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INTRODUCCIN GNERO

Cuando va a nacer una criatura, enseguida se suscita el inters por conocer si ser nia o nio. Y a partir de ese momento, todo empieza a girar en torno al sexo del beb: el color de la habitacin, la ropa, los juguetes, etc. Empezamos a comunicarnos con l o con ella, a soar qu ser de mayor, cmo ser su vida, qu le gustar, a quien se parecer. A partir de ese momento, da comienzo todo lo que a partir del nacimiento ser el aprendizaje de gnero. Cuando nacemos, los seres humanos no podemos iniciar una vida independiente. Al contrario que el resto de los animales, necesitamos de un periodo largo de aprendizaje para alcanzar nuestro desarrollo y poder llevar a cabo una vida autnoma y productiva, es decir, una vida adulta. Mediante este proceso de aprendizaje asimilamos los cdigos culturales de nuestro grupo, sus normas morales, cmo se organiza el tiempo o el espacio, las tradiciones, la lengua y, sobre todo, aprendemos a ser mujeres y hombres, tal como nuestro grupo considera que tienen que ser las mujeres y los hombres. A esto ltimo, al modelo de mujer y hombre que cada sociedad establece y que sirve de ejemplo para educar a las nias y nios es a lo que se llama gnero. Funciones de gnero, relaciones de gnero, discriminacin de gnero, igualdad de gnero, equidad entre gneros, anlisis de gnero, equilibrio de gnero, incorporacin de las cuestiones de gnero: a lo largo de la ltima dcada, todas estas expresiones se han aceptado en declaraciones, planes de accin, polticas, programas y proyectos para la agricultura y el desarrollo rural. El gnero es una construccin cultural que sirve de modelo en la educacin de las nias y nios y que les muestra cmo deben ser las mujeres y los hombres. Esto significa que el gnero determina a qu han de dedicarse mujeres y hombres, cules debern ser sus responsabilidades, sus destrezas, sus capacidades o habilidades y todo esto se establece desde la sociedad por el simple hecho de nacer mujeres u hombres. Por tanto, el horizonte de vida de las mujeres y de los hombres est predeterminado antes del nacimiento. De tal manera, que nos predispone para realizar determinadas cosas en la vida o decidir orientar nuestros pasos por un camino y no por otro. En todo caso, nacer hombre, sigue colocando a stos en mejor disposicin que a las mujeres para ejercer sus derechos personales, participar en la vida pblica y acceder en mejores condiciones a los servicios y riquezas que ofrece la sociedad. Por supuesto, en pocas pasadas esta situacin era ms injusta porque las mujeres no tenan acceso a la educacin o se les prohiba realizar algunas profesiones. Esto ya no ocurre en nuestra sociedad: no existen limitaciones, ni prohibiciones para que las mujeres participen en la vida pblica, estudien o desarrollen una carrera profesional, pero persisten obstculos que siguen dificultando que -de hecho- ellas puedan ejercer plenamente sus derechos. La cultura de gnero es todo aquello que explica y justifica que mujeres y hombres sean considerados diferentes y que, por tanto, tengan distintas expectativas, diferentes capacidades y posibilidades de vida. Las religiones, la filosofa, el arte desde la literatura hasta la pintura, la msica o el cine, las tradiciones, los juegos, los cuentos, incluso la ciencia, han ido justificando estas diferencias.

Por ejemplo, en el cine, nos encontramos historias romnticas, fantsticas, algunas de corte dramtico y otras comedias que reinterpretan los arquetipos clsicos de hroes y princesas, por ejemplo, la pelcula Pretty Woman1, recrea el cuento de cenicienta, donde el prncipe est encarnado por un apuesto hombre de negocios que en un viaje contrata los servicios de una prostituta de la cual acaba enamorndose, Julia Roberts. Esta pelcula fue un xito comercial y es considerada un clsico del cine contemporneo, pero nos sigue mostrando un modelo de mujer y hombre que para nada coincide con la realidad. Sin embargo, se ajusta, en cierto sentido, a los modelos presentados en los cuentos clsicos. Si recordamos el final de la pelcula, ella est asomada a una ventana como si fuera una princesa que espera a su prncipe para que la rescate de un mundo poco atractivo y l llega en un coche como si fuera un corcel blanco- y trepa por una escalera como un prncipe trepara por el torren de un castillo, esgrimiendo su paraguas como si fuera una espada y con un ramo de flores en la otra mano. Otras pelculas mucho ms recientes y de gran xito entre la gente joven recrean, tambin estos modelos tradicionales de ser hombre y de ser mujer, por ejemplo, las pelculas de la saga Crepsculo2, en la primera pelcula del mismo nombre, envuelta en un ambiente de terror, por tratarse de una historia de vampiros, aparece la protagonista, una adolescente que se enamora, precisamente, de un vampiro, conoce a su familia y se entrega totalmente a l, a riesgo de perder su vida, slo por amor y es l -el vampiro- quien ha de reprimir sus instintos para no arrastrarla a su mundo, acabar con su pureza y con su vida. El modelo tradicional que elaboran estos personajes consiste en: ella entregada sin reservas por amor, an a costa de su vida. Y l transformado por el amor de ella, llegando a modificar su naturaleza de depredador-vampiro y convirtindose en algo parecido a un prncipe azul. Estas observaciones, pudieran parecer apresuradas, quisquillosas e incluso radicales, despus de todo el cine es, principalmente, una actividad ldica, que permite el esparcimiento, el encuentro con amigas y amigos o pasar un rato de tranquilidad en casa, pero no podemos olvidar que el cine cumple una funcin social importante: nos muestra historias ms o menos complejas, mujeres y hombres de cualquier parte del mundo, en situaciones muy diversas o nos da a conocer situaciones, pocas y pases muy distintos, popularizando hechos, situaciones, historias, que llegan a una gran cantidad de personasen todo el mundo. El cine, al igual que la televisin, los libros, los cmic, los videojuegos, etc., son un agente socializador importante, principalmente entre las nias, nios y jvenes. Esto es, influyen en la construccin de las personas, especialmente las ms jvenes, en cmo entienden las relaciones personales, en cmo comportarse, en cmo vestirse, etc. Por ejemplo, los protagonistas de las historias son sus dolos a quienes tratan de parecerse, aspiran a vivir sus vidas, a correr las mismas aventuras, a comportarse de manera similar. Son su ejemplo, su modelo. Y esto puede ser preocupante, porque somos las personas adultas quienes creamos estos modelos y mediante ellos reproducimos cmo entendemos que han de ser las mujeres y hombres y cmo han de relacionarse. Pensemos en los dibujos animados ms populares entre las nias y nios, por ejemplo, Doraemon o Shin Chan, en el tipo de personajes que presentan, cmo se relacionan, qu historias cuentan. Nuevamente, nos encontramos con personajes encorsetados que muestran a las nias y nios modelos de ser mujer y hombre estereotipados. Evidentemente, hay otro tipo de pelculas y de dibujos animados, pero no se encuentran entre los ms populares, ni en las horas de mayor audiencia, tendramos que preguntarnos por qu y actuar en consecuencia.

En los ejemplos anteriores, hemos intentado aproximarnos a productos culturales conocidos, prximos a la realidad de lxs adolescentes, pero si miramos hacia otros mbitos de la cultura nos encontramos con resultados similares. Por ejemplo, en la ciencia. Durante toda la historia, la ciencia se ha encargado de justificar la supuesta inferioridad de las mujeres. As, en la poca clsica, Aristteles consideraba que las mujeres eran hombres imperfectos o inacabados. En el siglo XIX con la aparicin de la revolucionaria teora de la evolucin de las especies, Darwin y otros cientficos, consideraba a las mujeres y a la poblacin negra e indgena menos evolucionada, as, afirmaban que: (...) el intelecto femenino careca de vigor y tena un menor poder reflexivo: mujeres y negros no eran capaces de extender su razonamiento ms all del mundo visible. En el hombre (blanco) predomina el intelecto sobre el sentimiento mientras que en la mujer es al revs(...)3 . Y as llegamos a nuestros das, donde siguen mantenindose algunas escuelas empeadas en probar, por ejemplo, que las mujeres utilizan ms un hemisferio del cerebro y los hombres otro, afirmando que ellas desarrollan ms aspectos de comunicacin y sentimientos y ellos la lgica y el pensamiento abstracto. Y aunque los estudios psicomtricos 4 han demostrado sobradamente que estas diferencias entre los gneros no existen, de tanto en tanto, aparece en algn peridico o revista semanal artculos que insisten en estas diferencias y, con ello, tratan de probar que, por naturaleza, mujeres y hombres somos diferentes, justificando as, situaciones de desigualdad o, al menos, encubrindolas. La ciencia, como todo lo que tiene que ver con el ser humano, no es neutra, responde a una ideologa, a unos planteamientos iniciales donde hay un sesgo cultural, ideolgico y, por tanto, de gnero. El modelo tradicional que elaboran estos personajes consiste en: ella entregada sin reservas por amor, an a costa de su vida. Y l transformado por el amor de ella, llegando a modificar su naturaleza de depredador-vampiro y convirtindose en algo parecido a un prncipe azul. Estas observaciones, pudieran parecer apresuradas, quisquillosas e incluso radicales, despus de todo el cine es, principalmente, una actividad ldica, que permite el esparcimiento, el encuentro con amigas y amigos o pasar un rato de tranquilidad en casa, pero no podemos olvidar que el cine cumple una funcin social importante: nos muestra historias ms o menos complejas, mujeres y hombres de cualquier parte del mundo, en situaciones muy diversas o nos da a conocer situaciones, pocas y pases muy distintos, popularizando hechos, situaciones, historias, que llegan a una gran cantidad de personasen todo el mundo. El cine, al igual que la televisin, los libros, los cmic, los videojuegos, etc., son un agente socializador importante, principalmente entre las nias, nios ySe han aceptado aunque no se han comprendido completamente. Para algunos, el obstculo es el trmino "gnero", un concepto relativamente reciente en las ciencias sociales. "Gnero" no hace referencia al hombre y la mujer, sino a lo masculino y lo femenino, esto es, a las cualidades y caractersticas que la sociedad atribuye a cada sexo. Las personas nacemos con un determinado sexo, pero aprendemos a ser hombres y mujeres. Las percepciones de gnero estn firmemente ancladas, varan enormemente no solo entre culturas sino dentro de una misma y evolucionan a lo largo del tiempo. Sin embargo, en todas las culturas, el gnero determina el poder y los recursos de hombres y mujeres. Las mujeres del medio rural tienen menor acceso que los hombres a los recursos productivos, servicios y oportunidades, como la tierra, el ganado, los servicios financieros y la educacin. Numerosos estudios infravaloran los costos sociales de la falta de educacin y de bienes de las mujeres del medio rural y lo relacionan directamente con elevadas tasas de desnutricin, de

mortalidad infantil y, en algunos pases, de infeccin por HIV o SIDA. Tambin existen elevados costes econmicos: el capital humano desperdiciado y la escasa productividad laboral reprimen el desarrollo rural y el progreso agrcola y, en ltima instancia, ponen en peligro la seguridad alimentaria, tanto para los hombres como para las mujeres. Es por todo ello que la comprensin del trmino es tan importante y por lo que se ha convertido en una cuestin crucial en la nueva estrategia de la FAO para la agricultura y el desarrollo rural. IDENTIDAD DE GNERO A la pregunta: Quin soy?, todo lo que respondamos es nuestra identidad. Segn la ltima actualizacin del diccionario de la Real Academia de la Lengua castellana, identidad es (...) el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los dems o la conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las dems (...). Nuestra identidad se va construyendo desde el inicio de nuestra vida hasta nuestra muerte. Pero sin duda el periodo ms importante es la primera infancia, desde que nacemos hasta, ms o menos, los seis aos. En estos aos, la socializacin es fundamental porque a travs de este aprendizaje empezamos a hablar, pudiendo comunicar nuestras necesidades, nuestros sentimientos, nuestras emociones. Tambin aprendemos las nociones bsicas de la convivencia social en nuestra familia o en la escuela, quines son nuestros parientes y, especialmente, aprendemos a saber quines somos, si somos mujeres u hombres y qu significa ser mujer y ser hombre. Por tanto, en el desarrollo de cada persona, la educacin juega un papel importante. Adems, tenemos que tener en cuenta que en la primera infancia, las nias y los nios no tienen capacidad para elegir qu asumen como aprendizaje y qu no asumen, porque necesitan de toda la informacin que tienen a su alrededor para ir creciendo como personas. A veces, observamos a una nia o nio que est concentrado, jugando y, sin embargo, sabemos que presta atencin a todo lo que ocurre y a todo lo que se dice a su alrededor y si nos descuidamos lo reproducir tal cual, cuando menos nos convenga. Esto no es ms que una estrategia de supervivencia, sin esta capacidad de aprendizaje tan importante, un ser humano no sobrevivira. No olvidemos que en los seres humanos la educacin es fundamental, pues, no contamos con instintos como otros animales que nos aseguren la supervivencia. As, un beb tardar meses en aprender a comer slidos, mientras que otro mamfero en pocas horas camina y en poco tiempo aprende a comer, incluso a cazar por s solo. Quines educan en el proceso de socializacin? Pues, la familia, la escuela, los medios de comunicacin, las religiones, el cine, los cuentos, los libros, la universidad, las relaciones con otras personas, etc. A todos ellos se les llama agentes de socializacin. Y Cmo se aprende en el proceso de socializacin? A travs de la observacin y la imitacin, es decir, las nias y los nios, observan los comportamientos de quienes les rodean y despus los imitan. A menudo, habremos observado a nias y nios jugar con ambulancias, a poner inyecciones a las muecas. Esto lo hacen para aprender por qu han de ir a la consulta mdica y han de tomarse el jarabe que no les gusta para sanar, etc. A estos juegos se les llama juego simblico. Por eso, se dice que en la infancia se aprende jugando, porque sta es la forma en que las nias y nios tratan de comprender el mundo adulto y aceptar las normas de comportamiento. Si a una criatura le decimos que no se grita, gritando, aprender a gritar y aprender que grita quien ms poder tiene. En fin, aprender cosas que desearamos que no aprendiera. Las nias y nios tambin

juegan a paps y mams, a construir carreteras, a policas, a explorar la luna, a la escuela, al ftbol, etc. Y en todos estos juegos estn poniendo en prctica lo observado en el mundo adulto. Y en todos estos juegos, veremos que el papel de las mujeres y hombres est muy delimitado. Tanto que nos puede parecer que las diferencias son naturales ms que culturales y que estn inscritas en los genes, aunque no es as. Las nias y los nios crecen pensando que slo hay una manera de ser mujer y una manera de ser hombre. Aprenden que sus funciones y responsabilidades son diferentes y tienen distintas capacidades y posibilidades en la vida. Adems, se desarrollan adiestrndose en determinadas actitudes y no en otras. Esto va a limitar sus vidas y va a impedir que desarrollen todo su potencial humano, as crecern midindose con el modelo de ser mujer o de ser hombre que la sociedad les ofrezca y crecern tratando de adaptarse a l. Por otra parte, el modelo de mujer y el modelo de hombre que impone la sociedad, son slo eso, modelos. En l se fundamenta nuestra educacin, pero cada mujer y cada hombre lo interpreta en funcin de otros elementos que conforman su vida: la clase social, la religin, la ideologa, su nivel de estudios, su eleccin sexual, etc. De esta manera, las formas de ser mujeres y hombres son diversas, porque cada mujer y cada hombre interpretamos el modelo en el cual nos educaron. Por ejemplo, si nos ensearon que los hombres son fuertes y valientes y las mujeres emotivas y sensibles. Seguro que conocemos a hombres que son emotivos y sensibles sin, por ello, dejar de ser hombres y mujeres que siendo fuertes y valientes siguen siendo mujeres. Las funciones de gnero son aquellas conductas, tareas y responsabilidades que una sociedad considera apropiadas para los hombres, las mujeres, los nios y las nias. En algunas sociedades rurales, la produccin agrcola comercial es principalmente una tarea masculina. Los hombres suelen preparar la tierra, regar los cultivos, cosechar y transportar los productos al mercado. Poseen animales, como el vacuno, y comercian con ellos. Adems, se encargan de cortar, desemboscar y vender la madera de construccin extrada de los bosques. Las mujeres y las nias desempean una funcin importante, en gran medida no remunerada, en la generacin de ingresos de la familia, mediante su trabajo en la plantacin, siembra, cosecha y trilla de los cultivos, as como su procesado para la venta. Normalmente tambin se ocupan de los animales ms pequeos. En la mayora de las sociedades, las mujeres del medio rural tambin tienen la responsabilidad principal sobre las tareas del hogar: cran a los hijos, cultivan alimentos y los cocinan, se encargan de las aves de corral y recogen lea y agua. Estas funciones de gnero varan en gran medida en funcin de diversos factores, tales como el rea geogrfica y la cultura. Las relaciones de gnero son las formas en que una sociedad define los derechos, las responsabilidades y la identidad de los hombres en relacin con los de las mujeres y viceversa. A pesar de que la contribucin de las mujeres a la produccin agrcola y al bienestar de la familia es considerable, los hombres controlan en gran parte la venta de cultivos y animales as como la administracin de los ingresos. La infravaloracin de su trabajo limita el poder de negociacin de las mujeres en las transacciones econmicas, la asignacin de los recursos familiares y la toma de decisiones en el mbito de la comunidad. La discriminacin de gnero hace referencia a cualquier exclusin o restriccin basadas en las funciones y las relaciones de gnero y que impide que una persona disfrute plenamente de los derechos humanos.

Las mujeres del medio rural son discriminadas de forma sistemtica respecto al acceso a los recursos necesarios para la produccin agrcola y el desarrollo socioeconmico. Por lo general, los servicios de suministro de crdito, extensin, insumos y semillas rigen las necesidades de los hombres cabeza de familia. Es muy infrecuente que se consulte a las mujeres rurales respecto a los proyectos de desarrollo que pueden incrementar la produccin y los ingresos de los hombres, pero que incrementan las cargas de trabajo de las mujeres. Cuando la carga de trabajo aumenta, las nias dejan la escuela con ms frecuencia que los nios para ayudar en las tareas agrcolas o domsticas. En algunos pases, la familia del marido puede quedarse con la tierra y el ganado de la mujer a la muerte de aquel y dejarla en la indigencia. El salario mnimo de las mujeres que trabajan en explotaciones agrcolas es inferior al de los hombres de manera que las tareas mal retribuidas en el procesado de los productos se estn "feminizando" de forma continua. La discriminacin puede conllevar violencia de gnero en particular durante las emergencias, cuando las mujeres estn solas y son vulnerables. Otra forma de violencia es la ausencia del derecho al "sexo seguro", un factor primordial en la propagacin del VIH y el sida en algunos pases. La igualdad de gnero existe cuando las mujeres y los hombres gozan de iguales derechos y oportunidades en la vida civil y poltica. Para la FAO, la igualdad de gnero implica condiciones de igualdad entre hombres y mujeres respecto a la participacin en la toma de decisiones; la capacidad de ejercer los derechos humanos; el acceso a los recursos y beneficios del desarrollo as como su administracin y las oportunidades en el mbito laboral y en todos los otros aspectos de sus medios de vida. La igualdad de gnero es una cuestin de sentido comn econmico y social. El informe de la FAO El estado mundial de la agricultura y la alimentacin 2010 -11 seala que si las mujeres agricultoras tuvieran igual acceso a los insumos y servicios agrcolas que los hombres agricultores, el rendimiento de sus explotaciones podra aumentar sustancialmente. En un informe del Banco Mundial se concluy que la disminucin de las desigualdades de gnero reduce la mortalidad de lactantes y nios, mejora la nutricin y la productividad econmica y favorece el crecimiento. A escala mundial, la igualdad de gnero tambin es un compromiso contenido en los acuerdos internacionales sobre derechos humanos y en los Objetivo de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas. La equidad entre gneros significa justicia e imparcialidad en el tratamiento de las mujeres y los hombres en lo que atae a los derechos, los beneficios, las obligaciones y las oportunidades. La FAO ha incorporado la igualdad de gnero al acceso a los recursos, bienes, servicios y toma de decisiones entre sus objetivos estratgicos principales en materia de agricultura y desarrollo rural para los prximos 10 aos. Mediante la creacin de relaciones sociales en las que ninguno de los dos sexos sea discriminado, el objetivo de la equidad entre gneros consiste en mejorar las relaciones y las funciones de gnero as como en el logro de la igualdad de gnero. La esencia de la equidad no reside en el tratamiento idntico: el tratamiento puede ser igual o diferente pero siempre debera considerarse equivalente en trminos de derechos, beneficios, obligaciones y oportunidades. A causa de la predominancia masculina en el mbito familiar (no solo en el medio rural, sino en todo el mundo), las instituciones y las polticas pblicas han ignorado por mucho tiempo los intereses y las preocupaciones de la mujer. Es por ello que una estrategia clave para alcanzar la equidad entre gneros pasa por el pleno ejercicio de los derechos de la mujer. El desarrollo debe englobar las necesidades y aspiraciones a largo de

plazo de las mujeres del medio rural, su poder de decisin, as como su acceso a los recursos fundamentales, como la tierra y su propio trabajo y a la administracin de los mismos. El anlisis basado en el gnero es el estudio de las diferentes funciones de las mujeres y los hombres con el propsito de entender qu hacen, de qu recursos disponen y cules son sus necesidades y prioridades. La FAO utiliza el anlisis de gnero para abordar las diferencias existentes dentro de las comunidades y hogares rurales en cuanto al acceso y el control de los recursos y la adopcin de decisiones. Mediante la comprensin de las diferencias existentes en la participacin de los varios miembros y de la forma en qu estos se ven afectados por las intervenciones de desarrollo (quien gana y quien pierde), el anlisis de gnero ayuda a los planificadores a evitar los costosos errores del pasado y a elaborar programas y proyectos eficaces, eficientes y equitativos. Por ejemplo, el anlisis de gnero puede revelar que si la siembra y la cosecha se consideran "tareas femeninas", un programa destinado a aumentar la produccin de cultivos comerciales puede aadir ms cargas a las mujeres y proporcionales escasos beneficios. La canalizacin del agua para hacerla llegar a los hogares rurales es una inversin mejor ya que permite a las mujeres disponer de ms tiempo para la produccin hortcola y la cra de pequeos animales. En los proyectos de emergencia, el anlisis de gnero diferencia entre las posibles repercusiones para las mujeres y nias, como el aumento de la malnutricin, y para los hombres y nios, que corren el peligro de ser reclutados con fines blicos. El equilibrio de gnero es la capacitacin activa y en pie de igualdad de los hombres y las mujeres en todos los mbitos de la adopcin de decisiones, as como en el acceso a los recursos y servicios y el control de los mismos. Para las Naciones Unidas, el equilibrio de gnero es fundamental para lograr la igualdad, el desarrollo y la paz. Para que esto se consiga en la agricultura y el desarrollo rural, es necesario que las comunidades, los gobiernos y los organismos de desarrollo internacionales emprendan acciones concretas. En el plano local, por ejemplo, equilibrio de gnero significa que tanto los hombres como las mujeres participan activamente en los rganos de adopcin de decisiones, incluidos los que gestionan los servicios e infraestructuras de la comunidad. Los ministerios responsables del desarrollo rural necesitan mejorar el equilibrio de gnero entre el personal tcnico y directivo, en especial en relacin con el empleo. La FAO pugna por alcanzar el equilibrio de gnero mediante el empleo de mujeres entre su personal de primera lnea en sus proyectos de desarrollo. La FAO ha formado a mujeres mediadoras para que instruyan en materia de medidas de control biolgico de plagas a las mujeres campesinas, ha creado grupos de asistentes veterinarias para brindar asesoramiento a las empresas de aves de corral propiedad de mujeres y ha empleado a mujeres promotoras para la creacin de grupos de mujeres para la generacin de ingresos. En el seno de la FAO, la proporcin de personal profesional femenino ha aumentado de menos del 22 % en 1994 hasta el 38 % en 2011. La incorporacin de las cuestiones de gnero es la estrategia reconocida a escala mundial para el logro de la igualdad de gnero. Las Naciones Unidas definen la incorporacin de las cuestiones de gnero como el proceso de evaluacin de las repercusiones para hombres y mujeres de cualquier accin planificada en

todos los mbitos y a todos los niveles, lo cual se traduce en la integracin de las preocupaciones y las experiencias de hombres y mujeres en una sola dimensin de todos los esfuerzos destinados a la agricultura y el desarrollo rural. Como parte de su nuevo marco estratgico, la FAO ha situado la incorporacin de las cuestiones de gnero en el centro de sus programas y polticas de desarrollo. En la actualidad, la labor de la Organizacin se extiende ms all de las "cuestiones femeninas" y se lleva a cabo en mbitos que hasta ahora se consideraban neutrales respecto al gnero, como la agronoma o la formulacin de polticas econmicas. En el seno de la Organizacin, la incorporacin de las cuestiones de gnero implica la sensibilizacin del personal tcnico y administrativo en materia de gnero, la creacin de mecanismos de rendicin de cuentas y la garanta de una asignacin de los recursos proporcional al problema. Para avanzar en su tarea de incorporacin de las cuestiones de gnero, el Director General de la FAO aprob en 2012 la Poltica de igualdad de gnero de la FAO: Alcanzar las metas de seguridad alimentaria en la agricultura y el desarrollo rural. Esta poltica reconoce que la igualdad entre los hombres y las mujeres es un aspecto central del mandato de la FAO en aras de alcanzar la seguridad alimentaria para todos mediante la mejora de los niveles nutricionales, la productividad agrcola y la ordenacin de los recursos naturales, as como el nivel de vida de la poblacin rural. Esta poltica guiar los esfuerzos de la Organizacin para garantizar que los aspectos relativos a la igualdad de gnero y el empoderamiento de la mujer se integran plenamente en todas las reas de trabajo: seguridad alimentaria y nutricional, agricultura y proteccin del consumidor, desarrollo econmico y social, pesca y acuicultura, bosques, ordenacin de recursos naturales y medio ambiente, cooperacin tcnica, intercambio de conocimientos, investigacin y extensin.

CONSTITUCIN POLTICA DE LA REPBLICA DEL ECUADOR


TTULO VII RGIMEN DEL BUEN VIVIR

Captulo primero Inclusin y equidad

Art. 340.- El sistema nacional de inclusin y equidad social es el conjunto articulado y coordinado de sistemas, instituciones, polticas, normas, programas y servicios que aseguran el ejercicio, garanta y exigibilidad de los derechos reconocidos en la Constitucin y el cumplimiento de los objetivos del rgimen de desarrollo. El sistema se articular al Plan Nacional de Desarrollo y al sistema nacional descentralizado de planificacin participativa; se guiar por los principios de universalidad, igualdad, equidad, progresividad, interculturalidad, solidaridad y no discriminacin; y funcionar bajo los criterios de calidad, eficiencia, eficacia, transparencia, responsabilidad y participacin. El sistema se compone de los mbitos de la educacin, salud, seguridad social, gestin de riesgos, cultura fsica y deporte, hbitat y vivienda, cultura, comunicacin e informacin, disfrute del tiempo libre, ciencia y tecnologa, poblacin, seguridad

humana

transporte.

Art. 341.- El Estado generar las condiciones para la proteccin integral de sus habitantes a lo largo de sus vidas, que aseguren los derechos y principios reconocidos en la Constitucin, en particular la igualdad en la diversidad y la no discriminacin, y priorizar su accin hacia aquellos grupos que requieran consideracin especial por la persistencia de desigualdades, exclusin, discriminacin o violencia, o en virtud de su condicin etaria, de salud o de discapacidad. La proteccin integral funcionar a travs de sistemas especializados, de acuerdo con la ley. Los sistemas especializados se guiarn por sus principios especficos y los del sistema nacional de inclusin y equidad social. El sistema nacional descentralizado de proteccin integral de la niez y la adolescencia ser el encargado de asegurar el ejercicio de los derechos de nias, nios y adolescentes. Sern parte del sistema las instituciones pblicas, privadas y comunitarias. Art. 342.- El Estado asignar, de manera prioritaria y equitativa, los recursos suficientes, oportunos y permanentes para el funcionamiento y gestin del sistema. PARIDAD. Comparacin de una cosa con otra por ejemplo o smil. GNERO Todas las caractersticas no biolgicas asignadas a mujeres y hombres

ESTEREOTIPO Las mujeres y los hombres aprenden lo que se espera de su sexo EQUIDAD DE GNERO La igualdad entre el hombre y la mujer en el uso y control de los bienes y servicios de una sociedad

ACTIVIDADES Dramatizacin: Role playing Objetivo: Detectar las situaciones de violencia e identificar las agresiones en el contexto de la vida cotidiana. Fomentar las relaciones igualitarias entre sexos y la resolucin de conflictos sin violencia. Pasos: 1- Representar una situacin en el que un chico ejerza la violencia contra su pareja. Conclusiones:

Cualquier situacin en la que est implicada la violencia causa en las victimas una disminucin de autoestima y posibilidades de xito, que la aleja de sus proyectos personales y profesionales ms ntimos. - El cambio: 1- Tomar conciencia 2- Asumir la responsabilidad 3- Tener en cuenta a la otra persona Juego de Roles Objetivo: Analizar en grupos los roles que realizan los hombres y las mujeres cotidianamente en sus familias. Pasos: 1- Se forman grupos de 8 personas como mximo. Cada grupo debe representar los distintos integrantes de la familia: madre/padre, hija/hijo, abuelos/abuelas, etc. 2- Se pegan tarjetones al pecho con las tareas que cada uno debe realizar, se deben de adaptar a la realidad de la vida cotidiana. (Hija menor: estudia, arregla cuarto, juega con muecas) (Padre: Trabajo, limpia el taller, saca la basura) .

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