Universidad Nacional Autnoma de Mxico Facultad de Estudios Superiores Cuautitlan Departamento de Educcin Continua Diplomado: Administracin de Recursos Humanos

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Psicologa del Mexicano en el trabajo

Alumno: Pedro David Villamar Partida 5 de julio de 2010

ENSAYO Presento el ensayo del libro Psicologa del mexicano en el trabajo, el cual es un anlisis que realizaron los autores: Mauro Rodrguez y Patricia Ramrez, sobre la gnesis y cultura de la sociedad mexicana para describir la actual psicologa del mexicano a nivel individual, familiar, gremial y en el trabajo, atendiendo primero su debilidades y culminando con sus fortalezas psicolgicas. En el primer captulo los autores destacan que somos producto: 1) de la herencia biolgica que nos dieron nuestros padres, 2) del medio ambiente y de 3) de nuestras reacciones y decisiones que da como resultado la personalidad del mexicano, sin soslayar la cultura construida a travs de la historia y en donde la psicologa del mexicano es parte de esta. El segundo capitulo destaca los procesos de aculturamiento del ser humano, a travs del medio ambiente y de la historia psicodinmica del pas. Los autores desarrollan en el tercero y cuarto captulos nuestra historia traumtica que apuntala la actual psicologa del mexicano: 1) La conquista militar; que se caracteriz por destruccin, saqueos y tragedias. 2) La conquista espiritual; Los espaoles fueron heraldos de la religin del amor y al mismo tiempo sanguinarios y brutales, sdicos y traidores. Impusieron la religin a tajos de espada y retumbos de caones. 3) El mestizaje. La mujer al verse forzada a unirse al espaol traicionaba a su raza y a su cultura. Como resultado, sus hijos crecan a la sombra de la madre y lejos del padre (desde entonces la familia mexicana sufre de exceso de madre y de falta de padre). El mestizo recibi el afecto, la proteccin y la cultura a travs de la madre indgena y no era aceptado ni en el mundo criollo, ni en el mundo indio que poda ofrecerle seguridad y calor. Dio origen al tipo cnico, corrupto, destructor, el cual se colocaba frente al espaol, que era sinnimo de privilegio, proteccionismo y monopolio, quien a su vez se
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opona al criollo, que era sinnimo de libre comerciante y de lucha por medrar. Fenmeno que origin una sociedad desintegrada. 4) La secularizacin.- Fue la poca de la transferencia de los bienes eclesisticos al Estado, 5) La Independencia, Para cohesionar una sociedad desintegrada por el mestizaje, los criollos utilizaron el smbolo religioso-patritico de la Virgen de Guadalupe. Hidalgo llamara a la "Virgen mexicana" a declarar la guerra contra la Virgen espaola. La Guadalupana, entonces, luchara y matara a los realistas, mientras que la Virgen de los Remedios combatira contra los insurgentes, con lo que se logr una religiosidad alienante y domesticadora que fortaleci a los grupos dominantes. 6) La mutilacin del territorio nacional en el ao de 1847 , psicologa del pueblo se ha considerado como una castracin. 7) La Reforma; culmin con la elaboracin de la Constitucin de febrero de 1857, condenada por la Iglesia, la cual prohibi que se absolviera en confesin a cualquier catlico que hubiera jurado sobre la Constitucin si no presentaba una retractacin pblica. Nuevo trauma para la conciencia religiosa del pueblo, que se vio ante la disyuntiva: enemigo de mi religin o enemigo de mi Estado? 8) La Revolucin, desquici el orden social del porfiriato con el seuelo de la justicia, la democracia y la libertad; que habra de costar al pas un milln de muertos. El resultado fue privilegio para pocos e injusticia social para muchos. A partir de lo anterior puede entender la psicologa profunda del mexicano, que en capitulo 4 se analiza, destacando que las poses de dureza son mecanismos psicolgicos compensatorios para tapar la debilidad, el desconcierto y la confusin resultante de los traumas descritos. El constante temor de perder su identidad el mexicano de clase popular se ha convertido en patriotero y agresivo. La religiosidad, supersticin y magia del mexicano la podemos sintetizar en un catolicismo alienante y domesticador que desde su origen impuso la obediencia que en la

y la sumisin, que foment el providencialismo, fatalismo, fanatismo, masoquismo, utilitarismo y una incapacidad de afrontar los problemas. El mexicano, frgil e inseguro, necesita demostrar que "es muy hombre". De aqu el "valemadrismo", confunde la intencin con los compromisos. Se burla de s, niega que sufre y desafia el orden establecido. La actitud hacia la sociedad es de cinismo "la corrupcin somos todos", en sus diferentes expresiones: la mordida, el soborno, la evasin fiscal, entre otras muchas. La indiferencia ante la muerte se nutre de la indiferencia ante la vida.Ve a la muerte como algo vivo. En el captulo 6 se describen el fenmeno de la dependencia ancestral hacia el gobierno, lo divino o sobrenatural y la familia; adopta una postura de resignacin y conformismo ante los problemas, no es responsable de sus fracasos, el culpable ser Dios, el gobierno; mientras que sus xitos, ser su manager y la Virgen de Guadalupe. Esto tiene tiene sus orgenes en la poca colonial, durante tres siglos se nos ense a "obedecer y callar". En la conciencia mexicana hay una orfandad traumtica, un fantasma del padre ausente originado por el mestizaje; en general el mexicano es inseguro, tiene baja autoestima; no se involucra a fondo en sus proyectos personales. Un pueblo tan dominado y reprimido es fcil presa del caudillismo y del caciquismo, aguanta resignado, como si solo hubiera destino; como si la accin humana careciera de poder creativo. Por ello, parece imposible pensar en gobernantes demcratas en un pases de esclavos. En el captulo 7 se describen los elementos que caracterizan la

autodevaluacin del mexicano, destacan la sobrevaloracin de los extranjeros (el malinchismo), el influyentismo, la fanfarronera, la impuntualidad, la insubordinacin y anarqua, la envidia, el despilfarro, la basura, el abuso de
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diminutivos, la susceptibilidad, la Fe Guadalupana, los chistes autodevaluativos y la corrupcin en sus diferentes manifestaciones como el soborno, la mordida y la extorsin, entre otras muchas. La corrupcin es un problema tan grande que para muchos ya es algo normal. La autodevaluacin tiene su origen histrico desde la conquista. El mestizaje por un lado y por otro que los espaoles se conceban ante los indgenas como poderosos, en el siglo XVI, se registr la ms despiadada destruccin y humillacin. Como resultado, los mexicanos a lo largo de los siglos posteriores no pudieron ser autor ni actor de su propia historia. En el libro se seala que Debido al peso de una agresin masiva y brutal, an se perpetua el trauma de no sentirse ni protagonista ni responsable de su propia realidad. En el captulo 8 se desarrolla la psicologa de la sociedad actual. En la familia se traspola el autoritarismo y opresin que sufren los obreros en sus centros de trabajo. La mujer mexicana es ms madre que esposa, se define ms como protectora de los hijos que como compaera del hombre, es abnegada, resignada, disimulada, pasiva, fingida, sometida, fiel, amorosa, dependiente, no responsable de si, la posesin por parte del hombre es econmica, psquica y fsica. Existe un segundo esteriotipo de mujer, la ambiciosa, manipuladora, traidora, prostituta y cmplice. La psicologa de los jvenes es diversa segn la clase social y otros muchos factores, tienen conciencia de clase o de pertenencia a cierto estrato social, as como de vivir en el pas corrupto, factor que afectar su trabajo y su desempeo profesional. El joven suele ser una madejas de contradicciones y de frustraciones. En las clases sociales poderosas, tras bambalinas existe un dilogo ntimo entre el Estado y el gran capital. La autollamada "familia revolucionaria" es una cpula, un verdadero clan o una mafia bien organizada, que gracias a la

historia descrita y al individualismo predominante, mantienen sus privilegios econmicos y polticos. El individualismo se caracteriza por el poco sentido social, de cooperacin, de responsabilidad social. El mexicano prefiere trabajar solo, no cree en el equipo, por ello han florecido ms como artesanos que como industriales, porque esta ltima exige equipos y lo artesanal no. El mexicano tiene sentido de clan y no de equipo. Las connotaciones psicolgicas de uno y otro son diferentes. En este ltimo, hay sentido de eficiencia y colaboracin, mientras que en el clan hay afectos, aceptacin y seguridad. En el captulo 9 se analiza la psicologa del trabajador mexicano y parte de que nuestra nacin surgi con un estructura sociopoltica y religiosa piramidal y estratificada; una sociedad de privilegios, no de mritos. El camino para adquirir dinero, poder y prestigio no era el trabajo esmerado y productivo, sino los nexos con la Corona Espaola. De aqu la cultura de quedar bien con el de arriba. Sistema precursor de "la grilla" y "compadrazgo". En el mbito poltico la tradicin del partido dominante ha reforzado este servilismo. El mexicano adopta la actitud desconfiada, insegura y dependente, adems impide la participacin y colaboradora en equipos de trabajo, rehsa asumir el liderazgo por temor a ser rechazado y por considerar que no est suficientemente capacitado. El concepto de lealtad al grupo se limita a la proteccin mutua (Complicidad). Muchos se mantienen con reserva y a la expectativa, se muestran cautelosos hacia el dirigente y hacia los compaeros; sin soslayar que se desprecian a s mismo, esto se revierte en desprecio a su propio trabajo y al de los dems. Los directivos practican un liderazgo autoritario que abusa del poder econmico, de los patrones culturales de obediencia, de la necesidad de ser

aceptado. Existe la idea equivocada de que para lograr que las personas trabajen bien, hay que manipularlas, hacerlas creer en promesas falsas. En muchas empresas mexicanas existe un alto grado de centralizacin del poder de la informacin y de la toma de decisiones, ya que se desconfa de la capacidad de las personas en los niveles inferiores para actuar por s mismas. Actualmente, en las organizaciones mexicanas -dice Horacio Andrade en un anlisis de la cultura organizacional de nuestro pas- "hay una fuerte lucha por el poder y las reas suelen convertirse en feudos que compiten entre s, por lo que la colaboracin y los trabajos interdepartamentales son poco frecuentes. El trabajo en equipo es prcticamente inexistente e incluso se llega a dar muchas veces una competencia por sobresalir y obtener logros individuales aunque para ello se tenga que recurrir al boicot de los dems". Existe una gran cantidad de sanciones y castigos para quienes violan las normas y hay muy pocas formas de reconocimiento al esfuerzo. En el captulo 10 se describen otras culturas y otras conductas laborales, destacando a los Estado Unidos de Norteamrica con la concepcin de la vida para disfrutarla y cambiar su entorno, as como las actitudes productivas de China, Japn, Taiwn, Corea del sur y Hong Kong cada pas con sus valores que impacta en sus tipos de empleados y de formas de trabajo productivos. En el captulo 11 se tratan los aspectos ms positivos de la psicologa del mexicano en el trabajo, como las costumbres y tradiciones mexicanas que refuerzan el valor de la familia, as como su orientacin al afecto y amor como base fundamental de las relaciones, sin soslayar la disposicin al servicio y la cooperacin siempre y cuando se sienta aceptado y valorado. Prestos a dar y a compartir desde lo materia hasta lo espiritual. El mexicano puede adaptarse ante la adversidad, gracias al sentido del humor que posee; El respeto, la obediencia, humildad y cooperacin, flexibilidad e ingenio, lo hacen un excelente trabajador.
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En el mismo captulo se analizan los valores de algunas empresas mexicanas notables por su productividad y crecimiento, como los Hoteles Camino Real, Aeromxico, Sealed Power Mexicana, Alambres Profesionales, Xeros, Bimbo y American Express; todas ellas con directivos que has sabido sortear de manera atinada la adversidad, han contrarrestado la baja autoestima de sus trabajadores y los aspectos negativos de las empresas, han generado una cultura laboral positiva que ha permitido florecer la creatividad, dedicacin y talento del personal, a travs la capacitacin del personal y aprovechando los valores existentes. En el ltimo captulo (12) denominado Desarrollo de actitudes laborales positivas, destaca la construccin y reconstruccin de la autoestima, a travs de que los padres, profesores y autoridades dejen de tratar a los adultos y jvenes como si fueran nios, aprender a tenerles confianza, estimulen su esfuerzo y reconozcan sus aportaciones. Mientras que los jefes, valoren a sus trabajadores como el principal recurso de su empresas negocios; por su parte, los trabajadores aprendan a comprometerse con el trabajo y a dar lo mejor de si; ya que para lograr una educacin del mexicano creativo es necesario que sea ms disciplinado, constante y adquiera confianza en si mismo y en los dems, considerando que lo ideal es que alberguen las caractersticas positivas de nuestra cultura, dado que existe el consenso de que los factores de xito son la buena educacin, la inteligencia y el trabajo duro. Otro aspecto deseable es que los tomadores de decisiones de las empresa y los gobernantes trabajen de manera coordinada y en cooperacin enfocados a la calidad de los productos y servicios para lograr el mayor crecimiento y desarrollo de todos los sectores procutivos, dado que hay electos culturales que lo permiten, el mexicano es un pueblo humano, calido, afectuoso, sentimental y emotivo; tiende a ser amable, generoso, cortes, respetuoso y obediente, cooperativo e ingenioso, con sentido del humor, adaptable e inclinado a la belleza y a lo esttico,

CONCLUSIONES: Nuestra historia traumtica ha originado una psicologa del mexicano en el trabajo con una gran cantidad de caractersticas negativas que no favorecen la productividad y eficiencia, sin embargo existen elementos positivos que pueden ser detonadores de trabajadores, empresas y organizaciones exitosas, ya que se cuenta con igual ms potencial que otros pases, slo hace falta aumentar la responsabilidad por parte de los trabajadores y fomentar de valores por parte de los empresarios y tomadores de decisiones en el mbito privado y gubernamental. Termino citando el ltimo prrafo del libro: El mexicano presenta muchos rasgos positivos, entre los cuales se halla su generosidad y actitud solidaria, su cortesa, hospitalidad y fraternidad, trata de ser servicial y posee capacidad de adaptarse al medio, adems muestra flexibilidad. Tiene fuertes deseos de superacin, por lo que con motivacin y apoyo puede superar muchos obstculos y tener buenos avances. Es genial para improvisaciones y tiene grandes cualidades artsticas. Asimismo, posee un fuerte potencial de desarrollo, que no debe desperdiciarse sino canalizarse mediante una educacin adecuada, sobre todo en lo concerniente a la democratizacin de los derechos humanos, donde la diferencia entre clases se elimina y donde se ofrecen las mismas oportunidades para todos.

Psicologa del Mexicano en el trabajo

Autores: Mauro Rodrguez y Patricia Ramrez

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