El conocimiento y la necedad eclesistica En lo tocante a la ciencia, la autoridad de un millar no es superior al humilde razonamiento de una sola persona.

-Galileo Galilei Galileo Galilei se reconoce como uno de los principales intelectuales que revolucionaron en el Renacimiento, el pensador del movimiento y sus reflexiones sobre este y es considerado padre de la astronoma por sus descubrimientos. La publicacin de su libro Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo en 1632, donde se hace una clara exposicin del modelo heliocntrico defensa del modelo copernicano- sobre el sistema geocntrico y sus manifestaciones sobre el movimiento de la tierra fueron causa del llamado por parte del Santo Oficio por apoyar doctrinas que contradecan a las Santas Escrituras y posteriormente de su condena. Sin embargo, el ambiente poltico-religioso de la poca y las ideas de Galileo fueron tomados en cuenta para su condena. Por qu era adecuado para el clero castigar a Galileo y a los dems pensadores de la poca? Qu razones tuvieron para hacerlo? Para empezar, Galileo vive en una poca donde se acepta el universo de Aristteles, donde el mundo es el centro y los planetas y el sol giran alrededor de este, junto con las influencias de las creencias cristianas. Un mundo donde el clero tiene un gran poder e impone sus doctrinas, que castiga duramente a quienes se opongan a la fe y a los dogmas religiosos y filosficos que, segn ellos, regan el movimiento del mundo. El avance de las ciencias y el surgimiento de ideas que colocaran en riesgo su podero hicieron que se pusiera freno a todo intento de pensamiento, que perturbara sus intereses, mediante el Concilio de Trento (1545-1563) donde el Papa y obispos podan acusar a los innovadores de dichas ideas como herejes. Galileo hara grandes descubrimientos, lo que provocara posteriormente enfrentamientos con los jesuitas y repudio por parte de la iglesia. Efectivamente, Galileo iba a ser atacado varias veces por sus contradictores, los cuales fieles a la creencia de la poca y a otros intereses de por medio (entre los cuales estaba la envidia que sentan por ser Galileo una persona tan respetada en Italia) se encargaran por cualquier medio de acusarlo de hereja. Los aristotlicos estaban convencidos de que las teoras que defendan eran las correctas e inclusive su necedad oblig a que tuvieran duros enfrentamientos con Galileo, siendo este ltimo vencedor con los mismos argumentos dados por Aristteles sobre la experiencia captada a travs de los sentidos. Esto le permiti a Galileo darles a entender que solo se preocupaban por aprender de memoria los dogmas y que eran incapaces de aplicar las enseanzas tal cual como lo hara la Iglesia Catlica con las ideas de Jess tergiversndolas para su conveniencia-.

Es por ello, que sus opositores lograron en 1616 que fuera llamado por el Santo Oficio para compadecer por sus ideas defensoras del sistema heliocntrico propuesto por Coprnico. Todo bajo calumnias al cientfico, poniendo en su boca palabras jams pronunciadas por l o cambindole totalmente el sentido de ellas para hilar muy fino, haciendo que todo sonara como una crtica fuerte y directa a las doctrinas eclesisticas. Pero Galileo era precavido con cada cosa que deca, para no formar demasiada controversia con el clero; tal vez por eso no pronuncio a Giordano Bruno, para evitar que se le relacionara con l y sus ideas, para no quedar como defensor al defender el movimiento de la tierra ni como detractor por sus ideas filosficas; adems la Iglesia estaba pendiente de los herejes para no hacer caer su cortina poltica e influyente, para que no les causara problemas que hicieran que la gente se mudara de la religin a la ciencia moderna naciente gracias a Galileo. En efecto, la Iglesia tena ese temor de perder credibilidad; siempre uso las doctrinas cristianas sumadas a los fundamentos aristotlicos para basar el sistema del mundo y el control de sus adeptos. Siempre se busc obtener de alguna u otra forma sostenibilidad sobre los creyentes. Todo nuevo descubrimiento cientfico implicaba que se perdiera esta sostenibilidad en las masas, esa credibilidad; que poltica y econmicamente se debilitara. Adems, el surgimiento de nuevas ideas hara que ms se interesaran por obtener nuevos conocimientos e indagaran y se preguntaran de las razones de los fenmenos. Galileo abri el camino para estos curiosos, hambrientos de la sabidura, de continuar con los legados griegos y renacentistas en bsqueda de la explicacin de los fenmenos fsicos, de la comprensin de la mente humana y el desarrollo de la matemtica. Sin embargo, haba personas que en ese momento pensaban ya en una disociacin de las ciencias y la Iglesia, sin que esta ltima trabara los logros de la primera. Muchos telogos llegaron a la conclusin de que las ciencias no deberan ser estancadas por las creencias; que la ciencia y el culto son distintos y que el razonar no le impide creer en las doctrinas religiosas. Una relacin entre ciencia y fe impedira el progreso de ambas y sus propsitos. En la poca de Galileo se buscaba que cada persona forzosamente creyera en entidades superiores, en un Dios; no se les permita elegir otra forma en la cual cultivar su espiritualidad y de llevar su vida de acuerdo a sus propias creencias (filosficas o no) ni de buscar su felicidad sin depender de un ser superior y depender de castigos por los impulsos humanos. Galileo era creyente pero saba que el razonamiento no se poda inmiscuir en discusiones laicas y jams debati la existencia de seres celestiales. Inclusive, Galileo era fiel creyente de Dios y segua los preceptos de la Biblia. Se defenda de sus acusadores asegurando que no pueden basarse en las Escrituras para despreciar sus ideas: si bien las Escrituras no pueden equivocarse pueden hacerlo sus intrpretes y comentaristas de varios modos en las Escrituras se encuentran

muchas posiciones falsas si se toma el desnudo sentido de las palabras 1. Por esta razn fue que Galileo acumulo demasiados detractores, no podan aceptar que sus teoras podan estar en armona con la Biblia, es decir, que estas ideas no afectaran de alguna forma el desarrollo del texto religioso y que solo promova un cambio del modo de ver el universo (como al final fue); sino que se debi ms a un conflicto de intereses de por medio - Galileo era muy influyente, muchos como Ludovico delle Colombe (quien al final de cuentas sembr la semilla de la discordia entre los integrantes del Santo Oficio para el llamado de 1616) estaban envidiosos de su posicin dentro de la corte del Gran Duque de Toscana y su prestigio-. Galileo lleg a contar con el apoyo del Vaticano para la publicacin de sus investigaciones dado a la amistad que sostena con el Papa Urbano VIII, antes el cardenal Maffeo Barberini; amistad que se deteriorara con el pasar de los aos. En efecto, Galileo era apreciado por Urbano VIII, tanto que el Papa siendo cardenal le compuso un poema en su honor. Sin embargo, esta buena relacin no siempre perduro. El Papa era obstinado con la defensa de las doctrinas religiosas, fue severo en sus decisiones y pretenda siempre que se cumpliera sus designios. Advirti a Galileo de que al publicar sus teoras deba ser precavido y publicarlas como hiptesis no demostrables; esto para Galileo significaba de cierta forma renunciar a sus principios como cientfico ya que tena que sostener que todos sus descubrimientos no tenan el fundamento suficiente para ser tenidas en cuenta. La Iglesia (reflejada en Urbano VII) pretenda as mantener ese control sobre las ciencias y ese era un modo de censurar a Galileo. Sin embargo, Galileo era ms obstinado que el Papa y aunque no plantea al heliocentrismo como cierto si muestra una clara defensa hacia este sistema; para los religiosos esto significo una burla e inclusive para Maffeo Barberini una relativa falta de Galileo al fallar a su palabra. La iglesia tena ya motivos para acallar al sabio y no se convirti en mrtir debido a que al final adjuro ante el Santo Oficio, como si pas con Giordano Bruno, adems necesitaban demostrar que nadie se poda atrever a meterse con ellos. En consecuencia, Galileo fue juzgado y fue condenado a prisin domiciliaria (o lo que equivaldra a ello en la actualidad). Sin importar de las posibles hiptesis que sostienen que Galileo pudo haber sido vctima de un complejo caso de conspiracin, donde se sostiene que Galileo tuvo que elegir ser condenado por el heliocentrismo en vez del atomismo (el cual tena graves incidencias porque contradeca el proceso de la transustanciacin durante la eucarista) para que la Iglesia evitara confrontaciones con los jesuitas, que el Papa por ser amigo de Galileo tena que condenarlo para demostrar que no era amigo de los herejes y no caer en la guerra de los treinta aos que tenia dividida a Europa, Galileo fue juzgado por pensar, por razonar y hacer la diferencia; por mirar al cielo y ver que las doctrinas que se
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GALILEI, Galileo. Carta a Castelli, Citado por PUERTA RESTREPO, Germn. Galileo Galilei: y sin embargo se mueve. Bogot: Panamericana, 2009, p. 49.

aceptaban como teoras plenas eran errneas y que el mundo aristotlico estaba demasiado limitado y controlado. Por tanto, Galileo fue preso por expresar libremente sus pensamientos e ideas. La injusticia de la iglesia catlica se llevo a cabo por la necedad ante las pruebas reales que demostraban que la tierra giraba alrededor del sol; la codicia y la manipulacin llevada por la Iglesia a travs de los siglos era ms perversa y peligrosa que la misma ignorancia. El hecho de que sus adversarios utilizaran las mismas palabras de Galileo y de adentrarse en la Biblia en su contra habla muy mal de su actuacin.