mundo; aprovechemos la ayuda grata del continente y con todo ello unmonos a las m inoras que pretenden hacer la revelacin de A m rica, a esos luchadores, en verdad heroicos, que llevan delante la impetuosidad prim itiva de nuestra quimera, de nuestro noble ensueo, que plasmar la cuna de las esperadas naciones am ericanas en las rutas azules del A tlntico y en los cerebros inviolados de las juventudes. Cuando Jav ie r Vivaneo concluy de hablar, estall la ms grande ovacin que haya recibido estudiante alguno en estas ju stas. Eduardo A rias, del Estado de Mxico, fue el ltimo en concursar. Trat de lo que la tradicin significa para los pueblos. Se refiri a la leyenda de la fundacin de la gran Tenochtitln, y dijo: E n este lugar era donde haba de levantarse el palacio del emperador de la silla de oro y, ms tarde, a donde la religin tra jo las sabias palabras del Nazareno: Amaos los unos a los otros. Y asi fue cmo surgi una nueva raza, cruzada de espaola y de indgena; raza de caballeros tigres; con ellas se form la nacionalidad m exicana cuyas bases preponderantes son su historia, su lengua y su religin. Conservemos nuestras tradiciones, dijo finalm ente, antes de que caiga sobre nosotros el coloso de los ojos azules. Term in con una loa a Espaa y a la obra del conquistador Corts. E l Jurado declar que participaran en la prueba de improvisacin los jvenes Tito Ortega, del D istrito Federal; Ja v ie r Vivaneo, de Jalisco ; A. Trevio, de Coahuila; Servando Garza, de Nuevo Len, y Fernando Olivares, de Gua najuato. Habl en prim er lugar Trevio Garza, de Coahuila, con el tema E l Papel de la Juventud en el Engrandecim iento N acional. Perm itidm e principi diciendo que d irija unas cuantas palabras a esta juventud que es todo gallarda y entusiasmo para el porvenir de Mxico. Y agreg que su patria y fundir espritu social. La han soado tantos esa misma juventud sabr llevar muy adelante el papel de en un solo ideal el de todos: Un ideal de pensamiento y de juventud har de Mxico una patria fuerte y feliz como la poetas mexicanos.

D isert sobre las excelsitudes de la generacin joven que recibe en los desengaos un aliciente, con desprecio de su vida. Toc su turno a Olivares Carrillo, con el tema Cul es la Verdadera Doctrina de la Revolucin? Apenas pudo hacer oir sus prim eras palabras, porque las porras atronaron el am biente; pero poco a poco la calma fue restablecindose y pudo desarro llar el tema. A su ju icio, el verdadero concepto de la revolucin es un desafo si porvenir que pone a los pueblos en aptitud de adaptarse a todos los medios. Renovarse o m orir, concluy, y cul otro puede ser el verdadero concepto de la revolucin? Renovarse, pues, juventud, y luchad hasta llegar al edn de vuestros anhelos.

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Tito Ortega, del D istrito Fed eral, habl sobre la influencia de la guerra europea en Mxico. Record, al iniciar su improvisacin, a Carlos Marx, quien deca que por encim a de todos los sucesos hay una causa econmica. Y esto fu e lo que motiv la guerra europea; ah se olvid todo, inclusive la sabia doc trina del cristianism o, las enseanzas de muchos siglos que lleva en s la v ieja Europa. Y la guerra tra jo un desequilibrio que vino a rep ercu tir en Mxico, con tinu con firmeza. Nuestros com patriotas fueron enrolados en los Estados Uni dos, sin saber ellos mismos por qu, para ir a com batir en el fre n te francs. Fue as como el pueblo de Mxico, que tantas veces ha regado su sangre, fue a d ejarla tam bien en los surcos extranjeros combatiendo en esa lucha que ha sido oprobio de la humanidad. Sin embargo, no importa el descalabro de la guerra si las nuevas genera ciones que vienen con los ojos abiertos al porvenir pueden ser las conquista doras de una nueva patria. Y para finalizar d ijo: Mxico, pas de encanto y de leyenda, no te arrojes ya con las ropas prpuras del crepsculo. V iste tu cuerpo laceran te y san grante con el ro p aje de la maana. A tu fre n te amargada cie la guirnalda de paz en el silencio forjado por la mano m aravillosa de Dios. E l tem a de Vivanco fu e Qu libros considera usted que han influido en la Cultura U niversal? Al principiar su discurso las porras armaron una algaraba infernal inte rrumpindolo a cada momento. P or esto, la prim era parte del discurso se perdi entre la gritera, pero el orador no se amilan y recobr su aplomo; con ora toria finsim a derrot a sus adversarios, que a los pocos momentos, entusias mados, le prodigaron una ovacin que hizo tem blar el % T ie jo coliseo de Regina. Se me deca que la B iblia, y de la B ib lia hablar, porque llena toda una poca, porque la lira hebrea perdura a travs de muchos siglos. Las palabras no se cortan prosigue, aludiendo a quienes le han inte rrumpido cuando el pensamiento sigue siendo uno, cuando sigo pensando en la B ib lia, cuando el gran rey desgranaba su pensamiento en su lira m agisterial, cuando una tribu pobre e inculta llega a dar al mundo un sublime Redentor. Habl, despus, de Dante y sus divinas obras, de Goethe y de los libros siem pre nuevos, de las obras de Ibsen, el mago nrdico, y dio cima a su improvisacin con una figura del libro de Oscar W ilde E l prncipe feliz. Las ltim as palabras del orador apenas pudieron escucharse, pues al term inar esta ll una gran ovacin. Servando Garza, de Nuevo Len, habl sobre Debe Fom entarse el A rte Popular? E l joven, que pareca ten er buena m emoria y estar fu erte en citas histricas, pronunci una tirada lrica, pero fracas al entrar en la improvisa cin, cosa que le vali la indisciplina de las porras. E l Jurado declar en prim er lugar a Ja v ie r Vivanco, de Jalisco , y en segundo lugar a Tito Ortega, del D istrito Federal.

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La prueba correspondiente a la Ram a Nacional, el ao de 1930, se efectu en la Ciudad de Guanajuato dentro de un am biente de amplia cultura y con una extraordinaria preparacin, debido al entusiasmo del seor Gobernador del Estado, don Agustn Arroyo Ch., y del L ic. Luis I. Rodrguez, quienes se esm eraron en hacer de Guanajuato un centro acogedor para los estudiantes y para el pblico. E l teatro Ju rez ofreca un espectculo b rillan te, profusam ente iluminado, animado por las porras de los estudiantes de todas partes de la Repblica, y realzado por la personalidad del C. Gobernador del Estado, Agustn Arroyo Ch. E l Jurado lo integraron el licenciado Ignacio G arca Tllez, R ector de la Universidad Nacional; licenciado Luis Chico Goerne, D irector de la Facultad de Leyes; el poeta R afael Lpez, doctor Raymundo Ruiz, D irector del Colegio del Estado de Puebla y Senador Lauro G. Caloca. Se procedi al sorteo de los oradores quedando en el orden que sigue: Humberto Lasso, de Oaxaca; A rnulfo Abadi, de Puebla; Jo s Daz Cervantes, de Guanajuato; Rubn Alonso, de Chiapas; Manuel N. Serna, de Nuevo Len; Ildefonso Velzquez, del Estado de Mxico; Manuel Collantes, de Quertaro; E nrique Gonzlez Rubio, del D istrito F ed eral; Jo rg e D. Saracho, de Jalisco , y V ictoriano Anguiano, de Michoacn. Abord la tribuna Humberto Lasso, de Oaxaca, para desarrollar el tema P apel de la Juventud ante los Postulados de la Revolucin. Tuvo brillantes conceptos, pero divag mucho en literatu ra. Comenz analizando la revolucin para concluir manifestando que sta no haba cumplido. Tuvo crticas para los hom bres que, vindose en los puestos pblicos, olvidan a los revolucionarios; term in con una bella imagen optim ista para el porvenir de la juventud. A rnulfo Abadi, de Puebla, abord el tem a Marxismo o Idealism o. Comenz: E n nom bre de Puebla de los Angeles, os admiro y os saludo. E n seguida hizo referen cias a la doctrina m arxista; cit a D a m in para hacer analoga. Con brillantes perodos analiz las etapas m arxistas y dijo que e l marxismo tien e que plasm arse en realidad. E l joven campen habl de que la juventud m exicana tiene que que b rille el lucero de la verdad divina. Agreg que la juventud idealista, y para fundar esta tesis hizo referen cia en form a hbil a m ientos que en los pueblos han determinado sus transform aciones base dinmica del ideal. esperar a debe ser los movi sobre la

Tendencias de la O ratoria A ctual, su V alor Pragm tico y su V alor E st tico , fue el tem a que desarroll Jo s Daz Cervantes, de Guanajuato. Comenz pidiendo disculpas por la poca aptitud que tiene en pruebas tri bunicias. La palabra es sensacin, es signo de vida, dijo, y a continuacin pas a d escribir la form a y el fondo de la palabra que, segn sus conceptos, es el arco del triunfo por donde pasan los hom bres triunfadores, es veneno, es per fidia, es oracin. La palabra poesa es h ija natural del genio; los oradores nacen, como el rayo, del fondo negro de la nube.

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No obstante sus esfuerzos, no logr entusiasmar al auditorio. Conceptu al orador como una antena que irradia fuerza y d ijo que el tribuno nace de la m ultitud y se fo rja en la fuerza del golpe de un m artillo. Para term inar dijo que, para l, alma nacional y orador forman un crculo estrecho; rubric su discurso con una figura sim blica de la revolucin mexicana. Toc el turno a Rubn Alonso, de Chiapas. Como ola espumosa dijo que m uere en la playa, as llegan al corazn de la patria los destinos de li civilizacin mexicana. E l orador desarroll el tema de la responsabilidad his trica de la Universidad Nacional. Engarz varias figuras literarias, pero su palabra era monorrtmica. D ijo que la juventud debe tener el principio de reno varse o morir. Y , a la postre, despus de su largo exordio, que le consumi la mitad del tiempo, habl sobre la formacin de las sociedades y expres que en estos fenmenos siem pre se toma en cuenta el factor educativo. E s la escue la la nica que pone en las almas nacientes la luz de la verdad. E s la moral que lleva a los pueblos las mximas apoteosis. Para encauzar esta obra de formacin espiritual, est la Universidad. He aqu la responsabilidad de la Universidad. He aqu la responsabilidad de la Universidad ante la historia. E l neoleons Manuel Serna trat el tema La Oratoria A ctual. Comenz diciendo que vena de la Sultana del Norte y traa uo cordial sa ludo para los dems campeones. Entrando en m ateria dijo que la oratoria es un exponente del corazn y del cerebro que se ha ido desarrollando con la vida. Hablando del papel de la Oratoria, Manuel Serna expuso que ste debe representar alto valor esttico y ser una m anifestacin de vida. Concluy: Nosotros con la palabra diremos al pueblo: levntate! E l Estado de Mxico estuvo representado por Ildefonso Yeizquez. Habl de E l Papel del Estudiante en la Realizacin de los Postulados Revoluciona rios. Sus palabras fueron vibrantes. E l prim er perodo le conquist un calu roso aplauso. E l exordio se refiri al desarrollo econmico de Guanajuato, y term in con una brillante figura literaria. Abordando el tem a, dijo que la juventud es intuitiva porqua en ella no han clavado sus dardos el desinters, los apetitos; que la juventud responde a todas las nobles acciones. E stas frases determ inaron una gran ovacin. Continu diciendo: para que nazca el da, es preciso que muera la noche, estableciendo as un paralelo con las obras destructoras de las revoluciones. Continu quejndose de que la juventud, por un error, ha excluido al proletariado, encadenado, cual nuevo Prom eteo, a sus pobrezas y desilusiones. A la juventud toca realizar y poner fin a la obra de la revolucin, concluy el orador. Manuel M. Collantes, de Quertaro, disert sobre la oratoria actual. Inici su discurso con un fu erte canto lirico a Quertaro; saludando a Guanajuato, habl de sus tardes azules y maanas rubias y de sus m u jeres bellas. Record unas frases de Jo s Vasconcelos en las que habla del terro r que se apodera de los tiranos ante el poder de la oratoria.

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Son raudos los esclavos, pero cada orador es el exponente ms vivo de su pueblo. Para com prender el valor de la palabra, habl de Grecia y despus de Cristo, quien transform al pueblo con la palabra. Cit en seguida a San Francisco, que hablando convenca. A continuacin mencion la Revolucin F rancesa que, con sus oradores, derrot a la v ieja aristocracia, y a las elocuen tes palabras de los m isioneros en nuestra Am rica. Enrique Gonzlez Rubio, del D istrito F ed eral disert sobre la "Tendencia Marxista o Idealista: Sea mi esfuerzo, dada la sinceridad de mi intencin, fecundo en frutos benficos para el pueblo; sea esta obra modesta, por ser obra de juventud, pero honrada por su desinters y su patriotismo, un nuevo elem ento para el progreso de Mxico, una nueva esperanza de redencin nacional, una nota de claridad que gue entre las sombras del desconcierto y que oriente hacia planos supe riores de realidad humana. Sean los concursos de oratoria ocasiones brindadas a la juventud para afiliarse al partido del patriotismo, que ojal se convierta en el partido nico de Mxico, para luchar por la resolucin de los problemas nacionales y por la realizacin de los grandes problemas nacionales y por la realizacin de los grandes problemas humanos. P resntese cada pensamiento desnudo de prejuicios adversos y ofrzcase cada corazn libre de pasiones bastardas y abierto a todas las grandezas. Sea, finalm ente, la conciencia del auditorio, surco en el que germ inen Cristo y A riel y en que no tengan cabida los Jud as, y ya identificados en el propsito, en ntima comunin espiritual, procuraremos comprender cul es la tendencia que garantizar' el porvenir de la juventud y que cim entar el progreso efectivo de Mxico, si la tendencia m arxista o la idealista; pensemos que ante la realidad dolorosa de la humani dad en pugna interm inable, poetas y filsofos han pretendido encontrar la frm ula libertadora del hombre y han propuesto remedios y han sealado ca minos y fijad o metas de aspiracin humana y de realizacin vital; quien pre tende que la felicidad consiste en desear eternam ente y en vagar tras el deseo sin cansancio y sin tedio, quien afirm a que sta se encuentra en el punto en que el hom bre se conforma en la vida y sonre placenteram ente ante el dolor, y quien espera hallar la felicidad de Buda, en donde la pasin se desliza como las aguas sobre el aceite y las olas del deseo se sujetan hasta convertirse en espejo que m uestre el fondo y que re fle je a Dios. Quin, sin embargo, puede alardear de conocer al hombre y de saber cul es su m eta, quin pretender haber descifrado el m isterio de la vida y conocer la senda que conduce al bien? Son todos los caminos rastros perdidos entre dos enigmas: el enigma del mundo y el enigma del corazn humano; son todas las sendas cuyo principio se ignora y cuyo trm ino nos es desconocido. E n medio del m isterio que nos rodea slo nos es posible trazar los rumbos de lo contingente y fija r las metas de lo transitorio. E st para nosotros conocer lo eterno, y a cada una de nuestras preguntas angustiosas responde slo el eco sordo de las tumbas. As, pues, no se extrae que la ciencia haya fijad o la vista en la realidad humana y pretenda aliviad las m iserias sociales y los dolores de los pueblos, en lugar de seguir ahondando en el m isterio del espritu y trazando rutas que sean puentes entre la tierra y el cielo. La inteligencia de los hombres ha seguido el rastro del dolor hecho

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cargo, y pretende rem ediarlo con la idea hecha realidad. Ha surgido de ah un nuevo concepto de la vida, concepto que pretende que los fenmenos todos de la humanidad se asientan en el factor econmico y que las luchas y las guerras y las hecatom bes dependen de la desigualdad en el reparto de los bienes m ateriales, de la diferente condicin social, de la arbitraria direccin de los hombres en capitalistas y trabajadores, en burgueses y proletariados. Aunque el origen de la idea se pierde en las sombras del pasado y su raigam bre no tenga un principio definido, su term inacin cientfica y constitucin de tesis explicativa de la humanidad dbese al gran pensador Carlos Marx, con Engels y con Lasalle, saturados los tres de la filosofa hegeliana, que concibe al mundo no ya como un com plejo de cosas infinitas, sino como un com plejo de procesos que pretende descubrir las leyes que rigen cada poca histrica y derivar de ellas las necesidades de la form a futura de la sociedad humana. De ah surge el concepto del m aterialism o histrico, al afirm ar que el facto r econmico es el determ inante de todas las instituciones sociales, y de ah surge, entre otros conceptos, e l de la lucha de clases como frm ula salvadora de los hom bres y destructora de la in ju sticia social; de ah em erge, finalm ente, el equilibrio vital, al libertarse el proletariado del mundo del g rillete del capitalismo; pero desde el punto de vista sociolgico cabe preguntar: es cierto que todas las estructuras tienen una base econmica? Es cierto tam bin que la lucha social slo existe entre proletariados? capitalistas y

Con respecto a lo prim ero, es preciso recordar el m ilagro de las cruzadas, en las que el mundo cristiano, al conjuro de sus directores, se lanza a travs de un continente y lucha con entusiasmo y empea su vida y honor por rescatar el arca santa de un sepulcro vaco. Con respecto a lo segundo, es necesario comprender que las luchas humanas no slo son por el pan y el trigo, sino por el poder, por la gloria, por la religin. No slo de pan vive el hombre, dijo Cristo, y sus palabras, como siem pre, son rotunda afirm acin de verdad. Cre yse en la Edad Media que, resuelto el problema religioso, im perara la paz en el mundo; y, sin embargo, creyse tam bin que la estabilidad europea estaba garantizada, y durante los aos de 1914 a 1918 el mundo civilizado dio una exhibicin de barbarie en la que estuvieron en juego todos los secretos de ese com plejo de energas que es el espritu humano. Dervase de aqu, consecuencia forzosa, que toda tesis sim ple es ineficaz para explicar fenm enos com plejos y que, por ende, e l facto r econmico, aun que innegable, no es el facttum de la vida social humana. D bense buscar nuevas causas y seguirse, adems, otras rutas para acercarse a la realizacin integral de los hom bres, y cules pueden ser estas causas? Todas las que se refieren al espritu humano, ora se llam en religin, ora arte o ciencia; todas las que contribuyan a la superacin de la humanidad y signifiquen facetas lumi nosas o fibras sensibles del corazn; as, pues, la juventud actual deber com prender que aun el m ejoram iento econmico de los pueblos depende del ade lanto de su cu itara, del grado de perfeccin de sus tcnicos. D ice Antonio Caso: nuestro siglo ha substituido todas las reglas morales por un solo imperativo categrico: saber hacer algo bien. Para que Mxico

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alcance el esplendor de su cultura, es preciso que acrisole y depure las habi lidades de su poblacin, merced a la piedra de toque in falible de la civilizacin industrial: la com petencia tcnica. Si educacin no es reform a espiritual e industria significa modificacin del mundo exterior, ser la gran cultura, ser la Universidad la que fo rje el puente luminoso que una el presente con el pasado y rem ate el porvenir. Universidad que modele filsofos capaces de crear con la arcilla humana la obra maestra del pensam iento; escuela que produzca inventores capaces de hacer surgir del caos de las fuerzas del mundo, de la mquina o de las sombras de la noche, de la m iseria y del dolor, la luz que lleve a los hom bres por la senda del progreso y de la superacin; alta cultura que entiende, con Spengler, que el aldeano es el hom bre eterno que precede a la cultura y sobrevive a la cul tura; que, ensimismados, perpetanse los aldeanos de generacin en genera cin, circunscritos a los oficios y actividades de la tierra; almas m sticas, en tendim ientos secos, atados a lo prctico, fuen te siem pre viva de la sangre que en las ciudades hace la historia universal para que as, consciente de su alta finalidad humana, la escuela sea templo para los hom bres de los campos y el ta lle r en que se fo rja el Mxico del maana. Sepamos que la verdad consiste en el ju sto medio y hagamos una juventud atenta siem pre al m ejoram iento de Mxico, lib re de radicalism os insensatos; pensemos que la armona de la vida depende de la solidaridad y luchemos por organizar en Mxico toda energa creadora y por convertir en postulado nacional el profundo pensamiento de Bergson: el realismo est en la obra cuan do el idealismo est en el espritu. Al term inar fue ovacionado y se tocaron dianas en su honor. De Jalisco era Jo rg e D. Saracho. N ecesitamos amoldar la Universidad al momento histrico dijo . Hasta ahora la Universidad no ha cumplido con sus postulados. Y an no se delimitan las responsabilidades de la institucin. E l orador tuvo bellas frases al decir que es necesario calentar este invierno intelectual en que vivimos. Las Universidades han de m arcar los problem as y en Mxico las Universidades sern las que tengan que salvar a la P atria de la indiferencia de los dems y del egosmo de todos. E s necesaria la moral para form ar la vida nacional. Slo la juventud de hoy, con nuestra cultura y con nuestra moral, podr resolver nuestros problemas. Acab pidiendo a la juventud que hiciera de las ruinas de la v ie ja Uni versidad, otra nueva que lib re del dolor a los catorce m illones de mexicanos. (Aplausos y dianas). V ictoriano Juventud. Anguiano, de Michoacn, abord el tema E l Papel de la

Empez nerviosamente. Su palabra era trm ula y no se le oa con claridad. No era orador de la fuerza de Gonzlez Rubio o de Saracho; sin embargo, se gan una ovacin al term inar su exordio. E l orador iba m ejorando en cuanto se adentraba en el tema. D ijo que la juventud de aos pretritos ofreci su libertad, cuando no su vida, para dar a la generacin prxim a una herencia ms cercana a la felicidad. Se gan la segunda ovacin. Hizo un elogio de la

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juventud y de la obra revolucionaria con gran elocuencia. D ijo: Poco importa que se acaba la juventud, divino tesoro, como dijo el poeta, si esa juventud va ofreciendo sus m ejores aos para fija r las bases angulares de la nacionalidad. Agreg que la revolucin inici la obra pero ha dejado una tarea que slo es digna de la juventud mexicana. (Nueva ovacin). Que la juventud no se aficione a las artes exticas, que se oriente hacia el arte sencillo, regional, para extraer de all las normas que inform en la espiritualidad mexicana. Continu refirindose al defecto esencial de estructura del pensamiento europeo: Nosotros no debemos acoger ntegram ente la cultura de Europa, que est en decadencia: cada pueblo tiene la obligacin de sealar las normas de su vida: que la juventud haga filosofa, que se analice la tristeza del indio y todos estos aspectos que son muy nuestros, que en nada presentan analogas con la com pleja ideologa del pensamiento europeo. (Dianas y aplausos). Concluida la prueba, el Jurado declar dentro de la prueba de improvisa cin a los jvenes E nrique Gonzlez Rubio, del D istrito Federal, Jo rg e D. Saracho, de Jalisco , y V ictoriano Anguiano, de Michoacn. Inici la prueba E nrique Gonzlez Rubio, del Distrito Federal, con el tema Cultura Occidental y Culturas A borgenes. Comenz con un perodo lrico para dem ostrar que la cultura occidental debe ser desechada como uno da los medios para consolidar la nacionalidad. La cultura occidental ha llegado a su fin, pues no realiza nuestras aspira ciones: debemos aprovechar la cultura de los indios encauzndola debidamente, porque est demostrada en las artes populares aborgenes, y no fue bastante la accin del conquistador para aniquilarla. Despus dijo que ya la cultura de occidente est en plena claudicacin. Hubo un apostrofe muy bello acerca del smbolo de la bandera de Mxico; dijo, por ltimo: nuestra cultura aborigen es la que tiene ms hondas races para la grandeza de nuestra P atria. Hoy es cuando las Universidades deben encauzar bien nuestras propias culturas y entonces se podr decir con V asconcelos: Por mi Raza Hablar el E spritu. A ! final de su tema fue muy aplaudido. Jo rge D. Saracho, de Jalisco , desarroll el tema Los peligros ms serios de nuestra nacionalidad. Empez su discurso haciendo rem iniscencias de la historia universal, para llegar por vas lgicas al caso particular de M xico; que la nacionalidad para l, presenta tres factores que garantizan la integridad nacional: la cultura, la religin y la lengua, elementos que forman la unin espiritual del pueblo. Des pus se refiri a la obra universitaria de K ant y H egel en Alem ania, y a la obra cultural de Francia, que se levant sobre la base de un supremo sacrificio; dijo que en Mxico la radio, el vitfono y otros elem entos de perturbacin ideo lgica, destruyen y son contrarios a la nacionalidad mexicana; se refiri a los indios de Mxico que se apartan del resto de los mestizos, desintegrando una nacionalidad. Term in con una cita de mitologa nrdica, en la que aparece

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un hombre smbolo de la esclavitud en la tierra, pero que, al impulso de sus esfuerzos, levanta la cabeza y llega al oro inm aterial de las constelaciones. Le sigui V ictoriano Anguiano, de Michoacn, quien atac el tem a Las doctrinas sociales que como normas han influido en la form acin de la Patria M exicana. Su exordio fue recibido con grandes aplausos. Mxico empez diciendo es un pas de tragedia, convulsionado desde su independencia; se ha mecido entre el individualismo y el socialismo, que han determinado la fo r macin de la ley ju rdica, que form a la legislacin de la patria m exicana. Se refiri extensam ente a la Constitucin de 1857; habl elogiosam ente de Ocampo y de los inm ortales patricios que orientaron y dieron una base constitucional a Mxico con clarinadas que tienen resonancias girondinas, resonancias de Marseilesa. D ijo que el cau dillaje es uno de los principales obstculos para nuestro progreso; que el cau dillaje se ha interpuesto m alficam ente, igual que la aristocracia, que se apodera del Estado y se encumbra sobre las angustias de un pueblo, sobre cuyo corazn se alientan brillan tes esperanzas de libertad. Nuevamente insisti en las influencias del individualismo y el socialismo, para in ferir que la Constitucin de 1917 form a otro mosaico donde el pueblo no encuentra la realizacin completa de sus aspiraciones, y es aqu donde radica la tragedia de ese pueblo, en el hecho de que hemos imitado siem pre y que la aplicacin de las leyes es heterognea y no encuentra forma de plasm arse en nuestras realidades. Agreg que, para l, Mxico es un pas de iluminados, porque, no obstante que su pueblo carece de preparacin, inici una revolucin contra un rgim en opresor e injusto, y que esto significa la intuicin del pueblo mexicano. Atac rudam ente el caudillaje. Finalm ente dijo que a la juventud corresponde elegir el sistem a poltico que m ejo r convenga a Mxico y termin su discurso citando a Tolstoi. E l orador, al concluir, recibi dianas y aplausos. E l Ju rad o Calificador declar empatados en prim er lugar a E nrique Gon zlez Rubio y a V ictoriano Anguiano y los sujet a una segunda prueba de improvisacin con .el tema Parentesco Ideolgico entre las Revoluciones F ran cesa, Rusa y M exicana. Esta segunda improvisacin fue un triunfo completo para Gonzlez Rubio, quien hizo un anlisis somero del tem a; elogi al pueblo de F ran cia, que se sacrific y luch contra el despotismo de los Luises, para grabar en piedra las inm ortales palabras de: Fraternidad, Legalidad e Igualdad. Despus, y re fi rindose a Rusia, herida por la tirana Zarista, que haca hincar de rodillas al pueblo al paso del Zar, dijo que luch por su libertad e hizo la divisin de clases en capitalista y proletariado, llegando a ver coronados sus esfuerzos. E l orador acab hablando de Mxico, que se lanz a la lucha para lograr sus grandes ideales; pero Mxico tuvo que luchar contra la sombra del imperialismo yanqui, que no quiere que seamos grandes. Mxico tiene que luchar por dentro y por fuera. Hizo grandes elogios a la memoria de Serdn y de Madero, y con tinu diciendo que repeta las palabras de Gmez Arias, cuando ste dijo que la fecundidad est en la grandeza de la fecundacin. En la prueba de desempate V ictoriano Anguiano no pudo obtener un grado de exposicin en su tem a tan brillan te como el que imprimi en su peroracin

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Gonzlez Rubio; no obstante, su discurso fue fogoso y erudito en lo que se refiere a los antecedentes histricos de Rusia, Fran cia y Mxico. E l Ju rad o Calificador, por unanimidad de votos, concede el campeonato a Enrique Gonzlez Rubio, representante del D istrito F ed eral y estudiante de la Escuela de Leyes. Al acto se presentaron los concursantes con bellsim as madrinas, seoritas de la m ejo r sociedad guanajuatense, correspondiendo al representante del D istrito Fed eral la seorita Loty Ruiz; al de Nuevo Len, E sth e r Valds; al de Guanajuato, Gilda Iriarte; al de Jalisco , Otilia Serrano; al de Mxico, Jo sefin a Aranda; al de Michoacn, Luis Mara Domenzain; al de Oaxaca. Magda Moreno; al de Chiapas Margarita Garca, y al de Zacatecas, L ibertad Mena. Los oradores, antes de despedirse, fueron agasajados cariosam ente por las autoridades y sociedad guanajuatenses.

La prueba Internacional de O ratoria tuvo lugar en W shington el 25 de octubre de 1930. A ella concurri Ja v ie r Vivanco, representando a M xico, y compiti con oradores de Alem ania, F ran cia, Estados Unidos, Canad, Chile, Inglaterra e Irlanda. Durante cinco aos haban desfilado por las tribunas del pas las genera ciones jvenes de M xico; los valores ms destacados de la juventud se haban dado a conocer y los entusiasmos estudiantiles haban desbordado los manan tiales de su palabra florida tocando todos los tpicos, analizando todos los temas de carcter nacional e internacional que podan preocupar al mundo; sin embargo, se haban ido debilitando los valores oratorios, y tanto el am biente como las causas que dieron origen a esa generacin de oradores, se haba tran s formado; otras corrientes ideolgicas desplazaban a las anteriores y ya no se presentaba el am biente propicio para el desarrollo de la elocuencia. La vida de Mxico se volva tranquila o los hom bres de Mxico se volvan resignados. E l Concurso de Oratoria de 1930 cerr la prim era poca de los Concursos. E n 1948, otra generacin, con una visin distinta y con otros problem as que agitan al mundo, ha iniciado la Segunda Epoca de los Concursos de Oratoria. Su prim er campen, Rafael Corrales Ayala, es un joven ponderado que inici brillantem ente su poca. D e lo que la generacin actual diga en la tribuna, de las formas y valores oratorios que ella presente, y de los ju icios y mentalidad que norme su pensamiento habrn de conocer las generaciones futuras, y habre mos de juzgar, a travs de estos Concursos que enriquecen las falanges de los hombres que, pudiendo pensar, saben decir bellam ente el pensaminto. Con motivo de la celebracin del Vigsimo Aniversario de la Autonoma U niversitaria, la generacin de 1929 ha puesto de m anifiesto la actividad estu diantil de aquella poca. Creemos que en los discursos que se publican en la presente obra se puede encontrar el pensamiento de esa juventud. E llos dijeron cules eran sus anhelos y cmo orientaban sus actividades.

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Quien quiera form arse un ju icio de lo que fue la juventud de esa poca, debatida con motivo de la Autonoma U niversitaria, encontrar la respuesta en esta obra, aun dentro de la im perfeccin de las versiones publicadas en el peridico. A quienes la vivieron, les har recordar con toda lozana los mo mentos de lucha, y para quienes no presenciaron esas luchas, sern pruebas valiosas de lo que hizo una generacin.

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1948

PREAMBULO
d 6 Id

SEGUNDA

EPOCA

D i ' e l mundo a n te rio r a n u estro sig lo las fo r m a s cu ltu rales d e trascen d en cia en la v id a eu rop ea nos llegaban con un a tr a so d e v arias d cad as, d e siglos m u chas v eces, com o aco n teci con la in flu en cia a rq u itectn ica, y quiz jam s llegaron a la con cien cia d e A m rica. E n e l p resen te, no p or un fen m en o cclico, sin o p o r los a d elan tos alcan zados p o r la cien cia en e l dom inio d el esp acio, s e han a co rta d o las d istan cias y el m undo v iv e cerca p o r la rad io, la telev isin , el telfo n o y los m ed ios d e tran s porte, y p len am en te in fo rm a d o p or la d ifu sin d e los p erid icos, qu e llegan a los m s escon didos rin con es de la T ierra . P o r tales cau sas ya no h a y secreto s exclu siv am en te p ara gru pos o p a ra pueblos, esp ecialm en te en los asp ecto s que sirven a la vida com n. E l im pulso p erm an en te d e las g u erras h a sid o la posesin d e la fu erza , cuales quiera que hayan sid o la s cu ltu ras y las civ iliza cion es; p ero las g ran d es h eca tom bes d el siglo X X , n a cid a s en norm a m oral de no con ten tam ien to, sino ms poder, qu e en gen drara e l pen sam ien to f u stco . tuvieron com o m edio el m aterialism o qu e orig in ara a l p ositivism o, el que, a p o y ad o ex clu siv am en te en la investigacin c ien tfic a p a ra el dom inio d e la n atu raleza a l serv icio d el h om bre, logr llegar a l som etim ien to d el h o m b re p a ra serv icio d el hom bre, h ech o ste fu e r a ya del cu adro d e la esclav itu d au toriz a d a p or las con qu istas an tigu as y que dio lugar a los im p erialism os de sus m ltiples v a ria n tes, d esd e e l feu d a l, que h ered y tran sform las con qu istas te rrito ria les en colon ias p a ra b en efic io d e pueblos o c lases p riv ileg iad as, h a sta el so cia lista , qu e en torn o d el E sta d o s a c r ific a a l hom bre. P rodu cto d e la p rim era gu erra, qu e d em ostr la in efica cia d el positivism o, fu e un esp lritu alism o clau d ican te a n te el p o d er d e la fu erz a , q u e a p en as si lleg a fo r m a r con cien cia en e l mundo y s e vio a h o g a d o n u ev am en te p or una segunda gu erra d e proporcion es nunca vistas, que req u iri esfu erzo s d e san g re y de bienes, los qu e d esqu iciaron a l m undo y provocaron un im p acto de m iseria fr en te a un crecien te a n h elo d e v id a y d e m ejoram ien to. A nte este p an oram a, E l 2 T I V E R S A L lev an t la tribuna d e los con cu rsos de o ra to ria d e la segu n da p oca, p a ra qu e la ju v en tu d d e M xico dijera su v erd ad fr e n te a l mundo, la s n ecesid a d es y los in tereses d e la N acin, a s i como lo h a b a h ech o la gen eracin d e la tercera d ca d a, qu e en la tribu n a d e E l Gran D iario de M xico can aliz el pen sam ien to d e su g en eracin , valoriz la obra reali zad a h a sta en ton ces p or e l pu eblo m ex ican o y puso los elem en tos p a ra la estruc tura p rog resista d el M xico con tem p orn eo, con los lin cam ien tos ij las b ases que dieran los h om b res d e la R evolu cin .

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Cnila sacu dim ien to .social g en era un pen sam ien to nuevo p ara el m u n d o: y el pensam iento d e la segunda g u erra d eso rb it la tica d e las g en eracion es que quisieron vivir v id am en te su p r e s e n te ; p lan te e l problem a an in solu to d e los jven es a los qu e no p u ed e im p on erse en fo rm a b ru ta l un m olde, porqu e la vida rebasa las norm as cuando es ta s no han sid o g en era d a s en ella, y era n ecesario cap tar la em ocin vital de la s g en eracion es actu a les, p a ra con ocer su pensam iento, por menguado que fu e r e , i su voluntad, p o r ex tra v a g a n te qu e p a r e z c o ; porque, a l fin y a l cabo, los p asos d e la evolucin que a b r e nuevos mundos parecen extra os e im propios a qu ien es vivieron otros tiem pos, y d e a h i la con ven ien cia d e robu stecer un prin cip io filo s fic o , e l d e b e r s e r d e la so cied a d y d el hom bre, para qu e s te nos en se e la fo r m a d e r e a liz a r e l b ien y la ju sticia. "EL F X IY E R S A L , qu e en la p rim era p oca cre los con cu rsos d e o ratoria siendo P resid en te d e la C om paa P erio d stica X a cio n a l el se or licen ciad o M iguel Lanz D urct, M aestro d e D erech o C onstitucional, los rean u d en la segunda poca siendo j e f e d e la casa su h ijo, el licen ciad o M iguel Lanz D urct, h ijo , quien lev an t una tribu n a p a r a la- ju ven tu d, y d e ella e l le c to r d e esta s g losas d e d o re a os podr en con trar e l pen sam ien to d e los jv en es en el m om ento en que e l im pacto de la g u erra nos lleg a b a con tod o su d o lo r y tod as sus an gu stias, h a sta e l m o m ento p resen te, en que, d oce a os despu s, vuelve la hu m an idad a p er sis tir en sus odios y ren cores, a p la n tea r una situ acin pugnaz, en la que a las am b icion es de los pu eblos correspon den las estru ctu ras m orales d e los h om b res, y e l p o d er de ia fu erza, com o fa n ta sm a negro d e m iseria y d e dolor, a b r e los brazos al planeta, am en azan d o con su m irlo en tre la s som bras. M uerto e l licen ciad o L an z D uret, qu e fu e r a ld er d e la lib erta d de expresin en A m rica, continu la tradicin d e los con cu rsos su esp osa la se ora F ra n cisca D olores Y aites de L an z D uret, y e l h erm an o d e sta , e l Dr. F ra n cisco T o ld es D elius, qu ien es ocu paron la D ireccin d e la E m p resa. .! la Ju v en tu d qu e d ice su v erd ad no s e le han pu esto ba rrera s. E l X I I I Concurso de O ratoria, con vocado con c a r c ter in tern acion al, tuvo qu e lim itarse a las fr o n ter a s d e M xico, p orqu e la tribuna d e la ju ven tu d, elev ad a p ara deciv la verdad, corra e l riesg o d e co n v ertirse en p alen qu e d e los o d ios d e las nacion es h erm an as, an te la sen sib ilid a d d e una ju ven tu d f c il d e in flu ir ce>n las corrien tes de in filtracin ex tra con tin en ta l qu e operan so b re A m rica, a lej n d o la de los nobles prin cip ios d e am or, de v erd ad y d e ju stic ia qu e le d ie ro n origen. P or esto se cierra en d oce a os esta segu n da p oca, cuyo p an oram a serv ir a los observ ad ores, a los ed u ca d ores y a los socilog os p a ra fo r m a r s e un ju ic io d el pen sam ien to am erican o, y esp ecialm en te de M xico, fr e n te a los g ra n d es p roblem as d el mundo, ya qu e m uchos d e los p articip an tes en estos even tos, j,venes todava, han logrado pon erse a l fr e n te de lo s m ovim ien tos so cia les d e sus p u eblos, y o tros m uchos se en cu en tran e:i la v an gu ardia p rom isora d e una A m rica nueva.

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p L lunes 4 de agosto de 1947, E L UN IVERSA L, bajo e l patrocinio de la Se cretara de Educacin P blica y de la Universidad N acional Autnoma de Mxico, convoc al concurso de oratoria que debera ten er lugar al ao siguiente, a mediados de 1948, y esta convocatoria tan adelantada se hizo en virtud de que inauguraba la segunda poca de los torneos interrum pidos desde 1930, y ahora con la modalidad de que tenan carcter internacional, pero con sede en Mxico y ya no como en la prim era poca, en que el torneo debera cele brarse en los Estados Unidos. Las finalidades del concurso sealadas por E l Gran Diario de M xico" en el desplegado, eran las de cooperar a la buena inteligencia entre los pueblos del mundo, m ediante un intercam bio franco y desinteresado de los puntos de vista nacionales; promover entre la juventud de los pases participantes el conocim iento de los problem as continentales y de los problem as culturales de cada uno de ellos, y estim ular el inters de los estudiantes en asuntos de ndole cvica y en ejercicio s de orden intelectual. Los temas que deban tratar los concursantes seran de carcter histrico, cultural y filosfico, y que plantearan la conveniencia de la unidad continental. Los premios instituidos fueron los siguientes: 1. Un prim er premio consistente en un v ia je educativo por los pases de Am rica que participaran en este evento y en compaa de los vencedores en los Concursos Nacionales de otros pases. 2. Los prem ios que otorguen por conducto de E L U N IV ERSA L las So ciedades Cientficas, Universidades o Agrupaciones que as lo deseen. 3. Diplomas de honor de E L UN IVERSA L a todos los vencedores en los torneos hasta la elim inacin definitiva. Para la prueba correspondiente al Concurso Internacional se otrogarn m e dallas de oro a los tres prim eros lugares y los diplomas respectivos a todos los participantes. L a convocatoria suscit en todo el pas un gran in ters que confirm aba la gloriosa tradicin de la oratoria m exicana. Universidades, escuelas, toda clase de establecim ientos docentes de la Repblica, con la cooperacin de las auto ridades, se aprestaron a organizar las pruebas locales. Adecuada apertura a la Segunda Epoca eran la serena evocacin y el maduro recuento del significado y los frutos de la anterior jornada del Concurso, y tam bin las autorizadas opiniones acerca de lo que la nueva poca deba aportar

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a la cultura y a la confraternidad del Continente. E n un artculo publicado en E L UN IVERSAL de febrero 13 de 1948, el Lic. V ictoriano Anguiano, exRector de la Universidad 'ich o acan a, se re fe ra a la gesta oratoria de los aos 1926 a 1930. Y a a estas alturas afirm aba en todos los crculos universi tarios e intelectuales y tam bin en los peridicos se hablaba de diversos tipos de oratoria y se m encionaban los representativos de ella que haban lucido en los concursos verificados: la esttica de la substancia, la esttica de la form a, o bien la combinacin de estas dos fuerzas artsticas. E l que fu era campen internacional de oratoria en 1929, Lic. Roberto Ortiz Gris, coment la reanudacin de la ju sta en un artculo de E L UN IVERSA L de febrero 17 de 1948: Los concursos de oratoria organizados por E L UNI VERSA L, hoy ms que nunca son absolutam ente necesarios por dos razones fu n damentales: una de orden social y otra de carcter individual. La prim era por que contribuye a despertar y estim ular el desenvolvimiento de valores de orien tacin dentro de la crisis en que vivimos; y la segunda, porque form a en la mente del estudiante un credo filosfico que en su vida profesional se con vierte en conviccin, gua de la conducta humana. Recordaba el Lic. Gonzalo Martnez Escobar, Magistrado del Tribunal Supe rior del D istrito Fed eral, hablando de los concursos de oratoria 1926-30, en un artculo de febrero 21 de 1948, publicado en E L U N IVERSA L : S e vivan momentos de crisis en todos los aspectos del existir humano, pero muy prin cipalm ente en lo moral, econmico y poltico. Todo presentaba un hundimiento definitivo de valores; las cumbres estaban invadidas por farsantes de todos tamaos y nuestra nica realidad, sin negacin posible, era la m iseria de espritu de los de arriba y la m iseria total de los de abajo. Entonces surgi E L UN IVERSA L, peridico y tribuna, convocando a todos los estudiantes de la Repblica al prim er concurso de oratoria. E n E L U N IV ERSA L de febrero 25 de 1948, apareci un enjundioso ar tculo del Lic. Adolfo Lpez Mateos, entonces Senador de la Repblica, titulado Funcin Moderna de la O ratoria, que transcribim os a continuacin; Vivimos una etapa en cuanto se re fiere a la form a de actu ar polticam ente entre las clases responsables de la direccin en los gobiernos de todos los pa ses civilizados; ahora que en su enorm e conjunto com prende a la totalidad de las naciones de la tierra , paradjicam ente evoca cierta sim ilitud con la forma de actuar en tre los reducidos grupos gobernantes de los estados-ciuda des en las dem ocracias antiguas de que nos ha llegado memorable ejem plo en la vida pblica ateniense del siglo V. E n efecto, el mismo ncleo com parativam ente restringido e indudablem en te selecto, por su elevado nivel de cultura y su desarrollado sentido cvico y social, que increm ent la polis" griega y lleg a conform ar ese tipo egre gio de clases directoras que floreci en el siglo de P ericles es, a buen se guro, lo que ms se aproxima a las reuniones internacionales de estadistas y polticos modernos que, como je fe s de gobierno, m iem bros del gabinete o tcnicos especializados, responsables de la gestin de los asuntos pblicos en sus respectivos pases, se congregan en crculos reducidos de rigurosa selecti

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vidad, para afrontar problem as, establecer acuerdos y determ inar actitudes que posteriorm ente influyen, cuando no obligan, a m illones de hombres, no slo en la naturaleza y modalidad de las relaciones entre bloques de pases, sino tam bin las posiciones decisivas que asumen para encarar situaciones crticas o problem ticas que preocupan, interesan o afligen a los ms vastos conjuntos de seres humanos. Con amplitud ecum nica, en proporciones desmesuradas y siem pre cre cientes, los congresos, las conferencias, las convenciones, se m itiplican y re nuevan hasta constituir la actividad ms destacada y el rasgo distintivo carac terstico de nuestro tiempo. Un sello creciente de internacionalizaein en todos los aspectos ms impor tantes que puede asum ir la vida moderna, es el predom inante en esta actualidad que se modela y configura a travs de obligaciones, de compromisos y de acuerdos estipulados en una atm sfera de comprensin y cordialidad, o de anta gonismo y discrepancia, pero que indefectiblem ente se plantea a travs de la exposicin certera y precisa que hacen ante un auditorio cosmopolita, univer sal, los polticos y hom bres de Estado. Unas veces definen anhelos o expresan deseos y aspiraciones informuiados de sus pueblos; otras, enfocan con rigor tcnico peculiaridades de problem as concretos para buscarles solucin; o bien denuncian con franqueza, para conocim iento e inform acin del mundo entero, las situaciones por virtud de las cuales se vulneran derechos o se sienten amenazados legtim os intereses que salvaguardan en sus respectivos gobiernos. Esto es, dentro de la vida contem pornea, una exigencia que los medios de comunicacin y publicidad, que abarcan con sus redes todo e l orbe, acentan con creciente im perio en la enorm e com plejidad de culturas y de pases, de razas y de grupos humanos que conviven sobre la tierra. Dada la extensa amplitud de dicha convivencia, se impone el nuevo tipo de polticos y de hom bres de Estado que son los que ahora vemos cmo se congregan en la reuniones internacionales, capaces de plantear ante e l mundo los anhelos y las aspiraciones, las exigencias o los derechos, las reivindica ciones o las protestas de las naciones que representan; estos hom bres pblicos descuellan por su facilidad de palabra no menos que por su slida preparacin universitaria. A s, pues, si entendemos con claridad y m odernam ente e l papel trascendente y vital que desempea el orador en las sociedades civilizadas, se nos perfilan, en sus rasgos y sus capacidades, cules deben ser los requeri mientos y las exigencias para que logren desempear con acierto su noble y esclarecida misin contempornea. Acaso en nuestros pases sem itropicales se ju stifiquen, por infortunadas experiencias histricas, el preju icio y la predisposicin que condenan la este rilidad de las infecundas verborreas que a veces hemos padecido en el curso de nuestra accidentada vida poltica y social. No parece infundada la preven cin contra la exuberancia tropical de promesas y de programas, tan efmeros como las vanas palabras de los discursos en que se sustentan. E n esas condi ciones, ciertam ente, resultara explicable cualquier prevencin que mantuviera viva toda nuestra reserva en contra de la proliferacin inadecuada de los im preparados.

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Precisam ente porque no se tra ta de la verdadera funcin en s que cumple la oratoria rectam ente entendida y desempeada, es por lo que resu lta tan per judicial, y con ju sticia puede condenarse eso que entre nosotros, arbitraria mente, se designa como ta l oratoria, en que la carencia de cultura, la fa lta de capacidad y, a veces, la inverecundia, se conjugan con la responsabilidad de quienes la practican. De aqu que sea en los mbitos universitarios, en las facultades y en las escuelas profesionales, donde resulta indispensable estim ular la disciplina en polticos y profesionales bien inform ados, capaces de percibir con claridad, para exponer con elegancia y pulcritud los problem as y los asuntos que directa mente les ataan dentro del dominio de sus correspondientes especialidades, frente a la realidad concreta y teniendo en cuenta lo peculiar de nuestro pas; susceptibles de alcanzar, tam bin m ediante la prctica habitual y e l ejercicio continuado, un dominio pleno de la capacidad de expresin, como sabemos fuera, en la G recia clsica, el medio por excelencia para actu ar socialm ente en las cuestiones polticas. Desde este punto de vista, los concursos de oratoria que organiza E L UNIVERSAL entre elem entos de genuina extraccin universitaria, para esti mular el cultivo del desenvolvimiento de la palabra en pblico entre los estu diantes, futuros profesionales, para que a los conocim ientos y la preparacin cientfica suministrados en nuestras facultades unan, con la disciplina de la alta cultura, el dominio del leng u aje hablado como medio de comunicacin no slo en los asuntos que nos in teresan en Mxico, sino, sobre todo, para preparar a los expositores capaces de actuar en el elevado plano internacional, rep re sentan la ms certera de las orientaciones que se les puede im partir a nuestras juventudes estudiosas. Pero no se agota con slo eso la trascendencia de los concursos de orato ria; no slo promueven la form acin de los dirigentes y gestores del futuro; tambin ayudan a la reeducacin en nuestras prcticas polticas. Regeneracin que ya es indispensable ante los nuevos sistem as, que firm em ente percibimos ahora cmo se encam inan, m ediante la renovacin de los hom bres, para que sean los ms capaces los que m anejen y se responsabilicen de las funciones pblicas. T al es otro de los muy im portantes resultados que se pueden esperar como fruto tangible, y en parte efectivam ente logrado, con dichos certm enes de capacidad e inteligencia, en los cuales lo m ejo r de nuestras juventudes se inicia en la vida pblica nacional y se entrena para in flu ir en las situaciones del maana. No es por un azar que la mayor proporcin de antiguos concursantes, vic toriosos en certm enes de esta naturaleza, vengan desempeando con plausible eficacia e indudable capacidad, puestos de direccin en e l Gobierno de la Repblica; lo mismo al fre n te de la direccin de nuestras finanzas que en los gobiernos de los Estados o en las m agistraturas y, sobre todo, cuando felizm en te logran su ms adecuada insercin en el seno de la representacin popular. Sus nombres acaso fu era inmodesto researlos por quienes hemos sido honrados con algn galardn de triunfo en esas lizas de la inteligencia; empero, no es necesario repetirlos, porque en toda la R epblica se conocen.

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La sim ilitud inicialm ente anotada entre la fisonom a que debe haber tenido la dem ocracia de los atenienses y, en nuestros dias, la constitucin involun taria de estos verdaderos equivalentes de Consejo de Arepago que son los congresos internacionales que m odernam ente se integran con polticos, esta distas y hombres de ciencia destacados de todos los pases del mundo, hace im postergable la form acin preconcebida de una lite de oradores que, en el nivel a que han llegado los medios de com unicacin, sean capaces de expresar con claridad y con desembarazo, no menos que con elegancia y decoro, en el mbito cosmopolita de los congresos y de las convenciones internacionales, los m ensajes de Mxico, m xim e que aun las barreras idiomtieas, que en otra poca delim itaban con mayor rigidez las com unicaciones lingsticas, han retro cedido en nuestros das ante el perfeccionam iento de los sistem as de traduccin inmediata, usuales en las conferencias, que se vierten directam ente a las lenguas a travs de las cuales se comprenden la inmensa m ayora de los seres humanos. L a oratoria viene, as, a desempear un papel tan prim ordial y preponde ran te como slo en la antigedad clsica sabemos que lleg a asumir, en el luminoso alborear de las ms selectas m anifestaciones de la cultura humana. Pero, adems, independientem ente del dominio de una tcnica, o del manejo de las disciplinas cientficas de cualquier profesin, la posibilidad de saber expresarse en pblico es vital, por la elevada cim a en que fre n te a nosotros se sitan, internacionalm ente, los selectos y muy reducidos grupos de hombres, con mandatos o representaciones de poder y gobierno, que influyen sobre millones de seres humanos. E s preciso el cultivo en la prctica, y la frecuen cia en las oportunidades, que hagan que nuestros oradores jvenes, cuando llegue su hora, puedan ocupar con dignidad y alternar con decoro en situa ciones o puestos de presentacin entre esas selectsim as minoras de jefes responsables y dirigentes de la humanidad. Porque en el gigantesco debate de los problemas polticos nuevamente trnase fundam ental la capacidad, no slo de plantear con claridad y exponer con conocim iento, sino de in flu ir en los nimos y despertar la emocin humana que suscite aquellos impulsos que indu cen a los hom bres a e jecu ta r determ inadas acciones, m ediante el dominio del mgico y sim blico seoro de la palabra que es el arte de la oratoria.
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E n las pruebas celebradas en el Colegio F ran cs el da 12 de septiembre de 1947, para seleccionar el representante de ese plantel al Concurso de Ora toria, participaron siete estudiantes. B asilio Snchez obtuvo el prim er lugar. E s un orador f cil. La sindresis de sus discursos es p erfecta y su desarrollo elocuente. T iene propensin al examen profundo y, por lo tanto, sus ideas son trascendentales; su lxico ele gante y variado. E l segundo lugar en estas pruebas de oratoria del Colegio Francs lo con quist M elchor Ortega, orador que inspira gran simpata por su apostura, su mmica sobria, pero expresiva. T iene el delicado sentido de la frase; ostenta una buena cultura y fino gusto literario. Posee un firm e sentido de los recursos retricos y sus ideas son claras y precisas.

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Manuel Caso, tercer lugar, es vehem ente, culto, idealista y agradable. Su oratoria es como anchuroso ro. E n m ateria social tien e ideas optim istas; sin embargo, hay en l un perm anente sentido crtico de la vida. E l cuarto lugar fue asignado a A lberto Capetillo, muchacho de oratoria fuerte, de esos que en Londres obtienen grandes xitos en Hyde Park. V icto riano Navarrete, quinto lugar, es el tpico orador m exicano lleno de recursos. Ricardo Nassar tien e ficcin por el colorido y le agrada el tono dinmico de la exaltacin de las imgenes. Ezequiel Galindo, sptimo lugar, es reposado, aman te de la frase armoniosa. Fueron jurados los seores Francisco Bem old, licen ciado Eduardo Olmedo, licenciado Hugo M argain, licenciado Carlos T re jo y Licenciado Ju an Snchez Navarro. Se efectuaron dos pruebas; una de tem a lib re con duracin de siete minu tos, y otra de improvisacin con cinco minutos de lm ite. E l prim ero en hablar fu e V ictoriano N avarrete, quien trat de la Demo cracia en M xico. E l exceso crtico en que incurri lo hizo adoptar una actitud derrotista. Comenz a desarrollar su tema por la lucha de la Independencia, refiriendo su inspiracin a la independencia lograda por los Estados Unidos del Norte. Habl sobre Iturbide y Ju rez, analizando las dos actitudes ante el problema poltico suscitado por el segundo al decretar la separacin de la Iglesia y el Estado. Manuel Caso, que sigui en turno, comenz su discurso sobre Espaa con una evocacin del smbolo de la M ujer de Loth volviendo la cara hacia atrs, hacia donde haba dejado el hogar en el que tran scu rrieron los das felices, pues siem pre cualquier tiempo pasado fue m ejo r, y qued convertida en estatua de am arga sal. Compar a Espaa con esa figura bblica para decir que se com place a veces en contem plar sus glorias pasadas, pero que, des pus de todo, tien e por delante el porvenir al precio de abrazar su cruz, de acrecentar su fe y de proyectarse sobre los pueblos de habla espaola. Cristforo Colombo dijo para term inar , reza a Dios por la tierra que des cubriste. Fue a la tribuna Ezequiel Galindo para d isertar sobre la necesidad de que, con entero valor, se descubran las llagas que afligen a los pueblos. E l tema de B asilio Snchez consisti en la diferencia entre el sentido de hispanidad y el amor a Espaa. Expres que el amor a Espaa pudiera llevar a la concepcin de una doctrina Monroe a la inversa, saliendo as de un impe rialismo sajn para caer en un im perialism o espaol, en tanto que el sentido de hispanidad es el de un conjunto de pueblos en m archa arm nica hacia grandes destinos. E stim a que la hispanidad es superior al panam ericanism o en Amrica, pues si en la baha de Nueva Y ork se levanta la estatua de la L iber tad, en lo alto de los Andes perfora e l cielo la estatua de la Verdad. Se sirvi de esta frase para afirm ar que la moral hispana, inspirada en la fe catlica, es un instrum ento de grandeza de los pueblos de origen espaol. Viva Mxico! fue el asunto que entr a analizar A lberto Capetillo. E n su concepto no se trata solam ente en afirm ar que viva, sino en hacerlo vivir; eso es lo que importa. Atac fuertem ente a los polticos y a los hom bres del Poder.

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La condicin de la humanidad en esta segunda guerra mundial fue el tema de M elchor Ortega. Se mostr optim ista acerca de la propensin a la unidad continental en Am rica. Em ple toda su vehem encia en condenar al comunismo y en afirm ar que tan slo el espritu de la democracia y de la verdadera liber tad son capaces de restaurar en el mundo el orden espiritual en el que la paz sea lgica, fecunda y duradera. Ricardo Nassar hizo un elogio de Mxico, tierra de contrastes , empleando una especie de contrapunto de lo dramtico como fondo de lo alegre, y vi ceversa. E n las pruebas de improvisacin fueron propuestos tres tem as: La Jom ada Heroica de los Nios H roes, E l Q uijote y La Lucha de Occidente y Orien te. E l prim ero y el ltimo resultaron los preferidos de los oradores. Basilio Snchez habl sobre la profunda diferencia de las civilizaciones oriental y occidental. Mencion como ejem plo de la prim era a Rusia, y de la segunda a las naciones dem ocrticas. Anatematiz el comunismo como contra rio a la dignidad humana. Tam bin escogi ese tema Melchor Ortega, quien en la improvisacin gan, prcticam ente, un segundo lugar, con calificacin tan alta que solamente por siete puntos la super Snchez. A las 11 horas del da 28 de febrero de 1948 se celebr la prueba de ora toria en la Escuela Normal de Maestros. Integraron el jurado el profesor je fe de la clase de literatu ra, seor Ral Cordero Amador, el conocido catedrtico Jes s Sotelo Incln, los profesores F roiln Prez, Isaac Palacios Martnez y Manuel R. Pia. Se presentaron como candidatos para representar a su escuela en el Con curso de O ratoria los jvenes Manuel Ontiveros, por 4 A , David Guevara Feliciano, por 4? B , Moiss Jim nez A larcn, por 4*? C, Othn Salazar, Vctor H. Bolaos, Bardomiano Romero Rosas, Jo s Hernndez Gutirrez, Ral Bolaos y Sabs Robledo, por el 69 ao. E l prim ero en h acer uso de la palabra fu e el joven Manuel Ontiveros, quien inici su peroracin lamentando el poco inters que toman algunas autoridades educativas del D istrito F ed eral en la organizacin de estas competencias, que en la provincia revisten la solemnidad y trascendencia de un acto fundamen tal para la educacin de los jvenes estudiantes. Sostuvo que la labor del m aestro ser positiva cuando todas las clases sociales cooperen en la formacin del educador, pues no es suficiente el re cib ir instruccin en las aulas, sino que necesitan sentirse apoyados por la sociedad en la realizacin de su obra. Sigui el joven David Guevara F eliciano , quien trat el tema L a Con ducta de la Juventud M exicana ante el Momento P resen te. E ste concurso dijo el orador es de incalculables consecuencias, porque da oportunidad a la juventud de expresar su pensamiento, no slo en un Esta do o un pas, sino en todo el mundo; en esta form a las personas mayores se percatan de lo que piensa y siente la juventud de la ciudad, del campo, de los talleres y de la escuela, y se ver as que el esfuerzo de las nuevas genera

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dones tiende a lograr un M xico m ejo r en el futuro, a lograr una patria prs pera y feliz que ocupe el lugar que le corresponde en el concierto de las naciones. E l tercero fu e Moiss Jim nez A larcn, quien trat del estudiante norma lista y la sociedad. Hizo un anlisis del concepto que en Mxico se tiene del maestro, que es deprim ente, pues lo coloca en una categora inferior, lo que no sucede en la provincia, donde se le ama y se le respeta. Termin diciendo: M ientras en la provincia, la aristocracia lo desprecia, el pueblo, el verdadero pueblo que trab a ja y sufre, est con los m entores que le abren los horizontes de un porvenir m ejo r. E l orador fu e muy aplaudido. A continuacin ocup la tribuna el estudiante Othn Salazar, joven sereno, de buena voz, que estructur un discurso retrico en cuyo exordio exalt la importancia del buen decir. Desarrollando el tem a Mi Escuela y mi P atria, sostuvo que en la potencialidad de los norm alistas del presente se basarn las fuerzas creadoras del maana. D ijo que sobre los estudiantes de la Normal cae la responsabilidad de fo rja r una patria m ejor, llevado por todos los mbitos un m ensaje de altura y de esperanza, y que la juventud norm alista constituye un puntal en la redencin de Mxico, pues ste debe form ar su conciencia con su filosofa, su m oral y su arte propios. E l joven V ctor H. Bolaos sigui a Salazar en la tribuna para tratar el tema M aestro Mexicano. Hizo hincapi en la im portancia de los maestros rurales en la form acin de las nuevas generaciones. E l estudiante Bardomiano Romero Rosas afirm que los valores de Mxico en el terreno de la cultura se sostendrn por la virtud de los maestros, y que los afanes de la juventud deben orientarse, porque si la patria tiene grandes exponentes en la literatu ra y en el arte, debe ten er tam bin grandes maestros. Provoc aplausos, desde que subi a la tribuna, el joven Jo s Hernndez Gutirrez, quien trat el tema E l Im perialism o en A m rica Latina. Lo des arroll brillantem ente y sostuvo que Mxico lucha por construir bases econ micas para el progreso de la Humanidad, que ha pagado la paz con la sangre de la ltima guerra, que slo ha servido para gestar otro movimiento armado ms terrible que el anterior, porque los ideales de W ashington y de Lincoln no han sido interpretados fielm ente. Ral Bolaos desarroll el tema E l Pensam iento de los Estudiantes Nor malistas. Afirm que la oratoria debe ser punto de apoyo para la redencin de las clases humildes, e hizo una resea de los oradores norm alistas que. como Donato Miranda, Miguel Huerta, Hernndez y Hernndez, Cuervo, etc., han sabido m antener el prestigio de la Escuela Normal de Maestros. E l ltimo en llegar a la tribuna fu e el joven Sabs Robledo, quien, con gran temperamento y m agnfica y clida voz, critic el poco entusiasmo de la juventud actual en el campo de la cultura. Su protesta fue recibida con nutri dos aplausos. E l Jurado Calificador, previa deliberacin, otorg el triunfo en la prueba local y la representacin de su Escuela en la prueba del D istrito Federal al joven Othn Salazar.

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E l Estado de Hidalgo se adhiri a la iniciativa de E L UNIVERSAL par ticipando el Instituto Cientfico y L iterario, b ajo la direccin del decano de los maestros, el licenciado Csar B ecerra. E l Gobernador, licenciado Vicente Aguirre, ofreci un premio para el estudiante hidalguense que triunfara. E l Jurado de las pruebas qued integrado por los seores licenciado Gaudencio Morales, magistrado director de la Normal, el diputado y profesor Jo s Ibarra Olivares, el profesor Cravioto Muoz, el catedrtico y licenciado Carlos Ram rez Guerrero, representante personal del Gobernador, con su carcter de Oficial Mayor del gobierno, y el magistrado licenciado Eduardo Parera Castillo. E n la Universidad Popular de Colima tuvo efecto el 26 de marzo de 1948 el concurso local de oratoria para seleccionar al estudiante que representara al Estado en el Concurso Nacional de O ratoria convocado por E L UNIVERSAL. E l Jurado respectivo estuvo integrado por el profesor Miguel Gmez, Rec tor de la Universidad, profesor y licenciado G ilberto Torres T re jo , catedrtico de literatura, y el profesor Manuel V elasco M., D irector de Educacin Pblica. Se inici el certam en con los estudiantes inscritos previam ente, que fue ron Scrates Eloy Gutirrez, Jo s Luis Madrid, Adn Avala G arca y Genaro Her nndez C., quienes abordaron sus respectivos temas en la form a siguiente: El alumno Scrates Eloy Gutirrez habl sobre E l Origen de la Ciudad; Adn Avala Garca sobre La Gnesis de la Sociedad, y Genaro Hernndez discurri sobre E l B aile. E l Jurado declar triunfador al joven Genaro Hernndez C., quien fue felicitado por los miembros del Ju rad o y por sus compaeros de estudio. A las 11 horas del 30 de marzo de 1948 se inici e l Concurso de Oratoria elim inatorio en la Rama Fem enil de la Escuela N acional de M aestros, en el Auditorio del plantel. Fungieron como Jurados la seorita Paula Gmez Alonso, subdirectora, y los profesores Ral Cordero Amador, Isaac Palacios Mart nez y Carmen Ramrez H errera. Se presentaron al concurso las seoritas Lour des Lpez Malo, por el 6? ao A ; Paz Lozano, por el D epartam ento del Servi cio Social; Imelda Ramrez, por el 61 ? ao B ; Maura Noriega H errera, por el 6? ao E ; Ju lia Godnez Camacho, por el 49 ao A; Odolina Moguel, por el 49 ao RCM ; Gloria Sada Vargas, por el Servicio Social; Matilde Canide, por el 69 ao A, y B erta Garca Montesinos. E n medio de la animada algaraba de las porras norm alistas, las muchachas dieron comienzo a la com petencia. La prim era en hacer uso de la palabra fue la seorita Lourdes Lpez Malo, quien habl sobre La P intura de Jo s Clemente Orozco. Sostuvo que las im presiones estticas deben ser puram ente sentim en tales y que esta sensacin de belleza la producen las obras del genio de Orozco, que no representa a los hom bres como fsicam ente pueden verse, sino como deben sentirse, con la expresin de lnea y colorido que sean capaces de arro bar el espritu. Tras de la seorita Lpez Malo lleg a la tribuna la seorita Paz Lozano, quien disert sobre La Conveniencia de Sustituir el Exam en Profesional por el Servicio Social. Atac lo que llam vicio de los exmenes profesionales y

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asever que el porvenir de un estudiante en un esam en profesional se juega en la brillantez y habilidad expositiva, mas no en el ejercicio de una actividad a la que va a dedicar su vida, como es el Servicio Social, en el que el Jurado puede apreciar 110 la teora educativa, sino la aplicacin de esa teora. Le sigui en turno la seorita Imelda Ramrez, quien trat de L a Impor tancia de los Deportes en la Vida de M xico. E n form a elegante desarroll su tema y puso de m anifiesto el equilibrio que debe existir entre la labor pura mente intelectual y el ejercicio fsico, as como la disciplina que se logra en las masas mediante la enseanza de los deportes. E n cuarto lugar hizo uso de la palabra la seorita Odolina Moguel, con el tema La P atria y la Independencia, de un tono profundam ente cvico, en el que sent la im portancia de la independencia en la form acin de la patria m esicana. Trescientos aos dijo para term inar onde la bandera de Espaa en el suelo de Mxico, pero al realizarse la Independencia, desde el Bravo hasta el Suchiate se agitan las figuras de nuestros m rtires y nuestros hroes. Ju lia Godnez Camacho, una jovencita nerviosa y altiva, habl de L a Mu je r M exicana". Con frases clidas y bien organizados perodos expuso la nece sidad de la m u jer mexicana de m ejorarse y prepararse para luchar al lado de los hom bres por el m ejoram iento y la prosperidad del pas. Maura Noriega H errera ocup la tribuna para disertar sobre E l A rte. Dirigi su tesis a establecer que el arte es una expresin universal que en grandece a los pueblos y es el fundamento de su historia. Muchos pueblos del mundo afirm habran pasado ignorados a la posteridad si su obra artstica no perdurara. Tal acontece con la arquitectura teotihuacana y la oaxaauea, cuyos vestigios en ciudades y necrpolis nos ponen de m anifiesto el pensamiento y el sentim iento de nuestros antepasados. E llos se conservan como ndice de nuestra tradicin. A continuacin ocup la tribuna la Seorita Gloria Sada Vargas, quien hizo una crtica de los estudios que se realizan en la escuela. Seal la necesidad de que se am pliaran los conocimientos de los m aestros en las clases de paido loga y psicologa, pues las grandes tareas que pesan sobre el pueblo de Mxi co y que se re fle ja n en la niez, hacen necesario que el m aestro sepa entender y hacer que se encaucen por el sendero del conocim iento y del estudio a los anormales. Un caluroso aplauso acompa la llegada a la tribuna de la seorita Ma tilde Caido. Su tem a, que trat brevem ente, vers sobre E l V alor Social y Moral del M aestro". Se re tir envuelta en las salvas de sus compaeros de estudio. La ltima concursante en la prueba norm alista fue la seorita B erta Garca Montesinos, menuda, de voz clara y fu erte, con la que pudo imponerse al p blico. Con prestancia oratoria atac el tem a Qu es la Educacin y qu hacen los Maestros por M xico? Sus perodos fueron constantem ente interrumpidos por los aplausos de los estudiantes, quienes la escucharon en un am biente de profunda atencin. E l m aestro dijo la seorita Garca Montesinos debe tener conciencia de lo que es socialm ente Mxico, ya que, cuando el maestra llega a enfrentarse con los grupos de alumnos, se encuentra con que las fam i

lias carentes de pan apenas si pueden m antener a sus hijos, que ms que letras necesitan alim entos y, por lo tanto, el m aestro, consciente de esta situacin, debe provocar el equilibrio en tre el nio desnutrido y la enseanza que les lleva. Term in diciendo: Queremos educacin para un pueblo que tiene hambre y sed de ju sticia ; somos m aestros para M xico y debemos luchar por Mxico; debemos seguir el ejem plo del gran educador de la P atria, tal y como lo expusimos durante las conferencias de la UNESCO, en que Mxico demostr que en su casa de estudios se tiene como sm bolo un guila caudal y, junto a ella, un busto de Ju sto Sierra. Mxico para los mexicanos y conciencia de clases para todos. Nutridos aplausos cerraron el discurso de la seorita Garca Montesinos, quien, en opinin del Jurado, m ereci representar a la E scu ela Nacional de Maestros en la Eam a Fem enil en el Concurso de Oratoria correspondiente al D istrito Federal. Para la prueba elim inatoria en la Escuela Secundaria N*? 1, que tuvo efecto el 3 de abril de 1948, se inscribieron cuatro estudiantes del te rc e r ao: Miguel de Lem a, Hildeberto Romero, Ezequiel V a llejo y Enrique C astillejo. E l primero en hacer uso de la palabra fue Miguel de Lem a, quien trat de E l imperio B ritn ico en el Caso de A m rica. Mi voz dijo es la voz de la juventud estudiosa y trabajadora de toda la A m rica, que ha visto amenazado su suelo constantem ente por los pases conquistadores del mundo, sufrimiento sentido muy especialm ente por la juventud de Mxico, que ha sabido de las conquistas de los pueblos poderosos y brindado su sangre en la epopeya de los nios hroes. P ara lograr la defensa de las tierras de A m rica, es necesaria la unidad de todos los pueblos, pues sta ser la form a de presen tar un frente que garantice su soberana y libertad . Term in a s:L a juventud desinteresada y noble de Mxico est dispuesta a ofrendar, como en otro tiem po, su sangre, para lograr la libertad de las tierras de A m rica y el respeto a los hombres del mundo. F u e muy aplaudido. E n seguida subi a la tribuna Hildeberto Romero, quien revela ser un estu diante humilde de la clase trabajadora. Afirm que los pueblos modernos han formado un sistem a econmico que tiende a garantizar la paz en el futuro, pero que en su desarrollo ataca los intereses de otros pueblos y plantea la posibi lidad de una nueva contienda, ms feroz que la anterior y capaz de destruir la civilizacin. La nica manera de evitarla concluy es preparar debidamente a las generaciones actuales, despertndoles un anhelo de m ejoram iento, de tal suerte que, por sus conocim ientos, no sean presa fcil del convencimiento de quienes tienen inters en provocar un nuevo conflicto. A l estudiante Ezequiel V a llejo toc el tercer lugar en e l uso de la palabra. Es un joven de buena presencia, de voz grave y bien modulada. Disert sobre "L a Unidad Continental. D ijo que los peligros de los pueblos dbiles de Am rica son producto de la poca preparacin de sus ciudadanos, y que la nica manera de elim inarlos es unindose dentro del ms absoluto respeto a los dere chos de los pequeos Estados. Mas, para lograr esta unidad advirti es necesario que los pueblos entiendan los problem as que tienen que resolver, lo que se conseguir cuando haya desaparecido el analfabetism o de las masas, labor

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que ya se ha iniciado en Mxico. Para l, la educacin es la nica manera de prepararnos para nuestra defensa, pues no tenemos ms espada que la de nues tra intelectualidad. Enrique C astillejo, ltimo de la sesin, inici su discurso elogiando la libertad de expresin, que se m anifiesta no slo en los peridicos, sino en las facilidades que se dan en la tribuna para que se conozca el pensamiento de la juventud. Desarrollando su terna Slo el desinters har grandes a los hom bres, hizo un anlisis de las diversas situaciones en que la humanidad ha dado grandes hombres desde Cristo hasta nuestros dias; puso de relieve a los per sonajes que mayor prestigio han alcanzado a travs de la historia e hizo resal tar que en cada uno de ellos el desinters ha sido el impulso motor de sus actos y lo que los ha llevado a la realizacin de obras inm ortales. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar de la Escuela al estudiante Miguel de Lema. Para el Concurso de Oratoria de la Escuela P reparatoria Diurna, celebrado el 6 de abril de 1948, se inscribieron los estudiantes Carlos Arocha Morton, Ju lio Csar Trevio, Ral Pineda, Oscar Ocampo Guerra, Jo rg e G rijalva Cruz, Ral Carranc Rivas y U lises V alencia Azueta. E l prim ero en ocupar la tribuna fue el jovencito Carlos Arocha Morton, quien, con gran soltura en su ademn, tuvo que imponerse a las porras. U d poco inquieto inici el tem a Unidad Continental. Neg que la inmortalidad sea la base del xito; pregunt a la juventud si el optimismo, la honradez y la fe no son atributos de ella, a lo que la porra le contest en form a cmica, tribu tndole un aplauso. E l orador sostuvo que slo los valores m orales que ostenta la juventud pueden realizar la unidad del continente b ajo los smbolos de Am rica, que son el Aguila y el Cndor, los que no se prestarn ms a respaldar con su grandeza los actos inm orales de los pueblos conquistadores. E n brillantes perodos lricos engarz los pensamientos de Bolvar y de Mart y term in diciendo: La juventud realizar la unidad de Am rica escogiendo el camino, el nico que la juventud puede exponer, y que es el de la Ju sticia. Vino despus a la tribuna el estudiante Ju lio Csar Trevio, alto y corpu lento. Fu e recibido con los aplausos de la multitud y, entrando en su tema, plante la posibilidad de la unidad continental. Afirm que ha de pasar mucho tiempo para que la cultura realice la unidad del continente, pero que hay que activar los factores que darn este resultado, evitando todo lo que impida su desarrollo normal. Segn l, los factores que determ inarn la unin del conti nente son la cultura, la moral y la religin; el problema de la unificacin est interferido por tres tendencias polticas que son el Fachism o, la Dem ocracia y el Comunismo. Analiz estos factores entre aplausos, alusiones y gritos inge niosos de las porras. Le sigui el estudiante Ral Pineda, quien goza de gran popularidad y tiene una notable facilidad de palabra. Pronunci un discurso lrico en el que sostuvo que m ientras Europa cae, m ientras el V ie jo Continente se hunde, la Amrica surge inm ortal, labrada por el esfuerzo de sus hijos. F ue muy aplaudido.

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Lleg a la tribuna el estudiante Oscar Campo Guerra, b ajito y de poca voz. F u e ob jeto de las stiras de las porras, que apenas si lo dejaron hablar. E n su breve oracin enjuici a la Revolucin M exicana y pidi la cooperacin de la juventud para el engrandecim iento de Mxico y para form ar una Patria grande y libre. E l orador tuvo que re tira rse de la tribuna ante la ensordece dora m anifestacin de las porras. Con e l am biente caldeado an por la g ritera estudiantil empez su discurso el estudiante Ral Carranc Rivas, de bien tim brada voz, de aspecto gil y agresivo. Acometi el tem a L a Unidad Continental , y pronto domin el borras coso am biente, hacindose escuchar. Son los momentos dijo en que parece que van a cumplirse las profecas del Apocalipsis, cuando la Humanidad parece llegar a su fin y slo puede salvarnos el pensamiento del inm ortal Simn Bol var, que sacrific sus intereses en beneficio de la colectividad. L a unidad del Continente representa el ms alto ideal de los pueblos de Am rica, que es el del Divino Manchego, y esa unidad continental es tanto ms necesaria cuanto que har la grandeza de la Humanidad ideal de los pueblos que se congregan desde el Bravo hasta la Patagonia; pero la unidad debe realizarse cristalizando el apotegma del inm ortal Ju rez: E l respeto al derecho ajeno es la paz; unidad que debe realizarse en bien del mundo sin perd er de vista el pensa miento de Cristo, el Mesas en la T ierra, que d ijo: Paz a los hom bres de buena voluntad. Fu e muy aplaudido al retirarse de la tribuna. Le sucedi el estudiante Ulises V alencia Azueta, quien habl de la unidad continental secundando los ideales de Bolvar. Habl de la raza csmica que surgir de A m rica y el porvenir de nuestros pueblos, que har el futuro de la Humanidad. Calificaron en esta elim inatoria, para ser sometidos a una prueba de impro visacin, los estudiantes A rocha Morton, Carranc Rivas, Trevio y Pineda, quienes fueron sorteados para decidir el lugar de la prueba y tem a que ha ban de desarrollar. Toc a Arocha hablar sobre Los hom bres que han con tribuido al progreso de M xico. Construy una bella introduccin lrica; ana liz las razas que form an el m estizaje en A m rica y dijo: O jal hubieran sido los hombres blancos como los Atahualpa y los Cuauhtmoc, pero de la mezcla de esas dos razas naci el potente m estizaje de la A m rica ju n to al genio gue rrero de Cuauhtmoc. Los frailes de la Conquista hilvanaron el futuro de nues tra P atria; pusieron los antecedentes de nuestra Independencia, que habra de consolidar Ju rez en la Reform a, y term in diciendo: E l amor a la P atria es el ms sublime de todos los instintos. E l segundo en la improvisacin fue el estudiante Carranc Rivas, quien trat el tema Cules son los ideales de la educacin en M xico. Seal que estos ideales son los de hacer que el hom bre se eleve sobre la m iseria de lo puramente m aterial y labre el pensamiento que engendre hom bres como More los, Ju rez y Ju sto Sierra, que llenan las pginas de la historia de Mxico, que espera de la educacin que se hagan hombres que sobre la m ateria impongan la grandeza del ideal. Trevio ocup la tribuna para d esarrollar el tema X a Influencia de la Revolucin Fran cesa en la Cultura U niversal. Despus de un breve exordio se retir sin en trar al fondo del asunto.

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E l ltimo visitante de la tribuna fue R al Pineda, para desarrollar ei tema Cul es el perodo ms im portante de la literatu ra mexicana y afirm que el perodo ms im portante de la literatu ra m exicana fue el que comprende a los hombres de la Reform a, pues en ella se destacan las figuras de Altamirano, E l Nigromante y Guillermo P rieto, los forjadores de la P atria, porque en ellos nace nuestra historia moderna, que nos impulsa a que seamos valientes y as la Ju sticia ser con nosotros. E l Jurado declar por mayora, para representar a la Escuela Preparatoria Diurna, al estudiante Carlos Arocha. Term inse el concurso entre aplausos, gritos y protestas. E l 6 de abril de 1948 tuvo lugar el torneo de oratoria de la ciudad de Oaxaca en el saln de actos del Instituto Autnomo de Ciencias y A rtes del Estado, presidido por el licenciado Heliodoro Daz Quintas, D irector de dicho plantel, y los miembros del Jurado, seores Dr. y Diputado A lberto Vargas, Lic. Ju lio Mucio, Lic. Raymundo Manzano Trvamala, P rofesor Policarpo T. Snchez y el Dip. Jo rg e Fernando Itirribarria. Nueve fueron los jvenes concursantes en la prim era prueba elim inatoria: Carlos Torres Jim nez, Jo rg e Zrate M ijangos. Jaim e Ortiz Dietz, Manuel Bus tam ante Gris, Urbino Ramrez Bravo, seoritas Luz Mara Servn Aspuru, Gua dalupe Mndez Graciada, Jo s Garca Noriega y Fernando Gmez Sandoval, de los cuales seis son estudiante del Instituto de Ciencias y tres de la Normal. E l saln se hallaba com pletamente lleno de catedrticos, estudiantes y numeroso pblico. Se refiri el prim ero de los concursantes citados a la im portancia que para los Estados Unidos de N orteam rica representa el Istm o de Tehuantepec. donde pretenden establecer una base naval, lo que Mxico no debe perm itir, y menos los estudiantes, por el peligro que entraa para el pas. E l segundo habl sobre el Renacim iento. E l tercero se refiri a la leyenda de las Rosas del Tepeyac. E l cuarto orador habl sobre la im portancia de los concursos de ora toria. E l quinto disert sobre V irgilio. E l sexto sobre lo que la m u jer represen ta en la vida. E l sptimo acerca de la necesidad de la educacin para lograr una paz definitiva. E l octavo sobre la pena de m uerte y el ltimo sobre la filosofa de Platn. Todos los concursantes fueron muy aplaudidos, porque el pblico supo apreciar el esfuerzo que desarrollaron por com petir airosam ente en este bri llante certam en de la cultura. E l Jurado Calificador determin que cinco de esos concursantes deban ir a la prueba local definitiva, lo que anunci el Dr. y Diputado A lberto Vargas, en su carcter de presidente del Jurado, y dio a conocer los nom bres, que son la seorita Luz Mara Servn Aspuru, Carlos Torres Jim nez, Ja im e Ortiz Dietx. Jo s Garca Noriega y Fernando Gmez Sandoval. La declaracin fue motivo de grandes m anifestaciones de j bilo por parte del pblico, que guard excelente compostura durante la com petencia.

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E n el teatro Macedonio A lcal se reuni una nutrida concurrencia con el fin de presenciar la prueba fin al de los cinco concursantes. Las porras del Instituto de Ciencias y de la Normal animaban el am biente y alentaban a sus compaeros. E l prim ero en hablar fue el joven estudiante del Instituto Carlos Torres Jim nez. Desarollando su tema sobre el Panam ericanism o, seal como ruta a seguir los ideales de Simn Bolvar. Jaim e Ortiz Dietz, con reposada sencillez y conocimiento del tema que se le confi, E l porvenir del mundo: Dem ocracia o Comunismo, seal los peligros de este ltimo e invit a la juventud a seguir el camino de la democracia. Fernando Gmez Sandoval, quien goza de generales sim patas por su talento, defini lo que es la juventud, la ju sticia y el amor y, al finalizar, expres: Que ni comunismo ni im perialism o deben predominar, sino las rutas marcadas por el M rtir del Glgota. Jo s G arca Noriega se re firi a las ideas de libertad que Mxico debe sustentar y, por ltimo, la seorita Luz Mara Servn se refiri a la importancia de la cultura occidental y exhort a las m ujeres de todo el mundo a luchar por la defensa de la cultura. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar al seor Fernando Gmez Sandoval, estudiante del Instituto de Ciencias y A rtes del Estado, quien osten tar la representacin del Estado de Oaxaca en el Concurso Nacional e In ternacional. En el concurso de oratoria de la Facultad de Medicina, celebrado el 8 de abril de 1948, se registraron cinco oradores; Carlos Taboada W alker, Romero Manrique de Lara, Angel Guerrero Amezcua, Roberto Oropeza Martnez y Jo r ge Gidi V illarreal. E l prim ero en hacer uso de la palabra fue el estudiante Carlos Taboada W alker, que desarroll el tema Bases Histricas de la Unidad Continental en A m rica. Aludi a que ante la proximidad de una contienda blica en que la Humanidad vive en un perodo de post-guerra y de pre-guerra, la Europa toda se conmueve ante las diferentes corrientes ideolgicas, y en el que cada Estado pretende sacar avante la suya propia. La Unidad Continental en Am rica dijo siem pre ha existido, desde su descubrimiento, en que se habla de un nuevo continente sin diferencia de estados y de razas. Am rica tuvo los mismos problem as desde su conquista hasta su vida independiente, en que cada nacin resolvi sus problem as de carcter nacional; ahora, que la ndole de estos problemas es de carcter mundial, A m rica debe perm anecer unida con mayor conciencia de su destino ante la historia. No debe hablarse de una A m rica Latina por la existencia de un idioma diferente, sino de una Amrica nica que, unida, sirva de base a las generaciones futuras, y para ejemplo de los diversos continentes que despus de sus guerras podrn contemplarla como ejem plo de la unidad. E n seguida hizo uso de la palabra Romeo Manrique de L ara, estudiante de aspecto serio y grave, que desarroll el tem a E l Dr. Miguel Ramos Arizpe Relat las dificultades que dicho patricio tuvo que vencer por las ideas raciales

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existentes en esa poca. E xalt su personalidad como representativo de nuestra nacionalidad y como dem ostracin de que no existen razas superiores, sino que, con voluntad y esfuerzo, todo se puede lograr, como lo realiz don Miguel Ramos Arizpe. Us luego de la tribuna el estudiante Angel Guerrero Amezcua, quien disert sobre Influencia de la M ujer en las B ellas A rtes. Habl de la dife rencia entre la influencia activa, que es cuando la m u jer crea por s misma, y la influencia pasiva. Cit a G recia, Italia, Fran cia y Mxico, y puso como ejem plos a Sor Ju ana Ins de la Cruz, Santa Teresa de Jes s, las cantantes italianas y Angela Peralta. Analiz a la m u jer como fuente de inspiracin de los msicos clebres, Shakespeare, Salomn, Amado ervo y Gustavo Adolfo Bcquer. Despus ocup la tribuna el estudiante de prim er ao Roberto Oropeza Martnez, que re fleja b a en su rostro y en su voz una gran emocin. Toc el tema La Unidad Continental. En su parte ms b rillan te alab la figura de Bolvar como Padre de la unidad continental y conductor de pueblos. Analiz las personalidades de Mart, Altam irano y Ju rez como representativos de las razas de A m rica y eslabones de la unidad continental. E l ltimo turno toc a Jo rg e Gidi V illarreal, estudiante de aspecto bohemio que desarroll el tema E l carcter latino. Para l, el carcter latino es uno mismo, producto de una misma ilusin y un mismo sentim iento: chusco y bur ln, m elanclico y quejum broso, con un deseo de mezclarlo todo y en donde existe el poeta, el artista, el soador, el hroe y el patriota; productor de genios sublimes para ejem plo de las generaciones. Term in diciendo que el carcter latino nos ensea una m ejor m anera de vivir: la tolerancia. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar al estudiante del segundo ao, Carlos Taboada W alker. Veintiocho estudiantes se inscribieron en el concurso local de oratoria de la Escuela de Jurisprudencia, celebrado el 9 de abril de 1848 en el edificio de la Facultad. E l Jurado estuvo integrado por el seor licenciado Andrs Serra R ojas como presidente, Antonio Armendriz y el licenciado Pedroza. L a seorita Mara E len a Manzanera del Campo fu e la prim era en hacer uso de la palabra para disertar sobre el tem a N uestra Raza. Inici su discurso diciendo que las egregias figuras de nuestros ascendientes indios no slo son un pasado rem oto, sino que el impulso recndito del alma indgena se mani fiesta an en el pensamiento y en las actuaciones de nuestra raza. Debemos luchar dijo por hacer posible el acercam iento de todos los m exicanos hasta que Mxico ocupe su posicin en el progreso mundial como una nacin unida y potente que no admite desigualdades dentro de su territo rio . La seorita Manzanera del Campo, a pesar de su voz dbil, es una bella figurita de m ujer inteligente que supo hacerse escuchar y aplaudir. Ju lio Rodolfo Moctezuma habl sobre Bolvar. D ijo que el espectro del Libertador camina sobre la cordillera de los Andes esperando que se realice su doctrina de unidad continental, pues, como en la leyenda bblica, toma al hombre y le dice: surge et am bula exigindole el cumplimiento del ideal de unidad, que es el ms grande anhelo de los pueblos de Am rica.

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Ricardo Nassar Zacaras, hablando sobre la guerra, dijo que todos los pueblos del mundo tienen la obligacin de hacer la paz, pero que las naciones victoriosas no piden paz, sino reparacin, como si los tesoros del mundo pudie ran pagar los m uertos y desaparecidos, y que el ideal de los hombres debe ser concordia, ju sticia y amor. E nrique C reel de la B arra, el Esopo de la Escuela de Leyes, escal la tribuna para tra ta r en form a sarcstica el tem a E l Orador. Provisto de inge nio, d ijo que su concepto del orador era un tanto zoolgico, pues si el poeta era una lag artija que sala a tomar sol y a com er mariposas durante la maana, y por las tardes haca poemas ms o menos buenos, el orador era un sapo que perm anece insignificante m ientras nadie lo m ira, pero si alguien se fija en l, se hincha, y m ientras ms lo ven y lo aplauden, ms se hincha. Logr estruendosos aplausos y aclamaciones. Marcelo Jav elly , de buena y potente voz, habl sobre La Poesa Mexi cana. E l poeta transform a y purifica e l alma nos dice . E l alma de los poetas sa ha ido depurando desde Sor Ju an a hasta los vates actuales, para realizar la belleza de Mxico. Coment las obras de Gutirrez N jera, de Urbina, de Jo s Othn, de Daz Mirn, de Gonzlez Martnez, y traz un bello elogio lrico de cada uno de ellos hasta Lpez V elarde, m stico y paisajista, hombre que supo poner en la msica de sus versos el alma de nuestro Mxico. Pido un voto exclam para los poetas que quemaron su alma en los altares de la P atria. Salvador Creel de Sisniega habl sobre E l alma Nacional, a la que los impulsos de los hroes de Mxico hacen im perecedera. Analiz nuestra histo'in desde la conquista hasta nuestros das. Diez m il vrgenes mestizas d ijo lloran los cuerpos mutilados que cayeron en la Revolucin, y cuya sangre fecun da las tierras de Mxico y le dan una personalidad propia para realizar sus destinos. E l tema que toc a Eloy Velzquez fue el de la responsabilidad de la juventud. R afael Corrales Ayala disert en form a sobria sobre La personalidad del orador. Hagamos tres preguntas d ijo empezando a d esarrollar su tem a : Qu im portancia tiene el orador en las instituciones de M xico?, cul es la trascendencia de este certam en? y cules son los peligros del orador? Carac teriz la personalidad de los oradores como guas de los pueblos. Refirindose a Ju rez, dijo que era un orador sencillo que supo tran sm itir el m ensaje de la Patria hasta Alfonso Caso, el ms elocuente de los mexicanos contemporneos. E rnesto Amor V. trat de La responsabilidad histrica de la Ju ventu d y plante que sta debe sostener los ideales de libertad y cultura para re:ibzar su destino. David M aciel A rriaga se refiri a Los Problem as de la Integracin Nacio nal. E stim a que el papel de la juventud es ayudar al pueblo ham briento, que arrastra su m iseria ante los palacios sin esperanzas de m ejorar, m ientras la juventud se encierra en sus torres de m arfil y se entrega a contemplaciones ociosas.

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La Libertad de Ctedra y la Autonoma U niversitaria fue el tema de que habl Luis F . Ornelas, hom enajeando a quienes iniciaron este movimiento y la necesidad de que la juventud mantenga esa conquista. Ju rez es el smbolo de la P atria que abre los caminos de la Democracia en el continente y no slo es el Benem rito de la Am rica sino del mundo, fue, en sntesis, el tem a de Jo rg e Gallardo Castillo al hablar sobre el hroe mexicano. E n un bello discurso Antonio Prez V ela elogi la figura de Bolvar, el soldado de Ju n n , Carabobo y Santa Marta, poeta de la Guerra, de la Filosofa y de las Libertades. F u e muy aplaudido. R enn Rodrguez habl sobre E l Ideal del E studiante. Sencillo y enr gico en su expresin, parti de que la ilusin de un pueblo es venir de Dios e ir a Dios, y analiz la cultura en funcin de la vida y la necesidad que hay de contener las am biciones que desvirtan la finalidad de la cultura. Dentro del tem a La Dem ocracia, Salvador Salm ern hizo un estudio de la situacin mundial en relacin con los pases poderosos, como Estados Unidos y Rusia. Al hablar de L a Unidad Continental, Jo rg e Narvez Molina estableci como principio que los pases que permanezcan aislados sucumbirn, y la uni dad se lograr elevando el nivel cultural e in telectual de los hom bres de Am rica. Francisco Corts Mendizbal disert sobre la necesidad de conocer la P atria chica antes que la Patria grande, y mencion los hombres del Estado de Coahuila que se han destacado en la vida nacional. Su jeto al tema A m rica en la H istoria, Alfonso Mndez Barraza hizo un resum en de las instituciones desde la conquista hasta 1917, y advirti el peligro que representa el coloso del norte para los pueblos dbiles. Un joven dotado de vehem ente tem peram ento lrico es Pedro Islas Coso, el ltimo en hacer uso de la palabra. Sostuvo que Mxico es todos y cada uno de sus hombres que tienen pensamiento y voz; el dolor de la raza de bronce del siglo XV, que no ha logrado convertir su alma en aurora, pero que en el cho que de la conquista la encuentra a travs del amor de los fra iles que llegaron con los conquistadores; y si stos triunfaron de la raza india debise a que tenan la luz de la fe. Mxico es d ijo para term inar la raza viril del espaol, y el indio es amor, y el amor es M xico. F u e uno de los estudiantes, ms aplaudidos por su personalidad oratoria, que se impone fcilm ente al pblico y selecciona sus p asajes lricos. Para la prueba de improvisacin fueron seleccionados nicam ente los estu diantes R afael Corrales Ayala, Marcelo Ja v elly y Pedro Islas Coso. L a juventud es la patria que vive en potencia. Los ideales de la juventud mexicana deben proyectarse sobre la historia conociendo su pasado e influ yendo sobre el porvenir; sus ideales se derivan de la propia naturaleza que se va integrando. Tales conceptos pertenecen al estudiante Corrales Ayala al hablar de los ideales de la juventud en la hora actual. E stableci tres requisitos indis pensables para la integracin: prim ero, acelerar la evolucin del m estizaje

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para subir el nivel de la vida, pues no necesitam os acudir a los valores falsos aborgenes, porque la patria se nos va; es m enester continuar los ideales de V asco de Quiroga, Motolina y Las Casas; segundo, la unificacin, y tercero, que la juventud se responsabilice, se ponga en el ju sto medio de la sensibilidad y la inteligencia y, consciente de sus deberes, se imponga del porvenir de la P atria. La significacin de la obra de Antonio Caso fue el tem a que trat Pedro Islas Coso. H ablar de lo que fo rj ese espritu brillan te as comenz su discurso que naci en la tierra, abre sus alas y se rem onta a las alturas, es hablar de las inquietudes del pueblo. Sin haber entrado al fondo de su tema cosech nutridos aplausos. Y por ltimo habl Marcelo Jav ellv sobre la Misin social del Abogado. E l Jurado declar triunfante en prim er lugar a Rafael Corrales Ayala. en se gundo a Pedro Islas Coso y en tercero a Marcelo Javellv. E n el teatro Ju rez da la ciudad de Guanajuato celebrronse las prue bas elim inatorias e l 11 de abril de 1848. animadas por un inmenso inters de todas las clases sociales del Estado. E l Gobernador, seor Castorea, su esposa y su h ijita se hallaban presentes en el coliseo, colmado de gente del pueblo, intelectuales, profesionistas, estudiantes, obreros. E n medio de calurosos aplausos hicieron su entrada en el recin to los miembros del Jurado Calificador, seores licenciado Armando Olivares Carrillo, recto r de la Universidad, maes tros Arturo Sierra, D irector de Educacin Pblica en el Estado, Fulgencio Var gas, licenciado Antonio Torres Gmez, Magistrado del Supremo Tribunal de Ju sticia y otros altos funcionarios. Sorteados los turnos, inici la prueba el estudiante de la Facultad de Ingeniera, Ju an Ortiz, con e l tema Mxico ante la Guerra. Asever que es incuestionable que caminamos hacia la guerra, segn los signos y sucesos mun diales que se palpan, y entr a analizar las situaciones en que se debati la juventud de todas las naciones antes y despus de las dos grandes guerras, a las que fu e empujada por las grandes potencias. E l orador hace historia de los motivos fundam entales que tuvieron esas naciones para arrastrar a las dems a una conflagracin en la que nada se consigui sino una juventud lisiada fsica y m entalm ente, a cambio de ideales inasequibles que sirvieron como divisa. El tono general del estudiante Ju a n Ortiz es de agresividad contra los traficantes de la guerra y aconseja a nuestra generacin que no se d eje engaar por falsas palabras que enardezcan sus energas, las que hacen falta para consolidar nues tra nacionalidad y fo rtalecerla hasta hacerla independiente. E l inmenso auditorio premi las ltim as palabras del joven Juan Ortiz con atronadores aplausos y es ju sto anotar que fue el que ms contribuy a! inters de la velada. Los dems concursantes, R afael N avarrete con su tema E l A rte a travs de los Tiem pos, y J . Carmen Vega con el de Solucin al Problem a de la Paz , tam bin fueron vitoreados. Terminados los discursos preparados, los contendientes se retiraron por breves instantes a m editar sobre la prueba de improvisacin, en tanto que la banda de msica del Estado deleitaba al pblico con algunas selecciones.

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Llamados por su turno, los oradores fueron desarrollando sus temas con flexibilidad, venciendo los murmullos de las galeras e improvisando con mayor o menor acierto. Nuevamente Ju a n Ortiz atrajo la atencin del auditorio ahora con el tema Influencia de la Cultura Espaola en los Destinos de M xico. Al term inar, el pblico lo despidi con calurosas ovaciones y el Ju rad o Calificador le otorg el prim er lugar. E l 16 de abril de 1948 tuvo efecto la prueba elim inatoria en la Escuela Secundaria N? 1. Presidieron el acto el Sr. Dr. Everardo Cruz, el Secretario, Prof. A risteo Martnez, los profesores L ic. Carlos Llez y el Dr. Eduardo Gar ca. E l Ju rad o estuvo compuesto por las m aestras Ma. T eresa Landa y Gracia Ma. V argas y por el maestro y Lic. Guillermo A. Esteva que, al final del con curso, fu e felicitado calurosam ente por el Sr. D irector y los m aestros por la gran labor desarrollada en la preparacin de los alumnos. Nueve oradores se inscribieron para participar en la ju sta: Pedro Garca Zendejas, Rodolfo Gonzlez Lpez, Ja v ie r N jera Torres, Fernando Garca Salazar, Ja v ie r V alencia Dvila, Ignacio Robles Garibav, David Manzo Torres, Bernardo Buuelos V illagrn y Ramn Riva Esparza. Inici e l torneo Pedro Garca Zendejas con el tem a E l m aterial humano en la vida de Mxico. Expres el deseo del estudiantado por el engrandeci miento de Mxico, guiado por la antorcha luminosa de sus m aestros que, ao tras ao, van dejando su existencia en la preparacin de las juventudes. E n contraposicin con este noble empeo se encuentran los polticos inm orales, los com erciantes voraces y los falsos lderes, toda una cfila de parsitos que estor ban el desarrollo de Mxico. Para term inar, seal los grandes hombres de nuestra historia que deben servir de ejem plo a la juventud. A rrib a la tribuna Rodolfo Gonzlez Lpez para disertar sobre Apostrofe de la paz de M xico. Relat, a grandes rasgos, la conquista del Anhuac, pasan do a la poca colonial, hasta llegar al da luminoso en que Don Miguel Hidalgo y Costilla dio el Grito de la Libertad y, seguido de Allende, Matamoros, Morelos y Guerrero, lograron la Independencia. Todos estos hroes dijo son rep re sentativos de nuestra raza, que no es in ferio r a ninguna otra, y a la que pode mos com parar con la ms culta de la tierra. Sus palabras finales fueron un exhorto a sus compaeros para continuar la lucha de nuestros libertadores por la cultura y e l m ejoram iento del pueblo. Sigui en el uso de la palabra Ja v ie r N jera Torres, con el tema Funcin de las E scuelas Secundarias en la Vida de M xico. Seal a esos planteles docentes como la corona luminosa de la juventud, como la base ms slida de las generaciones futuras en que se est forjand o el triunfo de la Patria. En la Escuela Secundaria afirm se aprende a sen tir; es donde se empieza a moldear la personalidad del estudiante. D ijo, adems, que la falta de escue las, que convierte a los hombres en parias, debe ser combatida por el estu diante, que es el llamado a lib erta r a Mxico de la ignorancia. E l cuarto concursante de esta sesin fu e Fernando G arca Salazar, a quien toc el tema D esarrollo de la Educacin. Para l la cultura es la base de los pueblos y base tambin para un mundo m ejor. Puso de ejem plo la grandeza

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del pueblo ateniense como producto de la cultura alcanzada por los griegos, y entre nosotros seal a Don Benito Ju rez y a Don Ju sto Sierra. A la juven tud estudiosa dijo para term inar corresponde elevar a Mxico como uno de los pases ms grandes por su cultura. Ja v ie r Valencia Dvila se ajust al tem a L a lucha por la cultura en Mxico. Empez haciendo un llam am iento a los estudiantes para redoblar sus esfuerzos en el estudio, porque el nivel cultural en Mxico es muy deficiente. D ijo que Mxico no despierta actualm ente de su sueo letrgico, y corresponde a la juventud, por medio de la cultura, despertar a Mxico. Mxico agreg progresar cuando existan suficientes escuelas con el esfuerzo de profesores y alumnos. Escal la tribuna uno de los ms pequeos concursantes, Ignacio Robles Garibay, de hablar solemne, de voz clara y bien tim brada, para tra ta r el tema La alfabetizacin de Mxico. Seal el gran esfuerzo de nuestros gobernan tes por vencer definitivam ente el analfabetism o, que constituye una venda en los ojos del pueblo e impide el desarrollo de nuestra patria. E l que no sabe lee r dice no recibe las grandes enseanzas de los libros; ignora los tesoros de la cultura, al igual que la existencia de la perla en su concha, del diamante en la entraa de la tierra y del pensamiento en el cerebro. Considera que ni Ju rez ni Lincoln hubieran realizado su obra de haber sido analfabetas. Cun tos sabios, apstoles, hroes, artistas exclam , habr perdido la humanidad por la ignorancia! D ijo, para term inar, que Mxico no lograr la cspide de su progreso m ientras existan analfabetas, que viven muertos ignorando el dulce nctar del saber. Le sucedi David Manzo Torres para desarrollar el tema E l clam or por la Ju sticia. Evoc la ju sticia en la Grecia antigua, como voluntad del ms fuerte. Con la aparicin de los m etales preciosos y del dinero, la ju sticia se transform en la voluntad del ms rico y se provoc, as, una diferencia ms notable entre los hombres, c hizo a los desheredados de la fortuna ms infe lices e ignorantes. Que a la Ju sticia le vendaron los ojos para no ver tanta maldad?, se pregunt, y termin diciendo: E l anhelo de ju sticia en los tiem pos actuales debe ser gua de la juventud de Mxico. Enseanza secundaria para todos fue el tem a que vino a tratar a la tribuna Bernardo Bauelos V illagrn. E n la escuela secundaria afirm a es donde se fo rja el futuro de la juventud; es en esta escuela donde los alumnos sufren la transform acin de su carcter, pasan de la niez a la juventud, la cual, sin enseanza secundaria, sera un cuerpo celeste opaco, por la falta de luz. La diferencia tan grande aadi de las colonias residenciales de los barrios bajos, se debe a la falta de enseanza secundaria; la escuela secundaria ser la que logre la superacin de los pobres el da en que la cultura no sea un privilegio. Cuando la escuela secundaria exista en los campos y en las sierras, se lograr el m ejoram iento de la humanidad y de la patria. E l ltimo en com petir fue Ramn Rivera Esparza, que habl sobre "Cmo engrandecer a M xico . Se concret a que Mxico ser grande solamente por la cultura, y con un nmero mayor de escuelas. Mxico logr su Independencia dijo cuando sus hijos lograron una raqutica cultura; la cultura es indis

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pensable para realizar la grandeza de Mxico. La juventud estudiosa prosi gui , en su gran mayora, carece de recursos para llegar a las escuelas pro fesionales, pero si arraigara el deseo de cultura, trabajando y estudiando, podrn vencer el facto r econmico, y as podr triu n far Mxico. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar al estudiante Ignacio Robles Garibay, y le impusieron, adems, una m edalla de oro; el segundo lugar al estudiante Ja v ie r N jera T orres, a quien tam bin se le condecor con una medalla de oro donada por E L U N IVERSA L por conducto del licenciado Gui llermo Tard if. Em pataron en el te rce r lugar los alumnos Fernando Garca Salazar y Rodolfo Gonzlez Lpez, a los que correspondi una mencin ho norfica. En el vetusto edificio de M ascarones tuvo efecto el 21 de abril de 1948 el concurso de oratoria de la Facultad de Filosofa y L etras. Integraron el Jurado de esa elim inatoria local, presidido por el Sr. Lic. Ju lio Jim nez Rueda, los seores Lies. Ju lio T orri, Salvador Azuela y Jo s Luis Martnez. Se presentaron a concursar los estudiantes Flavio Romero de Velazco, Ernesto Lemine V illacaa, R afael Salinas y Salvador Vzquez Lpez. E l prim er turno correspondi a Flavio Rom ero de Velazco, quien trat el tema Salvador Daz Mirn. E n el exordio m anifest que, al corresponder a la invitacin de E L UN IVERSA L, seguira uno de los lineam ientos de la Facultad de Filosofa y Letras, que es el de tra ta r los temas eternos de la cultura. D isert sobre la personalidad humana y artstica del gran poeta veracruzano, de quien d ijo que era representante de toda una poca, pues supo blandir su verbo clido y volcar en su rim a la inquietud de su tiempo. La pala bra de Daz M irn agreg fu e la del poeta de los arrebatos, picos y las dignidades humanas que infunda en sus estrofas, a la vez que emocin y sabi dura, y cit algunos de los ms bellos versos del poeta, que encierran el espritu a que se refiri el orador. La personalidad de Don Benito Ju rez fue el asunto de que habl Ernesto Lemoine V illacaa. Repas la actuacin del hroe desde su infancia hasta ocupar la Presidencia de la Repblica; exalt las virtudes del hombre de Estado que, adems de dar honra y gloria a Mxico, defendi la soberana de los pueblos dbiles. E n tre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz. Con esa famosa frase del benem rito term in el orador su discurso. La elocuencia ha presidido a la grandeza humana; la preocupacin de los hombres por fo rja r sus destinos ha sido encauzada por la elocuencia. Los ante riores son conceptos del estudiante R afael Salinas, haciendo la apologa de ese don de la palabra. Mencion algunos ejem plos de la historia, especialm ente !a actitud de Savonarola fustigando la inmoralidad del Papa A lejandro VI. La oratoria dijo es la historia del presente; reivindica la lealtad por las cosas buenas; el orador debe ser filsofo y poeta que sustente las tesis fundamen tales del hombre revestidas con las galas que hagan vibrar las almas, y, si no lo es, el orador hace perder muchos quilates a su arte; la oratoria debe encau zar el pensamiento y la accin de los hom bres de Am rica, tierra de pueblos libres que tienen un pasado sem ejante, una igual tradicin, que hace necesario

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que se vinculen en una form a ms estrecha y luchen por la grandeza de sus ideales. Con una sntesis de La Pampa de G ranito, de Jo s Enrique Rod, puso fin el orador a su tema. E l ltimo en com petir fue Salvador Vzquez. D iscurri en torno de la per sonalidad de Savonarola. Plante que Mxico necesita hombres como el beato anglico, capaces de sacrificar su vida a la verdad y a la pureza de las cos tumbres, pues Mxico requ iere espritus que fustiguen a los malvados para salir airoso en la lucha del presente. Llamados a improvisar los oradores, correspondi el prim er turno a Rafael Salinas. Seal como problem as fundam entales de Mxico la necesidad de maestros de genio altivo, las constantes violaciones de la Constitucin del pas en todos los actos, especialm ente en los de cultos externos y, por ltimo, el del indio, que se m antiene servil, mediocre y m iserable, a causa de los intereses de la sociedad capitalista y por la falta de comprensin de los gobiernos. Flavio Romero de Velazco conceptos del orador anterior. rebati en su improvisacin algunos de los

E l problema capital de Mxico, para E rnesto Lem oine V illacaa, son hom bres, y hombres honrados; un problem a que no es de ahora, sino de todos los tiempos, pues desde P orfirio Daz ste peda treinta hombres honrados para ponerlos en los treinta Estados de la R epblica y ni esos lograba conseguir. Finalm ente lleg a la tribuna Salvador Vzquez para sustentar, a su vez, que el problema de Mxico es un problem a de hombres, pero que de stos habra que irlos a buscar a la raza indgena, m uerta con Cuauhtmoc, la que se levan tar algn da airosa y fu erte para estructurar el porvenir de la Patria. Tras una larga deliberacin, el Jurado otorg el prim er lugar, para que representara a la Facultad en el Concurso Nacional, al estudiante Flavio Romero de Velazco, y el segundo lugar fue asignado a R afael Salinas. A las 20.00 horas del da 20 de abril de 1948, en la espaciosa sala de la Biblioteca del Estado, insuficiente para dar cabida al inmenso pblico que all se congreg, tuvo efecto la elim inatoria fin al del torneo de oratoria del Estado de Morelos. Los concursantes m ostrbanse alegres y llenos de vida; se refleja b a en sus rostros la confianza en la victoria. Alrededor de las 20.30 horas entraron a la sala los miembros del Jurado, seores Lic. Ju lio Miranda M ariscal, S ecre tario General del Gobierno, L ic. Fausto Galvn Campos, Presidente del Supremo Tribunal de Ju sticia, Lic. Francisco Amos Cabrera de la Rosa, Magistrado, Prof. Ju an A. Pina, D irector de Educacin General de la Entidad, Dr. Salvador Ruiz de la Torre, D irector del Instituto, y otras altas personalidades. Todos fueron muy aplaudidos por la nutrida concurrencia. Principi la prueba la Srita. Eugenia Garca Nolasco, de la Escuela Normal de Palm iras, en el Municipio de Tem ixco, para decirnos Lo que Mxico espera de la Educacin R ural. Desde el prim er momento se apreciaba su notable facilidad de palabra y profundo conocim iento del tema educacional rural. Fue larga y calurosam ente aplaudida al term inar su peroracin. La jovencita, h ija de campesinos, se perfila como una positiva promesa.

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L a sucedi en el uso de la palabra el estudiante del Instituto del Estado Alvaro Snchez Gonzlez para biografiar a Hernn Corts, de quien hizo resal tar la recia personalidad conquistadora que fundi dos razas. Su florido len guaje y el nfasis que puso en su discurso le valieron clamorosos aplausos. Por su orden, hicieron a continuacin uso de la palabra los estudiantes Florentino Ayala Figueroa, de la Secundaria nmero 5, con el tem a L a Educa cin Popular; E nrique Gonzlez Soler, de la Escuela Incorporada Cristbal Coln, que escogi el tema, Consecuencias de la poca nuestra y la juventud de ella, y Francisco Altam irano V argas, de la Secundaria Ben ito Ju rez, de Jo ju tla , quien disert sobre La Unidad Panam ericana. Estos ltimos fue ron tam bin muy aplaudidos. Tanto los concursantes como el pblico vivieron momentos de intensa espectaein por el resultado de la com petencia. P or fin, el Jurado anunci un empate en prim er lugar en tre la S rita. Eugenia G arca Nolasco y el joven .Alvaro Sn chez Gonzlez. E n te rce r lugar qued Florentino Ayala Figueroa. Para determ inar, en definitiva, el triunfador nico del torneo, el Jurado acord su jetar a los concursantes empatados a una prueba de improvisacin, para la que seal los temas M xico fren te a los problem as mundiales en el momento actual y E l pensamiento bolivariano en A m rica, que fueron sor teados. E l prim ero correspondi a la Srita. Garca Nolasco y el segundo al estudiante Snchez Gonzlez. Aunque ambos desarrollaron perfectam ente sus temas, el triunfo correspondi al joven Snchez Gonzlez por haber demostrado mayor facilidad y preparacin. E l concurso de oratoria en la Escuela Superior de Comercio y Adminis tracin ss desenvolvi en una atm sfera de clido entusiasmo el 24 de abril de 1948. Integraron el Jurado Calificador el L ic. Jo s Ma. H eredia, el Lie. Eduar do Olmedo y el Lic. Francisco Licuori, que fueron designados por el D irector de la E scuela, Armando Cus Pineda, C. P. T. Se inscribieron solamente dos oradores: Leoncio Arana Mendoza y Juan Jo s Arocha Morton. Comenz la com petencia Arana Mendoza para hablar de La juventud ante los problem as de Latinoam rica. Su exordio fue un llamado a la juventud de Am rica L atina para que, aprovechando la oportunidad que le ofrece este con curso internacional, se enfrente a la resolucin de todos los problem as conti nentales. Ensalz las figuras de los libertadores americanos, que han de servir nos de ejem plo en nuestros problemas. Cit, en prim er lugar, a la Revolucin Francesa y analiz los tres postulados de su bandera: libertad, igualdad y fra ternidad, y en seguida entr a com entar la cuestin de la adm inistracin de ju sticia entre nosotros, a propsito de lo cual record la frase inm ortal de Benito Jurez, que es el principio de la existencia de las naciones y base fundamental de la convivencia: E l respeto al derecho ajeno es la paz. Se reafirm en su fe en los destinos de la humanidad, porque la juventud sabr cumplir con ese destino. P ara term inar, trat los problem as sociales de la educacin, de la industrializacin y del desarrollo agrcola y baj de la tribuna en medio de grandes aplausos y dem ostraciones de simpata.

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La disertacin de A rocha Morton vers sobre Hernn Corts, de quien ana liz la personalidad haciendo hincapi en sus cualidades de poeta y de guerrero y sealndolo como el form ador de la nueva raza con el idioma y la cultura de Espaa. E l Jurado Calificador otorg Mendoza. el prim er lugar al joven Leoncio Arana

E n la Ciudad de Pachuca, Hidalgo, e l torneo de oratoria se efectu el 25 de abril de 1948. Antonio Santam ara, aventajado alumno del Instituto Cien tfico y Literario del Estado, despus de em patar en el certam en local con el joven Resndiz, de la Normal de M aestros, triunf por unanimidad de votos para representar al Estado de Hidalgo en el Concurso Nacional de Oratoria. Santam ara es un estudiante aplicado que ingres al plantel como portero y, por su amor al saber y buena conducta ha llegado a ser ayudante de mate mticas. Recibi un premio en efectivo concedido por el Gobernador Aguirre. E l Ju rad o Calificador lo integraron los seores L ic. Carlos Ramrez Guerrero, Oficial Mayor del Gobierno, el Lie. y Magistrado Gaudencio Morales, Director de la Escuela Normal de Maestros, el P rof. R afael Cravioto Muoz, el Lic. Eduardo Pereda Castillo, P resid ente del Tribunal Superior de Ju sticia, el Lie. Csar B ecerra y el P rof. Federico A. Corzo, D irector de Educacin Federal. E xtraordinario entusiasmo y brillo propio revisti la prueba final elimi natoria para designar al representante de la Ciudad de P uebla en el Concurso Nacional de Oratoria. E l Comit Organizador del Concurso estuvo formado por los Sres. Santiago Montemayor, Jo s Luis Garca Rivera, Ral Maitoreno Rodr guez, A licia Tern y Luis Velzquez Martnez. Las pruebas efectuadas en las diversas escuelas de la ciudad, produjeron como finalistas a los jvenes univer sitarios Santiago Montemayor Gmez y Miguel Lpez Gonzlez Pacheco; por el Instituto Normal del Estado, Salvador Lobato Contreras y Ma. de la Luz Avila P arra; por la Secundaria Venustiano Carranza, Roberto Castillo Velazco y Plutarco Lpez A lcal; la Secundaria Nocturna F lores M agn" eligi a Pedro Salazar Benitez y a Manuel Meneses; la Escuela Prevocacional a Alejandro Ortega y R afael Guzmn F ro n tn ; el Conservatorio de Msica y Declamacin a Irm a Glora Gil y Luis Delgado; el Instituto Mexicano Madero a Amparo Bonilla Ginoi y Ju lio Pacheco Pulido; la Academia Ign acio Zaragoza a Luis Snchez B retherton y Ju lio G arca Ortega, y la Escuela Benavente a Ricardo Bravo Cid y Enrique Corona Puerto. E l Cine Guerrero, alquilado por los organizadores, fue el sitio designado para la prueba final del concurso, pues el teatro P rin cipal, propiedad del Estado, estaba comprometido en la misma fecha para el recital de danza de Marie-Emma. E n el foro se colocaron las banderas de los pases que participaran en el Torneo Internacional de Oratoria, y a un lado la mesa para el Jurado Califi cador, que integraban, como Presidente, el Lic. Carlos M. Ibarra, Secretario, Manuel F ras Olvera, Mantenedor, Alfonso Meneses, y los vocales Basilio Unanue y Narciso Galicia. Tras una ejecucin m usical por la Banda del Municipio, se procedi a la presentacin de los 17 concursantes que habran de competir en el torneo.

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En el transcurso de la prim era prueba y de la improvisacin, pudo no tarse la falta de preparacin de la totaldiad de los concursantes seleccionados en sus respectivas escuelas. Con una explicacin del Presidente del Jurado por no haber dado el premio a un universitario, el resultado del fallo fue el siguien te: prim er lugar: Plutarco Lpez A lcal, de la Secundaria Venustiano Carran za; segundo lugar: Pedro Salazar Bentez, de la Escuela F lores Magn, y tercer lugar: Santiago Montemayor, de la Universidad. Con una excelente dem ostracin del esfuerzo estudiantil en pro de la cul tura nacional, se celebraron las pruebas elim inatorias locales del Concurso Na cional de Oratoria en la Escuela Secundaria para Trabajadores Vicente Lom bardo Toledano, en el edificio que ocupa el Centro E scolar Revolucin. La ju sta fu e presidida por los seores Lies. Constantino Rodrguez, Arturo Serrano Rodrguez, Augusto Cristiani, Leopoldo Barragn Martnez y Francisco Medina Ascencio. Cuatro fueron los concursantes que se presentaron: Guillermo Avils C astillejos, Gustavo Ampudia, Raimundo Vzquez Villalobos y Luis Mata, todos ellos jvenes trabajadores o empleados que cursan el tercer ao de Secundaria. E l L ic. Constantino Rodrguez, Presidente del Jurado Calificador, inici el acto con unas palabras de elogio al esfuerzo de E L U N IVERSA L para que se conozca el pensamiento de toda la juventud mexicana. E l prim er orador, el estudiante Guillermo Aviles C astillejos, afirm que Mxico es un pas en que histricam ente se han sucedido las luchas para lograr el m ejoram iento de los ciudadanos, por lo que nuestro pas ha conquistado un lugar preponderante entre los pueblos de A m rica, y sus hom bres de relieve, como Jurez, ocupan, al lado de Bolvar, OHiggins y San Martn, un lugar inmortal en el corazn de los hombres de Am rica. Agreg que M xico ha conocido el precio de la guerra, y la juventud considera que el nico camino de una paz duradera ser la preparacin cultural de los ciudadanos, y muy espe cialm ente de los trabajad ores que, con la cooperacin de todos los sectores sociales, realizan el porvenir de la patria y del mundo. En una form a sobria, Gustavo Ampudia, el segundo concursante, trat sobre la unidad continental y asever que este es un problem a sujeto a la unidad continental como una consecuencia de la de los factores que integran los pases del Continente. Form ul tre s puntos fundam entales en su discurso: primero, la unidad no puede existir en las condiciones actuales de los pueblos de Am rica; segundo, la unidad no debe realizarse m ientras las condiciones actuales de convivencia humana en A m rica subsistan; y tercero, la unidad podr ser un hecho en el futuro si se m odifican las condiciones polticas, sociales y econmicas de los pases americanos. E n seguida entr a analizar los factores polticos que distancian a los pases e impiden la unidad de cada uno de ellos, la diversidad de educacin, de religin y de pensamiento, en los pases que tratan de unificarse y, fundam entalm ente, la diferencia de capacidad econ mica, que har imposible una contratacin equilibrada en un pacto social entre pueblos dbiles y pueblos fu ertes. Consum su discurso diciendo que a la juventud y al esfuerzo de los hombres que edificarn los pueblos ame ricanos del futuro, corresponde la form acin de una nacin en toda la Amrica, con un solo anhelo y una sola bandera.

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La juventud ante el problema de la guerra fue el tem a correspondiente al estudiante Raimundo Vzquez V illalobos. La juventud expres haba llegado a comprender, despus de los sucesos de Bogot, cun intiles haban sido los sacrificios humanos para lograr una paz duradera en el mundo; el anhelo de la juventud era hacer que los tiranos olvidaran sus posturas dema ggicas o que, desentendindose de ellas, los hombres del mundo hicieran pueblos que vivieran a base de equidad, de libertad y de ju sticia. La juventud debe realizar un esfuerzo definitivo y ten er una fe inquebrantable para llevar por todos los rumbos del mundo el estandarte de la paz, d ijo, para term inar, el estudiante Vzquez Villalobos. Luis Mata, el cuarto y ltimo orador, elev un elogio a los obreros que estudian y sacrifican sus diversiones y comodidades para superarse. Ellos asegura sern elementos que en el futuro no puedan ser conducidos por los falsos lderes de los trabajad ores. Precisam ente de los que hoy estudian saldrn los guas del futuro que, conscientes de su funcin dentro de la sociedad, fo rjar n el porvenir de una patria m ejo r y ms fu erte. E n nom bre del Jurado Calificador, el Lic. Constantino Rodrguez declar que se otorgaba el prim er lugar al estudiante Raimundo Vzquez Villalobos, el segundo a Gustavo Ampudia, el tercero a Luis Mata y el cuarto a Guillermo Avils Castillejos. E l concurso de oratoria en Autnoma de Mxico, tuvo lugar lo componan el P rof. Francisco nas y el Lic. Francisco Ortega Espinosa y Olvera, Alfonso Luna la Escuela de Econom a de la Universidad el 22 de mayo de 1948. E l Jurado Calificador Zamora, como Presidente, el Lic. Ral Sali Ruiz. Se inscribieron los estudiantes Ren Rangel y Carlos Alva Martnez.

Toc a R en Espinosa y Olvera el prim er t o n o de la competencia. Hizo un recorrido histrico para ilu strar su tema A m rica L atina, mundo habi tado por un solo hom bre, el hom bre de bronce, que en todas las generaciones dej un pasado glorioso. Abog por la unin de los pueblos de Am rica Latina, la cual no debe olvidarse de las enseanzas de sus libertadores para demostrar que renace y que resurge la raza de bronce. Mxico, Hispanoamrica y Panam ericanism o fu e el tem a asignado al segundo concursante, Alfonso Luna Rangel. Panam ericanism o significa, segn su definicin, que nuestro pas, por lazos indestructibles, queda colocado en un plano de semi-esclavitud; el Panam ericanism o es una fuerza que trata de seguir intereses personales y a los monopolios. Hispanoamrica significa den tro de la tesis de Luna Rangel la cultura misma, y Mxico es el pas que gua a estos pueblos, que ven acumulada en su pasado la luz de la esperanza; y Mxico tiene la obligacin de conservar esa luz que gua a los pueblos en la piedra inacabable de la historia. Nos habla de la conquista de Am rica y de los hechos sobresalientes de que se encuentra llen a; pasa a la poca de la Colonia y su cristianism o, que no acaban con las ansias de libertad que estallan en el Norte, en el Centro y en el Su r de A m rica en la voz y la voluntad de hom bres como Hidalgo, Bolvar, Sucre y San Martn, hombres que logran la indepen dencia para conquistar un futuro lleno de progreso y de paz venciendo a la fuerza im perialista que trata de borrarlo todo.

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E l deber del estudiante, en concepto de Carlos Alva Martnez., es resolver a una gran parte de los habitantes el problem a de la m iseria en que viven, ensearles la grandeza de M xico, hacerlos sen tir que son humanos y que deben vivir como personas; la dura realidad que llevan sobre sus espaldas aligerarla por medio de la cultura; ellos esperan de nosotros la luz de la ciencia, que habr de sacarlos de su penuria, con lo cual, al mismo tiem po, cumpliremos con un deber que tenem os para con la Patria. E l Jurado Calificador consider necesaria una prueba de improvisacin antes de em itir su voto, y fij los temas para la misma. A Ren Espinosa se le encomend el de Funcin Social de la Universidad. La verdadera Universidad Mexicana interrog el orador surgi hace mu cho tiem po?, surgi ya?, surgir en el futuro? La Universidad explic slo se ju stifica en tanto que prepara a los profesionistas que han de ayudar al pueblo en todos los aspectos y en todas sus necesidades, realizando una positiva funcin social. Alfonso Luna em iti un Ju icio sinttico histrico de la Revolucin Mexi cana. Toda Revolucin afirm es un renovam iento de sistem as, y surge cuando stos no se adaptan a las necesidades habituales; la Revolucin trata de sacar a luz ideas que existen, pero que no alumbran a nadie, y las con vierte en normas que benefician a la colectividad. E n Mxico la Revolucin se ha preocupado por resolver el problema del pan ms que por el problema cultural, que es de mayor importancia, porque con la cultura podr realizarse el progreso del pueblo y lo capacitar para resolver el problema econmico. La Revolucin sigui diciendo llam a a las gentes que lucharon en ella hacin doles promesas que no ha cumplido, pero la Revolucin no ha term inado toda va, y, cuando resuelva el problema cultural, podr cum plir entonces las pro mesas que hizo a los mexicanos. Carlos Alva Martnez atac el tema de la Situacin Mundial en la Hora P resente. E l mundo dijo vive un momento de agitacin que, desgraciada m ente, tam bin nos arrastra. Qu persigue la Humanidad se pregunt con las guerras de todos los tiem pos? Y concluy: parece que los momentos de paz sirven para preparar la nueva guerra, en lugar de suprim irlas; las guerras slo desaparecern cuando la paz im pere en el mundo. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar al estudiante R en Espinosa y Olvera. O E l teatro F b reg as acogi la noche del 31 de mayo de 1948 al inmenso pblico que iba a presenciar las pruebas fin ales de oratoria en el D istrito Federal. Form aron el Jurado los Lies. Salvador Azuela, Arturo G arca For ment, Antonio Daz Soto y Gama, Eduardo P allares y Manuel Moreno Snchez, quienes comenzaron por sortear los turnos de los concursantes, que resultaron en el siguiente orden: 1. Carlos Arocha Morton, de la Escuela Nacional Preparatoria, a quien se le encomend el tem a L a Juventud fren te a los problem as de A m rica. 2. Ignacio Robles Garibay, de la Escuela Secundaria Diurna N? 1, en la que cursa e l Segundo Ao. E s casi un nio. L a Campaa Nacional contra el Analfabetism o es el tem a que tuvo a su cargo.

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3. R afael Corrales Ayala, de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, que desarroll el tema L a Cultura Occidental. Hablando de las diversas cul turas arcaicas, entre ellas -dijo la de Egipto nos ense a venerar a los muertos y surgi la ciencia astronm ica; los israelitas nos legaron la religin; Grecia eorrigi los aspectos sombros de las religiones y nos ense el sentido de la belleza y de la educacin; Roma, la ciudad procer, cre el Derecho, la energa organizadora del mundo; el Renacim iento inaugura las inquietudes de la Humanidad, los grandes relieves de la conciencia poltica del hombre, los grandes sacudimientos, hasta llegar a un principio de dem ocracia, uniendo en seguida estos conceptos, y enalteci la cultura occidental con un desfile de derechos y de hom bres a travs del orden y la seguridad en los aspectos mate riales y espirituales. Term in diciendo que su palabra es un m ensaje de la cultura occidental para los hombres atormentados de nuestro tiempo. 4. Leoncio Arana Mendoza, de la Escuela Superior da Comercio, cuyo tema fue "L a Juventud fren te a los problem as de A m rica. Se refiri a la con ciencia de la juventud de A m rica, a la angustia y desolacin de que fueron presa los grandes pueblos, que degeneraron, lgicam ente, hasta cumplirse la profeca de Spengler, que marcaba la decadencia europea, porque se impone el triunfo de Am rica. No os m aterialicis tan to, d ijo con Rod, como un grito de alerta a la juventud contra el comunismo, que es una ingerencia extica. 5. La seorita B erta Garca Montesinos, de la Escuela Nacional para Maes tras, con el tem a L a A m rica como rgano poltico para la paz. Europa dijo fu e ilustre, pero en el ayer; sin embargo, en A m rica fecundan las ideas de la democracia, que es la libertad de los pueblos. Ni nazismo, ni comu nismo, y menos im perialism o vestido de barras y estrellas. A m rica tien e la ?e que salva en la ju sticia. 6. Othn Salazar, de la Escuela Nacional para Maestros, disert sobre el tem a Mxico y el Continente Am ericano, en un discurso m etafrico y con ceptuoso. 7. Flavio Romero de Velazco, de la Facultad de Filosofa y Letras, trat el tema Nacionalismo Continental de A m rica. 8. Ral Carranc Rivas, de la Escuela N acional P reparatoria Nocturna, desenvolvi el tem a Dem ocracia, base fundam ental del D erecho. 9. Carlos Taboada W alker, de la Facultad Nacional de Medicina, habl, fundam entalm ente, del descubrimiento de Am rica, no como un hecho poltico, econmico ni religioso, sino como una realizacin francam ente humana. 10. Raimundo Vzquez Villalobos, de la Escuela Secundaria Nocturna N? 14, quien trat el tem a L a Juventud ante el problem a de la guerra, y 11. R en Espinosa y Olvera, de la Escuela Nacional de Econom a, que tuvo a su cargo el tem a X a Unin de la A m rica L atina. Luego de una deliberacin, el Jurado escogi tres de los concursantes como finalistas para d esarrollar cada uno de ellos el tem a de improvisacin titulado Comunismo y D em ocracia. Los seleccionados fueron R afael Corrales Ayala, la Srita. B erta Garca Montesinos y Leoncio Arana Mendoza.

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Sali triunfador R afael Corrales Ayala, de la Facultad de Derecho y Cien cias Sociales; el segundo prem io se adjudic a la seorita B erta Garca Mon tesinos, de la Escuela Nacional para Maestras, y se concedi, adems, una men cin honorfica al nio Ignacio Robles Garibay, de la Escuela Secundaria Diurna N<? 1. E l discurso de R afael Corrales Ayala, triunfador en las pruebas finales del Distrito Fed eral, fue el siguiente; "Seores: Cuando tuve la oportunidad de hablar por prim era vez en el curso de este certamen, en el seno de la Facultad de Jurisprudencia, d ije que un concurso de oratoria debera ser un pretexto, un hermoso pretexto para que la juventud de mi P atria diga su verdad y exprese la fuerza de su conviccin. No somos sibaritas de la palabra; no es Jo s E nrique Rod el maestro de A m rica; Jo s Enrique Rod est pasado de moda. E n esta hora del mundo pasajes ms patticos y realidades ms intrinca das exigen, no la filigrana de la conciencia, no el subjetivism o, sino una gran disciplina y un gran vigor para hablar sobre todas las cosas con sinceridad. En el curso de la guerra, un pensador dijo que esa guerra era un combate entre ideas filosficas: comunismo y democracia. E s una realidad todava ms honda. E l progreso humano es un pndulo; a veces se inclina hacia las pocas deprimentes, hacia las pocas de m aterialism o; luego vuelve hacia la vida eter na del espritu. Un ironista fran cs d ijo que el hombre era un ngel montado en un burro. Los comunistas quieren quitar el ngel para d ejar el burro solo. E l comunismo, con otras muchas ideas que prevalecen en el mundo desde los finales del siglo X IX , est apoyado en un sofisma que los lgicos clasifican como aquel que consiste en atribu irle a todos los defectos una sola causa. Ese sofisma lo com ete el freudismo y lo com ete el comunismo. Freud dice que toda la vida del hombre est determ inada por el sexo. Que no somos sino la expresin de las pesadillas sexuales. M iente! E l hombre es todava una cosa ms alta. No estamos determinados tampoco en form a absoluta por el fenm eno eco nmico. Tiene preponderancia mayscula en la vida de los pueblos y en el des envolvimiento de las civilizaciones; pero hay otras m anifestaciones, y ya no me re ero a las m anifestaciones espirituales de tipo un poco m enor, como puede ser la expresin de la belleza, la creacin artstica; me refiero a la crea cin del orden dentro del mundo moral. E n el mundo no slo hay tipos que estn pegados al vientre; se da tam bin la gura del santo. Que expliquen los comunistas cul es la personalidad de San Francisco de Ass. S, claro!, ellos van a decir que San Francisco de Ass es un deprimido, un torturado por terribles com plejos; pero la realidad es otra. La lucha se entabla entre la visin m aterialista de la vida y la visin espiritualista de la vida, es decir, el comunismo es lo que los filsofos llaman una manera unilateral de ver la vida. Se m aterializa demasiado al hombre. E n . realidad los comunistas son, en el fondo, muy ingenuos, porque sim plifican al

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hombre. Creen que el hom bre es sim plem ente un animal que come, y se olvi dan de que es un animal que piensa y que es un animal a veces heroico. All est la equivocacin del comunismo. Pero eso no quiere decir que nosotros desconozcamos el problema econ mico del mundo. La cultura occidental, de la que hace unos momentos habl, ha superado hasta ahora todas las grandes crisis de la historia, desterrando de la misma los grm enes destructores. E n los diez minutos de esta conferencia no me es posible poner ejem plos histricos, pero en esta hora del mundo la cultura occidental est en crisis porque necesita digerir al comunismo y me refiero sim plem ente al fenm eno de la digestin por el momento. (Aplausos y risas). P ero no somos defensores tampoco del capitalism o; la cultura occidental, como algunas veces han dicho, no es una engaifa para hacer de este mundo un taller sin domingos; no es un engao para que el trabajad or, para que el hombre que hace la vida con sus manos y que est inclinado sobre la herida ab ierta del surco y sobre el regazo m etlico del yunque, sea un esclavo. Si el capitalismo es un obstculo que se opone para el desarrollo lib re y feliz de la Humanidad, el capitalismo habr de desaparecer fatalm ente y en bue na hora, pero no a cambio de que se le quite al hombre el sentido de su con ciencia, el sentido de su autodeterm inacin, y que se le prive de las posibili dades trascendentes de la vida. Se trata de que el pensamiento humano aplique en estos momentos el principio del tercero excluido, es decir, comunismo aqu, vitalism o all, pero ms arriba est la cultura occidental, que tien e la suficiente tradicin para crear una solucin que no corrompa, que no degenere al hombre. Ahora me voy a re fe rir a los aspectos que toma el comunismo en Mxico y que puede tom ar y que est tomando en Am rica. E l comunista en Mxico hace una demagogia que se caracteriza fundam entalm ente por la exaltacin de ciertos valores de efectos rem otos nuestros, que esconden una tendencia. E n cuanto el comunismo se convirti en una doctrina beligerante en Am rica, los aztecas son figuras preponderantes en el escenario de la cultura americana, porque hay unos que quieren que nosotros demos un salto hacia atrs; no tenemos tradicin. Espaa no sirve de nada; sus grandes figuras no son sino unos retricos alucinados fuera del mundo. La tradicin francesa, la tradicin espiritualista de F ran cia, pues es una cosa que nos imponen y es una cosa decadente. No, no!, nosotros somos los aborgenes; descendemos de los idea les y de los fetich es y de las v iejas culturas; ellos nos deben inspirar en la lucha. E l espaol nos ha corrompido. De Europa lleg a A m rica e impidi el gran desarrollo de las culturas aborgenes. Lo que quieren los comunistas es que nosotros olvidemos una gran tra dicin, que es la cultura occidental, cristiana en esencia, cristiana en el fondo. P or eso necesitam os rechazar ese tipo de demagogia. Desgraciadam ente no ha aparecido en Mxico la doctrina de la expresin del pensamiento que la com bata vigorosamente. Accin Nacional y los grupitos" que aqu se llam an de derecha y reac cionarios, son unas pobres gentes que no tien en los pies en la tierra. Esos inte

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Iectuales de gabinete, tim oratos, tampoco estn contestando en estos momentos con una pamplinada. Mxico tampoco debe volver otra vez a los tiempos de Felipe n , es decir, no saben hacer correctam ente la exaltacin de la tradicin. Adems, se han quedado en el aspecto negativo de la crtica; no han llegado al aspecto constructivo. Abora voy a ju stifica r por qu deca que Jo s E nrique Rod no es el maestro de Am rica, ligado con e l problem a del comunismo. E l problem a del comunismo nos ofrece el problem a del hombre, el problem a de la economa colectiva en el desarrollo del industrialism o, y se agudiza ms en Mxico y en Amrica, porque A m rica es una vasta extensin donde vive el dramatismo de las masas, que ha sido tan certeram ente recogido por nuestros grandes no velistas. Jo s E nriqu e Rod representa el momento en que A m rica est unida por un fu erte cordn um bilical a Europa. Y a no es tiem po de que nosotros nos encerrem os en la regia parbola de Rod y que, como aquel rey, nos en cerre mos en la ltim a Tule de nuestra alma a dialogar con los gentiles visitantes de nuestras celdas cerebrales. No es el momento de estar ligados a la filosofa decadente que para San Francisco tuvo la existencia de Freud. P or ejemplo, hay cosas ms vitales, ms hondas, que nos reclam an la atencin. Una conclu sin viene benfica y es que los jvenes mexicanos que estudian aqu en nues tras Facultades, no se d ejen encerrar en la parbola, en la torre de m arfil que cada vez resucita, como que a veces se asquean al contacto de nuestros grandes problem as, porque les parecen poco estticos; pero Mxico y Am rica, hoy ms que nunca, reclam an nuestra atencin. E n el fondo, es la lucha de siempre. Siguiendo todo el curso de la victoria, de la filosofa, corrientes m aterialistas hacia abajo y luego corrientes espiri tualistas hacia arriba. Estam os viviendo en una hora crtica. No olvidemos que nosotros mismos encontramos en el fondo de nuestra conciencia muchos planos que no se resuelven tan slo con teoras sobre los elementos de la produc cin; nosotros los hom bres somos pasajeros en e l mundo, como la nube se gn deca el poeta es pasajero en el navio ardiente de la aurora. Em bar qumonos en la cultura occidental, no en el comunismo; el comunismo es el imperialismo de Asia. E sa es la verdadera faz de esa m scara. E l comunismo quiere que el mximo capitalista est en el Estado, y ya, despus, cada quien tratar de construir el grem io; es sim plem ente la inversin de lo mismo, en la circuns tancia de que esto es todava ms peligroso, porque as, desmesuradamente, se aumenta la fuerza de los Estados que en A m rica, durante mucho tiem po de nuestra Historia, se pueden caracterizar como los Estados-Botn; es la conquista del poder para estim ar y no para educar. Estam os superando esa etapa y nece sitamos tonificarla y necesitam os reafirm arla. Embarqum onos en la gran nave de la cultura occidental que, al fin del periplo, surgir en la quilla de nuestra embarcacin un viga especiante que, con una voz potente que viene desde e l fondo de los siglos, g rite: Dios est a la vista. Y esa figura derrotar inexorablem ente al comunismo, inspirando la filosofa clarividente que ha de superarlo.
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Un aplauso compacto y prolongado estrem eci al teatro Fbregas al term inar su discurso Corrales Ayala. E ra indudable que estbamos ante un orador en posesin plena de todos los recursos de la oratoria: exponer, dar prueba, dem ostrar, persuadir, conmover y entusiasm ar, utilizando el elemento cientfico, la poesa y la elocuencia. La seorita B erta G arca Montesinos, de la Escuela N acional para Maes tros, expres su confianza en que tanto ella como el pblico estaran de acuerdo en que el tem a Comunismo y D em ocracia es de suma im portancia, y anun ci que se adentrara en e l estudio de la cuestin sin el resentim iento que engendran las pasiones y sin in ters personal. No hay trm inos medios di jo ; o la una o la otra, y as, si se es comunista se es m aterialista y si se es dem crata se es un individuo que, por encima de todo, eleva los valores m orales de la Humanidad, pero ante todo, vayamos al origen. Qu es ese monstruo con bigotes y pipa que nos saluda desde Oriente? Es el engendro de una doctrina m arxista. Y qu es esa llam a de libertad que se enciende en Estados Unidos, por toda A m rica, sin que por ello quiera caer en im peria lismo? E s el amor a la libertad. Ahora, vamos nosotros a desperdiciar tantos y tantos valores que durante el transcurso del tiem po, que durante la cordi llera de los siglos, se representa a los ojos de la Humanidad, por un simple fetichism o que dice: la fuerza del hom bre no se debe vender por dinero. A rriba la lucha del proletariado? Y entonces, vamos a d ejar que la esttica sigui diciendo la seorita Gar ca Montesinos con sus m il creaciones de Beethoven y de W agner; vamos a d ejar que la filosofa, con todo su valor trascendental en el mundo, siga ciega porque hay que darle paso a una doctrina que est fu era de toda idealidad y que por eso no vale? Cit la fra se de K an t lo que vale, vale porque es uni versal y necesario, para deducir de ella que si el comunismo fu era universal y necesario valdra, pero que, si lo analizamos, veremos que no vale. Y funda m enta su asercin en que solam ente siendo un espritu negativo al progreso y a la ju sticia se puede ser comunista. P or eso no es extrao dice que nuestras clases b ajas sean las nicas que adoren a ese fetich e que es el comu nismo, y si aceptamos que ste constituye una doctrina filosfica, aceptamos la negacin entera de la vida humana, aceptamos una noche, no como la de la Edad Media, pero s futura a l lleg ar al arcaico del mundo. E n cambio expli ca el sentido de la dem ocracia es el sentido del bien. Se rem ite a la etimo loga de la palabra: el gobierno del pueblo y para el pueblo, eso es la demo cracia; el comunismo es el gobierno del proletariado y en esto debemos enten der que el proletariado no va a subir a la cultura, sino que la cultura va a descender al proletariado. Jo s E nrique Rod s es el m aestro de Am rica, afirm enfticam ente Leoncio Arana Mendoza al desempear su turno en la tribuna y el pblico lo salud con nutridos aplausos. Lo ms grandioso, lo ms eterno, lo ms sublime es la conciencia dijo , y ese es el pensamiento de Rod. Definitivam ente estamos viviendo, estamos morando en un mundo dividido en dos grandes sec tores humanos: el comunismo fatdico y la dem ocracia, que, cuando sea autn tica, ser la verdadera form a de convivencia humana. D efini el comunismo como la negacin de la cultura, de la libertad, de la conciencia y de los valores espirituales y term in diciendo que deseaba ver una A m rica democrtica nueva, que sea un verdadero hogar de la humanidad.

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E n los salones del Instituto F ran cs de la A m rica Latina, sito en la calle de Rio Nazas N<? 43, Col. Cuauhtmoc, se le tribut un hom enaje de simpata y congratulacin al joven R afael Corrales Ayala, triunfador en el concurso de oratoria del D istrito Federal, organizado por los seores Je a n Sirol, Agregado Cultural de la E m bajada de Francia, y Roberto E scarpit, D irector del mencio nado Instituto. n En Puebla, donde haba de celebrarse la gran prueba nacional del Concur so de Oratoria, una creciente y clida animacin anunciaba la proximidad del acontecim iento. Los jvenes campeones fueron invitados de honor a una comida que E L U N IVERSA L ofreci a las autoridades poblanas. E l Gobierno del Estado proporcion alojam iento en los m ejores hoteles de la ciudad a los miembros de la comitiva. E l teatro G uerrero, lugar sealado para las prue bas, fue debidamente preparado por las autoridades m unicipales que preside el Sr. L ic. E nriqu e Molina Johnson. A las 15.00 horas del 15 de junio de 1948, el L ic. Don Miguel Lanz Duret ofreci a las autoridades y estudiantes angelopoltanos un banquete que se sirvi en el Restaurante La M alinche. E n torno de la mesa de honor tomaron asiento los seores L ic. Jo rg e Narvez Cano, Secretario General de Gobierno, Lie. Agustn Haro Tamariz, Secretario P articu lar del Gobernador Betancourt, el Lic. Carlos S. Lezama, Procurador G eneral de Ju sticia del Estado, E nrique Molina Johnson, Presidente Municipal, el Lic. E fra n B rito Rosado, D irector General de A ccin Social del D epartam ento del D istrito Fed eral, el Lic. Donato Miranda Fonseca, campen de oratoria de 1929, el L ic. Alfonso M. Gonzlez, Oficial Mayor del Gobierno del Estado, el Lic. H eraclo Labastida, R ector de la Universidad de Puebla, el L ic. Luis I. Rodrguez y otras personalidades. Un brillan te Jurado se integr para la ju sta nacional, en la siguiente for ma: Lic. Luis I. Rodrguez, que concurs en la prim era poca representando al Estado de Guanajuato, el Lic. Donato Miranda Fonseca, entonces Senador de la Repblica, quien obtuvo el ttulo de campen nacional de oratoria en el concurso celebrado haca veinte aos en la propia ciudad de Puebla, el Lic. E fran B rito Rosado, D irector de A ccin Social del D epartam ento del D istrito Federal, campen mexicano en el concurso internacional celebrado en Wshington hace tam bin veinte aos, el Lic. Andrs S erra R ojas, distinguido in te lectual mexicano y orador de gran prestigio que ha ocupado altos puestos en la adm inistracin pblica, el L ic. Antonio C arrillo F lores, b rillan te orador y connotado econom ista, entonces presidente de la Nacional Fin anciera, el Lic. Agustn Haro Tamariz, representante de la intelectualidad poblana, actual m ente diputado y Secretario P articu lar del Gobernador de aquella entidad, y el Lic. Carlos Ramrez Zetina. L a Ciudad de P uebla vivi el 15 de ju nio de 1948 momentos de verdadera emocin con motivo del Concurso Nacional de O ratoria que se efectu a partir de las 20.00 horas en el Teatro-Cine G uerrero, b ajo el patrocinio de la Com paa P eriodstica Nacional, S. A., editora de E L UN IVERSA L'.

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Da de fiesta, inquietud y tensin en los circuios universitarios e intelec tuales de la Angelpolis. Desde las 12.00 horas empezaron a llegar a esa ciu dad los concursantes, convirtiendo los hoteles en verdaderos campamentos. No con sim ples alardes, sino con soluciones vitales a los problemas de Mxico se desarroll el Concurso; fue el grito potente de la juventud frente a los sectarism os que hacen peligrar la civilizacin occidental y el sealamiento de rumbos nuevos para salvarla. Ninguna idea b aja, ningn apetito tuvo cabida; la altura y el desinters quijotesco de la juventud, que no vacila en arrostrar todos los problem as con la seguridad de que el porvenir le pertenece, encon traron una plataform a para expresarse con acentos que resuenan en toda la nacin. E l prim ero en hablar fu e el joven Plutarco Lpez A lcal, alumno del tercer ao de la Escuela Secundaria Venustiano Carranza, para desempear el tema de la Redencin de las Razas Nativas como el Porvenir de los pueblos de Latinoam rica. Habl largam ente de la enorme potencialidad humana que hay laten te en las razas aborgenes de A m rica, la cual se desaprovecha en aras de inclem entes explotaciones, del vicio, la opresin y la ignorancia. E l da mem orable en que se realice, sin aviesos propsitos, la redencin de las razas nativas fueron sus palabras finales , se habr dado el gran paso, el definitivo paso para que la Am rica Latina alcance los grandes destinos a que la llam a la Historia. La juventud se ha encerrado, se ha enclaustrado en la indiferencia, y se precipita en sus grietas insondables, fren te a los problemas nacionales. En esta form a comenz su discurso el joven Ral Pineda Gmez, campen local. Fue la suya una oracin vehem ente, un enrgico llamado a la juventud de Mxico para que se aparte de la senda del utilitarism o inmediato y de los ape titos desordenados, para recob rar su papel de impulsora del progreso y de la reconstruccin de la P atria, que se enfrenta a toda clase de peligros y enemigos internos y externos en la hora crucial que vivimos. E l discurso del joven Salvador Creel de Cisniega, estudiante de Leyes del Instituto Cientfico y L iterario de Chihuahua y campen de oratoria de esa regin nortea, tuvo como fondo un llam am iento a la humanidad para salvar la cultura de Occidente contra los totalitarism os, las amenazas a la libertad. L a juventud empez diciendo es la encarnacin misma de la Patria. E l prim er problema de la juventud es prepararse en relacin con tres problem as fundam entales: el prim ero se re fiere a la cultura, que nos lleva a la antesala de la divinidad; el segundo, enfrentarse a los problem as econmicos del pas; y el tercero y ltimo, abordar el problem a social, todo ello con gallar da, altura de m iras y una concepcin de conjunto inspirada en la realizacin de un Mxico m ejo r. Extendindose en el planteam iento de su tesis, dijo que en lo cultural la juventud debe buscar la universalidad de los conocimientos; en lo econmico, procurar que todos los mexicanos y todos los hombres del mundo entero tengan iguales oportunidades de vida y lo necesario para culti var su espritu y para vivir decentem ente; en lo social y poltico, luchar por la democracia, que no debe entenderse como una reliquia histrica o fruto de oportunismo poltico, sino como un sistem a de respeto a la libertad propia y a la de los dems, sin su jetarse al estatism o, pues es evidente que slo con

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el respeto a los derechos naturales de los hombres y los pueblos puede levan tarse la arquitectura de la democracia y, con ella, la felicidad del gnero humano. Ju an Ortiz, alumno del Cuarto Ao de la Facultad de Ingeniera de la Universidad de Guanajuato, y representante de su Estado en el Concurso Na cional, discurri sobre la penuria en que se debaten los Institutos de Cultura Superior provincianos. Indic que en la labor de las Universidades de los Estados faltan los elementos necesarios y se desperdicia gran parte de esa rique za de la patria que es la juventud. Sin se alar a nadie como responsable de una situacin que pint en diversas form as, d ijo que corresponde a la juventud provinciana luchar por que se dote a sus institutos de cultura superior de todos los elementos necesarios, para que el esfuerzo que en ellos se realiza rinda sus m ejores frutos, y para que sea siem pre en proporcin creciente el mundo de los que en ellos se preparen para el servicio de la Patria. E l representante de Oaxaca, Fernando Gmez Sandoval, en la prim era parte de la elim inatoria, pronunci un encendido discurso en favor de las razas indgenas. Flagel a los encomenderos y a los actuales lderes, que calific de sucesores de aqullos, y que se han dedicado a envilecer y explotar al abo rigen. En improvisacin posterior trat el tema La Reform a y la Revolucin, y afirm que una y otra son dos partes sucesivas de un mismo movimiento de progresos nacionales que lleva a Mxico a la bsqueda de sus m ejores destinos. La consecucin de la paz universal cuando negros nubarrones se suspen den en el horizonte, y diversas naciones se preparan para una tercera y ms devastadora conflagracin mundial, fue el tema escogido por el joven Rodolfo Reyes Flores, de la Universidad de Guadalajara. Afirm que e l programa de la UNESCO, que se propone b orrar el deseo y la posibilidad de las guerras por medio de la cultura, es el programa a que, en e l final, deber acudirse para lograr la paz mundial. Elogi la sapiencia de los miem bros de ese organismo internacional, pero los calific de idealistas y soadores, pues los mtodos que siguen no alcanzarn nunca el resultado que se proponen. Invit a los hombres de buena voluntad del mundo a luchar en form a realista por que el ideal de la UNESCO se realice, es decir, por que la cultura no la del tipo germnico que olvida e l esplritualism o, sino la cultura integral que abarque todos los aspectos de la vida humana obtenga la mayor difusin como medio de borrar de las m entes de los hom bres los apetitos y las incompresiones que fatalmente conducen al desbordamiento de la violencia. Despus de A rstides P rats Salazar, de la Universidad de Veracruz, que hizo una sntesis del problem a de la Universidad Nacional Autnoma y de las Universidades provincianas, arrib a la tribuna el guerrerense Alvaro Snchez Gonzlez. E n su alocucin afirm que el progreso estrem ece desde los cim ien tos hasta los sillones dorados de los poderosos, y la lucha contra las explota ciones de los polticos voraces y de los ricos sin piedad exige destruir el pre sente para edificar el porvenir sobre sus ruinas. Nosotros los jvenes dijo buscamos ser la llam a que encienda una hoguera en la que se evaporen las saladas lgrim as de los explotados. Mxico se muere. Las campanas tocan ya para su entierro. Pueblo de M xico: no despiertas para v er que tu patria se est muriendo en medio de la maldad, la holgazanera y la m olicie?

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E l personero de Colima, Genaro Hernndez Corona, desarroll un interesante y documentado discurso acerca del nacim iento e historia contempornea de Am rica, para concluir abogando por que los pases indolatinos unan sus esfuer zos para realizar el ideal bolivariano. Terminada la prueba elim inatoria con los temas de improvisacin, el Ju rado Calificador otorg el prim er lugar y con l el ttulo de Campen Nacional al estudiante de la Facultad de Derecho y Jurisprudencia de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, R afael Corrales A yala; el segundo lugar al joven Fernando Gonzlez Sandoval, del Instituto Cientfico y L iterario de Oaxa ca, con el ttulo de Sub-campen N acional de Oratoria; y el te rce r lugar al tam bin alumno de Leyes Salvador Creel de Cisniega, de Chihuahua. R afael Corrales Ayala, alumno de quinto ao de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional, es un joven de 21 aos de edad, de gran prestan cia fsica, de palabra fluida en la pronunciacin, atildado en la forma y pro fundo en el fondo. Es nativo de Guanajuato y vive en el D istrito Federal en las calles de Lerm a 226. Conversando con varios asistentes al torneo, el joven Corrales Ayala recordaba que en 1921, cuando an l no haba nacido, en esta misma ciudad de Puebla, su padre, el Lic. R afael Corrales Ayala, obtuvo tam bin una distincin como estudiante de Leyes, al ser designado Presidente de la Federacin Nacional Estudiantil en una etapa difcil para la vida universitaria, por lo que considera a Puebla como una ciudad de buen signo para su familia. E l contraste de la provincia dentro de la unidad de la patria es el ttulo de la pieza oratoria que dio a Corrales Ayala el triunfo como Campen Nacio nal, y que se tran scribe a continuacin: La ciudad de Puebla tien e el valor y el encanto de las joyas antiguas, la bizarra y el abolengo de los blasones, el atractivo mgico de las hazaas heroi cas y rom nticas de la H istoria. R ecoleta y castiza como Lim a, tiene el sello inconfundible de la v ie ja estirpe. Taciturna y lenta en el giro que toma la vida por sus calles y en el interior de sus casas, tien e tam bin la dulce y suave modulacin de la nueva raza, la raza mestiza, entraa palpitante de Mxico. Si desfilamos por sus avenidas, nos vamos extasiando con el andar garboso y la mirada ardiente de sus m u jeres, con el primor barroco de sus templos, con la finura plateresca de sus mansiones, con la cuadrcula abierta de sus plazas y con el grave y lmpido taer de sus campanas, que un da anunciaron, en medio del fragor de los com bates, la resurreccin de la Patria. E sta noche quiero ponerme cerca del corazn de la juventud que mora y agita el penacho de sus esperanzas en esta ciudad procer, relicario de las tradiciones de la provincia; quiero ponerme cerca de su corazn, porque le traigo el m ensaje ms carioso y cordial de la juventud que vive y lucha en la capital de la Repblica. E s el mismo m ensaje que transm ito a los representantes de la juventud de los Estados. Mxico es una nacin extensa en cuyo territorio el color y el soplo espiri tual de cada regin enciende la chispa del contraste. Temperamentos distintos que ponen inflexiones diferentes en la voz; nos agrupamos en el amplio y hos pitalario solar de la P atria. Los ritm os coruscantes de la costa vibran entrela

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zados con las cadencias nostlgicas del B a jo . La tierra en que nacimos, y por la cual podamos d ejar la vida en el desastre de una trinchera, es un repertorio inagotable de m atices. Selvas invioladas que alegran la obscuridad de su mis terio con el rum or de los pjaros; valles ubrrimos que se adorm ecen con el perfume de los huertos; planicies desrticas y campos feraces, ciudades h ori zontales y ciudades comprimidas en la cima escabrosa de las m ontaas; mexi canos explosivos y mexicanos tristes, pero, por encim a de todas las disonan cias del p aisaje y del carcter, est el pasado y el porvenir de Mxico, que nos estrem ece con la emocin arrolladora de su destino. Grecia mantuvo la consistencia de su p erfil espiritual a pesar de las guerras civiles, y los odios de raza entre dorios y jonios, gracias a los juegos y con cursos m usicales, a las fiestas panhelnicas, para cuya celebracin se estipu laba una tregua y se olvidaban los viejos agravios. Hay momentos en que fuerzas negativas fom entan la divisin de los mexicanos: el encono de las luchas pol ticas, las diferentes m aneras de interp retar nuestra Historia, la fa lta de homo geneidad de cultura de nuestro pueblo, que propicia el xito de la demagogia, los intereses mezquinos del poder, los desniveles tnicos y la m ala distribucin de la riqueza. Muchas veces la provincia, m anantial inagotable de las esencias mexicanas, ha levantado su queja, orgullosa y altiva, ante la incomprensin de la Capital que, a ratos, se ofusca con el esplendor de su vida cosmopolita. P or eso tiene alta y valiosa significacin este certam en nacional de oratoria, que hace concurrir a esta herm osa ciudad a jvenes de casi todas las regiones de Mxico. E n el teatro F bregas expres, con todo el em puje de mi entusiasmo, que este concurso deba ser un hermoso pretexto para que la juventud de mi Patria d ijera su verdad; y hoy, en esta noche inolvidable, en esta ju sta de la palabra que es el instrum ento del alma, puedo decir que e l concurso nacional de oratoria debe ser un hermoso pretexto para que la juventud de mi Patria haga sen tir la unidad inquebrantable de Mxico. E n las polmicas doctrinarias sobre nuestra organizacin poltica, se ha sostenido a veces que la frm ula federal del Estado no corresponde a una realidad mexicana. Lo cierto es que, en el siglo X IX , los intentos centralistas fueron una rotunda equivocacin. Cuando uno de los peores tiranos de Mxico quiso centralizar Y ucatn, la tierra de las noches lunares que se extienden como un manto sobre las ruinas evocadoras, contest con el separatism o fun dado en la originalidad de su suelo y en la inspiracin verncula de su cultura. !No! La Federacin no es una form a postiza, extralgicam ente imitada, sin arraigo en la naturaleza de nuestro pueblo. A ntes por el contrario, la Federacin es el reconocim iento del matiz, del color, del contraste de Mxico. Es innegable que cada regin del pas tien e un fu erte y despierto sentido de su personalidad; cada Estado de la Repblica se inspira en el encanto pecu liar de su contrario; y, adems de las tradiciones generales de la Nacin, cada uno tien e su caracterstica m anera de sen tir las m iserias y las grandezas de la P atria, la prestancia inconfundible de su propia altivez y el orgullo de sus valores espirituales. Ninguno ha desdibujado los perfiles de su fisonom a en la fusin del pacto F ed eral; antes por el contrario, todos ellos acentan, con la soberana poltica, el tono de su voz. en el conjunto abigarrado de Mxico.

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Precisam ente, por esa individualidad tan sealada, siem pre que en el centro su rja la mala idea de violar la autonoma poltica de los Estados, habr el peligro de que renazca la actitud levantisca de los comuneros de Castilla. P ero en medio de la realidad m ltiple y variada de nuestra Nacin, es preciso vivir vigilantes de que nunca, jam s, el sentido exagerado del regio nalismo fom ente la desunin de los mexicanos. Toda ponderacin regionalista que no inserte en el sentido dinmico de la Nacin entera, est ms cerca del rencor que agota que del entusiasmo de la solidaridad que tonifica y engran dece la conciencia del destino n acion al P or eso esta noche, en que estamos reunidos representantes de casi todas las regiones del pas, he querido lig ar el tem a de la provincia con el tema de la unidad de la P atria. Ms entusiasmo he sentido para hablar de este asunto, por ser yo el jo v en que representa al D istrito Fed eral. L a capital de la Repblica es muy culpable a veces de la funesta incomunicacin espiritual, de la triste separacin que prevalece en tre la juventud que estudia en la ciudad de Mxico, y la gallarda, la noble y rom ntica juventud de provincia. La Capital a veces olvida que ella misma es sntesis de lo m ejor de la Repblica. Si a vuelo de pjaro hacemos un recorrido por la biografa espiritual del pas, descubriremos que cada regin, que cada ciudad, contribuye a estructu rar enrgicam ente la fisonom a poltica y m oral del pueblo mexicano. Cada una de ellas est fuertem ente vinculada con alguna etapa interesan te de nues tra H istoria, con algn instante constructivo de nuestra vida; acaso no hay una que no haya colocado sobre los pedestales de la galera nacional la efigie de un hroe o de un hom bre ilu stre; casi no hay una que no evoque la con sumacin de alguna gloriosa hazaa en las jornadas cruentas de la Patria. E n la tierra de Mxico hay com arcas que desempean funciones de jardn, lugares transparentes de climas deliciosos o de playas azules que constituyen el encanto y el pasmo del turista. Y hay regiones profundas que representan fuerza incoercible en la realidad intrincada y pattica de Mxico. E n los Estados del B a jo surge la independencia; en Puebla se libran las grandes batallas contra la intervencin, y en los Estados del N orte se organiza la Revolucin, empu jada por el huracn de las reivindicaciones sociales. Seoras y seores: Mxico es un pas que nos estrem ece con la emocin dram tica del con traste y la desemejanza. A l contrapunto de la tierra se suma la combustin de la raza, enorme crisol de fusiones humanas. P o r eso su H istoria no est trazada a cordel, como la de los Estados Unidos, sino que es trgica y turbulenta. Tiene muchas m iserias, muchas desigualdades, muchos aspectos deprim entes, pero tien e una honda veta espiritual y un porvenir esplndido. Vivamos todos los das entraablem ente unidos a su destino, en actitud de em prender constan tem ente una cruzada contra sus debilidades. Y , en las horas amargas, en las horas de aciaga contienda, cuando parece que va a dispersarse, no olvidemos, como dijo una voz insigne, que el problema de la P atria, como todas las cues tiones conmovedoras y difciles, es solam ente un sutil, un arcano problema de am or.

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Gmez Sandoval, segundo lugar del Concurso N acional de Oratoria, disert sobre E l prim er problema de M xico. Lanz una andanada de ataques contra quienes eternam ente han explotado a la raza de bronce, desde los antiguos encomenderos de la Colonia, hasta los falsos apstoles de la hora actual. Quizs sin la perfeccin de otros concursantes, su exposicin, aunque brusca, fu e real y sincera. E s inaudito expuso que, entretanto un sector de m exicanos hemos tenido la fortuna de asim ilarnos la cultura occidental, el otro, cuantitativa m ente mayoritario, viva sumergido en la ignorancia: y es delictuoso que la juventud urbana y favorecida por la luz de las letras, permanezca sorda e indiferente ante el reclam o angustioso, (hambre, enfermedad, agona, m uerte), que nos hace el indio, en esa exhibicin perenne de sus lacras; es crim inal que, al imperativo de solidaridad, correspondamos con nuestro fro desdn reali zando una inexplicable discrim inacin entre ellos y nosotros, tan slo porque cubrimos nuestra desnudez con sedas y saciamos nuestra hambre con panta grulicos banquetes, y ellos van mal cubriendo su cuerpo con harapos y mal extinguiendo su ham bre con mendrugos. Cit regiones de su Estado, como la M ixteca y la Chinantla, en las que viven las razas indgenas en las cumbres heladas de las sierras, en la sombra insalubre de las selvas, en la rida inclem encia del desierto, o en los fangos m ortferos de los bajos. Se refiri a las causas de la m ortalidad infantil ind gena, debida a los parsitos y las lesiones. Seal los estragos del alcoholis mo en el adulto y el adolescente y la obra destructora de la peste blanca. Tal es el panorama del momento dijo cuyo antecedente lo hallamos entre los laberintos de la historia y en la lucha entre el apostlico celo de los frailes y la voraz e insaciable ambicin del encomendero y el conquistador. Y aqu surge en toda su dureza el problema explic : ante esta situacin, cmo salvar al indio?, cmo hacer para cam biar su vida de senda de espinas y dolo res en rutas de luz y de paz? Y cmo hacer para llevar a ellos la civilizacin? Y como nicos medios de realizar esa magna obra se nos m uestran los siguien tes: comunicaciones, escuelas, centros de higiene j r honestidad en los funcio narios. Slo as podr canalizarse el dinero del pueblo, sin fugas, hacia su destino. Salvador Creel de Cisniega, campen del Estado de Chihuahua, que obtuvo el tercer lugar del Torneo Nacional de Oratoria, analiz la crisis mundial en los terrenos ideolgico, econmico y poltico. Seal la culpa de los regm enes totalitarios que pretenden esclavizar a la humanidad, y de los capitalistas que han sumido en la m iseria a gran parte de los seres humanos. En los momen tos actuales expres textualm ente en uno de los prrafos de su brillan te discurso el ser humano se encuentra desorientado. Las grandes masas y los grandes pueblos que se hallan en una continua ebullicin, se lanzan en dife rentes y erradas direcciones, a pesar de que pretenden reco rrer una firm e y slida senda. Las corrientes ideolgicas combaten en una guerra a m uerte por su supervivencia; los Gobiernos se preparan para resistir los tremendos em bates del futuro; las naciones se sienten angustiadas y, all en el fondo de nuestro ser, la llam a de la esperanza est a punto de apagarse. Afirm que es indudable que nos encontramos en una crisis de la cultura occidental. Cit la frase de Ortega y Gasset de que el hom bre es un nufrago agarrado a la

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tabla salvadora de la cultura, para no perecer. Censur el sistem a doctrinal llamado m aterialism o histrico, al que calific de mezquino porque trata de convencernos de que la trayectoria de la humanidad es solam ente una lucha de clases y de que el homo economicus es lo fundam ental y la religin es un mito para oprim ir a las clases trabajadoras. E n ju ici esa doctrina como uno de los extrem os de la crisis. E l otro es el egosmo de unos cuantos, la pavo rosa inhumanidad de un puado de gentes que no tienen escrpulo en escla vizar a sus sem ejantes, en d ejar m orir de inanicin a los cuerpos y en embru te cer las conciencias. Estos son los enemigos actuales advirti : el bestial comunismo, dndonos un concepto errneo de la persona humana, que apenas la hace algo ms que un sim io sin dignidad, y el brutal cinismo de los que se regodean sobre las m iserias humanas, tan lucrativas para ellos. Cree, sin embargo, que, afortunadam ente, nos hemos dado cuenta del error y nos apres tamos a salvarnos. Advierte que la tarca es ardua; ser m enester realizar una revisin de valores, apuntalar una sociedad que se disgrega, a b rir nuevos cam pos a la accin del pensamiento y dar una respuesta integral a la incgnita del hombre.

Diez pases de la Am rica expusieron el pensamiento de su juventud en el Concurso Internacional de Oratoria celebrado en el Palacio de las Bellas A rtes el 21 de ju lio de 1948. Los campeones internacionales y sus respectivos pases que se inscribieron en la magna ju sta son los siguientes: Carlos Ral Tanco, por A rgentina; Sergio Gajardo Titus, por Chile; Mario Rodrguez Ale mn, por Cuba; Joaqun Paz Soldn Pol, por Bolivia; E leazar W illiam s, por Estados Unidos; Germn Posada, por Colombia; Pedro Len Zapata, por Vene zuela; R afael Corrales Ayala, por M xico; Je a n Guy D ecaire, por Canad, y V ioleta Ramrez Dueas, por Ecuador. Todos estos jvenes estudiantes poseen una slida preparacin cultural y han escrito obras literarias y ensayos sobre problem as fundam entales de la Am rica. E l gran torneo de elocuencia estuvo regido por un Jurado compuesto de connotadas personalidades de la intelectualidad: Lic. Luis Garrido, R ector de la Universidad N acional Autnoma de Mxico; L ic. Manuel J . Sierra, Catedr tico de la Facultad de Leyes de la UNAM; Lic. A lejandro Quijano, Presidente de la Academia Mexicana de la Lengua; Sr. P hillip R aine, Agregado Cultural de la Em bajad a de los Estados Unidos de A m rica; Dr. Pablo Martnez del Ro, ex-Director de la Escuela de Verano de la UNAM; Lic. Arturo Garca Form ent, Campen Internacional de Oratoria, y A lejandro Gmez Maganda, Diputado de la Repblica. E n tre bambalinas estaban los campeones. E ra interesante observarlos. Cada quien oteaba hacia el porvenir de la hora inm ediata; la lejan a patria, que espera el regreso de su campen; la lejan a escuela, que espera verlo volver con las sienes aprisionadas con el laurel del triunfo. Y ms, sus padres, sus hermanos, sus novias, sus compaeros. E l campen m exicano Corrales Ayala , pulcro, reposado, un poco plido, perm aneca en la penum bra de aquel vasto foro. Rodrguez Alemn, el isleo, dinmico, cubano por cualquiera de los lados desde donde se le m ire, conta

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giaba con Ja confianza de s mismo; iba y vena con inquietud irrefrenable. Paz Soldn Pol, el boliviano, seriedad prem atura en su aspecto, te ja en su cerebro la m adeja de la ilusin lib ertaria de su pueblo, que busca, como nosotros, la manumisin redentora del indio; V ioleta Ram rez Dueas, del Ecuador; su voz un suave arrullo; su presencia delicadeza de flo r, como su nombre. Pedro Len Zapata, de las tierras venezolanas, preparaba ese apostrofe que por ins tantes desorient y puso en la esta gaya una nota aledaa a la friv o lid ad . . . Germn Posada no dej cum plim entar la impresin esttica que produjo su discurso porque ocult los ojos espejos del espritu tras cristales de ne grura im penetrable. Eleazar W illiam s no corresponde a los cachorros de Morelos o de Bolvar, pero viene en directa lnea de W ashington, Lincoln y Roosevelt. En el fondo de sus ojos azules se adivinaba el reposo de su nrdica tierra. En su oratoria no intervienen las manos. Je a n Guy D ecaire; sobre su pecho osten taba el escudo de la Universidad de Montreal. E l re lo j tic ta c fatal llegaba a la hora cero. Colmado el am biente de una serena alegra entraron al saln los seores del Jurado y ocuparon sus asientos respectivos. E ran hom bres que en otro tiempo tam bin conquistaron ureos galardones en las ju stas de la palabra, y ahora, revestidos con su simblica toga de ju eces, enju iciaran la capacidad de los nuevos aspirantes. La suerte design como prim er tribuno al joven estudiante norteam ericano Eleazar W illiam s. A nte el peligro de otra guerra, el orador precis la necesidad de estructurar un nuevo orden internacional. Escuch clidos aplausos. E l verbo del cubano, Mario Rodrguez Alemn, afirm su fe entusiasta en los destinos de la gran patria continental y, en un arranque lrico, aludi a esa forma superior con que F ran k lin Delano Roosevelt sintetiz la felicidad de loe pueblos del Continente, con nueva buena vecindad. La cultura afirm es un gran drama de luz; la nacionalidad una fortaleza espiritual. Pero la na cionalidad es un medio; no es un fin; la cultura es un medio; no es un fin. La libertad es un gran fin. Termin con un vigoroso epifonema que fu e como estrofa ardiente a la libertad de Am rica. Vigorosos aplausos dieron el voto afirmativo al joven orador y catedrtico de la P erla de las A ntillas. E l enviado de la altiplanicie boliviana, Paz Soldn Pol, contrastaba con el fuego tropical del cubano. Tiene ms personalidad de conferenciante que de orador. Medita sus palabras. La peroracin de este joven vers sobre las con quistas del pueblo a travs de las revoluciones. Mxico y Bolivia dijo para term inar marchan paralelos en su lucha por m ostrar a la A m rica como debe hacerse un pueblo m ejor. Demostr preparacin intelectual, dominio y reposo en su exposicin. La presencia de Corrales Ayala en la tribuna produjo una estruendosa salva de vtores a la patria y a la escuela. Corrales Ayala es un hom bre exacto; pareca preocuparle la m archa del tiempo, y varias veces consultaba su re lo j. Comenz su discurso con la seguridad del que sabe que va por un galardn. A rriba Guanajuato! E l canadiense Je a n Guy D ecaire dedic sus palabras a la unin de la ju ventud continental, que ser la fo rja de un solo pueblo con un anhelo comn,

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desde las nevadas sierras septentrionales a las ardorosas y fecundas pampas argentinas. Fue el suyo un discurso bolivariano, pero enfocado a la unin firm e de las juventudes estudiosas. Germn Posada, el joven colombiano que oculta sus ojos tras lentes obs curos, cant a los poetas de su patria; expuso la geografa potica de aquel pueblo. Erudicin y palabra fcil lo caracterizaron. E l argentino Carlos R al Tanco, por su aspecto, debe ser el ms joven de los campeones. E n la solapa de su am ericana lleva el escudo de su P atria. Le preocupa la gran responsabilidad que sobre Mxico y A rgentina pesa, ante los destinos de los pases que an rezan a Jesu cristo y an hablan en espaol. En un instante emotivo, en un arranque de altura sentim ental, expres: E l Aguila Azteca y el Cndor de los Andes sabrn responder ante el mundo de su misin, m ediante sus juventudes estudiantiles, cimientos de los prohombres del maana. Sergio Gajardo Titus, el chileno, cant a Bolvar, el coloso sudamericano. No se puede nom brar a A m rica si no se evoca a Bolvar. E l pensamiento del gran luchador afirm est realizado en la unidad del pensamiento conti nental. Escuch aplausos al proclam ar que uno de sus anhelos ms fervientes es el de que debe fo rja rse en A m rica el Continente de la Paz. E l pueblo joven y la gente madura tuvieron en Pedro Len Zapata, el vene zolano, a un orador demagogo, disolvente, desordenado, de volcnicas expre siones, pero gil e inteligente. Al subir a la tribuna, y recordando que en esos das la prensa mexicana discuta la fra se que el pintor Diego Rivera puso en los frescos con que decor el Hotel del Prado y de la que fue autor E l N igrom ante, de Dios no existe, inici su discurso levantando las manos a un pblico enardecido por los ora dores anteriores y en una increpacin d ijo: como quedamos, Dios no existe, a lo que el pblico al unsono le contest: no, no quedamos, quedaras t, reaccin que lo destante porque se figuraba un pblico revolucionario y ateo. Los pintores fue su tesis deben expresar con la forma su pensamiento y no con la palabra. Cuando im pintor pronuncia un discurso se convierte en payaso. Diego Rivera fue el blanco de las saetas candentes de ese joven que aos dio un poco de sal tica y un parntesis de ligera risa en la austeridad con movedora y elevada del momento. Resbal por la peligrosa pendiente de un fracaso, pero sali con agilidad y slo lleg al reg ocijo de un humorista tropical. La voz del Ecuador, la joven m aestra V ioleta Ramrez Dueas, cuya inquie tud es una esperanza, cerr con gallarda el emocionante ciclo, la prim era parte de aquella jornada. E l tem a de su disertacin vers sobre la libertad de Am rica en relacin con el trab ajo social y la obra de ju sticia que A m rica est realizando. A l term inar el certam en, deliber el Jurado y escogi tres de los concur santes para una elim inatoria final. E llos fueron Eleazar W illiam s, norteame ricano; Mario Rodrguez Alemn, de Cuba, y R afael Corrales Ayala, de Mxico. Los tres oradores fueron ovacionados largam ente por el auditorio. Lo que sigui fue electrizante, porque la votacin entre Mxico y Cuba qued empatada. El tercer lugar fue otorgado al norteam ericano W illiam s.

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E n la prueba del desempate, el mexicano Corrales Ayala, por fin, arranc el prim er lugar del concurso y se coron Campen Internacional. A continuacin se insertan sntesis de los discursos pronunciados por los triunfadores en la prim era fase del Concurso Internacional: Corrales Ayala dijo: Seoras y seores: E l Concurso de Oratoria organizado por E L U N IVERSA L 'reuni hace poco tiempo a los jvenes de Mxico en la ciudad de Puebla. Con el valor que infunde la juventud, con la decisin que deriva de la ausencia de compromisos prematuros con el poder y con la poltica, hablamos de los aspectos luminosos y de los aspectos deprim entes de la P atria. Todo lo que dijim os fu e dictado por el amor entraable a la tierra que nos ampara con la riqueza de sus tradiciones y nos proyecta hacia el porvenir con la fuerza de su destino. Lo ms im portante fu e que regresam os de Puebla con una idea clara y optimista del porvenir de Mxico. E n esta v ieja ciudad de A m rica, capital de mi Patria, en este antiguo emporio de cultura que tanta prestancia espiritual tien e en el continente, se renen hoy, en esta maana que espero ser inolvidable, los representantes de la juventud continental. Yo slo deseo, fervientem ente, que todos los- jvenes que han venido a m i pas regresen al suyo llevando muy adentro del corazn la ms clida y persuasiva presencia de Mxico y la fe ms honda y el opti mismo ms limpio en el destino histrico de Am rica. Hemos nacido en un continente cuya fuerza tel rica estru ja el corazn de los hombres. Somos protagonistas de una geografa de perfiles monumentales. Y , sobre ella, en medio de climas hostiles o paradisacos, hemos construido, en el corto tiempo de cuatro centurias, una civilizacin henchida de contradiccio nes, una cultura discutida, una form a de vivir que no acaba de interpretarse con sentido unilateral. P or eso, no slo somos protagonistas de una geografa impo nente; somos actores de una historia dram tica, caudalosa, precipitada, que un da fulgura en una hermosa hazaa de la libertad y otro da parece decrecer, obscurecerse y dispersarse en la noche lbrega de una tirana. Sobre el escenario de nuestros pases, en los das festivos, se levantan los personajes que pertenecen a la casta espiritual de Bolvar y que constituyen la gloria de Am rica. Y en los das nefastos em ergen de la b a ja m area las figu ras de los Santa Arma, de los doctores F rancia, de los generales Ubico, que constituyen la ignominia del Continente. Amrica es un extraordinario caso de precocidad en la historia. Hace unos cuantos siglos era una vasta extensin de tierra poblada por civilizaciones bal bucientes que no significaban nada para el progreso del mundo. Hoy da, por su gran potencialidad econmica, por el inusitado desarrollo de sus institu ciones polticas, por la emocionante vocacin que siente por la libertad, Am rica juega un papel decisivo en la m archa y en la felicidad del gnero humano.

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P or eso toda la demagogia del mundo clava sus ojos en la vida del Conti nente Am ericano. Y como la historia de nuestros pueblos es recien te y tien e desniveles y as pectos contradictorios, una form a de la demagogia consiste en la interpretacin malvola y deprim ente de nuestra historia. P ara algunos somos un continente en el que florecen dos culturas opues tas, sin posible nexo espiritual que las vincule por encima de las discrepan cias, de los distintos orgenes, de los viejos rencores; dos mundos irreconci liables que, a lo largo de los caminos, se intercam bian turistas, y a lo largo del tiempo se cruzan puetazos con guante blanco o bofetadas resonantes. Para otros, A m rica es la coexistencia de hom bres civilizados que moran en las habitaciones altas y confortables de nuestro casern continental y de mestizos de muy dudosas costumbres que ocupan las habitaciones bajas. Hay espritus malintencionados que siguen soando en el coloniaje y en el imperialism o, para los cuales los hispanoamericanos somos los brbaros del continente. Nos contorsionamos todava en el ritual sangriento de nuestros ante pasados aborgenes. Inmolamos a nuestros hermanos en la combustin de las guerras civiles; rompemos nuestras constituciones; dislocamos la continuidad de nuestra vida ju rd ica en la hora del pronunciamiento cuartelario. Nuestros pueblos se entregan al capricho de hombres audaces que se apoderan del man do. Nuestra pobre historia poltica es la biografa de los caudillos. Y nuestros h ro e s . . . nuestros hroes fueron unos soadores de estilo declamatorio que, antes de llegar a la m uerte, cuerdos ya como el sublime personaje de Cervan tes, tuvieron que reconocer que haban arado en el mar, segn la amarga expre sin de Bolvar. De los indgenas heredamos la pereza sensual y de los espao les el clericalism o, el m ilitarism o y la locuacidad insoportable. No tenemos ms porvenir que el coloniaje, la servidum bre y la abyeccin. Pero todo ello es una interpretacin unilateral, ignominiosa e inadmisible de nuestra historia. Es la interpretacin que hacen los enemigos de la unidad espiritual del continente; tanto los que viven entre nosotros, en cualquiera de nuestros pases, como aquellos que desde fuera se empean en pronosticarnos un destino abyecto, para aprovecharse de nuestros despojos o de nuestros odios. E s la poltica que consiste en ahondar nuestros com plejos y nuestros rencores para movilizarnos hbilm ente, tal como se acomode m ejor a los desig nios de la demagogia internacional. E xisten tam bin las interpretaciones ingenuas, que nosotros mismos hemos forjado, a veces con supremo arte, como el arielism o de Jo s E nrique Rod. Nosotros los hispanoamericanos somos, fren te a los rudos hom bres del Norte, que slo saben producir m ercancas, los seres delicados y espirituales que esta mos aqu para a b rir de par en par las puertas de bano de los sueos. Tene mos por misin consagrar la vida al delicioso no hacer nada en que se hacen tantas cosas. Somos los guardianes del desinters y los cultores insignes de la poesa. P ero nos hace tanto dao reco rrer los caminos de A m rica a solas con Don Q uijote, sin escudero, como avanzar en la nica compaa de Sancho.

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Debemos poner nuestra vida al servicio de los ideales americanos. Pero ios ideales son el impulso generoso y noble para im prim ir en las cosas un cambio que las acerque al ms cabal cumplimiento de su finalidad. Y desde ese punto de vista, slo podremos engrandecer y perfeccionar la vida de nuestros pases, si con el entusiasmo que dicta el amor mantenemos puesta la mirada en los aspectos lacerantes que todava hacen dolorosa la vida de nuestros pueblos. Encerrarnos en una torre de m arfil a resp irar una atm sfera ficticia es traicio nar nuestro destino, es abdicar de nuestra misin, es a rro ja r el peso de nuestra responsabilidad. La Dem ocracia puede, en muchas partes de A m rica, adolecer todava de muy graves defectos, pero ello no nos autoriza a negarla. Antes por el contrario, la historia dem uestra que la vocacin interna y espontnea de los hombres que hemos nacido en estas tierras es la libertad. Y para reafirm arla y engrande cerla, un buen mtodo consiste en sealar de m anera constante, con el dedo de la reprobacin, a los tiranos que todava tenemos adentro de nuestra casa. Pero la atencin para nuestras fallas y la actitud correctiva para nuestros vicios, no debe confundirse nunca con un pesimismo estril que, a la postre, resulte cmplice de los enemigos de nuestra unin espiritual, de aquellos que se empean en hacer la leyenda negra de nuestra historia, el pronstico reser vado de nuestro destino; de aquellos que quieren inyectarnos hemofilia espiritual, para impedir que cicatricen nuestras heridas. A la interpretacin disolvente de nuestra historia que hacen los espritus mezquinos, debemos contestar haciendo la exaltacin de las grandes fuerzas morales que estn actuantes y vivas en el alma de nuestros pueblos, en la corriente propulsora de nuestras tradiciones, en el caudal de experiencias que ha dejado el dolor de nuestras luchas. Son ms poderosas en Am rica las fuerzas que obran para unirnos a todos en la devocin de los mismos ideales, que aquellas que conspiran con el resen timiento o con el ensueo im perialista, contra la convivencia pacfica y cons tructiva del continente. No tenemos por qu vivir atados a las discordias de ayer. Am rica est hecha para desarrollar una vida continental. No tenem os por qu re ir aqu, en estas tierras tan luminosas y tan amplias, los hom bres de origen ibrico y los hom bres de origen sajn. No tenem os por qu re ir si deseamos las mismas cosas: el mximo respeto del pueblo poderoso para el pueblo dbil, la convi vencia dem ocrtica nacional e internacional, la suprema dignificacin de la persona humana. Podram os en trar en discordia el da que alguno de nosotros se apartara de esos postulados que son los ideales ms altos y esenciales de Amrica. Pero para esquivar las acechanzas de ese peligro, no olvidemos, nunca, que nuestro continente es la patria de la tolerancia y que por ello es la tierra de promisin de la humanidad. Mario Rodrguez Alemn, delegado de Cuba, que obtuvo el segundo lugar en el Concurso Internacional, pronunci uno de los ms fogosos y aplaudidos discursos. Empez diciendo que nuestra historia, la historia de Am rica, es una gran hazaa de la libertad.

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A m rica est a la puerta de sus grandes destinos, como la tierra de la libertad y de la paz. Vengo aadi a evocar un mundo trgico, encadenado a su agona, fren te a un mundo nuevo, de nueva conciencia, un gran mundo de libertad: Am rica. Aquellos ojos Continente, estn, rica repitiendo la ricanos, lo mismo eternos de B olvar que avizoraron y definieron el porvenir del siguen y continuarn estando ocultos en las grietas de Am palabra libertad, con la misma voz de todos los pases ame el mexicano que los antillanos y el estadounidense.

Dos palabras nuevas aparecieron en el catecism o cvico del Continente pronunciadas por el gran F rank lin D. Roosevelt en 1933: buena vecindad, pala bras que borraron los grandes abismos que existan en aquella poca entre las razas sajonas y la latinoam ericana. Am rica, su potencialidad, sus ilim itadas riquezas en un mundo en crisis, sus destinos que se avizoran arrolladores, m ientras naciones que en otras pocas dieron la pauta de la civilizacin se desgarran en odios, convulsiones internas y externas, ha sido una gran sorpresa para el mundo y convertdose en su esperanza, en que prevalecern las libertades a que todo hombre tiene derecho por la sola circunstancia de h aber nacido. E l Mar, Europa, siem pre han sido una amenaza a la conciencia de la lib er tad y el decoro de Am rica. Europa es una madre vieja, muy vieja, del Conti nente, que ve con sombra amenaza y con odio en el corazn el progreso de este Nuevo Mundo. F re n te a esa amenaza de allende el Ocano, fre n te a ese peligro potencial de pases superpoblados y de escasos recursos, sujetos a dictaduras y en los que los principios libertarios se van extinguiendo lentam ente, A m rica esgrime dos fuerzas. La prim era es su arraigado concepto de nacionalidad, desarrollado en Cuba hasta su mximo y cuya existencia en Mxico he podido constatar durante mi corta estancia en esta herm osa Capital. Y sobre todo, en las A ntillas, como en Mxico y como en otros pases del hem isferio, se ha arraigado ya la conciencia de que el concepto de la nacio nalidad es un medio, no un fin, como la cultura es un medio, pero que hay una m eta grandiosa, un fin que por s mismo se ju stifica : la libertad humana. Y cuando cada pueblo haya interpretado, definido su posicin, se conozca a s mismo, aun en este mundo en crisis en que los sombros nubarrones de la guerra amenazan con toda clase de m ales, se ver que el fin primario, el de la conciencia de la libertad, es tam bin el fin ltimo a travs del cual se consigue la felicidad del ser humano. Concluy expresando el orador que A m rica se acerca a la hora crucial de su destino, hora que lo conducir a la cspide, a ser gua intelectual, cul tural, social, poltica y econmica del mundo y que el hombre americano debe prepararse en todas las form as posibles para realizar esa gran misin que puede definirse como la de fundador de una nueva civilizacin en que los seres humanos sean ms felices. E l distinguido intelectual m exicano, licencaido Don Jo s Hernndez Del gado, das despus de celebrada la prueba internacional, envi al licenciado

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Rafael Corrales Avala, S r., la carta que transcribim os a continuacin y que demuestra el inters cultural de estos eventos: Mxico, D. F ., 24 de ju lio de 1948 Seor licenciado R afael Corrales Ayala. Calle de Herma N1 ? 226. Muy querido amigo: Con profunda emocin le y rele, una y otra vez, la m agnfica pieza ora toria que produjo R afaelito, a propsito del destino de Am rica. E se brillante discurso me ha suscitado las ms encontradas reflexiones (de alguna m anera debo llam ar estos deshilvanados com entarios) sobre la per sona del orador y la oratoira, en general. Con su proverbial benevolencia para todos que se ha tornado siem pre en generoso estmulo para conmigo , confo en que, al calor de su afecto, me excusar el atrevim iento de com unicarle tales reflexiones. Su amistosa indul gencia, que es tanto ms indispensable cuanto que, en m ateria oratoria, al me nos, form parte del vulgo. Y es bien sabido que ste, o rep ite inconsciente y servilmente lo que para los doctos es ya un lugar comn, o por m era ignorancia yerra y discrepa de aqullos. A fronto deliberadam ente esos dos riesgos, porque jam s me perdonara d ejar pasar inadvertido un acontecim iento que debe ha ber colmado a usted de legtim o orgullo. Me alienta a hacerlo, adems, el conocimiento de que ms que el len g u aje del intelecto, usted aprecia el del corazn, y es ste el nco que haba en esta carta. E n verdad no acierto a discernir qu me cautiv ms de ese esplndido discurso, si la profundidad y madurez del concepto tan inusitadas en los aos mozos , o la sobria belleza de la form a que conmueve y subyuga, aun estando despojada del pesado atavo retrico que tanto agradaba a nuestros abuelos. He acabado por creer que existe entre ambos estilo y concepto que slo puede alcanzar el intelectual de pura cepa, en la medida que posee el exquisito don de la elocuencia. Me doy cabal cuenta de que ese seoro no suele prodigarlo la Naturaleza. A ntes bien, se me antoja que lo co m e n te es la oposicin entre el tipo psicolgico del pensador y el del orador. E ste ltimo, a diferencia de aqul, rara vez ocia ante el altar de la verdad. Que ello obedezca a que coloque su delicado arte al servicio de una causa cualquiera despreocupndose de su bondad intrnseca , o a que caiga pri sionero de la musicalidad en el decir, es punto secundario. Lo im portante es que, a sem ejanza del poltico (y no empelo este vocablo en su acepcin peyo rativa), el orador tien e comnmente en sus labios la irnica pregunta de Pilatos: qu es la verdad? Por descontado que el pensador que lo es de veras estim a inaccesible la verdad absoluta al humano entendim iento; pero, durante toda su vida, se afana por descubrir esas verdades parciales que tanto han contribuido al progreso de la especie. E n cambio, la contraria, suele ser la actitud del orador, que slo por excepcin vive ensimismado en el mundo conceptual.

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No obstante, me resisto a adm itir que la oratoria puede quedar relegada al gnero de arte menor, arte de ju g lera. La palabra hablada es uno de los excelsos atributos del hombre, y la oratoria ha ejercid o siem pre un extrao e ineluctable hechizo sobre las gentes. Me he preguntado de dnde emana, pues, el prestigio de la oratoria. De la habilidad del orador en el m anejo de la eufona? Entonces, carecera de toda la importancia el concepto, y sera m enester aceptar, como ptima, la oratoria ayuna de ideas, que podr deleitar, ms no persuadir. De la aptitud dialctica del orador? E n ta l caso, no contara su sinceridad: y desde los latinos hasta nuestros das, se ha considerado, invariablem ente, que slo quien posee el fuego sagrado de una conviccin, puede tran sm itirla a los dems. Escribe con sangre, y tu letra ser espritu deca un filsifo poeta . Y lo propio cabe expresar, con mayor vigor aun, del orador: si quiere persuadir, necesita estar persuadido. E s indiferente que su conviccin se aju ste a la verdad; basta con que l as lo crea. Me aventuro a concluir, que no ya slo la moderna oratoria, sino la eterna, la clsica oratoria, es oratoria de ideas; y agrego de ideas que sean consubstanciales al expositor. Ni qu decir de nuevo que la oratoria de R afaelito es oratoria de ideas. E n su discurso en todos sus discursos se ve palpitar una honda aunque refrenad a emocin. S era tem erario de m i parte afirm ar que posee un pudor sentim ental que le impide dar rienda suelta a la emocin. Me inclino a creer, ms bien, que, elegantem ente p refiere domear su sensibilidad subordinndola a un intelecto adiestrado desde la niez en las disciplinas del recto pensar. Pero lo que ms me sorprende de su disertacin, es no la belleza de su estilo, ni su poder de persuasin, sino el discreto equilibrio que pone de m anifiesto en sus ideas, comportndose con la experiencia y la serenidad de un pensador autn tico, en plena madurez. Y en alguna otra ocasin entiendo haberlo dicho a usted ese equilibrio, transportado a los tem as que ataen a la vida pblica, revela un fino sentido poltico. Venturoso m ortal que puede elegir su carrera en el campo de la poltica, en e l del periodismo, en las letras, o en el cultivo de un disciplina cientfica! Mas, con seducirm e tanto sus facultades intelectuales, el peridico me entera de un adm irable rasgo suyo. E n pleno triunfo, habla modestamente de los esfuerzos realizados antes de conquistar el mximo galardn que puede obtener un estudiante mexicano. Tal vez sin entenderlo deliberadam ente ofre ce una doble leccin: la del poder de la perseverancia y en manera alguna subestimo sus calidades congnitas y la de ausencia absoluta de engreimiento. Y esos dos atributos m orales consagracin a una tarea y modestia ejem plar son segura prenda de que podr seguir su brillan te camino sin el pesado fardo de las envidias y mezquindades humanas, que gustan ten er por blanco a todo espritu superior. A cepte usted, querido amigo, mi cordial felicitacin no por la ltima vic toria de R afaelito, sino por haber posedo el singular acierto de alentarlo desde su infancia a tan altos destinos y haber podido brindarle una educacin perfecta. Un estrecho abrazo de su adicto amigo y obsecuente servidor. Jo s Hernndez Delgado.

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1949

T AS experiencias tenidas en el prim er concurso de oratoria de la segunda poca, indicaban que exista una gran diferencia cultural entre alumnos de estudios de Secundaria y los de las profesionales. P or tal causa se pens en la conveniencia de dividir, como en la prim era poca, la prueba en dos ramas; y en esta oportunidad la nacional debera ser para jvenes menores de 19 aos, y la internacional para estudiantes en tre 19 y 24 aos; de ah que la convo catoria que hiciera E L U N IV ERSA L para el Concurso de 1949, y que apareci el 23 de noviembre de 1948, conteniendo las mismas finalidades, instituyera un prim er premio para la Ram a Internacional consistente en 85,000.00 otorgados por la Secretara de Educacin Pblica; otro prim er premio para la Rama Nacional de 81,000.00, concedidos por la Universidad N acional Autnoma de Mxico, y diversos premios en m etlico donados por diferentes instituciones culturales del pas, as como a todos los triunfadores en las diversas ramas y lugares un diploma dado por E L UN IVERSA L. Se abri la jornada de ese ao con un banquete celebrado en cntrico res taurante de la capital, y que fue presidido por el seor R afael Corrales Ayala, campen internacional de oratoria en 1948. E l 3 de diciem bre de ese ao un grupo de jvenes intelectuales del Dis trito F ed eral se reuni con vistas al torneo de oratoria, para form ular temas culturales de vital im portancia, no slo para la juventud estudiosa del pas, sino para todas las clases sociales.
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E n medio de gran animacin tuvo lugar el concurso local de oratoria de la Escuela Secundaria N? 17, ubicada en Tacubaya, el da 6 de mayo de 1949. Trein ta y ocho alumnos de diversos grupos participaron en la elim inatoria final de este interesante concurso. De esos concursantes fueron seleccionados para la prueba final los estudiantes A lejandro Rodrguez MacNiete y Carlos Ziga, quienes en una dura improvisacin se disputaron la representacin de ese plantel educativo en la elim inatoria del D istrito Federal. P or unanimidad de votos result triunfador el estudiante Carlos Ziga Lozada, de te rce r ao de Secundaria. Form aron el Jurado Calificador el seor D irector de la Escuela, P rof. Jo s Meraz Garca, la Sra. P rofa. Ju lia Bustam ante de P arra y el Prof. Gregorio Anguiano Tafoya. E n el severo am biente del Paraninfo de la Universidad Nacional se des arroll, a las 10.00 horas del da 11 de mayo de 1949, la elim inatoria local del Concurso de O ratoria de la Escuela P rep aratoria No. 2.

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Tres prestigiosos profesionistas fungieron como jurados: el Lic. V ctor Alessio Robles, Jo s Gmez y Rubn Salido Orcillo. Se presentaron al Con curso 11 oradores de los 18 que se haban inscrito, y fueron los jvenes Luis Cabrera Garca, Jaim e Alvarez del Castillo, Amancio Garca Fortou l, Gelasio Martnez Gonzlez, E nrique Fuentes Guzmn, Ja im e Mora Celis, F elip e V alencia Lpez, Reinaldo Mendoza Medina, Eugenio Ortiz W alls, Jo s Trinidad Bentez y Daniel Aguilar Garca. La prueba preparada se inici con un tem a libre. E l prim ero en hacer uso de la palabra fue el estudiante Mendoza Medina, quien disert sobre la pobreza de Mxico. Alab las obras que, a travs de la Colonia, se hicieron, y las formas con las que el Gobierno lucha en la actualidad por socorrer a los desamparados. L e sigui Ortiz W alls, quien habl de E l Problem a del Indio. Expres que han pasado 139 aos de la Independencia sin que haya llegado la hora de ju sticia para quienes, vctimas de la conquista, no tien en las ventajas de la dignidad humana; pero, a pesar de eso, conservan su espritu rebelde, pues de vez en cuando indgenas como Ju rez y Altam irano levantan la voz contra los mestizos explotadores que, hasta la poca del Gral. Daz, mantuvieron en la m iseria al 16% de la poblacin. Para tratar E l Problem a de la Paz arrib a la tribuna Trinidad Bentez. A pesar de las luchas provocadas por las grandes guerras dijo , el mundo no ha encontrado una solucin prctica, pues los im perialism os, b ajo una faz de falsa democracia, oprimen a los pueblos. P or eso, los esfuerzos de todos los hom bres deben procurar que se borre el fantasm a de una nueva confla gracin que destruira la civilizacin actual, y esa labor debe realizarse bajo el pensamiento cristiano de paz de los hombres de buena voluntad. Le sigui el estudiante Cabrera Garca, quien explic Lo que es la demo cracia en M xico. D ijo que los principios dem ocrticos establecen iguales derechos para todos, un Gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, y en Mxico este sentido de la dem ocracia no existe; la ley electoral no impide los fraudes, y el nico partido poltico que acta es el del Gobierno, concul cando la voluntad del pueblo. Las soluciones violentas que a travs de la Historia se han buscado, no han logrado el respeto al sufragio; por eso debemos luchar, por que, con un sentido tranquilo y pacifista, se conquiste la libertad del voto. L a gran responsabilidad de la juventud ante el futuro de M xico fue delineada en un discurso elegante y breve por el joven Garca Fortoul, un chico que apenas tiene 12 aos, pero de gran presencia y de profundo sentido del anlisis. Fue muy aplaudido. Lleg a la tribuna Fuentes Guzmn para hablarnos de E l problem a del indio y la hora de Espaa en M xico. La heroica y mal retribu id a labor del maestro, fue el tema de que trat V alencia Lpez. Hubo aplausos y siseos al term inar su discurso. Lo sucedi Ja im e Alvarez del Castillo, quien trat un tema amplio, de carcter universal. Se refiri a la figura de Gandhi como la encarnacin de la espiritualidad y del impulso pacifista del mundo, que logr la independencia de su pueblo en contra del im perialism o del pueblo ms poderoso de la tierra, con slo el poder de la palabra; pero, cuando hubo con

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sumado ese propsito, no logr la paz interna, porque las luchas fratricidas que recuerdan la epopeya del M ahabarata, destruyeron la grandeza de su pr dica. Sin embargo, dej al mundo el ejem plo de cmo, sin la violencia, pueden realizarse las grandes transform aciones sociales, pues la palabra es faro de luz y fu ente de libertad. Cualidades de conferenciante ms que de orador parece tener Martnez Gonzlez, quien vino a la tribuna a tratar de E l Derecho y las Leyes. Libr su tema con sentido profundo, ms propio de un ju rista que de un prepa ratoriano. A guilar G arca comenz a te je r un discurso lrico que fu e callado por las porras y los ruidos de otros estudiantes, por lo que tuvo que dar paso al ltimo de los oradores de la prueba preparada, Ja im e Mora Celis, quien habl de Mxico y la Conquista. D estac la obra de los artistas de la Colonia; expres su deseo de que, cuando los nubarrones de una nueva guerra turben la paz, las veinte naciones latinas, hermanadas por la sangre de Espaa, enarbolen la bandera de Cuauhtmoc, Atahualpa y Pizarro, que form an la unidad de nues tra raza. Terminada la prueba, el Jurado decidi que improvisaran los estudiantes Cabrera, Alvarez del Castillo, G arca Fortoul, Martnez Gonzlez, Fuentes, Mora Celis y V alencia Lpez, quienes trataron el tem a L a Revolucin M exicana. E n torno de l se pronunciaron bellas piezas oratorias entre las que descoll la de Jaim e Alvarez del Castillo, muchacho de presencia elegante y melena de poeta. Desarroll su tesis en una form a increblem ente documentada; habl de la Guerra de Independencia, del menoscabo que sufri la dignidad humana pol la explotacin de los hombres en Mxico hasta 1910, y mencion las matanzas de Cananea y de Ro Blanco y e l latifundism o im perante como causas econmi cas de la Revolucin; la conculcacin del voto y la perm anencia de los gober nantes en el poder, como causas polticas. E l caos en que se encuentra la sociedad actual, segn l, se debe al movimiento violento de los valores anti guos, pero toca a la juventud hacer que los nobles anhelos de la revolucin se encaucen, para que sean realidad las conquistas legales alcanzadas y que la voluntad del pueblo realice un gobierno m ejor. E l Ju rad o Calificador, despus de escuchar a todos los participantes, decla r triunfador, en prim er lugar, y representante de la P rep aratoria N? 2, al estu diante Jaim e Alvarez del Castillo, quien fu e calurosam ente ovacionado por sus compaeros, felicitado por sus contrincantes y sacado en hombros hasta los patios de la escuela. B a jo la som bra de cedros centenarios y troenos aosos del patio de la Escuela Secundaria N? 2 para Seoritas, en medio de las risas bulliciosas de las estudiantes, se efectu el Concurso de Oratoria de ese plantel. Las maes tras que im parten la asignatura de Lengua Castellana, y muy especialm ente la de L iteratura, adiestraron a las alumnas para que se presentaran en debida form a en la prueba de oratoria. E l Jurado Calificador estuvo compuesto pol la Srita. Am elia Milln V argas, D irectora de la Escuela, la P rofa. Mara Edm Alvarez, Je f e de Enseanza de Lengua Castellana, y la Subdirectora, Srita. Emma Martnez Ceballos.

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Las estudiantes que se presentaron al Concurso fueron las Sritas. Lidia V illaful, Emma Soto Franco, Ju an a Mrquez Arena, Susana Malo G rajales, Eva Ruth Macas, Emma Salgado Aguilar, Irm a Brandi Jongitud y Fuentes Muoz Salido. Program a de la Juventud, E l P apel Social de la M u jer" y E l A rte de la Vida de los Pueblos fueron los tres temas seleccionados por las seoritas de la competencia. Escuchadas las oradoras, el Jurado declar que era de otorgarse el prim er lugar y la representacin de la Escuela a la Srita. Ju an a Mrquez A rena, una chiquilla de apenas 15 aos dotada de una bella voz y una especial simpata, quien pronunci un atractivo discurso de perodos perfectam ente cortados. E l hombre debe de perseguir como ideal supremo la belleza, que es el camino de la bondad, pues, de acuerdo con Platn, lo bello es bueno y la bondad es fu ente de energa, dijo la Srita. Mrquez Arena al comenzar, y prosigui: Por eso la belleza debe ser programa de la juventud; es esta la frmula de llevar la felicidad al medio donde se vive. Sostuvo, adems, que la finalidad del hom bre, y especialm ente de la juventud, debe ser el logro de los valores humanos dentro de los ideales de belleza, de bondad y de verdad; ellos son necesarios en estos tiem pos en que la humanidad dolorida quiere que los problem as se solucionen con la buena fe de los hombres, para que la felicidad sea accesible, lo que slo se lograr si la juventud se form a un programa de amor y de espe ranza. De esta m anera obtendremos un Mxico m ejor, que cumpla el supremo ideal del pensador griego: De las cosas bellas, la ms bella es la ju sticia. E n el Concurso interno de oratoria de la Escuela Secundaria N? 3 Hc-roes de Chapultepec, resultaron vencedores, en prim er lugar, E nrique Soto Izquier do, alumno de prim er ao, y en segundo lugar A lberto B riseo Ruiz, alumno del segundo ao. Encom iable fu e el esfuerzo de los jvenes de la Escuela Secundaria 15 en el torneo interior de oratoria que tuvo lugar el 19 de mayo de 1949, a las 18.00 horas, en el moderno auditorio de la Secundaria A lberto E in stein . E l acto lo presenci numeroso pblico de padres y alumnos de la Escuela. E l Jurado Calificador lo integraron los seores profesores Jes s Mastache Romn, D irector de la Escuela, Tadeo de la Garza, Mario Pichardo Pea, Camilo Arias Almaraz y la Srita. D elfina Castillo, miem bro de la Sociedad de Alumnos. Procedise a sortear el orden de los oradores y correspondi el prim er lugar a la alumna Carmen Snchez Pea, quien desarroll un tema en hom enaje a las madres. Despus de un conmovido exordio, por un momento perdi la memoria y, tras algunas vacilaciones, term in felizmente. E sta seorita, ms que oradora, es poetisa; no obstante, fu e muy aplaudida. Rodrigo Aldana Lpez fu e el segundo orador. Advirti en su introito noconsiderarse preparado para hablar sobre el tem a Y o amo a M xico. Sin embargo, lo desarroll bien. Amo a Mxico dijo porque es hospitalario y leal; Mxico es el faro de A m rica. A pesar del tono v iril de su discurso, dicho con buena voz, fu e ms bien lrico con perodos clidos. E l jovencito Sergio Ruiz Campos, de primero de Secundaria, tien e madera de orador. Atac un tema patritico referen te a la grandiosidad de la Indepen

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ciencia; elogi a Mxico y a sus hroes y dijo que los estudiantes, como jvenes, son los llamados a defender a Mxico contra los agresores. Se retir de la tribuna b ajo un fu erte aplauso que le tribut el auditorio. Ral Ruiz Guerrero, alumno de segundo ao lleg a la tribuna para hablar nos de L a amenaza de una tercera guerra mundial. Una tercera conflagra cin dijo dara al tra ste con los adelantos logrados por la civilizacin Ayudemos a que Mxico no sea el esclavo de ningn otro pas poderoso, fue la frase fin al de su discurso. Hablando de La Revolucin M exicana, Jo s Luis Snchez Martnez afirm que Mxico vive una hora crucial, en lucha por la libertad y por figurar entre las grandes naciones. Record a Hidalgo, Morelos y Zaragoza calificndolos de iluminadores de la juventud. Tiene cualidades de orador. A l term inar fu e muy aplaudido. Lleg la hora de las improvisaciones, para las cuales el Ju rad o' seleccion el tem a de Los ideales de la juventud m exicana. Con soltura habl Sergio Ruiz Campos para decir que un m ejo r futuro de nuestra P atria slo se lograr por el esfuerzo de los estudiantes. E l que ama la P atria desea lo m ejo r para ella; as form ul Snchez Mar tnez uno de los ideales de la juventud mexicana. Su discurso fu e breve pero interesante; le vali el aplauso del auditorio. L legar a ser til a la P atria es para Carmen Snchez e l ideal de la juven tud, y la m ejo r m anera es ser m aestra para llevar la luz a los obscuros y Mxico sea respetado. Un aplauso unnime rubric sus palabras. Que no decaigan las libertades existentes es el anhelo que vino a comuni carnos a la tribuna el joven Ral Ruiz Guerrero. E sa es la nica form a dijo de hacer a Mxico grande, y esa libertad puede sostenerse por el esfuerzo de la juventud. Los ideales de la juventud son los cim ientos de la cultura y la enseanza; es esa la opinin de Aldana Lpez. Mxico debe ser de los pueblos ms grandes de la tierra afirm , porque es el nervio y esperanza de los pueblos latino americanos. La seorita Teresa Maya aprovech la deliberacin del Jurado para ejecu tar al piano algunas piezas que m erecieron el aplauso del pblico. Quizs inspirado en las notas m usicales, apenas stas se perdieron en el silencio, un orador espontneo se lanz a la tribuna; su estilo no produjo ms que risa. Restablecido el orden, el Jurado declar vencedor en prim er lugar al joven Jo s Luis Sn chez y a Rodrigo Aldana y Sergio Ruiz G uerrero en segundo y te rce r lugar. E l perodo de vacaciones no fu e bice para que la Escuela Secundaria N9 16 celebrara su concurso de oratoria el 20 de mayo de 1949, en medio de un entusistico alboroto estudiantil. Integraron el Ju rad o el D irector de la E scuela, P rof. Pedro Daz Hernn dez, y los seores P rofes. Jo s Tllez Macil y Lic. A lfredo Almanza Rosales. S e presentaron a concursar los estudiantes Hugo Santam ara Gonzlez, David Mungua Soto, Lzaro Contreras Jim nez, Eduardo B lanquell Franco, E nrique Lpez Gaona, Alfredo Martnez Lozano y Antonio Rascn Aguirre.

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Todos los oradores trataron en la prueba preparada el tem a titulado L.i vida de nuestros proceres como ejem plo para la juventud. Santam ara Gonzlez lleg el prim ero a la tribuna e hizo una apologa de Don Benito Jurez. Le sigui Mungua Soto, quien record el deber de recordar con amor a los proceres, y se refiri tam bin a la personalidad del B enem rito de las Am ricas y a Don Jo s Ma. Morelos y Pavn. Lzaro Contreras intent hablar de Morelos e Hidalgo, pero olvid su dis curso, lo que fue motivo de siseos, silbidos y aplausos que dieron por term i nada su actuacin. E l cuarto orador fue Eduardo Blanquell Franco. Considera que nue-'tra historia est llena de hombres cuyo ejem plo, si lo sigue la juventud, har una Patria grande, pues son muchas las pginas brillan tes que se iluminan con los nombres Netzahualcyotl, el P rn cipe P oeta, Cuauhtmoc, el smbolo indo mable de la raza de bronce, Morelos, el equilibrio del soldado y el legislador y, en fin, Ocampo, Gmez F aras, Ju rez, Ju sto Sierra, Ignacio Ramrez, Guillermo Prieto y todos los hom bres que forjaron la patria hasta Madero, Zapata y Ca rranza, que fueron los consumadores de los anhelos populares. Lpez Gaona inici su discurso diciendo que hablar de los hroes es ieco rdar su grandeza; seguir su ejem plo es hacer P atria. Analiz el proceso hist rico desde 1810. Sin apartarse de ese tono, hablaron Alfredo Martnez, Antonio Rascn, y el ltimo orador que se inscribi, Eduardo Snchez Bravo. Salieron agraciados para la prueba de improvisacin los estudiantes Blan quell, Lpez Gaona y Rascn. E l Jurado propuso tres temas para que cada com petidor seleccionara el suyo de entre ellos: V entajas y D esventajas de la Unin de los pases de A m rica, P apel de la Juventud en el P orvenir de M xico y Cmo puede colaborar la Juventud para conseguir la paz del mundo? E l prim er turno toc a Blanquell, quien habl sobre las V en tajas y Des ventajas de la Unin de los pases de A m rica. E n perodos brillan tes descri bi las caractersticas de los pueblos latinos y su situacin econmica fren te al puebio sajn de A m rica del Norte. E stableci como ideal imposible de alcanzarse la unin de los pases, a causa del carcter im perialista de los Estados Unidos y la desproporcin econmica que existe entre esta nacin y los pases latinoamericanos. Rascn plant las banderas del ideal bolivariano en oposicin al paname ricanism o, y cree que es esa diferencia la causa de la desproporcin en el desarrollo econmico de los pueblos. Finalm ente, Lpez trat, en una form a superficial y lrica , el papel de la juventud. F u e declarado vencedor y representante de la Escuela Secundaria N9 16 al concurso del D istrito F ed eral, el estudiante Eduardo Blanqu ell Franco. A las 10.00 horas del da 19 de ju nio de 1949 se llev a efecto el concurso de oratoria de la Escuela Secundaria N9 4. E l Jurado Calificador lo formaron el seor J . Guadalupe N jera, D irector de la Escuela, y los profesores Roberto Barrios y E nrique Aguilar.

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Participaron en dicha prueba los estudiantes Jo rg e Snchez Castaeda, quien habl sobre L a Humanidad; Luis B arrios Prez, quien disert sobre La E scuela; Abel Pavia A raujo, quien habl sobre L a P a tria , y Ju lio Garca Sthal, quien desarroll el tem a L a F am ilia. Todos alcanzaron m ritos para concurrir a la prueba de improvisacin con el tem a E l Conflicto P etrolero, que les seal el Jurado, y correspondi el prim er turno a Ju lio G arca Sthal, estudiante de prim er ao de Secundaria. Afirm con vehem encia que el actual conflicto petrolero es el timo ms grande que se ha registrado en Mxico, pues el Gral. Lzaro Crdenas, Presidente de la Repblica, expropi bienes petroleros para incorporar a la nacin una riqueza que estaba en manos extran jeras, y esa expropiacin slo ha servido para favo re ce r a pequeos grupos y, muchas veces, a unos cuantos hom bres. De aqu que, para el orador, sea necesario que el Gobierno sostenga una actitud enr gica que, realm ente, im parta el beneficio pblico y cumpla el objetivo que persigue el Gral. Crdenas, cuya m emoria todava vive en el corazn de los mexicanos. Los estudiantes mencionados supieron im prim ir un inters sostenido a sus discursos y defendieron con energa su criterio de que slo una decidida actitud de las autoridades puede convertir en beneficio nacional el desastre que repre senta para la economa de Mxico la explotacin del petrleo por la empresa, como se ha hecho hasta la fecha. E l Ju rad o Calificador otorg el prim er lugar y la representacin de la Escuela al estudiante Ju lio Garca Sthal. L a Escuela Secundaria N? 11 para Seoritas celebr el 2 de ju nio de 1949 su concurso de oratoria. Fungieron de Jurados la seorita D irectora, Profa. Jo sefin a V illegas Leal, y las m aestras E ulalia Guzmn, E len a F lo res Romero, Marina Gmez Caballero, Ida Appendini, que tam bin fue animadora del con curso, y el L ic. Carlos de Ovaldo. Compitieron las seoritas Carmen Huber, que habl sobre X a Amistad ; G raciela Mendoza, que disert sobre X a Educacin de la M u jer ; Mara Len P era, que habl sobre E l Papel de la M u jer en la Guerra de la Independencia ; Eleazar M. L abra, sobre Mxico es lib re ; Francisca Aguilar, sobre La M ujer y sus derechos polticos, y Yolanda Hases, que disert sobre E l problema de la trabajadora m exicana. Sin apartarse de los aspectos vitales, todas las seoritas desarrollaron sus discursos con un sentido de exquisita femineidad, y posteriorm ente se some tieron a la prueba de improvisacin con el tema titulado Cmo puede lograrse un m ejo r acercam iento entre los pueblos de A m rica. E l Jurado Calificador declar triunfadoras en prim er lugar a las seoritas F rancisca A guilar y Mara Len P erea, y para rep resentar a la escuela en el concurso del D istrito F ed eral fu e designada la prim era. E xtraordinario result el acto de la prueba elim inatoria en la Escuela Secundaria N*? 8 para Seoritas, que se efectu el 2 de junio de 1949 en el saln de actos de dicho plantel, bajo la presidencia de la seorita D irectora,

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Profa. Ju ventina Domnguez. Lategraron el Jurado la Sra. Lic. Hermila Prez Moreno, las profesoras Ma. Luisa Poilln de V illalobos y A ltagraeia Salvadores, y el Prof. Mariano Ahuetzi. Tomaron parte en la prueba las seoritas Ma. Luisa Socres, quien expuso los Anhelos de la juventud m exicana : Blanca Nava, quien habl sobre De fensa de la Niez. La preparacin de esta seorita le vali estruendosos aplau sos. La seorita M argarita Magaa habl sobre L a Juventud Optimista y la seorita Rebeca Pulido trat el tema de La D elincuencia In fan til. La seorita Luz Ma. Sosa disert sobre La Paz, y finalm ente E l Sufragio Fem enino en M xico fue desarrollado por la seorita A licia Luna. Escogidas para la prueba de improvisacin, las seoritas Blanca Nava y Margarita Magaa, la llevaron a cabo con el tema Construir Escuelas es hacer P atria. El Jurado declar campeona de la escuela y representante al Concurso del D istrito Fed eral a la seorita Blanca Nava. La Universidad Popular de Colima celebr su concurso de oratoria el mismo dia. Form aron el Jurado el Sr. Prof. Abraham Karam , Jr ., D irector de la E s cuela Normal, y el Sr. P rof. Manuel Velazco M., D irector de Educacin Pblica del Estado. Presentronse a la ju sta los estudiantes Jo s Abaroa, quien habl sobre E l Feudalismo del Siglo X X ; Daniel Amador, sobre E l Renacim iento Italiano; Francisco M ojica, quien desarroll el tema E l Estudiante en la vida de los pueblos; Daniel Dosel de la Rosa, quien disert sobre Las malas lectu ras; Nahum B ernal, sobre Los ideales de la juventud; la seorita Teresa Gutirrez, que habl sobre un tem a titulado Remembranzas de los que ayer cayeron; Hiram Bravo, sobre La im portancia del petrleo ; Abel Colona, sobre La evolucin social y m aterial de la Humanidad; y Genaro Hernndez, que explan E l problem a poltico de M xico. Un nutrido pblico de alumnos, fam iliares y maestros, reunido en el local de la Universidad, aplaudi a los jvenes triunfadores en el concurso, Genaro Hernndez y D aniel Amador. B a jo las austeras bvedas de uno de los ms bellos salones coloniales de Mxico, E l G eneralito, de la Escuela Nacional Preparatoria, resonaron las voces de 18 estudiantes de la P rep aratoria Nocturna, que en su elim inatoria local m anifestaron un pensamiento m arcadamente izquierdista. La algaraba estudiantil slo perm iti escuchar en silencio al prim er orador y a todos los dems subray sus defectos con siseos, silbidos y gritos opor tunos. Se desarroll la prueba en medio de gran animacin. Integraron el Jurado el distinguido catedrtico profesor Ral Cordero Amador, licenciado Fernando Anaya Monroy, licenciado Jo s Mara Pim entel, profesor E nrique A. R ojas y un representante de E L UN IVERSA L. La atingencia y laboriosidad del Presidente de la Sociedad de Alumnos y del Secretario de A ccin Educativa, dieron por resultado la concurrencia de 18 oradores que fueron los seores Othn M. Saldaa, Rodolfo Ram rez Trillo, Alfonso Moreno Gonzlez, Rubn Daro Barroso, Roberto Brugada Mercado, Fernando Figueroa, Jr ., Salomn P ech ir Muoz, Ezequiel Moreno Ruedas, Ro berto Bustos Fuentes, Fernando Gonzlez, Agustn Snchez de Lint, Oscar Alar

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cn Vzquez, Roque Campos Loza, Daniel P ortillo Mndez, Moiss Nava Mn dez, Gregorio S. Mrquez, Jes s Alczar Quiroz, Presidente de la Sociedad de Alumnos, y Roberto Daz Nava. E l concurso estuvo dirigido por Jo s Mara Ros de Hoyos, y habiendo declarado el Presidente del Jurado abierta la prueba y celebrado el sorteo, el prim er lugar correspondi a Oscar Alarcn Vzquez, quien habl sobre La Revolucin Mexicana y la situacin de los trabajad ores hasta el conflicto de Cananea. Recibi algunos silbidos y b aj de la tribuna. Le sucedi Roberto Bustos Fuentes, quien habl sobre E l Papel de la Juventud en la Actual Etapa Histrica de M xico; es un orador de tipo jarocho, vehem ente y sim ptico, que al tra ta r de hermanos a su auditorio, produjo el escndalo. Jes s Alczar Quiroz, al hablar sobre La Personalidad de Ju rez, tach a los sinarquistas de traidores y recibi la rech ifla de mayor duracin, a pesar de que se mostr con verdadero tem ple oratorio y serenidad en su discurso. Roberto Daz Nava ocup la tribuna para tratar de La P oltica del Buen V ecino. Neg la buena fe de los Estados Unidos por las ambiciones de sus hom bres de empresa. Othn Saldaa le sigui para hablar del tem a Organizacin y Poltica. Trat histricam ente su problem a, pero apenas si fue escuchado porque las porras le dieron mucho que hacer, hasta que cit a Marx y Engles, nombres que lo ayudaron a arrancar el aplauso al auditorio. Moiss Nava Mndez fu e el prim ero que se hizo escuchar desarrollando bellam ente el tema La Grandeza del Periodism o, y aunque no exento de pullas y com entarios picantes, recibi nutrido aplauso. Roberto Brugada Macedo habl sobre La Personalidad de Morelos". Logr bellos perodos exaltando la figura de nuestro hroe y fue aplaudido. Gregorio Mrquez abord la tribuna criticando a quienes tratan temas de carcter acadmico o histrico y se enfrasc en el tem a Im perialismo de la Explotacin de los D biles por los F u e rtes. Elogi a Marx, atac a los Estados Unidos y pidi un comunismo a la m anera de Cristo. Rubn Daro Barroso hizo de Lincam iento de la Independencia M exicana una resea histrica. Salomn Peehir Muoz habl de L a Finalidad que debe P erseguir la Juven tud en los Momentos A ctuales. Critic a quienes estudian para convertirse en explotadores de sus sem ejantes. A firm que la juventud debe perseguir la libertad histrica, artstica, econmica y poltica. Sobrio y atinado en sus juicios, conquist el aplauso del auditorio. Ezequiel Moreno Ruedas trat el tem a Poltica de Mxico. Los gobier nos fue su tesis deben aum entar la capacidad econmica del pueblo, pero no ensearlo con obras pblicas de aparente grandeza que oculten su m iseria. E n medio de un nutrido aplauso subi a la tribuna e l estudiante Rodolfo Ramrez Trillo, quien habl sobre L a Responsabilidad del E studiante Univer sitario. Su buena voz y magnfica presencia mantuvieron la atencin del audi torio escuchndole perodos elegantes. Term in con nutridos aplausos.

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Ocup la tribuna Agustn Snchez D elint, joven nervioso en cuyo tema, X a Filosofa del P roletario, calific de traidores a los hombres que no trab ajan por el m ejoram iento de su clase. Term in en medio de terrib le gritera pro nunciando el conocido lem a: Trabajadores del mundo, unios. Le sigui en la tribuna A lfredo Moreno Gonzlez, que se m anifest exal tado y furioso contra quienes haban m altratado al orador anterior; lanz palabras bastante duras y apenas si trat su tem a: La Juventud ante el Mo vimiento Social de la Humanidad. Sigui en el uso de la palabra Roque Campos Loza para hablar sobre Los Precursores del Socialism o. G lorific la personalidad de Ju rez y atac a los sinarquistas. E l ltimo en hablar, D aniel Portillo Mndez, trat el tem a E l Ideal de Ju sto S ierra. Mesurado, sobrio, pronunci una b ella pieza oratoria que le fue aplaudida. Term inada la prueba preparada fueron sealados para im provisar los estudiantes Rodolfo Ramrez T rillo, Fernando Figueroa, Agustn Snchez De lint, Moiss Nava Mndez, Roberto Brugada y Rubn Daro Barroso. E l Jurado dispuso la suspensin de la prueba para reanudarla al da siguiente, por lo avanzado de la hora. E n medio de gran entusiasmo se inici la prueba de improvisacin. Corres pondi hablar en prim er lugar al estudiante Agustn Snchez D elint con el tema Influencia de la L iteratu ra en la Cultura Contempornea. E l tercero en hablar fue Roberto Brugada sobre L a Conducta del E stu diante Dentro y Fu era de la Universidad; Moiss Nava Mndez disert sobre Los Grandes Abanderados de la Unidad de A m rica. Fernando Figueroa, hablando sobre E l Sentido de la Reform a en M xico, logr un bello discurso de profundo sentido poltico que m ereci el aplauso unnime. E l ltimo en hablar, el estudiante Rubn Daro Barroso, trat de Los Grandes Momentos Histricos de M xico. Como su antecesor, obtuvo la apro bacin del pblico. Term inada la prueba, el Jurado declar vencedor en prim er lugar, para representar a la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna en el Concurso del D istrito Federal, a los estudiantes Fernando Figueroa y Rubn Daro Barroso. E l fallo del Jurado fue recibido con el aplauso de los estudiantes, que fe lici taron calurosam ente a los triunfadores. L a noche del 3 de junio se efectu en la Escuela Nacional de Jurispruden cia, en medio del entusiasmo de los alumnos, que llenaron sucesivam ente el aula Jacin to P allares y la sala de lectu ra de la Biblioteca Antonio Caso, las com petencias entre los aspirantes al premio del Concurso de Oratoria, en la Rama Nacional. Presidi el acto el L ic. Antonio Daz Soto y Gama, a quien acompaaron en el estrado los licenciados Salvador Azuela, Jo s Soberanes Muoz, Alberto J ., seor R afael Corrales Ayala, campen internacional de oratoria, y Guillermo Tardiff, organizador del Concurso N acional e Internacional que E L UNI V ER SA L patrocina.

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Despus de efectuada la ltima prueba elim inatoria, el Jurado Calificador declar vencedor al alumno Carlos Arocha Morton, de 17 aos, que ocup la tribuna en quinto lugar al fija rse por sorteo el tu m o de los oradores. Habl en prim er lugar Clemente Carrillo, de 29 aos, sobre el tema Juven tud y Tradicin. E l idealismo y la historia de Roma le sirvieron de punto de partida, para llegar despus al esfuerzo de la juventud, a la renovacin y a la palabra decisiva. Cuando llegues a la tempestad dijo al concluir , que la voz de tu credo, de tu capitn, no sea acallada por la voz de la tem pestad. L e sigui Ju lio Csar Trevio, de 17 aos, que eligi como tem a E n torno a la Unidad. Se refiri especialm ente a la unidad nacional. A rranc del lodo de la ignominia para pasar a las pginas de oro de la historia y a la sim iente que fru ctifica aqu, en este momento de libertad, esa lib ertad que slo es loable a aquel que sabe conquistarla cada da. Se refiri al ritm o del programa, a la responsabilidad que exige el mo mento presente y a la unin nacional que debe llevarse a cabo con educacin, m oral y cultura. A s se llegar a la paz y unificacin de todos los hombres de la tierra. V encer sin peligro concluy es triu n far sin gloria. Concluy diciendo que la Universidad dir alguna vez: Mxico, eres gran de porque la sem illa que sem br ha germinado. E n cuarto lugar habl A lfredo Patio E scalante sobre la Trayectoria U niversitaria. A celeradam ente recorri la historia desde la edad ateniense hasta nuestros das, refirindose al Humanismo, a la F iloso fa y a la Pedagoga. Term in invitando a sus compaeros a que entren con grandeza de alma en la Universidad, serenos y erguidos. E l vencedor, Carlos Arocha Morton, que haba elegido como tem a el de Mxico, record prim ero el nombre de E sten tor, para decir que con voz como la suya debe hacerse el elogio de Mxico, que es resum en glorioso de tres elem entos: el Renacim iento, representado por descubirdor y conquistador, la Revolucin Francesa y lo autctono, que se impone a la influencia extraa. Cit a Gonzlez Prada y para concluir dijo que acaricia la esperanza de que su m ensaje haya sido digno del espritu que lo inspira. E n la segunda prueba elim inatoria se fij como tem a el de Ideales de la Revolucin de 1910, que fue desarrollado sucesivamente por los cinco ora dores, dentro del lm ite de diez minutos. Los nom bres de Zapata y Madero, de Soto y Gama y otras figuras de la Revolucin, fueron mencionados por los oradores a lo largo de sus improvi saciones, en medio de calurosos aplausos de sus compaeros. Para tom ar parte en la prueba fin al fueron designados los alumnos ms destacados en las anteriores: Carrillo, Trevio y Arocha, a quienes se fij como tem a:: Comunismo y D em ocracia. Carrillo dijo que sus palabras seran imagen de su conciencia; se refiri a l problema que atae a la humanidad a travs del tiem po; los hom bres han tratado de encontrar una frm ula para su felicidd. La nica igualdad que debe e x istir es la igualdad ante el derecho, an no lograda entre nosotros.

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Para Trevio, que habl a continuacin, los hom bres deben estar por encim a de la poltica, cuando quieren ser guas del pueblo, porque la poltica es el baluarte de los mediocres. Comunismo y dem ocracia no son, para l, sino banderas polticas que utilizan los hombres para escalar puestos pblicos y m antenerse en ellos. Arocha dijo, en seguida, que a lo largo de la noche de la historia encon tram os las tesis comunista y dem ocrtica como frmulas para salvar a la huma nidad del dolor que la aflige. Una y otra tienen puntos vulnerables; el comu nismo es unilateral; la dem ocracia tien e otros defectos. A m rica no puede escoger entre una y otra, porque ya escogi desde 1810, cuando Mxico se declar pueblo demcrata. Para la mentalidad futura, agreg, lo que puede hacer es analizar lo que le interesa de una y otra tendencia y decir, segn su conciencia, la frmula que haga un Mxico m ejor. Con aplausos entusiastas fu e acogido el fallo que el Jurado dict, al decla rar unnim emente vencedor a Carlos Arocha Morton. P or las cualidades que rene en cuanto a ideas, diccin y ademanes, m ereci el triunfo. En la Biblioteca Antonio Caso de la Escuela de Leyes, el 6 de junio, tuvo lugar la prueba correspondiente a la Rama Internacional. V eintitrs estudiantes de Jurisprudencia, todos ellos mayores de 20 aos, se presentaron al concurso del buen decir que organiz E l Gran Diario de M xico. Fu e el triunfador y, por tanto, se le confiri la representacin de la F a cultad, Hugo Cervantes del Ro, joven de 21 aos, que es toda una promesa en la oratoria, no slo por la facilidad de palabra que demostr, sino por el fondo de sus conceptos y estructuracin de sus frases, cualidades que com plem enta una voz bien tim brada y sonora. P or unanimidad de votos se le otorg el prim er lugar, y ocuparon el segundo y tercero, respectivam ente, Luis Augusto F e rre r Mac Gregor y Carlos Ignacio V argas Ortiz, por mayora de votos. Integraron el Jurado los seores abogados Jo s Castillo Larraaga, D irector de la Facultad, como presidente, y Antonio Daz Soto y Gama, Salvador Azuela, A lberto J ., Sr., y Salvador Garza, catedrticos del plantel. A cada orador se le concedieron diez minutos como mximo para hacer su exposicin, presentndose diecinueve de los veintitrs prim eram ente ins critos, lo que indica el entusiasmo con que acogieron los estudiantes de Derecho la convocatoria. Como en todos estos certm enes, cipantes, pero en algunos de ellos se al cultivarse con el tiem po y adquirir perfeccionam iento en ese d ifcil como hubo buenos, malos y medianos parti revelaron dotes oratorias notables que, madurez, seguram ente que llegarn al atrayente arte de la palabra hablada.

E l auditorio estudiantil, demostrando su buen sentido, escuch atentam ente y en silencio; los aplaudi en sus perodos ms brillan tes y- al finalizar su discurso, a quienes lograron atraerlo con la magia del verbo. Observse decidida inclinacin por parte de casi la totalidad de los ora dores, a tratar problem as sociales de fondo desde distintos puntos de vista y conform e a la ideologa de cada cual. E n cuanto al pblico, claram ente mani

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fest su inconformidad cuando los estudiantes en turno unos tres o cuatro expusieron teoras sociales exticas o alejadas de la realidad mexicana. Tam bin el estudio de las distintas etapas histricas de Mxico, desde su Independencia hasta la Revolucin de 1910, cuyas repercusiones an no ter minan, fue tema muy desarrollado en la ju sta ; pero, sobre todo, notse que el medio universitario siente inquietudes por resolver los problemas nacionales dentro de un sentido m exicanista y sin necesidad de re cu rrir a sistem as extra os. V arios de ellos, con buen tino, al h acer la exposicin de las vicisitudes por que ha atravesado nuestro pas, sobre todo en la poca de la Reform a, adujeron que entonces y en e l movimiento encabezado por don Francisco I. Madero, proseguido ms tarde por otros revolucionarios, se hicieron con el propsito de resolver nuestros problem as ms trascendentales, dentro de un criterio enteram ente nacionalista. No obstante que a Cervantes del Ro lo haban precedido otros oradores, desde el inicio de su peroracin pudo observarse dominio de la palabra y preparacin cultural. Su tem a lo desarroll sobre la base de que la juventud universitaria s debe intervenir en la poltica para no d eja r esta importante actividad social en manos de hom bres que se ocupan ms bien del fraude y del engao que de encontrar una m ejo r form a del Estado, porque, general m ente, los polticos profesionales slo tien en apetitos personales y, al llegar al poder, se empean en h acer de la cosa pblica un bien propio. Acept que en otros pases ms evolucionados no intervengan los universitarios en poltica, pero no aqu, donde nuestra nacionalidad est en form acin apenas y tenemos problem as sociales de im periosa resolucin. E n su concepto, de la Universidad deben salir los guas del pueblo, pero esa Universidad tendr que ser lib re y autnoma, para poder fo rja r hombres libres, donde lo mismo se estudie y se discuta en un saln las teoras de Marx y en otro se exam ine a Santo Toms de Aquino; una Universidad en la que pueda ser enjuiciado, en cualquier momento, el rgim en im perante, sin tem o res de perder el favor del Gobierno. Concluy insistiendo en que la hora pre sente entraa una gran inquietud y los universitarios no pueden sustraerse de tom ar parte activa en la vida y lucha por un ideal. Prem iaron los estudiantes a su compaero con estruendosos aplausos y este tema de que la Universidad no debe ser un lugar cerrado a toda corriente de fuera, lo desarrollaron tam bin otros concursantes. Las demostraciones apro batorias dadas por el concurso evidenciaron que la idea de que la Casa de Estudios no se concreta a im partir conocim ientos cientficos escuetos, sino en consonancia con las exigencias de la vida moderna y de las necesidades del pueblo para preparar a los educandos a form ar parte activa en las luchas sociales, est firm em ente arraigada en tre los universitarios. Jav ie r Olea, otro de los que llegaron a la elim inatoria, abog por que Mxico se construya su sistem a ideolgico propio, equidistante de la democra cia sajona, que piensa en dlares, y del comunismo agobiador de las libertades y de los derechos del hombre. Tam bin Ignacio Vargas Ortiz se pronunci por que la Universidad acte activam ente en nuestro medio social. A todos los inscritos les dio el Jurado oportunidad de hablar, pero algunos de ellos fueron tan desafortunados que no pudieron hacerlo por ms que se

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esforzaron por ser escuchados. Chistes oportunos salidos del eompato audi torio, palmadas de choteo y silbidos, impedan or las palabras del orador, que intilm ente alzaba la voz y rogaba silencio. A uno de ellos le recomendaron que m ejor enviara su m ensaje por escrito y a otro que se dedicara a otra cosa, pues el escabroso camino de la oratoria no era para l. Concluida la prim era prueba en la elim inatoria, quedaron solam ente seis concursantes: Carlos Ignacio Vargas Ortiz, Hugo Cervantes del Ro, Ja v ie r Olea, Samuel Gmez Montero, Ju a n Suavfeta y Luis Augusto F e rre r Mac Gregor. Para com petir en la elim inatoria ya no se les concedi tem a libre, sino que el Jurado decidi que deberan abordar ste: La Universidad ante la vida, para desarrollarlo en un trm ino de cinco minutos. Los seleccionados, en general, estuvieron acertados en el desarrollo de la m ateria, interesante para todo universitario. Mac Gregor, que fu e el primero en subir a la tribuna, opin que la actuacin de la Casa de Estudios debe diri girse a form ar una verdadera dem ocracia m exicana, sin que para ello se nece site fom entar la lucha de clases ni m atar el espritu juvenil. Hugo del Ro ampli los conceptos emitidos en la prim era prueba sosteniendo que la tarea de la Universidad no consiste en hacer m alabarismos cientficos, sino en llegar al pueblo y sem brar en las m entes populares la fecunda sem illa del ideal, y Vargas Ortiz estim que la Universidad es el refugio de los espritus libres contra el m aterialism o, que pretende apoderarse del pensamiento humano. Al final, como antes decimos, los miembros del Jurado estuvieron en un nime acuerdo para otorgar a Hugo del Ro el galardn de triunfador y tenga el honor de representar a su escuela en la ju sta del D istrito Federal para seleccionar al campen de oratoria en la ram a internacional. Fue calurosa mente felicitado por sus compaeros, entre los que es muy estimado. E n el saln de recepciones del antiguo Sem inario Conciliar de Mxico se llevaron a cabo, el 3 de ju n io de 1949, las pruebas del Concurso de Oratoria de la E scu ela Secundaria N? 1. Se presentaron 82 alumnos y slo 14 de ellos llegaron a la elim inatoria final. Fungieron como Jurados el seor D irector de la Escuela, Dr. Everardo C. Cruz, los Lies. Guillermo A. Esteva y F lix Zurita, y el Dr. Eduardo Rocha. E n tre los variados tem as que se trataron, resalt el de la devolucin de las banderas m exicanas que se conservan en la Academia de W est Point. Amor patrio y elocuencia superior avalaron las disertaciones de los con cursantes. Fu ero n ellos Jes s Jim nez Delgado, Ignacio Lpez Garibay, R afael Cataln, Ral Lara Montero, Manuel Dacasa, Em ilio Orozco, que habl sobre E l papel de Mxico en el Continente Am ericano, Antonio Ortiz, quien seal los E rrores de la Unin de las N aciones, Ja v ie r N jera Torres, quien disert sobre La Paz en una pieza oratoria de alto valor literario, H ctor Mendoza Franco, que se refiri a E l materialism o de la civilizacin, Francisco Cabral, a quien toc el tem a La G uerra, Guillermo Rodrguez Garibay, que tam bin habl sobre La Paz. Fernando Cabral, que disert sobre X a m sica, Jo s Rosales Garca, sobre E l A rte, y F e lip e Martnez, quien discurri acerca de X a moralizacin del pueblo de M xico.

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E l Jurado Calificador emiti el fallo por el que se declar triunfador en prim er lugar al estudiante Ral Lara Montero; en segundo lugar a Jav ier Sje r a T orres, y en tercero a Antonio Ortiz. E se m ismo da la Escuela Secundaria N? 14 celebr la elim inatoria local del Concurso b ajo los auspicios de un positivo entusiasmo. Integraron el Jurado los seores profesores Silvano B . Palafox, la Srita. Eugenia Torres Elzaurdia y A lejo Reguero Godnez. Efectuado el sorteo de los turnos, correspondi el prim ero de ellos a Fernando del Paso Monrante. Hilvan brillantes lirism os tratando el tema L a Ciudad de M xico. Miguel Martnez, segundo orador, habl sobre la Revolucin Francesa. Le sigui V ctor A guilar V elarde, que se refiri a Los Colonos de Texas y su ingra titud hacia M xico. Cuarto orador fu e Jo rg e Morales, quien habl de La Juventud, y le sigui P orfirio Raya, que biografi a D. Ignacio de Zaragoza. Finalm ente, E rnesto Garca Salazar, sobre E l caciquismo en M xico, logr perodos interesantes que le fueron aplaudidos. Para la prueba de improvisacin el Jurado seleccion a los estudiantes E rnesto Garca y Fernando del Paso con el tema E l amor a la Patria y el amor a la Madre, en el que se distingui el joven Del Paso. E l Jurado, en conse cuencia, le otorg e l campeonato de su escuela. E n el Saln de Actos del Instituto de Ciencias y A rtes del Estado de Oaxa ca tuvo efecto el dia 4 de ju nio de 1949 la prueba local del Concurso de Oratoria. Tomaron parte los estudiantes Eliodoro Daz Pacheco, que tuvo a su cargo el tem a referen te a los monumentos artsticos precortesianos de Oaxaca, Monte Albn y Mitla, y sobre la msica local; L ucila V iloria, que habl sobre L a M u jer, disertando sobre su situacin en el pasado y de sus presentes y futuras reivindicaciones. Mencion a las m ujeres ilustres que ocupan un lugar distin guido en la historia del pas; Jo rg e Zrate M ijangos, quien trat el tema de la cultura hispanoam ericana, y lo hizo en form a tan elocuente que conquist clidos aplausos; Carlos Aranda V illam or, que habl de los episodios de la cada de Tenochtitln y de los resultados obtenidos de la fusin de las razas indgenas con la blanca; Jo s G arca Noriega, que atac el tem a de L a Cultura del mundo actual y sostuvo que en Mxico no hay an verdadera democracia, la que se lograr cuando sean resueltos los problem as econmico y cultural. E l ltimo turno de la prueba correspondi al estudiante Joaqun Martnez Ga llardo, quien hizo la biografa del Lic. Anacleto Gonzlez F lo res, opositor al Gobierno de Calles. P or sus claros conceptos y buena diccin, este concursante escuch tam bin nutridos aplausos. E l Jurad o, integrado por los licenciados Ju lio Bustillos, Raymundo Manzano Trovamala y Jo rg e Fernando Itu rribarria, resolvi que participasen en la prueba definitiva los estudiantes Jo rg e Zrate M iganjos y Joaqu n Martnez Gallardo. E n el anfiteatro del Colegio del Estado en Chilpancingo, Gro., la noche del 4 de ju nio de 1949 tuvo efecto el torneo de oratoria convocado por la D ireccin de ese plantel.

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Una numerosa concurrencia presenci el triunfo de los alumnos Andrs Escudero, en prim er lugar, y D elfino M ontiel, en e l segundo. E n un p relim inar am biente de expectacin y entusiasmo, se efectu, el 7 de junio de 1949, en la Biblioteca Pblica, la elim inatoria del torneo de oratoria del Instituto de Educacin Superior del Estado de Morelos. Participaron en el concurso los jvenes estudiantes A rturo Torres G rela, Enrique Salgado Basave, Adolfo Franco V argas, Je s s del Castillo Rabadn, Ju an Salazar Fiz y Florentino Ayala Figueroa, quienes lucharon lo indecible por lograr la victoria que al fin fue adjudicada al joven Florentino Ayala Figue roa, quien disert sobre el tem a La Misin Histrica de N uestro Tiem po. E l 9 de ju n io de 1949, tuvo lugar el certam en in terio r de oratoria de la Secundaria N? 14 Nocturna, en el Saln de Actos de la escuela Revolucin. Form aron el Jurado Calificador el Lic. Constantino Rodrguez Castellanos, P re sidente, y los seores Lies. Antonio Vargas Gonzlez, Enriqu e Espinosa Gmez, Hctor E nrique Espinosa y Gonzlez de Coso, Jo s Manuel Rocha y Francisco Medina Ascencio. Fueron diez estudiantes de la mencionada secundaria los que se inscribieron en el Concurso. E rnesto Martnez Cruz inici la prueba hablando sobre E l D eber del E studiante como el de llevar las luces del saber al pueblo de donde proviene. L e sigui en turno Roberto de Mxico dentro de la Prxim a riosas necesidades dijo es el tacin sin la intervencin de los Daz Garca, que trat el tema E l Progreso Explotacin P etro lera . U na de las ms impe preparar tcnicos que hagan posible la explo extranjeros.

Carlos Topete E strello habl sobre L a Nacionalidad, haciendo una resea histrica de su form acin. M argarito Hernndez Lpez realz La Personalidad de Ju rez; Santiago Tecpan L inares toc el tem a T a tria y Libertad ; Trinidad Chvez Zapata, D em ocracia. Ju an Chvez Alvarez, al hablar de E l Gobierno, seal que los errores de la adm inistracin merman la economa nacional. Roberto Corts N eira disert sobre E l Municipio L ib re. V icente Santiago Martnez sobre La Cultura , y Guillermo Mata Quiones trat algunos aspectos y antecedentes de la Ley del Trabajo. Despus de deliberar, el Jurado Calificador otorg los prim eros lugares del concurso, por su actuacin sobresaliente, a los estudiantes M argarito Her nndez Lpez, Santiago Tecpan L inares y Guillerm o Mata Quiones, debiendo ostentar la representacin de la Escuela Secundaria N? 14 en el Concurso del D istrito F ed eral, el jo v en Hernndez Lpez. E l Concurso de O ratoria local de la E scu ela Nacional P rep aratoria se llev a cabo en el A nfiteatro Simn B olvar, que vibr con los gritos entu siastas de las porras y las voces de los jvenes oradores. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el seor Lic. V icente Mndez Rostro, Subdirector de la Escuela, y por los seores Lies. Antonio Magdaleno y Ju an Ambia Pedraza, con la asistencia del joven Carlos A rocha Morton, campen del ao pasado en la citada escuela, y del Lic. Guillermo Tard iff, D irector de los Concursos.

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Despus de un nmero m usical a cargo de la banda de la Secretara de Educacin Pblica, se inici el concurso. Tom aron la palabra los estudiantes Ju an Jo s Ruiz Rom ero, quien habl sobre E l Hombre de Mxico y su Papel H istrico; Genaro Vzquez Colmenares, quien hablando sobre E l Imperativo de la Juventud, logr interesantes perodos lricos y una profunda concep cin filosfica de los hroes del patriotism o y de los impulsos que ennoblecen a la juventud; E nriqu e Gutirrez Martnez, que habl sobre La Democracia en Hispanoamrica, Angel Silveira Garca, sobre Los problemas sociales de la juventud; Fernando Garca del Llano, sobre La Educacin en Am rica; Francisco A rellano Rendn, que hizo un documentado estudio de las posiciones m orales y estticas del hombre a travs de la historia de los pueblos; Encar nacin Romero Hernndez, que trat de La Juventud M exicana; Raid Carran c y Rivas, que habl De la crisis de la Humanidad, y dijo que el hombre no se resignar a perecer, sino que saldr de la crisis en que se encuentra, impulsado por los ideales de belleza, ju sticia y caridad; Sergio Sotomayor, que trat E l Problem a Indgena; A lejandro Ortega Quintero, que desarroll el tem a intitulado Mexicanidad e Hispanidad ; Gabino Vzquez Alfaro, que dis curse acerca de E l P orvenir del U niversitario en la P oltica, y Gregorio Mrquez Caedo, que trat de E l Im perialism o. Resultaron seleccionados para com petir en la prueba de improvisacin los estudiantes Carranc Rivas, A rellano Rendn, Genaro Vzquez Colmenares, Fernando Garca A rellano, y A lejandro Ortega Quintero. En la prueba de improvisacin, Carranc Rivas habl de La Universidad y los grandes problemas de M xico ; Genaro Vzquez Colmenares trat de Los ideales de la Revolucin M exicana y Francisco A rellano Rendn de L a Funcin ideales de la Revolucin M exicana y Francisco Arellano Rendn de L a funcin social del orador; Fernando Garca Arellano disert sobre el Destino histrico del Continente Am ericano y A lejandro Ortega de La Juventud en la Historia de M xico. Excepcionales dotes en la improvisacin demostraron los tres primeros ora dores, y el Jurado Calificador, ante la algaraba del pblico, decidi someterlos a una nueva prueba improvisada en la que hablaron Vzquez Colmenares sobre Las Responsabilidades del Humanismo Contemporneo, Carranc Rivas sobre La Realidad Histrica del O riente a Occidente y Arellano Rendn sobro el Hombre y su Responsabilidad H istrica. E l L ic. Magdaleno tuvo que im ponerse a la expectacin y nerviosidad del auditorio para declarar, en nombre del Jurad o, que se conceda el prim er lugar y la representacin de la Escuela al estudiante Ral Carranc y Rivas, y que se consideraba con el segundo lugar a los estudiantes Arellano Rendn y Vz quez Colmenares. Los tres jvenes oradores son verdaderas promesas. L a ju sta tribunicia de la Secundaria Nocturna Rodolfo P ia Soria tuvo efecto e l da 11 de junio, presidiendo el Jurado el Sr. L ic. Arturo P into Oroz co, D irector de la E scuela, a quien acompaaban en esta m isin la profesora seorita Emma Toledo Sumosa, organizadora del certam en, y los seores P rof. Jo s Tllez M aciel y L ic. Carlos S. Snchez. E n esta Escuela hubo concursantes para las ram as Nacional e Internacio nal y tom aron parte en la prim era la seorita Eva U ribe A lbert, que habl

sobre Morelos, R al Rosales Rico, que disert sobre Los D eberes de la Ju ven tud, E lisa Durn A rrela, sobre Benito Jurez, Adela Miranda Verduzco, quien ensalz la personalidad de Hidalgo, Jo s Romero Anaya, que levant un elogio a la Libertad, Severiano Martnez Flores, quien expuso su tesis sobre E l Tra b a jo , Ju lio Rosas Silveti, que habl de La Bandera , Jo e l Castillo Terrazas, quien explic su opinin sobre Los Derechos y Obligaciones del Trabajad or, Jess Velzquez, que habl de La Juventud, F elicita s Prez, cuyo tem a fue La Bandera M exicana, Jo s Murillo, el de La Revolucin F ran cesa, y Gloria B ern al Salas, que hizo la apologa de E l Corrido M exicano. Sometidos a la prueba de improvisacin Ral Rosales, Jo s Romero, Eva Uribe y Jo s Murillo, se le otorg el triunfo al estudiante ltimamente men cionado. En la rama Internacional participaron B asilio Martnez Chvez, con el tem a Las Revoluciones de M xico, H ilario Lpez Montes, quien disert acerca de los D eberes de la Juventud, Antonio Arizmendi B eltrn , que se ocup de E l Congreso Constituyente y Ju rez, y Luis Quiroz Chvez, que nos habl de D em ocracia. E l Jurado Calificador, previa improvisacin, declar triunfador al estudian te Antonio Arizmendi B eltrn, quien explic al pblico Cmo m ejo rar la vida del trab ajad or. Dentro de un marco de entusiasmo y alegra desbordantes de la bulliciosa grey estudiantil, se llev a cabo en Cuernavaca, en la biblioteca pblica del Estado, la prueba local del concurso de oratoria. Un numeroso pblico, inte resado en presenciar el brillan te acto de cultura, llen el mencionado recinto a las 21.30 horas del 14 de ju nio de 1949. En la animada jornada participaron, para la ram a nacional, los jvenes Florentino Ayala Figueroa, del Instituto de Educacin Superior, E nrique Man tilla L arrauri, de la Escuela Secundaria Federal N? 5, y la seorita E stela Rabadn, de la Escuela Secundaria F ed eral de Jo ju tla . E n la ram a internacional hubo un solitario participante, el joven Eugenio Carrillo Muoz, alumno del prim er ao de B achillerato de Ciencias Sociales del Instituto. Constituyeron el Ju rad o los licenciados Ju lio Miranda M ariscal, Jo e l Pozos, Francisco Cabrera de la Rosa, Bernab L. de E lias y el Prof. Ju an A. Bina, D irector de Educacin F ed eral del Estado. E l prim er orador, Florentino Ayala Figueroa, de 18 aos, desenvolvi el tema E l Indio desde el punto de vista de nuestra nacionalidad. F ue larga m ente aplaudido. L e sigui el joven E nrique M antilla L arrau ri, de 16 aos, quien evoc L a Figura Legendaria de M orelos. Cosech una fu erte ovacin y exclam aciones de estmulo. Lleg a la tribuna, despus, la seorita E stela Rabadn, de 16 aos, quien hizo patente N uestra fe en el Progreso de M xico. Su b rillan te peroracin tam bin conquist aplausos del auditorio. Termin la contienda con el discurso del joven de 21 aos Eugenio Carrillo Muoz, registrado en la rama internacional. Hablando de E l Pensam iento de

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la Juventud Latinoam ericana, se distingui por la precisin de sus conceptos y la claridad de sus apreciaciones, aunadas a cualidades de alta oratoria. E l Jurado Calificador decidi que el trunfo en la ram a nacional correspon diera a los concursantes Florentino Ayala Figueroa, en prim er lugar, y E n ri que M antilla Larrau ri y la seorita E stela Rabadn, en segundo y te rce r luga res, respectivam ente. E n la ram a internacional obtuvo el triunfo el nico concursante, Eugenio Carrillo Muoz. E l mismo organismo enjuiciador declar que estos estudiantes representaran al Estado de Morelos en las pruebas fina les de la Capital de la Repblica. A las 19.00 horas del 16 de junio de 1949 el teatro V irginia Fbregas, en el D istrito Fed eral, estaba totalm ente ocupado por entusiasta concurrencia en la que predominaba la grey estudiantil. A ntes de esa hora, en compactos grupos, se congregaban en el coliseo los alumnos de los centros educativos que tomaran parte en el concurso de oratoria del D istrito Fed eral, y represen tantes de diversos sectores sociales interesados en presenciar la extraordinaria prueba. E l aspecto que representaba el saln era de inusitado entusiasmo. Al contrario de lo que habitualm ente sucede en algunos espectculos, no preva leci por un solo momento el silencio. Numerosas porras, formadas por cada una de las escuelas que intervinieron en el concurso, atronaban el saln con sus voces. A las 19.00 horas, aproximadamente, se instal en el foro el Jurado que debera dictam inar sobre la ju sta , y el cual estaba integrado por los licen ciados R afael Corrales Ayala, campen de oratoria en la ram a internacional en 1948, Carlos Ramrez Zetina y R al Cordero Amador. Cerca de los ju eces veanse a los jvenes estudiantes que iban a participar en las pruebas finales del concurso: Ral Lara Montero, de la Secundaria N*? 1, la seorita Ju an a Mrquez A renas, de la Secundaria N9 2, E nriqu e Soto Iz quierdo, de la Secundaria N ? 3, Ju lio G arca Sthal, Secundaria; Rodolfo V illa lobos Morales, de la Secundaria N9 5, la seorita B lanca Nava Daz, de la Secundaria N? 8, Pedro Ruiz Cruz, de la Secundaria N<? 9, la seorita F ran cisca A guilar Alvarez, de la Secundaria N<? 11, Fernando del Paso, de la Se cundaria Diurna N<? 14, M argarito Hernndez Lpez, de la Secundaria Nocturna N ? 14, Jo s Luis Snchez, de la Secundaria N ? 15, Eduardo Blanquel Franco, de la Secundaria N9 16, Carlos Ziga Lozada, de la Secundaria N? 17, Jo s Murillo, de la Secundaria Nocturna Rodolfo Pia Soria, Ja im e Alvarez del Castillo, de la Extensin U niversitaria, Rubn Daro Barroso, de la Preparato ria Nocturna, Ral Carranc Rivas, de la P rep aratoria Diurna, Carlos Arocha Morton, de la Facultad N acional de Jurisprudencia, Fernando Figueroa, de la P reparatoria Nocturna, Flavio Romero de V elasco, de la Facultad de Filosofa y L etras, Antonio Arizmendi B eltrn , de la Secundaria Nocturna Rodolfo Pia Soria, Hugo Cervantes del Ro, de la Facultad N acional de Jurisprudencia, y Jo s Carrillo Carrillo, de la Facultad Nacional de Economa. Una larga deliberacin del Ju rad o precedi al sorteo de los turnos, el pri mero de los cuales correspondi al estudiante M argarito Hernndez Fuentes, de la Secundaria Nocturna N<? 14. A l sintetizar La personalidad de Ben ito Ju rez, m anifest que la hora del procer, a fuerza de perseguir un noble fin, o sea, el engrandecimiento de

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Mxico desde todos los puntos de vista, continuaba viva, no obstante el tiempo que haba transcurrido. D ijo que la labor de los enemigos del hroe, que pre tendan opacar su gloia, era y siem pre resultara intil, pues, como expresa en inolvidable verso un poeta, la sombra hace resaltar la estrella. Finalm ente, expres que la memoria de Ju rez haca crecer, siem pre que era evocada, la propia dignidad mexicana. E l representante de la Secundaria N? 9, Pedro Ruiz, subi a la tribuna para disertar acerca de los problem as que afronta Mxico en la actualidad. Considerndolos en form a general, expres que la resolucin de los mismos no slo demandaba la expedicin de nuevas leyes, la intensificacin de la cul tura y la adquisicin de nuevos instrum entos destinados a desarrollar ms aun el proceso de la produccin, s que tam bin el establecim iento de nuevas ins tituciones docentes de las que salieran tcnicos en suficiente nmero para conseguir, a la postre, un mayor progreso en las ram as agrcola e industrial. Funcin e im portancia del periodismo fue el tem a de Eduardo Blanquel Franco, de la Escuela Secundaria N1 ? 16. D efini la misin de la prensa en Mxico como el servicio a los intereses del pblico, ajustndose siem pre a dos normas fundam entales: la verdad y la tica. Y , antes de llegar a esta conclu sin, record la vida de ilustres periodistas mexicanos que siguieron esos prin cipios y no se doblegaron a las represalias de los poderosos ni a la opinin comn, que les era adversa. E l estudiante Rubn Daro Barroso, representante de la Preparatoria Noc turna, desarroll el tema Lucha por la paz universal. Record los horrores de las dos grandes guerras que azotaron al mundo en el siglo actual y exhort a todos los jvenes para que aunaran sus esfuerzos a fin de estructurar la paz, labor que, en su concepto, constitua una de las principales que tena ante s la juventud mexicana, al igual que la de los pases cultos de la tierra. Apenas si pudo escucharse al estudiante Jo s Murillo, debido a las fre cuentes y estruendosas interrupciones del pblico, o, m ejor dicho, de los ele mentos extraos que se habian colado en el saln. No obstante, habl sobre la inspiracin de Mxico en el pueblo francs. E n su opinin, las ideas de los enciclopedistas y las que surgieron posteriorm ente en la Revolucin Francesa, haban influido en grado considerable en las gestas de las guerras de Indepen dencia en el Continente y, en particular, de Mxico. E ste joven, representante de la Secundaria N octurna Rodolfo P ia Soria, term in a medias su diser tacin, en virtud de que haba sobrepasado el trm ino de los diez minutos reglam entarios. Carlos Arocha Morton, de la Escuela de Jurisprudencia, atrajo en seguida la atencin al empezar la exposicin de su tem a Juventud de A m rica. E l pblico lo interrum pa con sus aplausos. A fu m ar es un m rito, pero afirm ar en medio del desconcierto es m rito ms relevante comenz diciendo . Ser fuerte cuando todos flaquean, am ar cuando todos odian, abrigar en el pecho pasiones sublimes en medio de la ignorancia, perm anecer inclume como una roca en medio de las tem pestades, y blanco, como un lirio, en medio del fan go, es el m rito ms sobresaliente y el de ms alta alcurnia. Am rica expres en otro de sus prrafos se yergue con su relieve altivo, y si, gracias a una maravillosa visin, pudiramos situarnos en alguno

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de los ocanos que la respetan como a un dios en su altar, y contemplar el perfil gigantesco que se acuesta a un lado del mundo, veramos como quiera, de igual m anera que sus h ijos, que se agigantaba. Hace ms de un siglo continu Am rica, como Prom eteo, arranc las cadenas. E ra ya im posible que siguiera soportando que le envolviesen las entraas, llevndole, como el guila de la leyenda, la riqueza y la vida en el pico ensangrentado. A firm , adems, que el porvenir de A m rica radica en sus propios hijos, quienes, para realizar con xito la form idable labor que tienen ante s, deben perseguir el ideal de unidad continental, el ensanchamiento de su cultura y el m antenim iento de la paz. Otros oradores que pasaron por la tribuna fueron Ral L ara Montero, de la Secundaria D iurna N ? 1, quien trat el tem a E l D eber de la Juventud Mexi cana, la seorita F rancisca A guilar Alvarez, de la Secundaria N? 11, quien disert elocuentem ente sobre D erechos Polticos de la M ujer. Expres su extraeza de que, no obstante que la m u jer mexicana haba desempeado siem pre amplio papel en la historia de su pas, especialm ente de la Guerra de la Independencia a la fecha, no poseyera todava todos los derechos de que el hom bre disfruta. Otro orador que cautiv al pblico vivam ente fu e R al Carranc Rivas, de la Escuela Nacional Preparatoria, hablando de E l Hombre y la Obra. E l desatado entusiasmo de la concurrencia lo interrum pa en frecuentes ocasiones. A continuacin hicieron uso de la palabra otros concursantes. Fernando del Paso, de la Secundaria N? 14, habl de La actitud que debemos adoptar ante el peligro de la guerra; Carlos Ziga Losada, de la Secundaria Diurna N? 17, trat de la educacin de la juventud al servicio de M xico; la seorita Blanca Nava Daz, de la Secundaria N? 8, defendi el deber primordial de conservar las tradiciones m exicanas. Interrum pida por el pblico, hizo un parn tesis en su discurso para decir a los estudiantes que trataban de acallarla que esa actitud, posiblem ente, se deba a. una mala educacin y, tratndose de una m ujer, como ella, deba calificrsela de cobarda. E nrique Soto, de la Secun daria N<? 3, la sigui, y luego la seorita Ju an a Mrquez Arenas, de la Secun daria N<? 2, quien deline el programa que debe trazarse la juventud para supe rarse y cumplir su m isin; el jovencito Ju lio Garca Sthal, de la Secundaria N<? 4, se refiri al problema indgena de Mxico. E ste estudiante, que apenas tiene 13 aos de edad, impresion al pblico por sus condiciones de orador y la agilidad de su pensamiento. Pasaron a d eliberar los miembros del Jurado y, pocos momentos despus, anunciaron su fallo, que fue el siguiente: que para la prueba de improvisacin haban sido electos los estudiantes Ral L ara Montero, de la Escuela Secundaria N<? 1, a quien se le encomendara el tema L a Juventud y la Revolucin Mexi cana, Carlos Arocha Morton, de la Escuela N acional de Jurisprudencia, a quien se encarg hablar de la influencia de la literatu ra en la cultura del hombre. E l mismo tem a fue asignado al estudiante Ral Carranc Rivas, de la Escuela N acional P rep aratoria Diurna; y, finalm ente, a Ju lio G arca Sthal, de la Secun daria N? 4, correspondi desenvolver el mismo tem a que el prim er orador. A Ral L ara Montero toc el prim er turno. R ecibi aplausos por su excep cional elocuencia. E n seguida, Carlos Arocha Morton inici su discurso hablando

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de las grandes obras literarias que, desde el O liente m ilenario, han modelado el pensamiento de la Humanidad. Cit a los Vedas, Confucio, y se refiri a la influencia de la epopeya griega en la cultura contempornea. Ms tarde mencion a Dante y a Goethe como m aestros de la civilizacin occidental. Le sigui el estudiante Ral Carranc Rivas, de quien damos a continuacin la versin taquigrfica de su discurso: Seores: Creacin es sangre, creacin es obra, es promesa, y despus de haber sido el hom bre revelado por la vida se igual en lo grande con la muerte. La literatu ra, para el insigne Jam es Jo y ce, es la ms pura y limpia de las artes. L a literatu ra, para el insigne Anatole F ran ce, debe estar basada en el corazn, en el apasionamiento, nunca en los valores. La literatu ra, influen ciando la vida del hom bre, es bsica, es primordial; pero, sin embargo, hay que certificar que la literatu ra no se iguala a la oratoria, porque la oratoria es como una gota de agua que cae en el ocano, se funde en la masa y se pierde en la inmensidad. Pero, por perderse en la inmensidad, nunca equivale, nunca puede equivaler a ser menos, porque precisam ente en el sacrificio est la vida. La literatura, seores, ya sea la de Mximo Gorky, la de Tolstoi, la de Lenidas Andreiev, la de Dostoyewsky, y la de M art en Am rica, ju n to con la de Montalvo, y la de tantos y tantos, tiene una misma base y persigue un mismo fin. No importa que, al estar repasando las pginas de Dostoyewsky, veamos la influencia psicolgica, y al lee r a Oscar W ilde, divino m aestro de la pluma y de la frase sencilla y pura, encontrem os el A rte, encontrem os belleza, porque en el tem a artstico existen dos igualdades y dos analogas; como no importa que sea la misma pasin de Guido Reni, el insigne pintor que, al hablar de pintura, quiere dem ostrar que, si el tem a es literatu ra, literatu ra es arte, lite ratura es pintura y es msica, y las tres cosas se unen y quieren decir lo mismo, segn dice R eni al expresar en el lienzo el rostro sublim e, los haces luminosos de sus ojos, la reverberan te ro ju ra de sus labios entreabiertos, el azul de sus ojos que se funden en amor, sus quietas y amariposadas manos regordetas y dctiles, y ese amor; el amor necesita del poeta y el poeta penetra en el espritu, en la conciencia, y penetra en la razn. La literatu ra tiene como punto de partida la sensibilidad; la literatu ra tiene como punto de partida el ser in terio r del hom bre, y, al ten er como punto de partida ese ser, no puede olvidar que dentro de la m ateria, dentro de la cruda m ateria, se haya incrustado el espritu con la poderosa huella de la verdad y de la razn. Si- la literatu ra es muchas veces psicolgica, es porque trata de hacer que el hom bre se vea a s mismo y que en el esp ejo de la historia, de las realidades, reconozca su conciencia, su form a y su deber del destino. La literatu ra influye en la cultura del hom bre en una form a fundamental, en una form a bsica, y en una de las formas ms im portantes que pueda existir. E influye de esta manera porque la literatu ra no puede tener escep ticismo, porque la literatu ra no puede decir lo que d ijo Andrea Chenier al subir al cadalso tocndose la fren te: sin embargo, aqu haba algo. La literatu ra corona a la razn como coron R obespierre la Diosa Razn en la catedral de Pars. La literatu ra, seores, es el vrtice de la conciencia, es el vrtice de la sensibilidad, aun el vrtice abstracto, recto, de la paralela que cae pesada mente, que cae dura, trem enda, en el momento en que el destino pone un

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hasta aqu. La literatu ra fundam entalm ente influye en el hombre, no porque trate de ir a nuestro espritu y tra te de im pregnar la conciencia, la moral del hombre autntico, sino porque, siendo arte, trata de ju stifica r al arte por con ducto del mismo arte. Su influencia es primordial y es bsica. Y he de decir que el que quiera hablar de literatu ra, no es m enester que escriba, no es m enester que haga poemas, que d eje plasmada en el papel una idea o un acto. E l amante de la literatu ra es el hom bre que contempla el cielo, el que pulula bajo las estrellas; es el hombre que re ta al ocano, porque el que rea a! ocano se funde en el m ar y choca contra las rocas, pero igualmente recibe la sensibilidad y la fuerza del astro que le fu era dada para constituirse en fuerza nueva que crea, y nosotros con el arte, con el puro arte, debemos irnos tras ese sueo, siem pre hacia horizontes ms puros, ms claros, vigilados por la conciencia y por la razn, y diciendo como el genio, como el profundo genio: HACIA LA FELICIDAD Y HACLA LA ALEGRIA, POR E L DOLOR. Salve. E l Jurado declar que haba triunfado en prim er lugar en la ram a nacional el estudiante Ral Carranc Rivas, quien representar al D istrito Federal en la prxima competencia.
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Despus se pas al Concurso de la ram a internacional, y se seal a cada orador un trm ino de diez minutos para su discurso. Compitieron los siguientes: Fem and o Figueroa, de la Escuela Nacional P reparatoria Nocturna, Flavio Ro m ero de V elasco, de la Facultad de F ilosofa y L etras; Antonio Arizmendi B eltrn , de la Secundaria Rodolfo P ia Soria, Hugo Cervantes del Ro, de la Escuela Nacional de Jurisprudencia, y Jo s C. Carrillo Carrillo, de la Facultad de Economa. E l primero en abordar la tribuna fu e Fernando Figueroa, diciendo que vena de las regiones del norte del pas, donde la inclem encia del medio requiere mayor energa para lograr el sustento diario, y donde se aprecia en mayor grado la m iseria y el esfuerzo del hombre. Como tratara algunos tpicos que al pblico le parecieron impropios, reci bi una silba que le impidi continuar su discurso y, habiendo agotado el tiempo, el Jurado le suspendi el uso de la palabra. E l siguiente orador fu e Antonio Arizmendi, a quien el pblico recibi con porras y que, por ten er una voz muy dbil, no pudo hacerse escuchar. E l tercero fu e Hugo Cervantes del Ro, de la Escuela N acional de Ju ris prudencia, quien d ijo el siguiente discurso: Honorables Jurados, seoras y seores, compaeros estudiantes: Erguida en el corcel del entusiasmo, la juventud estudiantil ha concurrido hoy a la palestra ideolgica donde se rompen las espadas sim blicas de la palabra y, sin ms fe que la del espritu, ha de izar en el seero m stil del presente el estandarte de su pensamiento y de su accin. La juventud actual llega a la vida ha dicho un universitario contem porneo en un instante en que el sentim iento popular es motor incansable que impone al mundo su ritm o perenne; en un momento en que las masas cons

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tituyen la nota sobresaliente en la sinfona de nuestro tiempo y su palabra no puede, por ello, ten er ya el matiz esotrico que im pera en las etapas de intelectualism o aristocratizante; ha de ser, por el contrario, ms sencilla, ms llana, y llevar por cometido nico el ser premio de la accin. Los pueblos latinoam ericanos, en su culto frentico por la palabra, han olvidado que sta no es ms que un ruido estril si no se le ana al deber imperativo de actuar; que, ante el economicismo de nuestro siglo y ante el espectculo de Am rica, que sigue los dictados de ese pueblo del norte, gigante, es cierto, de la civilizacin, pero pigmeo de la cultura (aplausos), es m enester vigorizar el lirism o de las proclam as latinoam ericanas, el idealismo de nuestros m ensajes unificadores de nuestra anictinica comunin espiritual con el impac to trascendente de una poltica de mutua ayuda y fraternal comprensin. Slo entonces podremos arran car de estas naciones indohispnieas el estigma de ser la Amrica Deudora con que se le conoce en el lengu aje m aterialita de nuestro tiempo, y slo entonces la voz panam ericanism o ser sinnima como d ijera el tribuno Mart de solidaridad y no de vasallaje, y el ideal sublime de Bolvar habr fructificado en la fecunda tierra de la realidad continental. La quimera de asir el lejan o espejism o del ideal ba impulsado a los hom bres de todos los tiempos en el recorrido de la anchurosa senda de la historia. E l sajn no se ha dejado llevar por la voluptuosidad del arrebato y su marcha ha tenido el ritm o firm e de las reform as subsecuentes; en cambio, los pueblos que, al decir de Jo s Mara Lozado, llevamos en las venas sangre de la Loba Latina, hemos credo siempre que la reform a est encumbrada por la tibieza, y con los grandes pasos de la Revolucin hemos querido apresurar el encuentro de nuestro destino. Y as, los hom bres que desencadenaron la ira rom ntica de 1910 dejaron a la posteridad el legado inapreciable de los ideales revolucionarios: dar tierra al que nunca la ha posedo; prodigar el blsamo de una vida m ejo r al asala riado; erigir para Mxico la form idable arquitectura de una dem ocracia poltica y social que alim ente su espritu en el venero inagotable del sen tir popular. Pero ellos, que grabaron el idealismo de la Revolucin en el mrmol de nuestra historia, no han podido, en la turbulencia y en la anarqua de su mo mento, convertir su m ensaje lrico en ntida verdad nacional. A las generaciones post-revolucionarias a estas juventudes que hoy afianzan su existencia en la base firm e de la gesta gloriosa de 1910, compete la enr gica misin de exigir el cumplimiento de los postulados revolucionarios, el res peto a los mandatos de la soberana y, con ello, iniciar una nueva poca en que las instituciones polticas de Mxico no sean sepulcros blanqueados de libertades consignadas en cartas que ocultan la opresin y el hambre del pueblo. Y es que la rebelda constituye la palanca propulsora de la juventud. Montesquieu relata que, cuando Tarquino quiso edificar el Capitolio, vio que el sitio ms a propsito estaba ocupado por estatuas de otras muchas divinidades. Preguntadas por medio de la ciencia de los augures si consentiran en ceder su puesto a J p iter, todas accedieron, menos la juventud, como si tratara de expresar que nada hay ms rebelde que ella y que la juventud, en su esencia, no ser nunca sobrepujada.

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P ero la rebelda de la juventud actual es, adems, un compromiso con el espritu de nuestro instante, pues sera anacrnico y, ms aun, delincuente, si los jvenes de hoy se entregaran incondicionalm ente al poder y volvieran las espaldas a la miseria. N uestra poca se caracteriza ha dicho un m exicano ilustre por una lucha, ms aun todava, por un asalto juvenil. En ese asalto, la juventud del campo debe imponer el trab ajo como el nico ttulo de propiedad de la tierra y exterm inar a aquellos que con su ocio antipatritico han saboteado el vasto y rom ntico plan cardenista. (Aplausos). Los estudiantes politcnicos han de generar la fuerza industrial de un Mxico futuro en el que la savia inagotable de su clase obrera no ser usufructuada por esos falsos tribunos que, bajo la tnica de una ideologa, esconden el fam lico cuerpo de la ambicin personal. Quienes servirn a la patria en la noble cruzada de la enseanza, tendrn que desarraigar de sus almas todo contenido de partidarism o dogmtico para depo sitar en las prximas generaciones la sem illa del pensamiento libre. La nueva oficialidad de nuestro glorioso E j rc ito sustituir, con el auxilio de la tcnica, a esa retard ataria casta que ha ganado, en su mayora, los galones en la som bra encrucijada del cuartelazo. La juventud universitaria, compaeros, ha de cum plir una misin hondamente popular y humana al proponerse dotar de cerebro a la Nacin y a los jvenes que, venidos de todas las rutas del pen samiento, ocupen las tribunas de M xico; debern saber que la palabra contem pornea aspira, ms que a contener belleza, a ser receptculo de verdad. Pero ante todo esto, la juventud que modele el destino de mi patria tiene que ser heroica, y si Ignacio Ramrez dijo que los hroes de la religin helnica eran los poseedores de la fuerza y de la belleza, hoy podemos asegurar que los hroes de nuestra mitologa cvica habrn de ser aquellos que tengan la fuerza incontrastable del conocim iento de su cerebro y el vibrar sublime de un gran amor al pueblo en su corazn. Sigui en el uso de la palabra Flavio Rom ero de V elasco, de la Facultad de F ilosofa y L etras, quien tuvo momentos felices en su peroracin. Finalm ente, abord la tribuna el alumno Jo s C. Carrillo Carrillo, de la Facultad Nacional de Econom a, el cual trat diversos problemas de Mxico, a travs de los puntos de vista universitarios. E l Jurado declar, al final, que se som etera a una prueba de improvisacin a los estudiantes Flavio Romero de Velasco y Hugo Cervantes del Ro, asig nndoles como tema, al prim ero E l Papel de Mxico en la A m rica Latina, y al segundo L ibertad y Comunismo. Rom ero de Velasco desarroll su tem a con gran facilidad de palabra, sea lando los ideales de Bolvar fre n te a los de Monroe. Hugo Cervantes del Ro pronunci el siguiente discurso: Seores Jurados, seoras y seores, compaeros estudiantes: Se ha dicho que las palabras tienden redes al pensamiento; sin embargo, cuando un joven de nuestro tiempo, cuando un joven de nuestra poca, que se encuentra ante la encrucijada del choque violento de dos ideologas, tiene que hablar de un tema como la an tittica posicin de comunismo y libertad,

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se ve impulsado, ms que a buscar en la m ente el origen de su frase, a extraer, del cauce impetuoso de la pasin y del sentim iento, la fuerza de su palabra. Compaeros: Las revoluciones han sido el espejo de su tiempo. Nuestro tiempo es hondamente popular; y la Revolucin Rusa llev en el ao de 1917 los anhelos de una masa que haba soportado el yugo de la aristocracia durante muchos siglos; y as, un da, apareci con la frase de Fernando Ossendowsky en donde antes ondeaban las banderas de la dinasta reinante, como una bocanada de sangre, la bandera ro ja. Pero la ideologa rusa significaba entonces la verdad popular; mas hoy se ha convertido en instrum ento de algo que tam bin constituye una idea im perialista. Hoy el comunismo se ha convertido en la amenaza de Oriente, en el fantasm agrico sueo de Lenin de llegar a tener el predominio del mundo occidental, y ante un mundo occidental que se encuentra, al decir de Spengler, al borde de la decadencia, en el ocaso de su gloria. Europa ha perdido su vigor primitivo en un largo bao de intelectualismo aristocratizante, y que no la d eja imponer esa palabra sublime que hoy debemos oponer al comunismo, y que es la libertad. Si en el siglo X V II fu e Fran cia la que llev en la tribuna y en la accin la voz de libertad, hoy ha dicho Antonio Caso que A m rica tien e en sus manos la posteridad de la cultura ocidental y del mundo nuestro, de Am rica han de surgir aquellos pueblos que lleven el estandarte de la libertad contra a dictadura del comunismo. Pero, seores, en el momento actual el pueblo del N orte, que constituye la cimera geogrfica de nuestro Continente, que lleva la antorcha del pensa miento m aterialista de nuestros tiempos, con su economieismo exacerbado, los Estados Unidos no pueden hablar de una verdadera libertad cuando oponen al comunismo una idea capitalista inhumada y cuando llevan, por contrario a esa ideologa de Oriente, un pensamiento que, ms que libertad, es tam bin opre sin y bastardeo de las ideas de la nacin, al ten er en perpetuo dominio a la Amrica y al mundo. Es la Am rica Latina, es esa gran nacin espiritual de la que tanto lirismo se ha hecho, pero poca realidad, la que debe de llevar el arma contra el co munismo. Y si en el siglo X V I la A m rica Latina fu e tierra de esperanza y de pro misin, y tras ella se lanzaron los conquistadores de tierra, llevando, es cierto, su encomienda, pero tam bin el smbolo de la Cruz, y all en A m rica se bus caron las quimeras de la Reina del Dorado y la Fuen te de la E tern a Juventud, hoy, en el siglo X X , la A m rica L atina vuelve a ser el Continente de Esperanza, tierra de eterna promisin, y, tras la virginidad intelectual de sus tierras, los conquistadores del espritu se lanzan a la bsqueda de esa palabra, de esa quimera que habremos de asir un da la juventud latinoam ericana, que habr de hacer un culto de la accin y esa palabra es Libertad. Porque no se crea que la fuerza de los pases latinoam ericanos, que el m ensaje de la cultura occi dental ha perdido su impulso primitivo. No se crea que la raza latina se ha desviado en la ruta de su destino; un da despertar de su sueo letrgico y, ante el espectculo omnifecundo de la naturaleza am ericana, ha de sen tir el impulso de la Italia renacentista, de la Espaa descubridora, de la F rancia de

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Lic. Andrs Serra R ojas, Gerente del Banco Cinematogrfico; Lic. V icente Peniche Lpez y L ic. Ja v ie r Vivanco, campen de oratoria (internacional) en el ao de 1930. Adelantamos los resultados del magno evento, para luego referirnos a los discursos de los vencedores y de otros concursantes que tam bin se distinguieron en el uso de la palabra. E n e l concurso nacional de oratoria, despus de los discursos preparados sobre temas libres, fueron seleccionados para las improvi saciones sobre puntos de inters nacional y obtuvieron los prim eros tres lugares, en el orden que se mencionan, los siguientes jvenes: prim er lugar: Alfredo Hurtado Hernndez, de Ja lisco , quien habl sobre L a solucin de los proble mas nacionales; segundo lugar: Ral Carranc Rivas, del D istrito F ed eral, quien disert acerca de Los elem entos integrantes de la nacionalidad m exi cana; tercer lugar: Alonso Ayala Rodrguez, quien obtuvo un xito apreciable al referirse a L o s problem as polticos de M xico. En la ram a internacional del concurso, para designar al delegado de Mxico en el prximo certam en mundial de oratoria, el prim er sitio correspondi al joven Alfredo Hurtado Hernndez, la revelacin mxima de muchos aos a esta parte, que conquist la fam a de dem ostrar sus grandes facultades de tribuno hablando de Los verdaderos ideales de la patria m exicana, y Hugo Cervantes del Ro, el segundo lugar, brillantem ente ganado, al disertar sobre Cul debe ser la actitud de Mxico fre n te a las discordias de las grandes potencias . E l Lic. Guillermo T ard iff, comisionado por E L UN IVERSA L para la orga nizacin de estos concursos, hizo el anuncio de oradores, temas y resultados. Se escucharon ruidosas aclamaciones al conocer el pblico los nombres de los triunfadores, electos en form a tal que pareca proceder de un mutuo acuerdo entre el pblico y los miembros del Jurado. Los pasajes esenciales del discurso de A lfredo Hurtado Hernndez que lo hicieron ganador en la ram a nacional, son los siguientes: Mis prim eras palabras al respetable Jurado, por la discurso que anteriorm ente diantes, que aqu, como en comn. sern para dem ostrar mi agradecim iento profundo aceptacin amable con que me ha honrado en el pronunci, as como a ustedes, compaeros estu todas partes del mundo, velan por la autonoma

Antes de pasar directam ente a las tareas concretas e inmediatas de mi discurso, es preciso d ejar sentadas algunas prem isas, sin las cuales sera impo sible la solucin del problem a que se nos plantea. E stas premisas se refieren a lo siguiente. Qu es una nacin? Cundo naci nuestra nacionalidad? Cu les son las form as diversas que ha adquirido nuestra nacionalidad en el curso del desarrollo histrico? Y , finalm ente: Cules son las form as prcticas de resolver el problema nacional en esta poca de rpida transform acin en que vivimos? Sobre la esencia altam ente sagrada de la Nacin, existen actualm ente dos grupos de teoras: las llamadas naturalistas y las denominadas espiritualistas. Las prim eras consideran la esencia de la Nacin en la sangre que corre por nuestras venas, en la comunidad de territorio, en la raza, vstago ubrrimo del cual hemos nacido, en el idioma que nos han transm itido nuestros padres como

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la Revolucin, y, uniendo a su mpetu el recuerdo inm ortal de Homero y de V irgilio, Dante y Cervantes, habr de esculpir en el mrmol de nuestro destino la figura de una nueva V ictoria que, como la de Sam olraeia, tendr sus alas en perenne actitud de alzar el vuelo: pero que en su mirada, que ser libertad laceran te del comunismo y de su dictadura mundial, habr de tener la gran deza inm arcesible del rostro que faltar a la estatua del arte antiguo. Para los concursantes de la ram a internacional el Jurado determin el prim er lugar y la representacin del D istrito F ed eral en favor del estudiante Hugo Cervantes del Ro, de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, y el segundo lugar lo otorg al estudiante Flavio Romero de V elasco, de la Facul tad de Filosofa y Letras.
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La tribuna que ao por ao erige en Mxico E L U N IVERSA L para que la juventud del pas y la de numerosas naciones amigas hagan or su voz y sus inquietudes, transm itan al mundo el m ensaje de sus pensamientos nuevos y de su interpretacin de los fenmenos sociales, se anot uno de los mayores y ms legtim os xitos, al surgir como una inesperada y autntica revelacin un extraordinario orador, el representante de Jalisco , el joven Alfredo Hurtado Hernndez, alumno del prim er ao de la Universidad de Guadalajara, a quien quedaron abiertas las puertas de la fam a al resultar ungido por el voto un nime del Jurado y el entusiasmo delirante del pblico, como doble ganador del concurso, esto es, Campen Nacional y Delegado de Mxico al Certamen Internacional. E l xito extraordinario de Hurtado Hernndez, sin embargo, no fue el nico de la noche. E l teatro T b reg a s era insuficiente para acoger al gran nmero de profesionistas, estudiantes y damas de nuestros principales centros cultu rales que abarrotaron, no slo el lunetario y las plateas, sino tambin los pri meros y segundos palcos, la galera hasta la ltima grada, los p a sillo s. . . Adems, la sincera y emotiva voz de la provincia y de la capital, a travs de los m ejores oradores de sus universidades e institutos superiores, hizo des fila r ante el auditorio un panorama vivido, tonificante, optim ista, lleno de contrastes y de contradicciones, que es la realidad misma de este Mxico que lucha contra sus infortunios y sus desgracias, para hallar su propio destino y seguir la ruta que habr de llevarlo a un porvenir grandioso. Ms que el nmero de los asistentes dio valor al certam en la calidad de la concurrencia, casi totalm ente formada por intelectuales y personas conocedoras a fondo de los problem as en que la juventud iba a hacer escuchar su voz. Huelga decir que todos los conursantes, sin excepcin, eran jvenes de mag nfica preparacin cultural, dignos representativos de las instituciones que los acogieron para representarlas. Y si el pblico era de excepcional categora, el Jurado Calificador estaba a la altura de su responsabilidad. Para dem ostrar esto, basta con dar sus nom bres: Sr. Lic. Luis G. Corona, M inistro de la Suprema Corte de Ju sticia de la Nacin; L ic. Luis Garrido, R ector de la Universidad Nacional Autnoma de M xico; Lic. Arturo Garcia Form ent, campen mundial de oratoria en 1927;

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vaso sagrado de cultura, en ese montn de vocablos mediante los cuales can tamos a los paisajes dulces, eternos e incom parables del Anhuac, al idioma que cantaba en estrofas lricas y adm irables la musa regocijada de Horacio Ziga diciendo: Lengua de maravilla, lengua de sortilegio, de inslitos prodigios y de esplendores regia, suave como la seda, clara como la miel, lengua que es pebetero de azules florilegios, lengua que es un estuche de lmpidos arpegios donde corusca el alm a con lum bres de joyel. Buscando la esencia de la Nacin tropezamos con el segundo grupo de teo ras. Renn, el gran filsofo francs, cuyos pensamientos suelen dilatarse con ecos tan inefables y exactos que hacen pensar en una sublime msica de ideas, ha llegado a la conclusin precisa y luminosa de que la nacin es un acto espi ritual colectivo que diariam ente verifican los habitantes de una determinada nacionalidad. Una nacin nos dice es un plebiscito cotidiano. P ero, sobre qu recae esa adhesin plebiscitaria? Sobre el pretrito, sobre el glorioso pre trito nacional, un pasado de glorias y de rem ordim ientos. F re n te a esta teora del filsofo francs, el gran don Jo s Ortega y Gasset, en una de esas pginas que derrama verdad sobre la estructura de lo que hay, nos dice a este respecto que un acto espiritual tiene que ser el que cons tituye la esencia, lo ntim o de la nacin. P ero m ientras Renn hace volver la mirada hacia lo que fue, Ortega y Gaset orienta la m irada hacia el porvenir histrico que va a realizarse. E n nuestro pas habram os de prolongar nuestra mirada, por encima del tiempo, hacia las montaas form idables que se yerguen en el suelo mexicano, y ver en ellas el pedestal glorioso de nuestra nacionalidad y el ara inconmo vible de su esplendente porvenir; y con esto hemos sealado los rasgos distin tivos de una nacin, y decimos, concluyentem ente, que nacin es una comuni dad estable, histricam ente formada, de idioma, territorio, vida econmica y psicologa, m anifestada sta en la comunidad de cultura. E l momento en que nuestro Mxico puso la base de nuestra nacionalidad, fue cuando los habitantes de la Pennsula Ibrica vinieron y plantaron su ban dera en territorio mexicano. Entonces Mxico no exista; exista tan slo como una realidad geogrfica; pero en el espritu de las dos razas, conquistada y conquistadora, flotaba como un sonriente presagio la silueta de una nueva raza fu erte, robusta y noble: los mestizos. Al mestizo, ha dicho Ju sto Sierra, producto de la raza dominante y domi nada, se le considera apto slo para el robo y el homicidio. E l mestizo era, sin em bargo,.el futuro dueo del pas, el futuro revolucionario, el futuro autor de la nacionalidad. A l principio de este discurso dijim os que, para que exista una nacionalidad, es preciso que haya una homogeneidad racial y decimos con tristeza que en nuestro pueblo an existen hondas barreras de separacin tnica: los criollos, encerrados en su tradicionalism o, los mestizos y los indios que an pueblan las inexorables montaas de nuestro pas. La base funda mental indeclinable dice Molina Enrquez de todo trab ajo encaminado en

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lo futuro al bien del pas, tien e que ser la continuacin del elem ento mestizo, como clase tnica preponderante y como clase poltica directora de los destinos inexorables de Mxico. E sta preponderancia del elem ento mestizo perm itir llegar a resultados altam ente satisfactorios, siendo el primero de ellos el que la poblacin pueda elevarse da a da sin acudir a la inmigracin. E s el segn lo el de que esa poblacin pueda llegar a ser una nacionalidad y, finalm ente, el de que esa nacionalidad pueda ten er un concepto ntido y lcido de su pa triotism o. Tales son, en sus grandes lineam ientos, los amplios horizontes que sea lamos a nuestra poltica nacional. Tiempo es ya de que salgamos de las osci laciones de la vacilacin y de que busquemos nuestro camino de Damasco pro curando m ultiplicar nuestro nmero, a crecer nuestro bienestar y adquirir la conciencia de nuestro ser colectivo y form ular nuestros propsitos de con ducta con precisin formando la nocin de patria y as poder llegar, con la aplicacin de nuestro esfuerzo, a m antener la coordinacin integral de todos nuestros esfuerzos, y exteriorm ente para m antener la seguridad plena de la existencia comn. Tiempo es ya de que hagamos a esta Nacin, soberana absoluta de sus destinos y duea y seora de su porvenir. La erudicin y el talento oratorio puestos de relieve por el subcampen, Ral Carranc Rivas, obligan a que transcribam os a continuacin algunos de sus pasajes ms sobresalientes: Para el insigne Andr Maurois, el arte de reposar form a parte del arte de trab ajar. Y , al form ar parte el arte de reposar del arte de tra b a ja r, debemos decir tam bin que la humanidad es el fin de la naturaleza humana y que para ello se ha puesto en las manos de nuestra especie su propio destino, porque los elementos que constituyen nuestra nacionalidad son, a p artir de la Reform a que es cuando realm ente comienza a plasm arse esa nacionalidad , la Revo lucin M exicana, que en un principio fu e lo que para M ichelet la Francesa: tierras frtiles, valles silenciosos, de cuyos pastos y areniscas surgira des pus el volcn con que sus blancas nieves re ira con las enjalbegadas nubes, siendo as cresta del monte y corona de esa Revolucin. A l constituirse la nacionalidad mexicana en la Reform a, es cuando lucha la tradicin contra un pasado y prepara un futuro; pero, olvidndosele a esa tradicin afirm ar su presente y, en contraste, cuando la nacionalidad mexicana se form a con la Revolucin, es cuando encontramos que el hom bre, mirando hacia el cielo, hacia horizontes ms puros y limpios, se afianza en su presente y en su futuro. La Revolucin M exicana, desde la Independencia, es la que da esa base; pero no debemos olvidar que la educacin es fuerza promotora de vitalidad, afirmando que pesimismo, como ha dicho Spengler, significa no en contrar tareas. La Universidad fo rja tam bin la nacionalidad desde las aulas, y la fo rja predicando con su sabidura desde las mismas. La fo rja predicando con su dogma, con aquella personalidad que da la experiencia y que me atrevo a decir vale ms que la que da la ctedra o la institucin organizada. Y es aqu, seores, cuando esa Universidad, cumpliendo su destino, hace que los pueblos arraiguen en s mismo: la nacionalidad mexicana se fo rja y se encuentra tam

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bien en el arte, siendo ese arte ju stificad o por s mismo. Mxico es un pas de artistas, y si la Reform a y la Revolucin han contribuido con pasos defini tivos en nuestra m anera de actuar, el arte m exicano tam bin constituye esa fuerza promotora que germ ina en e l alma, para expresarse despus en litera tura, en msica o en pintura; y es as como la nacionalidad, viendo al pasado, construye su presente, y, afianzndose en el presente, construye su futuro. Y es as como la nacionalidad ve una nube y, estando ya segura, se va con ella; ve un profundo abismo, pero percatada de su misin, se siente dominadora del vrtigo. La Universidad, la Reform a y la Revolucin han hecho que se nos d lo que se ha dado a todos los pueblos: exaltacin de sentim iento y profunda maduracin de aquella vitalidad, de aquel deseo positivista que podr dar algn da los frutos de la concordia, que son la armona de las disonancias, y que habr de fo rja r la paz de un pueblo que, mirando por encim a de s mismo, por encima de su tradicin, se realice ms all de un destino y ms all de un deber. N uestra nacionalidad es indispensable para la constitucin moral del indi viduo, y es indispensable porque en el centro vital de ese individuo tam bin hay reform as e inquietudes que son fundamento y que son la base de las exalta ciones humanas, y es as cmo Mxico no slo constituye al hombre en lo ma terial, sino tam bin en lo espiritual, y esa tradicin en que se basa el nacio nalismo slo ha servido para fo rja r la circunstancia del momento universal de un facto r comn que tiene su equivalente en el patriotismo. P ero recordemos que ese patriotismo puede ser poseedor muchas veces de un cuerpo vivo que, como d ijera Mirabeau, se exalta en la dictadura, que es intriga o audacia, razn o talento. Seores: debemos de recordar siem pre, m ientras nuestra nacionalidad se fo rje , ahora o en el futuro, que la libertad debe ser el nico signo de esa na cionalidad, y que a una tradicin y a una nacionalidad se las ha de respetar siem pre ante las estrellas o ante los abismos, ante los cielos o ante los mares, dndole paso al talento. Salve. E l joven Susano Santos Flores, estudiante de la Facultad de Medicina de Jalisco , se refiri a los anhelos patriticos de la juventud mexicana. n L a noche del 27 de ju lio de 1949, los jvenes universitarios com pitieron con verbo ju venil en la ram a internacional del concurso de oratoria. Mxico y Latino A m rica ante el mundo, su posicin ante los im perialistas y las tiranas, y la significacin de sus luchas en la historia de la humanidad fueron los temas principales del torneo. E l triunfador en la rama nacional, A lfredo Hurtado Hernndez, fue triun fador indiscutible tam bin en la rama internacional, y Hugo Cervantes del Ro, del D istrito Federal, obtuvo el ttulo de subcampen en la propia rama. Joaqun Noris, de Sinaloa, cant a Latino Am rica, tierra del futuro, con tinente del maana, refugio de salvacin contra las nuevas oleadas de barbarie que se abaten sobre el mundo. Obtuvo un merecidsim o te rc e r lugar que le vali estruendosa aclamacin.

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E n tre los jvenes que no llegaron a finalistas, pero cuyas dotes fueron reconocidas, figuran Andrs Escudero B eltrn , de Chilpancingo, quien se re fi ri a V icente Guerrero, hroe epnimo de su Estado, que desde el poder y la riqueza para lanzarse a la lucha, el de la frase inm ortal de L a Patria es prim ero, con la que consum el mayor sacrificio de un hom bre, en fin , el continuador de la obra de Hidalgo y de Morelos, que hizo realizar el sueo de la Independencia de Mxico; el joven Florentino Ayala, de Morelos, quien eligi el tema de la juventud ante la Revolucin y dijo que de ese movimiento emer gi Mxico de una capa sombra, solitaria y m iserable, despertado por sus gran des hom bres: Madero, Carranza y Zapata; Genaro Hernndez C., de Colima, que habl acerca del mismo tem a que el an terior y dijo que tratara de descubrir la poltica que actualm ente monopoliza en nuestro medio los puestos de eleccin pblica y todos aquellos que de los prim eros se derivan, pues, como si no fuese bastante el cmulo de factores nocivos que constantem ente m artillean y corroen ios cim ientos esenciales del pueblo m exicano, los gobiernos actuales, casi en lo general, no son ms que un rgano de explotacin, un rgano de robo, un rgano de escarnio al pueblo mexicano y un rgano de enorm e vergenza na cional Antonio Santam ara Fernndez, del Estado de Hidalgo, que disert sobre E l Hombre como ob jeto y fin de la sociedad, y conden, con los ms duros eptetos, a los provocadores de la guerra, que destruye los cim ientos mismos de la civilizacin; Daniel Amador, de la Universidad Popular de Colima, el que pronunci una bellsim a disertacin en torno de E l arte y la poltica en el Renacim iento y la Edad Media; Miguel Lpez, de Puebla, quien abord en todos sus ngulos E l problema agrario de M xico y present la form a en que se ha resuelto, como ejem plo para el futuro, tocando, de paso, algunas de las irregularidades habidas en esa m ateria, y pidi ms crdito y ms agua para los campesinos; Pedro Astudillo Urza, de Guerrero, que se encarg del tema La juventud y la Revolucin e hizo una m agnfica descripcin de lo que sufran los compesinos durante la dictadura. Consider que la obra actual de darles tierras, aguas y refacciones, no es bastante amplia, y deben canalizarse hacia el campo las inversiones privadas, para lo cual es necesario dar garan tas; y Salvador Creel de Sisniega, de Chihuahua, que habl sobre E l destino de M xico yr atac el extranjerism o, los polticos rapaces y el derrotismo, para concluir expresando que Mxico posee tradiciones y fuerzas que bastan para redim irlo. E l discurso del campen nacional y ganador en la ram a internacional, Alfredo Hurtado Hernndez, acerca de L a R eform a en la Historia de la Hu manidad, fu e como sigue: E s para m un tim bre de orgullo levantar nuevamente mi voz, bastante frgil, en esta ciudad vigorosa, grandiosa y digna, que ha sabido conservar su historia, haciendo pervivir sus gloriosas tradiciones y ha logrado ser en los actua les momentos tan vigorosa y tan bravia como en los m ejores tiem pos de su Independencia. Vengo en representacin del Estado de Jalisco , y ha quedado una vez ms probado que en nuestra provincia, rom ntica y quieta, tam bin se piensa, tam bin se habla, y no precisam ente con un criterio provinciano, sino con un criterio ecumnico.

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Al tem a que por esta vez trato de desarrollar lo titulo F orjad ores de la Patria M exicana. Tres gloriosos paladines han sido, en nuestra historia de pueblo libre y soberano, los forjad ores de la p atria: Un iniciador, un reformador y un legis lador, glorioso sostn de los principios liberales y pereccionador de las Leyes de Reform a. Son culminaciones que provienen de un levantamiento gigantesco de aspiraciones, de frvidos deseos de paz, de progreso y de ju sticia social, factores todos que conducen al progreso de nuestra P atria. E l iniciador fue Hidalgo, promotor de aquella era venturosa y sublime que se llam Independencia y que, apenas nacida, tuvo que cam inar desnuda por entre los caminos de fuego del Estado de Guerrero, era que fu e sellada por el naci m iento de nuestra tricolor bandera que, enarbolada por el inm ortal suriano en el rincn de una montaa, deba en pocos meses pasearse por toda la nacin y flotar, como un relm pago de seda, sobre el Palacio de Corts. E l Reform ador fu e Jurez, genio que llen, con la flam gera hoguera de su inteligencia, todo un siglo. Don Em ilio Castelar, gloria inm ortal de la Patria Espaola, nos ha dicho lo siguiente: Si examinamos la H istoria, lo primero que nos admira es la corta cantidad de las ideas y la rica cantidad de los hechos. Con una idea sola, vive todo un siglo: con la unidad poltica del mundo e l siglo primero: con la idea estoica el segundo, con la idea alejandrina el tercero, con las defi niciones del dogma el cuarto, con el advenimiento de la individualidad ger m nica el quinto, hasta llegar al Siglo X X , caracterizado por la Democracia, frm ula luminosa del porvenir y cspide gloriossima de la civilizacin uni versal. Y Ju rez llen en nuestra Repblica, con sus ideas, todo un siglo, y sigue alumbrando con la chispa inm ortal de su genio todo el futuro esplen doroso de nuestra patria. Ju rez naci en las anfractuosidades de la montaa, en la cum bre enhiesta y sublime que envuelve aquellas com arcas, como un perenne viga, como un titnico padre de la raza. Cuntas leyendas, cuntas fbulas, sem ejantes a los poemas inm ortales de Homero, han quedado sembradas en aquellas serranas patrias! Aqu aprendi Ju rez a ser augusto, a ser im pasible; all prepar su alma, cristaliz su espritu para grandes empresas: defender a la P atria contra la odiosa invasin am ericana; ser ardiente apstol de la Revolucin de Ayutla; autor de las Leyes de Reform a, que decretaban el triunfo de la Repblica sobre la oligarqua secular, y que haca rein ar sobre el pueblo los tres grandes prin cipios de Igualdad, Libertad y Fraternidad. Y , siendo destellos de su aureola inmaculada los grandes defensores de la P atria: el gran Guillerm o Prieto, el poeta de la Revolucin de la Reform a, el gran poeta que tenda su lira olm pica a todos los soplos de la naturaleza y oponase al crim en de las fuerzas enemigas del progreso de Mxico con un ademn sublim e, con una frase pica, que hace estrem ecer de entusiasmo los siglos y las rocas patrias: Soldados, los valientes no asesinan. Si quieren sangre, bbanse la m a. Pero el episodio de G uadalajara fue tan slo el principio de un via crucis redentor. Los principios, las sublim es doctrinas logradas en la Guerra de R e forma, tenan que salvarse y persistir a travs del devenir histrico de nuestro

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pueblo. Para ello era necesario conservar un centro de cohesin, aquella gloriosa muchedumbre de energa liberal. E ste centro, esta base de sustentacin, esta piedra angular sobre la que descansaban tan nobles principios, no podra ser otra ms que Jurez, Ju rez el Im pasible, porque en el naufragio del orden constitucional no quedaba ms figura representativa que la suya; era la ban dera gloriosa que flotaba por toda la nacin. Cuando la prensa infam ante de aquellos das de lucha proclam aba a los cuatro vientos que Guillermo P rieto era un ladrn, que se haba robado los bienes del Clero, m enta, m enta con el cinismo de una prensa que an no ha comprendido su labor en el campo de lo social. Cuando el dorado drama im perial fran cs pareca cegarlo todo con sus destellos, bastaba la presencia del Gran Ju rez para hacer com prender que todo era efm ero, que la Repblica era como un arrecife inconmovible, que las tempestades de las intervenciones no haran ms que despertar el sentim iento de una raza gloriosa; no haran ms que despertar el inmenso cario de la Patria. Aquella barca aligera que vena en pos de un poema y se estrellaba con !a figura broncnea de un patriota, y poco despus la espada luminosa de la victoria, se troc en la Espada de la Ju sticia fusilando al Em perador. P ara term inar, qu m ejo r glorificacin puede hacerse de estas figuras inma culadas, forjadoras de la patria mexicana, atrevidos apstoles del progreso, que las palabras de un poeta m exicano: Som bras de nuestros mayores, m rtires todos de la libertad mexicana, alzaos de vuestras tumbas al toque de resurreccin de vuestras patrias, vosotros que habis regado con vuestra sangre el campo fecundo de tres siglos, coronado vuestras fren tes con las inm ortales siemprevivas de las victorias, tended vues tras alas, oh genios tutelares de M xico!, e imprim idles ese sello de grandeza inextinguible que os acompa gloriosam ente en las hogueras del Siglo X V I y en los patbulos del X IX , y conducid intactos vuestras banderas a las gene raciones del porvenir. Hugo Cervantes del Ro, representante del D istrito F ed eral en la rama internacional de nuestro Concurso, absorbi el inters general con su vigoroso discurso sobre Mxico ante el Conflicto Internacional de Nuestro Tiem po, que desarroll en los siguientes trminos: Se me ha encomendado exponer en un discurso la posicin que Mxico debe tom ar ante los problemas actuales del mundo y ante el choque de las ideologas de nuestro momento. E l instante presente de Mxico se asienta, es cierto, sobre la base firm e de cuatro siglos de pacfica vida colonial y de yugo seorial de Espaa, pero tambin se basa en el vibrar sublim e que tuvo la Revolucin de Insurgencia; se agita con la palpitacin impetuosa de los hom bres de la Reform a y con la turbulencia de los hroes idealistas de la Revolucin que grabaron en el mrmol de nuestra historia el romanticismo del momento. E s por eso que, si el pasado de Mxico es a veces firm e, tien e tam bin e l antecedente m aleable de nuestro m estizaje popular, que constituye la fuerza indudable de la raza nuestra. Por ello, la posicin que Mxico toma ante el conflicto internacional de este ins tante, no debe ser dbil y cobarde, sino que debe tener un impulso omnipotente;

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no con el instrum ento de la civilizacin que es, por el momento, el galardn de N orteam rica; no de ataque basado en una ideologa bastarda del comunismo que oculta una idea im perialista, venida del O riente y encabezada por Rusia, sino de una posicin gallarda, de fuerza propia, en el ancho mundo de la cultura que Latinoam rica y Mxico representan como ramas que son del tronco latino. Los pases latinoam ericanos han recorrido toda su trayectoria histrica en la agitacin perenne de su raza y de su geografa; ante la atentoria presencia del sajn, que en el Norte exhibe sus tentculos capitalistas y muestra a Latino Am rica la esperanza del futuro sombro que la espera si se une incondicio nalm ente al carro de su im perialism o, los pueblos latinoam ericanos y Mxico, seores, como el paladn sentim ental de estos pases nuevos, no pueden bajar la cabeza con m elanclica humanidad; no se lo perm ite la gallarda heroica de Cuauhtmoc, la fuerza propulsora de Corts, la actitud patritica de los pala dines del movimiento reform ista que simboliza Ju rez y el rom ance idealista que escribiera Madero en 1910. Y si Mxico no puede uncirse al carro del capitalismo sajn, tampoco puede acoger la ideologa que, venida de Oriente, ha ido mezclndose con la sangre de nuestro pueblo por el m ensaje de tantos pases tribunos, apstatas de nuestra raza y de nuestra historia que, por una conviccin dudosa o por clculo pre meditado, se han dado a la tarea de predicar en Am rica una doctrina des arraigada del pasado latinoam ericno, inarraigable en el presente y fatal en el porvenir. S i la democracia no hemos de entenderla como un simple partido poltico, como el precipitado de la agitacin nica de un pueblo, sino como una nece sidad social firm em ente establecida en Occidente y que nace con el nacimiento de la filosofa y la civilizacin occidentales; si la democracia es, en nuestro momento, el estandarte enhiesto ante el peligro del pas de O riente, no debe ser un pendn lrico, un galardn estril y demaggico que oculte el im peria lismo y la opresin, sino el sistem a poltico que se constituya en refugio para el pobre y en freno para el rico. Y es que la democracia no puede bastarse en instituciones polticas que sean sepulcros blanqueados de libertades consignadas en cartas que oculten el hambre del pueblo; la democracia nuestra ha de fun darse en el sentim iento popular y alim entar su espritu en el venero inagotable de las masas y fincar en ellas la raigam bre de esa fuerza que habr de mostrar en la palestra de la cultura y en la llanura de la historia. E sa ser la democracia que Mxico tendr que enarbolar en el conflicto m aterial e ideolgico que en este instante vive el mundo. La democracia que avizor la m ente de Morelos cuando se lanz un da a la aventura insurgente, ser la dem ocracia que proclam ara Bolvar que, como Don Q uijote a travs de La Mancha, recorre la planicie ilim itada del pensamiento latinoam ericano; ser la democracia revolucionaria que en 1910 gritaran al pueblo Madero y los hombres que, sin llevar ms fe que su ideal, se lanzaron tras l a la revuelta para grabarla en la carne viva de M xico; dem ocracia que no esconde capita lismos ni sueos im perialistas, que lleva en sus venas la savia fecunda del sentir popular. He ah la bandera de Mxico y de Latino Am rica. He ah la idea propulsora que ha de lanzar a los pueblos nuestros al combate contra el

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no con el instrum ento de la civilizacin que es, por el momento, el galardn de N orteam rica; no de ataque basado en una ideologa bastarda del comunismo que oculta una idea im perialista, venida del O riente y encabezada por Rusia, sino de una posicin gallarda, de fuerza propia, en el ancho mundo de la cultura que Latinoam rica y Mxico representan como ramas que son del tronco latino. Los pases latinoam ericanos han recorrido toda su trayectoria histrica en a agitacin perenne de su raza y de su geografa; ante la atentoria presencia del sajn, que en el N orte exhibe sus tentculos capitalistas y m uestra a Latino Am rica la esperanza del futuro sombro que la espera si se une incondicio nalmente al carro de su imperialism o, los pueblos latinoam ericanos y Mxico, seores, como el paladn sentim ental de estos pases nuevos, no pueden b a ja r la cabeza con m elanclica humanidad; no se lo perm ite la gallarda heroica de Cuauhtmoc, la fuerza propulsora de Corts, la actitud patritica de los pala dines del movimiento reform ista que simboliza Ju rez y el rom ance idealista que escribiera Madero en 1910. Y si Mxico no puede uncirse al carro del capitalismo sajn, tampoco puede acoger la ideologa que, venida de Oriente, ha ido mezclndose con la sangre de nuestro pueblo por el m ensaje de tantos pases tribunos, apstatas de nuestra raza y de nuestra historia que, por una conviccin dudosa o por clculo pre meditado, se han dado a la tarea de predicar en A m rica una doctrina des arraigada del pasado latinoam ericno, inarraigable en el presente y fatal en el porvenir. Si la democracia no hemos de entenderla como un sim ple partido poltico, como el precipitado de la agitacin nica de un pueblo, sino como una nece sidad social firm em ente establecida en Occidente y que nace con el nacimiento de la filosofa y la civilizacin occidentales; si la democracia es, en nuestro momento, el estandarte enhiesto ante el peligro del pas de Oriente, no debe ser un pendn lrico, un galardn estril y demaggico que oculte el im peria lismo y la opresin, sino el sistem a poltico que se constituya en refugio para el pobre y en freno para el rico. Y es que la democracia no puede bastarse en Instituciones polticas que sean sepulcros blanqueados de libertades consignadas en cartas que oculten el hambre del pueblo; la democracia nuestra ha de fun darse en el sentim iento popular y alim entar su espritu en el venero inagotable de las masas y fincar en ellas la raigam bre de esa fuerza que habr de m ostrar en la palestra de la cultura y en la llanura de la historia. E sa ser la democracia que Mxico tendr que enarbolar en el conflicto m aterial e ideolgico que en este instante vive el mundo. La dem ocracia que avizor la m ente de Morelos cuando se lanz un da a la aventura insurgente, ser la dem ocracia que proclam ara Bolvar que, como Don Q uijote a travs de La Mancha, recorre la planicie ilim itada del pensamiento latinoam ericano; ser la dem ocracia revolucionaria que en 1910 gritaran al pueblo Madero y lo s hombres que, sin llevar ms fe que su ideal, se lanzaron tras l a la revuelta para grabarla en la carne viva de Mxico; dem ocracia que no esconde capita lismos ni sueos im perialistas, que lleva en sus venas la savia fecunda del sen tir popular. He ah la bandera de Mxico y de Latino Am rica. He ah la idea propulsora que ha de lanzar a los pueblos nuestros al combate contra el

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Los colapsos decisivos son inslitos. E l Im perio Romano se desquici ai em puje arrollador de las hordas brbaras. E l Renacim iento resqu ebraj al teocentrism o medioeval y coloc al hom bre como centro del Universo. Y sobre el basamento de la Edad Contempornea se reg istra la ms aguda de las crisis. E l microcosmos humano se estrem ece al in flu jo de la ms lbrega de las deses peranzas. L a fe en la razn ha cado en descrdito, y en la balanza tratan vanamente de equilibrarse la dictadura del proletariado y el podero del dlar. Una doctrina de salvacin slo puede term inar en el terreno de la sangre joven, ya que juventud significa entusiasmo constructor y savia progresista, ya que juventud es fe en el porvenir y devocin hacia los ideales perdurables. E l futuro slo podr conquistarse oponiendo los valores m orales al m ate rialism o anrquico, el fuego nuevo a las concepciones caducas, el optimismo creador al desaliento suicida. A m rica L atina surca apenas la etapa de su adolescencia. Su sangre es joven, su fe robusta, y las circunstancias la empujan hacia el sitio de honor sobre el foco de la Historia. Europa representa el mundo exhausto del pasado, m ientras A m rica encarna la clave del porvenir. La fan tasa de los griegos se incrusta como un presagio. Ddalo esplndido artista ateniense y su h ijo Icaro, yacan prisioneros en el fondo del laberinto. El genio del prim ero ide la construccin de alas que, adheridas al cuerpo por cintas de cera, habran de propulsarlos por los aires, librndolos del cautiverio. Antes de iniciar el viaje, el inventor recomend a su hijo evitar la cercana del sol, que podra licu ar la cera, y del ocano, no fuese una rfaga de viento a precipitarlos en las aguas. Mas Icaro olvid el consejo y, al rem ontarse a las alturas, los gneos dardos fundieron la cera, y su cuerpo inerm e, indefenso, se derrumb en el pilago. Las advertencias de quienes buscan la clave salvadora del mundo replican en todos los odos como las palabras del artista de aquel hermoso mito griego, en los odos de Icaro. La ciencia ha evolucionado de tal m anera que yace en manos del hombre la posibilidad de aniquilar la civilizacin, de sum ir a la humanidad en la ms horrenda de las tragedias. E l orbe oscila en tre el progreso y la barbarie; entre la sombra y la luz; entre la vida y la m uerte. E l adelanto cientfico, como las alas inventadas por Ddalo, perm ite al hombre trasmontar la crcel de sus im perfecciones. P ere si la humanidad pretende forzar ambi ciosam ente el poder de la ciencia para sojuzgar a los dbiles, al modo de aquel adolescente que pint la inspiracin en la Mitologa Antigua, sentir despren derse sus alas para hundirse en la ola infinita de la devastacin y el desastre! E l dilema es inevitable: ciego m aterialism o o espirtualidad consciente! Grecia nos leg su culto por la belleza; el Cristianism o dispar la fra gancia de los huertos de G alilea; Roma esculpi las Tablas de la Ley, Francia fue cuna de los Derechos del Hombre, y ahora el em bate violento de la ms ruda crisis es Latino A m rica, a quien corresponde fraguar una doctrina de salvacin, a m anera de apretada fila de barreras infranqueables, de hitos inc lumes, ante los que hayan de estrellarse los arrestos de la perversidad y la ignorancia. n

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E l 19 de ju lio de 1949 el cronista pndo conocer los nombres de los compo nentes del Jurado Calificador que habra de actuar en el torneo internacional de oratoria, convocado para el m ircoles 20 de ju lio de ese mismo ao, en el Palacio de las B ellas A rtes. Son los siguientes: Lic. Franco Carreo, Ministro de la Suprem a Corte de Ju sticia de la Nacin; licenciado Luis Garrido, Rector de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico; licenciado A rturo Garca F or ment, campen internacional de oratoria el ao de 1927; licenciado Luis I. Rodr guez, uno de los ms destacados tribunos m exicanos; licenciado Andrs Serra Rojas, seor Mario A rce, Secretario de la Em bajad a de Cuba; Mr. Phillip Raine, Agregado Cultural de la Em bajada de los Estados Unidos; seor Arturo Romero Castro, Agregado Cultural de la Em bajada de Italia, y seor Giles Sicotte, S e cretario de la Em bajada del Canad. P or fin, el concurso internacional de oratoria en 1949 tuvo efecto la noche del 20 de ju lio en el saln de espectculos del P alacio de las B ellas A rtes. Miles de intelectuales mexicanos, profesionistas y estudiantes colmaron el dicho saln para presenciar el acto. E l prim er premio, que lleva aparejado el ttulo de campen internacional de oratoria, lo obtuvo el joven A lfredo Hurtado Hernndez, de Ja lisco , rep re sentante de Mxico; el segundo lugar correspondi a Je a n Langelier, de la Universidad de Canad, nuevo subcampen internacional de oratoria: el tercer lugar lo conquist Carlos Manuel Cortina, de Cuba. Hurtado Hernndez es un orador extraordinario, y as lo confirm con su brillante triunfo. Naci el 24 de febrero de 1932 en la ciudad de Guadalajara. En la propia capital de Ja lisco realiz sus estudios prim arios. E n e l momento de su esplendoroso triunfo cursa dos carreras, la de Leyes, en la Universidad de Guadalajara, y la de maestro, en la Escuela Normal. A sisti a ocho clases espe cializadas en extensin universitaria. Ha terminado un ensayo crtico e histrico sobre los principales poetas mexicanos. E s filsofo y, adems del espaol, tra duce bien el fran cs, el griego, el latn , el italiano y el ingls. E l extraordinario enviado de la Universidad de Guadalajara, Alfredo Hur tado Hernndez, confirm de m anera brillan te su triunfo en el Concurso Nacio nal y se convirti y en el campen internacional de oratoria. D esarroll el tema improvisado Grandes Figuras de A m rica, que le asign el Jurado Calificador. Su xito fu e tan grande que cuatro veces lo llam el pblico para rend irle el hom enaje de varios minutos de ovacin y de vtores. D ijo asi: Y o estoy profundamente agradecido y lo digo sin gnero alguno de re ti cencias; lo digo con el corazn en la mano; yo estoy profundam ente agrade cido al Jurado, yo estoy profundam ente agradecido a ustedes, compaeros estu diantes, que aqu, como en todas partes del mundo, velan por la autonoma comn y navegan diariam ente en el oleaje pu jante de la libertad y han escul pido en viril trayectoria pginas brillantes en el gran libro de la historia uni versal. Y yo estoy finalm ente agradecido al pblico formado, en mayor parte, por elementos que rinden diariam ente fervoroso tributo a la unidad histrica de la gran Patria mexicana.

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E l tem a que en esta vez se me ha encomendado se titula "Eiguras del Pensam iento A m ericano. Lo desarrollar no con la frialdad de un sabio que analiza, sino con el calor de un h ijo que desea que su bandera siga recortndose con relieves de epopeya en el horizonte universal. En estos momentos histricos e inolvidables en que los pases latinoame ricanos se encuentran en medio de un to rren te de naciones, y que deben nece sariam ente conservar su valiente actitud a pesar de todas las conminaciones, a pesar del terrorism o y de los im perialism os que, como si no hubieran vertido ya suficiente sangre sobre la superficie de la T ierra, quieren ahora empujarnos, momento a momento, a una gran conflagracin universal y seguir arrojando com bustibles a la hoguera espantosa y rubicunda de la guerra. Y es precisam ente en estos momentos cuando se levanta la figura gran diosa de Simn Bolvar, de este hroe inm ortal americano, ya que no es de Caracas, la ciudad que lo vio nacer: no pertenece a la Argentina de las pampas grandiosas, ni a la herm ana Repblica de Colombia, porque, como dijo don Luis I. Rodrguez, no son las guilas de los picachos donde nacen, sino del infinito por donde cruzan. E sta figura inmaculada de Bolvar pareca, desde pequeo, empujado a libertar a su P atria, como arrebatado por esa fuerza ciega de los hombres que en el arsenal psicolgico se denomina instinto, que labra la arquitectura del panal y orienta el mpetu del valor. E n el seno de la Ciudad E tern a, que abriga en cada una de sus piedras una historia secular, que amuralla la mayor suma de grandeza universal, que vio pasar inm utable el resplandor de muchas civilizaciones y la pujanza de seculares culturas, all B olvar ju ra lib erta r un mundo, el mundo que 300 aos atrs haba sido la fantstica A ntilia de Coln. Con un deseo ferviente de subir, de pisar la fren te del coloso, aparece en Caracas recortando su figura gallarda y airosa en las m inas de San Jacin to , y, con la bravura de los hroes hom ricos, se lanza a la cabeza de medio millar de hom bres, arrastrando, como gigantesca oleada, al dspota espaol. Todo es luz en sus propsitos; todo es arrobado en su pensamiento y en su accin y, desde las alturas grandiosas de los Andes hasta la capital vene zolana, fue dejando una huella luminosa de victorias, victorias que sirvieron, analm ente, para unir a su nombre el ttulo de Libertador. Poco tiempo despus, los vientos enfermizos de la envidia y la incom pren sin de sus contemporneos mancharon su acrisolada vida y, fugitivo, despe chado por los suyos, el Mar Caribe lo vio ausente, y Nueva Granada lo contem pl estupefacta cuando Bolvar luchaba con bravura por su Independencia. Pero, en vista del escaso nmero de soldados, una nueva derrota se acumula en la fre n te del hroe. Despus de este fracaso, aparece con sus refulgentes armas en Hait, donde parece que su poder y su crdito fenecen; pero no; queda algo de la conciencia del hroe, algo que le hace agigantarse, algo que le hace vivir, un don olmpico. Muy pronto, el Congreso de Angostura coloca en sus manos un ejrcito mucho ms regular de cuantos haba tenido y, llevando en su fren te las glo

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riosas ideas de una patria que crear y un continente que redim ir, se lanza a la reconquista de Nueva Granada, atravesando, cual nuevo A nbal, los Andes, profundos ros y anegados pramos, y, cubrindose de gloria en la grandiosa jornada de Boyoc y Carabobo, trueca la fa ja de azul sobre el campo de Siniple en un escudo ms glorioso, que es la bandera de Colombia. Cubierto todava con el polvo de las batallas, aparece en las llanuras que fecundizan el Tchira y el Zalia y, prosternado ante la Soberana Nacional, ju ra cum plir la Constitucin de la Repblica. Mientras tanto, los h ijos del Ecuador gem an b ajo el peso de frrea mano, y Bolvar, escuchando su lamento, se lanz a independizar esta comarca, vinien do a ser, desde entonces, parte integrante de la Repblica Colombiana. Los infortunios de otro pueblo hermano, situado en las provincias del Alto Per, obligaron a Bolvar a recoger nuevos lauros, y en la gloriosa jornada de Ayacucho cre, por decirlo as, la Repblica de Bolivia. E n estos momentos inolvidables e histricos, los pueblos latinoam ericanos principian a equilibrarse dentro de la frm ula de libertad y de ju sticia, y se oyen por los caminos de Venezuela, por las pampas grandiosas de la Argentina, las palabras del Libertador dirigidas a sus tropas en Ju n n : Soldados: la Europa lib eral os contem pla con encanto, porque la libertad del Nuevo Mundo es la esperanza del Universo. Y al hablar de las grandes figuras de A m rica, no puedo resistir a la ides de glorificar una vez ms a la figura ntida, inolvidable e incorrupta do B en ito Jurez. E ste inmortal indio de Guelatao, en la campaa de M xico no slo representa la libertad y autonoma de nuestra Madre Patria, sino tam bin l representa y es el salvador de la dem ocracia am ericana, probando en aquella poca a los extranjeros invasores que Mxico era tam bin el Continente de la Libertad. P ara term inar, qu m ejo r glorificacin podra h aber de esta figura inma culada que con las palabras del ms grande de los m aestros, don Ju sto Sierra: Gran Padre de la P a tria : V iste el triunfo de tu perseverancia, de tu o b ra de tu fe. En esa luz de apoteosis perdurar tu memoria; trataste de libertar al pueblo de Mxico, cuya substancia era tu raza, al grado superior a que t habas ascendido, transform ando las condiciones del trab ajo m aterial, prote giendo las grandes empresas y la plena conciencia de s mismo, abriendo de par en par ante su camino las puertas de la esculea. Peridicam ente se levanta al margen de tu memoria la voz airada de la detraccin y del odio; en nombre de la patria, en nombre de la historia. E s intil: eso slo sirve para sublimar tu glorificacin y aquilatar tu m rito! Todos estamos contigo admirando el sol de tu ideal y de tu gloria, ante tu tumba. Sea ella el smbolo de amor y de concordia; sea un ara en que fraternicem os los americanos. Todava es turbada la paz del reposo augusto que ganaste, perenne batallador; pero no podrn nunca arrancar tu nombre del alma del pueblo, ni rem over tus huesos en sn sepulcro. Para lleg ar a ello, sera necesario antes hacer pedazos la sagrad.-, bandera de la Repblica que te envuelve y que te guarda.

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Je a n L angelier, segundo lugar y representante del Canad, es un hbil y vigoroso tribuno. Sus temas E l Canad y el Panam ericanism o y La palabra como expresin del espritu, tuvieron una visin de altura, un certero y elegante desarrollo. Una m uestra de su cultura universitaria se tiene en que parti del lem a de la Universidad N acional Autnoma de M xico: P or mi raza hablar el espritu, para sostener su tesis, y se refiri , con igual conocimiento, a los grandes hombres de Francia, Inglaterra y Canad. Su francs impecable, su voz sonora y bien tim brada, perm itieron a la mayora del auditorio seguir paso a paso su peroracin. E n su discurso titulado E l Canad y el Panam ericanism o, que le vali un m erecido segundo lugar, d ijo que los canadienses y los m exicanos forman parte de la misma fam ilia y sus intereses se encuentran estrecham ente unidos. Analiza la personalidad de su pas para interven ir en el panam ericanism o, para lo cual la soberana es condicin indispensable. Cules son se pregunt los atributos del Estado soberano? E n prim er lugar, el derecho de legislar sin restriccin y el derecho de extraterritorialidad que hemos obtenido despus de la adopcin del Estatuto de W estm inster, en 1931. Dicha declaracin consti tuy para nosotros el coronamiento lgico de nuestras luchas constitucionales, adems de la consecucin de un gobierno responsable y, subsecuentem ente, de la autonoma y la soberana. Ms adelante d ijo: E l Canad se encuentra en la edad crtica en que se impone elegir una carrera. De la decisin que tomemos depende todo nuestro porvenir. Un hecho claro se nos presenta, y es el de ligar nuestra suerte a la del nuevo continente con el que tenemos todo en comn, la tierra, los orgenes, la civilizacin, las instituciones y los intereses, en una obra de proteccin, de colaboracin econm ica y de paz internacional". E l representante de Cuba, te rce r lugar del torneo internacional, Carlos Manuel Cortina F r ije r , es un muchacho de buena prescencia, alto, que va a cumplir 22 aos de edad. Cursa el cuarto ao de Derecho en la Universidad de L a Habana. De Cmo es m i P atria, el vibrante discurso improvisado de Cortina F r ije r , damos a continuacin algunos pasajes: Mi patria es chica y bella; se pudiera decir en dos palabras: ella surgi, al igual que la vuestra, por el esfuerzo, e l valor, el coraje de la esclavitud y el sojuzgamiento ante la metrpoli hispnica, que cubri de sangre nuestros campos, que aniquil a nuestro indio, infeliz y dbil, que destruy com pleta mente en nuestra cultura prim itiva cuanto haba de bueno y cuanto haba de ingenuo, y la suplant por ese sistem a hispnico, corrupto, de aquellos capita nes que slo venan a enriquecerse a la T ierra del Azcar a costa del trab ajo , del sudor y de la sangre del guajiro cubano que, incansablem ente y de sol a sol, trab ajab a con el m achete en la mano cultivando la caa de su pas. Fueron stos los que siguieron el clam or maravilloso de la palabra divina, armnica, de nuestro apstol Jo s M art; dejando a un lado el m achete, substituyronlo convirtindolo en sus frreas manos en arma flam gera de la Revolucin. Mas, cmo es posible me pregunto yo hablar de mi patria, hablar de m i Cuba, sin m encionar y perdnenme, pero no quiero caer en el halago tedioso , sin m encionar a esta Repblica M exicana, ya que aqu fue a donde el viajero cansado, herido por las saetas de sus detractores, amargado pori'undamente por la persecucin de sus enemigos espaoles, el Apstol Mart,

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lleg en una maana para confundirse con el pueblo mexicano. Aqu se le recibi con los brazos abiertos: aqu convivi con ustedes y aqu se sinti, no un cubano en Mxico, sino un mexicano, y, es ms, aqu tam bin am; am con la misma fuerza con que lo hizo en su tierra. Aquel Marti que cuando tuvo que exilarse de esta patria, declaraba que bien pudo l, para halagar al Go bierno de este pas mexicano, pedir la ciudadana y se la hubiesen conce dido , pero l no la quera. Y en aquel momento en que abandonaba esta tierra, en que l se confunda verdaderam ente con el pueblo mexicano, en un testam ento poltico para vosotros aclaraba: Mxico, adorado Mxico: tened mucho cuidado; tenis que estar siem pre en pie, porque hay un enemigo cercano y avieso que trata de jerdudicaros; tenis que levantaros contra l. Cuando hayis obtenido la victoria yo ya habr m uerto; y si perdis e l rumbo, si torcis el camino y l os destruye, sabed que en mi tumba mis huesos sern como lanzas contra el enemigo del Norte, y sabed, adems, que all estar mi cadver pegado a mi atad, viendo con amargura cmo el gusano devora las entraas de mi m adre. As es mi patria, seoras y seores, nacida y surgida de las luchas revo lucionarias, sedienta de progreso, de libertad y de ju sticia, y aqul es nuestro apstol, cuya palabra se extiende aun fuera de mi territorio, y cuya doctrina hiciera eco en toda la Am rica. Es la patria que hoy contemplamos y que sigue todava en esa lucha frrea a la cual no ha renunciado, porque insiste en romper un eslabn ms de la cadena de la tiran a. E l representante de los Estados Unidos, Ralph Flem ing, J r ., de la Duke University, obtuvo el cuarto lugar en el concurso con una m agnfica pieza oratoria titulada Una ley mundial ser el camino hacia la paz. No se trata de descartar a las Naciones Unidas d ijo en uno de sus prrafos , ni de restar crdito a la labor de sus valiosas agencias, las cuales ser preciso conservar y fortalecer; esa Carta de la ONU puede ser rerisad a, con arreglo a sus propias disposiciones, con las miras de hacerla ms eficiente, de manera de tran sfor marla en una genuina Constitucin Mundial. Y en otro: Lo que se necesita primordialmente es que se reconozca de manera amplia y adecuada el carcter verdadero de la anarqua prevaleciente en los asuntos internacionales. La cues tin fundamental es la de si los pueblos y los dirigentes del nmero suficiente de naciones insistirn, con la premura necesaria, en que sus respetables go biernos nacionales den los primeros pasos esenciales hacia la integracin de un gobierno mundial. E ste es el supremo reto de la Historia que confronta nuestra generacin; hagamos todo lo posible por que no fracase en nuestros esfuerzos, pues en ello est en juego la existencia misma de la civilizacin. La bella y culta seorita Dennise Coderre, alumna de la Universidad de Montreal, trat el tema denominado A dnde nos conducir el comunismo. E l hambre y la desmoralizacin dijo han sido y seguirn siendo los alia dos de esa doctrina y de los hombres que en su nombre pretenden erguirse en gobernantes y guias del mundo. En los pases en que esos problem as son ms agudos, como en los del oriente de Europa, esos sistem as bolcheviques pueden encontrar eso. Ser as cuando

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menos por algn tiempo, m ientras los hom bres se dan cuenta de que, a cambio de la prdida de todas sus libertades, como ciudadanos y como hombres, slo obtienen la opresin. Pero en los dems pases, sobre todo en las grandes democracias, tal cosa, la de la resignada aceptacin de los opresores a cambio de promesas de un mnimo de bienestar m aterial que nunca llegan a realizarse, no puede ocurrir ahora, no podr ocurrir jam s. Los hombres que han sabido conquistar la libertad y el bienestar con su propio esfuerzo, no sern jam s presa de la fala cia ro ja . E stn acostumbrados al gobierno dem ocrtico, a que el pueblo sea el que mande y no sus gobernantes. La dictadura la conocen slo por la descrip cin que de ella pueden lee r en los peridicos. Su inters por la dictadura, sea cual fuere su color y el nombre con que se la disfrace, no es otro que el de destruirla, como lo probaron elocuentem ente las democracias autnticas al derrotar al nazifascismo con sus propios ejrcitos y armadas y proporcionando m aterial blico en cantidades fantsticas a pases chicos y grandes que habran cado inevitablem ente ante el podero de los aspi rante a dominadores del mundo, sin esa ayuda. En el clima de las dem ocracias, donde se conoce la libertad en su forma ms amplia y el bienestar general es apreciable, el bolchevismo no podr pros perar, porque los ro jos slo estn donde la desgracia, como los chacales donde la carroa. Debe, pues, com batirse al comunismo, que conducir a la prdida de la libertad poltica y de las libertades elem entales del ser humano, a la miseria y a la corrupcin. Debe com batrsele con los nicos medios apropiados, que son los de extender el bienestar y el conocim iento de los inestim ables beneficios de la libertad y de la igualdad de derechos y oportunidades para todos. La jornada oratoria de 1949 se clausur con una gran recepcin que el gobernador de Jalisco , licenciado Jes s Gonzlez Gallo, ofreci en la ciudad de Guadalajara, el da 23 de ju lio, al campen internacional A lfredo Hurtado Her nndez, oriundo de esa ciudad, y a los representantes de los dems pases que participaron.

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1950

L Concurso de Oratoria de 1950 mantuvo la fervorosa tradicin y el firm e tono de todas las pocas, tanto en lo que se re fiere a la ju sta nacional como a la internacional.

E n el prim er aspecto, tan pronto como se public la convocatoria corres pondiente a ese ao, los estudiantes de toda la Repblica se aprestaron a dis putar los ambicionados campeonatos. Oaxaca, Ja lisco y Guanajuato fueron de los prim eros Estados del pas en responder al llamado de E L UN IVERSA L. Los ms im portantes centros culturales de la Repblica, como las Universidades de Sonora y de Nuevo Len, recibieron la convocatoria con vivo entusiasmo. Los industriales, autoridades, organizaciones obreras e instituciones culturales de toda ndole en el Estado de Mxico, prestaron su decidida cooperacin al con curso. Pocos das despus, los Estados de Aguascalientes, Durango y Zacatecas comenzaron sus actividaeds, as como los de Veraeruz, Y ucatn y San Luis Potos. E n otras entidades federativas y en el D istrito Federal los preparativos del concurso cobraban el mpetu acostumbrado. E n el orden internacional, la Academia de O ratoria de la Escuela de D erecho de la Universidad de Chile organiz un torneo para seleccionar su representante. L a Universidad Mayor de San Andrs de la Ciudad de la Paz, Repblica de Bolivia, hizo lo mismo. No fue menos significativo el eco de la convocatoria en la Universidad de Pars, cuyo Rector, el doctor Je a n Zarralih. contest afirm ativam ente a la invitacin de E l Gran D iario de M xico. El Cuerpo Diplom tico acreditado en nuestro pas prest un resuelto apoyo, y Venezuela, B rasil, Cuba, Canad, Estados Unidos y otros pases de Am rica no se hicieron esperar en la fiesta de la palabra. La Escuela N acional de Econom a inici las pruebas elim inatorias para elegir representante al concurso del D istrito F ed eral, el 13 de ab ril de 1950. Hizo la convocatoria el peridico Renovacin, rgano de dicho plantel, y la ju sta tuvo efecto en el saln de actos de la Escuela, que result insuficiente para dar cabida a la grey estudiantil. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el licenciado G ilberto Loyo, Di rector de la E scuela, el seor Guillermo Jim nez, Direc-tor G eneral de Infor macin, en representacin del seor Adolfo Ruiz Cortines, Secretario de Gober nacin, el licenciado Ral F . Crdenas, el doctor Manuel Snchez Sarto, asistidos por el licenciado Guillermo Tard iff, D irector de los Concursos de O ratoria de E L U N IVERSA L, y los estudiantes Manuel P allares Ramrez, Francisco R o mero Gonzlez, J . R. Zepeda Fabin, Manuel Rodrguez Cisneros y Miguel Angel Lpez Campos, editores del peridico Renovacin.

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Se presentaron al concurso los estudiantes Jaim e L itvar K irig, Enrique Berdejo Alvarado, Sabs Robledo Garca, Ramn Cordero Mel, Salvador Gonzlez Corona, Trinidad Ju rez V., A lberto Noriega H errera, Salvador Resndiz Arrela y Ju lio Pizano Aguilar. E l Jurado procedi a sortear los turnos de los oradores y correspondi el primero al estudiante Salvador Resndiz A rrela, quien pronunci una brillante pieza oratoria con el tema Causas y F acto res Econmicos de la Revolucin Mexi cana", por el cual deban seguirse los otros concursantes. E l orador fu e premia do con un fu erte aplauso de la concurrencia. Fu e a la tribuna el estudiante Pizano Aguilar, quien seal como uno de los triunfos de la Revolucin Mexicana el haber logrado lib erta r de la tutela extranjera al pensamiento nacional, creando su literatu ra, pintura y msica propias, con las que se han dado a conocer los artistas y pensadores de Mxico, capaces de traducir los aspectos de nuestra nacionalidad en sus formas ms vivas. Mencion las causas de la revolucin: la econmica, por la necesidad de que todos los mexicanos tuvieran lo indispensable para vivir, y la poltica, que peda el cambio de los hombres de gobierno y el respeto de la voluntad popular en lo que se refiere al sufragio. Trinidad Ju rez desempe el tercer turno de la sesin e inici su discurso afirmando que cuanto mayor es el orador ms malo es el hombre si utiliza la tribuna para hacer demagogia o persigue n es inm orales; el orador debe comul gar con la colectividad, pues slo as podr traducir el lema P or mi Raza Hablar mi E sp ritu . Consider causas de la revolucin el hambre del pueblo, que crea la lucha de clases en la fbrica y en el campo. R ecorri histricam ente la situacin econmica del pas desde la Independencia hasta nuestros das. As se hizo el edificio de la patria m exicana dijo al term inar su discurso : con una paz y beneficio ntim am ente gozado con el espritu humano. Toc su turno a Sabs Garca que, desde un principio, m ostrse fogoso orador, muy en posesin de los recursos de su arte y capaz de interesar a la multitud. No vengo a recoger el aplauso dijo de la oratoria de Dem ste nes, sino que vengo a depositar una ofrenda del pensamiento joven a la Revo lucin M exicana. D efini la Revolucin y plante las causas que la generaron. La Paz porfirista de Mtalos en caliente agreg haca que 836 hacendados controlaran la economa nacional y mantuvieran en la esclavitud al indio con la propiedad de m illones de hectreas. Cit a Cuauhtmoc como exponente de la raza oprimida y calific de m alinchistas a quienes niegan la sublimidad de la victoria y la excelsitud del m artirio. E l gobierno dijo era un comisio nista del capital extranjero, pues todos los elementos econmicos del pas estaban en manos de espaoles, franceses e ingleses protegidos por el gobierno, y ahora estn en manos de judos, pero el huracn de la revolucin barri con todas estas prebendas e hizo que la tierra beneficiara a los labradores, que los salarios compensaran el esfuerzo de los trabajadores y se rom pieran las cadenas que ataban la cu ltu ra". Mxico dijo para term inar no apagar la antorcha de su Independencia, porque sus paladines han escrito en su bandera las lib er tades del pueblo. Sigui en e l uso de la palabra el estudiante Ja im e Litvar K irig. Sostuvo la tesis de que la Revolucin Mexicana fue hecha por la burguesa que, inc

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moda porque el capital extran jero controlaba las fuentes econmicas del pas, reclam para s el dominio de la economa nacional. En realidad agreg , hablar del extran jero que invierte en Mxico es establecer diferencias raciales liquidadas en la ltima guerra, pues los extranjeros en Mxico se sienten mexi canos y dirigen su esfuerzo al beneficio de la economa nacional, en tanto que los mexicanos depositan sus capitales en el extranjero. Sigui diciendo que la revolucin reviste un carcter popular cuando la tierra es entregada al indio, que representa al pueblo, o cuando Crdenas reconquista la riqueza de Mxico y el pueblo, sacrificando sus menguadas economas, contribuye a pagar la deuda petrolera. B erd ejo Alvarado cree causas de la revolucin el fenmeno econmico, el poltico y el social. No pudo finalizar su discurso debido a que agot el tiempo concedido. Lleg a la tribuna A lberto Noriega, quien inici su discurso con tono lrico. "L a tribuna dijo es el marco llam eante de las batallas oratorias, de las palabras que son faro orientador y fuego que ilumina, del pensamiento que se inicia en Prom eteo, se contina encarnando en los hombres a travs de los siglos y de las generaciones. D escribi la situacin econmica del porfirismo, que culmin con los hechos sangrientos de Ro Blanco, Cananea y V alle de Papantla. E l orador siguiente fue Gonzlez Corona. Subray los tem as tratados por sus antecesores y dio paso al ltimo de los concursantes, Ramn Cordero Malo, quien trat el problema agrario y ju stific la posesin de grandes extensiones de tierra por la carencia de tcnica en la produccin. A nombre del Jurado Calificador, el licenciado G ilberto Lovo declar triun fador en prim er lugar al estudiante Sabs Robledo G arca; en segundo lugar a Salvador Resndiz A rrela, y en tercer lugar al estudiante A lberto Noriega Herrera. E l colegio Cristbal Coln fu e e l prim ero de los planteles particulares del D istrito Fed eral que celebr la prueba interior del Concurso de Oratoria. A las 5 de la tarde del prim ero de junio de 1950 se inici la lid en el local de la Escuela Prim aria. Participaron exclusivam ente alumnos del tercer ao de secundaria. En el acto rein una gran animacin por las numerosas porras que asistieron. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores profesor Heriberto Henrquez, seorita doctora Rosario Gutirrez Ezkilzen, licenciado Fede rico Mugguernburg y seor S. de Juregui. Se presentaron a la prueba los estudiantes A lberto Lozano, Jo s Francisco Murcio, J . Guilln, R afael de la Rosa, Clem ente Valds, Eduardo G. y del Villar, Jo rg e Rojo Lugo, Carlos Manuel A rias, Carlos Manuel Corts, Eduardo Oris, Antonio Garibay, Ja v ie r Couttolenc, Jo rg e Serrano y Angel Bello. Result triunfador en prim er lugar y, por lo tanto, representante de su escuela al concurso de oratoria intersecundarias, el estudiante Jo s Francisco Murcio; en segundo lugar Eduardo Hay del V illar y en tercero Eduardo Lozano. E l da 2 de ju lio de 1950 celebr la prueba fin alista de oratoria la Escuela Secundaria nmero 6. Se presentaron las seoritas Marina Tuea, de tercer ao,

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y Yolanda Gmez Castellanos, de segando. Ambas se aju staron al tema Cmo contribuyen a la form acin de la Cultura la Prensa y los Espectculos Pbli cos. Las dos concursantes revelaron especiales dotes oratorias y em itieron serenos juicios en torno de los diversos aspectos del tem a, por lo que se les concedi el prim er lugar. Gran reg ocijo estudiantil imper en el acto de la prueba elim inatoria inter escolar en la Escuela Secundaria N<? 7, que diriga el seor profesor E stanis lao B arrn C. Participaron los estudiantes H ctor Murillo Cruz, que trat e l tem a E l Hombre, A rquitecto de su propio Destino dentro de la D em ocracia; Salvador Meja Contreras, Los Vicios en G eneral ; Luis Mario V illasana, Incorporacin a la Sociedad del Nio D elincuente ; Jo rg e Rodrguez Daz, Construccin de Escuelas para un Mxico m ejo r; Em ilio Carranza Medina, Ben eficios que nos reporta la reforcstaci n ; Em anuel Chvez Flores, Alim entando bien a los nios haremos P a tria ; Cuitlhuac River Espinosa, Recuperacin del Peso Mexi cano en favor de la Econom a Nacional ; Facundo Gallegos F lores, Desvalori zacin de la Moneda Nacional; David Xochigua Snchez, Construccin de Escuelas para una P atria m ejo r ; R afael Gmez Serrano, Igualdad de los hom bres sobre la tie rra ; Rubn Lim a Ramrez, Importancia de las Defensas Or gnicas y la P este Blanca o Tuberculosis, y A lejandro Chirino Anzures, La Delincuencia In fan til. Terminada la prueba ,el Jurado Calificador declar triunfante, en primer lugar, y representante de su escuela al Concurso del D istrito F ed eral, a Hctor Murillo Cruz, y en segundo y te rce r lugaeres, respectivam ente, a los estudiantes Salvador M eja Contreras y Luis Mario V illasana Flores. Ruidosas m anifestaciones de j bilo y animadas porras estudiantiles carac terizaron el concurso interior de oratoria de la Escuela Secundaria Nocturna N 14 V icente Lombrdo Toledano, celebrado en el saln de actos de la Escuela Revolucin, el 3 de jim io de 1950. E l Ju rad o Ca lificador estuvo integrado por los seores licenciados Cons tantino Rodrguez Castellanos, Augusto Cristiani Contreras, y Eugenio Tena Ruiz, acompaados por el seor licenciado Guillerm o Tard iff, D irector de los Concursos. Se presentaron a la prueba los estudiantes Manuel Jim nez Snchez quien habl sobre La Religin de nuestros das; Gregorio Lpez Olvera, de La Juventud; Lorenzo Ortiz Jim nez, de L a Moral y la Juventud1 '; Sara Bohrquez Gonzlez, del Papel de la Juventud ante la Incertitdum bre de la Guerra ; Gustavo Martnez A lfaro, de E l Hombre Comn en la Vida Social ; Mara Eugenia V alle Beytia, de La M ujer en la P oltica ; Miguel Angel Maquiavelo, de La Juventud; Francisco Castillo M eja, de L a D esforestacin del P as ; Maurilio Duarte Salgado, de T21 Agrarismo en Mxico; Rubn Ramrez, de Problemas de la Humanidad; E ustolia Fernndez B altasar, de L a Educa cin; Ral Medina Gil, de E l Progreso y la Juventud ; Leopoldo Lpez fru jillo , de Cuauhtmoc, y Fernando Gutirrez Silva, de Cuauhtmoc. A una expresiva exhortacin del licenciado Rodrguez Castellanos sigui el sorteo usual de los oradores. E l prim ero, Jim nez Snchez, hizo la historia

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de la creacin partiendo de la teora de Laplace hasta la aparicin del hombre. Hablando de las concepciones politesta y monotesta, atribuy al fanatismo religioso la causa de nuestro atraso. Gonzlez B eytia ofreci un claro panorama de la situacin de la m u jer en la poltica. Mantuvo que la capacidad de la m ujer est demostrda en su participacin en la historia del pas. Mencion como ejem plos a Leona V icario y a Jo se fa Ortiz de Domnguez, y puso de rc-neve antecedentes de m u jeres ilustres de otros pueblos en el pasado y la interven cin fem enina en la recien te conflagracin, en la que luch codo a codo con el hombre en la fbrica, en el laboratorio y en la lucha armada. Esos mritos, dijo, otorgan a la m u jer calidad suficiente para e je rc e r el voto y participar en la adm inistracin pblica, no como una graciosa concesin, sino como derecho justam ente conquistado. Refirindose a Cuauhtmoc, Fernando Gutirrez Silva plante los antece dentes tnicos y polticos que se resolvieron en la lucha que revel la persona lidad del caudillo azteca. Expuso con brillantez los motivos que hacen de Cuauhtmoc el representante de una raza que debe m antenerse y estimularse porque, siendo la base de nuestra nacionalidad, m erece la atencin necesaria para su desarrollo fsico y moral. Rubn Ramrez es un joven nervioso, moreno, que desde el momento en que subi a la tribuna, fue recibido con un resuelto aplauso de sus compaeros. E s, posiblem ente, el de mayor tem peram ento oratorio. E n su discurso trat los problemas que fom entan a las guerras y la situacin de los dos imperialismos occidentales, el americano y el ingls, sealando de paso la actitud del impe rialism o americano, que se disfraza de buena vecindad para obtener mayor provecho. A l term in ar la prueba, el Jurado Calificador declar triunfadora a la seorita lia r a Eugenia V alle B eytia y en segundo y te rce r lugares a Fernando Gutirrez y Rubn Ramrez, respectivam ente. La sesin oratoria de la Escuela Secundaria N*? 15, A lbert E instein, tuvo efecto a las 13 horas del 5 de ju nio de 1950 en el bello auditorium del plantel, organizada por su D irector, el profesor Jes s Mastache Romn. Integraron el Jurado los seores profesores Ricardo Salgado, Natalia Corts, el propio D irector Mastache Romn, y Camilo Arias Almaraz. Se Torres, Ramn Colina, inscribieron los jvenes Rosendo Magaa Barragn, Nohema Leticia Alfonso Ordez Unda, de prim er ao, Jo s Luis Snchez Martnez, A rm ijo Rom o, Sergio Ruiz Campos, de segundo ao; Lucila B arajas Rodrigo Aldana Lpez y Arnulfo Mario Sinta Ramos, de tercer ao.

Luego de term inarse la prueba preparada, el Ju rad o Calificador dispuso som eter a una improvisacin a los estudiantes Jo s Luis Snchez Martnez, Ro drigo Aldana Lpez y Rosendo Magaa, con el tem a Los Problem as de Mxico. E n esta prueba demostraron los concursantes dominio de si mismos y facul tades oratorias. Estim Jo s Luis Snchez que problem as bsicos de nuestro pas eran la falta de escuelas, la existencia y proliferacin de los centros de vicio y el analfabetismo.

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Rodrigo Aldana reput de vicio el afn inmoderado de las huelgas, la desforestacin de los bosques, el desarrollo de la delincuencia, la deficiencia de lo* sistemas penitenciarios y la falta de escuelas. E l analfabetismo, la integracin de la nacionalidad mexicana, que conserva un elevado porcentaje de indgenas an no incorporados a la vida civilizada, y que son una tara en la vida nacional, son, para Rosendo Magaa, los problemas capitales de Mxico. E l fallo del Jurado Calificador declar triun fante, en prim er lugar, a Ro drigo Aldana, estudiante de tercer ao, en segundo lugar a Rosendo Magaa Barragn, y en tercero a Luis Snchez Martnez. En consecuencia, se les entre garon los premios instituidos con la cooperacin del M agisterio, consistentes el primero, en un juego de pluma-fuente, el segundo en un elegante portafolio y dos libros, y el tercero, en un estuche de geom etra y dos libros. Una impresin delicada de este acto fu e la de que la poblacin educanda de la escuela pertenece a la clase media, y los nios, modestamente vestidos, recordaban los personajes que Edmundo DAm icis nos describe en el "C ora zn Diario de un Nio. En la Escuela Secundaria N? 3 las pruebas interiores tuvieron efecto el 7 de junio de 1950. Fungieron de Jurados la seorita profesora Carmen Oliver y el profesor Manuel Duarte Guille. E l triunfador de esta prueba, el estudiante A lberto Breseo Ruiz, desarro ll el tema E l Maestro, y representar a su escuela en el certam en del Distrito Federal. En la Escuela Secundaria N? 10 result triunfador el estudiante Angel Bonifaz. La elim inatoria local de la Facultad de Comercio de la U.N.A.M., celebrse en un am biente de gran animacin el da 8 de junio de 1950. Form aron el Jurado los seores licenciados Ricardo Domnguez y Alfonso Ponce Robles, V inicio Anduaga, el licenciado Guillermo T ard iff y el seor F e r nando Menancho Lodoza, P resid ente de la Sociedad de Alumnos. Se presentaron a concursar los estudiantes Humberto Aguilar Prez, E n ri que Castillo Ruiz, Alvaro Castillo Cuevas, Manuel Vzquez Ruiz, Rogelio Moret, Samuel Alvarado, Ernesto Encallada, Ricardo Castro y Salvador Domnguez. E l seor licenciado Alfonso Ponce Robles, a nombre de la D ireccin de la Escuela, pronunci una bella pieza oratoria. Expres que los m aestros y alum nos de ese centro educacional deban sentirse orgullosos de participar en esa alta m anifestacin de cultura que son los torneos de oratoria, y elogi el esfuerzo de los estudiantes en la realizacin de un bello ideal. E l primero en ocupar la tribuna fu e Humberto A guilar Prez, con el tema Juventudes sin Voluntad, en el que habl de cmo la juventud se deja arras trar hacia las huelgas estudiantiles sin conocer las causas ni m edir los efectos. Enrique Castillo Ruiz, el siguiente orador, es un joven de m agnfica voz, buen ademn y vehem encia en la expresin. E l tem a a su cargo fu e L a Paz como Factor en el Progreso Mundial y, tras un brillante exordio, afirm que

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en un siglo de plena civilizacin como el presente es impropio solucionar las diferencias de los hom bres con drsticas medidas que hieren a la humanidad y benefician a unos pocos. L as naciones deben defender sus derechos dijo cuando stos son conculcados, porque, si no lo hacen as, se acercan a la esclavitud. E sta defensa debe estar apoyada en la razn y los hombres prepa rarse y m ejo rar su cultura. E n este empeo considera que la Universidad es un facto r decisivo. Quien ama a la Universidad dijo ama a -la Patria, y quien ama a la P atria ama a la Humanidad. L e sigui en la tribuna Alvaro Castillo Cuevas, quien habl de la Impor tancia de un Ideal D em ocrtico. Logr brillan tes perodos lricos y dijo que Mxico estaba entre las corrientes m aterialistas de Mosc y de Wshington, y para librarse de esa presin m aterialista nuestro pas debe buscar el ideal superior en una paz espiritual. La Oratoria fu e el tem a que toc desarrollar a Manuel Vzquez Ruiz, y a Rogelio Moret La Felicid ad . Con un medio tono comenz Sam uel Alvarado a hablar de Voces del E sp ritu . E n su discurso, slidam ente hilvanado, llam la atencin acerca del im perante afn de satisfacer las exigencias de la carne y de la m ateria, olvi dando la parte superior del hom bre, que es e l espritu. Invit al auditorio a dedicar sus esfuerzos al cultivo del espritu, pues, sabiendo dominar las bajas pasiones, el hom bre podr ayudar a sus sem ejantes y crear el am biente de paz necesario a la felicidad y el progreso. Ernesto Encallada trat un tema com ercial, E l Hombre Vende ; Ricardo Castro hizo Una Invitacin y Salvador Domnguez habl de La Lucha por la Superacin. Un marcado inters por el cultivo de tem as superiores de la cultura se not en todos los concursantes. E l secretario de la E scuela, licenciado Vinicio Anduaga, felicit a los estudiantes, y el Presidente de la Sociedad de Alumnos, Menancho Lodoza, agradeci a sus compaeros la cooperacin brindada. E l Ju rad o Calificador concedi el prim er lugar a Samuel Alvarado, que repre sentar a su escuela en el concurso del D istrito Fed eral; el segundo a Enrique Castillo Ruiz, y el te rce r lugar a Alvaro Castillo Cuevas. La Escuela Secundaria para Seoritas, No. 2, celebr en el patio del plantel la prueba tribunicia. Integraron el Ju rad o la seorita profesora Am elia M illn B ., D irectora de la Escuela, las seoritas profesoras Eva Martnez Ceballos, Mara Antonieta Ju rez, A ltagracia Hernndez, Mara Campos y Campos y Mara de los Ange les Prez Leyva. Tomaron parte siete oradoras que desarrollaron temas de carcter social e histrico. De ellas sobresalieron la seorita E len a A guilar Barrueta, quien hizo un Elogio a Cuauhtmoc; la seorita Luz Mara Zavala, quien plante la Misin de la F am ilia, y la seorita X chitl B arrientos, que habl acerca de la Juventud P erenne. E l Jurado Calificador declar triunfadora en prim er lugar a esta ltima concursante; en segundo lugar a la seorita E len a Aguilar Barrueta, y en ter cero a la seorita Luiz Mara Zavala.

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Ese mismo da 8 de ju n io de 1950 tuvo efecto el concurso de oratoria en la Escuela Secundaria Diurna N ? 14. Presidi el acto el Sub-Director de la Escuela, profesor Silvino R. Palafox, asistido por la seorita Mara Teresa Landa, profesor J . Zamudio y Augusto Tllez. Participaron representantes de todos los grupos de la escuela y resultaron triunfadores los estudiantes F e r nando del Paso, quien habl sobre la Juventud M exicana, Jo rg e Morales, que desarroll el tema Qu es la D em ocracia?, y Jes s Fonseca, que titul Ju ventud a su tema. La B iblioteca Antonio Caso de la Escuela Nacional de Jurisprudencia fue el escenario de la prueba elim inatoria interior del concurso de oratoria de dicha escuela. Estuvo integrado el Jurado Calificador por los seores licenciados Jo s Castillo Larraaga, D irector de la Facultad, por los catedrticos de la misma, licenciado Salomn Gonzlez Blanco, Francisco H. Ruiz y Antonio Daz Soto y Gama, y el Presidente de la Sociedad de Alumnos, el estudiante Manuel Villafuerte Mijangos. Nueve oradores se dieron cita en la prueba, en la que correspondi el primer turno a R afael Salinas. Y s que diciendo la verdad fueron sus pri meras palabras no se obtiene el triunfo, sino hablando en forma prudente y mesurada, y esto me coloca ante un dilema: decir banalidades o decir cosas ciertas e hirientes que alteran el sentido de quienes se escandalizan con la verdad. E l segundo en subir a la tribuna fu e el estudiante Luis Augusto F e rre r Mac Gregor, cuya buena voz y presencia logr imponerse al pblico, pues, como siem pre, la bullanguera grey estudiantil molestaba con pullas, aplausos y exclamaciones a los oradores. Despus de Augusto F e rre r Mac Gregor y Carlos Vargas Ortiz, cuyos dis cursos reseam os ms adelante, toc su turno al estudiante Manuel Lpez .Malagn, moreno, decidido y agresivo con el pblico. Anunci que tratara una simbiologa de la cultura moderna, y en form a mesurada y con lgica precisa, se adentr en un anlisis sociolgico de los pueblos; esboz los grandes hechos filosficos, artsticos y m ilitares de Grecia y Roma, pero, al lleg ar a la poca del Cristianismo, tild a ste de absurdo y se produjo tal rech ifla y escndalo consiguiente, que no fu e posible escuchar una sola palabra ms, hasta que, agotado su tiempo, abandon la tribuna. An no se haba disipado la borrascosa atm sfera que dej Lpez Malagn, cuando subi a la tribuna Jes s Espinosa Mandujano. Refirindose al campesino mexicano, afirm que es ste la base de la nacionalidad, y el agrario el principal problema del pas, el cual no est totalm ente resuelto porque la fo r ma en que el Cdigo A grario lo hace, se presta a los abusos y el enriqueci miento de los lderes y funcionarios sin escrpulos. R ecibi un nutrido aplauso del auditorio. Lleg el turno a Jo rg e Narvez, quien habl acerca del valor cvico. D ijo que es necesario reconocer que la historia, tal y como se la ha enseado, ado lece de profundos defectos; se nos ha enseado una historia patria que nece

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sita rectificaciones fundam entales para que sea una m anifestacin real de los hechos. Silbidos y aplausos sim ultneos empezaron a orse en el pblico, y Narvez abandon la tribuna sin haber logrado que se le escuchara. Ultim o orador del concurso de los jurisconsultos fu e Manuel Ramos Monao. No obstante gozar de gran popularidad, fu e recibido con el aplauso malicioso con que el pblico identifica a los concursantes festivos. Dio valor a los hombres para tratar los tem as bsicos del pas; seal algunas de las que considera lacras de la sociedad. Estuvo sometido durante su discurso a una interrupcin constante, y descendi de la tribuna atormentado por las saetas de irnicas exclam aciones. Tuvo a bien el Ju rad o Calificador som eter a una prueba de improvisacin a los estudiantes F e rre r Mac Gregor, Vargas Ortiz y Vzquez Colmenares. Pro blemas de M xico es el ttulo de la encomienda que recibieron los tres im provisadores. L a educacin del pueblo y el desarrollo de la Universidad resolver las realidades que la vida econm ica presenta son, para Gregor, problem as a tenerse en cuenta. V argas Ortiz indic el el agrario, y la juventud y la Universidad m erecieron la atencin Colmenares. para lograr F e rre r Mac educativo y de Vzquez

E l Jurado Calificador los design representantes por la Escuela de Ju ris prudencia en el concurso del D istrito Federal. E n la prueba preparada, Jo s M art, el apstol cubano, ocup el tema de F e rre r Mac Gregor. Su breve pero m edular discurso es el siguiente: E n esta A m rica vibrante, en esta A m rica mestiza en que se cifra el porvenir del mundo, se ha escrito la historia con el pensamiento de sus fil sofos, con el sentim iento de sus artistas y con la sangre de sus hroes. La verdad histrica, humana por excelencia, no puede engendrarse sino en la armona de las ideas y de la intuicin, conjugando en un acto de con ciencia la representacin y la voluntad, el conocim iento de la emocin, la lgica estricta de la pura razn y la lgica vital del sentim iento. Hay que escri bir la historia con toda el alma vibrante; slo as se logra transm itir nueva vida a lo in erte y hacer resurgir las instituciones y creencias que flotan en el vasto acervo de reliquias seculares, que la humanidad ha depositado en el planeta en la realizacin de su constante destino, de su perpetua m uerte y de su tam bin perpetua resurreccin. E s muy raro encontrar al genio que rena en su ser la expresin esttica del sentim iento espiritual, propia del artista, la serenidad de la investigacin de los problemas ltimos y eternos, propia del filsofo, y el amor a la patria y a la humanidad, los valores absolutos, como la dignidad y la ju sticia, propias del hroe a quien no importa el sacrificio. Uno de estos genios en quien se conjugan e l pensador, el patriota y el poeta, es Mart, poeta que cant con acentos tiernsim os los humildes dones de la naturaleza y de la vida, y que puso tam bin en sus ms viriles notas el canto de la libertad, el canto de la patria. Mart es el espritu de la guerra; su trnsito por el presidio poltico de Cuba es la etapa decisiva que fo rja ra para siem pre ese gran fondo de callada

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rebelda que alim entara el recuerdo de la triste situacin de sus hermanos. Mart no senta su propio sufrim iento, agobiado como estaba por el de ta n to j otros seres que, como l, sufran, pero con ms intensidad, porque no cono can el blsamo bendito de la reflexin que purifica y levanta el alma sobre el dolor fsico, porque, para Mart, luchar y su frir por la patria es ms que gozar, es verdaderamente vivir. Durante muchos aos fue M art la representacin m aterial de los cubanos, pero tambin fue la encarnacin total de un pueblo sojuzgado; luch por mantener vivo el espritu de solidaridad y acercam iento entre los distintos pueblos latinoam ericanos y, para revivir el pensamiento de Bolvar, lanza aquel ariete que sacude la conciencia dormida y la dignidad aletargada de nuestra joven Am rica: Quien tenga patria que la honre; quien no la tenga, que la conquiste. La guerra no debe ser impuesta; debe ser aceptada y deseada con confianza por el pueblo que la necesita, porque los actos de violencia, aun cuando estn encaminados a la obtencin de la libertad, vician la libertad que nos ofrecen, porque, a la hora de la victoria, no fru ctifican ms sem illas que las que siem bran a la hora de la guerra. P or eso M art cre a travs de su obra evanglica, una m stica de la guerra; para que sta exista no es necesario nicamente que sea ju sta, sino que debe estar fundamentada en bases espiri tuales; hacer peticiones al gobierno de Espaa, peticiones que no puede otor gar, resulta infantil; no queda ms camino que la guerra; pero sta no puede surgir hasta que no aparezca tam bin en el espritu de cada hombre de Am rica la profunda conviccin de su libertad, porque, ms que en bases de nece sidad, la guerra se fundamenta en el ideal, en el sacrosanto anhelo que brota del espritu. Al fundar, el ao de 1892, el Partido Revolucionario Cubano, M art abre los m ulticolores horizontes de la ansiada independencia de su patria y, a tra vs de su vibrante palabra y a travs de su pluma creadora, logra Mart trans m itir fe a los incrdulos y valor a los tibios. L a vida de Mart se encuentra impregnada de un profundo m isticism o que emana, precisam ente, del fervor que puso en la m anera de sen tir y en la form a de realizar su propia misin. La vida de Marti no es el cambio de las cotidianas contingencias, sino es el constante ascender por la escala de la perfeccin del ser, por la escala del conocimiento verdadero, hasta llegar al punto en que se haba dado cita con su propio destino, con su destino, que era la patria que esperaba la libertad. Hoy, M art tiene en su tumba la bandera que pidi en sus versos, la bandera de la estrella solitaria que logr la redencin de un pueblo, que ondea por encima de las rotas cadenas coloniales. Carlos Vargas Ortiz se distingui tam bin en su discurso de la prueba preparada, que vers sobre Los Ideales de Ju sticia Social en la H istoria de Mxico, y el cual transcribim os a continuacin: Llene mi discurso un propsito: E xp resar ideas capitales sobre la historia de Mxico. Sea un hom enaje la esperanza iluminada que mueve a todas las masas del mundo: La Ju sticia Social. Tres fenmenos sociales caracterizan el devenir histrico de la patria: La Independencia, La Reform a y la Revolucin Mexicana.

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Latentes estn en la etapa heroica y brillan te de la independencia nacional los ideales de ju sticia social que, un siglo despus, habra de proclamar la Revolucin. E l Padre Hidalgo, iniciador vigoroso de nuestra independencia poltica, tena ideas avanzadas sobre la cuestin agraria y consideraba, por lo tanto, que tos aborgenes eran los dueos autnticos de las tierras de la Nueva Espaa, de las que haban sido desposedos por la conquista hispana. De ah que pueda decirse que su pensamiento salvador se sintetizaba en dos principios esenciales: Independencia y Tierras. Morelos, el caudillo que a caballo fue integrando el mapa de la Rep blica, como lo dice Salvador Pineda en un valioso ensayo, ya en su proyecto para la prim era Constitucin P oltica de Mxico, adelantndose a las modernas ideas del obrerism o contemporneo, seala claram ente que deben aumentarse los salarios de los obreros y, sin olvidar el problema agrario, exige el reparto de la mitad de los bienes de los hacendados espaoles a los indgenas, sus autnticos propietarios. E l fenmeno social de la Reform a, como dice el historiador Ramos Pedrueta, fue una verdadera lucha de clases, en tre la clase privilegiada, formada por el clero y los terratenien tes feudales, y la clase oprimida constituida por el campesinado, los pequeos burgueses y el proletariado incipiente. Resultado de ese histrico movimiento fue la Constitucin Poltica de 1857, en la que se trat de debilitar el podero econmico de los monopolizadores de la tierra, principalm ente el de la Iglesia, la que era, indudablemente, el ms poderoso terraten ien te. Sin embargo, los ideales de ju sticia social alimentados por las clases opri midas siguieron siendo irrealizables. Ni el obrero tuvo derechos ni el campe sinado tierras. La dictadura porfirista ataca abiertam ente los ideales de ju sticia social; instaura una oligarqua de aun ms poderosos terratenientes feudales y, para impedir la protesta popular, se constituye en omnipotente detentadora del poder pblico. E l campesino se encuentra nuevamente sin tierras y es despojado de las que an posee. E l obrero que quiere e je rc e r el derecho de huelga y lograr aumentos de salarios, es asesinado en Cananea y en Ro Blanco. Con ese clim a de opresin para el campesino y el obrero y, estando toda va latentes las ideas de ju sticia social originadas en la Independencia y en la Reform a surge, en 1910, de las entraas del autntico pueblo de Mxiro, el vigoroso movimiento social de la Revolucin Mexicana. La Revolucin hace realidad constitucional los ideales de ju sticia social. Eli artculo 27 proclam a los derechos del campesino, seala el fraccionamiento de los latifundios, el desarrollo de la pequea propiedad y las ampliaciones, dotaciones y restituciones de ejidos. E l artculo 123 afirm a los derechos fundamentales de los trabajadores: huelga, m ejor salario, salario mnimo, jornadas humanas de trabajo, participa cin de utilidades, creacin de las Ju n tas de Conciliacin y A rbitraje, todo

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lo que nos lleva a concluir que la Revolucin abri en Mxico la etapa demo crtica del constitucionalismo social; hace ju sticia social a las clases oprimidas de Mxico. No es posible que en este corto discurso haga un anlisis de la obra cons tructiva de la Revolucin. Slo dir que esta extraordinaria labor debe ser continuada ms vigorosamente para que los ideales de ju sticia social sean cada vez m ejor realizados en la vida de Mxico. Los jvenes tenemos esperanza firm e en que tal obra constructiva sigaen marcha. Yo tengo fe en Mxico porque Mxico no es un pas con historia de lodo, como afirm an los descastados, sino un pas con historia ejem plar. Tenemos un Cuauhtmoc, mancebo de la altivez, que se enfrent con la grandeza de su espritu a la codicia del conquistador hispano. Tenemos un Morelos que, adelantndose a su poca, fue profeta de los ideales de ju sticia social. Un Jurez, el hroe impasible que desde la barricada de su propio corazn salv a la Repblica. Un iluminado: Madero, y un apstol del cam pesinado: Zapata. E porvenir est con nosotros. Marchemos hacia l con la seguridad del triunfo, apoyados en el tram poln de nuestra gloriosa tradicin histrica. A ju icio del Jurado Calificador, los tres estudiantes m erecieron el primer lugar, pero la Direccin de la Escuela resolvi designar ms tarde al que repre sentara en el concurso de oratoria del D istrito Federal. En la Escuela Secundaria N? 12 se integr el Jurado por los maestros Leonardo Prez y Fuentes, Lic. Macario Magalln Jacobo y profesor Guillermo Campos Rodrguez. Habiendo escuchado el Jurado Calificador a los diversos concursantes, declar triunfadores, en prim er lugar, al estudiante Dante Lecona Santam ara, qien trat un tema de carcter histrico intitulado Dos hroes de nuestra Raza; en segundo lugar a Miguel Angel Chagoya Gmez, quien trat el tema E l obrero y el campesino fren te al capitalism o ; en te rce r lugar, a Arnulfo Jim nez Zavala, quien trat el tema A rtculos Tercero y 130 Constitucionales , y en cuarto lugar el estudiante Eduardo Macas Gonzlez, que trat el tema E l Soldado de la Revolucin. E l estudiante Dante Lecona Santam ara representar a su escuela en el concurso del D istrito Federal. E l 8 de ju nio de 1950 tam bin celebr su concurso interno de oratoria el Centro U niversitario Mxico, en el que result vencedor, para representar a ese piantel en el concurso de oratoria del D istrito Federal, el joven estudiante del quinto ao de B achillerato de Leyes y Ciencias Sociales, Sergio F e rn n d ej de la Barrera. E n el saln E l G eneralito, teatro de muchas de las ms hermosas lides oratorias de la prim era poca, la P reparatoria Nocturna celebr su concurso interior en un am biente muy animado. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los m aestros Ral Cordero Amador, Nicols Molina F lores y V icente Mndez Rostro, y los tres primeros lugares correspondieron a los alumnos Roberto Bustos Fuentes, Jo rg e Arroyo Kubli y Jaim e Alvarez del Castillo.

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La com petencia fu e muy reida, pues participaron en ella dieciocho con trincantes, de los que fueron seleccionados cinco para las ltim as pruebas. Llegaron a stas, adems de los mencionados, Honorio Graciano Gonzlez y Tito Aquiles Rodrguez. E l empate entre ste y Alvarez. del Castillo oblig a efectu ar una prueba ms entre los dos, en la cual sali victorioso el ltimo, para ocupar el te rce r sitio. Los dos primeros lugares tambin fueron motivo de discusin entre los miembros del Jurado, que decidi otorgar el prim ero a Bustos Fuentes, en vista de la sobresaliente calidad de fondo, demostrada por l en las dos piezas que pronunci durante la prueba. E n los dos discursos con tem as sealados por el Jurado, los tres vence dores desarrollaron, respectivam ente, los siguientes: Defensa o condenacin de la guerra, Influencia de la Revolucin M exicana en la vida de Mxico y Hombres R ustres de Mxico en el Siglo X IX . La prueba local de la Escuela Nacional P reparatoria se llev a cabo en el anfiteatro Simn B olvar de dicho centro, el da 10 de ju n io de 1950. Integraron el Jurado Calificador el D irector de la Escuela, ingeniero Alva ro B ernal, y los seores profesor E nrique A. R ojas, licenciado V icente Magdaleno y el profesor Nicols Molina Flores. Correspondi el prim er turno en la tribuna al estudiante Lenin Huante Alva, quien discurri en tom o de La Guerra y la Paz. E s un muchacho de mirada viva, de buena voz, y ju stifica su nombre con su pensamiento radical. Se pronunci contra los im perialism os y expuso la necesidad en que est Mxico de evitar su participacin en un conflicto armado, pues en ese caso sera utilizado por los Estados Unidos en una guerra que no le reportara ningn beneficio. Term in en medio de calurosos aplausos. Hizo uso de la palabra a continuacin R en B ern al Salazar con el teme "L a Juventud U niversitaria F re n te a la Prosperidad del Pueblo Mexicano. Solicit mayor esfuerzo para lograr ese objetivo y dej la tribuna al tercer orador, Guillerm o K elly Novoa, quien, en form a inteligente, disert sobre Go bierno en sus Aspectos de Tirana A ristocracia y D em ocracia. E l auditorio lo molest con frecuencia interrupindolo con aplausos y silbidos. L e sucedi Gonzalo Vzquez Colmenares, quien consumi su tum o en un elogio a la provincia. Su estilo recordaba a los discpulos de Horacio Ziga. Su discurso, el que ms adelante se cita, fu e muy aplaudido. Un am biente tranquilo, propicio para la oratoria, encontr la seorita F ran cisca Aguilar Alvarez cuando lleg a la tribuna para desarrollar el tema La P reparatoria y la P a tria . Su tesis puede sintetizarse en un llam am iento a los preparatorianos a que fortifiquen y pongan en prctica el sentido de res ponsabilidad. E l siguiente orador, Miguel Cobin Prez, revelse magnfico orador de bien timbrada voz y dominio sobre el pblico tratando su tem a La Guerra E ste joven representa una promesa para la oratoria nacional. Una verdadera tesis resulta el ttulo del tema que trat el joven Eduardo Blanquel: La Juventud de Mxico sufre el despojo de la H erencia de sus A ncestros. Desdichado de aquel pas dijo en su exordio en que la juven

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tud se doblega ante el tiran o". E ntr luego en un anlisis de la raza espaola y de su fusin con la indgena, y para term inar lanz un ataque al Gobierno en relacin con los em prstitos, la poltica internacional, el problem a agrario y el Sufragio Efectivo. Gastn Osuna desarroll el tem a A m rica, Panoram a de una Gran Cul tura; E frn del Rosal el de X a s Juventudes Intelectu ales ; Otilio Ahumada Garca el de La Misin de la Juventud en el Futuro de la P atria y de la Humanidad; el estudiante Esteban Garca Gmez, Qu es M xico; Jo s Ba rroso Figueroa abord U n Tem a Sociolgico ; Ja v ie r Chalita Tovar trat de Las Juventudes en el Pasado y en el Futuro de M xico, y Edmundo Gallardo Ruelas, L a Universidad por la Unidad N acional". E l Jurado Calificador seleccion para una prueba de improvisacin a los estudiantes Francisca A guilar Alvarez, Gon2alo Vzquez Colmenares, Lenin Alva Huante, Eduardo Blanquel y Miguel Cobin Prez. F rancisca A guilar habl sobre E l Ideal de B olvar, pero no agot su tiempo; Los Hombres de la R eform a fu e el tem a de Blanquel, quien empez con un esplndido perodo lrico y describi correctam ente el clima de lucha en que se desarroll el movimiento de la Reform a. Ensalz las figuras de Ignacio Ramrez, de Ju rez y de A ltam irano, y calific de antipatriotas a quie nes manchan su recuerdo, concepto este ltimo que produjo una ruidosa ovacin. Toc el turno a Vzquez Colmenares. Inici su tema H erencia de la Revo lucin M exicana con una bella leyenda de los Pases B a jo s, y term in afirmando enfticam ente que la herencia de la revolucin es la libertad y la ju sticia. A pesar de su juventud, Vzquez Colmenares se mostr orador cuajado, profundo en el fondo, brillan te en la form a y desembarazado en su ademn, de buena presencia y dominio sobre el pblico. E l auditorio lo despidi con una estruen dosa ovacin. E l ltimo husped de la tribuna fue Miguel Cobin Prez, quien desarroll el tema E l Hroe R epresentativo del E spritu M exicano. Caracteriz a Cuauh tmoc como la ms pura personificacin de la raza, y no pudo concluir su discurso al interrum pirlo la algaraba estudiantil. Previa deliberacin, resolvi el Ju rad o otorgar el prim er puesto a Gonzalo Vzquez Colm enares, el segundo a Eduardo Blanquel, y el tercero a Lenin Huante Alva. Discurso pronunciado en el anfiteatro B olv ar por Gonzalo Vzquez Col menares: Seoras y seores: S i tratram os de hundir en el olvido la obra de V ir gilio, no por ello d ejara de em erger de los huertos florecidos del Cisne de Mantua las epopeyas de Eneas y la cancin transparente de las Gergicas. P or eso, al pisar esta tribuna y antes de comenzar mi discurso, quiero recordar en este recin to los nom bres de las figuras ms brillantes de la oratoria universal de mi patria, que una da alum braron con los destellos de su verbo encendido los contornos de esa diadema de luceros con que est alumbrada la cpula de nuestra Universidad Nacional: P or m i Raza H ablar el E sp ritu . Alejandro Gmez Arias, Luciano K ubli, Jo s Muoz Cota, Arturo G arca For-

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ment, Salvador Azuela. E fran B rito Rosado, Tito Ortega, Luis I. Rodrguez, Ciraco Pacheco Calvo y Roberto Ortiz Gris, bienvenidos a esta tribuna! 7".. A l evocar estos nom bres y record ar que todos ellos vinieron de la provincia, trayendo en su corazn el tem blor de su humildad, yo quiero hacer una rem i niscencia que m e perm ita la oportunidad de hablar en este da de esa partcula que, en conjuncin armoniosa, forma el alma entera de la patria: de la p ro v in cia!. . . S i cerrando mis ojos pudiera yo rezar en el silencio de m i alma, abrirase el prtico del corazn para que se escapara volando m i alegra; ella llegara hasta la entraa fecunda y sagrada de m i provincia inolvidable para besar su tierra f rtil, ennoblecida con los despojos de nuestros muertos, dulcificada con las huellas de nuestros sueos y alumbrada con el trnsito divino de nuestras m a d re s!. . . No quiero, seores, que mis palabras se diluyan en el mbito infinito donde se pierde y evapora an el m etal de las voces ms insignes; por eso pongo en ellas toda m i fe, para recordar que en el corazn diminuto de la P atria Chica hay cien almas, como cien fortalezas roqueras, a donde podemos ir a refu giarnos si alguna vez las tempestades de la vida nos devuelven a nuestras tierras o a nuestros mares. H ablar de la provincia es hablar de la Patria, hablar de la gloria viva de un pasado muerto, porque la provincia, como lo asegura el ms ilu stre de nuestros tribunos, es la Madre de la Patria, ya que ha sido ella, ya que sigue siendo ella la fu ente cuya arteria rota ha suministrado y sum inistra el caudal de sangre, vida y gloria que lo mismo fecunda los laureles de la guerra que los olivos de paz, y hace flo re ce r las espigas y las rosas y enciende en nuestros cielos relm pagos de las tragedias blicas y los resplandores de las victorias cv ica s. . . E n efecto, de nuestras provincias han salido los directores de multitudes de todas nuestras gloriosas revoluciones redentoras. E n ellas han visto la luz los ms insignes de nuestros pensadores; b ajo el arco cristalino de su cielo han florecido las ms puras virtudes sociales. E n la grandiosidad de sus mon taas, en la paz de sus rem ansos y ju nto a la cauda esm eralda de sus ros, han nacido las canciones emotivas y la msica inefable que hace del folklore m exicano uno de los ms ricos filones en el arte popular del mundo. La provincia, seores, como dice el V ate Amaznico, herona y patriota, que fragu complots contra los tiranos, que improvis ejrcitos contra el inva sor, que se abri las venas generosas para te ir la mascada de Morelos, la blusa de los chinacos y el gorro frigio de la libertad; la provincia, zagala y rezandera que ju ega con el alba a ponerle barbas al sol con los algodones de las nubes; la provincia del ngelus, la provincia, B eln de las almas sedientas de eternidad que van de la mano de los fulgores de la estrella en pos del portal sim blico en donde nace la m isericordia sonriente y perfumada del nardo nazaren o!. . . L a provincia, la del templo sublime con columnas de sermones laicos y capiteles de oraciones lricas y arcos de freneses espiri

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tuales, cuyas bvedas reivindicadoras de las m iserias de abajo encierran en sus curvas las palabras flam geras de los blidos y las doradas trayectorias de los s o le s !. . . Y o bendigo, seores, a la provincia, en la certidum bre de que, bendiciendo a la provincia, bendigo a la Patria, a Cuitlhuac y a Cuauhtmoc, a Hidalgo y a Morelos, a Matamoros y a Guerrero, a Ju rez y a V alentn Gmez Faras, a Melchor Ocampo y a Lerdo de T ejad a, a Ignacio Ramrez y a Altamirano, a Carranza y a Ramn Lpez V elarde y a Salvador Daz Mirn, a Amado ervo y a Manuel Acua, a Manuel Jo s Othn y a Sor Ju an a Ins de la Cruz, a Ju sto Sierra y Jes s Urueta. Y a todos esos valores que, como destellos de la conciencia de Mxico, constituyen la Hlade florecida de la campia sonriente de la P atria nativa. Y si alguna vez, seores, los reveses de la vida nos estrujan, nos m artiri zan, nos ahogan, volvamos a la provincia, a la P atria Chica idolatrada, la que no hiere ni el tiempo ni el olvido, porque su alma gigante fue templada al fuego del honor que nunca m u e r e !... E n los das de dolor, cuando me sienta desmayar, emprender mi peregri nacin hacia la tierra de mis antepasados, a mi amada Oaxaca, a mi eterna Antequera, para envolverm e en el polvo de su tierra y refugiarm e en la cantera de sus grutas, y poder exclam ar con el poeta al pie de M itla o al pie de Monte Albn: Te canto a t, Oaxaca, Fronda paradisiaca, Con la olmpica gloria de tus vetustas ruinas Y la voz estentrea del oro de tus minas. Canto a tus nobles hroes y a tus m u jeres bravas Que hicieron fe la duda que en tu interior llevabas Y que al caer con rictus que en la m uerte se adquiere los arrop el sudario del Vals "DIOS NUNCA M U ERE . . . E se mismo dia celebrse tam bin el concurso de oratoria en la Escuela Na cional de Maestros. Se desenvolvi en dos ciclos, de los cuales en el primero participaron los estudiantes de la Secundaria. Form aron el Jurado en esta sec cin los seores profesor Jes s Sotelo Incln, Ral Cordero Amador, la seorita Amada Reyes, Antonio Snchez Molina y F elip e Alczar. Se presentaron al concurso los estudiantes Eduardo Betancourt Ornelas, quien disert sobre el tema Ideales y D eberes de la Juventud ; Samuel Hernndez Reyes habl sobre Temas de Actualidad; F lix M. Osorio Marbn hizo el elogio de Cuauhtmoc; Jo s Fierros Olivares explic Cul es el Papel del Norm alista F re n te a los Problem as de Mxico. R afael Gonzlez Martnez habl sobre F ra y Bartolom de las Casas y Marco Antonio Figueroa sobre F ra y Pedro de G ante. Por su preparacin y dotes oratorias se destacaron en esta prueba Ivn Garca Sols, hablando de F ray Bartolom de las Casas, y Osorio Marbn, el que demostr gran serenidad y dominio del pblico. Estos dos ltimos oradores fueron sometidos a una prueba de improvisa cin; Ivn Garca Sols con el tem a E l V alor del Indio en la Historia de Mxico y F lix Osorio Marbn con el de Los Problem as de M xico. Afirm

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este concursante que stos son Educacin y Paz y term in diciendo: T a z quiere decir amistad y amor. La Paz es necesaria para que el mundo pueda seguir existiendo. E l Jurado le otorg el prim er lugar. La rama profesional de la Escuela de Maestros tuvo como Jurados en su prueba de oratoria a los profesores Ignacio Rocha, Froyln Prez, Ramn Al czar, David Malvez, Rubn Lpez y Jes s Sotelo Incln. Participaron en la prueba los estudiantes Antonio C arbajal Anaya, quien habl sobre Los Nuevos Senderos de la Revolucin M exicana, R afael Minor Blanco, de X a Educacin en el Progreso del Pueblo, Moiss Jim nez A larcn, de La Juventud ante el Panoram a de M xico, Alfonso Sustegui L. de Hay Ideales en el Mundo Moderno?, David Guevara y Feliciano de Los Nuevo Senderos de la Revolu cin M exicana, H ctor Aguilar Padilla de L a Juventud como H eredera de la Revolucin M exicana y Manuel Ontivero Balczar Los N ormalistas Frente a los Problem as de M xico. Efectuada la prueba, el Jurado Calificador declar que era de otorgarse el prim er lugar al estudiante Moiss Jim nez Alarcn. La Escuela Nacional de Maestros design sus representantes en la prueba oratoria del D istrito Federal, por los estudiantes a F lix M. Osorio Marbn, en inter-secundarias, y a Moiss Jim nez A larcn por los profesionales. E l sbado prximo pasado haba tenido efecto el concurso tribunicio en C. V ictoria. Result triunfador y, por tanto, con la representacin para el concurso nacional, el estudiante J . Ascensin Maldonado Martnez. Las pruebas elim inatorias de la Escuela Normal para Varones de la ciudad de Toluca se verificaron el 9 de junio de 1950 en el local del mencionado centro. Form aron el Jurado en dicha ju sta los profesores Adrin Ortega, en represen tacin del Gobernador, Mariano Cuevas Izquierdo, catedrtico de las Normales de ambos sexos, y la seorita Celestina V argas, tam bin catedrtica de los dos planteles. E n dicho torneo de la elocuencia participaron Crescenciano Zamudio, del prim er ao de la Normal, sobre el tem a Sor Ju ana Ins de la Cruz; Adalberto C arbajal, del prim er ao de Normal, sobre Cuauhtmoc; Sergio Salinas, del prim er ao de Secundaria, sobre el mismo tema que el anterior, y Gregorio Mara Garca, del segundo ao de Secundaria, sobre La Escuela. Obtuvo el prim er lugar el estudiante C arbajal; el segundo, Guillermo Zapa ta Ram rez, del segundo ao de Normal, con el tem a Papel de la Juventud ante los Problem as de M xico ; el tercero fue ocupado por M argarito Landa Castro, del segundo ao de Secundaria, que habl sobre X a E scu ela. Zamudio ocup el cuarto lugar. Notable result la prueba in terior de oratoria de la Escuela Secundaria N? 1, llevada a efecto el 11 de junio de 1950 en el saln de actos de dicho centro docente, saln que otrora fu era el recibidor del Sem inario Conciliar de Mxico. Fungieron de Jurados el seor D irector, doctor Everardo Cruz, y los pro fesores licenciado Guillermo A. Esteva, doctor Eduardo Rocha, profesores Leo

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poldo Snchez y A lfredo Ibarra, as como e l director de los concursos de oratoria de E L U N IVERSA L, licenciado Guillermo T ard iff, y el secretario de los mis mos, Ricardo Garca Senz. Hecho el sorteo de ritu al, fu e e l prim ero en ocupar la tribuna Jo s Huitrn Caldern. Inici el exordio de su tem a, La Funcin Social de la Escuela Secun daria, solicitando la benevolencia del pblico, y luego entr en la historia y origen de la Escuela Secundaria, cuyos antecedentes se encuentran en la organizacin educacional francesa en Mxico. T ra jo a la memoria de los concu rrentes los nom bres de los revolucionarios que encabezaron ese movimiento educativo, tales como los de Gregorio Ozuna, Moiss Sez, etc. Expres su criterio favorable a la separacin de la Escuela Secundaria de la Preparatoria, lo que considera una innovacin que ya entonces responda a las exigencias del momento. L e sigui en el uso de la palabra el estudiante Je s s Jim nez Delgado para hablarnos de Cul deber ser el Papel de la Juventud para Conservar la Paz del Mundo. Advirti el peligro inm inente de guerra y se refiri a la diferente educacin recibida por las juventudes am ericana y europea. Cree que la nica oportunidad de evitar la guerra est en manos de la juventud, pero sta necesita la unin y el desinters. Pidi a todos que tuvieran como meta el lema de paz, progreso y patria, y term in su discurso recordando la clebre frase del Nazareno: Amaos los unos a los otros. E n un discurso lleno de datos histricos, Arturo Martn del Campo disert acerca de L a Utilidad de la Enseanza de la H istoria. Jo rg e Serrano L etrn abord la situacin presente de Mxico, tratando preferentem ente el aspecto econmico. A l fin al de su discurso llam a la juven tud a unirse para crear una patria m ejo r y ms rica. L e sucedi en la tribuna el joven A lberto Ziehl V illarreal para discurrir en torno de La Im portancia de las Comunicaciones en M xico. Con riguroso mtodo lgico e histrico demostr la im portancia de los medios de comunica cin. E l sexto turno en la tribuna lo consumi el estudiante Galn Bustam ante, quien habl de la libertad de prensa en Mxico. E sta ha sido alcanzada -dijo a base de esfuerzo y de sangre; es e l re fle jo fie l de los sentim ientos y necesi dades del pueblo y un medio indispensable para su progreso. E scal la tribuna R al L ara Montero. Se re firi a L a Funcin Social de la Escuela Secundaria en M xico. L a media voz con que empez el exordio de su discurso im presion al auditorio. E stim a que la juventud es siem pre una esperanza, y sta se torna en realidad a travs de las manos de los maes tros. Seal los defectos de la enseanza secundaria en Mxico y el carcter profundamente humano de este ciclo docente. M aestros, antes de hacernos sabios hacednos hom bres, fu e la frase con que term in su discurso. E l octavo orador, Jo s Dromundo Am ores, habl del valor de las leyendas mexicanas, que son re fle jo genuino de las tradiciones y espritu del pueblo en su evolucin histrica. L e sucedi el alumno Rubn Galvn Aguilar. Invit a sus compaeros al esudio; si para Mxico somos una esperanza dijo no lo defraudemos.

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Labrado Ortiz Ortiz trat el tem a L a funcin de la Historia en Mxico1 ' y nos d ijo que deben buscarse las verdaderas causas de los acontecimientos histricos; stos no son una serie de fechas y de acciones, sino un proceso de factores econmicos y sociolgicos. P or ltimo, habl Antonio Gmez Patio. La Conquista, la defensa de Tenochtitln y los heroicos actos de ios aztecas constituyeron los temas del concursante. Previa deliberacin, el Jurado dict el siguiente fallo : el prim er lugar se le concedi al estudiante Ral L ara Montero; el segundo a Jes s Jim nez Delgado; el tercero a Jo s H uitrn Caldern, y el cuarto a A lberto Ziehl. La noche del 12 de ju nio tuvo lugar la prueba de oratoria en la Escuela L ibre de Derecho. Salvador Ochoa Cerecero obtuvo e l prim er lugar; el segundo Manuel Rodrguez Lapuente, y el tercero Ja v ie r Blanco. Los otros dos fin a listas, Guillermo Garavito y Carlos Heredia Jasso, demostraron tam bin apti tudes apreciables. La elim inatoria principi a las 19 horas en el saln de actos de la Escuela, e integraron el Ju rad o los seores licenciado Eduardo Trigueros, R ector de la Escuela, Daniel Escalante, Manuel H errera y Lazo, Pablo Maceso e Ignacio Burgos, as como los representantes de la Sociedad de Alumnos, seores Alberto Pacheco y Alfredo Fenton. E l ganador del prim er lugar, Ochoa Cerecero, demostr dominar el arte de la improvisacin y ser un orador de prim er orden. Mxico dijo ha sido muy paciente, muy sufrido, soportando las dentelladas de los ineptos y de los rapaces; su carne viva es testim onio de sus desgracias, repetidas una y m il veces; pero tales hechos no deben inducir a la juventud a un escepti cismo que las hara declararse derrotadas antes de emprender la lucha. Tanta pesadumbre y amargura por una parte, tanta voracidad y desenfreno por la otra, deben servir de acicate a la juventud mexicana para luchar por una patria m ejor, para que alegrem ente roturemos en las selvas de rapacidad y en las montaas de servilism o. Seal concretam ente que el abogado no debe ser slo un tcnico para presen tar o contestar demandas y llevar un ju icio al triunfo; debe, adems, interpretar el sentido social de las leyes y luchar por su observancia aprehendiendo su verdadera esencia, lo que lo convierte en un verdadero sacerdote de la Ju sticia. Manuel Rodrguez Lapuente se re firi en sus dos discursos al papel de la juventud en la vida moderna. Prim eram ente habl del Mxico en marcha, que necesita tcnicos y gobernantes buenos para el gran desarrollo que lo espera. E l deber de la juventud aadi es ser un buen profesionista, un buen tcnico, un buen estudiante, para llegar a ser un buen ciudadano, pues la suma de los buenos ciudadanos har que haya buenos gobernantes. E n su segundo discurso afirm que la juventud estudiosa, en parte, es arrastrada por doctrinas exticas que, no obstante sus errores, ofrecen un ideal, pero fren te a ese ideal presunto los jvenes m exicanos deben levantar el de la patria y la libertad. Narrando ancdotas, aludi Ja v ie r Blanco a que la juventud mexicana ha ido dejando el camino de los ideales para tomar las tortuosas veredas del m er cantilism o. Sus dos discursos constituyeron un vigoroso llamam iento a la juven

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tud m exicana para una rectificacin sincera que se traduzca en hechos tangi bles: E s el momento asever de disponernos a dar la batalla por un Mxico verdaderamente nuestro. Fijm onos en la bandera nacional, en la que el guila perennem ente devora a la serpiente y la luz rechaza las som bras. La pintura mexicana ocup la atencin de Carlos H errera Jasso en su pri mer discurso. S e refiri a la influencia internacional de ese arte nuestro, sus caractersticas de interpretacin, y lo que de ella debe aprenderse, separando la obra artstica de la vida del que la produce, pues aqulla perdura y el hombre pasa. E l m agnfico anlisis de H errera Jasso re fle j cultura y precisin de observador, un observador que puede ser m agnfico conferenciante, pero que todava no ha cristalizado como orador. Esa misma circunstancia resalt al desarrollar su segundo tem a intitulado La R eeleccin Presidencial en M xico, de la cual afirm que, tcnicam ente, es posible, pues la Constitucin consigna como mandato supremo que el pueblo tiene el inalienable derecho de cam biar su form a de soberana. Ms adelante record el magnicidio de Obregn y afirm que, si el actual presidente se reeligiese, como se le pide, podra repetirse, aunque el orador no lo desea, aquella gran tragedia. Tam bin indic que muchos generales tratan de recon quistar la ciudadela del poder, ocupada por el rgim en civilista. Term in sus tentando el criterio de que si, de cualquier modo, han de ser cuatro o cinco grandes electores los que decidan la sucesin presidencial, es p referible prorro gar el mandato, que no impone la reeleccin tantas veces repudiada y tan peligrosa, segn los precedentes, en lugar de perm itir riesgosas agitaciones polticas. Guillermo Garavito habl con rudeza en contra de las corrientes comu nistas, de las cuales afirm que pretenden inflam ar a la juventud para lograr oscuros designios. Conden la falta de ideales de la mayora de los jvenes y aadi que, as como la carne putrefacta hace f rtil la tierra, de la obscu ridad actual saldr la luz. Exhort a la juventud m exicana a emprender una cruzada idealista para lograr ese objetivo.

No era suficiente al torneo de oratoria momento las galeras de Educacin Superior

el teatro B olv ar para recib ir al pblico que asisti del D istrito Fed eral, el 14 de ju nio de 1950. E n todo estuvieron llenas de porras de las diferentes escuelas que enviaron sus representantes al concurso.

Los estudiantes que calificaron para la ltim a parte de la ju sta en el Distrito Fed eral, fueron: Rama N acional: seorita M ara Guadalupe Lpez Guzar, de la Escuela Nacional de Trabajadores Sociales; seores Gonzalo Vzquez Colmenares, de la Escuela P reparatoria Diurna; Luis Augusto F e rre r, de Leyes, y Genaro Vzquez Colmenares, de la Escuela N acional de Jurisprudencia. Rama de Secundarias: seorita Mara Luis Santacruz Romero, de la N? 11; seores Ral Lara Montero, de la N ? 1; F liz Osorio Marbn, de la Secundaria de la Escuela Normal, y Jo s Francisco Murcio, del Colegio "C ristbal Coln.

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Resultados de las elim inatorias: Ram a de E scuelas Secundarias del D istrito F ed eral: P rim er lugar, con premio de m il pesos en efectivo, R al Lara Montero, de la Escuela Secundaria D iurna N? 1. Segundo lugar, con premio de quinientos pesos en efectivo, F x Osorio Marbn, de la Secundaria de la Escuela Normal. T ercer lugar, con derecho a diploma, Jo s Francisco Murcio, del Colegio Cristbal Coln. Calific tam bin para las pruebas finales, compitiendo con 16 concursantes, la seorita Mara Luisa Santacruz Romero, de la Secundaria N? 11. Rama Nacional del Concurso de Oratoria: P rim er lugar, premio de dos m il pesos, Luis Augusto F e rre r McGregor, de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autnoma. Segundo lugar, premio de m il pesos, Gonzalo Vzquez Colmenares, de la Escuela Nacional Preparatoria. T e rcer lugar, prem io de quinientos pesos, Genaro Vzquez Colmenares, de la Escuela Nacional de Jurisprudencia. L a seorita Mara Guadalupe Lpez Guzar, de la Escuela U niversitaria de Trabajadoras Sociales, fue escogida para las finales entre doce concursantes y tcnicam ente ocup el cuarto lugar. Form aron parte del Jurado Calificador los licenciados Manuel H errera y Lasso, Jo s Muoz Cota, Leopoldo Hernndez, Jo s Castillo Larraaga, Carlos Ramrez Zetina y Luciano K ubli. E l organizador de los Concursos, licenciado Guillermo T ard iff, present a los concursantes; en el Id eal, el licenciado Jo s M. Lozano. F lix Osorio Marbn, de la Secundaria de la Normal, empez por referirse a Cuauhtmoc como el representativo ms elevado de nuestra nacionalidad, y d ijo que el tem ple del joven abuelo, al conservar su valor fren te al derrumbe de su patria y la avidez de los conquistadores esclavistas, ha inspirado a todos los hom bres que por Mxico, su libertad, su progreso, su independencia, han luchado contra los invasores, de los cuales slo quedan los restos de unas cuan tas empresas extran jeras. E n un prrafo de su discurso aludi a que las con quistas logradas por los m exicanos, in scritas en la Constitucin, son into cables, y que no se va a poder pasar sobre sus postulados antirreeleccionistas. Jo s Francisco Murcio, del Colegio C ristbal Coln, se refiri a la P atria, constituida no slo por la porcin geogrfica que ocupa ni por sus metrpolis ni por sus verdes valles ni por sus grandes montaas eternam ente cubiertas de nieve; la patria es tam bin la morada histrica en que se realiza la comu nin espiritual de los pueblos que la integran; form an parte de ella su historia, sus tradiciones y sus costum bres; los sepulcros de sus hroes y de los grandes hombres que le dieron gloria; las pginas de oprobio, dolor y m iseria escritas por sus malos h ijos; sus das gloriosos y sus das de oprobio, las ilusiones y esperanzas de su pueblo; y esa P atria M exicana, ese heterogneo y a la yez

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compacto conjunto de anhelos hechos, luchas en el pasado, en el presente y en el futuro, impone a la juventud la obligacin de actuar y pensar lim pia m ente para legar a las futuras generaciones un pasado glorioso. La seorita M ara Santa Cruz Romero tam bin habl sobre el tema de Mxico desde el ngulo patritico. Pronunci una oracin lrica que le con quist nutridos aplausos. Dante Lecona Santam ara, de la Secundaria Nocturna N? 12. habl de los deberes de la juventud en relacin con la patria y el mundo. Angel Bonifaz, de la Secundaria N9 10, seal a Ju rez, nacido de la nada, y que se convirti por su f rre a voluntad en el ms grande exponente de la nacionalidad, como un ejem plo de honor, honestidad y ju sticia para las nuevas generaciones. La seorita Yolanda Gmez Castellanos, de la Secundaria N9 6, habl de la educacin como medio de modelar el carcter y dominar las pasiones, e hizo un clido elogio de la campaa alfabetizante de la UNESCO. L a seorita Edna Mascohay, de la Secundaria N ? 5, hizo una breve historia de la influencia del arte en el desarrollo de los pueblos y aadi que en Mxico es necesario impulsar el arte, para cantar las grandezas y dolores de nuestra patria. H ctor Agraiz Arbeu, de la Secundaria N? 16, abord el tem a de la mise ria, la inmoralidad, la corrupcin y la incultura como taras de la nacionalidad que, en ciclpea tarea, corresponde a la juventud b orrar para hacer una patria nueva, sin vicios y cadenas, que pueda encararse a los totalitarism os que guillo tinan la libertad de la persona y hacen flotar sobre el mundo el espectro apo calptico de la guerra. La seorita X chitl B arrien tes, de la Secundaria N9 2, habl de la juven tud como la perenne fuente de grandes ejem plos y de acciones nobles. La seorita Eugenia V alle Beitya, de la Secundaria Nocturna N? 14, apos trof los prejuicios conservadores que impiden el verdadero desarrollo del movimiento fem inista para participar en la poltica. Ral Snchez Aguilar, de la Secundaria N9 5, describi la Revolucin de 1910, que no ha tenido el hom rico cantor que demanda esa epopeya, como un hecho social escrito en nuestra historia con letras de oro y sangre. H ctor Murillo Cruz, de la Secundaria N9 7, explic que. as como el hombre es el arquitecto de su propio destino, el conjunto de los hom bres que forman una nacin es tambin responsable de sus destinos. Exhort a la juven tud para que desde el aula, desde la eleccin de directiva de la Sociedad de Alumnos, pongan en prctica la democracia, la honradez y la integridad. Alberto B riseo Ruiz, de la Secundaria No. 3, pregon la lucha contra la economa im perialista que an domina sectores im portantes de la vida nacional. Fernando del Paso Morante, de la Secundaria N"? 14, fue el vocero de las teoras humanistas que fincan el bien comn en las realizaciones de los ideales de igualdad, libertad y fraternidad. E n el A nfiteatro B olvar, el nuevo campen de oratoria del D istrito F ed e ral, Luis Augusto F e rre r Mac Gregor, de la Facultad de Jurisprudencia, al

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definir la responsabilidad social del profesionista, dijo que ste debe intervenir activam ente en los grandes problem as de la vida nacional e internacional. Conden las corrientes comunistas que aniquilan la libertad humana y las corrientes de regresin de la derecha, que tam bin conspiran contra esa lib er tad con el dogmatismo y la intolerancia. Concluye expresando que ningn totalitarism o tien e cabida en el futuro de Mxico, cuyas doctrinas filosficas y sociales tienen un nom bre, mexicanidad, que responde a sus anhelos y espe ranzas, a su historia y a sus tradiciones, doctrinas que estn plasmadas en la Constitucin G eneral de la Repblica, muchos de cuyos principios an falta convertir en realidad Gonzalo Vzquez Colmenares, de la Nacional Preparatoria, habl en su prim er discurso de la cultura como perfeccionam iento del individuo, sntesis del espritu objetivo y subjetivo. En el segundo se refiri a la noble labor de la prensa. E ra candidato al prim er lugar en la rama nacional del Concurso, y su profunda erudicin probablem ente lo hubiera llevado a l, de no haberse apartado del tema de improvisacin que le fu e sealado por los Ju eces. Genaro Vzquez Colm enares, de la F acultad de Leyes, desarrollando el tema de X a Revolucin y la clase media, habl de la transform acin operada por la Revolucin en la m ente del pueblo. La Revolucin, iniciada por la clase media y consumada por el pueblo, dej atrs el oscurantismo para seguir el idea! de un Mxico m ejo r y m archa a la cabeza de ese gran movimiento, que demuestra que la Revolucin no es sim ple cambio de un rgim en, sino el cam bio profundo de la concepcin del mundo en todos sus aspectos. La seorita Mara Guadalupe Lpez Guzar, de la Escuela de Trabajadores Sociales, habl de la tica profesional y seal a Don Benito Ju rez como el ms acabado ejem plo de cumplimiento del deber. F e rre r McGregor, en el discurso que le vali calificar para las finales, habl de don Ju sto Sierra, no slo como maestro de la juventud mexicana, sino como m aestro de Am rica por antonomasia; el hombre que narr la historia sin odios ni pasiones sectarias, que fu e socilogo y filsofo de la historia, que supo encontrar ideas sublimes y revestirlas de las formas ms bellas del estilo, que tuvo la facilidad de conjugar la form a y la emocin y se convirti as en una de las cspides de la literatu ra. Su obra cum bre fu e la de fundar la Universidad Nacional de Mxico, a la que seal c-1 camino de ser. no el castillo feudal de la cultura, sino la institucin dem ocrtica que se acerque al pueblo. Moiss Jim nez A larcn, de la Escuela N acional de Maestros, en el tema de X a Grandeza del Indio record cmo, ante la estupefaccin de los falsos sabios, ha surgido de sus propias cenizas la figura legendaria de Cuauhtmoc, a quien compara con los mximos hroes de la antigua Grecia y presenta como el smbolo de la raza Miguel de Lamadrid Hurtado, del Colegio Cristbal Coln, preparato riano, dijo que M xico y la Am rica no slo han sufrido la herida de las luchas fracticidas, sino las embestidas peores aun, de las fuerzas ocultas de diversas naciones que minan nuestra existencia, y exhort a los mexicanos a estar unidos no slo por la poltica y la economa, sino tam bin para hacer un mundo de paz y de verd ad

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Samuel Alvarado, de la Facultad de Comercio y Adm inistracin, disert acerca de la necesidad de que la juventud m exicana, adems de ocuparse de sus pequeos problem as, se en frente a los ms grandes y perm anentes de la patria. Sergio Fernndez de la B arrera, del Centro U niversitario Mexicano, defini la mezcla de razas, sangre, idioma y religiones que form an la personalidad del mexicano. Roberto Bustos Fuentes, de la N acional Preparatoria, nocturna, hizo enr gica condenacin de la guerra, especialm ente de la que se ceba en los pueblos dbiles y de la que tien e claro propsito im perialista. Sabs Robledo Garca, de la Facultad N acional de Economa, brind desde la tribuna del pensamiento de la juventud, por Ixcateopan, altar patrio de Am rica, en donde se descubrieron los restos del joven abuelo, sacudiendo al pueblo m exicano como testim onio elocuente de la llamada de nuestra sangre hacia el hom bre smbolo de la nacionalidad, en esa tumba donde ahora sabemos estaba la substancia original de la patria. Flagel a los falsos sabios que an persiguen la sombra de Cuauhtmoc siguiendo la obra del M alinche Corts, quiz porque com prenden la influencia decisiva de esa gran figura en los destinos de Mxico, que representa la esperanza de liberacin de la m iseria y la ignorancia de la raza, de abolir las barreras de regionalism os para trans form arlas en la conciencia de la nacionalidad. . . E s que ha pasado ante los que se autonombran je ra rca s del saber, del dardo inflamado de Cuauhtmoc, de hoy en ms y para siem pre gua y ejem plo de una nacionalidad. Salvador Chao Cerecer, de la Escuela L ib re de D erecho, habl sobre el tema inquietante de nuestro tiem po: la ju sticia social. D ijo que los males del presente, la corrupcin y el vicio, no deben dejarnos arrastrar por las corrientes demaggicas que buscan la confusin y el derrotismo. Pregon la lucha por la libertad; al hom bre hay que hablarle de ella dijo aunque est en la servi dumbre, para levantar la fe que haga el milagro de su redencin. Carlos Vargas Ortiz, de la Escuela Nacional de Jurisprudencia, defini la misin de la Universidad en la vida de Mxico como entidad inter-relacionada con todos los fenm enos sociales y no como una to rre de m arfil de la cultura, ajena a los problem as nacionales.
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Nuevamente toc a un estudiante jaliscien se, el joven Arnulfo V illaseor Saavedra, obtener el prim er prem io y el ttulo de Campen Nacional de Ora toria en el brillan te concurso celebrado el sbado 16 de ju n io de 1950 en el teatro Degollado, y en el que tomaron parte, en form a muy airosa, estudian tes de Tamaulipas, de Morelos, Hidalgo, Durango, Oaxaca, Veracruz, Aguascalienestes, D istrito Fed eral, Nuevo Len y Chihuahua. F ue en la breve prueba elim inatoria despus del concurso, en la que dicho estudiante obtuvo reidam ente el triunfo, desarrollando muy bien el tema E tic a del orador, que le asign el Jurad o, y en el que afirm que tres prin cipios esenciales deben normar la moralidad del orador: la verdad, la ju sticia social y vivir la poca cuidando del futuro.

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Sus conceptos fueron precisos y bien concatenados para hacer resaltar la fuerza de la oratoria y la conciencia del que la cultiva. Coron su tesis con palabras plenas de esperanzas por el luminoso porvenir de Mxico. Claridad y buen fraseo emple V illaseor Saavedra en sus disertaciones las que, desde luego, entusiasmaron al pblico, integrado, en su mayora, por el elemento estudiantil, que a veces interrum pa con exclam aciones el curso del certam en. E l segundo lugar correspondi al estudiante de Durango Agustn Ruiz, quien habl de responsabilidad de la juventud universitaria, que debe, ante todo a firma , palpar la realidad en que vive la P atria, para lograr, con el estudio y la lucha cvica, su engrandecim iento y su bienestar. E n verdad el pblico asistente disfrut de una im portante y amena sesin de poco menos de tres horas, en la que pudieron ser aprovechadas graves lecciones enciclopdicas y, sobre todo, com probar el grado de adelanto en que se hallan numerosos centros educacionales del pas y el aventajamiento de alumnos llenos de voluntad y de patriotismo. A presenciar la ju sta tribunicia, procedentes de Mxico, vinieron los seores Licenciados Miguel Lanz D uret, D irector de la Compaa P eriodstica Nacional, y como jurados, los seores licenciados Arturo G arca Form en t, campen mun dial de oratoria en 1927, Guillermo Tardiff, organizador del mencionado tercer concurso nacional de oratoria (segunda poca), Eduardo P allares, doctor Jo s Torres T o rija y Francisco Monterde Garca Icazbalceta, quienes en unin de los seores doctor Fernando Banda, R ector de la Universidad Autnoma de Gua d alajara e ingeniero Jo rg e Matute Remus, R ector de la Universidad de esta ciudad y tam bin jurados, fueron presentados, al iniciarse el festival, por el seor licenciado Jo s Mara Lozano, quien fungi como coordinador durante todo e l certam en y produjo un prembulo conceptuoso acerca de la trascen dencia de dicho acto. Poco despus de las 19.30 horas principi el concurso. Lo inaugur en la tribuna el joven estudiante de Tamaulipas, J . Ascensin Maldonado, quien, con lxico vibrante, habl del gran patricio B en ito Ju rez y su obra nacionalista, em inentem ente dem ocrtica, base firm e e im perecedera de la mexicanidad. Empleando frases concisas y vehem entes redonde su tem a y lo finaliz con una exhortacin hum anitaria en favor del indio, an analfabeta e irredento. E l estudiante de Morelos, Agustn M artnez Martnez, disert en seguida sobre La Funcin de la Universidad en la Vida Pblica M exicana. Con voz un tanto dbil comenz a hablar y, poco a poco, fu e cobrando vigor en su expresin y en su ademn. Hizo resaltar con m etforas y giros elegantes la influencia de la Universidad en el nimo del estudiante que, dentro de ella, debe vivificarse y tend er a am pliar sus estudios y conocim ientos en bien del pueblo. Invit a la juventud mexicana a que siem pre est unida y marche rectam ente hacia el progreso con sus m aestros, hasta llegar a la dignificacin de la P atria. E n tercer lugar habl el joven estudiante Carlos Vargas Ortiz, de Hidalgo. Con arrestos de orador experimentado desarroll el tema Trayectoria hist

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rica de la humanidad y el sentido del P atriotism o. Se refiri a la tradicin del pas y a la evolucin mexicanista, a la ju sticia social, anhelada desde la iniciacin de la Independencia, exigida en los tiempos de la Reform a y rea li zada, aunque no com pletam ente ni en definitiva, por la Revolucin. Dedic palabras de alcance filosfico a la significacin del Estado y del patriotismo, diferenciando a ste de la patriotera intil y estridente, y concluy con voto por que se realice realm ente la unin entre los mexicanos y el bienestar permanente. Agustn Ruiz, estudiante de Durango, sigui en la tribuna y, despus de com unicar su emocin por encontrarse en esta ciudad prestigiosa y de tran s m itir un cordial saludo de su tierra, disert sobre L a Guerra y la Paz con verbo candente y entonacin viril. Conden la intransigencia de los poderosos, la discriminacin, a pesar de afirm aciones de buena vecindad y entendimiento internacional; enunci los progresos de Rusia y los grandes preparativos blicos disfrazados de falsos fines pacifistas; anatematiz la tirana y la in ju sticia que an enarbolan, como banderas inhumanas, las naciones im perialistas Finaliz su discurso con una invocacin a la Paz, cuyos albos pendones deben ser amados y sostenidos valientem ente. E l quinto en hablar fue el estudiante Jo rg e Zrate, de Oaxaca. E n su pero racin sustanciosa y bien delineada se re firi a las etapas histricas de la Independencia, de la Reform a y de la Revolucin. Dedic un saludo a Jalisco en nombre de la tierra de Jurez. Se rem ont al descubridor Coln y aludi a los objetivos de los tres movimientos indicados y a sus lam entables fru stra ciones, hasta llegar a la Constitucin de 1917, que implica un hermoso haz de ideales que deben ser practicados y defendidos. P or Jalisco habl V illaseor Saavedra, desplegando m aneras acadmicas y lxico claro y refinado. Desenvolvi el tem a La E xistencia y la M uerte, con sus m ltiples problemas, como la inacabable tragedia humana y la actual inquietud por inm inentes conflictos armados, que ya desechan todo concepto espiritual y de tica, envolviendo al mundo en siniestras sombras de exterm i nio. Reforz su alocucin con citas y finaliz pidiendo Ju sticia , Verdad, Ciencia. Libertad, Cultura y Paz. Fu e muy aplaudido en varios de sus luminosos perodos. En representacin de Veracruz ocup la ctedra el joven estudiante Manlio Fabio Tapia Camacho. Desarroll el tema E l Enigm a de la Cultura Univer sitaria. Despus de un saludo a Ja lisco , entr en m ateria derecham ente haciendo notar que se debe afrontar el problem a bsico de la labor educacional univer sitaria, desviada en muchas ocasiones por m aestros que slo deben sus puestos al favoritismo o a compadrazgos por enjuagues polticos que cada vez presentan mayores com plicaciones. Abog por que los programas de estudios sean ms eficientes y prcticos, a fin de encontrar el recto camino del progreso dentro del patriotismo. El estudiante Basilio Snchez Elizondo, representativo de Aguascalientes, sigui en orden y evoc por medio de atinados y galanos conceptos, la grandeza pasada de la Madre P atria confrontndola con su actual infortunio. Se refiri a su historial glorioso y a su quijotism o, a sus descubrim ientos territoriales y

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a sus concilistas, a sus hom bres y a sus realizaciones culturales, y lament que el cau dillaje im pere en aquella noble tierra de Cervantes, gracias a la inter vencin de fuerzas im perialistas extraas. Sus actitudes y la construccin de su discurso alcanzaron rasgos clsicos. Habl despus el estudiante Augusto F e rre r Mac Gregor, del D istrito Fede ral, y present el tem a Cspides de A m rica. Se refiri a Simn Bolvar y a Jo s Mara Morelos y Pavn, cuyas grandes personalidades esboz con circun loquios ticos en los que enalteci el estudio como formacin de mentes y de corazones. Analiz las dotes de Morelos como m ilitar, como legislador y como patriota, y term in su tesis con estas palabras: Bolvar y Morelos, cum bres de Am rica, de esta joven Am rica en m archa. Carlos Arocha Morton, estudiante de Nuevo Len, produjo ideas sobre su concepto personal de la historia de Mxico, sus fundamentos tradicionales, sus luchadores, sus caudillos, sus hroes y sus constructores, ya con la palabra, ya en el aula, con la elocuencia o con las armas, en pos siem pre de los anhelos de confraternidad y comprensin patritica. Su buen decir y la coordinacin de sus conceptos, le valieron como a los anteriores, aplausos entusiastas. A continuacin abord la tribuna el estudiante de Chihuahua Fernando Figueroa. Habl sobre el tem a Qu Significa para la Juventud Mexicana la Revolucin? Lleno de fuego y de sinceridad desenvolvi su discurso con alu siones histrico-episdicas oportunas y excitantes concretando sus conceptos para pedir el ejercicio y la posesin del Derecho y dedicando frases de admi racin y cario para los que se sacrificaron en aras del movimiento indicado, como Madero, Cerdn y Carranza. E n algunos de sus perodos fue interrumpido con m anifestaciones aprobatorias y aplausos. E n la prueba elim inatoria tom aron parte tam bin el representante de Aguascalientes con el tem a Tendencias de la Oratoria Moderna, en el que seal la funcin ju sticiera para todos de ese arte, con despersonalizacin del orador y asuncin de responsabilidades; del D istrito F ed eral, sobre La influen cia de la Provincia en la Vida de M xico, en el que se valorizaron las apor taciones nacionalistas de contados elem entos provincianes; de Chihuahua, sobre el tema La P ren sa como Orientadora de la Juventud, su labor de cultura y en favor de la libertad y del progreso; y del Estado de Hidalgo, acerca de E l Comunismo y la Dem ocracia, en el que ensalz los preceptos igualitarios de sta y su tendencia a la libertad. E l estudiante de Y ucatn no pudo tom ar parte en el concurso debido a una repentina indisposicin que sufri ya en el teatro. Traa como temas E l F e rro carril del Su reste y Y ucatn y Separatism o. Todos m erecieron aplausos calurosos y espontneos, ya que cada uno de mostr capacidad, inteligencia, erudicin y condiciones oratoria relevantes. Discurso de V illaseor Saavedra: M ltiples problem as presenta la humanidad y, entre ellos, es de capital importancia el de la paz, sombra acogedora en que florece la civilizacin, la cultura crece hasta la inmortalidad, y las artes, industrias y oficios convierten al hombre en gigante de la creacin.

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Importancia obvia de esa paloma sim blica y, sin embargo, desde que Can mat a Abel en lucha fratricid a, la humanidad se debate en la destruccin de s misma; el hombre agitado por el flu jo y re flu jo de las b ajas pasiones, no cesa de luchar; los pequeos momentos de paz son treguas para proveerse y entregarse con ms calor a la satisfaccin de Marte, perezca quien perezca, Juno, Mercurio, Ceres o las musas, y nicam ente ra feliz el sarcstico reino de Plutn. En pos de ambiciones, intereses, odios y venganzas, pierde la humanidad su ruta de progreso y adelanto; nos vemos con el cerebro deshecho por una bomba, la sangre de cultura engrosando los ros o fertilizando la tierra, las ciudades destruidas, el corazn con el recuerdo de un ser querido y el por venir, cruel pero real, dibuja ante nuestros ojos nuevos desiertos atmicos, nuevos Hiroshimas y Nagasakis. Se respira el aliento ftido de A lejandro, Csar y Napolen (Gloriosos asesinos!); el buitre negro perm anece abriendo con su pico sangriento las puertas del sepulcro, y las naciones im perialistas olvidando las lecciones de la historia, lanzan presupuestos astronmicos y sugieren guerras preventivas. Olvidan que m ientras A lejandro fundaba su imperio, A ristteles, Scrates y Platn, a la brisa del Jnico y el Egeo, lograban la inmortalidad para la pequea A tica; que m ientras Csar sem braba de cadveres las Galias, Cicern, Celso y Ulpiano legaban al Derecho la inmortalidad romana; y m ientras Napo len dominaba Europa, V oltaire, Rousseau y Montesquieu fija b a n los principios de Igualdad, Libertad y Fraternidad. Olvidan que al transcurso de los aos la filosofa griega sigue perenne, el Derecho Romano todava vive y los principios idealistas de F rancia siguen guiando al mundo; las tres creaciones inm ortales de la paz brillan esplendorosas en el horizonte, m ientras a sus pies yacen, imposibilitados para sostener el laurel de la victoria, el desmembrado im perio de A lejand ro, el devastado Imperio Ro mano y los sueos deshechos en W aterloo, mostrando su estril obra, tumbas por todo el mundo y cruces que sealan a los muertos. Preocupadas las naciones en el estira y afloja de la poltica internacional, en que procuran obtener las mayores ventajas posibles, han abandonado en muchos casos los principios ticos que norm alm ente deben reg ir; los individuos relajados por la situacin y la influencia nociva de escritores destructores como Niechtze, cnicos como Huxlev, neurticos como Hessen o sensuales como Lawrence, han hecho que la ju sticia permanezca solitaria y la tartufez y la hipocresa usurpen el lugar de la verdad, sin percatarse de que la paz sin ju sticia y sin verdad no m erece ese nom bre; es un arm isticio sombro y no ms. Ante situacin de tal naturaleza, el holocausto de la humanidad parece ms cercano y, pese a la protesta enrgica de nuestro Torres Bodet contra los presupuestos colosales de guerra y la nimiedad que se destina a la labor cultu ral de la UNESCO, el fin parece inm inente; la cita con el destino se aproxima; es necesario percibir la trascendencia del momento actual; todos los individuos impulsados por la iniciativa privada y el inters social nos lancem os a apagar la hoguera antes que sea encendida.

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E n el momento de actuar en defensa de nuestras vidas y la existencia de la humanidad, con el cumplimiento de nuestras obligaciones, esfuerzo y energa, exijam os y pidamos los derechos que nos corresponden. Pidamos que se realice la fraternidad entre los pueblos y los hom bres, porque todos nos encaminamos al mismo fin ; pidamos que la ju sticia sea el sol de nuestras clases, que la verdad vuelva a resplandecer, que Alem ania resu rja y nos d las grandezas de su tcnica, que Espaa, m entora de la juventud, ocupe el puesto que le corres ponde, que Francia vuelva a ser la tribuna del pueblo e Italia nos maraville con su arte; pidamos, en fin, seores, que Rusia y Estados Unidos cesen en su lucha im perialista y que, dentro de poco, todos entonemos el canto sublime: Paz en la T ierra a los Hombres de Buena Voluntad. Discurso de Agustn Ruiz. Honorables m iem bros del Ju rad o Calificador: R espetable concurrencia: Juventud tapata: Qu espectculo tan g ra n d io s o !... D ejad que principie resumiendo en esta frase la emocin de este momento inolvidable en el que, conjugados con la rosa de nuestros corazones todos los puntos cardinales de Mxico, venimos a fo rtalecer nuestro espritu con la verdad y a llenarnos el alma de belleza, aqu en Guadalajara, parados sobre el barro ms famoso de la P atria y cobijados con el sarape azul de este cielo inigualable. P ara la brillan te juventud aqu reunida un abrazo cordial del Instituto "Ju rez, de Durango. Las palabras que han ganado la partida al olvido son aquellas que se han pronunciado en un momento oportuno. No pretendo que las mas sobrevivan al tiem po, pero s considero, ahora que han superado la potencialidad m ortfera de la bomba atm ica con la bomba H, ahora que las potencias hacen alarde de su podero y se ponen cortinas de hierro a los ojos curiosos de la humanidad, s considero necesario, deca, hablar de la guerra y la paz. S que mis palabras no irn a turbar el plcido sueo de los instigadores de las contiendas blicas, pero las digo porque una tribuna es un monumento a la verdad, y la verdad nunca debe callarse. No lanzo una nueva afirm acin cuando digo que las ambiciones son las generadoras de las conflagraciones, porque no concibo cmo, si el hombre nace lib re bajo las estrellas, se encuentra encadenado por otros hombres que, intolerables, quieren imponer al mundo su m anera de pensar, como si el pen samiento no tuviera alas, y quieren que la luz del sol no alumbre nada ms que sus territorios, como si la luz no brillara para todos, originando de esta m anera las contiendas en las que las grandes naciones arrastran a las pequeas. Os digo esto porque hemos llegado a uno de los momentos cruciales en que se advierte en el aire el difcil aleteo de la paloma de la paz, que ya siente penetrar en su carne el hierro de las bayonetas. Se encuentran fre n te a fren te O riente y Occidente, dibujando en el hori zonte una enorme interrogacin para la juventud perp leja de nuestro tiempo. Y o, como joven, admiro a la nacin que representa al Occidente en esta guerra

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fra, a los Estados Unidos, que con la mezcla de varias sangres ha alimentado y dado vida a una nueva nacionalidad embriagada con sus libertades y sus con quistas. Me inclino ante el genio creador de Edison, que ilumin las tinieblas de la noche encerrando un pedazo de sol en un pedazo de cristal; me inclino tambin ante R obert Fulton, quien, entre nubes de vapor, hizo girar ms rpido las ruedas de las mquinas, acortando las distancias y estrechando nues tras m an o s. . . La contribucin de los norteam ericanos al adelanto humano es innegable, como es innegable tam bin que la juventud es buena y am ante de !a igualdad; por lo tanto, choca con nuestra manera de pensar una lacra social como la discrim inacin de que se hace vctim a a los hombres que tienen la culpa, la grandsima culpa, de no ten er los ojos azules y la tez blanca y que, sin embargo, dando un ejem plo, cubren de flores con sus manos de caoba la estatua de Lincoln, rindiendo pleitesa al hombre que les abri un horizonte sin cadenas ms all de los algodonales del sur. Son contrarios a nuestros ideales libertarios los magnates que han hecho del dolor un nuevo Dios, y de la guerra un negocio lucrativo y fabricando armas Utilsimas para la destruccin, cuando faltan en Europa ms arados para labrar la tierra y no m orirse de hambre. Soy admirador del pueblo ruso, potencia del O riente, porque ha conseguido levantar entre las tinieblas de pantanos y tierras inhspitas un imperio admi rable, imponindose agotadores planes quinquenales. Me conmueve el tesn de esos hombres de hierro, llenos de fe en su destino, que apareciendo tras los Montes U rales, hace apenas unas centurias, como un pueblo salvaje y desen frenado, han vuelto ahora ms temidos que nunca, no guiados ya por Tam erln, sino acaudillados por Stalin. Me impresiona su Revolucin de Octubre, como debe impresionarnos todo esfuerzo de un pueblo por arrancarse los g rilletes; pero nunca estoy ni estar de acuerdo con que una revolucin que los hizo libres a ellos quieran utilizarla para hacernos esclavos a nosotros. La im plantacin de las exticas teoras del comunismo en nuestro medio sera tan absurdo como querer que una de nuestras hermosas plantas tropicales floreciera sobre los duros hielos de Siberia. Mxico es un pueblo amante de la paz y defender sus ideales siem pre que le pertenezcan y estn de acuerdo con nuestros ideales; nuestros hroes son hroes, no conquistadores; si Cuauhtmoc clav sus flechas en otros corazones fue en defensa de su pueblo; si Morelos ilum ina nuestra historia, fu e insurgente contra Espaa, y, si bien es cierto que Ju rez fusil en el Cerro de las Cam panas, tam bin es cierto que prim ero advirti: E l Respeto al D erecho A jeno es la Paz! E n la Revolucin de 1910 tuvimos una lucha en tre hermanos por im pera tivos del destino; pero de ella obtuvimos, entre otras cosas, una Constitucin que nos manda vivir en armona con los dems y una ruta de trab ajo que esta mos principiando a vivir en un am biente de tranquilidad. N uestra lucha social no naci espontneamnete, como la yerba del campo, sino que tuvo tam bin un germen ideolgico que nosotros, amantes del derecho, no queremos imponer a Guatemala por ser nacin ms dbil que la nuestra. Mis palabras van dirigidas principalm ente a la juventud, porque, si bien considero el facto r econmico de una gran im portancia en el origen de las dos

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ltimas tragedias, tam bin le considero im portancia, y ta l vez mayor, al des quiciamiento moral de la juventud, cuyos m aestros han imbuido en su cerebro ideologas extraas, filosofas engaosas que, como en el caso concreto de Ale mania, son la ruina de los pueblos. Se nos debe ensear a los jvenes a ren d ir hom enaje a los que luchan con la m uerte Banting, Sem elw eis, Koch, Pasteur, Flem ing y no a los que la propagan. Y o, por ejem plo, aplaudo a los que se cubren de gloria aprisionando el ritmo del universo en una pauta o en un poema, y detesto a los que, conquistando un territorio, dicen que se cubren de gloria cuando slo se manchan de sangre. Actualm ente Ja im e Torres Bodet, al fren te de la UNESCO, cobijado por las guilas del emblema universitario, pide la salvacin del mundo por la cultura; sus palabras son para la humanidad la aportacin de Mxico a una bendita causa, y para los pueblos agobiados y tristes, aliento y esperanza. Siga mos su trayectoria, jvenes de Mxico y de A m rica; lancem os a la rosa de los vientos nuestra voz lim pia de am biciones bastardas para gritar que no queremos la guerra, que slo causa retroceso y m iseria y hace que las madres, sus eternas vctimas, debiendo besar hijos fuertes y sanos, slo besen cruces carcomidas en enormes cem enterios. Seamos caballeros en esta gran cruzada, que si, al fin y al cabo, como afirm A ristteles, vivir es m ilitar bajo banderas, conservemos la del guila en el alma y vivamos tranquilos y felices b ajo banderas blancas, luchando por la paz.
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En el Palacio de las B ellas A rtes, lleno a toda su capacidad por una entu siasmada concurrencia, tuvo efecto, el 21 de ju lio de 1950, el ltimo episodio del concurso anual de oratoria, es decir, la prueba decisiva del campeonato internacional. Cocurrieron a com petir; Clyde Kennedy, de la Universidad de McGill, Gabriel Lapointe, de la Uni versidad Laval, O ficial de la Escuela Real de A rtillera, por CANADA; Carlos Holmes T ru jillo, de la Universidad Nacional de Colombia, por COLOMBIA; Edwin Chacn Madrigal, de la Universidad Nacional de Costa Rica, por COSTA RICA; Segismundo P ars Valds, de la Universdad de la Habana, por CUBA; Murray Frank, de la Universidad de Nueva Y ork, Norman Roy Grutmand, representante fraternal de la Universidad de Y ale, por ESTADOS UNIDOS; Ju an Francisco Ricard, de la Universidad de P ars y de la Escuela Normal de P ars, por FRAN CIA; Arnulfo V illaseor Saavedra, de la Universidad de G uadalajara, Ja l., por MEXICO; Hernn Corts, B achiller de Econom a de la Universidad de San Salvador, y la oradora fraternal Laura Hernndez, por E L SALVADOR. Fungieron de Jurados en esta Prueba Internacional los seores: doctor Luis Garrido, R ector de la Universidad Autnoma de Mxico; licenciado Franco Carreo, M inistro de la Suprem a Corte de Ju sticia de la Nacin; licenciado Andrs Serra R ojas, licenciado Antonio Carrillo F lores, licenciado A lejandro Gmez Maganda, por Mxico; seor Arturo Romero Castro, Agregado Cultural de la Em bajada de E l Salvador: A rthur Blanch ette, Agregado de Informacin

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de la Em baajda del Canad; seor Philip Raine. Agregado de Cultura de la Em bajada de los Estados Unidos; seor Francois Geoffroy-Dechaume, Secreta rio de la Em bajada de F ran cia; seor A rquitecto don Edgar V argas, Agregado Cultural de la Em bajada de Costa R ica; seor doctor E nrique L oriet Bertot. por la Em bajada de la Repblica de Cuba. De acuerdo con las bases del concurso, fueron sorteados los oradores y correspondi iniciar la ju sta al joven G abriel Lapointe, del Canad, quien des arroll su tema hablando en un elegante y florido francs. E l representante de Costa R ica, Edwin Chacn Madrigal, segundo visitante de la tribuna, habl sobre el concepto del panam ericanism o. Elogi a Mxico calificndolo de Adelantado de A m rica en la Defensa Conjunta contra el Imperialismo Econmico que Ahoga a los Pases D biles del Continente, y conquist grandes aplausos al realzar a la Guadalupana como smbolo de fe, de unin y de esperanza en todos los pases latinos de Am rica. Arnulfo V illaseor Saavedra se person en la tribuna para hablar con inspiracin del panamericanismo. A rranc los prim eros grandes aplausos de la noche cuando, en un trasporte lrico, exclam : Si los jvenes pases de Amrica no podemos perm itir que se conquiste nuestro suelo, menos podemos aceptar que se conquiste nuestro espritu. Luego vino a la tribuna el colombiano Carlos Holmes T ru jillo , joven inte ligente y vivaz, de negra mirada de guila y de perfil rostrado. En seguida se adue del pblico atacando con singular valenta el tem a de Las Instituciones Dem ocrticas en Colombia. Fustig con im placable desprecio las dictaduras de su pas, que encarnan la tirana del dogma que petrifica, la pretoriana del rgimen que humilla y la de los grandes grupos econmicos coaligados para la explotacin de los humildes. Tras de evocar con devocin la figura apostlica de Jo rg e E liezer Gaitn, sacrificado por los pretores im perantes en su pas, y com pararlo en sus ideales con Francisco L Madero, arrem eti contra el impe rialism o econmico que ahoga a los pueblos de Am rica, pero hizo la salvedad de que ni era comunista ni simpatizaba con estas ideas que para l representan el aherrojam iento de la libertad individual. Cuando se apag la retum bante voz del colombiano, esparcise como incien so, en la tribuna, la voz montona, de predicador metodista, del campen de Nueva York, F ra n k Murray. E l salvadoreo Hernn Corts, que se complaca llamndose insistentem ente "Indio P ip il, estuvo desafortunado al hablar de Ben ito Ju rez ante la Con ciencia de A m rica ; perdi la ilacin del tem a y. para colmo de m ala suerte, un apagn dej en tinieblas su discurso. La oportunidad fu e aprovechada por un guasn del pblico que grit con voz potente: Hernn Corts, m ejor hable mos de la M alinche! E l cubano Segismundo P ars Valds an se encontr en la sala con la algaraba dejada por el Indio P ip il. Al principio el pblico lo recibi con cierta frialdad, pero, poco a poco, fu e sobreponindose a la adversa situacin que se le presentaba. Comenz diciendo con imperiosa voz de mando: Respetable y selecta concurrencia: Agradecidsim o por la ovacin que se me ha tributado, lo que tomo como un hom enaje a Cuba, que es mi pas. Habla de los destinos

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de la juventud, y su oratoria peripattica, llena de relu cientes giros, era acom paada de exagerados ademanes y paseos en el escenario que conquistaron, primero, la sim pata, y luego el inters del pblico, que acab por rendirse a la atencin y al aplauso. R elat el cubano que, al llegar a Mrida y pisar el suelo mexicano, le pregunt el inspector de M igracin: Cunto tiempo va usted a perm anecer en Mxico? Si pudiera le contest el cubano me quedara aqu toda la vida. Desde luego, se gan la segunda gran ovacin de la noche. E l canadiense Clyde Kennedy habl en ingls y, por ende, no interes al auditorio. L e sigui el francs Ju an Francisco Picard, quien habl de La juventud francesa y su destino. Y por ultimo Norma Roy Grutmand, hablando la mitad en espaol y la otra en ingls, pronunci un brillante alocucin sobre E l problema del hombre moderno. La com petencia verbal se clausur con el discurso de Laura Hernndez, oradora fraternal de E l Salvador, quien atac al imperialismo norteamericano con inusitada vehem encia. Pidi a la juventud de Am rica laborar por la paz. la ju sticia y la dignidad de los pueblos dbiles. Un gran aplauso del pblico contest el acuerdo del Jurado Calificador: prim er lugar y campen Internacional de Oratoria el culto estudiante Carlos Holmes T ru jillo , de la Universidad Nacional de Colombia, en representacin de ese su pas; segundo lugar, Segismundo P ars Valds, de la Universidad de L a Habana, en representacin de Cuba; y el te rce r lugar A rnulfo Villaseor Saavedra, de la Universidad de Guadalajara, representante de Mxico. Discurso improvisado del campen internacional de oratoria Carlos Holmes T ru jillo, el enviado de Colombia, sobre La Revolucin Mexicana como Proyec cin Social y Poltica en A m rica : Mxico ha venido conquistando su destino a travs de ventanas csmicas de am aneceres revolucionarios, si es que, como yo pienso, cada revolucin es un am anecer. Revolucin M exicana que ha tenido como consecuencia funda m ental en el campo doctrinario hacer de la paz, de la ju sticia y del derecho los dioses tutelares de la Patria. E ra una Revolucin que se impona en todos los rdenes, porque Mxico atravesaba, como la mayora de nuestras im perfectas democracias latinas, por una tremenda crisis en lo agrario, en lo econmico, en lo social, en lo educa cional y en lo poltieo. E n lo poltico Benito Ju rez fue el apstol de un movimiento que sacudi los castillos de la opresin y que condujo al pueblo por los senderos del e je r cicio de la libertad, por el goce de los derechos ciudadanos, que haban sido conculcados por dspotas y tiranos. La libertad, entonces, se re fle ja como valor eterno, superior a los acciden tales y transitorios escarceos de aquellos que llegaron al poder por el cuarte lazo y no por la voluntad de los ciudadanos. La libertad ha sido siem pre valor trascendente, expresin de cultura, m anifestacin de superioridad del pueblo. E l pueblo ama la libertad cuando es capaz de sentirla, y la siente cuando es

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capaz de com prenderla, y la comprende cuando tiene propia cultura, y esa fue la acepcin de la Revolucin M exicana: revolucin cultural del pueblo para guiarlo hacia la m eta de su propio destino. Cuando Napolen paseaba por todo e l mundo su soberbia grandeza; cuan do el guila de su genio tocaba con la punta de sus alas todas las extremidades de Europa, sojuzgndola; cuando los reyes pusilnim es se llevaban temerosos la mano a sus coronas, azorados, temiendo que se las arrancase, que se las arrebatase aquel Huracn de V ictorias; cuando tem blaban ante el Genio como no se haban doblegado sus mayores ante Carlomagno, entonces slo seis cerebros perm anecan en pie, erguidos en aquel universo arrodillado, y eran: Chateuabriand, Le M ercier, Constand, Spael, Ducis, De L ille; cerebros de lib er tad y de ju sticia que perm anecieron en pie, porque las fren tes que piensan no se doblegan sino ante Dios. Y es tan grande el poder de la Libertad, que aun despus de que el Corso, al fin de su m eterica carrera de victorias, fue a rum iar su am argura en Santa Elena, la Libertad tuvo brillo suficiente para alum brar la tumba de quien la haba asesinado! En lo econmico Mxico necesitaba la Revolucin. Las tierras, los privi legios, los monopolios estaban concentrados en unas pocas manos que haban sustituido la aristocracia de la sangre por la aristocracia del dinero, que era intolerable, porque no respetaba inteligencias, ni origen humano, porque el dinero no es sino la m anifestacin de un poder econmico, y en manos de aquella aristocracia era un monstruo que ahogaba toda libertad poltica, ya que el Estado no intervena para democratizarlo. E l pueblo mexicano padeca la ms espantosa m iseria, la ms horrible pesadumbre, y de l se poda decir lo mismo que se dijo de los pases del norte de Sur A m rica en el Congreso del T rab ajo de Santiago de Chile en 1938: E l obrero en Indoam rica es algo peor y ms triste que una bestia de carga. E l obrero es un esclavo, el m inero, es una especie de troglodita mordido por la tisis, y la m u jer y los nios, lo ms bello de la creacin!, lo ms noble de la fam ilia hum ana!, carne de hospital, carne de crceles, macerada por la ignominia, em brutecida por la presin oficial y por la influencia de los dogmas teolgicos. Y entonces el panorama era caracterizado, en el campo poltico, por la pre sin corrupta, por el irrespeto a los derechos polticos fundam entales de la persona humana, y en lo econmico, porque tena concepciones demasiado irri tantes de los bienes humanos, de la felicidad y de la dicha; y, entonces, este Gran Convento que era Mxico por la presin religiosa discriminadora y brutal, y este Gran Feudo que era desde el punto de vista de los grandes latifundios, se poda decir que era, en medio del sistem a que tenia P orfirio Daz de asesi nar a quien quera llevar preso a la crcel por oponer resistencia a la viola cin de sus derechos, se poda decir que las tiranas haban hecho de Mxico io que hicieran de Colombia en el ltimo cuarto del pasado siglo: un establo para los que se designa una crcel, para los que se rebelan, y un lanzareto para los que sufren.

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Pero vino la Revolucin con todas sus implicaciones, que significaban una form idable cultura, m ediante el plan de las escuelas rurales, m ediante la demo cratizacin de la enseanza y el reparto de las tierras a los que las trabajaban, porque el elenco de hom bres de la Revolucin estaba convencido de que un pueblo no puede ser soberano ni alcanzar su dignidad ni e je rce r completos sus derechos, si no se le inform a de los principios fundam entales de la cultura y si no se le dan a com prender esos principios m ediante una labor social cul tural, dirigida con sentido ju sto y humanitario. Obedeca, as, a la consigna de Francisco de Paula Santander, de que, si el pueblo es soberano, hay que educar al soberano. Y por los campos y por todas partes de Mxico las escuelas llevaron la luz de la verdad a todos los hogares, a todas las fam ilias; y es as como hoy tenemos un pas lib re, un pueblo culto que conoce sus derechos fundam entales porque tiene conciencia de ellos y los defiende. Eso implica un gran futuro para Mxico y para Am rica, porque un pueblo culto, que tiene el conocim iento de los principios superiores de la actividad poltica y social, respalda sus derechos con todos los instrum entos, en todas las horas y contra todos los que pretenden violentarlo. De ah puede concluirse que las tiranas estn im posibilitadas para dominarlos, porque si los encar celan, son la Revolucin en el calabozo; si los destierran, son la Revolucin en el exilio, y si los matan son la Revolucin en el patbulo. Seores: Que la Revolucin ocasiona derramamientos de sangre? S, pero quitadle la sangre a la historia y quedar fra y yerta. La historia tien e grandes conquistas levantadas sobre los cuerpos de los m rtires. E st llena de gloria en muchos captulos, pero esa gloria se caracteriza, por qu?: P or la sangre de los hroes y por el fuego que incendi todos los castillos de la opresin y de la in ju sticia poltica y social. Segismundo P ars Valds, de Cuba, pronunci el siguiente discurso titu lado Necesidad de la solidaridad en A m rica : Seores currencia: miembros del respetable tribunal; distinguida y selecta con

E l hombre es un animal social, d ijo A ristteles; su instinto gregario deter mina que slo puede subsistir dentro del conglomerado social. E l ente humano tiene necesidades susceptibles de aumento infinito, unas de orden espiritual y otras de orden m aterial. Rousseau no pudo m antener por mucho tiempo al hombre aislado, en per petua guerra con los dems seres humanos que lo rodeaban. Su Contrato Social, como lgica consecuencia, tuvo que reconocer que la solidaridad humana es una necesidad biolgica y sociolgica en el hombre. Los pueblos estn integrados por hom bres, no pudiendo subsistir indepen dientem ente unos de otros. La solidaridad en Am ria es una cosa im prescindible, seores. La solidari dad podemos considerarla en tres aspectos, a mi ju icio ; podemos llegar por ella a la integracin de un pueblo am ericano que se extienda desde uno a otro lado del Continente Am ericano.

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Seores: nica y exclusivam ente manteniendo como forma poltica la demo cracia que, al decir de mi apstol muy querido por todos, Jo s Marti, no hay nada ms ju sto que la dem ocracia puesta en prctica. L a democracia en form a poltica, pero necesita de un contenido humano, y entonces, seores, tenemos que i r irrem isiblem ente a tra ta r de satisfacer las necesidades m ateriales. La democracia carece de un sistem a econmico propio que, a ju icio mo, sera la solidaridad que seala Len Bougois y la cual podemos situar dentro del cuadro de las doctrinas sociales, como doctrina intervencionista que satisface plenam ente la form a poltica de la democracia. Los hombres con libertad sola mente, no pueden vivir, y el am ericano debe vivir lib re y bien en un conti nente rico como el nuestro. Seores: Ju rdicam ente es imprescindible una identificacin entre los pue blos de A m rica para plasmar en realidades tangibles la solidaridad americana. Y a expuesto lo anterior, queremos hacer resaltar la misin que el determinismo histrico ha trazado a nuestra Am rica. A nte el confusionismo que vive el mundo, A m rica es el faro de libertad, de ju sticia, de dem ocracia; pero, quin ha de realizar tal labor y quin ha de llevar a una realidad no muy futura la solidaridad entre los pueblos de Am rica? Quin, seores? Preguntaram os a Luis de Zulueta y l nos respon dera en su libro La Nueva Edad Heroica : La juventud! S i buscamos a Rod, nos indicara en el A riel, m ediante la figura de Prspero, que es la juventud terreno generoso donde la sim iente de la palabra oportuna da por resultado una inm ortal vegetacin. Ortega y Gasset, en su libro E l Tema de Nuestro Tiem po, da el verda dero sentido de esa palabra oda por ustedes en labios mos y de otros compae ros: Generacin. Y qu es generacin? L a generacin no es una masa, no es un grupo de hombres egregios, sino un nuevo cuerpo social, ntegro, con una minora selecta y con una muchedumbre que ha sido lanzada sobre el mbito de la existencia con una trayectoria determinada. Hay dos clases de generaciones: unas claudican con su determinado deber histrico y no cumplen con e l imperativo que le determ ina a toda generacin la poca en que se desenvuelven; generaciones que se arrastran en perpetuo desasosiego consigo mismas. Nosotros no integram os esa generacin que cruza la historia de la humanidad personificando desde su cuna la vacilacin y el desaliento. Nosotros tenem os objetivos claros y definidos tras de los cuales orientar nuestras vidas, porque no somos de esa juventud que, como diria Lamenais, sin ideales, que se halla como la brizna de hierba seca, a merced del impulso de los vientos que la rodean. Seores: somos una generacin heroica y conseguiremos la solidaridad de la A m rica marchando firm es, alta la fre n te y en la sonrisa un altanero desdn del desengao; marcharem os hacia la solidaridad de A m rica con la libertad, ms el bienestar espiritual de los pueblos de Am rica, por los nicos y legti mos caminos del tra b a jo y la cultura. E l discurso de A rnulfo V illaseor Saavedra, de Mxico, con el tema La Prensa como facto r de cultura mundial, fue el siguiente:

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Honorables miembros del Ju rad o; respetable pblico: Despus de haber escuchado los brillan tes discursos de nuestros compaeros y amigos latinoam ericanos y am ericanos, me siento un poco apenado para tomar de nuevo la palabra. P ero considerando que es mayor la im portancia de que Mxico haga or su voz, que el triunfo personal, m e presento de nuevo ante ustedes, tratando lo m ejo r posible el tema que me ha tocado en suerte. Ortega y Gasset, uno de los mentores actuales de la juventud, ha definido a la prensa, en unas palabras cortas y conceptuosas, como el medio que debe establecer claram ente la situacin poltica y cultural de los pueblos. Pero la prensa no puede estar resum ida nicam ente a un fro razonamiento filosfico, y a las palabras que, si acaso tienen realidad en un alto pensamiento, no tienen, en cambio, el corazn, y tenemos que buscar entonces algo que tam bin ha de llevar la prensa, y que es un poco de sentim iento de la humanidad, de ese afecto, de esa sinceridad y de ese anhelo que siente cada individuo. P ara m, la prensa es e l medio en el cual el pueblo vuelca, como en un solo troquel, sus anhelos, sus ambiciones y sus esperanzas. Definida, aunque sea de m anera somera, la prensa, pasar a la siguiente consideracin, ya que el tiempo no me perm ite una larga extensin. De importancia obvia ha sido siem pre el facto r prensa en la humanidad, y caso palpable lo tenemos en Mxico, que ha sido en hechos notables. E l D espertador Am ericano, publicado por el grandioso Don Miguel Hi dalgo, llev el m ensaje que cincuenta aos antes que Lincoln proclam ara la libertad de los esclavos, aqu en Mxico, en Guadalajara, proclamaba ya el decreto que abola la esclavitud. P ero la prensa no es tan slo un rgano de determinada soberana o de un Estado en particular; es rgano mundial, y as encontramos tam bin en los dems pases, como en F ran cia, por ejem plo, a V oltaire, que puso en peligro a las monarquas e hizo posible que se realizara, aunque sea un germ en, el germ en de la democracia. La libertad es un concepto esencial para la cultura, porque necesariam ente las clases ignorantes siem pre sern las ms oprimidas. Cultura es necesaria para saber defender nuestros derechos contra quien sea, contra los sofistas o contra los dialcticos. Debemos por esto libertad, por medio de la cultura, a las masas ignorantes. La prensa a ll tiene una labor de divulgacin modelando la opinin pblica cuando debe hacerse portavoz de la voz del pueblo, voz del pueblo que debe ser la de los ideales de la esperanza y de nuestra vida dentro de esta huma nidad llena de lgrim as >T tam bin de alegras. Un dominicano, Pedro Henrquez, deca: A m rica se un ificar cuando la cultura haga grande nuestro espritu. Con esta frase quiero sintetizar la importancia que sigue teniendo la prensa para realizar nuestros ms caros ideales. Los ideales son fugitivos. Los valores perm anecen como metas inalcanza bles; pero el hom bre no se detiene ante lo imposible y, cuando cae ante la inconsciencia, que es una especie de la m uerte, y seores, si somos hombres,

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es porque no tenemos nada de anim ales y no hay otra diferencia entre ellos y nosotros. Y la prensa, llegando a los hogares, debe ser la prim era que debe de propugnar por ese m ejoram iento cultural; pero si de ella es una misin, no debe olvidar tres principios que vigilan espectantes como espada eterna de Damocles que caer sobre su cabeza y la cercenar si falta a la ju sticia y a la verdad, mirando hacia el futuro. No pretendo extenderm e en este concepto, por dems innecesario. L a ver dad sabemos que es la ju sticia social. Hemos odo hablar de ella tanto, que la puedo pasar por alto, no porque no sea im portante, sino por economa de tiempo, y no la podemos perder de vista, no podemos sin ella m irar hacia el porvenir, porque si propiam ente todava no se ha comprendido, todava no la podemos perder de vista si queremos realizar y construir un mundo m ejor obrando de buena fe con esa sinceridad que tiene sus m ritos propios, y con ello debemos detenernos en este concepto de Santiago llam n y C ajal, que en alguna de sus opiniones deca: E n tre dorar un esqueleto y m irar el germen maravilloso del futuro quin puede dudar?. A ll la prensa debe realizar su nueva funcin y no enclaustrarse en dorar esqueletos; debe de ver el futuro y el presente, y de all lanzarse a orientar la opinin pblica, de la que es portavoz. La prensa es la voz del pueblo y por eso debe acaudillarlo, procediendo verdaderam ente sin desviaciones, ni convertirse en arm a de dictaduras ni engaifas; la prensa debe perm anecer mirando hacia el futuro y conservando dentro, muy dentro de s, en cada pgina y en cada letra el espritu de la ju sticia, de la verdad y del futuro. Term inada la prueba de improvisacin, el Jurado Calificador empat los votos para otorgar el prim er lugar, concediendo, desde luego, el te rce r lugar a Mxico, por lo que fueron sometidos los oradores de Colombia y de Cuba a una segunda prueba de improvisacin que produjo e l discurso cuya versin taquigrfica damos en seguida y que dio el ttulo de Campen Internacional 1950 al representante de Colombia. Discurso de Carlos Holmes T ru jillo, de Colombia, Campen Internacional de Oratoria: Honorables miem bros del Ju rad o; seoras, seores: H ablar del papel de las universidades como centros de cultura en relacin con las grandes corrientes ideolgicas de nuestro tiempo. E l hom bre nace sujeto a influencias culturales determ inadas que van modelando inconscientem ente su espritu y su pensamiento. No solam ente lo rodea un mundo fsico, telrico y social, sino tam bin un mundo cultural, un nuevo desarrollo de la fam ilia, de los partidos y del Estado como instrum ento de servicio social. Pero las ideas fundam entales que presiden el desarrollo de la personalidad humana tienen un carcter fundam ental relativista, cam biante. E l apotegma de los primeros filsofos griegos que iniciaron la filosofa dialctica segn la cual todo es y no es al mismo tiempo en un universo de perpetuo fluir se cumple cabalm ente en el terreno de las ideas y de los valores culturales. En cada da, en cada hora, en cada minuto, en cada instante de la historia hay unos

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valores jvenes, unos valores agonizantes y otros m architos que se van suce diendo en obedecim iento a un ritm o m isterioso en el gigantesco caleidoscopio del tiempo. E l hom bre desarrolla entonces sus potencialidades espirituales y sus capa cidades creativas dentro de un sistem a de cambio perm anente, de universal substitucin de valores, de movimiento ideolgico y fsico, y va adoptando, sin quererlo l mismo, a las normas directrices que caractericen el mundo mental en su momento histrico. P ero la evolucin no es rectiln ea. En la historia hay cimas y abismos, pasos precipitados y aparentes retrocesos a travs de los cuales se va desarro llando la m archa ascendente de la humanidad. Unos valores perm anecen ms que otros, porque su existencia, plena de dignidad y de nobleza, es necesaria para el progreso de las naciones. P ero hay momentos cruciales en los cuales esos valores, que deben ser eternos, sufren transitorios eclipses. Son momentos de csmica angustia y general desconcierto. Las sociedades se debaten entonces desesperadam ente en un am biente de confusin y de caos ideolgico, espiritual, social y econmico. E sos momentos se llam an un da la Revolucin Socialista Sovitica, otro da el T e rcer R eich o bien el Falangism o Espaol, el Totalita rism o Portugus o el Fachism o Italiano. E s entonces cuando corresponde a las universidades, como centros creadores de cultura, esclarecer el horizonte de los pueblos, encontrar nuevas ideas, soluciones adaptables a las nuevas circuns tancias, principios nuevos, sobre la base de las experiencias pasadas. La cultura puede dirigirse polticam ente. La historia demuestra que los dspotas han puesto a su servicio los sistem as y centros educacionales, por cuan to entienden que, ni el podero m aterial ni la riqueza acumulada, son repre sentativos de un nivel de seguridad igual al que les otorga la conformidad de un pueblo al que se ha enseado que debe padecer y su frir el sistema en virtud de un mito superior. E l fachism o italiano educ a la juventud en las invariables psicologas de W ilfrido Pareto, en la circulacin de las aristocracias de Sorel, en el furibundo sentim iento antiliberal de Geovani G entile, en la exhalacin de la fuerza, en la adoracin de las minoras selectas, en la desconfianza de la capacidad directora del pueblo, en el Maquiavelo que admirara como virtud de gobierno el crudo cinismo y la salv aje brutalidad de Csar Borgia y, finalm ente, en el anhelante y un poco epilptico y ridculo afn de reconstruir el viejo Im perio Romano. Sobre las ruinas de la endeble Repblica de W eimar, K arl Schm idtt educ a la juventud en las pretenciosas reclam aciones de un espacio vital. Una Nacin sin espacio lleg a ser el Libro N acional de Alem ania, estimado en escuelas y colegios como una verdadera epopeya en la cual estaba compen diada, como en un texto de fe , la inm ediata aspiracin de la nacin alemana. Realm ente, la cultura desempe entonces un papel fatalm ente belicista y aris tocrtico, por cuanto cre una conciencia colectiva, una norma psicolgica nacio nal, un molde espiritual fuera del cual era imposible encontrar verdades o principios distintos. P ero la situacin cultural de la grande Alemania no se detuvo en ese principio de ocaso. Oswald Spengler, en su Decadencia de Occi dente, otro de los libros fundam entales que inspiraron filosficam ente el

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gigantesco experim ento nacional socialista, haba enseado a una juventud m ilitarista y guerrera por tem peram ento, orgullosa y altanera por herencia, despreciativa y violenta por caracterstica esencial de su alma, que Inglaterra y E E . UU. y todos los pases occidentales tenan en sus constituciones el prin cipal germ en de disolucin nacional, el de atenerse a unas normas jurdicas constitucionales en lugar de aceptar la voluntad suprem a e infalible de un caudillo. E ra frecu en te entonces en las ilu stres universidades germnicas escuchar de petulantes labios irresponsables la exclam acin alarm ante y grosera de que Alem ania producira otro Csar para el mundo, pero no otro Goethe, porque solam ente la exhalacin de una figura superior de la raza, con todas las caractersticas del dominio, poda garantizar la futura grandeza del pas. La psicologa ensea que la imaginacin, antes de lleg ar a su etapa lgica, razonadora y conceptual, recorre un perodo de creacin fantstica, ilusa y desordenada, que corresponde a la infancia de la persona humana y a las etapas primitivas de las colectividades polticas. Un nio tien e siem pre una imaginacin fantstica. Un pueblo sin desarrollo, con una cultura sin expresin en valores actuantes, tiene tam bin un pensamiento supersticioso, desorbitadamente ima ginativo, ilgico y novelesco. La juventud alemana acarici m il veces en la etapa fantstica de su imaginacin, con fruicin infinita, el espectculo des mesurado de una nube de W alkirias alimentando con vino servido en los crneos de los vencidos a los soldados triunfantes. No constitua acaso ese tipo de literatu ra, derivada de la epopeya de Sigfrido, una invitacin a las aventuras blicas? La exaltacin de la fuerza, de la superioridad racial y la influencia hermosam ente potica, pero psicolgicam ente enfermiza de los Serm ones Lricos de Zarathustra, tenia que originar, necesariam ente, un am biente cultural pre paratorio de la gigantesca hecatom be ltima. Todo lo anterior dem uestra que la cultura puede dirigirse en un sentido poltico y d efinir en un momento dado la paz o la guerra. Perdonad que no os haga un discurso con gestos pletricos de arrebato tribunicio, porque mis dos intervenciones anteriores tuvieron esas caracters ticas, y ahora deseo que conozcis mi pensamiento de una m anera fram ente intelectual. E ste concurso no debe ser solam ente un certam en destinado a favo recer a quien tenga m ejores condiciones m ateriales de orador, sino tambin a quien sea capaz, en un momento dado, de dem ostrar un acervo cultural que le permita cum plir la noble y alta misin de orador, que es la de guiar a las naciones y educar a los pueblos. Deca antes que la cultura puede dirigirse en un sentido poltico, y lo demostr con experiencias de Alemania e Italia. F c il sera confirm arlo, con acopio de datos, en los casos de Rusia, Espaa y Portugal. Sin embargo, quiero referirm e a la Universidad de Mxico. Tengo la orgu llosa certidum bre de que, as como la cultura ha sido dirigida muchas veces en el sentido de estrangular nociones ticas y ju rd icas, necesarias para la vida civilizada de las naciones, en la Universidad Autnoma se respeta la verdad cientfica y se educa a las juventudes en e l culto de la libertad y el Derecho. E llo garantiza un gran porvenir para las generaciones de esta ejem plar nacin. D ibuja un futuro pletrico de conquistas y de perfeccionam iento progresivo y asegura un Mxico todos los das ms poderoso, ms noble y ms grande".

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fiesta de alta cultura inici el Concurso de O ratoria de 1951: la prueba celebrada por la Escuela Nacional de Econom a el 4 de abril en el saln de actos de esa casa de estudios. E n la presidencia se encontraban el licenciado Gilberto Loyo, D irector de ia Escuela, el seor Guillermo Jim nez, D irector General de Inform acin de la Secretara de Gobernacin, en representacin de Don Adolfo Ruiz Cortines; el seor R afael Corrales Ayala, h ijo, campen internacional de oratoria en 1948, y el seor licenciado Alfonso H errera Gutirrez, en representacin de la Universidad Nacional. Se inscribieron para esta prueba los estudiantes Silvestre Chvez Prez, de segundo ao; Ju an Delgado Navarro y Ramn Cordero, de tercero, y Trinidad V., de quinto, quienes desarrollaron el tema T a cto res Econmicos de la Revo lucin M exicana ante un numeroso grupo de estudiantes que, con la animacin propia de su clase, subrayaron con el aplauso ardiente los perodos brillantes y reprobaron con su siseo sarcstico los errores cometidos en la tribuna. E l prim ero en hablar fue Trinidad Ju rez V., quien expuso como causas econmicas de la Revolucin la incapacidad econmica del pueblo de Mxico, que no poda considerar como suya la tierra que cultivaba y que le serva de sustento. Inici su discurso diciendo: L a Revolucin es la leyenda trgica que se escribi con el dolor de nuestro pueblo que, de acuerdo con Ortega y Gasset, es un cambio de sensibilidad, no una barricada; y ta l sucedi en el proceso renovador de la vida que aflor en nuestra patria. Dio e l concepto de propiedad en la poca precortesiana, el cambio que sufri con la Conquista y el que tuvo despus de la Independencia hasta la Revolucin, y termin diciendo el pensamiento de Lpez V elarde: P atria, yo te doy en ella de la dicha la clave. L e sucedi en la tribuna Ju a n Delgado Navarro, joven moreno, de buena voz, quien, en un serio anlisis de las causas de la Revolucin, puso de mani fiesto la situacin econmica del pas; por las concesiones en las pocas del general Daz, la industria se encontraba en manos extranjeras y el 98 por ciento de la propiedad de las tierras cultivadas en manos de un reducido grupo, mien tras el pueblo slo poda utilizar el 2 por ciento; tam bin la diferencia de condiciones sociales, en las que m ientras unos lo tenan todo, otros de todo carecan. E sos factores dieron e l impulso pasional con que se realiz el movi miento revolucionario que se trad ujo en hechos jurdicos en la Constitucin del 17 y se convirti en realidad con la obra de Lzaro Crdenas, y posterio

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res administraciones que, al abrir escuelas, construir carreteras, presas e impul sar a la industria, ofrecieron capacidad econmica al pueblo, tan necesitado de ella. Term in diciendo: Lucharemos hasta convertir a Mxico en un campo de progreso al m argen de las violencias que destruyen a la Revolucin. E l tercero en hablar fu e Silvestre Chvez Prez, quien, en form a reposada y profunda, analiz la situacin econmica del pas hasta Don Venustiano Carranza. E n ste dijo radica la verdadera realizacin de los anhelos revo lucionarios. Conferencista ms que orador. R ecibi tam bin el aplauso de sus compaeros. E l ltimo en hablar, Ramn Cordero, trat la influencia econmica de los pases extranjeros en la poca del general Daz, como causa determ inante de la Revolucin. E ste ltimo orador qued eliminado para la prueba de impro visacin que se llev a cabo con el tem a L a Revolucin Mexicana y la Cultura. E l primero en desarrollarlo, Ju an Delgado Navarro, empez diciendo que todos los pueblos tien en un e je filosfico en su cultura en torno del cual gira la acti vidad pensante. M anifestaciones superiores del movimiento revolucionario son para l la pintura de Diego Rivera, de Clem ente Orozco y de Siqueiros, los sistemas educativos que culminan con la labor de Torres Bodet y la construccin de escuelas. Chvez Prez seal, adems, las de la incorporacin del indio a la vida civilizada, las escuelas rurales, la Secundaria y las Universidades, a las que se ha descuidado en su orientacin revolucionaria. Term inada la prueba, el Jurado Calificador declar triunfador al estudiante Ju an Delgado Navarro, a quien le correspondi el premio de S500.00 otorgado por Don Adolfo Ruiz Cortines, en segundo lugar a Chvez Prez, a quien se le otorg la coleccin de obras donada por la Universidad, y en te rce r lugar a Trinidad Jurez, que recibi la coleccin de libros de texto otorgada por Don Ju lin Rodrguez Adame. E n el cine G uerrero de la ciudad de Puebla, la Universidad de ese Estado celebr su prueba con vistas al concurso de oratoria el da 26 de abril de 1951. E l Jurado lo integraron los seores Alfonso Meneses, Ju a n Manuel Brito. Miguel Lpez Gonzlez y doctores Ral Contreras y Ju lio Glocher. Donaron premios para los triunfadores el seor Gobernador del Estado, el Procurador de Ju sticia , licenciado E fra n Castro, el Gerente de la Compaa de Luz y Fuerza, seor H ernn P rez Domnguez, el profesor Guillermo Cas tillo, Oficial Mayor de Gobernacin, el R ector de la Universidad, licenciado Armando Vergara Soto, y Ju lio Montiel A rgelles, Je fe de la O ficina Federal de Hacienda. Result vencedor E m ilio A guilar Centeno; los otros lugares, res pectivamente, correspondieron a Gumersindo P rez Cruz, Luis Usubiaga Reynoso y Arnoldo Hernndez Robledo. E l IV Concurso E statal de Oratoria, convocado por el seor Gobernador del Estado de Puebla, General Don R afael Avila Camacho, tuvo efecto el 11 de abril. E l Jurado Calificador lo integraron e l doctor Gustavo Lozada del Rio. como Presidente, Manuel Chavero, h ijo, como Secretario, y los licenciados Armando Porras, Miguel Lpez G. y A rnulfo Abadi, en carcter de vocales. Se presentaron catorce concursantes, de los cuales el Jurado Calificador dis

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puso que pasaran a la prueba de improvisacin Guillermo Pacheco Pulido. Em ilio A guilar Centeno, Gumersindo P rez Cruz. Jaim e Mendoza R., Ignacio Conde Daz Rubn y G loria Otero Gutirrez. E sta prueba de improvisacin arroj un triple empate entre Aguilar Cen teno, Pacheco Pulido y Prez Cruz. En consecuencia, fue necesaria una segunda prueba. Los tres jvenes haban hecho gala de preparacin en tan difcil arte y de cualidades notables. E n prim er turno habl A guilar Centeno sobre Funcin Social de la Uni versidad. L e sigui Pacheco Pulido con el tema Hispanoamericanismo o Pan americanism o y, por ltimo, Prez Cruz disert sobre Hombres e Ideales de A m rica. E l segundo fallo del Jurado declar Campen E sta ta l de O ratoria y repre sentante del Estado de Puebla al IV Concurso Nacional de Oratoria, al joven Guillermo Pacheco Pulido; segundo lugar Em ilio Aguilar Centeno, y Gumer sindo Prez Cruz en tercer lugar. Un cuarto y un quinto lugares se conce dieron a Ignacio Conde Daz Piubn y a Gloria Otero Prez, respectivamente. En el aula Jo s M art de Filosofa y L etras celebrse el certam en interior de oratoria de dicha Facultad. Form aron el Jurado los seores doctor Francisco Monterde y los seores m aestros Ju an Hernndez Luna, Carlos Ortigoza, V ctor Galn y Dem etrio Frangos y el licenciado Guillermo Tardiff. Se presentaron al concurso los estudiantes Salvador Bermdez, quien escogi para su discurso preparado el tema La Revolucin M exicana ; Rafael Ruiz, que habl sobre "E l Hombre A ctual ; Ju a n Salazar, que abord el tema Libertad y Ctedra, y Manuel Caedo el de E l E j rcito Mexicano. Desde mucho tiem po antes de iniciada la prueba, el aula M art se vio concurrida por lindas muchachas estudiantes y selecto pblico. Una bella seo rita integrante de la Mesa D irectiva de la Sociedad de Alumnos hizo la p re sentacin del Jurado a los concursantes, quienes, previo sorteo, hicieron uso de la palabra. Correspondi el prim er lugar al joven R afael Ruiz. Con voz clara inici su discurso mencionando un cuadro de Clemente Orozco que representa a un hombre sin cabeza que pide y que destruye. D ijo que el hom bre quiere ser irresponsable; puso de m anifiesto cmo ha vivido el hom bre desde las pocas ms antiguas, regido por una idea teolgica que se contina por toda la Edad Media, se pierde en el Renacim iento y, volviendo los ojos al mundo griego, pretende vivir como ellos. E l hom bre, en la actualidad, o tra b a ja escla vizado por la idea de la colectividad, como el ruso, o para el capital, como en los pases im perialistas. P ero Mxico tiene un tipo de hombre suyo: el mestizo, quien con caractersticas propias tien e que levantarse sobre todas las tenden cias extraas y crear su propia m stica, ya que en l hay elem entos suficientes para lograrlo; l ser el rbol que, m ientras ms profundas y grandes son sus races, ms frondoso ser su ram aje, que debe crear su propia m stica para que convierta su deuda en fe. Cuando esto logre, habr tam bin alcanzado el carcter de hom bre en el sentido tpico y constructor de Am rica. E l segundo en abordar la tribuna, Manuel Caedo, habl sobre el E j rcito Mexicano. Sostuvo que M xico no quiere ya guerrilleros audaces causa de

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nuestras guerras intestinas y luto nacional , sino un cuerpo armado que al lado de los intereses del pueblo y de la ju sticia mundial se constituya en el muralln de la patria. Ju an Salazar, tercero en hablar, tuvo como tem a "Libertad y Ctedra. Lo expuso con mtodo; hizo un bosquejo arquetpico del hombre, cuyo principal atributo es la libertad y cuya m eta debe ser la consecucin de la verdad. Esta no slo puede encontrarse en el estudio; de ah el calor de la ctedra, ya que los hombres que no saben h acer uso de sus derechos y perm iten la existencia de las tiranas, son producto de la desorientacin que no han podido elim inar en la ctedra, que tiene que ser libre, porque slo con eso puede el hombre alcanzar su dignidad y elevarse a s mismo. E l discurso, elegantem ente pro nunciado, m ereci estruendosos aplausos de la concurrencia. E l cuarto orador, Salvador Bermdez, trat el tem a L a Revolucin Mexi cana. Hizo un anlisis de las condiciones en que se gener el movimiento armado en Mxico y establecieron las bases espirituales de transform acin que requiere toda revolucin. E l mando opresor de P orfirio Daz dijo fue lo que origin e hizo estallar el movimiento armado que haba venido incu bndose en la m iseria del pueblo. Term inada la prueba preparada, el Jurado declar que seran sometidos a una prueba de improvisacin R afael Ruiz, Salvador Bermdez y Ju a n Salazar, a quienes se les sortearon los temas. Correspondi a Ruiz hablar sobre Mxico y la Cultura; a Bermdez, de la Facultad de Filosofa y L etras, y a Salazar sobre la Universidad y sus relaciones con la cultura de otros pases. Terminada esta prueba, en la que nuevamente logr el estudiante Salazar grandes aplau sos, el Jurado Calificador declar m erecedor del prim er lugar al estudiante Ju an Salazar Green, quien representar a la Facultad de Filosofa y L etras en el Concurso de Oratoria del D istrito Federal. E n la prueba de oratoria del Estado de Oaxaca, celebrada el 17 de mayo de 1951, result campen local P orfirio Cervantes Prez, alumno de la Prepa ratoria. La misin de la juventud actual ante el panorama del mundo fue el tema del triunfador. Tambin se distinguieron en el torneo Leodegario Rodrguez Lpez, Manuel Correa Saavedra y la seorita Mara de Lourdes Agui lar. Integraron el Jurado los licenciados Ju lio Bustillos M ontiel, Esteban Silva Escobar y Fernando Gmez Sandoval. Cervantes Prez demostr cultura y gran des facultades de orador, por lo que recibi una gran ovacin. Inquietud, expectacin y entusiasmo matizaron el am biente en que se cele br el concurso E statal de Oratoria en Acapulco, G uerrero. Ju an Pablo Leyva Crdoba surgi campen perorando sobre L a juventud en los destinos de Mxico. Presidi el Jurado Calificador el profesor Jes s Mastache Romn. E l Estado de Colima seleccion a Jo s Reyes Llerenas Ochoa para que lo representara en el Concurso Nacional de Oratoria. L a prueba tuvo efecto el 27 de mayo de 1951 en virtud de la Convocatoria lanzada por la Universidad Popular del Estado. Segundo y tercero lugares, respectivam ente, correspondie ron a los estudiantes Albino G. Espritu Moreno y Alfonso Santos Ramrez. Acontecim iento de relieves propios result el concurso tribunicio de la Escuela Nacional Preparatoria, celebrado el 7 de junio de 1951. Figuraban

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en el Jurado Calificador el licenciado Ju an Jo s Gonzlez Bustaniante, Secretario de la Universidad; el D irector G eneral de las Preparatorias, ingeniero Alvaro B ern al; el D irector de la P reparatoria Diurna, doctor Salvador E nrique P eralta; el doctor Ju lio Jim nez Rueda, el profesor Nicols Molina F lores, y el presidente de la Sociedad de Alumnos, Mariano P i a Olaya. S e presentaron a la prueba 12 jvenes y dos seoritas. Efectuado el sorteo de turnos, recay el primero en el estudiante R al Tortoleto. E l Comunismo y el Catolicism o fue su tema, pero apenas si pudo hacerse or por los gritos e interrupciones en el auditorio. No obstante, m anifest que el comunismo no es ms que un socialismo mal entendido y tuvo que retira rse de la tribuna, de la que se apoder Jorge Rom ero Garlas para hablar del estudiante de provincia. Logr un potico dis curso y aplausos del auditorio, a pesar de la inquietud que imperaba en ste todava. Bolvar y los hroes de A m rica ocuparon la palabra de A lejandro Valencia C arbajal. Su menguada voz lo hizo vctim a del pblico. Disertando acerca de la guerra y la paz, el cuarto orador, E fran Rodrguez del Solar, sustent que Mxico debe sen tirse orgulloso por sus esfuerzos en pro de la paz. Se impuso al auditorio Jo rg e Moreno Gonzlez hablando de la educacin en Mxico. Uno de sus interesantes conceptos es el de que, siendo Mxico un pueblo dbil y pobre, nuestra mayor riqueza son los hom bres; por eso la educa cin es el porvenir; con ella podr crearse la paz de los hombres. Aprovechando el cuatrocientos aniversario de la Universidad de Mxico, Arnulfo N jera Valds cit los grandes valores culturales que ha cobijado la casa de estudios. Cuatrocientos ru tilantes soles dijo iluminan la vida de la Universidad. Jo s Barroso Rigueros no pudo hacerse escuchar de la multitud y dio paso al octavo orador, Em ilio Prez Horacio, quien habl de La Libertad de Expre sin. Como aum entara el alboroto del auditorio, el licenciado Jo s Mara de los Reyes, acordndose de sus pocas estudiantiles, intent apaciguarlo, y entre silbidos, aplausos y gritos ingeniosos, pudo por fin imponer orden, que apro vech la seorita Ana Mara Len Pereda para desarrollar su tem a de La M ujer en la Historia de M xico. Jo s Guzmn Lazo lleg a la tribuna para hablarnos de E l Origen de la Cultura en A m rica. La falta de voz hizo montono su discurso, por dems documentado y profundo. Le sigui Genaro Fernndez Snchez con el tema La fundacin del maes tro en la sociedad. Sonaron los aplausos, porras y contra-porras al aparecer en 1a tribuna el duodcimo orador, Eduardo Blanquel Franco, quien habl de La O ratoria en nuestros das. V inieron luego A rturo Nava Daz, quien des arroll e l tem a L a P atria nuestra y la provincia amada. Su poca voz no le prest al discurso el nfasis necesario, pero, de todos modos, result una bella y delicada pieza. Silvia Pichardo Muich habl de La M u jer. E l Jurado Calificador seleccion para la prueba de improvisacin a los estu diantes Blanquel, Moreno Gonzlez, N jera Valds y Silvia Pichardo, a quienes se les asign turno y tema.

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E l discurso principal de Eduardo Blanquel Franco, declarado campen de la Escuela Preparatoria, va a continuacin: Seoras y seores: Breves momentos antes de abordar esta tribuna, uno de mis condiscpulos, habiendo conocido grosso modo la tram a de mi discurso, aconsejm e que deba cam biar el estilo si deseaba obtener xito, argumentando para ello el que todos los que ahora intervenim os en este certam en, debemos hacer gala de un verbo florido, debemos venir a haceros oir una serie de bien construidas frases, cargadas de lirism o. Y o, seores, p refer d ejarlo ta l y como lo vais a escuchar, porque as fue como espontnea y originalm ente fu e concebido. Y a vuestra consideracin dejo el si la verdad angustiosa y un tanto cruda que afluir a mis labios debi ser sacrificada en aras de un alarde tribunicio: si deb tocarla en el oropel de una m etfora florida, pero casi siem pre insus tancial y hueca. Pero tam bin, y principalm ente seores, porque todo el que tenga ambi ciones de orador en esta tierra del Nuevo Mundo, tan prdiga en ellos, debe recordar el compromiso que tiene con quienes le precedieron en las veinte tribunas de estos veinte cachorros del Len Espaol, como lo dira el egregio canto de la Salutacin al Optimista. Debo recordar que todos ellos en aquel momento crucial de afirm acin his panoamericana, cuando un mundo extrao pareci que iba a devorarlo, supie ron ser el E spritu que Hablase por la Raza. Que todos ellos en el momento de la lucha, por desventura tan frecuente en estas tierras, despojaron su palabra de nuestras vestim entas acadmicas, que en todos, por su ascendencia cultural latina, pareci revivir el verbo re ta dor y agudo de Cicern fren te a Catilina. Y todava flotan en nuestro ambiente dos limpios ecos de decenas en sus veneradas voces. La de F ra y Servando T eresa de Mier, tan sabia como punzante y sarcs tica. Prim era voz sta, que en un esfuerzo titnico trat de que la organizacin de un Mxico naciente no fuese una calca; quiso fija r el panorama poltico de nuestro pas, ajustndolo al momento, a la idiosincrasia de esta nueva raza que no era ya ni hispana ni india; era americana, mexicana. E s tam bin la voz de Domingo Faustino Sarm iento que se eleva retadora y potente y, teniendo como eco la inmensidad de la argentina pampa, hace tem blar la espada tirn ica de Rosas. Hoy como nunca, seores, parece revivir el verbo de Gonzlez Prada, que sobre la regia tribuna del Cuzco, Atahualpa es, como ia del filsofo Samuel Ramos, ahora, la que nos lanz a la cara los errores de la raza en un esfuerzo por fija rla ; hace ver que entre nosotros nadie debe arrogarse el titulo de maestro, porque no todos somos discpulos o aficionados. Nos recuerda que un anauilosam iento prem aturo sera cortar la vida de una cultura que ser fecunda; sera creer que hemos periclitado cuando apenas hemos nacido. E s sobre este suelo telrico de Anhuac donde el Prncipe de nuestros oradores, Jes s Urueta, cincelador inigualable del m aterial dctil pero difcil

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que es la palabra, el que, en el momento preciso de la lucha, como dice Matrot, es el U rueta luchador, orador y escritor por deber, envuelto en la llam arada intransigente de la Revolucin representando al bien, el ideal. Son tambin las voces de Muoz Cota y Garca Form ent, abanderados del Pan am ericanism o; la de Azuela y Gmez A rias, sostenedores, slo con la fuerza de su verbo ju venil y encendido, del movimiento emancipador de nuestra Uni versidad; las de Torres Bodet y Serra R ojas, m ensajeras inigualables del empuje intelectual de la patria, y aun las de Lombardo Toledano y Gmez Morn, perso nificando las dos tendencias eternas de la vida poltica de todo pueblo. Ahora bien, seores, en nuestro momento, que es tam bin ya de lucha aunque sta aparezca sorda y fra, no se oyen esas voces; no hay, segn parece, quin se d cuenta de la aflictiva situacin de nuestro pueblo. No hay quien quiera ser su voz para hacerse or de quienes pretenden ignorarlo. Es que hay conformismo, anquilosamiento o cobarda en quienes debieran ser abanderados contra esta situacin terrible que ya existe? As parece acusarlo el silencio que reina. Pero yo, todos los que ahora venimos a hablaros con el ms firm e deseo de servir al pueblo, de cuya entraa misma procedemos, no estamos conformes, no estamos anquilosados, porque somos jvenes; no somos tampoco cobardes; somos universitarios. Venimos tam bin a decir que este pueblo no espera ya inauguraciones de presas ni cortes de cintas que abran el paso a nuevos caminos vecinales. No; espera, antes que eso, la solucin inmediata a ese gran fraude que se llama Sufragio y del otro, no menos te rrib le, que se llam a Devaluacin Monetaria. Que sepan por conducto de nuestras voces que el pueblo se sabe sacrificado en vano; que sabe que la sangre lim pia del pequeo Gran Apstol que fue Madero, y la del hombre puro, fantico de la validez del mestizo paria, que era nuestro campesino y que se llam Zapata, no fueron lo fecundas que debieron, porque antes de la Revolucin haba hacendados inclem entes y ahora haymonopolistas voraces. Que sepan tam bin quienes deben saberlo que nuestro pueblo nunca aceptar que a sus hijos les sea predicada en las escuelas una teora nazista, ajen a a su idiosincrasia. l ie ah, seores, lo que consider que deba decir ante ustedes antes de revivir hermosas pginas mitolgicas de la antigua Hlade; lo que consider deba decir, antes de enfocar nuestra situacin fren te a esas dos teoras ex ticas, ajenas a nosotros, que se llam an Capitalismo y Comunismo, a jen as porque provienen de dos pueblos parias, que habiendo sido verdaderam ente grandes en algunos de sus h ijos, los olvidaron; olvidaron a Em erson los unos, Tolstoi los otros. P arias, porque cam biaron el culto a Minerva y Venus por el de Poros y Marte. He aqu, seores, el porqu he hablado as; es que as considero que debe ser la oratoria ju ven il y de nuestros das que, como d ije antes, son ya de lucha. P or eso, seores, vine aqu, a la ms lib re y pura de las tribunas de la juventud universitaria de m i patria, antes que a arrullaros con la msica de

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un canto lrico, ser expresin, ser protesta y voz de mi pueblo, porque yo toda va creo que ser la voz del pueblo es tam bin ser un poco la voz de Dios. Salve! E l estudiante de la Escuela L ib re de D erecho, Fernando de la Hoz, se enfrent a un am biente hostil que intilm ente trat de aplacar. La frase re la tiva a los hroes que se levantan sobre los falsos pilares de la logia, la escuadra y el comps origin la torm enta: la alusin se diriga a Ju rez y no pudo dar cima a su discurso. Ju an Salazar Green habl de Una historia del hom bre" en la que hizo un trazado espiritual desde el momento en que e l hom bre tiene la idea de la debilidad, despus la de la supervivencia, y cuando se considera, ms tarde, el Rey de la Creacin. Con una verdadera elocuencia y una im pecable oratoria habl de lo que representan Babilonia, Egipto, P ersia, Grecia y Rom a; luego la aparicin del Cristianismo y ms tarde la Edad Media y el Renacim iento. Iba sealando la evolucin del espritu humano, pero no pudo concluir debido a que se term in su tiempo. Sin embargo, en la improvisacin estuvo particu larm ente feliz con el tema L a Moral y el progreso cientfico, en el que sos tuvo no ser posible que la ciencia omita el sentido moral. Los otros oradores trataron, en su mayor parte, tem as polticos y sociales. Anatolio C arbajal habl sobre el m aestro Ju sto Sierra; uni su nom bre al de Caso, Hostos, Tello, Gonzlez Prada, Montalvo, Sarm iento, Mart y Rod. El pequeo Ivn G arca Sols, de la Secundaria de la Escuela N acional de Maes tros, habl de la Revolucin Mexicana tomando como punto de partida la Independencia, para hablar luego de la Reform a y, por ltimo, de la Ju sticia Social. No obstante ten er unos trece aos de edad demostr preparacin en Historia P atria y poseer dotes oratorias. Mereci la simpata del auditorio y del Jurado, por lo que recibi una mencin honorfica. La prueba interior de la Facultad de Jurisprudencia tuvo efecto la noche del 11 de ju nio en e l Aula Antonio Caso. E l Jurado Calificador estuvo inte grado por el m aestro Antonio Daz Soto y Gama, como Presidente, y por los seores licenciados Gabino Vzquez, Salvador M. E lias, Ju a n Snchez Navarro y A. Garca V alencia. Se presentaron a la prueba los estudiantes Clemente Carrillo Carrillo, que habl sobre La Mexicanidad ; Rodolfo Busto Fuentes, que desarroll L a Paz como Meta de los Pueblos; Francisco B rea, sobre Las D em ocracias; F ra n cisco Pineda sobre E l Hombre, la L ibertad y la Ju sticia ; R al Carranc Rivas, sobre L a Trascendencia del A rte, y Miguel Cobin F lores sobre X a s Leyes de Reform a. Ms de seiscientos alumnos presenciaron la prueba, que constituy una de las ms bellas dem ostraciones de cultura de la juventud estudiosa del Distrito, sin que por esto faltaran las porras animadas y los gritos oportunos. Se aplaudi mucho a Carrillo Carrillo y Carranc Rivas, seleccionados por el Jurado para una prueba de improvisacin con el tema X a crisis de la Humani dad Contempornea. F ue declarado campen de la Facultad el estudiante Ral Carranc Rivas, y el segundo lugar correspondi a Clem ente Carrillo Carrillo. *

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E n la Escuela Nacional de M aestros se efectu el 11 de ju nio de 1951 el concurso interescolar. Integraron el Jurado el seor profesor Ral Cordero Amador, Jes s Sotelo Incln, seoritas Amada R eyes, Sara Zavaleta y Luis Sherwell. Concursaron Ignacio Robles, F lix Miguel Osorio Marbn, Leodegario Ju rez, Anatolio C arbajal y Alfonso Sustegui; sometidos a una prueba de impro visacin result triunfador Anatolio Carbajal. D iecinueve estudiantes de la Escuela P reparatoria Nocturna se disputaron la representacin de su Escuela en el Concurso de O ratoria del D istrito Federal. La prueba se inici con unas palabras del estudiante Carlos Daz de Len, presidente de la Sociedad de Alumnos, cuya labor social comprendi la orga nizacin de este torneo. Ms de trescientas personas presenciaron la prueba de improvisacin en medio de los gritos alegres de las porras estudiantiles. Los oradores demostraron facultades expresivas en el pensamiento. E l estudiante Dante Lecona Santa mara trat de la Revolucin M exicana y sostuvo que sta no se ha logrado plenam ente, pues el campesino, que forma la mayora de la poblacin del pas, sufre ham bre; el obrero, a pesar de las conquistas logradas, no tiene un salario suficiente, y corresponde a la juventud lograr que la Revolucin Mexicana sea efectiva. Antonio Fernndez A latorre toc igualmente el tem a de la Revolucin Mexicana fren te a! problema obrero. E ste es un problema que el orador siente, pues, como la mayora de los estudiantes de esta E scuela, es trabajad or. Hizo una resea histrica de los antecedentes de la Revolucin y concret sus juicios al artculo 123. Ral Hernndez se distingui por su tem peram ento analtico, sereno y minucioso. Disert sobre La Dignidad de la Persona Humana frente al Estado y fu e muy aplaudido, pues domin a su auditorio cuando algunos, con ingeniosas interrupciones, le dieron pretexto. Finalm ente, Alfredo Moreno Gonzlez logr los ms nutridos aplausos. Trat el tema Las Doctrinas Traman y Alem n y sus com entarios hirien tes encontraron eco en el entusiasmo estudiantil. Estos cuatro estudiantes fueron llamados a la prueba de improvisacin: Lecona con el tema La Ciencia y la Tcnica al Servicio de la P atria ; Alatorre con Los Grandes Forjad ores de la P atria M exicana; Ral Hernndez con La Discrim inacin Racial en los Estados Unidos y Moreno Gonzlez con Los Ideales de la Juventud M exicana. Todos los oradores hablaron con vehem encia y lograron aplausos, pero no enfocaron su tem a, a excepcin de A latorre, que en un desarrollo cronolgico enumer y calific a los padres de la P atria desde Cuauhtmoc hasta el general Lzaro Crdenas con la expropiacin petrolera. E l Jurad o, que para entonces haba sido reforzado con la presencia del licenciado De los Reyes, creador de la P rep aratoria Nocturna, declar triun fante y representante en la prueba del D istrito F ed eral a Fernndez Alatorre. Veintids Escuelas Secundarias estuvieron representadas en el Concurso de Oratoria que organiz la D ireccin de Segunda Enseanza de la S ecretara d Educacin Pblica, en relacin con los de E L UN IVERSA L''. E l Jurado Cali-

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ficador estuvo integrado por el seor Dr. Ju lio Jim nez Rueda, como Presidente, profesora D ionisia Zamora, como S ecretaria, el profesor Jes s Soelo Incln, como Vocal, y Asesores los profesores A m alia L. de B ecerra, licenciado Alfredo Saucedo y Jo s Luis Castro. Todos los oradores demostraron una slida preparacin y un brillante esfuerzo por perfeccionar la expresin de su pensamiento en las bellas formas de la elocuencia, pero se destacaron los estudiantes Szekely Snchez, Alfredo Penagos Gonzlez, de la Escuela Maestro V icente Lombardo Toledano, quien demostr profunda capacidad crtica; Ivn Garca Sols y Jo s G uerrero y Gue rrero y Mara Luisa Sautacruz, de la Secundaria N? 11, que demostraron extra ordinarias cualidades oratorias. E l Jurado Calificador declar triunfadores, en prim er lugar, a Ivn Garca Sols; en segundo lugar a Luis Szekely Snchez y en tercero a Jo s Guerrero y Guerrero. Entretanto, la Universidad del Sureste celebraba su concurso local, en el que result triunfador en prim er lugar y con la representacin en el Concurso Nacional de Oratoria, el pasante de Derecho H ctor Ral Osorio Negrn. J . Cstulo Romero V alencia, de 21 aos de edad, alumno de cuarto ao de la Facultad de Derecho de la Universidad de G uadalajara, gan la representa cin del Estado de Ja lisco en el Torneo Nacional de Oratoria. Los jurados que intervinieron en la ju sta de eliminacin fueron los seores ingeniero Jo rg e Matute Romero, R ector de la Universidad jaliscien se, el licenciado Gilberto Merino Castaeda, je f e del Departamento de Econom a y Hacienda de Jalisco , y el licenciado Arturo Ramos Romero, director de la Facultad de Derecho. E l concurso se efectu en el paraninfo de la Universidad con una asistencia de ms de dos mil personas, entre estudiantes y visitantes. Habl en prim er turno el joven Jo rg e Fernndez Ruiz, quien desarroll un tema acerca de la libre educacin. Le sigui Rom ero V alencia para hablar del desarrollo cien tfico. E n virtud de que, a ju icio del Jurad o, la com petencia haba quedado empatada, se acord que los dos desenvolvieran el tema Cules han sido las vicisitudes ms dolorosas de Mxico. Fernndez Ruiz habl de la intervencin americana de 1848 y Romero V alencia sobre la Revolucin Mexicana. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar a Romero V alencia. E l concurso de oratoria lleg a una de sus etapas decisivas, la elim inatoria del Distrito Fed eral, el 14 de junio. E l teatro A rbeu se hallaba atestado de una concurrencia vida de presenciar el concurso como en otras ocasiones. Contendieron 15 estudiantes; cuatro de ellos fueron seleccionados para la prueba final de improvisacin. E l Jurado estuvo formado por los licenciados Andrs Serra R ojas, E fran B rito Rosado, Lauro G. Caloca, Eduardo Molina F on t y Manuel H errera Lazo. Quienes llegaron a la prueba final, fueron por su orden, Ral Carranc Rivas, de la Facultad N acional de Jurisprudencia; Eduardo Blanquel Franco, de la Escuela Nacional P reparatoria Diurna; Fernando de la Hoz, de la Escuela Libre de Derecho, y Ju a n Salazar Green, de la Facultad de Filosofa y Letras.

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La decisin del Jurado dio el prim er lugar a Ral Carranc Rivas; el segun do, a Eduardo Blanquel Franco y el tercero a Fernando de la Hoz. E l pblico se mostr en todo momento pronto al aplauso como a la crtica, pues en uno y otro caso responda a sus afinidades ideolgicas con los concur santes, quienes, a su vez, al desarrollar los tem as, lo hacan siguiendo sus personales convicciones. E l denominador comn de los discursos fue la origi nalidad, excepto algunos que, por tratar tem as conocidos, incurrieron en la repeticin de tesis ya expuestas por largo tiempo y en muchas ocasiones. Los concursantes fueron, adems de los sealados, los estudiantes Clemente Carrillo Carrillo, de la Facultad Nacional de Jurisprudencia; Guillermo Garavito Escobar, de la Escuela L ib re de D erecho; Ju a n Delgado Navarro, de la Escuela Nacional de Eeconom a; Antonio A latorre Fernndez, de la Escuela Nacional P rep aratoria Nocturna, quien no se present al certam en; Anatolio C arbajal Anaya, de la Escuela N acional de M aestros; A licia Merino Corpi, de la Escuela Nacional de M aestras; P orfirio Muoz Ledo, del Centro Universitario M xico, Escuela de F iloso fa; Guadalupe Lpez Guzar, de la Escuela de Trabajadoras Sociales y Luis Szekely Snchez, de la Academia Instituto Mxi co y de las E scuelas Secundarias. Los temas de las improvisaciones fueron: para Carranc Rivas, Cultura y Civilizacin; para Blanquel Franco, La Juventud fre n te a los Problem as Mo dernos del Mundo ; para De la Hoz, E l Cidto de los Hroes como integracin de la Nacionalidad y para Salazar G reen La Moral y el Progreso Cientfico. La atm sfera del concurso hizo recordar certm enes inolvidables, como aquel en que B rito Rosado sali vencedor o en el que alcanz el triunfo Gmez Arias o en el que venci G arca Form ent. Y fue ste del D istrito F ed eral uno de los ms brillantes en la historia de esos concursos, que alcanzan ya a 25 aos de su institucin. Un sentido esttico original y una tendencia a la hondura del pensamiento, >on las caractersticas de la actual oratoria juvenil, como qued evidenciado. E l Jurado se encontr con una notable variedad de temas, entre los cuales, sin embargo, predominaban los de carcter poltico-social; casi ninguno fue de carcter lrico. S e adverta una preocupacin crtica de la historia contem pornea, tanto de Mxico como la de carcter universal. Y la posicin ideolgica constante fue dem ocrtica. No hubo una sola expresin de carcter comunista; si, en cambio, una condenacin constante de la demagogia, as como crtica del Poder Pblico. Tam bin se advirti que hay una ansiedad notoria en la juventud por tener guas, verdaderos m aestros, hacindose por ello la evocacin del insigne don Ju sto Sierra, de don Antonio Caso y de otros pertenecientes a pases distan tes, como Rod, Montavo, Gonzlez Prada y Mart, que pertenecen a la historia. E n su discurso de tem a preparado el estudiante de Jurisprudencia Ral Carranc Rivas trat sobre Estado T otalitario y Estado D em ocrtico. E n su exordio, para ju stific a r apreciaciones personales, d ijo que adquirir cultura es percibir para in terp retar" y que un hom bre no vale si no adquiere persona lidad en la conquista de la originalidad. Sobre esas bases, comenz a hablar de dos tipos de Estado: el totalitario y el democrtico.

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Como algunos partidarios de otros concursantes quisieran perturbarlo con silbidos, Carranc Rivas, enfrentndose a ellos, d ijo: Hasta hace algunas horas pensaba yo que el hom bre, segn A ristteles, es un animal pensante; pero hay algunos que no son sino anim ales a s e c a s . . . E l resultado fu e dominar el incipiente brote de hostilidad. Tom el tem a de nuevo y dijo que el Estado moderno es la proyeccin de los ideales de la comunidad social, pues cada pueblo tiene el gobierno que se m erece, recordando con esta fra se a Montesquieu. Y sigui con una ilustracin ideolgica, la de una leyenda maya sobre el sol y la luna, deidades que jam s pueden reunirse. Eso pasa dijo entre los gobernantes y el pueblo. Y no puede expli carse el Estado sin la conjuncin armnica de uno y otro, pues nada podr determ inar la perfeccin del Estado sin la presencia de esa arm ona. D ijo que el Estado que auspicia o perm ite la destruccin de lo caracters tico de un pueblo, est contrariando el espritu de ese mismo pueblo y, en consecuencia, lo est apartando de la adquisicin plena de su personalidad y, por ende, de la consecucin de su destino. Nada debe destruirse aadi , pues ello es contrario a la naturaleza, que es vida que sobrevive a las form as de m uerte y que sobre esas form as construye de nuevo la vida. La tradicin es form a de vida; la m uerte de ella desnaturaliza a los pueblos. E se afn de destruccin es propio del Estado Totalitario, en tanto el Estado Democrtico tiene como rem ota inspiracin la lucha por lo constructivo. Y al hablar del Estado democrtico record que en pginas de Cervantes lo era aquella Insula B aratara gobernada por Sancho, a quien aconsejara don Qui jo te : Si doblareis, Sancho, la vara de la Ju sticia , que esto no sea b a jo el peso de la ddiva, sino de la m isericordia, que es amor y el amor es construc tivo porque es vida. Ms adelante d ijo que en Mxico, si bien estamos lejo s de la democracia, no estamos en cambio cerca del totalitarism o. Tenem os una dem ocracia nues tra, caractersticam ente m exicana, emanada de nuestro medio social, de nuestra realidad histrica. Somos, en nuestras inspiraciones, herederos del indio m elan clico y reflexivo y del europeo que, a su vez, heredara la civilizacin greco rromana. P or eso imprimimos modalidades nuestras a l Estado. Term in diciendo que Mxico necesita m antener lo que le es peculiar en sus ideas, en su arte, en sus expresiones y en su Estado, que deber tender a perfeccionar su carcter democrtico. Carranc Rivas fue seleccionado ju n to con los estudiantes Eduardo Blanquel Franco y Fernando de la Hoz. Pero como el pblico pidi que se agregara a Ju an Salazar Green, el Jurado accedi. E l discurso de improvisacin se hizo dando diez minutos de preparacin y diez minutos de uso de la palabra. E l tema que el Jurado dio a Carranc Rivas fue Cultura y Civilizacin. Comenz diciendo que improvisar es un arte, y como arte que es requ iere la espontaneidad. Y por ello no hara citas ni rep etira frases. Sin embargo, no se ci a su propsito, pues hizo la prim era cita con Pittaluga; sin embargo, ju sto es decirlo, sus citas fueron felices y su discurso de una extraordinaria elegancia y brillantez.

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La frase de P ittaluga fue que la cultura hay que buscarla en los hechos de la vida. Y en concepto del orador, la cultura tiende a deshumanizsrs por causa de la mquina. Cit a Spengler, diciendo que la cultura es la momia de la civilizacin, porque cuando aqulla term ina, sigue la otra. Cuan do la ciencia y la cultura se han deshumanizado dijo en seguida entonces ya no estn al servicio del hom bre. Habl de la mquina, creacin del hombre para ser su esclava, y a la cual el hom bre voluntariam ente se ha esclavizado, siendo este instrum ento de la civilizacin deshumanizador en consecuencia. Habl del escritor rumano Carlos V irgilio Giorgio, autor de la obra Ls Hora 25, o sea, de la hora que no est en los relo jes, que no est en la vid& y que no ha sonado an. E n ella habla de la je rg a de las mquinas, creacin de la civilizacin. L a civilizacin es la objetividad de lo til; la cultura es la tendencia a la ayuda del espritu. Espiritualidad y utilidad no se contraran, a condicin de que no se com batan entre s . E l torneo en el Estado de Mxico despert poderoso inters en tre la juventud. Se llev a cabo el 16 de junio de 1951 en Toluca, Mx. Compusieron el Jurado los seores licenciado A bel Huitrn y Aguado, Secretario General de Gobierno; licenciado Fernando Ordoriea, director del Instituto Cientfico y L iterario; licenciado Ju lio Ortiz Alvarez, Procurador General de Ju sticia de! Estado, y profesor Guillerm o Servn Meneses; como maestro de ceremonias fungi el seor licenciado Santiago Aguilar, quien hizo la presentacin de los concursantes. Toc en suerte hablar en prim er trm ino al alumno Carlos Snchez Ugalde. quien disert sobre el tem a Cuauhtmoc y Ju rez; en segundo lugar habl Margarito Landa, que desarroll igual tem a; el joven F elip e Alemn habl sobre "L a Revolucin F rancesa y la M exicana; Ral Pico Santilln y Adrin Orta. disertaron sobre el tem a Ju rez y Cuauhtmoc. Term inada la anterior prueba, que tuvo carcter de elim inatoria, el Jurade declar como finalistas a los jvenes Pico Santilln y Landa y Orta, quienes hablaron nuevamente durante cinco minutos sobre temas improvisados sugeri dos por los Ju eces. Pico Santilln habl sobre Totalitarism o y Dem ocracia. Landa sobre La libertad de expresin y su funcin social y Orta disert acerca de L a Juventud y la M exicanidad. Term inada la prueba, el presidente del Jurado declar triunfadores, en prim er lugar, al joven Adrin Orta, y en segundo al estudiante Margarito Landa. E n el teatro P rin cipal de la ciudad y puerto de V eracruz se efectu la noche del 12 de junio, ante un pblico numeroso y culto, el P rim er Concurso E statal de Ooratoria convocado por la Universidad Veracruzana. E l concurso se desarroll som etindose a los concursantes a las dos pruebas que se anunciaron: la prim era preparada y la segunda improvisada, contando cada uno de los participantes con diez minutos para exponer su tema en ambas ocasiones. Sorteando los lugares para la prueba preparada, correspondieron stos a los jvenes contendientes en el siguiente orden: Isaac Saldaa, que habl sobre

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"La juventud; R afael Espinosa Hernndez, sobre La U rgencia de la Reestruc turacin E spiritu al de la P a tria ; Georgina Velzquez, de L a Situacin Moral de la Juventud Contempornea ; Eduardo Deschamps, sobre E l Pensam iento de la Huasteca Veracruzana; Hugo Ortega, sobre E l Espritu y Trayectoria de la Msica; Jo s A. Escobar, sobre La Juventud y la O ratoria; Desiderio B a rragn, sobre La R ica y F lo recien te Zona Sur del Estado de Veraeruz; Ju an Espinosa, sobre Cuauhtmoc ; Mario V argas Saldaa, sobre Jo s Mara Mo relos y Pavn, M ilitar y P oltico; Antonio Rivera H errera, sobre Salvador Daz Mirn; V alentn y P arra V alencia, sobre E l Futuro de la Regin Sur del Estado de Veraeruz; Ana M ara Guzmn Rodrguez, de Los D eberes y A tri butos de la M ujer Moderna, y Aristeo Rivas Andrade envi Un Saludo al puerto de Veraeruz. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores licenciado Arturo Llrente Gonzlez, R ector de la Universidad Veracruzana, como presidente; F lix de C. Martnez, como secretario; licenciado Renato Reyes Sentes, pro fesor Octaviano Corro y Roberto Nez y Domnguez, como vocales. Despus de haber escuchado los discursos mencionados pas a d eliberar y acord som eter a seis de los jvenes participantes a la segunda prueba, para designar entre ellos al campen estatal de oratoria que llevar la representacin del Estado al Concurso Nacional de Oratoria, que patrocina E l Gran D iario de Mxico -E L UN IVERSA L. A la mesa de honor llegaron los seleccionados para sacar el tema a des arrollar. E l t o n o y los tem as que Ies correspondieron fueron: Antonio Rivera H errera, en Papel del Estado de Veraeruz en la H istoria de M xico; Mario Vargas Saldaa, en Influencia de la Cultura en el Progreso de los Pueblos; J o s A. Escobar, con E l Papaloapan, su Pasado y su Futuro como Esperanza de la P atria; A risteo Rivas Andrade, Elogio de las Figuras ms Grandes de la Historia de Mxico; Ana Mara Guzmn Rodrguez, A m rica en el Destino de la Humanidad; Jo rg e I. Saldaa, L a F e, la Esperanza y la Caridad como Virtudes Salvadoras del Mundo. P ara dar su fallo el H. Jurado Calificador pas a deliberar. E l pblico se agrup en porras en honor de sus oradores preferidos, porras constituidas por personas que pedan el premio para alguna de las ciudades representadas. E l momento de bullicio ensordecedor fue interrum pido por el retorno del Jurado, dando lectu ra el seor R ector de la Universidad Veracruzana al veredicto final. E l prim er lugar le fu e otorgado a A risteo Rivas Andrade, el segundo a la seorita Ana Mara Guzmn Rodrguez, el tercero a Mario Vargas, el cuarto lugar a Jo rg e L Saldaa, el quinto a Antonio Rivera H errera y el sexto lugar a Jo s A. Escobar. fi c a n te magnfico y emocionado a la provincia el brillante Concurso N acio nal de Oratoria celebrado en X alapa, Veraeruz, el 26 de junio de 1951. Para ellos se reunieron en el teatro L erdo de la capital veracruzana los campeones de oratoria de los Estados com petidores, un conspicuo Ju rad o y un inmenso y selecto pblico compuesto de distinguidos intelectuales, estudiantes y pueblo.

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Gonzalo Vzquez Colm enares, estudiante de Leyes y nacido en la bella ciudad de Antequera, triunf en el evento cultural de la ciudad d Xalapa, ostentando la representacin del T erritorio Sur de la B a ja California, despus de im provisar con palabra florid a y un profundo acervo de conocimientos est ticos el tem a: E l A rte en Mxico. Cuando el presidente del Jurado Calificador, licenciado Rogerio de la Selva, dio a conocer la decisin unnime de los ju eces, el pblico animoso y apasionado que llenaba el teatro Lerdo, respald el fallo con vtores y aplausos, m ientras las bandas de guerra tocaban alegres dianas rindiendo un cumplido hom enaje al vencedor. Vzquez Colmenares, visiblem ente emocionado por su m erecido triunfo, corri a abrazar a sus padres, que lo esperaban con lgrim as de alegra, y des pus de recib ir las felicitaciones de sus compaeros de ju sta , fu e llamado al presidium, donde el seor licenciado Lanz D uret le hizo entrega de un cheque por cinco m il pesos y de un pergamino declarndolo campen nacional de 1951. Toc el segundo premio al joven estudiante del Estado de Oaxaca, Porfirio Cervantes Prez, quien desarroll con encendido verbo el tem a Am rica, la Juventud y la Defensa del Mundo Occidental. E l estudiante que llev la representacin del D istrito Federal y que estuvo a punto de ser declarado campen, R al Carranc Rivas, es una brillan te pro mesa de la oratoria nacional, porque re ne cualidades excepcionales para ser un gran tribuno: prestancia personal, voz clida, sim ptica y bien modulada, ademanes enrgicos, elegantes, precisos, y una gran preparacin cultura!. Figur en la elim inatoria con grandes perspectivas al pronunciar su hermoso discurso L a P atria es P rim ero, que electriz a la concurrencia por la belleza de sus m etforas, la delicadeza de su estilo y la atinada seleccin del tem a; pero declin sensiblem ente en la prueba de improvisacin, acaso porque el tema L a Ju sticia Como B ase del Progreso Social no se prest a la oratoria preciosista y s al anlisis acucioso e ideolgico, que no logr in teresar al auditorio. Carranc Rivas obtuvo sin embargo, el te rce r premio, despus de haber rechazado una nueva elim inatoria, ya que el Jurado consider que haba empa tado en e l segundo lugar. E l cuarto lugar del Concurso de Oratoria fue el estudiante jaliscien se Cstulo Romero V alencia, quien desarroll el tem a de improvisacin Las Pginas ms B rillan tes de la H istoria de M xico, con gran fluidez de diccin y discreto estilo. Por ltimo, el quinto lugar fue ocupado por el joven estudiante guerrerense Ju an Pablo Leyva C., por quien el pblico m anifest desde un principio sus sim patas, hasta obligar al Jurado a que lo incluyera en la prueba final, lo que fu e en realidad ju sto, porque este muchacho, a la vez tmido y valiente, logr superarse a s mismo en su prim er discurso, Aportacin de la Provincia a la Vida N acional, logrando realizar una magnfica pieza oratoria sin una

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sola equivocacin, sin perder el hilo sutil del tema, modulando la voz de acuerdo con la tnica de su emocin y acompaando a su palabra precisa el ademn vibrante y sereno de un tribuno avezado. Cuando qued fuera de calificacin el pblico se impuso con aplausos y porras, y el licenciado De la Selva calm la exaltacin del am biente anunciando desde el m icrfono que, respetando la voluntad popular, se adm itira por acuerdo unnime del Jurado al joven estudiante de Guerrero en las pruebas finales. Y hasta all fue Leyva, con su cara de nio, en busca del triunfo que se le fue de las manos, porque en la improvisacin sobre La Influencia de la Oratoria en la Vida de los Pueblos se sali del tem a y ya no fueron tan b ri llantes y ntidas sus ideas, aun cuando conserv siempre su facilidad de palabra y ademn elegante y sobrio. E l licenciado Rogerio de la Selva, presidente del Jurado Calificador, lleg a Xalapa con tiempo ju sto para cam biar im presiones con los dems miembros del mismo, sobre la eleccin de temas para la elim inatoria final. E n punto de las 20 horas, hizo su entrada al teatro L e rd o , en medio de toques m arciales, de clarines y tam bores y vtores de la multitud, el Gobernador del Estado de Veraeruz, licenciado Marco Antonio Muoz, acompaado del licenciado Miguel Lanz Duret, presidente y gerente de la Compaa P eriodstica Nacional, de los Jurados del evento y de los campeones estatales de oratoria. E l animador del concurso, licenciado Guillermo T ardiff, dio lectu ra a las bases, y despus de sortear a los catorce candidatos en medio de bulliciosas y alegres porras, dio instrucciones para que comenzaran las pruebas, hablando los oradores en el siguiente orden: 19 G uerrero: Ju a n Pablo Leyva V .; 29 Sinaloa: Clemente Carrillo: 39 Veraeruz: A risteo Rivas Andrade; 49 Colima: Jo s Reyes L lerenas; 59 D istrito F ed eral: Ral Carranc Rivas: 69 Ja lisco : J . Cstulo Romero V alencia; 79 Durango: H ctor Palencia; 89 T erritorio Sur de la B a ja California: Gonzlo Vzquez Colm enares; 99 M xico: Adrin Mar tnez Orta; 109 Oaxaca: Porfirio Cervantes Prez; 119 A guascalientes: Humberto Martnez de Len; 129 Yucatn: Hctor Ral Osorio N egrin; 139 Puebla: Gui llermo Pacheco Pulido, y 149 Chiapas: Am oldo Hernndez Piobledo. Cuando lleg a la tribuna el estudiante de Guerrero, las porras comenza ron su labor de sim pata animando al orador. A l avo, al avao r a ... r a ... r a ... Guerrero triunfar . . . Pero apenas se haba acallado el eco. de la galera surga la contraporrn veracruzana: Espirn . . . b o n . . . b o r i . . . E sp ir n . . . rei Veraeruz, Veraeruz REY. Y la prueba de fuego para el joven Leyva pas sin incidentes, porque inici su discurso haciendo un clido elogio de Veraeruz, por su actitud viril ante

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la invasin extran jera y, despus de hacer una emocionada memoria de su iejano Estado natal, dijo que V eracruz y G uerrero, cunas de hroes y leyendas histricas sin paralelo, eran las dos columnas ms fuertes de las 28 que man tienen el templo de la P atria. Fue extraordinariam ente aplaudido. Con el tema Trayectoria y m atices del pueblo m exicano, el candidato por Sinaloa, Clemente Carrillo, inici su peroracin. Elogi a la provincia, fuente de inspiracin, sem illero de quietudes ju veniles y garanta perenne de la nacionalidad. Su voz es un poco montona; es parco en el ademn, pero sus ideas son claras y las engarza en estilo elegante y contundente. Desarrolla el tema rememorando la historia de Mxico, a travs de ocho siglos de constantes luchas, hasta que con Cuauhtmoc y Cuitlhuac se inicia el tronco fuerte de la nacionalidad: No conozco dijo el orador virtudes ms altas que el estoi cismo, y un pueblo ms estoico que el pueblo m exicano sabe luchar callada m ente contra la m iseria y la opresin". Luego hace un elogio entusiasta de las grandes figuras de nuestra vida nacional: Cuauhtmoc, el estoico, Morelos, el genio m ilitar y poltico por exce lencia. Ju rez, el im pasible, y Carranza, el honrado varn de Cuatro Cinagas, que nos dio la Constitucin de 1917. Term ina su discurso atacando la v ie ja teora de la necesaria lealtad a la Madre P atria, al afirm ar: L a Juventud de Mxico, para afianzar su mexicanidad, debe olvidarse definitivam ente de Rod y de sus prdicas, que afirm an que Am rica debe m antener el cordn um bilical unido a la Madre Espaa. Yo afirmo lo contrario: que nosotros, al sentirnos orgullosam ente mexicanos, debemos ser exclusivam ente am ericanos. Con m etforas m arinas, voz agradable de tono y ademanes pulcros, el candi dato por el Estado de Veracruz, A risteo Rivas Andrade, consigue apasionar el ambiente en su favor, en tal form a que el pblico corea sus frases con porras y las rubrica con aplausos. Habl de V eracruz tres veces heroica, por donde lleg la cultura hispnica a A m rica; puerto noble que se ha constituido en valladar de las corrientes retrgradas. A l desarrollar su tema sobre Las Cumbres de A m rica exalt ias figuras continentales de Ju rez, Bolvar, Lincoln, Mart, Morazn, etc. Ter min en medio de grandes aplausos: M ientras A m rica sea la patria exclusiva de los am ericanos lanz ese epifonema todos viviremos en p a z !. . Sube a la tribuna un jovencito representante de Colima, Jo s Reyes Llerenas. Mientras ordena sus pensamientos echa una mirada vaga al auditorio; luego al presidium, en cuyo fondo se destacan, entre los retratos de los licenciados Alemn y Marco Antonio Muoz, el escudo de la Universidad Veracruzana y el guila simblica de E L UN IVERSAL, rodeados de los escudos de todos los Estados de la Repblca. E l orador comienza a hablar con voz tm ida y desconfiada y a poco desbarra Incurriendo en frases absurdas, usando tropos alejados de toda m etfora o sincdoque: Apasionada im parcialidad, piedras que irradian estrellas, etc. Term ina con una frase que corea el pblico: A h ! . . . s e o r e s ... Pero, ah! se o re s. . . (Y le tocan la campana).

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Y o soy, seores, de aquellos mexicanos que tuvieron e l infortunio de no haber nacido en la p ro vin cia. . . Los minutos de mi re lo j vital palpitaron lejos de ella y por eso lo siento, lo lloro y lo subrayo. Quien as hablaba era el campen del D istrito Fed eral, Ral Carranc Rivas, y sus palabras despertaron la animosidad de la asamblea; pero el orador, con frases de prstina belleza y con un estilo preciosista y potico, se impuso al auditorio haciendo una descripcin de Xalapa, digna de la inspiracin pictrica de Lpez V elarde: X alapa, donde el cristal del aire se hace aicos en lluvia, que simula polvo de vidrio transparente. Pero al abordar el tem a L a Patria es prim ero sube de tono la calidad del discurso; hay en sus palabras enjundia y fuerza de con viccin y apela al truco de dirigirse al auditorio dicindole: P ara salvar a Mxico debemos hacer un coro de voces rtm icas en favor de la paz, que es garanta de la nacionalidad y de la P atria misma, un coro de voces en donde estn con la m a . . . la tuya, la tu y a . . . y la tu y a . . . tam bin. Y los veracruzanos toman a chunga aquello y le gritan al orador: Tambin se vale e s o ? . . . Y a nos llevamos tan recio? Cuando term ina, unos le aplauden y otros le chiflan pronuncindose en favor del campen veracruzano. De la g allera sale una atiplada voz que rompe el silencio momentneo: E se discurso te lo escribi tu pap! Con el tema L a destruccin de los valores humanos el campen de Jalisco, J . Cstulo Romero V alencia, conquista aplausos por sus slidos conceptos tan bien enhebrados. Empieza como un sim ple conferencista, pero, poco a poco, su oratoria m ejora y crece en efectividad hasta que logra dominar a su audi torio. Lo aplauden. Hctor P alencia, representante de Durango, desarrolla el tema lib re La Juventud y la Paz. Se refiere al libro de Thomas Mann L a Montaa Mgica, cuyo argumento afirm a tiene sem ejanza con las juventudes de Am rica, amenazadas por la guerra como consecuencia de su aislam iento. Despus de m artillear sobre el tem a de la defensa panam ericana contra la invasin de ideas exticas, el orador logra hacerse aplaudir con un parangn escalonado y brillante. V ale ms Mxico dice por el m aestro Alvarado que por su Pancho V illa, como vale ms Estados Unidos por su Lincoln que por su Mac Arthur, y yo prefiero y admiro ms a un Miguel Alem n que construye, que a cualquier general educado para la destruccin y el exterm inio. (Lo de Mac Arthur origin aplausos hasta en los ju eces ms impasibles). Sorprendi gratam ente al auditorio un jovencito moreno, de facciones enr gicas y mirada viva, que se registr como representante del T erritorio Sur de la B aja California. P or su nombre y sus caractersticas raciales adivinamos que se trataba de un oaxaqueo de estirpe zapoteca, y eso era precisam ente. Gonzalo Vzquez Colmenares el jovencito de quien venimos hablando empez su discurso un poco atropelladam ente, con aac-manes rpidos y hasta exagerados, al desarrollar el tema Provincia, H istoria y E n erga; pero a medida que avanz en su peroracin demostr un vigoroso caudal de conocimientos enciclo pdicos, especialm ente histricos. Al re fe rirse a la provincia lejan a, su voz

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fluye en modulaciones de ternu ra y brotan de sus labios raudales de poesa pura que arrancan aplausos al pblico. E ste ya haba abandonado entonces sus reservas y se preparaba para la apoteosis que tribut al orador. Los oradores de Mxico, Adrin Ram rez Orta, y de Aguascalientes, Humberto Martnez de Len, pasaron por la tribuna sin pena ni gloria; el yucateeo Osornio Negrn tuvo la infortunada ocurrencia de abordar un tem a rido y francamente esotrico: E l Genocidio. De ah que, interesando poco a la asamblea, le gri taran: Bom ba! B o mb a ! . . Y hubo algn guasn que trat de interrum pirlo con este pregn que dej inconcluso: Cada vez que voy a misa nia de mi corazn. . Flagel a H itler por la destruccin de los judos, por los experim entos de anulacin sexual de grupos raciales en los campos de concentracin. Afortuna damente gan un aplauso de simpata al term inar sus diez minutos de tiempo hbil diciendo que solam ente el mundo estara al margen de su destruccin si tomara como lema de sus banderas la frase inm ortal de la Revolucin F ra n cesa: L ibert, E galit, F ra tern it! (Y term in la frase en buen fran cs!) Estaba el am biente muy caldeado cuando el orador por Aguascalientes habl de las V icisitudes de M xico. Atac violentam ente al porfirism o y, tratando de conquistar aplausos, acudi al truco de d ejar en suspenso la aten cin del auditorio al hablar de la gesta libertaria de Aquiles Serdn. Declar en tono solem ne: F u e entonces, esa maana del 20 de noviembre de 1910, cuando se escuch en Puebla el grito esp erad o. . . (Silencio de veinte segundos). Y una voz de la g allera interrum pi al orador: L o te ra a a a !. . E l representante de Puebla, Guillermo Pacheco Pulido, escogi un tema escabroso que, sin embargo, abord con gallarda: L a D efensa del Artculo T ercero ^Constitucional. Comenz em barullndose un poauitn cuando, al hacer el elogio de X alapa, se ech al pblico encim a diciendo: Saludo a Xalapa, bello vergel del trpico, donde las m ujeres son ms hermosas que la luz y en donde el sol jam s se asoma . . . Todo el da estuvo cayendo en Xalapa el clsico c h ip ic h ip i-., y, claro!, la alusin m olest y m enearon al orador, quien, sin inm utarse, aclar: . . en donde el sol jam s se asoma, porque para alum brar sus calleja s rom nticas basta y sobra con la belleza luminosa de sus m u je re s . . . (Aplausos). Alguien, empero, coment el elogio con un grito an nimo: C obero! Y cuando hace hincapi en la necesidad de la separacin tc nica de la iglesia y de la escuela, alguien le grita: A teo! ; pero las juventudes liberales de X alapa lo animan y term ina su discurso entre aplausos. Alguien de entre el Jurado com enta: E ste muchacho se hubiera llevado la F lo r Natu ral en los Ju egos de la Revolucin. E l de Chiapas, el ltimo lugar y Robledo, menudito, valenta el tema de otro orador tmido, halla cansada a la asam blea le toc pasa sin d ejar huella en la tribuna. E s Arnoldo Hernndez sim ptico y fino en sus m etforas; pero no abord con La In ju sticia Social en M xico, y levant pelo al asunto.

Porfirio Cervantes Prez, representante de Oaxaca, comienza con una voz engolada el tem a apasionante de La Provincia, la Juventud y el Destino de la P atria. E l pblico inicia el choteo de rigor, pero el orador, lleno de pujante

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virilidad, no se amilana, y va asentndose poco a poco. Su voz adquiere tonos ms naturales y los conceptos desfilan en m archa agresiva y tumultuosa hacia una m eta: glorificar a la juventud de provincia y exhibir con sus lacras a las generaciones estudiantiles de la M etrpoli, estragadas por el vicio, desorien tadas por la incomprensin y enloquecidas por la falta de un ideal noble que las una y las gue. Fustiga a la Metrpoli viciosa y egosta donde toda posibi lidad fracasa, donde los estudiantes, en vez de estudiar, se dedican a apedrear las Facultades desentendindose de todos los problem as vitales, olvidndose del sufrido pueblo que se debate entre los hambreadores, polticos inm orales, cri m inales de la peor r a le a . -. Suena el tim bre oportuno que m arca el lm ite del tiempo y el orador, perplejo, d eja trunca la idea y abandona la tribuna en medio de grandes aplausos que lo obligan a salir al escenario repetidas veces. E n ese momento este joven oaxaqueo de ojos asiticos y perfil impetuoso, ten a ase gurado ya uno de los prim eros lugares del Concurso. E l licenciado De la Selva, como presidente del Jurado Calificador, anuncia la resolucin irrevocable: son seleccionados para tom ar parte en la eliminatoria final los concursantes Ral Carranc Rivas, Gonzalo Vzquez Colmenares, A ris teo Rivas Andrade, P orfirio Cervantes Prez y H ctor Palencia Palomo. La asamblea acepta pero exige que se incluya en las elim inatorias al campen de Guerrero, y es tal la algazara que se arm a y tanto el gritero de las porras, que el joven Ju an Pablo Leyva es incluido en la lista final. No hubo incidentes de consideracin en las elim inatorias y, despus de la medianoche, el Jurado anuncia el resultado fin a l: Campen Nacional de Ora toria: Gonzalo Vzquez Colm enares; subeampen: P orfirio Cervantes Prez; Ral Carranc Rivas, habiendo empatado en el segundo, prefiri escoger el tercer lugar; Cstulo Rom ero V alencia, cuarto lugar, y Ju an Pablo Leyva C., quinto lugar. Discurso de Gonzalo Vzquez Colm enares: Seoras y seores: Hablar de arte es hablar de la vida de la humanidad, ya que arte, religin y cultura forman la esfera espiritual que, transm itidas de generacin en gene racin, toman a cada instante el carcter de universales. E l arte, seores, es la exaltacin de los ms bellos dolores y de los ms caros anhelos del individuo y de la especie; es la m aterializacin de la belleza, lo bello y lo tangible; el arte no es odio; no es rencor; el arte es xtasis; no es savia adherida a la guerra ni es savia adherida a la corteza del rbol. E s, ms bien, el jard n siem pre en flor o, si no, una bandada de ngeles volando eternam ente. P or eso, si e l arte es esencialm ente sensibilidad, cuando se habla del arte m exicano, del arte del pueblo de Mxico, tenem os forzosamente que sentar qu cosa es M xico, cmo ha nacido Mxico y cmo ha evolucionado en e l devenir incansable de los siglos. Mxico, seores, es la conjuncin de dos razas, de los sem bradores sagi tarios y la que Espaa enviara. Mxico tien e tanto de la raza ibera como de la raza azteca; por eso, en los momentos del com bate, nuestra raza mexicana siem bra el horror y trae consigo la m uerte, porque en su espritu vesnico todava arde el fuego del dios H uitzilopochtli; y, en los momentos de calma,

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sabe re cita r la oracin del perdn; y entonces tiene a Cristo porque formamos una raza compendio de dos; raza que canta y llora, raza que en raudales autc tonos conjuga, como la firm e mano de los m aestros mexicanos, la furia de Huitzilopochtli y el sacrificio de Quetzalcoatl. Y es de este modo ferviente de tinieblas y pjaro de arreboles, raza que echa a volar sus mpetus en el guila y cincela sus esperanzas en el colibr, raza que, al travs del fierro de los conquistadores y e l nardo de los misioneros, se in je rta en las llanuras caste llanas y en las vegas andaluzas, hasta trenzar la cruz de Toledo con las som bras de Sevilla y pone en las am plificaciones de los sueos, ju n to a las masas enormes y lgubres de San Jernim o de Lustre y San Lorenzo del Escorial, el orgullo de las Giraldas, los delirios eurtm icos de las Alham bras y los ms bellos en cajes de las mestizas. P or eso yo afirm o nuevamente que si la sensibilidad, si la proyeccin ms clara del espritu humano es la literatu ra que, siendo belleza es arte y siendo arte es dolor, es alegra, es sentim iento, y pensar es sen tir y sen tir es crear. P or eso cuando la ms alta de las clasificaciones zoolgicas crea, cuando el mexicano crea, es cuando va a dar arte; cuando alza el monumento en que des cansa su espritu que, en las noches de oprobio y de horror, es la luz que gua el pensamiento del corazn de los hombres. E l arte mexicano form a un compendio del arte de A m rica, seores; se encuentra encerrado en su litera tura, aunque el hispanoamericano se re fie re a que poseemos espritu gallardo que tien e tanto el rom acero y melanclico espritu del indio como del es pritu del conquistador, porque no hay que olvidar, como dice Jim nez Rueda, que Corts fue hechizado por la Malinche, em brujado por las chinampas enflo radas. E n tres obras fundamentales de la L iteratura, Tabar, de Zorrilla de San M artn, La V orgine, de Jo s Eustaquio Rivera, y Los de A bajo, de Mariano Azuela, Tabar nos presenta a la joven Am rica de antes de la conquista, desde que la costra terrquea se crispaba en vitales espasmos y cubra las desnudeces del geoide y sus soberbias campanas de esmeraldas a la A m rica de los charras y los incas y los chipchas y los araucanos y los m ixtecas y los zapotecas y los mayas; a la A m rica de Anhuac, de Palenque y de Otumba, de Arequipa; a la Am rica que constituye e integra nuestro paraso perdido, porque su antigua civilizacin cuantitativa tena por objeto la perfec cin y no el poder; a la Am rica, seores, de M atojapa, el inca de los incas, de Netzahualcyotl y el roble que se entrega en el perfum e y Cuauhtmoc, el bronce iluminado. La V orgine, nos presenta otro espritu, otro aspecto de nuestro Continente, la A m rica occidentalizada que, sin embargo, rene en su 3angre y en su carne el pensamiento de dos mundos, el Oriental y el Occiden tal, como d ijera M aterlinck. E sta es la Am rica que comprende la grandeza de su destino, la inmensa perspectiva que la historia le resguarda, porque sabe que el destino del mundo se halla en sus manos y que, por lo tanto, el himno vibratorio de sus montes y sus selvas un da se d ejar or por todo el orbe en un acuerdo sinfnico de luz, porque nuestra A m rica actual rene en su sangre y en su carne viva el hercleo potente de dos razas, el de la cultura de los emperadores sagitarios y la que de Espaa nos fu e enviada, a la cruz, a Jesu crsto y a su sublime seor Don Q uijote, que trae a la aurora en la fusta d e su lanza.

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Pero el arte mexicano se halla diam etralm ente plasmado en la novela mexi cana por excelencia, en Los de A b ajo, de Mariano Azuela. E sta es la novela que representa el anhelo de todos los desheredados de Am rica y que, sin embargo, no pide m isericordia, sino exige ju sticia, porque la cum bre de esta gleba es la cumbre del continente entero que lucha por alejarse de las sombras siniestras de la ignorancia; porque aqu los ideales de la libertad m exicana se hallan m agistralm ente trazados para que Am rica entera fo rje una constancia colectiva a base de comprensin y sim pata, inteligencia y sensibilidad y que haga posible el ideal de Bolvar, el principio de Jurez, el evangelio de Monroe, el pensamiento de Lincoln y podemos realizar con nuestro trab ajo y nuestro esfuerzo que ya anuncia el lema universitario; Por mi raza hablar el espritu. Mxico tam bin posee su arte, la pintura. A ll estn Jo s Clemente Orozco, Diego Rivera y A lfaro Siqueiros; all se demuestra todo nuestro espritu, que sabe llo rar y que sabe rezar y que tam bin se rebela a la inju sticia. Mxico, seores, tambin tiene un espritu noble, porque sabe dar caridad y porque sabe rezar. A ll est su arte; all est el arte de Mxico en su tragedia y en su gloria. P or eso, Mxico, que form a parte de A m rica, y A m rica, que forma parte del mundo, tendr paz y fraternidad y alegra cuando sea una realidad la confraternidad humana soada por Pitgoras, predicada en los libros sagra dos y en ls parbolas de Jesu cristo ; y cuando la humanidad arrepentida oh Cisne de Chopin! vmelva los ojos al pasado y, contemplando con horror tanta existencia truncada y tanta sangre vertida, levante, como levant Atenas en su gora, un altar universal a la piedad. Salud. Discurso de P orfirio Cervantes Prez. Seoras y seores: Yo pienso que un acontecim iento de esta naturaleza debe significar para nosotros algo ms que un sim ple concurso; debe ten er la profunda significacin de presentar a las juventudes de la patria la herm osa oportunidad de que expre se sus verdades y que m anifieste la fuerza robusta de sus convicciones. A nte la realidad crtica en que vivimos, yo pienso, seores, que ya no debemos adornar nuestros discursos con las vestim entas acadmicas, que debemos despojarnos del oropel de las m etforas floridas, pero insustanciales y huecas, para que as vayamos de fren te ante los problem as de esta hora angustiosa en que vivimos y que esta realidad se adentre en el torrente de nuestra sangre para hacernos ver la imperiosa necesidad de a rro ja r a la vera del camino la palabrera vacua de la oratoria, para que, lib re de actitudes retricas, centralicem os nuestra m irada sobre esta realidad en que se ju ega nuestro futuro. Vivimos e intil sera negarlo en un mundo lleno de desconfianza; vivimos en una hora de tragedia, pese a los m ensajes fraternales de la O.N.U. que lanzan al mundo, porque en esta hora, por la intransigencia de quienes discuten la paz, se est fraguando una nueva guerra, revivindose as el viejo aforismo romano que dice: s quieres la paz preprate para la guerra. Ninguno de los victoriosos de las pasadas contiendas se ha conformado con el botn; ninguno ha querido aju starse a lo que un da se estatuy en la Carta del Atlntico y, lo que es ms triste, los pueblos poderosos de la tierra adiestran

ejrcitos, aum entan sus armas, aumentan toda su fuerza y aumenta la capacidad destructora de su cohetes m etcricos conductores de la m uerte. E n el religioso silencio de los laboratorios todos los sabios ponen su ciencia al servicio de una seguridad exclusiva, pero nunca colectiva: m ientras los grandes colosos que ahora tienen en su manos los destinos del mundo, el coloso del norte y el coloso del Asia, acallan las voces de los pueblos tristes, tristes, seores, porque son dbiles en la tierra. Uno es el coloso del norte con una catarata de sus dlares, y otro con el peso contundente de sus ambiciones, que se tienden con sus ten tculos de odio sobre la dura corteza de la tierra. A nte este panorama, seores, la humanidad clava sus ojos en A m rica como en el ltimo madero de su naufragio, y es que en A m rica se prenden las luminarias de la libertad, se prenden las lum inarias de la ju sticia, porque todas las culturas de Occidente, todas las culturas de esa aurora que ahora se desan gra, han sido trasplantadas a esta joven A m rica; han sido tradas por el viento de aquellas tierras y ha florecido en estos surcos amorosos. As, seores, como el anhelo de los cedros en los jard in es arranca el polen y los lleva para fecundar nuevas tierras, as esa cultura decadente que ahora se encuentra en el Occidente y se ha trasplantado y reverdece en esta tierra de Am rica, representa la esperanza de la humanidad; en esta Am rica clava sus ojos el resto del mundo y clavan tam bin sus ojos los propagandistas de los fines desquiciantes, porque suean an con el coloniaje y en las doctrinas im perialistas o totalitarias, y es que piensan que somos todava los brbaros del Continente, que nos contorsionamos en el ritual sangriento de nuestros antepasados aborgenes. No, seores, Am rica ha sido el fu erte de los grandes destinos del mundo, pero como parte de la tolerancia, como parte de la libertad, porque con ella anida este pensamiento que es baluarte y es gua del futuro del hombre. Am rica tiene en los instantes actuales un gran destino, y para llevar a cabo ese destino escribe la fuerza de su juventud, en esta juventud de Am rica, seores, qui no se ha contagiado de la psicologa m ental que han dejado las catstrofes del mundo en otros lugares de la tierra , de esta juventud de Am rica, que est lib re de conciencia, que est limpia de espritu y que conoce y que comprende que de la resolucin de los problem as de tipo portentoso depende la felicidad del ser humano. A m rica es un continente nuevo cuya juventud, vestida de fulgores, parece form arse en el torrente de los ros, y parece perfilarse en la somhra inm ar cesible de su maana; A m rica es un continente en el que las fuerzas telricas se extienden en el corazn del universo; es un Continente en el que el rumor de la selva y el buclico la tir de los valles no son sino la expresin, sino la voz de nuestro pensamiento de gloria y de libertad. Libertad que lian sido los ocultos resortes que han movido su historia, aurora y tragedia, para que ahora Am rica se empine sobre las plantas de la libertad y de la ju sticia, para cincelar, sobre el horizonte de un nuevo da, un futuro lleno de amor y de esperanza. Vivimos, vuelvo a repetirlo, en una hora trgica; la juventud de Amrica tiene un inmenso papel en esta hora presente. La humanidad se desintegra, los valores culturales se pierden en la aurora del pesimismo. Hemos llegado a

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un extrem o de llanto, de tragedia, al que nos ha llevado el m aterialismo exal tado de una civilizacin mecnica. Hemos visto, seores, cmo todos los valores morales, cmo todos los valores espirituales se pierden. Estam os asistiendo al ocaso de una civilizacin, de una civilizacin que parece encarcelar al espritu y parece lib erta r al monstruo de la guerra, libertarlo por medio del m ateria lismo exaltado, engendrador de llanto y de tragedia. A nte este panorama, seores, Am rica escribe la noble fuerza de su esp ritu, porque en el americano no han tenido cabida las doctrinas m aterialistas como es el comunismo. Qu es el comunismo? Pues es la doctrina que ha encar celado al espritu; ha sido un aborto, un engendro monstruoso, una desdichada aberracin de la conciencia y una triste masturbacin del pensamiento. Am rica, seores, nunca ser patria de estas doctrinas, porque en Am rica anida el pensamiento que se f ija en el horizonte para adivinar un sendero de luz, y estas juventudes de Am rica que no han sentido la psicosis m ental de las guerras, que tienen pensamientos nobles y elevados, tien en en sus manos el destino de la humanidad futura. Juventudes de Mxico, desde los rincones ms lejanos de Anhuac hemos venido trayendo un m ensaje empapado de fino aroma de nuestros lares. Es mi deseo ferviente que regresem os llevando la ms firm e conciencia de nuestro deber. Y a no podemos ser sibaritas de la palabra, ya no podemos cubrirnos con el hipottico velo del subjetivism o, porque ante todo debemos sentar la obligacin que pesa sobre nuestras conciencias, de enfrentarnos con fe, con esperanza y con sinceridad, a todos los problemas que estn cuajados de interrogaciones. Juventud de Latinoam rica: t no te has contagiado nunca de la psicosis de la guerra; camina y levanta tu espritu. M aestros U niversitarios: he aqu a la juventud de Latinoam rica que necesita de vuestra ayuda; ella, el corazn; vosotros debis ser la cabeza: ella es el to rrente; vosotros debis ser el cauce. En el horizonte de un nuevo da alumbra el sol del futuro; en esta comunin de responsabilidades de las juventudes de Am rica y en vosotros, maestros, est cifrada la ms noble esperanza del pensamiento. Juventud, levntate, em brcate en la nave de la cultura occidental y, al term inar el peligro, habr de surgir de la em barcacin un viga que diga con la voz que parecer surgir del fondo de los siglos: Juventud de Am rica, la humanidad te bendice, porque con tu palabra y con tu accin supiste ponerla en pie sobre el augusto pedestal de tu destino. Ral Carranc Rivas, tercer lugar, disert en su discurso acerca de La Ju sticia como base para el progreso social. En el exordio se refiri a Jo s Mart, el hroe cubano de fuego en la palabra y nieve en la fre n te . Las apor taciones de Mxico al pensamiento ju rdico universal dice son el ju icio de amparo y la Constitucin de 1917. E l ju icio de amparo ha traspasado nuestras fronteras, aunque histricam ente proviene de distintas culturas que lo han ido moldeando en el transcurso del tiempo. E l poder regulador del ju icio de amparo es indispensable en el rgim en presidencial de Mxico por no existir el parlamentarismo. Luego alude a los progresos alcanzados por la humanidad, que han hecho de la historia algo superior a la m uerte. P ero el hombre no se ha encontrado a s mismo; sabe que existen dos cosas indestructibles: una es la

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m uerte y la otra es el tiem po. D el tiempo y de la m uerte afirm a nace la poesa hecha resignacin. E n tre todas las definiciones dice que han sido dadas por los filsofos acerca del hombre, la ms im portante, por su rectitud y certidum bre, es la que dio Federico N ietzche: el hombre es el animal capaz de prom eter y de cum plir sus promesas; en nombre de las promesas, en nombre de esa serie de promesas, m exicanos!, cumplid con aquellas que habis dado a la patria, a la amistad y al amor. E n pie y arriba Mxico. Salve. Cstulo Rom ero V alencia, representante de Jalisco , hablando de "L as Pgi nas ms b rillan tes en la Historia de M xico hizo un recorrido filosfico a travs de ellas para concluir: N uestra patria, despus de atravesar por la poca oscura anterior a la Revolucin M exicana, encam ina sus pasos ms firm es hacia el progreso, m ientras los pueblos del mundo entero mutilan sus escasas energas en una serie de luchas intestinas; nuestra patria realiza un vasto programa de reconstruccin social, econmica y poltica. L a Influencia de la O ratoria en la Vida de los Pueblos dio pauta a Juan Pablo Leyva, representante del Estado de G uerrero, para ensartar cultos y bellos conceptos impregnados de filosofa. Soemos en A riel fren te a Calibn con cluy , en Q uijote contra Sancho, en V iriato contra Escipin y, m ientras pasa mos y m ientras pensamos en el gesto vibrante de Cuauhtmoc, en nuestros labios tiem ble el porvenir al m usitar: Padre nuestro de todos los das, que por mi raza hable el esp ritu !
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E n el Palacio de las B ellas A rtes, lleno de un pblico compuesto casi exclu sivam ente por profesionistas y estudiantes, se celebr el da 20 de ju lio de 1951 el Concurso Internacional de Oratoria. Participaron en l los campeones de oratoria de Mxico: Gonzalo Vzquez Colmenares; de Cuba: Jo rg e W alls Arango, de la Universidad de La Habana: de Costa Rica: Jo s Luis Molina Quezada, de la Universidad de Costa Rica; de Panam: Ju an Materno Vzquez, de la Universidad de Panam; de E l Salvador: Fernando Aguilar, de la Academia Oficial de O ratoria de E l Salvador; de Gua tem ala: W arnes Ovalle Lpez, de la Universidad de San Carlos, nico pas que se hizo representar por una dama, una guapa profesora norm alista, y el Ca nad: Luc M ercure, de la Universidad de Montreal, cuyo delegado, a pesar de haber hablado en francs, fue entendido por una mayora del pblico que premi con repetidos aplausos su magnfica pieza oratoria. Los tres prim eros premios correspondieron a los siguientes estudiantes, en su orden: P rim er lugar, Gonzalo Vzquez Colmenares, de Mxico. Se le declar cam pen internacional de oratoria. Segundo lugar, Jo rg e O. W alls, de Cuba, representante de la Universidad de La Habana, y quien a p artir del da 20 de junio es subcampen internacional T ercer lugar, Costa Rica, representada por Jo s Luis Molina Quezada, de la Facultad de Leyes de la Universidad de San Jos.

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A los tres oradores mencionados, diplomas. A los dems concursantes, todos los cuales dem ostraron m agnficas dotes de oradores, el Jurado Califi cador les otorg medallas de plata y diplomas. Fueron ellos: Ju a n M aterno Vzquez, de Panam ; Fernando Aguilar, de la R epblica de E l Salvador; Luc M ercure, del Canad; Ramn Csar Molina, de Nicaragua, y N atalia Valenzuela, de Guatemala. E l Jurado Calificador estuvo presidido por el licenciado Luis Garrido, R ec tor de la Universidad N acional Autnoma de Mxico. Lo integraron los seores doctor Carlos A lfaro, Em bajador de la R epblica de E l Salvador; licenciado Franco Carreo, Ministro de la Suprem a Corte de Ju sticia ; licenciado Arturo Garca Form ent, que fuera campen internacional de oratoria en 1927; licen ciado Andrs Serra R ojas, licenciado Antonio Carrillo Flores, licenciado Antonio Prez V erda, seor Arturo B lanch ette, Agregado de P ren sa de la Em bajada del Canad; arquitecto Edgar Vargas, Agregado cultural de la Em bajada de Costa Rica; Leonte Herdocia, J r ., Encargado de Negocios de Nicaragua, y seor Edmund R. Murphy, de la Em bajada de Estados Unidos en Mxico, a nombre del Em bajador ODwyer. Como en todos los concursos de oratoria convocados por E l Gran Diario de Mxico, el de 1951 constituy un evento cultural de prim er orden. E l Pala cio de las B ellas A rtes fue elevado a la categora de la ms alta tribuna del pensamiento lib re de las juventudes de Am rica. Se analizaron con palabra galana los problem as del Continente; se escuch la voz vibrante y viril de la juventud am ericana; esa voz que no atan los tem ores, que no defiende las tiranas extranjeras, porque tiene en su historia y sus tradiciones la raigam bre firm e de su futuro. Dem ocracia, panam ericanism o, patria, las universidades y su papel en el mundo moderno, fueron algunos de los principales tem as tocados. E n ese certam en de ideas, en que lo m ejo r de la juventud de Am rica expresaba y defenda sus puntos de vista, no podan fa lta r incidentes. E l ms notable fue cuando el pblico estudiantil que abarrotaba las galeras hizo al representante de Nicaragua cam biar el tema de su pieza oratoria que, de un canto general a los hombres a quienes deben su libertad e independencia los pueblos am ericanos, se torn en una loa al patriota Csar Augusto Sandino. Otro incidente se anot al sacar en hombros un numeroso grupo de estu diantes al campen nacional de oratoria de Panam , que se capt sus simpatas por la form a im placable con que fustig a los dominadores de su patria, empe zando por los gobernantes panameos, a quienes tild de traidores. Obtuvo el cuarto lugar del concurso y sus simpatizadores sostenan que haba merecido cuando menos el segundo lugar. Discurso de Gonzalo Vzquez Colmenares, campen internacional de ora toria de 1951: Seoras y seores: Una onda espiritual que dinamiza a la juventud en el momento en que el mundo parece descender verticalm ente hacia el abismo insondable de la nada, alienta a lo largo de nuestro Continente, no slo como el m ensaje que conta

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mina de entusiasmo y de esperanza a la H istoria contem pornea, sino como la sonora y vibratoria clarinada que va despertando en la conciencia de Am rica el entusiasmo de levantarse como una atalaya en el azul del firm am ento, mien tras Dios, que es el supremo filsofo y el mximo poeta, escribe con m etforas de mundos la m usical geom etra de lo que piensa. P or eso, seores, debemos considerar que en el mundo catastrfico que vive el V iejo Continente, Am rica, por sus enormes riquezas inexplotadas, por el inmenso entusiasmo de sus hom bres que no han sido castigados por la crueldad con tanta rudeza como los de Europa o de Asia, puede ser el sem illero que haga posible el florecim iento de nuevas energas psquicas y m orales, para salvar a esta pobre humanidad m artirizada de nuestro tiempo y m archar hacia el camino de la fraternidad y de la alianza, no escudados por los convencionalismos de la Historia, que siem pre se fo rja con sangre y con m uerte, ni falsam ente garantiza dos por un D erecho que ignora la Ju sticia , sino por la nica e irresistible fuerza del espritu que, adems de unificar, alienta y enamora, y hace de la fra ter nidad un himno, de la unin una epopeya y del sacrificio un h ero sm o !. . . E ste deber inexcusable nos obliga a considerar que somos poseedores de una responsbilidad que no ha de concluir en el momento en que se selle la paz del mundo, con la ligadura de las piezas diplomticas, porque Am rica, como joven testam entaria de los valores cristianos de la cultura de Occidente, tiene el impe rativo de acrecentar el depsito que su destino le ha confiado, para que se pro yecte en la nobleza de su alma, que es una e invertebrada, porque abarca desde Alaska hasta la T ierra del Fuego, y es iscrona, puesto que sus movimientos histricos, de que nos habla Castro del F u erte, se realizan en tiempos de igual duracin. No constituye, pues, una concepcin abstracta sem ejante a la utopa de Toms Moro o a la Ciudad del Sol, de Campanella, pensar como nosotros pensamos, que tenem os una Am rica estructurada segn las tendencias univer salistas de nuestro tiempo. E l Conde Keyserling, en su libro E l Mundo que N ace, concibe la era de las grandes uniones o de las sntesis ecumnicas, que Nace, concibe la era de las grandes uniones o de las sntesis ecumnicas, refirindolas tan slo al mundo panislm ico, a los soviets rusos y al mundo anglosajn; pero desde la publicacin del clebre libro, hasta la poca actual, han surgido multitud de fenmenos que e l famoso escritor no alcanz a prever r que nos impulsan a creer que tenemos un nuevo mundo fundado en la gran unin, sntesis ecumnica de hispanoamericanos y angloamericanos. Estos motivos nos llevan a afirm ar que el espritu integral y el movimiento pendular de A m rica se encuentra en la unidad de nuestro Continente, que es la esperanza de los hom bres, y cuya vista inspir el grito de Rodrigo de Triana y cuyas aguas fueron hendidas por las quillas argonautas de las tres carabelas de Coln. Ante una perspectiva de esta magnitud no podemos menos que alentar la esperanza de construir un mundo en donde no slo alcance plenitud lo ms excelso de la cultura, cuyos despojos insepultos tratan de ser arrojados en el frenes de un crim en sin paralelo, hacia la nada o hacia el silencio, sino alcan zar con ella la esbelta silueta de nuestra anatoma espiritual, en cuyos contornos ha de hacer presencia la fina sensibilidad de nuestro Continente, y que es nues tra mxima y ms autntica y ms legtim a aportacin a la revalorizacin de los veneros culturales del mundo, si es que antes logramos la unin de nuestras

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fuerzas psquicas y m orales, que han de dar sus frutos, tiernos o maduros, como la fraternidad que crece en e l seno de los hogares am ericanos, en donde las fam ilias se fundan alrededor de sus je fe s , en grupos en que cada quien, segn su edad, desempea su papel en el engrandecim iento de la sociedad y de la P atria, de ta l manera, seores, que contribuyan en empeosa unin los hom bres, las m ujeres, los ancianos, los jvenes y los nios; porque as como la madre tien e en nuestra cultura el papel de forjad ora del corazn, y el padre es escultor del carcter de sus hijos, la juventud es el mpetu que no desmaya, el fuego que no se extingue, la energa que no se agota, porque la juventud es la parte m ejor de la humanidad, ya que, conservando an el privilegio de soar en el plumn de la quimera errante, se encuentra ya en contacto directo con la realidad. Porque la juventud es la nica capaz de cristalizar las ideas fuerzas de Fou ill y de confirm ar las proyecciones tlicas de L ester W ard. Y la infancia, seores, que es la esperanza del mundo, y es la vida que nace, crece y se pro yecta hasta enardecer los horizontes con la divinidad de su sonrisa, y son los nios, los que prenden en la pirmide de nuestros infortunios la blancura pere grina, eternam ente suave, eternam ente leve, en prgolas de vientos, en lumbres de claveles y en llamas de rosales . . . Y los hom bres que son el ndice que gua, la fuerza que preside, la expe riencia que im pulsa,el saber que levanta y el msculo que vence, y todas esas fuerzas que constituyen el venero del mundo, la energa de la Historia, la vo 2 taumaturga que crea, que enciende, que dispara moles astrales, resonar en Am rica con resonancias hom ricas, proclamando, como dice Horacio Ziga, que nuestro Continente forma una sola e inmensa lira, de cuyo form idable cordaje de ros y cordilleras las manos de Dios arrancan esa csmica sinfona que retumba en el allegro de las torm entas, recita en el seherzo de las auroras y danza o se arrodilla en el pitagrico andante de las constelaciones. . . Sen tir a A m rica en uno; el pedestal de A m rica somos nosotros mismos. Por esa razn, los jvenes representantes que se encuentran en este concurso son la vanguardia blanca de Am rica. Sugieren la idea de los mosqueteros de Luis X m que d ijera Cyrano de B ergerac: barren el suelo con la pluma de su chambergo, mueven el viento con la agitacin de sus capas y estrem ecen la tierra con el huracn de su palabra. F re n te a Europa, que es la horizontalidad del campo de batalla, Am rica dibuja su posicin vertical, la verticalidad del Ande, del m rtir, del santo y del caudillo. Europa camina en tradiciones, en tanto que Am rica lo hace en revoluciones. Nos encontramos en un momento crucial del Universo y Europa est sublim em ente fatigada de gloria fren te al mundo cuyos evangelios se han periclitado. Somos nosotros los que debemos lanzar las voces nuevas. Am rica, carne de sacrificio ferm entada con levadura de epopeya, tiene que plasm ar el arquetipo del hom bre nuevo, no tras de barricadas de caones, sino parapetada en trincheras de libros. Sobre el hierro de Tam erln y el fuego de Genserico, que a travs de otros nombres siguen creando m uerte en los horizontes campales del viejo mun do, debemos alzar la plata y el oro de las minas de Am rica, acuando, no las monedas efm eras que satisfacen las hambres del bruto, sino los smbolos per

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durables que proclaman la eternidad inm arcesible de la fuerza hecha belleza, de la ju sticia hecha derecho, de la cultura convertida en paz, sabidura, espe ranza, amor y libertad. Necesitamos reagruparnos, ya no bajo los pliegues de la bandera de Bolvar, sino a la som bra de los pendones de M aritegui, de Montalvo, de Sierra, de Mart, de Vasconcelos, de Caso y de Rod. P recisa que confiemos en nosotros mismos, tanto, que no hayamos m enester de buscar la solucin de nuestros pro blemas en las form as econmicas, sociales y polticas que, si hicieron grande a Europa, nunca la hicieron feliz, pero que, trasplantadas a Am rica, slo han conseguido producir caricaturas de carnaval, cuando no copias extias y la mentables. Es imposible que, quienes han vivido ms de dos mil aos, puedan tener la fuerza creatriz y el mpetu renovador de los que asisten al nacimiento de las prim eras auroras. E s la hora de nosotros: abonado est el suelo de Amrica con la sangre de nuestars revoluciones; la tierra est hmeda de lgrim as y tem blores de espasmos creadores; es la hora del sembrador, del obrero, del maestro, del santo laico, del artista y del caudillo de la paz. Enseemos a los nios este evangelio. Es la hora continental; por eso no puede ser la hora de la guerra; tien e que ser la hora de esperanza, de paz, pero no de la paz infecunda del que descansa o del que suea, sino la hora de la paz del que crea, del que lucha, del que estudia, del que se encrespa, del que se yergue, del que se le v a n ta . . . Deca el ms glorioso de los prncipes de la palabra florida, Urueta, que la llada es espejo de azul en donde se duplican los dioses. Esta expresin es neta y corrobora mi afirm acin: el mundo occidental es horizontal como el espejo de los mares helnicos; A m rica no. Am rica vertical no es un espejo, no es un lago, no es un mar; es una atalaya, es una cspide; es. segn la expresin de uno de nuestros ms grandes poetas, torre de Dios enraizada en el dolor del indio y disparada con la desesperacin luminosa de una sagita de lumbre hacia la eterna esperanza de la a u ro ra !. . . Puesto que sois vosotros para m, juventud, lo m ejor de Am rica misma, de la vertical A m rica de nuestros caudillos y de nuestros poetas, de nuestros sabios y de nuestros cantos verticales como gritos de luz lanzados al cielo, en nombre de W ashington, Lincoln y Sherm an, en nombre de OHiggins, de Morazn, San Martn y de Pez, en nombre de Hidalgo, Morelos y Jurez, de Bolvar y Mart, pero, sobre todo, en nombre de W alt W hitm an y Edgard Alan Poe, de Chocano y de Lugones, de Silva y de Daro, de Casal y de Sor Ju ana, en nombre del pensamiento libre y armonioso, proclamemos en esta hora decisiva en que por boca de los caones la v ieja concepcin poltico-social del mundo sigue diciendo: M ata!, nosotros, por medio del pincel de nuestros pintores, la lira de nuestros poetas, el pentagram a de nuestros msicos, la ctedra de nuestros m aestros, el herosmo de nuestros campesinos, el sacrificio de nuestros obreros y el ejem plo de nuestros padres, sigamos diciendo al mundo: Ama, piensa, crea, trab aja!, porque slo a travs de las categoras espirituales se afirm a la suprema dignidad de ser hom bre, de ser hombres coronados de auroras y no fieras que encrespan sus cleras sobre llanuras de osamentas o sobre montaas de c a d v e re s...

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Por eso, seores, hinquemos nuestras races en la arteria continental y, llenando el alma de soles bandoleros, y el corazn de verdades que cantan como oropndolas canoras, digamos con Horacio Ziga, el prncipe de los maestros mexicanos:

AMERICA
De una vital potencia que es conmocin de gloria con un proscenio enorme para tu enorme historia, ninguna raza puede ser ms grande que t. Los dos ms anchos m ares te cien con su brazo. Tu fieb re es Amazonas, tu orgullo Chimborazo, tu arro jo Tequendama y tu mpetu Ig u az !. . . Raza, raza m agnfica de guilas y leones, al fin trem ola ju ntos en uno tus pendones cual veintin alboradas en un puo de luz! Unete, que tu hora presagia ya el destino, pues t eres en la angustia de este mundo mezquino la ilusin de la lira y el amor de la cruz! S !, form a una maciza falange victoriosa, y en el nom bre del alba, del pjaro y la rosa, de Dios, de la Ju sticia y de la Libertad ; en nombre de todas las bellas cosas grandes, camina con tus ros, asciende con tus Andes y sacia en las estrellas tu sed de e te rn id a d !.. . iS alv e, A m rica!! Discurso de Jo rg e W alls Arango, de la Repblica de Cuba, y que intitul "L a L ib ertad ": Seoras y seores, compaeros estudiantes: Hace ya muchos aos, cuando m i tie rra era esclava, dos de sus hijos tuvieron que salir por los senderos del mundo, por no poder hablar de lib e r tad en ella. E llos encontraron en esta patria m exicana tierra blanda para sus pies cansados, agua de m iel para su fre n te herida. Para el pueblo que en dolor de mi patria supo ser hermano, muchas gracias. Ahora, al cabo del tiem po, vengo yo, el ms indigno de los representantes de mi pas, para hablar tam bin de libertad. Dios me perdone si m i palabra no puede llegar jam s a la huella de los que m e precedieron. No para lison jear odos, sino para despertar espritus habla el hom bre, y para sem brarles en e l alma el perfum e sublim e de la idea. E s por eso que vengo de un pueblo lib re a otro pueblo lib re, a hablar de lo que es la esencia de nuestra A m rica: la libertad. Nunca se ha hablado ms de libertad que en estos tiem pos y nunca quizs se haya vivido ms lejo s de ella. E l hom bre vive sumido en la confusin, sin ver claro los caminos; en distantes fronteras los campos se siem bran de cru ces y, al verse en ta l desesperacin, nos preguntamos: Por qu?, y hay voces sin alma que responden una palabra hueca: Libertad.

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La libertad, d ijo uno que mucho la amaba, es el derecho de vivir y pensar sin hipocresa. Los hombres libres se alim entan de verdad, puesto que la lib er tad es la verdad misma, la verdad del respeto a la dignidad, a la ju sticia, al trab ajo y al amor de Dios y de todos los seres. Desde que el hom bre intuy lo que es el decoro, y eso fue desde un prin cipio, am la libertad ms que a todas las cosas de la vida. Me recuerdo de Grecia, aquel pueblo de hombres hermosos y de fren tes siem pre abiertas para !a idea. Cuando un invasor extran jero quiso dominarla y convertir a sus hijos en siervos, los griegos pelearon con los puos, con los dientes y con todo, y Grecia fu e libre! Y tiem po despus, en F rancia, cuando el paso de los soldados extraos no dejaba crecer las flores en la ribera, una nia de carnes de lirio y alma de lucero se ci el acero y pase triun fante por los prados. Aquella nia era Ju an a de F ran cia y muri quem ad a. . . P ero Fran cia fue libre. Y pasaron los aos y fue la propia tierra francesa la que hizo estrem ecer al mundo con el alarido sangriento de su Revolucin. Pero hubo, seores, un da en que el mundo contem pl con ojos asombra dos a todo un continente que despertaba. E ra la A m rica que naca a la vida, la A m rica que se haca libre. Y un estrem ecim iento circul por las vrtebras calladas de los Andes despertando a los cndores, y palpit la pampa como parche de tam bor adolorido, y un puado de centauros, con la fren te ceida por la gloria, cabalg agitando una espada de amor como si fuera un gajo de rosas. Despus que la A m rica fue libre, surgieron los egosmos y las bajas ambi ciones y vinieron los caciques y los tiranos y an tenemos mucho de eso. Y hay pueblos que ven el sol nublado de barrotes. E n la A m rica del Sur, en la del Centro, en el Caribe, estamos minados de dictaduras, tiranos, opresin y desvergenza. Pero, a pesar de todo, siem pre ha habido un pequeo lugar, un hombre o un pueblo que no se ha cansado de hablar librem ente y de reclam ar con todas las fuerzas de su espritu el sublime don de la libertad. Si queremos ten er a los hombres de A m rica unidos como hermanos, tene mos que reclam ar para todos la libertad. M ientras exista un pueblo esclavo en Am rica, no nos podremos llam ar am ericanos de veras. La libertad es nuestra esencia; anterior a ella slo nos queda el coloniaje y el recuerdo de un pasado muerto que casi nos es extrao. E l esclavo no puede amar al amo; slo el hombre es hermano del hombre. Tenemos que ten er los h ijos de A m rica el espritu entregado por completo a la causa de la libertad. No nos conform arem os con hablar de ella, sino ten er el brazo fu erte para m antenerla en todos los momentos. Tenem os que cre e r en una libertad que no signifique solam ente bandera en asta, sino respeto a la dignidad del hom bre, trab ajo , ju sticia de veras para todos, amor a Dios y a todo lo creado, y paz duradera y real. Dentro de poco mi palabra no ser ms que un eco perdido entre las som bras, un canto desgajado en el nocturno, pero quedar en ustedes la idea y la necesidad de regalarla por todos los espritus, de defenderla y proclam arla por encima de todo si es que de verdad anhelamos pensar y vivir con decoro.

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Que sea nuestro ideal hacer una ronda de hombres, de hombres libres que, tomados de la mano, repitan con el alma sin viento de palabras el canto de los ngeles en el portal de Ju d ea: Gloria a Dios en las alturas y paz (oh, paz tan herida y tan soada!) en la tierra a los hom bres de buena voluntad. Jo s Luis Molina Quezada, quien represent a la Repblica de Costa Rica y que obtuvo el tercer lugar, pronunci el siguiente discurso: R espetables seores Jurados. Seoras y seores: Con la frase que W illiam Shakespeare pone en una de sus obras en boca de sus personajes, quiero comenzar mi discurso de esta noche; prim ero mi miedo despus mi cortesa y por ltimo mi discurso. Prim ero mi miedo: E se tem or lgico ante la trascendencia del acto que realizamos en la noche de hoy. Despus, m i cortesa: Un saludo fraternal de juventudes de mi P atria para este noble pueblo mexicano. Y en este saludo os entrego el corazn de mi Costa Rica. Y por ltimo, mi discurso: La Doctrina de la Solidaridad Continental. E l hombre en los albores de su existencia, por imperativo lgico del medio en el cual se desenvolva, llevaba una vida solitaria. E l hecho de comenzar a dar sus prim eros pasos en una vida que apenas iniciaba, no le impona an la necesidad de asociarse con sus sem ejantes; mas luego, al transcu rrir del tiempo, la vida fu e poniendo obstculos a su desen volvimiento; se m ultiplicaron los peligros sobre l, y entonces comprendi la necesidad de unirse a sus sem ejantes, y surgi aqu la vida social. A los Estados en su evolucin ocurre en el campo internacional lo mismo que al hombre en el aspecto individual. Observamos que los Estados, en los albores de su existencia, vivan encastillados en sus fron teras sin preocuparse de m antener relaciones con los Estados circunvecinos; mas luego, al m ultipli carse sus necesidades, tuvieron que relacionarse con los dems Estados y com prendieron la im portancia de- reglam entar tales relaciones, le dieron una solucin concreta a los problemas creados con motivo de la interpretacin entre ellos realizada. Como era lgico suponer, surgieron conflictos en tre ellos y hubo necesidad de crear normas para legalizarlos. E ste espectculo de las naciones peleando unas con otras, es un fenmeno que observamos con frecuencia en la historia de la humanidad. No es posible, por la premura del tiempo, hacer una relacin de los conflictos blicos que han asolado al mundo. Recordemos tan slo, porque ese es nuestro objeto, la primera Guerra Mundial ocurrida entre los aos de 1914 a 1918. A l finalizar la misma, los hombres comprendieron la importancia de vivir en paz a efecto de term inar con las m iserias que traan las guerras. Surgi la Sociedad de las Naciones, de efm era existencia. E l mundo, afocado a un caos de incomprensin y de intolerancia, vio lleg a r a pasos agigan tados el espectro de una segunda guerra mundial, y de los escombros an humeantes surgi la Organizacin de las Naciones Unidas como organismo mun dial que impondra la paz en todos los mbitos del universo y en Am rica como una organizacin regional.

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Naci en la Conferencia de Bogot, realizada el ao de 1947, la Organizacin de Estados Am ericanos. Grandes innovaciones en el campo internacional se obser vaban en tales documentos. Igualdad Ju rd ica de los Estados. Todos los Estados grandes o pequeos, jurdicam ente valen lo mismo. Respecto a la soberana de un Estado, ningn Estado tiene el derecho de intervenir en los asuntos inter nos de los otros Estados. Los Estados americanos guardaran unin permanente, a efecto de defenderse mutuamente cuando alguno de ellos fuese agredido por alguna potencia extranjera. Vemos as en su apogeo a la doctrina de la solidaridad continental. Mas, de inmediato, es posible su rja una interrogante: La doctrina de la solidaridad continental, en cuanto ella determ ina la no intervencin de un Estado en los asuntos internos de otro, debe servir de proteccin a las dictaduras am erica nas? Y a tal interrogante debemos dar de inmediato una contestacin negativa. Entendemos las juventudes am ericanas que la doctrina de la solidaridad con tinental debe ser en las naciones esclavizadas un arma de liberacin en manos de los pueblos y no un instrum ento de opresin en poder de los dictadores. Por eso, si bien no justificam os la interveniin unilateral de un Estado en los asun tos internos de otro, s somos partidarios de una intervencin colectiva con la finalidad de lograr en los pases americanos donde actualm ente dominan las dic taduras. Recordem os que en el mundo actual no es posible perm anecer indife rente ante el dolor ajeno, porque el mal que afect a una porcin de hombres del Continente, puede ser el mismo que luego nos afecte a nosotros; por eso debemos luchar con denuedo por la libertad de todos los pueblos del hemisferio. Y recordem os la frase de Joha Drek, con la cual quiero term inar mis pala bras de esta noche: As como cada pedazo de tierra es un pedazo de Conti nente, as cada hombre es una porcin de la humanidad. Al m orirse un hombre, se muere algo de nosotros mismos. Por eso, cuando doblen las campanas no preguntes por quin doblan: E stn doblando por t .

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1952

L torneo anual de 1952 se inaugur con la prueba interestatal de oratoria de Jalisco , que tuvo lugar el 12 de abril de 1952 en el paraninfo de la Uni versidad de Guadalajara, com pletam ente lleno de los representantes estudiantiles de las escuelas de esa capital. Las inquietas porras daban al acto animacin y alegra. Integraron el Jurado el seor licenciado Raid Arias Luna, en representa cin del R ector de la Universidad de Guadalajara; el seor licenciado Humberto Moreno Castaeda, D irector de los Cursos de Oratoria de la Universidad y uno de los ms destacados valores oratorios de Jalisco , que particip en los concursos de la prim era poca; el seor profesor Hidalgo Bentez, m aestro de diccin en el Instituto Tecnolgico; el seor profesor Alfredo Hurtado H ernn dez, campen internacional de oratoria en 1949, y el seor licenciado Arnulfo V illaseor Saavedra, campen nacional de oratoria en 1950. De los nueve participantes correspondi el prim er turno al estudiante F ra n cisco Ros Jim nez, de la Facultad de Economa, quien habl de La Actuacin poltica y social de la m u jer m exicana. Le sigui Manuel Fernndez de Castro, del Colegio Cervantes, para hablar de L a pobreza de Mxico, causa principal de la Delincuencia del Adolescente. Sigui Guillermo Cosso Bidaurri, de la Escuela de Leyes, quien, habiendo sido alentado con aplausos de las porras, habl de E l problema Indgena en M xico. E l estudiante de la Facultad de Comer cio y Adm inistracin, Fernando F lores Garca, se refiri a Las causas de la guerra y la necesidad de evitarlas. Hugo Gutirrez, de la Facultad de Dere cho, abord E l nacionalism o; fue uno de los oradores que ms conmovieron al pblico y se revel una verdadera promesa de la oratoria. Crey conveniente el Jurado Calificador som eter a una prueba de impro visacin a los estudiantes Hugo Gutirrez Vega, Guillermo Cosso Bidaurri, Jo rg e Fernndez Ruiz y Eduardo Saudo Soules, a quienes, previo sorteo, se les sea laron sus respectivos lugares y temas. E l Jurado declar triunfador en prim er lugar y campen del Estado de Ja lisco para el ao de 1952, al estudiante de la Facultad de D erecho, Jo rg e Fernndez Ruiz. E l 28 de mayo de 1952 finaliz el Concurso de O ratoria E statal correspon diente al Estado de G uerrero, y que tuvo lugar en el Saln R ojo de la ciudad de Acapulco, organizado por el peridico TROPICO, en com binacin con E L U N IVERSA L, b ajo el patrocinio del gobierno del Estado. Concurrieron al acto estudiantes representantes de las principales escuelas secundarias, normales, preparatorias y profesionales del Estado, quienes, des pus de haber pronunciado sus discursos preparados y eliminados los concur santes que no lograron una superior exposicin, fueron llamados a improvisar

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los estudiantes Andrs R. Escudero, de la Facultad de Leyes del Colegio del Estado, quien habl sobre E l M estizaje plural de M xico ; Jes s Romn Pineda, de la Escuela Secundaria P lan de Iguala, quien habl sobre L a tradicin liberal y el proceso histrico de M xico; Ju an Nogueda, de la Escuela Secun daria del Colegio del Estado, quien habl Sobre la juventud y la dem ocracia ; Hctor Astudillo, que disert sobre E l papel de la juventud fren te a los pos tulados revolucionarios ; Jo rg e Montfar que desarrollo una brillan te pieza; Eduardo Saudo Soules, de la Facultad de Ciencias Qumicas; La misin de la Universidad fue su tema. Agustn Romo Martnez, de la Facultad de Ingenie ra del Instituto Tecnolgico, nos habl de L o s caminos de la paz, y el lti mo, Antonio Basurto, de la Facultad de Derecho, sigui la senda de su prede cesor disertando acerca de ese mismo asunto. E l Jurado Calificador declar triunfante, en prim er lugar, y con derecho a representar al Estado de Guerrero en el Concurso Nacional, al estudiante Jo rg e M ontfar A raujo, a quien el seor Gobernador, en el acto, hizo entrega del p re mio de Sl.000.00 ofrecido por el propio seor A lejandro Gmez Maganda, como estmulo al desarrollo cultural de la juventud guerrerense. E l Auditorio de la Universidad Potosina no poda contener a la ansiosa juventud que lo invadi el 14 de mayo para presenciar la prueba del Concurso Interestatal de Oratoria. Del acto opin el Gobernador del Estado, seor Ismael Salas, que no haba precedentes en la historia cultural de San Luis Potos. P ar ticiparon los estudiantes triunfadores en la Universidad Autnoma Potosina, el Instituto Politcnico del Estado, la Escuela Normal, las Secundarias Federal de San Luis, de Matehuala y de Charcas, la Academia Comercial del Sindicato Ferrocarrilero y diversos planteles educativos del Estado que a ltim a hora enviaron sus representaciones. E l Jurado estuvo presidido por el seor R ector de la Universidad Potosina, doctor Manuel Nava, y presente el Gobernador del Estado, seor Ism ael Salas. A sistieron, adems, los seores licenciado Manuel Moreno, Leobardo M. Gonzlez, profesor Luis Nava, F lix D. Torres, Je s s Me dina y Jes s A ldrete y numerosos profesionistas que se sintieron fuertem ente atrados por la lid tribunicia. Durante el desarrollo de la prueba sobresali como orador experimentado el estudiante de la Escuela de Derecho Hctor Aldasoro, pero tam bin se dis tinguieron estudiantes de otras escuelas, especialm ente la Normal del Estado y el Instituto Marista. Sometidos a las pruebas que el Ju rad o estim pertinentes, obtuvo el prim er lugar el estudiante H ctor Aldasoro, y, en la imposibilidad de otorgar el segundo y te rce r lugares, el Ju rad o concedi un empate en el segundo a los estudiantes Jo s Ledezma y R afael Prez, J r . E l da 30 de mayo de 1952 tuvieron lugar los Concursos de Oratoria de la Facultad de F iloso fa y L etras y de la Escuela N acional de Econom a, en la prim era de las cuales el acto tuvo lugar en el aula Antonio Caso, que result insuficiente para el numeroso pblico que asisti. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el seor doctor Francisco de la Masa, doctor Eusebio Castro, m aestro Bernab Navarro y seor H ctor Azar, secretario general de la Sociedad de Alumnos. S e presentaron los concursantes

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Eduardo Blanquel, Csar Rodrguez Chicharro, Ju an Salazar Green y la seorita B erta Garca Montesinos. E l estudiante Blanquel desarroll el tema Dos R ea lidades; la seorita Garca Montesinos E l Papel de la Universidad Joderna, en el que seal que la Universidad debe form ar no slo hombres con conocimien tos, sino hombres con un sentido humano, con perfecta conciencia de la colec tividad, pensando en las obligaciones que de ellos reclam a el conglomerado en que actan. Csar Rodrguez Chicharro desarroll el tema Nosotros, refi rindose a la Facultad de Filosofa. Hizo una dura crtica al estudiantado que asiste con el propsito de tom ar la Facutad como un pasatiempo, como un centro de recreo, como si fuera un caf, y que llega a obtener ostentosos ttulos que adornan las bibliotecas de sus padres, como m arbete de libros que jam s han ledo. Ju an Salazar Green, desarroll el tema E l Hombre N ecesita un Destino. Term inada la prueba preparada fueron seleccionados para improvisar los estudiantes Blanquel, B erta Garca Montesinos y Ju an Salazar Green, que des arrollaron el mismo tem a: L a Ciencia y la P oltica. E l Jurado Calificador otorg el prim er lugar al estudiante Ju an Salazar Green y el segundo a la seorita B erta Garca Montesinos. En la Escuela Nacional de Econom a el Concurso tuvo lugar en el saln de actos. Presidi el Jurado el licenciado Mario Saavedra Mota y lo integraron, adems, los seores licenciado G ilberto Loyo, Jes s Vzquez y Vzquez, y Luis Salinas Contreras. Se presentaron al concurso los estudiantes Silvestre Chvez Prez, Trinidad Ju rez Villagmez, Mario Ruiz Aburto, E nrique V erd ejo Alvarado y Jo s Barroso Figueroa. E l primero en hacer uso de la palabra fue Jo s B arroso Figueroa. T rat lo que el economista puede hacer por su patria ador nando su alocucin con perodos lricos. Lo sigui Silvestre Chvez Prez, quien desarroll el tema La Independencia Econm ica de Mxico. Hizo un anlisis profundo de la situacin de nuestro pais en su desarrollo a travs de la historia marcando el sentido de nuestra Revolucin como orientacin para la solucin en nuestros problem as econmicos. A continuacin habl E nrique V erdejo Alvarado Del problema agrario de nuestro pas. Indic la necesidad de proteger a los trabajadores del campo, m ediante las frmulas del Seguro Social. E l cuarto en hacer uso de la palabra, Mario Ruiz Aburto, trat el tema Causas que Obstaculizan el Progreso Industrial y Econm ico de Mxico. E ste joven orador, alto, delgado, de voz enrgica, analiz profundam ente su tema y seal como obstculos principalm ente los im perialism os que asfixian la economa nacional. Llam a la juventud a luchar por la organizacin econmica de nuestro pas, alejando todos los imperialism os y con profunda fe en los destinos de nuestro pueblo como ndice generador del progreso de la humanidad. E l ltimo en ha blar, el estudiante Trinidad Ju rez Villagmez, trat de La Misin del Econo m ista, considerndolo como factor decisivo en la solucin de los problemas vitales de los pueblos. Fueron seleccionados para la prueba de improvisacin Silvestre Chvez Prez, Trinidad Ju rez Villagmez y Mario Ruiz Aburto. Tema nico: Libertad de Ctedra y Autonoma U niversitaria. Despus de escucharlos, el Jurado declar empatado el prim er lugar y someti a una nueva prueba de improvisa cin a los estudiantes Trinidad Ju rez Villagmez y Ruiz Aburto. Por fin, se declar en prim er lugar al estudiante de prim er ao de la Escuela Nacional de

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Economa y representante de su escuela al Concurso del D istrito Federal Mario Ruiz Aburto, a quien se le otorg el premio de S500.00 concedido por el seor licenciado Eduardo Bustam ante y una coleccin de obras del m aestro Ju sto Sierra, cedida por la Universidad, y medalla de plata. E l segundo lugar corres pondi a Trinidad Ju rez Villagmez, a quien correspondieron S250.00 cedidos por el licenciado Ral F . Crdenas, una coleccin de diez libros donados por la Universidad y medalla de bronce. A los dos triunfadores se Ies otorg el diploma respectivo. Con xito sin precedentes se llev a efecto la elim inatoria fin al del Con curso de Oratoria del Estado de Veraeruz, el da 2 de junio de 1952. Celebrse en el teatro Lerdo, de la ciudad de Xalapa, con asistencia del Gobernador del Estado, quien presidi el Jurado Calificador, integrado, adems, por el Rector de la Universidad Veracruzana, licenciado Llrente Gonzlez, el licenciado Ma rio de la Cueva, D irector de la Escuela de Jurisprudencia de la U. N. A., licen ciado Pedro Gonzlez Limn, presidente del Tribunal del Estado, doctor Gustavo A. Rodrguez, profesor Higinio Coito y el Campen Internacional de Oratoria, seor Gonzalo Vzquez Colmenares. Se presentaron, seleccionados de las pruebas anteriores, los jvenes Roberto Hiram Snchez Lpez, de la Escuela Secundaria de B achilleres de Xalapa, quien habl de Hidalgo, Padre de la P atria ; Jo rg e Isaac Saldaa, de la Facultad Ju rd ica, de L a Dem ocracia de A m rica ; Gregorio Andrew Muoz, de la Facultad de Comercio, de H erencia de la Revolucin M exicana; Noem Rodr guez de la Vega, de la Escuela Secundaria y de B ach illeres de Coatzacoalcos, de La Solidaridad A m ericana ; Carlos Delgado Gonzlez, de la Escuela Secundaria de Alvarado, de la Grandeza Nacional y Dignidad Internacional de Mxico en la Epoca A ctual ; Esteban Ruiz Ponce, de la Escuela Secundaria y de B achilleres de Crdoba, de L a Belleza del P a isa je M exicano ; Ral de la Huerta Valds, de la Facultad Ju rd ica, sobre Coln y el Descubrim iento de A m rica; Mara Rosas Armas, de la Escuela Secundaria Federal de Orizaba, en torno de L a Importancia de la Provincia en la Vida N acional, y Federico Cruz Castellanos, de la Escuela Secundaria de Poza R ica, acerca de L a Juventud y la Univer sidad. E l Jurado Calificador, despus de escuchar a los oradores, consider que deba calificar en prim er lugar a Jo rg e Isaac Saldaa; en segundo lugar a Esteban Ruiz Ponce, en tercero a Roberto Hiram Snchez Lpez, en cuarto a Ral de la Huerta Valds, y en quinto a Noem Rodrguez de la Vega. E l Concurso de O ratoria de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, fu e uno de los ms destacados actos de cultura con que se ha adornado esa casa de estudios. Los jvenes estudiantes cubrieron los ms variados aspectos del pensamiento y analizaron con profundidad, con desinters y con belleza los fenmenos sociales que agitan al mundo y que en nuestro pueblo surgen en formas constructoras de la sociedad mexicana del futuro. E l Jurado Calificador, presidido por el seor licenciado Mario de la Cueva, D irector de la Facultad, estuvo integrado, adems, por los seores licenciados Andrs Serra R ojas, Antonio Daz Soto y Gama y Jo s Campillo Sinz.

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La prueba tuvo efecto en la biblioteca Antonio Caso b ajo la piradora del busto del maestro y en un am biente caldeado por los ms vivos provocados por las porras con gritos ingeniosos. Result el saln para el nmero de estudiantes que se congregaron en esta es la de mayor relieve en las escuelas del D istrito Federal.

sombra ins entusiasmos insuficiente prueba, que

Diecinueve oradores se inscribieron y participaron en la prueba preparada. Previam ente sorteados abordaron la tribuna Jo s Luis Rebollo Ramrez, quien habl sobre La Singular Dem ocracia M exicana . Al iniciar su discurso y diri girse a sus compaeros lo recibi una torm enta de risas y siseos. Sostuvo que no puede haber democracia en Mxico, porque los procedimientos se han cam biado. E l segundo orador, Genaro Morales Hernndez, trat el tem a Nuestra H erencia. F ue una maana luminosa dijo (risas y siseos), donde te ama neci. Le gritaron, pero sigui hablando en forma lrica de los elementos que integran nuestra nacionalidad y term in pidiendo a la juventud que cuide celo sam ente los antecedentes de nuestra cultura, que son los valores positivos de la raza. E l te rce r orador, Francisco Pineda Alcal, lleg a hablarnos de Libertad e H istoria, pero pelado a la Boston, hizo que uno de los asistentes le gritara: So bera! Las risas y los aplausos acompaaron su discurso, en el que habl de la libertad a travs de la historia en Grecia, en Roma, en el Renacim iento y en nuestros das. E l cuarto, Eduardo Blanquel, orador muy joven que goza de simpatas entre sus compaeros, fue recibido con un fogoso aplauso, el primero que se hizo escuchar dominando aquel torbellino humano. Su tema: E n torno a un Discurso del R ector. D ifcil es decir palabras bellas cuando se escucha la voz angustiada de la patria, dijo al comenzar. Sostuvo que la pol tica es la ms viva de las ciencias sociales y que el R ector debe participar en la form a elevada del concepto poltico, pues la dignidad de la patria est viva en sus m ejores hombres como fueron los universitarios estudiantes Germn del Campo, Salvador Azuela y Gmez Arias. Sus perodos, bellam ente rematados, m erecieron el aplauso del auditorio. E l quinto orador, R afael Minor Franco, habl sobre L a Ideologa de la Revolucin Hacia la Dem ocracia. Term in entre aplausos maliciosos del audi torio. Cipriano R. Gmez Lara habl sobre E l Estado, la Universidad, la Auto noma. E l pblico se mostr muy exigente con este orador, que neg la Autonoma U niversitaria y su posibilidad m ientras exista la supeditacin econmica. R afael Ruiz F a rre l abord el tema E leg a y F e . F u e duram ente tratado por sus compaeros a pesar de que lo desarroll en form a lrica y elegante. E l siguiente orador, David B ernal Salazar, habl sobre E l Partidism o E sta ta l, pero no logr hacerse or por los estudiantes que, con un profundo sentido que pudiramos llam ar intuicin oratoria, presiente a los buenos y a los malos oradores. Toc su turno a Genaro Vzquez Colmenares. Apenas inici su discurso se hizo un profundo silencio, como si por arte de magia la seduccin del orador se impusiera en aquella torm enta humana. Habl de Mxico en el A rte Mexi cano. Sus perodos, elegantem ente cerrados, arrancaban aplausos. Present el fenmeno artstico en A m rica; seal la obra literaria de los norteam ericanos

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y la profunda raz del arte lationam erieano, que encuentra las fuentes inago tables de la inspiracin en las razas autctonas, pero, especialm ente, el desarro llo de las artes plsticas, que son ejem plo del arte contem porneo en Diego Rivera y Clemente Orozco. Al term inar su discurso dej la impresin de que se haba escuchado una obra m aestra de la oratoria; el entusiasmo del auditorio se desbord en aplausos y en porras ensordecedoras. Le sucedi en la tribuna Miguel Cobin Prez, quien desarroll el tema Los hroes como factor de la integracin de la nacionalidad. Blanco, de nariz quebrada, pelo chino y barba recogida, nos recuerda al Muoz Cota de los pri meros concursos, equilibrado en la form a y en el fondo, con una bella voz de bartono que retum ba hasta en los ms lejanos rincones. Se le escuch con un silencio religioso cortado slo por los aplausos frenticos que cerraban sus perodos. Hizo desfilar las figuras de los hroes con una bella agilidad en el paisaje de nuestra historia y logr convertir en locura el entusiasmo juvenii. Manuel Ramos Montao es el orador cmico de la Facultad, con esa comedia que enlaza en cada ju icio una irnica verdad y subraya con la risa y el aplauso festivo de los auditorios. Su tema fue L a Juventud Estudiosa y la Ju stic ia ", y en su desarrollo ahuyent del am biente la austeridad que haban dejado los oradores anteriores. Lubn Vzquez H erreras desarroll el tem a La E te rn a Lucha, y fue Porfirio Muoz Ledo el otro estudiante, demasiado joven para su gran capacidad, que electriz al exigente pblico con el tem a N uestra Epoca y la Misin Ju ve nil. Su voz bien timbrada engarz en perodos lricos el profundo pensamiento. No es cierto sostuvo que la humanidad est en decadencia, porque la deca dencia es abandono, y la humanidad de nuestros das lucha y desarrolla su vida dentro de la escala de H egel; es tesis, anttesis y sntesis. Propuso como meta de la juventud alcanzar el paradigma de la dem ocracia, que es la nica for ma de a le ja r el fantasm a de la guerra. Term in diciendo: Juventud, cumple tu destino, porque el mundo del maana es tuyo. Un nutrido aplauso aclam su bella pieza oratoria. E l siguiente, Ja im e Alvarez del Castillo del Moral, habl sobre E l Verbo Redentor de Mahatmas Gandhi. Le sucedi en la tribuna Jo s R ojo Coronado, con el tem a Los Mnimos de la Universidad. E l ltimo orador, Clemente Carrillo y Carrillo, trat de L a Universidad fren te a las nuevas ideas. Moreno, delgado, de voz bien tim brada, d ijo un discurso que es una pieza de orfebrera literaria, pronunciado con una suavi dad de seda que electriz al auditorio. E l aplauso que recibi fu e ju sto premio a su esfuerzo. E l Jurado Calificador consider que deban som eterse a la prueba de impro visacin los estudiantes Eduardo Blanquel, Genaro Vzquez Colm enares, Miguel Cobin Prez, P orfirio Muoz Ledo y Clem ente Carrillo Carrillo, quienes desarro llaron los temas, Cobin, La Crisis de la Civilizacin Contempornea; Muoz Ledo, La Trayectoria de la Cultura Mexicana y la Universidad del Pedregal; Carrillo Carrillo, La Crisis de la Civilizacin Contempornea; Blanquel, La Misin del Intelectual en Nuestro Tiem po, y Vzquez Colmenares Los Grandes Problem as de M xico.

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La belleza de las piezas oratorias que se pronunciaron con motivo de esta improvisacin, la religiosidad con que fueron escuchados y los aplausos con que prem iaron a los oradores, quedan fuera de cualquier ponderacin, porque pusieron de m anifiesto el alto coeficiente de la cultura universitaria mexicana. Se destacaron en form a singular los discursos de Genaro Vzquez Colmenares, de Miguel Cobin Prez y de P orfirio Muoz Ledo, quienes fueron sometidos a una segunda prueba de improvisacin, por ser sus discursos igualm ente bellos y profundos. En prim er trm ino, durante la segunda prueba de improvisacin, hizo uso de la palabra Genaro Vzquez Colmenares con el tema Decadencia de la Cul tura Contempornea. La idea central gir alrededor del concepto que algunos pensadores tienen en relacin con la caracterstica que distingue de las dems a nuestra poca. D ijo el orador que el medio siglo ha sido ob jeto de mltiples calificativos, entre los cuales podan citarse el que le dio, por una parte, Ju les Romains, al decir que la poca se distingua por lo que puede llam arse la bsqueda de una iglesia; y el de Ju lie n Benda, quien atribuye como caracte rstica fundam ental a nuestro tiem po el fenmeno llamado la traicin de los sabios. E n seguida afirm que la lam entable concepcin que ve en los primeros cincuenta aos del siglo X X la decadencia como nota primordial, no tien e razn de ser; hay ciertas m anifestaciones culturales, efm eras, que, mal comprendidas, pueden llevar a esa posicin. Como ejem plo cit las corrientes artsticas cono cidas con los nom bres de Dadasmo y Surrealism o, de las que fueron creadores Tristn Tzara y Andr Bretn, respectivam ente. Pero hizo ver que la deca dencia significa una actitud de escape y de cobarda ante los problemas morales y m ateriales que, sobre todo, las dos ltimas conflagraciones mundiales colo caron en el rostro del siglo. A pesar de que pueda haber cierta aparente mues tra de decadencia dijo , sta d eja de ten er vigencia en el momento en que los hombres de nuestro tiempo han conservado las seales inequvocas de su sinceridad y de su pasin creadora que, segn sus propias palabras, tienen la mgica virtud de prender una nueva estrella en cada noche y que los iden tifica con Dios . La aportacin del hombre actual al enriquecimiento de nues tro panorama cultural agreg es la seal de que nuestro tiempo, lejo s de haberse dejado llevar por la inanicin y la agona decadentistas, ha sacado del imperativo que la determ ina vivir la fe incorruptible que pone optimismo en el destino, templanza en e l alm a y fortaleza en la accin. Concluy haciendo un breve anlisis de las corrientes del pensamiento contemporneo, tanto en la msica como en la literatu ra, la ciencia, la pintura y la filosofa. Miguel Cobin Prez, en la prueba de improvisacin que le dio e l triunfo, sostuvo que la juventud comprende el fenm eno de la Revolucin porque sabe que fue fundam entalm ente obra del pueblo, y ah donde e l pueblo besa o m uere, vive y alienta la juventud, es decir, el futuro, porque hay en todo lo que el pueblo hace una sinceridad, una espontaneidad que lo eleva muy por encim a de las llamadas clases altas en las que todo nos sabe a corrupcin. No podemos concebir a la Revolucin como producto de una corrien te ideolgica afirm , porque no hay ideologa capaz de encender en el alma colectiva de un pueblo incendio tan voraz como aquel que hizo arder desde sus cimientos el arcaico edificio de la dictadura, para hacer surgir de sus cenizas la super estructura de un nuevo estado social en el que im peran la razn, el derecho y

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la libertad. L a causa eficiente de nuestra Revolucin, como fenm eno social profundo, tuvo sus races en la realidad misma de la vida, tuvo su impulso ini cial, su impulso vital, en una secrecin interna que se llam a ju g o gstrico o, dicho de otro modo, que fue el ham bre y no la ideologa la que impuls al pueblo de Mxico a lanzarse a la aventura dram tica de la Revolucin. Y , como alguien afirm aba, nuestra Revolucin no es un fenmeno definitivam ente liqui dado, sino un proceso dinmico en marcha. Una juventud que se encuentra ante el panorama de esa Revolucin, no debe concretarse a analizar los hechos de su fase crtica, sino tam bin poner al servicio de su etapa progresista todos los esfuerzos de su pensamiento y su sensibilidad. Debemos despertar de este sueo enervante de los conformismos y luchar por dar a Mxico un vrtice cada vez ms ascendente. Debemos tra b a ja r por este Mxico que a pesar de todo y de todos sigue en m archa progresiva en el proceso de su evolucin como nacin y como patria. E l Jurado Calificador, despus de deliberar, declar triun fante en prim er lugar al estudiante Miguel Cobin Prez; en segundo lugar, en iguales condicio nes, a Genaro Vzquez Colmenares y P orfirio Muoz Ledo, a quienes se les entregaron sus premois. Los oradores del Concurso de O ratoria del Estado de Oaxaca que quedaron como finalistas y concurrieron a la prueba de improvisacin que se realiz el da 31 de mayo, fueron Sergio Altamirano, que habl sobre La Dem ocracia en Mxico y la Incorporacin del Indio ; Leodegario Rodrguez con el tem a Valor del A rte Mexicano en la Cultura Universal; sigui Cortez Saavedra, con Am rica ante el conflicto de O riente y Occidente; Mrquez U ribe se refiri a La O ratoria y la Demagogia; Carlos Aranda disert sobre L a O ratoria en la Form acin Cultural de los U niversitarios, y la seorita Lourdes Aguilar Pa checo, que desarroll el tema A travs de los Sistem as Dem ocrticos se Obtendr la P az?. Al finalizar esta prueba de improvisacin, el Jurado Calificador decidi realizar una segunda, para determ inar la persona que m ereciera el prim er puesto, ya que ste perm aneca empatado entre Altam irano Morales y Leodegario Ro drguez. E l tem a que en esta ocasin desarrollaron los contendientes fu e Con tribucin del Instituto de Oaxaca en los Movimientos L ibertarios de Mxico. E l Jurado, presidido por el director del Instituto, Dr. Mario Prez Ramrez, decidi conceder el prim er lugar y, por lo tanto, el ttulo de campen estatal de oratoria, al seor Sergio A ltam irano. E l segundo lugar correspondi a Leode gario Rodrguez. E ste muchacho hubiera tenido mayor xito de no haberse apar tado del tem a; no obstante, revel form a oratoria. E l xito ms complet coron al concurso de oratoria celebrado en la Escuela Nacional P reparatoria el 5 de ju nio. E l A n fiteatro B olvar fu e testigo de un nuevo certam en que refren d a el prestigio de ese plantel como centro incubador de claros pensamientos y rutas firm es. La alegra tpica estudiantil matiz los discursos de los oradores con socarroneras, porras y aplausos. E l Jurado Cali ficador lo form aron el seor ingeniero Alvaro B ernal, D irector G eneral de Preparatorias, el seor doctor Salvador P eralta, D irector de la E . N. P. Diurna; contados los seores profesor Je n a ro Ambia Pedrozo, licenciado Horacio Labastida, licenciado Jes s Zavala y licenciado V icente Magdaleno.

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Superando el nmero de concursantes de ocasiones pasadas, ahora conta mos a veintin oradores. Fueron seleccionados para la prueba de improvisacin cuatro oradores: R ai mundo Ramos, A lberto B riseo Ruiz, Manuel Osante Lpez y Jo rg e Moreno. Despus de deliberar, el Ju rad o Calificador seal cuatro tem as para los discursos improvisados, que se sortearan entre los finalistas. A lberto Briseo, primero en hablar, desarroll e l tem a Mxico y la Universidad. D ijo que la Universidad est constituida por el espritu generoso de la juventud, que integra el alma de la P atria; la paz y el progreso no deben ser conquistas muertas, sino frutos ganados por la orientacin de los maestros. Su ademn acompasado y rtm ico, su postura en la tribuna y el tim bre de su voz, nos record a Luis Rodrguez en sus m ejores tiempos de estudiante universitario. Raimundo Ramos hizo un elogio del m aestro Ju sto Sierra. Se revel como un orador emotivo que logra brillan tes imgenes y arrebata el aplauso con el uso bien distribuido de sus rem ates. Su discurso fu e una sntesis de las ambi ciones y de las aspiraciones del pueblo de Mxico. Al m encionar el arte m exi cano seal la importancia educacional en el pueblo para generar las obras del arte. Term in pidiendo ju sticia : Bienaventurados los que tengan hambre y sed de ju sticia, porque ellos sern hartos. Manuel Osante Lpez habl de la Juventud y la Oratoria. Comenz lrica m ente el discurso y su estilo lo hubiera llevado a un m ejor lugar de no haberse apartado del tem a. Sin embargo, apreciamos en l cualidades tribunicias. Jo rg e Moreno trat de L a Revolucin y la Libertad de P ren sa. E s un muchacho con porvenir en las lides del verbo. Con voz clara y ademn firm e, luch gallardam ente, pero al a leja rse del tem a rest m rito a su actuacin. Term inada esta prueba, e l Jurado Calificador resolvi otorgar el prim er lugar a Raimundo Ramos; el segundo lugar a A lberto Briseo Ruiz; el tercer lugar a Osante Lpez, y el cuarto a Jo rg e Moreno. Catorce escuelas se presentaron al concurso intersecundarias el da 10 de junio de 1952. E l acto se verific a p artir de las 12 horas en el Auditorio A lberto E in stein de la Escuela Secundaria N? 15. E l Jurado estuvo integrado por los profesores Tadeo de la Garza Gutirrez, Ju sto A. Zamudio y Miguel Rubio Candelas, y presidido por el seor profesor Jo s Antonio Magaa, Di rector general de la Segunda Enseanza, y seorita Mara Edm Alvarez, Je fa de Clases de Espaol. Un alto inters educativo prevaleci en el desarrollo del concurso, demos tracin de que la juventud, pese a su corta edad, se preocupa de los problemas fundam entales de Mxico, aunque, desgraciadamente, en algunos casos se nota una postura derrotista fren te a la vida en jvenes casi nios a quienes ya preocu pa el problema del ham bre y de la m iseria de nuestro pueblo; pero tam bin es ju sto anotar que la m u jer m exicana, por las voces ju veniles de las nias de nuestras escuelas, m anifiestan su ansia por conquistar el lugar que les corres ponde al lado de los hombres en la solucin de los problem as que conforman la vida de Mxico. Tal ocurri con la seorita Marta Carrillo Castro, que demostr que las m ujeres bellas tambin pueden ser inteligentes y con la energa de su

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palabra que la m u jer debe actuar en la poltica, sin que por esto pierda la femineidad que la hace hermosa ni los atributos que la consagran como madre abnegada y rein a del hogar. E l prim er lugar en el Concurso Intersecundarias correspondi al estudiante, casi nio, Helios Padilla, de la Secundaria N5 21, quien, con su voz pequea, desarroll un bello discurso sobre La Libertad Engrandecida por los H roes y en el cual hizo desfilar la grandeza de los hombres proceres de Mxico que supieron escribir con su sangre las gestas lib ertarias en la organizacin pol tica y en las conquistas econmicas de Mxico. E l segundo lugar le correspondi al estudiante Albino Pasos, de la Escuela Secundaria por Cooperacin N? 4, que dirigi una salutacin a la juventud del campo y de la ciudad. E sta d ijo debe unirse para defender el patrimonio de ju sticia y libertad que harn la grandeza de Mxico. E l tercer lugar correspondi a Jaim e Gamboa Salazar, del Instituto W ashington, que, como sus compaeros, analiz la vida de Mxico y los problem as que tiene que confrontar la juventud, ante los cuales slo una doctrina de amor podr establecer los lazos entre pueblos que sean tiles al bien de la humanidad y de la P atria. E l am biente en que se desarroll el Concurso Intersecundarias de Oratoria estuvo subrayado con frecuencia por los gritos entusiastas de las porras que exaltaron los valores culturales de los jvenes concursantes. E l Concurso de la Escuela P rep aratoria Nocturna tuvo lugar en el saln E l G eneralito, de dicha Institucin, el 11 de junio. E l Jurado estuvo inte grado por los seores profesores Ral Cordero Amador y licenciado Alfonso Briseo. Fueron llamados a improvisar los estudiantes Antonio Carvajal Anaya, Dante Lecona Santam ara y Puvambe Lpez Falcn. E l estudiante Carvajal abord el tema La Juventud y la P atria con un delicado exordio lrico. P lan te con desenvoltura y elegancia los problem as que tiene que superar la juven tud, pero sin la pasin oratoria que arrebata a las multitudes; sin embargo, el aplauso no se hizo esperar cuando term in su discurso. Puyambe habl sobre La Funcin Social de la Universidad y Lecona sobre L a s Conquistas de la Revolucin M exicana. Dem ostraron estos ltimos fuego oratorio y visin con creta de los problemas que confronta la P atria. E l Jurado Calificador declar triunfador en prim er lugar y representante de la Escuela N acional P rep aratoria Nocturna, al estudiante Antonio Carvajal Anaya; el segundo lugar correspondi al estudiante Puyambe Lpez Falcn y el tercero a Dante Lecona Santam ara. Como todos los aos, las autoridades y la Sociedad de Alumnos de la Escuela Libre de Derecho pusieron en el presente todo su entusiasmo para que ese centro estuviera representado en el Concurso de O ratoria del D istrito Federal. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores licenciados Manuel H errera Lasso, D aniel Escalante, F elip e Gmez Mont, Eduardo Trigueros y J . Cardona.

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Despus de efectuada la prueba preparada y de improvisacin, el Jurado Calificador declar triun fante, en prim er lugar, y con la representacin de su escuela, al estudiante Fernando de la Hoz. E l teatro A rbeu, a las diecinueve horas, recibi la noche del 13 de junio de 1952 el pensamiento joven y avasallador del D istrito F ed eral en la lucha del verbo y de la idea ante los problem as trascendentales de nuestro pas. Predo minaban, sin duda, los alumnos de las diversas instituciones, quienes se encar gaban de dar la voz de alerta a cada instante; sus porras lanzaban hurras estruendosos y silbaban a los oradores, con lo que la sala se saturaba de un am biente sim ilar al del gora griega. Los discursos recorrieron todos los tonos, desde las rispidas y tonantes palabras de desafo hasta aquellas portadoras de m etforas rebuscadas que hacan g ritar y preguntar a los guasones: Por qu no tra jiste tu diccionario?, y aun los dilogos que se entablaban con los interruptores, que son en estos casos el peor enemigo del aspirante al campeo nato de oratoria. Holgorio estupendo hubo en la sala, por ejem plo, cuando habl Enrique Barraza de Len, en torno de La Criminalidad en M xico, tem a que induda blem ente hubiera sido de gran efecto en labios de otro orador, pero la raza slo logr concitar a los oyentes; el orador no poda decir una palabra al final de un prrafo que no fuera coreada por la risa y, al final, aquello se convirti en un enorme barullo. Slo pudimos escucharle al trm ino de su sacudido discurso los nombres de Goyo Crdenas y de Sobera de la F lor. E l Jurado Calificador lo componan los licenciados Manuel H errera y Lasso, Andrs Serra R ojas, Agapito Pozo, Jo s Castillo Torre, Francisco Hernndez y Hernndez y Mario de la Cueva, todos ellos con antecedentes en el movimiento de la cultura nacional. Hablemos, rompiendo deliberadam ente el orden con que se presentaron en la tribuna, de aquellos oradores que im prim ieron un matiz interesante o pintoresco a la prueba en el curso de las cuatro horas que dur. E l chiquitn Helios Padilla, de 14 aos de edad, pronunci un discurso en honor del Ben e m rito de las Am ricas, Don Ben ito Jurez. E st de pie dijo refirindose al procer en la conciencia nacional. Hablando de la nueva Universidad, R ai mundo Ramos, alumno de la P rep aratoria Diurna, dijo que no debe ser un crisol de ttulos, sino una fragua de hombres. Expres que la actual Casa de Estudios no es la R eal y Pon tificia Universidad, sino la creacin de Don Ju sto Sierra, el M aestro de Am rica. Elogi, sobre todo, la libertad de ctedra, y djio que las juventudes universitarias deben de estar alejadas de las campaas electo reras. E l orador no fu e siem pre escuchado con atencin porque abus de pala bras rebuscadas y excit a sus oyentes a las bromas ms picantes. Dos m ujeres fueron a la tribuna para disputar a los % rarones el campeonato de oratoria del D istrito F ed eral: Mara Guadalupe Lpez Guzar, quien habl de La Juventud y la Constitucin, y B erta Garca Montesinos, que habl de Mito y Libertad de nuestra Dem ocracia. Sin lugar a dudas las dos muchachas realizaron esfuerzo m eritorio al exponer sus ideas ante un pblico bravio que en varias ocasiones se puso a rem edar la voz de las oradoras, pero stas no se inmutaron.

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Lleg a la tribuna Albino Pasos, alumno de Secundaria, y, no obstante que su discurso no llegara a ser lo que pudiramos llam ar una pieza oratoria, los asistentes lo oyeron en silencio, acaso porque hablara en tono sencillo, sin gran elocuencia, y fustigara a los malos gobernantes, a los monopolistas que trafican con el hambre y la m iseria del pueblo. Estam os cansados dijo en otra parte de m antener al interm ediario. Tam bin expres que el cam pesino es el nico capaz de elevar el nivel de vida de su fam ilia. Manuel T re jo Garduo, del Centro U niversitario de la Capital, habl sobre Mxico y la Dem ocracia. A rrem eti contra el imperialismo de allende el Bravo y afirm que en Mxico no hay democracia y es sta slo una palabra quim rica y vaca. Le sigui Everardo Hegclch A rrillaga, quien, al disertar sobre la misin de la juventud, tuvo la mala suerte de plantear preguntas como stas: De dnde venimos?, a dnde vamos? Los estudiantes respondan a su antojo cada pregunta. Despus de Anatolio Carbajal Anaya, se apoder de la tribuna uno de los concursantes ms pintorescos de la sesin, el norm alista F lix Miguel Osorio Marbn. Su presencia fue piedra de toque para explicarnos la veleidad de las asambleas. E l muchacho comenz su discurso con tal tono de voz que el pblico coreaba sus primeros prrafos gritando: uh! uh!, pero el orador se sobrepona y, en cierto momento, grit: D ejen hablar a la juventud! E l golpe dio en el blanco y, echndose al pblico a la bolsa, hizo un gran elogio del m aestro de banquillo, el maestro de prim aria. Cautiv de tal forma a los oyentes, sin que pudiramos explicarnos el procedimiento, que, cuando el Jurado dio a conocer su fallo en el sentido de que solam ente quedaban para la prueba de improvisacin Miguel Cobin Prez, Genaro Vzquez Colmenares, Fernando de la Hoz y P orfirio Muoz Ledo, estall una protesta en la sala porque no se haba incluido al favorito Osorio Marbn. Las proporciones de ese clam or obli garon al Jurado a aadir el nombre del muchacho. A reservas de que ms adelante mencionemos los discursos de Cobin Prez, Vzquez Colmenares, Fernando de la Hoz y P orfirio Muoz Ledo, anotemos algu nos de sus conceptos ms salientes. Cobin Prez, que en tem a preparado habl de la Universidad Autnoma y de la Universidad del Pedregal, que fustig a Garrido Canabal con palabras duras, sufri un lam entable colapso nervioso en la prueba de improvisacin. No obstante, habl felizm ente de la oratoria social, de la tragedia contem pornea que sufre el mundo, del monstruo de la guerra. De pronto, una mueca extraa contrajo su rostro; las ideas se paralizaban y, por fin, emprendan un vuelo de escapadas palomas. P ara salir del aprieto, recomend a la juventud oponerse a una nueva contienda universal. Cuando fue a sentarse junto a sus conster nados compaeros le omos exclam ar: No s qu me pas; sufr una inhibicin te rrib le ! Desvaneci el incidente de Cobin Prez P orfirio Muoz Ledo con el tema L a Cultura y la Universidad. De fcil diccin, perfecto control emocional, cuidado de la frase, y, sin duda, una acentuada personalidad, hicieron de ste el orador a quien se escucha sin cansancio. Hizo citas oportunas de Antonio

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Caso para fija r, como pilares de la cultura moderna, a D ante, Cervantes, Shakes peare, Goethe, a quienes consider puntos cardinales del espritu. Y fren te a ellos mencion a Engels, Marx y L enin, padres del m aterialism o histrico que es afirm con Caso tam bin el estercolero donde abreva la filosofa. La elegancia fue otra de las caractersticas del discurso de Muoz Ledo. E l sucesor en la tribuna, Fernando de la Hoz, la emprendi contra Franco, a quien llam caudillejo y advirti a Mxico que puede perder su puesto emi nente en Hispanoamrica porque est a punto de caer en la tirana. E l mismo tem a encarn en las palabras de Vzquez Colmenares, quien afir m que la Universidad sirve al pueblo y encareci la necesidad de que conserve su autonoma, as como que m aestros y alumnos se mantengan unidos. E l ltimo orador que acudi a la tribuna, el preferido Osorio Marbn, comenz su tema elogiando a los grandes hroes de la P atria, pero, como se le ocurriera citar entre ellos al general Crdenas, se arm una gritera de todos los diablos. No te olvides de Lombardo! grit alguien desde la galera. Osorio Marbn, engallado con sus contradictores, contestaba: Si no que ris or de los hroes, os hablar de los invasores de 1914. L a algazara creca. Para contenerla, Osorio Marbn apel a una defensa del A rtculo Tercero de la Constitucin; pero esto no tuvo ninguna eficacia; los gritos ya parecan alaridos. Ahora la ju sta se haba convertido en v er quin tena ms contumacia, si el orador en m antenerse hablando o la concurrencia en tratar de expulsarlo de la tribuna. A s term in el idilio del pblico con Osorio Marbn, cuya m oraleja dejamos a la imaginacin del lector. A l fin al de la prueba, el Jurado declar que el prim er lugar corresponda a Muoz Ledo; el segundo a Vzquez Colmenares y el tercero a Fernando de la Hoz. Haba terminado el concurso del D istrito Federal. L a ciudad de San Luis Potos, a gentil invitacin del Gobernador seor Ism ael Salas, recibi jubilosam ente el 17 de junio a los 15 campeones estatales de oratoria que iban a discutir el campeonato nacional. Llegaron a las 8 de la maana en dos vagones especiales que se agregaron al tren del norte, en com paa de los miem bros del Jurado Calificador. Sus nom bres y Estados que representan son: de San Luis, H ctor Aldasoro; del D istrito Fed eral, Porfirio Muoz Ledo; de Yucatn, V cto r R. y L ara y Lara; de Aguascalientes, Humberto M artnez de Len; de Morelos, Gumersindo Prez Cruz; de Colima, Genaro Vzquez Colmenares, y de Tlaxeala, Em ilio Aguilar Zenteno. E l Jurado qued definitivam ente integrado en esta form a: licenciado y magistrado Franco Carreo, senador y licenciado Donato Miranda Fonseca, li cenciado y magistrado Alfonso Guzmn Neyra, licenciado Mariano Ramrez Vzquez, D irector del Instituto Mexicano de la Juventud; licenciado y diputado Antonio Rocha, escritor Jo rg e F e rre tis y e l periodista decano e historiador Fernando Ramrez de Aguilar, tan conocido en el mundo del periodismo como Jacobo Dalevuelta. E l pueblo potosino concurri al Teatro de La Paz para presenciar el emocionante encuentro de los gladiadores de la palabra. E l teatro se visti

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de gala para recib ir a lo ms granado de la intelectualidad y de la sociedad de San Luis Potos. E n uno de los palcos de honor se encontraban las madrina? de los concursantes, y precisam ente en el frontero, la seora Anita B. de Salas, Prim era Dama del Estado, a quien acompaaban las seoras Guadalupe S; las de Azuara y Carmen de Hernndez Guerra, y los seores licenciados Miguel Lanz Duret, Antonio Hernndez Guerra, Presidente Municipal de la ciudad, y Alfonso Viram ontes, agente de Pem ex. Desde el tem a de carcter histrico hasta el valiente y enrgico en que se afrontaron los problem as ms trascendentales del pas y de la humanidad, fueron tocados por los oradores, que revelaron una preparacin esmerada y un m anifiesto deseo de llevar a sus lugares de origen las palmas del triunfo. Poco antes de iniciarse la com petencia, y durante su desarrollo, los estu diantes estuvieron lanzando porras a sus campeones preferidos, entre los nutri dos aplausos de la concurrencia. Cada uno de los oradores fue muy aplaudido y la reaccin del pblico de franco y sincero apoyo al interesante suceso. Antes de que se iniciara el certam en, el Jurado, debidamente integrado, hubo de resolver un incidente motivado por la presencia del representante de la Universidad Autnoma de Guadalajara, Ravmundo Guzmn, quien pretenda tomar parte en el certam en por haber resultado triunfador en el Concurso Inter-Universitario. Cuatro de los ju eces, encabezados por el licenciado Franco Carreo, votaron por que el orador participara en el torneo; los otros cuatro, a cuyo frente estaba el licenciado Antonio Llren te Gonzlez, votaron en con tra, argumentando que si participaban dos oradores del Estado de Ja lisco lleva ran ventaja sobre los de las dems entidades participantes, y entonces se soli cit el voto de calidad del Gobernador del Estado, que resolvi la situacin apegndose a las bases de la convocatoria. E stas fija n claram ente que slo deba participar un orador por cada Estado, y se hizo saber esta decisin al representante de la citada Universidad. Genaro Vzquez Colmenares, joven estudiante de te rce r ao de Ju risp ru dencia, que apenas tiene 21 aos, gan el prim er premio al triunfar en la elim inatoria de improvisacin desarrollando este tem a lleno de sugerencia: L a Patria Mexicana y los Hombres que la han forjad o. Vzquez Colmenares llev al Concurso la representacin del Estado de Colima, pero aclar que l naci en Oaxaca y fu e alumno de Leyes del Instituto de Ciencias y A rtes de la V ieja Anequera. Comenz su discurso rindiendo frvido culto a los hroes que nos dieron Patria y cit con encendidas palabras a Cuauhtmoc, el m rtir; a Hidalgo, a Morelos, a Jurez, el im pasible; a Madero, el gran visionario; a Carranza y a todos los proceres de la Revolucin de 1910. Luego, en un brillante perodo lrico dijo: Pero no debemos considerar que por los anchos senderos de la P atria solamente han transitado guerreros con perfiles de hroes, sino tam bin los grandes paladines del pensamiento, del arte, de la msica, de la pin tura . . . Es decir, que la Patria no es slo hierro, sino seda; no solam ente es vertiente de roca, sino cumbre de azucenas. E l corazn de Mxico ha sentido en lo ms profundo de sus entraas ancestrales la vibracin del fuego que ha

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hecho que en el largo proceso de la H istoria consume su definitiva clasificacin en el consorcio universal. Porque la Patria empez a fo rja rse en la Conquista, con indios y espaoles; en el hierro de las armaduras castellanas y en el teocalli de los fanatismos aborgenes. P ero la P atria se integr definitivam ente a partir de la Independencia, cuando el pueblo sinti el hondo y maravilloso senti miento de su propia nacionalidad. Los hom bres de la R eform a tam bin forjaron la P atria al afirm ar el triunfo de la Revolucin, que con la sangre de las masas annimas que dieron la vida en la cruzada reivindicdora, escribieron el evan gelio de la tierra, del trabajo y de la libertad del pensam iento. Sigui diciendo el orador que no solam ente los guerreros fo rjaro n nuestra nacionalidad; los poetas tambin modelaron la anatoma nacional: Daz Mirn, e l vrtice de los relm pagos; Amado ervo, el terciopelo que suspira; Guti rrez N jera, el de las cam elias inm ortales; Manuel Acua, el que estrujaba el cosmos en sus manos; Luis G. CJrbina, el de las ternuras inefables; Lpez Velarde, el que esculpi la form a de la P atria en sus poemas pictricos, y Manuel Jo s Othn, el grande, el santo, el que cant al bosque y puso en su alma el ritm o del arcano en un soliloquio de oropndolas y en un m adrigal de ruise ores. Vzquez Colm enares, subiendo el tono emotivo de su oratoria, record a nuestros msicos, a nuestros pintores, a todos aquellos que, queriendo a Mxico, aprendieron a ensalzarlo en su arte. Term in hablando con fervoroso amor de un ser que tam bin con los hroes y los poetas, con los artistas y los m rtires, fo rja constantem ente nuestra nacionalidad: la madre mexicana, vivo poema de amor y de ternura que nos ensea a rezar y a creer en Mxico, que nos induce a amarlo como el pas de nuestros m ayores; la madre mexicana, suma de perfec ciones, smbolo de sacrificios, que nos fo rja el espritu con sus consejos y con su propia vida y da renuevos a la P atria y hombres que estn dispuestos a m orir por ella, porque para el m exicano la m uerte es apenas una cruz, una guitarra, un corrido y un volado. Cuando term in su alocucin con un grito pico: Salve M x ico !. . . , el pblico aplaudi al orador y, desde ese momento, en el corazn de todos los presentes estaba el vivo deseo de entregar el prim er premio a Vzquez Colme nares, porque, apartndose del concepto maduro y catedrtico que lo llev al triunfo de las elim inatorias, opt esta vez por d ejar su emocin en libertad y habl, ms que con el dictado de su pensamiento, con los latidos acelerados de su corazn. Jo rg e Isaac Saldaa, el estudiante veracruzano a quien toc improvisar en segundo trm ino, tuvo mala suerte al escoger su tem a: Los ms elevados valo res de la lit e r a t e a m exicana, pues, para desarrollarlo, haba m enester de slida cultura y de un profundo conocim iento de la literatu ra nacional. Sin desanimarse, trat de hallar m atices menos tcnicos al asunto y comenz diciendo: "A ntes que abordar el tem a que m e toc en suerte, con la ayuda de la inte ligencia pondr por delante el corazn. La literatu ra m exicana pudo desen volverse en un am biente de libertad, y por ello en Mxico se escribe sin corta pisas y se piensa igual.

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Sin llevar una cronologa discreta, el orador cit como valores literarios de Mxico a Sor Ju an a Ins de la Cruz, a Alfonso Reyes, a Ju an Ruiz de Alarcn, a Lpez V elarde, a Jo s Othn, a Amado ervo, al que llam sauce llorn, y se le acab el gas antes de tiempo. Coment al b a ja r de la tribuna: P or lo menos me llevo el cuarto p rem io . . P orfirio Muoz Ledo, que apenas tiene 17 aos, ser con el tiem po un mag nfico orador, porque le sobra prestancia, tien e buena figura y ademn elegante y convincente; pero an le fa lta esa disciplina intelectual que solam ente dan los aos y la experiencia, esa disciplina oratoria que consiste en no d ejar adelantar las palabras al pensamiento, frenndolas con la pauta de la emocin. E l campen del D istrito Federal desarroll el tem a L a Provincia y la vida de Mxico. E n su improvisacin no hubo ni fondo ni tem a ni form a; fu e una lrica arenga a la amada provincia, almeigo y granero que alim enta y sostiene el concepto vivo de la patria, a la provincia que suea todas las maanas con una nueva aurora y donde sobra tiempo para velar por el culto de los hroes y cantar sus proezas, de donde salen los dirigentes de la Nacin, que son los primeros en olvidarla. Y term in con un Salve, San L u i s ! . . . que le m ereci con el nutrido aplauso del pblico, el segundo premio. H ctor Aldasoro desarroll el tema La D em ocracia como sistem a poltico y social de los pueblos de A m rica. E l campen de San Luis, que haba logrado declamar anteriorm ente un bonito discurso preparado sobre el tem a Igualdad como base del Panam ericanism o, inici su improvisacin por buen camino: Regreso a esta tribuna con la esperanza de ganar un galardn para mi patria chica, a fin de depositarlo como un ex voto de amor y de cario en mi Universidad. Abord el tem a como quien coge a un toro por los cuernos: Cuntos caudillos han cado en aras de la Dem ocracia, de esa Dem ocracia que tuvo sus orgenes en Grecia, e t c . . . , para term in ar diciendo que Mxico, a pesar de sus luchas, no obstante su brillante pasado, es un pueblo que an no est cuajado para entender y vivir en una dem ocracia pura como la de Suiza, por ejemplo. Sin conocimientos profundos sobre la m ateria y ante el tem or de incu rrir en repeticiones o errores, el orador term in su improvisacin con un pe rodo potico en que elogi a la juventud de provincia, alma m ter de la patria y esperanza de un Mxico m ejor. E l concursante de Veraeruz, Jo rg e Issac Saldaa, llev como tem a Un Sa ludo de San Luis P otos. Con voz suave, cadenciosa, pero sin los contrastes indispensables en la oratoria, el orador jarocho desarroll un parangn entre los paisajes y bellezas de Veraeruz y de San Luis, hermanando en un solo elo gio las dos huastecas. Habl de los poetas de ambas provincias y d ijo que, si V e raeruz tena como figura mxima a Daz Mirn, San Luis haba dado vida a Bocanegra, el inspirado autor de la letra del Himno N acional. San Luis: Con la estrofa de mi alma te bendigo y con el alma en mis labios te saludo, excla m al term inar. Yucatn tambin es M xico fue el tema elegido por el concursante del Mayab, V ctor Lara y Lara, quien solam ente sale del paso defendiendo a su entidad natal del cargo de separatism o.

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Jo rg e Fernndez Ruiz, de Ja lisco , apenas trata por encim a E l problema indgena de M xico. Se concret a afirm ar que la Revolucin olvid al indio y a sus problemas, a pesar de que fueron los campesinos quienes la hicieron. Adrin Martnez Orta y V iveros, representante del Estado de Mxico, des arrolla el tema M xico y la provincia. Form con su oratoria un mal pergeado mosaico de pensam ientos de Horacio Ziga. Em ilio Aguilar, de Tiaxcala, se gan calurosas ovaciones al desarrollar el tema La misin de la juventud ante los grandes problem as de la patria. Estuvo a punto de figurar como fin alista, pues domin el tem a, y como orador fue sobrio, elocuente y preciso. R afael P eralta Rosas, de Sonora, demasiado joven pero ya bien com pene trado de los problem as sociales de Mxico, habl con habilidad y valenta sobre el escabroso tem a Situacin del trabajad or antes y despus de la Revolucin. Su tcnica fue ms de conferencista que de orador. Sergio Altam irano Morales, representante del Instituto de Ciencias y A rtes del Estado de Oaxaca, desarroll el tema Libertad y ju sticia, base de la gran deza de M xico. Comenz analizando ju rdicam ente los conceptos de la lib er tad y la ju sticia , y hbilm ente defendi, y hasta exalt, el perodo de la domi nacin espaola, diciendo que los conquistadores establecieron en Mxico un rgim en de ju sticia ejem plar, que degener con el tiempo l decaer Espaa, porque, segn afirm , no era la misma Espaa la de Pelayo que la de F e r nando V II. Sigue analizando la historia de Mxico y ju stificand o las ansias libertarias, el movimiento de Reform a y la Revolucin como inspiradas en la sed imperiosa de libertad y de ju sticia y, al llegar a la poca actual, revive con palabras trm ulas de emocin lo ocurrido en Oaxaca, donde pueblos m iserables, ham brientos, desarmados, pero llenos de viril esperanza, se alzaron contra la inju s ticia y se impusieron a pesar de su pobreza y de su debilidad, porque tenan como arma trem enda su fe en la libertad y como rodela para defenderse la ju sticia que se les negaba. Con sus palabras dio al concurso un acentuado sabor de m itin, pero de all no pas. Acaso por esta circunstancia un miembro del Jurado sospech que no m ereca concursar en las elim inatorias, no obstante la exigencia del pblico, que en vano organiz porras para influ ir en la determ inacin final de los ju eces. Sergio Altam irano no triunf en el concurso, pero se llev la ovacin de la tarde. Otro orador de m itin, de garra, fu e Gumersindo Prez Cruz, de Morelos, quien censur fuertem ente al rgim en al abordar el tem a P rincipales pro blem as campesinos de M xico. Atac con rudeza al Seguro Social, porque no ha llegado al campo, y abog por que se form en universidades en todas las capitales de Estado, pues los campesinos y los obreros necesitan no slo saber lee r y escribir, sino conocer las leyes para defender sus derechos. E l de Morelos lleg ar lejo s si e stu d ia . . . Jo rg e M ontfar A raujo, representante de G uerrero, es un tribuno a la m anera de U rueta; clido, emotivo, de violento ademn y voz insinuante y viva.

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Tiene una gran figura e im presion al auditorio cuando, al inicial- su p ern a. L a tradicin histrica de M xico, d ijo: Vengo de una tierra en donde el sol an tien e prendido el penacho de Cuauhtm oc. P ero despus de orlo un cuarto de hora, solam ente recordamos de su discurso retrucanos vibrantes y lindas hiprboles como discos de oro relu ciente. E l representante de A guascalientes, Humberto M artnez de Len, pas sin pena ni gloria al d esarrollar e l tem a A m rica lib re, esperanza del mundo . Como no interesaba a los jurados su disertacin, habl golpeando y slo provoc risas en la asamblea.
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Con un lleno completo en todas las localidades se llev a cabo, el 18 de ju lio de 1952, en el P alacio de las B ellas A rtes, el V Concurso Internacional de Oratoria organizado por E L U N IV ERSA L, b ajo el patrocinio de la S e c re tara de Educacin Pblica y la Universidad N acional Autnoma de Mxico, ju sta en la que resultaron triunfantes, tras de pruebas preparadas y de im pro visacin, de acuerdo con votacin unnime del Ju rad o respectivo, en prim er lugar el representante de Mxico, Genaro Vzquez Colm enares; en segundo, Juan Nez Madriz, de Costa R ica, y en tercero, Rmulo E scobar B ethancourt, de Panam. E l Ju rad o Calificador estuvo integrado por el licenciado E m ilio Portes Gil, ex-Presidente de la R epblica; licenciado A rturo G arca Form en t, Je f e del D epartam ento de Divulgacin de la S ecretara de Educacin Pblica; licenciado Antonio Prez Verda F ., licenciado Manuel J . Sierra; licenciado Franco Carreo. Ministro de la Suprem a Corte; el excelentsim o seor Ram iro Gereda Asturias, E m bajad or de Guatem ala en M xico; seor A rthur B lan ch ette, Agregado Cul tural del Canad; E xcelentsim o seor licenciado E m ilio V alverde Vega, Em ba jad o r de Costa R ica; seor Ricardo L. M artnez Hauradou, Encargado de Nego cios de Panam ; seor Jo s Figueras, Agregado Cultural de la Em bajada de E l Salvador, y el seor Carlos Illescas, Secretario de la Em bajad a de Guatemala, as como el licenciado Mario de la Cueva, D irector de la Facultad de Leyes de la Universidad Nacional. P articiparon en el V I Concurso In ternacional de O ratoria: Je a n A res y Mervin Bernard G am eroff, por Canad; Csar Varn N ieto, por Colombia; Ju an Nez Madriz, por Costa R ica; Armando H art, por Cuba; W erner Ovalle, por Guatemala; Genaro Vzquez Colm enares, por M xico; Rmulo E scobar B eth an court, por Panam ; S ch aic Handal, por la Repblica de E l Salvador. Tres horas y media dur la ju sta del buen decir y del buen pensar (se inici a las 19.30 horas y concluy a las 23), y en ella el selecto pblico selecto, sobre todas las cosas, por su preparacin escuch sin cansancio la fogosa oratoria de estudiantes de ocho pases, que no por ardiente dej de ser sesuda en el estudio de algunos de los problem as rta le s que confronta la humanidad. Despus de los discursos preparados, el Ju rad o seleccion para prueba? improvisadas a los representantes de Costa Rica, Ju a n Nez Madriz; de Cansd. Je an A res; de Mxico, Genaro Vzquez Colm enares, y de Panam , Rmulo Esco bar Bethancourt. Pero el pblico pidi con gran entusiasmo que se diese una

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oportunidad al representante de Colombia, Csar Varn N ieto, y como vox populi vox D ei, el Ju rad o acept la peticin, por lo que aqul tam bin particip en la prueba improvisada, aunque no alcanz ninguno de los prim eros lugares. Minutos antes de la hora en que debera iniciarse el concurso, la amplia sala de B ellas A rtes se encontraba casi totalm ente llena. E n las localidades altas puede decirse que se vaciaron las aulas universitarias. E n las b ajas estuvieron representaciones de la Escuela Normal de X alapa y de San Nicols de Hidalgo, de Michoacn, y contingentes de profesores universitarios. Numerosas personas conocidas ocuparon los palcos. E n uno de ellos estuvo el licenciado Miguel Lanz D uret, P resid ente y G erente de la Compaa P erio dstica Nacional, S. A., acompaado de su esposa Doa Fran cisca Dolores Valds de Lanz D uret, y de varios parientes y amigos; en otro, el D irector del Instituto de la Juventud, licenciado Mariano Ram rez Vzquez y su fam ilia; en uno ms el licenciado Leopoldo Hernndez; en otro, el general Eulogio Salazar. E n fin. representativos de todos los sectores de la cultura y de la sociedad. Sintom ticos de la poca fueron los tem as. Estos indicaron que la juventud se preocupa ahora ms de las realidades que de los problem as; adems de pre ocuparse por los problem as de la humanidad contem pornea, los conoce, estu dia y comprende. Tras la presentacin, hizo uso de la palabra el prim er concursante, Juan Nez Madriz, de Costa R ica, que obtuviera el segundo lugar en el concurso. Su tema fu e Cul debe ser la actitud fu tura del hom bre en A m rica. D ijo que vena de un pas seero a la gran patria de Ben ito Ju rez, razn por la cual haba tomado como tem a el p erfil del hom bre am ericano en el futuro de Am rica. P recis que, en la actualidad, el hom bre am ericnao ve por su propio bien y se aparta de los problem as que lo rodean, pues los ideales son pocos y la demagogia grande, y que lo que se necesitan son hom bres in teligentes, cultos, resueltos, que saquen adelante a sus pases sin im portarles sus in tereses per sonales. Aadi que, por fortuna, estos hom bres existen y se han dado varios ejem plos de ellos en A m rica. As, en M xico se luch por la soberana americana con la expulsin de M axim iliano, y ahora la A rgentina, aunque cuenta con un gobierno antidem ocrtico, est logrando preponderancia econmica gracias a la agricultura; en Chile se est logrando la industrializacin del hierro, etc. P ero todava hay grandes pases, como Venezuela, que estn b ajo los tiranos, pues no hay humanidad en sus gobernantes, aunque existe el germ en para aca bar con los dictadores que avergenzan al Continente Am ericano. Concluy diciendo que en A m rica hay grandes contrastes y los pases centroam ericanos son los peor librados, pues a pesar de sus riquezas estn en la m iseria, y slo constituyen elem entos de propaganda poltica. Y ya que se habla de panam ericanism o, deben elevarse sus condiciones, otorgar tierras a los campesinos para que haya una parcela de tierra para cada corazn y un corazn para cada parcela. E l segundo orador fue el estudiante canadiense Mervin Bernard Gameroff, de la Universidad de McHill, M ontreal. Habl en ingls; se pregunt por qu

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hay naciones e individuos que sobreviven, m ientras que otros fracasan. TTajo a colacin que de 21 civilizaciones conocidas en la historia, tan slo 4 han sobrevivido. Despus de analizar muchas de ellas, concluy en que las naciones o los individuos fracasan cuando se carece de libertades, por lo que stas no deben suprim irse y tal constituir el fracaso del comunismo. D ijo, para term i nar, que si suprim ir la libertad constituye un suicidio, la respuesta al co munismo no debe ser suprimida, sino que se deben contestar las agresiones y resolver los problem as que ste plantea. Vino en turno el joven representante de Cuba, Armando Hart. E n ju ici el golpe de Estado de B atista y asegur que en ese acontecim iento tiene puesta la vista toda la A m rica dem ocrtica, por lo que cree necesario dar a conocer el punto de vista de la generacin estudiantil cubana, que no es otro que consi derar dicho golpe de Estado como una derrota del D erecho. Tam bin afirm que la sustitucin del rgim en constitucional por las armas ha colocado a Cuba fuera de derecho. Aadi que Cuba, antes del golpe de Estado, tena garantizado su futuro porque el poder resida en el pueblo; pero ahora la situacin es dife ren te; se ha interrum pido el progreso del pas. Sin embargo, lo alienta la exis tencia de una nueva generacin estudiantil que sabr enfrentarse al problema y hacer que Cuba su rja a la vida internacional independiente. Para enfocar el pensam iento poltico de la te rce ra generacin republi cana, a que pertenecem os explic , hay que ir a las races de la nacionali dad cubana a fin de descubrir cmo hemos llegado los cubanos a nuestros actuales conceptos pblicos. Cuba surge a la historia con cierto retraso en relacin con los restan tes pueblos de Am rica. No es hasta a principios del siglo X IX que se oyen las prim eras voces de conciencia nacional. E l Padre V arela, Jo s de la Luz y Ca ballero, en lo filosco y pedaggico; Jo s Antonio Saco y Arango y Parreo en lo econmico. L a expresin potica de Jo s Mara Heredia es quizs la ms exacta expresin del amor a la libertad de la naciente nacionalidad. Sin embargo, en el pensam iento cubano de la poca est presente, antes que nada, ese culto a la libertad que ha de distinguirse del deseo de independencia, que slo se m anifiesta como una corriente ms o menos fu erte de opinin, pero no constituye an la substancia determ inante del pensamiento cubano. Tan es as que, por entonces, se hablaba de la anexin a los Estados Unidos, creyendo que ello garantizaba la libertad aunque se sacrificara el sentim iento independentista que cobra fuerza y se consolida definitivam ente con la lla mada Guerra de los Diez Aos, que si bien no logr la independencia de Cuba, precisam ente por el pensamiento sustancialm ente civilista que a ella se le imprime, se hace incom patible con las exigencias de toda accin b lica, no cabe la menor duda de que de la misma sali definitivam ente fortalecida la conciencia independentista y civilista interpretada de modo m agistral por la figura ms grande de nuestra historia y que, para orgullo nuestro, se pasea entre los grandes del Continente, la figura extraordinaria de M art, el que une a esos dos elem entos un sentido propio que va a constituir el te rce r carcter del ideario poltico que nos llev a la siguiente guerra de indepen dencia: el sentim iento iberoam ericano. Con ese sentim iento indoam ericano prepar Mart la guerra que, iniciada en 1895, nos dio, al fin, la independencia. A ltim a hora, y aprovechndose

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de la antipata que en el pueblo norteam ericano estaban causando las atroci dades del Gobernador de la Isla, V aleriano W eyler, el Congreso estadouni dense declar en una resolucin conjunta lo que ya toda A m rica vena de mandando desde haca aos, o sea, que Cuba deba ser, y de derecho era, un estado lib re e independiente. E llo , no lo dudamos precipit la inde pendencia de Cuba, pero jam s podrn vanagloriarse de haberla originado, y caro, muy caro, le cobraron a la A m rica nuestra aquella ayuda, ya que se quedaron con Puerto Rico, que perm anece bajo las cadenas de una situacin que ahoga su deseo de independencia. P ero el caso fue que N orte A m rica le imprimi a nuestros prim eros pasos libres por el mundo una tutela que la Convencin Constituyente de 901 acept por la fuerza y que fue lo que se conoce con el nombre de Enm ienda P la tt, que la Revolucin de 1933 y la Constitucin de 1940 de por si y ante s suprim ieron, ya que tal obligacin era producto de un chantage internacional, al negarse el Gobierno de Mac Kinley a re tira r las fuerzas im perialistas que tenan colocadas en Cuba si no se le reconoca el derecho a intervenir en los asuntos cubanos cuando lo esti m aren oportuno. E sta tu tela internacional tuvo mucho que ver en nuestra form acin pol tica, ya que Cuba vivi muchos aos b ajo el tem or de una intervencin, lo que fue creando un com plejo de inferioridad colectiva; pero tales tem ores y tales com plejos fueron liquidados por la Revolucin de 1933 y por la Constitucin de 1940, cuyo triunfo ms positivo fu e consagrar definitivam ente la indepen dencia poltica de Cuba, es decir, con la Carta Magna del 40, Cuba llega a la mayora de edad poltica. P ero ya dentro de este plano tenam os que lograr el otro tipo de inde pendencia, la ms esencial, la ms im portante, la independencia econmica. En eso habamos adelantado bastante por el procedim iento de una democra cia en accin cuando los acontecim ientos de todos conocidos precipitan his tricam ente el nacim iento de la generacin del cincuentenario de la Repblica que tiene, por lo tanto, como principales objetivos, lograr la libertad poltica interna y buscar en la hermandad latinoam ericana la independencia econ mica. Porque haciendo resistencia a la indudable influencia norteam ericana, hemos los cubanos ido creando una conciencia nacional que si m ira con amis tad a la A m rica de Lincoln, mira con los lazos filiales de sangre a la Am rica de Jurez, Bolvar y Sarm iento. De este modo, nuestro principal objetivo interno es producir una fuerte conciencia revolucionaria que, derribando por la fuerza al rgim en de usur pacin, instaure un gobierno que encauce su conducta por los principios fun dam entales de la Constitucin de 1940, pero im prim indole a la misma un sentido dinmico que haga efectivos los ideales fundam entales de nuestra generacin: Libertad poltica, independencia econm ica y ju sticia social, basa dos en una moral que equipare sus ms altos valores con los de un servicio efectivo a la sociedad. A rrib a la tribuna el cuarto concursante, Rmulo Escobar Bethancourt, de Panam , que obtuvo el tercer lugar en el concurso. Su piel negra capt en se guida sim patas, lo que corrobor que no hay en Mxico discrim inaciones raciales.
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E l orador entr en su tem a, L a nacin panam ea ante la conciencia de A m rica. L a independencia de Panam de Colombia afirm uo fu e un acto del imperialism o, sino consecuencia de caractersticas propias que ya posea la naciente repblica y que venanse gestando desde la conquista. Recalc que Panam, una vez que se inici el ocaso de las razas indgenas, tuvo una organi zacin sim ilar a la espaola; por lo tanto, Panam tien e contextura y naciona lidad genuinas desde mucho antes de que se hablara del canal. Panam lucha ahora por m antener esa independencia. E l orador de Guatem ala, R en G arca M eja, ocup el quinto turno. Aludi a la comunidad de intereses de los pueblos centroam ericanos, circunstancia que quiz los lleve a la unidad poltica. La Guatem ala actual dijo es cuna de la libertad y sepulcro de los tiranos, pues sabe el pueblo que perder sus dere chos constitucionales y su progresista ley del trab ajo , es dar entrada a la explo tacin y a la m iseria. Sostiene la creen cia de que la juventud quiere acercarse al pueblo, al indio. A ll est, para G arca M eja, la funcin prim ordial del m aestro y del estudiante, y por eso en la actual Guatemala se lucha para com batir el analfabetism o y las enferm edades y para crear, en definitiva, un fu erte espritu cvico. E l sexto turno en la tribuna le correspondi al estudiante canadiense Je a n A res, quien habl en francs. Toc el tema de las Naciones Unidas y de la paz. D ijo que en 1944, en San Fran cisco se haba creado el organismo de paz y lib er tad, y ocho aos despus no se sabe si quedaremos envueltos en guerra total, pues hay un antagonismo entre el O riente y el Occidente que amenaza la paz. E llo se deriva de la oposicin en tre el liberalism o y el comunismo. En el primero se han dejado a un lado los altos valores del espritu y la religin, para supe ditar todo a la mquina y el dinero, m ientras el segundo trata de subyugar por la fuerza y la prdida de la libertad; pero la paz afirm no se obtendr sin un regreso a los altos valores del espritu y de la religin cristiana, en donde se encuentran las bases de una verdadera dem ocracia. Csar V arn N ieto, de Colombia, fue el sexto orador. P rincipi tronando contra el im perialism o. E stim a que ste conculca los principios de libertad de Je ffe rso n y de W ashington, por lo que las generaciones colom bianas estn dis puestas a seguir en la lucha por esa libertad por la que tam bin lucharon Hidalgo, Morelos, los Nios Hroes y Zaragoza. A firm a que hay crisis de lib er tad en la A m rica, aunque la libertad no puede ser encarcelada ni la ju sticia encadenada, razn por la cual las generaciones nuevas buscan una estructura lib ertaria para el Continente, tanto ms que tienen la seguridad de que el imperialismo seguir sufriendo reveses, pues hay hom bres (mencion a Lzaro Crdenas) que p refieren la tumba antes que ver m ancilladas las banderas que nos dieron nuestros padres. R ecalc que, aunque la libertad es un principio jurdico consagrado, los jenzaros del imperialism o (se refiri especficam ente al de Estados Unidos) no tenan empacho en rom perlo para seguir explotando las riquezas naturales, pero que esa era la verdad de la Casa Blanca. E l sptimo orador fue Genaro Vzquez Colm enares, de Mxico. Sus dotes se destacaron de inmediato y su len gu aje florido, lleno de m etforas y lirism o

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cautiv al auditorio. No pretendem os, pues, reproducir, ni en sntesis, sus pala bras, sino el contenido de ellas. E n esencia d ijo que A m rica es e l crisol del mundo; naci con la epopeya de Coln y se compendia en siglos que m antienen el alm a de la estirpe, cerrando el paso a todo im perialism o. P or eso, cuando se habla de A m rica, se habla de una realidad, de un mundo nuevo. Los habitantes de este Continente no deben perder el tiem po revisando la historia para norm ar su conducta, sino que deben d ejar que la facultad creadora su rja espontnea, pues en el hori zonte hay el preludio de una nueva alborada con el m estizaje americano, que no tiene las heridas del V ie jo Continente. Enfatiz que debera crearse una A m rica autntica, de caractersticas co munes, con m anifestaciones espontneas de las que nazca una nueva cultura no disfrazada con retazos europeos. A nte la amenaza de la actual guerra, no hay que soar con la paz, sino hacerla m ediante el trab ajo , el respeto mutuo y la sabia enseanza del R ab: Ama a tu prjim o como a t mismo. P or ltimo, habl el delegado fra tern a l de Cuba, Segismundo P ars, fuera de concurso. Insisti en el golpe de Estado de B atista reforzando los argumen tos de su com patriota Armando Hart. Se pas despus a las pruebas de im provisacin, en las cuales participaron los oradores que en concepto del Jurado haban revelado mayores dotes, con el agregado del representante de Colombia, que pidi el pblico. Discurso del campen internacional de O ratoria Genaro Vzquez Colme nares, y que le proporcion el triun fo en el certam en de 1952. "Seoras y seores: E n tre las m anifestaciones de la cultura hay una que, por nacer de lo ms profundo del sentim iento humano, alcanza una suprem a jera rq u a en todas las expresiones del ser. Sensible, perdurable y profunda, porque en ella se agita la raz misma de la vida y es claro re fle jo de todos los infortunios del corazn humano; es como la apoteosis del Y o, en el que se concentran las expresiones del mundo y las m anifestaciones de la existen cia; es triun fo del sentim iento que se unlversaliza y locura m aravillosa del pensam iento que se despliega lumino sam ente por todos los rumbos del infinito y hacia todas las direcciones del Universo, en donde, escrita con caracteres de constelacin, se lee el nom bre de Dios, que es la prim era y la ltim a y la ms grande y la ms bella de todas las palabras. (Aplausos). E s por eso que el avance espiritual del hombre se puede m edir por la altura de aquello que l considera valioso, de aquello que le parece que tiene en verdad un valor infinito o que im plica una obligacin absoluta. La cultura principia, pues, cuando el hom bre recib e en su espritu las prim eras im presio nes del mundo sensorial que lo rodea, ya que es entonces cuando se aprecia este instinto de dar una respuesta armoniosa a las graves interrogaciones que la vida misma le plantea y que se origina en su sentim iento de dependencia, por la vida de los sentidos y por lo inevitable de la m uerte. E n este prim itivo momento de la vida del hom bre, la religin, como la tica o el arte, no pueden distinguirse porque el pensamiento potico es lo que
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prevalece y es el que domina al pensam iento religioso y al pensamiento filo sfico. De ah que el prim ero de los productos de la cultura humana sea la literatura, que en un principio engloba todas las dems m anifestaciones inte lectuales de la humanidad, que es el prim ero que da la respuesta certera a la incgnita terrib le que se plantea cuando el hom bre observa todos los procesos del ritm o csmico. La literatu ra comienza, pues, cuando el hom bre ve cmo del seno de la noche em erge el da, cmo las olas del mar azotan furiosas las costas agrestes, en tanto que el potro brillan te del Sol cabalga en la inmensa llanura del cielo; cuando se da cuenta, en fin, que la tierra es madre de toda vida y es la diosa de la fertilidad, pues de la tierra arranca e l hombre el pan para sus hijos y las flores para sus m u erto s. . . porque sabe lo que el payaso de Claudel ignoraba: que su sombra d ejar de acom paarlo en la orilla de la caja que habr de conducirlo hasta la tumba. (Aplausos). Pues bien, seores: es en el momento en que el hombre m anifiesta la rea lidad del Universo por medio de su pensam iento cuando comienza la literatu ra en form a de tradicin, de mito y de leyenda, que son la piedra angular de las grandes realizaciones literarias que, siglos despus, habran de florecer en la India, en Egipto o en Grecia. Y es que la anticipacin del genio litera rio del hombre civilizado se halla en el prim ero de los tres clebres estados de Augus to Comte, porque es entonces cuando comienza este sincero y eterno producto del hombre que es la verdad misma, porque emana de lo ms profundo de nuestra naturaleza; porque ella, la literatu ra, es el ms alto y pleno consenso de lo que existe; ella es la que asegura, en el modo ms perfecto, la recom pensa de expresarse, porque ella funde el drama de los seres con el drama del todo, porque a travs de los libros de poesa, de verdad, llegarn algn da los hom bres a im poner su razn, y porque por la lectu ra de las obras literarias en las que no hay fronteras ni existen patrias, puesto que tienen por frontera y por patria la tie rra entera, ven los ciegos y fraternizan los pobres. L a vida es el principio en que se basa este adm irable resultado del sen ti miento del hom bre; es eterna, porque para el literato todos los tiempos no son ms que uno. La m ateria que utilizan es inm ortal y siem pre la misma, porque, como dice Oscar W ilde, para la literatu ra ningn pasado, porvenir o presente es preferible, pues tanto en el pasado como en el porvenir o en el presente, hay vida, habr vida o ha existido vida; y, como la vida es el diamante eterno que gira incesantem ente sobre s mismo, deslumbrando por todas partes el seno del infinito y es por lo tanto p erfeccin y dominio, la literatu ra tiene que ser necesaria e inevitablem ente p erfeccin y dominio. La perfeccin, es decir, la belleza de la composicin y de la form a; el dominio, es decir, el mpetu lrico y la fuerza dram tica; Apolo o la arm ona, el matiz, lo perfecto, el culto de las reglas o de los modelos; Dionisio o el movimiento, la embriaguez, el entusiasmo, la inspiracin y la originalidad personales, pues no en balde dice Gugliemo P errero que los bienes de la vida son las facetas del diam ante de la literatu ra cuyas mgicas iridiscencias reprodcense en el p aisaje limpio y sereno de la naturaleza, que es el tema nico, pluriform e y divino que, en un clangor pindrieo, desata los conceptos y en un surco de Iladas siem bra el corazn. Y si esto es por lo que se re fie re al concepto universal de la literatu ra como la primera de las m anifestaciones artsticas del hom bre, cunto mayor y ms

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relevante, grave y profundo en el anchuroso campo de nuestro anatema espi ritual, es la im portancia que ocupa la literatu ra dentro del corazn de nuestra patria, cuya historia ha sido pautada en sus asombrosos espectculos, en las tragedias y las glorias que han dibujado en los horizontes continentales el perfil de la sensibilidad mexicana, sensibilidad que emana de dos profundas races vitales, histricas y eternas: las razas indgenas y la raza espaola. La herm tica actitud de las razas mayora y la altivez de la raza conquistadora: estos son los elementos que han hecho cada vez ms emotiva y monumental la repre sentacin de nuestro arte. En Mxico la literatu ra fue en sus prim eros pasos una m anifestacin emo tiva y los artistas no pasaron en sus tem as del com entario anecdtico y sin trascendencia. Pero, poco a poco, gracias al poderoso in flu jo de la Revolucin Mexicana y a un sentim iento general de rebelin, en Mxico fueron provo cndose sentim ientos da resistencia y de protesta. E ste anhelo colectivo de ju sticia se tradujo en todas las form as de nuestro arte; pero fue sobre todo en la literatu ra y en la plstica en donde alcanzaron su ms honda significa cin, ya que encontr en la tradicin bases originales en las que apoyarse. De esta violenta, tlica y cruenta conmocin revolucionaria de Mxico, habra de surgir la nueva tendencia de la novela mexicana a la que dieron form a y contenido, entre otros, los que en mi concepto son las tres grandes figuras que la caracterizan: Mariano Azuela, Lpez y Fuentes y Jo s Rubn Romero. (Aplausos). La sensibilidad vibrante y estrem ecida del pueblo mexicano ha hallado su m anifestacin sensible en las artes plsticas. E n ellas tambin ha recogido el eco de nuestras grandes inquietudes nacionales que, a partir del momento en que comenzaron a extenderse y a crecer con caracteres pro pios, hicieron la firm e promesa de cam inar b ajo la sombra gigante de sus libertadores. Si el patrio paisaje y el vasto panorama de nuestro M xico, el geogrfico al par que el histrico ha dicho un clebre escritor contem porneo , son de una tan rica lu ju ria pictrica; si nuestra propia vida social est tan llena de espantosos y soberanos torbellinos, cmo querer que el literato de estas latitudes, que el autntico poeta de este suelo y de este cielo, en vez de atronar como las torm entas nativas y de esplender como los crepsculos aborgenes, y de am ar y de odiar como lo hace esta supliciada conciencia mexicana, se ponga a plair buclicam ente las Gergicas de V irgilio o las Eglogas de Garcilaso? P or eso el pensam iento literario de Mxico no puede ten er la vacilante debilidad de la literatu ra decadente, amanerada y flccida. No. Es una literatura de lucha, de lucha contra el hom bre y contra el cosmos; pero no es una litera tura angustiada. Al contrario, es un arte que m arca el ritm o de una conquista fabulosa, de una colonizacin gigantesca y de un mundo doliente que nace: el Mundo de A m rica Nueva. (Aplausos). E n este sentido podemos a fu m a r que nuestra literatu ra, h ija de un siglo guerrero, es altiva y orguosa, hecha para luchar constantem ente, hija de tiempos frreos; nuestra literatu ra hace de su esfuerzo continuo un encanto sagrado; por eso en la literatu ra m exicana el carcter orgulloso del arte viejo

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desaparece ante el esplendor de una gran aurora profunda, que cae de cielos desconocidos sobre los hom bres y las cosas. La literatu ra m exicana, como seue lo de sus luchas, ha hecho de cada pluma una espada; por eso los poetas de Mxico son nuestros picos y no nuestros rom nticos; por eso los poetas de Mxico son Salvador Daz Mirn y Manuel Othn, porque ellos convirtieron su verso en redobles hmnicos de selvas, en e l. salv aje estruendo que sacude form idables cordilleras para dorm irse en la penum bra embalsamada de las piedras preciosas y despertar en las im ponentes torm entas marinas. Y es por esta razn que la fuerza, seal inequvoca de la vida prim ordial, debe de ser la nota caracterstica de nuestra literatu ra, de nuestras dems m anifestaciones. E s decir, una fuerza tan grande, tan potente, tan inconm ensurable, capaz de revivir la audacia del espritu para arreb atarla al instinto de la bestia y hacerla ru tilar en los abismos pavorosos donde se m ira el derrum be de los mundos y se siente el aletazo de los blidos perdidos. Por los fueros de la raza, por e l dolor antiguo y eterno de Mxico, por las lgrim as y las sonrisas de nuestra historia, por las tristezas y las alegras de nuestro pueblo, por nuestros m ares y nuestros bosques, por nuestros valles y nuestras sierras, por nuestros smbolos patrios, por nuestros patricios, por la prim avera de nuestra cuna incipiente que preludia el crecim iento de nuestra generacin, por nuestras creencias, por nuestros mitos y leyendas, por el arte de nuestra arquitectura centenaria, por nuestra literatu ra labrada con arcilla de nuestro propio ser, por nuestros defectos y nuestros vicios, por nuestras virtudes y nuestras grandezas y por todo lo que en el alma de un pueblo es historia y es vida, es dolor y es amor, por todo ello, que va desde el instante en que nuestra guila sim blica devora a la serpiente maldita en la Laguna de Tenochtitln, hasta el momento en que el pueblo sacude su marasmo por la Revolucin M exicana, que es la vibrante encarnacin de los clam ores ancestra les; por todo ello, que siga siendo la literatu ra la ms pura expresin del alma mexicana. Salve Mxico. Salve A m rica. (Aplausos). Discurso de Ju a n Nez Madriz, representante de Costa Rica, que obtuvo el segundo lugar en el Concurso Internacional de Oratoria. Seoras y seores: Tcam e nuevam ente dirigir a ustedes la palabra. E sta vez lo har sobre un tema llamado L a O ratoria y la Dem agogia, es decir, la diferencia funda m ental entre estas dos m xim as expresiones de los hom bres. Una expresin simple y lib re, expresin sim blica de sus sentim ientos, la oratoria cvica, para llam arla as; y la otra, expresin de sus sentim ientos bajos, aquella oratoria que trata de exaltar al pueblo para que no razone, y cuando un pueblo no razona, entonces este pueblo ha perdido la verdadera soberana que lo carac teriza siem pre. He comprendido siem pre que los hom bres deben educarse para e l desem peo de sus d iferentes funciones en la vida; deben com prender el valor de sus palabras, porque en el valor de ellas se encierra e l valor de sus acciones. Por esta razn, la demagogia absorbe las tendencias nobles del pueblo, porque la demagogia no educa; la demagogia canaliza actitudes sim blicas de una ins

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titucin, en lo b ajo, en lo interesado, en lo pueril y poco sim blico de los pensamientos intelectuales de los hom bres. He credo que un pueblo debe de educarse por medio de conferencias; aquella oratoria que tienda a m anifestarle las diferentes sensibilidades, la expresin de los organismos, los rasgos del pueblo, esa es la oratoria verdadera como fin poltico, y, ya que la poltica est caracterizada por estas m anifesta ciones, la oratoria, las campaas polticas de los pueblos, deben hacerse con oratoria elevada, altruista, para poner de m anifiesto los pensamientos altruistas de los que se dirigen a los hom bres. Y es satisfactorio para m poder re ferirm e a la oratoria de estos tiempos, porque la oratoria moderna tiene alguna divergencia, ya que est caracterizada por palabras y pocos hechos. Y he credo siem pre que la palabra es una coqueta abom inable cuando no est rodeada por un corazn noble y sincero; que las palabras deshonran cuando NO S E DIRIGEN A LAS TENDENCLA.S GRANDES DE UNA INSTITUCION; que las palabras estn por dems cuando no se con cretan, no aaden y no aclaran lo que est confuso. P or esta razn, debemos de realizar oratoria cvica y huir de la demagogia. L a demagogia es una enfer medad que tenemos que com batir con razonamientos. No puede un orador dema gogo exaltar a un pueblo culto. No puede un demagogo exponer sus ideas ante el auditorio intelectual y, por esta razn, debemos de capacitar a los individuos para que com prendan la oratoria cvica, la oratoria propiamente patritica que conducir a una A m rica grande, y no digo a una A m rica tan slo, sino a un mundo grande, lejo s de estas am biciones b a ja s que nos rodean en estos das. Ahora tengo que re ferirm e a esto, y debo hacerlo ante la figura ecunime de este pueblo m exicano, refirind om e a ciertos argumentos esencialm ente demaggicos que sirvieron de ejem plo y han servido para atacar a los Estados Unidos de N orte A m rica, anticipndoles que no voy a defender a los E sta dos Unidos; pero s quiero d ecirles una cosa que es necesario saber: E llos no nos han quitado la tie rra ; ellos no nos la han arrebatado, porque somos nos otros mismos los que se las hemos entregado (voces de protesta y desorden) y por eso no podemos re b a tir sus argum entos. N uestro deber, en este caso, es educar a nuestro pueblo hasta hacerlo ms grande que ellos. E l Continente est formado por dos A m ricas: la nuestra, noble y con una tradicin histrica de grandeza y con una identidad tnica y geogrfica sem ejan te (Voces: Dema gogo!); y otra A m rica que es la de los Estados Unidos; y a ll tenemos m anifes taciones demaggicas, porque all encontrarem os oradores que han querido ganar batallas con argumentos b ajos, sobreponiendo sus ideales a los instintos ms b ajos de los pueblos. Actualm ente, en mi pas, hemos iniciado la campaa poltica prematura m ente. A nticipadam ente hemos iniciado la campaa poltica. Y hemos encon trado all dos bandos, dos partidos: un partido que trata de educar al pueblo por medio de conferencias, por medio de exposiciones, ensendole la agri cultura, ensendole cmo se debe cultivar la tierra. E sta es la form a funda m ental de la oratoria. E l otro partido es el de los demagogos que quieren corrom per los ideales y qve no quieren satisfacer las necesidades de los pueblos,

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y por esto quiero decirles que donde m ueren las palabras aparece la expresin de los hom bres. (Aplausos). E l representante de Panam , Rmulo Escobar Bethancourt, que obtuvo el tercer lugar en el concurso, disert en torno de D ictadura y D em ocracia. E n el exordio expres la profunda emocin que le haba causado el dinamismo del pueblo mexicano, al que tanto ama. E n tr en seguida a analizar la palabra democracia desde que el trm ino nace en la lejan a Grecia, cuando en el Agora los ciudadanos tenan el derecho de tratar todos los problem as del Estado, y luego a travs de las pocas esclavista, feudal y capitalista hasta que la Revo lucin Francesa lo revitaliza y le da un sentido ms amplio y concreto al con ju ro de las banderas de libertad, igualdad y fraternidad. Tiene la conviccin de que el trm ino encierra el gran espritu del hombre porque el hom bre ama la libertad. Pero aclara lo que el hombre no quiere es libertad tan slo para m orirse de hambre. Por eso dice renuncia al lengu aje elevado, a las palabras bellas y hermosas que pudieran cuadrar a un torneo de la elocuencia. Est acostumbrado, adems, a hablar en su len gu aje a las masas de su pas. Nosotros creem os en la D em ocracia de nuestros pueblos afirm a cuando nuestros pueblos asumen actitudes valientes y toman posiciones que estn acordes con la realidad de su propia existencia, y es por eso que queremos tanto a M xico. Queremos dijo en otro de los prrafos esenciales de sir discurso que cada uno de los hom bres de la Am rica Latina se d cuenta perfectam ente de cul es la diferencia que existe entre la dem ocracia y la dictadura. Dem ocracia, tericam ente, significa libertad para todos, libertad de expresin, de pensam iento, de accin, de reunin: en tanto que la dictadura significa oprobio, no poder pensar librem ente, no poder hablar librem ente, vivir con el tem or de ser ajusticiado si se grita a la cara de los dictadores la verdad de los crm enes que perpetran contra sus respectivos pases. Esa es la diferencia entre Dem ocracia y D ictadura. Tenem os la firm e intencin todas las gene raciones de jvenes del Continente aadi de hacer de la A m rica Latina la patria espiritual de la cultura y de la libertad del hombre. Por eso no quere mos dictaduras. La lucha de cada hombre de A m rica dijo para term inar es la siguiente: Luchar por el m antenim iento de nuestras instituciones demo crticas y tambin luchar para que esas instituciones se vuelquen en beneficio y en grandes m ejoras para la colectividad, colectividades hoy empobrecidas y explotadas por fuerzas de adentro y de afu era. Los aplausos al representante de Panam cerraron el Concurso Interna cional de O ratoria de 1952.

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1953

N la ciudad de G uadalajara, Ja lisco , el 21 de abril se registr la primera prue ba del Concurso de Oratoria de 1953. Como consecuencia de la invitacin de E L U N IV ERSA L, con gran animacin de la grey estudiantil participaron representantes de todas las E scuelas y Facultades de la ciudad en el Concurso E statal de O ratoria, del que em ergi triunfador el estudiante de tercer ao de Derecho, Hugo Gutirrez Vega y, por tanto, representante de Jalisco en el Sexto Concurso N acional de Oratoria. Pocos das despus, el 8 de mayo, en e l Colegio Preparatorio de X alapa se efectu el Concurso Regional de O ratoria para elegir un representante de la juventud al torneo estatal. Ju sta de buen decir y de pensamiento elevado. E l fallo del Ju rad o declar triunfadores, en prim er lugar, a Alvaro Fernndez Avila, de la P rep aratoria N octurna; en segundo a Irio V argas Cerda, de la Facultad Ju rd ica. Hubo, adems, otros tres premios que correspondieron a Raymundo Ramos Bermdez, de la Normal Veracruzana; a Mario Lpez E sca lera, de la P rep aratoria Diurna, y a H ctor V illa Gndara, de la Secundaria Vespertina V eracruz. A las 19 horas del 8 de mayo, en el antiguo paraninfo de la Universidad Nacional de M xico, donde los cuadros de las S ibilas im prim en un toque de austeridad, se congreg la animada grey estudiantil para presen ciar la prueba de la P reparatoria nmero 2. Integraban el organismo calificador los seores ingeniero Genaro Am bia Pedraza y profesores Manuel M. B erm ejo , Ral Carran c Rivas y Jo s Gmez Rogil, con la asistencia del D irector de los Concursos de Oratoria, el licenciado Guillerm o Tardiff. La prueba corresponda a la elim inatoria final y en ella participaron Sergio Arturo Gaona B ernal, Ricardo Bolaos Vzquez, H ctor Hernndez Barragn. Enrique Mendoza B. y Sergio P allares E lias, quienes desarrollaron en la prueba preparada los temas Principales Causas que motivaron la Independencia, T ra yectoria P oltica de Francisco I. Madero, Morelos y su obra social, m ilitar y poltica, Cuauhtmoc, sm bolo de la P a tria y L a F ig u ra de Jurez, res pectivam ente. Sergio E lias P allares result triunfador en m rito a haber dicho una bella pieza oratoria de elegante construccin, en la que asent que la obra de Ju rez fue la paz, el amor y el progreso. E n una prueba de improvisacin disputaron el segundo lugar los estudiantes Hernndez Barragn y Enrique Mendoza. Toc al prim ero hablar sobre E l lema de la Universidad. Llam a la juventud a luchar por los propsitos universitarios y hacer efectivo el apotegma de P or mi raza hablar el esp ritu. A Mendoza correspondi impro visar acerca de La im portancia actual de la Universidad. Sostuvo brillan te m ente que la Universidad debe crear hom bres con un sentido humano que

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impulse los aspectos superiores del individuo hasta que se logre el hombre de L atinoam rica dentro del concepto de la cultura contem pornea. P o r fin, el Jurado Calificador otorg el segundo lugar a E nrique Mendoza B. y, adems, la representacin de la Escuela P rep aratoria N octurna N9 2, en virtud de que el triunfador en prim er lugar, P allares E lias, excede la edad marcada como lm ite en la convocatoria. Las autoridades del Estado de Sonora encargaron a la Universidad la orga nizacin del segundo Concurso E statal de Oratoria en com binacin con E l Gran D iario de M xico. E l acto tuvo lugar el 16 de mayo en el Auditorio de la B iblioteca Nios H roes, de Sonora, ante numeroso pblico de estudiantes y particulares que se congregaron con ese motivo. E l Jurado Calificador, previa consideracin de los m ritos de los concursantes, otorg por unanimidad de votos el prim er lugar al joven Francisco Vizcano M urray, y en segundo y te rce r lugares, respectivam ente, a los estudiantes R afael P eralta Rosas y Manuel Vzquez Araiza. E l Estado de Mxico no se quedaba rezagado y el 22 de mayo se efectu en Toluca el Concurso L ocal de Oratoria en el Saln de Actos del Instituto Cientfico y L iterario Autnomo. La Ju n ta Dictam inadora la integraron el inge niero Hermilo Prez Arcos, Oficial Mayor de Gobierno, el ingeniero Jo s R a mrez Ruiz, D irector del Instituto, los profesores Adrin Ortega M urrieta y los licenciados Ju an Jo sa fa t Pichardo, Ju lio Ortiz Alvarez e Ignacio Medina. Ante un pblico compuesto de personas de todas las clases sociales y de estudiantes de las escuelas superiores, el Jurado declar triunfador al estudiante de Leyes Miguel Galindo. Dos das de reida prueba verbal caracteriz el concurso de Saltillo, Coa huila, term inado el 27 de mayo en el Saln de Actos de la Escuela Normal del Estado. E l Ju rad o lo integraron el profesor A rturo V illarreal, el ingeniero Oscar P eart Prez, D irector del Instituto Tecnolgico, B en jam n Cabrera, J r ., D irector del Peridico "E l D iario ; Jo s Gonzlez Jim nez, D irector del Peridico E l Heraldo del N orte, y Eduardo L. Fuen tes, corresponsal de E L U N IV ERSA L. E l prim er da los m iem bros del Ju rad o no pudieron lleg ar a un acuerdo, por lo que decidieron que continuara la ju sta el siguiente en el paraninfo del Ateneo F u ente. A ll, Oscar V illegas, de la Escuela de Leyes local, y Pedro Senz, de la P reparatoria V enustiano Carranza, de Torren, entablaron denodada lucha por el triunfo que, en definitiva, correspondi a Oscar Villegas. San Luis P otos eligi su campen y representante en el Concurso N acional de Oratoria el 27 de mayo en el edificio de la Universidad. Los gritos atrona dores de las porras im prim ieron animacin a la prueba, en la que result triun fador el joven Guillermo Fonseca, de la Escuela de Leyes. Al Concurso E statal de Oratoria de Veracruz, celebrado en Orizaba el 28 de mayo, concurrieron los representantes de las cinco zonas en que se divi di para esos fines la entidad federativa. A las 20.30 horas el teatro del Sindicato de Obreros y Artesanos de la Industria Cervecera y Conexas, estaba atestado de un pblico bullicioso y entusiasta. Form aban el Jurado Calificador el licen ciado Ezequiel Coutio, R ector de la Universidad Veracruzana, el seor Daniel Sierra Rivera, presidente municipal de Orizaba, el licenciado Luis A. Gmez

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G rajales, director de la Escuela Preparatoria de Orizaba, el licenciado Len Snchez Arvalo, catedrtico de la Escuela P reparatoria de Crdoba, el licen ciado Librado Basilio, el profesor Guillerm o MacKinley, del Departamento Edi torial de la Universidad Veracruzana y el seor Guillermo Nadal, de E l Dic tam en. Los ju eces declararon triunfadores a los estudiantes Ligeia Elena Gar ca, de Orizaba, prim er lugar; Regina Pea, de Veraeruz, segundo lugar; Alvaro Fernndez Avila, de Xalapa, te rce r lugar; Irio V argas Cerda, de Xalapa, cuarto lugar, y Federico Cruz Castellanos, de Poza Rica, quinto lugar. E n tre tanto, se declaraba desierto el concurso en el Estado de Oaxaca debido a que solam ente se inscribi un estudiante. E n form a brillan te term in el 6 de junio el tercer concurso estatal de ora toria del Estado de G uerrero, convocado por el diario Trpico, de Acapulco, en combinacin con E L UN IVERSAL, E l Gran D iario de Mxico. S e congre garon en el cine Saln R ojo representaciones de todo el Estado, por medio de sus respectivos oradores. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores M argarito Gmez Maganda, Lam berto Alarcn y profesor Jes s Mastache Romn, con asistencia, como invitado de honor, del licenciado Donato Miranda Fonseca, presidente municipal, quien hizo la declaratoria y clausura y entreg el prem io de mil pesos y diploma de honor al triunfador Hctor Astudillo, quien ocup el prim er lugar. Hctor Astudillo triunf con su disertacin sobre la Constitucin de 1917, representando a la Escuela de Leyes del Colegio del Estado. Ocup el segundo lugar Jaim e Radilla, de la Escuela Secundaria Federal de Acapulco, quien trat el tem a Ju a n N. Alvarez en la lucha por la libertad . E l tercer lugar fue para U riel Bravo Martnez, de Chilpancingo. Fue objeto de especial mencin por haberse revelado como un futuro valor, el ju venil representante de Iguala, Celso Cruz Montes, quien con slo 15 aos de edad y cursando el segundo ao de secundaria, logr conmover al auditorio y captarse las sim patas generales, por lo que fue calurosam ente ovacionado en varias etapas de su peroracin. En el A nfiteatro Simn B olvar" tuvo lugar el da 6 de junio de 1953 el concurso de oratoria de la Escuela Nacional P reparatoria Diurna, al que se presentaron doce oradores, alumnos de dicho plantel. Result triunfador Manuel Osante Lpez. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el D irector General de las Escue las Preparatorias, seor ingeniero Alvaro B ernal, el seor Luciano Kubli, el pofesor V icente Magdaleno, el seor Jo s Carrillo y el seor Carlos Ginesta Muoz. Se presentaron a concursar los estudiantes Jaim e Gamboa Salazar, Helios Padilla Zazueta, Abraham Flores Morales, Manuel Osante Lpez, E nrique Soto Izquierdo, Armando A lfieri Huitrn, Eduardo Sols Debars, Angel Bonifaz Ezeta, Lino VUlanueva Aguilar, Bernardo Btiz Vzquez, Guillermo Snchez de Anda, Manuel Enrquez Len y R afael Arenas Montero. E l concurso fu e organizado por la Sociedad de Alumnos que preside el estu diante Pedro Vzquez Colmenares y congreg a numerosa y entusiasta grey

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estudiantil que atron el espacio con sus porras, salpic de acotaciones inge niosas los discursos y call con aplausos y silbidos a quienes no tenan cuali dades oratorias, en un duro ju icio popular que demostraba una fina sensibili dad oratoria de la multitud. E l prim ero en hablar, Abraham F lo res Morales, se refiri a la personali dad de los estudiantes. Con poca voz y su discurso en un plano de conversa cin, tuvo que retirarse entre aplausos y silbidos. De A m erica Celeste trat Enrique Soto Izquierdo, un jovencito de agra dable presencia, buena voz, ademanes correctos. Pronunci una bella pieza lrica sobre Amrica en la que sostuvo que ha sabido vibrar en las cuerdas de las liras y en el acero de las espadas y es soadora y guerrera, mantenida en el espacio por las columnas del ideal. Tus hombres cantan: en el norte Paul W itmann, en el centro Amado ervo y en el sur Rubn D aro. Termin con esta figura: A m rica del Sur, flautas de plata son tus ros. Bernardo Btiz Vzquez habl sobre A m rica Mestiza; Lino Villanueva Aguilar desarroll el tem a L a Juventud ante el porvenir del m undo"; Guillermo Snchez de Anda pretendi hablar sobre la Filosofa, pero no pudo hacerse or. Armando A lfieri Huitrn alusiones a algunos maestros, Repuesto, desarroll su tem a. el propsito de hacer dinero slida cultura. habl de L a Nueva Universidad, y como hiciera alguien le grit: A quin quieres im presionar? Pidi que sea rpida la capacitacin, pero no con a toda costa, sino c-on el deseo de adquirir una

En sptimo lugar habl Manuel Osante Lpez, que obtuvo el triunfo des pus de dos improvisaciones y a cuyo discurso preparado nos referim os ms adelante. Rafael Arenas Montero habl en octavo lugar. E s un estudiante tpicam ente mexicano, delgado, alto, de buena voz, moreno. Con palabra enrgica y apro piados movimientos supo imponerse a todos desde el principio al hablar sobre Simn Bolvar como m ilitar y como civil. Mencion la enseanza como una de las necesidades de A m rica para lograr los ideales del hroe. Jaim e Gamboa Salazar habl de las condiciones de la vida del estudiante. Logr algunos bellos perodos que le fueron aplaudidos. Le sucedi en la tri buna Ju lio D ebars con el tem a Nueva Raza. Helios Padilla Zazueta, un inteligente chiquillo que posee grandes cualida des oratorias y representa una gran promesa en el arte de la palabra, trat el tema Juventud de M xico con gran facilidad y especial soltura. Recibi cli dos aplausos de sus compaeros, que es ya un gran premio; sin embargo, su voz, casi de nio, representa una desventaja para la tribuna en asambleas borrascosas. E l ltimo orador, Manuel Enrquez Len, habl de Hidalgo. Terminada la prueba preparada, se procedi a la improvisacin, en la que el Jurado declar que slo participaran Armando A lfieri, Osante, A renas, Padi lla Zazueta y Soto Izquierdo, a quienes se les dio, previo sorteo, el tema que deberan desarrollar. Los cinco m ostraron cualidades realm ente destacadas de oradores, pero lograron brillantez y profudnidad en la exposicin Soto, Arenas

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y Osante, a los que se someti a una segunda improvisacin entre la algaraba, las porras y los gritos de los inconform es. Para precisar el ju icio de los ju ra dos, el seor licenciado Luciano Kubli se dirigi a los exaltados estudiantes en una bella pieza oratoria que record sus actuaciones en sim ilares pruebas y, con bellas expresiones, elegantes figuras y hbil razonamiento seren los nimos y pudieron ser escuchados Soto y Osante, para decidir quin ostentara la repre sentacin de la escuela. Result triunfador en prim er lugar Manuel Osante Lpez, en segundo Enrique Soto Izquierdo, y con especial mencin Rafael A renas Montero. Discurso de Manuel Osante Lpez: Honorables m iem bros del Jurad o: Compaeros preparatorianos: Seores y seoras: Partiendo del prfido puerto de la esperanza, donde los b ajeles de luz del pensamiento son construidos en astilleros de sapiencia, me d irijo a vosotros, al comps rtm ico de la sinfona orquestal de los ruiseores de arcilla, para encontrar en un gnesis m usical el secreto alquim stico de la palabra. Ahora que asistimos, engalanados de luz y estructurados de mrmol, al milagro del verbo, abrevamos en la fuen te de la ilusin para recordar las rap sodias forradas de nigrom ancia de Ignacio Ramrez, la santa clera de Altami rano, los arrebatos sidreos de Ju sto Sierra, el tridente reform ista de Barreda, las milagrosas grecas del verbo inm arcesible de Jes s U rueta, las estridencias ju veniles de Luciano Kubli, la oratoria funcional de Salvador Azuela y la siringa de oro en e l verbo peregrinante de Horacio Ziga. Creo, seores, que al hablar de la Universidad, quintaesencia espiritual de la patria, nuestros pensamientos deben ser todos cristal de roca engarzado en un esquerzo de aves, para levantar templos inextinguibles de gloria a sus frutos m agnficos, o tam bin para que, a m anera de puo crispado, lancem os el grito de protesta por su anquilosamiento, su inutilidad y su falta de impulso vivifi cante y renovador, pues hay que recordar con Em erson que slo aquellos que edifican sobre ideas construyen para la eternidad. N uestra Universidad, considerbamoslo as, no debe ser solam ente conexin de facultades que se traducen en fbricas inagotables de ttulos profesionales, donde se generan hom bres de espritu miope que se ahogan al salir a la luz del drama colectivo. No!, seores, la Universidad debe ser, ante todo, constructora de almas, forjad ora de espritus y tallista de personalidades, sntesis armoniosa de ele mentos convertidos en sangre fecunda de la patria; es nuestra patria genera triz de epopeyas heroicas, de m gicas auroras de ju sticia y de im pertrritos cadalsos. La Universidad precisa del verdadero m aestro, que debe ser, ante todo, oriente para nuestra esperanza, incitador generoso para nuestro espritu, levan tado de inquietudes que, a m anera de sol errtil, p re fije las m etas, despeje los horizontes, ilum ine los senderos de la juventud y abarque con el ademn soberbio de su brazo un incendio de crepsculos y un holocausto de auroras.

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Debemos, en estos momentos en que se nos abren las puertas de una nueva Universidad la Ciudad U niversitaria , definirnos con ms fuerza para con v ertir a nuestra escuela en laboratorio de espritu y de ciencia, y no en con servatorio de dogmas y claustro de pensamientos. Nuestra Ciudad Universitaria ha surgido como un imperativo categrico de nuestro tiempo rebelde, como una dimensin nueva que eclosiona en un espacio estrecho que nos estaba estrangulando; y ha surgido as, como una planta robusta, como un rbol gene roso que cobija b ajo su sombra a tantos y tantos espritus soadores de libertad; de la sem illa mestiza, egregiam ente mestiza, de este templo impotente que es sntesis milagrosa de armona, en donde el ademn severo de sus naves areas da la mano a la cantera rectilnea de sus columnatas indias. Porque nuestra Ciudad U niversitaria hubiera surgido, entindase, con el gobierno, sin el go bierno y a pesar del gobierno. E n estas nuevas construcciones ptreas que sem ejan evocaciones de la cultura del Pedregal, parece que an vibra la magia musical de los atabales indios, unida al grito vocinglero de ritm os peninsulares. Sntesis que es sm bolo del m stico aquelarre de dos razas que en la noche walprgica de la historia enterraron sus disputas b ajo una lpida escrita en caracteres mayas y bajo una cruz clavada en evangelios. De la tumba surgi una flo r que ya no es cruz ni lpida y que lleva en el verde ju ncal que la sostiene el germen de una sangre nueva, de una actitud distinta y de un len gu aje generoso. D ejarem os los jvenes que nos sorprenda el futuro postrados a la vera del pasado y escuchando alejandrinam ente series de conferencias en la misma actitud decorativa, elegante y ridicula de aquellos dilectos doctores bizantinos que entretenan sus tiernos ocios discutiendo el problema de la luz increada, mientras las cim itarras turcas, enjoyadas de soles, golpeaban con el puo bra vio de su insolencia las puertas de Constantinopla. chafadas en el oro frvido de la gloria? No!, seores, es demasiado viril el espritu de la juventud para d ejar a su Alma M ter naufragar en el proceloso m ar de la mediocridad universitaria. Juventud: nos convertim os en la ancha y ubrrim a llanura a la que arrojar sus auroras y verter sus aguas fecundas la noble em inencia de una nueva Universidad, alerta, arriba, a todos los m ensajes de los dioses, pero sensible, abajo, a todos los latidos de la tierra y a todas las necesidades y a todos los anhelos de los hombres. P iedra en que se esculpe el atavismo de una raza que slo podr cantarse dignamente con el Chimborazo por tribuna, en actitud de reto, cabalgando a Rocinante y con el iluso Don Q uijote recitando las octavas reales de San Martn. Alma en la que se esculpe el atavismo de una historia que slo podra cantarse dignam ente con el B andolero de las E strellas, de Camn, cogido al brazo del Z arco, de Altam irano. Dureza y dulzura en creador contrapunto que, a m anera del doloroso Gog, de Papini, tiene el mismo orgu llo exasperado en su pasado descredo y ateo, que en su presente de fe profunda. Pero escondidas bajo el aspecto de su virilidad salv aje se hallan las lgrimas sentim entales, roco del paisaje rido del espritu hecho de rocas firm es, de paradojas llenas de vigor y de soles errtiles y absurdos.

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Universidad: Estam os aqui al pie de tu evangelio repitiendo tu parbola csmica y a cuya vera se cob ijan todas las guilas doradas de tu escudo, que con sus alas flam geras han trazado la geom etra solar de tu apotegma: Por mi raza hablar el espritu. Salud, Universidad. E l Instituto Nacional de la Juventud Mexicana y el Centro Universitario Mxico celebraron su eliminatoria el 7 de ju nio con la asistencia de un pblico numeroso. Integraron el Ju rad o Calificador en la prueba del I. J . M. la seorita licenciada Mara Lavalle U rbina, el profesor Ral Cordero Amador y los seo res licenciados Ramn de la B arrera, Carlos Daz Garduo, consejero del Ins tituto, y Guillermo T ard iff, de E L UN IVERSA L. V einte jvenes oradores se presentaron al concurso. E l primero en hablar en orden del sorteo fue Jo s Luis Fonseca V illa con el tema Am rica y la Juventud ; Rubn Hidalgo Mayo se re firi a Hidalgo; Ju a n Jo s Rodrguez Cor tado trat de La Paz ; Antonio Flores Arellano, de 'M xico ; Gustavo Casillas Mota, de Juventud Olvidada. E ste joven orador dio profundidad y sentim iento a su tesis y conquist aplausos de un pblico organizado en porras turbulentas: Alfonso Aguilar Alvarez desenvolvi el tema Ju ez y Ju s tic ia ; Bord Fray Vela el de B raceros que son humanos; atribuy el xodo de nuestros trabajadores a la m iseria, la ambicin y el espritu aventurero; Antonio Rivera H errera habl en octavo lugar con el tem a D erecho de Raza; el noveno, Moiss Cruz Molina, record a Hidalgo; Jo rg e Moreno Gonzlez, el primero, llam la atencin con un buen discurso preparado sobre Mxico en P roceso. Despus de un exordio elevado concibi a nuestro pas en el choque de dos culturas y seal las condi ciones del Mxico de la Revolucin que engendrarn las del Mxico definitivo como pueblo civilizado. A lberto Gonzlez Pozo sigui en el uso de la palabra para hablar sobre La Juventud M exicana y su Futuro. Super la calidad de oratoria de su ante cesor; analiz la situacin en que vive la juventud, sin preocuparse por los problemas de su patria, engaada por la gran m entira de un Mxico rico y abundante y la llam a darse cuenta de su estado y poner su esfuerzo en m ejorar las condiciones de vida, sin necesidad de ayuda extran jera que com prometa nuestra libertad y evitando la perversin de las costumbres con la influencia am ericana en el modo de vivir, de vestir y de comportarse. E n el siguiente turno habl Jes s Jim nez Delgado, b ajito, moreno, de anteojos. Disert acerca de La Elocuencia en M xico. Con voz en medio tono pronunci buen discurso en el que defini los trm inos de la elocuencia y asegur que sta es un smbolo de la libertad; analiz la importancia de estos concursos, en los que la juventud expresa su pensamiento con sinceridad; dijo que la causa de las revoluciones ha sido la libertad de expresin del pensa m iento; los grandes oradores han precedido estos movimientos aun cuando la palabra se transform a en tragedia; pidi que la juventud mantenga el fuego de los grandes oradores que han provocado las transform aciones sociales. T er min haciendo una cita de los tribunos distinguidos de Mxico, de todos los credos polticos y religiosos.

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Luis Laguna Npoles habl de La Conquista, y Jo s Monroy Espinosa de E l Ciudadano. Son dos jvenes sencillos de nuestro pueblo que con todo valor abordaron la tribuna para dar a conocer sus puntos de vista en un loable esfuerzo de cultura. Oscar Coso Coso, m olesto por la actuacin de las porras, produjo, discu rriendo sobre E l Hombre, un violento exordio y algunas consideraciones pe simistas. L e sucedi en la tribuna el triunfador, E rnesto A guilar Alvarez, pelirrojo, blanco, de buena presencia y agradable voz. D esarroll el tema La Juventud y el Latinoam ericanism o. Sostuvo que, como consecuencia de la divisin y el poco entendimiento de los pueblos de Am rica, se producen los Gobiernos pros tituidos y las juventudes desorientadas. Hizo en form a documentada conside raciones de orden sociolgico; cit a orientadores mexicanos que m antienen el espritu puro de la juventud. Cuando la juventud avizore el dramtico pano ram a de los pueblos am ericanos dijo , no podr perm anecer inerte; el ideal y la verdad sern las fuerzas que la mantengan en lucha ju nto a las tumbas de la perversidad y la m entira. L a juventud am ericana no est tarada por los siglos; ella tiene el fuego destinado a red im ir al mundo. F ue muy aplaudido. Usaron de la tribuna D agoberto Rivera N avarrete, con el tem a Mxico, Presente, Pasado y P orvenir, y Adolfo Loredo Gil, otro de los oradores que se distinguieron. E s de marcado aspecto espaol. Trat de L a Unidad A m ericana asentando que los destinos del mundo necesitan, para cum plirse, de la coope racin de la A m rica, en la que una nueva civilizacin surge vigorosa. Coment los grandes movimientos sociales del Renacim iento, la Revolucin Francesa y el Descubrimiento de Am rica. Le siguieron en la tribuna los jvenes R igel F ou rn ier y Pascual Ju rez San tiago, los que hablaron sobre L a L ibertad de A m rica e Hidalgo, Am rica y el mundo. Fueron seleccionados para improvisar Jo rg e Moreno Gonzlez, E rn esto Agui lar Alvarez, Rodolfo Loredo Gil y A lberto Gonzlez Pozo, a quienes se les dio su tem a con cinco minutos para pensarlo. Todos demostraron cualidades oratorias. E l Jurado declar triunfador en prim er lugar a Ernesto A guilar Alvarez, en segundo a A lberto Gonzlez Pozo y en tercero a Adolfo Loredo Gil. E l Jurado Calificador en la elim inatoria del Centro U niversitario Mxico lo integraron los seores profesor Otilio Gerbore, D irector de ese plantel, el pro fesor Manuel Gutirrez Mora, el doctor Oswaldo Robles y el licenciado Enrique Moreno de Tagle. Otorg el prim er lugar al joven Sergio G arca; el segundo y tercer lugares los asign, respectivam ente, a Luis Szakely y a E nriqu e Barraza. Sergio Garca m ostrse orador elegante, fino y certero. R obustece sus prrafos con ademn firm e y bien tim brada voz. Idealista; suea con la fraternidad uni versal. D ice: E l ideal y el sacrificio son poemas im perecederos que form an en los hom bres la idea de la patria, de esta patria llena de esperanzas que se llam a M xico. La historia de Grecia desfila en los labios del orador con belleza

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y precisin asombrosas. E n cambio, Enriqu e Barraza es un improvisador, pero llega al fondo del tema con ms fuerza que los dems oradores. Es inteligente, compasivo, audaz. La maana del 10 de ju nio, en e l saln de actos del Nacional de Maestros celebr su elim inatoria interna. T ras el Jurado Calificador declar triunfante en prim er lugar, y Escuela en la prueba del D istrito F ed eral, al estudiante plantel, la Escuela reida competencia, representante de su Jo s Sols Robledo.

E se mismo da la B iblioteca Antonio Caso de la Facultad Nacional de Jurisprudencia se estrem eci con el alborozo de la grey estudiantil, que la invadi para presenciar el concurso de oratoria de esa Facultad. E l Ju rad o Calificador estuvo integrado por los seores licenciados Andrs Serra R ojas, Ricardo Garca Villalobos y Jo s Castillo L arraga, con la asisten cia del licenciado Mario de la Cueva, ex director del plantel, y del seor L ic. Gui llerm o Tard iff, director de los Concursos de Oratoria de E L UN IVERSAL. L a prueba se inici poco despus de las veinte horas y, previo sorteo del lugar correspondiente a cada orador para decir su discurso preparado, abord la tribuna el estudiante Roberto Bustos Fuentes, quien trat el tema La Salida de la E ncru cijada H istrica de la Revolucin M exicana. Moreno, alto, de voz fu erte pero ronca, con ademanes enrgicos, inici su pieza oratoria cuyos con ceptos eran rubricados con com entarios del pblico. Sin que hubiera podido hacerse or despus de largo tiem po, dej la tribuna. L e sucedi R afael Prez Surez con el tema Sociedad y Juventud. B a jito de estatura, la tribuna le impeda ten er dominio sobre la sala y, lento en la exposicin, dio origen a que el pblico lo m olestara y no pudiera desarrollar su discurso. E l tercero en hablar fu e Manuel H ctor Tortolero, de buena voz y figura. Abord el tem a R eto a Nuestro D estino. L a algaraba empez a m olestarlo, pero pronto el orador se impuso. Asegura que el trabajad or y el campesino su fren la explotacin de los lderes, quienes m ancillan las sagradas leyes del trabajo, de cuya bondad no han podido disfrutar los trabajadores. Por otra parte afirm a la poltica formada con los resabios de autcratas, m aneja a los ciudadanos como rebaos, y la ju sticia no puede adquirir un sentido posi tivo en la juventud porque los m aestros se mueven en tre dos polos: grandeza en la ctedra y degeneracin en su actuacin pblica. Rebelm onos excla m contra estos factores que influyen en la vida del pas; actualicem os nues tro pensamiento, ya que no hay espritu que se detenga cuando habla por su raza. P rim er orador que logr hacerse or del pblico y en diversas oportuni dades obtuvo decididos aplausos. D e buena presencia y voz regular es E fr n A guilar Collantes, el siguiente orador. D ijo una bella pieza oratoria perfectam ente construida con profundos conceptos, pero su fa lta de capacidad oratoria para dominar al pblico impidi que se le oyera. La Crisis de la Educacin U n iversitaria llen el turno de Francisco B rea Garduo. Las porras lo escucharon con atencin. Afirm que la crisis universi taria de Mxico no es un fenm eno local; todas las universidades del mundo

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la sufren porque se atraviesa por una crisis de los valores morales. No obstante dijo , porque existen universitarios limpios podr discutirse y orientarse si se perm ite el acceso a la juventud en el claustro, pues si bien es cierto que hay maestros que se dedican a su ctedra con puntualidad y e fic ie n c ia . . . (se le vant un huracn de risas y silbidos en el auditorio que impidi al arador continuar en el uso de la palabra). Em ilio Casinello Auban le sucedi. No m atars fue el tema que trat en la tribuna, pero su castiza pronunciacin provoc risas maliciosas. Se hizo or, al fin. Confiado en la sabidura del Jurado y la amable atencin del pblico dijo , se atreva a tratar la mencionada cuestin del Declogo; pero apenas haba terminado el perodo cuando lo sacudi una incontenible rech ifla. Su tena cidad lo mantuvo en la tribuna y desarroll el tema. Se pronunci contra la pena de m uerte: analiz las causas y los efectos y propuso medidas, todas ellas conocidas del pblico. Aludi a las recientes peticiones de pena de m uerte en los tribunales como un deseo de venganza y no de ju sticia. Antonio Prado Nez arrib a la tribuna para disertar sobre la Esencia de la Am rica L atina. E s un estudiante muy joven, pero posee cualidades orato rias que le m erecieron la atencin del pblico de la Facultad, que es de los ms inconformes que puede encontrar un orador. Un tanto nervioso principi su introduccin. Asever que la libertad es la esencia de Am rica Latina, donde no se tienen reservaciones, como en los Estados Unidos. E n una tonalidad lrica mantuvo su discurso y se vali de algunas artim aas para provocar aplausos. E l octavo orador de la sesin, Miguel Covin Prez, se refiri a L a Ora toria como Impulso Social. Buenas voz y presencia. Y a ha participado en otros concursos. Orador de cualidades. E l pblico quiso m ortificarlo, pero, como el domador ante la fiera, lo fue sometiendo hasta arrancarle aplausos, hasta que el mismo pblico se encarg de callar a los que espordicam ente pretendan interrum pirlo. Un silencio m stico imperaba en la sala. E fran Rodrguez del Solar hered para su conveniencia el silencio respe tuoso que haba dejado Covin Prez, pero muy pronto su dbil voz lo hizo vctima de la indiferencia del pblico, que no escuch su Exaltacin del Humanismo. E l tema del ltimo orador, Jo rg e Aricin Lara Martnez, fue La Juventud U niversitaria. A causa de su pequea estatura, P ra te !, le gritaron desde el pblico. Las risas y jocosos com entarios suscitados por la ocurrencia ya no dejaron or ms el discurso de Aricin Lara Martnez. E l Jurado cit para la prueba de improvisacin a los estudiantes Hctor Manuel Tortolero, quien escogi el tema Qu es Mxico; Antonio Prado Prez, el de La Universidad Econm ica de A m rica y la Soberana de los Estados Lationam ericanos y Miguel Covin Prez Hidalgo y la Integracin de la Nacionalidad M exicana. Afortunados los tres oradores en su improvisacin, pero demostraron cua lidades especiales Covin Prez y Prado Nez, a quienes se les otorg la rep re sentacin de la Facultad en el Concurso del D istrito Federal. E l segundo lugar se le concedi a Antonio Prado Nez.

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E l discurso de Covin Prez en la prueba preparada y titulado La Ora toria como Impulso Social, fu e el siguiente: Compaeros estudiantes: E n esta hora de angustia y de tragedia, cuando el mundo se debate en la ms torm entosa crisis de todos los tiem pos; en esta hora de desintegracin de los valores ms altos del espritu, si volvemos los ojos al porvenir no podemos evitar que un viento m isterioso musite a nuestro odo el clam or angustiado de las generaciones que luchan por abrirse paso en el corredor sin puertas del tiem po y de la muerte. La tragedia del hombre radica en su carcter esencialm ente tem poral, en su condicin de accidente pasajero, de suspiro breve e intrascendente en el hlito infinito del Universo. E s por ello que la vida del hombre carece de sentido individualmente considerada; que desde este punto de vista el hombre no es sino una entidad perentoria, y lo nico que de l perdura son sus hechos y su pensamiento concretados a sus dimensiones positivas con respecto del conglo merado social; dimensiones que constituyen dicho de una m anera precisa lo esencialm ente heroico, porque en la escena dram tica de nuestro tiempo el hroe no lo es por la plstica actitud de m orir en combate o en m artirio defen diendo intereses que l considera ju stos; hroe ha de ser aquel que, en las horas de crisis, sepa imponerse al caos de los acontecim ientos o de las ideas difun diendo su espritu para rescate de la humanidad del abismo de las desvaloriza ciones. Requerimos hroes de la paz, pues que de hroes de la guerra pletricos estn los cem enterios en todos los puntos cardinales, hroes que carecen de lpida en su tumba, que no tien en siquiera una lgrim a de esta humanidad que sangra para hacer b rilla r el alabastro de su lm para votiva. A s, pues, seores, colocados ante e l panorama de la hora presente y puestos a analizar sus perfiles crticos, cumpliendo con nuestra vocacin de juventud, lejo s de som etem os a las fuerzas regresivas de la desesperacin m aterialista, debemos afrontarlas resueltam ente, poniendo todos los esfuerzos de nuestro pensamiento y nuestra accin al servicio de una resurreccin del hombre como producto superior de la naturaleza, para que as, en medio de la noche torm en tosa de nuestro tiempo, vuelvan a b rillar las luces del espritu. Uno de los medios con que para ello contamos es, desde luego, la oratoria: pero una oratoria que rompa el molde que el egosmo de su creador le impone, colocndose ms all de preocupaciones retricas, para venir a ser, de un modo natural, expresin y eco de las voces ms crecidas y ms altas de la vida misma. Una oratoria que adquiera el tim bre que es caracterstico a las crea ciones trascendentales del S er porque haya echado mano del acervo de palabras del adivinar profundo y, gravitando sobre lo social, venga a caer luminosa en la conciencia colectiva como un despertar de energa para el sueo enervante de los conformismos. Porque la oratoria, seores, no debe ser tan slo ese florido jard n adonde vienen a libar los paladares golosos de m etforas azucaradas; ni tampoco el artificio de las imgenes luminosas, trazadas en la pirotecnia de las palabras m usicales, pero huecas, porque esta pirotecnia, esta luz, pronto se extingue para hundirse en las tinieblas de lo retrico y lo banal. Debe ser un jard n , s, pero de aquellos en donde, adems del aroma y la flor, est la sem illa que ms tarde ha de fru ctificar en accin, en dinamismo; y esto slo es posible mediante

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races firm es y profundas, es decir, habiendo tenido profundidad en los con ceptos y agudeza en el anlisis. Debe oficiarse, adems, con el lmpido espritu de un F ra Anglico aquel que pintaba el cielo de rodillas y no ponerla al servicio de intereses oscuros o bastardos, convirtindola en instrum ento de mix tificaciones para expandir la m entira, o en defensora de derechos mal conquis tados, porque entonces fu eran sus preceptos negativos, perdiendo solvencia mo ral su vuelo. Debemos, pues, desechar de plano aquella oratoria que slo pre tenda encauzar el alma colectiva de los pueblos a travs de la senda de las m ixtificaciones, hacia el templo de la demagogia, donde se rinde culto a los mitos modernos y se habla el lengu aje de todos los partidos. Concebida de este modo, la oratoria se convierte en un medio rotundo de afirmacin de los valores trascendentales de la existencia, en un descubridor certero de nuevos horizontes de ju sticia, en una inconm ensurable lira verte brada con nuestro propio esqueleto y que tien e por cordaje las rtm icas arterias del corazn; profundo m ar sin litorales en que se re fle ja el azul del cielo y que, al llegar a la playa encantada del espritu, nos entrega en el en caje de su espuma el coral fascinante de lo hermoso, la perla m ilagrosa de lo bello; armnico p aisaje de montes, cumbres, abismos y cascadas a los que e l esp ritu asciende o b a ja con las emplumadas alas que tien e en las anchas espaldas del pensamiento. E se pensamiento que, proyectado hacia el vrtice de los problemas vitales para la humanidad, escapa del mbito de las cosas que no tienen sentido para ubicarse en el recin to de lo trascendental, de lo elevado y de lo til; pero lo til no en el sentido estricto de un absurdo pragmatismo, porque fuerza es record ar que uno de sus resortes ms impulsivos lo son, precisam ente, las fibras sentim entales, las que en ta l caso quedaran reducidas a un instrum ento anquilosado y caduco. Hagamos, pues, de nuestros arrebatos lricos, un torren te avasallador que resquebraje desde sus cim ientos el vano y oropelesco edificio de la oratoria de concurso, para h acer surgir de sus despojos la superestructura de una nueva oratoria, la social, la oratoria de com bate, en la que im peren nuevas formas, nuevas esencias y nuevos contenidos. Acaso de este modo pudiramos h acer de la oratoria un impulso social, medio eficaz para resca ta r la humanidad del pantano en que desfallece y darle un vrtice ascendente; acaso de este modo pudiramos hacer realidad, en su sentido ms profundo, el lem a de nuestra Universidad: P or m i Eaza H ablar el E spritu . Que hable el espritu, y que su voz se escuche en todos los pueblos del mundo, dbiles y poderosos, porque ha de llevar un m ensaje de paz, de progreso y de elevacin. E n la prueba de improvisacin hizo un elogio lrico de Hidalgo, afirmando que en l se conjugan el estoicismo monumental con que el guila vencida de Tenochtitln soporta la derrota y el m artirio del que ms infam ia sacaron que no oro, segn la frase de Torquemada con la energa redentora que aleteaba en la carne subjetiva de los frailes misioneros, los Vasco de Quiroga, Motolinia y Las Casas; la dulce mansedumbre con que el indio se envuelve en el sudario de todos los sacrificios y esa extraa pasin por la ju sticia, a la manera quim rica del Q uijote, aquel que paseaba sus sueos por el mundo, al decir de Daro, la lanza en ristre toda corazn.

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Pas ms tarde a hacer una descripcin, a base de imgenes literarias, de la trayectoria lib ertaria del Padre de la P atria, desde que el germ en revolucio nario prendi en su espritu lumnico, hasta su cada trgica en las Norias de B ajn . P or una de esas amargas paradojas de la H istoria afirm los inicia dores de las grandes convulsiones sociales jam s ven fru ctificar su pensa miento ni sus ideales florecer en realidad; Hidalgo bien saba de estas cosas; pero los grandes hom bres se anonadan a s mismos y porque vale ms m orir luchando que vivir esclavo. Hidalgo, desechando la sotana y el incienso, requiere el corazn y la espada para impulsar y dirigir el grito de rebelda que irrum pe violentam ente en el mbito de la Libertad. Term in con esta invocacin: Oh Hidalgo, dos veces padre, que tu ejem plo fru ctifiqu e en nuestras almas, que sea su m ejo r hom enaje nuestro esfuerzo tenaz y continuado por un Mxico m ejor; que digamos por t como Machado: hacedme un duelo de labores y esperanzas, yunques sonad, enmudeced campanas; que sea tu himno el himno del trabajo y del progreso; que sea tu lm para votiva la antorcha de la L ibertad que tanto am aste; que sea tu monumento una P atria cada vez ms grande y soberana, la P atria que fo rja ste . E l teatro A lberto E in stein , de la Escuela Secundaria N ? 15, result insu ficien te el 16 de ju nio de 1953 para contener a los grupos de estudiantes de las Escuelas Secundarias del D istrito F ed eral que asistieron formando porras para alentar a los oradores que los representaban. E l Jurado estuvo integrado por las seoritas Ida Apendinni, E len a Orozco y Mara Edm Alvarez, as como por los profesores A lfredo Saucedo Escalera, Ju sto A. Zamudio y licenciado Fernando Pruneda B atres, con la asistencia del profesor Maximino Tovar, Je f e de Inspeccin de Segunda Enseanza, y e l repre sentante de E L UN IVERSA L. Terminada la prueba preparada, el Jurado Calificador decidi som eter a los concursantes que ms se distinguieron a una prueba de improvisacin en la que participaron los estudiantes Carmen V era Cid, de la Secundaria D iurna N? 2; Edmundo Prez, de la Secundaria N9 16; Jes s H errera, del Colegio Cristbal Coln; Armando Moreno Quintana, de la Secundaria N<? 21; Othn Prez Co rrea, del Instituto Mxico, y Ral Garza de la Garza, del Colegio Simn B olv ar. Para esta prueba se seal un tem a para todos los participantes: P or qu amo a mi P atria. La nia de 13 aos Carmen V era Cid pronunci un discurso con dominio absoluto de la form a y del fondo; seal a la fa m ilia como base de la Patria, a los hroes y a diversos elementos que form an la nacionalidad. Edmundo P rez se expres en trm inos lricos: ama a la P atria por sus m u jeres, por su paisaje, que se funde en los tres colores de la bandera nacional, porque en ella nacimos, vivimos y morimos, porque este bello suelo que pisamos ser nuestro refugio. Jes s H errera pronunci un buen discurso. Aludi a la fam ilia, la lengua, los poetas, las m ujeres y los motivos de belleza que atraen a la juventud.
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Armando Moreno Quintana abord el tema de una manera especial; con tono declamatorio expres: Amo a mi patria, amo a Mxico, porque vivo sus glorias y sus tristezas; amo a M xico por su Revolucin y sus problemas; por todo lo bueno y malo que hay en su territo rio . Othn Prez Correa y Ral Garza de la Garza, pronunciaron un elogio lrico a Mxico. Habindose dividido las opiniones entre los Ju eces para otorgar el primer lugar, se procedi a una segunda improvisacin entre la nia V era Cid y el joven H errera, despus de la cual el Jurado declar triunfadora en primer lugar a la nia Carmen V era Cid, de la Escuela Secundaria N<? 2, y en segundo lugar al joven Jes s H errera, del Colegio Cristbal Coln. f La juventud estudiosa del D istrito F ed era! tuvo el da 16 de junio de 1953 una esplndida tribuna desde cuya altura expres sus anhelos, sus convicciones y sus propsitos, en ocasin de haberse celebrado en el teatro Arbeu el Concurso de Oratoria que patrocin y organiz E L UN IVERSAL. Como en otros aos, los estudiantes universitarios, preparatorianos, de las escuelas libres y aun de las secundarias, midieron en apretada ju sta el valor del verbo, en un am biente saturado del espritu estudiantil. L a variedad de los temas, que se referan no slo a problemas nacionales, sino universales, a cuestiones de cultura y de civilizacin, hizo que los jvenes oradores expusieran ideas de las ms singulares e interesnates. Pudo advertirse la unanimidad en sim patas por la mexieanidad ms depurada, por el imperio de los fueros del hombre fren te a lo que se llam tecnocracia, y tambin se escucharon punzantes alusiones a nuestra realidad nacional, como por ejemplo, aquella que toc de soslayo al Sufragio Efectivo. Y como todos los aos, surgi, por el veredicto de un Jurado compuesto por distinguidos tribunos mexicanos, la figura de un nuevo orador, encarnada en la persona del joven Miguel Cobin Prez, estudiante de la Facultad Nacio nal de Jurisprudencia. Este orador une a una buena diccin el escrpulo por la forma gramatical ms depurada, as como la cultura que abreva en fecundas lecturas. E n el duro trance de la elim inatoria pronunci un discurso sobre L a Crisis de la Civili zacin, en el que afirm que vivimos una poca de crisis de todos los valores cientficos, econmicos, m orales y espirituales, y tambin que la civilizacin mata a la cultura y los acontecim ientos son ms grandes que los hombres. Estam os viviendo la tragedia humana dijo , y en ello se nos va la vida. Recordando una frase de Shakespeare, plante el dilema de si el hombre tiene que vivir resignado a los sufrim ientos o luchar contra ellos. Contest: Debemos plantarnos en el ventisquero de nuestros ms limpios ideales, enarbolando la bandera indestructible del espritu. Urgi a la juventud, que le oa, a conquistar una m ejor y ms ju sta vida.

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Form aron el Jurado los seores licenciado Manuel H errera y Lasso, licen ciado Antonio Daz Soto y Gama, senador Lauro G. Caloca, licenciado Andrs Serra R ojas, senador E fra n B rito Rosado y licenciado R afael Corrales Ayala. Los interrup tores verdadera plaga para los oradores, no digamos bisoos, sino cuajados estuvieron muy avispados durante las tres horas que dur el concurso. No llo r e s !.. C lla te !... E sa m a n o !... No m e d ig a s !... o bien una porra silbando y gritando a ms no poder, fueron terribles elementos de desasosiego y perturbacin para los jvenes concursantes. Sin embargo, ju sto es decirlo, al final, sobre aquel o lea je y aquellos gritos, se impusieron los oradores Cobin y De la Hoz. a quienes el pblico escuch con atencin y en silencio. E l prim er orador, Fernando G arca R ojas, de la Escuela Nacional de Medi cina, dijo que el divino tesoro de la juventud est sufriendo el ms angustioso de los saqueos y que prevalece la irritan te jerarq u a de los bienes econmicos. En otro prrafo de su discurso afirm que la patria adquiere su m ejor fisonoma por la excelencia de sus hijos. Octavio Elizalde Prez, de la Universidad Iberoam ericana, abord el tema de La redencin del indio en M xico. Comenz diciendo que al indgena hay que comprenderlo, porque, por no tener esta comprensin, muchas veces lo humillamos. Pero cuando afirm que Espaa supo acercarse a ellos, a los ind genas, se arm la rechifla. A pesar de esto, Elizalde Prez resiste en la tribuna algunos momentos; luego sus palabras se pierden y tien e que retirarse. Las porras estudiantiles olvidan el consejo del poeta: A la m u jer no la hieras ni con el ptalo de una rosa. F u e a la tribuna la jovencita Ju lia Jim nez Alarcn para disertar sobre La grandeza del indio en la historia de Mxi co. Tuvo que esperar unos instantes para comenzar su peroracin porque no les ha gustado a las otras porras que la de la Escuela Nacional de Maestros haga mucho ruido. Hecho el silencio, con voz clara y bien entonada fue relatando las exce lencias de las artes indgenas; aludi a los vestigios que de ellas nos quedan en Monte Albn, en Mitla, en Chichn Itz, en Bonampak; mencion a los hombres como Netzahualcyotl y Cuauhtmoc. Habl de la esclavitud de 300 aos y, cuando iba a rela ta r sucesos de la insurgencia, comenzaron los estudiantes a inquietarse. Voces y ruidos no dejaron or las palabars de la joven. A pesar de ello, resisti la ofensiva. Mencion a Ju rez, Altam irano e Ignacio Ramrez. Imponindose a la turbulenta porra, term in diciendo que hasta que el indio no se incorpore a nuestra cultura no se habr llegado a una verdadera nacionalidad. La intrpida joven estudiante, al abandonar la tribuna, fu e aplaudida. Desfil Aguilar Alvarez, del Instituto Nacional de la Juventud, a quien tambin acosan las porras. L e sucedi Antonio Prado Nez, de la Nacional de Jurisprudencia. Sus compaeros le hicieron buen am biente. A Prado Nez le correspondi el tema ,N uestra generacin y la Guerra. Afirm que esta generacin naci b ajo el signo de M arte y no est de acuerdo con que la juventud m exicana vaya a pelear por el imperialism o yanqui.

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Aconsej tam bin que no se adm ire ms a un general, sino al hroe civil constructor de la verdadera patria en la paz. Tema rido fu e el de Luis Adolfo Santibez. Habl del arte y su pro yeccin, y en realidad la bravia sala no dej escuchar nada. B al Ugalde, de la L ibre de D erecho, se propuso hablar de Hidalgo y de Mart, paralelismo mitolgico, mas no logr su propsito cabalm ente. E l audi torio sigui molestando a los oradores. Sergio Garca Ram rez Corona trat de E l nacionalismo en pie de lucha. Se hizo or y explic cmo naci el nacionalismo y cmo ste es un baluarte para la defensa de la integridad de un pueblo. E l nacionalismo exclam es patriotism o y libertad. E s el reconocim iento de los valores de su pueblo, el suero vital de su libertad. Enrique Mendoza V illarreal, cuyo tem a fue T res hombres de Am rica y un Problem a, difcilm ente fue escuchado. Apenas si le omos m encionar a los tres hombres que son M art, Bolvar y Jurez. E l problem a es el analfabetism o pero el ruido fu e te rrib le y el muchacho se retir. Fernando de la Hoz, que habra de lograr el segundo lugar en el torneo, logr el m ilagro de aquietar a su auditorio. D isert sobre la Decadencia de Europa y el porvenir de L atinoam rica. Admiti que la prim era es una realidad innegable y que, en consecuencia, la A m rica L atina debe convertirse en el bastin de la libertad, donde debern reconstruirse las bases del porvenir del mundo. Expres que Mxico es la piedra angular de la latinidad en este Con tinente. Rechazo que la tecnocracia sovitica, representada por judos vergon zantes, pueda ser la salvacin del mundo, dijo con energa. L a patria no es una aoranza, sino una triste y dolorosa realidad, y debemos reform ar desde los cimientos hasta la cspide del edificio de la P atria. Continuaron por su orden A lejand ro V alencia Carvajal y Manuel Osante Lpez, a quienes los oyentes fueron adversos. Se present Manuel Cobin Prez que, al igual que De la Hoz, se hizo escu char y aplaudir. Su tem a fu e L a Juventud ante los problem as de M xico . Se refiri concretam ente al problema agrario. D ijo que subsiste, a pesar de todo. Aludi tam bin a la cuestin internacional y, hablando de los Estados Unidos, d ijo que un minuto de amistad no borra un siglo de rencores. A la m utilacin del territorio nacional la llam a efecto de una cornada del becerro de oro. Siguieron todava Manuel V illela Hernndez, Jes s H errera y E nrique Soto Izquierdo. Despus del discurso de Cobin Prez, los oradores hicieron grandes esfuerzos por siquiera hacerse or, pero les result imposible. En la prueba fin al participaron solam ente cuatro oradores, a saber: Cobin Prez, De la Hoz, Antonio Prado Nez y Sergio Garca Ramrez Corona. Y a hemos hecho referen cia al discurso del prim ero. De la Hoz habl de la contri bucin de Mxico a la cultura universal. Cit como una muy valiosa el Ju icio de Amparo. Prado Nez tuvo un bocado tentador con este tem a: La Revolu cin ha alcanzado sus m etas? Record prim ero a Zapata y luego afirm rotun damente que la Revolucin no ha alcanzado sus metas. Ahora d ijo entre

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aplausos y risas se organiza en Europa una jir a espectacular y costosa con el dinero que debi servir para rem ediar en algo las grandes necesidades del pue blo. E n otro prrafo de su discurso d ijo: Desde hace 30 aos se nos viene hablando del sufragio efectivo, y cundo lo hemos tenido? Amonest a la juventud para que tra b a je por que en Mxico haya conciencia, independencia y soberana. Sergio G arca Ramrez Corona disert sobre La Juventud ante los proble mas contem porneos. D eliber el Jurado y resolvi otorgar el prim er lugar a Cobin Prez, el segundo a De la Hoz y el tercero fue empatado.
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E l 19 de junio de 1953 catorce alumnos de diversas instituciones participa ron en el Concurso E statal de Oratoria de Puebla, para designar representante en la ju sta nacional. Elem entos de la Secundaria de Tetela, del pueblo de Lara G rajales, de la Universidad de Puebla, del Instituto Madero, de la Normal del Estado, de la F lo res Magn, de la Secundaria Carranza y de la Escuela "Trinidad Snchez Santos, com pitieron en la prueba final. E l cine G uerrero, antes de las once de la maana, estuvo lleno en casi su totalidad por los compaeros de los concursantes, que le daban un animado aspecto, incluso cuando ya actuaban los oradores. Miguel Marn H., el doctor A lfredo Toxqui, el doctor Gustavo Lnzada, el profesor fed eral Carlos Garca W . y el profesor Eladio Lpez, subdirector de la Escuela Migue Alem n, de Cholula, integraron el Jurado. Tras de la prueba inicial, y con temas fijad os en el momento del concurso, resultaron vencedores los siguientes: P rim er lugar, Ju lio Csar Pacheco Pulido, de la Universidad de Puebla; segundo lugar, Jo rg e Rubio, del Instituto Normal; te rce r lugar, Je s s Bravo y Cid de Len, de la Universidad de Puebla; cuarto lugar, Moiss Yez, del Instituto Madero; quinto lugar, Luis Figueroa, de la Secundaria Flores Magn. Se otorg una mencin honorfica a la seorita G raciela Bravo, de la Normal, nica m u jer que particip este ao.
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L a esencia de la paz provinciana de Guanajuato debe extenderse al mundo como promesa, dijo en su ltima y profunda alocucin el joven P orfirio Muoz Ledo, representante del Estado de Tabasco, que triunf el da 26 de ju nio en una buena lid entre diecisis participantes de otras tantas Entidades Federativas, en el magno Concurso N acional de Oratoria organizado por E L U N IVERSA L. E l viejo coliseo Ju rez sem ejaba en su in terio r una torm enta de entu siasmos, en la que aparecan insistentes los relm pagos de las p orras, gri tos de alegra im prescindibles en toda ju sta universitaria. Lo ms granado de la juventud intelectual de nuestra patria se dio cita para m anifestar en la tribuna sus ms caros anhelos, sus ms puras ideas y los ms refinados sentim ientos, que fluyeron durante la inolvidable velada como triunfal desfile de belleza de la palabra revestida con las galas sutiles de las metforas.

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Cuando hubo cesado el desbordante j bilo producido por alocucin del Campen Internacional de Oratoria, Gonzalo Vzquez Colmenares, pas a la tribuna el prim er participante, el joven Francisco Vizcano Murray, del Estado de Sonora, quien tuvo por tem a Tres Hroes N acionales. Mencion en pri m er lugar al inefable Padre de la P atria, Don Miguel Hidalgo y Costilla; mo dulando elegantem ente su discurso lleg al Benem rito de las A m ricas, Don Ben ito Jurez, y cerr su pieza oratoria con Don Francisco I. Madero. Los calific de tres columnas que sostienen la nacionalidad. Vizcano dijo de los caudillos: Los tres se presentan, como la Trinidad Cristiana, en una sola persona de la P atria. Gritos y aplausos aprobaron la actuacin del joven sonorense, quien, con una clara sonrisa de satisfaccin, sali de la tribuna. E l Estado de Zacatecas habl por boca de Jo s Mara Soto. E l tem a: Dos Mundos. Con un sobrio pero clido saludo a Guanajuato principi su elocu cin. V ena de Zacatecas dijo , tierra que en la actualidad representa un papel quijotesco, por la estrechez de sus recursos. P resenta un mundo de adelanto y otro mundo de atraso. Dice, entre otras cosas: Mirad a Zacatecas buscando lo que no tien e, como el Poverello de Ass gritaba con am argura: ;E1 amor no es amado!. Profunda impresin causaron las palabras del zacatecano; destilaban una sinceridad nacida en el amor a la patria chica. Term in diciendo que, como en el relato bblico, un nuevo Can armado de hoz y m artillo, pretende matar al Abel de la A m rica. Toc el tercer lugar al representante de Guanajuato, A lejandro Hernn dez Cancino, quien abord con tranquilidad el tem a asignado: Hidalgo ntegro y eterno. Habis llegado a tierra sagrada; llevaos de G uanajuato el recuerdo de sus hombres y un puado de su tierra, que es sagrada, porque tiene la huella de Hidalgo, principi diciendo e l estudiante guanajuatense. Luego entr en su tema con serena elegancia. Expuso hermosos conceptos sobre la figura de nuestro libertador e hizo mencin de la labor periodstica que en bien de la cultura lleva a cabo E L UN IVERSA L. Hernndez Cancino explic que slo se alumbra la figura del h roe con la luz de la fe patritica y slo es dado vivir al hombre cuando con su desarrollo llena un hueco en el mundo. Para term inar, el orador musit conmovido una oracin a Hidalgo en la que pidi su bendicin para los sueos y luchas de la juventud. Lo aplaudieron mucho sus compaeros y amigos. E l arte y el ideal en la juventud fue el cuarto tem a de la noche, asig nado a Guillermo Fonseca, de San Luis Potos. Yo no vengo con el saludo de amigo, sino con el abrazo de herm ano, dijo el orador al comenzar su dis curso. A continuacin enlaz la idea de su tem a con profundas palabras rela tivas al arte en la juventud. Considera que el arte es la ms fina expresin de lo humano y el artista ser quien proclam e la pasin, la m uerte, la tristeza y la alegra. Cit la arrebatada fra se de Byron: Y o no quiero muchos das en paz; m ejor pocos y alcanzar la gloria, y sobre ella bord la medula de su tema. Debemos contem plar con la cabeza descubierta la aurora de un nuevo mundo en Mxico y A m rica, dijo para term inar. E l triunfador del concurso, P orfirio Muoz Ledo, habl en quinto lugar sobre el com plejo tema titulado Vida y M uerte de la P alab ra. Tuvo en su

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prim era actuacin momentos de arrebato que logr com unicar a su auditorio tenindolo pendiente de su voz. Habl de la crisis actual que sufre la palabra. Se ha reducido a un sonido dijo que acallan los estruendos de los cao nes. Cit la im presionante pintura de Siqueiros como ejem plo del hombre actual, que extiende sus manos en busca de lo que no tiene. Cuidad de la palabra, porque es divina y con ella se hace lo que se vive. Ms tarde, al referirse a lo reducido de la expresin, dijo que nada se ha escapado, ni la poesa, y cit la definicin potica del m aestro Caso, que la asim ila al des arrollo de las cuatro estaciones. Term inada la repetida ovacin que premi la actuacin del tabasqueo, pas a la tribuna la nica participante, la valiente veracruzana Ligeia Elena Garca, quien tuvo como tem a E l papel de la juventud en los destinos de M xico". Imponindose al pblico, esper que rein ara completo silencio en la sala para comenzar su sentido saludo a Guanajuato. T rae en su voz dice los atributos del trpico para enlazarlos con los de Guanajuato. L a juventud debe ten er por lema fundar patria y alcanzar gloria afirm para que aparezca sonora y plstica en la aurora ro ja de la Nacin. Aadi: Guana ju ato acrisola en su historia los ideales de la P a tria , y term ina con un elo cuente y acertado anlisis de la intervencin de la juventud en el desarrollo de Mxico. La joven Ligeia Garca despert una honda sim pata en todos los asis tentes y concursantes, y repetidas veces la hicieron ponerse en pie para tribu tarle los aplausos que prem iaron su prim era actuacin. Sigui en turno el Estado de Sinaloa, representado por el estudiante Cle mente Carrillo Carrillo, que desarroll el tem a Universidad y D estino. Se refiri a la angustia actual de la juventud y dijo que las Universidades lle gan ahora a las conciencias carcomidas por la duda. P or tanto, los colegios deben disiparla con la luz de una clara enseanza. E l m aestro debe ser el hroe dijo que salve la fe, y el santo que la predique. Sigui Hctor Astudillo B ello, de Guerrero, quien habl sobre Los P ala dines de nuestra L ibertad . Cit una larga serie de caudillos y, con sereni dad y sentim iento, term in glorificando la figura de Hidalgo, el paladn guanajuatense, y la de V icente G uerrero, consumador de la Independencia. Los Estados del Sur continuaron tomando puestos en la tribuna. E n nove no lugar habl Amador Gonzlez, de Chiapas, a quien toc continuar los interm inables elogios que durante el concurso se tributaron al Padre de la Patria. Titul su tema E xaltacin a Hidalgo. Hizo un resum en histrico del Libertador en el que tuvo momentos de conmovida elocuencia que lo hicieron llegar hasta las lgrim as. Miguel Galindo, del Estado de Mxico, disert acerca de La Juventud y los V alores del E sp ritu . L a verdad es la suprema conquista de la conciencia lib re dijo ; ahora la juventud no tien e humanos y har de la belleza y la virtud e l apotegma de su condena humana. A Mxico sigui Colima en la persona de Jo s Luis F lores R., quien sigui los elogios al P adre de la Patria. Hidalgo, Smbolo de la M exicanidad, fu e su tema.

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Oscar Villegas R., de Coahuila, habl de Lo Heterogneo de Nuestra Poblacin. Se refiri a la mezcla de dos razas que no se han consolidado del iodo y que presentan lunares de indios irredentos. D ijo que no basta la poesa de una Suave P a tria o de un Mxico Creo en T cuando hay muchos que saben el significado de la patria y m illones de seres que no la conocen. Term in diciendo que espera confiado el momento en que todos podamos decir: Patria, no llores m s; la noche ha term inado. E l D istrito Federal estuvo representado por Miguel Cobin Prez, que pas a la tribuna para hablar de Mxico en e l Futuro. E l orador alab a Guanajuato por su hospitalidad y belleza y se adentr en su tem a diciendo que nuestro ayer es de fuego y de llanto. Cit a los enriquecidos que hipcri tam ente m ilitan b ajo la bandera de la Revolucin. R ecit los versos de Daz Mirn que com paran a la M u jer Dormida con una patria m uerta, y d ijo que el presente es un futuro que se actualiza, dejando una fe que espera la sal vacin de la vida. E l concursante nmero catorce, Eduardo Segovia J ., de Nuevo Len, trat lo relativo a L a Universidad y la Revolucin M exicana. La Revolucin no ha perecido dijo el orador , porque no ha realizado su labor. Com par los conceptos de los concursantes anteriores para tom arlos como pauta en el desarrollo de su tema. Ju lio Csar Pacheco, de Puebla, habl de La Presencia de Hidalgo en la Juventud. A manera de introduccin elogi la belleza de la m u jer guana ju atense, que compar con ngeles que cuidan el seoro de la ciudad. Tlaxcala fu e el penltimo Estado concursante, representado por Rafael M. Franco. Abord lo relativo a Crisis de los valores. Se refiri a la pol tica, que tiene por ob jeto la integracin de una nacionalidad y lament que actualm ente se use la fuerza, que es la negacin de los valores. P or ltimo, Hugo Gonzlez Vega, de Jalisco , tuvo por tem a L a idea del Nacionalismo. E l discurso de Gonzlez Vega estuvo lleno de frases fruto de una ideologa atrevida que el pblico premi calurosam ente. E l orador en la actualidad dijo no dice ni hace cosa de verdadero provecho. En 1953, el mayor pecado del mundo es ser sincero y hablar con la verdad. De bemos tom ar una tercera posicin que no sea ni el oso ruso ni el judo ame ricano. Posteriorm ente, habl de volver al Mxico de Sor Ju an a, al del Aguila Azteca y al Len Espaol. Guanajuato es M xico vibrando en cada calle ju ela, agreg Gonzlez Vega, quien term in comparando a don Miguel de Unamuno en Espaa con Jo s Vasconcelos en Mxico. Ms tarde, el Jurado inform que los finalistas seran los participantes de Tabasco, D istrito F ed eral, Ja lisco , Guanajuato y Veraeruz. Se dio a cada concursante diez minutos para preparar la improvisacin de los tem as: Las conquistas espirituales de la humanidad, La Oratoria en la vida poltica y literaria de M xico, L a intervencin de la juventud en la vida social de Mxico, L a juventud fren te a la civilizacin y la cultura, y Cultura y Libertad. '

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Todos los finalistas hicieron gala de cultura, citas y conocimientos, pero el triunfador, P orfirio Muoz Ledo, de Tabasco, bord una magnfica pieza oratoria impregnada de profundo sentido filosfico y potico. D ijo, entre otras cosas, que el hom bre est vertical sobre la tierra, pero crucificado ante el destino, y slo lo espiritual puede hacerlo orar fren te a lo eterno. Cit al mitolgico Tlaloe. E n la actualidad afirm se ciern e sobre la humanidad el fatdico cuarto cntaro del dios que trae sequa y esterilidad. Compar a la m u jer desorbitada de Picasso como retrato del hombre actual, que tiene muchas manos, muchas bocas y pocos ojos que no se deciden por nada de cuanto les ofrecen. Mxico dijo para term inar , como parte de la geo grafa espiritual del mundo, debe darse al Cosmos. La esencia de paz de la provincia debe extenderse al mundo como promesa; no im porta recordar lo amargo si se espera el triunfo que predice el genio en su Novena Sinfona: nuestro canto ha sido triste; cantemos ahora a la alegra. Despus de d eliberar nuevamente los miembros del Jurad o, fue dado a conocer, entre gritos de j bilo, aplausos y entusiasmo al ro jo vivo, el resul tado: prim er lugar, P orfirio Muoz Ledo, de Tabasco; segundo lugar, Manuel Cobin Prez, del D istrito Fed eral: te rce r lugar, Hugo Gonzlez Vega, de Jalisco ; cuarto lugar, A lejandro Hernndez Cancino, de Guanajuato, y una muy merecida y bien ganada mencin honorfica para la gentil concursante de Veraeruz Ligeia E len a Garca. E l Jurado del Concurso Nacional de Oratoria estuvo integrado por los seores licenciados: Jo s A guilar y Maya, Gobernador del Estado; Mario de la Cueva, ex R ector de la Universidad; Ezequiel Coutio, R ector de la Uni versidad de Veraeruz; Leopoldo Hernndez, Jo s V a llejo N. y Antonio Torres Gmez.

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E n su tradicional escenario, el Palacio de las B ellas A rtes, tuvo efecto el 22 de ju lio de 1953 el Concurso Internacional de Oratoria. Tomaron parte Luis Castro Hernndez, por Costa R ica; Osmel Francis de los Reyes, por Cuba; Mario Csar F lores Macal, por E l Salvador; Maurice Klein, en representacin de los Estados Unidos; Mynor Pinto Acevedo, dele gado de Guatemala; P orfirio Muoz Ledo, en nombre de Mxico, y Fabin A. Echevers, por la Repblica de Panam. E l Jurado lo integraron los licenciados Ezequiel Padilla, Em ilio Portes Gil, Ju lio Jim nez Rueda y Luis Garrido, con la presencia de los seores licenciado Em ilio V alver de Vega, Em bajador de Costa R ica; Ju an Ordez. encargado de negocios de Guatemala; a la seora G abriela D. Mahe y el seor Frank B . Dean, Agregado Cultural de los Estados Unidos. Porfirio Muoz Ledo, m exicano, obtuvo el campeonato internacional de oratoria de 1953, y correspondieron a los representantes de las Repblicas de E l Salvador y Panam, Mario Csar F lores Macal y F ab in A. Echevers, el segundo y tercer lugares, respectivam ente, por fallo del Jurado Calificador. Con voz m etlica el campen de E l Salvador expres que abordaba la tribuna para sustentar la verdad de la juventud am ericana. L a s ideas jve nes dijo , para que sean vlidas y conmuevan los cim ientos del mundo, necesitan recorrer un camino penoso, acompaadas de dolor, llanto y sangre.

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Asistimos en nuestros das a la crisis de los altos valores del espritu, ya augurado por Mahatma Gandhi, el ms santo entre los polticos y el ms poltico entre los santos. Nuestro siglo es el siglo de las grandes conmociones ideolgicas, de los grandes argonautas, y el de las ms trascendentales revisiones de los prin cipios substanciales de la ciencia y e l arte. L a crisis se extiende hasta el D erecho Internacional y afecta al Panam e ricanismo, porque ste es un sistem a que trata de absorber, de conjugar los intereses, esperanzas e ideales de todos los pases, basndose en la igual dad ju rd ica de las naciones fu ertes y las dbiles. E l Panam ericanism o subray el orador no se ha cumplido en tinente. P or lo contrario, b a jo su gida, se han violado sus principios diales, no pasando de ser un motivo de papeleo en las cancilleras justificacin para v iajes interm inables de parsitos em inentes que, judos errantes, viajan estrilm ente por nuestros cielos. e l con primor y una nuevos

Exaltndose y llevando a los oyentes un to rren te caudaloso de elocuencia, Flores Mac Cali expres que existen dos A m ricas: la sajona, superculta, supercivilizada, inm isericorde y cruel, y la indgena, sola, rota, despedazada, humi llada, cubierta de harapos y hundida en la m iseria. Tratando, ms adelante, del tem a P atria y Humanidad, Mario Csar F lo res Me Cali, subeampen internacional de O ratoria y representante de E l Sal vador, expres: La patria, se ha dicho, est formada ms de muertos que de vivos. Hay patria en un conglomerado social cuando hemos vivido juntos, cuando hemos aorado ju ntos, cuando se han tenido las mismas esperanzas y los mismos sufrim ientos. E s entonces solam ente cuando surge el verdadero concepto de patria, que es e l ms grandioso y que solam ente lo pueden llevar a su ltima expresin los hombres ms ilustres, las ms preclaras figuras de la historia, que no los polticos, quienes siempre la invocan para com eter las ms grandes usurpaciones y los ms terrib les crm enes! (Aplausos). Cuando la patria surge en un conglomerado social, se est llegando a la categora suprema del arte y la filosofa, y est ya en aptitud de fusionarse con el gran bloque de la humanidad, porque el afn supremo de todas las patrias es b orrar las fronteras m alditas para hacer desaparecer el enemigo co mn terrible de la cultura, que es el enemigo de la humanidad y de la patria!; la guerra! L a terrib le guerra, cuyos jin e te s apocalpticos ya suean en un afa noso extrem o para llevar a las juventudes de todo el mundo a los campos de batalla, convirtiendo las universidades en tiendas de campaa, las grandes catedrales en escombros!. E s por ello que m i tesis sustenta en sta, la tribuna del pensamiento revolucionario, que solam ente por la cultura que redim e y que levanta, que desbestializa a los pueblos, que los desem brutece y que les da verdaderos rumbos en el afn de dedicar su personalidad a ciertos polticos, solam ente por ella, por la cultura, esa categora insuperable y por ende indefinible, es lo que nos puede salvar del caos.

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Fab in A. E chevers, el orador panameo, habl sobre Las Organizaciones Internacionales y la Cultura. L a cultura es el problem a fundam ental de nuetsro tiem po dijo . Es precisam ente la falta de cultura, la fa lta de cultura poltica, fa lta de cultura hum anstica y la falta de cultura en todos sus aspectos, lo que ha llevado al mundo a esta situacin de crisis aguda en que se encuentra; por ello, hablar de la cultura, repito, es hablar del problema fundam ental de nuestro tiempo, y cuado surge la nocin de organizaciones internacionales, surge tam bin slo una de ellas como exponente ms o menos fiel de la cultura del mundo. Hablo de la UNESCO, la UNESCO, que es una organizacin por la paz, por la cultura. P ero en las organizaciones internacionales tam bin se presentan incon secuencias. Tenemos el caso de que en la UNESCO recientem ente, muy re cientem ente, para dolor profundo de la humanidad, se ha dado ingreso a la Espaa de Franco y surge, im m ediatam ente, el interrogante de si se puede entender que se m antiene la cultura en todo su esplendor, cuando precisa m ente en la organizacin que lucha por adelantar en todos los rumbos del orden, se da acceso a un individuo que mancill la cultura, que m ancilla la libertad y que m ancilla la cultura m ientras gobierna su patria! Porque, seo res, en la poca de la Revolucin Espaola se produjo en uno de los centros mayores de cultura hispana el grito de uno de los generales franquistas que deca: Muera la in telig en cia! Nosotros queremos que, a base de cultura, pero no una cultura tipo UNESCO, no una cultura en donde se desconozcan los elem entos fundamen tales de la dignidad humana, no una cultura en donde se haga mofa de la libertad de los pueblos, sino la cultura de conciencia y la cultura de dedica cin, lograrem os paz definitiva para los pueblos del mundo. E l representante de Cuba, Osmel Fran cis de los Reyes, habl de Jo s Mart y el pensamiento de A m rica. Si analizamos su trab ajo magnfico dijo refirindose al apstol cubano realizado precisam ente en Mxico titu lado Nuestra A m rica, podremos analizar de una m anera exacta sus pensa m ientos, su amor, y lo que quera para Am rica. A ll M art m anifestaba que lo fundam ental era conocer los elem entos de la naturaleza, las fuentes de riquezas, la produccin de los pases, las necesidades caractersticas de los hombres, m ateriales y espirituales. Pero tam bin tenem os que analizar detenidamente su lucha por nuestra libertad; as lo vemos manifestando su deseo fervien te de lib erta r a Cuba y P uerto Rico, porque consideraba que Cuba y Puerto Rico, enclavadas en las A ntillas, estarn resguardando tam bin a la A m rica Latina, que se encuentra amenazada por e l imperialism o am ericano. (Aplausos). Ms adelante expres que ante esas actuaciones mezquinas y opresoras del vecino poderoso deben levantarse los pueblos para luchar de una manera decidida, para levantar con firm e postura el destino que m anifest nuestro Jo s Mart. M ientras nuestras carnes laceradas se hallen b ajo la opresin ex tran jera, m ientras nos extorsionen a base de la tirana de los buitres, la

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hora de Jo s Mart tendr que ser completada y su pensamiento poltico ten dr mucho que hacer unido a la espada de Bolvar, al rifle de Sandino y al herosmo de Ju rez! Maurice K lein, el orador de los Estados Unidos, titul as su tem a: Tam poco se ha hecho, tanto hay que h acer. D ijo, entre otras cosas, stas que nos parecen fundam entales en su discurso: E l mundo debe encontrar un modo de alim entar, vestir y abrigar una poblacin que se m ultiplica. T al vez el pensamiento y el experim ento coope rativo pueda forzar a los desiertos y a las selvas del mundo a producir ese alimento, vestido y abrigo. Tal vez el pensamiento y el experim ento nos pue dan perm itir proveer a ms gente y con educaciones m ejores. E stos no son ms que ejem plos de los problem as a los cuales podemos aplicar nuestra ener ga. se pueden agregar muchos ms. Pero, Cmo podemos obtener accin cooperativa? Hemos descubierto ya que los cientficos han trabajado por siglos para abrirse paso a travs del bosque; nuestra tarea es am pliar el sendero, de modo que los hom bres en los diversos campos del esfuerzo humano puedan seguirlo. La Liga de las Naciones Unidas, la Unin Panam ericana, form ulan pro gramas para el intercam bio de estudiantes y profesores, y reuniones como la nuestra han hecho su parte para am pliar el camino. E l problem a es am pliar el camino aun ms, persuadir a ms gente a que lo siga, persuadir a la gente de todas las naciones a que lo acepte. A ms estudiantes y a ms profesores debe drseles oportunidades para estudiar en tierras que no sean las suyas propias; y debe perm itrseles perma necer por tiempo bastante para obtener percepcin de la naturaleza interior del modo de la vida que estn estudiando. Deben alentarse las conferencias internacionales entre expertos en todos los campos del esfuerzo. Como tales conferencias han dado fru tos a la cien cia, tam bin pueden producirlos para otros campos. L a traduccin y republicacin de trabajos para estudiantes debe exten derse grandemente. Debe alentarse a la gente de otras naciones a que v iaje por nuestras tie rras; tales v iajes pueden hacer mucho para promover el entendim iento de nuestras culturas y problemas. E l discurso del representante de la Repblica de Guatemala, Minor Pinto Acevedo, tuvo como tem a E l destino de la cultura am ericana. L a cultura de A m rica dijo es algo que nacer con su propio pueblo. La cultura am ericana no es origen, sino que es una transm utacin y una tran s lacin de una tabla de valores europeos a esta A m rica. . . La cultura de Am rica que respiram os en este momento histrico en nuestros pases de Am rica, se est discutiendo, si somos, si tenemos o si hay la posibilidad de una cultura am ericana. . . (Desconcertando, interrum pe su pieza oratoria). Tam bin ignoro que esta cultura, si es que es am ericana, es que la realice a travs de sus realidades nacionales que es una impresin de valores europeos.

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Compaeros mexicanos, yo tengo el concepto de una juventud americana que lleva su farol por delante, porque atrs slo proyecta su propia sombra. Mi patria es un esfuerzo por labrarse su cultura, su economa; est preci sam ente en vida en esta angustia y esta esperanza del hom bre; por eso, porque est, vengo a exponer lo que mi corazn, lo que mi cabeza piensa. Entiendo que el destino de A m rica es tan slo e l encontrar la ruta por donde realizar sim plem ente su propia estructura econmica, es simplemente el problema cultural, e s . . . de universalidad, es un problem a de jerarq u a eco nmica. A m rica es ms que todo y es ms que una nacin geogrfica; es una conciencia ju rd ica y una pasin por la libertad. A m rica es un estado de con ciencia de m illones y millones de seres humanos, que a todo trance quieren alcanzar el futuro y . . . (no se escucha su voz por los gritos del pblico). Por eso le interesa a A m rica el encontrar precisam ente una frmula de valores que actualicen la cultura am ericana, por ello q u ie r o ... (Abandona la tribuna sin term inar su intervencin). Discurso preparado del Campen Internacional de Oratoria, Porfirio Mu oz Ledo: Seoras y seores, Juventud de A m rica: E l hombre est inmvil porque hay algo roto en el fondo de todos los esp ritus. E l cauce de sus lgrim as, como un ro, se encuentra detenida por las manos de cemento que contienen el dolor sin re d im irlo . . . Percibo cmo cesa de la tir en lo profundo del corazn humano cada vez que la prisa ingrvida de un hom bre quiebra en su carrera sin freno el cristal hecho de anhelo de otro como l. Y pienso si ser suficiente la vida del mundo para que sea verdad la dicha y la concordia entre los hom bres; y, os confieso, he llegado a creer que hay crepsculos a los que el tiempo deja sin au ro ras. . . Nos queda sin embargo todava la esperanza secreta de la fe hacia lo humano, y no porque creamos, con el clsico, que el dolor es la espuela de los fuertes, ya que hoy no sabemos si en verdad lo somos. Soamos ms bien en lo que hay, aun all en la entraa del hombre, porque pensamos, con el joven poeta, que las flores brotan llevando en su seno un poco de polvo, prolonga cin de la raz y de la tierra , que el fuego tien e en su cspide agitada el recuerdo suave de su origen profundo, entraa de su eterna vibracin de cielo y que si nuestra vida lleva una lgrim a oculta, como mirada pasmada en la esencia de la espina, en las corolas limpias de las almas nuevas que vibran al sol abre un mundo algre donde puedan los seres construir unidos, con todas las palabras, una sola v o z ... E s por eso, seores, que hoy trae la juventud, ju n to a un sabor amargo prendido en el recuerdo, una nueva esperanza detenida en sus labios. Y nece sita decir esta noche su m ensaje, porque sabe bien que las verdades que se ocultan, se vuelven venenosas. . .

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Cuando se habla de crisis contem pornea es comn atribuirla a la fanta sa de los filsofos. Creo yo que quizs los pensadores duden ante ella con un llanto ms intenso al adentrarse en sus races de tiniebla, pero que el peso lacerante de un ram aje lo soporta y lo padece la humanidad entera. Odlo bien: la tragedia actual est formada con el dolor de todos los hombres, los que meditan y los que suean, los que reposan agobiados por la lucha y los que entregan el sudor de sus fren tes en todas las latitudes de la tierra. Tanto el obrero de F ran cia como el pescador eslavo; igual el minero negro que el labrador de Rusia, sin que tampoco se excluya el hombre de Am rica. No lo pueden negar los conform istas porque su desgracia la est pregonando el indio m exicano que, si no padece ante el m isterio de la vida, es porque est demasiado cerca de la m uerte y que, si no escuch el silbido de las balas ni la trepidacin de los obuses, vive muy lejo s de la paz y del progreso, porque s ha escuchado, al extinguirse fren te al campo yermo, las voces del desprecio, de la incomprensin y del despojo. La civilizacin actual ha sido ciertam ente levantada con nuestro esfuerzo, pero no corresponde a nuestro ser, porque no tuvo su origen en lo que somos, ni pretende realizar lo que aspiramos. E s una carrera sin rumbo, regida slo por el ansia irresponsable de crecer sin saber hacia dnde y por una ambicin desorbitada de dominio. E l mundo vive ahora, en consecuencia, gimiendo b a jo la presin mortal de una organizacin inhumana que se cierne sobre seres humanos y al hombre ha venido petrificando su naturaleza para dar cim iento slido a sus gigantescas abstracciones de e fic ie n c ia . . . Y hemos llegado a contem plar, en el ltimo lmi te de las contradicciones, que la cultura, hecha ciencia, destruye la vida de los pueblos en vez de fo rja rle s un destino; y edifique ciudades como ensueos que, si bien realizan el m ilagro de ocultar el crepsculo, porque se levantan ms all del atardecer y del ocaso, son ciudades andrajosas y decidme si miento, hombres de M xico! , son crceles de ilusiones perdidas, porque tienen un camino de m iseria para cada palacio . . . Y a anunci por fortuna la voz proftica de Rabindranat Tagore que con estas guerras habra de iniciarse la agona de estas absurdas organizaciones sociales, ya que em prenderan, con su mecanismo enloquecido, la danza de las furias, esparciendo sus miem bros por el polvo y es que aqu la profunda sabidura del Oriente habran de olvidarse de una verdad inm utable que dice: Que lo enorme no es grandioso y que el orgullo no es e te r n o !. . . Hay adems una nueva estructura social del siglo X X . En Jiquilpan, el genio de la pintura mexicana que ha sealado vivamente el dolor de nuestro tiempo, re tra ta al hombre actual en una imagen que repre senta todo el clam or y la fuerza de una multitud confusa. Son exactam ente iguales todos los seres que la componen. Carecen de odos, porque los ha borra do la falsedad de las palabras, y el espectculo de la sangre, la m iseria y el asco, ha dejado sus rostros sin pupilas. Slo tienen bocas para pedir y brazos para d estru ir. . . E l artista nos dice que ese es el hombre del presente, y yo afirm o que si su redencin es nuestra m eta, su realidad es la que indica cul es el camino

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de nuestro esfuerzo. Todo intento por edificar un mundo nuevo debe basarse en la actual e inevitable situacin orgnica de la comunidad humana: la socie dad de masas que, intuida por e l genio pictrico, ha sido ya expuesta en los estudios de Adler, de Carrel y de L e Bon, expresada con vigor por Keyserling en "E l Mundo que N ace, corroborada por Ortega y Gasset traduciendo al conde alemn en La Rebelin de las Masas, definitivam ente asentada por Manheim en el Diagnstico de Nuestro Tiem po . . . Afirm an todos ellos que el crecim iento incontrolado de la humanidad y el dominio del hom bre sobre el globo han hecho que la vida del pequeo grupo sea reemplazada por la vida del rebao. Y que la confusin de todos los ncleos y de todas las clases produjo el derrum bamiento de las culturas y la ruptura de todos los valores. Vivimos una era en la que la intim idad ya no existe y la soledad es casi un fenmeno patolgico de la existencia. Y , sin embargo, es el momento en que todos se cruzan sin detenerse, se detienen sin reunirse, se renen sin cono cerse, se conocen sin organizarse, se organizan sin vincularse, se vinculan sin com prenderse y se comprenden sin amarse. Qu solucin ha de plantearse ante esta crisis? En el mundo as, enarbolar una tesis de aislam iento es un absurdo, y sos ten er una doctrina de abstencin es un crim en. Creemos por ello, con Torres Bodet, que la tesis individualista de la existencia se substituye hoy en todos los nimos por una tesis de solidaridad y de concordia, y que la doctrina dem ocrtica habr de socializarse si quiere llegar a ser una verdad y no slo un mito para las mayoras. Podemos decir con orgullo que correspondi a los visionarios mexicanos, intrpretes de las aspiraciones del pueblo en su epopeya revolucionaria, con sagrar por vez prim era la absoluta suprem aca doctrinaria y el imperativo an gustioso de una ju sticia social para los hom bres . . . P or desgracia, que la indignidad en el lodo el ideal nal y fecundo que no podemos vanagloriarnos y la ineptitud de nuestros de nuestras masas, cegando haba dejado el prodigioso igualm ente de haber permitido conductores hayan dejado caer con sus despojos el cauce virgi despertar de M xico. . .

Tenemos, pese a todo, un ideal que, aunque deshecho todava, es recuerdo, es m ensaje y es respuesta para la humanidad que sufre. P or l comprendemos, sin dudas y sin miedos, que cuando se han borrado los lm ites del individuo y nos acechan la am bicin y e l egosmo, ju sticia ya no puede ser "d ar a cada quien lo suyo, sino dar a todos lo n u estro . . . Y por l llegarem os a sen tir algn da que a cada hombre que perece se disminuye nuestro propio ser y se nos duele la carne, porque seamos ya, en la ms ntim a conviccin de nuestra conciencia, una porcin inseparable y me dular de la realidad total y perdurable de lo humano. Seoras y seores: Hemos perdido todas nuestras v iejas palabras, pero podemos confiar en el porvenir humano si las voces jvenes tienen todava el vigor suficiente para

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cantar con un lenguaje sencillo y claro que nos hable y de arm o n a. . . Y si saben seguir, como norma de la ejem plar que sublim al filsofo y santific al poeta: LLAMARSE HOMBRE EL QUE SA BE, Q UIERE Y HOMBRE. Juventud que vives en este medio siglo:

de paz, de fraternidad vida futura, la mxima SOLO E S DIGNO DE PU ED E AYUDAR AL

Ha llegado el momento de que el hom bre se f ije un objetivo, y nosotros plantaremos el germ en de su esperanza suprema. Su suelo es todava bastante frtil para ello, pero hay que apresurar la marcha, porque est pronto el da en que su seno no podr engendrar ya ningn rbol grande y la flecha de sus ansias no podr lanzarse ms all del lm ite del llanto, porque los ner\T ios de su arco se olvidarn de v ib r a r . . . Oigamos el llamado que est escrito en el evangelio de las nuevas gene raciones: Que se resqu ebrajen las cortezas entre aquellos que se ju n tan ; que se acaben los engaos entre aquellos que se escuchan; que se cierren ios abismos de silencio entre aquellos que se hablan y que se abran en verdad los cora zones entre aquellos que se a m a n !. . . As palpitar otra vez en lo profundo el corazn humano; quedarn redi midas las lgrim as suspensas y habr una maana en que se anuncie: E L HOMBRE CAMINA, PORQUE ALGO HA NACIDO EN E L FONDO DE TODOS LOS E S P IR IT U S !. . . Discurso del Campen Internacional de Oratoria P orfirio Muoz Ledo, en la prueba de improvisacin, titulado Paz In teg ral. Seoras y seores: Cuenta la profunda m itologa de nuestra raza que cuando todo estaba tranquilo, quietas las aguas y callados los pjaros antes del prim er amanecer, alz la voz el hombre para preguntar a los dioses por dnde iba a salir el sol por vez prim era, y slo hall respuesta en los dioses verdaderos! Ahora, el hom bre est preguntando nuevamente por una aurora de paz. Mas los cuatro soles de la cosmogona nahoa no son nicam ente la expre sin de religiones solares. Son tam bin una prediccin de nuestra raza sobre el destino universal. Porque la vida empieza en el agua y despus es trans parente en los lmpidos ojos de Grecia que contem plan la belleza, y en los ojos de los prim eros hom bres de la tierra virgen. Despus son las catedrales gticas y las pirmides de tierra hacia los cielos; es el polvo que recuerda la muerte y cubre toda la Edad Media. Luego es el viento renacentista que espar ce los polvos de la Edad Media y vuelve a las aguas prim eras. Y , por ltimo, es el sol de fuego que se inicia con las revoluciones de A m rica en busca de libertad, y que culmina con las guerras actuales que siem bran de cadveres el mundo y son vuelta a la lava del origen en los espasmos de Hiroshima y Nagas aki.

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A m rica tiene en estos momentos tam bin un m ensaje de fuego; pero no es el fuego que destruye, sino el fuego que aspira a alim entar los entusiasmos que han de encenderse en los altares de la vida y de la paz en el mundo nuevo, como un m ensaje de la luz cegadora de sus montes de estrellas. Los tiempos actuales representan el corte radical de la historia, porque la inutilidad de todas las doctrinas, la confusin de las ideas y el choque de las fuerzas oscurece a tal grado nuestra vista, que parece imposible atisbar una posibilidad segura de futuro. L a tragedia del hom bre actual, que se debate entre sus guerras, tiene races en la tragedia de la cultura, que se ha alejado de la vida negando orientacin y camino a los hom bres. E s as que Sim m el nos pide que hagamos polvo todos nuestros smbolos, que son aparato inservible, para poder edificar una nueva cultura. Estam os fre n te a los valores como aquel poeta que exclam a ante las hojas: las sigo al horizonte y all mis pasos van hermanos del viento, que em puja las hojas del otoo, gritndoles: no huyan! La ciencia ha puesto su contribucin en la tarea de la destruccin humana, porque ha olvidado la sabia sentencia de R abelais de que ciencia sin conciencia no es ms que ruina de alm a. E s falso atribu ir la crisis de nuestro tiempo al mecanism o y a la civilizacin contempornea. Debemos com prender que ella no es ms que una nota sobre saliente en este caso, y que los gigantes de la ciencia y de la tcnica, que hoy nos parecen tan terribles, sern maana para nuestros nietos lo que fue la madre naturaleza para nuestros abuelos; y podemos ser quiz ms felices porque siem pre es m ejo r ser dominador del mundo a ser su esclavo. Nuestra poca la sintetiza nuevam ente el genio de Orozco, quien ha plas mado en su Katharsis la realidad del hombre actual y de sus guerras, hundin dose en su propia dignidad y dndonos como respuesta callada la autodestruccin del hombre como camino del renacim iento futuro. E sta era gravita bajo un signo de desintegracin. E l mundo est siendo movido por el mismo impulso que en cinco dcadas nos llev a dos guerras totales. La juventud ha sido desarraigada de su mundo para com batir en latitu des extraas sabiendo que, detrs de toda aquella m aquinaria que lo llev a la guerra, no hay nada: ni una idea ni un smbolo ni un credo, sino tan slo engranajes en donde no cabe su ser como individualidad, sino tan slo como una cifra capaz de ser m ultiplicada o dividida. . . La vida ha llegado, con estas guerras, a carecer de sentido y a ser el polo opuesto de s misma, porque la fuerza ya no se mide por lo que crea, sino por lo que destruye. P or eso nos dice el filsofo alemn que en este tiempo vivir es nacer y m orir al mismo tiempo, y la vida humana es como una meloda, compuesta por multitud de notas que son al mismo tiem po resonancia y extin cin, sonido y silencio. E n este caos preguntamos azorados como el poeta: Dnde est el hombre, aquel que hace vivir a las piedras y da m uerte a la m uerte de los m uertos? Dnde est el h o m b re ?. . . Lo vimos arrastrndose en las legiones que lo conducan a la guerra, y ahora lo vemos pugnando por salir de las legiones que a travs de sistem as polticos y econmicos pretenden lle varlo a una nueva destruccin.

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E l mundo oscila ahora entre la luz y la sombra, entre la vida y la muerte, entre la paz y la guerra; y la juventud ha de elegir entre entregar al mundo el recuerdo de su intil y su estril sacrificio o el m ensaje de su propia vida, convertida en valor humano que trascienda y fructifique. Las organizaciones sociales del presente se basan, como antes lo d ije, en la realidad de las masas. E n nuestro tiem po una idea ciega de progreso es el evangelio universal de las muchedumbres confusas, pero es una idea sin causas, es como una ltima esperanza detenida ante el abismo, m ientras las multitudes agonizan. . . Y es que convencieron a los espritus de que haba que olvidar lo terrenal, pero se olvidaron de convencer a sus estmagos. E l Estado moderno debe orientarse, en prim er trm ino, para lograr la ju s ticia social de su pueblo, y luego para alcanzar la paz y la armona entre las naciones. Debe ten er como misin prim ordial la exaltacin econmica de las clases oprimidas, pero no hay que olvidar que com eteram os un grave error si la colocsemos como fin ltimo de la comunidad humana. Prim ero debemos redim ir a los hombres que viven en nuestras fronteras y definir nuestra propia substancia, para poder llevar luego un m ensaje de paz para todas las naciones del mundo. Afirmo que la prim era tarea es la realiza cin de la propia nacionalidad, porque si es cierto, como afirm a Vasconcelos, que el mundo moderno tiende a cam biar su organizacin social, substituyendo las antiguas nacionalidades, que son h ija s de la poltica y producen la guerra, por unidades compuestas a base de sangre y de ideales comunes, creo, con Alfonso Reyes, que por ahora la nacin es todava un hecho pattico, y que por eso nos debemos todos a ella. E s la nacin una realidad que an encuadra nuestro esfuerzo y que, como meta y como logro, se levanta en todas las con ciencias. P or todo ello la paz del futuro es una contribucin de todas las nacio nes que luchan por s mismas, al conglomerado universal. Afirm aba un socilogo alemn, al analizar las agrupaciones humanas, que el pueblo es el sustrato esencial de toda comunidad y el Estado su organizacin poltica, pero que la nacin es la unidad vigorosa y especifica de la cultura. E l pueblo es la sangre, e l Estado el cuerpo y la nacin es el espritu. P or eso, si las naciones son actualm ente el ms acabado tipo de organizacin, sern en el futuro la base para una comunidad y para una paz universal, porque slo podr lograrse la armona entre los hom bres por medio de la unidad en el mundo de la cultura. Tendrem os paz y concordia cuando exista una fe y un ideal universal que se eleve sobre las economas polticas, sobre las guerras y sobre las ambiciones de los dictadores. Seoras y seores: Cul es la doctrina social de la paz? Las nuevas generaciones, que han vivido en carne propia los fracasos de todos los ensayos de la democracia, conservan ante ella una actitud crtica, por no decir escptica, y si su propia naturaleza les impide doblegarse a los tiranos, la realidad misma les impide seguir a V oltaire o a Rousseau, o rem ontarse a soar en un mundo griego. La D eclaracin Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano ha sido definitivam ente superada por las declaraciones de derechos sociales, y el Estado moderno se ha transform ado, de un espectador que era de la vida

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social, al papel de actor prim ordial en el desenvolvimiento histrico que le ha sealado la realidad angustiosa de los hombres. La vida misma se encarg de dem ostrar, como afirm a el ju rista , que el Estado no poda ser ya solamente el gurdin que aseguraba la coexistencia de las libertades, al mostrarnos, por ejem plo, que la libertad de expresin es m era fantasa donde impera la igno rancia, que la libertad econmica es quimera, y m entira la libertad poltica donde reina el desamparo y e l h a m b re . . . Buscamos para la paz futura quiz una religin universal a la manera de Tagore. E sto es, una nueva filosofa que sea tan poderosa y universal como lo fueron las doctrinas de Lao Ts, de Buda o de Cristo. No pretendo que la humanidad alcance la verdad, porque creo, con K arl Jasp ers, que la filosofa es tan slo la bsqueda de la verdad y no la posesin de ella; pero s espero que se lleguen a unir en una nueva cultura todas las tendencias valorativas humanas, porque confo en la mxima oriental que dice: Todos los caminos se cruzan algn da. Soamos para el mundo futuro con un nuevo sistema de valores que pueda erigirse sobre el hombre presente y que sea una idea de cspide para el edificio de las realizaciones histricas. Y cul es la posicin de la juventud ante los problem as del presente para alcanzar la paz del futuro? L a propia derrota fsica y la m iseria moral de sus mayores estn orillando a la juventud a una actitud intrascendente, iconoclasta y escptica. Sin embargo, creo que, en medio de su apariencia negativista, en el fondo, como afirma Berm an, la juventud actual tiene los odos atentos a las revoluciones histricas, a las guerras y a las crisis de los sistem as. Y a que somos una juventud sin felici dad en el presente, queremos, por lo menos, tener una esperanza de paz para el maana. Sabemos que los laureles se m architan cuando son caducas las manos que los toman, o cuando estn vacas de esperanza las testas que coro nan. P or eso, no nos preparam os a ten er camino sin horizonte y sin obra. Anhelamos una paz y por eso escuchamos el m ensaje del filsofo que dijo: dejad que los m uertos entierren a los m uertos . . . D ice V alle Ineln que ser joven significa no ten er detenida la vida. Creo yo que en esta definicin estriba el contenido de la juventud, porque consti tuye una posibilidad de integracin. Ortega dice que el horizonte es el smbolo de las posibilidades humanas; por eso la juventud significa ahora para el mundo un horizonte de paz. A nte el espectculo de la guerra, recuerdo la leyenda germnica que cuenta la historia de aquel descendiente nio; vive perdido entre los bosques, hasta que un da es llamado para dar m uerte al dragn que destroza a su pueblo. P ero todas las espadas que construye se rom pen al contacto del yunque. E s entonces cuando tiene que ir al campo de batalla, donde han perecido sus mayores, para encontrar los restos de la espada de Sigfrido, esencia de su estirpe. Con sus despojos construye un arma nueva y puede abrir a su pueblo las rutas perdidas de la esp eranza. . . E l hombre actual se enfrenta tambin a un gigante: el de la guerra, y ha de enfrentarse a la tarea de la paz sin gnero alguno de reticencias, yendo a su propia esencia y construyendo con el arm a del pasado y en el yunque del presente el mundo venturoso del maana.

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Hay an pginas blancas en el libro de la historia que estn esperando la rbrica inmortal de nuestras vidas. En ellas estarn tam bin grabadas las voces intemporales de nuestros hijos. Es por ello que nuestro esfuerzo en busca de la paz no term inar en la tumba. Estarem os entonces tan profundam ente enraizados en lo humano que, cuando nuestros restos hayan mezclado su polvo con el polvo de la tierra en la pgina del tiempo, podremos seguir todava dicindole al hombre, como el poeta de A m rica, ante esta guerra que amenaza con destruirlo: Sube a nacer conmigo, hermano. Dame la mano desde la profunda zona de tu dolor diseminado. No volvers al fondo de las rocas. No volvers al tiempo subterrneo. No volver tu voz endurecida. No volvern tus ojos taladrados . . . Y t puedes darme todava la fuerza de todos los que viven, el anhelo profundo de todos los que suean con la paz y las voces calladas de todos los que esperan en sus frutos. Porque, dejando tra s de mi slo sem illas, no termino en m mismo. M i verdad y mi impulso nacern todos los das con la sencilla mirada de los nios, crecern todos los aos con las nuevas espigas de la paz y vivirn tendidas sobre el horizonte, hasta que caiga la noche, o hasta que brote la a u ro ra !. .

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1954

p S P E C IA L relieve alcanz el concurso en el Instituto Nacional de la Juventud Mexicana celebrado la noche del 5 de ju n io de 1954, con el que se inaugur el Certam en de Oratoria de ese ao. Cultas damas y distinguidos m aestros integraron el Jurado Calificador: las seoritas profesora Angelina Snchez, periodista E sth er Alans Fuentes y doc tora Edm Prez Vega, el seor profesor Miguel H uerta Maldonado y el seor licenciado Carlos Garduo, con la asistencia del licenciado Mariano Ramrez Vzquez, D irector del Instituto. Se otorg el prim er lugar al joven Jo s Ral L ara Montero, quien en aos anteriores haba sido campen de oratoria en el concurso intersecunda rias. E n la prueba preparada habl de L a s Generaciones Nuevas F re n te a los Problem as Sociales de M xico, y en la de improvisacin desarroll el tema L a Juventud y sus M aestros. Demostr cualidades oratorias, presencia, voz, ademn y una ju iciosa interpretacin de las cuestiones. E l segundo lugar se le otorg al joven Angel Bonifaz E ., quien disert sobre L a Juventud de Mxico y sus D estinos en la prueba preparada y sobre Los Ideales de la Juventud en la de improvisacin. E l joven Bonifaz tiene grandes posibilidades culturales; sus discursos enjundiosos le ganaron un voto para el prim er lugar, pero su voz grave y aspirada provoc una reaccin festiva del pblico. E l tercer lugar se le adjudic al joven Anuar Karam Abd, quien habl sobre L a Responsabilidad de las Autoridades en la Delincuencia Ju ven il y La Responsabilidad del Estado en la Form acin de la Personalidad del Ciudadano. E l prim er lugar en el concurso convocado por la Universidad Potosina correspondi al joven Ju an Antonio Ledesma, de la Escuela P reparatoria Noc turna, dependiente de ese centro docente. B a jo el patronato de la Universidad de esa entidad federativa, tuvo lugar el concurso de O ratoria en el Estado de Sinaloa, en el que obtuvo el prim er lugar el estudiante Ja im e Coronel Rivera. En la Escuela de Econom a y Ciencias Sociales de la UNAM tuvo efecto el concurso de O ratoria el 8 de ju n io de 1954. E l Jurado Calificador estuvo inte grado por el D irector de la Escuela, doctor Ral Carranc T ru jillo , el seor doctor Lucio Mendieta Nez, distinguido catedrtico y periodista, y el seor Ral Cordero Amador. E l prim ero en hablar, Frum encio S. A lcal, disert acerca de L a s rela ciones Internacionales de A m rica en su Etapa C rtica. Despus de un galano

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exordio, asegur que el problem a de A m rica lo engendran tres m ales: el miedo, la indecisin y el delirio. Cree que slo puede encontrarse una solucin a los problemas de A m rica atendiendo a las condiciones que establece la historia como fuente de enseanza. Cosech grandes aplausos. Jav ier N jera Torres fue el segundo orador. D esarroll el tem a L a Juven tud y la Independencia. Inici su discurso casi gritando, lo que dio ocasin a que el pblico lo siseara y aplaudiera al mismo tiempo. Pidi a la juventud unirse en el trab ajo por la grandeza de la nacionalidad y la realizacin de los ideales humanos. E l Futuro de Am rica y la Posicin de Mxico fue a tratar a la tribuna Silvio Mrquez. Su pieza se caracteriz por la vehem encia en ensalzar los valo res continentales. Analiz las arbitrarias intervenciones de los Estados Unidos en los pases de Centro y Sudam rica y las especiales condiciones del con flicto entre Guatemala y los Estados Unidos. La posicin de Mxico, como siempre, fu e en ese momento del lado de la libertad. La disertacin de Florentino Ayala Figueroa sobre el V alor del Ju icio Constitucional la escuch el pblico atentam ente. E l orador domin al audi torio analizando las condiciones de la vida constitucional de Mxico, que se basan en la legalidad. L a Constitucin es la suprema ley, pero el predominio de los poderes para h acer lo que m ejo r les parezca, hace nulo el derecho del pueblo para defenderse de los caprichos de los gobernantes. Miguel Escrcega Canto desarroll el tem a A m rica L ib re. Habl de las condiciones de libertad que deben prevalecer en A m rica, las que no han sido posible hasta nuestros das por la falta de unidad cultural, que apenas se est formando. A continuacin habl Ricardo M artell Ramrez acerca de E l Hombre y su nueva Epoca. Muy bien organizado su discurso, en el que mostr cualidades oratorias que sabe utilizar oportunamente. E n algunos momentos el picante ingenio del auditorio pudo haberlo turbado, pero se mantuvo dominante. Des pus de un proceso dijo en que todos los pueblos han evolucionado desde la barbarie hasta las organizaciones de los pueblos superiores, como Grecia y Roma, los de la Edad Media y el Renacim iento, la poca actual se distingue como e l siglo de la fuerza, en el que la era atm ica ha abierto un mundo nuevo despus de las terribles devastaciones de Hiroshima y Nagasaki. E l ltimo de los oradores, Ju lio Alfonso Miln, trat sobre las Juventudes Latinas. Invit a los jvenes de Mxico a la unin con todas las juventudes! de Am rica y form ar un fren te de resistencia poltica que impida la influencia de los pases poderosos. E l Jurado seleccion para la prueba de improvisacin a los estudiantes Frum encio S. A lcal, Floren tino Ayala y Ricardo M artell. Habl Ricardo Mar tell, el primero, con el tema E l Pasado y el P resente de la D em ocracia. Ana liz la dem ocracia griega y la de los pueblos contem porneos, e indic las dificultades que hacen im posible al pueblo en nuestros das e je rce r su mandato. Luego lleg a la tribuna Frum encio A lcal para hablar de Los F orjad ores de la P atria, y le sigui F lorentin o Ayala Figueroa con el tema Papel de la Juventud en los Problem as de Mxico.

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E l Jurado Calificador concedi el prim er lugar al estudiante Ricardo Martell Ramrez. E n el Ateneo F u en te tuvo lugar el 9 de ju nio el concurso de oratoria de la ciudad de Saltillo, Coah., en el que result triunfador en prim er lugar el estudiante de la Escuela de Leyes Oscar V illegas Rico. E l segundo lugar fue concedido a Pedro Senz Cepeda, de Torren, Coah., y el tercero a Rogelio Ja ra Gmez. Actuaron como Jurados los abogados Salvador Gonzlez Lobo y Arturo Ruiz Higuera, respectivam ente secretario particular del Gobernador del Estado y Presidente de la Asociacin de E scritores; e l profesor Ildefonso Villarelio, el periodista L. Fuentes y el licenciado A rturo Moneada Garza. E l concurso de oratoria en P uebla concluy en la madrugada del da 9. Doce estudiantes universitarios participaron en la ju sta, que result, por dems, brillan te y reida. Jes s Bravo y Humberto Blanco em pataron en prim er lugar, pero en el desenlace result triunfador este ltimo. Integraron el Jurado Cali ficador los seores Ju an y Armando Porras, el ameritado catedrtico latinista licenciado Csar Garibay, y el licenciado Jo s Bailleres. V eintids estudiantes se presentaron al Concurso de O ratoria Intersecundarias celebrado el 9 de ju n io en el teatro de la escuela A lberto E in stein . La ju sta fue organizada por la D ireccin de Segunda Enseanza de la Secre tara de Educacin Pblica a cargo del seor profesor Mariano Miranda Fonseca. Se inici la prueba a las nueve de la maana y fungieron como Jurados los seores profesores Idda Apendini, E len a Orozco, Etm Alvarez, licenciado Jess Reyes y licenciado Ju sto A. Zamudio. Previo sorteo de los lugares que haban de ocupar los jvenes oradores, ocup la tribuna en prim er turno el estudiante Luis A. A rteaga, de la Secundaria N9 1, con el tem a L a Cultura como Salva cin de la Juventud D escarriada. Le sucedi A lejandro Pardo Gutirrez, y seguidamente Ju lio Hernndez desarroll el tem a Responsabilidades de Mxico F re n te al Momento A ctual. E l cuarto orador, Benito Guillerm o Estvez, habl de Comunismo. Le sucedi Ju an A rras para hablar de L a F e en Mxico" y Turincio Genaro Medina abord E l Problem a del Indio. H ctor Manuel Ezeta habl de E l Pasado de la P a tria . L e sigui en el uso de la palabra el estu diante de la Secundaria N? 18, Feliciano Corts con el tema Hidalgo, y a continuacin el alumno de la Secundaria N? 12, Sergio F ra s Muoz, habl sobre E l Comunismo en A m rica. La jovencita Luz Aurora Ruiz de Mendoza, de singular tem peram ento, elogi a los hroes de nuestra patria y dio paso luego a otra no menos inteligente jovencita, Luz de Lourdes Lerdo de Tejada, quien hizo una biografa de Sor Ju an a Ins de la Cruz. Otra seorita, Marp del Carmen Ruiz Velasco, habl de La Responsabilidad de la Juventud. Vino en turno el estudiante Luis Enriqu e Durn Contreras con un Canto a la P atria. Uno de los oradores que desarrollaron su tema con ms valenta fue el estudiante de la Escuela Secundaria N? 14, R oberto Gmez N avarrete, quien asegur que las conquistas revolucionarias consagradas en la Constitucin de la Repblica no se haban logrado porque los campesinos no han obtenido el grado de m ejoram iento econmico a que tien en derecho ni los trabajadores han podido eludir la influencia de los lderes, que los m antienen en constante violacin a la vida legal del pas.

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Pablo Francisco M arentes, de la Escuela Secundaria N? 3, tenia a su favor una numerosa porra que aplaudi su presencia. E l orador desarroll con buena voz y enrgico ademn el tem a V irtudes del Ciudadano M exicano. L e sigui Manuel Mrquez, quien habl sobre L o s Hroes y la Juventud. Finalizaron la prueba Ren Gonzlez, de la Secundaria 21, y Ral V ictoria, de la Secundaria N? 17, con el tem a M xico. Seleccionados para la prueba de improvisacin los estudiantes Rosa Mara Senties, Tulio Hernndez, Pablo M arentes, Ren R entera, Turincio Gerardo Medina y Antonio Arteaga, se les encomend el tem a E l Himno Nacional, con motivo de la proximidad de su prim er centenario. Todos los oradores lo desarrollaron con un gran sentido de amor al simbolismo del Canto Nacional. Term inada la prueba, el Ju rad o concedi el prim er lugar a Tulio Hernn dez; el segundo a Turincio Medina y el tercero a Antonio Arteaga. En el teatro al aire lib re de la Escuela Normal y P rep aratoria de Tamaulipas tuvo lugar el concurso de oratoria el 28 de mayo. Result vencedor Gui llermo Maldonado Martnez. E n el Estado de Chiapas obtuvo el prim er lugar el joven tapachulteco Romeo Ortega. Con motivo de encontrarse los dos prim eros aos de la E scu ela de Ju ris prudencia en el nuevo edieio de la Ciudad U niversitaria, la prueba de orato ria se efectu en dos partes. La correspondiente a los alumnos de los primeros aos de la Ciudad U niversitaria tuvo lugar en el Auditorio de la Facultad que, con ese motivo, dio principio a sus servicios. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores licenciados Manuel R. Palacios, Ramn B eteta, Mario de la Cueva y J . Ram rez Castaeda. Se presentaron como com petidores los estudiantes Hctor Manuel Capello, Sam uel Alba Rincn, E nrique Soto Izquierdo Manuel Osante y E nrique Villagmez. Previo sorteo para la prueba preparada, hizo uso de la palabra el estudiante Alba Rincn, quien trat el tem a La Ju ven tud y el Momento A ctual. E l pblico estudiantil, manteniendo la bulliciosa tradicin de ingenio que ha caracterizado siem pre a los futuros abogados, no perdon los errores y celebr en cambio, con su aplauso, las buenas cualidades oratorias. Manuel Osante habl luego sobre La Misin Universal del Hombre. Mani fest que toda la esperanza mundial se concentra en las nuevas generaciones; conscientes stas de su trascendental destino, habrn de conducir su ideologa hacia la m stica salvadora del hombre. Nos proyectamos en el espectculo del mundo dijo como una sociedad universal de inteligencias y corazones con el sentido adm irable de los pueblos hispanoamericanos, vctim as, ms o meno3 conscientes, de las utopas sistem ticas y de las redenciones imposibles, pero que habrn de d irigir su pensamiento para crear un nuevo esperanto del alma que d irija los destinos universales. Enrique Soto Izquierdo, disertando acerca de la Fun cin Social de la O ratoria, expres que parece que el hom bre, como en el cuento de Mahoma, ha permitido que e l viento d eje tan slo el esqueleto de sus viejas palabras, rotas ya por un tiempo que ha olvidado que existe un centro en que convergen todas las lneas de la vida. E n el necesario rescate del sentido humano de las cosas, la juventud alza su voz y su esperanza. E s m enester que el leng u aje de

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las ideas, grabado en signos com prensibles, vuelva a vibrar en los labios que ahora enmudecen, y que la certeza y la fe marquen de nuevo, como una estrella, el rumbo de nuestros pasos; la certeza de que los hom bres son hermanos por algo ms que por la m era sem ejanza de la form a; la fe en el valor de los que crean, en la gloriosa vocacin de los que luchan, y en la sublime grandezd de los que aman. R ecibieron citacin para la prueba improvisada los estudiantes Antonio Prado Nez, Enriqu e Soto Izquierdo, Manuel Osante Lpez, J . Delgado y Alba Rincn. E n esta oportunidad Osante habl sobre V ie ja y Nueva Universidad, y Soto Izquierdo de la Personalidad del M exicano. Antonio Prado lo hizo acerca de Latinoam rica. Delgado disert en torno de L a Ju sticia como un valor tico, y Alba Rincn, habiendo sufrido una afeccin bronquial, desisti de la prueba. Debido a que los ju eces consideraron muy equilibrados los m ritos ora torios de los jvenes Osante e Izquierdo, los som etieron a una segunda expe riencia de improvisacin. A rte y M xico fu e el tem a encargado a Osante, y E l Problem a A grario M exicano" a Soto Izquierdo. Osante sostuvo en esta segunda prueba que el arte, otrora forjad or de revo luciones, hoy tam bin instilar en la conciencia de la P atria la esperanza nueva en el destino eterno del hombre, que e je rce r trascendencia en el mundo y en la % ida. P or su parte, asegur Soto Izquierdo que el problema de Mxico, y esen cialm ente el problem a agrario de Mxico, es de ju sticia social, y no podremos solucionarlo hasta que no se d a cada quien lo que cada quien m erece, porque cuando la miseria se enfrente a la opulencia; cuando el harapo se encare a la seda y el paria se deslumbre ante el potentado, hay un lazo que se rompe entre los hom bres; hay distancias que ni el corazn puede salvar. Ahora con elementos suficientes para el dictamen, el Jurado Calificador declar triunfador en prim er lugar a Manuel Osante Lpez, y en segundo a Enrique Soto Izquierdo. Ambos ganadores obtuvieron esos mismos respectivos lugares el ao anterior en el concurso tribunicio de la Escuela Nacional Preparatoria. En la seccin de San Ildefonso de la misma Escuela de Jurisprudencia, el concurso se efectu a las 19 horas en el aula Antonio Caso, el 12 de junio. Actuaron de Ju eces los seores doctores Manuel M antilla Molina, D irector de la Facultad, y los catedrticos Luis F elip e M artnez Mezquida, viejo lder estu diantil, A ngel Alans Fuentes y R al Cervantes Ahumada. E n alegres grupos los estudiantes esperaban en la espaciosa biblioteca la llegada del Jurado, que celebraron con gritos jubilosos, prembulo de la tem pestad. La prueba de oratoria en la Escuela de Leyes siem pre ha sido de fuego para los oradores mexicanos, porque las sim patas se distribuyen con rigor en bandos que defienden a determinados oradores. E l doctor M artnez Mezquida anunci al prim er orador de la contienda, Roberto Bustos Fuentes, quien entr a tratar el tema R ebelin del mundo colonial contra el imperialism o. Gritos y aplausos salieron al encuentro del

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orador, pero no lo sacaron de su plan. La juventud empez en estos momentos pasa por instantes crticos, porque el imperialism o aprovecha el atraso del mundo. Como tuviera pequeas lagunas en su exposicin, dio lugar a murmuraciones, pero prosigui: E l caso de Guatemala es un crim en a la libertad y la independencia. Quiso reforzar su aseveracin con un golpe sobre la baranda de la tribuna, pero obtuvo como resultado las risas y la gritera del pblico. Sin poder dominar ya al auditorio, continu su exposicin de cmo ha venido actuando el im perialism o y A m rica se ha convertido en su ltim a guarida. Slo una profunda conciencia de los derechos ciudadanos dijo al terminar consolidar la paz del mundo y la voluntad dem ocrtica. Cuando el estudiante V ctor Ley Lorenzana, de b a ja estatura, subi a la tribuna a desenvolver su tema L a Juventud ante los problem as de M xico, desde las localidades le gritaron: Que se pare el orador! Las carcajadas y gritos consiguientes impidieron escuchar la prim era parte de un exordio que nos pareci lrico. Poco a poco se hizo e l silencio y, al final, pudo orse con toda claridad: Cuando la juventud habla, las campanas se echan a vuelo. Ms adelante expres que la juventud, y especialm ente los estudiantes, repre sentan los impulsos en la vida del pueblo: por eso, no slo estarem os dispuestos a exigir obras m ateriales, sino tam bin estructuras del espritu; no slo escuelas con hermosos edificios, sino tam bin m aestros, verdaderos m aestros que no envenenen con doctrinas extraas el alma de la juventud, que es la del pueblo, ya que de la juventud estudiosa debe salir e l clam or que defienda a los oprimidos de quienes se encuentran en los ms altos puestos pblicos. Atac el militarism o y d ijo que no se espante el pueblo con el fantasm a del comu nismo, porque e l pueblo m exicano es revolucionario. Y cuando d ijo: Ay de aquel que ose m ancillar nuestro suelo, porque encontrar en cada mexicano un soldado!, se escucharon risas y siseos. E n tre murmullos del pblico seal que Mxico necesita una juventud decidida que no se rinda a los ladrones de le n ta , para que la Escuela sea un baluarte de la libertad, de la ju sticia y de la ciencia. A rriba Ju risp rud encia!, core el auditorio sus ltimas palabras. E l te rce r orador, E fra n Rodrguez del Solar, disert sobre Tendencia de la oratoria actual. E n el mismo exordio empez a sostener que, en aras de la libertad se encendieron los ms puros ideales mantenidos por hom bres que practicaron la oratoria. Considera que el m ejoram iento del hombre en lo social es de gran im portancia para el progreso de los pueblos, porque la mayor pre paracin le confiere una condicin activa. Empezaron a hacerle preguntas que no poda contestar satisfatcoriam ente por falta de recursos y term inaron por no escucharlo. Como era de esperarse, sobrevino un gran escndalo que lo hizo re tira r de la tribuna sin consumir su tiempo. De voz clara, Claudio Sobern Caldern disert sobre La juventud univer sitaria fren te a la situacin actual. A poco de iniciar su discurso logr acallar el alboroto. E n un parntesis de silencio se le oy decir: L a patria requ iere el esfuerzo de todos sus h ijos, y nosotros, que representam os el alma m ter, debemos hacer fre n te a los problem as. V acaciones!, gritaron; pero, sin interrum pirse, continu asegurando que la humanidad se encuentra entre dos fuerzas: comunismo y dem ocracia; crim inales de lesa humanidad que han toma

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do a toda ia tierra de laboratorio de experim entacin de sus armas de exter minio; unos persiguiendo una sociedad sin clases . . ( Esos son los nuestros!, vociferan desde el pblico con ostensible alusin a la no asistencia a las aulas) y otros continu , en la lucha desesperada por el dominio de los mercados; tendencias alimentadas en nuestros pases por los peleles que reciben por igual consignas de W ashington y de Mosc. E l respeto al derecho ajeno debe de ser el fin de los pueblos libres. E n nuestro rgim en es necesario que ustedes pugnen por la libertad . Y t !, le grit uno del auditorio acompaado de risas que no cortaron su empeosa exposicin. Hay que lib ra r al poder ju d icial sigui diciendo de las consignas; el Sufragio debe d ejar de ser un mito; que los puestos pblicos se ocupen sin lim itaciones de credo poltico y que dejen de darse por compromisos o compadrazgos. Aplausos y silbidos tuvo al despe dirse de la tribuna. La ocup entonces Jav ier Rivera Nova, quinto turno. E n sus prim eras pala bras al Jurado, cometi el error de hacerlo dirigindose a los estudiantes, lla mndoles maestros, lo que produjo risas y silbas que no dejaban or su discurso. Al pretender m antenerse en la tribuna, arreci e l broncazo, hasta convertirse en un huracn que lo barri del estrado sin que pudiera escucharse nada de lo que por largos minutos haba estado diciendo. A pesar del caldeado am biente que encontr R afael Franco Minor, demos tr poseer cualidades oratorias; poco a poco fu e imponiendo silencio en el desarrollo de su tem a Mxico, paladn y gua de A m rica. Se refiri a la Grecia antigua y declam una bella elega al continente americano. Comenz hablando de Cuauhtmoc para entrar en el fondo de su tema. E l hroe azteca es un representante del ansia indgena, que pide tierra y libertad. La actitud de Mxico en Caracas al apoyar a Guatem ala es consecuencia del sen tir de los pueblos am ericanos. En emotivos perodos relat las violaciones sufridas por Mxico en el 47 y en el Imperio. Hemos integrado un pueblo dijo para term inar sin ser dueos de nuestros destinos. Am rica ha sido moldeada en su estructura ju rdica por manos libres. Hagamos que se m antenga esa actitud y, si Am rica es el centro del mundo, Mxico es el centro de A m rica. Carlos Snchez Dosal habl de L a oratoria contem pornea. Desde el prin cipio pudo hacerse or m erced a su buena voz y presencia. Venimos a oponer nuestro pensamiento expres para que nuestras verdades no se opaquen en el murmullo de las voces que, pretendiendo m anifestar una extraordinaria sensibilidad, todo lo callan y lo opacan ocultando las verdades que se deben conocer; pero m ientras en la tribuna la juventud haga uso de la palabra, la verdad vivir de boca en boca resaltando la belleza, la realidad y la vida. La diosa ciega, por voz de la juventud, se d ejar or, y la maldad de los hom bres no har que parezca inju sta. No somos amigos del pesimismo, sino de la verdad. Empez a notarse cierto m alestar en el pblico, pero el orador con tinu con firmeza su discurso diciendo: cuando comprendamos a Europa y a Oriente, podremos adm irar su sentido real y desembarazar la existencia de las fuerzas que amenazan al mundo. Todava existen hombres con ideales excelsos; ellos sabrn conducir a la diosa ciega hacia el pedestal de oro que merece en e l granero de las virtudes humanas.

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La batahola que se adueaba del pblico, no perm ita escuchar las pala bras de Ju an Salazar Fitz en su discurso sobre La personalidad de Antonio Caso. E n algunos momentos pareca orsele un panegrico del m aestro y com entar su obra; pero, sin virtudes oratorias, abandon la tribuna sin haber terminado. Lleg al estrado Clemente Carrillo Carrillo. Moreno, delgado, plido. Levant lentamente la mano derecha y, como por ensalmo, se hizo el silencio. Sin inte rrupciones habl sobre Mxico Nuevo y fue largam ente aplaudido al re ti rarse. Luis Adolfo Santibez trat el tem a Juventud, Universidad, Autonoma. El clima de atencin que dej en el pblico Carrillo Carrillo, le perm iti ser escuchado desde el principio. R efirise a los jvenes estudiantes del movimiento autonomista, al sacrificio de Germn del Campo, y sostuvo que la autonoma no es sino una leyenda concedida por la generacin del 28. La exposicin que sigui no entusiasm al auditorio y e l orador abandon la tribuna. Le sucedi Jo rg e Rouzo Pulido con el tema Crisis en el seno de la fa milia del trabajad or m exicano. Estam os viviendo un rgim en afirm que desconoce la naturaleza del trab ajo humano aplicado a la fam ilia, que es la forjad ora del hom bre, y olvida la conciencia social. E n tr en un anlisis de la distribucin del ingreso nacional, pero la aridez del tema levant voces y sali de la tribuna b ajo una fu erte gritera. Jo s Barroso Figueroa habl, o, ms bien, quiso hablar, porque el caldeado pblico, por los incidentes del tribuno anterior, no lo dej decir palabra. E l penltimo orador fue A grcola Lozano H errera. E ste joven, que se ha distinguido como orador radical desde los concursos de la P reparatoria Noc turna, subi a la tribuna para hablar sobre Las luchas Sociales y la juventud. E l ambiente no era muy propicio, y el sentido extrem ado de su discurso movi al desorden, que culmin al pedir que el derecho tuviera un sentido socia lizado. E n tre carcajadas del auditorio, un NO! maysculo y la gritera lo tr i turaron. Ju an Maldonado se inscribi a ltim a hora y desarroll el tema Grito de una raza. Pudo imponerse a la algaraba y fue escuchado con atencin. Su discurso, una bella elega que se inici as: Guardo silencio como callan los h ro e s . . . Ponder el valor cultural de las razas indgenas y pidi, como necesaria solucin a nuestros problem as, una educacin patritica. D urante deliberacin larga del Jurado para decidir quines deberan par ticipar en la prueba de improvisacin, se empezaron a or las porras. Que se repruebe al Ju ra d o !, clam aron y, por fin, en funciones de Secretario, el doctor Martnez Mezquida declar que haban sido elegidos para improvisar los estudiantes Minor Franco, Snchez Dosal y Carrillo Carrillo. A todos los oradores se les seal en procedim iento especial el mismo tema: Significacin de la poesa, que ocasion protestas del pblico, porque ste deseaba uno de carcter social. Sedientos de guasa, para qu diablos iba a servir la consonancia! Los tres oradores, sin embargo, fueron escuchados y con aplausos se prem ia ron sus participaciones, pero, habiendo dudas en el Jurado sobre los lugares

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que deban corresponderles, someti a una nueva prueba de improvisacin a Carrillo Carrillo y Snchez Dosal; a ste con el tem a A m rica ante el pano rama del mundo, y a aqul con el de E1 Mxico que deseamos. Escuchados los oradores, las porras lanzaron sus gritos atronadores. En medio del bullicio, el Presidente del Jurado declar triun fante en prim er lugar, y con la repre sentacin de la Escuela de Leyes en la seccin de San Ildefonso para el con curso de O ratoria del D istrito Fed eral, al estudiante Clemente Carrillo Carrillo, quien fue sacado en hombros por sus compaeros. Discurso pronunciado por el estudiante de Leyes Clemente Carrillo Carrillo, campen de oratoria de la Facultad : R espetables miem bros del H. Ju rad o; compaeros: Cuando apenas unos meses en el seno de la Convencin de un partido poltico atron una voz, v ieja y cansada, reclam ando un sitial inconmovible de la direccin de los destinos del pas para la generacin que ocurri con su cuerpo de gigante a desangrarse en la hora fulm inante y trgica de la Revolu cin M exicana, el pblico que llenaba la sala se sinti estrem ecido por la ms indignada y encendida de las reacciones; aquella voz que pareca ascender desde las oscuras reconditeces de una conciencia resentida, pareca desconocer el papel histrico asignado a las generaciones. Ms aun, sealaba con su frase uno de los ms graves males que amenazan la vida poltica del pas. Como esas m entiras, que largam ente repetidas aspiran a parecer verdades, se ha apode rado de las conciencias la conviccin de que una generacin no debe despla zarse hasta no ver cumplida su tarea histrica. Pero esa figura esculida como espectro de la noche, pintada unas veces en el nimo del m exicano de manera terrib le, triste y som bra como danzante envuelta en velos de sombras, y otras veces de m anera jocosa, la m uerte, esa tram oyista de la H istoria que saca y desplaza a los personajes en la escena, est desplazando a la generacin que ocurri a los campos de sangre de la Revolu cin. Una generacin se extingue como la estela luminosa de una lucirnaga que se pierde en la noche de los tiempos. Y precisa preguntar si esa genera cin que se m archa d eja un legado de idealidad y doctrina y la hereda de un am biente en el que pueden florecer el progreso, la libertad y la ju sticia ; y, muy particularm ente, preguntarnos qu fue ese fenm eno social que transform tan hondamente a Mxico y que reconocem os con el nombre de Revolucin Mexicana. Se afirm a, muy frecuentem ente, que la Revolucin M exicana carece de un valor doctrinario. Se embarc, se dice, en el tren trgico de su aventura his trica sin llevar en su equipaje un programa definido. Cierto que muy dife rentem ente de como se hicieron las revoluciones en otras latitudes, la nuestra no present en su evolucin esos dos momentos que han sido advertidos en la que ha sido tomada como prototipo de las revoluciones: la Francesa, que pri meramente se incub como una innovacin brillante en el pensamiento, para cristalizar, despus, como una innovacin brusca en el campo de las realidades; a igual que la Revolucin Sovitica, que fue el fruto de las nuevas ideas que, sembradas en todas las conciencias, hicieron nacer el cmulo de inquietudes que llev al pueblo de Rusia a operar una de las ms grandes, terribles y agresivas de todas las transform aciones.

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Mas nuestra Revolucin no avanz viendo en el firm am ento platnico de las ideas un lucero; contempl en el terreno firm e de las realidades un oasis, hasta cuyas revueltas aguas, por el paso en tropel, han ido los pensadores que no acaban por entender a la Revolucin, a buscar la reflexin de los soles que guiaron a un pueblo en su paso histrico. Mas no es esta la nica inversin. Un pensador contemporneo advirti en la Revolucin Francesa dos momentos que se suceden en congruencia con su esencia misma; primero la etapa de la idealidad, el momento en que la Revo lucin se afirm a como contenido ideolgico y, despus, la etapa de resenti miento, cuando la Revolucin castiga y reivindica con ltigos de fuego. A la inversa, nuestra Revolucin se m anifiesta prim eram ente en su etapa de resen tim iento en los gestos heroicos de Francisco V illa, abriendo con avalancha de fuego los cauces del movimiento social, y, despus, en su aspecto de idealidad, en la Constitucin. L a Constitucin de 1917 es la Revolucin idealidad. Esto nos hace afirm ar que nuestra Revolucin llev prim eram ente en su entraa un pensamiento de destruccin inmediato, para, despus, pensar en construir. E n nuestra Revolucin, entonces, la doctrina de la guerra implica la doctrina de la paz. Y el cambio se opera y consolida en el tiempo. L a m eta morfosis se logra en el cambio de generaciones. En efecto, a una generacin toca derruir un orden que se ha vuelto antagnico a las aspiraciones de ju sticia, y a otra generacin corresponde recib ir los moldes rotos del pasado, para cons truir, con su nueva vivencia, con su espritu creador, con el derecho a vivir, el contenido de la poca que le ha entregado la Historia, pues las generaciones son la resultante de la divisin del trabajo que los tiempos hacen de la tarea histrica, un nuevo orden para desbordarlo como ro fecundo en los campos de la convivencia. La Revolucin Mexicana obedece a un proceso de integracin que se signi fica en la convergencia de mil lneas que, partiendo desde la heterogeneidad de nuestros orgenes, avanzan en sentido ascendente hasta un punto en el que su conjuncin y proximidad hace nacer un instinto de patria que alim enta el fuego de nuestra pujanza histrica. L neas que, al correr el siglo X IX , parecen ju n tarse y repelerse, pero que, destinadas irrem isiblem ente a unirse, desembocan en la imantacin brusca y sublime de la Revolucin. E l instinto de P atria, visto en el espejo de la interpretacin histrica, se volvi conciencia, y conciencia que, vuelta responsabilidad, cristaliza en un programa para desarrollarse y escribirse sobre las pginas en blanco que las nuevas generaciones entregan. E l programa de la Revolucin, que aspira a un hogar menos dividido, basa y fundamenta su propsito de integracin en el progreso, que se m anifiesta en una tarea civilizadora, y en la ju sticia social. Y al igual que antao, cuando resultaba problem tico conciliar la lnea indgena y la hispnica, hoy parece difcil herm anar el progreso y la ju sticia dentro de un marco de libertades plenas e indeclinables. Y este es problem a que, no superado an, constituye la responsabilidad de la generacin presente. Mas su apariencia de imposible se desvanece en la afirm acin de que uno y otro se condicionan, que no es progreso el bienestar de los pocos a espaldas de la m iseria de los muchos, pues el pblico es la medida de todo progreso.

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E l Mxico nuevo, entonces, es el Mxico nuestro que lleva en su divisa esta frm ula: hacia la Ju sticia Social por el progreso, pues ste es medio y aqulla es eterna. Como d ijera el Ruiseor Espaol, digamos: E n el devenir constante todo pasa, como pasan los soles, como pasan los hombres, como pasa la espuma que va deshaciendo la ola y, sobre el polvo que levantan los siglo al desplomarse en el abismo insondable de la noche infinita, nicamente queda, inconvulsa y divina, la llam a que no se pierde, la llam a que no se apaga, la eterna llam a de la Ju sticia. Muchas gracias. S e celebr con gran entusiasmo el Concurso de O ratoria en la Escuela Nacional P reparatoria N? 4 (Diurna y Nocturna). E l Jurado Calificador estuvo integrado por los profesores Ignacio Medina Alvarado, Isidoro Enrquez y C alleja, Lic. V icente Magdaleno, licenciado Gabriel Lpez Chias, y los seores profesores Rodolfo Sandoval, E nrique A. Rojas y el licenciado Rodolfo Rebolledo. E l concurso result por dems brillan te y muy reido, dadas las aptitudes de los oradores, que en todo momento supieron atraer la atencin del audi torio. Siete fueron los concursantes inscritos de los cuales slo se presentaron cinco: Joaqun Robledo T., Sergio M ancilla Guzmn, Antonio Ros y Miguel Angel Segura, pertenecientes a 1a P reparatoria Nocturna, y Joaqun Padilla Luna, de la P reparatoria Diurna. D esarrollaron el tema preparado los cinco concursantes y, quedando eli minado el prim er orador, el Jurado Calificador asign tema de improvisacin a los restantes, durante el cual se elimin a otro. Debido a esto quedaron empatados tres, por lo que les fue asignado un segundo tema de improvisacin. Solam ente en esta form a pudo el Jurado dar un fallo final ju sto, en el que quedaron como triunfadores, en prim er lugar, Miguel Angel Segura Castro, y en segundo lugar Sergio Mancilla Guzmn, ambos pertenecientes al 2? ao de Ciencias Sociales. E l primero desarroll como tema preparado "L a nueva pgina en la historia de la Universidad. Expres, despus de recordar las pocas por las que ha atravesado nuestra Mxima Casa de Estudios, que el entusiasmo indisoluble de su estudiantado y la responsabilidad del mismo ante los problemas presentes y futuros, estn siem pre al servicio de las masas colectivas, redundando esta posicin en beneficio de la P a tria . E n el prim er tema de improvisacin, Las dos A m ricas, estuvo breve, conciso y elocuente. E l segundo tema improvisado vers sobre La Revolucin Mexicana y su responsabilidad Social. Expres al respecto que la Revolucin Mexicana no data de 1910, sino que se rem onta hasta alcanzar la egregia figura de don Miguel Hidalgo, como smbolo de la iniciacin de nuestra Revolucin, siguindole cronolgicam ente Jurez, con sus Leyes de Reform a, y Madero, que consolidan los principios por los que vena luchando desde 1810 y los cuales debemos conservar como herencia inestim able. Sergio Mancilla Guzmn (que obtuvo 2? lugar), en el tema preparado J u ventud expres que la juventud tiene fe en los destinos de la P atria, ya que reconoce como base todas las gestas gloriosas que nos han precedido, y esta fe nos har triunfar en el futuro.

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E n el prim er tem a improvisado que desarroll, Mxico a travs del A rte", hizo una clara exposicin que abarc la evolucin del arte en Mxico desde las culturas prehispnieas hasta nuestros das. E n el ltimo tem a de improvisacin expuesto por el joven M ancilla, L a juventud y su responsabilidad actual', afir m que esta responsabilidad debe traducirse en comprensin de los sentim ien tos de las multitudes, que an no han sido redimidas, para acudir en su auxilio, y esto slo se puede realizar teniendo como base la cultura. E l enorme paraninfo del Ateneo F u en te, en Saltillo, Coah., estaba lleno de selecta concurrencia el 8 de junio de 1954. Celebrbanse las elim inatorias para elegir al representante del Estado en el Torneo de Oratoria. Integraron el Ju rad o Calificador el Lic. Salvador Gonzlez Lobo, Lic. Arturo Ruiz Higuera, Lic. A rturo Moneada Garza, Prof. Ildefonso V illarello y Eduardo L. Fuentes. Pedro Senz Cepeda, de la Escuela P reparatoria Venustiano Carranza, de la ciudad de Torren, Coah., disert sobre el tema lib re E l Malinchismo y la Nacionalidad. Oscar V illegas Rico habl de L a Mexicanidad como doc trina de salvacin, y el joven Rogelio Ja ra Gmez, de la Escuela Secundaria Prof. Ladislao Collantes, de la ciudad de San Pedro, Coah., pronunci su discurso lib re denominado L a s excelencias de la educacin laica. Pasando a la prueba de improvisacin, toc a Pedro Senz disertar sobre Don Quijote en el pensamiento y en la conducta de los pueblos de habla espaola, a Oscar Villegas Rico sobre Im portancia y significacin del periodismo como factor de orientacin social, y a Rogelio Ja ra Gmez de A m rica, un solo continente y una sola aspiracin: la libertad . E l Jurado Calificador declar vencedor en prim er lugar al joven Osear Villegas Rico; en segundo a Pedro Senz Cepeda, y en tercer lugar a Rogelio Ja ra Gmez. La Escuela Nacional P reparatoria mantuvo su tradicin de cultura y entu siasmo celebrando su prueba interior del Concurso de Oratoria, la que tuvo efecto en el A nfiteatro Simn B olvar el da 12 de junio de 1954. E l Jurado Calificador estuvo integrado por viejos y queridos m aestros de la Escuela P rep a ratoria, profesores Ral Cordero Amador, Jo s Romano Muoz y V icente Magdaleno, con la asistencia del D irector G eneral de las Preparatorias y viejo lder estudiantil, e l licenciado Salvador E . P eralta. E l desbordante entusiasmo de la juventud se m anifest en porras cuyos gritos atronadores hicieron estrem ecer el solem ne anfiteatro. Se inscribieron veinte estudiantes y se presentaron dieciocho el da de la prueba. E l prim ero en h acer uso de la tribuna, Rosendo P arra Barragn, habl de "La Paz y la G uerra. E l pblico escuch tranquilam ente al orador, quien asegur que la guerra tiene un papel destructor del gnero humano, pero que, sin embargo, ha permitido que la ciencia logre grandes avances, movida por la necesidad de la defensa. La paz encierra el deseo de progreso de los pueblos y los propsitos de los paladines de la dem ocracia, pero su mayor exponente lo representa el Divino Maestro cuando d ijo: Amaos los unos a los otros . Recibi calurosos aplausos.

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E l segundo orador, A lfredo Ros Camarena, disert sobre Los Ideales de un Estudiante. Despus de un breve exordio analiz las causas de la crisis y seal como ideal el engrandecim iento de Mxico para evitar que sucumba en la lucha que libran los grandes im perialism os. Como subrayara su discurso con un Viva M xico! el aplauso obligado fue muy grande. Carlos Hidalgo Corts, de buena presencia y enrgicos ademanes, disert sobre Mxico, P as de Contrastes, y la actuacin de la Ju ventu d". Dedic el exordio a sus padres y luego entr en el tem a diciendo que somos ima raza que espera y que canta a la esperanza. E stableci las condiciones en que se form a el m estizaje mexicano como resultado de dos culturas que se amalga man y que reclam an, por lo tanto, una estructura social y econmica que res ponda a nuestras necesidades. Copiosos aplausos sellaron su actuacin en la tribuna. G arca Chvez habl sobre L o s Problem as U niversitarios, pero el pblico, que ya haba escuchado a un buen orador, se sinti m olesto por el dejo norteo con que el muchacho comenz su peroracin. La atm sfera subi de punto y el orador se retir, por fin, atenaceado por constantes interrupciones. L e sigui Roberto Monsivais con el tem a L a Cultura a Travs de los L ibros. E ste joven, de buena presencia y correctos ademanes, aunque de poca voz, pronunci un bello discurso que no pudo orse sino en partes porque, sin poder dominar a su auditorio, lo m olestaron frecuentem ente. La algaraba estudiantil lleg a su mayor grado cuando subi a la tribuna la seorita V ioleta V era Cabra, quien habl sobre Los Problem as de Mxico. No pudo domar al pblico. Un solo rastro de su discurso fu e el sealar 1a m iseria de la poblacin como principal problem a de nuestro pas. Helios Padilla Zazueta tuvo que soportar el torbellino dejado por los ora dores anteriores. Poco a poco se fue imponiendo en la tribuna, no sin antes haber escuchado este grito: Nios, a m erendar!, alusin festiva a los pocos aos con que cuenta; pero, diestro en las lides oratorias, no se turb, y habl sobre La Juventud Actual de la Universidad en un discurso conceptuoso, con buena voz y adornndolo de pasajes lricos que arrancaron aplausos. Manuel Cubillas Milln, con voz de costeo, trat el tema Mxico, Pienso y Creo en T i. Nadie pudo orlo a causa de las reiterad as m olestias de que lo hizo objeto el pblico. D elia Selene de Dios V allejo, otra seorita oradora, es demasiado nerviosa para hablar en pblico, y mucho menos en medio de la reinante batahola estu diantil. Apenas iniciado su discurso con el tem a titulado L a creencia de que la m u jer slo debe dedicarse al trab ajo domstico no ha dejado de ser realidad, se oy un grito: T e llam an en la cocina! Un estudiante compasivo pidi un aplauso y, atendido por el auditorio, la muchacha se retir de la tribuna. E n difciles condiciones hablaron Ju a n Manuel A llier Romn con el tema Juventud H eroica; Agustn P orras Rucoz, G abriel P arra Ramrez, Jo s Gua dalupe Martnez, Antonio Landaverde, E nrique Caldern Alzate y Miguel Sierra Lpez, constantem ente afeados por las porras.

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E n una bella pieza oratoria Daniel Resndiz Nez se refiri al "Presente y Futuro de A m rica. Hubo desenvoltura y m etforas bien forjad as muy con venientes al fondo analtico de los problem as continentales que el orador des arrollaba, aunque con muy poca voz. Abandon la tribuna entre abundantes aplausos para d ejarla al estudiante Abraham Rodrguez Bez, quien fue tam bin muy aplaudido. Por unanimidad decidi el Jurado llam ar a una prueba de improvisacin a ios estudiantes Carlos Hidalgo, Rosendo Magaa, Helios Padilla, Daniel Re sndiz Nez y Abraham Rodrguez Bez. E l primero en hablar, Rodrguez Bez, trat el tema de Cules son los Problemas de la Juventud A ctual; Carlos Hidalgo disert sobre Las Dos Am ricas; Rosendo Magaa se refiri a Los Grandes Forjad ores de la P atria ; Resndiz Nez, quien esta vez descendi mucho en su calidad oratoria, y, final mente, el chiquillo Helios Padilla Zazueta que, como en otras oportunidades, demostr ser un gran improvisador. Los Grandes Poetas de M xico, escogi como tema y, despus de explicar en el exordio la imposibilidad de tra ta r de todos ellos, porque son muchos, y todos los m exicanos son poetas, seal a tres: Amado ervo, Daz Mirn y Gonzlez Martnez. Con extraordinaria habi lidad insert en su discurso trozos de poemas de estos grandes artistas y arranc aplausos en cada final. L a juventud es la poesa de la vida dijo . Vivimos, sin embargo, en un medio de dolor, pero el dolor que canta en los labios de la juventud se vuelve m adrigal. Una tempestad de aplausos premi su acierto y el Ju rad o Calificador lo declar triunfador en prim er lugar, seguido de Carlos Hidalgo en segundo, y en tercero de D aniel Resndiz Nez. fi Jornada diamantina la que se escribi en el escenario del Teatro Lrico para designar al campen del D istrito F ed eral, el 14 de junio de 1954. Fungieron de ju eces los seores licenciado Jo s Castillo Torre, licenciado y senador E fran B rito Rosado, doctor en Derecho Ral Carranc T ru jillo, director de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Aut noma de Mxico, licenciado Eduardo P allares, doctor en Derecho, Mario de la Cueva y licenciado Andrs S erra R ojas. E n los discursos preparados A lejandro V alencia Carbajal, de la Facultad de Filosofa y L etras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, hizo el elogio de los m aestros de la mexicanidad: Gabino Barreda, P orfirio P arra y Justo Sierra. Ricardo M artell, de la Facultad de Ciencias P olticas y Sociales de la Universidad N acional Autnoma, se pronunci por el retorno a los arque tipos que presiden nuestra historia; y Miguel Angel Segura Castro, de la Escuela Nacional Preparatoria, sustent la tesis de la concordia y la paz como nicas y ms vlidas normas para el mundo; Moiss Hurtado Hernndez, de la Escuela Nacional Preparatoria, hizo una bien cincelada alabanza de lo m exi cano en la que enalteci el arte creador aborigen y los testim onios de la pasada grandeza del Imperio del Anhuac. E n su turno, el norm alista Epifanio Moreno

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H errera lanz una encendida catilinaria en contra de los dictadores americanos, y el preparatoriano Helios Padilla dijo que Mxico debe ser conocido en su dramtico perfil. P or dictamen del Jurado pasaron a la prueba de improvisacin los univer sitarios Clemente Carrillo, Manuel Osante Lpez, E nrique Soto Izquierdo y Fernando Garca Rojas. Cargado de giros de im ponderable belleza, con vibraciones de liras elicas el discurso de Soto Izquierdo, a quien le fu e asignado el tema Signo de la Hora P resen te. Para el orador la esencia de nuestro minuto es lo heroico en su ms excelsa expresin. La crisis que plantea la hora presente dijo es la crisis del hombre fren te al cosmos. Ha perdido la b r ju la de su destino y slo podr encontrar la senda vlida merced a la direccin de los hroes que, en el e je del tiem po, apuntan con certeza hacia el futuro. Traz un sm il acu diendo a un cuento de distinguido escritor en el que el protagonista extrava sus pasos en el ddalo de un castillo. As como este p ersonaje concluy el hom bre se ha perdido y no atina a encontrarse a s mismo. Lo heroico, pues, es lo nico capaz de redim irnos, y entre los hroes el prim ero de ellos, Aquel que muchos nombran, pero que pocos aman, vivi bajo los cielos de Judea. Es m enester recordarlo en todos los instantes, porque Cristo defini sobre la cruz la dimensin del sacrificio. Manuel Osante Lpez, contendiente por la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, fue otro de los jvenes tribunos que hicieron rem ontarse a cumbres insospechadas el vuelo de la elocuencia. De ju icio hondamente filosfico, al que dio form a con voz de ricas tonalidades. Hizo gala de aladas figuras y giros bellsim os. Inspirado en un argumento dcLenides Andreiev, describi as el panorama que ofrece nuestro mundo: En nuestros horizontes slo florecen cadveres. Sin embargo coment el ora dor , hay una honda verdad en la ilusin del mundo vivo. E lla se sustenta en la fe ; no una fe esttica, inmvil y contem plativa, sino aleteante, mirando al porvenir y a la esperanza, segn quiere Tolstoi. E sa fe salvar nuestra vida, pues el Oriente y el Occidente se inclinan ante lpidas, y se anuncia con vivos tintes en el continente am ericano! A m rica agreg constituye la sntesis del proceso dialctico del mundo, fundamentada en la paz y la libertad como tesis creadoras. La libertad es, en prim er trm ino, interna e ntim a, y las ame nazas que confronta no son externas; la mayor, la ms peligrosa, se encuentra en nuestra propia inclinacin hacia la esclavitud. Dentro de un mbito de solidaridad de almas y comunidad de naciones aadi el estudiante de Derecho en otro de los perodos de su pieza oratoria , no slo los cerebros de excep cin y los genios son los hacedores de lo eterno. Tam bin los ltimos, los hu mildes, las clulas elem entales del conglomerado social, hacen con manos de luz la o r perdurable del porvenir. La vida nos acerca a la m uerte dijo , y la m uerte nos eleva a la vida. Padecemos el dolor de sabernos dbiles y el dolor de sabernos fuertes. Vivimos sobre una tierra desolada por el filo de la espada, pero en el rem ate del filo de luz est la cruz en la empuadura simblica. Ser la tierra que se vestir de guerra la que restaurar la paz sobre la tie rra ! Los poblemas vitales de Mxico, atisbados por la pupila de la juventud, tambin trat Soto Izquierdo. Del recuerdo lacerado del pasado expres

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nace la plena conciencia del presente. V ivir el presente, ju stifica r la vida, sig nifica crear, construir, y nuestra conciencia grita que conocer a SIsico con sus miserias, sus desamparos, sus esperanzas y sus fructificaciones, con sus belle zas y sus jbilos, es amar a Mxico. Hay pueblos que nacen al acontecer hist rico bajo un signo de tragedia. As surgi Mxico a la vida universal. Nuestro momento es de profunda y dram tica crisis, pero el destino coloca a nuestro pueblo en un abismo que frustra sus esfuerzos y sacrificios, en tanto los grandes problemas del pas perm anecen en el olvido, mencionndoseles solam ente cuan do se trata de ju stifica r la estril actuacin de los gobiernos. As es como, ante el obrero y el campesino prosigui , se hojean to rrentes de propaganda y optimismo, olvidando que ya Lincoln apunt que se puede engaar a algunos durante mucho tiem po; pero nunca a todos por todo el tiempo. Ment dos elem entos prim ordiales para la clase trabajadora: el instrum ento de labor y la tierra. Anatematiz a los explotadores de los obreros, quienes han identificado a stos con el utensilio inerte que usan para su cometido, e indic que todos los ciudadanos son obreros en la fo rja de la patria. No dej fuera de su peroracin el problem a agrario. E l afn de la tierra cree es un requerim iento ineludible para el hombre. P or eso el caudillo suriano Em ilia no Zapata lo plasm en el grito de: T ierra y Libertad! L a Revolucin dijo dio el ejido al desintegrarse vastos latifundios. Pas el tiempo y nuestros das han servido para testim oniar que la trascendental cuestin no ha sido resuelta. E l cacique explotador es ahora el comisario ejidal y no puede trab a ja r la tierra que le ha sido dada el hombre del campo, porque carece de crditos, de u tila je , de maquinaria y seguridad de que lo que ha de trab ajar suyo ser. E l campesino ha dado tumbos de engao en engao y de m entira en mentira. Slo ha logrado un espacio para cercenar su protesta sin satisfacer el ham bre!, agreg. Cree que, como Jakhon, el m u jik del finsim o cuento de Tolstoi, Mxico ha obtenido nicam ente una fosa para sepultar su sueo. Jakhon corre, desde el alba hasta el am anecer, alrededor de tierras cuyos linderos quiere que sean infinitos. Su avidez, su afn terrible y dramtico lo lleva, al caer el sol, hasta el starschina, que lo espera rindose a carcajadas y oprimindose el vientre con as manos. Su esfuerzo lo hace caer prosigue y, cuando su criado quiere levan tarlo, ve la sangre que le mana de la boca: est muerto. Y el starschina se yergue, toma un azadn del suelo y lo a rro ja a los pies del criado: Tom aj E ntirralo. E l criado qued solo. Abri para Jak h o n una huesa, no ms larga que de la cabeza a los pies: tres arquinas. Y lo en terr. Tal es Mxico concluye . Peregrin por las sendas del tiempo, lace rado y mustio; al fin al de su camino ha encontrado slo un pedazo de tierra, no mayor del necesario para am ortajar su ensueo. A nte este engao des piadado, la frontera, por la cual huyen nuestros hom bres, es una sangrienta herida por la que se est yendo la vida de Mxico! Acaso, seores, la solucin est en el establecim iento de un clim a de garantas y trab ajo en un sistema

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de pequea propiedad. As, nuestros braceros regresarn diciendo: P atria: volvemos a m orir b ajo tus cielos, al terruo que nos llama con sus voces de marimba y de guitarra. Y as, despus de un atardecer cargado de efluvios y aromas, cuando el crepsculo envuelva nuestros aires, podremos decir con el corazn en el labio: Patria, yo estoy b ajo tierra , pero t vives bajo el sol! P or la Escuela Nacional de Maestros habl la gentil y grcil seorita Ju lia Jim nez del deber inexcusable de la juventud m exicana de emprender, a la m anera de nuevo Prom eteo, la cruzada heroica que d bienestar a todos y los haga llegar hasta altas cumbres, donde el alma se purifica y el corazn rebosa amor generoso, y d realidad al sueo de paz y ventura perseguido por el hombre en todas las pocas; por los nios que, careciendo de pan, comen tierra; por los pequeuelos que duermen en los quicios de las puertas; por los chiquillos que hacen del arroyo su hogar; por el indio encerrado en sus doloro sos silencios; por el campesino engaado, vejado y humillado. La estudiante norm alista pidi que el egosmo sea desterrado de los hom bres. Llamo clam la oradora a los jvenes de mi P atria para cantar todos a coro el m ensaje de una nueva humanidad que pueda vivir con la conciencia plena de que la luz, las estrellas, los m ares, los valles y los cielos, son para todos. Y que los hombres todos son hermanos. E l estudiante de Jurisprudencia, Clemente Carrillo, sigui en turno. De hablar mesurado, grandilocuente en algunos pasajes, con gesto dantoniano en otras ocasiones. Disertando acerca de Mxico Creador seal que el mexicano es ya ciudadano de tres mundos, pues en nuestra latitud se han concretado ya tres dimensiones: nacionalidad, continentalidad y universalidad. E n las tres esferas la prim era exigencia es el orden y el prim er derecho la libertad. Vivir es convivir porque el hom bre que vive fuera de la sociedad, o es una bestia o es un dios. E s hora de lgubres presentim ientos afirm . P or ello, sobre los m ares de cruces sembremos m ares de estrellas; sobre la tie rra desolada por la guerra, levantemos una espiga dorada y, de entre los cuerpos cados, eleve mos nuestros puos rebeldes, y por cada voz apagada elevem os un canto defi nitivo a nuestra propia existen cia! E l Jurado Calificador declar triunfadores, en prim er lugar, a Manuel Osante Lpez, en segundo a E nrique Soto Izquierdo y en te rce r lugar a Clemente Carrillo Carrillo.
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En el teatro Carrillo P uerto, de Veraeruz, V er., por gentil invitacin del Gobernador, Lic. Marco Antonio Muoz, tuvo efecto el V II Concurso Nacional de Oratoria en el que estuvieron representadas veintids entidades federativas del pas. Ral Carranc Rivas, de Campeche, result Campen; el segundo lugar lo conquist Manul Osante Lpez, campen del D istrito F ed eral; el ter cero Ju an Pablo Leyva y Crdova, de Guerrero, y el cuarto lugar Jo s Luis Lamadrid Sausa, de Jalisco. Carranc Rivas produjo una pieza oratoria burilada exquisitam ente, que en varios de sus pasajes emocion a los espectadores hasta el delirio. Perfil el p aisaje que ofrece la historia del espritu a la viviseccin de los estudiosos, desde Sidarta Gautama Buda el Todo Iluminado, pasando por la Grecia

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antigua, que es una sonrisa del acontecer histrico, y la Roma de Augusto hasta el Medioevo, cuyo m ajestuoso espritu puede simbolizarse por la arqui tectura de la catedral de Chartresse. E n el exterior es ella gracia azul que se desle en el encanto de su ojiva; en el interior, la im ponente nave carente de imgenes, con sus solos rosetones de piedra, da por s y de inmediato, toda la fuerza trgica y la desnudez im pecable del espritu. En otro pasaje de su discurso, el tribuno se re firi a las figuras de selec cin que hicieron surgir el milagro del Renacim iento. Despus de una visin alada de los siglos posteriores, Carranc Rivas llev a sus oyentes, estrem ecidos y apasionados, ante los mgicos cuadros, que traz con tintas m agistrales, de nuestro siglo, en que se ha planteado un conflicto entre el mundo del espritu, en que alienta la tradicin y la leyenda, y el mundo surgido de los altos hornos, entre humos y detritus. E n el leo de uno de nuestros m aestros de la pintura dijo ha quedado eternizada nuestra infinita m elancola del vivir. Nuestra tristeza csmica es nuestro nico patrimonio; hasta ella, hasta nosotros, quiere llegar para im poner su garra e l imperio del acero y de la hulla. P ero Mart est todava a caballo de la A m rica m ilenaria y, si la bestia de oro avanza inexorablem ente, en actitudes que sonrojaran la faz de Lincoln, podemos opo nerle el ntim o y perfumado tesoro espiritual de nuestro pueblo. L a espiritualidad m exicana es de ta l modo insuperable afirm , nuestra substancia y nuestra medula estn de tal manera cargados de alientos csmicos que, al hablar de la raza zapoteca y Ju chitn , su asiento, dijo el general Cr denas: T ienen en s y por s suficiente m ajestad como para detener a l br baro! Con m etlicos acentos se refiri al smbolo que representa en el pasado, el presente y el porvenir de Mxico, Ruy Daz de V ivar, guerrero de noble cuo y limpio blasn. Antes que l atron con su voz Carranc Rivas el guerrero estimaba a la m u jer como un sim ple instrum ento de deleite, premio a su bravura y a los mpetus desplegados en la batalla. E n e l Cid, el hom bre piensa en conquistar, rendido y respetuoso, a la m u jer, y despus piensa en la guerra. E ste es nuestro signo y nuestro arcano! Porque en l se arraiga el hogar y se sustenta la m u jer, esposa y madre, creadora del hogar y m antenedora en todo el territorio nacional de las ms limpias y serenas tradiciones m exicanas. E s de aqu, de la provincia pletrica de efluvios perfumados, de donde habr de surgir el Mxico nuevo, siem pre fu erte, invencible, y que acaricia con la suave super ficie del maz los sueos de nuestros poetas. Vigoroso discurso el del estudiante tamaulipeco Guillermo Maldonado tra tando del concepto que debe privar en cuanto a Mxico y la mexicanidad. Pint con dramticos claroscuros la sombra existencia de la Repblica. Cuauhtmoc, dijo el campen de la victoria en la derrota, es figura luminosa que se agiganta con el correr del tiem po, ofreciendo en sus manos de convulsiones un torrente de estrellas. Hizo desfilar a los hroes de Mxico y se pronunci por el insobornable amor a la P atria como nico pensamiento y razn de todo esfuerzo, hasta que todos los hom bres puedan exclam ar en el futuro: Mxico, cada uno de nos

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otros tien e un astro en cada mano. Cada uno de nosotros, por ten er un pedazo de t y una fraccin del cielo que te envuelve, puede ya decir: E ste es mi hogar! E l contendiente por el Estado de Sinaloa, Carlos Snchez, pronunci un encendido discurso en contra de las in ju sticias sociales. Apunt que las palabras diazmironianas nadie tiene derecho a lo superfluo m ientras alguien carezca de lo estricto ", tien en vigencia eterna. Lanz anatemas en contra de los intelec tuales y profesionistas que, desarraigados de su propio mundo, no se acercan a la gleba ni son capaces de escuchar sus clam ores, plenos de fuego y dramticos como sismos, y slo tratan de llegar adonde moran los poderosos y confundirse con ellos. E s necesario atender agreg el agnico eco que salta de las gargantas del hom bre del ta lle r y de la tierra , de los m exicanos que emprenden el doloroso xodo hacia tierras extraas. Clam por una autntica y bien definida mexicanidad, nutrida en los gr menes prim eros de la historia de Am rica. Despus del chiapaneco Rom ero Ortega, quien habl sobre el ideal patrio de la juventud, subi a la tribuna Angel Bonifaz, campen del Estado de Hidalgo. Haciendo gala de figuras trabajad as a la m anera de una copa florentina, sustent la tesis de que nuestra hora confronta un trgico conflicto, pues el hom bre carece de sentido; gira y gira en la rosa de los vientos sin disponer de un instante para meditar, para crear; su nico norte es seguir, afanoso, su ruta sin rumbo, olvidndose de s mismo; se ha perdido en una B abel sin ale gra, sin paz, sin sentim iento ni corazn. P or ello necesita hacer reflorecer sus sueos y hacer la tir nuevamente su muerto corazn. As, el hom bre recobrar su estirpe y la sonrisa mover su labio ahora contrado. E l representante del Estado de Sonora, Luis Rivas Vzquez, lleg a la tribuna. E l pensamiento y la fe de Cristo afirm dan normas inmutables para realizar la plena convivencia humana. Amaos los unos a los otros, no matars y ama a tu prjim o como a t mismo, son palabras del Divino Rab de Galilea que tienden a establecer la armona y la concordia en tre todos los hombres. Estos imponderables ideales del hombre han sido olvidados. E l hombre es el lobo del hombre. E l hombre es el explotador del hombre. E l hombre es el esclavizador del hom bre. A s como han surgido dos mundos contradictorios sigui discurriendo : uno el que tiene su asiento en la estepa rusa y el K rem lin con su director, que ideolgicamente se basa en la igualdad de todos los hombres pero que, en realidad, constituye un terrib le y despiadado imperio de tirana y despotismo; ello, para hacer con millones y m illones de hombres esclavizados un instrum ento de destruccin y de m uerte. Otro es el de la sociedad capitalista, en que impera el culto al oro y la m ateria. P ero hay uno ms: el im perio del hambre, que tiende sus tentculos sobre todos los hom bres de Mxico, que viven de milagro y m ueren de inanicin. P o r cada potentado que come asegur hay miles y miles de hom bres que carecen de alimento. E s por ello que integraremos definitivam ente a nuestra patria cuando todos sus hom bres tengan pan, abrigo y paz.

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Continuaron la fiesta de la elocuencia los campeones de Michoacn, Nayarit y Mxico, estudiantes seorita A ngelina Acosta Esquivel, Clem ente Carrillo Carrillo y E nrique Daz Nava, respectivam ente. Tras ellos vino a la tribuna la seorita Consuelo Domnguez Hernndez, de Guanajuato. Se refiri al papel que la m u jer m exicana debe desempear en el destino del pas. Elocuente, persuasiva, sutil y bella, la estudiante guanajuatense tuvo arranques de profunda emotividad. Quiero hablar dijo de la m u jer m exi cana, de la m u jer de mi pueblo, que sigue siendo ignorada, que sigue atada al yugo y a la cadena y recluida en el gineceo que le han impuesto por morada, " l a m u jer de nuestro tiempo sigui diciendo tien e inters por Mxico y aspira a que sus h ijo s vivan en un mundo m ejo r y sepan ser ciudadanos dignos de su suelo. Quiere ser, sim plem ente, como esposa, una digna compaera que contribuya a resolver los grandes problemas de Mxico, y como madre, la cultora de espritus selectos. De este modo cree dos fuerzas conjugadas armoniosamente lograrn el sueo acariciado largam ente por los siglos: hacer un Mxico m ejo r en que el hombre alcance su autntica y cabal dimensin. E l siguiente campen que sali a la liza fu e el de B a ja California, F e r nando Garca R ojas. Elogi adm irablem ente a la palabra, que ha regido el acontecer del mundo. Y para que ella sea fie l y generosa dice , m ensajera del pensamiento, requiere ser pronunciada por hombres que atisben, con verdad y firm es convicciones, el tono cabal de sus mbitos y sus pocas, porque nunca, nunca la honradez est ms m ancillada que en los labios de un ladrn ni la ju sticia ms traicionada que en los labios de un tiran o! As es cmo aadi el estudiante el orador debe constituirse en un heraldo del bien, la verdad y la ju sticia. T res conceptos que form an una trada mantenida en el caldeado m ensaje de Demstenes, Cicern, Mirabeau, Hidalgo, Mart y Bolvar, soadores todos de la paz, la libertad y la ju sticia .
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Clcho jvenes prncipes de la palabra, representantes de otras tantas nacio nes del continente americano, se midieron en el Concurso Internacional de Ora toria celebrado en el Palacio de las B ellas A rtes el 19 de ju lio de 1954, auspiciado por el mismo delirante entusiasmo de siem pre. Participaron, por el Canad, Harvey Crestohl, de la Universidad de McGill, M ontreal; por Colombia, Luis Eduardo Crdenas, de la Universidad de Bogot; por Costa R ica, Fernando Salazar N avarrete, de la Universidad de San Jo s, Costa R ica; por Cuba, R en Anillo, de la Universidad de La Habana; por los Estados Unidos, R ichard Jo h n W iezell, de la Universidad de N orthwestern; por Mxico, Ral Carranc Rivas, de la Universidad N acional Autnoma de Mxico; por E l Salvador, Leonel Carias, universitario, alumno de la Academia de Ora toria dependiente del M inisterio de Cultura; y por Panam, Rubn Daro Mon eada Luna, de la Universidad de Panam. Integraron el Ju rad o Calificador del certam en los seores doctor en Ciencias Nabor Carrillo, R ector de la Universidad N acional Autnoma de Mxico; el licenciado F ran co Carreo, Ministro de la Suprema Corte de Ju sticia de la

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Nacin; el licenciado y senador E fran B rito Rosado, el licenciado Arturo Ll ren te Gonzlez, Presidente Municipal de Veraeruz, y el licenciado Arturo Garca Form ent. Al term inar la gran prueba fue declarado Campen Internacional de Ora toria en la V II Jornad a del clsico certam en, el estudiante R al Carranc Rivas, de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad N acional Autnoma de Mxico; el segundo lugar correspondi al canadiense Harvey Crestohl y el tercero al representante de Costa R ica, Fernando Salazar Navarrete. "Creem os en Am rica, en sus hombres, en sus m ares, en sus cordilleras, en sus valles, donde el perfum e recuerda la Edad de Oro y donde levanta su voz de m sica y arrullos la clara corrien te de tran sparentes aguas. Creemos en una hermandad total, desde el Mar de Hudson hasta la Tierra del Fuego, pero a condicin de que cese la subasta pblica de intereses m erce narios, de que concluyan el agiotismo y la calum nia! E n otro pasaje de su pieza oratoria, Carranc Rivas afirm que en la Am rica de Cristo hay una clara frm ula de paz, porque la paz solam ente se entiende como resumen de la cultura, y la cultura como sntesis histrica de una verda dera democracia. L a cultura am ericana es fu erte porque ha sabido dar pueblos que, en vez de destruir, construyen. A m rica puede decir su palabra precisa y exacta, definitiva y rotunda ante el concierto universal, porque representa el triunfo del espritu sobre la m ateria. Y aqu estn sus pueblos como testi monio, llenos de fe y m aestros de filosofa. E v itar que el hom bre muera es nuestro deber puntualiz el universi tario mexicano . E s im prescindible, por eso, evitar una te rce ra conflagracin. A s, pues, Orfeo, nima embalsamada de los sueos, tien e que conquistar con su lira los bosques y los m ares y las montaas, duras por su entraa de piedra y, de ese modo, ser realidad el smbolo helnico de la conjugacin armoniosa del alma con el cuerpo. Am rica, nuestra A m rica, tiene un nico sabor: el de la humedad planetaria de sus selvas, el del agua fresca y madura de sus ros. E l hom bre am ericano tiene una slida conciencia de la libertad en su ms ancha expresin. Y as term in el orador: Que la libertad, la paz y la ju sticia rubriquen los ideales del siglo X X ! E n su nom bre recordem os con uncin las trm ulas y palpitantes palabras de Romain Roland: Creo en la misin de vuestros pueblos! L a presiento y la invoco! Federaos! Unios! A la obra sin tardanza! No hay que perder un solo da! Jvenes de A m rica: os envidio. Tenis, para sacrificaros por ella, la ms hermosa y heroica de las causas! E l orador canadiense, Harvey Crestohl, es un pensador profundo, de hon do ju icio sociolgico y certera concepcin poltica. E n idioma ingls analiz ju sta y m agistralm ente los principios fundam entales en que descansa la gran Comunidad B ritn ica de Naciones. Cuando visito una catedral explic veo que una mano genial ha producido un todo armnico en el que el mrmol, el granito, el cedro, los bronces y otros m ateriales se han combinado maravi llosam ente. E sa es la imagen de la nacin que yo espero que llegue a ser el

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Canad. Rechazo la idea de cam biar la naturaleza de sus diferentes elementos. Quiero que el mrmol siga siendo mrmol, que el cedro siga siendo cedro, que el granito siga siendo granito. T al como dice una cita mem orable de S ir W ilfred L aurier: E l motivo que gua mi vida ha sido armonizar los diferentes elementos que integran nuestro pas. Los sueos y esperanzas de Sir W ilfred sigui diciendo Crestohl no han sido ignorados por sus com patriotas. Desde la Prim era Guerra Mundial, el Canad ha admitido, en proporcin a su poblacin, ms inm igrantes que ningn otro pas del mundo. Tam bin, durante los cincuenta aos que prece dieron a este perodo, los Estados Unidos de A m rica lograron algo sem ejante. Ambos pases procedieron a absorber estos inm igrantes desde todos los puntos de vista posibles. Los Estados Unidos lo obtuvieron por medio del llamado pro cedimiento de mezcla. P or l se logra la sumersin de la individualidad, el lenguaje y la tradicin en un ciento por ciento de los americanos. Consecuen temente, queda muy poco de la cultura espaola en Florida y California, muy poco de la cultura inglesa en la costa del A tlntico, y toda huella de civiliza cin francesa se va borrando rpidam ente de Louisiana. Los Estados Unidos han obtenido de este procedim iento una cultura puram ente am ericana y una forma de vida propia con su individual filosofa. No los condeno por ello, puesto que mucho podra decirse en favor de este objetivo, pero tampoco estoy de acuerdo con ellos. P refiero el sendero trazado por S ir L aurier y seguido por los canadienses. E l Canad es un mosaico de culturas; el escocs sigue siendo escocs; el conservador ingls ha perma necido ingls; el fran cs de clida sangre sigue siendo fran cs; el jud o cargado de tradiciones ha continuado judo, y el alegre irlands contina siendo irlands. Lo mismo puede decirse de cualquier otro grupo cultural o tnico del Canad. Cada uno conserva su propia individualidad y cada uno form a parte de la totalidad de pueblos conocidos como canadienses, originando el vivido y pintoresco mosaico que es el Canad en la actualidad: una nacin respetada y admirada en todo el mundo. Ms adelante se refiri a la tolerancia como facto r primordial para la convivencia de los hom bres y los pueblos. P or medio de la conciliacin nece saria entre los diversos elem entos de su poblacin apunt el Canad apren di la leccin vital de la tolerancia hacia los dems. S i dos personas han de vivir como amigas, deben comprender que ninguna de las dos es perfecta, que cada una tien e fallas, y deben aprender a aceptar los defectos de los dems y de buscarles compensacin. L a ira, la condenacin y el antagonismo ponen fin a la amistad ms firm e. Estas verdades bsicas sigui diciendo son aplicables a las comuni dades humanas, a los Estados, a las naciones. Mi pas dijo ha comprobado la bondad de esta form a de vida fundamentada en estas normas. Lo mismo ha hecho la Comunidad de Naciones B ritn ica. De igual modo, las ha seguido la Organizacin del Tratado del N orte del A tlntico y lo mismo pueden hacer los pases del Hem isferio Occidental para lograr la convivencia universal. Como corolario de todos sus razonamientos propuso la creacin de una Asociacin de los Estados de Am rica, para proveer una cooperacin capaz

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de dar una agrupacin unida y m utuam ente beneficiosa. E sta asociacin que sugiero explic necesariam ente debe de ser voluntaria. Donde no hay libre voluntad, donde un Estado es obligado a integrar una organizacin, ella est destinada a fracasar. Cada Estado debe asum ir sincera y voluntariamente su papel dentro de la asociacin y debe apoyar fervientem ente su funcionamiento. La aplicacin de los principios enumerados en la D eclaracin B alfour es deci didamente posible. Cada Estado de este hem isferio es absolutam ente autnomo y totalm ente lib re de e je rc e r su poltica in terior y exterior, sin control alguno legal o supervisin desde afuera. Todos somos iguales en jerarq u a y no estamos subordinados unos a los otros. E xiste adems prosigui otra caracterstica que ju eg a papel decisivo para vincular estrecham ente a nuestras naciones. Los das de la D octrina Monroe ya han pasado. E l aislacionismo es suicida en estos das de bomba nuclearia, de los explosivos de hidrgeno, de guerra qumica y aviones de retropropulsin a chorro. E l concepto mismo de la guerra ha cambiado. Las contiendas no se desarrollan slo en tre ejrcitos profesionales dentro de zonas restringidas. Ahora la guerra sera total en todos sentidos. P or ello la doctrina de que Amrica es para los am ericanos, que stos slo atendern su porcin del mundo, igno rando el resto, es hoy peligrosa, pues entraa nuestro aniquilam iento absoluto. Cualquier incidente, cualquier estallido de violencia en el mundo, sea en Corea, en Indochina o en Israel, tien e sentido y significado para cualquier Estado y para todos los hombres. No debemos cegarnos ante la posibilidad de un choque entre las dos ideologas dominantes en el mundo. No podemos seguir por ms tiempo atrincherados detrs del ocano. Por consiguiente razon , pienso que en el hem isferio occidental tene mos como origen un objetivo comn, que es la preservacin de la vida, la paz y la seguridad para nosotros, para la generacin que aflora a la vida y para las generaciones venideras. Si nuestros dirigentes de hoy agreg no dejan algo para heredar, tendremos que confrontar estos problemas. P or tal motivo, nos dirigimos a ellos, pidindoles que hagan los mximos esfuerzos y ejerzan todo su ingenio poltico y diplomtico para crear en el Continente un mosaico de naciones, con la m ira de lograr los objetivos que perseguimos. E ste es nuestro gran problem a asegur . Debemos contestar los interro gantes desarrollando y manteniendo la armona, la paz y la comprensin entre nuestros respectivos pases, de manera que podamos alcanzar durante nuestras vidas el orden social que so el Prncipe de la Paz cuando atisbo la concordia sobre la tierra y la buena voluntad entre los hom bres, y que vio tambin el P rofeta de la Paz, Isaas, cuya exhortacin sigue siendo verdad viva en nuestros das: Convirtamos nuestras espadas en arados y nuestros cuchillos en horqui llas, y no dejem os que una nacin levante su espada contra otra ni que haya guerra nunca jam s. E l ganador del tercer lugar en el VH Campeonato Internacional de Orato ria, Fernando Salazar N avarrete, representante de Costa Rica, habl en su exordio del acuerdo votado en Caracas por los Estados Am ericanos de luchar en contra de la penetracin comunista en el Continente. La lucha contra el comunismo afirm es noble, porque el comunismo representa una amenaza

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abierta contra el hombre y sus instituciones; es una tesis que trata de destruir la libertad y la ju sticia. P ero en contra de esta misma libertad y esta misma ju sticia, atentan tam bin los dictadores americanos. Mal se les puede llam ar para com batir al comunismo y mal pueden ostentarse campeones de la demo cracia los sargentos de fortuna, ahora que estn b a jo regm enes de torva opre sin los ms limpios y caros derechos humanos. "Y , sin embargo dijo , est en pie la juventud para la cual el pensa miento del Acta de Chapultepec tien e vigencia perdurable: A m rica no puede vivir sin ju sticia; tampoco puede vivir sin libertad . De conceptos sem ejantes en el fondo fue el discurso del campen cubano Ren Anillo, de la Universidad de La Habana. E l norteam ericano Richard John W iezell expres que la juventud de nues tro tiempo, heredera del pasado, tien e que contribuir con las experiencias de otros aos, porque las nuevas generaciones necesitan adentrarse en sus urgen tes deberes: aniquilar el analfabetism o, b a tir el peligro de otra guerra y hacer que todos los pueblos se conozcan entre s. P ero para obtener la victoria cree no bastan los progresos m ateriales; para destruir el cncer comunista, el ms peligroso de los males y la ms destructora de las amenazas, no es suficiente extender la civilizacin en sus mximos ofrecim ientos; es necesario estrechar los vnculos del espritu, de la tradicin y de la leyenda. Luis Eduardo Crdenas, de la Universidad de Bogot, y representante de Colombia, defini los principios substanciales de la dem ocracia y erigi un encendido elogio al clim a de libertad y ju sticia de la nacin mexicana. Sobre la crisis de la democracia habl el representante de Panam Rubn Daro Moneada Luna. La libertad y la igualdad expres son las condicio nes originales de la democracia. P ero, adems, debe existir una actitud de renunciacin del gobernante para desechar el clam or ntim o de su propia indi vidualidad y renunciar al poder, a la fuerza de las bayonetas, para inclinarse ante la ley y el sufragio, supremas potestades de las naciones libres. Termin con este epifonema: Si Cristo no hubiera existido, la humanidad hubiera tenido que crearlo para salvarse! A la prueba de improvisacin entraron los campeones de Mxico, Canad y Costa Rica. En su discurso, Carranc Rivas indic que la cultura de nuestro siglo est en crisis. E l hombre se ha perdido en el laberinto de su propio yo y se ha deshumanizado al plantearse el conflicto de la tcnica y el humanismo. Debemos concluir dijo Carranc Rivas en que, en la poca actual, de incertidum bre y de crisis, se enfrentan dos vivencias: comunismo y democracia. E l comunismo, que tien e una filosofa de la historia y una poltica y una accin destructora de las libertades, basada en el pensamiento de Carlos Marx. La democracia, que quiere un gobierno de todos para todos, en el que la voz popular encuentre madura y vibrante expresin. Para que ella sea realidad viva y tangible, hay que dar la cultura a todos, pues donde hay ignorancia, no habr ideales. E l pueblo afirm con vigoroso ademn ve en cada indio que nace un nuevo Jurez. Ju rez es la patria misma, porque sin Ju rez no habra Patria M exicana, sino un trasunto de imperio europeo; por eso, en tanto el pueblo

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tenga sus semidioses, vivir sobre la tierra ; persistirn, en tanto, Lincoln, Ju rez, B olvar y San M artn, camino de su sendero estelar. A m rica es una sola cordillera y un solo ro dijo Carranc Rivas , un solo sol y una sola estrella de libertad. A m rica es un vasto y seero paisaje con cumbres estelares que colocan su punto magntico en la nube culminante, con profundos abismos que arrancan de la tierra los prim eros lodos, con valles donde los laureles y las secuoyas y los ahuehuetes y los ombes form an cogulos de savia. Am rica es una sola fuerza tel rica, porque antes fueron los ros arteriales, fueron las cordilleras, en cuya onda vigorosa el cndor o la nieve parecan inmviles; fu e la humedad y la espesura, el trueno sin nombre toda va, las pampas planetarias. A l Norte, donde las cataratas del Nigara simbolizan la convulsin de un mundo torrencial, agitado y ambicioso, tribus desorganizadas y salvajes se des garran al paso brbaro de los agiotistas y de los trafican tes de tabaco y t. E l sajn, el mismo que saba de la bsqueda del Santo G rial, lleg con pueblos enteros a habitar una tierra incandescente y am arilla! No vino, como los espaoles, de un mundo de belleza y renacim iento, sino de un mundo de oscura tirana! P or eso, cuando hablamos de nuestra A m rica, slo nos referim os a la que va desde el Bravo hasta la P atagonia! E l herosmo de Cuauhtmoc dijo en otro de sus pasajes y la fiereza estoica de Caupolicn se truecan en ros que inundan la conciencia de esta nuestra Am rica. B rilla sobre el Tacan guatem alteco y sobre el Momotombo nicaragense la espada redentora de Delgado; don Miguel Hidalgo agita, todo l universal, las lenguas de bronce de sus campanarios, gritando: Libertad! Irrum pe de la tierra misma el brazo flagelador de Morelos, y de las cordilleras andinas nacen dos gigantes cuyas capas envuelven en ecos sonoros el llanto de los indios, y cuyas fren tes atruenan de slo resonar e l pensamiento liber tario que las llena: B olvar y San Martn. Y A m rica siente el estallido y la furia de mil batallas en que los corazones son flores, y las heridas bocas ofren dadas en el ms santo holocaustro! T e ro tam bin aadi hay otra A m rica, o m ejo r dicho una Norte am rica fundam entalm ente industrial y financiera. Su democracia busca la utilidad y el adelanto tcnico. Su historia, hasta hace poco, fu e la historia de im pas pacfico y laborioso. Tiene muchos hroes: un Jo h n Adams, que com prendi el espritu de la Ley; un W ashington y un J ffe rso n y un Franklin, que cabalgan gallardam ente con cabalgaduras que son nubes sobre las mismas tierras que vieron despus a un Ju rez con su puo y sus ojos centelleantes, escribiendo las iniciales del prim er hombre lib re de nuestra Am rica; un Hamilton, que todava es un santo para los negros, cuyo robusto torso de hermoso bano hoy se dobla b ajo el peso de la discrim inacin racial. Y un Lincoln, que nos contempla desde su soberano pedestal de roca inconm ovible! M arti continu el campen mexicano el apstol de la tristeza mstica, el que hizo de la historia de su pueblo sonetos y voz de relm pago, dijo conocer a N orteam rica porque haba vivido en sus propias entraas. Nosotros la conocemos hoy; la conocemos tanto como el hroe de Cuba. Sin embargo, los am ericanos que venimos de Espaa, la Espaa inmacu lada en su concepcin que d ijera Ganivet, no vamos a separarnos ni de Norte

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amrica ni del mundo, porque una tercera guerra mundial equivaldra al ms atroz crimen contra el hombre y a la ms alta responsabilidad contra quien practique el acto o la omisin. Seremos para N orteam rica un ejem plo constante de verdadero sentido histrico y le recordarem os la vida de sus hroes haciendo de nuestra existencia, en este sobrio y fu erte continente, una hermandad con todos los hombres! No hemos olvidado ni queremos olvidarlo, que el Rey Arturo y sus caballeros, que el W alhalla y las W alkirias, que Tristn e Isolda, tienen mucho que ver con Calixto y M elibea, con U lises y Aquiles, con la Guerra de Troya y con la aven tura del V ellocino de Oro! Los llamados yanquis subray con gesto y ademn dantonianos tienen orgenes tan limpios como los nuestros. Queremos que tam bin tengan nuestros ideales! Pero no queremos a un vecino que, en vez de hablarnos de las inquie tudes de su espritu, de sus esfuerzos en favor del gnero humano, irrumpa furibundo en nuestras vidas! No queremos a un vecino que, en lugar de repe tir las palabras granticas de Lincoln, queme el corazn de las madres, atormente las entraas de los nios y haga de los hom bres esclavos ms infelices que aquellos ilotas escandinavos en la noche de la H istoria!

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4 de mayo de 1955, correspondiendo a la Convocatoria de E L UNIVER SA L para el Concurso de Oratoria de ese ao, la Escuela L ib re de Derecho inaugur la com petencia celebrando su elim inatoria interior. Habl en prim er turno e l estudiante H ctor Pulen, quien trat el tema La Juventud y la Guerra. Precis la esperanza de que la humanidad logre una paz verdadera cuando la m ujer, en uso de los derechos que cada da se le conceden para intervenir en la cosa pblica, pueda declarar la guerra a la guerra, ya que ella como madre, como hermana, como esposa y como novia abriga el ms profundo sentim iento humano. Cerr su discurso invocando las palabras de Je s s: Paz en la T ierra a los hom bres de buena voluntad. E l segundo en abordar la tribuna, Gustavo Ortega, trat de Nombramien to de Ju eces de D istrito. Correctam ente vestido y en tono ms de confe rencia que de discurso, pues el tem a no se prestaba a vuelos elevados, analiz las funciones de los ju eces de D istrito fre n te a las necesidades de ju sticia del pueblo, que ve en el Ju icio de Amparo una esperanza fren te a los ataques de los poderosos. E n te rce r lugar abord la tribuna el estudiante Octavio Medal, quien des arroll el tema Ciencia sin Conciencia. Su pieza oratoria fue brillan te, llena de perodos lricos perfectam ente redondeados: F re n te al sabor amargo del momento crucial que vivimos, la cultura hecha ciencia destruye las ciudades, crceles de ilusiones perdidas porque tienen un camino de m iseria para cada palacio. La ciencia sin conciencia es el sepulcro del alm a. Lo despidieron eon aplausos. E l cuarto en hacer uso de la palabra, Jo s Ignacio Conde, trat de La Virgen del Tepeyac y la Nacionalidad M exicana. Su discurso, elegantemente hilvanado, parti de la concepcin india de la religin, de la Conquista, y ana liz despus los factores de la nacionalidad, en cuyo proceso de desarrollo se encuentra a la V irgen del Tepeyac. Sus figuras elegantes y la profundidad de los conceptos le perm itieron sortear la dificultad de ese tem a y m erecer el aplauso de sus compaeros. Jo s Madrigal Prez habl de la Organizacin P rofesional, haciendo un anlisis de las form as que a travs de la historia ha tenido el ejercicio de las actividades profesionales y abog por las form as sindicales honorablemente ma nejadas. A Pablo B e ce rril toc el sexto turno con el tem a E l Artculo 123. Lo caracteriz como una de las ms valiosas conquistas de la Revolucin Mexicana.

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E l ltimo en hacer uso de la palabra fu e el estudiante Fernando de la Hoz, que en otras oportunidades ha representado a su escuela en los Concursos de Oratoria y en una de ellas alcanz el ttulo de subeampen del D istrito. Se present ahora con un gran dominio de sus facultades oratorias; sorte con habilidad y hasta agresivam ente las interrupciones del pblico y el tema "La Unidad Latinoam ericana y el Ideal de la Lucha de Clases lo desenlaz con extraordinaria facilidad. Sus dotes oratorias le m erecieron el aplauso caluroso de sus compaeros. Fernando de la Hoz sostuvo la necesidad de que A m rica se una en un ideal de Raza Csmica en la proyeccin de Vasconcelos como la nica solucin para enfrentarse al problema de dominacin primitiva que pretende Rusia imponer a la Humanidad contando con la decadencia del V iejo Mundo, del que utiliza los procedim ientos esclavizantes con el rudo sentido de su raza . Su discurso, lleno de alusiones y citas, fue brillan te y m ereci sin discu sin que se le otorgara el prim er lugar. E l Jurado Calificador integrado por los seores licenciados D aniel Escalante, como presidente, Salvador Cardona e Ildefonso A latorre, declar triunfador en primer lugar a Fernando de la Hoz, en segundo lugar a H ctor P alencia y empa tado el te rce r lugar entre los estudiantes Jo s Ignacio Conde y Octavio Medal. A estos ltimos se les someti a una nueva prueba de improvisacin de la cual result triunfador Ignacio Conde. Con un lleno total que abarrotaba el saln de actos de la Escuela Prepa ratoria de la ciudad de Xalapa, celebrse el da 13 de mayo de 1955 el V Con curso E statal de Oratoria, presidido por el Gobernador del Estado, licenciado Marco Antonio Muoz T. Diez fueron los jvenes participantes, ya que de las cinco zonas en que se ha dividido el Estado, vinieron a com petir dos oradores por cada una: Lucio Martnez Alemn y Ben ito Escudero Capetillo, por Coatzacoalcos; E lias Cid y Armando Lpez, por Orizaba; Manuel del Ro y Hugo Cruz Valds, por Veracruz; Csar Ortega y Loreto Ponce Zavala, por Tuxpan y Ral Olivares Vionet e Ignacio Altam irano, por Xalapa. La prim era prueba, segn se estila, fue la preparada. Hubo magnficos dis cursos de un contenido y una brillantez estupendos, y pasaron a finales cinco oradores: Loreto Ponce Zavala, Ral Olivares V ionet, Hugo Cruz Valds, E lias Cid e Ignacio Altam irano Marn. Al primero le toc por sorteo d esarrollar el tema Conservacin de las Riquezas N aturales, el cual trat brevem ente sin sacarle todo el partido que poda. Obtuvo el quinto lugar. E l segundo competidor, Ral Olivares Vionet, se apoder del auditorio con un estupendo y brillan te discurso que le vali una gran ovacin y el campeonato. T rat el tem a E l Idioma como Vnculo de la Nacionalidad. E l te rce r competidor, E lias Cid, de Orizaba, disert sobre La Juventud ante la Crisis de los V alores y gan el cuarto lugar del concurso. Hugo Cruz Valds, de Veraeruz, un chamaco de quince aos que prom ete mucho, ya que es un orador nato, hizo alarde de aplomo y seguridad y, aun cuando su voz y sus conocimientos no le perm iten volar alto, obtuvo el segundo lugar

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y con l el subcampeonato del Estado. E l ltimo en hablar fu e el joven estu diante Ignacio Altam irano Marn, quien tam bin abord su tema con tino, buena voz, mmica y aplomo. Obtuvo un honroso te rce r lugar, pero puede llegar a ser un m agnfico orador. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores licenciados Guillermo Tardiff, Manlio Tapia Camacho y A ureliano Hernndez Palacios, el periodista Rubn Pabello Acosta y el profesor Manuel Gonzlez Jim nez. E l da 25 de mayo de 1955, en el saln de actos de la Universidad Benito Ju rez, de Oaxaca, tuvo lugar el concurso local de oratoria. Integraron el Jurado los licenciados Ju lio Bustillos M ontiel, Esteban Silva y Escobar y Fernando Gmez Sandoval, el seor Jo rg e Fernando Itu rribarra y el profesor Manuel Z rate Aquino. Usaron de la tribuna los siguientes estudiantes: Jo s H errera Reyes, Moiss Ruiz Cruz, Jo s Isaac Jim nez Velasco, Eduardo V era Bourguet, Roberto Garca Prez, Manuel Daz Daza y Leobardo Rodrguez Lpez. D esarrollaron estos temas: E l T rabajad or y la Ju s tic ia ", E l L ib re Pensam iento en el Progreso Oaxa queo, M etamorfosis D em crata, E l Mxico Desconocido, La Misin de la Universidad y Elogio L rico a la Provincia Oaxaquea. E n la prim era prueba todo haca suponer que el estudiante Ruiz Daza obtendra el triunfo, pues hubo calidad en el discurso, buenas maneras y pos tura de orador. E l Jurado pas a deliberar y determ in que en la prueba de improvisacin slo participaran cinco de los com petidores: Roberto Garca Prez, Manuel Ruiz Daza, Eduardo V era Bourguet, Jo s Isaac Jim nez Velasco y Leodegario Rodr guez Lpez, a los que, nuevamente sorteados, el Jurado seal el tem a sobre el que deban disertar cuando cada uno de ellos se encontraba ya en la tribuna. Roberto Garca Prez habl sobre Funcin Social del A rte; Manuel Ruiz Daza, del Destino de la humanidad fren te a la crisis actual; Jo s Isaac Jim nez V elasco, de Las Libertades del Hombre como base de la democracia; Edmundo V era Bourguet, de Mxico y el Panam ericanism o y Leodegario Ro drguez Lpez E l Problem a educativo de M xico. Pudo advertirse, desde luego, que el estudiante de Derecho, Jim nez Velasco, estuvo ms ajustado al tem a. Habl con voz pausada y segura y por ello se crey ahora que sera e l ganador. Ruiz Daza volvi a estar bien, pero se le notaba cierta fatiga y no desarroll su tem a suficientem ente; Leodegario Rodrguez Lpez se alej del asunto y a Edmundo V era Bourguet le faltaron argumentos bsicos en su disertacin. E l Jurado se retir a d eliberar nuevamente y declar vencedor en la justa a Jo s Isaac Jim nez Velasco; en segundo lugar a Manuel Ruiz Daza y mencin honorfica con derecho a diploma a los jvenes Leodegario Rodrguez Lpez y Edmundo V era B o u rg u et Jo rg e Humberto Andrade result campen de oratoria del Estado de Aguascalientes en el concurso efectuado el da 28 de mayo de 1955 en el Instituto Autnomo de Ciencias.

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E l 4 de junio Jes s Salazar Toledano, alumno de la Secundaria Diurna N 16, result campen de oratoria en el Concurso Intersecundarias celebrado en el auditorio de la Escuela A lberto E in stein , y Francisco B a ra ja s Ruiz, de la Secundaria Nocturna N<? 17, ocup el segundo lugar. Las escuelas particulares, temerosas de hacer un papel deslucido, no se presentaron. E l Jurado Calificador estuvo integrado por la seorita Edm Alvarez, orga nizadora del Concurso, que fungi como presidenta; la seorita Mara Elena Orozco, distinguida m aestra, y la seorita profesora Esperanza Aguilar, directora de una de las Escuelas Secundarias de esta capital, y los seores licenciados y profesores Jes s Reyes Ruiz y Agustn Cu Casanova. Asistieron veinte estudiantes: diecinueve de las Secundarias Nocturnas y uno de la Escuela Secundaria del Magisterio. Varios de los jvenes concursantes presentaron valiosos discursos. E l corres pondiente al estudiante Jes s Salazar Toledano fu e una b ella pieza oratoria de gran propiedad y fondo, que revela madurez cultural para los pocos aos que tiene. E l discurso de Carlos Rubio Serrano puso de m anifiesto un gran tempe ramento y cualidades de ld er; el de Pascual Meza Ramrez un profundo sentido de los problemas campesinos que ha vivido intensam ente, pues es de la Secun daria de Tecom itl, y A m rica V ertical, de Granados Renau, result una bella pieza oratoria de magnfica estructura y slidas ideas. Despus de la deliberacin correspondiente, el Jurado llam a la prueba de improvisacin a los estudiantes Jes s Salazar Toledano, Carlos Rubio Serrano, Mara Teresa B autista, Francisco B a ra ja s Ruiz, Jo s F lix Salazar Ruiz y Luz Mara Cu Mancera. Dio a todos los estudiantes el mismo tema, con el objeto de que no hubiera situaciones ventajosas entre ellos. Correspondi el prim er lugar en el uso de la palabra a Jes s Salazar Tole dano, que supo, con garbo oratorio, d esarrollar su tem a y con gran habilidad cuajarlo de perodos lricos que le fueron muy aplaudidos. E n ltimo lugar habl Francisco B arajas Ruiz, quien con toda m esura pronunci un bien estructurado discurso. E l Jurado Calificador declar, despus de escuchar a los seis oradores que improvisaron, que era de concederse el prim er lugar a Jes s Salazar Toledano y el segundo a Fran cisco B a ra ja s Ruiz. Especial relieve cultural tuvo el Cuarto Concurso de Oratoria del Instituto Nacional de la Juventud Mexicana, correspondiente al Octavo Concurso de Oratoria del D istrito Federal. E l acto tuvo efecto el da 4 de junio de 1955 en el Auditorio del Instituto del Seguro Social. Result triunfador en prim er lugar, y por lo tanto, con la representa cin del Instituto al Concurso de O ratoria del D istrito F ed eral, el joven V ctor Manuel B arcel; en segundo lugar Miguel Angel Crdoba y en te rce r lugar Alfredo B . Bonfil. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el seor licenciado F lix Pichardo Estrada, director de A ccin Cultural, asistido por los seores licenciados Melchor Ortega, Jr ., David Marn Foucher, Miguel Cobin Prez y profesor Humberto Medina.

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Miguel Angel Crdoba habl en su discurso preparado sobre la Constitu cin de 1917 y el contenido social de sus principios fundamentales, y seal que cuando Europa y Asia buscaban garantas sociales, Mxico ya las tena, como consecuencia de un movimiento revolucionario que consagr normas de ju sticia social para la convivencia. Presen t una historia de los anteceden tes de la Revolucin y las condiciones en que se gener la Carta Poltica; exalt la triloga de los A rtculos 3?, 27 y 123 con su interpretacin. No fue igualm ente afortunado en la improvisacin, en la que le correspondi co mo tem a Aportaciones de M xico a la cultura U niversal. E n realidad, no pudo tratarlo, sino que lo eludi hbilm ente con perodos lricos y slo mencio nando los nom bres de Vasconcelos, Caso, V allara, Ju li n Carrillo y Diego Rivera, con lo cual perdi la oportunidad del prim er lugar, que pareca haber conquis tado en e l prim er discurso. V cto r Manuel Barcel trat en su prim era participacin sobre la juventud y los problemas del M xico actual. Para hablar de la m iseria y adornarla con las flores con que lo hace el gobierno en los peridicos, no hubiera venido a esta tribuna, fueron las palabras iniciales de un discurso en que habl de los monopolios. E n todos los rdenes cree stos constituyen el problema de Mxico. Monopolios de industriales, de com erciantes, de la educacin y de la poltica ejercid a por el gobierno, ya que no son los partidos oficiales siquiera los que lo hacen. E n la prueba de improvisacin le toc hablar de la Revolucin M exicana como anhelo de ju sticia social. En la historia de los pueblos que empiezan con luchar para lograr un am biente de libertad afirm Mxico tuvo un momento de lucim iento en que pudo levantar la cabeza y derrocar las tiranas". Habl de los anhelos de ju sticia social de la Revolucin y mencion a Zapata y los ideales del agrarismo. L a ju sticia est en la victoria y en el pensamiento de sus h ijo s dijo . E l equilibrio entre la prueba preparada y la de improvisacin le dieron el prim er lugar. A lfredo B. B on il trat en su prim era participacin el mismo tema que Barcel, o sea, La juventud y los Problem as del M xico A ctual. Los dioses han roto sus liras ante la m iseria del dolor humano, fueron palabras de su exordio lrico. Habl del campesino y del xodo de quienes dejan la tierra llorando impulsados por la falta de trab ajo , pero ju ra n volver. E n la prueba de improvisacin le correspondi d esarrollar el tem a Latino Am rica y su Destino H istrico. Hizo una relacin de los hroes de A m rica y seal como problem a fundamental el del indio, al que no se puede seguir ignorando. Formu l un ju icio sobre el Panam ericanism o en el que denot cierta amargura por el envenenamiento de quienes consideran un gran peligro a los Estados Unidos. Mongardo Coronado, en su prim er discurso, glorific los valores de la mexicanidad, y en el improvisado le correspondi hablar sobre la Juventud como Principio de Nacionalidad. R atific en ste los conceptos enunciados en el ante rior. Ivn G arca Sols habl en el discurso preparado sobre Realidad de los Ideales de la Juventud M exicana y en el de improvisacin, de la funcin social de la oratoria. Finalm ente, Anuar Karam habl en el prim er discurso sobre la Constitucin de 1917. Su buen discurso no lo hubiera dejado sin premio si no hubiera sido porque, al improvisar sobre los hroes de la independencia, slo

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se concret a Hidalgo y apenas mencion a Aldama, Abasolo y Allende, con olvido de libertadores como Morelos y Guerrero. E l da 8 de junio de 1955 tuvo lugar en el A nfiteatro Simn B olvar el Concurso Interior de la Escuela N acional Preporatoria. Cerca de dos mil estudiantes hicieron insuficientes los asientos del recinto. Integraron el Jurado los profesores V icente Magdaleno, R afael Ruiz H arrell y Raimundo Ramos, acompaado del seor doctor Salvador E nrique P eralta, Di rector de la Escuela N acional P rep aratoria y el D irector de los Concursos de Oratoria. Nueve fueron los estudiantes que se inscribieron para participar en la prueba y ocuparon la tribuna en el orden que se enum eran: Lino Villanueva Aguilar, quien desarroll el tem a Mxico y su Tragedia. D ifcil le fue dominar al auditorio. E n seguida abord la tribuna Jo rg e H errera Valenzuela, que con buena voz y presencia trat el tema La Juventud y su Ideologa. Domin al auditorio no sin las naturales interrupciones con que la gracia estudiantil sub rayaba algunos prrafos. A Roberto Gutirrez Castillo le toc hablar sobre Hidalgo en la Guerra de Independencia; a Enriqu e Mendoza Morales sobre Los H roes; Eduardo Prez Banuet Segun, que se haba inscrito para hablar sobre la Unin Latino americana, no se present; Abelardo A ncheita disert sobre La Fraternid ad ; Enrique Prez V illacaa habl sobre Mxico y la Dem ocracia y en ltimo lugar habl Abraham Rodrguez Bez, con un tema de enunciado cmico: Lo Corts no Quita lo Cuauhtmoc. Para la prueba de improvisacin fueron seleccionados Jo rg e H errera V alen zuela, a quien se le dio para hablar el tema Mxico y la Responsabilidad de la Juventud; Miguel R ojas Estvez, La Misin de la Universidad; Enrique Mendoza Morales sobre E l A rte M exicano y Lino Villanueva A guilar Mxico en la Comunidad am ericana. E l Jurado Calificador declar que haba duda sobre el otorgamiento del primer lugar y se someti a una segunda prueba de improvisacin a los estu diantes Miguel R ojas Estvez, a quien se le dio ahora como tem a La Revolucin y el Drama de M xico, y a E nrique Mendoza Morales "L o que e l Pblico Espera de los Oradores. Pasada la segunda improvisacin, en la que el pblico se mostr inclem ente con los oradores, pero a quienes tam bin prem i con aplausos, el Jurado con sider que era de otorgarse el prim er lugar a Miguel R ojas Estvez; el segundo a Enrique Mendoza Morales y e l tercero a Jo rg e H errera Valenzuela. En el Centro U niversitario Mxico result campen de oratoria el estudiante Jo s Ral Soto; en el Colegio M xico , E nrique H errera y en el Instituto Mxico Telsforo Fernndez. Sobresaliente el Concurso de O ratoria de la Escuela Normal, en el que se reunieron en amigable com petencia el Departamento de Varones y el de Seo ritas. E l Aula Sor Ju an a Ins de la Cruz fue el escenario. La prueba residi una dem ostracin que desde haca muchos aos no haba podido dar la Escuela Normal y nos record los tiempos de la prim era poca

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de los Concursos de Oratoria. Disciplina y orden hubo en el auditorio, no sin el calor que la juventud pone a estos actos; seriedad y cultura en los estudiantes, con discursos preparados que dem ostraron slidos conocim ientos y un propsito de superacin digno de estmulo. A sistieron, para m ayor solemnidad del acto, el D irector General de las N ormales, seor profesor Arturo Carvajal, y la seora D irectora del Departa m ento de Seoritas, profesora Guadalupe Ceniceros de Zavaleta. Los trabajos de organizacin estuvieron a cargo del A teneo Manuel A ltam irano, al frente del cual se encuentra el estudiante Genaro Vzquez R ojas. Fungieron como Jurados los seores profesores Amada Reyes, Ral Cordero Amador, como P resid ente, Em ilio B. Garzn y Alfonso Sierra Partida. Este ltimo, en la parte final del concurso, dijo una brillan te pieza oratoria para agradecer a los estudiantes su participacin. P or las bellas piezas dichas ante un auditorio que las escuchaba y estimul con el aplauso, fueron seleccionados para la prueba de improvisacin los si guientes oradores y temas respectivos: Mxico, Porvenir de A m rica, para Sols Robledo; E l Maestro y la Revolucin M exicana, para Consuelo Torres; E l Anhelo de un Verdadero M aestro en el Momento A ctual, para Ivn Gar ca; La Reform a y el Pensam iento de A m rica, para Susana Goodman; Fun cin Educativa del A rte, para Concepcin Jim nez A larcn, y La Defensa de la Constitucin M exicana, para Fidencio Salazar. E l Jurado Calificador declar triunfantes en el prim er lugar y por lo tanto representantes de la Escuela N acional de M aestros al Concurso de Oratoria del D istrito F ed eral a los estudiantes Ivn Garca, por los varones, y a Susana Goodman por las seoritas. E l segundo y te rce r lugares de varones lo obtuvieron Fidencio Salazar y Jo s Sols y en la ram a de seoritas Concepcin Jim nez A larcn y M ara del Consuelo Torres Ram rez, respectivam ente. La Sociedad de Alumnos de la Escuela N acional de Ciencias Polticas pre sidida por Carlos Hinojosa Jim nez y cuyo secretario de accin social es Jos Luis Soani, con la cooperacin del D irector del plantel, doctor Ral Carranc y T ru jillo, organiz el Concurso In terior de O ratoria que tuvo lugar en el aula Luis Garrido. E l Jurado Calificador io integraron los seores catedrticos licenciado Pablo Gonzlez Casanova, profesor Ral Cordero Amador, licenciado Gustavo del Castillo N egrete y doctor Jo s Carrillo Garca. Se presentaron al Concurso seis estudiantes del plantel: Ju lio Mlln, que habl de Capitalismo o Comunismo ; Alfredo Ros Camarena sobre Crisis y Funcin de la Juventud U niversitaria; Jo s Gonzlez Avelar, de Mxico en la Cultura; Abraham Alfaro de La Angustia del Hom bre; Ricardo Prez Gu tirrez de E l Periodismo, Cmplice de nuestro Gobierno, y Roberto Mjica Miranda con el tema T e en el P oltico. Los discursos de los estudiantes Ju lio Mlln y Jo s Gonzlez Avelar fueron piezas enjundiosas que perm itieron a sus autores ser seleccionados para la prueba de improvisacin. E l Jurado Calificador, previo sorteo, seal como tem a para la prueba de improvisacin de Jo s Gonzlez A velar L a Reform a en M xico, y para Julio Milln Los V alores de la Revolucin M exicana. Ambos oradores manifestaron

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un serio ju icio en el desarrollo de su tem a y destacadas cualidades oratorias. Se concedi el prim er lugar y la representacin de la Escuela en el Concurso del D istrito Federal al estudiante Jo s Gonzlez Avelar y una mencin especial y segundo lugar al estudiante Ju lio llill n . Al concurso de la Escuela N acional de Comercio y Administracin, dirigida por el C. P. T. Y.rilrido Castillo Miranda, slo se presentaron dos concursantes: los estudiantes Samuel L scari Alvarado y Manuel Ibarrola, quienes desarrolla ron en la prueba preparada, respectivam ente, los temas L a L ibertad y Nuestra Civilizacin y Responsabilidad P oltica del M exicano. E l tem a de improvisa cin a que se someti a los dos concursantes fue L a Nueva Generacin y sus Problem as. E l Jurado Calificador, integrado por los seores C. P. T. Angel Quiroz, licenciado Clemente Soto Alvarez, C. P. T. W ilfrido Castillo Miranda y profesor Vinicio Anduaga, declararon triunfador y con la representacin de esa escuela, a Samuel L scari Alvarado. E l concurso de la Facultad Nacional de Jurisprudencia se efectu en la sala Antonio Caso, el da 11 de ju n io de 1955. Atronaban el espacio los gritos de las porras; en un ala, grupos de estudiantes de San Ildefonso, de marcada tendencia izquierdista y, al parecer, extranjeros que estudian en Mxico; en la otra, porras de la Ciudad U niversitaria para entusiasm ar a sus campeones; al centro estudiantes im parciales pero amantes de la palabra florida. E l Jurado estuvo integrado por los doctores Roberto M antilla Molina, Andrs Serra Rojas, Ral Cervantes Ahumada y Jo rg e Snchez Cordero. E l primero en hacer uso de la palabra, el estudiante Rubn Delgado Noya, trat el tema Un Toque sobre el Teclado de la Opinin. De buena presencia, voz clara. Sostuvo que la libertad es la suprema garanta de paz pblica; los pueblos que tienen libertad no se levantan en armas. Las porras y los gritos apenas si dejan or al orador, que contina hablando, y como insistiera en uno de sus prrafos en que Mxico necesita hom bres de verdad, algn gracioso le grita: M ujeres!. E l vocero se hace ms grande y el orador se va de la tribuna. E l segundo en hablar, Carlos Ponce Ziga, aborda el tem a Morelos, Su obra. P recisa el concepto de que todos los historiadores estn acordes con la categora m ilitar de Jo s Mara Morelos y Pavn. Los gritos de las porras no dejan orlo. Sigue hablando en esas circunstancias hasta que desiste. Hace uso de la palabra en tercer lugar el estudiante E n riqu e Soto Izquierdo con el tema Industria y Obrerismo. Goza de gran sim pata, pero la porra de radicales m antiene una constante bulla a la que no logra im ponerse el orador. Desarrolla su tema con profundidad de anlisis, pero nadie lo escucha. Ramn Llarena y del Rosario sube a la tribuna para hablar de L a juventud ante los problemas de Mxico. Porras y contraporras y algunos del centro lo molestan. Se nos ha tachado de ablicos, dice el orador, y lo que necesitamos es orientacin. Necesitamos valor civil para hacer lo que los viejos revolucio narios no han podido. Pid e mayor intervencin de los estudiantes en el m anejo de la Universidad y el nombramiento de m aestros y directores. Abandona la tribuna sin haber logrado acallar al auditorio.
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E l quinto fue Pedro Silva A guilera, quien habl del Problema Petrolero en A m rica. Dio la impresin de ser el favorito de la porra radical, que le hizo silencio, pero la contraporra lo atac. E n tre los gritos elogi la expropiacin petrolera en Mxico y afirm aue el petrleo ha sido la causa de todas las dictaduras de A m rica sostenidas por el impprialismo. Trat en concreto el problema de Venezuela, que pareca ser su objetivo fundamental, y termin con la misma suerte de sus antecesores. E l sexto orador, Manuel Osante Loez. habl de la Grandeza y Miseria de la Libertad y la Ju sticia . E l texto de su discurso es el siguiente: Ua de las ms dolorosas realidades de nuestro minuto histrico es el insensible olvido de la axiologa perm anente de la humanidad. E l culto de la fuerza y del odio, junto al afn de predominio, ha apagado las luces del espritu y trado un desconcierto universal en que sucumben los valores humanos. E l hombre de nuestro tiempo ha subvertido los principios orientadores de la conducta humana, y la cultura ya no es sino una ficcin carente de sentido y la civilizacin un camino abierto hacia la destruccin coletiva de las ms autnticas libertades del individuo y de la ms legtim a autonoma de las naciones. P or eso, hoy ms que nunca, el mundo precisa de un pensamiento de uni dad, de una nueva conciencia de las cosas que clarifique los conceptos actuales de la existencia y marque una idea universal de nuestra misin histrica. Y para ello debemos, antes que nada, contem plar nuestro pasado para no traicionar nuestra esencia. Conocernos de nuevo a nosotros mismos y pensar que toda nuestra herencia occidental an contina siendo base inconmovible de nuestra vida y que sus creaciones inm ortales no se han diluido en el m ar sin fondo de la historia, sino que, por encima del tumulto de la historia poltica y en el aire espiritual que nos rodea, an humedece la conciencia del hombre la lejana lgrim a de la tragedia griega, desde aquella genial victoria de los vencidos en que trasplanta su obra al suelo romano, hasta las filosofas ms extraordinarias de nuestro tiempo. Al correr de los siglos aquella herencia vivificante habra de inspirar a los padres de la Iglesia, a los telogos escolsticos, a los herticos del Renacim iento, a los filsofos platnicos de Cambridge, a los enciclopedistas de la Edad de las Luces y a los devotos de la filosofa moderna. Y en la poca contem pornea ilum inara, con luz de claridad y comprensin, toda la sabidura y ensueos de la filosofa, expresados en la sntesis de Spencer y el psicoan lisis de Freud, en la crtica de K ant y en la desesperacin de Sehopenhauer. H erencia tan excepcional es en verdad la que nos ha correspondido proteger a los integrantes del mundo latino y, hoy ms que nunca, a nosotros los his panoamericanos, ya que la civilizacin no muere; slo em igra, cambia de habi tacin, pero sigue su curso entre los hom bres sembrando la vida nueva su eterno camino. Y son estas reflexiones, tan impropias en nuestro mundo de acero y mec nica, las que nos hacen pensar que toda aquella gloria gestadora de nuestra cultura occidental perm anece inmvil, pero no porque est cansada, sino por que se ha hecho inm ortal. Posa eternam ente ante la contemplacin del universo espiritual: ha cumplido con su misin de legarnos un cdigo de la conducta para

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la vida. E s la imagen histrica de lo definitivo en civilizacin, de lo inm utable en lo perfecto, y guarda en la entraa de su pensamiento inolvidable ese encanto fustico de lo que nunca volver a ser. Mas, este paisaje que debiera ser alma substancial de los valores modernos para contribuir al progreso ineluctable, pero humano, de nuestra civilizacin, se desploma del cielo de nuestros ideales cuando tomamos conciencia de la realidad y pensamos, con Jacq u es M aritain, que es muy significativo que el reino de la ciencia divinizada y el reino del dinero hayan tenido su primera aurora en la misma poca; esto es, en la maana del mundo moderno, en este nuestro mundo actual en que se encuentran en peligro de desaparecer los ms nobles atributos de la persona, y en que la libertad no es ms que un concepto deshumanizado y la ju sticia un elem ento cotizable que prostituye su misin, al hacer de la igualdad de derechos una premisa rom ntica que bien cae en el extremo de reclam ar para pueblos enteros derechos que las revoluciones slo reclaman para el individuo, o destruye lo ms ntim o de su naturaleza al que brantar los principios ms firm es de la armona colectiva, pisoteando m isera blemente los sacros postulados de la ju sticia social. Debemos afirm ar, ante la crisis de la libertad y la ju sticia valores esen cialmente humanos , que la libertad poltica, lo mismo que la social, es slo la proyeccin en lo terren al de la libertad espiritual, m etafsica. Cualquier rgi men que pretenda com prender al ser humano nicam ente como individuo abs tracto a la m anera de la D eclaracin Universal de los Derechos del Hombre, llegar fatalm ente a una libertad verbal negativa y abstencionista, ya que debe mos pensar que, en efecto, pese a su trascendencia universal, no supo compren der en su definicin al hombre espiritual. Porque la libertad y la ju sticia son valores arraigados en el elem ento espiritual de la persona humana. E l hombre vive en un tiempo y lugar determinados y las propias condicio nes de la libertad varan lo mismo que el alcance y significado del trm ino. E l pastor griego encontraba ms fcilm ente su libertad que el obrero de Mr. Ford. E l concepto que e l hom bre tiene de la libertad es siem pre hasta cierto punto un testimonio histrico. Los redactores de la D eclaracin de Derechos del Hom bre no pensaron siquiera en introducir el elem ento econmico en sus defini ciones; la presin econmica del ser humano era con toda evidencia menor a nes del siglo XVIH que en nuestro tiem po; lo que pareca entonces intolerable era el peso de la autoridad poltica, en tanto que hoy la econom a domina a la poltica a tal punto que ser tal vez necesario reforzar a la poltica para man tener en jaque a la economa. La crisis de la libertad en nuestra era va acompaada tam bin de un mo mento crucial para la ju sticia. Hemos aprendido, no por accidente, sino por experiencia, que la ju sticia sin la fuerza no es ms que un remedo de ju sticia. Nuestro esfuerzo debe, pues, consistir en fo rtifica r la ju sticia, en satisfacer la fuerza ponindola al servicio de lo que es justo. E l progreso consiste para la humanidad, despus de cada golpe del destino, en reanudar la jornada hacia la ju sticia y la libertad, pues debemos afirm ar con el m aestro, que el error est en la falsa idea de la soberana, en la definicin del Estado. P or encim a del Estado que, segn Hegel, es espritu objetivo, est el espritu absoluto: la religin, el arte, la ciencia, la filosofa, la moralidad,

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el derecho. E l hombre no es ms que el medio entre los valores eternos y su realizacin histrica. Y , hoy ms que nunca, la juventud debe hacer suyos los ideales que defienden la legtim a dignidad de la persona y creer, con Ortega y Gasset, que la crisis no es siem pre triste, es a veces cambio a m ejor, ven turosa enfermedad del crecim iento. Y la teora robusta se nutre de dudas y nos da seguridad en la torm enta y confianza en la desconfianza. Levantemos, pues, de nuevo, en las cumbres de la vida y del mundo, la bandera del hombre que nos recuerda las palabras sin m uerte de Carlvle: Su cede con el alma humana lo mismo que ocurri en la naturaleza con el gnesis. E l principio de toda creacin es luz. M ientras los ojos no ven dirase que todos los miembros del cuerpo languidecen en la inercia. Divino instante es aquel en que resuena el alma combatida por la tempestad como un da en medio del caos, la palabra santifican te: Sea hecha la luz! Un nutrido aplauso cerr la actuacin de Osante. E l sptimo orador, V irgilio Aguirre Castilla, desarroll el tema Los Nios Hroes sin lograr imponerse al pblico, que frecuentem ente lo molestaba. E l octavo orador fu e R afael Minor Franco. Habl de la Nueva Univer sidad y, como es de corta estatura, ms de medio discurso estuvieron gritn dole que se parara, que los discursos no se decan de rodillas y otras jaranas por el estilo. Su discurso fue enjundioso y sereno, pero muy pocos lo oyeron. E l noveno orador, Pedro Vzquez Colmenares, trat verdad de la oratoria. de Apostolado y

Con facilidad se impuso a la torm enta, con slo levantar la mano y diri girse con la mirada inquisitiva a quienes queran interrum pirlo. E ste es su discurso: Seoras y seores: Hemos escuchado, en la voz de m ltiples oradores, la definicin del arte de hablar y convencer. Hasta nuestras mentes han llegado las narraciones ms preclaras y la figura de los grandes tribunos ha tomado form a humana y vida presente. En el campo del desarrollo humano, saturado con clamores de Eumnides, surgieron los profetas cuyas admoniciones llamaban al espritu del bien contra el espritu del mal, en la eterna tragedia de Ormuz contra Arimn, Buda, Conucio y Lao Tse iluminaban con su palabra el sendero de los hom bres; pero el tiempo mismo preparaba la aparicin de Cristo, el ms noble por sencillo, el ms iluminado por elocuente, el ms tierno por compasivo y el ms revolucionario por justo. E ra humilde y triste como la conciencia de los enfermos, pero sus ojos baaban de esperanza a los desvalidos. Sus manos daban a la caricia el perfum e inefable de las rosas e invitaba a besarlas. En sus labios gorjeaba la parbola, siem pre ejem plar, en aquellos campos de gloga refrescados por la brisa soadora del lago que, ascendiendo a la colina adormecida, volva despus a la campia de Sam aria, confundiendo la palabra del maestro con el aroma de los huertos taciturnos. Los filsofos enseaban la verdad; los profetas descorran el velo del futuro; pero Jess, el sabio, el artista y el apstol, era la verdad am bulante y el futuro mismo, porque cada palabra suya era un grano de experiencia y una espiga de enseanzas.

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Con los jo rnaleros escogidos a la orilla del m ar hizo los Evangelios y as lleg a la hora de! m artirio, transfigurndose para siem pre en signo de reden cin de sus creyentes. Y si, en estos momentos de rencores y odios, hiciramos una verdad de sus palabras, pondramos freno a la barbarie, santidad a la inteligencia y bondad gigantesca a la cultura, para hacer ms nobles los des cubrimientos diablicos y ya no seguir siendo los hombres, los ms crueles ase sinos de los hombres. E l tiempo, que ha colaborado en el perfeccionam iento del hombre, ha hecho que ste c-structure en su propia definicin. Marco Tulio afirm aba que el hom bre es un ente que habla. E sta definicin que, en la dimensin diminuta de un discurso parecera ligera o contradictoria, toma vida cuando percibimos el medio que lo rodea, cuando ste le da vida en su pensamiento, es decir, lo convierte en arte para expresarlo despus por medio de la palabra. Si es nece saria para la vida humana de ruta invariable de un crculo vital, para todo ser consciente, dueo de su presente y de su futuro, es necesaria esa otra ra ta de la palabra para poder m anifestarse en la afirm acin de l mismo, sobre cualquier embate de la vida que lo m artirice, que lo estru je o que lo aprisione. Esta es la razn por la que, al hacer la evocacin del origen de la oratoria, afirmamos que en el instante presente nuestra voz no puede slo exaltar la belleza natural de los valles adormecidos, de los desfiladeros profundos o de la grandeza imponente del P urac y el Momotombo; es igualm ente incapaz nues tra palabra de narrar exclusivam ente los gestos del herosmo conocidos por todos, as sean los que se re fieren a la fortaleza moral del Presidente Lincoln en defensa de los negros, del genio deslumbrador de Simn Bolvar en la Quesera del Medio, del ardor libertario de Morelos cayendo prisionero en de fensa del P rim er Congreso Constituyente puram ente m exicano, o bien sea la que se refiere a la fe inquebrantable que un grupo de nios, infanzones y biza rros, dejaron prendida para siempre en los cielos de Mxico, al ensearles a los invasores de 1847 que cada cadete m exicano, que cada mexicano bien nacido, hace pagar cada centm etro de nuestra tierra con una gota de sangre extranjera. Pero la palabra no es solam ente instrum ento para alabar o narrar grandezas; es, fundamentalm ente, el arma que tenem os en el combate rudo e incesante de la vida contidiana. Y en este momento crucial, cuando el mundo se va hundiendo en el abismo insondable de la nada por la disputa que dos tenden cias antagnicas, reforzadas por bombas diablicas, tienen en el instante presente, debemos ir a nosotros mismos, sen tir nuestros propios pasos, para m arcarle con la palabra a la multitud, ham brienta de esperanzas y de paz, una nueva ruta llena de ideales, de sentim ientos de unin entre las naciones y los hombres, para pintar en el ltimo instante el paraso de la confraternidad universal, como dice un clebre orador, soado por Pitgoras y Kant, alabado en los libros sagrados de los Vedas y en las parbolas dulces de Jesu cristo, y nica mente susceptibles de lograrse cuando la humanidad, arrepentida por tanta sangre derramada y tantas vidas cortadas, convierta sus resentim ientos en un rescoldo cubierto de cenizas. La oratoria, en este instante, es el punto de apoyo sobre el cual debemos fincar el ideal renovador y constructivo de la paz futura. Tal parece que nuestra Patria est atravesando por doloroso camino; que el infortunio ha desplegado

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sus negras alas sobre la dimensin de la Repblica. E ste panorama, a veces tan desolador y cruel, hace que nuestra oratoria est sin el rop aje suntuoso que Jes s Urueta, el prncipe de la palabra, pona a las suyas cuando peda la eternidad de la gloria para Jurez, que Lozano bordaba entre deliquios para poner una corona de laureles en la tumba de los hroes porque ellos sintieron un Mxico hundido ya en la tradicin. Cmo querer, seores, que la palabra pinte paisajes y transcriba la belleza del arte o delate la calumnia de una paz infecunda, si no tenemos lo indis pensable para poder vivir! E sto es como querer ascender a las alturas cuando todava no podemos colocar los pies sobre la superficie de la tierra. E l Concurso de O ratoria en e l que estamos participando nos brinda una doble oportunidad: la de h acer llegar a los confines de Mxico la idea que tenemos de los grandes problem as nacionales, y nos da aliento de redoblar nuestras energas para apuntar, al menos, las soluciones pertinentes. As tene mos la seguridad de que, a la vez que estamos recibiendo la herencia de los hombres que forjaron , a golpes de infortunio y audacias, el presente de la Patria, estamos abonando el suelo en el que germ inarn los ideales que ase guren el advenimiento de un Mxico distinto, en donde campee, como nico dictador, el hierro de la ley, y donde sea el derecho el punto de apoyo para la conservacin del equilibrio de la nueva moral social. Creemos firm em ente que, en este sentido, la oratoria d eja de ser palabra intrascendente para convertirse en base y dinmica del progreso de la colec tividad. E s por esto que, al referirn os a la situacin presente de Amrica, preferim os vivir el drama de los pueblos hispanoamericanos que todava no encuentran la ru ta de la tranquilidad y de la paz, pese a la poltica de las buenas vecindades, porque, siendo actores verdaderos de la vida continental, podemos, en lugar de recordar hazaas, presentir a ciencia cierta el futuro de nuestras tierras americanas, que un da arrancaran un grito de asombro a la garganta emocionada de Rodrigo de T rian a. Grandes aplausos y aclamaciones cosech el orador. E l Jurado orden que pasaran a la prueba de improvisacin los estudiantes Manuel Osante Lpez, Pedro Vzquez Colmenares y Clem ente Valdez, pero, por insistencia de las porras, hubo de incluirse a R afael A renas Montero y a Enrique Soto Izquierdo. E n el tem a de improvisacin Osante se reafirm como uno de los ms des tacados valores oratorios de la juventud. Las figuras inmortalizadas de Ignacio Ramrez, genuino representante de la nueva poca social, de don M elchor Ocampo, mesas civil de una grave tran sicin histrica, y de Ben ito Ju rez, paladn insuperable de Mxico nuevo, nos deben acompaar en todo momento de renovacin y progreso, porque aquellas ideas salvadoras haban de ser, en el futuro, base inconmovible de nuestra ms grande reivindicacin social, planteada en 1910 y en la Constitucin de 1917, ejem plo claro y firm e de un ntim o deseo de ju sticia social que tendra una proyeccin universal y servira de ejem plo a las legislaciones del mundo.

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F u e calurosam ente aplaudido por el auditorio que, a partir de este momento, dej de ser un m ar tempestuoso para convertirse en religioso asistente al culto de la oratoria. Vzquez Colmenares habl sobre L a Proyeccin Social del Estudiante den tro y fuera de la Universidad. Conceptos fundam entales de su discurso: Al estudiante universitario los problem as que tiene no deben asustarlo. No son producto de la voluntad de una organizacin institucional, sino que han sido consecuencia de graves situaciones internacionales y de diferentes momentos histricos que han puesto en crisis el espritu del hombre. Pero cabe preguntar, cul es la posicin del estudiante fren te a estos problem as? y cules son esos problemas llevados, a veces, hasta lo ms recndito del pensamiento humano? La respuesta, seores, es una sencilla enum eracin: el problema de la falta de produccin agrcola y ganadera que obliga a nuestro com ercio a subir sus precios; el problem a de ncleos indgenas a los que todava no llega ni la civi lizacin ni la cultura; e l problem a de la educacin; la inmoralidad colectiva; la crisis de hombres aptos; la mediocridad profesional. Y tenemos que admitir dolorosamente que la Universidad, en su presente momento, ha sido incapaz de resolver, o apuntar al menos, una solucin determ inante. La UNAM cumplira m ejor su cometido si los profesores y alumnado com prendieran m ejor el pro blema de la inadecuada preparacin que se est recibiendo para poder servir a Mxico. Cuando el estudiante tra b a je con el pensamiento, la palabra y la accin, en su afn de superar nuestro espritu universitario, la esperanza de que la Universidad llegue al pueblo ser menos una autopia condensada en una frase, y ser ms una realidad palpable que vibre y palpite hasta lo ms recndito del alma m exicana. L a improvisacin de Clemente Valdez descendi en su calidad oratoria en relacin con su prim er discurso, pero Soto Izquierdo se creci en form a admira ble. Aprovechando la docilidad del auditorio, habl de Mxico y sus grandes ju ristas; situ a V allara y Rabasa en el siglo X IX y en e l X X ; seal al pueblo mismo que impuso las modalidades de la Constitucin de 1917, como expresin de la realidad mexicana. E l Jurado Calificador someti a una segunda prueba de improvisacin a los concursantes para decidir la representacin de la Escuela. A Osante Lpez se le dio en la tribuna, como a los otros dos oradores, el tema La Convivencia P acfica de los Pueblos. Pronunci uno de los ms bellos discursos que se escucharon en la prueba y cuyos prrafos destacados son los siguientes: Los hombres de nuestro tiempo parecen haber olvidado que la luz de una espada ha podido cegar la lucidez persuasiva de su argumento. Debemos afirm ar, con Henri Barbusse, que solam ente intentando lo imposible es como el hombre puede conquistar lo posible. E n la creacin original del ser humano le fueron otorga dos valores inm utables para ser utilizados en beneficio y concordia de los hombres. Hoy ms que nunca debe triu n far en lo social la libertad como garan ta de la paz colectiva y en el Derecho e l espritu sobre la letra. Pensemos que, antes que nada, debemos seguir ese maravilloso ejem plo de filosofa interior que consiste en buscar la luz en nosotros mismos, en nuestro propio barro, vasija mezquina, pero en cuyo fondo reposa el anhelo sobrehumano de la eternidad.

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Vzquez Colmenares y Enriqu e Soto Izquierdo hicieron dos bellos discursos Lricos que pusieron en duda al Ju rad o y ste otorg, finalm ente, la representa cin de la Facultad Nacional de Jurisprudencia a los estudiantes Manuel Osante Lpez y Pedro Vzquez Colmenares para el Concurso del D. F . n E l estudiante de Derecho Manuel Osante Lpez obtuvo el prim er lugar en el Octavo Concurso de O ratoria del D istrito Fed eral, el da 14 de ju nio de 1955 en el Teatro L rico, en reida contienda con otros diecisis jvenes oradores. E l segundo y te rce r lugares fueron obtenidos por Pedro Vzquez Colmena res y Fernando de la Hoz, tam bin estudiantes de D erecho. Osante Lpez y Vzquez Colmenares son alumnos de la Escuela N acional de Jurisprudencia, en tanto que De la Hoz p ertenece a la Escuela L ib re de Derecho. Integraron el Jurado el licenciado Guillermo Tard iff, en representacin de E L UNIVERSAL; el licenciado y senador E fran B rito Rosado, el doctor Andrs Serra R ojas, el doctor Ral Cordero Amador y el periodista Hernn Robledo. Em iti su fallo despus de escuchar a cada uno de los jvenes artfices de la palabra y a los que ocuparon los tres prim eros lugares en una prueba de impro visacin que result empatada entre los estudiantes Osante Lpez y Vzquez Colmenares, a los que se asign una segunda, de la cual sali victorioso el pri mero de los mencionados. E l primero de los concursantes es Helios Padilla Zazueta, de la Escuela Nacional de Economa. Habla sobre Am rica. Quiero h acer de mi grito un fogonazo expresa , de cada palabra una trin ch era y de cada concepto un latigazo. Se refiere a la obra de Morelos, de Mart, de Bolvar. Condena a los tiranos. Elogia a nuestra Revolucin, que nace del surco de maz, y de la cual dice que ha dado escasos frutos, entre ellos un partido que tien e de revolucionario el nombre y de dicta torial el bautizo. Aboga por la unidad de A m rica Latina. F e y voluntad son los faros que deben guiar a la juventud. La Medicina y el Pueblo de M xico es el tem a que toca desarrollar al estudiante Antonio Santa Mara Fernndez, quien con gesto enrgico fustiga a los mdicos inm orales y a los seudocatedrticos que no asisten a sus clases, as como a los estudiantes que slo van a vegetar y se olvidan de su responsa bilidad para con el pueblo, que sostiene las universidades. Santam ara Fernndez seala la Salud como una de las metas principales de la felicidad de nuestro pueblo. Pasa a la tribuna Jo s Gonzlez Avelar, de la Escuela de Ciencias Polticas, con el tem a Agrarismo e Individualismo. Hace una florida descripcin del paisaje m exicano, que abarca toda la gama vegetal. Seala la urgencia de conocer las necesidades de la Provincia y dice que de nada vale dar tierras a campesinos si hay funcionarios voraces que los despojan de ellas. Aboga por el respeto a la parcela del labriego y, con ceo adusto, compara la m iseria del campesino con el despilfarro de los falsos reden tores que habitan en las ciudades.

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Otro alumno de la Escuela N acional de Medicina, Jo s F . Rivas Guzmn. ocupa la tribuna para disertar sobre "E l Papel de la Educacin. Con aire prcftico declara: En esta hora sombra, en A m rica se cifran las m ejores espe ranzas de un mundo m ejor: la raza csmica de Vasconcelos an abriga las espe ranzas de los pueblos del mundo. Seala el lugar preem inente que Mxico ha ocupado en el campo internacional y dice que es nuestro pas el que incita cada vez ms a los pueblos hacia una real hermandad. Aboga por que en Mxico se establezca una autntica democracia, por que se entregue al pueblo lo que le corresponde. Acusa violentam ente a quienes se burlan de l y lo utilizan slo para la satisfaccin de sus am biciones personales. Ivn Garca Sols, de la Escuela Nacional de M aestros, comienza su pero racin sobre La tarea de una generacin exaltando la figura de Don Quijote. Supo constituir un espritu nuevo y dice del manchego caracterizar en Sancho el hombre m ediocre. Hoy en da cree ninguna doctrina social e.? capaz de calm ar las ansias lib ertarias de la humanidad; los gobiernos han enga ado con dogmas a los pueblos y dejando a unos muy ricos y a otros muy m ise rables. E s nuestra generacin dice la que debe alzar su palabra y buscar que el hombre tenga no slo ideales, sino que sea capaz de e je rcita rlo s. Afirm a que hoy la Ju sticia es lirism o; "h a sido capaz de perdonar a una autoviuda, de m istificar a un dinam itero y de fusilar a un estudiante a las puertas mismas de un tribunal. Pide una doctrina que, basada en la filosofa humana, lleve la ju sticia al hombre, lo mismo al que gime b ajo el totalitarism o ruso que el venezolano. Mientras se habla de construir la paz dijo se construyen atmicas que casi llenan el abecedario, y concluy exhortando a la juventud a cum plir con su misin. D ate una tregua, pero no claudiques, fueron sus palabras finales. Pedro Vzquez Colmenares, de la Escuela N acional de Jurisprudencia, abord su tema Crisis ideolgica de nuestro tiem po, diciendo que la paz debe lin earse en el esfuerzo armonioso del hombre que le perm ita la reestructuracin de los ideales que deben presidir el desarrollo de la sociedad fu tura. Estam os en presencia de la revolucin ideolgica ms im portante de la historia universal agreg , que no term inar hasta que se hayan alcanzado sus objetivos: o el triunfo de la Dem ocracia o el triunfo del Comunismo. Se refiri despus a la amenaza que constituye el totalitarism o ruso y dijo que si Rusia atenta cada momento contra la libertad, los Estados Unidos han comenzado a atentar, a declarar fuera de la ley toda idea contraria a sus in te reses econmicos. Hizo hincapi en la necesidad de reagrupar a la A m rica Latina para luchar por la legtim a ambicin de planificar la sociedad del maana, en la que el hombre recupere la jerarq u a que lo lleve a ten er el privilegio de ser el poderoso rey de la Creacin. Despus present el panorama poltico de Am rica. En A rgentina dijo con energa han cerrado los diarios y se com bate a la religin catlica; en B rasil se suicida Getulio V argas; en Guatemala, bueno, se o res/u sted es saben lo que pas en Guatemala.

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Prosigui diciendo que fren te a la lucha entre Dem ocracia y Comunismo, la juventud de Mxico debe prepararse para elaborar los principios de un nuevo sistem a social que responda a las necesidades de una poca, porque, agreg, ni el Comunismo ni la Dem ocracia son capaces de resolver las urgencias del mundo del m aana. Miguel R ojas Estvez, de la Escuela Nacional Preparatoria, le sigue en la tribuna. Su tema es Am rica y la Dem ocracia. Hace un resum en de las luchas polticas de Mxico desde 1810. E n altece las figuras de Madero y de Venustiano Carranza, Los estudiantes debemos unirnos porque el im perialism o norteame ricano quiere acabar con la libertad de los pueblos afirm a , contando para ello con la complicidad de dictadorcillos dispuestos a vender a sus patrias. Pide que la juventud levante, hoy ms que nunca, los principios de Democracia, Sufragio E fectivo y No Reeleccin, como bandera, y afirm a que ya llegar el da de pedir cuenta a los dictadores que oprimen al continente americano. Se excede en su peroracin del tiempo fijad o por el Jurado. Un joven alumno de la Facultad de Filosofa y Letras, A lejandro Valencia Carvajal, le sucede en el uso de la palabra con el tema Los grandes maestros mexicanos. Evoca las figuras venerables de los grandes m aestros que brillan en el sagrario de la conciencia nacional: Ju sto Sierra, Gabino Barreda, Antonio Caso. Con preciso concepto y palabra recia seala el im portante in flujo que los maestros citados han tenido, como guas, en el desarrollo de la cultura patria, y m anifiesta que nuestros talentos de ayer unieron sus esfuerzos al calor de un mismo ideal. Fernando de la Hoz, de la Escuela L ibre de D erecho, el siguiente orador, anuncia, al tom ar la tribuna, que va a transm itir un m ensaje a la juventud, pero no a la que aboga por el marxism o, sino a la que se opone a perm itir mengua alguna en la dignidad de la persona humana. Su tem a se titula Unidad latino americana y juventud. Pide la unificacin de los pueblos de A m rica Latina, haciendo volver al hombre al camino certero y ensendole que la igualdad reside en el respeto a la dignidad humana; que l es base del Estado, pero tam bin el constructor de su propio destino. Pone de relieve la crisis en que vive Europa y fustiga a los falsos profetas del mesianismo proletario que han hecho del hom bre no un sujeto con dignidad, sino un ser al servicio de la tcnica. M ientras no exista una comunidad de ideales dice , podrn fortalecerse las Naciones Unidas como se fortalecen los intereses de los socios mercantiles, pero, despus de todo, la solidaridad no es ms que la adhesin circunstancial a la causa de otros, y aqu, en A m rica, queremos una adhesin plena al espritu y a la cultura, como unidad definitiva, perm anente y eterna de A m rica Latina. A taca a quienes han convertido al hom bre en bruto tcnicam ente perfec cionado, a los discpulos soviticos de un judo vergonzante y afirm a que hay que volver al hombre, sujeto con dignidad. Vamos a realizar la unidad de A m rica porque tenemos fe en el destino de sus tierras y en la tenacidad de una raza de bronce agrega. Hace

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hincapi en la personalidad de los grandes hombres que Mxico ha aportado a la cultura: Alfonso Reyes, Vasconcelos, Ju lin Carrillo, Clemente Orozco, quienes, dice, han transmitido un m ensaje de cultura ya netam ente mexicana. Pero aade que la unidad del Continente no puede estar encomendada al hombre-masa de Ortega y Gasset, sino a las minoras estudiosas, al grupo ju venil nico que no se deja comprar ni vender. Amrica dice comienza en el Bravo y acaba irrem isiblem ente en la Patagonia. Por el Instituto Nacional de la Juventud sube al escenario Manuel Barcel Padilla, para hablar sobre Latinoam rica y la libertad . D escribe el paisaje de Am rica; enum era a sus libertadores y canta la gloria de sus m u jeres; habla de doa Jo se fa Ortiz de Domnguez, que hace luz en la noche de la Colonia cuando le dice a Hidalgo que ha sido descubierto por los espaoles. L a historia de Am rica afirm a es la historia de sus luchas. Su pen samiento est hecho de libertad y de sacrificio ; pero dice que la libertad no la comprendemos como los individualistas, sino que lleva interiorm ente la re form a social, porque para ser libres es necesario em ancipar econmicamente al pueblo. L ib erta d sin garantas ser slo una palabra, concluye. Manuel Osante Lpez, el campen, alumno de la Escuela Nacional de Ju ris prudencia, con palabra fcil y elegante expone su tem a Nuevo humanismo. Hoy que ha perdido vigencia el cdigo de los derechos inalienables comien za , es preciso un acto en el que el hombre valore su pasado y construya el porvenir. Hay ideas que no pueden m orir dice ; una es la idea del hombre, el humanismo, el amor al hom bre y la dignidad humana. Agrega que, para poder restaurar en el mundo la nocin del humanismo, el hombre precisa analizar su vida en funcin de los dems. Se refiere a la generacin entre las dos guerras pasadas, que deific la violencia como la falsa avenida de la libertad y menciona la teora que trata de colocar la economa por sobre todos los valores humanos. E l verdadero sentido de la vida es el que consiste en levantar al hombre por encima de todas las cosas. Debemos afirm ar nuestra fe en el destino del hom bre, dice, y seala la necesidad de que la cultura tenga una base tica. A Epifanio Moreno H errera, de la Escuela Normal Nocturna, toca desarro llar en seguida el tem a La juventud fre n te al mundo actual. Expone, como idea de la juventud, el de una paz duradera, que lleva como insignias la construccin del progreso. Pide que la juventud del mundo, a una sola voz, proclame la ju sticia y la igualdad humanas. Hay patrias que lloran bajo el peso de las tiran as. Aboga por que los pueblos del mundo cnarbolen la bandera de la soberana, la defensa de los ideales libertarios de Hidalgo, Washington, Mart, etc. Pone de m anifiesto la devocin de la juventud de Mxico por las causas nobles y libertarias y dice que har todos los esfuerzos posibles por cumplir con su misin en aras de la grandeza de la patria. E l Hroe V erdadero. E ste es el tem a que toca desarrollar a Samuel Lascari Gonzlez, alumno de la Escuela N acional de Comercio. Comienza con lentitud,

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mencionando a los grandes guerreros de la historia: A lejandro, Gengis Khan, "que arrull al oso ruso que hoy acecha incontenible y a otros, para indicar que no es a esa clase de hroes a los que quiere refe rirse, sino al que el Manco de Lepanto pint en los campos de M ontiel, a Don Quijote. Todos, dentro de nosotros mismos, ansiamos emularlo. Desea que los estudiantes sigan las huellas idealistas del Caballero de la T riste Figura para crear un mundo mejor, porque encima de nuestro espritu no hay im perialistas ni dictadores. Este orador tam bin se excede del tiempo fijad o. A l siguiente, Ral Gonzlez Lpez, de la P reparatoria nmero 3, corresponde tratar el tema L a agricultura, base y origen de la Civilizacin. Hace un resum en de cmo la agricultura es el sostn de la vida del mundo y ha influido en la poltica, en la cultura y en el progreso universales. Aboga por que Mxico preste mayor atencin a sus agricultores, que constituyen el nervio de la patria. Toca su turno a Jo s Ral Soto, del Centro U niversitario Mexicano, con el tema Los forjadores de Mxico. Hace la apologa de los proceres de Mxico y, a grandes trazos, seala momentos culm inantes de la integracin de nuestra nacionalidad: la gesta de Morelos, la entrada del E j rc ito Trigarante y otros sucesos de trascendental im portancia. Hace, por ltimo, una hermosa oracin sobre el amor a la Patria. Llega ahora una jovencita, la nica m u jer que participa en el concurso, Susana Goodman, de la Escuela Normal de Seoritas. Su tem a es Mxico, ba luarte de la libertad y defensor de la paz. Quiere la unidad de los estudiantes mexicanos; condena la fuerza como medio para resolver las disputas interna cionales; pone de relieve la tragedia de los m illones de madres y nios en los pases asolados por las guerras. La Humanidad, dice, sigue teniendo, como desde hace muchos siglos, hambre y sed de ju sticia y de libertad. Los hombres de toda la tierra piden libertad, igualdad razona . Libertad, pero no como fran quicia absoluta para la corrupcin, sino como conciencia de responsabilidad y reconocim iento entre nuestro derecho y el ajeno. Mxico ha hecho de la Libertad su culto, haciendo que todo hombre sea lib re por el solo hecho de pisar su territo rio , dice. Recuerda las palabras del Salvador: amaos los unos a los otros, y exclam a: Forjem os alboradas donde slo se escuche la msica celes tia l del trab ajo , del estudio, del progreso, de la cultura y de la civilizacin; una alborada de afirm acin pacfica y lib re . A lejandro Gmez Espota, de la P reparatoria Diurna nmero 4 prosigue el torneo con L a juventud en el destino de la Revolucin M exicana. Fustiga a la juventud egosta, aptica; alza una vehem ente oracin en la que pone de relieve las cualidades de la juventud y sus posibilidades. L a juventud dice debe ser un instrum ento para fo rja r un M xico de hom bres buenos y no slo cultos. Se necesita rectitu d , concluye. E l campen de intersecundarias, Jes s Salazar Toledano, viene a hablar ms de Don Q uijote ante la juventud de A m rica. Recuerda la primera salida del Caballero de la T riste Figura por los campos de Montiel para deshacer inju sticias en un mundo lleno de inquietud. Dice que han transcurrido tres siglos y 20 naciones am ericanas an necesitan a Don Quijote.

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La juventud y la paz es el tem a que toca desarrollar al ltimo concur sante, Hctor Palencia, de la Escuela L ibre de D erecho. Hace una exposicin de la situacin que prevalece en el mundo, donde, dice, impera la pobreza, la enferm edad y la amenaza de una nueva guerra. Es preciso que se viva para la vida; no queremos ms soldados ni m orir con el cerebro destruido por una bomba. Estam os contra los im perialistas y por la santa paz de Dios. P lantea la necesidad de una confederacin mundial de pases libres. Nos queda la esperanza de m usitar el Padrenuestro, la fe en el destino del hom bre , dijo al term inar. Comienza la prueba de improvisacin. A Osante Lpez se le asigna el tema Internacionalismo en los destinos de Mxico. Expone el orador que Mxico tiene una personalidad y, adems, una verdad universal que constituye su aportacin a la paz. Hace hincapi en el hecho de que en Mxico, quien no lleva lo indgena en la sangre lo lleva en la profunda raigam bre del espritu. Mxico es un pueblo de seleccin dice pese a las m iserias actuales, y guarda un profundo sentido de sus herencias histricas y sabe que su ideal consiste en m ejorar 1a cultura. Mxico prosigue es personal y universal. Supo h acer acopio de ver dades heredadas y se sita como singular en los destinos del mundo. E l hombre de Mxico debe ten er un sentido claro de las cosas. Pensar que la nacin es lo vital, antes que el E stado, agreg. Sigue el turno a Fernando de la Hoz con el tema Mxico ante la conciencia universal. Pide, prim ero, conciencia personal, para proyectar, despus, la de Mxico en la comunidad universal. D eclara que es necesario ir hasta el sacri ficio para resguardar en Mxico los valores de Occidente. Hay que record ar prosigue que, si es necesario, se lib rar una nueva batalla de Lepanto ante el ataque del comunismo, y si es necesario, nos resguar daremos en el fondo de nuevas catacumbas. D ice que a Mxico lo amenazan, por un lado, las agresiones de los inversionistas extranjeros, y por el otro, las ideas exticas. Demanda que se ex ija responsabilidad a nuestras clases diri gentes. Condenando al comunismo, declara que p re ere la m uerte antes que la desgracia y la vida sin honor. P or otra parte, dice, la dem ocracia ya no ofrece una solucin. Concluye con estas palabras: Trabajem os por la verdad y la cultura para que A m rica y Mxico, dentro del concierto de las naciones latinoamericanas, realicen su conciencia universal. Sigue Pedro Vzquez Colmenares con e l tem a D efinicin espiritual de nuestra poca. P resenta la dolorosa tragedia del mundo actual, en el que son m enester nuevas form as m orales para realizar el consorcio unionista de los pueblos y evitar el exterm inio. No concebimos que en A m rica dice se tenga que m atar para po der vivir. Teamos fe en la vida, pero ello no nos impide e l sacrificio de la lucha cuando es necesario. E s en la juventud donde debemos buscar la solucin de los problem as de la paz. La juventud est alerta para conquistar la paz en donde brote la sim iente del amor para que pueda llen ar los campos de inmortal vegetacin.

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P or ltimo, d ijo con sonora voz que al centro del corazn del mexicano slo se va per la bala certera o por el amor generoso. E l Jurado estima que han quedado empatados los estudiantes Osante Lpez y Vzquez Colm enares y dispone para ambos una prueba de improvisacin. Comienza Osante Lpez con L a Contribucin E spiritu al de Mxico. E l hom bre de nuestra tierra dice ha subvertido los valores y olvidado la cultura. Agrega que el ejem plo moral de Mxico est en la actuacin de las nuevas generaciones, para crear algo nuevo, levantar al hombre sobre la m ateria, darle una nueva verdad. Insta a que se m uestre al mundo que en Mxico se respeta la libertad de palabra. A firm a que nuestro pas debe realizar la sntesis de razas, de culturas, y presentar al mundo un caudal lleno de vigor. Propone que Mxico d el ejem plo de paz, fuera de todas las doctrinas extraas. La misin de dar un contenido tico a la cultura es lo que debe preocupar a las nueva generaciones, agrega. Term ina la prueba Vzquez Colm enares con el tem a E l arte y el pro greso universal. Seala que el arte se m anifiesta en diversas form as, segn las concepciones filosficas de los diversos pueblos. Habla del Corn, de la Biblia, de la obra de Ommar Kayamm, y dice que el arte representa en la historia de la humanidad un captulo fundamental. Pasa revista a la historia del arte y dice que, para una humanidad sin derrotero cierto, constituye el medio para llegar hasta la conciencia de los hombres. E n medio de un silencio profundo que sigue a los ltimos aplausos, el Ju rad o declara campen de oratoria del D istrito F ed era l a Manuel Osante Lpez, j otorga el segundo lugar a Pedro Vzquez Colmenares y el tercero a Fernando de la Hoz.

E l VIH Concurso N acional de O ratoria conmovi el 17 de ju nio a la secular V illa de N uestra Seora de la Asuncin de las Aguascalientes, cuya culta sociedad llen totalm ente el recin to en que se efectu el torneo. Adems de su carcter acadmico tuvo tam bin e l acto un aspecto juvenil y bullanguero. Porras procedentes de San Luis, Veraeruz, Zacatecas, Guadalajara y otras ciudades del pas llegaron el mismo da para vitorear a sus campeones. E l Jurado Calificador estuvo presidido por el gobernador del Estado, licen ciado Ben ito Palomino Mena, y formado por los m inistros de la Suprema Corte de Ju sticia, licenciados Alfonso Guzmn N eira y Mariano Ramrez Vzquez, el Ju ez licenciado Joaqu n R. de la Gala, el licenciado Roberto M ontilla Molina, director de la Facultad de D erecho de la Universidad Nacional Autnoma. E l Ju rad o otorg el Campeonato Nacional de O ratoria al joven Hugo Guti rrez Vega, de la Universidad de Guadalajara; el segundo lugar a Manuel Osante Lpez, de la Facultad de Derecho del D istrito F ed eral; el tercero a Ju an Antonio Ledesma Zavala, de la Universidad de San Luis Potos; y el cuarto a Ral Olivares Vionet, de la Universidad Veracruzana.

Al concursante del Instituto Autnomo de Ciencias de Aguascalientes, Jo rg e Humberto Andrade Andrade, el Jurado acord otorgarle mencin honorfica. Los cinco oradores mencionados fueron los que resultaron finalistas de entre los quince que concursaron. Despus de que cada uno de stos pronunci su discurso, el Jurado impuso a los cinco seleccionados una prueba de impro visacin que fue la que definitivam ente decidi la justa. A esa prueba final dio principio Hugo Gutirrez Vega con el tem a Influen cia de la oratoria en la solucin de los problem as sociales. Hay dos revoluciones en la historia del mundo actual, de profundo conte nido social dijo , la Revolucin Rusa, que se ha convertido en un im peria lismo sin Dios, y la Revolucin M exicana, de profundo contenido social. Explic que la oratoria es el motor principal de las revoluciones y que la palabra abre las puertas de la ju sticia, derrum ba murallas y convierte a las naciones apti cas y cobardes en portaestandartes de la Ju sticia Social. Dice que la Revolucin Mexicana ha perdido su fuerza en Mxico; se ha adulterado el sindicalism o; la oratoria ju ven il ha descendido a la plaza y a la fbrica; ya no es el discurso lrico sino la palabra incisiva, porque la situacin de Mxico ahora no pide discursos oropelescos, sino incendiarios que. en lugar de hablar al cerebro, hablen al corazn. Agrega que la oratoria lograr las definitivas reivindicaciones de Mxico y debe clam ar por la resolucin de nuestros problem as y los del mundo entero. Agrega que la oratoria ju venil formada en estos concursos lograr un da destruir lo podrido de nuestra P atria y levantar una organizacin social en que el bien comn y el gobierno del pueblo sean realidades colectivas. Le sigue Jo rg e Humberto Andrade Andrade, de A guascalientes, con el tema Los problem as nacionales de Mxico en la Insurgencia. en la Reform a y en la Revolucin de 1910. Hace memoria de las luchas que ha librado Mxico para obtener su libertad. Pasa revista a la Independencia, a la actuacin de Morelos, Aldama y otros patriotas; prosigue con la Reform a y enaltece a Ju rez y a la Constitucin de 1857. Sigue de all a la Revolucin de 1910; menciona a Zapata, del que dice: quiso ver la Revolucin a la luz de un disparo y a travs de la m ira del fusil. Afirm a que la libertad habremos de defenderla con nuestros derechos, que son ms poderosos que las trincheras. Toca el turno a Ral Olivares Vionet, quien habla sobre V alorizacin de la Organizacin de las Naciones Unidas. D eclara que el sublime ideal de confraternidad universal es, en cierto modo, una farsa. Unicam ente vence el imperialismo yanqui, confabulado con el ingls y el francs, que han hecho del colonialismo la base de sus escarnios y explotaciones. La voz de Rusia sigue es la negacin de todas las libertades. Dice que, m ientras no pueda all vencer la tesis de los pueblos lib res, de los pueblos de A m rica, de los explotados del A frica, no podr haber felicidad

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para el mundo. Niega que haya crisis en el siglo actual y dice que ste ser el siglo de conjugacin del hombre de O riente con el Occidente. Declara que las naciones dbiles y libres habrn de dar un mundo unificado al vencer la tesis del amor. Cuando la tesis del amor venza en las Naciones Unidas, alcanzaremos la felicidad, pues no se equivoc Cristo cuando dijo: "amaos los unos a los otros. Agreg que urge m antener inclumes los principios de respeto al derecho ajeno y la autodeterm inacin gubernam ental entre los pases. "Siento que el hombre se construye. Seamos idealistas; creamos que la tierra ser algn da luz y am or, concluy. Ju an Antonio Ledesma Zavala, de San Luis Potos, tuvo a su cargo hablar sobre e l tem a La misin de la juventud contem pornea. Mxico ha sido patria de jvenes desde sus tiempos ancestrales -dice y, para dem ostrarlo, cit el sacrificio del joven abuelo, Cuauhtmoc. "D e all parte e l himno ju venil que se hace clam or y latigazo en estos concursos. Afirm que la juventud estudiosa tiene por misin salir de las universidades como profesionistas con alto sentido de responsabilidad. La P atria pertenece a los estudiosos, porque con la cultura como medio obtendremos el fin de libertad en este Mxico. Habl de la juventud campesina, m eollo de la P atria. Cree que sta cumple su misin m ejor que la estudiosa, ya que ha sabido, en el momento necesario, lanzar un gua con el 30-30 en el brazo y el ideal por delante en la figura' de Em iliano Zapata. Se refiere a la juventud obrera, noble baluarte de las conquistas revo lucionarias, que lucha y se debate en la ms negra inmundicia del sindicalismo mexicano, en manos de los ld eres venales. Concluye diciendo que la m isin de la juventud m exicana estudiantil, cam pesina y obrera est en poner todo de su parte, hasta el sacrificio, en aras de la grandeza de la patria. Otros de los finalistas, e l concursante del D istrito F ed eral, Manuel Osante Lpez, aborda el tema "Postura de la juventud m exicana en el momento actual fren te a los problem as ideolgicos del mundo. E ste erudito orador declara que urge una nueva concepcin de la libertad, de la libertad de pensamiento, de la libertad de expresin. E l problema ideol gico del mundo est en un punto crucial. P or una parte, algunos tienden a sublim ar la cultura y otros slo creen en las posibilidades m ateriales de la vida. Condena los artificios a base del sojuzgamiento del pensamiento por la economa y toda concepcin que d mayor importancia a los factores econ micos y prescinda de la personalidad humana. D ice que la cultura es una de las prim eras m isiones del hombre. Fustiga a los dictadores de Sudamrica y la cobarda de los intelectuales; quien aprovecha el sentido cultural de la vida y se encierra despus en una torre de m arfil, olvidando al pueblo, traiciona a ste. Clama por una democracia adaptada a los tim bres modernos de un tiempo nuevo. Aboga por inteligencias puras y lim pias, cuya obra se eneaminca la bsqueda de verdades fundam entales, y no de ideas huecas.

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Otro concursante, Arturo Cadivich, del Ateneo Fuente, de Saltillo, Coah., hablando sobre el tema Un mundo o ninguno, se refiri al tremendo peligro de las armas atmicas, al clam or mundial por la paz. La humanidad necesita paz, dijo. Seal la decadencia de los pases europeos asolados por la guerra y los compar al progreso de la ciencia con la decadencia moral de la huma nidad. Ofreci como frm ula de salvacin un mundo de paz, de amor, de com prensin, de fraternidad. O aprendemos a vivir ju ntos o juntos perecerem os. E l materialismo ha dicho su ltim a palabra: potencia. F alta la del espritu, que puede ser com prensin", dijo. Dentro del tema In ju sticia social, David. Bravo, del Estado de Puebla, se refiri a la inju sticia de que es vctim a el pueblo de Mxico, que surgi de la urdimbre de dos razas, que vio en su seno plantada la cruz del misionero y llora ante el pulpo que intenta devorarlo. A firm a que en Mxico no existe vigencia prctica del derecho individual y lanza un yo acuso a los seudorrevolucionarios. Los obreros piden ju sticia a los sindicatos aade ; claman libertad de enseanza: los campesinos tienen que em igrar. Carece nuestro pueblo de los requerim ientos espirituales y m ateriales y, cuando ha clamado ju sticia, se le ha reducido a la esclavitud y a la m iseria". Llam a al pueblo a despertar, y a la juventud a estar de pie con gesto desdeoso recordando que el Cielo a la P atria un soldado en cada h ijo le dio. Ju an Antonio Ledesma Zavala, de San Luis Potos, en su prim era interven cin, y disertando sobre Mxico, biografa de un sufrim iento, dice que el nuestro ha sido un pueblo que ha llevado consigo el dolor desde las prim eras familias nahuatlacas; ni la Independencia ni ia Reform a ni la Revolucin cree lo han hecho libre. Habla de la m iseria de Mxico, del sufrim iento del indio, de cmo existen leyes en favor del obrero y del campesino y, sin embargo, stos son constantem ente burlados. Postula la presencia y la lucha de la juven tud para redim ir al pueblo. Manuel Osante Lpez trata, en su prim era visita a la tribuna, el tema A gona y pasin del hombre de nuestro tiempo . D ice que el hombre, despus de todos los dolores de los ltimos tiempos, despierta a una nueva alborada y solicita la restauracin de los valores clsicos como medio para la salvacin del mundo. Agrega que slo alentando al espritu con las verdades eternas podemos form ar el mundo del maana y volver a recordar nuestro m ensaje ntimo a las generaciones de hoy. Hoy ms que nunca piensa el espritu se eleva y conoce nuevos mundos. Somos, ms que todo, el alfabeto y la lengua; la sangre del espritu es la voz de la patria escondida por siem pre en el venero inm ortal de la provincia. Desea un nuevo ideal por encima de las ideas e ideologas que no dicen nada. E l Paraso P e r dido se ha restaurado en A m rica, porque volvemos a sentirlo en las verdades de la Cultura, en Clemente Orozco, en W alt W hitm an. Hugo Gutirrez Vega, de Guadalajara, el campen, abord en prim er trm ino La crisis de la juventud actual. Considera que los jvenes de hoy han olvidado su ideal y estn siendo corrodos por feroz utilitarism o; atienden slo a lo prctico, despreciando las manifestaciones del espritu. Afirm a con mucho humor que los jvenes de

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hoy usan pantaln vaquero y camisa con papagayos fosforescentes. Y la mayora de las veces tienen el pensamiento del color de la camisa. Dice que no se busca en el extra n jero documentacin, sino calca, y que eso ha producido el hombre prctico que pierde los conceptos de la cultura y de la lucha. Recuerda con gran energa que en la A rgentina se pisotea la libertad de prensa y un payaso condecorado cru cifica a Cristo. Seala la presencia del especialista tre mendamente inculto, producido como consecuencia de una falsa jerarquizacin de los valores. Sin embargo, declara, no todo est perdido, y menos tratndose de la juventud, a la que pide que se posesione de su papel y comprenda su contenido espiritual, porque, dice invocando un pensam iento de Rod, hay esperanza en el mundo m ientras haya dos maderos que puedan colocarse en form a de cruz. L a juventud y la Revolucin es el tem a que toc desarrollar a Margarito Landa Castro, del Estado de Mxico. Fustiga este orador a los revolucionarios enriquecidos que trafican con la ju sticia y gozan de los dineros del pueblo, as como a los acaparadores, y pide que se luche por la reivindicacin humana, poniendo fe en Mxico, en el destino del hombre y en nosotros mismos. P or el Estado de Hidalgo, Augusto Ponce Coronado habla de La verdad de Mxico. Traza una descripcin potica de la tierra mexicana. Nuestra Patria es hermana del v ie n to .. , siem pre lib re sin que ninguna cadena lo mantenga preso. A spira a que su rjan de los pechos mexicanos voces de esperanza, teniendo siem pre presente el recuerdo de Cuauhtmoc y de Jurez. No quiero un Mxico crucificado -dice , sino una patria que, si la crucifican, arranque los clavos y conmocione al mundo. Enrique Daz Nava, de la Universidad de Guanajuato, comienza a hablar sobre Reivindicacin espiritual relatando las luchas de Mxico desde la Inde pendencia a la Revolucin. Entiende que tales luchas no son superficiales, sino que enrazan en lo ms recndito del espritu. P ara l la nica esperanza es la juventud, que m enosprecia los intereses efm eros, y la nica capaz de sal varnos de esta vorgine de ambiciones incontenibles. Elogia la actitud de los estudiantes capitalinos cuando destruyeron las revistas inm orales, porque con sidera que eso contribuye a sanear al pueblo, que necesita repudiar al mate rialism o que lo corroe. L a soberana espiritual, nica base legtim a de la soberana econmica, es el tema confiado a A lberto M artnez Ruiz, de Zacatecas. Habla del peligro de las ideologas extraas, que pretenden destruir la solidaridad mexicana y dice que la hidra sovitica nos est intoxicando con sus teoras y los norteam ericanos nos engaan con su demagogia. Hace historia. Mxico estuvo en la Colonia asevera muy por encim a de los Estados Unidos, pero nuestra decadencia no es resultado de una razn tnica, sino del progreso de la tcnica en Europa. No nos convienen ni capitalism o ni socialismo; debe mos buscar nuestra soberana espiritual, nica base legtim a de la soberana econmica. P or la Universidad Benito Jurez, de Oaxaca, Jo s Isaac Jim nez Velasco trata de la Dem ocracia, Angustia de M xico.

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Dice que el siglo actual es de crisis, y evoca la gran gesta de hom bres como Bolvar, Mart e Hidalgo. Comenta con voz llena de amargura el gran contraste en tre los millonarios que viven en nuestro pas y los grandes ncleos de pobla cin, que casi perecen en la m iseria, sin com er, a veces, ms que hierbas. Una nueva Reform a, un orden social en que el Estado nos imponga una filosofa, en el que la Constitucin, apoyada por el Estado, no sea violada por l mismo, es lo que propone. Esa dem ocracia agrega llegar, porque Dios es el que hace la historia y, cuando los hom bres luchan como buenos, Dios es el que da la victoria, afirma parafraseando a Ju an a de Arco. Jo rge Humberto Andrade, de A guascalientes, en su prim era intervencin discurre acerca de L a provincia, cuna de la elocuencia en Mxico. Elogia a los oradores que participaron en el concurso; evoca la palabra de Daz Mirn, a E nrique Gonzlez Martnez, a Manuel Jo s Othn, etc. As, va describiendo las distintas com arcas de Mxico. Compara a Ju sto Sierra, maestro de Amrica, con V ctor Hugo, por su amor a la niez, que vale ms que los soldados de Napolen o los sabios de la Sorbona, ya que en ellos germina el futuro de la patria. Llam a a Aguascalientes espejo fie l de la patria ; diste inspiracin al arru llar en tre tus brazos a Manuel M. Ponce, que te cant un himno celestial en su E stre llita , dice rifirind ose a ese Estado. Por el de Morelos, Gastn Lpez Gallegos tra ta el tema D ialctica e intuicionismo. La cultura debe sentar sus races en los principios lgicos admitidos establece , ya que los hom bres, en sus investigaciones, no deben abandonar el camino trazado, porque caern en discordia con el mtodo cientfico. E l mtodo dialctico es el que nos proporciona los pasos a seguir a travs de la cultura. P refiere el mtodo dialctico porque el intuicionista es falso y retrgrado. E l mtodo dialctico concluye nos llevar a la conquista de la cultura; esto es, de la ciencia y e l arte. Ral Olivares V ionet, de Veracruz, en su prim era intervencin habl acerca del A rte en Veracruz. Rinde culto a la grandeza de Mxico, catarata de belleza que baa el p aisaje luminoso de los siglos. Habla de nuestras culturas, de la obra de nuestros artistas, arquitectos, pin tores, desde la Colonia, la Independencia, antes y despus de la Revolucin, hasta nuestros das. Se declara en favor de la arquitectura funcional. Repudia al imperialismo y dice que la bandera de Mxico debe ser el ideal de Bolvar, Mart, Morelos y Jurez. Luis Ruiz Vzquez, de Sonora, enfoca e l Mimetismo Am ericano. La de m ocracia asienta es la nica solucin al problem a poltico en A m rica; una democracia en que la libertad se reduzca a la concepcin ju rd ica de h acer lo que debe hacerse por derecho y no estar obligado a hacer lo que no debe quererse. P or ltimo, Ricardo T ejed a Dvila, de Nuevo Len, habla sobre la Misin de la Juventud M exicana. L as nuevas generaciones estima el orador son dueas del futuro; lo fecundo ser orientar nuestro espritu m ediante el cumplimiento sin fin de

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nuestros deberes. La misin del universitario debe de ser im buir al pueblo de la misin espiritual que tiene, pero antes com penetrndolo con su propia fe. n E n el T eatro P rincipal de Veraeruz se efectu el gran Torneo Internacional de O ratoria el da 22 de ju lio de 1955, del cual result nuevo campen Hugo Gutirrez Vega. E l joven Gutirrez obtuvo la victoria con el tem a E l A rte como vnculo de pueblos. E l segundo lugar lo gan Agustn Escagedo Garca, de la Universidad de Santo Toms de Villanueva, de L a Habana, Cuba, y el tercero correspondi al guatem alteco Carlos A larcn Monsanto, de la Universidad de San Andrs. Los temas que correspondieron a Escagedo y a A larcn, respectivam ente, fueron Ideales comunes de los pueblos de A m rica y Posicin de A m rica en la hora actual del mundo. E l Jurado estuvo formado por el licenciado Jo s Angel Ceniceros, Secretario de Educacin Pblica; el doctor N abor Carrillo, R ector de la Universidad Na cional; el Ministro de la Corte, licenciado Franco Carreo; el presidente muni cipal, licenciado Arturo L lren te; el licenciado Miguel Alvarez Acosta, director del Instituto N acional de la Juventud; el licenciado A rturo Garca Form ent y el R ector de la Universidad de Veraeruz, A ureliano Hernndez Palacios. Pasaron para la prim era prueba los participantes en el V in Concurso Inter nacional de Oratoria Edmond L. Bogrn, de Honduras; Guido Fernndez Saboro, de Costa Rica; Richard Van Sickle, por los estudiantes de habla inglesa de Canad; Agustn Escagedo Garca, de Cuba; Andr Labont, por los estudiantes de habla francesa, de Canad; Carlos A larcn Monsanto, de Guatemala y Hugo Gutirrez Vega, de Mxico. A la ltima prueba solamente pasaron cuatro concursantes: Agustn Escagedo Garca de Cuba; Andr Labont, por los estudiantes de habla francesa de Canad; Carlos A larcn Monsanto, de Guatem ala; y Hugo Gutirrez Vega, de Mxico. P or la form a y el contenido de los discursos consider el Jurado que Hugo Gutirrez Vega y Agustn Escagedo Garca, el prim ero de Mxico y el segundo de Cuba, eran m erecedores igualm ente al prim er lugar, por lo cual se decidi efectuar otra nueva prueba para decidir a quin corresponda el primer lugar, con el resultado que ya se conoce. Toc el turno al prim er orador, Edmundo Bogrn, de Honduras, quien des arrolla el tema E l nacionalismo revolucionario en A m rica Latina. Se refiere a la Revolucin M exicana y trata de exponer las repercusiones que ha tenido sobre la vida institucional de los pases del resto de la A m rica Latina. D ice que A m rica L atina est en deuda con Mxico porque muchos de sus pases han tomado fundamentos ideolgicos de la Revolucin Mexicana. Califica a sta como uno de los grandes movimientos de la humanidad, que se realiz en pos de una dem ocracia autntica y que ha servido de ejem plo, por sus prin cipios de ju sticia social, a los dems pueblos de Am rica Latina.

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L e sigue en la tribuna el estudiante costarricense Guido Fernndez Saboro, quien desarrolla el tema "Concepto de la Cultura aplicado a M xico. Pone de manifiesto la admiracin que en su patria se tiene por la nuestra y explica la realidad americana referida a Mxico. Menciona a las figuras prominentes del pensamiento filosfico y literario mexicano: Antonio Caso, Alfonso Reyes, Jo s Vasconcelos; a los grandes pintores nuestros, y a la actuacin poltica de nuestro pueblo y al singular y autntico valor de su folklore. No necesitamos ideas de otras tierras extraas, porque aqu tenemos la estrella que ilumina nuestras sendas: Mxico, que seala el camino de Am rica y cuyo nacionalismo es puro y fecundo, concluye. Hace uso de la palabra Richard Van Sickle, de la Universidad de Ottawa, cuyo tema es Psicologa de V ivir. Habla en ingls y trata de dem ostrar en su pieza oratoria la necesidad de que el hom bre disponga de una absoluta libertad de criterio para establecer sus propios valores y crear otros nuevos, cuando los antiguos hayan perdido validez. Hace un breve resum en histrico tendiente a presentar la form a en que, en el curso de los siglos, la humanidad ha ido cosechando verdades que otras pocas consideraban inm utables y que, en su oportunidad, dejaron de ten er urgencia. Mart orador, es el tema con que Agustn Escagedo Garca, de la Univer sidad de Santo Toms de Villanueva, en La Habana, Cuba, desarrolla su alocu cin. Hace una vivada descripcin del paisaje de Mxico y un elogio de sus hroes. Comienza a hacer el retrato de M art, sealando que posea extensa cultura y era capaz de hablar con propiedad y elegancia sobre cualquier tema. Destello sobresaliente del patricio fue su amor por Cuba y por su patria con tinental. No fu e slo el tribuno contina ; fu e el sacerdote de la palabra que fo rj postulados de tica. Su grandeza no reside slo en la facundia de su verbo, sino en que nunca traicion a su patria. Seala que fue ms grande que Csar y ms grande que los oradores de la Revolucin Francesa, porque nunca se dej cegar por la violencia ni la pasin, ni lleg a odiar a sus ene migos. Repudia la elocuencia intil y dice que la palabra, como dijo Mart, debe estar siem pre al servicio del amor y del honor. La palabra no es para encubrir la verdad, sino para decirla, y la suya hizo triu n far la ju sticia y la verdad. P or su retrica y sus magnficos postulados, M art es un grande de la oratoria continental, dijo. A Andr Labont, de la Universidad de Montreal, le toca hablar sobre Normalizacin de las relaciones internacionales desde el punto de vista cul tura], econmico y poltico. Pronuncia una breve introduccin en espaol, de saludo fraternal a Mxico, y poniendo de relieve la importancia del Concurso de Oratoria de E L U N IVERSA L. Seala la mezquindad del nacionalismo, porque los pases, a causa de l, se desentienden com pletam ente unos de otros, importndoles poco las cala midades o peligros que los amenacen. No es posible, dice, esperar la paz cuando, al solo grito que por ella lanza el universo entero, el eco le responde: bomba atmica, bomba de hidrgeno, fanatismo, partidarismo, egosmo, nacionalism o ! Agrega que no se podr con

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seguir la paz por la violencia ni por la guerra fra. La paz slo ser posilCe cuando los hom bres cesen de sacar el mayor provecho de las injusticias que no pueden evitar. Es preciso, dice, volver a aprender la distincin entre la verdad y la falsedad, entre el bien y el mal, lo ju sto y lo inju sto, como un paraltico que ha recobrado el uso de sus miem bros debe aprender de nuevo a andar. E s esta reeducacin, aade, la que dar a la humanidad la restauracin de sus valores humanos, tales como la libertad, la igualdad, la fraternidad. E s ella la condicin sine qua non de la paz que la humanidad reclam a con tanto ardor. E sta reeducacin no es posible ms que por la unificacin del mundo, mediante instituciones de orden poltico, econmico y social. La uni ficacin para salvaguardar la dignidad del individuo deber basarse en el amor, la fraternidad y el respeto al hombre. E sta unificacin de las naciones se hace m enester, agrega, en el plan econmico, para el pleno florecim iento del com ercio internacional, y en el plan econmico y social, para la salvaguarda de la ideologa dem ocrtica, nico criterio de una paz perdurable en el mundo. P or la Universidad de San Andrs, de Guatemala, Carlos Alarcn Mon santo habla sobre E l concepto dem ocrtico en la conciencia am ericana. Dice que Mxico ha conquistado la plenitud de su vida dem ocrtica. Ad vierte la necesidad de dar a la dem ocracia un contenido y una base porque ha dejado de ser una sim ple form a de gobierno para convertirse en una norma de convivencia, como resultado de la evolucin social. Afirm a que nunca la dem ocracia ha estado minada tan fuertem ente en las naciones latinoam ericanas. Menciona los imperialismos econmicos y los totalitarism os polticos. Para el orador la unidad de los pueblos lleva como supuesto bsico la libertad de cada pas, y por eso en esta era de dictadores, evocamos el recuerdo de los libertadores: Sucre, Bolvar, San M artn, Hidalgo, cuyo recuerdo hace pensar que el ideal de nuestros mayores debe ser el mayor de nuestros ideales. Expresa su confianza en el valor y en la fuerza del pensamiento demo crtico y pide a todos los pueblos de A m rica que se agrupen en torno de l teniendo presente las cuatro libertades rooseveltianas. Discurso titulado A m erica y la Cultura Occidental, con el que Hugo Gutirrez Vega, representante de Mxico, obtuvo e l Campeonato Internacional de O ratoria de 1955. Seores del Ju rad o; seores y seoras; compaeros universitarios: E n el momento en que los griegos, esos nios gigantes de la tradicin iniciaban el ritm o de la historia en el profundo pensamiento de sus filsofos, se sentaban las bases inconmovibles, slidas, pero al mismo tiempo giles como las columnas del templo de J p iter, de lo que llamamos cultura occidental. E n ese instante el pueblo griego se abra paso a travs de la niebla de los templos y dejaba marcada en el infinito del pensamiento la luz de su m ensaje, de ese maravilloso m ensaje que todava perdura, como perduran las figuras eternam ente jvenes de las caritides, la belleza inmortal de la Venus de Milo, la vigente m etafsica aristotlica, la gracia alada de Arist-

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anes, las voces trgicas de Esquilo, Sfocles y Eurpides, las figuras altivas de los hroes de Homero, la oratoria viva de Dem stenes; y perdura porque, como afirma M ichelet, entre las nubes trgicas de nuestra poca se destaca la dorada lanza del templo de A tenea como faro infalible de los que buscan el puerto milagroso del Espritu. Y nosotros, en la era angustiosam ente vaca de la m ateria, recordamos a Grecia y afirmamos, con Rod, que G recia fu e un m ilagro de animacin y de serenidad, la primavera del espritu, una inm ortal sonrisa de la historia. No recordamos el esplendor de Nnive ni la capacidad com ercial de los fenicios ni el progreso arquitectnico de B abilonia; la mirada se vuelve a la primavera griega porque lo que perdura es el espritu y lo que se pierde irremediablemente sin d ejar huella viva de su paso es el com ete fatuo del progreso m aterial. Ms tarde, Santo Toms de Aquino, ese gigante inm ortal de humanismo, con el m ensaje de Cristo y la filosofa patrstica consolida el contenido de nuestra Cultura Occidental; coloca una cruz sobre el edificio magnfico de la filosofa aristotlica, y es en esa coyuntura del pensamiento cuando la gracia inmarcesible del paganismo helnico entra a los cauces del cristianism o, cuando nace la esperanza, se abren los caminos de lo inm ortal, el hom bre se digni ficaba y, sobre la angustia de la nada, brilla la esperanza de Dios, la doctrina de Cristo, porque el ro de la m uerte se hace vida al tocar las rib era s de Dios. La cultura occidental est en peligro. Vivimos el momento de la tcnica; ya el hombre, hecho a imagen y sem ejanza de Dios, se ha mecanizado; ha sido domado por la mquina, ya que en nuestra era atmica, en la concepcin pretenciosa de los nuevos panclastas que anuncia Papini, el hombre no es el amor de la tcnica; e l hom bre es el esclavo de la mquina. Vivimos el choque trgico de dos tcnicas, de dos potencias m ateriales: Rusia y Estados Unidos. No es el choque de dos culturas, porque los nuevos hunos del norte de Europa no representan a la cultura oriental; no son depo sitarios del pensamiento de Buda, de Confucio, de Lao Tz; no son continua dores del humanismo de Puchkin, de Tolstoi, de Dostoyevsky; son slo brbaros motorizados, esclavos al servicio de un Estado totalitario que hace del hombre un paria supeditado a los caprichos del dictador, un ente sin destino per sonal, perdido entre la locura absurda de una masa sin pensam iento y sin camino fijo . Y los Estados Unidos no representan a la cultura occidental, como han pretendido algunos. Slo defienden otra tendencia desencadenada, los obscuros designios de la m afia capitalista; son los heraldos de la m ateria, del utilitarism o; han olvidado su propia cultura, su propio espritu vivo en e l pensamiento de Longellow, de Poe, de W alt W ithm an, y se han convertido en com erciantes del ms trgico de los com ercios: el Comercio Humano. La cultura occidental es la sublimacin de la m ateria, el reinado absoluto del espritu, y un pueblo m aterialista no puede defenderlo. Porque Estados Unidos es pas de misin y nuestra obligacin es m andar m isioneros a que prediquen a los nuevos fenicios del N orte el Evangelio eterno del espritu.

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Y si de barbarie se habla, no debemos asustarnos de los ataques salvajes de Gengis Khan, de las hordas brbaras arrasando a la Roma decadente, si en nuestro propio siglo, como afirm a De la Cueva, un slo gesto de Mr. Truman fue suficiente para producir la ms grande m asacre colectiva que reg istra la historia: la bomba atm ica sobre Hiroshima y Nagasaki. Y Europa, qu hace Europa ante el derrum bamiento de la cultura oc cidental? La realidad es desalentadora: La Europa de la post-guerra, hundida en el caso del existencialism o, como afirm a Bobbio, se evade ante la crisis y deserta de la defensa de los valores de O ccidente; solam ente algunos pases balbucean con timidez su alegato a favor de nuestra cultura. Y m ientras tanto, la nueva postura de profundo contenido filosfico, pero de absurda aplicacin prctica, el existencialism o, asesina a la esperanza en el corazn de sus seguidores; ese es su ms grande crim en: tien e conciencia de la crisis y, en lugar de superarla, se hunde en ella. Slo la voz de Heidegger se alza sobre el coro de la Nusea pidiendo el retorno al hombre del ideal platnico cristiano, redescubrir la tradicin olvidada, revigorizarla y emprender la aven tura de superar la angustia de nuestro tiempo m ediocre y mezquino, porque yo, con K ierkergard, no me quejo de que los tiem pos sean malos, trgicos; me quejo de que sean mezquinos, de que al siglo le fa lte pasin. Y a no se peca como en la poca de Shakespeare; ya no se ama como en la poca de V irgilio; ya no se es hroe como en la poca de Homero. E l hom bre, en lugar de tener las fu ertes pasiones del guila, se contenta con vivir los bajos senti mientos de la oruga. Nuestra labor, la misin del hom bre occidental, como afirm a Jaspers, es evitar el inm inente nihilism o filosfico, la absoluta reversin de los valores, y construir el edificio m agnfico de un porvenir m ejor apoyado en la expe riencia del pasado, en la aventura del m ilagro griego y en la inm ortal doctrina del cristianismo. L a Europa decrpita y los dem cratas salvajes de las selvas de cemento, amos de la poltica, del garrote y del dolor, son incapaces de emprender la obra de reivindicacin de la cultura occidental y, entonces, el mundo vuelve angustiado los ojos hacia A m rica Latina, hacia la A m rica de veredas verdes, palpitantes de juventud, hacia el cndor que bebe los aires superiores de los Andes, hacia el guila que suea valles de belleza inusitada en el increible p aisaje espiritual y m aterial de Mxico, hacia la A m rica que naci de la conjuncin maravillosa de dos razas adm irables y que finc su primera estructura poltica del m estizaje en la obra genialm ente improvisada del Prim er Ayuntamiento de tierra firm e, el Ayuntamiento de la V illa R ica de la Veraeruz, cabeza espiritual de Am rica. A la A m rica de Rubn Daro, de Silva, de M art, de Neruda, de Daz Mirn, de Lpez V elarde, a la A m rica de Hidalgo, de San Martin, del quijo tesco libertador Bolvar, que so un da el panorama entraable de una Am rica Hispnica, sin fronteras, sin odios, con arados en lugar de caones, con ideales nobles en lugar de propsitos mezquinos, con esa fraternal unin que nos da a Cuba, a Mxico, a Guatemala, a Honduras, a Argentina, a toda la A m rica Espaola, la comunin de orgenes y la m aravillosa igualdad de miras y de destinos.

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El futuro est en la A m rica Hispnica, tal vez porque seamos los nicos con el propsito de tornar a las esencias nacionales, porque esta A m rica que conoci el m ensaje del humanismo de labios del misionero sem brador de la semilla del amor en el suelo fecundo de la A m rica indgena, debe hacer un esfuerzo por encontrar su autenticidad, por ser voz de esperanza y de redencin para un mundo que, sin conciencia del destino, equivoca la je r a r qua de los valores y, sobre la elevacin del espritu, coloca la pequeez de la m ateria. Prim ero a la reconquista de nuestros valores humanos, de la libertad de nuestros propios pases, porque m ientras en A m rica haya un pas en donde un dictador de opereta pisotee los derechos del hombre, haya un pas, como el nuestro, en donde la dem ocracia sea slo una burda farsa que produce el predominio y enriquecim iento de unos cuantos sobre la incultura, e l abandono y la m iseria de la mayora, no podremos lanzarnos a una lucha universal. A luchar tam bin por la desaparicin de nuestros intelectuales pindricos, que dan votos razonados y que venden la pluma al m ejo r postor, entregando el futuro del desarrollo intelectual en la innoble tarea de hacer de la cultura slo incienso vano que halague las conciencias turbias de nuestros dictadores criollos, y despus, ya lograda nuestra propia reivindicacin, a emprender la gran batalla. Tenem os la esperanza puesta en la juventud de A m rica, en esa juventud que debe com prender el m ensaje de Rolland: Jvenes de Am rica, federaos, unios; tenis, para sacrificaros por ella, la ms hermosa de las causas, la causa de la Am rica Hispnica a la defensa de la Cultura Occidental.

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"O RILLA N TE result la actuacin de los estudiantes de la Universidad de Nuevo L en en el Concurso E statal de O ratoria organizado por esta institucin educativa para seleccionar al representante de la entidad al DC Concurso Nacional. Despus de una intensa campaa el concurso tuvo lugar en la ciudad de Monterrey. E l D irector General de las Escuelas Preparatorias seor licen ciado Jen aro Salinas Quiroga, estuvo encargado para estos trabajos por la R ectora de la Universidad. Concurrieron a la elim inatoria final los estudiantes Roberto Pacheco Blanco, Miguel Arroyave y Ju an Payn, de la Escuela P re paratoria Nmero 2; Roberto Quintanilla Cant, Jo s C. Fernndez Quiroga, Jes s P uente Leyva, de la P rep aratoria Nmero 3; Ja im e Martnez, de la Facultad de D erecho y Antonio A lcal Vargas y Jo s Ricardo W issar, de la Escuela Normal del Estado. Integraron el Jurado el seor licenciado Fidencio de la Fuente, Magis trado del Tribunal Superior de Ju sticia del Estado, en representacin del C. Gobernador; seor licenciado Eloy Cant Garza, representando al C. pre sidente municipal de esa poblacin, el seor licenciado Alfonso Rangel Guerra, director de la Escuela P rep aratoria nmero 1, representando al C. Rector de la Universidad. Despus de haber ocupado la tribuna los distintos jvenes participantes, el Jurado Calificador declar m erecedor del prim er lugar y representante del Estado al Concurso Nacional al estudiante Agustn Landa y Garza; en segundo lugar el estudiante Roberto Quintanilla Cant, de la Preparatoria Nmero 3, y en te rce r lugar el estudiante Ricardo Ayala, tam bin de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Los alumnos de la E scuela L ib re de Derecho del D. F . iniciaron con buen xito las elim inatorias generales del Concurso N acional de Oratoria. Hecha previam ente una seleccin de los concursantes entre los alumnos de los diferentes grados, participaron en la prueba final, los estudiantes Rafael Pinedo, quien disert sobre el tem a Influencia de la fam ilia en la formacin de la niez; Hiram Escudero, sobre Una utopa de nuestros das; Jo s de Je s s Madrigal, con el tem a L a Moral y la Juventud; Leopoldo Cano sobre el Movimiento Obrero en M xico y Sergio Zavala, quien habl de E l Alma Nacional y los H roes. E l Ju rad o Calificador estuvo integrado por los licenciados Jo rg e Sobern e Iigo Laviada, quienes declararon finalistas para prueba prxima a los alum nos R afael Pinedo, Hiram Escudero y Leopoldo Cano.

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Enorme acogida tuvo en la ciudad de Monclova el P rim er Concurso Re gional de Oratoria organizado por el peridico E l D a, en cooperacin con EL UNIVERSAL. E l entusiasmo estudiantil se desbord cuando Armando Barajas, de la Escuela Secundaria nmero 24, fue declarado campen por el Jurado Calificador. Sus compaeros lo levantaron en hombros y as lo con dujeron hasta la puerta de su casa. E l segundo lugar fue para Jo s Armando Dvila M., de la Secundaria de Sabinas, quien expuso brillantem ente los dos temas que le fueron asignados: Proyeccin Social de la L iteratu ra y La Responsabilidad Histrica de la Juventud en Mxico. La seorita L ilia de la Fuente qued en te rce r lugar de este evento y desarroll los tem as: P atria, Ideal Suprem o y Grandes Hombres de la H istoria de M xico. La joven es estudiante de la Escuela Secundaria Nocturna Ju sto S ierra . Para Sabinas fue el cuarto lugar de este torneo, gracias a las magnficas piezas de oratoria desarrolladas por el joven Roberto Crdenas: Ju rez ante el Mundo y Epopeya del Cinco de Mayo. E l quinto lugar tam bin corres pondi a Sabinas, en la persona del joven Roberto B atres Soto, que expuso E l B ienestar del Mexicano e Im portancia de la oratoria en la vida actual. E l Jurado Califacador licenciado Ramiro Garca, Gonzlez y Mario Rivera, el seor Rodrigo Vzquez. Tijerina. estuvo integrado de la siguiente manera: presidente, y como colaboradores los seores licenciados Angel el doctor E rnesto B lackaller, y como cronom etrista E l m aestro de ceremonias fue el profesor Armando

Tres horas y media dur aproximadamente el concurso estatal de oratoria que el sbado 19 de mayo se celebr en el saln de actos de la Escuela Preparatoria, en el que participaron representantes de 8 de las ms impor tantes regiones de Veracruz. E ste certam en, patrocinado por el peridico E L UNIVERSAL y por la Universidad de Veracruz, constituy en esta ocasin de singular im portancia cultural, tanto por la calidad de los oradores que participaron como por la pltora de estudiantes que atestaban el citado colegio. E l representante de X alapa, Ignacio Altam irano, estudiante de la Facultad de Leyes, triunf y result campen estatal de oratoria, con el interesantsim o tema E l A rte Como M anifestacin de Cultura y de Educacin; el segundo lugar fue para Pastor Murgua, de Crdoba; el tercero para Hugo Cruz Valds, del puerto de Veracruz; el cuarto para Marcelo Ramrez, de Ciudad Mendoza; el quinto para Manuel del Ro Gonzlez, de Veracruz; y el sexto para E fran del Angel, de Xalapa. Actuaron como miembros del Jurado Calificador el rector, licenciado Aureliano Hernndez Palacios, el periodista Rubn Pabello Acosta y los licenciados Antonio J . Campillo, Fernando Ordorica y Guillermo Tardiff. Caracterstica especial de este concurso fue el entusiasmo de las porras. Previo sorteo, le toc hablar en prim er turno en la prueba preparada a Ignacio Altam irano Marn, de la Facultad Ju rd ica Veracruzana, quien desarroll el tema Mxico y lo Mexicano de la H istoria con un discurso bellam ente preparado en el que hizo resaltar las caractersticas de nuestra conformacin tnica y los valores de lo mexicano en la influencia de la cultura universal.

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Aludi a nuestra tradicin hum anstica y a nuestros anhelos de ju sticia y de paz, nuestro am or a la libertad y a la dignidad de las personas, y concluy con el lem a de la Universidad: POR MI RAZA HABLARA E L ESPIR ITU ". En segundo turno habl Alcides del Torno A rbeu, con el tem a L a Provincia; en tercero, E fra n del Angel, de X alapa, que se distingui por una notable habilidad en utilizar m etforas conocidas del gran poeta m exicano Horacio Z iga, de Arturo Garca Form ent y de Carlos Obregn, en sus perodos lricos. D ej en el am biente una impresin artstica que arranc el aplauso, pero tambin la duda acerca del m rito de su pieza oratoria. E l cuarto en abordar la tribuna, Marcelo Ram rez, habl sobre L a E lo cuencia de M art en un bello discurso lleno de evocaciones; en quinto lugar Manuel del Ro Gonzlez, de Veraeruz, con el tem a Ideal Dem ocrtico de A m rica; en sexto lugar Jo s M orales Garca, con el tem a E l Mundo Cultural, Econmico y Social del Campesino Mexicano. Se distingui por su bella voz y gran sinceridad en los conceptos. Aunque todava lejo s de la estructura literaria p erfecta, el discurso estuvo tan lleno de pasin que hizo entrever a un futuro ld er del movimiento campesino. E n sptimo lugar habl Hugo Cruz Valds, del Instituto Veracruzano, con el tema Elogio a M xico, en el que hizo un derroche de im aginacin y cultura con bellos perodos que arran caron el aplauso. He aqu a un futuro gran orador cuando logre equilibrar el fondo y la forma. E l ltimo en usar de la tribuna, P astor Murgua, de quinto ao de P re paratoria, de Crdoba, habl sobre L a Constitucin de 1857. Pronunci un sesudo anlisis de la vida constitucional de Mxico y un elogio a los consti tuyentes del 57. Enum er a los proceres de aquella poca y trat el proceso de integracin de las instituciones m exicanas hasta la Revolucin de Madero y de Carranza. E n la ciudad de Durango, la elim inatoria estatal del Concurso de Oratoria para seleccionar a l representante de esa Entidad Federativa en la prueba nacional, coincidi con los festejo s del P rim er Centenario de la fundacin del Instituto Ju rez. Participaron diecinueve concursantes de las distintas escue las del Estado. E l Jurado Calificador lo integraron los seores licenciados Jes s Estrada Chvez y Luis Gonzlez Puente, el ingeniero Mariano Cullar, el doctor Nicasio Oscar Chvez y el profesor Rutilo Martnez, destacados intelectuales y cate drticos de esa regin. La prueba tuvo lugar en el saln de actos del Instituto Ju rez a p artir de las veintiuna horas y term in cerca de las dos de la maana. Debido a que todos los oradores desarrollaron sus temas brillantem ente, tuvo que some trseles a pruebas que decidieran la mayor capacidad de los que participaron. Escuchados los oradores en su prueba preparada, llegaron como finalistas a la improvisacin la seorita G uillerm ina Daz y los jvenes Gustavo Domn guez Snchez y Santos M arentes, por el Instituto Ju rez, y Jo rg e Flores, Hctor Valds Romo e H ilario Lpez A guirre, por la Escuela 18 de Marzo, de Gmez Palacio.

E n la prueba de improvisacin sobresali Gustavo Domnguez Snchez, desenvolviendo el tem a Misin Social de la Cultura. F u e calurosam ente aplaudido por las porras y pblico en general. E s alumno de la Facultad de Jurisprudencia del Instituto Ju rez. E l segundo lugar lo otorg el Jurado a Hctor Valds Romo, campen de Gmez P alacio y alumno de B achillerato de Ingeniera de la Escuela 18 de Marzo; el te rc e r lugar se asign al estu diante Jo rg e Santos M arentes, de la Escuela P rep aratoria Nocturna del Ins tituto Ju rez y el cuarto a Jo rg e Flores, del Colegio M acDonell. Carlos B ecerra Quiroz, estudiante de la Escuela P rep aratoria de la Uni versidad de Guadalajara, result campen de oratoria del Estado de Jalisco y representante de esa entidad al Noveno Concurso N acional de Oratoria. E l presente ao la organizacin del concurso de oratoria en el Estado de Jalisco fue encomendada por el R ector de la Universidad de G uadalajara al seor licenciado Len Aceves Fernndez, D irector de la Facultad de Derecho de ese centro docente, quien con diligencia y capacidad convoc a las prin cipales instituciones educativas a la elim inatoria local, que se celebr en el paraninfo Enriqu e Daz de Len. Fungieron de ju eces los seores licenciados Ignacio Maciel Saucedo, Jo s Montes de Oca y Silva, Jo s Lamadrid, Len Aceves Fernndez y el profesor Arturo Rivas Sainz. De los nueve estudiantes que se presentaron fueron seleccionados para la de improvisacin Carlos B ecerra Quiroz, Edgardo Gutirrez, Servando Limn Hernndez, Csar Armando Gutirrez Manzo y Ju a n Fernndez de Castro, de entre quienes triunf para representar al Estado en el Noveno Concurso Na cional de Oratoria, Carlos B ecerra Quiroz, alumno de la Escuela Preparatoria de Jalisco . La prueba del Instituto de Ciencias de Zacatecas tuvo lugar en un ambiente de entusiasmo estudiantil que hizo desbordar el ingenio. Sometidos los con cursantes a las pruebas que sealan las bases del concurso, result triunfador en prim er lugar, y con la representacin de la juventud estudiosa del Estado, Ju lio Ibargengoytia Cabral. Los jvenes que concursaron en el torneo interior de oratoria del Instituto Nacional de la Juventud M exicana, demostraron un alto ndice cultural en el desarrollo de los temas propuestos y extraordinario inters por esas ju stas. Se inscribieron veinticuatro oradores de los cuales veintiuno se presentaron al concurso, y entre estos result triunfador el joven Angel Bonifaz Ezeta. Tuvo lugar el concurso en el saln de actos del Centro de A rte Dramtico de esa institucin, en la calle de Pnuco nmero 10, y se integr el Jurado con los seores licenciados F lix Pichardo Estrada, Je fe del D epartam ento Cultural del Instituto, David Marn Fouch, Manuel Calvillo, Arnulfo M artnez Lavalle magistrado del Tribunal Superior de Ju sticia del D istrito, y el profesor Hum berto Medina Ortiz. Hecho el sorteo en presencia de un auditorio que llenaba el local y los pasillos hasta las puertas de acceso, hablaron en prim er lugar el joven Miguel

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Angel Crdoba Ontaez con el tema La Juventud y los problem as de Mxico. De buena voz y presencia, despus de un elegante principio, seal como problemas fundam entales la incorporacin del indio y la educacin. E nrique Prez Gmez, disertando sobre La Juventud en un molde de hierro, destac las forzadas y anormales condiciones en que se desarrolla la juventud. Luis del Castillo firi al momento de didad el medio en revoluciones rusa y la nuestra. R. habl sobre L a Juventud en el mundo actual. Se re un mundo que cree en la libertad y analiz con profun que se desarrolla la juventud y las tendencias de las m exicana, para m arcar los ideales de ju sticia social de

Jo s Monroy Espinosa habl de La orientacin vocacional para sealar la utilidad de sta fren te a las condiciones econmicas. Alfredo B onfil Pinto V., en elegante discurso, habl sobre L os valores de la mexicanidad, que se deben fin car no slo en la historia y en la geogra fa, sino tam bin en el amor. Gerardo Gmez Prez habl sobre La Juventud y los problem as del Mxico actual y seal entre los principales el de los braceros, la educacin y el indio. Salvador Monroy Espinosa discurri tam bin sobre Los ms graves pro blemas de M xico. G abriel del Ro desarroll el tem a L a Juventud fren te al arte actual, en el que invoc al maestro Castellanos Quinto. H ctor Gallardo Ros desarroll el tem a Realidad e ideales de la juventud. Ren Hernndez Santiago habl de L a Constitucin de 1917 para indicar el valor social de los artculos 3o., 27 y 123 constitucionales. Luis Castellanos Fernndez trat Los ideales de la juventud m exicana, y Ren Fernndez, apenas iniciado su tem a, se re tir de la tribuna. Federico Cruz Castellanos habl sobre La interpretacin de la mexicanidad y el sentido de la patria y el patriotism o. Toc en decimocuarto lugar hablar a Angel Bonifaz Ezeta con el tema L a Juventud y los problem as de M xico. Us de voz excelente y presencia elegante. D ijo que la juventud crece cuando el mundo no es ms que un escenario de pasiones en lucha que hace presum ir el exterm inio de la especie; seal, como fundam entales, el problem a econmico y la miseria del pueblo, los ideales de la Revolucin y la necesidad de que la juventud modifique las instituciones sociales que resultan inoperantes, sin tem or y con fe, en la lucha por el mundo y por la patria con anhelos de paz, y por levantar una cosecha de ju sticia. Moiss Molina B ece rril hizo una Intrepretaein de la Mexicanidad; Augusto Ponce Coronado habl de La Patria y el Patriotism o; Salvador del Ro Ortiz, de E l Problem a Educativo en M xico ; Jo s Bobia F lores de E l papel social de la Juventud; E nrique Santilln Gutirrez de E l papel de la Juventud

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en el mundo actual; Ju a n Manuel Hidalgo de La Juventud y los problemas de Mxico, y A lfredo R ebollar Morgado de La Revolucin y sus H roes. E l Jurado Calificador declar que deban som eterse a una prueba de im provisacin los oradores Luis Daz del Castillo, A lfredo B on fil Pinto V ., Gabriel del Ro, H ctor Gallardo Roble, R en Hernndez Santiago y Angel Bonifaz Ezeta. Previo sorteo y asignacin de temas, habl en prim er lugar, Angel Bonifaz con el tema E l Q uijote como Ideal de la Juventud. Asegura aqu que la vida de los hom bres est llena de smbolos que llevan marcados los p erfi les de su tiem po, pero que hay smbolos que lo sobrepasan y corresponden a todas las generaciones. La Juventud actual dijo tien e ahora ms que nunca necesidad de un smbolo tomndolo del idealismo del Quijote, tratando do salvar el idealismo en una poca m aterialista. Evoc el soar manchego y concluy su discurso con perodos admirables. H ctor Gallardo R oble habl acerca de Mxico y la Cultura- Hispano am ericana; Alfredo Bonfil Pinto de E l Periodism o y la Juventud aludiendo, de paso, al ejem plo poco edificante que ofrece. G abriel del Ro disert sobre L a O ratoria en M xico ; Ren Hernndez Santiago habl de L a Fim cin de la Juventud en la ONU y Luis Daz del Castillo de Mxico y su L iteratu ra. L e preocup la gnesis del fenm eno literario; en el principio era el verbo dijo y el verbo es Dios, es la palabra que se vuelve literatu ra, y la literatu ra m exicana es la expresin de la vida de nuestro pueblo. Cit a los ms distinguidos poetas y escritores de nuestro pas. Reunido el Jurado Calificador, declar triunfante en prim er lugar, con la representacin del Instituto N acional de la Juventud M exicana al EX Con greso de O ratoria del D istrito Fed eral, al estudiante A ngel Bonifaz Ezeta, a quien adems se le otorg la medalla de oro Andrs Quintana Roo. E l segundo lugar y la m edalla de plata Ignacio Ram rez se le otorg al joven Luis Daz del Castillo, y el te rce r lugar y la medalla de bronce Jes s U rueta se le otorg a A lfredo B onfil Pinto. Doce alumnos participaron en el concurso de la P rep aratoria 4. Ju lin R ojas Abraham desarroll el tema P ro P atria ; Ju a n A rias, La Juventud Me xicana; Ju an Chvez, Problem as del estudiantado de M xico; F lix Salazar Len, Problem as Am ericanos, y Guillerm o Gutirrez E. Los Procesos de Mxico. Term inada la prueba preparada fueron seleccionados como finalistas los estudiantes Ju an A lbarrn, Martiniano Coronel Mndez, Guillermo Gutirrez Camarena, de la P rep aratoria Diurna; y R afael Cervantes, Isaas Ruiz Ruiz, Alvaro U ribe Salas y Gil Saldvar, de la Nocturna. Sorteados los lugares para ocupar la tribuna, as como los tem as que debe ran desarrollarse en la improvisacin, correspondi el prim er turno a Jes s Chvez, de la P rep aratoria Diurna, ttulo de cuya disertacin fu e E l Mxico que yo Deseo; e l de R afael Cervantes, V ive la Juventud una crisis; Alvaro Uribe Saas disert sobre Los Problem as de la Juventud de M xico; Isaas Ruiz Ruiz desarroll el tema L a Conciencia Poltica y Social de M xico;

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Guillermo Gutirrez Camarena el de Mxico y la C ultura"; M artiniano Coronel Mndez, el de Mxico y la paz Mundial; Ju a n A lbarrn describi a Mxico, su P aisa je y su Cultura, y el ltimo en abordar la tribuna, A lejandro Gil Saldvar, habl sobre Mxico e Hispanoamrica. Previa deliberacin del Jurado Calificador, el profesor Isidro Enrquez C alleja, que fungi como su Presidente, dio a conocer la decisin que decla raba triunfador en prim er lugar, y representante de la P rep aratoria 4 al Con curso de Oratoria del D istrito F ed eral, al joven Martiniano Coronel Mndez; en segundo lugar a Isaas Ruiz Ruiz. P or prim era vez en la Ciudad U niversitaria se reuni todo e l alumnado de la Facultad de Derecho para celebrar la ju sta tribunicia. Todas las anterio res haban tenido lugar en la escuela de San Ildefonso, y ahora, como entonces, el genio de las generaciones jvenes que surgen a la vida creadora del pen samiento y la belleza se m anifest en desbordantes algarabas. Presidieron el Ju rad o Calificador los seores doctores en Derecho, Roberto Mantilla Molina, D irector de la E scuela, Ral Carranc T ru jillo , D irector de la Facultad de Ciencias Polticas, los catedrticos y doctores Ral Cervantes Ahumada y A rnulfo Martnez Lavalle, Magistrado del Tribunal Superior de Ju sticia del D. F . F ue invitado tam bin a integrar el Jurado el m aestro y doctor Mario de la Cueva. Se inscribieron catorce oradores de los diferentes aos, pero slo se presentaron nueve, quienes, previo sorteo de turnos, hicieron uso de la palabra en el proscenio, sin tribuna. E l prim ero en hablar, E leut^rio Ros Espinosa, avanz. Con las manos en alto fue logrando silencio al iniciar su discusro sobre E l Sufragio Efectivo despus de la Revolucin. E l fenm eno jurdico, como un hecho sociolgico, subsiste en las mismas condiciones con el fenm eno econmico social dijo ; cuando stas no responden a las prim eras, nacen los movimientos revolucio narios. Elogi a la Revolucin M exicana, a Madero y a los principios del Plan de San Luis, en tre los que destaca el Sufragio E fectivo No Reeleccin. P ese a que se impuso al comienzo, su fa lta de vehem encia hace cansada la exposicin y empiezan a g ritarle: Tiem po!, con lo que da por terminada su actuacin. E l segundo en hacer uso de la palabra, Floren tino Ayala Figueroa, trat de E l Problem a A grario de M xico. Moreno, grueso, ancho de espaldas. E l pblico lo recibe entre aplausos y silbidos y no fa lta quien le espete: que se pare el orador! B a jo trem enda gritera inicia su pieza oratoria diciendo que es su propsito plantear ante el estudiantado las condiciones en que vive el 50% de la poblacin del pas que produce los alim ientos que van a los centros de poblacin, donde ni siquiera se les conoce. De buen ademn y organizado discurso, no logr, sin embargo, im ponerse al auditorio y hacerse or, por lo que dej el lugar al siguiente orador. V irgilio A guirre abord e l tem a Concepto H istrico de la Verdad. No pudo imponer silencio al pblico; careca del magnetismo necesario para oyentes como sos y, antes de que se cum pliera su trm ino, abandon el escenario.

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A Clemente Valds, cuarto orador, lo recibe un clim a rebelde y descom puesto. Empez su tema La Obra social y del trab ajo en M xico y en el mundo con una introduccin de generalidades en la que hizo resaltar el trabajo como patriotism o sagrado de todo hombre por el solo hecho de serlo. Marc la diferencia social que se ha creado entre los trabajadores de la indus tria y los del campo, el menosprecio que se ha tenido para los trabajad ores y el valor que adquiere en la sociedad actual como nico motivo de orgullo. Llega, por momentos, a dominar al pblico y a hacerse or; sostiene que no es posible hablar de una situacin ju rd ica del trabajad or y de las relaciones obrero-patronales y que no ha sido el liberalism o el que ha logrado las con quistas que en Mxico disfrutan los trabajad ores. Despus de un bello final, conquista el aplauso decidido del auditorio. E l quinto turno le correspondi a R afael Arenas, con el tema La Juventud en Mxico hacia la L ibertad . E n el transcurso de los siglos dijo , la juventud ha sido baluarte de los valores humanos. Odo con serenidad por el pblico, poco a poco el mismo orador se encarg de alterarlo, por carecer de facultades convincentes. Sin embargo, se defendi de la hostilidad de los oyentes y term in con aplausos. Sus ademanes un poco exagerados y que parecan im itacin de suertes taurinas, provocaron los ole! del pblico cada vez que mova las manos; al ponrselas en la espalda y querer accionar, el pblico lo mova. Antonio Montenegro se encuentra con un auditorio muy inquieto. Trata los Aspectos de los Problem as de M xico y poco se hace or. Se le ocurre entonces sacar un papel para ordenar sus ideas y ah mismo estalla el motn. Tiene que abandonar el escenario. E n cambio, a Raimundo Ramos lo reciben con un estruendoso aplauso. Se hace el silencio y comienza su tem a, Drama del Hom bre, asentando que todas las civilizaciones pueden fundarse en palabras de exterm inio, pero la cultura no puede cim entarse ms que en el amor. A sus perodos rotundos y bien acabados el auditorio responde con sonoros aplausos. La religiosa atencin de los oyentes hace sen tir que hemos dado con un verdadero orador. No hay libertad sin ju sticia social afirm a en los dos grandes panoramas que ofrece el mundo contemporneo. Analiza las condiciones polticas y econ micas de nuestros das. E l mal del siglo es la codicia inmoderada dijo que term ina en la exposicin de los campos de b atalla. Sin embargo, uno de sus perodos sirvi para dar la medida de la agudeza estudiantil. En dnde est la luz que ilumine la sociedad del Cosmos?, pregunt, y le con testaron desde las graderas: A qu! Le sucedi en el uso de la palabra Manuel Osante Lpez, que fu era cam pen de la Facultad el ao pasado. Su autoridad y prestigio en m ateria de oratoria hizo nuevamente el silencio. E l tem a: La Realidad Mundial ante la crisis de Estado y del D erecho. Empez diciendo: E s imposible vivir sin olvidar, dice la frase vibrante de Federico Nietzche, porque quien no olvida no vive con el ritm o de su siglo, de su tiempo, sino que vuelve al objeto de su recuerdo, agrega con precisin el m aestro Caso; pero nosotros, los pertenecientes a una generacin doliente

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y escarnecida en que el escueto aporte del esfuerzo no basta si no va acom'paado de la contribucin definitiva del sacrificio, pensamos que no podemos olvidar los das de luto universal, en que asista a la m uerte el hombre por el filo de la bayoneta y por la m iseria del espritu. Vivimos contemplando la fractura profunda que los hechos recientes han producido en el p erfil integral de la humanidad. E l Estado y el Derecho con temporneos se encuentran sojuzgados por los afanes tradicionales del absurdo prevalecimiento tirnico; las salam andras, es decir, las masas, los hombres que perm anecen con los ojos cerrados ante S cilla y Caribdis de nuestra poca, son defendibles, nos dice la palabra lapidaria y realista del escrito r universitario. La concepcin cultural del Derecho ha perdido vigencia y el consabido derecho de la fuerza d eja su huella pesada y sangrienta en el mundo actual; el Estado se hunde cada vez ms en el abismo de una falsa direccin y aparece an te nuestra mirada agnica la discrepancia fundam ental que surge de lo ntimo de su realidad. Continu: "E n slo dos palabras encontram os el perfil de la lucha contem pornea: las individualidades y la socializacin. La neta orientacin de nuestros pensadores actuales ante el debate vital del nuevo Derecho se condensa en esta severa y noble palabra: Cultura, ya que el ideal eterno, humano, la libertad, ha intentado encarnar en el mundo, en la realidad histrica, bajo los ms variados aspectos, desde el m isticism o hasta la economa poltica. La cultura parece ser la form a contem pornea de la libertad . Term in as: Estam os en crisis; estamos en el curso medio del ro de la historia, lejo s todava del delta, de la paz, de la mansedumbre, de la muerte. Estamos en crisis; bajam os denodadamente, atropelladam ente, la pendiente de nuestro cauce, que nosotros tajam os, forjam os; bajando somos jvenes y fuertes y desafiamos al destino; rompemos todos los das un poco ms de nuestro cauce; nos deslizamos bramando por la pendiente; salvamos los obstculos con gusto pleno de donaire y fortaleza; con nimo invencible vivimos plenamente la crisis de nuestro crecim iento, de ensancham iento; somos jvenes y opti mistas en medio de la crisis del mundo. M uera el mundo viejo! Viva la crisis de su m uerte! Nuestro renacim iento: la vida! M uera el mundo viejo! Viva el mundo nuevo, la hora reciente, la maana jubilosa, todava en tre la niebla de la crisis! (Nutridos aplausos). L e sigui el joven Antonio Prado Nez con el tema L a Juventud ante la hora actual. No dej de ser brillan te su peroracin, pero, por la desven ta ja de hablar despus de un orador como el anterior, no pudo lograr el entu siasmo del auditorio, que le concedi cariosos aplausos. Fueron seleccionados para improvisar Raimundo Ramos, Clem ente Valds, Manuel Osante y, a peticin del pblico, Antonio Prado. Previo sorteo, Clemente Valds habl sobre L a Poesa como expresin del alma Popular; Osante, sobre Morelos y la Nacionalizacin M exicana; Ramos, sobre Bolvar, H roe de la L ibertad , y Prado, sobre La L ibertad y el A rte.

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E l Jurado Calificador declar triunfador en prim er lugar a Manuel Osante Lpez: en segundo a Raimundo Ramos; en tercero a Clem ente Valds y en cuarto lugar a Antonio Prado Nez. E l Concurso interior de la Escuela N acional de M aestros tuvo lugar en el Aula Sor Ju an a Ins de la Cruz, e l da lo . de ju lio , organizado por el seor profesor Jes s Sotelo Incln, distinguido m aestro que vio sus esfuerzos coro narse de franco triunfo, pese a las condiciones especiales creadas por los movimientos estudiantiles de esos das. E l Ju rad o Calificador estuvo integrado por los seores profesores Ral Cordero Amador, presidente; el profesor Alfonso S ierra Partida, secretario, y los vocales profesores Fran cisco Estrada e Isaac Palacios. Se presentaron al Concurso del departamento de varones Carlos Guzmn Holgun, quien disert sobre la V ocacin Heroica de la Juventud; Jo rg e Eduardo N avarrete, que habl de La Proyeccin H istrica de Zapata ; Amador Jim nez A larcn de L a Coeducacin; Hermenegildo Rodrguez Hernndez, Cuauhtmoc, fo rjad or de N uestra Nacionalidad ; Jo s Luis Arambula, de E l Clero Colonial y la Constitucin de 1857, y Rogelio Oliver Hernndez. De este grupo fueron seleccionados para la improvisacin Jo rg e Eduardo Navarrete, que disert sobre La Proyeccin de Ju rez en A m rica, y Amador Jim nez Alarcn. E l prim ero obtuvo la representacin de su escuela. Del D epartam ento de Seoritas se presentaron Dolores Gmez Contreras, quien disert sobre E l Papel de la M ujer en la Obra Educativa; Mara de los Angeles Padilla, que habl de La Tradicin A rtstica del pueblo m exi cano, y Silva Zeleny, de L a Juventud. Seleccionadas para im provisar Dolores Gmez Contreras y Silvia Zeleny, result triunfadora la prim era y con la representacin del D epartam ento de Seoritas en el concurso de oratoria del D istrito Federal. E n la prueba correspondiente a la Escuela Normal Nocturna, participa ron Ju li n R ojas Barragn, con el tem a Ju rez y la R eform a ; Sergio Ortega Cervantes, que disert sobre L a Proyeccin de la Revolucin M exicana ; Agus tn P orras Rucoz, que abord el tem a Juventud; H ctor Cano, el de La Juventud F re n te a los Problem as N acionales; Jes s Olivares, el de La obra de F ray Luis de Len; Pedro Castellanos Ramrez, el de La Misin del Maestro, y Aurelio Daz Soria, que discurri acerca de La Juventud F ren te a los Problem as N acionales . Fueron seleccionados para im provisar H ctor Cano Cano y Agustn Porras. Al primero de stos correspondi el triun fo y la representacin de la Normal Nocturna Mixta. Con el entusiasmo caracterstico de los alumnos y autoridades de la E s cuela Nacional P reparatoria No. 2, dependiente de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, se llev a cabo la seleccin del representante de esa Escuela en el Concurso de Oratoria del D istrito Federal. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores profesores V icente Magdaleno, quien fungi como presidente, y los seores licenciados Luis Fras,

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P orfirio Muoz Ledo y R al Carranc Rivas, estos dos ltimos Campeones Inter nacionales de Oratoria en pasados concursos de la segunda poca, y el profesor Jo s Gmez Rogil. Siete estudiantes se presentaron a concurso: Antonio Caballero Lomel, quien habl sobre La Funcin Social del Orador; E lm er Fernando Guzmn H., de E l Futuro de Mxico y su Juventud; Paulino Prez Martnez, de L a Misin de la Universidad, Alfonso Mamas Cardona, de E l Estudiante F ren te a la Realidad de M xico; Gerardo Lev Zarco, sobre La B atalla de la Paz Mundial; Fernando Altam irano A guirre, de Mxico y Estados Unidos, y el ltimo disert sobre La Independencia, la Reform a y la Revolucin. Fueron seleccionados para una prueba de improvisacin Gerardo Levi Zar co y Fernando A ltam irano, quienes disertaron sobre un mismo tem a: Indi ferencia P oltica del M exicano. Escuchados los oradores para una prueba de improvisacin, el Jurado de clar triunfador, en prim er lugar, a Fernando Altam irano; en segundo lugar a Gerardo L ev; en tercero a A lfaro Macas, y se concedi una mencin es pecial a E lm er Fernando Guzmn H. E l Jurado Calificador hizo especial m encin para las seoritas Dora A. Bravo e Iluzea Palacios por su colaboracin en la organizacin del Concurso. Finalm ente, el seor licenciado Ral Carranc Rivas, pronunci un brillante discurso, en el que estimul a la juventud para que contine presentando cada vez m ejores oradores. E n el T eatro Macedonio A lcal se celebr el 6 de ju lio el concurso lo cal de oratoria, convocado por la R ectora de la Universidad B enito Ju rez, de Oaxaca. S e haban inscrito trece conncursantes, pero solamente se presentaron nueve ante el Ju rad o Calificador, formado por los seores doctor Federico Ortiz Armengol, R ector de la Ciudad U niversitaria, y los licenciados Nicols Castellanos, Jo s Edmundo V era Bourguet, Jo s H errera Reyes, Rosa Mara M ontiel, Mara del Carmen Ramrez Prez, Moiss Cruz, Guillermo Gallegos y Clem ente P eralta Altamirano. E n estas condiciones el prim ero de los concursantes, Roberto Garca Prez, abord el tem a L a Juventud M exicana en la Crisis A ctual; Mara Marta P a sos, habl sobre L a Raza Olvidada"; Edmundo V era Bourguet se refiri a La Crisis de la Juventud A ctual ; Jo s H errera Reyes disert sobre Hispanoam rica y Dos Mundos; Rosa Mara Snchez M ontiel, de N uestro Himno en la poca actual ; Mara del Carmen Ramrez Prez habl de E l Papel de la M ujer Joven ante los problem as actuales de M xico; Moiss Ruiz Cruz de Nuestra Situacin en la Hora P resen te ; Guillerm o V era Gallegos de Racism o y De m ocracia en A m rica y Clemente P eralta Altam irano trat el tema El Arte como Vnculo del Pueblo. Todos los participantes demostraron inters en la buena exposicin del tema sealado, aunque algunos se alejaron de su punto principal; sin embargo, es digno de tom arse en cuenta el esfuerzo desarrollado de manera especial por las seoritas, ya que el solo hecho de hablar en pblico necesita de con centracin y dominio.

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E l Jurado se retir a deliberar y resolvi que deban de participar en la prueba de improvisacin Clemente P eralta Altam irano, Edmundo V era Bour guet, Jo s H errera Reyes y Mara del Carmen Ramrez Prez. E l tema sealado para los cuatro participantes fue Ju stificacin Universidad Ben ito Ju rez, de Oaxaca. de la

E s de lam entarse que ninguno de estos jvenes haya abordado el tema en su verdadera importancia, a pesar de su facilidad, en relacin con otros que se han fijad o en anteriores concursos. V era Bourguet comenz bien, pero las ideas no llegaron a la parte medular, y los dems oradores estuvieron faltos de conceptos apropiados y casi divagaron. Nuevamente deliber el Ju rad o sobre esta segunda prueba y acord de clarar desierto el concurso, en vista de que, a su parecer, ninguno de los con cursantes estaba en condiciones de poder representar al Estado de Oaxaca, en la prueba final. No obstante, como la convocatoria relativa seala en su parte fin al que a todos los participantes en el concurso se le entregara un diploma, se cumpli con lo ofrecido. Once jvenes oradores se presentaron al concurso de Oratoria de la F a cultad Nacional de Ciencias P olticas y Sociales de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, para seleccionar a su representante en el Concurso de Oratoria del D istrito Federal. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el seor doctor Ral Carranc T ru jillo, D irector de la Facultad, el seor licenciado Ral Cordero Cardiel, el profesor Ral Cordero Amador y por el seor licenciado Je s s Castillo Negrete. Se presentaron al concurso los jvenes estudaintes Ral Bentez Zenteno, quien habl sobre La Orientacin V ocacional y la Escuela de Ciencias P ol ticas y Sociales ; Alfredo Cuauhtmoc, sobre La Poltica y A ccin Hispano am ericana; Manuel Fernndez Fernndez, con el tema "Don Q uijote en Am rica; Francisco Amado, que habl de la F alta de Orientacin en los P roble mas de M xico; A lfredo Daz Camarena, con el tema Continente de la Espe ranza; la seorita A licia Echeverra con el tema E l Amor en las Relaciones Humanas: V icente de Benavent, con el tema A m rica, su L ibertad y su T i rana; Jo s B eln Maris Osorio, que se refiri a E l B racerism o; Samuel R e yes Velzquez, a La Revolucin Mexicana y la Juventud de la Escuela Nacio nal de Ciencias P olticas y Sociales; N stor Ren Ricoy, que trat de La Responsabilidad de la Juventud M exicana; y Miguel A guirre Gonzlez, de Los Partidos Polticos en Mxico. Sobresalieron en la prueba Bentez Zenteno, que distingue cuatro tipos de revolucin en los destinos de los pueblos: la cientfica, la industrial, la social y la psicolgica o moral. Concluy afirmando que los responsables del xito o del fracaso de Mxico somos nosotros mismos. Cuauhtmoc inici su discurso con las palabras de B olvar: B a jo el Impe rio de la Ju sticia . Hizo un anlisis de la poltica como doctrina humana y habl de su desarrollo en Am rica, destacando de paso los diversos intentos

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que se han hecho para unin de los pueblos americanos. Sostuvo que lo fun damental, antes que pretender una unin poltica, es form ar al hombre, ya que la heterogeneidad de nuestros m estizajes no ha hecho posible precisar rutas comunes. E l ms ardiente de todos los oradores de la ju sta , Manuel Fernndez F e r nndez, hizo una silueta del Q uijote en la que dijo que el famoso personaje vive en el fondo de todos nosotros traducido en un hecho social, en la men talidad y aspiraciones de los veintin pueblos de Am rica. Francisco Amado se revel sereno y profundo conferencista. Inici su dis curso asentando que Mxico necesita de la comprensin de todos sus hijos para acelerar su proceso histrico. Analiz nuestras condiciones sociales e indic la necesidad de form ar, fundam entalm ente, hom bres con sentido moral, buenos padres de fam ilia, buenos h ijos y buenos ciudadanos. Alfredo Ros Camarena, en un discurso matizado de bruidas imgenes, seal la historia como llave de oro de las generaciones, la lucha del hombre, la tcnica y el maqumismo. A licia Echeverra disert con lengu aje sencillo sobre e l amor. E l alto sen tido social del amor dijo es solucin efectiva a los problemas actuales. Plante la concepcin del mundo contemporneo sobre dos interpretaciones de la vida: la racional, que parte de la idea poltica clsica de los griegos, que fundamentan el supremo bien en el logos, y del cual se deriva la accin que, hasta nuestros das, tienen las normas de satisfaccin de nuestras necesidades y deseos basados en el progreso de la ciencia y de la tcnica. De acuerdo con la otra interpretacin, esos deseos y necesidades no pueden lograr el bien por s mismos sin el sentido de amor, orientacin y equilibrio que produce la no cin de la vida a p artir de Cristo, en su accidentada existencia a travs de la Edad Media, hasta nuestros das, la nica que puede traer la tolerancia en la convivencia del hombre marcada por el Divino Maestro en el amaos los unos a los otros. Para la prueba de improvisacin el Jurado seleccion a Ral Bentez Zenteno, A lfredo Cuauhtmoc, Manuel Fernndez Fernndez, Francisco Amado y A licia E cheverra, quienes, previo sorteo y oportuna indicacin de tema, hi cieron uso de la palabra. Term inada la improvisacin, el Ju rad o Calificador declar en prim er lu gar, y representante de la E scuela, a Ral Bentez Zenteno; en segundo lugar a Alfredo Cuauhtmoc y otorg mencin especial a Francisco Amado. Muy lucido result el concurso de oratoria intersecundarias, que tuvo lu gar el 8 de ju lio, en la Sala Manuel M. Ponce, del Palacio de las B ellas A rtes, organizado por la D ireccin de Segunda Enseanza de la Secretara de Educacin Pblica, a cargo del seor profesor Mariano Miranda Fonseca y directam ente encomendado a la seorita Mara Edm Alvarez, doctora en L e tras de la Universidad y je fe de clases de Lengua Castellana de esa depen-1 dencia. Integraron el Ju rad o Calificador la seorita Dionisia Zamora, su b jefe de Enseanza Secundaria, el seor licenciado Andrs Morales Henestrosa, je fe

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de la Seccin de L iteratu ra del Instituto Nacional de las B ellas A rtes, la se orita E lena Orozco, je fe de clases de Espaol de las escuelas particulares, el profesor Antonio Zamudio y la seorita Mara Edm Alvarez. Hecho el sorteo para los lugares en que habran de ocupar la tribuna, Ricardo Magaa, de la Secundaria 12, habl acerca de La Misin de la Juventud en Mxico. V ctor Garca Lizama, de la Secundaria 5, disert sobre Los Libros Buenos son los m ejores amigos del Hom bre ; A urelia Hernndez abord el tema Los B raceros; la nia Roco del P ila r Ramrez, de la Secundaria 11, con extra ordinaria soltura, profundidad y sentido humano analiz L a Discriminacin R acial". Pidi comprensin y amor para evitar las luchas que amenazan destruir a la humanidad. L e sigui en el uso de la palabra E nrique Granados, de la Secundaria 3, jovencito que con muy buena voz, excelente presencia y entusiasmo oratorio habl sobre L a Juventud de A m rica. E l auditorio celebr su discurso con grandes aplausos y demostraciones de simpata. Jo rg e Rivera Gutirrez, de la Secundaria 10, habl de L o s Principales Hroes de la Independencia; Pascual Meza, de la Secundaria 9, de Tecom ilt, sobre E l Atomo y la Paz; Miguel Angel Daz, de Cuauhtmoc y Cada de T enochtitln. La ltim a en presentarse en la prueba preparada fue la nia de catorce aos Mara Zavaleta, de la Secundaria 6. Su tem a pareci al principio de lo ms desconcertante e impropio para ser tratado en un discurso, pues habl de E l Tipo de Danza que Debe P racticarse en Mxico ; pero, contra todo lo que se esperaba, analiz la danza como interpretacin de sobresalientes mani festaciones culturales del hombre, hasta situarla, despus de haber hecho una resea histrica de la vida de Isadora Duncan, en el concepto de la danza contem pornea, que repele a la clsica por ser sta expresin de otros pueblos. La danza moderna afirm en caja en el sentim iento m exicano y tien e pro fundo arraigo en cualquiera de los ncleos humanos de nuestro m estizaje. Pidi, finalm ente, que se tra b a je para adaptar la vida a la danza, para que sta traduzca el pensamiento, el trab ajo , e l alma toda de M xico, y en la danza encuentren, quienes la admiran, expresin de su propio ser e, identificados con ella, fortifiquen el sentim iento inm ortal del arte. E l Jurado Calificador seleccion, para improvisar, a los estudiantes Ricardo Magaa, Salvador Cabral de Alba, Roco P ila r Ramrez, Enriqu e Granados Renaut, V irgilio Caballero, Sardelia Esquivel y Mara Zavaleta. Temas sealados por el Ju rad o para todos los participantes fueron La Constitucin, La Bandera y E l Himno N acional, ya para ser tratados sepa radamente, ya para coordinarlos. La prueba de improvisacin con cinco minutos para pensar, es muy dura, aun para personas mayores y de gran preparacin, pues apenas se puedeD ordenar las ideas. Mayor dificultad entraa, por lo tanto, para nios; sin em bargo, los dos que resultaron triunfadores demostraron extraordinaria capacidad. Ricardo Magaa, Salvador Cabral, Roco del P ila r Ramrez, V irgilio Caba llero y Sardelia Esquivel, apenas si legraron hablar los cinco minutos de que disponan, pero m ostraron soltura y aptitudes oratorias. Se destac Granados,

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cuyo discurso elocuente, equilibrado en su fondo y su form a, conmovi a los asistentes y les arranc aplausos de los que se dedican a un orador consumado. Aunque con menos recursos, ya que su pequea voz de nia y actitud declam atoria le restaron m ritos, M ara Zavaleta se m anifest pensadora de consistente estructura mental. Repiti la hazaa de su discurso preparado; creyndosele fu era de tem a cuando empez a hablar de las creaciones csmicas, la integracin de la T ierra, las perspectivas del continente americano, se la vio em bridar su idea al exponer que la poblacin indgena recib e las corrientes m igratorias y form a con ellas su cultura, sobre la que cae despus la Conquista, y a impulso de este nuevo elem ento se funde y form a el m estizaje, que viene a consolidarse con la Independencia. Los grupos humanos dijo estn en proceso de constitucin de la patria, pero les fa lta organizacin; no obstante, la Constitucin les da normas considerables suficientes para reglam entar la convivencia, y smbolos que, como la Bandera, traducen las ansias libertarias de los emancipadores y, finalm ente, a mediados de siglo, el Himno, canto patrio que polariza los anhelos de la vida y del porvenir de todos los mexicanos. E l Jurado Calificador declar triunfador en prim er lugar al estudiante Enrique Granados, y en segundo lugar a M ara Zavaleta. Galanura, elocuencia y buen decir relucieron en el nuevo Teatro Id eal el 10 de ju lio de 1956, cuando catorce jvenes estudiantes de distintas facul tades y escuelas del D istrito F ed eral se presentaron en el escenario para medir 3us fuerzas oratorias en una ju sta elevada y caballeresca. Pudimos apreciar la pujanza de nuestras juventudes estudiosas y la pureza del ideal que las anima, ya que todos los oradores convergieron en los mismos sentim ientos; m ejores condiciones para la humanidad, un Mxico ms grande y un medio de vida ms equilibrado para nuestro pueblo. Observamos, adems, en este acto de la palabra bella, que nuestra juventud estudiantil es gallarda, noble y esforzada, y est dispuesta a luchar por el bien comn, a cuyo objetivo encaminan todos sus anhelos y sus ms preciadas aspi raciones. Form aron el Jurado el licenciado Andrs Serra R ojas, el senador Efran B rito Rosado, el seor Joaqun R. de la Gala, e l profesor Ral Cordero Amador y diputado y licenciado R afael Corrales Ayala. Manuel Osante Lpez, de la Facultad de Jurisprudencia, gan el prim er lugar; Clemente Valdez, Snchez, de la Facultad de Filosofa y L etras, el segundo; el tercer lugar correspondi a Angel Bonifaz Ezeta, del Instituto Nacional de la Juventud Mexicana. Los tres vencedores de ese concurso fueron grandemente aplaudidos y feli citados por todos los estudiantes, pero de m anera especial Manuel Osante Lpez que, por ju sticiero fallo del Jurad o, ocup el prim er lugar. A m rica, Esperanza de la Cultura, discurso de Manuel Osante Lpez. Campen de O ratoria del D istrito F ed eral: Nunca como ahora las almas dolientes del mundo deben creer en Amrica. Hacia atrs hemos dejado un mapa universal sembrado de lgrim as y de cruces. Ante una poca de desarraigo y de muchedumbres, el hombre no encuen
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tra la palabra autntica de la concordia, y desde las puertas de nuestro siglo hasta hoy se tiende un puente de sangre y de ignominia. Am rica ha surgido como una respuesta al mundo que hoy se debate entre la victoria del humanismo trascendental o el triunfo de la inju sticia. Su sig nificacin presente alcanza mayor magnitud cuando contemplamos el mundo de contradiccin que actualm ente se vive, y no dudamos ni un solo instante que debe ser el nuevo sentido de la cultura en A m rica, o, aun ms, la propia inteligencia americana al decir de Alfonso Reyes , la que debe fundar el e je doctrinario de una nueva tesis humana, atenta no slo a la realizacin de los valores, sino tambin a las ntim as necesidades de los hombres, y lleve en su interior un renovado concepto de la vida y de la cultura. Despus de hacer un anlisis de la cultura de los pueblos, el orador agreg: Pero, qu es la cultura sino la vida en su esencia? Qu es la cul tura sino el hom bre en su eternidad? La conquista de A m rica, mezcla de las razas, crea en un tipo nuevo la perdurabilidad de la especie. Acontecim iento que da lugar a nuevas posibilidades culturales que ya no son exclusivam ente de las hispnicas, sino la conjuncin m ilagrosa de ambas. En otros de sus conceptos expres el orador: Creemos que ya se advierte en nuestro suelo un sentido de la cultura que consiste, en el fondo, en cum plir con los altos postulados del respeto a la persona humana. Un nuevo sendero se traza para la vida de Am rica, que se desarrolla en un am biente dinmico en el que el tiem po se disuelve con rapidez. Con estas dos palabras de un profundo sentido, Clemente Valds Snchez, estudiante de la Facultad de Filosofa y L etras que ocup el segundo lugar de los triunfadores en e l arte de la elocuencia, nos dio a conocer su sen tir acerca del hombre a travs de los tiem pos: Tal vez slo la creacin del hom bre, solam ente su obra, nos pueda pro porcionar en una imagen, al mismo tiem po, el realism o razonador de lo foto grfico, de lo m atem tico en su form a ms pura y la proyeccin ms abstracta, ms luminosa, ms brutal y ms tierna en una unidad inquebrantable llamada hombre. E n seguida agreg: U nicam ente dentro del hombre se piensa, y nicam ente el pensamiento humano nos puede proporcionar el dato de conocimiento al fo rja r en etapas histricas, en el arte, en la filosofa, en la tcnica, una realidad indudable por encima de la pretensin cientfica, que hace del ente humano un animal observable. Y asi sigue el orador abundando sobre diferentes aspectos del desarrollo de la humanidad, a travs de los siglos, para expresar que: Hoy entendemos el humanismo y la poltica con el sentido amplio que tiene el pensamiento de libertad, ju sticia y verdad para la filosofa de Locke. de Hobbes, para la profundidad de Leibnitz y la sinceridad de Spinoza; hoy
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entendemos el humanismo y la verdad como verdad fundamentada filosfica mente en el pensam iento de Scheler, en la fenom enologa de Husserl y en la sistematizacin grandiosa de N icolai Hartm an. Analiz despus las actuales condiciones de los pueblos en que la fuerza de algunos de ellos se imponen sobre los dbiles, y term ina diciendo: Y dnde est, en esta lucha de demagogos, el hom bre, el hombre que escucha y que ve, que re y que llora, y que deba ser, en una palabra, esl nico beneficio del mundo y del Estado? No en una lucha de naciones afir ma el orador , sino en la lucha del humanismo fre n te a lo irracional de la tcnica brutal fren te al vivir sentim ental del hom bre, de la materializacin econmica contra la trascendencia de proyeccin in fin ita. E l estudiante del Instituto N acional de la Juventud M exicana, Angel Bo nifaz Ezeta, que tiene grandes cualidades de orador y juventud en plenitud, principi su discurso con estos conceptos: La leccin de la historia con tem pornea constituye una enseanza universal, dolorosa y enrgica, que a todos nos alcanza. La historia fragm entaria de ayer se nos m archita entre las manos, pero en ella se integra la H istoria Universal de maana, y porque en esa historia nueva y total, contradictoria y diferente, Mxico habr de ser, en la medida de nuestro esfuerzo, un ojo o un ensamble, a nuestro antojo, claridad y pesadumbre, debemos percatarnos de la autntica vocacin de la patria que en tre dos guerras de este siglo ha soado un sueo de paz, y quepretende elaborar con su Revolucin prometedora de ayer, fren te al temor presente de verla traicionada, una renovacin verdadera. Ms adelante se refiri al destino que le est asignado a Mxico en e l con cierto de los pueblos afirmando que el mexicano de hoy se ha vuelto el ciu dadano del mundo. Posteriorm ente d ijo: E l drama de Mxico no es el drama de la m iseria, sino el de la riqueza mal distribuida. O, dicho en otra form a que suena, cla ro est, a paradoja: Mxico es un drama por la abundancia, porque nos so bran pobres, pero tam bin nos sobran muchos rico s!. Hizo dura crtica a los que se han enriquecido mediante medios ilegales e injustos en nuestro pas. E l fogoso orador term in con estas palabras: Aceptemos e l destino de Mxico, destino para la Paz y la Dem ocracia, como un severo compromiso. De conformidad con el sorteo que se realiz para que fu eran hablando los oradores, toc el turno al estudiante de la Escuela Normal M ixta Noctur na, H ctor Cano Cano, que escogi como tem a E l E spritu y el A rte. E l orador expres que el espritu y el arte constituyen la fuerza que trans forma al hom bre y lo lleva por el camino del bien. Habl de los hombres guas, que han sido la base fundam ental de sus pueblos, transm itindoles sus ideales. S e refiri a Jo s M art, poeta que luch por la libertad de su pueblo, y le dej una sem illa de bondad. H ctor Gallardo Robles, estudiante de la Facultad Nacional de Ingeniera, abord el tema E l Dilema del Hombre.

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Se refiri a los actuales tiempos en que se quieren acallar los sentim ien tos de las conciencias. Como es interrum pido por los estudiantes concursantes que ocupan todas las localidades del saln, el orador, con energa, se impone para hacerse escu char, y habla del desequilibrio mundial actual con cierto pesimismo. Afirm a que el respeto de las conciencias debe im ponerse por encim a de la voluntad de los hombres. A continuacin, ocupa la tribuna el estudiante Ju a n Bonilla Luna, que co mo tem a presenta: "L a Universidad y el Pueblo. Expone que, lentam ente, la Universidad se ha ido acercando al pueblo, unindose a l, para buscar los nuevos derroteros de la patria. T iene acres censuras para las cam arillas de los polticos falsos. Y agreg que la juventud estudiantil quiere una vida autntica y com penetrarse del dolor del pueblo y com partirlo con l, y que el in telectual, en el gobierno, sera la redencin del pueblo, pues si los estudiantes comprenden perfectam ente las necesidades sabran resolver sus problemas. E l representante de la P rep aratoria No. 2, Luis A. Macas Cardona, aborda la tribuna para expresar su pensamiento. E lig e como tem a La Elocuencia a Travs de la Historia. Afirm que la palabra ha sido siem pre una fuerza en las luchas por la libertad; hace mencin de Dem slenes, en Grecia, de Cice rn, en Roma, de Mirabeau, en F ran cia. Habl en form a muy breve el alumno de la E scu ela N acional P rep aratoria No. 1, Ral Bentez Zenteno, con el tema "Los Grandes Movimientos Polticos de M xico; Jo rg e Eduardo N avarrete, de la Escuela Nacional de M aestros, disert de la Vocacin H eroica de la J u ventud; Alonso Caldern Barraza de la Universidad M ilitar Latinoam ericana, abord e l tem a Congreso A nfictinico de A m rica . Tras de cinco horas y veinticinco minutos de labor, y despus de haber dejado ms deteriorado el Teatro Principal, term in el concurso estatal de orato ria para elegir respectivam ente el representante del Estado en la continenda nacional organizada por E L UN IVERSA L. Asistieron estudiantes de los diversos colegios que participaron. Desde el principio se aseguraba como triunfadores a los universitarios, pese al atraso que, en m ateria de profesorado com petente, adolece la Universidad de Puebla, pero estaban un poco m ejo r que los dems centros educacionales. Contendieron b ajo la mirada tu telar del Jurado Calificador, que presidi, como de costumbre, el m aestro humanista Lic. Csar Garibay, acompaado del Lic. E nrique Jim nez Castellanos, que fungi como animador, el L ic. Pablo Sols, y el D irector de la Normal, G ilberto Valenzuela. F altaron , sin presentar excusa, otros nombrados: el Dr. Alfredo Toxqui y el Lic. Alfonso Meneses G., empleado de la Cmara de Diputados, y los siguientes estudiantes: P o r la Preparatoria del Centro E scolar de Cholula, que ya empieza a dar sus frutos, Felipe Lpez Guzmn y Luis H errera Zaragoza; por la Secundaria del mismo centro, Alfonso Ju rez Rub y Jo s Luis F ierro. De una escuela nocturna de A tlixco vinieron Jo rg e Ordez y Jo s Sols Vzquez; por la Secundaria Venustiano Carranza, Jo s Luis Mrquez Gaona

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y Aide Valds; por la Universidad de Puebla, A rturo Santillana y Carlos Fab re R ivero; por la Escuela Normal, U lises Osorio y Medardo Morn; por el Instituto M etodista, Rosario Toriz y A bel Escam illa; por el Club Dantn de Silos Rodolfo Pacheco y Fernando Rom ero; por la Academia Zaragoza , Jo s M ijares Palencia, h ijo, y Alfredo Vzquez; por la Secundaria F lores Magn, Isidro Olvera y G ilberto Macas. Despus de cuatro horas de peroraciones, quedaron para la prueba final los siguientes: A rturo Santillana, Carlos F ab re, Rodolfo Pacheco, Ulises Osorio, Abel Escam illa y A lfredo Vzquez. De stos, F a b re y Pacheco llevan de parti cipar por lo menos en tres concursos llegando siem pre a finales. Los vencedores definitivos fueron: prim er lugar, Carlos F a b re Rivero, h ijo del Inspector de P olica del mismo nombre. Gan hablando nueve minutos sobre L a Reform a y la Revolucin. Obtuvo el regalo cedido por el director de la Normal. Subcatnpen: Arturo Santillana; habl cuatro minutos y medio del tema E l Hombre y la Cultura. Se le entreg el trofeo cedido por los diputados locales. T ercer lugar, para Rodolfo Pacheco.
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Saltillo refrend su prestigio cultural y abarrot el paraninfo del Ateneo Fuente para asistir al Noveno Torneo Nacional de Oratoria. Hubo 17 partici pantes en el tem a preparado. De ellos se seleccionaron para la eliminatoria final cinco: Enrique Daz Nava, del Estado de Guanajuato; Manuel Osante Lpez, d * D istrito F ed eral; Jo s Rodolfo M ijares, de Coahuila; A ngel Bonifaz Ezeta, de Mxico, y Gastn Lpez, de Morelos. Despus del tem a improvisado, en la prueba fin al de la elim inatoria result triunfador Manuel Osante Lpez, del D istrito F ed eral; Subcampen, E nriqu e Daz Nava; y Jo s Rodolfo M ijares, Angel Bonifaz Ezeta y Gastn Lpez Gallegos, ocuparon el tercero, cuarto y quinto lugar respectivam ente. E l Ju rad o otorg el campeonato a Manuel Osante Lpez, por unanimidad. D urante el tem a preparado expuso el orador La Causa del hombre, y en la improvisacin le toc B olvar y el Panam ericanism o. E l subcampen, Enriqu e Daz Nava, participante por el Estado de Guana ju ato, abord el tem a E l Estudiante en la H istoria de Mxico, y en la im provisacin le toc en suerte desarrollar La Funcin de la M ujer en la Ciu dadana M exicana. D el tema preparado de Manuel Osante Lpez, Campen N acional de Oratoria, entresacam os algunos de los que consideram os momentos felices de su dicurso: Creemos que la historia del hom bre es la historia de la libertad y de la cultura. E l hombre debe conocer el mundo antiguo de la fe y el mundo moderno de la ciencia para form ar el verdadero mundo, porque, si no, corre el peligro de que el que desintegre el tomo desintegre tam bin el alm a. Y del tema improvisado B olvar y el Panam ericanism o : A m rica es una realidad y es un ideal, y en ese ideal estn contenidos los espritus de todos sus prohombres.
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Bolvar contribuy a form ar esa A m rica profunda, concebida en su inte gridad por un W hitm an, un Edgar A lian Poe y un Em erson. E llos entregan esa Am rica que es corazn abierto a todas las razas. Simn Bolvar es de aquellos hom bres que, al decir de M art, se necesi tara una montaa como tribuna para hablar de ellos . A m rica est presente en el cinturn de volcanes que la circunda, en su agricultura, en donde el maz le ensea a la mazorca la dem ocracia del grano. L as personas que han seguido paso a paso los concursos de oratoria orga nizados por E L UN IVERSAL y se han dado cuenta de sus lisonjeros resultados, dieron por hecho, desde el prim er momento, que Manuel Osante Lpez con quistara e l triunfo y se coronara campen nacional de oratoria 1956, en la ju sta de la elocuencia celebrada en e l Ateneo Fu ente. As, pues, a nadie caus sorpresa su triunfo y los nutridos aplausos de la concurrencia apoyaron el fallo del Jurado Calificador. Los peridicos locales dieron amplsima inform acin acerca del concurso y E l Sol del N orte dice a ocho columnas que vibr en S altillo la voz de la juventud. E l D iario, tam bin a ocho columnas de su prim era plana, dice que Bolvar y el panam ericanism o, como tem a, triunfaron en el Concurso. E n general, y fuera de toda hiprbole, puede afirm arse que E L U N IVER SAL se ha anotado un triunfo de grandes resonancias en el campo de la cultura.
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E l Ju rad o del Noveno Concurso Internacional de Oratoria celebrado en la ciudad de Durango el da 12 de Agosto de 1956, lo integraron el Lic. E nrique Torres Snchez, gobernador del Estado de Durango; L ic. Francisco Gonzlez de la Vega, gobernador electo de la Entidad; Dr. N abor Carrillo F lores, R ector de la Universidad Nacional Autnoma; Lic. Roberto M antilla Molina, D irec tor de la Facultad de Ju risprudencia; Lic. Arturo Garca Form en t, ex campen nacional de oratoria; Lic. Arturo L lren te Gonzlez, que representa en los festejos e l centenario del Instituto Ju rez al licenciado Angel C arbajal, S ecre tario de Gobernacin, y el profesor Luis Bentez, m aestro jubilado del Instituto. E l resultado fin al fu e e l siguiente: P rim er lugar: Manuel Osante Lpez, de Mxico, que se coron Campen. Segundo: Je a n Claude Piourde, de Canad. Tercero, con mencin honorfica, Lydia Gonzlez Huguet, de Cuba. Cuarto: Flavio A tilano Gonzlez, de Guatemala. En la prim era prueba de elim inatoria, adems de los cuatro mencionados, calific el representante de Honduras Manuel Gamero. Fueron eliminados los concursantes de Panam, Carlos Tovar Villalaz, y de Costa Rica, Jh o n y V ega Calvo. Result sensacional la prueba, vibrante y emotiva. Todos los contendientes se superaron al mximo, tanto al d esarrollar los tem as preparados como los improvisados.

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P or sorteo le toc hablar en prim er lugar a la representante de Cuba, seorita Lydia Gonzlez Huguet, que escogi el tem a Luces de A m rica. E n segundo lugar, al de Mxico, que habl en torno de la Vigencia de Am rica en nuestros tiem pos. En tercero al de Guatemala, que se refiri al Tanam ericanism o. Posteriorm ente Jhony Vega Calvo expuso una teora acerca del existencialismo. E n seguida la voz de Panam se escuch, hablando de ,rLa conciencia de Latino A m rica. Ms adelante el representante de Honduras dijo cul es La Influencia de las compaas norteam ericanas en Honduras. E n las finales Manuel Osante Lpez, estudiante de leyes de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, se refiri a la Aportacin de la ciencia al bienestar de la humanidad. Funcin social de la oratoria fue el ttulo del discurso que despus pro nunci el concursante de Guatemala, Flavio Atilano Gonzlez. La seorita Lidia Gonzlez Huguet, de Cuba, hizo un elogio de los hombres de Am rica. E l delegado da Honduras ensalz las Figuras L iterarias de Am rica. E l de Canad seal cul es la Aportacin de la cultura y de las Univer sidades a la resolucin de los problemas contemporneos. Las mayores ovaciones del pblico fueron para los oradores de Mxico, de Honduras, que se distingui por su fogosidad, y de Cuba, que hizo vibrar al auditorio de emocin. E l de Canad pareca un orador parlam entario, conceptuoso, inteligente y preciso en su tesis. E l panameo lleg al corazn de los concursantes, al expresar palpitantes problemas de su pas. A bstracto en su tem a fue el representante de Costa Rica. Se advirti en el joven Vega Calvo firm eza de cultura y conocim iento de las fuentes filosficas. E l enviado de Guatemala fu e una verdadera sorpresa. Aunque su perso nalidad no es para conmover a un gran pblico, por la firm eza de sus tesis y lo fluido de su expresin, hubo de ser muy aplaudido. Correspondi al mantenedor del concurso, Hugo Gutirrez Vega, ofrecer una salutacin a los participantes. E sta noche, 16 de agosto comenz di ciendo , Durango recib e el m ensaje de la juventud de A m rica y se convierte en la urna de su pensamiento y de sus inquietudes, y qu m ejo r que la pro vincia para recib ir este hom enaje, porque es en la provincia en donde se guardan las ms legtim as, las ms hondas esencias nacionales. Evoc luego el pensamiento de Lpez V elarde: L as campanas de sus cate drales llamando al ngelus son tan hermosas, son tan sonoras que podemos decir que es legtim o que pueda escucharlas el Papa".

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Prosigui diciendo que la provincia de Mxico ya no es tan slo un recuerdo entraable, un dato aorante, sino una realidad viva y doliente. E l hombre moderno sentenci en otra parte de su discurso , producto de una sociedad de crisis, obnubilado por una absurda jerarquizacin de los valores, olvida su destino eterno, su am biente dignidad, para hundirse en el caso del tecnicism o, en el concepto de la mayor productividad, en los abismos de la nusea extensional. Tambin habl de que era una tragedia para A m rica la existencia de dictadores criollos, pequeos, cargados de medallas, blandiendo la amenaza gris de las pistolas y vendiendo su nacin al extra n jero . Su frase fin al fue la siguiente: E n esta noche augural en la que A riel, el genio del aire, el genio del espritu, flota sim blicam ente en el am biente, la palabra de la juventud que no tiene consignas sonar con mpetus vitales, porque esta noche va hablar A m rica por su boca ms amplia, rebelde e inquieta, porque esta noche va a hablar A m rica por boca de su juventud. La representante de Cuba, seorita Lydia A. Gonzlez Huguet, a quien por sorteo le correspondi ser la prim era en concursar, principi su peroracin con las palabras de Jo s M art: Quiero, con palabras que arrebata el viento, rendir tribu to a los m uertos b ien amados de mi patria, aunque, si la patria los ama, no estn m uertos. Afirm en seguida que en los tiempos actuales la juventud de Am rica, como fuente de inspiracin, se hallaba dedicada a estudiar la vida ejem plar de sus hroes y que en la A m rica Latina se unen en ese estudio y en esa devocin a los hroes, lo mismo el blanco que el indio, el negro que el mestizo. Vuelve a nuestra memoria subray tomando vida eterna el fecundo y peremne ideal de aquellos padres que, luchando por la libertad y la conso lidacin de sus repblicas, lo hacan tam bin por que del Bravo al P lata fuera uno el ideal. Hoy el corazn se nos estru ja y el llanto a veces asoma a nuestros ojos, al ver cmo aquel apostolado parece ser olvidado. Hay repblicas en esta Amrica nuestra que estn infamadas porque las dominan dictaduras opro biosas. E n otra parte de su discurso afirm que es deber inalienable de la juventud conservar la esperanza, la fe en el destino de estas tierras, cum plir el deber; la palabra de orden, exclam, es crear. Tuvo ms adelante la siguiente, afortunada frase, que le fue aplaudida: "No mueren nuestras repblicas por la herida del pual que las hiere. E ste trae sangre que alienta e impulsa a la reconquista, para luchar en contra de quienes nos hieren. Igualmente tuvo pasajes de espritu ju a rista y bolivariano; sostuvo la tesis de que slo con amor y con respeto absoluto a los derechos del hom bre puede salvarse A m rica. P arece que se olvida manifest conmovida la oradora el Serm n de la Montaa, porque imperan el crim en, la m iseria y el despotismo. No queremos para nuestros pueblos derramamiento de sangre, pero tampoco admitimos la existencia de oprobiosas dictaduras.

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Tras volver a m encionar un pensamiento del apstol Jo s Marti, concluy con la expresin de: Dios salve a A m rica. Con una presencia que denotaba serenidad apareci en la tribuna Manuel Osante Lpez, representante de nuestro pas en esta gallarda ju sta de la elo cuencia. Sus prim eras palabras fueron: H ablar en este momento de la historia, invocar con el poste la sangre joven de A m rica, es, ms que una postura decorativa, una profesin de fe y una responsabilidad indeclinable. Porque hoy se vive ante una cultura que es, en el fondo, la herencia de la nobleza del mundo, ante una libertad verbal y una paz transitoria que son como las consecuencias de los trgicos das en que se vertebraron de arcabuces las cordilleras del mundo, se m inti a los hom bres con la retrica contagiosa de las declaraciones de guerra y se idealiz falsam ente a la ju sticia , alejndola de las necesidades humanas, sin compren der que, en un mundo como el de hoy, la ju sticia sin la fuerza es slo un remedo de ju stic ia . Al hacer una defensa de su posicin, e l orador, con slidos conceptos, se refiri a la inversin de valores que existen en la poca contempornea. Sus tent luego el criterio de que A m rica es hoy la respuesta de la tragedia del V ie jo Continente. Evoc e l pensamiento de Ortega y Gasset: T e r s ia o la luz, Grecia o la gracia de la India o el sueo, Roma o el mundo; Europa o la razn. Nos otros dijo aadimos: A m rica o la redencin universal. Cuando habl del logro de la libertad en el Nuevo Continente, compara tivam ente a como ha existido este derecho en otros pueblos, puntualiz: A m rica es tierra de libertad, de libertad constitutiva y original, y en el siglo XEX sus hom bres no son ni libertos ni manumitidos, pues no adquieren su libertad, sino la reconquistan ms adelante. Lo que quieren los pueblos es que la fuerza de la humanidad tenga, como condicin indispensable, la humanidad de la fuerza. Lo que quieren los pueblos de A m rica es que se d a la tierra el sem brador que la tierra reclam a. Lo que quieren los pueblos es que su pan tenga el tamao de su ham bre, su gobierno la form a de su ju sticia, y su olvido la dimensin de su m isericordia. Culmin su pieza declamando unos vibrantes versos de Pablo Neruda. E l siguiente orador que subi a la tribuna fue el joven representante de Guatemala, Flavio Atilano Gonzlez, que escogi el tema Panam ericanism o". Comenz afirmando que ha tratado de actualizarse el Panam ericanism o a travs del ltimo Congreso de Presidentes celebrado en Panam. Bolvar Cubi lete, como el Cristo del Corcobado dijo , est de pie en su m irador andino, celoso guarda de su sueo panam ericano; pero el Panam ericanism o no ha de lograrse nunca por las bayonetas, sino a travs de la cultura, esencialm ente Tuvo una frase que entusiasm al pueblo durangueo, a l exponer que nuestros guas en la cruzada panam ericana son Sarm iento, Hidalgo, Jurez, Lincoln y Mart.
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Que podamos continu dialogar con Ju rez, como e l poeta de Durango, Hernndez Piedra: No estamos solos. E sta noche estn tus manos con nos otros. Exhort a la juventud de A m rica a que se oriente con el pensamiento luminoso de Alfonso Reyes cuando nos incita a buscar aquellos cristales de la lengua que han perdido su equivalencia o nunca la tuvieron en el seno de la lengua madre, lo cual puede servirnos para ir construyendo una teora diferente de nuestra sensibilidad, autnticam ente am ericana. Entusiasmado, lleg a decir el orador: No podr haber Panam ericanism o m ientras existan vergonzosas colonias en nuestro Continente, y habremos re corrido parte en el itinerario bolivariano el da en que construyamos un malecn firm e y definitivo donde se estrelle el pulpo del colonialismo anglosajn. Johny Vega Calvo, joven costarricense, persona que se advierte honda mente meditativa y que gusta de la reflexin filosca, para hallar soluciones a los problemas sociales seleccion tem a un tanto abstracto y en verdad poco sugestivo para un concurso de oratoria, relativo a la corriente del existen cialismo. No pretendo d ijo al auditorio instruiros acerca de la corriente filo sfica; menos, mucho menos, d ejar la sensacin de ser un filsofo de aca demia; si m e propongo d esarrollar un tem a de carcter filosfico es porque, como dice Nicols Abagraw, filosofar no es privilegio de los filsofos; es el compromiso del hombre con su propia condicin fin ita ", y porque, como in te grante de la juventud de Am rica, deseo develar en cada uno de vosotros y en m mismo la realidad humana de la existencia y, de este modo, colaborar en las realizaciones espirituales y m orales de una A m rica L atina ms forta lecida, ms heroica, a travs de su lucha constante por su integridad y su independencia. Creo que en esta form a soy fiel al ob jeto impuesto en el No veno Concurso Internacional de O ratoria. Tras explicar, en la form a ms accesible, el origen, contenido y proyecciones del existencialism o, concluy sosteniendo la tesis de que ta l corriente no es una escuela; no siendo pura doctrina, exige como fundamento doctrinal una actitud existencial, es decir, del hom bre total, y puede constituir un llamado a una ayuda, mas no puede reem plazar su decisin y su compromiso. Constituye el existencialism o subray un camino a seguir, mas no impone frm ulas rgidas, porque va al yo interno existencial de reconocerse en su verdadera naturaleza, y para todos la posibilidad de com prenderse y realizarse en una comunidad solidaria. E l existencialism o acab es una filosofa de la vida y orientada hacia la vida. Grandes sim patas se granje, desde que apareci en la tribuna, el joven Carlos Tovar Villalaz, que particip en nom bre de Panam. E l ttulo de su tema fue Conciencia de Latinoam rica. Inici su peroracin sentenciando que los pueblos dignos no mendigan sus derechos y que, como panameo, se senta orgulloso de hablar ante un pueblo, el de M xico, que siem pre ha sabido defender con decoro y con gallarda su libertad.
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Conden el que en A m rica se tuviese un falso concepto de la realidad que viven los pueblos latinoam ericanos en cuanto a l desarrollo de su cultura y de otras m anifestaciones del espritu y sostuvo que tal apreciacin tenda a que los hom bres de estas tierras se form asen com plejos de inferioridad. E xalt las figuras de Ju rez y de Crdenas; considera que este ltimo debera ser gua y orientador de los destinos de A m rica Hispana y que a Mxico le corresponda cum plir con su compromiso histrico de conductor espi ritu al que es de los pueblos al sur de sus fronteras. S e refiri en seguida a los diversos tratados que han ido firm ando Panam y los Estados Unidos y la constante inquietud que haba por seguir alcanzando conquistas y emancipaciones. Al final explic que, ms que venir a ganar un galardn a esta ju sta ora toria, haba venido a tra e r un m ensaje a la juventud de Am rica. Bast que anunciara el tem a que iba a desarrollar el representante de Honduras, Manuel Gamero, para que el auditorio le tributara una clida ova cin. Advertimos que fu e este orador al que ms veces se le interrum pi para aplaudirle. Su tem a, Influencia de las compaas norteam ericanas en Hon duras, fu e un relato de la historia de las compaas bananeras en ese pas escrita con la sangre y la m iseria del agricultor nacional. E s una historia en que entra la piratera yanqui llevada al mximo; es una historia, asimismo, de gobiernos integrados por m ercaderes ambiciosos que han conquistado el poder con especulaciones onerosas y no han tenido empacho en hipotecar la nacin, a cambio de satisfacer sus deseos de mando y lucro personal. Hizo en seguida una detenida narracin de los negocios de las compaas bananeras en su repblica y de pasados gobiernos de su pas, y lanz para unas y para otros sentencias incendiarias. Tam bin aludi a la poltica de buena vecindad del extinto Presidente Roosevelt. D ijo que, en la actualidad, las compaas bananeras son sanguijuelas que desangran con sus utilidades a Honduras. Tambin ofreci datos acerca de las ganancias que obtienen las empresas extran jeras y de los jo rn a les que pagan a los campesinos hondureos. Tuvo otra expresin: Y o no soy enemigo de las inversiones extranjeras en mi pas, pero, entindase bien, de las inversiones que promueven el pro greso de la nacin, de las inversiones que no necesiten del concurso de pol ticos corrompidos, n i que sirvan para desangrar y absorber lo que por derecho nos corresponde. Tron contra Somoza y P rez Jim nez e hizo un llamado a la unidad de Am rica Latina. Cerr el ciclo de oradores el canadiense Je a n Claude Piourde, que empez dando una salutacin en espaol al pueblo durangueo para luego desarrollar su tema, que titul " E l Commonwealth de las N aciones. E n ingls y en francs comenz hablando de la conferencia im perial que se celebr en Lon dres hacia el ao de 1917, reunin que se dedic a estudiar las relaciones

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constitucionales del Im perio, fundadas, segn lo apreci, en el reconocim iento de los dominios de las naciones autnomas del Commonwealth. Expres que los dominios son una voz adecuada en m ateria de poltica extran jera y de relaciones internacionales y que, por medio del mismo orga nismo, se lograba una consulta en todas las gestiones im portantes al inters im perial comn. Continu hablando de la responsabilidad de cada uno de los dominios, hasta llegar a la conclucin de que se avecina un entendim iento entre los pueblos de Occidente y los de O riente. Tuvo esta fra se: Los pueblos del Asia nueva, signo de gran fuerza, pueblos de Asia que pueden expresar sus dolen cias librem ente. Despus de que hubieron deliberado los integrantes del Jurado Calificador sobre la actuacin que haba tenido cada uno de los concursantes, se les dio oportunidad a los de Mxico, Cuba, Guatemala, Honduras y Canad para que interviniesen en una nueva prueba de improvisacin. P or sorteo le correspondi hablar prim ero a Manuel Osante Lpez, de Mxico, que desarroll el tema Aportacin de la Ciencia al bienestar del Mundo. Empez diciendo que el hom bre de nuestra poca precisa de la ciencia, no como destructora de la humanidad, de lo que son ejem plo los crm enes de Hiroshima y Nagasaki, sino como aportacin valiosa en propio beneficio de la libertad y de la cultura. Hizo una cita de R abelais, para seguir luego con la defensa de la tesis de que la ciencia es hoy, ms que nunca, ntim a colaboracin de la cultura. Improvisando tam bin, el joven guatem alteco habl sobre la funcin social de la oratoria. D ijo que se cumple con la funcin no con pronunciar frases galanas, sino arengando al pueblo para que se rebele contra cualquier inju sticia. Cit el caso ejem plar de Dem stenes y sostuvo que el orador debe aspirar a poder dirigir y orientar la conciencia colectiva. O freci tam bin, para ilu strar, el caso de Hidalgo, al que llam el Santo laico de la Libertad M exicana. Elogio de los hom bres smbolo de A m rica, fue el tema de improvisacin que le correspondi a la representante de Cuba, la cual reiter los argumentos que haba brindado en su prim era intervencin, y posteriorm ente hizo el ms clido elogio a la obra ejem plar de los prohombres de Hispanoamrica. Advirti que el hombre debe m archar en lo futuro con fe en sus destinos y que la palabra del da es amor. P or su parte, el concursante de Honduras, al que le toc un tem a poco adecuado a su tem peram ento, se vio desanimado al hacer su improvisacin. En cambio, el canadiense volvi a m ostrarse como un talentoso tribuno parlamentario.

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1957

AS prim eras actividades del Concurso de O ratoria de 1957 coincidieron con la Sem ana del Estudiante, organizada por la Universidad Popular del Estado de Colima, y con ese motivo tuvo efecto en la capital de la Entidad el con curso de que sali vencedor el b achiller Francisco Camarena Navarro. L a Escuela Normal de Sinaloa, para conm em orar el dcimo aniversario de su fundacin, celebr unos juegos florales y concurso oratorio que obtuvieron resonante xito. Integraron el Jurado Calificador del concurso los profesores Reynaldo Gonzlez, seor E nrique Rom ero Jim nez, B elina Len de Medina, Antonio A. Serrano y Agustina Achoy Guzmn, sta ltim a directora del plantel. L 03 jvenes estudiantes Cesreo Loaiza Mayorga, Salvador Lozano Quintero y Carlos Adrin E scam illa ocuparon en la ju sta los tres primeros lugares, res pectivamente. Las Escuelas P rep aratoria nmero 4, D iurna y Nocturna, abrieron el fuego de la elocuencia el 7 de Ju nio de 1957, b ajo la direccin del culto m aestro licenciado Salvador Ponce de Len. P rincipi la prueba a las 19.30 horas en el saln de actos de la E scuel con numeroso y bullanguero pblico, pero dentro del orden y entusiasmo que requieren estos concursos. Las porras estimularon y censuraron constantem ente a los oradores, sin im pedirles que se escucharan sus discursos. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores profesores Isidro Enrquez C alleja, Ignacio Medina Alvarado, G abriel Lpez Chias, licenciado Roberto A latorre y doctor N icforo R ojas. Se presentaron a la prueba, previo sorteo de los lugares para ocupar la tribuna, los estudiantes Ayax Segura Garrido, de la Nocturna, quien habl del tema Personalidades de los Movimientos L ib ertarios. Con su uniform e de cu artel es guardia m arina se present en la tribuna y us de la palabra con bastante desenvoltura, pero no entr en el tem a anunciado en el ttulo de su conferencia. L a M u jer a travs de los tiem pos fu e el asunto desarrollado por la seori ta Soledad Riego Montoya. Hizo resa lta r las condiciones en que ha venido desen volvindose la vida de la m u jer desde la antigedad, en el L ejan o Oriente, hasta nuestros das, y los derechos que se le han concedido en Mxico. Se refiri tam bin a la juventud universitaria y el futuro de Mxico e hizo un esbozo arquetpico de los hom bres que sirvan de gua a la juventud dentro de los ideales de libertad y ju sticia que prevalecen como honda conciencia de Mxico. Fu e muy aplaudida.

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Tambin arranc aplausos la sola enunciacin del lem a de Rodolo Montes Alcntara: Cmo debe ser el Prxim o P resid ente, pero su desarrollo no co rrespondi a lo que se esperaba. E l siguiente orador, Carlos Villanueva Hernndez, lleg a la tribuna entre silbidos y aplausos. Habl sobre la Influencia de los Hroes en la Juventud, en un discurso elegante que impuso silencio al inquieto auditorio. No hay apogeos colectivos sin sacrificios individuales asent el orador ; por eso el ejem plo de los hroes debe ser aprovechado por las generaciones actuales y hacer que fructifiquen en el presente. Mxico es hoy fruto de un pasado cuyos vrtices humanos deben proyectarse hacia el futuro. Los destinos de un pueblo estn en proporcin con la lealtad y el esfuerzo de sus ciudadanos. Se retir de la tribuna en medio de una gran salva de aplausos. Francas m anifestaciones de j bilo indicaron la entrada del preparatoriano Gilberto Camacho en la tribuna, pero debido al tono de voz y su nfasis al tratar el tem a Algunas Inju sticias en el Devenir H istrico, todo el entusiasmo que haba despertado se troc en abucheo, a pesar de que sus conceptos no carecan de inters. De gran inspiracin result la pieza de la seorita Blanca E stela P. Navarro, quien con su tema L a Raza de Bronce cerr el desfile de oradores. Realm ente no puede llam rsele discurso, sino una especie de gnero declamatorio con versos intercalados que gust al pblico y ste lo aplaudi. Dispusieron los ju eces que participaran en la prueba de improvisacin los estudiantes Carlos Villanueva Hernndez, V ctor G arca Lizama y Soledad Riego Montoya. Tem as sealados en orden respectivo: L a Constitucin de 1857, La Responsabilidad de los Estudiantes ante la Universidad y La M ujer en la Vida de M xico. Carlos Villanueva defraud al auditorio y se retir antes de vencerse el tiempo reglam entario. V ctor Lizama, por el contrario, mantuvo el tono y la cali dad oratoria de su prim er discurso, y la seorita Riego Montoya tam bin pro nunci uno muy bien organizado, pero eludi el tem a y slo mencion ancdotas de la Guerra de Independencia. E l Jurado Calificador concedi el prim er lugar al estudiante V ctor Garca Lizama. Enorm e inters, como leccin de civismo, ofreci el concurso de oratoria en la Escuela P reparatoria Nocturna No. 3, que se efectu el 10 de Ju n io de 1957, a las 19 horas, en el A nfiteatro Simn B olvar. Integraban el Jurado el maestro Ral Cordero Amador, A lberto Jim nez Rueda, y los licenciados Froiln Hernndez, Jo s F lo res y Miguel Loyola Vzquez. Un tema general fue propuesto para todos los concursantes: Pensam iento Liberal Mexicano y L a s Constituciones de 1857 y 1917. De los veintids ora dores inscritos previamente, slo participaron quince. A pesar de que el local estaba com pletam ente lleno, el orden en que se desarroll el concurso y la benevolencia de las porras perm itieron escuchar a todos los oradores con alguna facilidad, sin que por esto faltaran los gritos ingeniosos que desorientaron a muchos de ellos y estmulos para los que demos traron buenas cualidades.

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De los jvenes que se distinguieron y fueron seleccionados para la prueba de improvisacin, Ja im e G rijalva M eja, de buena presencia y excelente voz, exalt en su exordio los hechos y las figuras sobresalientes de la Reform a, para lo que tom antecedentes histricos desde la consumacin de la Independencia hasta el 57. Fidencio Salazar inici un bello discurso en el que m anifest que, ante las capacidades que se necesitan para hablar del pensamiento lib eral mexicano y las Constituciones del pas, 'slo ser un ju g la r emocionado que cante la grandeza de la Constitucin de 1857. A ntecedentes de esta Carta P oltica son para l la de Apatzingn y Morelos, los insurgentes y el P lan de Ayutla inspi radores de la Reform a. Analiz la lucha entre liberales y conservadores como causa de las desgracias que ensangrentaron el pas durante largo tiempo, y pre sent la personalidad de los proceres de esa poca en funcin de su obra realizada. Raquel Ramrez Sandoval, la nica m u jer que se present en esta pueba, subi a la tribuna en medio de la algaraba estudiantil, pero su presencia arran c un copioso aplauso al que sigui un respetuoso silencio como pleitesa a la m ujer. E n un discurso muy bien construido afirm que antes de la Constitucin de 1857 existieron sus creadores. Estos no fueron seres extraordinarios, sino hom bres que amaban a su pueblo y para quienes el ideal de soberana nacional estaba sobre todas las cosas, hasta legarnos los dones de la libertad. Mencion a Ignacio Ramrez, a Francisco Zarco, a M elchor Ocampo y a Gmez F aras con elogiosos conceptos para cada uno de estos proceres. Dadme la libertad o dadme la m uerte. Con esta frase lapidaria comenz su discurso Jo s Sols Robledo, cuarto orador en turno. Buena voz, buena pre sencia. E s un experim entado orador de lucha social con marcadas tendencias radicales y, un poco fu era del tema que se le asign, coment la participacin de la juventud en los hechos de Hungra y de Colombia y estimul el aplauso del pblico con crticas a los polticos contemporneos. Llamados esos cuatro oradores a la prueba de improvisacin, dos de ellos quedaron descartados, y Jaim e G rijalva M eja y Fidencio Salazar para una segunda y aun una tercera repentizacin, despus de las cuales el Ju rad o Cali ficador otorg el prim er lugar a G rijalva M eja, y la representacin de su Escuela en el Concurso de O ratoria del D istrito Federal. E l estudiante Luis Miguel Daz del Castillo gan el derecho a representar al Instituto Nacional de la Juventud M exicana en el torneo de oratoria del Dis trito Fed eral; el segundo lugar correspondi al joven E nrique Daz Nava y el tercero a Ren Hernndez Santiago. Los temas preparados que abordaron los oradores en la fase inicial de eli minacin fueron los siguientes: L a Constitucin de 1857 y la consolidacin de nuestra nacionalidad y de las instituciones que la rigen, L a Revolucin y sus Hroes Madero, Carranza, V illa, Zapata y Obregn. E l Pensam iento en la Constitucin de 1857, E l Obrero Mexicano, sus Conquistas antes y despus de 1917, Realidad e ideales de la juventud m exicana, E l P apel de la Juven tud en el mundo actual, X a educacin tcnica y su papel en el desarrollo in dustrial del pas, E l P lan de Ayutla como antecedente histrico de la Consti tucin de 1857 y La Juventud y los Problem as del Mxico actual.

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De la prueba inicial salieron cinco finalistas, a saber: Ren Hernndez Santiago, Luis Miguel Daz del Castillo, Enrique Santilln, E nrique Daz Nava y Hctor Gallardo Robles y de ellos los vencedores ya indicados. E l H. Jurado Calificador del concurso estuvo integrado por los seores Pedro Vzquez Colmenares, Presidente de la Federacin Estudiantil U niversitaria. Mi guel Cobin Prez, Manuel Osante Lpez, Campen Internacional de Oratoria de 1956, Angel Bonifaz Ezeta, y como presidente el licenciado F lix Pichardo Estrada, D irector Cultural del Instituto N acional de la Juventud Mexicana. E l prim ero de ju lio tuvo efecto el Concurso de O ratoria Intersecundarias en la sala Manuel M. Ponce del Palacio de las B ellas A rtes. Fungieron como ju eces el m aestro E frn N. Mata, la seorita profesora Mara E lena Orozco Snchez, el licenciado Jes s Reyes Ruiz, el profesor Ju sto Zamudio y la seorita doctora en letras Mara Edm Alvarez. D etalle de singular organizacin el de que los participantes fueron alumnos de las secundarias diurnas de varones y de seoritas de las escuelas particulares, de las secundarias nocturnas y de las secundarias forneas. Desde la nueve de la maana empezaron a llegar los grupos estudiantiles y a tom ar asiento hasta hacerse insuficiente el local. Sorteados los turnos c o rr esp o n d i c-1 primero al joven Mario Jim nez, de la Escuela Secundaria No. 1. quien con buena voz, presencia y modulacin pronunci un bello discurso sobre las ideas liberales, la Constitucin del 57 y las Leyes de Reform a. Obtuvo ca lurosos aplausos. E l siguiente orador, Eugenio Elizondo, de la Secundaria 12, trat el tema L a Moral. Se extendi en consideraciones sobre la prdida de los valores morales y la necesidad de restablecerlos para el triunfo del hom bre y el en grandecim iento de Mxico. E nrique Molina Alans exhort a sus compaeros a un mayor esfuerzo para hacer una patria grande tratando su tem a D espertar de la Juventud M exicana. La prim era figura fem enina que apareci en la tribuna fue la seorita Lourdes Carranza, de la Secundaria 6. E n bien trazados perodos desarroll su tem a, La Poesa y su Misin Social. Manifest que esa profunda intuicin que carac teriza al poeta no slo es m anifestacin de la belleza, sino que debe ser empleada para orientar a la humanidad hacia el cumplimiento del deber. E l turno siguiente lo ocup el joven Ju a n Manuel Tern, de la Secundaria 3. Su tem a de E l Papel de los Estudiantes en la Creacin de una P atria F eliz, le sirvi de pauta para construir un bello discurso. La m eta: fo rja r un Mxico m ejor y una patria de hom bres libres. E l joven F rancisco Jo s Simn, de la Escuela Colombia, habl de N uestra Gloriosa Bandera N acional. De carcter vivo, simptico, inici su discurso con un potico exordio y pas luego a hacer galas de erudicin en un paralelo en que se desenvuelve la organizacin constitucional de Mxico al amparo del sm bolo patrio, desde los hroes indgenas hasta los patricios de la Independencia, los proceres de la Reform a y los caudillos de la Revolucin. Ju an Segoviano, de la Secundaria 5, trat de L a Pobreza de la Repblica Mexicana; Mara Teresa Plata, de la Secundaria 11, de L o s Derechos polticos de la M ujer, y Eduardo de la Vega, de la Secundaria 17, de La Responsabili dad Humana.

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La Escuela Secundaria de San Gregorio estuvo representada por Samuel Telsforo Sandoval, joven de facciones indgenas dotado de especiales cualida des oratorias. Habl sobre La Dem ocracia y el Progreso de M xico, pero, des graciadam ente, se not en su discurso el virus de la demagogia, probablem ente instilado por personas mayores que intervinieron en la preparacin de su discurso. Present los problem as crticos de la dem ocracia en Mxico y en el mundo con una inform acin superior a la que pueden obtener estudiantes de su corta edad y grado. Sin embargo, su acerba crtica a la organizacin poltica nacional arranc fu ertes aplausos. A la prueba de improvisacin llegaron los estudiantes Mario Jim nez, Lour des Carranza, Ju a n Manuel Tern, Francisco Jo s Simn, Mara Teresa P lata y Samuel Telsforo Sandoval. Tema nico encomendado a los oradores: Los Con ductores de A m rica. Despus de un fino exordio, y con la lgica ms rigurosa, Mario Jim nez plante como suprem a aspiracin del hom bre la libertad para vivir, y que en e] proceso histrico de la lucha en defensa de la libertad han surgido los caudillos de A m rica: Je ffe rso n y W ashington en los Estados Unidos; Hidalgo, Morelos y Ju rez en M xico; Bolvar, Sucre y San M artn en Sudam rica, en torno de los cuales desenvolvi su breve discurso. E l resto de los jvenes oradores, con ms o menos acierto, desarrollaron sus temas e hicieron mencin desarticuladam ente de los proceres americanos. E l lti mo en hablar, Sandoval, olvidando su tem a, retorn al estribillo empleado eD su prim era participacin. Estim ulando las pasiones del auditorio, logr hacerse aplaudir. Term inada la prueba de improvisacin, el Ju rad o Calificador declar, previas las consideraciones del caso, triunfador en prim er lugar a Mario Jim nez, y en segundo a Ju an Manuel Tern. E n el Saln de Actos Sor Ju an a Ins de la Cruz, de la Escuela Nacional de Maestros, tuvo lugar el concurso de oratoria interescolar para seleccionar representantes a la prueba del D istrito F ed eral, el da 9 de Ju lio de 1957. Inte graron el Ju rad o Calificador los seores profesores Alfonso Sierra Partida, como P resid ente, Alfonso Campos Coss, como secretario, y como vocales, los profesores Je s s Sotelo Incln y Je s s Domnguez Rosas. Se presentaron al concurso diez estudiantes de las diversas Escuelas y, previo sorteo, ocuparon la tribuna en el orden siguiente: Em ilio Garzn, quien habl de L a Influencia Yanqui Sobre la Indiosincrasia del Pueblo M exicano"; Jo rg e Navarro B ., que disert sobre L a Juventud y el Maestro; Rubelio F ernn dez Dorado con el tem a Ju rez, Paladn de la R eform a; Concepcin Espinoza B arros, E l P lan de A yutla; Agustn Porras Rucoz, Nueva Constitucin ; Her menegildo Rodrguez Hernndez, Ignacio M. Altam irano, Paladn del Pensam ien to L ib eral; Amado Rodrguez Ortiz, E l Laicismo como Norma del Artculo T ercero Constitucional ; Antonio Lom e V alle Reyes, de La R eform a ; Eduardo Tlatem pa Aquino, de Los Grandes Representativos del Pensam iento L ib era l y Pascual Meza Ramrez, de Jurez, Paladn de la R eform a. Cumplida la fase de los discursos preparados, fueron llamados a la prueba de improvisacin Navarro B., Fernndez Dorado. Espino B arro, Rodrguez Herndez Ortiz y Meza Ramrez.

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Pascual Meza Ramrez desarroll el tem a E l Odio a Ju rez y Concepcin Espino Barros el de E l A rte Mexicano A ctual. E l Ju rad o Calificador declar en prim er lugar a Pascual Meza Ram rez y en segundo a la seorita Concepcin Espino B arros. A pesar de la agitacin poltica prevaleciente en el alumnado, en el con curso de oratoria celebrado en el Auditorio de Humanidades de la UNA, el pblico se mantuvo a la altura necesaria. Sali triunfador el estudiante de la Escuela de Derecho E nrique Soto Izquier do, quien habl con soltura, sin vacilaciones, con voz tim brada y fu erte, adema nes precisos. Dem ostraba a cada momento la serenidad del que sabe lo que est diciendo y por qu lo dice. Pndaro Uristegui Miranda result ganador del segundo lugar. Posee cua lidades para enardecer al pblico con su verbo clido y e l dominio pleno del don de la palabra; m aneja bien las m etforas con que adorna su peroracin. Se revel como orador que, andando el tiempo, podr com petir ventajosam ente con los de su generacin que se gestan como artfices del buen decir. E se mismo da 9 de Ju nio las Facultades de Ciencias Polticas y Econom a de la Universidad N acional Autnoma haban celebrado su concurso de oratoria y en l resultaron triunfadores para la prueba del D istrito F ed eral los estudian tes Jo s Chvez y H elios Padilla Zazueta. La Facultad de Ciencias P olticas y Sociales celebr su prueba en el aula L u is Garrido, de la v ieja Escuela de Mascarones de la R ibera de San Cosme, y constituy un acto de especial relieve cultural. E l Jurado Calificador lo in te graron el profesor Cordero Amador, el doctor Jo s Carrillo Garca y el seor licenciado R al Cardiel R eyes, asistidos por el secretario del plantel, licenciado A lejandro G arca Ruiz. Se presentaron a concurso los seores Eduardo Guerrero, Angel Ramrez Sigler, Jo s Chvez, Alfonso M artnez Estvez, Francisco Amado Granados y Fernando G arca Nez. En presencia de un grupo muy entusiasta se llev a cabo la prueba prepa rada y fueron llamados a improvisar Martnez Estvez con el tema E l Pensa miento L iberal M exicano; G uerrero, con el tem a La Revolucin de 1910, Chvez, con el tem a Los Grandes Orientadores de A m rica, y Amado Grana dos con el tema Funcin Social del A rte. Despus de una segunda improvi sacin entre M artnez Estvez y Chvez, el Ju rad o Calificador declar campen de oratoria de la Factu ltad al seor Martnez Estvez y en segundo lugar a Jo s Chvez, ste ltimo con la representacin de la Facultad en el Concurso de Oratoria del D istrito F ed era l en virtud de que el ganador en prim er lugar no llenaba las condiciones de las bases establecidas para las pruebas. E n la Facultad de Econom a el Ju rad o lo integraron e l profesor R al Cor dero Amador, el licenciado Jes s Silva Herzog, el doctor Roberto Martnez L. Clanche. Se presentaron a concurso cuatro estudiantes y, despus de pronunciar sus discursos preparados y sometidos a la prueba de improvisacin, el Jurado declar en prim er lugar a Helios Padilla Zazueta, estudiante que se haba venido distinguiendo desde anteriores concursos en la Escuela Nacional Preparatoria.
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Una gallarda ju sta de la palabra, en la que se escucharon las voces limpias y sinceras de la juventud, result el Concurso de Oratoria del D istrito Federal, efectuado en el nuevo T eatroId eal, el 10 de Ju n io de 1952. La v ieja tradicin de la lid volvi a conmover a la M etrpoli Integraron el Ju rad o el profesor Ral Cordero Amador y los licenciados R afael Corrales Avala. R al Pous Ortiz, Alfredo Hurtado Hernndez y Miguel Covin. Los asistentes, llenos de inquietud, pedan con porras que empezara la prueba y, cuando se levant el teln, el inters era extraordinario. Empez a hablar el representante de la Escuela Nacional de Economa, Helios Padilla Zazueta. La patria sentenci no es la tierra de los padres, sino la tierra de los h ijos, porque no es el pasado, sino algo sagrado que vamos haciendo cada da. N arr con frases elegantes, literarias, el drama histrico de la Humanidad y se re firi especialm ente a Europa, e l continente destruido por las guerras, que se ha levantado nuevamente. Predominan en esta poca agreg el afn por el dinero, el cdigo de los buitres y, fren te a ese camino equivocado, debe alzarse la juventud de Mxico, no por afn egosta de acumular riquezas. Los aplausos abundaron al term inar su discurso Helios Padilla, quien, desde ese momento, apunt como seguro finalista. E l campen de oratoria de la Escuela Nacional de Ciencias Polticas, Jo s S. Chvez, pas al escenario para desarrollar e] tem a denominado L a Demo cracia. Su dbil voz impeda ser escuchado, por lo que, despus de hablar durante cinco minutos, alguien grit: Y a puedes empezar ! Un largusimo exordio hizo tedioso un discurso que nunca pasaba de la introduccin. Se refiri a la democracia en Grecia, en la Edad Media, y en los tiempos moder nos. Cuando habl de Mxico, el pblico ya no lo soportaba; sobre todo por su tono doctoral. P ese a las deficiencias dem ocrticas que sufrimos afirm , en nuestro pas hay ansias de superacin poltica. Se retir sin pena ni gloria. Tam bin fu e infortunada la actuacin de Jaim e G rijalva M eja, de la Escuela Preparatoria No. 3, a quien correspondi el tem a L a Revolucin de A yutla". Se dedic a re cita r de memoria grandes p asajes de discursos de Ju sto Sierra, y en algn momento nos pareci que declamaba algunas frases de un constitu yente de 1857. L a pieza oratoria resultaba fra, sin verdadera emocin. B rav o!, bravo!, empezaron a g ritarle los ironistas. Elogi la lucha de los liberales contra e l clero y, al reproducir una cita de V cto r Hugo alzando e l tono de voz, alguien le espet desde el lunetario: no me grites, com paero! Cuando toc su turno al tribuno de la Facultad de Derecho, E nrique Soto Izquierdo, el am biente era ya bastante d ifcil para los oradores. A l principio de su tem a, L a Revolucin M exicana, notamos un poco inseguro y deslucido a este joven Dem stenes; sin embargo tuvo momentos felices cuando d ijo: H ablar de la Revolucin es un compromiso de sinceridad, no el afn sim ple de autonom brarse revolucionarios. Unos hicieron nuestro movimiento social agreg y otros lo usufructan o lo deturpan en el carnaval poltico. Fue intil, acaso, el sacrificio de nuestros grandes revolucionarios? Si es as, entonces las ho gueras que encendi la Revolucin no fueron ms que fuegos fatuos. Termin recitando un pasaje de R ilke y, como continuara hablando, empezaron a afearlo. Que suban el tel n !, gritaron desde el pblico.

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La seorita Concepcin Espino B arros, de la Escuela Nacional de Maestros, al hablar sobre el P lan de Ayutla, llev al concurso la voz de la m ujer. Fue escuchada al principio con respeto, pero como comenzara a hacer interm inables citas hostricas muy precisas, bien memorizadas, pero constantes, una innoble voz inici la burla cada vez que term inaba un perodo: 'T g in a 100 . . pgina 1 0 1 ... pgina 1 0 2 . . . La inteligente y futura m aestra term in sealando que lo que deca era una aportacin al estudio de la Revolucin de Ayutla. V ctor Garca Lizama, de la P reparatoria 4, y Ramn Serna Vargas, de la Preparatoria 2, no lograron dominar al pblico y term inaron rpidam ente sus discursos. Arm el escndalo el estudiante politcnico de la V ocacional 3, Antonio Haro Duarte. No domino la m etfora adivirti pero s blandir la verdad como espada flam gera. Habl de lacras y defectos de la educacin nacional y, con valenta, pues se enfrentaba a un pblico formado mayormente por uni versitarios, expres con toda claridad: E l Instituto Politcnico est abandonado y esto es indebido, pues cumple con su misin de servir a la P atria creando tcnicos, en tanto que la Universidad no hace nada por la P atria . . La ltim a frase hizo estallar la barahnda. Los universitarios se pararon colricos de sus asientos y, con pavorosos gritos, llenaron el am biente: Squc-nlo! Squenlo!. Pero Haro Duarte, im pasible, continu su ataque: E l presu puesto del Gobierno est mal utilizado. . . deberan dedicarse mayores cantidades de dinero a la e d u ca ci n .. . basta ya de exceso de fuentes pblicas y de barcos veracruzanos cargados de oro. Ahora salieron en su defensa algunos aplausos. E s necesario ya que la obra educativa aadi est en manos de verdaderos maestros, no de licenciados ni de polticos oportunistas. Elogi la escuela rural cardenista, la obra educativa de Avila Camacho, la labor en pro de la construc cin de escuelas del alemanismo y term in atacando al rgim en con duras frases. E sta nacin es como un barco sin piloto y sin puerto f ijo , sentenci para terminar. L e sigui en el uso de la palabra el representante de la P rep aratoria Uno Moiss Molina B ecerril, quien, al hablar sobre Mxico y la O ratoria, no obtuvo xito positivo, quiz por su falta de voz, pues trataba de desarrollar en la m ejor forma posible el tema. Su entusiasmo fue destruido inm esericordem ente por el pblico; al decir: de qu nos sirven los ropajes si no podemos disfrutar de la vida?, un coro hostil le contest: D esndate! E l maestro Pascual Meza, campen de la Normal de V arones, fue verdade ramente m altratado por los asistentes. Cada vez que se refera al estoicismo del patricio Benito Jurez, le gritaban los brom istas toda clase de chistes, hasta que acabaron repitindole uno: que te pongan las orejas de burro, p rofesor! Ofreci un blanco ms al intransigente auditorio: Y los invito, en esta trayec toria histrica, a que me acom paen. T e va a salir caro le salieron ; somos muchos! En medio tan agitado tuvo que llegar a la tribuna el orador del Instituto Nacional de la Juventud Mexicana Luis Miguel Daz del Castillo. Su buena voz y distinguida presencia im presionaron inm ediatam ente. La nacin norteam ericana dijo cree vivir en el auge de la libertad olvidando la ju sticia social; y la Unn Sovitica cree vivir en el auge de la ju sticia social olvidando la libertad

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del hom bre. A tac a los dictadores latinoam ericanos como T ru jillo y Prez Jim nez, y seal que ni el liberalism o de ayer ni el marxismo de hoy pueden superar el programa ideolgico de la Revolucin M exicana. Debemos despreciar a los dos im perialism os y, fincando nuestra accin en el programa del gran movimiento social de 1910, em prender la obra de unir la libertad y la justicia social. E l universitario Pndaro Uristegui desarroll un tema llamado La libertad como esencia de lo m exicano. Habl bien, pero sin llegar a desplegar sus innegables facultades oratorias. Se esforz para no ser eliminado. Al terminar la prim era prueba no era posible predecir quin seria el ganador; los m ejores favoritos no haban estado como se esperaba; todo dependa, por lo tanto, de la prueba de improvisacin. E l Ju rad o seleccion a cuatro finalistas: Helios P adilla Zazueta, Pndaro Uristegui, Luis Miguel Daz del Castillo y E nrique Soto Izquierdo. E n la segunda prueba pudimos ver a los oradores en una efectiva demos tracin de sus facultades; se superaron totalm ente, sobre todo, Soto Izquierdo y Uristegui. Mxico y la Constitucin fu e el tema que abord Helios Padilla. Despus de un amplio exordio, muy lrico, expres que no fue el lem a del iluso Madero lo que levant al pueblo en 1910, sino el ham bre en que lo tenia el porfirismo. Critic los procedimientos polticos de los regm enes revolucionarios diciendo que de revolucionarios nicam ente tenan el nombre, pues eran dictatoriales y violadores de la Constitucin. A las nuevas generaciones les corresponde impe dir que nuestra Carta Magna siga siendo letra m uerta. Haremos que se respete el pensamiento de la juventud, cuyo credo es M xico. Obtuvo aplausos solida rizndose con lo dicho por el estudiante del Politcnico, Haro Duarte, y termin con elocuentes frases en las que volvi a su estilo literario. Seguimos en el Continente Am ericano sedientos de hroes y cansados de m rtires, m anifest Pndaro Uristegui al referirse a la democracia y el comu nismo. Necesitamos hroes de estructura hum anista. La esencia de A m rica es la dem ocracia; el comunismo es el autor de las convulsiones del tiempo actual; a l se han unido las grandes protestas. Continu hablando sobre la dem ocracia continental ante la incredulidad del pblico, que citaba, para contradecirlo, los nom bres de algunos dictadores latino am ericanos que ya haban sido sealados por un orador. M anej Uristegui la palabra con gran habilidad, demostrando elegancia en el estilo, por lo que, desde ese momento, se le consider como uno de los triufadores. A cerca de E l Q uijote como Smbolo de la Juventud improvis e l joven Luis Miguel Daz del Castillo. Pidi que las nuevas generaciones se inspiren, no en el propsito de acum ular doblones de oro, sino en el espritu quijotesco de la lucha por el ideal. La juventud necesita ideales para luchar dijo y necesita maestros. Maestro no es el que parece m ensaje ni el que aprovecha la dignidad de la ctedra para fines personales, sino el que, con ademn adelan tado, incendia el espritu de la juventud con ideales. Buena impresin dej este orador sobrio y sereno. E nrique Soto Izquierdo demostr su gran calidad de orador en la prueba final. Luci su magnfica voz, su mmica impecable, su diccin precisa y la

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elevacin y profundidad de su pensamiento. A cerca de la misin social de la cultura habl durante diez minutos, sin haber desfallecido nunca, manteniendo siem pre la com pleta atencin del auditorio. L a cultura es un patrimonio de todos asegur y debe ser compartida. La ignorancia popular es uno de los ms graves problem as de la Repblica. La cultura m exicana tiene que com prender su misin social de volver al pueblo. E n elegantes perodos fu e exponiendo la im portancia del mundo de la vida humana objetiva, para exaltar siem pre a los jvenes en el propsito de servir al pueblo de Mxico utilizando la cultura adquirida en las aias universitarias. Con la mayor ovacin de la noche fue premiada la sobresaliente pieza orato ria de Soto Izquierdo. D eliber el Ju rad o y acord su jeta r a Daz Castillo y a P adilla Zazueta a una tercera prueba, para determ inar quin de ellos ocupara el te rce r lugar. Los esforzados jvenes volvieron a hablar y gan e l prim ero. E l profesor R al Cordero Amador dio a conocer el fallo inapelable del Jurado: prim er lugar Enrique Soto Izquierdo; segundo lugar Pndaro Uristegui y te rce r lugar Luis Miguel Daz del Castillo. E l concurso de oratoria en la ciudad de Quertaro se efectu el 11 de Ju lio y en l triunf el estudiante Manuel Delgado Prez, de la Universidad de ese Estado. Participaron en el acontecim iento cultural la Escuela Normal del Estado y el Instituto Ben jam n N. V elasco, con jvenes que hicieron gala de buen hablar. Logr el segundo lugar la seorita Lourdes Campos Chvez, representan te de la Escuela Normal, y el tercero correspondi al estudiante Jo s Ramn Caldern, del Instituto B en jam n N. V elasco. Los tres oradores haban tenido una b rillan te actuacin en el tem a preparado, pero en el de improvisacin so bresali notablem ente Delgado Prez. Se encarg a todos ellos el mismo tem a: "L a Juventud en el Futuro de M xico. Integraron el Jurado los licenciados Antonio P rez A lcocer, Jo s Ju rez Lpez y Jo s Guadalupe Ramrez. D iecisiete concursantes provenientes de las escuelas y centros privados de la Capital del Estado y de los municipios de San Andrs Chalchicomula y Teziutln, participaron en las elim inatorias de Puebla, Pue., el 11 de Ju lio. Alcanzaron la categora de finalistas A rturo Santillana y Rodolfo Pacheco Pulido, la seorita Em m a Estrada Castillo, Jo s M ijares Arreguin y Moiss Caltenco. Terminada la prueba, el Jurado Calificador declar triunfador en prim er lugar a Rodolfo Pacheco Pulido, en segundo a Arturo Santillana, y en te rce r lugar a Moiss Caltenco. E n el V Concurso E statal de Oratoria de Tlaxcala, T lax., result triunfador el estudiante del Instituto Politcnico Nacional, Tulio Hernndez Gmez, contra diecisis contendientes que se presentaron, entre ellos, bachilleres de la Prepa ratoria local y pasantes de las diversas Facultades de las Universidades de Mxico y de Puebla. E l tem ario se refiri a los centenarios que se celebraban, al papel de la m u jer en nuestras luchas lib ertarias y a la escuela ru ral como smbolo de reden cin. Con este ltimo tem a triunf Hernndez Gmez. E l segundo lugar toc a Antonio Minor Franco, y el tercero a Adolfo Cuevas, el cuarto a Samuel Quiroz de la Vega y el quinto a Gabriel Lpez Salazar.

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Ganaron mencin honorfica la seorita Guadalupe Surez y Ramn Ahuatzn. Integraron el Jurado los licenciados Anselmo Cervantes, Herminio Cern Con treras, R afael Minor Franco y Jo s Alfredo V illarelo, el seor Crisalto Abarca y el profesor Luis G. Ramos Luna, corresponsal del Gran Diario de Mxico en Tlaxcala. E l certam en de oratoria de Guanajuato, organizado por la Universidad, tuvo lugar en el Teatro Ju rez ante un Ju rad o que integraron m aestros de la Universidad Nacional Autnoma. Las preparatorias de Celaya, Len e Irapuato enviaron aspirantes a concursar, entre ellos, cuatro damitas, de las cuales slo una calific. Cinco jvenes llegaron a finalistas, incluida la seorita Consuelo Domnguez. Cuando habl en la prueba improvisada el estudiante preparatoriano de Len, Miguel Montes, pensamos que en l estaba por prim era vez el campen de otra escuela que no fu era de la Capital. Sin embargo, en el tema que le sorte el Jurado fracas lam entablem ente. Tuvo titubeos que decepcionaron al pblico. Slo Oscar Romeo Maldonado llen las condiciones de verdadero orador tanto por su presencia como por su acervo de conocimientos, que puso en juego para vencer en la prueba final. Cuando el Ju rad o hizo saber su veredicto en el que declaraba triunfador en prim er lugar a Romeo Maldonado, se not en la sala una corriente de desapro bacin por no haberse otorgado el segundo lugar al estudiante leons Miguel Montes que, en realidad, pudo haberlo merecido, pero tal parece que Montes en la prueba preparada hizo gala de una buena memoria para rep etir algo que le escribieran, en tanto que el tem a improvisado no satisfizo las esperanzas de sus compaeros ni del auditorio. La seorita Consuelo Domnguez posee notables dotes declamatorias, y tal vez no alcanz el prim er lugar por haber tratado la prueba preparada un poco atropelladam ente. La Universidad y el Futuro de M xico se titulaba el tem a del triunfador, Oscar Romero Maldonado. E l orador le dio contenido y elocuencia al asunto y lo dijo con serenidad y perfecta diccin, sin ademanes innecesarios y con magnfi co tim bre de voz. A t, juventud, quiero hablarte dijo , a t que se te acusa de m edrar aletargada, de estar sumida en un marasmo fatal que te aniquila y de estar prem aturam ente envejecid a. Ms adelante: Ahora que la humanidad, en medio de la hecatom be del utilitarism o, necesita de sentim ientos nobles que gustan de anidar en los corazones jvenes, nicos capaces de com prender la infinita amargura del dinero, que all en la cueva oscura acaba sus pulmones en una nube de plvora y, al fin al de la jornada, m astica una tortilla que se riega con lgrim as, al sen tir el abandono de sus paisanos que van a rend ir culto al yanqui, al yanqui que lleva nuestro oro a W all S treet, dejando aqu slo el azote mortal de la tuberculosis. Estim a el orador que la dem ocracia no es un rgim en donde los ciudadanos se consagran a sastisfacer exclusivam ente sus necesidades prim arias, sino el am biente en que, habindose resuelto el problema de las subsistencias, proporciona al hombre la posibilidad de consagrar un m i nuto de su existencia al divino ocio de los griegos, para pensar qu cosa es y a dnde va, elevando su meta al preocuparse por el destino del hombre como recin to por excelencia de la cultura y del espritu, y como ente capaz de realizar sobre la tierra los valores m orales.
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Francisco Andrade Domnguez, alumno de te rce r ao de la Escuela Nacional de Agricultura de Chapingo, Mx., triunf en el concurso de oratoria celebrado en esa poblacin el 23 de ju lio de 1957. De los veintids aspirantes que se presentaron en la elim inatoria quedaron fu era 16 y slo llegaron a la etapa final seis: Fernando Andrade Domnguez, Francisco Ja cin to Andrade, que ocup el segundo lugar, Manuel de los Santos, te rce r lugar, y Jo s Luis Zaragoza, V ctor Mario Cabido y A bel Ai-redondo Gmez, que no clasificaron, aunque todos fueron cariosam ente aplaudidos por la concurrencia que llen totalm ente el bello y vasto auditorio de la Escuela. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los ingenieros Jes s Muoz Vzquez, director de la Escuela, Jo s Terrazas Loyola, secretario del plantel, Ramn Fernndez y Fernndez, asesor tcnico del Banco Nacional de Crdito E jid a l, Armando Gonzlez Santos, je fe del D eparta mento de Investigaciones Econm icas de la escuela de Chapingo, y el licenciado No Cubas Colmenares, m aestro de Econom a de la misma. Se inici la jornada de la palabra florida con la actuacin del joven F ra n cisco Andrade Domnguez, a la postre ganador del concurso, quien disert sobre el tem a "F e , Juventud y P a tria . Le sigui Francisco Ja cin to Andrade, alumno de sexto ao de la especialidad de F itotecnia, quien desarroll el tema "Em iliano Zapata". Luego ocup la tribuna V ctor Mario Cabido H inojosa, de sptimo ao, en la especialidad de Econom a A grcola, que habl en torno de L a Naturaleza. Influencia de Cristo, Nietzche y S artre en la Cultura Humana" fue el tema del alumno de cuarto ao Jo s Luis Zaragoza. A bel Arredondo habl sobre La P atria, pero no pudo term inar debido a una crisis nerviosa que lo asalt y le impidi presentarse en la fase fin al de la elim inatoria. Nuestra P atria y su Raza de B ron ce titul su discurso Manuel de los Santos. Se con serv el mismo orden de actuacin para la segunda parte y Francisco Andrade Domnguez desarroll el tema preparado Elogio de la A gricultura ; Francisco Jacin to Andrade el de La Responsabilidad Social del Agrnomo; V cto r Mario Cabido el de E l Hombre ante la Ciencia y la Cultura ; Jo s Luis Zaragoza habl de E l Consejo D irectivo de la Escuela N acional de A gricultura ; Abel A rre dondo ya no habl y cerr la velada Manuel de los Santos, que produjo una oratoria acerca del Destino de la Humanidad.
O . E n uno de los ms emocionantes finales que se recuerde en la historia de los concursos de oratoria organizados por E L U N IVERSA L, y yendo hasta el desempate, E nrique Soto Izquierdo, representante del D istrito F ed eral y estudiante de la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Nacional, derrot a Tulio Hernndez, de T laxcala, para coronarse Campen N acional de Oratoria y conquistar el derecho de rep resentar a Mxico en el certam en internacional. E l clima ms apasionante que se recuerde en estas ju stas prevaleci durante la prueba celebrada en el cine P laza, de la ciudad de Q uertaro. La lid de la elocuencia dur desde las veinte horas hasta las dos de la maana del da siguiente, viernes 26 de Ju lio de 1957. E l teatro registraba un lleno a reventar. La luneta y la galera estaban repletas de un pblico vido de escuchar a los jvenes tribunos. Incontables personas no alcanzaron asiento, y de pie escucha ron a los oradores a lo largo de los pasillos y en las antesalas. Todos los hoteles y posadas de la ciudad estaban llenos a su mxima capacidad. E l trnsito se interrumpi en varios sectores del centro de Quertaro. Lleg a tal grado la afluencia de visitantes, que hubo necesidad de gestionar ante las autoridades y

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la empresa del Teatro Plaza, ubicado en e l corazn de la ciudad, que cediera este local en vista de que el auditorio de la Universidad no poda contener e l ro humano que se desbord sobre la ciudad. Repicaron alegrem ente las campanas de sus templos antaones y toda la poblacin vibr emocionada al conjuro de la ju sta de la palabra donosa del Dcimo Concurso N acional de Oratoria. Los jvenes que sobre el escenario del Teatro Plaza se disputaron las palmas de los concurrentes al concurso, lo mismo que el alto honor de representar a Mxico en la Ju sta Internacional de Oratoria, fueron los siguientes: Francisco Camarena Navarro, de Colima; E nrique Soto Izquierdo, del D istrito Federal; Horacio Torres Castillo, de Durango; Oscar Romeo Maldonado, de Guanajuato; Jaim e A raujo Ramrez, de G uerrero; Ju an Lpez Jim nez, de Ja lisco ; Francisco Andrade Domnguez (de la Escuela Nacional de A gricultura), del Estado de Mxico; Eduardo Estrada, de Michoacn; Miguel Lpez Barrn, de Morelos; Guillermo U rqu ijo Alans, de Nuevo Len; Rodolfo Pacheco Pulido, de Puebla; Augusto Csar Crdenas, de Coahuila; Ju a n Antonio Ledesma Zavala, de San Luis Potos; Ral Tristn G uerrero de Tam aulipas; Tulio Hernndez Gmez, de Tlaxcala; Manuel F lo res Delgado, de Zacatecas; Sergio Garca Romo, de Aguascalientes; Ignacio Altam irano Marn, de Veracruz; y Manuel Delgado Prez, de Quertaro. De esa veintena de entusiastas y bravos muchachos obtuvieron los primeros cuatro lugares, por su orden, y no sin que antes del fallo se produjeran inci dentes provocados por el ardor y la espontaneidad juveniles, Enrique Soto Iz quierdo, del D istrito Fed eral, Tulio Hernndez Gmez, de Tlaxcala, Augusto Csar Crdenas, de Coahuila y Sergio Garca Romo, de Aguascalientes. E l Jurado Calificador lo integraron los seores Samuel Ruiz Cabaas, licen ciado Andrs Serra R ojas, licenciado Agapito Pozo, licenciado David Marn Fouche y el licenciado Manuel Montes Collantes. Dentro de la vasta sala se establecieron m ltiples bandos, representantes cada uno de ellos de las entidades federativas que tuvieron delegacin en la gallarda lid. Las porras atronaron el espacio estentream ente y las pasiones llegaron al punto de amenazar con rom per cauces, con degenerar en pelea personal. Soto Izquierdo tuvo la suprema cualidad de volver caas las lanzas, de aplacar a las porras que se le mostraron adversas, de inculcarles su pensa miento, el que, por otra parte, iba caminando hacia el ideal nobilsimo de la paz y el m onstruo de las m il cabezas se entreg; call primero durante los pasajes del postrer discurso de la jornad a; aplaudi despus arrebatado por la emocin cuando el orador subi el diapasn de su voz, y se desbord, al fin, en una ovacin estruendosa de comprensin, de entrega y de convencimiento, cuando el Jurado dio, ms tarde, el nombre del nuevo campen. Una vez que el Ju rad o escuch a todos el Concurso Nacional de Oratoria, decidi representantes del D istrito Federal, Enrique Csar Crdenas; de Aguascalientes, Sergio Ral Tristn Guerrero. y cada uno de los contendientes en que deban de pasar a finales los Soto Izquierdo; de Coahuila, Augusto Garca Romo y el de Tamaulipas,

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Sin embargo, el pblico y las porras de Tlaxcala no estuvieron de acuerdo con el Jurado y lo obligaron a incluir entre los finalistas a Tulio H ernndez representante de esa entidad federativa. Al irse el ibero espaol nos dej el yugo de la sotana, de las confesiones y los ayunos, proclam el anticlerical Ral T ristn Guerrero, de Tamaulipas. E l de Coahuila, florido y profundo, seal: E l humanismo es el hombre mismo que va en pos del amor y la verdad. Para salvar al M xico crucificado hace falta cru cificarse a s mismo. Lo aplaudieron mucho. "Q uertaro es el regazo donde se consum la odisea de la Constitucin dijo el representante de Nuevo Len, Guillermo U rquijo . Los queretanos estn posedos de un valor innato que los conduce a la libertad. Arranc calurosos aplausos. La Revolucin Mexicana es inm ortalizadora de sus protagonistas", d ijo con muy dbil voz el delegado de Colima, Francisco Camarena Navarro. La grita del pblico apag pronto su m ensaje. Ju rez no ha muerto, porque vive en la libertad , afirm el de Puebla. Rodolfo Pacheco Pulido. "La desintegracin moral y la confusin ideolgica asegur el delegado de Aguascalientes, Sergio G arca Romo , son factores de la crisis revolucionaria. Atac virilm ente al gobierno y fu e muy aplaudido en varios pasajes de su discurso, tanto por su form a de expresin como por el conceptuoso fondo. Juventud, Mxico necesita de nosotros y estamos listos a servirlo en esta poca en que se ha endiosado la senectud, fue el grito de guerra del represen tante de Guanajuato, Oscar Romero. Antiyanqui como ninguno, provoc muchos aplausos al decir que debe ir el gobierno tras el vampiro yanqui que est dejando tuberculosos, sin com er a nuestros parias, y, si l no lo hace, nosotros, jvenes m exicanos, debemos hacerlo. Miguel Lpez B arrn, el representante del Estado de Morelos, discurri de esta guisa: Se ha dicho que ya no existen hacendados ni terratenientes, pero ahora existen con los nom bres de generales y polticos. Siem pre he credo que la juventud de mi patria vive el problem a del campesino que riega el surco con el sudor y d eja en l todo su ser. E l de Veraeruz, Ignacio Altam irano y Marn, advirti que ahora que la historia misma es una historia de sangre y de in ju sticia, la in ju sticia social de Mxico ha tomado cada vez mayores proporciones. E l zacatecano Manuel F lo res habl del liberalism o y sus prohombres. No logr modelar ninguna fra se feliz y pas entre aplausos tibios. La fatig a del auditorio ya se haca sensible. Un himno a la provincia alz en la tribuna con su verbo florido el repre sentante del D istrito F ed eral, E nriqu e Soto Izquierdo. E n la fase fin al de la ju sta figuraron los oradores del D istrito Federal, de Tlaxcala, el de Coahuila y el de Aguascalientes. Al term inar la contienda, el Jurado determ in conceder el prim er lugar a E nrique Soto Izquierdo; el segimdo a Tulio Hernndez, e l tercero a Augusto

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Csar Crdenas y el cuarto a Sergio Garca Romo. No obstante, el pblico volvi a m ostrar su descontento y oblig a los ju eces a que declararan un empate en el prim er lugar entre el capitalino y e l representativo de Tlaxcala. La Educacin y su Problem a en M xico, fue el tem a de Tulio Hernndez, quien lo desarroll con mucho vigor y sensibilidad. E l de E nrique Soto Izquierdo, La Paz entre los hom bres. La pieza del capitalino result de brillantez tal que ya no cupo ninguna duda ms en cuanto a quin deba ostentar el ttulo de Campen Nacional de O ratoria y representante de Mxico en la lid internacional.
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No es hiperblico afirm ar que toda la poblacin zacatecana estuvo presente en el Dcimo Concurso Internacional de Oratoria, celebrado el 15 de agosto en la ciudad Capital de su Estado. In telectu ales, estudiantes, altos je fe s m ilitares, dignatarios eclesisticos y el pueblo en general acudieron a la fiesta del verbo elocuente. E l pblico dio la ms alta dem ostracin de alegra cvica expresando su entusiasmo caballerosam ente. Ni un solo momento se alter el orden. El lunetario, palcos, plateas, anfiteatro y galeras del histrico Teatro Caldern se abarrotaron a ms no poder. Gran cantidad de personas se mantuvo en pie a gusto para no perder u a slo detalle de la apasionante ju sta. Al son de la M archa de Zacatecas se descorri el teln del coliseo. E n seguida e l licenciado Guillermo Tard iff, D irector del Concurso, present a ju eces y oradores. E l Ju rado lo integraron el licenciado Roberto del R eal Caraza, el licenciado Arturo Garca Form en t, ex-campen internacional de oratoria, el licenciado Mariano Ram rez Vzquez, Ministro de la Suprem a Corte de Ju sticia , el doctor Luis Ga rrido, ex R ector de la Universidad N acional Autnoma de Mxico, el licenciado Arturo L lrente Gonzlez, Oficial Mayor del D epartam ento del D istrito Federal, el licenciado Eduardo Valdomera, Ju ez del D istrito de Zacatecas, y el doctor Roberto M antilla Molina, D irector de la Facultad de Jurisprudencia de la TJNAM. Los contendientes fueron: Hugo Conde Guzmn, de Guatemala; Francisco Gam boa Guzmn, de Costa R ica; Edgardo Paz Barnica, de Honduras: Blasco Pea H errera, de Ecuador; Jo s Gonzalo Moneada de Luna, de Panam; Mario F lores M acall, de E l Salvador; E nrique Soto Izquierdo, de Mxico, y la seorita Altagracia Molina, oradora fra tern a l de la Repblica de E l Salvador. E n tre los invitados de honor al Concurso figuraban el E m bajad or del Ecuador, doctor Ruperto Alarcn Falcon i, el doctor Salvador Ascencio Parada, J e f e de los Servicios Mdicos de E L U N IV ERSA L, el doctor Miguel Jim nez, el licenciado Guillermo Merino A lcntara, Je fe del Departamento Legal de la Compaa Periodstica Nacional, el seor E nrique W ilt, prim er secretario de la Em bajada de Guatemala en Mxico, y el orador Sergio Garca Romo. A sistieron al concurso las autoridades de Zacatecas encabezadas por el Gobernador del Estado, licenciado Francisco E . Garca. Estallaron vivas a M xico y a los pueblos hermanos de Am rica. Hubo necesidad de ir hasta tres elim inatorias finales, toda vez que el aplauso clamoroso de la culta sociedad zacatecana, reunida en el recinto, seal los m ritos de quienes llegaron al excitante desenlace, los delegados de Panam, Jo s Gonzalo Moneada, de E l Salvador, Mario Csar F lo res Macall, del Ecuador B lasco Pea H errera, y el de Mxico, E nrique Soto Izquierdo. En la primera

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elim inatoria qued fuera de concurso el delegado panameo; en la segunda el de E l Salvador. Perm anecieron luchando por el codiciado trofeo el ecuatoriano y el mexicano. E n la prim era de sus improvisaciones Soto Izquierdo se refiri a la Fun cin Social de la O ratoria. En la aurora del tiempo dijo el hombre estaba solo y separado como las estrellas por el silencio y la distancia; era como un astro sobre la tierra. Pero, como nace la luz en la estrella, se encendi en sus labios el lucero de la palabra que, desde entonces, lleva un m ensaje luminoso a todos los hom bres. Achaca el problema contemporneo a una crisis tica, y la palabra dice , la ms alta expresin de la conciencia humana, participa de ella y es el ms claro ejem plo de sus dimensiones. Debe haber paz con cluye para que crezca e l fuego en las entraas de los hornos y para que crezca la suave sem illa en el dulce nivel de los surcos. Juventud y P a tria fue el segundo tem a improvisado de Soto Izquierdo. Patriotism o no es afiliacin sectaria sentenci ni negacin de m rito o de verdad ajena ni lm ite para generosos impulsos ni frontera a la universalidad del ser humano, sino decisin de autenticidad, reconocim iento de la sangre, capacidad de sacrificio por lo ancestral. Y no slo es patriotism o agreg un lrico amor a lo que nos pertenece y referen cia a lo que originalm ente hemos sido, sino que se expresa en una fidelidad sem ejante a la de aquellos recios marinos vikingos, cuya nica patria era el mar y que, a tiempo de la muerte, queran yacer en l, haciendo tumba del Ocano y atad de su propio barco en llamas. Su tercera improvisacin vers sobre Simbolismo del Q uijote. Con emo cin en la garganta, pero sin perder lucidez de expresin, con mesurada manera y plena conviccin que, por mimetismo, se traslad a la oyente masa, d ijo: "Encierra la figura del Q uijote un profundo simbolismo ideal; locura salvadora de Espaa, de lo m ejo r de ella que, si algo hubo de valioso que nos legara la V ieja Madre y que de ella se prolongara en Am rica, ese algo estuvo y est en la comunidad de la lengua que nos identifica y en el carcter de Don Alonso Quijano, el Bueno, que nos redim e. Y es ju sta la frase famosa del gran escritor de Latinoam rica sobre su trascendencia, pues es la verdad que desde hace trescientos aos tenemos a Cervantes como el m ejo r de los virreyes. Otros arrebatados lirism os tocaron al pblico en lo ms emotivo de su vena sentim ental y tica. S e despe la incontenible catarata de aplausos. M ientras, nuestro seor Don Miguel de Cervantes Saavedra dijo construye con su nica mano gloriosa la epopeya humana de Sancho y el p erfil conmovido y conmovedor del Seor de la Mancha que, si pierde la batalla en el campo de las armas ante el Caballero de los E spejos, la gana para siem pre como los pueblos latinos en los estadios del porvenir y del ensueo. Blasco Pea H errera, el b rillan te y esforzado estudiante ecuatoriano, con tagiado del entusiasmo y de la elevacin de pensamiento reinantes en la liza, acudi tambin al Seor del Ideal, al enjuto de cuerpo, vasto de alma e ina gotable en la generosidad y en la osada, al incansable perseguidor de rufia nes y follones. Tono encendido, palabra feliz y recio ademn sustentan sus conceptos de que Don Q uijote atrae hacia Espaa muchos siglos del parto dolo roso y sangriento del nacim iento de la raza indohispnica, las bendiciones, la
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admiracin y la gratitud de los hombres de Am rica bien nacidos que olvidan a los vidos, a los sanguinarios, a los crueles, para recordar a los dulces, a los mansos y a los buenos, a Motolinia, a don Vasco de Quiroga, a F ra y Bartolom de las Casas y sus hermanos en la generosidad, porque aqullos algo tuvieron de Gins de Pasam onte y stos mucho del hidalgo que perdi hacienda, tranqui lidad y seso en la defensa de las doncellas y en el rescate de los desvalidos. L a emocin aportill los diques; se desbord el incontenible aluvin de aplausos, pero las opiniones del pblico estaban divididas. Ambos, el ponderado azteca y el chullaquiteo que de menos fue a ms, m erecan el premio. Otorgarlo era cosa de apreciacin,de ponderacin de cualidades y de medicin de aciertos. P or fin result Campen Internacional de O ratoria de 1957 el mexicano Enrique Soto Izquierdo. En el nimo de los Jurados pes ms el hecho de que, m ientras el husped tuvo que vaciar las alfo rjas y poner sobre la tribuna hasta la ltim a de sus reservas humanas, el mexicano conserv el ritm o, no alter el diapasn y tuvo, en rigor y ju sticia, la actuacin ms equilibrada y sostenida de la noche. Desde luego, Blasco Pea H errera se llev el ttulo de sucampen. Los paladines de la elocuencia estuvieron en un atardecer lleno de emocin y de recuerdo, en Jerez , la cuna de Ramn Lpez Velarde, a quien en forma tan elogiosa se habian referido la noche anterior. A ll, en la casa del aeda, algunos de ellos m usitaban: Cincuenta veces es igual el ave, taladrada en el M o del rosario, y es ms feliz que t. P atria suave.

1958

T A etapa final de concurso de oratoria en la Universidad de Sinaloa concluy el da 23 de abril de 1958 y obtuvo el prim er lugar el estudiante de leyes Esteban Zamora, quien conquist as el ttulo de Campen de Oratoria de esa casa de estudios. Al concluir las intervenciones de los oradores, el Jurad o, despus de una corta deliberacin, otorg el prim er premio al estudiante Esteban Zamora, quien habl de La Universidad y los valores m orales; e l segundo y tercer lugar fueron conferidos a V ctor Manuel Guerra y Rigoberto Alm aral Velarde. quienes hablaron sobre Ju rez y su Epoca e Ideales de la Juventud Sinaloense, respectivam ente. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el licenciado Ju an B. Vega, ma gistrado del Supremo Tribunal de Ju sticia ; el profesor Ju an Macedo Lpez, Je fe del Departamento de Extensin U niversitaria de la Universidad; el profesor Antonio A. Serrano, catedrtico de E tica de la propia institucin; el profesor Cipriano Obezo Camargo, escritor y periodista, y el pasante de Leyes Jaim e Coronel Rivera, quien obtuvo el ttulo de Campen de O ratoria en la ju sta a que convoc, el ao de 1957, el Comit Regional del Partido Revolucionario Institucional. E l da 26 de ju nio de 1958, en el saln de exposiciones de la Unidad Artstica y Cultural del Instituto N acional de la Juventud M exicana, calle de Pnuco nmero 10, se llev a cabo la elim inatoria del concurso interior para seleccionar representante al Concluso de O ratoria del D. F. Diecisis jvenes se presentaron, de los que resultaron triunfadores, en prim er lugar, A lfredo Ros Camarena; en segundo lugar, Hugo Tulio Melndez. y en te rce r lugar Jo rg e E nrique Loera. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el seor doctor en Derecho, Alberto Morales Jim nez, los licenciados Angel Bonifaz y Leoncio Arana Men doza y los profesores Jo s Antonio Murillo Reveles y Jo s Humberto Medina. Term inada la prueba preparada, acordaron los ju eces som eter a una de impro visacin a los estudiantes R afael Arenas Montero, Ren Hernndez Santiago. Hugo Tulio Melndez, Jo rg e E nrique Loera, Pedro Senz Cepeda y Alfredo Ros Camarena. E l prim ero en hacer uso de la tribuna, R afael A renas, habl de Simn Bolvar como el Ideal de los Pueblos Am ericanos. Hizo el aserto de que a la Am rica debemos considerarla por los valores que ha engendrado, por los sm bolos que ha logrado plasm ar, entre los cuales B olvar lo es de libertad. Sostuvo que solam ente con la libertad el hombre es hombre. En Am rica, Hidalgo, Mart y Bolvar form an la triloga de hroes de la libertad a quienes

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debemos im itar para vernos libres de las tiranas, sean stas del N orte o de las estepas rusas; lib ertad que slo ser posible con e l trab ajo y el esfuerzo indeclinable en torno de ella. E l segundo orador, Ren Hernndez Santiago, habl sobre Las Leyes de Reform a. Sobre la inm ortalidad de la patria dice se yergue la figura de bronce de Ju rez, paladn de la Reform a. E n torno de la personalidad del hroe traz un brillan te perodo lrico. A l tercero en dirigirse a sus compaeros, Hugo Tulio Melndez, le toc el tema Mxico ante la A m rica L atin a. Principi con las siguientes palabras: Hoy, en este momento en que me toca hablar sobre M xico como gua de los Destinos de A m rica, citar a Oswald Spengler, que igualaba a M xico con Egipto en la grandeza de su cultura y de su civilizacin. P or eso Mxico es van guardia en los pueblos de A m rica y, con sus obras, su vida y su progreso, se encuentra a la altura de los ms adelantados pases de nuestro Continente. E n cuarto turno habl Jo rg e E nrique Loera sobre Mxico ante el Mundo . Todava ni quinientos aos de historia han pasado dijo al comenzar y Mxico ha dado al mundo figuras que asombran; los actuales mexicanos somos herederos de hombres de estatura inm ortal, como Morelos y Jurez, cuyo ejem plo tiene que conservarse; hom bres de la estatura de otros grandes del V iejo Mundo, pues fren te a Napolen se levanta Morelos, y fren te a los artistas de Europa, como Van Gogh, Goya y otros muchos, Orozco y Diego de Rivera sostienen el prestigio de Mxico; y en la literatu ra podemos ofrecer el ejem plo grandioso de nuestros poetas, que destacan la grandeza de Mxico, en la emocin de Lpez Velarde. Pedro Senz Cepeda, quinto orador, trat de Ramn Lpez Velarde y el Pueblo M exicano. Inici su discurso repitiendo el pensamiento del inolvidable poeta y m aestro de oratoria Horacio Ziga: L a Provincia es la P atria, y ante ella canta el poeta. Los hroes de A m rica cree son poetas; Bolvar lleva ba algo de Saavedra, que lo haca Q uijote y soador. E n ltimo lugar habl Alfredo Ros Camarena, quien habra de ser favore cido con el aplauso del pblico y el voto del Jurado. L a O ratoria afir m es la llave de la historia que nos abre el paisaje de la vida de los pue blos y nos ayuda al descubrimiento de la verdad y de la ju sticia . Hizo un estudio de oradores de la Independencia y de la Reform a en el que mencion a Ignacio Ramrez y a Altam irano. Incrim in duram ente al cuadriltero que apoyaba al tirano Huerta y mencion a poetas de la Revolucin; tam bin a los elementos de la oratoria contem pornea que se presentan como vrtice de estos concursos en la prim era poca y que tan hondamente se encuentran vinculados a los destinos de Mxico. Aludi a Muoz Cota, a Form ent, a Gmez A rias, a Luis Rodrguez y a todos los que desde la tribuna de Mxico expresaron su verdad fre n te a los problemas de la patria. Estim a que el orador debe decir dnde estn sus bastillas, dnde sus ideales, dnde las bellezas del pueblo, y utilizar su palabra para decir que en Mxico no queremos tiranos y dem ostrar que la juventud no viene a los concursos de oratoria a usar de la palabra galana y retorcida, sino a presen tar los ideales de

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la patria y la ilusin del pueblo saturados de verdad, de belleza, de ilusin y de fe , para que la palabra sea la que fo rje los destinos de nuestro pueblo y afirm e sus principios de libertad y de ju sticia. Term in su discurso en medio de grandes aplausos. E l Concurso de O ratoria en la Facultad de Derecho de la Universidad Na cional Autnoma de Mxico, tuvo lugar en el Auditorio de Humanidades el da 2 de ju lio de 1958. F u e una dem ostracin ms del espritu universitario de la libertad de expresin del pensamiento y de la sensibilidad cultural de la juven tud estudiosa, pues se presentaron a la consideracin del pblico las ms opues tas tesis respecto de la interpretacin de la historia de Mxico engalanadas con las joyas del bien decir. E l prim ero en hacer uso de la palabra, Luis Islas del Castillo, en un am biente calmado desarroll un tem a de crtica histrica sobre las condiciones prevalecientes en el mundo contem porneo despus de la ltima guerra. P ar tiendo del anlisis de la filosofa de la historia, confront la actitud de los dos colosos que se encuentran fren te a fre n te y seal el desprestigio a que han llevado sus doctrinas y el ansia de paz que hay en el mundo. La seorita Raquel Ram rez Sandoval expuso el tem a L a M ujer en la Actualidad. La tribuna del concurso da la oportunidad a la m u jer dijo de cumplir con la misin que el momento le asigna en la sociedad y que establece para ella condiciones igualitarias. Su voz menuda disgusta al auditorio, que empieza a subrayar sus perodos con m aliciosos aplausos que se convierten en franca algaraba; pero la oradora no se inmuta y hace una narracin de las grandes m ujeres de la historia, desde la madre de Cristo hasta las heronas de nuestros tiempos. D eja la tribuna no sin antes reprochar a sus compaeros su falta de valor civil por gritar entre el pblico y no ocupar el escao. Francisco Carrizal Ram rez trat de La Posicin del Estudiante Univer sitario de Jurisprudencia en el Momento A ctual. Como tien e poca voz, el auditorio lo corea y le grita. T rata de hablar el orador de los problemas gene rales del pas y de la form a en que las autoridades los atiende, pero b aja de la tribuna despus de un intil esfuerzo por hacerse or. E l estudiante Jo s Manuel V elarde Garcs es el cuarto en ocupar la tribuna. Posee buena presencia y m agnfica voz. Tratando el tem a de la Inde pendencia, critica por prim era vez en la Escuela de Leyes la inju sticia que com ete una historia redactada por los vencedores, que niega el valor de algunos de sus grandes proceres. A tribuye a Iturbide la paternidad de la patria, ya que l fue asevera el consumador de la obra que iniciara Hidalgo, y en el Plan de Iguala que nos leg pusiera los elem entos bsicos de la nacionalidad; y tam bin nos entreg el lbaro patrio que sintetiza a la nacin m exicana, que contiene en form a la catolicidad que las pasiones le escamotean. La pieza oratoria del jo v en Valverde Garcs, a pesar de haber sido escu chada, transcurri en tre los gritos de los opositores apasionados, con lo que, no obstante, se demostr que es posible escuchar con libertad el pensamiento. E l quinto en hablar, Hugo Melndez Preciado, en oposicin al orador ante rior, habl sobre E l Liberalism o Mexicano.

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Defendi el pensam iento que se inicia con V alentn Gmez F arias y que anima las Leyes de R eform a; glorific las figuras de Ju rez, Lerdo y Ramrez. Desgraciadamente, la mmica del orador sugiri al pblico actitudes de torero y saltaron los oles! y bravos!, rubricados, al abandonar la tribuna, con la agitacin de pauelos con que se pide la oreja para un matador. Un pblico tumultoso recib e a Ricardo Mungarro Coronado. Habla el orador sobre L a Juventud y los Problem as de Mxico ; pero no pudo dominar a su auditorio. Le sigui en la tribuna Pedro Vzquez Colmenares, quien habl sobre 'X a Personalidad de B olvar y la Trascendencia de su Obra. A pesar de algunas protestas del pblico se hizo or e impuso como orador. H ace ciento veintiocho aos comenz los cielos de A m rica se cubrieron de luto por la desaparicin de un caudillo inm ortal. N arr con elegancia los hechos sobresalientes de Bolvar en su esfuerzo por la unidad americana, propsito laten te todava. Se hizo aplaudir en diversas oportunidades, a pesar de las aisladas protestas, posi blem ente motivadas por ser el tercero de una fam ilia de oradores, de la cual sus dos hermanos, Genaro y Gonzalo, han conquistado el mximo galardn en concursos internacionales de oratoria. Pedro Senz Cepeda pronunci un buen discurso con el tem a D erroteros de la Humanidad. L e sigui en el uso de la palabra Eduardo Gutirrez Hevia, quien disert con tcnica ju rd ica acerca de L a P ena de M uerte. Coment las condiciones del homicidio calificado y los requisitos de esa figura delictiva, pero la avidez con que present el tem a fue motivo de escndalo. Ramn Osorio Ancona ocup la tribuna en dcimo lugar. Habl de Am rica y los Destinos del Mundo. Empez con un inspirado prembulo, pero su falta de dominio del pblico rest lucim iento a la pieza oratoria. Se retir de la tribuna sin d ejar profunda huella. Jo rg e Montfar A raujo enfrentse a un pblico agitado, pero, poco a poco, como orador que domina la fiera , lleg a imponerse. D esarroll e l tem a T a p e l de la Facultad de Derecho en el P orvenir N acional. X a Universidad dijo es la tribuna ms alta de la patria, desde la cual se debe oriental- al pueblo . Agreg que se culpa a la juventud de la Facultad de Derecho de haber dejado perder el patrimonio que nos legaron nuestros mayores. Seal los principios fundam entales de la Revolucin que consagra la Constitucin de 1917 y enjuici la interpretacin que de la ley hacen los hombres actuales. Su habilidad oratoria y su clara voz arrancaron copiosos aplausos en diversos perodos, y aquel pblico indomable pareca ahora obe diente porra. L e sigui en el uso de la palabra Agustn Porras Rucoz, el que recibi un pblico preparado para el aplauso, pero su presencia desaliada y su poca voz promovieron el desorden. L a hilaridad se desbord cuando gritaron: Ah viene el camin del bao! Haba venido a la tribuna a hablar de las Nuevas Generaciones, pero tuvo que retirarse en definitiva al ordenrselo el tim bre que insistentem ente hizo sonar c-1 Jurado Calificador.

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E l ltimo en la prueba preparada fue Jaim e G rijalva M eja, quien habl de Hidalgo y la In ju sticia Social. Cometi el error de sostener la tesis de que el nombre exacto del hroe es Miguel Hidalgo y Gallaga por ser este ltimo el apellido de su madre. E l aserto desat la torm enta; pero en medio de ella censur la injusticia que dijo haberse cometido con don Miguel Hidalgo, porque en los pases sud americanos, en el lugar ms destacado de las ciudades, se encuentran las estatuas de Bolvar, de A rtigas y de San M artn, y en Mxico las de Hidalgo se colocan en lugares secundarios. E l Jurado Calificador, terminada la prueba preparada, escogi para parti cipar en la de improvisacin a los estudiantes Vzquez Colmenares, Montfar y Senz Cepeda. Previo sorteo de temas y lugares, Montfar habl de "Los Valores de la Paz y la Ju sticia en las Relaciones Internacionales. Domin al pblico y, aunque un poco desordenado, present excelentem ente su tesis. Ensalz, sobre todo, los valores de la libertad, por lo que se escucharon los gritos de: tem a!, tem a!. A pesar de esos incidentes, demostr alta calidad oratoria y mantuvo el prestigio de su prim er discurso. En segundo lugar habl Senz Cepeda sobre La Proyeccin Histrica de Benito Ju rez. No obstante la actitud favorable del pblico, no pudo superar su prim era actuacin. Y en tercer lugar habl Vzquez Colmenares acerca de Los Derechos del Hombre. Pronunci un discurso muy bien planteado y elegante, pero con menor seoro que Montfar. E l Jurado Calificador declar triunfante en prim er lugar al estudiante Jo rg e Montfar A raujo y en segundo a Pedro Vzquez Colmenares. E l Concurso de O ratoria Intersecundarias, ram a del Distrito, se llev a cabo en la sala Manuel M. Ponce del Palacio de las B ellas A rtes, el da 12 de ju lio de 1958. Francisco Ja v ie r Ovalle Fernndez, de la Secundaria Uno, result campen de O ratoria Intersecundarias y el segundo lugar lo gan el estudiante Jos de Medina V alencia, de la Secundaria 23. Integraron el Jurado Calificador el m aestro E frn N. Mata, D irector nal de Alfabetizacin de la Secretara de Educacin Pblica; el seor ciado Salvador Ponce de Len; el profesor Ju sto Zamudio; la seorita Orozco, je fa de Secundarias Forneas, y la organizadora, seorita Mara Alvarez. Nacio licen Elena Edm

Uno de los m ejores discursos, por su estructura y por su exposicin, fue el de la seorita Ruiz de la F lo r sobre la Independencia de Mxico. E n l seal con todo valor lacras nacionales y abog por la integracin tnica del pueblo mexicano. Term in la prueba con el discurso del estudiante Ovalle Fernndez sobre E l P rim er Ciudadano de M xico, en el que seal, despus de un anlisis de las condiciones cvicas del pas, las cualidades que debe llenar quien r ija los destinos nacionales. E l Jurado Calificador seleccion para la prueba de improvisacin a F ran cisco Jav ie r Ovalle Fernndez, la seorita Rosa de los Angeles Ruiz de la Flor. Jess Medina V alencia y la seorita Mara del Carmen F aras Romn.

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Para la prueba de improvisacin se seal a los oradores como temas, a eleccin, E l Culto a los Hroes y Elogio de A m rica. Ovalle Fernndez desarroll su tem a con soltura y vehem encia y consigui el aplauso del pblico ms de mil personas que llenaba la sala ocupando los pasillos y espacios lib res para el trnsito. La seorita Ruiz de la F lo r, de quien se tenan grandes esperanzas, a pesar de su magnfica presencia y buena voz no desenvolvi el tema con la amplitud que fuera de desearse. L a seorita F aras Romn pronunci un Elogio de A m rica con acerta dos conceptos, pero con menos inspiracin de la necesaria para lograr el triunfo. Jes s Medina V aiencia super su actuacin de la prueba preparada res pondiendo con aptitud oratoria al tema fijad o. En el Concurso de las Escuelas Preparatorias 4, Diurna y Nocturna, efec tuado el da 16 de ju lio de 1958, resultaron campeones de O ratoria Jo s Joaqun H errera Zamora y M artiniano Coronel Mndez. La Escuela Preparatoria nmero 4 llev a cabo un acto de presentacin de los campeones de la Diurna y la Nocturna en el que los representantes de esas escuelas celebraron un torneo para decidir el campeonato interescolar. Result, entonces, triunfador el estudiante M artiniano Coronel Mndez, de la Nocturna. En las pruebas elim inatorias locales el Ju rad o Calificador estuvo integrado por los seores licenciado E nrique Prez V erdia, director del plantel, y los seores profesores del mismo, licenciado Salvador Ponce de Len, V icente Gonzlez, Isidro E nriqu e C allejas y A urelio Castro Silva. E l estudiante Jo s Joaqun H errera Zamora disert sobre la H istoria de a Constitucin Poltica de los Estados Unidos M exicanos, y M artiniano Coro nel Mndez sobre E l Desenvolvimiento de la Educacin en Mxico. Sometidos a una prueba de improvisacin, H errera Zamora tom el tem a Papel de la Juventud U niversitaria en la Vida N acional, y Coronel Mndez el de Concepto de la P a tria . Felipe Gonzlez y Gonzlez result triunfador en el Concurso de Oratoria de la Escuela Nacional P reparatoria nmero 2, llevado a cabo entre los triun fadores de la Diurna y la Nocturna de dicho plantel, el da 17 de ju lio de 1960, en el viejo paraninfo de la Universidad. Se presentaron a la prueba los estudiantes F elip e Gonzlez y Gonzlez, Rigoberto Gonzlez y Gerardo Levi Zarco, de la Nocturna, que obtuvieron, primero, segundo y te rce r lugares, respectivam ente, en la prueba in terio r y que se enfrentaron con Ulises Reynoso Sotelo y Jo rg e Caballero Lom el, triun fadores en primero y segundo lugares en la Escuela Diurna. E l Jurado Calificador estuvo formado por el profesor Jo s Gmez R o jil, secretario de la P rep aratoria 2, y por el seor doctor Luis L ara Mendoza. Hicieron uso de la palabra Caballero y Lom el con el tem a L a L iteratu ra de la Vida; Rigoberto Gonzlez el de La Conquista de Mxico ; Gonzlez y

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Gonzlez el de La Preem inencia del Pensam iento sobre la M ateria; Levi Zarco habl acerca de E l Poder de la Fuerza ante lo Ju sto y lo Humano, y Ulises Reynoso sobre La Revolucin M exicana, sus Problem as y sus rea lizaciones. E n la prueba de improvisacin los cinco concursantes disertaron en torno de un mismo tem a: E l Estudiante U niversitario ante la Situacin Mundial del Momento. E n esa fase del concurso los oradores desplegaron m ejores cualidades. E n la Escuela N acional P rep aratoria Nm. 1, del viejo edificio de San Ildefonso, el concurso in terio r de oratoria organizado por la Sociedad de Alumnos, presidida por el estudiante Ricardo Velzquez H uerta, estuvo a cargo de la S ecretara de A ccin Cultural, al fren te de la cual se encuentra e l estu diante Jo s Rosovski. Tuvo lugar en el aula Ju sto S ierra y fungieron como Jurados los seores profesores Eusebio Castro, Jo s Espinosa y Ricardo Fuentes. Participaron los estudiantes Mauro Lazcano Valdez, F elip e Leonel Valdez Sols y Marta Rivero Reyes, quienes ocuparon el prim ero, segundo y tercer lugares, respeeiavamente, y Miguel Pascual, Arturo Caballero Barrn y Gustavo Resndiz Nez. Llevada a cabo la prueba preparada, improvisaron Mauro Lazcano V al dez sobre el tem a L a Im portancia de la P rep aratoria para el Estudiante ; Felip e Leonel Valdez sobre L a Universidad en la Vida de Mxico ; Marta Rivero Reyes habl de Sor Ju an a Ins de la Cruz y Miguel Pascual de Benito Ju rez. Se someti a una segunda improvisacin a los estudiantes Lazcano y Valdez con el mismo tem a: L a Oratoria y su Im portancia en la Vida del Hombre, despuc-s de lo cual el Jurado declar campen de la P reparatoria Nmero Uno al estudiante Mauro Lazcano Valdez, y por lo tanto, representante de esa casa de estudios al Concurso de O ratoria del D istrito Federal. E l concurso de la Facultad de Ciencias P olticas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico tuvo lugar el da 18 de ju lio de 1858 en el aula Antonio Caso, que fu e insuficiente para el numeroso pblico estudiantil que asisti. E l Jurado Calificador estuvo integrado por el seor profesor Ral Cordero Amador y por los licenciados Pedro Guilln, Fernando Anaya Monroy, Jo s Carrillo G arca y Alfonso G arca Ruiz. Doce oradores perfectam ente cuajados ratificaron la madurez cultural de esta joven Facultad en el terreno oratorio, al que se encuentran tan necesaria m ente vinculados por razn de la actividad especfica de sus estudios. E l pri mero en abordar la tribuna, E nrique H errera, pronunci con buena voz, ade manes y autoridad una lucida pieza sobre L a Funcin Social de la O ratoria, en la que, con asombrosa habilidad, supo presentar genio y poesa de los grandes proceres am ericanos M art, Daro, y las acciones trascendentales de los grandes mexicanos, principalm ente de los de la Reform a. Valdez Romo habl de Espaa y N uestra Raza. Asevera que nuestra raza no es ninguna de las dos valiosas ramas que en ella se conjugan, sino el

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mestizaje, que determ ina nuestros defectos y virtudes en un proceso de inte gracin que llega cada vez con mayores esperanzas al logro de la unidad nacional. E l tercero en abordar la tribuna, Leopoldo Zorrilla, en uso de la libertad de expresin que neg en su tema Las B ru ja s de Zalem, la pidi, sin embar go, para las infiltracion es exticas que el comunismo no perm ite en los terrenos que domina. Guillermo V illavicencio Lpez habl del proceso de estructuracin de Mxico exaltando el valor de la libertad que anima nuestros anhelos y que se concreta en las conquistas de las instituciones polticas que nos rigen. Eduardo Guerrero disert sobre E l N igrom ante. Realz a los hombres de la Reform a. Jo s Chvez trat el tem a E l Nuevo Presidente de Mxico Ante la Problem tica del Mundo con un m agnfico discurso. Cit los elem en tos que integran la cultura occidental de Israel, Roma, G recia y Germania, los cuales engendraron los problem as y a la vez proporcionan mtodos para encon trar las soluciones. Su pieza oratoria fue muy aplaudida. Le sucedi en la tribuna Roberto Fernndez, para desarrollar el tema "E l Recuerdo de los Constituyentes de 1857. E s un joveneito de agradable presencia y buena voz. En un notable discurso mantuvo que el recuerdo de nuestros hroes sigue siendo fuente generadora de energa para que su ejem plo presida nuestro presente. Adorn la peroracin con elegantes giros que le fue ron muy aplaudidos. En octavo lugar habl Abelardo Ojeda Gonzlez con el tema L a P erso nalidad de los Mexicanos como Elem ento en su D esarrollo Econmico y Cul tu ral. L e sucedieron Jo s Cervantes, quien disert sobre L a Revolucin Mexicana; Ral Moneada Sosa, que expuso E l Compromiso Individual A nte los Problem as Colectivos; V ctor Manuel Sevilla, que habl de E l A rtista en Nuestro Tiem po y G ilberto de la T orre, de La Personalidad de F elip e Angeles. Fueron llamados a im provisar Said Fernndez, H errera y Chvez. Hizo uso de la palabra, en prim er turno, Said Fernndez, quien habl de A m rica A nte la Crisis del Mundo. Su buen discurso m ejor al de la prueba preparada con ardor y profundas ideas sustentadas en la libertad y la ju sticia como supremos anhelos de los pueblos am ericanos. Jo s Chvez habl luego de Los Grandes Forjad ores de la P atria M exicana haciendo d esfilar entre elegantes perodos las figuras de Cuauhtmoc, Hidalgo, Morelos, Jurez, Carranza y Lzaro Crdenas. Enrique H errera acometi el tem a P orvenir de la Escuela de Ciencias Polticas, con lo que demostr gran calidad oratoria y reafirm su pensamien to fecundo y su florida expresin. E l Jurado Calificador declar trunfador en prim er lugar a Roberto Said Fernndez con la representacin de la Facultad en el Concurso de Oratoria del Distrito Fed eral; se otorg el segundo lugar a Jo s S. Chvez y el tercero a Enrique Herrera. E l Concurso de la Escuela N acional P reparatoria Nmero Tres tuvo lugar ante animado y bullicioso pblico estudiantil en el A nfiteatro B olvar, el 16 de ju lio de 1958.

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Integraron el Jurado el profesor Ral Cordero Amador, el licenciado Jo el Pozos y el profesor Octavio Lozano. P articiparon nueve oradores entre los cuales result triunfador en prim er lugar Fidencio Salazar Nava; en segundo, Jos N avarrete, y en tercero H ctor Santilln. Los trab ajo s de organizacin de la prueba de oratoria, b ajo la direccin del seor R ector de la Universidad Michoacana, licenciado Alfredo Glvez B ra vo tuvieron feliz culminacin el da 19 de ju lio de 1958 en el Colegio de San Nicols, en la ciudad de Morelia. Tomaron parte once alumnos de la Universidad y uno de la Escuela Normal Urbana Fed eral establecida en aquella ciudad, concurrencia con la que se contina una de las ms amplias tradiciones de cultura de la juventud miehcacana. Obtuvo el prim er lugar el estudiante de la Facultad de Derecho Jo rg e Romero F aras; el segundo, Jo s Chvez Zavala, alumno del mismo plantel, y el tercero A rnulfo Ziga, inscrito en el Colegio de San N icols de Hidalgo. Cuatro escuelas profesionales se presentaron en el Concurso de Oratoria de la Escuela N acional de M aestros, que tuvo lugar el da 19 de ju lio de 1958, en el aula M ara B erlanga. De los oradores, Hermenegildo Rodrguez, quien haba de resultar triunfa dor en la prueba, inici su discurso diciendo: L a palabra incorruptible de la historia nos ha enseado cmo el hombre de mayores cualidades se ha con vertido en el ld er de una nacin y los pueblos esforzados en los lideres de las naciones. Uno de esos hombres sobresalientes fu e Ben ito Jurez. Pascual Meza Ramrez, quien obtuvo e l segundo lugar, inici su discurso definiendo la democracia como el gobierno emanado del pueblo y para el pueblo, pero, en verdad dijo, es la bandera que emplean los poderosos para sem brar la envidia y la cizaa. Despert grandes simpatas A m rica P ina P alacios, quien plante las con diciones en que la juventud de Mxico acepta la influencia de los Estados Unidos en los peores aspectos, como son sus bailes. L a juventud, abandonando y olvidando las bellas danzas y bailes nacionales, practica los extranjeros en lenguajes que substituyen las hermosas palabras de nuestro idioma. La seorita Pina Palacios obtuvo el te rce r lugar. Rogelio Oliver Hernndez y Nidia Medina M., obtuvieron, como consecuen cia de su actuacin en la prueba de improvisacin, cuarto y quinto lugares, respectivam ente. Integraron el Ju rad o Calificador el culto intelectual y m aestro Alfonso Sierra Partida y los profesores Ral Cordero Amador, la seorita Emma Godoy, la seora A licia Fernndez de Jim nez, todos distinguidos catedrticos de la Escuela. A sistieron la seorita directora Guadalupe Ceniceros de Zavaleta y el representante de E l Gran D iario de M xico, quienes fueron aplaudidos por los asistentes.

E n la noble ju sta de la palabra ju venil que fue el Concurso de Oratoria del D istrito F ed eral, organizado por E L UN IVERSA L, triunf el estudiante

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de Derecho Jo rg e Montfar A raujo, el 23 de ju lio de 1958. E l pblico que llen totalm ente el Teatro Ideal convirti e l acto en uno de los ms animados y tormentosos de la ultim a poca. E n segundo lugar qued el estudiante Pedro Vzquez Colmenares, tambin de la Facultad de Derecho, y en tercero el alumno de la Facultad de Ciencias P olticas. Roberto Said Fernndez. E ran las 18:30 horas cuando el director del certam en, licenciado Guillermo Tardiff, instal al Jurado en el fondo del amplio escenario. L a grey estudiantil pudo ver as que lo integraban persanalidades tan distinguidas como el licenciado Jo s Muoz Cota, Campen de Oratoria de la Rama Internacional en el concurso de 1926; el catedrtico Ral Pous Ortiz, director general de las Escuelas Preparatorias de la Universidad N acional; el licenciado Armando Chvez Camacho, ex director de E L UN IVERSA L; el contador Arturo Elizundia Charles, director de la Facultad de Comercio, y el licenciado Guillermo Merino A lcntara, catedrtico universitario. En la prueba con tem a preparado ocup la tribuna en prim er turno el conocido orador de la Facultad de D erecho, Pedro Vzquez Colmenares. Los asistentes estaban tranquilos y escucharon atentos al joven contendiente, quien habl sobre la juventud ante la crisis mundial. Con frases precisas, ademanes equilibrados, voz armoniosa y exacta diccin, el tribuno expres su tesis con seguridad y vigoroso aliento, por lo que en el nimo de todos los presentes qued la conviccin de que calificara como fi nalista. Todava en un am biente calmado empez a pronunciar su discurso el campen de la Escuela Nacional Preparatoria nmero Cuatro, M artiniano Coro nel Mndez. E n extensas clusulas, bien construidas, fue expresando sus ideas acerca del periodismo. Los grandes peridicos dijo han marcado siem pre los derroteros de su poca; de ah su extraordinaria significacin histrica y su poder valioso. Yo creo agreg que el periodismo debe preocuparse tam bin por el conocimiento del hom bre, por el estudio real y sencillo de sus problemas a la luz de la opinin pblica. La pequea voz de M artiniano no era muy perceptible y empezaron los acostumbrados gritos de No se oye!, hasta que e l orador, en un esfuerzo supremo, trat de hablar con vigor y m anifest: Abramos las pginas de un p erid ico. . . Su oracin se cort, porque el prim er chistoso de la noche le pregunt: Te parece bien que abramos el Chamaco . . . ? La carcajada pblica se hizo sen tir y el joven preparatoriano sigui perorando sin inm utarse, muy seguro de s mismo, impasible. Todava pudo re fe rirse a los periodistas m rtires y los elogi con admi racin, pero se le acab el tiempo reglam entario. E l estudiante del Instituto P olitcnico Nacional, Antonio de Haro Duarte, se ocup de defender a la juventud desenfrenada. Su voz era dbil, aunque intentaba ser hiriente, demoledora.

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P ara en ju iciar a los rebeldes sin causa" asegur es necesario enjuiciar primero a la generacin que les dio vida. E lla es culpable de sus errores. Esos rebeldes no son ms que el producto de una crisis social; de nada tienen la culpa; son v c tim a s ... Se levant en ese momento en el lunetario un chamaco y dijo ceremonioso: M uchsimas gracias. Todo se volvi entonces agradecim iento para el orador, en su mayora formado por jvenes, pareca efectivam ente cendida defensa; pero cuando Haro Duarte tuvo que hacer defectos de la juventud, la buena voluntad cambi y no falt T lo sers. pues el pblico, agradecer la en crtica sobre los quien le gritara:

Con un pblico ya molesto, excitable, correspondi el turno a F elip e Gon zlez, de la P reparatoria nmero 2, quien brevem ente disert sobre L a gene racin ideal. Como no se le dejaba hablar, tuvo un desplante oportuno al decir: Yo estoy hablando de las juventudes idealistas, no de las que gritan cuando el espritu habla. Fue un bao de agua fra para los rebeld es. Se callaron y dejaron ter minar al concursante. Con evidente buena fe, Fidencio Salazar Vega, de la P reparatoria nmero 3, trat de pintar un terrib le panorama sobre la vida nacional y se dio gusto hablando de m iserias, maldades, in ju sticias, tristezas, etc., hasta que alguien, desesperado, lo detuvo al lanzarle su stira: ahora cuntanos el de la Caperu cita. Y la situacin se puso peor, pues Fidencio, delgaducho, casi anmico, tuvo la humorada de expresar: He de ten er alientos de g i g a n t e !... , lo cual sola m ente provoc la hilaridad general. A m rica nica en el fundas, tuvo era pariente Pina Palacios, de la Escuela Normal de Seoritas, fue la m ujer torneo. De presencia agradable, delicada voz y convicciones pro un recibim iento antiptico, pues se oy com entar, de broma, que de un ld er m agisterial. dij o, y fue interrum

Cuando cada maana veo despertar a mi c i uda d. . pida: "E so se lo debes a U r u c h u r tu ...

Como su tem a era L a m exicanidad a travs de los tiem pos, enfatiz: Muchos no saben lo que es la mexicanidad, ni lo que es el orgullo de ser mexicano. Despierta de tu letargo, juventud; levanta la cabeza, si p u e d e s ... Poco caballerosos, los estudiantes trataron de m olestarla: A la c o c in a !... V ete ya a la cocina! Concluy con una exhortacin de espritu nacionalista y las porras le aplaudieron con entusiasmo. Lo que cans en seguida al pblico fue el tono lid eril acentuadsimo de Hermenegildo Rodrguez, futuro profesor norm alista, de modo que cuando pas a la tribuna un buen orador como Mauro Jim nez Lazcano, de la Preparatoria nmero Uno, era ya imposible que se hiciera or.

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Pronunci su discurso acerca de los grandes hombres de A m rica sin que lo pudiera escuchar nadie. E l prim er tumulto haba estallado. Gritos de porras por todas partes, chiflidos, completo desorden. E l orador va al centro del escenario y nada logra; no quieren escucharlo. Roberto Said Fernndez, de la Escuela N acional de Ciencias P olticas, pre tende tom ar su turno para continuar el concurso. Imposible: la sala es un hervidero de gritos. Entonces aparece la figura de Jo s Muoz Cota, el prim er campen de estos eventos. Orador extraordinario, se enfrent a la multitud. Con una voz que pareca trueno opaca los ruidos brbaros y se hace su frase definitiva: E ste es un certam en de talento y cultura, no de gaanes! Debe d ejarse hablar a los oradores, no atropellarlos con g ritos! Muoz Cota se impuso totalm ente. Una calma absoluta volvi a rein ar en el Ideal, como al principio de la prueba. Said Fernndez pudo pronunciar entonces una de las m ejores piezas oratorias de la noche. A m rica ante la crisis del mundo fu e el tem a desarrollado por el cam pen de Ciencias P olticas. Muy jovencito, demostraba, sin embargo, slida cultura. Proclam que el Nuevo Continente no debe apoyar a ninguno de los dos imperialismos mundiales. A m rica ha de adoptar una tercera posicin: la de su unidad, tranquilidad y progreso, actualizando as el ideal de B olvar. Desafortunada intervencin tuvo Angel Goopar River, de la Preparatoria Jos Calvo, pues como otro orador que ya citamos, pint un panorama tan triste de la patria y mostr tal escepticism o, que solam ente obtuvo repetidos comentarios con esta palabra: M u r e t e ...! Desde que Jo rg e Montfar A raujo, de la Facultad de D erecho, apareci en escena, pudo decirse con seguridad que era el m ejor. Joven de aspecto rebelde, de facultades oratorias extraordinarias, buena voz, mmica y diccin; demostr rpidam ente su alta calidad. Solam ente cabe criticarle que abusa algo de las actitudes demaggicas y que, a veces, no revela mucha cultura. E l gran discurso de M ontfar fu e sobre la dignificacin de la poltica estudiantil. E l sistem a poltico nacional dijo es el de una simple burocracia del poder pblico; no expresa jam s las aspiraciones reales de los grandes sectores del pueblo; es, nicam ente, una burda imposicin. Estas palabras del orador abrieron una etapa de constantes aplausos, pues cada una de las clusulas que iba creando era aprobada delirantem ente por el auditorio. L a poltica estudiantil agreg no es ms que una vergonzosa m ascara da. Atac, sin piedad, a los lderes ju veniles y los deshizo con ironas trem en das. Su dureza evidente lo haca cada vez ms dueo de la situacin. Adems, deca la verdad, y esta poderosa fuerza lo apoyaba definitivam ente. Montfar tuvo bellas frases para elogiar la lucha heroica de las juventudes hispanoamericanas contra los dictadores como B atista y Prez Jim nez. T e r min refirindose al pueblo de Mxico: Toquem os a nuestro pueblo, para apoyar en l la poltica del porvenir.

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Los aplausos fueron enormes, prolongadsimos; era indudable que Mont far haba superado a sus contrincantes en la prueba preparada. Despues habl A lfredo Ros Camarena, del Instituto de la Juventud; sus expresiones eran bellas y precisas, pero la impresin dejada por su antecesor lo perjudic; sin embargo, estuvo muy bien. Enrique Santilln, del Instituto P olitcnico, se dedic a hablar con quejum brosa voz y pas sin pena ni gloria, apenas coreado por algunos jvenes que le decan: No llores! Estam os contigo!. Jav ie r Ovalle, campen de las Secundarias, recibi la oportunidad de par ticip ar en la lid. Sus pocos aos pesaron demasiado, pues se le llam nio im berbe y, aunque desarrollaba bien su discurso, no fu e tomado en serio por el exigente pblico. E l Jurado anunci que seleccionaba como finalistas a Pedro Vzquez Col menares, Jo rg e Montfar, Roberto Said Fernndez y Antonio de Haro Duarte. Ros Camarena protest y fu e incluido. Los lugares para ordenar la prueba haban sido sorteados y este joven fue colocado entonces en quinto lugar. Roberto Said fu e e l prim er fin alista que se enfrent a la improvisacin, con el propsito de re fe rirse al tem a del significado del Q uijote en la era actual. E staba muy nervioso y ya no alcanz la lucidez de su prim er discurso. F u e breve y poco claro. E l favorito para el triunfo, Jo rg e M ontfar, pas a la tribuna en medio de una especial expectacin. Se mostraba ms seguro ahora. Aunque desde ur. punto de vista puramente cultural no trat con profundidad el tema, fue muy brillante. No estamos ni con Estados Unidos ni con Rusia. E l humanismo es el hombre. Queremos paz para los hom bres, alim entos para los pobres, ju sticia para los pueblos! E l destino de A m rica es el humanismo. E n este Continente crearemos el futuro del mundo, porque alcanzaremos la gloria de Grecia en el arte, la gloria de Roma en el Derecho y la gloria de la Fran cia revolucionaria en el entu siasmo por la libertad. Serem os como el hroe hom rico que slo peda en el com bate la luz para pelear contra los mismos dioses. Nuevamente cosech M ontfar los mayores aplausos. E l sentido moderno de la oratoria, hermoso tema para el concurso, fue abordado por el estudiante de Derecho, Pedro Vzquez Colmenares. L a orato ria no ha de ocuparse solam ente expres de las bellezas naturales o de las gestas de los hroes, sino tam bin de los problem as vivos del hombre. La palabra es un arma para el com bate diario. Muy m al papel hizo el representante politcnico Haro Duarte, ya que para dar a conocer sus puntos de vista acerca de la crisis de las corrientes educati vas, se perdi en frases oscuras. V ete a dorm ir!, le gritaron varias voces. Alfredo Ros Camarena, del Instituto de la Juventud, tuvo tam bin poco xito positivo. Provoc tal tumulto que, desde el lim etario, le contestaron dos improvisados oradores.

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En el am biente tormentoso de ese momento, cuando los asistentes tra taban todava de discutir con el tribuno, ste se retir y entonces el presiden te del Jurado, licenciado Jo s Muoz Cota, dio a conocer el veredicto: Ha ganado el prim er lugar Jo rg e Montfar A raujo, declar. La decisin fue recibida con muchsimos aplausos. E l segundo lugar corresponde a Pedro a Roberto Said Fernndez. O En el X I Concurso Nacional de Oratoria celebrado en el Teatro Ocampo, de la ciudad de M orelia, el 30 de ju lio, result triunfador el joven estudiante de la Fecultad de Derecho de la UNAM y representante del D istrito Federal, Jo rg e Montfar A raujo, despus de pasar por dos pruebas de improvisacin y de luchar palmo a palmo por el prim er lugar, obtenido en contra de Jo rg e Romero Faras, de Michoacn, y de E nrique Daz Nava, del Estado de Mxico, quienes ocuparon el segundo y te rce r lugares respectivam ente. E l licenciado Guillermo Tard iff, organizador de la ju sta y representante de E L U N IV ERSA L, procedi a instalar al Jurado Calificador, que fue pre sidido por el Gobernador Constitucional del Estado de Michoacn, licenciado David Franco Rodrguez, y del que form aron parte, el doctor Roberto M antilla Molina, catedrtico de la Fecultad de D erecho de la Universidad Nacional Au tnoma de Mxico; el licenciado Donato Miranda Fonseca, presidente del T ri bunal Superior de Ju sticia y T erritorios Federales; el doctor Luis Garrido, exR ector de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, y el doctor F lix Pichardo, tam bin profesor de la Facultad de Leyes de la Universidad Nacional y representante del Instituto N acional de la Juventud Mexicana en este evento. Casi inm ediatam ente despus de instalar al Jurado, el licenciado T ard ifi anunci que en el sorteo le corresponda hablar en prim er lugar a E nrique Daz Nava, del Estado de Mxico, quien abord el tema E l Maestro en la vida de M xico. Con buena voz y ademanes un tanto ampulosos, si no es que bien estudia dos, dijo que entregarse al excelso apostolado de la enseanza, adems de ser sublime, representa consagrarse a una tarea de titanes en la que se de positan todos los mpetus, la voluntad y la existencia misma. Afirm que el maestro en Mxico, ya desde nuestras m agnficas culturas precortesianas, ha sido el paradigma de cuantas excelsitudes puede m anifestar el hombre. E n la Conquista continu el m aestro llega a la sublimidad con el verbo alentador de los misioneros; en la Colonia el m aestro alumbra y enciende el espritu de la juventud con las disciplinas hum ansticas del Colegio de T laltelolco y a travs de las concepciones filosfico-pedaggieas de Fray Alonso de la Veraeruz, de A legre y Clavijero, de Abad y Sigenza y Gngora, perfilndose ya la autntica enseanza con Alzate, Mucio y Larraaga; despus, con las enseanzas de Hidalgo, viene la libertad . Habla de los m aestros de la poca de la R eform a y menciona muy espe cialm ente la actuacin de Ignacio Ramrez, de Ignacio Manuel Altam irano y de muchos otros proceres. Vzquez Colmenares y el tercero,

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Finalm ente, al hacer conclusiones, asegur que Mxico podr ser grande cuando todos sus h ijos podamos fo rtalecer con nuestros mpetus, alumbrar con nuestras miradas y em pujar con nuestros esfuerzos al progreso inconteni ble de la P atria. Habl en segundo turno Jo rg e Romero Farias, de Michoacn. Y a desde ese momento las porras de los estudiantes que se encontraban en lunetarios y galeras, apenas si d ejaban escuchar al orador cuando ste hizo la entrada de su pieza oratoria. E ste joven habl sobre Madero ante M xico; dijo que Madero repre senta al Santo Laico de la Revolucin; que la dignidad de Mxico estaba pi soteada y que este mrtir- ofreci la cura milagrosa al cncer de la opresin. Luego de expresar esa m etfora, que le fu e muy aplaudida, recit un verso y la concurrencia, desde las galeras le gritaba: tem a . . tem a! Asever que el sacrificio del apstol, que vino para anunciar una nueva vida, se rep ite constantem ente; que los V ictoriano H uerta se m ultiplican por lo ancho y lo largo de la P atria sufrida, que Madero muere todos los das, y que, noche a noche, vuelve a ser realidad la visin fantasm agrica de la es cena trgica, siem pre que se viola la efectividad de los sufragios, que se esquilma al campesino, que se amordaza al pensamiento con el lienzo de la subvencin, que se menoscaba la dignidad humana y que se denigra, en fin, el santo nom bre de la P atria. Para term inar, dijo que debemos esforzarnos por que Mxico olvide su pasado sangriento y se d irija a las metas altas que le corresponden. La diccin, voz y mmica del orador fueron buenas. La alocucion de Romero F a n a s fu e interrum pida con gritos estrindentes e inoportunos; las porras de estudiantes que iban procedentes de Quertaro, del D istrito Federal y del Estado de Mxico, no guardaban la debida correc cin, e inclusive lanzaban al orador inju rias que resultan impublicables. A rgelia, smbolo del fracaso de la humanidad, fu e el tema que toc en suerte al orador enviado por el Estado de Puebla, estudiante de la Facultad de D erecho de la Universidad, Arturo Santillana Santillana. Manifest que el hombre contem porneo vive extraviado y se debate en el escepticism o. Al tocar este punto, pregunta al auditorio si los pueblos piensan volver a la barbarie y si se cumplir el Apocalipsis. Estos conceptos eran escuchados en realidad nicamente por los miem bros del Jurado Calificador, no porque el orador tuviera mala voz, sino porque las infernales porras y gritos impedan m aterialm ente or lo que deca. En estas condiciones, Santilln haca un esfuerzo extraordinario, sin lograr la atencin del pblico. Sin embargo, sigui en la tribuna y manifest que un ejem plo de que el hombre trata de exterm inar al hom bre est en el caso de A rgelia, en la que los falsos valores de F rancia desean seguir imponiendo su dominio sobre un pueblo que debe ten er derecho de autodeterm inacin y de gobernarse por los medios que convengan a sus intereses.

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Opin que sta ya no es la F rancia de V ctor Hugo, ni la de Robespierre y que tampoco era la lib re y ju sticiera F rancia nacida de su Revolucin, que no tiene precedente en la historia poltica del mundo. Atac virilm ente a sta que dijo ser una poca de desintegracin de los valores morales, en que la presencia de la ciencia y de las bombas atmicas tratan de aniquilar a la Humanidad, y finaliz diciendo que la ONU tam bin est en crisis por los grandes fracasos que, como el de A rgelia, ha tenido en el campo de la poltica internacional. E l universitario poblano pudo haber logrado mayor lucim iento, ya que tiene facultades para ello, pero no fue posible debido al am biente caldeado que imperaba entre varios grupos estudiantiles irresponsables. E l Fraude de la P arcela fu e el ttulo del discurso pronunciado por Heriberto Alvarez Tapia, de Morelos. E l concursante hizo una relacin porme norizada del problema agrario, existente en Mxico desde la poca de la Con quista, pasando por Morelos y Em iliano Zapata, hasta nuestros das, y, no obstante el inters del tem a, los porristas no dejaron de gritar en forma desesperada, lo que haca creer que se encontraban intoxicados por alcohol o alguno de sus derivados. Alvarez Tapia arrem eti pero solam ente escuchado por los oradores que le precedieron en la palabra y por el Jurado en contra de los falsos revo lucionarios, que son los nuevos latifundistas, que han traicionado a la reform a agraria y al gran movimiento que entra la Revolucin Mexicana. Tampoco la voz de Quertaro pudo hacer callar al auditorio y slo unos cuantos conceptos expresados por su representante, Manuel Delgado Prez, pu dieron ser recogidos por los integrantes del Jurado Calificador. Al tratar el tema L a Juventud y la Provincia , le gritaron: "C llate, Clavillazo!, seguram ente porque vino a la memoria de los gritones, al ver la mmica de Delgado Prez, la que en algunas ocasiones y en form a exagerada utiliza para hacer re r al pblico televidente, un cmico que lleva ese nom bre. Sin embargo, entre la relacin hecha por el queretano Delgado, dijo que crea en el hom bre y en sus anhelos de supervivencia y superacin y en la juventud; dijo que la juventud de la provincia es pu jante y aadi que la paloma de la paz anida en su conciencia y se opone a la barbarie. Como ya indicamos, el am biente no era slo entusiasta y tormentoso, am biente propio de los eventos a los que asiste la grey estudiantil, sino que. ms bien, era de caos y desquiciamiento. Fu e por esto que, al concluir de hablar el orador de Q uertaro, todos los restantes, que eran 12, se dirigieron al Presidente del Jurado Calificador, li cenciado David Franco Rodrguez, y a los dems integrantes del mismo, para indicarle que, de seguir la gresca, se retira ra n definitivam ente. Deliber un momento el Jurado e inm ediatam ente el licenciado Andrs Serra R ojas se dirigi a la multitud delirante sin hacer uso del micrfono, hacindoles en elocuentes y conceptuosas palabras un llamado a la cordura que debe im perar en este tipo de actos, que son considerados y deben serlo, de alta cultura.

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Andrs Serra R ojas, quien tam bin ba sido desde su juventud un magni fico orador, dijo a la concurrencia convertida en turba: Precisam ente porque la juventud no ha tenido una tribuna, el cobarde est acostumbrado a gritar cuando no ha entendido la razn. Les record a continuacin, que en 1810, por esta ciudad haba pasado un anciano que, al ser escuchado, haba logrado el Mxico independiente, Hidalgo, y que de a ll salieron tam bin los hombres, como Morelos y Crdenas, que haban sabido escuchar y se haban hecho escuchar, para otorgar a nues tro pueblo magnficos y trascendentales beneficios. Afirm este ameritado catedrtico y hombre de letras universitario, que la provincia m exicana siem pre canta un himno fervoroso a la libertad y que los jvenes nicolatas han sido el smbolo de la juventud de esa provincia. Subray al term inar su peroracin que si la juventud acalla a la juventud, maldita sea, y si la juventud escucha a la juventud, bendita sea. Como por obra de magia, luego que el licenciado Serra R ojas se hizo or. vino en todo el coliseo un grande e imponente silencio, y el orador que ha blaba en sexto lugar, Carlos B ecerra Quiroz, de Jalisco , pudo actuar sin ser interrumpido. E ste silencio prevaleci hasta el final del concurso, sin faltar el grito oportuno y los aplausos y porras cuando haban finalizado los parti cipantes su intervencin o cuando tenan en el desarrollo de su discurso alguna expresin feliz. B ecerra Quiroz, al hablar al pblico y al Jurado, dijo que llevaba de su Estado natal el saludo a Morelia y a Michoacn, a los que consideraba cuna del movimiento libertario mexicano. Su discurso constituy una bien documentada pieza oratoria, la que se puso de relieve debido a la voz y mmica, de las que hizo gala el joven orador. E l tem a tratado fue La Guerra y la Paz; se pronunci en contra de la pri mera y dijo que la humanidad no puede vivir tranquila cuando escucha las explosiones de la atmica, que representan, en nuestros das, las palabras expresadas antao por Ju lio Csar de Vini, vidi, vinci, despus de la cam paa de conquista de las Galias. Debemos ver la paz indic B ecerra Quiroz como una lucha ms en favor de la cultura y de la civilizacin, y que el pensamiento de paz vuelva a llevar a Bvron a Grecia y a L afayette a Am rica. Mxico, su tragedia y su esperanza fu e el discurso que pronunci Augusto Ponce Coronado, quien represent a Hidalgo. D ijo que su prim er sa ludo era para Michoacn, que nunca ha sido cuna de traidores, y aadi que los mexicanos bien nacidos deben escribir en la prim era pgina de la his toria el nombre de Jes s y el de la P atria M exicana, porque la esperanza de esa P atria est en su juventud. E l representante de Hidalgo habl con desenvoltura y confianza y dio muestras de poseer una bien cimentada preparacin cultural. Correspondi hacer uso de la palabra, en octavo lugar, al representantede Zacatecas, Francisco Blanco Dueas. Acometi el tema La Juventud, Pro-

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mesa de la P a tria ", en el que indic que la juventud actual no puede renunciar a la conquista suprema que le est reservada y agreg que la luz se ha espar cido por todos los mbitos del pas y la fe ha vencido. Su voz fue potente y parsimoniosa. "L a Escuela Rural afirm el orador del Estado de Tlaxcala, Em ilio Aguilar Xchihua siem pre ha sido uno de los factores fundamentales que intervienen en el desarrollo del pueblo de Mxico y ha intervenido como medio para buscar el equilibrio de la produccin y del consumo en el agro nacional. Antes de m anifestar lo anterior Aguilar Xchihua, posiblemente recor dando el comportamiento inadecuado que en un principio prevaleca en el r e cinto del T eatro Ocampo, en el exordio de su pieza oratoria dijo que el silencio es una de las ms grandes m anietaciones del hom bre y que es ndice tambin del tono de la cultura; por lo tanto, en medio de ese silencio preva leciente se congratulaba en darles el saludo que a los ciudadanos de Morelia enviaba la ciudadana y estudiantado tlaxcalteca. Jo s de Jes s M edelln Muoz, de A guascalientes, habl de la "Provincia y de la Capital y abog por que exista confraternidad entre los habitantes de los dos puntos, ya que uno es e l complemento de otro y viceversa. Por el Estado de Veraeruz habl Pastor Murgua Gonzlez, joven de buena presentacin, cultura y diccin, aun cuando, desde luego, se apreci que ca reca de la voz i-equerida en estos certm enes. D ijo que la voz de Am rica debe hacerse llegar hasta la sede de las Naciones Unidas pidiendo paz y libertad para los pases de todo el planeta. Jes s Puente Leyva, de Nuevo Len, abord el tem a del "Indio en M xico. Considera que el indio representa el problem a olvidado de Mxico y ese indio, principio y fin de nuestra historia, agoniza. Su pieza oratoria fue vibrante y muy aplaudida, ms aun cuando afirm que el problema del indio felizm ente en nuestro pas no es un problema de ndole racial, sino cultural. Mxico y su Verdad. E ste ttulo fue del discurso que pronunci Carlos Castaeda Gutirrez, representante del Estado de Guanajuato. Castaeda dijo que la posicin poltica internacional no debe estar ni con tos Estados Unidos ni con el oso del Soviet, sino con Am rica libre, que siem pre clama por la paz. No escuchaba el pblico lo que expona este joven y quisieron volver a alborotar los que haban iniciado el escndalo al pasar los prim eros partici pantes; sin embargo, no se produjeron nuevos incidentes. M ejor que hable el anciano!. Cuando no escuchaban al que estaba en turno en la tribuna, se concretaban a lanzar ese grito refirind ose al licenciado Andrs Serra R ojas, que se haba hecho escuchar durante su intervencin enrgica y oportuna, que evit que concluyera el concurso por el mal com portamiento de los asistentes a las galeras. Tambin cabe sealar aqu que varios de los noveles oradores in terca laban en sus respectivos discursos una que otra poesa de la cual el autor predilecto e invariable era Lpez V elarde. En ese caso, de las galeras sala

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el grito, por dems oportuno, que deca: Mucho, t eres poeta; rep telo!. La hilaridad de la concurrencia cunda hasta los mismos participantes en la justa. Angustia y crisis del hom bre contem porneo fue el tem a del discurso de Ju an Antonio Ledezma Zavala, de San Luis Potos. Llevaba de su Estado anunci un saludo a Morelia. Tam bin la gran mayora de los oradores que le precedieron rindieron tributo de admiracin a Morelia, por haber sido cuna de los anhelos libertarios de Mxico. Ignacio Ramrez, Ignacio Manuel Altam irano y Jurez, fueron ensalzados como una generacin de hom bres que brill por su acendrado amor a la libertad, por el representante de San Luis Potos. E llos representan dijo el orador la redencin y el definitivo auge de la P atria mexicana, y en estos momentos en que dos colosos se enfrentan por alcanzar la suprem aca del orbe, las figu ras de esos prohombres adquieren extraordinarios caracteres de estandartes de las libertades que deben gozar los hom bres todos de la Tierra. Como varios de los dems participantes, m anifest su oposicin a que la tcnica y la ciencia se pongan en manos de los hom bres que desan la guerra. E n esta parte de su discurso el orador se emocion, y ese pblico custico e im pertinente que lo oa aprovech la ocasin para g ritarle: E st bien manito. no ms no llo res!. Eulalio A lfaro, de Guerrero, habl de L a oratoria al servicio del Indio. Expres A lfaro que la prodigiosa palabra, desde las tribunas, se debe poner al servicio de las razas aborgenes para tratar de sacarlas de su incul tura y les brinden las autoridades una mayor atencin. Hizo historia de los antepasados aztecas y, como en su explicacin dudara en decir una palabra, el ya mencionado observador pblico le solt a voz en cuello: Y a con eso b a s t a ... ya enseaste el cobre!. Casi inm ediatam ente, y antes de cumplir el tiempo, se retir. E l orador de Sonora, Roberto Ross Gmez, trat el tem a del mexicanismo como una institucin. Toa a trasm itir un m ensaje de paz y amistad de la juventud sonorense, a toda la juventud mexicana, cuyos representantes se encontraban en ese recinto, y que deseaba se estableciera un puente espiri tual que, uniendo a todos los jvenes en una sola figura, form aran una Patria ms mexicana. Roberto Ross Gmez tien e una voz muy potente, elocuencia, buena dic cin. Su discurso fue una bien llevada pieza oratoria de principio a fin. Qued en los asistentes la impresin de que este joven orador debera haber sido incluido entre los finalistas del concurso que se disputaron los cuatro primeros lugares. Jo rg e Montfar A raujo, representante del D istrito Federal, habl en de cimosptimo turno y, desde que apareci en escena, se inici otra vez la in quietud, que amenazaba con aum entar por momentos. F u e precisam ente en esta situacin, y cuando, francam ente, se vea una repulsa m anifiesta contra el representante de esta capital, que M ontfar A raujo, haciendo gala de una bien definida personalidad de tribuno grande y fogueado, se enfrent a ese pblico hostil.

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Las prim eras palabras que le dirigi sin arred rarse ante lo comprometido del momento, bastaron para que la concurrencia d ejara de silbar y golpear con palos a los asientos del teatro. De all en adelante se hizo dueo de la situa cin y solam ente su voz clara, bien tim brada y elocuente, se escuchaba en el gran recinto. Mencion el orador su ascendencia provinciana y rindi hom enaje a todos los hombres que, salidos de la provincia mexicana, han hecho de nuestra patria un paraso de libertades y de esperanza. Fu e as cmo ste que se puede calificar de extraordinario orador, hizo una breve historia de los proceres de la Independencia, de la Reform a y de la Revolucin. Manifest que se senta orgulloso de encontrarse en Morelia, que fue cuna y madre vigilante y amorosa de don Jo s Mara Morelos y Pavn. Habl de los anhelos libertarios de Mxico, que son los mismos anhelos que prevalecen en el mundo entero. D ijo que Mxico es ahora, como lo fue en la poca de la Reform a, faro y gua de las naciones que desean vivir dentro de la paz y con la esperanza de progreso. Hizo gala Montfar A raujo de una cultura slida y cincel bellas figuras retricas durante su disertacin. En estas condiciones pasaron a la prueba final de improvisacin los representantes de Hidalgo, Michoacn, Jalisco , D istrito Federal y Estado do Mxico. Los oradores de Michoacn, Ja lisco y Estado de Mxico calificaron como finalistas precisam ente al rep etir sus piezas oratorias, que no haban sido es cuchadas cuando se inici el concurso. E n esta primera prueba final quedaron eliminados los oradores de Ja lis co e Hidalgo y los tres restantes fueron sometidos a una segunda prueba de improvisacin en la que triunf claram ente Jo rg e Montfar A raujo sobre E n ri que Nava Gutirrez y Jo rg e Romero Faras. E n la prim era prueba finalista, M ontfar A raujo improvis el tem a que e fija re n sobre Ciencia y Tcnica, y en la segunda prueba, tam bin de im provisacin, habl de lo que significa la D eclaracin de los Derechos Huma nos. Al hablar de este segundo tem a dijo que los derechos del hombre emanan de la Revolucin Fran cesa, en la que se puso de relieve la lucha por conso lidar la confraternidad y la paz entre los hombres. Afirm que. de las corrientes filosficas de la Revolucin Francesa, que es uno de los ms extraordinarios y trascendentes movimientos libertarios que ha tenido la Humanidad, tom Hidalgo las tesis que luego sostuvo para lograr nuestra Independencia y, ms tarde, los grandes y excelsos hombres de la Reform a heredaron esos anhelos. E s por eso dedujo que cuando se pien sa en ese perodo de Mxico, surge inm ediatam ente el recuerdo de Jurez, de Ignacio Ramrez y de Altam irano. E l prim ero constituye declar Montfar en feliz expresin lo que se ha dado en llam ar el imperativo categrico de querer ser libre. Altam irano, como Ramrez, representan el demostrativo' de poder ser lib res.

Puede decirse sentenci el orador que el discurso de Altam irano no fue clam or del vencido, sino las prim icias de la voz de las viejas tribus que, con sus races en el pasado, han de despertar giles al ideal y prontas a la vida nueva. Y a para finalizar, dijo Jo rg e M ontfar que hemos vivido los derechos humanos que nacieron en Fran cia a travs de tres tiempos, enmarcados en otros tres movimientos libertarios, a saber: a) la Independencia; b) la Reform a y c) la Revolucin Mexicana. Por su parte, el orador de Michoacn, en su segunda prueba de impro visacin, habl sobre el tem a denominado Tres figuras seeras de Amrica en el campo de la poltica, del pensamiento y del a rte . E n esta ocasin Jo rg e Romero F aras dio muestras de una amplia prepa racin universitaria y de grandes actitudes oratorias; se afianz, sin dudas, en el segundo lugar del concurso. Enrique Daz Nava, del Estado de Mxico, visiblem ente cansado por el esfuerzo anterior, abord el tem a F acto res que integran la Nacionalidad Mxieana. Sali bien en su peroracin, pero gan un tercer lugar en la ju sta del gran decir. fi E n el X I Concurso Internacional de Oratoria, celebrado el 14 de de 1958 en el Teatro Degollado, de G uadalajara, Ja l., las palabras y sugestivas resonaron en la sala del extraordinario coliseo y labraron, silencio de la multitud que all se congregaba, una estatua de perenne n aje a la libertad de los hom bres. agosto aladas en el home

E l Jurado Calificador lo integraron el Gobernador Constitucional del Es tado de Jalisco , licenciado Agustn Yez, el R ector de la Universidad Aut noma de Mxico, doctor Nabor Carrillo Flores, el licenciado Mariano Ram rez Vzquez, Ministro de la Suprema Corte de Ju sticia de la Nacin, el licen ciado Arturo G arca Form ent, Campen Internacional de O ratoria en 1927, el licenciado A. M artnez Vlez, R ector de la Universidad de Guadalajara, el licenciado Leopoldo Hernndez Partida, D irector de la C aja Regional del IMSS y el licenciado Luis Coudurier. Los contendientes del Concurso Internacional de O ratoria de 1953 fueron los siguientes: Jo rg e Montfar A raujo, de Mxico: Raymundo Mendoza, de Colombia; Gonzalo Menndez Franco, de Panam ; Manuel A ngel Ponce, de Guatemala; Fernando Gordillo Cervantes, de Nicaragua; Edgar Tern, de Ecua dor; Andrs Soriano Navidad, de E l Salvador y Niels W. Clausen Ziga, de Costa Rica. Triunf en esta ju sta, por lo elegante de sus frases, por el mpetu de sus ideas, por el dominio sobre el culto auditorio y por la sobriedad galana de sus ademanes, Jo rg e Montfar A raujo, representante de Mxico y estudiante del segundo ao de Derecho en la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Nacional Autnoma.

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E l Jurado Calificador otorg el segundo lugar al orador del Ecuador, Edgar Tern, y el tercero al representante de Panam, Gonzalo Menndez F ra n co. E n este m agnfico y extraordinario certam en todos los oradores rindieron culto y pleitesa a Mxico, del que d ijeron que es faro y gua de las demo cracias continentales y est llamado a ser un pas cuyo progreso m arcar las rutas definitivas que deben seguir los pueblos de Iberoam rica. A Gonzalo Hernndez Franco, de la Repblica de Panam, le correspon di el prim er turno en el sorteo. R elat una historia breve pero pormenorizada de los acontecim ientos que, en su concepto, tien en a esa Repblica hermana sumida en la m iseria y en la ignorancia y se pronunci en contra de lo que llam el yugo yanqui. Pidi que se apoye a su pueblo para que tenga participacin en los in gresos que obtienen los Estados Unidos de la explotacin del canal transstmico, igualdad total para los ciudadanos panameos y que no sea Panam el punto de donde partan los disparos de potentes caones para coartar la lib er tad de A m rica y del mundo. Que no se diga advirti que Panam ha degollado el sueo de B olvar. E ste orador habl sobre el pasado, presente y futuro de Panam. Edgar Tern, el joven representante del Ecuador, dijo una bien lograda pieza oratoria en la que estableci las grandes sim ilitudes que en diversos as pectos tienen Mxico y el Ecuador. E s una gloria exclam el haber nacido en Mxico. Y el orador fu e interrum pido por aplausos prolongados. E n tre las sim ilitudes seal la del len gu aje, la tnica, la de las artes y la de la historia trascendente de ambas naciones. E l tem a que prepar Edgar T ern se titul Mxico y Ecuador. Sobre este tem a tam bin hizo su discurso el representante de E l Salvador, Andrs Soriano Navidad. Para que prevalezca la ju sticia social en el orbe sentenci los hom bres tienen la ineludible obligacin de humanizarse y mantener la fraternidad universal. Critic la esclavitud y m anifest que parece m entira que, en pleno siglo X X , existan esclavos. D ijo que la m ala reparticin de la riqueza propicia esta lacra y tambin la de la in ju sticia social. E l pobre estima debe reaccionar y oponerse a cualquier m anifestacin que tra te de coartar las libertades. Fue muy aplaudido e l representante de la Repblica de E l Salvador. A l hablar del D erecho Internacional, Jo rg e M ontfar A raujo dijo que en su nombre se han cometido las ms grandes tropelas en contra de naciones inermes. Atac al actual zar ro jo N ikita, a B atista y a los generales T ru ji llo. E l ms chico de ellos afirm a explota y v eja a los ciudadanos domi nicanos para gastar los dineros del pueblo en regalos a artistas conocidas. Aqu el pblico aplaudi y los estudiantes lanzaban constantes porras. E l derecho internacional, cuando es efectivo asent , reivindica a los pueblos; pero cuando es mal aplicado propicia la tragedia de los hom bres.

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Flagel a las firm as norteam ericanas que han echado un frreo collar a los pueblos de Am rica. A m rica se sacudir el yugo asegua . Cree en A m rica porque la ha visto todos los das llo rar su desgracia. Tam bin en su discurso rindi hom enaje a todos los que se han signifi cado en A m rica por defender el derecho y hacer que ste prevalezca, como Jurez, Bolvar,' Lincoln y Sucre. R eflexin sobre la construccin de un canal en Nicaragua, fue el tema abordado por Fernando Gordillo Cervantes, representante de ese pas. Gordillo Cervantes hizo un relato de la trayectoria histrica de su pueblo y m anifest que, desde el asesinato de Csar Augusto Sandino, en Nicaragua estn restringidas las libertades. S e pronunci contra las grandes potencias que auspician, a su entender, la creacin de las dictaduras y contra los planes de hacer un canal en Nica ragua. Atac duram ente a los gobiernos de los Somoza y de los Chamorro. Desea que la juventud de Mxico conozca la situacin que prevalece en su patria. Como la de Nicaragua dijo tam bin existen muchas otras dictaduras en Iberoam rica. Finalm ente, propone la lucha por que se unan ms ntim amente nuestras naciones, y sto se puede lograr cree partiendo de la fraternidad de sus juventudes. Raimundo Mendoza, el colombiano, en su alocucin breve pero conceptuosa, habl de La Realidad de Colombia. E n su nacin sintetiz impera la in ju sticia social. Colombia es el dulce del engao: maravilloso y deslumbrante por fuera y con una gran amargura adentro. La solucin que plantea es la de que en su patria debe prevalecer el au tntico nacionalismo, que ser la nica form a de redim ir a los colombianos. Niels Clausen Ziga, de Costa Rica, bord en la tribuna una elegante pieza oratoria. Desde el centro del Continente que guiar en un maana no le jan o los destinos del mundo dijo al comenzar , donde las Amricas estre chan sus manos, desde all, muy lejo s, desde mi inolvidable P atria, Costa Rica, vengo a ofrendar el sincero y carioso saludo de un pueblo que reconoce en Mxico el baluarte de Hispanoamrica, de esta Hispanoamrica que es el rbol frondoso que extiende sus ramas por el mundo todo, y proyectando su benfi ca som bra. E l espritu de Ju rez, Bolvar, Morelos. San M artn y Sucre agreg em pujan sus nuevos retoos hacia el cielo, como si imploraran inspiracin d iv in a .. . Finalm ente, pronunci un bien documentado y emotivo discurso el repre sentante de Guatemala, Manuel A ngel Ponce, acerca de Algunos aspectos de las relaciones politicas y econm icas de A m rica. Se pronuncia refractario a todo tipo de imperialism os que m antengan sojuzgados a los pueblos y contro len sus economas y seala que estos casos se observan en todas las naciones jvenes y, sobre todo, en las de Iberoam rica.

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Rindi hom enaje a todos los proceres am ericanos que han defendido la li bertad y envi un saludo a los hombres que quieren hacer de este Continente un hogar tibio y tranquilo donde im pere el derecho y el respeto a los ciuda danos. Posteriorm ente, y fu era de concurso, hablaron dos oradores fratern ales de E l Salvador: la seorita Ana D elia Mendoza y Antonio Velazco, quienes pro nunciaron elocuentes discursos. Una vez que term inaron de hablar los oradores de las mencionadas nacio nes de Hispanoamrica, el Jurado deliber y acord que pasaran a la prue ba final de improvisacin Edgar T ern, del Ecuador; Manuel A ngel Ponce, de Guatemala; Jo rg e M ontfar A raujo, de Mxico; y Gonzalo Menndez Franco, de Panam. Los oradores de Panam, Mxico y Ecuador se superaron en sus respectivos discursos de improvisacin. Al ecuatoriano Edgar Tern, prim ero en hablar, le asign el Jurado el tema P ap el de la Juventud de A m rica. D ijo que A m rica tiene problem as de toda ndole y que la responsabilidad de su juventud es grande, pues sta tien e que resolverlos. Pugn por que tam bin esa juventud luche por la reivindicacin social, cultural y econmica de sus respectivas naciones y por la desaparicin de las clases sociales, que es lo que evita segn el orador que haya una verdadera confraternidad. Al estudiante Manuel Angel Ponce le toc hablar de Los grandes L ib er tadores de A m rica. D esgraciadam ente el joven Ponce estaba enferm o de la garganta y tena que hacer grandes esfuerzos por que su voz se escuchara. Habl de la in tere sante trayectoria del licenciado Ben ito Ju rez, de Hidalgo, de Jo s M art y de Bolvar. E ste mismo tem a le toc en suerte al representante de Panam, Gonzalo Menndez Franco, en la prueba n a l de improvisacin. E s en las universidades de Latinoam rica afirm donde se fo rja n las juventudes que, ms tarde, determ inarn las rutas a seguir por las naciones iberoam ericanas para alcan zar un progreso trascendente y definitivo. La Universidad es la madre de la cultura aadi ; en sus aulas se alim entan los jvenes deseosos de saber, para servir m ejo r a sus respectivos pueblos. Cree que la fusin de estas ca sas de estudio es de innegable im portancia y se debe fom entar la creacin de nuevos y m ejores centros educativos de este tipo en toda Am rica. Sobre el tema Misin Social de los Oradores pronunci una brillan te pieza Jo rg e M ontfar Araujo. A l sealar la misin de los oradores d ijo que stos deben salir del pueblo y despus servirle. E l verbo es la cancin del infinito y la oratoria el ngel triunfal que lleva b a jo sus alas la tem pestad.

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1959
p L ao de 1959. como en los anteriores, E L U N IVERSA L convoc al X II Con curso Internacional de O ratoria bajo el patrocinio de la Secretara de Edu cacin Pblica, de la Universidad N acional Autnoma de Mxico, del Instituto Nacional de !a Juventud Mexicana y con la cooperacin del Gobierno del E s tado de Veraeruz, en cuya Capital, la Ciudad de Jalap a, debera celebrarse el evento nacional, acogido por el espritu estim ulante de cultura del Gobernador del Estado Lic. Antonio Quirasco. E n el D istrito F ed eral el Concurso auspiciado por el Departamento tuvo, como siem pre, los premios otorgados por el Regente don Ernesto P. Uruchurtu, consistentes en $ 5,000.00 distribuidos en tre la Ram a Nacional y la de Intersecundarias. Correspondi a Veraeruz ser de los prim eros Estados que convocara a la juventud estudiosa por conducto de la Universidad Veracruzana a cargo dsl Lic. Fernando Garca B erna y alistndose para el evento las numerosas Escue las y Facultades de las diferentes zonas. E l Estado de Michoacn, como e l ao anterior, igualm ente convoc a su juventud por conducto de la Universidad Michoacana con el apoyo decidido del Gobernador de esa entidad, Lic. David F ranco Rodrguez, quien otorg los pre mios para los triunfadores. E n el Estado de Oaxaca, la Universidad Ben ito Ju rez, a cargo del seor Dr. Federico Ortiz Armengol, hizo la convocatoria para el evento local: y en el Estado de Q uertaro, el apoyo decidido de su Gobernador el Lic. Ju a n C. Gorraez hizo posible que tuviera una b rillan te participacin la juventud del E s tado. E n Guerrero, la tradicin de los oradores que con extraordinaria brillan tez lo han representado en la tribuna nacional desde Ignacio Altam irano en La Reform a, hasta Ezequiel Padilla, Donato Miranda y los jvenes que actual mente han destacado, constituye el impulso que sostiene el entusiasmo por esta actividad literaria. E n Puebla la Universidad Autnoma, por conducto del seor licenciado Armando Guerra Fernndez, hizo la convocatoria para la prueba estatal que habra de ganar el representante de ese Estado, estudiante A rturo Santillana Santillana. E n e l Estado de Tlaxcala, el apoyo que siem pre ha dado su Gobernador, el Lic. Joaqun Cisneros, dio como resultado que se convirtieran las casas de

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estudio en la tribuna de la juventud tlaxcalteca, en sus dos ramas de educa cin superior: la de Segunda Enseanza, y el Colegio de Bachilleres, que est dejando una valiosa tradicin. E n los Estados de Zacatecas, con el Gobernador Lic. Francisco G arca, y el de San Luis Potos, con la Universidad Autnoma que dirige el Dr. Jes s Loyola, los concursos de oratoria, tuvieron destacado inters al igual que las otras entidades que siem pre han participado en estos eventos. Los estudiantes de la Escuela N acional P reparatoria llevaron a cabo la seleccin de su representante en el X I I Concurso de O ratoria del D istrito F ed eral el da 15 de junio en un acto que tuvo lugar en el anfiteatro Simn B olvar, resultando triunfador el joven Jim nez Lazcano. E l 17 de junio de 1959 se efectu la elim inatoria en la Escuela L ib re de Derecho, para seleccionar al representante de esa casa de estudios y result triunfador el alumno de te rce r ao Mario Guerrero. Se presentaron a concurso diez oradores: Jo s Esquive!, Ignacio Obregn, Armando Martnez, Antonio Correa, Mario G uerrero, Maximino Corts, Jo rg e Csar Leopoldo Marroqun, Carlos Sodi y Antonio Snchez M ejorada, quienes abordaron la tribuna en el orden enunciado. En el Teatro Macedonio A lcal, del Estado de Oaxaca, tuvo lugar e l da 21 de ju n io de 1959 el Concurso L ocal de Oratoria, organizado para designar al estudiante que posteriorm ente tom ara parte en el Concurso Nacional. R e sult vencedor el alumno de la F acultad de Medicina, Edmundo V era Bourguet. Presidiendo el acto se encontraban e l Gobernador del Estado, licenciado Alfonso Prez Gasga, el doctor y diputado fed eral Federico Ortiz Armengol, R ector de la Universidad B en ito Ju rez, de Oaxaca, el doctor Manuel Canseco Landero, D irector de la Escuela de Medicina de la misma casa de estudios, el licenciado Jo s Mara Yez y A lberto Canseco Ruiz, Magistrados del H. Tribunal Superior de Ju sticia del Estado, y los integrantes del Ju rad o Califi cador, licenciado Ju lio Bustillos Montie], E steban Silva y Escobar, Fernando Gmez Sandoval y Manuel Zrate Aquino; el seor Jo rg e Fernando Iturribarra y representantes de la prensa local. Como en aos anteriores, la Universidad Autnoma Potosina, b a jo la di reccin del R ector, doctor Jes s N. Lovola, llev a cabo en San Luis Potos, S. L. P., el 19 de ju nio, el Concurso In terestatal de O ratoria para seleccionar al representante de esa entidad al Concurso Nacional. Despus de haberse llevado al cabo las elim inatorias entre los represen tantes de las diversas escuelas y facultades dependientes de la Universidad, se dio a conocer que el triunfador en el concurso lo es el joven estudiante de Derecho Augusto Guerrero. E l Concurso de O ratoria en la Escuela Nacional P reparatoria N9 5, se llev a cabo en la estancia del te rce r edificio de la Escuela, en Coapa, a las 11 de la maana del da 23 de junio de 1959, con asistencia de ms de m il estudiantes que animaban con sus porras a los oradores. Se presentaron dieciocho concursantes de los diferentes grupos. Desempe aron el Jurado los seores profesores Ju a n Manuel Lazcano, D irector de la E scuela, que lo presidi, y los seores licenciado Mario Ruiz Aburto, Alberto Baran M ercanti y Roberto Oropeza.
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Los oradores fueron aplaudidos por sus compaeros y las porras hicieron atronar el espacio cuando el presidente del Jurad o, licenciado Lazcano, declar triunfador en prim er lugar, y, por tanto, representante de su escuela al Con curso del D istrito Fed eral, al estudiante Antonio Cadena; en segundo lugar al estudiante Adolfo Ayuso, y en te rce r lugar al joven Ja v ie r Pea. E l concurso en la Escuela N acional P rep aratoria Nmero Cuatro, de la Universidad Nacional Autnoma, constituy un acto de gran relieve cultural por el nmero y la calidad de los jvenes oradores que se presentaron en la com petencia, celebrada el da 27 d e .ju n io de 1959 en la biblioteca de esa es cuela. E l Ju rad o Calificador estuvo integrado por los seores licenciado E nrique Prez V erdia, D irector de la Escuela, que lo presidi, y los profesores Angel Salinas y Jes s Prez de Tejad a. Reunido el Jurado Calificador para seleccionar a los que deban pasar por una prueba de improvisacin, se anunci que en l participaran los estu diantes Parm nides Garca, Mximo C arbajal, Socorro Margarita Guerrero, Eladio Ram rez y Manuel Daz Cisneros. Previo sorteo se les dio el tem a que deberan desarrollar, y, despus de presentarse al numeroso pblico estudian til que asisti hasta el ltimo momento, el Jurado Calificador declar triun fante en prim er lugar, y con la representacin de su escuela para el Concurso de Oratoria del D istrito Fed eral, al joven Eladio Ramrez. Se llev a cabo el da 3 de ju lio de 1959 la elim inatoria interior del Concurso de O ratoria en la Escuela Nacional de Econom a de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. E n el Auditorio de la Facultad de Ciencias se dieron cita los alumnos de ese plantel para seleccionar a su representante en c-1 Concurso de Oratoria del D istrito Fed eral. Con una brillan te pieza oratoria sobre E l Capitalismo, el Socialism o y la Revolucin. E l estudiante Humberto H iriart gan el primer lugar. E l da 6 de ju lio de 1959, a las 11 horas, se efectu la ju sta de oratoria en el Cine Guerrero, de Chilpancingo. Concurrieron representantes de las escuelas superiores de Acapulco, Iguala, Taxco, Tixtla y la capital del Estado. Integraron el Jurado Calificador el seor Alfonso Ram rez Altamirano, como presidente, el profesor Ramn Sosa Montes, como secretario, y el seor Andrs Escudero, representante del gobierno del Estado, como vocal, acompa ados del poeta Ju an Garca Jim nez y el diputado Leopoldo Castro Garca, presidente de la Legislatura, y representantes de la prensa local y estatal. Result triunfador en el Concurso de la Facultad Nacional de Ju risp ru dencia el estudiante de 5? ao A lfredo Ros Camarena, como nico represen tante de esta casa de estudios al Concurso de O ratoria del Distrito Federal. En el local que fuera del paraninfo de la Universidad de Mxico, y b ajo la vigilancia de los cuadros maravillosos de las Sibilas, empotrados en las es culturas que exornan ese recin to, se escuch la voz de los jvenes estudiantes que se disputaron el da 4 la representacin de la Escuela Nacional Prepara toria 2 en el torneo de oratoria del D istrito Federal.

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E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores profesores Jo s Gmez R egil, Manuel M. B erm ejo y Francisco Santam ara Rodrguez. Se declar triunfador al estudiante Guillermo Carranza, con la representa cin de su escuela. La E scu ela Nacional de Ciencias P olticas celebr el da 7 de ju lio de 1959, en el auditorio, su concurso tribunicio. Presidi el Jurado el entusiasta m aestro de oratoria doctor Ral Cordero Amador, acompaado de los maes tros licenciado Pedro Guilln y D aniel Escalante. Los jvenes oradores de esta Escuela en la que, ao tras ao, se han venido celebrando los concursos de oratoria con gran calor y adhesin de los con currentes, pronunciaron sus discursos ante un auditorio entusiasta, pero res petuoso y atento, a pesar de que una descarga elctrica interrum pi el alum brado. Escuchados los discursos, el Jurado Calificador seleccion para la prueba de improvisacin a los estudiantes Fernando Crdoba Lobo, Guillermo Morfn, Jo s Servando Chvez y H ctor Valds Romo, a quienes se les seal el tema que deberan d esarrollar en el momento de abordar la tribuna. Escuchados los oradores el Jurado declar triunfador en prim er lugar al estudiante Fernando Crdova Lobo, en segundo lugar a H ctor Valds Romo y en te rce r lugar a Jo s Servando Chvez. Ignacio Ovalle Fernndez, un autntico nio prodigio, un gran orador en potencia que ya apunta con todas las dotes que debe poseer quien se dirige por medio de la palabra hablada al pueblo, gan el gran Concurso Intersecundarias de Oratoria del D istrito F ed eral celebrado en da 12 de ju lio de 1959 en la Sala Manuel M Ponce, de B ellas A rtes. E n segundo y te rce r lugares quedaron la seorita Rosa de los Angeles Ruiz de la F lo r y el nio Angel V illaseor Benavides. E l campen pertenece a la Escuela Secundaria oficial nmero 1: la subcampeona a la Escuela Se cundaria oficial nmero 24, y el ocupante del te rce r lugar a la Escuela Secun daria oficial nmero 15. Compitieron, en nmero de 28, estudiantes de las secundarias oficiales y particulares, diurnas y nocturnas. E n la preparacin del P uebla, qued demostrada tor General de Educacin fijad a el da 16 y la ju sta Concurso de O ratoria correspondiente al Estado de la com petencia del profesor G abriel H errera, D irec Pblica del Estado. La convocatoria impresa fue se realiz el da 17 de ju lio de 1959.

E l Jurado Calificador estuvo formado por el licenciado Manued Chavero, presidente, Jo rg e Rubn Huerta, licenciado Carlos F a b re del R ivero, licencia do Miguel Lpez, licenciado R afael Molina, Manuel Olvera y licenciado E m i lio A guilar Centeno. Despus de escuchar los discursos, los ju eces deliberaron llamando a improvisar a M elitn Morales y Arturo Santillana con el tem a L a Filosofa de la Revolucin. E l prim ero en ocupar la tribuna fu e M elitn Morales, quien seal como aspectos fundam entales de la filosofa de la Revolucin los principios contenidos en los artculos 27 y 123 de la Constitucin G eneral de la Repblica; present sus figuras oratorias con elegancia y al term inar pudo cosechar calurosos aplausos.

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A rturo Santillana, que le sigui en el uso de la palabra, hubo de insistir en la D octrina que encierran los artculos constitucionales antes sealados, por cuanto que responden a la capacitacin econmica de los campesinos y a la proteccin de los trabajadores. Ms conocedor de los recursos oratorios, se hizo m erecedor de mayores aplausos, por lo que el Jurado lo declar nue vam ente campen del Estado de Puebla y representante de esa Entidad en el concurso nacional. n E l ms ruidoso, el ms tpicam ente juvenil, el de ms alto grado de entu siasmo entre los concursos de oratoria (Segunda Epoca) del D istrito Federal organizados por E L UN IVERSA L, fue el decimosegundo, celebrado la noche del 17 de Ju lio de 1959 en el auditorio C arrillo P uerto, de la CTM. E l acto congreg a nada menos que diecisis aspirantes a los laureles en la ju sta del bien decir, y al ms tumultuoso y abigarrado pblico, que llen hasta los co rredores y pasillos, lo mismo que las proximidades del foro del amplio local. Result campen, Fernando Crdoba Lobo, de Ciencias Polticas. E l H. Jurado Calificador, que dio un fallo ju sto, aplaudido y recibido con aprobacin a pesar de lo caldeado del am biente y de la pasin desbordante de las porras parciales, fue integrado por los seores licenciados B altasar Dro mundo, R al Carranc Rivas, Manuel Osante Lpez, Flavio Romero de Velasco y Gonzalo Vzquez Colmenares. E l 24 de ju lio de 1959, en Monterrey, se efectu el Concurso de Oratoria en el cual el estudiante de la Facultad de D erecho de la Universidad neolonesa, H ctor J . Garca, fue declarado campen despus de pronunciar un interesante discurso improvisado sobre L a Libertad de Expresin . E l Jurado del certam en concedi el segundo lugar a la seorita Eva Gar za Mascorro, de la Escuela P reparatoria nmero 1, que desarroll el tema E l Q uijote, su influencia en la L iteratu ra; y el tercero a Roberto Quintani lla, tam bin estudiante de Derecho, al que correspondi hablar sobre La Independencia, la Reform a y la Revolucin M exicana. E n el Aula Magna de la Universidad, el seor Ricardo Covarrubias, inte grante del Jurado Calificador, pronunci un discurso para felicita r a los par ticipantes en el concurso, as como a E L UN IVERSA L y al Departamento de Extensin U niversitaria de este lugar, que lo patrocinaron.
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E l 28 de ju lio de 1959 X alapa de Enrauez, ciudad capital del Estado de Veraeruz, fu e el marco incom parable que sirvi de escenario al XH Concurso Nacional de Oratoria de E L UN IVERSA L, del que result campen nacional, y por ende, representante de M xico al XTI Concurso Internacional, Arturo Santillana, elocuente y culto estudiante de Medicina de la Universidad de Puebla. Xalapa entera se conmovi, se agit, se entusiasm con el ms noble fer vor, visti sus m ejores galas y se aprest a escuchar, sobre la tribu na instalada en el viejo teatro L e rd o , el verbo de la juventud estudiosa de Mxico, que hasta all fue a pugnar en el caballeresco torneo de la palabra elegante e incendiaria.

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Presidi el torneo de oratoria, iniciado a las 19.30 horas del da 28 de ju lio, el Gobernador de Veracruz, licenciado Antonio M. Quiraseo. Integraron el H. Jurado Calificador los licenciados Mariano Ramrez Vzquez, Ministro de la Suprema Corte de Ju sticia de la Nacin; Agustn A rriaga Rivera, D irector General del Instituto N acional de la Juventud M exicana; Jo s Muoz Cota, campen nacional e internacional de oratoria en 1926; Genaro Vzquez Col menares, y Fernando F inck , D irector de la Facultad de Derecho de la Univer sidad Veracruzana. E ntr en receso el Jurado a las 23.30 horas. Tam bores batientes, tableteo y repiqueteo en las galeras. E l teponaxtle hizo or su ronco clamor; los po blanos tiraban cohetes y amenazaban de m uerte a sus opositores; e l m ani comio, la Casa de Troya, funcionaban a todo aire y el am biente era como para que el vecindario no durmiese en cuatro leguas a la re d o n d a ... Se anunci a los finalistas: D istrito, Instituto de la Juventud, Veracruz, Puebla, Jalisco , Oaxaca, Guerrero y los tlaxcaltecas hicieron sonar por ensima vez el teponaxtle ritual. Prim ero fue Oaxaca en la prueba fin al de improvisacin. D ijo Edmundo V era Bourguet que los pueblos prehispnicos modelaron a esta A m rica fecunda y ge nerosa. Que A m rica no ha dejado, sin embargo, de ser sueo, ya que no se ha realizado an el sueo de Bolvar. Que a pesar de que A m rica vive en constante guerra fra, hay optimismo por su pu jante juventud, y term in brillantem ente sealando que esa juventud ser la salvacin de A m rica, porque en ella vive an la rancia aristocracia del espritu. Segundo fue el poblano Arturo Santillana con el tem a O riente y Occidente en la cultura y en la guerra. Y a hasta los tlaxcaltecas se haban callado cuando el elocuente muchacho sentenci que el hombre actual camina por estrechos senderos, en penumbra. E n el caso de las culturas dice surgi siem pre la duda y ms all del hombre econm ico est el hombre-alma. (Los burras se escucharon seguram ente hasta en Loreto y Guadalupe). E l destino del hom bre an no est cumplido sentenci el orador ; el destino no se sufre, se hace. Holocausto de las ideas en aras de la m ateria inform e dijo , nihilizacin ab soluta del hombre, ante lo que urge la m etam orfosis palingensica. Por poco se caen los poblanos de la galera ante el ju sto entusiasmo que en ellos prendi el muchacho orador, gran orador, que haba ejercid o la ti rana de la palabra para form ar las ms bellas imgenes y expresar los ms altos conceptos. La cosa no era para menos y el manicomio poblano anterior se m ultiplic por ciento. Todos sabamos ya quien era el campen nacional de oratoria, digno representante de Mxico en el XH Concurso Internacional. Sali Veracruz. y lo que dijo su representante, Guillerm o E nrique Loera, fue no poco y s de buena calidad Sali Fernando Crdoba Lobo, del D istrito Federal, y cumpli en los tr minos que eran de esperar, dada su anterior intervencin. Despus le toc en turno a Hugo Tulio Melndez. del Instituto Nacional de la Juventud M exicana, quien empez a sealar que su tem a no debera ser E l Pueblo mexicano y su evolucin poltica, sino Mxico y la evolucin de sus m entiras. Volvi a desatar la torm enta, y Hugo Tulio, en esfuerzo deses

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perado por asir el triunfo que se le iba, sentenci que el indio canta su tra gedia cada noche y no hay para qu citar a filsofos extraos cuando al me xicano se le niega en su propia tierra . La emprendi contra el clero y su ca pitn Zumrraga, contra e l Vasconcelos de la ltim a etapa y contra los negre ros de la Revolucin, que la vendieron, y term in sentenciando (porque de sentencia era su tono) que toda la Revolucin ha quedado en un partido pol tico que, por desgracia, ostenta los mismos colores del lbaro patrio. E l jaliscien se Carlos B ecerra Quiroz fu e b rillan te cuando dijo que el pueblo, postrado como el M rtir del Glgota, clama angustiado: E li, E li, lama sabachtari? (Padre, por qu me has abandonado?), y cuando sobre la honda tra gedia de Mxico slo cabe esperar que Dios nos traiga la nueva revelacin. E l guerrerense Jes s A raujo Hernndez empez por atacar a los Somoza y term in pugnando por que siem pre busquemos una patria lib re y soberana. A la una hubo receso del Jurado y veinte minutos ms tarde se anunci que los premios fueron, en su orden, para Puebla, Oaxaca, D istrito F ed eral y Veraeruz. Entonces fu e el caos; la gente invadi el escenario; hizo estallar cohetones; confisc el teponaxtle tlaxcalteca para cantar a su hroe; iz en hombros a Arturo Santillana; arm e l m itin gigantesco y ensordecedor y se fue por la calle, y por las calles, cuando Xalapa la dulce, la recoleta, la florida, la culta, la entraable, sufra los rigores de un aguacero que pareca cado como para contribuir a que los poblanos vivieran un segundo 5 de Mayo, o poco menos que eso. n E l joven Arturo Santillana Santillana, estudiante de Medicina de la Uni versidad de Puebla, representante de Mxico, fue declarado Campen In ter nacional de O ratoria en la duodcima com petencia de esta categora, organizada por E L U N IVERSA L, E l Gran D iario de Mxico, el da 19 de agosto en el teatro D egollado de la ciudad de Guadalajara. E l segundo lugar fu e ocupado por el representante de E l Ecuador, Angel D uarte Valverde; el te rce r lugar fu e para el estudiante panameo Renato Pere ira; e l cuarto para el estudiante bachiller de la Universidad de San Carlos, de Guatemala, Eduardo Bolaos Santos; y en quinto lugar qued el estudiante de la Universidad Catlica de Lim a, P er , Fernando A rias S chreiber Moreno. E l Concurso de O ratoria en la ciudad de G uadalajara brind la oportuni dad a los jvenes oradores de nuestro Continente de conocer uno de los rin cones ms caractersticos de la provincia mexicana, en donde fueron recibidos y agasajados por la proverbial gentileza del Gobernador de esa entidad fede rativa, el seor P rof. Ju a n Gil Preciado, y de los numerosos colaboradores que secundan su programa de Gobierno. E n las plateas del Teatro Degollado se encontraban los distinguidos Em bajadores de los pases representados en el evento: P or el Ecuador, don Ruperto Alarcn Falconi, quien durante su gestin supo hacer una labor de acercam iento cultural de gran im portancia; por el P er don Germn Armburu Lecaros, cuya actividad le ha caracterizado como uno de los diplomticos de mayor inters por el conocim iento y unin de los pueblos americanos;

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y el distinguido y culto diplomtico, Em bajador de Colombia, Dr. D aniel de Brigard H errera, as como representantes de los diplomticos de otros pases hermanos y los representantes de E L U N IVERSA L seor Lincoln Valds Delius y distinguidas personalidades de la sociedad jaliscien ce. E l Jurado Calificador estuvo integrado por los seores licenciados Ezequiel Padilla, uno de los grandes tribunos mexicanos, Luis Garrido, ex-Rector de la Universidad Autnoma de Mxico, Arturo L lren te Gonzlez, ex-Rector de la Universidad Veracruzana, Manuel Bailn Gonzlez, Alfonso de Alba y Guiller mo H ctor Rodrguez. E l primero en usar de la tribuna fu e el estudiante de Derecho de la Uni versidad de San Carlos de Guatemala, bachiller Eduardo Bolaos Santos, re ci bido con visibles muestras de simpata. Invoc a los hroes del Mxico eterno y dijo venir portando un m ensaje de la juventud guatem alteca y del pueblo de Guatemala, que luchan cente nariam ente por su libertad, conculcada por los enemigos de A m rica espaola. Hizo bellsimo parangn entre Cuauhtmoc y Tocum-Umn, los hroes sin mcula de Mxico y Guatemala, respectivam ente y d ijo: A ll tam bin tenemos hroes y libertadores, y si algn gobierno no ha sabido interp retar el sen tir del pueblo, de ese pueblo no es la culpa. Salud con respeto la memoria del licenciado don Miguel Lanz D uret y seal que en muchos pases la juventud de A m rica no puede hablar, porque ello es delito. Despus fue a su tema E l nuevo panam ericanism o, y dijo que el viejo panam ericanism o slo luto e intervencin ha significado para Am rica, porque cuando Europa atac a Mxico, a Venezuela y a la A rgentina, entonces no son la voz de Monroe. Seal al nuevo panam ericanism o como la voz de Bol var y de Jo s Cecilio del V alle y term in: Pueblo de Ja lisco : E sta es la palabra sencilla de mi pequea P atria aprisionada; en Guatemala surgen los mismos pensamientos que en M xico; unamos nuestras voluntades y nuestro esfuerzo y librem os la batalla decisiva. Panam estuvo representado por Renato P ereira, quien d ijo que su Patria es la garganta estrangulada de A m rica y que el Continetne es vctim a pro piciatoria del capitalismo norteam ericano, ingls, japons y alemn, que explota el azcar del Caribe, e l caf y el pltano de Centroam rica, el petrleo vene zolano y el estao de Solivia. Llam al imperialism o vaca de pescuezo largo que come bien en el sur y es ordeada en W all S tre e t, e hizo un elogio de Jacobo Arbenz, el de Guatemala, que fue echado por la United F ru it aun que sali por la puerta del honor. Concluy pidiendo la unin geopoltica de Am rica, confederada en un so lo Estado respetable. Eso lo pueden hacer la juventud y la clase obrera dijo , que un da saldrn del surco, del ta ller y del aula como puo bolivariano form idable en pro de la reivindicacin. En tercer lugar habl el peruano Fernando A rias S chreiber Moreno, quien empez evocando la procer figura del licenciado Miguel Lanz Duret. D ijo des pus que, desde su nacim iento, A m rica fue vista como la materializacin de un mundo m ejor, signo indeleble que preside sus destinos.

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Agreg que el europeo se sumergi en el paisaje nuevo que lo aplast, y del choque surgi una nueva m anera de pensar y de actuar. E sta form idable cultura an no llega al cnit afirm y con la independencia ms se busc e l desmembramiento de un imperio que la constitucin de una nueva gran potencia. Rechaz al europeizante que an suea con el v iejo mundo, lo mismo que al falso nacionalista que hunde su am argura en el suelo natal, y apunt que es el m estizaje el que hace la historia. Concluy diciendo que la conquista es ya una realidad histrica y, con nuestro Alfonso Reyes, espera el da en que los pueblos de A m rica puedan amar a Espaa sin necesidad de explicaciones, para rem atar hablando de la lengua de Castilla como de im aglutinante de voluntades y de sueos. B ella, ponderada y elegantem ente habl el joven peruano, que por todo eso fu e aplaudido con calor por el culto pblico, conquistado por su verbo ju sto y emotivo. E l cuarto turno correspondi a Mxico, representado por Arturo Santilla na Santillana. E l joven poblano, que desarroll el tem a E l hombre actual y la crisis de los valores, seal valerosam ente los yerros de Rusia y de los Estados Unidos, los polos antagnicos de hoy, para decir que la prim era ha crucificado a Polonia, en tanto que el llamado campen de la libertad d eja rein ar a Moloch sanguinario, sin dar paso pleno a la libertad ni a la ju sticia. Concluy pidiendo que no recaigam os en el 'naturalism o' (alusin a Ju an Jacobo Rousseau) destructor, puesto que no est lejan o el da en que su rja el hombre que har realidad nuestras utopas de hoy y erigir el mundo inm ortal de los valores del espritu. Finalm ente habl el ecuatoriano A ngel Duarte Valverde, para decir que las voces de la raza y de la sangre se imponen ya, a la hora presente, llam n donos a la unin, de la que son smbolos inconmovibles y eternos las guilas aztecas y los cndores quiteos. Subiendo el diapasn, y dando ahora el desventurado A riel no ha y despus habl da B olvar en 1815, de 1822, que segua demandando la m ayor refinam iento a la frase, dijo que podido vencer al Calibn de la discordia, en la Carta de Jam aica y al cndor herido unin.

La Gran Colombia fu e evidentem ente presencia de ese espritu de unin apunt y largo trecho es el que ha cabalgado Don Q uijote, preso el ideal y ausente el fruto. Desde Quito se habl ya, largo tiempo hace, de la unifica cin de los intereses y de los sueos am ericanos y en el artculo sexto de nuestra Carta Margna se pide la colaboracin especial con los Estados am eri canos; soamos en un haz vigoroso de esperanzas y de propsitos y en la nacionalidad comn, del Bravo al Cabo de Hornos. Juventud es cum bre nevada e impoluta, como las del Popocatpel y del Chimborazo y ya Hispanoamrica, Hamlet, resuelve sus dudas. La esperanza es Hispanoamrica; os convidamos, estudiantes de Mxico y de Am rica, a luchar por Hispanoamrica, joven y fu erte, que habr de salvar a la huma nidad.

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Largos aplausos, entusiastas y sinceros, coronaron la actuacin del guayaquileo y fu e cuando l term in de hablar, a las 21.14 horas, que el H. Ju rad o se retir a sus deliberaciones. A las 9.30 se hizo el anuncio de que los cinco m agnficos muchachos iran al desempate, lo que fue recibido con aplausos. Arturo Santillana Santillana, de Mxico, encabez el desfile final, hablando en torno de la Funcin de las Universidades en el porvenir de A m rica. Ahora s, desde el principio, el estudiante poblano cobr nimos y con voz resuelta y sonora produjo el prim er brillan te perodo: Con eco m etlico de las voces de los hroes y con el color de la sangre de los m rtires, se nos ha enseado que cuando los dspotas oprimen desde arriba los lades gim en desde a b a jo . Despus, pidi que el verbo de la juventud de A m rica acte contra los tiranos, e hizo un elogio lrico de G uadalajara, de Chapala y de Tlaquepaque, donde an se contem pla la tragedia del hom bre am ericano. D ijo que la conciencia de A m rica an no est del todo estructurada, puesto que se advierte el problem a del indio que al pie de la Sierra Ma dre y de los Andes reclam a su incorporacin a las universidades; que ese indio estuvo en las gestas de Hidalgo, de B olvar y de San Martn y que, si la literatu ra lo ha ensalzado, los reptiles polticos lo han escarnecido. Concluy invocando al Iguaz y al Popocatpetl, a Rubn Daro y a Ju sto Sierra, y dijo entonces: A m rica L atina inm ortal: Tan elevados como tus Andes m agnficos, debern ser tus ideales y los sagrados derechos de tu en tidad llam ada hom bre. F ue P er al segundo intento y, para entonces, lam entablem ente, segn lo confes el mismo joven orador inca, los nervios le traicionaron y b a j sensi blem ente la calidad de su pieza oratoria. Se refiri el orador A rias Sch reiber a A utocracia o D em ocracia, y la fase ms brillante de su discurso fu e la final, cuando sentenci que dos son los peligros para la dem ocracia: los dictadores, a los que los pueblos se han so brepuesto, y, el mayor, la demagogia que invoca al trm ino dem ocracia con fines sin iestro s. . . E l orador guatem alteco, Bolaos Santos, trat un tem a no propicio a l luci miento, en las circunstancias del momento, Cumbres literarias de A m rica, y lo hizo en form a aun m ejo r que en la prim era ocasin. Apunt que el escritor debe pensar en funcin de raza y de P atria, y que quien no lo hace as se inhibe en el cumplimiento de su misin trascendente, que es la de r e fle ja r la vida de su siglo. Term in pidiendo a los literatos de hoy pensar y actu ar con profundo sentido am ericanista, atento al palpitar del corazn de nuestro mundo. Cuarto fue el ecuatoriano D uarte V elarde, con el tem a: A m rica Latina y la paz perm anente del mundo, y lo hizo tan bellam ente, con tanta donosura, vigor y conviccin, en pro de la obra de A m rica en el concurso de los pueblos del mundo, que al term inar los aplausos fueron grandiosos y muchos le sea laron, desde ese momento, como el campen en la lid, hasta llegar a protestar el fallo final de los Jurados.

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D ijo que el cristianism o es anhelo de paz, que ni la Liga de Naciones, ni la O. N. U ., ni la O E A . han logrado la fraternidad entre los pueblos y que: Latin oam rica slo tiene estrellas en la fre n te altiva, como el Chimborazo y el Popocatpetl; este mundo nuevo ser el que d la paz, ya que somos el ltimo baluarte de la especie; confedermonos; la paz, el pan y el trigo saldrn de A m rica para el mundo nuevo que harem os. E n ltimo lugar, el panameo R enato P ereira habl atropelladillo y exal tado sobre L as Naciones Unidas y los Derechos del Hom bre, y d ijo que: Los derechos humanos son las m igajas del in ters bancario norteam ericano y que: Las Naciones Unidas son pequeos y grandes tiburones y s a r d in a s ... V einte minutos deliber el Jurad o, para dar a conocer, finalm ente, entre la m ejo r divisin de opiniones en los concursantes, que los lugares fueron ocupados por los oradores en el siguiente orden: 1. Mxico; 2. Ecuador; 3 .Panam; 4. Guatem ala; y 5. Per. Hubo porras y vivas a Mxico y E l Ecuador, y al filo de las 23 horas ter min todo, que tuvo de todo: orden, entusiasmo, expresiones fogosas, violentas, mesuradas, elegantes, profundas, pensadas, literarias, acadm icas. La noche fue com pleta, de gratsim o recuerdo, y la Guadalajara bella, bastin de la nacionalidad y de la cultura, contribuy a ello con su prestancia magnfica y con su abolengo y su seoro inconfundibles. Con el XH Concurso Internacional de O ratoria se dio por term inada la Segunda Epoca de los Concursos Internacionales, pues las condiciones especia les que se presentaron en las relaciones de los pases centroam ericanos, del Caribe, y algunos sudamericanos, hacan prever que la juventud llegara a la tribuna a defender los puntos de vista, doctrinarios o polticos, de sus propios pases, antes que el inters universal y cultural que anim a los eventos; o aspectos personales que quedaban fuera del objetivo de estos Concursos Inter nacionales. Con la esperanza de que, en plazo breve, puedan reanudarse estos eventos, Mxico ha seguido en los concursos posteriores manteniendo su fe en que la oratoria es uno de los baluartes de la democracia, y que slo puede flo recer al amparo de la libertad y con la inspiracin de las causas ju stas.

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Indice Onomstico De Participantes en los Concursos de Oratoria


Abadi, Arnulfo. 45, 238, 414. Acedo Homero. Guillermo. 235. Acevedo, Octavio, 173, 237. Aceves, Carlos, 23S. Aceves, Enrique. 98. Aceves Fernndez, Len, 57S. Aguila, Ju an Guadalberto, 97, 9S, 242. Aguilar Alvarez, Ernesto, 486, 4S7. Aguilar Alvarez. Francisco. 343, 345, 383, 384. Aguilar Centeno, Emilio, 414, 415, 461, 405. Aguilar Collantes. Efrn, 4S7. Aguilar, Fernando, 437, 43S. Aguilar Garca. Daniel, 326, 327. Aguilar, H ara E stela, 86. Aguilar, Ma. de Lourdes, 415, 456. Aguilar, .Mariano, 237. Aguilar Padilla, Hctor, 387. Aguilar Prez, Humberto. 376. Aguilar Rodrguez, Tito, 383. Aguilar, Santiago, 425. Aguilar Silva, Pedro, 549. Aguilar Velarde, Vctor, 330. Aguilar Xochihua, Emilio, 640. Aguirre Castillo, Virgilio, 549, 5S1. Aguirre, Enrique, 243. Aguirre Gonzlez, Miguel, 587. Aguirre Zertuehe. Santiago, 47, 175, 176, 192, 196, 198. Ahumada Garca, Otilio, 384. Aliuatzin, Ramn, 013. Alans Fuentes, Angel, 517. Alarcn, Heriberto, 173. Alarcn, Jo s, 174. Alarcn Monsanto, Carlos, 567, 569. Alarcn Vzquez, Oscar, 332, 333. Alatorre Fernndez, Antonio, 423. Alatorre S., Francisco, 172. Alba Martnez, Carlos, 299, 300. Alba Rincn, Samuel, 516, 517. Albarrn Ju an, 5S0, 5S1. Alcal, Francisco. 513. Alcal Vargas, Antonio, 575. Alczar, Felipe. 386. Alczar. Ramn, 3S7. Aldasoro, Hctor. 450, 461, 463. Alessio Robles, Vctor, 326. Alfaro, Eulalio, 641. Aldama Lpez. Rodrigo. 32S, 329, 375, Aldama. Elena, 87. A lfire Huitrn. Armando. 481, 482. 376. Almaral Velarde, Rigoberto, 623. Alinanza Rosales, Alfredo. 329. Alonso Rodrguez. Jos. 93. Alonso, Rubn, 259. 200. Altamirano Aguirre Fernando, 585. Altamirano Marn. Ignacio, 542. 543. 576, 615, 616. Altamirano, Sergio, S, 450, 465. Altamirano Vargas, Francisco, 296. Alvarado. Samuel, 376. 377. 394. Alvarez, Alberto. 178, 179. 185, 191. Alvarez Basurto, Ignacio. 48, 99, 100, 109. Alvarez del Castillo. Jaim e, 326, 327, 343. 382. Alvarez, Francisco Jos, 243. Alvarez Tapia. Heriberto, 63S. AUur Romn Ju an Manuel, 525. Amado. Francisco, 586, 5S7, G08. Amezcua, Ju an , 9S. Amezcua, Roberto. 86. Amzquita I... Gustavo, 172. Arnpudia, Gustavo, 298. Anaya, Alfredo. 172. Anaya M., Fernando, 174, 175, 186, 332. Ancbeita, Abelardo, 540. Andrade Carmona, Luis, 89. Andrade Domnguez, Francisco, 562, 615. Andrade, Jorge Humberto, 543, 502, 566. Andrade Muoz. Gregorio. 452. Anduaga, Venancio, 376, 377. Anguiano, Ju a n M., 14, 15. Anguiano Tafolla, Gregorio, 321. Anguiano, Victoriano. 173, 201, 206, 238, 259, 263, 204, 265. 274. Angulo, Flix, SS, 172. Anillo, Ien, 532, 536. Antilln M., Antonio. 117. 118. Aparicio Guido. Manuel, S9. Arabia Pedroza, Genaro. 456. Aragn Othn. Jav ier, 184, 239. Armbulo, Jo s Luis, 5S4.

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A nmbalo, Marcelo, 243. Arana Mendoza, Leoncio, 296. 297, 301, 305. Aranda, Josefina, 266. Aramia Villam ar, Carlos, 339, 456. Araujo, Antonio M., 14, 15. A raujo Hernndez, Jes s, G57. Araujo, Ramn, 70, 77. Arce G., Alberto, S7, 172. Arce, Ju an, 466, 470. Arce, Mario, 362. Arellano, Antonio. 45, 23S. Arellano Lpez, Yalente, 94. Arellano Rendn, Francisco, 340. Arenas Montero, R afael. 4S1, 482, 483, 553, 582, 623. A rias Almaraz, Camilo, 32S, 375. A rias Carlos, Manuel, 373. Arias Shereiber Moreno, Francisco, 657, 65S, 660. A rias Eduardo, 236, 237, 249, 257. Arias, Jo s de Jess, S6. Arias Luna, R al, 449. Arias, Oswaldo, S9, 236. Arias, Sergio Renato, 89, 172. Arteaga, Lnis A., 515. Arizmendi B eltrn. Antonio, 342, 343, 247. Arrnijo Romo. Ramn. 99, 151, 152, 162, 165, 375. Arnaiz Abreu, Hctor, 392. Arocha Morton, Carlos, 296. 297, 300, 336, 343, 344, 397. Arredondo Gmez. Abel, 614. A rrioja Landa, Luis, 227. Arroyo, Alicia, 238. Arroyo, Jaim e, 615. Arroyo Kubli. Jorge, 3S2. Astudillo A m ia , Pedro, 356. Avalos, Carlos, 236. Avalos. Gustavo, 18, 19, 31, 33, 44. Avila, Ju an, 245. Avila de la Vega, Roberto, 104. Avila P arra, Ma. de la Luz, 297. Aviles Castillejo. Guillermo, 29S, 299. Ayala Garca, Adn, 281. Ayala Figueroa, Florentino, 295. 340, 313, 356. Ayala Rodrguez, Akrnso, 351, 352. Ayuso, Adolfo, 651. Azar, Hctor, 450. Azuela, Salvador, 21, 22, 44, 64. 70, 73, 74, 76. 7S. 141. 228, 239, 294. 300. 334, 336. 453. Azueta, Vctor Manuel, 236. B Babia Flores, Jos, 579. B a ca Gutirrez, Servando, 19.

Bez, Refugio, SS B ala. Alfonso, 47, 98. B annet Seinin. Eduardo, 546. Bauelos Villagrn, Ignacio, 292, 293. B a ra ja s, Armando, 576. B a r a ja s Colina, Lucila, 375. B a ra ja s Ruiz, Francisco, 544. Barbari. Carlos. 104. Barbosa. Aurelio, 88. Barbosa, Carlos, 88, 242. Barcel, Vctor Manuel, 544, 545. Barragn, Desiderio. 426. B arragn, Jos, 172. Barragn Martnez, Leoj)oldo, 298. B arraza de Len, Enrique, 459. B arrera y Gaona, Jos, 16, 17. B arrientes, Xchitl, 376, 392. B arrios Prez, Luis, 331. Barrn C.. Estanislao, 374. Barroso Figueroa, Jos. 384, 417, 451, 520. Barroso, Rubn Daro. 343, 344. Basalda, Agustn. 95. Basave. Agustn, 86, 87. Basurto, Antonio, 450. B a tres Soto, Roberto, 450. Bauche Alcalde, Joaqun. 104. 105. 189. 243, 244. 245. Bau r, Carlos. 175. B autista, Ma. Teresa. 544. Becerra Acosta, Elena. 244. Becerra. Csar. 281. 297. Becerra Quiroz. Carlos, 578, 639, 657. Becerra Rniz, Alberto, 392. Becerril, Pablo. 541. Bello. Angel. 373. Bello, Vicente Dmaso, 237. Bentez Dolores, Carlos. 184. Bentez, Jo s Trinidad, 326. Bentez Zenteno, Ral, 586. 587, 592. Berdugo Almaraz, Enrique, 372, 373. Bermdez, Lnis. 87. Bermdez. Pedro. 92. Bermdez, Salvador, 415, 416. Bernad Gameroff, Mervin, 466, 467. B ern al. Alvaro, 383, 417, 456. Bernal. Manuel, 64, 68, 77, 220, 221, 222. 223, 226, 227. Bernal, Xahum, 332. B ern al Salas, Gloria, 342. Bernal, Salazar. Ren, 383. Bem ole, Francisco, 9S. Berrn Mier. Ernesto, 21. 23. 29, 99. 100. 179. ISO. 181, 1S2, 183, 184. 195. 196. 197. Betancourt, Antonio, 93. Betancourt. Constantino, 40. Betancourt Ornelas, Eduardo, 386. Blanco Dueas, Francisco, 639. Blanco, Humberto, 515. Blanco, Jav ier, 389.

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Bianchette. Artur, -301. Blanquel Franco, Eduardo, 320, 330, 343, :44, 383, 3S4, 417, 418, 422, 423, 424, 451, 453. B las Martnez, Mariano, 31. B las Pintado, Heberto, 20, 31, 34. Bogrn, Edmond L ., 567. Bojorquez, Gonzlez, Sara, 374. Bolaos, B al, 279, 2S0. Bolaos Santos, Eduardo. 657, 65S, 660. Bolaos Vzquez. Fernando, 485. Bolaos, Vctor H., 279, 280. Bonifaz, Alberto, 376. Bonifaz Ezeta. Angel, 4S1, 513, 531, 57S, 579, 5SS, 589. 592. 593. Bonfil, Alfredo B 544. 545. 579, 580. Bonilla, Ju a n Crisstomo, 172, 220. Bonilla Luna, Ju an , 592. B o rja , Vctor Hugo, 99. Botello. Salom, 92. B ravo Cid de Len, Jess, 495. Bravo, Crescendo, 13. Bravo, David. 564. Bravo, Graciela, 495. Bravo, Iran, 332. Bravo, Jess, 515. Bremauntz, Mario, 236. B rea A., Ju an, 342. Brea, Francisco, 420, 4S7. Briseo, Alfredo, 48. Briseo, Enriqueta. 45. Briseo Ruiz, Alberto, 328, 376, 457. Brito, Ju a n Manuel, 414. B rito Rosado, E fran , 47, 52, 59, 62, 63, 98, 99, 107, 113, 115. 116, 141, 144, 145, 147, 149, 201, 306, 422, 423. Brugada, Roberto, 332, 333. Burguete, Jorge, S6. Bustam ante de la P arra, Ju lia , 325. Bustam ante Gris, Manuel, 2S6. Bustillos, Ju lio, 45, S6, 173, 237, 339. Buatillos, Montiel, 415. Bustos Fuentes, Roberto, 332, 3S2, 383, 394, 4S7, 512. Bustos Fuentes, Rodolfo, 420. C Caballero Barrn, Arturo, 629. Caballero Lomel, Antonio, 5S5. Caballero Ortiz, Lozano, 239. Caballero, Virgilio, 5SS. Cabido, Vctor Mario, 614. Cabral de Alba, Salvador, 5S8. Cabral, Fernando, 338. Cabral del Hoyo, Roberto, 249, 250. Cabral, Francisco, 338. Cabrera, Benjam n, 4S0. Cabrera, Daniel. 244. Cabrera de la Rosa, Francisco, 342. Cabrera H., Eraelio, 95, 23S. Cadena, Antonio. 653.
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Cadena Servando, 179. Cadivicli, Arturo, 564. Caldern Alzate, Enrique, 525. Caldern B arraza, Alfonso, 592. Caldern, Jo s Ramn, 612. Caldern Prez, Luis, 44. Caltenco, Moiss, 612. Camacho, Abel, 50. Camarena Navarro, Francisco, 603. 615, 616. Campo Guerra, Oscar, 284, 285. Campo, Luis M., 173. Campos, Armando, 95. Campos y Campos, M ara, 376. Campos Chvez, Lourdes. 606, 607. Campos Loza, Roque, 233, 234. Campos M., Celso, 238. Campos Rodrguez, Guillermo, 3S2. Cano, Hctor, 584. Cano, Leopoldo, 575. Cant, Jo s, 44. Caedo, Manuel, 415. Capello, H ctor Manuel, 516. Capotillo, Alberto, 278. C arbajal, Alberto, 287. Carbajal, Anatolio, 420, 421, 423, 460. C arbajal Anaya, Antonio, 3S7, 45S. C arbajal, Maximino, 653. Carcas, Leonel, 532. Crdenas, Augusto Csar, 615, G17. Crdenas, R a l F ., 371, 452. Crdenas, Roberto, 576. Crdenas Ruiz, Eduardo, 532, 536. Cardona, J . Jess, 171, 236. Carranc Rivas, Ral, 2S4, 285, 301, 340, 343, 345, 346, 352, 421, 532, 533, 536. Carranza, Guillermo, 654. Carranza, Lourdes, 606. 607. Carranza Medina, Emilio, 374. Carrillo, Alejandro, 43, 44. Carrillo Carrillo, Clemente, 335, 420, 423, 42S, 429. 453, 497, 521, 527, 529, 532. Carrillo Carrillo, Jos, 343, 347, 349. Carrillo Castro, M artha, 457. Carrillo F ., Antonio, 23, 29, 49, 99, 100, 102, 109, 306, 401. Carrillo, Laura, 172. Carrillo Muoz, Eugenio, 342, 343. Carrizal Ram rez, Francisco, 625. Casas Hernndez, Constantino, 243. Casass A., Francisco, 9S, 178. Casillas H. Agustn, 172. Casillas Mota, Gustavo, 485. Caso, Manuel,277, 27S. Castaeda D ijer, Humberto, 15. Castaeda Gutirez, Carlos, 6-10. Castellanos Fernndez, Luis, 579. Castellanos Ramrez, Pedro, 5S4. Castillo Cuevas, Alvaro, 376, 377. Castillo, D elfina, 328. Castillo, Enrique, 283, 284, 376, 377. Castillo, Guillermo, 414.

Castillo M eja, Francisco, 374. Castillo Miranda, Jo s, 49. Castillo Xegrete, Gustavo, 239. Castillo Terrazas, Joel, 342. Castorea, Francisco, 45. Castorea. Isidro, 105, 179, 1S7, 291. Castro, E fran , 114. Castro, Eusebio, 550. Castro, Eutimio, 172, 201, 205. Castro, Francisco A., 93. Castro Hernndez, Luis, 499. Castro, Jos. 99, 239, 245, 247, 422. Castro. Jess, 13. Castro R .. Francisco, 44. Castro, Ricardo, 376. Cataln, R afael, 337. Casullo Atiban, Emilio, 488. Catao Morlet, Lnis, 57. Cojudo, Roberto, 95. Cern, Gustavo, 23S. Cervantes del Ro. Hugo, 33C, 337, 33S, 343, 347, 349, 350, 355, 35S. Cervantes, Jos, 6.30. Cervantes Prez. Porfirio. 415, 427. 428, 432, 434. Cervantes, R afael, 580. Cid. Elias, 542. Cinta Ramos, Arnulfo. Franco, 375. Cisneros, Angel, 97. 230. Cisneros, Antonio, 23S. Cisneros, Joaqun, 651. Clausen Ziga, Nielsh W.. 6-13. 045. Cobin Prez. Miguel, 3S3, 384, 420, 454, 455, 456, 460. 4SS, 489, 492, 494. 49S, 499. Coln. Ernc-sto. S7. Coln, Vidal, 16. Colmenares Emma. 46. Collantes, Manuel, 259, 260. Coln, Abel, 332. Conde, Daz, Ignacio, 415. Conde Guzmn, Hugo, 617. Conde, Jo s Ignacio, 541. Constantino, Jo s E . 173. Contreras Jimnez Lzaro, 329, 330. Contreras, Ral, 414. Cordero A., R afael, 243. Cordero B ., Enrique, 47. Cordero Mel, Ramn, 372, 413, 414. Crdoba, Elena, 172. Crdoba, Ja v ie r, S6. Crdoba Lobo, Fernando, 652, 653, 654. Crdoba Ontaez, Miguel Angel. 544, 545, 579. Crdoba, Rajm undo, 238. Cora. Alberto, 44. Corona Puerto, Enrique, 279. Coronado Morgado, Jo el, 545.
661

Coronel Mndez, Martiniano, 580, 581, 628, 632. Coronel R ., Eduardo, 89. Coronel Rivera, Jaim e, 513. Corso, Federico A., 297. Corso, Hignio, 452. Corts, Alfonso, 16. 17. Corts, Feliciano, 515. Corts, Hernn, 402. Corts, Maximino, 652. Corts Mendizabal, Francisco, 290. Corts, N atalia, 375. Cortina Friger, Carlos Manuel, 362, 365. Corrales Avala, R afael Jr ., 266. 2S9, 290. 291, 301, 302, 305, 306, 309, 314. 315, 316, 333, 343, 413. Corrales Contreras, Jos, 44. Correa, Antonio, 652. Coso Bid u arri, Guillermo, 449. Coso Coso, Oscar. 4S6. Coutio, Ezequiel, 480. Coutolenc, Ja v ie r, 373. Cravioto Muoz, R afael. 279. Crestohl, Harvey. 532, 533. Creel de la B arrera, Enrique, 289. C ristiani, Augusto. 47. 175, 176, 29S, 374. Cruz Cisniesas, Salvador, 289, 307. 312, 356. Cruz Castellanos, Federico, 452, 4S1, 579. Cruz, Ciraco, 237. Cruz Molina, Moiss, 485. Cruz Montes, Celso, 481. Cruz Robles, Galileo, 173. Cruz Taldz. nugo, 5-12, 576, 577. Cruz, W ilfrido, 237. Cubillas Milln, Manuel. 525. Cuevas, Adolfo, 612. Cuevas Izquierdo, Mariano, 3S7. Cuevas. Ju an , 172. Cuevas, Mario, 236. Cuevas. Toms. 16, 17, 47, 50, 280. Cue Mancera. Luz M ara, 544. Cuilhuac, Eduardo, 238. Culebro Robles, Ernesto, S6. Curiel H., Jess, 86. Cuauhtmoc, Alfredo. 586, 587. CH Chacn Madrigal, Edwin, 402. Chagolla Gmez, Miguel Angel, 382. Chalita Tovar. Ja v ie r, 384. Chapa, Virgilio, 95. Chao Cerecer, Salvador, 394. Chvez Alvarez, Ju an , 3S0. 579. Chvez Flores, Emanuel, 374. Chvez Garca, Jos, 525, 60S, 609, 620. 052. Chvez Prez, Silvestre, 614. Chvez Zapata, Trinidad, 340.

Chvez Zavala, Jos, 631. Chelet, Roberto, 95, 150, 156, 1G2. CUiriuo Auzures, Alejandro, 374. Cliiu Colmenares, Roberto, 237. "D Daeasa, Manuel, 337. Darco Barroso, Rubn. 332. Dvila, Anselmo, 46. 240. D vila M., Jo s Armando, 576. de la B arrera, Ramn, 4S5. de la Concha, Jorge, 243. de la Garza, Diodoro, 92. de la H uerta Valds, Ral, 452. de la Maza, Francisco, 450. de la Hoz, Fernando, 420. 422. 423, 424. 459. 460, 494, 495, 542. 555, 557, 560. 561. de la Pena, Enrique, 239. de la Rosa, R afael, 373. de la Fuente, Lilia, 576. de la Torre, Francisco. 173. 220, 221, 226. de la Torre, Gilberto, 620. de la Vega, Eduardo, 606. de los Santos, Manuel, 614. del Angel, E fran, 576. del Castillo Islas, Luis, 625. del Castillo Rabadn, Jess, 340. del Paso, Fernando, 339, 343, 345. 37S. 392. del Real, Roberto, 45, 173. del Ro, Gabriel, 579, 5S0. del Ro, Manuel. 542, 576, 577. del Ro y S., Manuel Ainado, 13, 64, 65. 68, 75. del Ro Ortiz, Salvador, 579. del Rosal, E fran , 3S4. del Torno Arbeu, Alfides. 577. del Valle, Antonio, 14, 16, 47, 95. del Valle. Manuel, 239. Delgado, Federico, 174. Delgado, Jes s. 173. Delgado Gonzlez, Carlos, 452. Delgado, Luis, 297. Delgado Moya, Rubn, 54S. Delgado Navarro. Ju an , 413, 615, 63S. Delgado Prez, Manuel, 612, 615, 63S. Desohamps, Eduardo, 426. Daz Crdenas. I., 172. Daz Cervantes, Jos, 171, 236, 259. Daz Cisneros, Manuel, 651. Daz de Len, Carlos, 237, 421. Daz de Len, R afael, 93, 237. Daz del Castillo, Luis, 579, 580, 605, 606, 610, 611, 612. Daz Daza, Manuel, 543. Daz Garca, .Roberto, 340. Daz Garduo, Carlos, 485.

Daz Gonzlez. Rufino. 89, 90, 91. D az Hernndez, Pedro, 329. Daz. Miguel Angel. 588. Daz Nava. Enrique. 532, 565, 593. 605, 606, 636, 642. 643. Daz Nava. Roberto. 333. Daz Pacheco, Heliodoro, 339. Daz Quintana, Heliodoro, 45, 86, 286. Daz, Severo. 87. Daz Soria, Aurelio, 5S4. Doval, Alberto, 99. Domenzain. Luis Mara. 266. Domnguez, Carlos, 173. Domnguez Hernndez, Consuelo, 532, 613. Domnguez Hern, E., 173. Domnguez, Juventina, 332. Domnguez, Ricardo, 376. Domnguez Snchez, Gustavo, 577. 57S. Domnguez, Salvador, 376. Domingun, Guillermo, 86, S7. Dozal de la Rosa, Daniel, 332. Dromundo Amores, Jo s, 38S. Dromundo, B altasar, 179. 180. 1S2. 194, 196, 197, 19S, 199. Duhart Prez, Oscar, 480. D uarte Guill, Manuel, 187. Duarte Salgado, Maurilio, 374. D uarte Valverde. Angel. 655, 658. Durn Arrela, E lisa, 342. Duran Contreras, Luis Enrique, 515. Durn, Marciano, 9S. E Echever, Fabin A., 499, 501. Echeverra, Alicia, 587. Eguiluz, B en jam n, SS, 140, 145, 236. Elias, Salvador M., 120. Elizalde Prez, Octavio, 493. Elizondo, Eugenio, 606. Encallada, Ernesto, 376, 377. Enriquez, Heriberto, SS, 174, 236. Enriquez Len, Manuel, 4S1. Erazo, Cstulo, 98. Eseajedo Garca, Agustn, 567, 56S. Escalante, Rebeca, 15. Escalona y Ramos, Roberto. 112. Escam illa, Abel, 593. Escam illa, Aturo, 172. Escam illa, Carlos Adrin, 603. Esc-arcega Cant, Miguel, 514. Esearpit, Roberto, 306. Escobar Betancourt, Rmulo, 466, 469, 476. Escobar G.. Jess, 45, 92. Escobar, Jo s, A., 426. Escobedo, Manuel G., 17S. Escudero B elirn. Andrs, 340, 356, 450. Escudero Capotillo, Benito, 512.

662

Escudero, Cecilio, 45, SS, 151, 152, 219. Espino B arro, Concepcin, 607, GOS, 610. Espinosa Gmez, Enrique, 340. Espinosa Hernndez. Enrique, 340. Espinosa Hernndez, R afael, 426. Espinosa, Ju an , 426. Espinosa Mendujano, Jess, 37S. Espinosa Olvera, Ren. 299, 300. 301. Espinosa, Vicente, SS. Espri H errera, Alfonso, 113. Esquerro, Alfonso, 23S. Esquivel, Jo s, 652. Esquivel Pren. Jess, 17S. Esquivel, Sardelia, 5SS. Estvez, Benito, 515. Estrada Castillo, Emilia, 612. Estrada Chvez, Jes s, 577. Estrada, Eduardo, 615. E strad a, Enedina, 173. Estrada, Isabel, 47, 237. Estrad a, Ma, Guadalupe, 236. Estrada, Ramn, 93, 172. Ezeta Hctor, Manuel, 515. F Tabre Rivero. Carlos, 593. Fangos, Demetrio, 415. F a ra s Romn, Ma. del Carmen, 625, 62S. Fenochio, Ju an Alfredo, S7. Fentn, Alfredo, 3S9. Fernndez Avila. Alvaro, 479, 4S1. Fernndez Alatorre, Antonio, 421. Fernndez B altasar, Eustolia, 374. Fernndez de Castro, Ju an , 57S. Fernndez de Castro, Manuel, 449. Fernndez de la B a rre ra , Sergio, 382, 394. Fernndez Dorado, Rubelio, 607. Fernndez Fernndez, Manuel, 5S6, 5S7. Fernndez Mendoza, Manuel. 171. Fernndez Quiroga, Jo s, 525. Fernndez, Roberto Said, 630, 634, 635, 636. Fernndez Ruiz, Jorge, 422, 449, 465. Fernndez Saborio, Guido, 567, 56S. Fernndez Snchez, Genaro, 417. F e rre r MaeGregor, Luis Augusto, 335. 33S 37S, 379, 380, 391, 392, 393, 397. Figueroa. Esteban, 23S. Figueroa, Fernando. 332, 343, 347, 397. Figueroa, Luis, 495. Figueroa, Marco Antonio, CS6. Fierros, Guillermo, 4S, 496. Fierros Olivares. Jos, 3S6. Fonseca Guillermo 4S, 496. Fonseca Villa, Jo s Luis, 485. Fournier, Rigel. 486.

Flores Arellano, Antonio, 4S5. Flores Delgado, Manuel, 515, 516. Flores Garca, Fernando, 449. Flores, Jorge, 577, 578. Flores Macal, Mario Csar, 499, 500, 617. Flores Morales, Abraham, 481, 4S2. Flores R ., Jo s Luis, 497. F rancis de los Reyes, Osmel, 499, 501. Franco Minor, R afael, 498. Franco Vargas, Adolfo, 340. F ra s Muoz, Sergio, 515. F ra s Olvera. Manuel, 297. Fuentes Guzmn, Enrique, 326, 327. G Galn, Vctor. 415. Galicia, Narciso, 297. Galindo Ezequiel, 277, 278. Galindo, Miguel. 4S0, 497. Gallardo Castillo, Jorge, 290. Gallardo Robledo, Hctor, 579, 591, 606. Gallardo Huelas, Edmundo, 3S4. Gallegos, Flores, Facundo, 374. Galvn Aguilar, Rubn, 3SS. Galvn Campos, Fausto, 295. Galvez Bravo, Alfredo, 631. Gamboa Guzmn, Francisco, 617. Gamboa Salazar, Carlos, 481, 4S2. Ganieso, Manuel, 479. Gaoua B ernal Arturo. 479. Gravioto, Guillermo, 389, 390. Garay, Luis. 9S. Garibay, Csar, 515. G arca Araujo, Roberto, 239. G arca B erna, Fernando, 651. Garca Dmaso, Procopio, 238. Garca, Francisco E., 617, 652. Garca del Llano, Fernando, 340. Garca, Eduardo, 292. G arca Forment, Arturo, 21, 25, 27, 28, 48, 49, 53, 56. 69, 61, 64, 68, 69, 73, S5, 300, 313, 352, 352, 362, 395, 43S, 465. Garca Fortonl, Amancio, 326, 327. G arca Gmez Estban, 3S4. Garca, Gustavo, 237. Garca, Hctor, 653. Garca, Justino, 46, 52. G arca Lizama, Vctor, 58S, 604, 610. Garca M eja, Ren, 470. G arca Monteemos, B erth a , 2S1, 282, 283, 301, 302, 303, 451, 459. Garca Noriega, Jos, 276, 277, 339. Garca Nez, Fernando, 60S. G arca Ortega, Ju lio, 297. Garca Prez, Roberto, 543, 585. G arca Ramrez, Sergio, 494, 495. Garca Rivera, Jo s Luis, 297.

663

Garca R ojas, Fernando. 493, 527, 532. Garca R ojas, Gabriel. 179, 240. Garca Rodrguez, Manuel, 244, 245, 249, 252. Garca Romo, Sergio, G15. 616, 617. (Jarcia Ruiz, Enrique, 172. Garca Ruiz, Francisco, 44, S6. Garca Salazar, Ernesto, 339. Garca Salazar, Fernando, 292, 294. Garca .Solis, Ivn, 3S6, 420, 422, 547, 556. Garca Stbal, Ju lio, 331, 343. 345. Garca Valencia, Antonio. 420. Garca. Vicente, 47, 98, 177. Garca W , Carlos 495. Garca Zendejas, Pedro, 292. G areilita, Ramn, 236. Garza de la Garza, Ral, 491. 492. Garza Ramos, Andrea, 92. Garza, Servando, 237, 249, 253, 257. Garzn, Obdulia, SS, 172. Garzn, Em ilio, 607. Gereda Asturiano. Ramiro, 466. Gidi V illarreal, Jorge, 287, 288. Gil Saldivar, Alejandro, 5S1. Gilbaut, Jo s Luis, 175, 243. Ginger, Francisco, 57. Glocher, Ju lio, 414. Godnez ('.'amacho Ju lia . 2S1. 282. Godnez, M ara, 87. Godmaii, Susana, 547, 559. Goicoehea Daz, Salustio, 243. Gmez, Amalia, 236. Gmez Arias, Alejandro, 21, 22. 32, 33, 35. 43, 99, 117, 118, 119, 122, 126, 128, 129, 130, 135, 140. 141, 145, 149, 151, 155, 158, 162, 163, 16(5, 1S9, 221, 225, 228, 244, 253. Gmez Caballero, Marina, 331. Gmez Castellanos. Yolanda, 374, 392. Gmez, Cipriano. 179, 453. Gmez Contreras, Dolores, 5S4. Gmez Espota, Alejandro, 559. Gmez. Luis A., 480. Gmez Luna, Carlos, 172, 220, 221, 222. Gmez Maganda, Alejandro. 16, 17. 178, 190, 239, 240, 245, 246, 247, 313, 401. Gmez Maganda, Margarito, 23, 50, 117, 119, 178, 4S1. Gmez, Manuel, 236. Gmez, Miguel, 281. Gmez Montero, Manuel. 337. Gmez Navarrete, Roberto, 515. Gmez Patino, Antonio, 3S9. Gmez Prez, Gerardo. 579. Gmez, Raineti, 239. Gmez, R ita, 23G. Gmez Robledo, Antonio, 51. 179, 193, 196.

Gmez Sandoval, Fernando, 26, 287, 30S, 309, 312, 415. Gmez Sanguiano, Jess, 238. Gmez Serrano. R afael, 374. Gmez, Vidal, 245, 247. Gonzlez Avelar. Jo s, 547, 555. Gonzlez Beytia, Jos, 93, 151. Gonzlez Burgos, Enrique, 237. Gonzlez Corona, Salvador. 372, 373. Gonzlez, Dolores, 87. Gonzlez de Coso. Hctor, 340. Gonzlez, Fernando. 332. Gonzlez Flavio, Atilano, 594, 595, 597. Gonzlez y Gonzlez, Felipe, 62S, 633. Gonzlez, Hctor, 92, 237. Gonzlez Honorio, Graciano, 3S3. Gonzlez Huguet, Lydia, 594, 595, 596, Gonzlez Jimnez, Jos, 480. Gonzlez Limn, Pedro, 452. Gonzlez Lpez, Ral, 559. Gonzlez Luna, Hctor. 14, 15. Gonzlez Martnez, Ja v ier, 174, 175. Gonzlez Martnez, R afael. 386. Gonzlez Pozo, Alberto, 485, 4S6. Gonzlez. Ren, 515. Gonzlez. Rigoberto, 628. Gonzlez, Rosalino, 236. Gonzlez Rubio, Enrique, SG, 87, 240. 242, 245, 247, 24-S, 259, 261, 263, 264r 265, 266. Gonzlez Soler, Enrique, 295. Gordillo Cervantes, Fernando, 643, 645. Granados, R ., Enrique, 588. Granados, Renn, 544. G rijalva Cruz, Jorge, 284. G rijalva M eja, Jaim e, 605, 609, 627. Guerra Fernndez,, Armando, 651. Guerra, Vctor Manuel. 623. Guerrero, Adalberto, 93, 172. Guerrero Amezcua, Angel, 2S7, 2SS. Guerrero, Augusto, 652. Guerrero. Eduardo, 608. 630. G uerrero, Euquerio, 236. Guerrero Gonzlez. Ponciano, 14. Guerrero, Jos. 237. Guerrero. Mario, G50. Guerrero, Ral, Tristn, 615, 616. Guillen. Rubn. 86. Gnrrin. Heliodoro, 4S. Gutirrez Carmona, Guillermo, 580, 581. Gutirrez Castillo, Roberto, 546. Gutirrez, Edgardo, 57S. Gutirrez F ., Alfaro, 104. Gutirrez G arca, Gabriel, 235. Gutirrez Hermosiiio, Alfonso, 31, 32. 33, 35. Gutirrez Manzo, Csar Armando, 578. Gutirrez Martnez, Enrique, 340. Gutirrez Silva, Fernando, 374, 375.

664

Gutirrez Scrates, Eloy, 281. Gutirrez Vega, Hugo, -149, 479, 501, 562, 564, 657, 569. Gutirrez Velasco, Jo s, 95. Gut Decaire, Jean , 314. Guzmn, Ju an Pablo, 44, 86, 172, 201. Guzmn Frontan, R afael, 297. Guzmn Lazo, Jos, 417. Guzmn Olgun, Carlos, 5S4. Guzmn Tllez, Guillermo, 174. H Handal, Schafic, 466. Haro Duarte, Antonio, 610. 632, 633, 035. H art, Armando, 466, 46S. H ay Del V illar, Eduardo, 373. Hegelch Arriaga, Everardo, 460. Herodoeia, Leonte, 43S. Heredia, Jo s Mara, 290. Henrfquez. Heriberto. 373. Hernndez, A ltagracia, 376. Hernndez, Aurelia, 588. Hernndez B arragn, Hctor, 479. Hernndez. Calixto, 89, 90, 91, 140, 141, 173, 220, 221, 223, 226, 227. Hernndez Cancino, Alejandro, 496, 499. Hernndez, Genaro, 2S0. 309, 332, 356. Hernndez Gmez, Tulio. 515. 612, 015, 616, 017. Hernndez Guerra. Carmen, 462. Hernndez Gutirrez, Jos, 279, 2S0. Hernndez S.. Hctor, 9S, 179. Hernndez y Hernndez, Francisco, 14, 16, 23, 46, 47, 50, 59, 61, 280, 459. Hernndez Lpez, Margarito, 340. 343,. Hernndez Luna, Ju an , 415. Hernndez Moiss, 238. Hernndez Presueies, Manuel 46. 239. Hernndez. R al, 421. Hernndez Reyes, Samuel, 3S6. Hernndez Robledo. Amoldo, 414, 428. Hernndez, Sabino, 93. Hernndez Santiago, Reu, 579. 5S0, 604, 606, 623, 624. Hernndez, Telsforo, 546. Herrera. Alfonso, 45. H errera, Enrique, 546. 629, 630. H errera Gutirrez, Alfonso, 413. H errera Jasso, Carlos, 389, 390. H errera, Jess, 491. 492, 494. Herrera, Jo s R., 95. 543. 585, 586. H errera Moreno, Epifanio, 558. Herrera Valenzuela, Jorge, 546. H errera Zamora, Joaqun, 628. Hidalgo Corts. Carlos, 525, 526. Hidalgo Manzo, Rubn, 4S5. Higareda, Gudio, 175. Higareda. Ramn. 113, 174. Hinojosa, Francisco, 98.

Hinojosa Jimnez, Carlos, 547. Hinojosa, Ozil, 92, 151, 152. Hinojosa, Roberto, 92. Holmes Tru jillo, Carlos. 402, 403, 40S. Huante Alba. Lenin. 383, S84. Huber, Carmen, 331. Huerta, Justino, 172, 201, 206, 207, 209, 210 . Huerta, Miguel, 16, 1S, 25, 50. 280. Huerta, V allejo, Hugo, 45, G4, 65, 66, 78, SS. Huitrn Caldern, Jos, 3SS. 389. Hurtado Hernndez, Alfredo, 351, 352, 355, 356, 362, 367, 449.
H JJ

Ibarguengoitia Cabral, Ju lio, 52S. Ibarra, Alfredo, 38-S. Ibarra Olivares. Jos, 3S1. Ibarrola, Manuel. 54S. Igareda G., Ramn, 99. Illescas, Carlos, 466. Iris M. Jos, 239. Isla Coso, Pedro, 290, 291. Islas Leal, Guillermo, 175, 176. J Ja r a Gmez. Rogelio, 515, 524. Jaram illo Hinojosa, Herminio, 53. Juregui, Salvador, 373. Javelly, Marcelo, 190, 191, 2-S9. Jimnez, Alarcn, Amador, 584. Jim nez Alarcn, Ju lia, 493, 529. Jimnez Alarcn, Moiss, 279, 280, 3S7. 393. Jimnez Delgado, Jess, 337, 338, 389, 4S5. Jimnez, Jo s Mara, 45. S6. S7. Jimnez, Mario. 606. 607. Jimnez, Miguel, 617. Jim nez Snchez, Manuel. 374. Jimnez Velasco, Jo s Isaac, 543, 565. Jurez, Leodegario, 421. Jurez, M ara Antonieta, 376. Ju rez R ., Pablo, 8S. Ju rez Santiago. Pascual, 486. Ju rez V., Trinidad, 372, 413, 451. Ju rez Villagmez, 452. K " Karam, Abdo Anuar, 513, 545. Karam , Abraham, 332. Kelly Xovoa, Guillermo, 383. Krum, Amoldo, 236. Kubli, Luciano, 21, 48, 4S, 50, 59, 63, 99, 100, 117, 11S, 119, 123, 124, 126, 128, 130, 135, 140, 145, 389.

665

L Labont. Andre, 567, 56S. L abra, Eleazar M., 331. Laguna, Luis, 4S6. Lamadrid, Hurtado, Miguel, 392. Lamadrid Sauza, Jo s Luis. 520. Landa, M argarito, 425, 565. Landaverde, Antonio, 525. Landazuri, Luz, S7. Languelier Jean , 362. 365. Lapoint, Gabriel, 402. L a ra y Lara. Vctor, 463. Lara, Manuel, 236. L ara Martnez, Jorge, 4SS. Lara, Marcelino, 47. L ara Montero. Ral, 337, 339, 345, 3SS, 3S9. 391, 515. Lara, Vctor R.. 461. Larnmbe, Jo s E., D r.. 172. Lascari Alvarado, Samuel, 54S. Lazcano Valads, Mauro, 629, 633. Lazo. Francisco, 45. Lazo, Humberto, 237, 259. Loaiza Mayorga, Cesreo. 603. Lebis. Zarco, Gerardo. 585. 62S. Lechuga. Alfonso, 174. 220, 221, 222, 236. Lechuga. Angel, 88, 151, 162. Lecona Santam ara, Dante, 3S2, 391, 392. 421, 458. Leconte, Ernesto, 64. Ledesma, Jo s de Jess, 240. 250. Ledesma, Ju a n Antonio, 513. Ledesma Zavala, Ju a n Antonio, 561, 563, 564, 615, 641. Lemine Villacua, Ernesto, 290, 295. Len, Jess. 104, 117. 11S. Len Vera, M ara, 331. Len Pereda, Ana Mara, 417. Lerdo de Tejada, Luz de Lourdes, 515. Ley Lorenzana, V ctor, 518. Leyva Crdoba, Ju a n Pablo. 415, 427, 428, 432. 518. Ligeia Garca, Elena, 481, 497, 499. Lima, Alicia, 332. Lima Ramrez, Rubn, 374. Limn Hernndez, Servando, 57S. L ira, Jos. 93. L itv ar K irig, Jaim e. Lizrraga, Ignacio, 172. Lobato Contreras, Salvador, 297. Loera. Jorge Enrique, 623, 624, 655. Lomel, Antonio, 95, 174, 175, 239, 244, 245. Lpez Aguirre, Hilario, 577. Lpez Alcal, Plutarco, 297, 29S, 307. Lpez, Armando, 542. Lpez Arias, Fernando, 89, 91, 92, 151, 155.
666

Lpez B arrn , Miguel, 615, 616. Lpez Campos. Miguel Angel, 371. Lpez C. Fidel, S6. Lpez, Claudio, 236. Lpez, Eladio, 495. Lpez, Ernesto Santiago, S7. Lpez Falcn, Poyambe, 458. Lpez Garibay, Ignacio, 337. Lpez Gasma, Enrique, 329, 330. Lpez, Gastn, 593, 566. Lpez Gonzlez, Miguel, 356, 414. Lpez Gonzlez Pacheco, Miguel, 297. Luez Gnizar, Ma. Guadalupe, 3S9, 391, 393, 423, 459. Lpez G-, Miguel, 414. Lpez, Ignacio G., 1S. Lpez Jimnez, Ju an , 615. Lpez. Ju a n Francisco, 64, 65, 73, 78, 79, 88. Lpez Malagn, Manuel, 378, 379, 380. Lpez Malo, Lourdes, 2S1. Lpez Montes, Hilario, 342. Lpez Mateos, Adolfo, 175. 176. 177, 178, 184, 190, 191, 192, 201, 202, 207, 209, 210, 274. Lpez Olvera, Gregorio, 374. Lpez P. Manuel, 220, 221. Lpez, Rubn, 3S7. Lpez Salazar, Gabriel. 612. Lpez Tru jillo, Leopoldo, 374. Loredo Gil, Adolfo, 4S6. Loriet B ertot, Enrique, 402. Lozada, Gustavo, 414, 495. Lozano, Alberto, 373. Lozano H errera, Agrcola, 520. Lozano, Paz, 2SL Lozano, Quintero, Salvador, 603. Luna Ortega, Alfonso, 299, 300. M Macedo Lpez, Ju an , 140. 146. Macas, Crdoba, Luis, 592. M atas, Eva Ruth, 328. Macas, Esperanza. 236. M atas, Gilberto, 593. Macas Gonzlez, Eduardo, 3S2. Maciel Arriaga, David, 289. Maciel Salcedo, Ignacio, 44. Mackinley, Guillermo, 481. Madrid, Carmen 24. Madrid, Jo s Luis, 575. Madrigal, Jo s de Jess, 575. Madrigal Prez, Jo s, 541. Magaa B arragn, Rosendo, 375, 376. Magaa, Margarito, 332. Magaa, Ramn, 173. Magaa, Ricardo, 58S. Magan, Macario, 382. Malbais, David, 387.

Maldonado, Ju an, 250. Maldonado, Ja v ier, 173. Maldonado, Guillermo, 350. Maldonado Martnez. Ascencin, 3S7, 395. Maldonado, Oscar Romero, 610, 615, 616. Maldonado, Vctor. 93, 94, 140, 143, 172, 220. 221, 223, 226. Malo Gonzlez, Susana, 328. Mamias Cardona, Alfonso, 5S5. Mancilla Guzmn. Sergio, 523. Manrique L ara. Romero, 2S7. Mantilla L arrau ri, Enrique, 342. 343. Manzanares, Ma. Elena, 28S. Manzano Trovamala, Raimundo, 45, 64, 65. 73, 74, 79, 2S6, 339. Manzo Torres, David, 292, 293. Maquiavelo, Mi.^uel Angel, 374. Merz Garca, Jos, 325. Marente, Pablo Francisco, 516. Marente, Santos, 577, 57S. Marges, Gregorio. 333. Marn, Adalberto, 173. 220. Marn Enciso, Jorge, 99. Marn, Hilario, 18. Marn Hirmann, Miguel, 45, 23S, 495. Marn. .T. Manuel, 97, 9S, 112. Mrquez Arenas, Ju an a, 343, 345. Mrquez Arenas L aura, 328. Mrquez Caedo, Gregorio, 340. Mrquez- Gaona. Jo s Luis, 592. Mrquez, Ju an R.. 542. Mrquez. Jos, 23S. Mrquez, Manuel, 516. Mrquez, Silvio, 514. Marroqun, Jorge, 650. M attel Ramrez. Ricardo, 514, 515, 526. M artn del Campo, Arturo, 2SS. M artin del Campo, Jo s G., 86. M artn Prez, Angel, 46, 55, 60, 61. Martnez Alfaro, Gustavo, 374. Martnez, Armando, 652. Martnez. Cabrera, Gelasio, 326. 327. Martnez Ceballos, Emma, 327, 376. Martnez Cruz, Ernesto, 340. Martnez Chvez, B asilio, 342. Martnez Estevez, Alfonso, 60S. Martnez, Felipe, 33S. Martnez, F lix de C., 426. Martnez, Fernando, 97, S79, 242. Martnez Flores, Severiano, 342. Martnez Gallardo, Joaqun, 339. Martnez, Jaim e, 575. Martnez, Jo s Guadalupe, 45, 525,. Martnez, Jo s Luis, 294. Martnez, Ju lio Amado, 20, 171. Martnez Lavalle, Manuel, 95. Martnez de Len, Humberto, 42S, 461, 466. Martnez Lozano, Alfredo, 239, 330.

Martnez. Ma. Mercedes, 15, 45. Martnez Martnez. Agustn, 395. Martnez, Miguel, 339. Martnez Montes, Mercedes, l , 15. Martnez Orta, Adrin, 428. 438, 465. Martnez, Roberto, 47, 92, 140. Martnez Ruiz. Alberto. 565. Martnez T lloa, Enrique. 15. Martnez Valds, Manuel, S7. Marroqun. Enrique, 172. Mastache, Romn Jes s, 328, 375, 415. 4S1. Mata, Luis, 298, 299. Mata, Miguel. 23S. Materno Vzquez, Ju an, 437, 43S. Mauri B arreiro, Alberto. 221. Maya, Florencio, 104, 1S4. Maya, Prudencio, 95. Maya, Teresa, 329. Maytorena Rodrguez, R al, 297. Medal, Octavio O. 541. Medelln Muoz. Jo s de Jess, 640. Medina Gil, Ral, 374. Medina M., Nidia, 631. Medina Quezada, Jo s Luis. 437, 444. Medina Turincio, Genaro, 515. Medina Valencia,, Jess, 627, 62S, 650. Medina, Valentn, 86. Medrano Chvez, Pedro, 44, 86. M eja, Salvador,, 174. Melndez, Hugo Tulio, 623, 624, 653. Melndez Preciado, Hugo, 625. Melgar, Rodrguez, Filiberto, 23. Mena, Libertad, 266. Mndez B arraza, Alfonso, 290. Mndez Franco, Gonzalo, ti-13. 044. 646. Mndez Graciela, Guadalupe, 287. Mndez Lomel, Antonio. 44. Mndez, Maximiliano. 243. Mndez Rostro, Vicente, 174. 340, 382. Mendoza Alvarado, Raquel, S6. Mendoza, Ana E lia, 646. Mendoza B altazar, 238. Mendoza, Enrique, 479, 4S0. 494. Mendoza Franco, Hctor, 33S. Mendoza Gonzlez, Octavio, 20. Mendoza, Graciela, 331. Mendoza, Leobardo, 238. Mendoza Medina. Reynaldo, 236. Mendoza, Raymundo, 643 645. Mendoza R., Jaim e, 415. .Mendoza, Serafn, 172. Meneses, Alfonso, 172, 283, 297, 414. Meneses, Manuel, 297. Merc-ure, Luc, 437, 438. Merino Capri, Alicia, 423. Meza Ramrez, Pascua!, 544, 5SS, 607, 60S, 610. M ijares Arreguin, Jo s, 612. M ijares Valencia, Jos, 593. Milln Ju lio, Alfonso, 514.

667

Milln, Baudelia, 376. Milln, Esther, 24. Milln. Ju lio, 547. Milln Vargas, Amelia, 327. Minor, Blanco, Antonio, 012. Minor Franco, R afael, 453, 519. 520, 549. Miranda Fonseca, Donato, 16, 17, 18. 25, 47, 58, 173. 174, 220, 221, 223, 226. 227, 2-SO, 306. 461, 481. Miranda M ariscal, Ju lio, 295, 342. Miranda Verduzco, Adela, 342^ Miretes Gonzlez. Gustavo, 237. Mitehel, Teresa. 45. Moctezuma, Ju lio Rodolfo, 2S-S. Moctezuma, Francisco, 227, 22S. Moguel, Odolina, 2S1, 282. Molina Alanis, Enrique, 606. Molina. A ltagracia, 617. Molina B ecerril, Moiss, 579, CIO. Molina Flores. Nicols, 382, 383, 417. Molina Font, Eduardo, 422. Molina Hube, Ricardo, 14, 93. Molina, Jonbson, 306. Molina, Ramn, Csar, 438. Moneada, Alicia, 47. Moneada Garza, Arturo, 515. Moneada de Luna, Jo s Luis Gonzalo, 617. Moneada Luna, Rubn Daro, 532 636. Moneada Sosa, R al, 630. , Mondragn, Adalberto, 174, 238. Mondragn, M ara del Carmen. 24. Mondragn, Guillermo, 237. Monroy Espinoza, Jo s 486, 597. Montes Collantes. Manuel, 174, 201, 204, 238. Montes de Oca. Filogonio, 174. 175. Montfar Araujo, Jorge, 450, 465, 625, 032, 634, 635, 636, 641, 642, 643, 644, 645, 646, G47. Mora, Francisco, 18, 44. Mora, Jo s Guadalupe, 23S. Mora Celis, Jaim e, 362, 327. Morales, Gaudencio, 28, 297. Morales, Jorge, 339, 37S. Morales, Melitn, 654, 655. Moreno Castaeda, Gilberto, 44, 45, 86, 87, 140, 145, 147. 422. Moreno, Gabriel, SS, 174. Moreno Gonzlez, Alfredo. 421. Moreno Gonzlez, Alfonso, 332, 334. Moreno Gonzlez, Jorge, 417, 457, 4S5. Moreno H errera, Epifaneo, 526. Moreno Quintana, Armando, 491, 492. Moreno, Rodolfo, 173. Moreno Rueda, Ezequiel, 332, 333. Moreno Snchez, Manuel, 237, 300. Moreno Uruchurtu. Gustavo, 47, 4S, 49. Moret, Rogelio, 376, 377. Mungua Pastor, -576, 578, 640.

Mungua Soto, David, 329, 330. Muoz Cota, Jo s, 24, 26. 27, 2-8, 30, 32, 33, 34, 35, 37, 43, S6, 391. Muoz Ledo, Porfirio, 423. 453, 455, 456, 461, 463, 464, 496, 499, 505, 506. Murcio, Jo s Francisco, 373, 3S9, 391. Murillo, Jos, 342. 343, 344. Murillo Cruz. Hctor, 374, 392. Muro Mndez, Jo s, 49, 99, 112, 113, 114. N Nadal, Guillermo, 4S1. N jera Torres, Jav ier, 292, 294, 337, 339. 514. Narvez Molina, Jorge, 290, 378. Nava Daz, B lanca. 332, 343, 345. Nava, Joaqun. 173. Nava, Manuel, 450. Nava Mndez, Moiss, 333. Navarro, B lanca E stela, 604. Navarro B.. Jorge, 607. Navarro Bernab, 450. Navarro, Reynaldo, 239. Navarrete, R afael, 291. Navarrete, Victoriano, 277, 278. Noguera, Ju an, 450. Noriega, H errera. Alberto, 372, 373. Noriega H errera, Mauro, 281, 2S2. Novarro, Octavio, 95. 240, 241, 242, 244, Novelo V allejo, Jos, 174, 175. Nez Madrid, Ju an , 466, 467, 474.
O

Obregn, Ignacio, 650. Obregn, Roque, 95, 105, 115, 114. Ochoa, Cerecero, Salvador, 389. Ojeda, Gonzlez, Abelardo, 030. Olea, Ja v ie r, 337, 33S. Olivares, Armando, 171, 249, 251, 257, 291. Olivares Vionet, R al, 542, 561, 562,566. Oliver, Hernndez, Rogelio, 584, 631. Olvera, Isidro, 593. Ontiveros, Alcazar, Manuel, 279, 387. Ordez I'nda, Alfonso, 375. Ordorica. Fernando, 425. Ornelas, Luis J ., 290. Orona Tovar, Jos, 95, 240. Oropeza Martnez, Roberto, 2S7. 28S. Orozco, Antonio J r ., SS, 141. Ortega, Adrin, 387, 425. Ortega, Alejandro, 297. Ortega, Csar, 542. Ortega, Gustavo, 541. Ortega, Hugo, 426. Ortega, Melchor, 277, 279. Ortega M urrieta, Adrin, 480. Ortega Quintero, Alejandro, 340.

G68

Ortega Ruiz, Francisco. 209. Ortega Servando, Sergio, 584. Ortega, Tito. 240, 241. 242, 245, 249, 250, 251, 258. Ortiz Alvarez, Ju lio, 240, 425, 4S0. Ortiz, Antonio, 377, 330. Ortiz Dietz, Jaim e, 286, 287. Ortiz Gris, Roberto, 45. 173, 200, 201, 204, 205, 207, 20S, 213, 216, 225, 229, 230, 274. Ortiz, Ju an, 291, 292, 30S. Ortiz Ortiz, Librado, 3S9. Ortiz, 'YValts, Eugenio, 320. Osante Lpez. Manuel. 457, 481, 482, 4S3, 494, 51G, 517, 527, 529, 553, 555, 558, 560, 561, 563, 564, 5S2, 5S3, 5S4, 589, 593, 594, 597. 600. Osorio, Horacio, 37, 172, 23S. Osorio, Ignacio, S7, SS. Osorio Mondragn, Jo s Luis. 46, 174, 239. Osorio Marbn F lix, 3SG, 3S7, 3S9, 391, 421, 460, 461. Osorio Negrn, Hctor Ral, 422, 428. Osorio, Ulises, 593. Otero, Gutirrez, Gloria, 415. Ovalle Fernndez, Jav ier. 627, 62S, 635. Ovalle Fernndez, Ignacio, 652. Ovalle Lpez, Werner, 4 3 1, 466. P Pacheco Calvo, Ciraco. 104, 117, 119, 123, 174, 175, 180, 1S2, 192, 196, 197, 19S, 109, 220, 221, 223, 225, 226, 227, 228. Pacheco Pulido, Ju lio Csar, 297, 425, 40S. Pacheco Pulido, Guillermo. 415, 428. Pacheco Pulido, Rodolfo, 593, 612, 615, 616. Padilla Zazueta, Helios, 45S. 459, 481, 4S2, 525, 526, 527, 555, G0S, 600, 611, 612. Padilla, Ignacio, S7, 235. Palacios Martnez, Isaac, 279, 281. P alafox, Silvano, 339, 37S. P allares, E lias Sergio, 470, 4S0. P allares Ramrez, Manuel. 371. Pars Valds, 402, 403, 405, 471. P arra B arragn, Rosendo, 524. P arra Ramrez, Gabriel, 525. P arra Rucoz, Agustn, 525, 5S4, 607. P arra Valencia, Valentn, 426. Pavia Araujo, Abe!, 331. Paz Garca, Edgardo, 617. Paz, Octavio, 95, 239. Paz Soldn ,PoI Joaqun, 313, 314. P eirot Girard, Roberto, S9, 90, 91, 92. Pea, Desiderio, 242, 243.

Pea H errera. Blasco, 617. 61S. Pea Palacios, Amrica, 631, 633. Pea, Regino, 4S1. Peralta, Altamirano. Clemente, 5S5, 580. P eralta, Rosas, R afael. 465, 4S0. P eralta, Salvador, 417. 456. Perea, Antonio, 23S, 242. Pereira, Renato, 657. 65S. 661. Pereira, Benjam n, S6, 151, 155, 156. Prez Correa, Othn, 401, 402. Prez Cruz. Gumersindo, 414, 415, 461, 465. Prez, Froiln, 270, 3S7. Prez Fuentes, Leonardo, 382. Prez Gntirrez, Ricardo, 549. Prez Horacio, Em ilio, 417. Prez, Luis J ., 92, 174. 201, 204. Prez Ramrez, Mario, 456. Prez. Ricardo, 79, 239. Prez Surez. R afael, 4S7. Prez Vela, Antonio, 290. Prez Villaeua. Enrique, 546. Pico Santilln, Ral, 425. Pichardo, Pea, Mario, 23S. Pichardo Muich, Silvia, 417. Pinedo Alcal, Francisco, 420, 453. Pinedo Gmez. Ral, 2S4, 2S5. 2S6, 307. Pinto Ac-evedo, Minor, 499, 502. Pia, Manuel, 279. Pizano Aguilar, Ju lio, 371. P lata, Ma. Teresa, 606, 607. Poilln de Villalobos, Ma, Luisa, 332. Ponce, Bernardo, 93. Ponce Coronado, Augusto, 565. Ponce de Len, Salvador, 603. Ponce, Manuel Angel, 645, 646. Ponc-e Zavala, Loreto, 542. Ponce Ziga, Carlos, 54S. Porras, Armando, 414, 515. Portilla Mndez, Manuel, 333, 334. Prado Xez, Antonio, 4SS, 493, 404, 517, 582, 5S4. P ra tt Salazar, Aristides, SOS. Preciado, R afael, 44, 45, 235. Puente Le.vva, Jess, 575, 640. Q Quezada Bravo, Guillermo, 113, 17S, 1S8. Quintanilla Cant, Roberto, 555, 575. Quiroga Clis, Hctor, 240. Quiroz Chavez, Luis, 342. Quiroz Gutirrez, Ignacio, 174. Quiroz Soto, Constantino, 89, 100. Quiroz de la Vega, Samuel, 613. R Rabadn, Estela, 342, 442. Ram rez Dueas, Violeta, 313, 314, 315. Ramrez, Enrique, 1S, 19, 187.

669

Ramrez Guerrero,, Carlos, 70, 281, 297. Ramrez, Imelda, 281, 282. Ramrez, Marcelo, 576, 577. Ramrez Prez, Ma. del Carmen, 583, 5SG. Ramrez y Ramrez. Enrique, 177, 243. Ramrez, Rubn, 374, 375. Ramrez Sandoval. Raquel. 605. 625. Ramrez Trillo, Rodolfo, 332, 333. Ramrez Zetina, Carlos, 175, 176. 235. 306, 343, 391. Ramos Montano, Manuel, 379, 453. Ramos, Rufino, S9, 90. Rascn Aguirre. Antonio, 329, 330. Rauzo Pulido, Jorge, 520. Raya, Porfirio, 339. Raygoza, Daniel, 236, 237. Rebollo Ramrez, Jo s Luis, 453. Resendiz Mndez, Ricardo, 238, 249, 252. Reyes Llerena Ochoa, .fos 415, 416. 42S, 429. Reyna, Armando, 88, 174, 201, 203. Riego, Montoya, Salvador, 603, 604. Ros, Camarena,. Alfredo, 525, 547, 586, 5S7. 623, 624, 635, 653. Rivas Cid, Octavio, 95, 179, 239. Rivera, Mora. Ja v ie r. 519. Rivera H errera, Antonio. 485. Rivera Manuel. 45, 88, 172, 238. Rivera Navarrete, Dagoberto, 486. Rivera Prez Campos, Jo s 23, 30. Robledo, Garca, Sabs, 279. 2S0. 394. Robledo Garca, Salas, 372, 373. Robledo, Joaqun, 523. Robles. Garibay. Ignacio, 292, 293, 294. 300, 421. Rocha, Antonio, 249, 252, 461. Rocha, Eduardo, 337, 387. Rocha. Ignacio, 179, 1S7. Rodillo, Jaim e. 481. Rojas, Enrique, 383. R ojas Estela. Miguel. 546, 557. Rojo Lugo. Jorge, 373. Rodrguez Alemn, Mario, 313, 314. 315. 31S. Rodrguez Castellanos, Constantino, 99, 29S, 299, 340, 374. Rodrguez, Francisco, 95, 236. Rodrguez Hernndez, Hermeneg i 1 d o, 584, 607, 631. Rodrguez Lpez, Leodegario, 415. 456. 607. Rodrguez, Luis I.. 20, 21, 31, 32, 34. 36. 42, 171. 259, 300. 362. Rodrguez del Solar. E fran, 417. 4SS. 518. Rodrguez, Abraham. 526, 540. Romero, Anaya, Jo s, 342. Romero Castro, Arturo, 362, 401. Romero Gonzlez. Francisco, 271. Romero Faras. Jorge. 631, 636, 637, 642, 643.

Romero Rosas, Bardomiano, 279, 280. Romero, Sologuren, Joaqun, 47. 56, 9S. 99, 100. 113, 115, 115, 175. Romero Gonzlez. Francisco. 271. Romero de Velasco. Flavio, 292, 295, 301, 343. 347. 349, 350. Romero Valencia, Consuelo, 422, 42S. Rosales, Ju an, Jos. 45, S6, 235. Rubio, Candelas. Miguel. 457. Rubio, Jorge, 495. Rubio Serrano, Carlos, 544. Rubio Aburro, Mario. 451, 452. Ruiz, Agustn, 395, 396. 399. Ruiz, Aurelio, 173, 237, 249, 253. Ruiz Campos, Sergio, 328, 329. Ruiz Cruz, Moiss, 343, 5S5. Ruiz Cruz, Pedro, 343, 585. Ruiz, Francisco ., 378. Ruiz de la F lor, Rosa de los Angeles, 027, 62S, 654. Ruiz Porel, R afael, 453. Ruiz Ponce, E stela, 452. Ruiz, R afael, 415, 416. Ruiz Romero, Ju a n Jos, 340. R uiz Ruiz, Isaac. 5S0. Ruiz Vzquez, Luis, 566. S Saiuz Cepeda. Pedro, 524, 623, 624, 625, 026. Saldaa, Jo rg e Isaac, 425, 452. 453. Saldaa, Othn, 332, 333. Salgado, Gil, 243, 244. Salinas Contreras, Luis, 451. Salinas, R afael, 294. 295, 378. Salazar. Benito Pedro. 297, 29S. Salazar. Oreen, Ju an , 420. 422, 423. 124, 451. Salazar Len. F lix. 580. Salazar Nava, Fidencio. 547, 605, 631. 633. Salazar, Navarrete, Fernando,, 532, 533. Salazar, Othn. 279. 2S0. 301. Salazar Toledo, Jess, 544, 559. Snchez Aguilar, Ral, 392. Snchez, Angel, 236.237. Snchez, Basilio. 377. 297. Snchez. Carlos, 340. 331. Snchez Castaeda, Jorge. 331. Snchez Delint, Agustn, 334. Snchez I>osal. Carlos, 518. 520. 521. Snchez, de la Fuente, Felipe, 23S. Snchez Flores, Fidencio, 86, 172. Snchez Flores. Francisco, 44, 45, 86. Snchez, Guillermo, 45, 86. Snchez Guerrero, Gabriel, 87. 223, 238. Snchez Gonzlez. Alvaro, 396, 308. Snchez Martnez, Jo s Luis, 329, 375. 376, 343. Snchez Mejorada, Antonio, 650. Snchez, Manuel. 244. 245.

670

Snchez, Mario, 230, 237. Snchez Navarro, Carlos. 47, 54. 17S. Snchez, Policarpo, 173, 237, 286. San Germn. Manuel, 20. 29. 07, 79. San Romn, Mario, 17a, 170. Santa Cruz, Agustn, -14, 45, 05, 00, 75. Santa Cruz Romero, Ma. Luisa. 389, 391. 392. 422. Santam ara, Antonio. 297, 356. Santam ara Gonzlez. Hugo, 329, 330. Santiago Lpez, Ernesto. S6, 172. Santibaez Luis, Adolfo, 494, 520. Santilln, Arturo, 393, 612, 637, 652, 653, 655, 657, 65S. Santilln, C., Daniel, 162. 240. Santilln, Gutirrez, Enrique. 579, 606, 635. Santos Flores, Susana, 355. Sapin, E lias. 14. 15. 44, 45. S7, 151, 153, 162, 165. 166, 167. Saracho, Jorge, 172. 235, 259, 263, 204. Saucedo. Alfredo. 16. 17. 1S. 179, 181, 240. 422, 491. Segura Castro. Miguel Angel. 523, 526. Sem a, Manuel, 174, 220, 221, 259, 260. Segovia, J ., Eduardo, 49S. Segoviano, Ju an. 000. Serra R ojas. Andrs, 20. 30. 49, 57. 59. 99, 100. 2SS. 306, 352. 362, 401. -122, 438, 452, 459. Servin Meneses, Guillermo, 425. Serrano L etrn, Jorge. 373. 3SS. Shoedare, Francisco, 239, 244. Sierra, Arturo, 17, 291. Sierra Casass, Justo, 1S4, 239. Sierra, Santiago, 21, 46. Sierra Lpez, Miguel, 525. Silva Escalante, E stela. 415. Silva C., Guillermo. 179, 1S6, 24S. Silva Herzog, Ju lio, 46. Siller, Siller. Carlos, 23S. Silveira, Garca, Angel, 340. Simn. Francisco Jo s. 005, 606. Sobern Caldern, Claudio, 518. Sols, Emilio, 219. Sols, Ernesto. 45, 221. Sols, Pablo, 172, 23S. Sols Debars, Eduardo, 481. Sols Robledo, Jos. 487. Sols Vzquez, Jo s, 592. Soria, Crias. Ju an , 94, 151, 150. 162, 107. Soriano Navidad, Andrs. 643, 644. Sosa, Mara de la Luz, 332. Soto Galn, Carlos, 243. Soto Izquierdo. Enrique. 32.8. 343, 345. 481. 182. 483. 494, 516. 517, 527, 529. 552. 554, 555. 60S, 600, 611, 612, 614, 615, 015. 617, 61S. Soto, Jo s Ral. 546. 559. Surez. Guadalupe. 613. Surez Tllez, Jo s Ma., 47. 175, 176.

Taboada TValter. Carlos. 2S7, 288, 301. Tamayo, Jorge, 1S4, 186. Tanco, Carlos R al, 313, 335. Tapia Camacho, Manlio Favio, 390. T a rd iff Guillermo. 25, 55. 56, 59, 60. Tecpan Linares, Santiago, 340. T ejad a D vila, Ricardo. 566. Tllez, Augusto, 37S. Tllez Maciel, Jos. 238, 239, 340. Tllez, W ilfrido, 173. Tena Ruiz, Eugenio. 371. Tern, Ju a n Manuel. 606,007. Tlatem pac Aquino, Eduardo, 607. Torres Jimnez, Carlos, 286, 2S7. Torres T rejo , Gilberto, 281. Toledo, Mximo, 242, 244. Torre Gonzlez. Salvador. 14, 15, 87. Torres Castillo, Horacio, 615. Torres, Gregorio, 23S. Torres Elizondo, Eugenio, 339. Tortolero, Manuel Hctor, 4S7, 488. Toscano, Salvador. 1S4. Tourrent Durn, Antonio, 178. Tovar. Villallz, Carlos, 594. 59S. Toxqui, Alfredo, 495. T rejo Garduo, Manuel, 459. T rejo Navarro. Carlos, 377. Trevio Garza, A.. 216, 238, 249. 251. 257. Trevio, Ju lio Csar, 2S4, 285, 335 336. Trevio, Roberto, 92, 145. Trigueros, Eduardo. 2S9, 45S. Trueba Olivares. Eduardo, 201, 206. 220, 221, 222, 223.
U

Ugalde, Ral, 494. lloa, Ambrosio, SO. Unanue, Basilio, 297. Unda, Alfonso, 173. Uribe Albert, Eva, 340. Uribe, David y Toboada. 47. Uribe, Federico, 95. Uribe, Francisco, 230, 237. l'ribe, Ral Costanrino, 174. 175. Uribe Seas, Alvaro, 5S0. Uristegui Miranda, Pndaro, 608, 610, 611, 612. Urquijo Alanis, Guillermo, 015, 616. V Valds, Rumo, Hctor, 577, 578, 654. Valds Snchez. Clemente. 373, 553. 572, 5S4, 6S9, 690. Valencia C arbajal, Alejandro. 417, 494, 526. Valencia Soto, Ulises, 284, 2S5. Valencia Dvila, Ja v ie r, 292. 293.

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Valencia Lpez, Felipe, 326. 327. Valencia, Hctor, 42-S. 432. Valenzuela, Jos, 95, 9S. Valle Beytia, Ma. Eugenia, 374, 375, 392, V allejo Novelo, Jo s, 64, 95, 1S4, 1S-S. 1S9, 191, 192. Vargas, Alberto, 173. 2S6. V argas, Celestino, 387, 393. Vargas, Edgar, 402, 438. Vargas Cerda, Irio, 47S, 4S1. Vargas Ortiz, Carlos, 336, 337, 33S, 37S, 379, 380, 395. Vargas Saldaa, Mario. 426. Vargas Ziga, Roberto, 235. Vzquez Colmenares, Gonzalo, 363, 384, 389, 391, 427, 428, 432, 437, 452, 496. Vzquez Colmenares, Genaro, 340, 359. 391, 393. 453, 454, 455, 456, 461, 462, 469, 479, 471, 476. Vzquez Colmenares, redro, 481, 549, 553, 554, 555, 560, 561, 625, 626, 632, 635, 636. Vzquez, Gabino, 420. Vzquez, Leovigildo. 193. Vzquez Lpez. Salvador. 294, 295. Vzquez Ruiz, Manuel, 376. Vzquez Villalobos, Raymundo, 298, 299, 301. Vega, Alfonso, 172, 201, 203, 207, 209, 212, 237. Vega Crdoba. Ra!. 239, 243, 245. Vega, Martn, 236. 237. Velasco R., Manuel, 2S1, 332. Velasco, Francisco, 172, 220, 221, 223, 226. Velasco, Mariano, 45, S6. Velasco, Miguel, 16, 17, 243. Velzquez Garcs, Jo s Manuel, 625. Velzquez, Ildefonso, 236, 237, 259. Velzquez, Jess, 342 . Velzquez Martnez, Luis, 297. Veloz, Eduardo, 45, 87. 172. Venegus Serratos, Ernesto, 86.

Vera Bourguet, Edmundo, 543. 656, V era Cabra, Violeta, 525. Vera Cid, Carmen, 491, 492. Vergara Soto, Armando, 23S, 414. Vicencio Bello, 249. 250. Victoria, Ral, 516. Vilchis, M ara, 97, 9S, 113, 116. Viloria, Lucila, 339. Villa Gndara. Hctor, 479. V illafuerte Mijangos. Manuel, 378. Vinagran, Manuel, 9S. 178. Villagmez. Enrique, 516. Villalobos, Morales, Rodolfo, 343. Villamar, Salvador, 47. Villam il, Carlos, 239, 243. Villanueva, Aguilar, Lino, 4S1. Villanueva. Isauro, 239. Villanueva Hernndez, Carlos, 604. V illarreal, Arturo, 4S0. Villaseor Saavedra, Arnulfo, 395, 39G, 397, 402, 403, 406, 439. Villavicencio Lpez, Guillermo, 630. Villegas R ., Oscar. 4S0, 498, 515, 524. Vivaneo Ruiz. Ja v ier, 44, 172, 236, 249, 253, 257. 25S, 266, 352.
W "

W als Arango, Jorge, 437, 442.


X

Yaez, Francisco. 201, 202. Z Zamudio D., Salvador. 89, 90, 91. Zapara Len, Pedro, 313, 315. Zapata Vela, Carlos, 26, 28. Zapata Vela. Elisa, 99. 112, 115. Zaragoza, Jo s Luis, 614. Zrate .Afijares. Jorge, 286, 339. Zarate Palacios, Felipe. 173, 237. Zavaleta, Mara, 588. 5S9. Zielil V illarreal, Alberto, 3S8. 3S9. Ziga Lozada, Carlos, 325, 343, 345.

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