UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA CURSO: ANALISIS SOCIOLOGICO POLITICO GRUPO:

5 ALUMNO: Vilcapaza Masco Vianeth CODIGO: 111556 TRABAJO: 5 ..

EL ESTADONRACIONAL COMO ASOCIACION DE DOMINIO INSTITUCIONAL CON EL MONOPOLIO DEL PODER LEGITIMO Desde el punto de vista de la consideracin sociolgica,una asociacin polticay en particular no se pueden definir por el contenido de lo que hacen. En el pasado las asociaciones mas diversas empezando por la familia emplearon la coaccion fsica como medio perfectamente normal. Hoy en cambio habremos de decir: el estado es aquella comunidad humana que en el interior de un determinado territorio el concepto del territorio es esencial a la definicin . La 2politica seria asi, para nosotros : aspiracin a la participacin en el poder o en la influencia sobre la distribucin del poder, ya sea entre estado entre los grupos humanos humanos que comprende. De esta manera, podemos encontrar en diferentes mbitos la dicotoma entre lo Pblico y loPrivado. Estas dicotomas se expresan en:-Sociedad de Iguales/ Sociedad de Desiguales: 1esta es la primera distincin; elmbito pblico establece una relacin entre gobernantes y gobernados, por lo que seadscribe a una sociedad de desiguales, mientras que en el mbito econmico, en principio todos los privados son iguales dentro del mercado. Sin embargo, esimportante recalcar que esta dicotoma no es absoluta, ya que elementos como lafamilia, que convencionalmente pertenece a la esfera privada, tambin pertenece ala esfera pblica del momento que es parte fundamental de la sociedad. Al final, ladistincin se reduce a sociedad poltica (desiguales) y sociedad econmica (iguales).-Ley/ Contrato2: La ley, como declaracin de la voluntad soberana que manda, prohbe o permite3, es una e igual para todos, por lo que se adscribe dentro delmbito de lo pblico. En cambio el contrato es una potestad conferida a los privados para establecer relaciones contractuales entre s en pie de igualdad, por lo que seadscribe al mbito de lo privado. Sin embargo, en las concepciones iusnaturalistasdel derecho, se tienden a mezclar ambos conceptos, del momento que se afirma quela sociedad poltica se forma segn un contrato social.-Justicia conmutativa/ Justicia distributiva4:La justicia conmutativa es la queregula los intercambios, y el objetivo es que las cosas intercambiadas sean de igualvalor: as, si Amaro compra un Lada a Miguel por $300005,la idea es que ese Ladaefectivamente cueste los $30000. Esto se puede relacionar con el contrato, ergo, pertenece al mbito de lo privado. En cambio, la justicia distributiva es aquella en elque las autoridades pblicas distribuyen, segn la mxima dar a cada uno lo suyo,honores, gravmenes, recursos, etc., segn criterios que pueden cambiar de acuerdoa las circunstancias, por lo que se adscribe a lo pblico. Pero, como siempre, estadistincin no es absoluta, ya que la familia tambin aplica justicia distributiva, por ser una sociedad de desiguales6, a pesar de pertenecer al mbito de lo privado, y lasociedad internacional, una sociedad de iguales7con justicia conmutativa, perteneceal mbito de lo pblico. Podemos distinguir dos concepciones acerca de la relacin entre lo pblico y lo privado:-La primaca de lo privado8: Como origen de esta concepcin tenemos al DerechoRomano, con instituciones como la familia, la propiedad, los contratos y lostestamentos. A este derecho se lo toma, en cierto sentido, como un derecho natural porque se le considera que est inmanente en la naturaleza y los juristas slo lodescubren9.Por este motivo al derecho privado se le considera el derecho por excelencia. Marx cuando hace la crtica del derecho como un instrumento de ladominacin burguesa concibe al derecho dentro de su concepcin privada (relacinentre los factores econmicos). Adems, el derecho pblico como cuerposistemtico de normas naci recin en la poca de formacin del Estado moderno,aunque tambin tiene su origen en la doctrina del Derecho Comn.
(x)otte claus: el estadonracional como asociacion de dominio institucional con el monopolio del poder legitimo

Norberto Bobbio. Estado, Gobierno y Sociedad,Fondode Cultura Econmica (1985) pg. 79-116

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA CURSO: ANALISIS SOCIOLOGICO POLITICO GRUPO: 5 ALUMNO: Vilcapaza Masco Vianeth CODIGO: 111556 TRABAJO: 5
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APRECIACION PERSONAL.
El estado aparece como la institucin ms elevada del orden social de la triloga evolutiva de: FamiliaSociedad-Estado. A esto se llega cuando las personas, en sus interrelaciones dentro de la sociedad creen necesario organizarse en base a un cuerpo jurdico de leyes, determinan a los gobernantes y trabajan por el progreso y desarrollo del territorio que ocupan. As, se concluye que el estado peruano es la nacin que poltica y jurdicamente ocupa y se ha organizado sobre el territorio nacional y sobre el cual ejerce soberana. Segn el politlogo David Held, los estados modernos se desarrollaron como estados-nacin: aparatos polticos distintos de los gobernantes como de los gobernados, con suprema jurisdiccin sobre un rea territorial delimitada, basados en el monopolio del poder coercitivo, y dotados de legitimidad como resultado de un nivel mnimo de apoyo o lealtad de sus ciudadanos.La realidad de la poltica peruana a travs de nuestra historia hasta la actualidad,lo que han hecho todos los polticos en general en un 9 % es haber degradado,depredado y matando el sistema democrtico,utilizando a los ms pobres unica y exclusivamente para sus intereses personales.los politicos tradicionales del per estan descalificados ,ya no se les puede creer nada. El Estado en el Per es ms pequeo que la sociedad y que el territorio en los que debiera tener jurisdiccin. La presin tributaria (15% en el 2007) est por debajo de la media latinoamericana (18%) y ella es insuficiente para atender las crecientes y exigentes demandas sociales, especialmente de los pobres y muy pobres. A eso hay que aadir los bajos niveles de eficacia, la falta de transparencia y la incapacidad de sus poderes, instituciones y cuadros para alcanzar los resultados buscados, especialmente en sus relaciones con la sociedad. Todo ello genera falta de legitimidad del Estado y del gobierno e inestabilidad poltica. El presente artculo examina en forma sucinta el Estado peruano, sus poderes visibles e invisibles, sus funciones en relacin con la economa y la sociedad, la gobernabilidad, las formas que asume y la posibilidad de llegar a ser un Estado-para-la-nacin. Cuando la gente comn y corriente piensa en el Estado, la imagen que de inmediato le viene a la mente es la de la burocracia pblica en cuyas oficinas alguna vez ha recalado para hacer alguna gestin sin xito, o la de la polica que no siempre le ha brindado la proteccin y la seguridad ofrecidas, o la de las FF.AA. en cuyas filas estuvo o est alguno de sus familiares como soldado o como oficial, o la de los jueces en cuyos estrados judiciales nunca recibi un trato igualitario, justo y rpido, o en el maestro de las escuelas fiscales en cuyas aulas sus hijos o parientes reciben educacin de baja calidad. Estas imgines muestran un Estado, no distante del ciudadano comn y corriente ni siquiera neutro, sino efectivamente discriminatorio (ver grfico N.1 del Anexo). El ciudadano comn y corriente cree, incluso, que el Estado le reconoce derechos diversos, pero al mismo tiempo sabe, especialmente el de los estratos sociales bajos, que es incapaz de garantizrselos o, pudiendo, no le interesa hacerlo

....... Vilcapaza Masco Vianeth cdigo: 111556 Fecha: 28-05-2013