Curso: EXPRESIN Y CONCIENCIA DE LOS SENTIMIENTOS

Del diccionario de la RAE: sentir 1. Experimentar sensaciones producidas por causas externas o internas. 2. Or o percibir con el sentido del odo. Siento pasos. 3. Experimentar una impresin, placer o dolor corporal. Sentir fresco, sed. 4. Experimentar una impresin, placer o dolor espiritual. Sentir alegra, miedo. 5. Lamentar, tener por doloroso y malo algo. Sentir la muerte de un amigo. 6. Juzgar, opinar, formar parecer o dictamen. Digo lo que siento. 8. Presentir, barruntar lo que ha de sobrevenir. Se usa especialmente hablando de los animales que presienten la mudanza del tiempo y la anuncian. 9. Dicho de una persona: Formar queja de algo. 10. Padecer un dolor o principio de un dao en parte determinada del cuerpo. Sentirse de la mano, de la cabeza. 11. Hallarse o estar de determinada manera. Sentirse enfermo. 12. Considerarse, reconocerse. Sentirse muy obligado. 13. Dicho de una cosa: Empezar a abrirse o rajarse. Sentirse la pared, el

vidrio.
14. Dicho de una cosa: Empezar a corromperse o pudrirse. sentimiento. 1. Accin y efecto de sentir o sentirse. 2. Estado afectivo del nimo producido por causas que lo impresionan vivamente. 3. Estado del nimo afligido por un suceso triste o doloroso. emocin. 1. Alteracin del nimo intensa y pasajera, agradable o penosa, que va acompaada de cierta conmocin somtica. 2. Inters expectante con que se participa en algo que est ocurriendo.

percepcin. 1. f. Accin y efecto de percibir. 2. f. Sensacin interior que resulta de una impresin material hecha en nuestros sentidos. 3. f. Conocimiento, idea. LAS SENSACIONES BSICAS

Me gusta y no me gusta; o el placer y el dolor; me agrada o desagrada Somos atrados por lo agradable y rechazamos lo desagradable En nuestra experiencia est nuestra verdad ALGUNAS CARACTERSTICAS DE LA SENSACIONES Proceso inicial de deteccin y codificacin de la energa ambiental Contacto inicial del organismo y su entorno El primer paso en el sentir al mundo a nivel celular: reaccin a la energa, a los compuestos qumicos ALGUNAS SENSACIONES Vigor Decaimiento Tensin Aturdimiento Agotamiento Opresin Satisfaccin EMOCIONES Las emociones son el resultado de la evaluacin de una situaci n por parte del organismo vivo (Evaluacin Organsmica) Insatisfaccin Agitacin Vaco Atolondramiento Desfallecimiento Dolor Equilibrio Debilidad Comodidad Fuerza Ansiedad Nerviosismo Placer Fro Irritacin Incomodidad Cansancio Alivio Desgaste Energa Calor

 Son la base de los mecanismos bsicos de la regulacin de la vida, 3 estn fundamentalmente al servicio de la supervivencia Las emociones dependen de las sensaciones y a su vez preceden a los sentimientos Las emociones suelen ser intensas, de corta duracin y observables Las emociones primarias son (hay diversas teoras): miedo, alegra, tristeza, enojo, afecto, sorpresa, asco, anticipacin, empata (base biolgica) Podemos percibir las emociones de los dems a travs de los mecanismos biolgicos de la empata CMO SE EXPRESAN LAS EMOCIONES Acciones o conductas Verbalmente No verbalmente Signos Psicosomticos SENTIMIENTOS Son la representacin cognoscitiva de las experiencias. Son la interpretacin y concrecin de las experiencias (Evaluacin Cognitiva) Las experiencias se fundan en el estado de nuestro cuerpo, nuestras sensaciones, los recuerdos y los pensamientos de nuestro estado como seres vivos Los sentimientos se construyen tambin a partir de nuestra sociedad y cultura. Pueden darse sentimientos que no son precedidos por emociones, sino de las sensaciones, presentes o pasadas

 Estn al servicio ms del desarrollo que de la supervivencia. Nos

dan la informacin fundamental sobre lo que realmente somos y lo que necesitamos Los sentimientos pueden ser menos intensos, de ms duracin y no fcilmente observables Todos tenemos sentimientos constantemente. Tratamos de ignorarlos o negarlos porque los vemos como destructivos o inmanejables La gente habla de sentimientos que tuvo en el pasado, rara vez de los presentes No existe control de sentimientos por el simple hecho de ignorarlos. No es saludable controlar los sentimientos, hay que aprender a reconocerlos y expresarlos, sin pretender ignorarlos, sino usndolos para reconocer nuestras necesidades Por su expresin, los sentimientos pueden ser: Disminuidos Proporcionados Exagerados OBJETIVOS DE LAS SENSACIONES, EMOCIONES Y LOS SENTIMIENTOS Nos avisan de nuestras necesidades Nos sealan lo que ha de ser discernido Nos movilizan a ir al mundo Nos dicen lo que no es significativo e importante Nos mantienen vivos en el mundo Citando a Michel de Montaigne,en su ensayo De la experiencia:

La grandeza del alma no se ve tanto en elevarse y adelantarse como 5 en saber ordenarse y circunscribirse: Grande es todo lo que es suficiente y ms elevacin hay en amar las cosas medias que las eminentes. No existe nada tan lcito y hermoso como cumplir bien y debidamente la misin de hombre, ni ciencia tan ardua como saber vivir bien y naturalmente esta existencia. La ms fiera de nuestras enfermedades consiste en despreciar nuestro ser. EL PROCESO EMOCIONAL

Persona

Accin

Sensacin

Necesidad

Emocin

Sentimiento

Al ir hacia la satisfaccin de nuestras necesidades, realizamos acciones, de su resultado vamos a tener la sensacin de satisfaccin, agrado o insatisfaccin, desagrado. El ciclo puede volverse disfuncional si: Nuestras Sensaciones son distorsionadas, parciales o bloqueadas

 Las Emociones se exageran, disminuyen o niegan

Los Sentimientos se exageran, disminuyen, se cambian o se niegan, basados en nuestra historia personal, introyectos, experiencias obsoletas y asuntos no concluidos Las Necesidades no son las nuestras, son parciales o falsas La accin tiene como resultado una sensacin de insatisfaccin. La necesidad se ve slo apaciguada. TIPOS DE SENTIMIENTOS Bsicos o Primarios: Promueven la sobrevivencia y el desarrollo De Desarrollo o Existenciales: Promueven el desarrollo y la trascendencia Introyectados: Detienen u obstaculizan el desarrollo. Vienen de la domesticacin social De Fondo: Con base en nuestra herencia biolgica y nuestra historia de vida, tenemos un sentimiento de fondo que permea nuestra forma de estar en el mundo SENTIMIENTOS DE DESARROLLO Alarma Alteracin Angustia-Existencial Asombro Confusin Miedo Desorientacin Duda Inquietud Miedo Preocupacin Recelo Reserva Temor Vacilacin Vulnerabilidad Aceptacin Acompaamiento Admiracin Agradecimiento Afecto Amabilidad Amor Apoyo Aprobacin Armona Atraccin Benevolencia Bondad Cercana Compasin Comprensin Compromiso Condescendencia Confianza Consideracin Consuelo Correspondencia Cuidado Dignidad Empata Estima Fervor Generosidad Honestidad Paciencia Pertenencia Respeto Simpata Solidaridad Ternura Tolerancia Unidad Valoracin Afliccin Arrepentimiento Congoja Decepcin Desencanto Tristeza Nostalgia Tristeza

Enojo Alegra

Agravio Agresin Alteracin Disgusto Enfado Enojo 7 Fastidio Frustracin Furia Inconformidad Molestia Armona Contento Dicha Encanto Entusiasmo Esperanza Exaltacin Felicidad Gozo Jbilo Optimismo Paz Plenitud Serenidad Sosiego Tranquilidad Unidad

SENTIMIENTOS DE DETERIORO Angustia-Disfuncional Desconfianza Desproteccin Miedo Desvalimiento Espanto Fragilidad Inseguridad Pnico Pavor Persecucin Dependencia Desconsideracin Sumisin Vergenza Afecto Tristeza Abandono Abatimiento Amargura Ausencia Depresin Desaliento Desamparo Desconfianza Desconsideracin Desconsuelo Desdicha Desilusin Desmotivacin Desolacin Desvalimiento Desventura Devaluacin Engao Enjuiciamiento Incapacidad Incomprensin Incongruencia Inferioridad Injusticia Inseguridad Insuficiencia Melancola Resignacin Abuso Clera Hasto Hostilidad Humillacin Impaciencia Impotencia Injusticia Intolerancia Ira Lstima Menosprecio Odio Omnipotencia Rechazo Rencor Resentimiento Venganza Euforia Frenes

Enojo

Alegra

ANLISIS DE LAS EMOCIONES Y SENTIMIENTOS BSICOS MIEDO Funcin Proteccin Predispone a huir de ... Caracterstica Percibe al ambiente como amenazante sin serlo Deterioro de la habilidad de enfrentamiento Prdida de la capacidad de movilizarse por el mundo Etiologa Falta de satisfaccin de la necesidad de seguridad Falta de confianza Sobreproteccin ambiental Disfuncin Fobias Paranoia

Exagerado

Disminuido

Caracterstica Etiologa

Disfuncin Sentimientos Funcionales Afines Disfuncionales AFECTO Funcin

Ataques de ansiedad 8 Conductas de alto riesgo Desensibilizacin al peligro Como una reaccin para sentirnos seguros y fuertes As se busca una autoproteccin "inflada ", ya que el ambiente no la da Contra fobia Alarma Angustia Duda Inquietud Preocupacin Recelo Temor Timidez Vacilacin Desproteccin Desvalimiento Espanto Fragilidad Pnico Pavor

Vinculacin Ser atrado hacia ... Exagerado Caracterstica Se vincula sin mirar si es un satisfactor adecuado. Incapacidad de diferenciacin con lo otro Etiologa Heridas de abandono Miedo a la soledad. Desvaloracin de la persona Disfuncin Confluencia Depresin Co-dependencia Disminuido Caracterstica Incapacidad de intimar a nivel emocional Dificultad para comprometerse a largo plazo. Etiologa Vivencia de invasin afectiva. Heridas de abandono. Ambiente familiar donde no hay buen modelaje o hay restriccin Disfuncin Aislamiento Mana Anti -dependencia Sentimientos Funcionales Aceptacin Afecto Agradecimiento Afines Amor Apoyo Cercana Compasin Comprensin Compromiso Empata Estima Generosidad Inters Respeto Simpata Solidaridad Ternura Valoracin Disfuncionales Sumisin Dependencia TRISTEZA Funcin Interiorizacin El retiro hacia s mismo por

Exagerado

desencanto. Alejarse de Caracterstica Etiologa

Disfuncin

Disminuido

Caracterstica

Etiologa

Disfuncin

Sentimientos Funcionales Afines Disfuncionales

9 Nada es suficiente para cumplir con sus expectativas Vivencia frecuente de prdidas y decepciones. Ambiente familiar sin energa (sin alegras). Devaluacin de los otros Melancola Aislamiento Esquizofrenia Incapacidad de retirarse hacia s mismo. Negacin de las limitaciones del ambiente. Miedo a estar consigo mismo. Incapacidad de estar solo y consigo mismo . Vivencia de la tristeza como falta de carcter o debilidad. Contacto exagerado con la alegra. Mana Deflexin Superficialidad Soledad Afliccin Congoja Timidez Pesadumbre Decepcin Desencanto Abandono Abatimiento Desconsuelo Pesimismo Desconsideracin Amargura Desilusin Apata Desolacin Resignacin Melancola Traicin Desaliento Engao Desconfianza

ENOJO Funcin Defensa Poner lmites a la invasin del ambiente Caracterstica Violencia por exceso de fuerza al poner lmites. Al defenderse ataca invadiendo sin importar los lmites del otro Etiologa Falta de vivencia de un "buen afecto". Proviene de un afecto disminuido .

Exagerado

Disfuncin

Disminuido

Caracterstica

Etiologa Disfuncin Sentimientos Funcionales Afines

Disfuncionales

Modelaje de un enojo exagerado. 10 Deficiente desarrollo moral. Sadismo Sociopata Psicopata Incapacidad de defenderse y poner lmites adecuados. Miedo a la propia fuerza. Proviene de un miedo exagerado. Miedo a la propia fuerza Vctima Cobarda Enfado Agravio Molestia Agresin Fastidio Firmeza Fortaleza Frustracin Incompatibilidad Disgusto Seguridad Furia Inconformidad Abuso Injusticia Intolerancia Rencor Resentimiento Ira Desprecio Hostilidad Clera Omnipotencia Venganza Odio

ALEGRA Funcin Vivificacin Es la que carga la pila de la vida Regula la energa vital. Exagerado Caracterstica Negacin del dolor y de lo desagradable Etiologa Provenir de un ambiente "color de rosa Haber sufrido tanto que se vuelve fbico al dolor. Disfuncin Mana Deflexin Disminuido Caracterstica Falta de energa vital Etiologa Contacto exagerado con la tristeza Disfuncin Apata Desmotivacin Sentimientos Funcionales Admiracin Encanto Entusiasmo Jbilo Afines Libertad Esperanza Exaltacin Motivacin Felicidad Optimismo Contento Paz Unidad Armona Gozo Plenitud Dicha

Disfuncionales LA ANGUSTIA TIPO Fisiolgica DESCRIPCIN Su intensidad y duracin depende del tipo de desequilibrio qumico que se tenga Existencial Es leve en su intensidad pero persistente. Es la "fiebre existencial" que devora al ser Disfuncional Intensa y (Neurtica) persistente

EuforiaOmnipotencia

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ORIGEN REMEDIO Cambios qumicos Tiempo ocasionados por la Atencin prdida del equilibrio mdica bioqumico Auto- traicin No soy lo que puedo ser No he desarrollado suficientemente mi potencial Fantasa Catastrfica Incertidumbre. Auto- exigencia Sustituto de otro sentimiento No atender la angustia existencial Revisin existencial Revisin del estilo de vida Meditacin Psicoterapia Aqu y ahora Toma de decisiones Autoaceptacin Contacto y expresin de sentimientos . Revisin del estilo de vida

NECESIDADES Se pueden dividir en: Naturales o del organismo e Introyectadas. Las necesidades se deben diferenciar de sus satisfactores. Si se confunden podemos crear necesidades falsas y poner en una situacin de carencia que me detiene en mi desarrollo. Una persona sana: 1. Siente lo que le hace falta (darme cuenta de mis sensaciones) 2. Es Realista para discernir qu necesidades pueden ser satisfechas y cmo

3. Est Abierta a percibir su ambiente para identificar satisfactores

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4. Es Flexible para optar por el mejor satisfactor posible, aunque no sea el ideal ALGUNOS CRITERIOS DE DIFERENCIACIN: Necesidades Naturales Vienen con existenciales o innatos priorizacin Necesidades Introyectadas con sentimientos introyectados priorizacin naturales La accin que tomamos las satisface La accin no las satisface, en todo caso las apacigua Somos recursos satisfacerlas, satisfactores capacidad Provienen de nuestras sensaciones Proceden de ideas y pensamientos y sentimientos corporales, estables y de otras personas que adoptamos en duraderos TIPOS DE NECESIDADES NATURALES 1. De Deficiencia a. Fisiolgicas b. Psicolgicas bsicas o fundamentales c. Psicolgicas secundarias 2. De Suficiencia a. Trascendencia LA MADUREZ EMOCIONAL algn momento capaces no fuera de tener nos de los No se tienen normalmente los para personales para recursos personales con las necesidades

sentimientos Vienen

Por lo general no hay conflicto en su Pueden generar conflicto en su

piden satisfacerlas y pasan a conformar nuestra nuestra Auto-Exigencia no satisfecha

 Incrementa las necesidades de trascendencia Incrementa sus intereses, su exploracin del mundo Incrementa la interdependencia Incrementa el umbral de frustracin Incrementa sus recursos personales e interpersonales Incrementa sus satisfactores EL BUEN SENTIR

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Sentir todo y plenamente, sin que el sentir tome el control y nos desborde Detenernos, dejarnos reflexionar, sin que el razonamiento tome el control y nos desborde Dejarnos necesitar y contactar nuestras carencias, sin que el necesitar nos vuelva esclavos o vctimas Dejarnos ser espontneos, sin que nos enceguezca de ver a nuestro entorno Desarrollar una tica de nuestra accin motivada por nuestro sentir No hay frmulas exactas, es la aventura de vivir para lograr ser la persona que somos, cada uno de nosotros. LA COMPASIN Y EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LA EMPATA La empata, ese ponerse en los zapatos del otro. Esa frase para m implica una forma tradicional de entender la empata como un modo de atender al cliente, mediante el cual el terapeuta se esfuerza por capturar el mundo experiencial del cliente tan precisamente como es posible y sin perder la conciencia de las fronteras entre l y el otro. Esto implica tres cosas interesantes: la clara individualidad de la experiencia, el sentido unidireccional de la misma, de mi hacia el otro y su carcter cognoscitivo Mi experiencia me lleva a extender el concepto de la comprensin emptica en el espacio teraputico, pues si bien en muchas situaciones esta es la forma de estar ah para el cliente; en otros momentos, estar abierto a experimentar, a darme permiso de la empata como tambin el estar

dispuesto a ser recibido por el otro en una frontera de contacto

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donde se puede dar o no esa cualidad de otro mundo del yo -t de Buber, sin que quiera idealizar esa experiencia. Y esa empata trasciende al plano cognoscitivo, es un encuentro de significados, sentidos y emociones. Es una empata co-construda y es necesaria para crear vida Y s, en ese encuentro hay riesgos tambin para m, riesgos de cambiar, riesgos de crecer, riesgos de quemarme en el proceso: el burnout Creo que mostrndome tal cual soy, tal como siento y experimento al mundo, comprendindome empticamente, es que puedo facilitar que la otra persona encuentre su propio ser y sentir Citando algo que dijo el Dalai Lama una vez; dijo: "El amor y la compasin son necesidades. No son lujos. Sin ellos, la Humanidad no puede sobrevivir" Una cita del Mahbharata, la gran epopeya india: "Qu es lo ms asombroso de este mundo, Yudhisthira?" Y Yudhisthira respondi: "Lo ms asombroso de este mundo es que a nuestro alrededor la gente puede estar murindose y no nos damos cuenta de que tambin nos puede suceder a nosotros" La compasin est compuesta de esa capacidad de ver con claridad la naturaleza del sufrimiento. Es esa habilidad de mantenerse firme y de reconocer tambin que no somos ajenos a ese sufrimiento. Pero eso no es suficiente, porque la compasin que activa la corteza motora, significa que aspiramos, que de hecho aspiramos a transformar el sufrimiento. Y, si somos muy bendecidos, nos involucramos en actividades que transforman el sufrimiento La compasin tiene otro componente esencial. Ese componente consiste en que no podemos aferrarnos al desenlace.

 La compasin es en realidad una cualidad humana inherente. Est

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presente en todo ser humano. Pero las condiciones para que se active la compasin, para que se suscite, son muy particulares. Y lo fascinante es que la compasin tiene enemigos, y esos enemigos son cosas como la lstima, la indignacin moral, el miedo. Ahora sabemos por la neurociencia que la compasin tiene algunas cualidades extraordinarias. Por ejemplo: una persona que est abierta a la compasin, ante la presencia del sufrimiento, siente ese sufrimiento mucho ms de lo que lo sienten la mayora de las personas. Sin embargo, regresa a su estado anterior mucho antes. Esto se llama "resiliencia". Otra cosa acerca de la compasin es que realmente aumenta lo que se denomina integracin neutral. Involucra a todas las reas del cereb ro. Y algo ms es que la compasin fortalece al sistema inmune. Una pregunta: Por qu no les enseamos a nuestro hijos a ser compasivos? Si la compasin es tan buena para nosotros, Por qu no capacitamos a los profesionales de la salud en compasin, para que puedan hacer lo que deben hacer, que es transformar el sufrimiento? En el budismo se dice: "Se requiere una espalda fuerte y un frente suave". Se necesita de una gran fortaleza en la espalda para sostenernos en medio de la adversidad. Y esa es la cualidad mental de la ecuanimidad. Pero tambin es necesario un frente suave; la capacidad para estar abiertos al mundo tal y como es, de tener un corazn desguarnecido. Y el arquetipo de esto en el budismo es Guan-Yin. Es un arquetipo femenino: Ella que percibe el llanto y el sufrimiento en el mundo. Ella se resiste, con 10.000 brazos, y en cada mano, hay un instrumento de liberacin, y en la palma de

cada mano, hay ojos, y estos son los ojos de la sabidura. Digo que, 16 por miles de aos, ha habido mujeres, ejemplificando, conociendo ntimamente, el arquetipo de Guan-Yin, ella que percibe el llanto y el sufrimiento en el mundo. Se puede ver a la imagen de la virgen de Mara en la espiritualidad catlica Pero del otro lado de la ecuacin es que hay que salir d e la cueva. Hay que adentrarse en el mundo. Sin Coraza y con la Espalda Fuerte. REFERENCIAS
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