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Ceci (le Coran), c'est le Seigneur de l'Univers qui l'a fait descendre. (Sourate as-Shuaraa, 192)
HARUN YAHYA
Au nom de Dieu, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux {C} Tous droits rservs Tous droits rservs. Toute reprsentation, traduction, adaptation ou reproduction, mme partielle, par tous procds, en tous pays, faite, sans autorisation pralable et sans le consentement pralable de l'diteur, est illicite. Titre: Les Miracles du Coran Auteur: Harun Yahya Copyright: Tous droits rservs Publi en: 2002 Publication supervise par: M.R. Attique Publi : Toronto - Canada {C} Al-Attique Publishers Inc. Canada 2002 ISBN: 1-894264-57-6 65 Treverton Drive Scarborough Ontario M1K 3S5 CANADA Tel: 416-615-1222 Fax: 416-615-0375 E-mail: al-attique@al-attique.com & Quran@istar.com Darussalam 572 Atlantic Ave Brooklyn New York 11217, USA Tel: 001-718-6255925 DISTRIBUTEUR EN ARABIE SAOUDITE Dar-Al-Hadyan Publishers & Distributors P/O Box No: 15031 Al-Riyadh:11444 T+F: 966 1-463-1685 Branche au Pakistan: 89 Qamer st People Colony Shahdara Lahore T+F: 9242-791-1678 Siteweb: www.harunyahya.com/fr E-mail: contact@harunyahya.org
PROPOS DE LAUTEUR
L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre pour sa remise en cause de la thorie de l'volution et sa dnonciation de l'imposture des volutionnistes, ainsi que pour sa mise en vidence des liens occultes existant entre le darwinisme et les idologies sanglantes du vingtime sicle. Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoire de ces prophtes estims qui ont tous deux lutt contre la mcrance. Le sceau du Prophte, qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur contenu; ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime Parole, et que notre Prophte est le dernier maillon de la chane Prophtique. Sous la guidance du Coran et de la Sunnah, l'auteur s'est fix comme objectif de dmonter les arguments des tenants des idologies athes, afin d'avoir le "dernier mot" et de rduire au silence les objections souleves contre la religion. Le Prophte a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, et ainsi son sceau est-il utilis avec l'intention de prononcer les mots dcisifs. Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux autres le message du Coran et par consquent les inciter rflchir aux questions lies la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicit et l'Au-del, et leur remettre en mmoire certains thmes importants. L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, tels que l'Inde, les Etats-Unis, la Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le Brsil. Certains de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le franais, l'allemand, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate (bosniaque), l'ougour de Turquie, et l'indonsien, et des lecteurs du monde entier les apprcient. Ces ouvrages ont conduit beaucoup de gens attester de leur croyance en Dieu, et d'autres approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces derniers une touche distinctive qui frappe ceux qui les lisent ou qui simplement les examinent. Fermant la porte aux objections, ils sont caractriss par l'efficacit de leurs propos, les rsultats dfinitifs auxquels ils aboutissent et l'irrfutabilit de leurs arguments. Les explications fournies sont claires et ne laissent aucune place au doute, enrichissant le lecteur de donnes solides. Il est improbable que ceux qui lisent consciencieusement ces ouvrages continuent soutenir les idologies athes et la philosophie matrialiste ou toute autre pense pervertie. Et mme s'ils persistent dans leur ngation, alors leur attachement la dviation ne sera plus que purement sentimental puisque les diffrentes attitudes ngatrices auront t nettement rfutes la base. Tous les mouvements contemporains hostiles la foi se trouvent aujourd'hui idologiquement battus, grce la srie de livres crits par Harun Yahya. Il ne fait aucun doute que de tels rsultats n'ont pu tre que par le biais d'une sagesse et d'une lucidit accordes par Dieu, et l'auteur ne tire aucune fiert personnelle de son travail; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. De plus, il ne tire aucun bnfice matriel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier ces ouvrages accessibles tous ne ralisent de gains matriels. Ils dsirent uniquement obtenir la satisfaction de Dieu.
Prenant en considration ces faits, c'est rendre un service inestimable la cause de Dieu que d'encourager les autres lire ces livres qui ouvrent les "yeux du cur" et amnent leurs lecteurs devenir de meilleurs serviteurs de Dieu. Par contre, ce serait un gaspillage de temps et d'nergie que de propager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement, n'ont aucun effet pour radiquer des curs le doute. Il est patent que des ouvrages raliss dans le but de mettre en valeur la puissance littraire de leur auteur, plutt que de servir le noble objectif qu'est le salut des gens de la perdition, ne peuvent connatre un tel impact. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu' subjuguer l'incroyance et rpandre les valeurs morales du Coran. Le succs, l'impact et la sincrit de cet engagement sont vidents. Il convient de garder l'esprit un point prcis: la raison essentielle de l'incessante cruaut, des conflits et des souffrances que subissent les musulmans est la domination de l'incroyance sur cette terre. Cet tat des choses ne peut cesser qu'avec la survenue de la dfaite de la mcrance et la sensibilisation de chacun aux merveilles de la cration et la morale coranique, afin que tous puissent vivre en accord avec elle. En considrant l'tat actuel du monde, qui aspire les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanit le soit encore plus rapidement et plus efficacement. Sinon, il se peut que la descente soit irrversible. Il n'est pas exagr de dire que la srie de livres de Harun Yahya a assum ce rle majeur. Si Dieu le veut, ces livres constitueront le moyen par lequel l'espce humaine connatra, au vingt-et-unime sicle, la paix et la flicit, la justice et la joie promises dans le Coran. Voici quelques-uns de ses ouvrages: 'La "Main Secrte" en Bosnie', 'L'Aspect Cach de lHolocauste', 'L'Aspect Cach du Terrorisme', 'La Carte Kurde dIsral', 'Une Stratgie Nationale pour la Turquie', 'Solution: Les Valeurs du Coran', 'LAntagonisme de Darwin contre les Turcs', 'Le Mensonge de lEvolution', 'Les Nations Disparues', 'LAge dOr', 'LArt de la Couleur par Dieu', 'La Gloire est Omniprsente', 'Connatre Dieu par la Raison', 'Le Vrai Visage du Monde d'Ici-Bas', 'Les Confessions des Evolutionnistes', 'Les Illusions des Evolutionnistes', 'La Magie Noire du Darwinisme', 'La Religion du Darwinisme', 'Le Coran Montre la Voie la Science', 'La Relle Origine de la Vie', 'La Nature: les Caractristiques de sa Conception', 'Sacrifice de Soi et Modles de Comportements Intelligents chez les Animaux', 'LEternit a Dj Commenc', 'Les Enfants, Darwin Etait un Menteur!', 'La Fin du Darwinisme', 'La Rflexion Approfondie', 'LIntemporalit et la Ralit du Destin', 'Ne Feignez Jamais dIgnorer', 'Le Miracle de lAtome', 'Le Miracle de la Cellule', 'Le Miracle du Systme Immunitaire', 'Le Miracle de l'il', Le Miracle de la Cration Vu dans les Plantes, 'Le Miracle de l'Araigne', 'Le Miracle du Moustique', 'Le Miracle de la Fourmi', 'Le Miracle de lAbeille Miel'. Parmi ses brochures, citons: 'Le Mystre de lAtome' 'L'Effondrement de la Thorie de l'Evolution: La Ralit de la Cration', 'L'Effondrement du Matrialisme', 'La Fin du Matrialisme', 'Les Bvues des Evolutionnistes I', 'Les Bvues des Evolutionnistes II', 'L'Effondrement Microbiologique de l'Evolution', 'La Ralit de la Cration', 'LEffondrement de la Thorie de lEvolution en 20 Questions', 'La Plus Grande Tromperie de lHistoire de la Biologie: Le Darwinisme'. Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: 'Avez-Vous Dj Rflchi la Vrit?', 'Au Service d'Allah', 'Abandonner la Socit de l'Ignorance', 'Le Paradis', 'La Thorie de lEvolution', 'Les Valeurs Morales dans le Coran', 'La Connaissance du Coran', 'Un Index Coranique', 'L'Emigration dans la
Voie d'Allah', 'Les Caractristiques de l'Hypocrite dans le Coran', 'Les Secrets des Hypocrites', 'Les Attributs d'Allah', 'Dbattre et Communiquer le Message selon le Coran', 'Les Concepts Fondamentaux du Coran', 'Les Rponses du Coran', 'La Mort, la Rsurrection et l'Enfer', 'La Lutte des Messagers', 'L'Ennemi Jur de l'Homme: Satan', 'L'Idoltrie', 'La Religion des Ignorants', 'L'Arrogance de Satan', 'La Prire dans le Coran', 'L'Importance de la Conscience dans le Coran', 'Le Jour de la Rsurrection', 'N'Oubliez Jamais', 'Les Jugements Ngligs du Coran', 'Les Caractres Humains dans la Socit dIgnorance', 'LImportance de la Patience dans le Coran', 'Information Gnrale du Coran', 'Comprhension Rapide de la Foi 1-2-3', 'Le Raisonnement Primitif de la Noncroyance', 'La Foi Mre', 'Avant que Vous ne Regrettiez', 'Nos Messagers Disent', 'La Misricorde des Croyants', 'La Crainte dAllah', 'Le Cauchemar de la Non-croyance', 'Le Prophte Jsus Reviendra', 'Les Beauts Prsentes par le Coran pour la Vie', 'LIniquit Appele Moquerie ', 'Le Mystre de lEpreuve', 'La Vritable Sagesse selon le Coran', 'La Lutte contre la Religion de lIrrligion', 'L'Ecole de Yusuf', 'Les Calomnies Rpandues au Sujet des Musulmans Travers lHistoire', 'LImportance de Suivre la Bonne Parole', 'Pourquoi Se Leurrer? ', 'Bouquet de Beauts Venant dAllah 1-2-3-4'.
LATTENTION DU LECTEUR
Dans ce livre, un chapitre a t spcialement cr pour parler de leffondrement de la thorie de lvolution car elle constitue la base mme des philosophies anti-spirituelles. Depuis le darwinisme, lide de cration a t rejete et, par voie de consquence, lexistence de Dieu fut remise en question. Ds lors, bon nombre de gens ont perdu la foi et se sont mis douter. Il est donc de notre devoir religieux de dmontrer que cette thorie est une vritable tromperie, par souci de rendre service tous les hommes. Quelques-uns de nos lecteurs nauront peut-tre loccasion de lire quun seul de nos livres, cest pourquoi il nous a paru utile de donner un aperu de ce sujet en y consacrant tout un chapitre. Les livres rdigs par lauteur traitent de la foi et trouvent leur source dans les versets du Coran car lintention est dinviter nos lecteurs apprendre la parole de Dieu et vivre selon ces prceptes. cet effet, tous les versets sont expliqus de manire claire afin de ne laisser planer aucun doute dans lesprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide de lauteur devrait permettre quiconque de comprendre ce livre quel que soit son ge ou son statut social et devrait favoriser une lecture dune seule traite. Cest pourquoi mme les personnes les plus rfractaires la spiritualit sont influences par les remarques souleves dans ces livres et ne peuvent rfuter lauthenticit de leur contenu. Ce livre, ainsi que les autres peuvent tre lus par des individus isols ou tudis en groupe. La lecture de ces crits par un groupe de lecteurs dsirant profiter de leurs enseignements est trs bnfique, chacun pouvant ainsi apporter au groupe ses propres expriences et ses propres rflexions. De plus, un immense service serait rendu la religion si lon contribuait prsenter, lire ou faire lire ces livres dautres personnes, ceux-ci tant rdigs dans le seul but de plaire Dieu. Tous les livres de cet auteur sont extrmement convaincants. Ceux qui dsirent transmettre la foi dautres pourraient envisager, dans un premier temps, de les encourager lire ces livres. Dans ces livres, vous ne trouverez, contrairement dautres livres, ni les opinions personnelles de lauteur, ni des sources bases sur des sujets quivoques. De plus, vous ny trouverez aucun style ngligeant le respect et la dfrence ncessaires que lon se doit daccorder aux sujets sacrs ni encore des comptes-rendus menant au dsespoir, douteux ou au ton pessimiste qui pourraient engendrer des distensions dans le cur de lhomme.
INTRODUCTION
Il y a quatorze sicles, Dieu a fait descendre le Coran sur lhumanit pour la guider. Il appela les hommes se diriger vers la vrit en adhrant ce livre. Depuis le jour de sa rvlation jusquau Jour de la Rsurrection, cet ultime livre divin demeurera le seul guide de lhumanit. Le style incomparable du Coran et la sagesse suprieure quil renferme sont des preuves irrfutables quil sagit de la parole de Dieu. Mais le Coran possde aussi de nombreux attributs miraculeux prouvant quil est me une rvlation divine: un certain nombre de vrits scientifiques, que seule la technologie du 20 sicle nous a permis de dcouvrir, taient dj affirmes dans le Coran voici 1400 ans. Le Coran nest, bien entendu, pas un ouvrage scientifique. Cependant, de nombreux faits scientifiques, exprims dans ses versets dune manire extrmement concise et profonde, nont t dcouverts quau moyen me de la technologie du 20 sicle. On ne pouvait dtenir ce savoir lpoque de la rvlation du Coran, et cest l une preuve supplmentaire que le Coran est la parole de Dieu. Afin de comprendre le miracle scientifique du Coran, nous devons dabord voir quel tait le niveau de la science lpoque o ce livre sacr a t rvl. me Au 7 sicle, lorsque le Coran a t rvl, la socit arabe comptait de nombreuses superstitions sans fondement propos des questions scientifiques. Ne possdant pas la technologie pour observer lUnivers et la nature, les anciens Arabes croyaient des lgendes hrites des gnrations passes. Ils supposaient, par exemple, que les montagnes soutenaient le ciel. Ils croyaient que le monde tait plat et quil y avait de hautes montagnes chaque extrmit. On pensait que ces montagnes taient des piliers qui maintenaient la vote du ciel. Ces superstitions de la socit arabe furent limines par le Coran. Le verset Dieu est Celui qui a lev les cieux sans piliers (Sourate ar-Ra`d, 2) , corrigeait lide que le ciel demeurait suspendu grce aux montagnes. Nombre de vrits, en dautres domaines, furent apportes une poque o personne naurait pu les connatre. Le Coran, rvl une poque o les gens savaient trs peu de choses sur lastronomie, la physique ou la biologie, contient des faits essentiels sur des sujets varis, comme la cration de lUnivers, la cration de ltre humain, la structure de latmosphre et les quilibres dlicats qui rendent possible la vie sur Terre. Examinons maintenant quelques-unes des vrits scientifiques rvles dans le Coran.
L'EXPANSION DE L'UNIVERS
Dans le Coran, rvl voici quatorze sicles, une poque o la science de lastronomie en tait ses balbutiements, lexpansion de lUnivers est dcrite ainsi: Le ciel, Nous lavons construit par Notre puissance et Nous llargissons constamment. (Sourate adh-Dhriyt, 47) Le mot ciel, utilis dans ce verset, est employ en divers endroits du Coran pour dsigner lEspace et lUnivers. Ici encore, cest dans ce sens que le mot est employ. Autrement dit, le Coran nous informe que lUnivers est en expansion. Cest exactement cette conclusion quest parvenue la science aujourdhui. me Jusqu laube du 20 sicle, la seule opinion prsente dans le monde scientifique tait que lUnivers possde une nature constante et existe depuis un temps infini. Les recherches, les observations et les calculs effectus grce la technologie moderne ont cependant rvl que, en ralit, lUnivers a eu un commencement et quil est en expansion constante.
me Au dbut du 20 sicle, le physicien russe Alexander Friedman et le cosmologue belge Georges Lematre ont calcul thoriquement que lUnivers est en mouvement constant et en expansion. Cela devait tre prouv par lobservation en 1929. En observant le ciel avec un tlescope, lastronome amricain Edwin Hubble dcouvrit que les toiles et les galaxies sloignaient constamment les unes des autres. Un univers dont tous les lments sloignent constamment les uns des autres ne pouvait qutre un Univers en expansion constante. Les observations effectues les annes suivantes le confirmrent. Alors que nul ne pouvait le savoir du temps de la Rvlation, le Coran en fit tat. Cest parce que le Coran est la parole de Dieu, le Crateur et le Matre de lUnivers tout entier.
LES ORBITES
Les versets du Coran voquant le Soleil et la Lune soulignent que chacun se dplace dans une certaine orbite. Cest Lui qui a cr la nuit et le jour, le Soleil et la Lune, chacun vogue dans une orbite. (Sourate al-Anbiy, 33) Un autre verset mentionne galement que le Soleil nest pas statique mais se dplace dans une certaine orbite: Et le Soleil court vers un lieu de sjour qui lui est propre: telle est la dtermination du ToutPuissant, de lOmniscient. (Sourate Y-Sn, 38) Ces faits, rapports par le Coran, ont t dcouverts notre poque par lobservation astronomique. Selon les calculs des experts en astronomie, le Soleil voyage la vitesse extraordinaire de 720.000 kilomtres lheure en direction de ltoile Vga, dans une orbite particulire appele lapex solaire. Cela signifie que le Soleil parcourt environ 17.280.000 kilomtres par jour. Les plantes et les satellites de son systme gravitationnel parcourent aussi la mme distance. De plus, toutes les toiles de lUnivers effectuent le mme genre de dplacement organis. On retrouve dans le Coran que lUnivers tout entier est travers de chemins et dorbites: Par le ciel aux voies parfaitement traces! (Sourate adh-Dhriyt, 7) Il existe dans lUnivers environ 200 milliards de galaxies, dont chacune comporte prs de 200 milliards dtoiles. La plupart de ces toiles ont des plantes et la plupart de ces plantes ont des satellites. Tous ces corps clestes se dplacent dans des orbites calcules avec la plus grande prcision. Depuis des millions dannes, chacun deux vogue, comme de nombreuses comtes, dans sa propre orbite, en parfaite harmonie avec tous les autres. Dans lUnivers, les orbites nappartiennent pas uniquement aux corps clestes. Les galaxies voyagent galement des vitesses immenses dans des orbites calcules et planifies. Au cours de ces mouvements, aucun corps cleste ne croise le chemin dun autre, ou nentre en collision avec un autre. On a mme observ que certaines galaxies se traversent mutuellement sans jamais que leurs composants ne se touchent. lpoque o le Coran a t rvl, lhumanit ne possdait videmment pas de tlescopes ni des techniques dobservation de pointe que nous avons aujourdhui, techniques qui permettent dobserver lEspace sur des millions de kilomtres. Elle navait pas non plus la connaissance moderne de la physique ou de lastronomie. Cest pourquoi, lpoque, il tait impossible de dterminer scientifiquement que lEspace est plein de voies parfaitement traces comme laffirme le verset. Cependant, le Coran en fait explicitement mention, car il est la parole de Dieu.
LA RONDEUR DE LA TERRE
Il a cr les cieux et la terre en toute vrit. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit (Sourate az-Zumar, 5) Dans le Coran, les mots utiliss pour dcrire lUnivers sont tout fait remarquables. Le verbe en arabe qui est traduit par enrouler est takwir. En franais, ce verbe signifie faire quune chose senroule autour dune autre, puis la plier comme un vtement rang. Soulignons que dans les dictionnaires arabes ce mot est utilis pour dfinir une action denrouler une chose autour dune autre, la manire dont on se coiffe dun turban. Le verset ci-dessus inclut des informations prcises sur la forme du monde, et plus prcisment sur la rondeur de la Terre. Lastronomie contemporaine au Coran, dcrivait pourtant la Terre diffremment. cette poque, on pensait que le monde tait plat. Par consquent, tous les calculs et toutes les explications scientifiques taient bass sur cette croyance. Mais le Coran, parole de Dieu, qui contient de toute vidence les mots les plus adapts pour dcrire lUnivers a corrig ces erreurs.
LA VOTE PROTGE
Dans le Coran, Dieu attire notre attention sur un attribut trs intressant du ciel: Nous avons fait du ciel une vote protge, et pourtant ils se dtournent de Nos signes. (Sourate alAnbiy, 32) me Cet attribut du ciel a t prouv par la recherche scientifique effectue au 20 sicle. Latmosphre entourant la Terre tient une place fondamentale pour la continuit de la vie: dtruisant de nombreux mtores, grands et petits, lorsquils approchent de la Terre, elle nous protge de grands maux. De plus, latmosphre filtre les rayons lumineux provenant de lEspace qui sont nuisibles pour les tres vivants. Il est intressant de noter quelle ne laisse passer que les rayons inoffensifs et utiles - la lumire visible, lultraviolet proche et les ondes radio. Tout ce rayonnement est essentiel pour la vie. Les rayons ultraviolets proches, que latmosphre ne laisse que partiellement passer, sont trs importants pour la photosynthse des plantes et pour la survie de tous les tres vivants. La majeure partie des rayons ultraviolets intenses mis par le Soleil sont filtrs par la couche dozone de latmosphre, et seule une partie restreinte -et essentielle- du spectre ultraviolet parvient jusqu la Terre. La fonction protectrice de latmosphre ne sarrte pas l. Elle protge aussi la Terre du froid glacial de lEspace, dont la temprature est denviron -270. Outre latmosphre, la ceinture de Van Allen, une couche issue du champ magntique terrestre, sert galement de bouclier contre le rayonnement nuisible qui menace notre plante. Ce rayonnement, qui est
constamment mis par le Soleil et les autres toiles, est mortel pour les tres vivants. Si la ceinture de Van Allen nexistait pas, les normes ruptions dnergie que connat frquemment le Soleil dtruiraient toute vie sur Terre. Dr. Hugh Ross explique limportance des ceintures de Van Allen pour notre survie: La Terre est la plus dense des plantes du systme solaire. Ce grand noyau compos de nickel et de fer exerce un grand champ magntique. Ce champ magntique forme la couche protectrice de radiation de Van Allen. Cette couche protge la Terre contre des bombardements de radiation. Sans cette couche, il ny aurait pas de vie sur Terre. La seule autre plante qui a un champ magntique et qui est form de zones rocheuses est Mercure. Mais la force de ce champ magntique est 100 fois moins importante que celle de la Terre. La couche 1 protectrice de radiation de Van Allen est particulire la Terre. On a calcul que lnergie transmise dans une seule de ces ruptions quivalait 100 milliards de bombes atomiques quivalentes celle de Hiroshima. Cinquante-huit heures aprs lruption, on a observ que les aiguilles magntiques des boussoles effectuaient des mouvements inhabituels et 250 kilomtres au-dessus de latmosphre terrestre, la temprature sest brusquement leve 2.500. Bref, cest un systme parfait qui fonctionne au-dessus de la Terre. Il entoure notre monde et le protge des menaces extrieures. Les scientifiques ne lont appris que rcemment, pourtant, il y a bien des sicles, le Coran nous informait dj que latmosphre du monde fonctionne comme un bouclier protecteur.
Lionosphre reflte les ondes radio mises de la Terre, et les renvoie vers diffrentes parties du monde, tout comme un satellite de communication passif: cest ce qui permet la communication sans fil et lmission radiophonique et tlvise sur de longues distances. La magntosphre renvoie les particules radioactives nuisibles mises par le Soleil et les autres toiles dans lEspace avant quelles atteignent la Terre. Laffirmation par le Coran de cette proprit des couches du ciel, que la science na pu dcouvrir que rcemment, prouve une fois encore que le Coran est la parole de Dieu.
Puis Il tourna Sa volont vers le ciel qui tait alors fume (Sourate Fussilat, 11) En deux jours, Il les dtermina en sept cieux et rvla chaque ciel sa fonction. (Sourate Fussilat, 12) Le mot cieux, prsent dans de nombreux versets du Coran, est employ pour dsigner le ciel ainsi que lUnivers tout entier. On comprend alors que le ciel, ou latmosphre, est constitu de sept couches. On sait, en effet, aujourdhui que latmosphre terrestre est constitue de diffrentes couches superposes. De plus, ces couches sont prcisment au nombre de sept, comme le dcrit le Coran. Dans une source scientifique, ce sujet est expliqu en ces termes: Les scientifiques ont dcouvert que latmosphre est constitue de sept couches. Ces couches diffrent par des proprits physiques telles que la pression et le type de gaz. La couche de latmosphre la plus proche de la Terre est appele la TROPOSPHRE. Elle contient environ 90% de la masse totale de latmosphre. La couche au-dessus de la troposphre sappelle la STRATOSPHRE. La COUCHE DOZONE est la partie de la stratosphre o a lieu labsorption des rayons ultraviolets. La couche au-dessus de la stratosphre est appele la MSOSPHRE. La THERMOSPHRE est situe au-dessus de la msosphre. Les gaz ioniss forment lintrieur de la thermosphre une couche appele lIONOSPHRE. La partie extrieure de 2 latmosphre terrestre stend environ de 480 km 960 km. Cette partie sappelle lEXOSPHRE. Si nous comptons les couches cites dans cette source, nous voyons que latmosphre est constitue dexactement sept couches, tout comme le dit le verset. 1. Troposphre 2. Stratosphre 3. Ozonosphre 4. Msosphre 5. Thermosphre 6. Ionosphre 7. Exosphre Un autre miracle important sur ce sujet est mentionn dans lexpression (Il) rvla chaque ciel sa me fonction dans le 12 verset de la sourate Fussilat. Autrement dit, Dieu dclare dans ce verset quIl a assign chaque ciel son propre devoir. Comme on la vu dans les chapitres prcdents, chacune de ces couches a, en effet, des devoirs essentiels pour assurer le bien de lhumanit et de tous les tres vivants sur la Terre. Chaque couche possde une fonction particulire, stendant de la formation de la pluie la prvention des rayons nocifs, du reflet des ondes radio la prservation contre leffet nuisible des mtores. Lune de ces fonctions, par exemple, est mentionne dans une source scientifique comme suit: Latmosphre de la Terre a sept couches. La couche la plus basse est appele troposphre. La pluie, la 3 neige et le vent nont lieu que dans la troposphre. Cest un grand miracle que ces vrits, qui nauraient absolument pas pu tre dcouverts sans la me technologie du 20 sicle, aient t explicitement nonces dans le Coran voici 1400 ans.
LE MYSTRE DU FER
Le fer est un des lments voqus dans le Coran. Dans la sourate al-Hadd, cest--dire le fer, nous apprenons ce qui suit: Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel se trouvent une force redoutable et des avantages pour les hommes (Sourate al-Hadd, 25) On pourrait comprendre lemploi du mot fait descendre propos du fer, dans un sens mtaphorique: le fer a t mis au service des hommes. Mais si nous prenons en compte le sens littral du mot, celui de faire descendre physiquement du ciel, nous nous apercevons que ce verset implique un miracle scientifique trs significatif. Les dcouvertes astronomiques modernes ont en effet rvl que le fer qui se trouve sur Terre provient des toiles gantes des confins de lEspace. Les mtaux lourds de lUnivers sont produits par le noyau des grandes toiles. Notre systme solaire, lui, na pas la structure ncessaire pour produire le fer lui tout seul. Ce mtal ne peut tre produit que dans des toiles beaucoup plus grandes que le Soleil, o la temprature atteint plusieurs centaines de millions de degrs. Quand la quantit de fer dans une toile dpasse un certain niveau, ltoile ne peut plus le supporter et finit par exploser en ce quon appelle une nova ou une supernova. la suite de cette explosion, des mtores contenant du fer sont parpills dans lUnivers et se dplacent dans le vide, jusqu ce quils soient attirs par la force gravitationnelle dun corps cleste. Tout cela montre que le mtal ferreux ne sest pas form sur la Terre mais a t transport dans lEspace par des mtores depuis des toiles en explosion, et est ainsi descendu sur la Terre exactement comme me laffirme le verset. Il est clair que cela naurait pas pu tre connu scientifiquement au 7 sicle, lpoque de la rvlation du Coran.
...chaque particule a son antiparticule de charge oppose et la relation dincertitude nous indique que la cration de paire et lannihilation de paire se produisent dans le vide tout moment, dans tous les endroits. 8
LA RELATIVIT DU TEMPS
me La relativit du temps est, aujourdhui, une ralit scientifique, prouve au dbut du 20 sicle par la thorie de la relativit dEinstein. Jusque l, nul navait jamais pens que le temps pouvait tre relatif et changer selon lenvironnement. Le grand scientifique Albert Einstein a montr, pourtant, que le temps est contingent en vitesse et en masse. Personne navait exprim cela aussi clairement dans lhistoire de lhumanit. une exception prs cependant: le Coran. Il a en effet rapport des informations sur la relativit du temps, notamment dans les trois versets suivants: Et ils te demandent de hter (larrive) du chtiment. Jamais Dieu ne manquera Sa promesse. Cependant, un jour auprs de ton Seigneur, quivaut mille ans de ce que vous comptez. (Sourate alHajj, 47) Du ciel, Il administre toute affaire sur terre et la fait ensuite monter vers Lui en un jour quivalant mille ans de votre calcul. (Sourate as-Sajda, 5) Les anges ainsi que lEsprit montent vers Lui en un jour dont la dure est de cinquante mille ans. (Sourate al-Maarij, 4) Dans certains versets, il est rapport que les gens peroivent le temps diffremment et que certains peuvent saisir une priode trs courte comme trs longue. La conversation suivante des gens tenue durant leur jugement dans lAu-del illustre bien cela: Il dira: Combien dannes tes-vous rests sur terre? Ils diront: Nous y avons demeur un jour, ou une partie dun jour. Interroge donc ceux qui comptent. Il dira: Vous ny avez demeur que peu (de temps), si seulement vous saviez. (Sourate al- Mouminon, 112-114) Cette rfrence du Coran la relativit du temps a t rvle en 610. Elle constitue une autre preuve quil sagit de toute vidence dun livre divin.
Le temps est un concept qui dpend totalement de celui qui le peroit. Alors quun certain laps de temps parat trs long une personne, il peut paratre court une autre. Afin de comprendre lequel est juste, nous avons besoin de sources telles que des horloges et des calendriers. Sans cela, il est impossible de porter des jugements corrects sur le temps.
LA PROPORTION DE PLUIE
Selon le Coran, la pluie est envoye sur Terre selon une juste proportion. Voici ce qui en est dit dans la sourate az-Zoukhrouf: Cest Lui qui fait descendre du ciel, avec mesure, de leau grce laquelle Nous ranimons une cit morte: ainsi serez-vous ressuscits. (Sourate az-Zoukhrouf, 11) Cette mesure de la pluie a elle aussi t dcouverte par la recherche moderne. On estime qu chaque seconde, environ 16 millions de tonnes deau svaporent de la Terre. Ce chiffre slve 513 trillions de tonnes deau en une anne. Ce dernier chiffre est gal la quantit deau qui tombe sur la Terre en une anne. Cela signifie que leau circule continuellement en un cycle quilibr, selon une mesure. La vie sur Terre dpend de ce cycle de leau. Mme si les hommes employaient toute la technologie en leur possession, ils seraient incapables de produire ce cycle artificiellement. Mme une dviation mineure de cette quantit causerait trs rapidement un dsquilibre cologique majeur qui conduirait la fin de toute vie sur Terre. Pourtant, cela ne se produit jamais. Mieux, chaque anne cest exactement la mme quantit de pluie qui tombe sur Terre, tel que le rvle le Coran.
LA FORMATION DE PLUIE
Pendant longtemps, la formation de la pluie constituait un grand mystre pour les hommes. Ce nest seulement quaprs linvention de radars mtorologiques quil a t possible de comprendre son mcanisme. On compte trois tapes: dabord, la matire premire de la pluie monte vers le ciel; puis, des nuages se forment; enfin les gouttes de pluie apparaissent. Ces tapes sont clairement dfinies dans le Coran depuis des sicles: Dieu, cest Lui qui envoie les vents qui soulvent des nuages, puis Il les tend dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux. Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Puis, lorsquIl atteint avec elle qui Il veut parmi Ses serviteurs, les voil qui se rjouissent. (Sourate ar-Rum, 48)
Jetons maintenant un coup dil aux trois tapes mentionnes dans ce verset: Premire tape: Dieu, cest Lui qui envoie les vents... Les innombrables bulles dair formes par lcume des ocans clatent et causent ljection de particules deau vers le ciel. Ces particules, qui sont riches en sel, sont alors emportes par les vents et se dplacent en direction de latmosphre. Ces particules, quon nomme arosols, forment alors des nuages sous forme de gouttelettes infimes en rassemblant autour delles-mmes toute la vapeur deau manant des mers, par un mcanisme appel pige eau. Deuxime tape: qui soulvent des nuages; puis Il les tend dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux. Les nuages sont donc forms partir de vapeur deau qui se condense autour de ces cristaux de sel ou autour des particules de poussire qui se trouvent dans le ciel. Puisque les gouttes deau qui se trouvent lintrieur de ces derniers sont trs petites (elles ont un diamtre compris entre 0,01 et 0,02 millimtres), les nuages sont suspendus dans lair et stendent dans le ciel. Cest ainsi que le ciel est couvert de nuages. Troisime tape: Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. Dans cette tape, les particules deau qui entourent les cristaux de sel et les particules de poussire prennent petit petit du volume. Cest ainsi que les gouttes se forment et, alors plus lourdes que lair, se dtachent des nuages et commencent tomber sur Terre sous forme de pluie. Chaque tape de la formation de la pluie est annonce dans les versets du Coran. En outre, ces tapes sont expliques dans lordre o elles ont rellement lieu Comme beaucoup dautres phnomnes naturels, cest encore le Coran qui en fournit la description la plus judicieuse sans compter le fait quelle a t faite il y a des sicles, en des temps o il ny avait pas la moindre avance de la science humaine. Dans un autre verset, on trouve dautres indications sur la formation de la pluie: Nas-tu pas vu quAllah pousse les nuages? Ensuite Il les runit et Il en fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait descendre du ciel, de la grle (provenant) des nuages (comparables) des montagnes. Il en frappe qui Il veut et lcarte de qui Il veut. Peu sen faut que lclat de son clair ne ravisse la vue. (Sourate an-Nur, 43) Les scientifiques qui tudient les types de nuages ont dcouvert des rsultats tonnants propos de la formation des nuages de pluie. Ceux-ci sont forms selon des systmes et des tapes bien dfinis. Les tapes de la formation des cumulo-nimbus, type de nuage porteur de pluie, sont les suivantes: Premire tape: ils sont pousss. Les nuages sont entrans, cest--dire pousss par le vent. Deuxime tape: ils sont runis. Ensuite, les petits nuages (les cumulus) entrans par le vent se 9 runissent, pour former un plus grand nuage. Troisime tape: ils forment un amas. Quand les petits nuages se runissent, les courants dans le grand nuage augmentent. Les courants prs du centre sont plus forts que ceux prs des bords. Ces courants accroissent le corps du nuage verticalement; ainsi le nuage forme un amas. Cet agrandissement vertical pousse le nuage stendre vers des rgions plus froides de latmosphre, o des gouttes deau et de grle se forment et
deviennent de plus en plus importantes. Quand ces gouttes deau et de grle deviennent trop lourdes pour tre 10 soutenues par les courants, elles commencent tomber des nuages sous forme de pluie, grle etc. Nous devons nous rappeler que les mtorologues viennent de connatre ces dtails sur la formation, la structure et la fonction des nuages tout rcemment, en utilisant des quipements dvelopps tels des avions, des satellites, des ordinateurs, etc. Il est vident que Dieu a donn une information qui ne pouvait tre connue il y a 1400 annes.
Les scientifiques ont dcouvert rcemment quil y a des vagues internes qui se forment sur la interfaces de densit entre les niveaux de diffrentes densits. Ces vagues internes couvrent les eaux profondes des mers et des ocans car leau profonde a une densit suprieure celle de leau qui se trouve au-dessus delle. Les vagues internes agissent telles des vagues de surface. Elles peuvent rompre, tout comme les vagues de surface. Les vagues internes ne peuvent tre vues par lil humain, mais elles peuvent tre dtectes en tudiant les 13 changements de temprature ou de salinit un lieu. Les expressions dans le Coran sont tout fait parallles lexplication ci-dessus. Sans les recherches, on peut seulement voir les vagues sur la surface de la mer. Il est impossible de connatre les vagues internes sousmarines. Cependant, dans la sourate an-Nur, Dieu attire notre attention sur un autre type de vague qui se forme dans les profondeurs des ocans. Sans doute, ce fait que les scientifiques ont tout nouvellement dcouvert, montre encore une fois que le Coran est la parole divine.
LA NAISSANCE DE L'HOMME
Divers thmes sont abords dans le Coran pour inviter les gens croire. Parfois ce sont les cieux, parfois les animaux et parfois les plantes qui sont mis en vidence pour confirmer lhomme lexistence de Dieu. Plusieurs versets invitent ltre humain rflchir sur sa propre cration. Ces versets rappellent lhomme comment il est venu au monde, quelles tapes il a traverses et quelle est son essence: Cest Nous qui vous avons crs. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas ( la rsurrection)? Voyezvous donc ce que vous jaculez (le sperme): est-ce vous qui le crez ou (en) sommes-Nous le Crateur? (Sourate al-Waqia, 57-59) La cration de lhomme et son aspect miraculeux sont galement souligns en de nombreux autres versets. Quelques-unes de ces donnes sont si dtailles quil apparat totalement impossible quune personne me vivant au 7 sicle ait pu les connatre. tudions certaines dentre elles: 1. Lhomme nest pas cr partir de la semence complte, mais seulement partir dune partie infime de celle-ci (spermatozodes). 2. Le mle dtermine le sexe du bb. 3. Lembryon humain saccroche lutrus de la mre comme une sangsue. 4. Lhumain se dveloppe dans trois rgions obscures de lutrus. Les gens vivant lpoque o le Coran a t rvl savaient que la substance lmentaire de la naissance tait lie la semence que le mle mettait lors dune relation sexuelle. Et la naissance dun bb aprs une priode de grossesse de neuf mois tait videmment un vnement observable ne ncessitant gure dautres recherches. Cependant, il est clair que les donnes avances ci-dessus dpassaient le niveau de connaissances que les hommes dtenaient cette poque. Celles-ci nont dailleurs pu tre vrifies que grce au me dveloppement de la science au 20 sicle.
Comme nous lavons vu, le Coran nous informe que lhomme nest pas cr partir dune semence complte mais seulement dune petite partie de celle-ci. Linsistance particulire de cette rvlation annoncer un fait qui na t dcouvert que par la science moderne est une preuve que son origine est divine.
Le sexe dun bb
Jusqu une poque assez rcente, on pensait que le sexe dun bb tait dtermin par les cellules de la mre. Ou pensait-on tout au moins que le sexe tait dtermin conjointement par les cellules mles et femelles. Mais le Coran nous renseigne diffremment: il affirme que la masculinit ou la fminit est cre du sperme dvers dans la matrice. Il a cr le couple, le mle et la femelle, partir dune goutte de semence jacule. (Sourate anNajm, 45-46)
Les progrs des disciplines de la gntique et de la biologie molculaire ont valid scientifiquement lexactitude de linformation donne dans le Coran. On comprend maintenant que le sexe est dtermin par les cellules spermatiques provenant du mle, et que la femelle ne joue aucun rle dans ce processus. Les chromosomes sont les principaux lments intervenant dans la dtermination du sexe. Deux des 46 chromosomes qui dterminent la structure dun tre humain sont identifis comme les chromosomes sexuels. Ces deux chromosomes sont appels XY chez les mles et XX chez les femelles, parce que la forme des chromosomes ressemble ces lettres. Le chromosome Y est porteur des gnes codant la masculinit, tandis que le chromosome X est porteur des gnes codant la fminit. La formation dun nouvel tre humain commence par la combinaison croise dun de ces chromosomes, qui existe en paires chez les mles et les femelles. Chez les femelles, les deux composants de la cellule sexuelle, qui se divise en deux durant lovulation, sont porteurs de chromosomes X. La cellule sexuelle dun mle, en revanche, produit deux sortes diffrentes de spermatozode, lune contenant des chromosomes X et lautre des chromosomes Y. Si un chromosome X dune femelle sunit avec un spermatozode contenant un chromosome X, alors le bb sera de sexe fminin. Sil sunit avec le spermatozode qui contient un chromosome Y, le bb sera de sexe masculin. Autrement dit, le sexe dun bb est dtermin par le chromosome du mle qui sunit avec lovule de la femelle. me On ignorait tout cela jusqu la dcouverte de la gntique au 20 sicle. Dans de nombreuses cultures, on simaginait mme que le sexe dun bb tait dtermin par le corps de la femelle. Cest pourquoi les femmes taient blmes quand elles donnaient naissance des filles. Treize sicles avant la dcouverte des gnes humains, le Coran a cependant rvl une information qui dment cette superstition et a mentionn le fait que lorigine du sexe ne provient pas des femmes mais du sperme des hommes.
Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr, cr ltre humain dun alaq. Lis, car ton Seigneur est le Trs-Gnreux (Sourate al-Alaq, 1-3) Le sens du mot alaq en arabe est quelque chose qui saccroche. Ce mot est utilis littralement pour dcrire les sangsues qui saccrochent au corps pour sucer le sang. Ce nest certainement pas par concidence quun mot si appropri est utilis pour le zygote se dveloppant dans lutrus de la mre. Cela prouve une fois de plus que le Coran est une rvlation de Dieu, le Seigneur de tous les mondes.
Il vous cre dans les ventres de vos mres, cration aprs cration, dans trois tnbres. Tel est Allah, votre Seigneur! Lui appartient toute la royaut. Point de divinit part Lui. Comment pouvez-vous vous dtourner (de son culte)? (Sourate az-Zumar, 6) Comme on peut le comprendre, ce verset indique que ltre humain est cr dans le ventre de sa mre en trois tapes distinctes. La biologie moderne a bien rvl que le dveloppement embryonnaire du bb a lieu dans trois rgions distinctes de lutrus maternel. Aujourdhui, dans les manuels dembryologie tudis dans les facults de mdecine, ce sujet est considr comme une connaissance fondamentale. Par exemple, dans Basic Human Embryology, un texte de rfrence fondamental dans le domaine de lembryologie, ce fait est exprim ainsi: La vie dans lutrus connat trois tapes: pr-embyonnaire (les premires deux semaines et demie); 18 embryonnaire (jusqu la fin de la huitime semaine); et ftale (de la huitime semaine laccouchement). Ces phases, appeles trimestres, dsignent trois priodes et correspondent aux tapes du dveloppement du bb. Les caractristiques de ces 3 tapes sont dcrites ainsi: - Ltape pr-embryonnaire: Lors de cette premire tape, le zygote commence instantanment se reproduire en se divisant. Il devient ensuite un morceau de chair et saccroche la paroi de lutrus. Les cellules sorganisent en trois couches tout en continuant se reproduire. - Ltape embryonnaire: Pendant cette deuxime tape qui dure 5,5 semaines, ltre vivant est appel embryon. Les cellules commencent former les organes et les systmes principaux du corps. - Ltape ftale: me Lembryon est appel ftus pendant cette tape qui commence partir de la 8 semaine de la grossesse et qui dure jusqu laccouchement. la diffrence de ltape prcdente, le ftus a maintenant lapparence dun tre humain avec son visage, ses mains et ses pieds. Bien que long de trois cm au premier stade, le ftus a tous ses organes complets. Cette tape dure trente semaines et le dveloppement continue jusqu la semaine de laccouchement. Ces informations sur le dveloppement dans lutrus maternel nont t disponibles quaprs des observations effectues avec des instruments modernes. Pourtant, comme de nombreux autres faits scientifiques, ce savoir nous est communiqu miraculeusement dans les versets du Coran. Le fait que des renseignements si dtaills et si exacts aient t donns dans le Coran, une poque o les gens navaient que des connaissances rduites des questions mdicales, prouve clairement que le Coran nest pas une parole humaine, mais la parole de Dieu.
LE LAIT MATERNEL
Le lait maternel a la double particularit de nourrir le nouveau-n de faon excellente et daugmenter la rsistance du bb contre les maladies. Mme les nourritures artificielles pour nourrisson, malgr toute la technologie actuelle, ne peuvent pas remplacer ce lait miraculeux. On vient de dcouvrir grce des recherches scientifiques quil est trs bnfique dallaiter le bb avec 19 le lait maternel pendant deux annes. Or Dieu a rvl cette information, rcemment dcouverte par la science, avec le verset son sevrage a lieu deux ans il y a de cela quatorze sicles. Nous avons command lhomme (la bienfaisance envers) ses pre et mre; sa mre la port (subissant pour lui) peine sur peine: son sevrage a lieu deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi quenvers tes parents. Vers Moi est la destination. (Sourate Luqman, 14)
Dieu a t vridique en la vision par laquelle Il annona Son messager, en toute vrit: vous entrerez certes dans la Mosque Sacre si Dieu le veut, en toute scurit, ayant ras vos ttes ou coup vos cheveux, sans aucune crainte. Il savait ce que vous ne saviez pas. Il a plac en de de cela une victoire proche. (Sourate al-Fath, 27) En examinant de prs ce verset, on voit quil annonce une autre victoire qui aura lieu avant celle de la Mecque. Comme le verset lannonait, les croyants conquirent, en effet, dabord la forteresse de Khaybar, qui tait sous le contrle des juifs, puis ils entrrent la Mecque. Les prdictions dans le Coran constituent lune des indications de la sagesse du Livre. Cest aussi la preuve du fait que le Coran est la parole de Dieu, qui a la connaissance infinie. La dfaite de Byzance est lune des prdictions qui ne pouvait tre connue lpoque de la Rvlation. Le point le plus intressant propos de cet vnement historique, qui sera examin en dtail dans les pages suivantes, est que les Romains furent vaincus dans la rgion la plus basse du monde. Ce point est intressant car la rgion la plus basse est particulirement souligne dans le verset. Avec la technologie de lpoque, il tait videmment impossible de faire de telles mesures et de dterminer le point le plus bas dans le monde. Cest une rvlation aux hommes de la part de Dieu, lOmniscient.
LA VICTOIRE DE BYZANCE
On trouve dans le Coran une autre prdiction dans les premiers versets de la sourate ar-Rom, mot qui dsigne lEmpire byzantin, partie orientale de lEmpire romain. Ces versets affirmaient que lEmpire byzantin avait connu une grande dfaite mais quil obtiendrait bientt la victoire. Les Romains ont t vaincus dans le pays voisin, et aprs leur dfaite ils seront vainqueurs dans quelques annes. Cest Dieu quappartient lordre, avant comme aprs. (Sourate ar-Rom, 1-4) Ces versets furent rvls vers lan 620 de lre chrtienne, prs de sept ans aprs la dfaite cinglante inflige par les Perses aux chrtiens de Byzance, o les Byzantins perdirent Jrusalem. Pourtant, ces versets disaient que les Byzantins seraient bientt victorieux. En fait, Byzance avait alors subi de telles pertes quil semblait impossible quelle puisse mme continuer exister, et encore moins connatre nouveau la victoire. Non seulement les Perses, mais encore les Avars, les Slaves et les Lombards constituaient de graves menaces pour lEmpire. Les Avars taient arrivs jusquaux murs de Constantinople. Lempereur byzantin Hraclius avait ordonn de faire fondre lor et largent des glises et den faire des pices de monnaie afin de faire face aux dpenses de larme. De nombreux gouverneurs staient rvolts contre lempereur Hraclius, alors que lEmpire tait au bord de leffondrement. La Msopotamie, la Cilicie, la Syrie, la Palestine, lgypte et lArmnie, 20 qui avaient auparavant appartenu Byzance, avaient t envahies par les Perses idoltres. En bref, tout le monde sattendait ce que lEmpire byzantin soit ananti. Cest ce moment-l que les premiers versets de la sourate ar-Rom ont t rvls, annonant que Byzance triompherait nouveau dans quelques
annes. Cette victoire semblait tellement impossible que les polythistes arabes avaient os se moquer de ces versets. Ils pensaient que la victoire annonce dans le Coran naurait jamais lieu. Environ sept ans aprs la rvlation des premiers versets de la sourate ar-Rom , en dcembre 627 de lre chrtienne, une bataille dcisive eut lieu Ninive entre Byzance et lEmpire perse. Cette fois, la surprise gnrale, larme byzantine vainquit les Perses. Quelques mois plus tard, ces derniers durent conclure un accord 21 avec Byzance, les obligeant rendre les territoires quils lui avaient pris. En fin de compte, la victoire des Romains proclame par Dieu dans le Coran stait miraculeusement ralise. Il est un autre miracle rvl dans ces versets: lannonce dune ralit gographique qui ne pouvait tre connue cette poque. Dans le troisime verset de la sourate ar-Rom, nous apprenons que les Romains ont t vaincus dans la rgion la plus basse de la Terre. Cette expression, adn al-ard en arabe, a t interprte dans la plupart des traductions comme signifiant un endroit voisin. Cependant, ce nest pas le sens littral de lexpression, mais plutt une interprtation au sens figur. Le mot adn en arabe est driv du mot dn qui signifie bas, et ard signifie la Terre. Donc, lexpression adn al-ard signifie lendroit le plus bas de la Terre. Il est trs intressant de constater que des batailles cruciales de la guerre entre lEmpire byzantin et les Perses, o les Byzantins avaient t vaincus et avaient perdu Jrusalem, se sont rellement droules lendroit le plus bas de la Terre. Cette rgion est le bassin de la mer Morte, qui se situe lintersection de territoires appartenant la Syrie, la Palestine et la Jordanie. La mer Morte, stendant 395 mtres au-dessous du niveau de la mer, est la rgion la plus basse de la Terre. Cela signifie que les Byzantins furent vaincus lendroit le plus bas du monde, exactement comme laffirme le verset. Le plus intressant est que laltitude de la mer Morte na pu tre mesure que grce aux techniques modernes. Auparavant, il tait impossible quiconque de savoir que ctait la rgion la plus basse sur la surface de la Terre. Pourtant, le Coran laffirme. Cest encore une preuve que le Coran est une rvlation divine.
Labsurdit de ces affirmations a t dmontre seulement la suite du dchiffrement de lalphabet hiroglyphique gyptien, il y a approximativement 200 ans, et de la dcouverte du nom Haman dans les manuscrits antiques. Avant ces dcouvertes, les critures et les inscriptions de lgypte antique ne pouvaient pas tre dchiffres. La langue de lgypte antique, qui a travers les ges, tait de nature hiroglyphique. Cependant, me me avec la propagation du christianisme et dautres influences culturelles dans les 2 et 3 sicles, lgypte a abandonn ses croyances anciennes et lcriture hiroglyphique, dont le dernier exemple connu est une inscription datant de 394. Oublis, les hiroglyphes ne purent par la suite tre lus par personne, jusquil y a environ 200 ans. Le mystre de ces hiroglyphes gyptiens antiques a t lev en 1799 grce la dcouverte dune tablette appele Rosetta Stone date de 196 avant JC. Limportance de cette pierre rsidait dans linscription qui se composait de trois formes diffrentes dcriture: hiroglyphique, dmotique (une forme simplifie de lcriture hiratique gyptienne antique) et grecque. Ce fut laide du manuscrit grec que ces critures ont t dcodes. La traduction de linscription a t complte par un Franais nomm Jean-Franois Champollion. Ainsi, travers ces critures furent mis jour dabord un langage oubli, ensuite des vnements historiques. Ceci permit de jeter une grande lumire sur la civilisation, la religion et la vie sociale de lgypte antique. Avec le dcodage des hiroglyphes, une importante ralit a t dcouverte: le nom Haman tait en effet mentionn dans des inscriptions gyptiennes. Ce nom a t donn un monument dans le muse de Hof 22 Vienne. Dans le dictionnaire People in the New Kingdom, bas sur lensemble des inscriptions, Haman est 23 mentionn comme tant le chef des carrires de pierre. Le rsultat a rvl une vrit trs importante. la diffrence de la prtention fausse des contradicteurs du Coran, Haman tait une personne qui a vcu en gypte pendant la priode de Mose, qui tait intime avec Pharaon et qui a accompli des travaux de construction, tel quil est justement indiqu dans le Coran. En outre, le verset coranique, dcrivant lvnement pendant lequel Pharaon a demand Haman de construire une tour, est en conformit parfaite avec cette dcouverte archologique. Et Pharaon dit: notables, je ne connais pas de divinit pour vous, autre que moi. Haman, allume-moi du feu sur largile puis construis-moi une tour peut-tre alors monterai-je jusquau Dieu de Mose. Je pense plutt quil est du nombre des menteurs. (Sourate al-Qasas, 38) En conclusion, lexistence du nom Haman dans les inscriptions gyptiennes antiques a non seulement rendu les affirmations des contradicteurs du Coran invalides, mais a galement confirm encore une fois le fait que le Coran est la parole de Dieu. Miraculeusement, le Coran nous fournit une information historique qui ne pouvait pas avoir t possde ou comprise pendant la priode du Prophte.
DANS LE CORAN
Mose ntait pas le seul prophte ayant vcu sur les terres dgypte dans lhistoire antique. Le prophte Joseph y vcut avant lui. Nous constatons un certain parallle en lisant les histoires de Mose et de Joseph. En sadressant au gouverneur gyptien lpoque de Joseph, le mot malik est employ dans le Coran: Et le roi (malik) dit: Amenez-le moi: je me le rserve pour moi-mme. Et lorsquil lui eut parl, il dit: Tu es ds aujourdhui prs de nous, en une position dautorit et de confiance. (Sourate Yusuf, 54) Au contraire, le gouverneur lpoque de Mose est rfr en tant que pharaon: Et certes, Nous donnmes Mose neuf miracles vidents. Demande donc aux Enfants dIsral, lorsquil leur vint et que Pharaon lui dit: Mose, je pense que tu es ensorcel. (Sourate al-Isra, 101) Les chroniques historiques qui sont disponibles aujourdhui montrent la raison pour la diffrente nomenclature de ces gouverneurs. Le mot pharaon tait lorigine le nom donn au palais royal dans lgypte antique. Les gouverneurs de lancienne dynastie nutilisaient pas ce titre. Lusage du mot pharaon comme titre me du gouverneur na commenc quavec lpoque du Nouveau Royaume. Cette priode commence avec la 18 me dynastie (1532-1292 avant JC) et le mot pharaon fut adopt comme titre de respect partir de la 20 dynastie (945-730 avant JC). La nature miraculeuse du Coran est encore une fois manifeste: Joseph a vcu lpoque de lAncien Royaume et donc le mot malik tait utilis pour le gouverneur gyptien plutt que le pharaon. En revanche, comme Mose a vcu au temps du Nouveau Royaume, le gouverneur de lgypte est appel pharaon. Il ne fait aucun doute que lon doit connatre lhistoire de lgypte afin de pouvoir faire une telle me distinction. Cependant, lhistoire de lgypte antique tait compltement oublie partir du 4 sicle car les me hiroglyphes ne pouvaient plus tre dchiffrs et elle na t redcouverte quau 19 sicle. Cest pourquoi, il ny avait pas de connaissance approfondie sur lhistoire gyptienne quand le Coran fut rvl.
humaine. Le Coran est la parole de Dieu, l'Auteur de toute chose, le Tout-Puissant dont le savoir s'tend toute chose. Dans un verset, Dieu nous dit sur le Coran: S'il provenait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient certes maintes contradictions! (Sourate anNis', 82) Non seulement le Coran ne contient pas de contradictions, mais chaque information qu'il apporte rvle, chaque jour un peu plus, le miracle de ce livre divin. Il appartient l'homme de s'y attacher fermement et d'en faire son seul et unique guide. Dans l'un des versets, Dieu nous lance cet appel: Ceci est un Livre bni que nous avons fait descendre: suivez-le donc et soyez pieux, ainsi peut-tre vous sera-t-il fait misricorde. (Sourate al-An`m, 155) Et dis: "La vrit mane de votre Seigneur''. Quiconque le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mcroie. (Sourate al-Kahf, 29) Vraiment ceci est un rappel, quiconque veut, donc, se le rappelle. (Sourate Abasa, 11-12)
Nous avons toujours trait ce sujet de faon exhaustive dans nos nombreuses autres publications et nous continuerons le faire. Nanmoins, vu son importance, nous pensons quil est utile den faire un bref rsum ici.
par hasard produit une cellule vivante. Cela nest pourtant quune prtention incompatible avec les rgles de base de la biologie.
me
sicle
me Le premier volutionniste qui tudia la question de lorigine de la vie au 20 sicle fut Alexandre Oparin, le biologiste russe de renom. partir diverses thses quil avana dans les annes 1930, il chercha prouver que la cellule dun tre vivant pouvait bel et bien tre produite par hasard. Ces tudes taient cependant condamnes lchec et Oparin finit par faire la confession suivante: Malheureusement, lorigine de la cellule reste une question qui est en ralit le point le plus sombre de 25 toute la thorie de lvolution. Les disciples volutionnistes dOparin ont leur tour continu de mener des expriences pour tenter de rsoudre le problme de lorigine de la vie. La plus connue dentre elles fut ralise par le chimiste amricain Stanley Miller en 1953. En mlangeant les gaz quil prtendait existants dans latmosphre de la Terre ses
dbuts dans une installation exprimentale et en y ajoutant de lnergie, Miller russit synthtiser plusieurs molcules organiques (des acides amins) prsentes dans la structure des protines. peine quelques annes plus tard, cette exprience qui tait alors prsente comme un pas important au nom de lvolution, fut invalide, car latmosphre recre dans lexprience tait trs diffrente des conditions 26 relles de la Terre. Aprs un long silence, Miller finalement avoua que les conditions atmosphriques dont il stait servi 27 taient irralistes. me Tous les efforts volutionnistes proposs le long du 20 sicle pour expliquer lorigine de la vie se sont solds par un chec. Jeffrey Bada, le gochimiste de lInstitut Scripps de San Diego, en accepta dailleurs les consquences dans un article publi dans le magazine Earth en 1998: Aujourdhui, alors que nous quittons le vingtime sicle, nous nous trouvons toujours face au mme problme fondamental et non rsolu que nous avions lorsque nous sommes entrs dans le vingtime sicle: 28 comment la vie sest-elle produite sur Terre?
Il est extrmement improbable que des protines et des acides nucliques, qui sont tous deux structurellement complexes, aient surgi spontanment au mme endroit, en mme temps. Il semble cependant impossible davoir lun sans lautre. Donc, lon pourrait a priori conclure que la vie naurait jamais pu 29 apparatre suite des ractions chimiques. Sil est impossible que la vie soit apparue suite des causes naturelles, alors lon se doit daccepter que la vie a t cre de faon surnaturelle. Ce fait infirme explicitement la thorie de lvolution, dont le but principal est de nier lide de cration.
Linfluence de Lamarck
Comment donc ces variations favorables pourraient-elles avoir eu lieu? Darwin essaya de rpondre cette question laide des outils scientifiques de son poque. Selon le biologiste franais Lamarck, qui vcut avant Darwin, les tres vivants transmettaient les caractristiques quils acquraient tout au long de leur vie la gnration suivante. Ces caractristiques, qui selon lui saccumulaient dune gnration une autre, entraneraient la formation de nouvelles espces. Par exemple, selon Lamarck, les girafes auraient volu partir des antilopes; ayant d lutter pour manger des feuilles se trouvant sur des arbres levs, leurs cous se seraient peu peu allongs dune gnration lautre.
Darwin a lui aussi donn des exemples similaires: dans son livre The Origin of Species, il a par exemple soutenu que certains ours qui se rendaient habituellement dans leau pour se nourrir se seraient avec le temps 31 transforms en baleines. Cependant, les lois de lhrdit, dcouvertes par Mendel et vrifies par la science de la gntique qui se me dveloppa au 20 sicle, ont compltement dmoli la lgende selon laquelle des caractristiques acquises seraient transmises aux gnrations suivantes. La slection naturelle est de cette manire tombe en dsutude en tant que mcanisme volutionniste.
seule explication quune espce vivante apparaisse soudainement et dune manire complte dans tous ses dtails, sans aucun anctre, ne peut tre que la suivante: cette espce a t cre. Ce fait est aussi admis par le biologiste Douglas Futuyma, volutionniste reconnu: La cration et lvolution puisent elles seules les explications possibles de lorigine des tres vivants. Une des explications est que les organismes vivants sont apparus sur Terre de manire entirement dveloppe. Dans le cas contraire, ils se sont dvelopps partir despces prexistantes grce certains processus modificateurs. Sils sont apparus dj compltement dvelopps, ils doivent en effet avoir t crs par une 35 intelligence omnipotente. Les fossiles prouvent donc que les tres vivants sont apparus dune manire compltement dveloppe et parfaite sur Terre. Cela signifie que lorigine des espces nest pas, comme le supposait Darwin, lvolution, mais la cration.
En schmatisant la chane de lien de la faon suivante: Australopithque > Homo habilis > Homo erectus > Homo sapiens les volutionnistes dduisent que chacune de ces espces est lanctre de la suivante. Pourtant, les dcouvertes rcentes des paloanthropologues ont rvl que lAustralopithque, lHomo habilis et 38 lHomo erectus ont vcu dans diffrentes rgions du monde et ceci au mme moment. De plus, un certain segment des humains classifis dans la catgorie Homo erectus aurait vcu jusquaux temps les plus modernes. Quant lhomme de Neandertal, class parmi la catgorie Homo sapiens, 39 ainsi que lHomo sapiens sapiens (lhomme moderne), ils auraient tous deux coexist dans la mme rgion. Cette situation infirme donc la prtention quils seraient anctres les uns des autres. Stephen Jay Gould, un palontologue de lUniversit dHarvard, explique limpasse dans laquelle sest trouve la thorie de lvolution bien quil soit lui-mme un volutionniste: Quest-il donc arriv notre chelle si trois lignes dhominiens se retrouvent coexistants (lA. africanus, le robuste Australopithque et lHomo habilis) et quaucun ne provient clairement dun autre? De 40 plus, aucune de ces trois na dmontr de tendances volutionnistes pendant leur existence sur Terre. En bref, le scnario de lvolution humaine, quon cherche soutenir laide de divers dessins de cratures imaginaires mi-singe, mi-homme, tous paraissant dans les mdias et dans les livres scolaires, nest donc rien dautre quun mensonge sans fondement scientifique anim dune forte propagande. Lord Solly Zuckerman, lun des scientifiques les plus clbres et respects du Royaume-Uni, a effectu pendant des annes des recherches sur ce sujet et a tout particulirement tudi pendant 15 ans des fossiles dAustralopithques. Il a finalement conclu, bien quil soit lui-mme un volutionniste, quil nexiste en fait aucun arbre gnalogique constitu de ramifications reliant directement des cratures similaires aux singes aux hommes. Zuckerman a galement tabli un nouveau spectre de la science qui est trs intressant. Ce spectre stend des domaines quil considra comme tant scientifiques ceux considrs comme non-scientifiques. Selon le spectre de Zuckerman, les domaines les plus scientifiques, soit ceux bass sur des champs de donnes scientifiques concrtes, sont la chimie et la physique. Aprs ceux-ci viennent la biologie puis suivent les sciences sociales. lautre extrmit du spectre, soit la partie considre comme tant la moins scientifique, se trouve la perception extrasensorielle -des concepts tels que la tlpathie et le sixime senset finalement lvolution humaine. Zuckerman en explique le raisonnement: Nous nous dplaons alors directement du registre de la vrit objective vers ces champs de la science biologique prsume, comme ceux de la perception extrasensorielle ou de linterprtation de lhistoire des fossiles humains, o, pour le fidle (lvolutionniste), tout est possible et o le croyant ardent (en lvolution) 41 est parfois capable de croire en mme temps plusieurs choses contradictoires. Le mensonge de lvolution humaine ne repose que sur des interprtations pleines de prjugs, bases sur la dcouverte de quelques fossiles dterrs par certaines personnes qui adhrrent aveuglment leur thorie.
Avant de discuter de lil plus en dtail, essayons de rpondre brivement la question suivante: De quelle manire voyons-nous? Les rayons de lumire qui proviennent dun objet tombent lenvers sur la rtine de lil. ce moment, ces rayons de lumire sont transforms en signaux lectriques par les cellules et atteignent un point minuscule qui se trouve derrire le cerveau. Ce point est appel centre visuel. Ces signaux lectriques sont perus en tant quimage par ce centre visuel la suite dun long processus. Essayons maintenant de rflchir un peu aprs ces explications techniques. Le cerveau est isol de la lumire. Cela revient dire que lintrieur du cerveau est tout fait obscur, et que la lumire ne peut latteindre. Le centre visuel est donc un endroit trs sombre o la lumire ne pntre jamais; il se pourrait mme que ce soit lendroit le plus obscur que vous nayez jamais vu. Cependant, il vous est possible dobserver un monde lumineux dans cette obscurit. me Limage qui est forme dans lil est si prcise et distincte que mme la technologie du 20 sicle na pu atteindre un tel niveau. Observez par exemple le livre que vous tes en train de lire, vos mains avec lesquelles vous le tenez; puis, levez la tte et regardez autour de vous. Avez-vous dj vu une image aussi nette et distincte que celle-ci? Mme lcran de tlvision le plus perfectionn et produit par le plus grand fabricant de tlvisions du monde ne pourrait vous fournir une telle image qui se retrouve tridimensionnelle, colore et extrmement nette. Depuis plus de cent ans, des milliers dingnieurs ont essay datteindre un tel niveau de nettet. Des usines et dimmenses locaux ont t construits, de nombreuses recherches ont t menes, des plans et des conceptions ont t faits pour aboutir cette fin. Pourtant, regardez un cran de tlvision et le livre que vous tenez dans vos mains. Vous verrez quil existe nanmoins une grande diffrence de nettet et de clart. En outre, lcran de tlvision vous renvoie une image bidimensionnelle, alors que vous voyez grce vos yeux une perspective tridimensionnelle, soit qui comporte de la profondeur. Depuis bien des annes, des milliers dingnieurs ont essay de crer une tlvision tridimensionnelle qui obtiendrait la qualit visuelle de lil. Il est vrai quils ont russi produire un systme de tlvision tridimensionnel mais, il nest pas possible de le regarder sans lunettes; en plus ce nest quune tri-dimension artificielle. Larrire-plan est plus flou et le premier plan nous parat comme un dcor en papier. Lon na jamais pu reproduire une vision aussi claire et distincte que celle de lil. Il existe sans aucun doute une perte de qualit dimage travers la camra et la tlvision. Les volutionnistes affirment que le mcanisme qui produit cette image si nette a t forme par hasard. Si quelquun vous disait que la tlvision de votre salon avait t cre par hasard, que tous ses atomes ont tout simplement fini par se runir pour composer un appareil produisant une image, quen penseriez-vous? Comment des atomes pourraient-ils raliser ce que des milliers de gens ne peuvent pas? Si un appareil qui produit une image plus primitive que celle de lil ne peut tre form par hasard, il est donc facile den dduire que ni lil ni limage perue par lil ne peuvent se produire fortuitement. Ce raisonnement est galement valable pour loreille. Loreille externe peut capter des sons grce son pavillon qui les adresse loreille intermdiaire; loreille intermdiaire transmet alors des vibrations sonores en les intensifiant; loreille interne envoie ces vibrations au cerveau en les transformant en signaux lectriques. Tout comme pour lil, lacte dentendre se termine dans le centre auditif qui se trouve dans le cerveau. La dmonstration faite pour lil est identique pour loreille: le cerveau est isol des sons de la mme manire quil lest de la lumire, ainsi aucun son ne peut jamais y pntrer. Il nest donc pas important que lextrieur soit bruyant ou non, puisque lintrieur du cerveau est compltement silencieux. Nanmoins, les sons
les plus fins sont perus par le cerveau. Dans votre cerveau, qui est isol du son, vous entendez les symphonies dun orchestre tout comme les bruits dun endroit bond. Cependant, si le niveau sonore de votre cerveau pouvait tre mesur par un appareil prcis ce moment-l, lon remarquerait quun silence complet y rgne. Tout comme dans le cas des images, lon a essay pendant des dcennies de gnrer et de reproduire un son aussi fidle que le son original. Les rsultats de ces efforts ont donn naissance des enregistreurs sonores, des systmes de haute fidlit et des systmes spcifiques pour la perception sonore. Malgr toutes ces technologies et les milliers dingnieurs et experts qui y ont travaill, lon na pu obtenir un son qui ait la mme finesse et la mme clart que le son peru par loreille. Rflchissez aux systmes HI-FI (haute-fidlit) produits par les plus grands fabricants de lindustrie sonore. Ces appareils-ci narrivent jamais enregistrer un son dans son intgralit, une certaine partie de celui-ci tant irrmdiablement perdue; dautre part, quand vous allumez une chane HI-FI, vous entendrez toujours un sifflement avant que la musique ne commence, alors que les sons qui sont les produits de la technologie du corps humain sont extrmement fins et clairs. Loreille humaine ne peroit jamais de son accompagn dun sifflement ou dinterfrences atmosphriques, contrairement la chane HI-FI: elle le peroit telle quil est, fin et clair. Cela a toujours t ainsi depuis la cration de lhomme. Jusqu prsent, aucun mcanisme visuel ou sonore produit par lhomme na t aussi sensible et na russi percevoir autant de donnes sensorielles comme le peuvent lil et loreille. Pourtant, une ralit beaucoup plus extraordinaire repose derrire tout cela. qui appartient donc la conscience qui voit et entend dans le cerveau? Qui est-ce qui donc observe un monde attractif, entend des symphonies et les gazouillements des oiseaux ou sent les roses dans le cerveau? Les stimulus provenant des yeux, des oreilles et du nez dun tre humain arrivent au cerveau sous forme dimpulsions nerveuses lectrochimiques. Dans nimporte quel livre de biologie, de physiologie et de biochimie vous pourrez trouver de nombreux dtails sur la faon dont ces images se forment dans le cerveau. Pourtant, nulle part vous ne tomberez sur llment le plus important: qui donc peroit ces impulsions nerveuses lectrochimiques en tant quimages, sons, odeurs et vnements sensoriels dans le cerveau? Il existe indniablement une conscience dans le cerveau qui peroit tout cela sans prouver le moindre besoin davoir des yeux, des oreilles ou un nez. qui appartient donc cette conscience? Il est indiscutable quelle nappartient ni aux nerfs, ni la couche de graisse, ni aux neurones qui constituent le cerveau. Cest pourquoi les darwinistes-matrialistes, qui croient que toute chose sest constitue partir de la matire, ne peuvent donner aucune rponse ces questions. Car cette conscience nest rien dautre que lme cre par Dieu. Lme na besoin ni dil pour observer les images, ni doreille pour entendre les sons. En plus, elle na pas non plus besoin de cerveau pour rflchir. Quiconque prend connaissance de ce fait scientifique explicite devrait penser Dieu, le Tout-Puissant, Le craindre et chercher refuge auprs de Lui, car Lui seul fait entrer lUnivers entier dans un endroit obscur de quelques centimtres cubes sous une forme tridimensionnelle, colore, ombre et lumineuse.
Les informations que nous avons prsentes jusquici dmontrent que la thorie de lvolution est une affirmation qui va lencontre des dcouvertes scientifiques. La prtention de cette thorie sur lorigine de la vie est en contradiction avec la science, les mcanismes volutionnistes quelle propose nont pas de force volutive et les fossiles dmontrent que les formes intermdiaires requises par la thorie nont jamais exist. Il sensuit donc que la thorie de lvolution devrait tre dlaisse dans la mesure o cest une pense nonscientifique. Cest de cette faon que plusieurs ides telles que le modle de lUnivers centr sur la Terre ont t limines de lordre du jour de la science travers lhistoire. Cependant, la thorie de lvolution est, quant elle, maintenue avec insistance lordre du jour. Certaines personnes essaient mme de faire passer les critiques diriges contre cette thorie pour des attaques contre la science. Mais pourquoi donc? La raison en est que la thorie de lvolution est une croyance dogmatique indispensable certains cercles. Ces cercles sont aveuglment attachs la philosophie matrialiste et adoptent la pense darwiniste car elle est la seule explication matrialiste que lon puisse proposer pour expliquer les mcanismes de la nature. Il est intressant de noter que les membres de ces cercles admettent ce fait de temps en temps. Richard C. Lewontin, un gnticien volutionniste franc et renomm de lUniversit dHarvard, avoue quil est en tout premier lieu un matrialiste, et ensuite un scientifique: Ce nest pas que les mthodes et les institutions de la science nous contraignent dune manire ou dune autre accepter une explication matrielle du monde phnomnal mais cest, au contraire, notre adhrence a priori la matire qui nous oblige crer un appareil dinvestigation et une srie de concepts qui produisent des explications matrielles, quimporte si elles sont contre-intuitives ou mystificatrices pour le non-initi. De 42 plus, ce matrialisme est absolu, donc nous ne pouvons pas admettre un Pied Divin sur le pas de la porte. Ces dclarations mettent en vidence de faon explicite le fait que le darwinisme nest un dogme maintenu en vie que par ladhrence la philosophie matrialiste. Ce dogme soutient quil nexiste dtre que de la matire. Il propose donc que de la matire inanime et inconsciente a cr la vie. Il insiste sur le fait que les millions despces vivantes diffrentes: les oiseaux, les poissons, les girafes, les tigres, les insectes, les arbres, les fleurs, les baleines et les hommes, se sont forms partir de matire inanime suite des interactions sur cette dite matire telles que des pluies torrentielles, de la foudre, etc. Ce prcepte va lencontre de la raison et de la science. Pourtant, les darwinistes continuent le dfendre de faon ne pas admettre un Pied Divin sur le pas de la porte. Quiconque tudie lorigine des tres vivants sans prjug matrialiste verra la vrit vidente: tous les tres sont luvre dun Crateur, Tout-Puissant, Sage et Connaisseur. Ce Crateur est Dieu, qui a cr lUnivers entier partir du nant, la conu sous une forme parfaite et en a faonn tous les tres.
Gloire Toi! Nous navons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes cest Toi IOmniscient, le Sage. (Sourate al-Baqarah, 32)
NOTES
1-http://www.jps.net/ bygrace/index.html Cit de Big Bang Refined by Fire de Dr. Hugh Ross, 1998. Reasons To Believe, Pasadena, CA 2- Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe; General Science, Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachusetts, 1985, pp. 319-322 3- http://muttley.ucdavis.edu/Book /Atmosphere/beginner/layers-01.html 4- Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe, General Science, Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachusetts, 1985, p. 305 5- http://southport.jpl.nasa.gov/ scienceapps/dixon/report6.html 6- Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe; General Science, Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachusetts, 1985, p. 305 7- National Geographic Society, Powers of Nature, Washington D.C., 1978, pp. 12-13 8- http://www.2think.org/nothingness.html, Henning Genz Nothingness: The Science of Empty Space, p. 205 me 9- Anthes, Richard A., John J. Cahir, Alistair B. Fraser, et Hans A. Panofsky, 1981, The Atmosphere, 3 dition, Columbus, Charles E. Merrill Publishing Company, pp. 268-269; Millers, Albert; et Jack C. Thompson, me 1975, Elements of Meteorology, 2 dition, Columbus, Charles E. Merrill Publishing Company, p. 141 10- Anthes, Richard A.; John J. Cahir; Alistair B. Fraser; et Hans A. Panofsky, 1981, The Atmosphere, p. 269; Millers, Albert; et Jack C. Thompson, 1975, Elements of Meteorology, pp. 141-142 11- Davis, Richard A., Jr. 1972, Principles of Oceanography, Don Mills, Ontario, Addison-Wesley Publishing, pp. 92-93 12- Elder, Danny; et John Pernetta, 1991, Oceans, Londres, Mitchell Beazley Publishers, p. 27 me 13- Gross, M. Grant; 1993, Oceanography, a View of Earth, 6 dition, Englewood Cliffs, Prentice-Hall Inc., p. 205 me 14- Seeley, Rod R.; Trent D. Stephens; et Philip Tate, 1996, Essentials of Anatomy&Physiology, 2 dition, St. Louis, Mosby-Year Book Inc., p. 211; Noback, Charles R.; N. L. Strominger; et R. J. Demarest, 1991, The me Human Nervous System, Introduction and Review, 4 dition, Philadelphia, Lea & Febiger, pp. 410-411 me 15- Seeley, Rod R.; Trent D. Stephens; et Philip Tate, 1996, Essentials of Anatomy&Physiology, 2 dition, St. Louis, Mosby-Year Book Inc., p. 211 16- Moore, Keith L., E. Marshall Johnson, T. V. N. Persaud, Gerald C. Goeringer, Abdul-Majeed A. Zindani, et Mustafa A. Ahmed, 1992, Human Development as Described in the Quran and Sunnah , Makkah, Commission on Scientific Signs of the Quran and Sunnah, p. 36 me 17- Moore, Developing Human, 6 dition,1998 me 18- Williams P., Basic Human Embryology, 3 dition, 1984, p. 64 19-Rex D. Russell, Design in Infant Nutrition, http:// www. icr.org/pubs/imp-259.htm
20- Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society , Stanford University Press, 1997, pp. 287299 21- Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society , Stanford University Press, 1997, pp. 287299 22- Walter Wreszinski, Aegyptische Inschriften aus dem K.K. Hof Museum in Wien, 1906, J. C. Hinrichs sche Buchhandlung 23-Hermann Ranke, Die gyptischen Personennamen, Verzeichnis der Namen, Verlag Von J. J. Augustin in Glckstadt, Band I, 1935, Band II, 1952 24- Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular Evolution and The Origin of Life, New York: Marcel Dekker, 1977. p. 2 25- Alexander I. Oparin, Origin of Life, (1936) New York, Dover Publications, 1953 (Rimpression), p. 196 26- New Evidence on Evolution of Early Atmosphere and Life, Bulletin of the American Meteorological Society, vol. 63, novembre 1982, pp. 1328-1330 27- Stanley Miller, Molecular Evolution of Life: Current Status of the Prebiotic Synthesis of Small Molecules , 1986, p. 7 28- Jeffrey Bada, Earth, fvrier 1998, p. 40 29- Leslie E. Orgel, The Origin of Life on Earth, Scientific American, vol. 271, octobre 1994, p. 78 30- Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition , Harvard University Press, 1964, p. 189 31- Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition , Harvard University Press, 1964, p. 184 32- B. G. Ranganathan, Origins?, Pennsylvania: The Banner Of Truth Trust, 1988 33- Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsimile of the First Edition , Harvard University Press, 1964, p. 179 34- Derek A. Ager, The Nature of the Fossil Record, Proceedings of the British Geological Association , vol. 87, 1976, p. 133 35- Douglas J. Futuyma, Science on Trial, New York: Pantheon Books, 1983, p. 197 36- Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York: Toplinger Publications, 1970, pp. 75-94; Charles E. Oxnard, The Place of Australopithecines in Human Evolution: Grounds for Doubt, Nature, vol. 258, p. 389 37- J. Rennie, Darwins Current Bulldog: Ernst Mayr, Scientific American, dcembre 1992 38- Alan Walker, Science, vol. 207, 1980, p. 1103; A. J. Kelso, Physical Antropology, premire d., New York: J. B. Lipincott Co., 1970, p. 221; M. D. Leakey, Olduvai Gorge, vol. 3, Cambridge: Cambridge University Press, 1971, p. 272 39- Time, novembre 1996 40- S. J. Gould, Natural History, vol. 85, 1976, p. 30 41- Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York: Toplinger Publications, 1970, p. 19 42- Richard Lewontin, The Demon-Haunted World, The New York Review of Books, 9 janvier 1997, p. 28
65- Treverton Drive Scarborough , ON . M1k 3S5 Tl: (416) 615-1222 Fax: (416) 615-0375 THE BIBLE LED ME TO ISLAM Honor thy Father & Mother Why Islam is our only choice Is Jesus God? The Bible says No 101 Questions to ask visiting Jehowah`s witnesses 101 Clear Contradictions in the Bible Yahweh, Jehowah or Allah: Source of Islamic theories What God said about Eating Pork. Common Questions People ask about Islam: SCIENCE IN THE QURAN Decision of the court: Quadianies are not Muslim: Follow Jesus of Follow Paul A Guide for Hajj and Umrah Hajj and Umrah ( Urdu) ISLAMIC GUIDELINES Pillars of Islam and Iman ISLAMIC CREED WHAT A MUSLIM BELIEVES Actions are by intentions Ramadaan Companion- Spirtual Reflections: x Help yourself in Reading Quran + 2 audio Cassettes THE BOOK OF DEATH The Universe seen through the Quran Pearls of the truth 99-Name of Allah Doomsday: Portents & Prophecies FORTY HADITH Monotheism and Pantheism The Relationship between Muslim & Non-Muslim: FATE - AL-QADAA WAL-QADAR Daughters of Another Path: Experiences of American woman choosing Islam: WEST VERSUS ISLAM The Fundamentals of ISLAMIC CREED:
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A U S S I PA R H A R U N YA H YA
Ce livre clarifie la chute de la thorie de lvolution de manire dtaille mais facile comprendre. Il rvle les fraudes et les mensonges commis par les partisans de lvolutionnisme en prouvant lvolution et analyse les pouvoirs et les motifs qui se dmnent pour garder cette thorie en vigueur. Dans ce livre, vous trouverez les miracles scientifiques du Coran, des messages en rapport avec le futur et les exemples de son miracle mathmatique. Le fascisme et le communisme sont considrs comme des ides opposes. Cependant, ce livre dmontre que ces idologies sont alimentes de la mme source: de la philosophie matrialiste et de son adaptation la nature, le darwinisme. La reconnaissance de linadmissibilit scientifique de cette thorie servant comme base pour les dictateurs cruels causera la fin de ces idologies nuisibles. Ce livre examine de quelle manire ont pri les peuples disparus voqus dans le Coran, en mettant en vidence la concordance entre les dcouvertes archologiques et les traces crites de ces nations d'une part, et l'nonc Coranique d'autre part. Tout depuis les ractions nuclaires dans les toiles aux proprits chimiques dun atome carbonique ou dune molcule deau est cr Le but de ce livre est de mettre les gens en garde que le jour viendra o ils diront: "Si nous avions cout ou raisonn, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise..." Cest alors quils seraient pris par un profond regret. Ainsi, ce message est un appel vivre pour la cause de Dieu avant quil ne soit trop tard. dans une harmonie extraordinaire. Cet ouvrage rvle que toute mesure physique de lUnivers est conue de manire entretenir la vie humaine.
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