Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.

Salmo 119:105

ndice - 2 Tomo
Seccin D Libros de la Ley xodo 23. Datos Generales 24. La Preparacin de Moiss y El Llamamiento de Moiss 25. Las Diez Plagas 26. La Pascua 27. La Salida de Egipto 28. Entre el Mar Rojo y Sinai 29. La Ley (1) 30. La Ley (2) 31. El Tabernculo 32. Los Sacerdotes 3 5 9 11 13 16 18 20 23 27

Seccin E Libros de la Ley Levtico 33. Las Ofrendas 34. Las Leyes en Cuanto a la Separacin 35. Leyes Diversas 36. Las Fiestas de Jehov 37. Los Aos que Deban Celebrarse

30 34 36 38 43

Seccin F Libros de la Ley Nmeros 38. La Ordenacin de las Tribus y La Marcha Hacia Canan (1) 39. La Marcha Hacia Canan (2) 40. Peregrinacin 41. Prosperidad

45 49 51 54

Seccin G Libros de la Ley Deuteronomio 42. La Preparacin del Pueblo para Entrar en Canan 43. Pasos en la Preparacin de Israel 44. Los Salvaguardas para los Israelitas

56 58 61

Seccin D Libros de la Ley xodo Leccin 23 Datos Generales

Al terminar esta leccin, usted podr: 1. Sealar el nombre del segundo libro del Pentateuco, y el escritor. 2. Sealar la condicin de los israelitas en Egipto para el tiempo del xodo. 3. Sealar por qu quiso Satans que los egipcios exterminaran a los israelitas. 4. Sealar de qu obra es un cuadro vivo, la liberacin de los israelitas. 5. Nombrar el hombre escogido por Dios para librar a su pueblo. Habamos estudiado como Dios escogi a Abraham para hacer de su descendencia una nacin grande, y por medio de esa nacin traer al mundo al Redentor. Al final de Gnesis, se encontr el pueblo escogido en Egipto. Dios permiti que los israelitas bajaran a Egipto para que ellos se mantuvieran separados de los idlatras, mientras crecan y se fortelecan. Adems, aprendimos que Egipto era el quinto lugar importante en la vida de Jacob, porque all la familia de Jacob lleg a ser una nacin grande. La Biblia dice en xodo 1:7, que ellos cumplieron la voluntad de Dios y llegaron a ser una nacin grande. Con la bendicin de Dios, los descendientes de Jacob se aumentaron mucho. La Biblia nos dice que despus de estar 400 aos en Egipto la nacin de Israel cont con 600,000 hombres, adems de mujeres y nios. Pero no era la voluntad de Dios que su pueblo se quedara en Egipto, porque l haba prometido darles en posesin la tierra de Canan. Leemos de la salida de los israelitas de la tierra de Egipto en el segundo libro del Pentateuco: el libro se llama xodo. El escritor de xodo y de los otros cuatro libros del Pentateuco fue Moiss. La palabra xodo significa la emigracin de un pueblo de una tierra a otra. El nombre es muy apropiado, ya que la primera parte del libro habla de la salida de los israelitas de la tierra de Egipto. Dios us una serie de acontecimientos para hacer que su pueblo saliera de Egipto para volver a Canan. El primer acontecimiento fue que ascendi un nuevo rey que no conoca a Jos (xodo 1:8). Los reyes de Egipto se conocan por el ttulo Faran. El nuevo Faran no conoca a Jos y vio a los israelitas como una amenaza a su gobierno (xodo 1:8-10). El Faran los hizo esclavos para que no se rebelaran (xodo 1:11-14). Vea xodo 1:12. Aunque estuvieron bajo la esclavitud, la mano de Dios estaba con ellos porque seguan multiplicndose y creciendo. En xodo 1:15-16, el Faran vio que al esclavizar a los israelitas no era suficiente, l mand que mataran a los varones que nacieron. Era lgico que Satans obrara en Faran para que l procurara exterminar al pueblo de Israel, porque por la descendencia de ellos haba de venir al mundo el Redentor. Lea Gnesis 15:13. La esclavitud en Egipto no deba ser una sorpresa para los israelitas, pues Dios lo haba profetizado a Abraham muchos aos antes. Segn lo que hemos aprendido, la condicin de los los israelitas era que estaban esclavizados y expuestos a la muerte por los egipcios. La primera parte del libro de xodo relata la historia de cmo Dios libr a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Ya que nos da as un cuadro vivo de la redencin en Cristo, dicho relato se relaciona perfectamente con el tema central de la Biblia. Para librar a su pueblo, Dios escogi a un hombre, el cual lleg a ser el lder ms grande de los israelitas. El hombre escogido para esta tarea es tambin el escritor del Pentateuco. Su nombre es: Moiss.

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Cul es el segundo libro del Pentateuco? 2. Quin escribi el libro de xodo? 3. Cul era la condicin de los israelitas para el tiempo del xodo? y expuestos a la Estaban egipcios. 4. Por qu habr querido Satans que los egipcios exterminaran al pueblo de Israel?

por los

5. El relato de cmo Dios libr a su pueblo de la esclavitud en Egipto nos da un cuadro vivo de lo en . que es el tema central de la Biblia; es decir, de la 6. Cul hombre fue escogido por Dios para ser el libertador de su pueblo?

Leccin 24 La Preparacin de Moiss y El Llamamiento de Moiss

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Completar una declaracin de cinco pasos en la preparacin de Moiss para librar al pueblo de Israel. 2. Sealar cuntos aos tena Moiss cuando huy al desierto, y cuntos aos pas en el desierto. 3. Sealar el significado de tres hechos relacionados con la zarza ardiendo. 4. Indicar cmo supo Moiss que l deba librar al pueblo de Israel. 5. Explicar por qu haba seguridad de que Moiss librara al pueblo. 6. Completar una oracin que explica la importanica del nombre con que Dios se revel a Moiss, y cul era ese nombre. 7. Sealar de quin era un cuadro Moiss. 8. Dar dos pretextos que Moiss present por no ir a Egipto a librar al pueblo de Israel. Gnesis 15:13-14 revela que Dios haba profetizado de antemano que los israelitas seran esclavizados por los egipcios. Pero en el v.14 del mismo pasaje, vemos que Dios tambin haba dicho que l iba a juzgar a los egipcios y librar a su pueblo. Cuando Dios quiso librar a su pueblo, l escogi y prepar a Moiss para que esa tarea tan difcil. Notemos cinco pasos en la preparacin de Moiss para ser el libertador: 1. Fue preservado de la muerte. 2. Lleg a conocer al Dios verdadero. 3. Recibi enseanza en la corte de Faran. 4. Fracas en su primer intento. 5. Aprendi a vivir en el desierto. Lea xodo 1:22 y 2:1-8. El primer paso enumerados arriba dice que Moiss fue preservado de la muerte. Moiss naci en el tiempo en que cada nio varn que naciera de los israelitas deba ser echado al ro. Lea Hebreos 11:23. Segn este versculo, los padres de Moiss le preservaron vivo porque ellos tenan fe en Dios. Dios habr obrado en el corazn de la hija de Faran, para que ella encontrara al beb en la arquilla y decidiera adoptarlo como hijo suyo. Lea Efesios 2:10. Seguramente a usted tambin Dios le ha preservado con vida, porque l tiene ciertas obras preparadas para que las haga. Lea xodo 2:8-9. En el plan de Dios, la hija de Faran entreg al nio Moiss a su misma madre, la cual le cri en su propio hogar. Ya que sus padres eran israelitas, le habrn enseado todo lo relacionado con el pueblo de Israel. Era en su propio hogar donde tom lugar el segundo paso en la preparacin de Moiss. l lleg a conocer al Dios verdadero. En esto vemos una leccin importante para los padres creyentes. A nuestros hijos debemos ensear lo que la Biblia dice, y guiarles a confiar en el Seor Jesucristo como su nico Salvador. Mientras que era nio, Moiss aprendi acerca del Dios verdadero y su plan para su vida; aprendi a confiar en Jehov, el Dios de Israel, y a obedecerle. Lea xodo 2:10. En este versculo, la palabra prohijo significa adopto. El versculo nos hace ver cmo se realiz el tercer paso en la preparacin de Moiss: Recibi enseanza en la corte de Faran. Un pasaje en el Nuevo Testamento nos ayuda a entender mejor cun completa 5

era la preparacin de Moiss en la corte de Faran. Lea Hechos 7:20-22. Este versculo dice, Y fue enseado Moiss en toda la sabidura de los egipcios. Seguramente ms tarde en su rol de lder del pueblo de Dios, en su trabajo de escribir varios libros del Antiguo Testamento, y en muchas de sus otras obras, a Moiss le habr ayudado el haber recibido enseanza en la corte de Faran. Lea xodo 2:11-12. Lea tambin Hechos 7:23-25. En el v.23, la Biblia dice que Moiss tena 40 aos cuando sali a ver a los hebreos. El v.25 muestra que al matar al egipcio que Dios les librara por su mano. Moiss quiso ayudar a su pueblo. Esto demuestra que l no se haba olvidado de lo que haba aprendido en su hogar cuando aun era nio. Compare Hechos 7:25 con xodo 2:13-14. Estos versculos muestran que los israelitas no reconocieron y no aceptaron el liderato de Moiss. Lea xodo 2:15. Cuando supo Faran supo que Moiss haba matado al egipcio, Moiss tuvo que huir de Egipto a Madin. Moiss mat al egipcio, luego fue rechazado como lder por los hebreos, entonces tuvo que huir a Madan. En todo esto vemos el cuarto paso en la preparacin de Moiss: Fracas en su primer intento. Moiss fracas porque procuraba ayudar a los hebreos en su propia manera y con sus propias fuerzas. A pesar de su fracaso inicial, Moiss segua recibiendo preparacin y ayuda de Dios, y ms tarde tuvo grandes victorias en la obra de Jehov. Ser as tambin en nuestras vidas: el fracaso muchas veces en un paso ms en la preparacin del siervo del Seor. Despus de su fracaso, Moiss tuvo que huir a Madin. Lea xodo 2:15-22. Fue en Madin, un lugar desierto, que Moiss recibi el quinto paso en su preparacin para librar a los israelitas: Aprendi a vivir en el desierto. Moiss fue a vivir con un hombre llamado Reuel, el cual le dio a una de sus hijas por mujer. Segn xodo 3:1, Moiss era pastor de ovejas. Como pastor de ovejas en el desierto, Moiss tena que llevarlas a muchos sitios en busca de pastos. Inclusivo, las llev por el monte Horeb. El monte Horeb tambin se llama el monte Sina. As Moiss lleg a conocer muchas partes del desierto por el cual ms tarde l haba de guiar al pueblo de Israel. Segn Hechos 7:29-30, el quinto paso en el entrenamiento de Moiss dur 40 aos. El Llamamiento de Moiss Leamos xodo 3:1-3. Segn el v.2, el ngel de Jehov le apareci a Moiss en la zarza ardiendo. xodo 3:4 dice que el ngel de Jehov era Jehov mismo. Por xodo 3 y otros pasajes, es evidente que el que se llama en el Antiguo Testamento el ngel de Jehov era Dios, el Hijo. En el Nuevo Testamento, esa Persona que habl con Moiss se conoce por el nombre Jesucristo. Eso es lo que llamamos una Cristofana o una aparencia preincarnal del Seor Jesucristo. Cuando Dios quiso llamar a Moiss para librar a su pueblo, se la apreci en medio de una zarza ardiendo. Es posible que la zarza fuera un cuadro o un smbolo de la nacin de Israel; el hecho de que el fuego no la consuma representara la verdad de que el pueblo de Dios no fue exterminado a pesar de ser perseguido por los egipcios. La zarza ardiendo representara a la nacin de Israel en sus aflicciones. Entonces, la presencia de Dios en medio de la zarza nos hablara de una verdad muy preciosa: la verdad de que Dios estaba con el pueblo de Israel, en medio de los sufrimientos de ellos. Lea Hebreos 13:5-6. Cuando tenemos que sufrir pruebas en nuestra obra, nos alienta el saber que Dios est con nosotros, tal como estaba con los israelitas. Lea xodo 3:9-10. Segn el v.10, Dios apareci a Moiss en la zarza ardiendo con el motivo de llamarle para sacar de Egipto a los israelitas. Moiss supo que l haba de librar a los israelitas porque Dios le llam para hacerlo. Segn Efesios 2:10, para cada creyente Dios tambin ha preparado ciertas obras que l nos llama para hacer. 6

Segn xodo 3:11, Moiss no se sinti capaz de librar a los israelitas. Lea xodo 3:12. A pesar de la flaqueza de Moiss y la oposicin de los egipcios, haba seguridad de que Moiss sacara de Egipto al pueblo de Israel, porque el que haba prometido que los librara era Dios mismo. Moiss no quiso ir a hablar con Faran porque l no se sinti capaz de librar al pueblo de Israel. Lea xodo 3:13-15. Cuando Moiss pregunt cul era su nombre, Dios le dijo que su nombre era: YO SOY EL QUE SOY (Jehov) en otras palabras, El que existe por s mismo, el Dios eterno y infinito. Era importante que el que prometi librar a los israelitas fuera el mismo Dios omnipotente, porque l tiene el poder necesario para cumplir sus promesas. El nombre con que Dios se revel a Moiss mostr que Dios tena el poder necesario para librar a su pueblo. Moiss supo que l era la persona que Dios iba a utilizar para librar a los israelitas porque Dios le llam para hacerlo. Lea xodo 3:16-17. Dios prometi librar a Israel. Lea Filipenses 4:13 y 1 Tesalonicenses 5:24. Aunque a veces no nos sentimos capaces y la oposicin es fuerte, podemos hacer la obra que el Seor quiere que hagamos si estamos listos a seguir su direccin y a confiar en el poder del Seor. En que l fue usado por Dios para librar a Israel, Moiss era un cuadro de otra Persona. Esa Persona es l que muri en la cruz para librarnos de la esclavitud del pecado y de Satans. En otras palabras, Moiss es un cuadro de Cristo. Lea xodo 6:4, 6-8. Segn v.4, la liberacin de los israelitas era cosa segura porque Dios haba prometido darles la tierra de Canan en cumplimiento del pacto que l haba hecho con Abraham, con Isaac y con Jacob. Vea xodo 4:10. Moiss present otro inconveniente: que l no poda hablar bien. Lea xodo 4:11-15. Jehov prometi estar con la boca de Moiss, pero cuando l segua insistiendo en que no poda hablar, Dios dijo que enviara con l a su hermano, el cual hablara por l. Ese hermano de Moiss se llamaba Aarn. Entonces los dos pretextos de Moiss por no querer ir a Egipto a librar al pueblo de Israel fueron: (1) que no se sinti capaz de hacerlo y (2) que no poda hablar bien. Lea xodo 4:18,20,29-31. Por fin Moiss qued convencido de que Dios le dara xito y volvi de Madin a la tierra de Egipto, conforme al llamamiento de Dios cuando le habl desde la zarza ardiendo. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Completa cinco pasos en la preparacin de Moiss para librar al pueblo de Israel. de la . 1. Fue 2. Lleg a conocer al . en la corte de 3. Recibi 4. en su primer intento. . 5. Aprendi a vivir en el 2. Cuntos aos tuvo Moiss cuando huy al desierto? 3. Cuntos aos pas Moiss en el desierto? 4. Cmo supo Moiss que l deba librar al pueblo de Israel? Porque Dios le hacerlo. para

5. Complete este ejercicio en cuanto a la zarza ardiendo: . a. La zarza representara b. El hecho de que la zarza no se consuma representara la verdad de que, a pesar de las 7

persecuciones, el pueblo no fue . c. La presencia de Dios en la zarza ardiendo representara la verdad de que con su en medio de las aflicciones de ellos. 6. Haba seguridad de que Moiss sacara de Egipto al pueblo de Israel, porque Dios haba que los librara. 7. El nombre con que Dios se revel a Moiss mostr que Dios tena el necesario para librar a su pueblo. Cul era ese nombre? 8. En que l fue usado por Dios para librar a Israel, Moiss es un cuadro de que nos liberta de la esclavitud del pecado y de Satans. 9. Moiss present dos pretextos por no querer ir a Egipto para librar al pueblo de Israel: 1. Que l no 2. Que l no , el

. .

Leccin 25 Las Diez Plagas

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Completar una declaracin que seala de qu era un cuadro el pas de Egipto. 2. Completar una declaracin que indica por qu Faran crey que l no tena que dejar a salir a los israelitas. 3. Sealar cmo consigui Dios que Faran dejara salir a los israelitas. 4. Apuntar tres de las plagas que Dios envi sobre Egipto. 5. Completar una declaracin que seala lo que las ofertas de Faran muestran. 6. Completar una declaracin que indica lo que la destruccin de Egipto por las plagas demostr. Cuando Moiss qued convencido de que Dios librara al pueblo de Israel por su mano, entonces volvi de Madan a Egipto donde l y Aarn hablaron con el pueblo. Lea xodo 4:2931. Los Israelitas creyeron el mensaje y adoraron a Dios cuando oyeron que Jehov haba prometido librarles. Lea xodo 5:1-2. Faran no reconoci a Jehov, ni quiso dejar salir al pueblo ante el mandato de Dios. Para los das de Moiss, Egipto era el imperio ms fuerte en todo el mundo. Los egipcios creyeron que sus dioses eran los ms fuertes de todos los dioses. No reconocieron al Dios verdadero, ni quisieron poner en libertad a sus esclavos, los israelitas, el pueblo de Dios. Frente a semejante situacin, no pudieron prevalecer ni los esfuerzos de los israelitas ni la sabidura de Moiss, sino slo el poder de Dios. Lea Colosenses 1:13-14. Dijimos que la liberacin del pueblo de Israel es un cuadro vivo de la redencin en Cristo. Para que un pecador sea salvo del pecado y de Satans, sus propios esfuerzos y sabidura no sirven. Slo el poder de Dios le puede librar. Dios libra de la penalidad del pecado a todo aquel que pone su fe en Jesucristo, el que logr nuestra salvacin en la cruz del Calvario. Faran crey que l no tena que dejar salir a los israelitas porque l era rey del imperio ms fuerte de aquellos das; l crey que los dioses que adoraban los egipcios eran ms fuertes que los de las otras naciones. Egipto era un cuadro del reino de Satans; entonces el que libr a los israelitas de Egipto era un cuadro de Cristo, el Redentor. Lea xodo 5:6-8. Faran no slo rehus dejar salir a los israelitas, sino tambin aument la carga de ellos, diciendo que eran ociosos. Por lo tanto, los israelitas se desanimaron y se quejaron contra Moiss. Lea xodo 7:4. Dios prometi mandar grandes juicios sobre los egipcios, y as sacar a su pueblo con mano fuerte. Dichos juicios se conocen comnmente como las diez plagas. Las Diez Plagas 1. xodo 7:20-21 Converti el agua en sangre. 2. xodo 8:6 Hizo subir ranas sobre la tierra. 3. xodo 8:16 Converti el polvo en piojos. 4. xodo 8:24 Trajo moscas molestsimas sobre la tierra. 5. xodo 9:3,6 Mat el ganado con plaga. 6. xodo 9:10 Caus lceras en hombres y bestias. 7. xodo 9:23-25 Hiri la tierra con granizo y fuego. 8. xodo 10:13-15 Mand langostas para comer todo. 9. xodo 10:22-23 Caus tinieblas densas. 10. xodo 11:4-5 Mat a los primognitos. 9

Habr notado que despus de tres plagas Faran ofreci dejar salir a los israelitas, pero bajo condiciones imposibles de aceptar. Lea xodo 8:25; 10:8-11 y 10:24. Faran permiti que los israelitas hicieran ritos religiosos para Jehov, pero sin salir de Egipto. Luego, les permiti que los hombres salieran, pero sin llevar a sus familias. Finalmente, permiti que salieran con sus familias y sirvieran a Jehov, pero sin llevar los animales para sacrificios con sangre que Dios exiga. Las ofertas de Faran eran semejantes a las tcticas que Satans siempre ha usado. Las ofertas muestran que est bien con Satans que la gente siga una religin, pero que vengan a Dios mediante la sangre de Cristo, ni se aparten del todo de las contaminaciones de este mundo. Al diablo no le importa que la gente siga una religin; es por eso que han surgido en el mundo tantos maestros religiosos que no ensean la verdad de la Biblia, sino que son profetas falsos. Ha sido dicho que las plagas era una leccin objetiva para todo el mundo en dos sentidos: 1. Demostr que los dioses falsos no tienen poder, 2. Demostr que es intil pelear contra Jehov. Segn xodo 8:18-19, los hechiceros de Egipto imitaron parcialmente las primeras dos plagas por el poder satnico, pero no pudieron imitar las dems. Ellos tuvieron que reconocer que las plagas eran obra de Dios. Lea 2 Crnicas 20:22-24. Este pasaje habla de lo que pas cuando los de Moab y Amn atacaron al pueblo de Dios, muchos aos despus del xodo. Cuando Moab y Amn se juntaron para pelear contra Israel, aquellos tambin encontraron que es intil pelear contra Jehov. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Egipto era un cuadro del de .

2. Faran crey que l no tena que dejar salir a los israelitas porque era rey del imperio ms de aquellos das; l crey que los que los egipcios adoraban eran ms fuertes que los de las otras naciones. 3. Qu hizo Dios para conseguir que Faran dejara salir al pueblo de Israel? Mand las plagas. 4. Apunte tres de las plagas que Jehov mand sobre Egipto.

5. Las ofertas de Faran muestran que a Satans no le importa que la gente siga una , siempre que no vengan a Dios mediante la que Cristo derram por del todo de las contaminaciones de nosotros, ni que los creyentes se este mundo. 6. La destruccin de Egipto por las plagas demostr: falsos no tienen 1. Que los 2. Que es pelear contra

, .

10

Leccin 26 La Pascua
Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Sealar de qu era un cuadro la Pascua. 2. Indicar qu representaban tres detalles de la Pascua. 3. Nombrar la dcima plaga, indicar cmo los israelitas haban de salvarse de ella, y cul fue su resultado. 4. Completar una declaracin que seala qu hicieron los israelitas, al salir de Egipto. 5. Sealar el nmero aproximado de los israelitas cuando ellos salieron de Egipto. Recordar que la ltima plaga que Jehov mand sobre Egipto era la de la muerte de los primognitos. La palabra primognito se refiere al primer hijo nacido de un matrimonio. Antes de traer la ltima plaga sobre Egipto, Dios revel a Moiss cmo los israelitas podran evitar que murieran sus primognitos. Lea xodo 12:3-11. En este pasaje encontramos las instrucciones que Jehov dio a los hijos de Israel acerca de la ceremonia que ellos deban celebrar, el cordero que deban matar, y la sangre que deban aplicar al marco de la puerta de su casa. Ellos deban matarlo en el da 14 del mes. La palabra hebrea traducida inmolar significa matar. El cordero que los israelitas deban matar en la Pascua era un cuadro de la Persona que Juan el Bautista llam el Cordero de Dios. En otras palabras, esta persona de quien habl Juan el Bautista era Cristo. La Pascua era un cuadro de la salvacin que tenemos por la muerte de Cristo en la cruz. El pasaje que ha ledo en xodo 12 revela varios paralelos entre la Pascua y la salvacin provista por Jesucristo. Por ejemplo, el v.5 dice que el cordero deba ser sin defecto. Esto nos habla del hecho de que Cristo no tena pecado. El pasaje en xodo 12 dice que los israelitas deban guardar el cordero desde el 10 del mes hasta el 14, para comprobar que fuera sin defecto. Esto nos habla del hecho de que Cristo, el Cordero de Dios, andaba delante de los hombres al ministrar pblicamente por unos tres aos, para que todos pudieran ver que l era perfecto. Leamos Hebreos 4:15. De este versculo, podemos ver que los hombres no podan encontrar nada malo en el Seor Jess porque ...fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Cristo muri el da de la Pascua conforme a las Escrituras para que pudiera ser nuestro Cordero. Lo importante es que la familia israelita mataran al cordero y que aplicaran la sangre para protegerse de la muerte. Hoy en da, la sangre de Cristo tiene que ser aplicada a nosotros si vamos a protegernos de la muerte. La sangre de Cristo ya fue derramada, si la gente de este mundo no se la aplica, irn al infierno. Lea xodo 12:42. Segn este versculo, los israelitas deban celebrar la Pascua cada ao para recordar que Jehov les libr de la esclavitud de Egipto. Cristo tambin dej una ordenanza para su iglesia, mediante la cual hacemos memoria de su muerte por nosotros, y la anunciamos hasta que l venga. Dicha ordenanza es la Cena del Seor. Leamos xodo 12:29-32. Segn vv.31-32, el resultado de la dcima plaga fue que Faran envi a los israelitas fuera de Egipto, con todo. Eso fue la liberacin del pueblo de Israel. Al salir de Egipto, los israelitas despojaron a los egipcios. Los que haban sido esclavos pobres salieron con gran riqueza (xodo 3:20-22 y 12:33-36). Leamos xodo 12:37. Haban mas o menos 2 millones de israelitas que salieron de Egipto en aquel da. Vemos que Jehov cumpli su promesa de sacar a su pueblo de la servidumbre de Egipto (xodo 12:40-41 y 12:51). Dios cumplir todas las promesas que l nos ha dado en su Palabra. REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 11

1. La Pascua era un cuadro de la de Cristo en la cruz por nosotros.

que tenemos por medio de la

2. En cuanto a la Pascua, completa este ejercicio. 1. El cordero era un cuadro de . 2. El hecho de que el cordero era sin defecto muestra la verdad de que . 3. El hecho de que tenan que aplicar la sangre al marco de su puerta habla de la verdad . de que para ser salvos, tenemos que 3. Cul era la dcima plaga? 4. Qu tenan que hacer una familia de los israelitas para salvar de la muerte a su primognito? ; Primero, tenan que . luego, tena que 5. Cul fue el resultado de la dcima plaga?

6. Al salir de Egipto, los israelitas 7. Cuntos israelitas salieron de Egipto? Aproximadamente

a los egipcios. .

Leccin 27 La Salida de Egipto

12

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Dar la fecha del xodo. 2. Sealar cmo los israelitas pudieron saber por dnde Jehov les estaba guiando. 3. Nombrar el mar por el cual Jehov gui a su pueblo. 4. Sealar cmo escap el pueblo cuando los egipcios les alcanzaron. 5. Sealar qu pas cuando los egipcios siguieron a Israel dentro del mar. 6. Indicar la leccin que todos deban aprender por las plagas y la derrota de los egipcios en el mar. Israel haba estado en Egipto por 430 aos. En el libro de 1 Reyes vimos que 480 aos despus del xodo, la nacin de Israel estaba en la etapa de su prosperidad ms grande, bajo Salomn. Despus de eso, la nacin comenz a declinar y a debilitarse. Como en el caso de Israel, tambin en la iglesia ha habido tiempos de atraso y derrota. Pero luego han venido pocas en que se derramaban sobre las iglesias las grandes bendiciones. Lea xodo 2:15 y 4:19. Como se ve en estos pasajes, el faran que quiso matar a Moiss haba fallecido poco antes del regreso de l a Egipto para libertar a los israelitas. Segn la historia egipcia de aquellos das, el Faran Tutmosis III muri en el ao 1450 a.C. Por lo que dijimos en este tem, podemos ver que la fecha de 1446 a.C para el xodo concuerda perfectamente. Lea xodo 13:17-18. La ruta ms directa de Egipto a Canan hubiera sido por la cosa del Mar Mediterrneo, lo que en el versculo 17 se llama el camino de la tierra de los Filisteos. Pero Jehov no llev a su pueblo por ese camino; l no slo quiso evitar que ellos se encontraran en una guerra contra los Filisteos, sino tambin l tena muchas cosas que ensearles antes de meterles en la tierra de Canan. Vea el mapa en la siguiente pgina. Cuando salieron de Egipto, los israelitas fueron guiados por Dios hacia el sur, en direccin hacia el Mar Rojo. Segn xodo 13:18, la tierra por la cual Jehov llev a los israelitas era desierto. Estando en un desierto, los israelitas tendran que aprender a confiar en Dios para la provisin de todo lo que necesitaban. Segn xodo 13:21, Jehov les gui por el camino que deban seguir. La columna de nube y de fuego era la seal de la presencia de Dios con su pueblo. Dios tambin nos gua en nuestra vida cristiana hoy en da. Lea de la direccin de dios en la obra cristiana, segn Hechos 8:29 y Hechos 10:19-20. Segn estos pasajes, el que se encarga de guiar a los siervos del Seor es el Espritu Santo. Lea xodo 14:1-2. Ya vimos que el mar a orillas del cual acamparon los israelitas se llamaba el Mar Rojo. En xodo 14:5,9, vemos que los israelitas acampados a orillas del Mar Rojo fueron amenazados por un gran peligro porque los egipcios los siguieron para hacerles volver. A pesar de todo las plagas que Dios haba derramado sobre el pueblo de Egipto, los israelitas no haban aprendido confiar en Jehov. En xodo 14:13, Moiss tena que animar al pueblo a confiar en Jehov. Lea xodo 14:14-20. Dios iba a ayudar a su pueblo praa que escapara de sus enemigos por abrirles camino por el Mar Rojo. Ya se acercaba la noche; no hubo tiempo para que los israelitas cruzasen el Mar Rojo antes de que se hiciera oscuro. Pero Jehov tena una manera de proteger a su pueblo durante toda aquella noche. El ngel de Jehov y la columna de nube que iban delante del pueblo se pusieron detrs de ellos para que no pudiera atacarles el ejrcito de Faran. LA RUTA (APROXIMADA) DE LOS ISRAELITAS EN EL XODO

13

(Pon el mapa de la ruta aqu)

Lea xodo 14:21-22. Cuando Faran y su ejrcito alcanzaron a los Israelitas acampados a orillas del Mar Rojo, dios les libr al abrirles camino por el mar. Segn 1 Reyes 9:26, muestra que el Mar Rojo era grande. Dios hizo que las aguas se abriean para que su pueblo pudiera caminar en tierra seca. Al ver que los israelitas entraron caminando por un camino seco por medio del mar, les siguieron los egipcios hasta la mitad del mar. xodo 14:24-28 dice que Jehov hizo que el mar se volviera sobre los egipcios y as libr Dios a su pueblo de sus enemigos. En xodo 14:17-18, vemos que el propsito ms importante de dios al derrotar a los ejrcitos de los egipcios en el Mar Rojo era para que fuera glorificado su nombre. Jehov destruy a Egipto con las plagas y derrot a su ejrcito en el mar. Esto deba mostrar a todos que Jehov es ms poderoso que le imperio ms fuerte del mundo, y que sus dioses son falsos. De igual manera, si somos hijos del Dios verdadero por al fe en su Hijo Jesucristo, en su tiempo l nos dar la victoria sobre los que se oponen a nosotros y a nuestra obra para l. Hebreos 13:6 nos muestra esta gran verdad. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Los israelitas salieron de Egipto por el ao a.C.

2. Cmo pudieron saber los israelitas por dnde Jehov les estaba guiando? Les guiaba de da , y de noche por medio por medio de 14

de 3. Jehov gui a su pueblo hasta la ribera del

. .

4. Qu hizo Dios para ayudar a su pueblo a escapar de los egipcios, cuando ellos les alcanzaron acampados a orillas del Mar Rojo?

5. Qu hizo Dios cuando los egipcios estaban en medio del mar?

6. Cuando Jehov destruy a Egipto por las plagas y derrot a su ejrcito en el Mar Rojo, esto que el imperio ms fuerte, y que mostr a todos que Jehov es ms son falsos. sus

Leccin 28 Entre el Mar Rojo y Sina

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 15

1. Sealar dos propsitos divinos por los cuales Dios llev a Israel por el desierto. 2. Nombrar tres pruebas que Israel encontr en el desierto. 3. Sealar qu hicieron los de Israel cuando fueron probados. 4. Indicar lo que los israelitas deban aprender por las pruebas en el desierto. 5. Sealar el nombre que dieron al pan que Dios enviaba del cielo. 6. Sealar de qu eran cuadros, el man, la pea y Amalec. 7. Completar una declaracin que seala el significado de la intercesin de Moiss. En esta leccin aprenderemos acerca de las experiencias del pueblo de Israel al caminar ellos entre el Mar Rojo y el Monte de Sina. Segn la palabra de Dios, la tierra donde caminaban era desierto. Hay que recordar que Moiss, el varn de Dios, tena la responsabilidad de guiar a el pueblo de Israel siendo de dos millones de personas. Una tarea enorme para decir la verdad. Ellos encontraron tres pruebas en su perigrinaje a travs del desierto. Ello encontraron la sed, el hambre, y la guerra. Lea xodo 15:22-24. Cuando hallaron agua, no la pudieron beber, porque era amarga. Ellos empezaron a murmurarse. Cuando Jehov les prob por medio de la sed, ellos se quejaron. Era evidente que , a pesar de haber visto las demostraciones del poder de Dios en Egipto y el Mar Rojo, ellos todava no haban aprendido a confiar en Jehov, para todo. El mapa en pgina 14 muestra el lugar que se llama Mara, el lugar de las aguas amargas. Moiss supo que hacer en esa situacin difcil. l clam a Dios. Jehov ayud a su siervo a solucionar el problema de las aguas amargas. Le mostr un rbol, y Moiss lo ech en las aguas. El endulzar las aguas era un milagro divino. Cuando se encuentra en una prueba difcil, hay que confiar en Dios y pedir su ayuda. xodo 16:1-3 dice que despus de saciar la sed de los israelitas, Jehov les envi otra prueba, el hambre. Ellos aun no haba aprendido a confiar en Jehov. Frente a la prueba del hambre, otra vez ellos mururaron contra Dios y contra Moiss. Cuando nos quejamos o murmuramos, esto es indicio de que nos falta la fe para creer que Dios nos puede ayudar. El dar de comer a dos millones de personas en un desierto realmente sera un problema grande. De hecho, no hubiera habido solucin al problema si Dios no hubiera hecho otro milagro a favor de su pueblo. Lea xodo 16:4,14-15. Dios les mand pan del cielo para saciarlos de su hambre. Por medio de las pruebas en el desierto, Israel deba aprender que Dios puede proveer todo lo que su pueblo necesita. xodo 16:31 dice que los israelitas llamaban el pan que Dios hizo llover del cielo man. Lea Juan 6:31-35. Por este pasaje, es obvio que el man era un cuadro de Cristo, quien es el pan de vida. Cristo dijo que el que viene a l y confa en l ya no tendr hambre ni sed. En otras palabras, Cristo es el que puede proveer todo lo que necesitamos: la salvacin, el pan diario, las bendiciones; todo tenemos en l. El man era la comida de los israelitas durante todo el tiempo que ellos peregrinaron por el desierto. Otra vez en xodo 17:1-6, vemos que Dios prob a su pueblo para ver si ellos apredieran la leccin de la sed. Esta vez, no haba ni si quiera aguas amargas. Cuando fueron probados, ellos se quejaban contra Moiss. Moiss clam a Jehov otra vez, y el Seor le mostr cmo proveer agua para el pueblo. Moiss golpe la pea, de la cual se brot agua en abundancia para ellos. Lea Juan 4:13-14. Tal como el man, la pea era un cuadro de aquel que da agua viva que satisface para siempre. En otras palabras, era un cuadro de Cristo. Lea 1 Corintios 10:1-4. La pea que brot agua para el pueblo era un cuadro de Cristo. El hecho de que Moiss tena que golpear la pea para que salieran las aguas nos habla del hecho de que Cristo, para proveer nuestra salvacin, tena que ser crucificado. Lea xodo 17:8-10. En el mapa en pgina 14, fjese dnde queda Refidim, el lugar donde Amalec pele contra Israel. Amalec, la nacin que quiso derrotar a Israel, es un cuadro de la 16

carne, es decir, la naturaleza pecaminosa del creyente. Nuestro viejo hombre siempre se opone a nuestro avance en la vida cristiana, y procura vencernos. Lea xodo 17:11. Al igual que Israel en su guerra contra Amalec, en nuestra lucha contra la carne a veces ganamos la batalla, pero a veces somos vencidos. Lea xodo 17:11-13. Mientras Moiss interceda en el monte, los de Israel ganaban en su batalla contra Amalec; cuando l se cansaba, perdan. La intercesin de Moiss trajo el poder de Dios, para que Israel venciera a Amalec. Esto muestra que se queremos que nuestros hermanos en la fe tengan la victoria sobre la carne, debemos orar constantamente por ellos. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Dios llev a su pueblo a travs del desierto para en ensearles a , y para , para todo. , el ,y

2. Nombre las tres pruebas que Israel encontr en el desierto: La la . 3. Qu hicieron los israelitas cuando fueron probados?

4. Por las pruebas en el desierto, los israelitas deban aprender que Dios puede todo lo que su pueblo . 5. Cmo se llamaba el pan que Dios envi desde el cielo? 6. Amalec, la nacin que pele contra Israel, era un cuadro de la .

7. La intercesin de Moiss trajo el poder divino para que Israel venciera a Amalec; esto demuestra que debemos constantamente a favor de nuestros hermanos en la fe, para que ellos tengan la sobre la carne.

Leccin 29 La Ley (parte 1)

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 17

1. Sealar a dnde fueron los israelitas, al salir de Refidim. 2. Sealar qu dio Dios a su pueblo en Sina. 3. Sealar cunto tiempo estaban acampados delante del monte de Sina. 4. Completar tres propsitos divinos por los cuales Dios dio su Ley a los israelitas. Vea otra vez el mapa en pgina 14. Localize el monte de Sina. Cuando los israelitas salieron de Refidim, fueron hasta la llanura donde acamparon delante del monte de Sina. Lea xodo 3:1,12. Moiss ya saba que los israelitas tendran que llegar al monte de Sina, pues cuando Dios le llam, le dijo que Israel haba de servir a Dios en ese mismo sitio. Otro nombre para el monte era Horeb. Los israelitas se quedaron acampados delante del monte de Sina mientras reciban la Ley y construan el Tabernculo. Era un lugar muy apropiado, ya que estaban apartados de los sitios poblados, y all tenan que depender de Dios para todo. Comieron del man y, al parecer, seguan tomando el agua que brotaba de la pea. Lea Nmeros 10:11-12. Segn este pasaje, los israelitas partieron del Sina en el segundo mes del segundo ao despus de salir de Egipto. Su llegada a Sina, segn xodo 19:1, era en el tercer mes del primer ao de su liberacin. Entonces, podemos ver que Israel estaba acampado delante del monte de Sina por casi un ao. Lea xodo 19:3-6. Dios quiso hablar con el pueblo y darles su Ley con el fin de hacer de ellos una nacin pura que pudiera tener comunin con l. Lea xodo 19:16-20. Este pasaje habla de los acontecimientos del da en que Jehov descendi sobre el monte de Sina para hablar con los israelitas. Cuando ellos vieron la nube espesa y los relmpagos, el fuego y el humo; cuando oyeron los truenos y el sonido de bocina muy fuerte todas estas manifestaciones espantosas de la presencia del Dios Todopoderoso les llen de gran temor. Lea las palabras que Jehov habl al pueblo desde la cumbre del Sina, segn xodo 20:1-17. Esta parte de la Ley se conoce comnmente como Los Diez Mandamientos. Los Diez Mandamientos constituyen la seccin moral de la Ley. Hay tres propsitos de Dios al dar su Ley al pueblo: (1) Para gobernar a la nacin de Israel. (2) Para revelar la justicia de Dios. (3) Para revelar cun pecaminoso es el hombre. Ahora veremos cada propsito individualmente. 1. Para gobernar a la nacin de Israel. Siendo esclavos en Egipto, los israelitas no haban tenido la oportunidad de gobernarse a s mismos. Cuando hubo pleitos entre ellos en el desierto Moiss les juzgaba, pero sin tener en forma escrita las leyes de Dios. Sin tener leyes escritas, Israel todava no era realmente una nacin, sino un gento grande. Israel era diferente de las otras naciones, pues l que les dio sus leyes era Dios mismo. Las naciones dems tenan a sus reyes quienes les dieran sus leyes, pero Dios era el Rey de Israel. Por medio de la Ley, los israelitas aprendieron cmo Jehov quera que vivieran. 2. Para revelar la justicia de Dios. Dios se haba revelado a Abraham, a Isaac, y a Jacob, pero despus de los das de ellos, el pueblo de Dios haba pasado unos 400 aos en Egipto. Al parecer, no haba nuevas revelaciones de Dios durante ese tiempo. La tendencia natural de la gente comn a travs de muchos aos es olvidarse de las enseanzas de Dios y alejarse de l. Aunque Israel no se haba olvidado del todo de Dios, y muchos de los israelitas estaban procurando vivir para l, les haca falta una nueva revelacin de la justicia de Dios. Lea 1 Pedro 1:16. En las leyes que Jehov dio a los israelitas se refleja su carcter perfecto; por ellas se ve que l es un Dios santo. 3. Para revelar cun pecaminoso es el hombre. Lea Romanos 3:10-12. Pensemos en una ilustracin. Si mi cara est sucia, puedo saberlo por observar mi cara en un espejo. Tal como el espejo nos muestra que la cara est sucia, la Ley de Dios nos muestra que tenemos pecado en 18

nuestra vida. Lea Glatas 3:24. Este pasaje nos hace ver por qu la Ley muestra cun pecaminoso es el hombre para que confiemos en Cristo para ser salvos. Un espejo me puede mostrar que la cara est sucia, pero no puede limpiarla. De igual modo, la Ley no salva, sino que nos hace ver que necesitamos la salvacin de nuestra alma. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Despus de salir de Refidim, los israelitas acamparon delante del monte de 2. En Sina, Dios dio al pueblo su . .

3. Cunto tiempo estaban acampados delante del monte Sina? Casi un 4. Jehov dio leyes a Israel: 1. Para 2. Para revelar la 3. Para revelar cun

a la

de Israel. de Dios. es el

Leccin 30 La Ley (parte 2)

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Sealar las tres secciones de la Ley. 19

2. Completar una declaracin que explica la diferencia entre las tres secciones. 3. Dar el nombre comn que se da a la seccin moral de la Ley. 4. Completar una declaracin que seala de cules dos aspectos de la fe y conducta habla la seccin moral. 5. Sealar la respuesta de los israelitas, al or la Ley. 6. Sealar cmo preserv Moiss las palabras de Jehov. 7. Sealar cul dispensacin comenz en el monte Sina. 8. Sealar para quines era el mandato respecto al da de reposo. 9. Completar una declaracin que seala el propsito de los ritos y las actividades requeridos por la ley ceremonial. 10. Completar una oracin que seala lo que Cristo hizo con respecto a la Ley. 11. Sealar qu hicieron los israelitas cuando vieron que Moiss demoraba en el monte. 12. Sealar qu se ve por la desobediencia de los israelitas. 13. Completar una declaracin que seala lo que los lderes de la iglesia deben aprender del ejemplo de Moiss. La Ley que Dios dio a Israel en el monte Sina puede dividirse en tres secciones: 1. La ley moral (leyes fundamentales dadas en forma general), 2. La ley civil (leyes detalladas, basadas en la ley moral), 3. La ley ceremonial (leyes en cuanto a las ofrendas y fiestas espirituales del rito judaico). La ley moral era la expresin de los principios bsicos de fe y conducta, que se encuentra en los Diez Mandamientos. La ley civil daba reglas detalladas para los casos especficos de conducta, y los castigos correspondientes a los delitos contra las leyes. La ley ceremonial hablaba de los ritos religiosos que Israel deba cumplir. Dios supo que su pueblo no poda guardar todas las reglas de las primeras dos secciones de su Ley, por lo tanto en la seccin ceremonial encontramos instrucciones que les mostraban cmo conseguir el perdn de sus pecados. Los Diez Mandamientos hablan de dos aspectos de la fe y conducta: (1) la relacin del hombre con Dios y (2) la relacin del hombre con sus prjimos. Lea xodo 20:1-17. Fjese en los dos aspectos mencionados. En el pasaje desde el v.1 hasta el v.11, se habla de la relacin del hombre con Dios. En el pasaje desde v.12 hasta el v.17, se habla de la relacin del hombre con sus prjimos. En Mateo 22:36-40, note que Jess tambin expresa los mismos aspectos de la ley moral. Lea xodo 20:18-19. Todo el pueblo oy la voz de Jehov pronunciar los Diez Mandamientos desde la cumbre del Sina. Luego pidieron que slo Moiss hablara con Dios y les comunicara su Ley, ya que ellos estaban llenos de temor al or la voz de Dios. Segn xodo 24:3, cuando Moiss relat al pueblo las leyes de Dios, ellos prometieron obedecerlas. Lea xodo 24:4. Moiss preserv para futuras generaciones las palabras de Dios por escribirlas. Vea xodo 24:7. Moiss ley para el pueblo las palabras de Dios que l haba escrito en un libro. Los libros en el tiempo de Moiss no eran libros encuadernados sino rollos de papiro o de cuero. Ya que Moiss preserv las palabras de Dios por escribirlas en un libro, en el da de hoy podemos leer las mismas palabras en la Biblia. Lea xodo 24:5-8. Por rociar la sangre de un sacrificio sobre el altar y sobre el pueblo, Moiss confirm el pacto entre Jehov y el pueblo de Israel. Con la confirmacin del pacto de la Ley, comenz una nueva etapa en el trato de Dios con el hombre. Recuerde que a las diferentes etapas las llamamos las dispensaciones. Cuando Moiss confirm el pacto de Dios con el pueblo, inici la quinta dispensacin que se llama, La Dispensacin de la Ley. Esta dispensacin comenz en el monte Sina. 20

Lea xodo 24:17-18. Jehov todava tena muchas leyes e instrucciones que dar a Moiss para el pueblo. Durante los 40 das que Moiss estaba en el monte, Dios le dio instrucciones en cuanto al tabernculo, los sacerdotes, las ofrendas, las fiestas religiosas y otros ritos que Israel deba guardar. Eso se refiere a la ley ceremonial. Lea xodo 31:12-14. Segn la parte de la ley ceremonial expresada en este pasaje, los israelitas deban guardar el da de reposo (el sbado o el sptimo da). Lea xodo 31:16-17. Segn el pasaje ledo, el mandamiento acerca del da de reposo era slo para los israelitas. El mandamiento acerca del da de reposo, al igual que todos los ritos y las actividades requeridos por la ley ceremonial, eran cuadros o figuras de los diferentes aspectos de la obra de Cristo. Lea Mateo 11:28-29. Como vemos en este pasaje, el mandamiento de no trabajar el da sptimo era un cuadro de lo que tenemos en Cristo. Al confiar en Cristo y la obra que l consum en la cruz, nosotros recibimos el verdadero descanso para el alma. Lea Colosenses 2:16. En sus epstolas a las iglesias, Pablo y los otros apstoles nunca mencionan el guardar el da de reposo como mandamiento para la Iglesia. Todo lo contrario, segn Colosenses 2:16 nadie ha de juzgar a su hermano en cuanto a das y los otros ritos de la Ley. Lea Romanos 10:4. Por este versculo, vemos que Cristo puso fin no slo al mandamiento acerca del da de reposo, sino a toda la Ley. Lea Colosenses 2:14. La frase el acta de los decretos que haba contra nosotros se refiere a la Ley de Moiss. Cristo vino y cumpli perfectamente la Ley delante de los hombres; luego, muri por nuestros delitos contra la Ley. En su muerte, Cristo puso fin a la Ley de Moiss. Pablo dice a los creyentes en Roma: ...no estis bajo la ley, sino bajo la gracia (Romanos 6:14). Segn Colosenses 2:14, Cristo hizo tres cosas con la Ley: La anul, la quit de en medio, y la clav en la cruz. Los que ensean que todava estamos bajo la ley estn equivocados. Cuando Moiss demoraba mucho en el monte hablando con Dios, los israelitas se cansaron de esperarle e hicieron un becerro de oro y lo adoraron. A pesar de que recin haban visto la gloria de Jehov, haban escuchado su voz en el Sina, y que estaban disfrutando su provisin milagrosa, los israelitas cometieron un pecado terrible. Al hacer un becerro de oro y adorarlo, ellos cayeron en el pecado de la adoracin de una imagen. A este pecado lo llamamos la idolatra. Lea xodo 20:4. Al hacer un becerro de oro y adorarlo, los israelitas quebrantaron el primer mandamiento, el de no hacer imagen de ninguna cosa, ni de inclinarse a ella, ni de honrarla. Segn lo que vimos en las Escrituras, la desobediencia de Israel demuestra que el hombre por sus propios esfuerzos no puede guardar la Ley de Dios. Lea xodo 32:19,35. Cuando Moiss vio la idolatra del pueblo, l arroj de sus manos las tablas con la Ley, y las quebr. Por su parte, Jehov tuvo que herir al pueblo desobediente. Lea xodo 32:30-32. Aunque Moiss se enoj contra el pecado del pueblo, vemos su amor y compasin en que l or por el pueblo, pidiendo que Jehov les perdonara su pecado. En el v.32, la palabra reme significa brrame. En este versculo vemos que Moiss aun ofreci recibir el castigo que ellos merecieron. Lea xodo 33:1-4,15. Moiss no quiso guiar al pueblo sin la presencia y la direccin de Dios; en esto tambin l era un buen ejemplo para los lderes de la iglesia en el da de hoy. En xodo 33:14, vemos que Dios contest a Moiss. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Cules son las tres secciones de la Ley? (Fundamentos bsicos) 1. La ley (Leyes detalladas) 2. La ley 3. La ley (Ritos religiosos) 2. Vimos que la ley moral era la expresin de los principios 21 de la fe y

conducta, que se encuentran en los Diez ; que la ley civil para los casos especficos de conducta, y los castigos daba reglas religiosos que correspondientes; y que la ley ceremonial hablaba de los Israel deba cumplir. 3. A la seccin moral la llamamos comnmente Los 4. Los Diez Mandamientos hablan de dos aspectos de la fe y conducta: , 1. La relacin del hombre con 2. La relacin del hombre con sus . 5. Cul era la respuesta de Israel, al or la Ley? 6. Cmo preserv Moiss para futuras generaciones las palabras de Jehov? .

7. Cul dispensacin comenz en el monte Sina? La Dispensacin de la 8. Para quines era el mandato respecto al da de reposo?

9. Los ritos y las actividades requeridos por la ley ceremonial eran cuadros de diferentes aspectos de la obra de . 10. Una vez que los cuadros del Redentor presentados en la Ley se cumplieron en l, entonces la Ley, al morir en la cruz. Cristo 11. Cuando los israelitas vieron que Moiss demoraba en el monte, qu hicieron? Hicieron un y lo . 12. La desobediencia de Israel muestra que el hombre por sus propios esfuerzos no puede

13. Conforme al ejemplo de Moiss, los lderes de la iglesia deben tener su corazn para con los que estn bajo su cuidado, y no guiarles por ningn lado sin la y la del Seor.

en

Leccin 31 El Tabernculo
Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Completar una declaracin referente a dos cosas que las instrucciones acerca del tabernculo nos ensean. 2. Sealar cul es el lugar de la morada de Dios con su pueblo, hoy. 22

3. Completar una declaracin que seala de qu hablan cada parte del tabernculo y cada uno de sus muebles. 4. En un dibujo del tabernculo, nombrar los dos muebles que se encuentran en el atrio. 5. Sealar de qu hablan el altar de bronce y la fuente de bronce. 6. Identificar los muebles del lugar santo. 7. Sealar de qu habla cada uno de los muebles del lugar santo. 8. Identificar el mueble del lugar santsimo. Despus de interceder por el pueblo Moiss ascendi al monte de Sina otra vez, donde pasaba otros 40 das en comunin con Jehov. Luego, Moiss descendi con otras tablas para reemplazar las primeras. Moiss convoc al pueblo y les inform de todos los mandamientos de Jehov. Lea xodo 35:4-6,10-11. Segn estos pasajes, Moiss relat al pueblo el orden de traer ofrendas para la construccin del tabernculo, y para sus utensilios. Lea xodo 26:1,7,14-15. El tabernculo mismo era como una tienda o carpa grande con paredes de tablas, cubierta de lino y de pieles de diversos animales. El tabernculo se dividi en dos cuartos: el lugar santo y el lugar santsimo. Alrededor del tabernculo mismo haba un atrio o patio cercado de cortinas de lino, donde se encontraban el altar de bronce y la fuente de bronce. El tabernculo fue hecho para proveer un lugar donde Jehov podra morar con su pueblo. En esto vemos la primera de dos cosas que las instrucciones acerca del tabernculo nos ensean: que Dios quiere morar con su pueblo. En los das del Antiguo Testamento el lugar de la morada de Dios con su pueblo era el tabernculo, y luego, el templo en Jerusaln. Lea Juan 14:16-17,23. Dios mora ahora en el cuerpo del creyente. La segunda cosas que las instrucciones acerca del tabernculo nos ensean es cmo acercarnos a Dios. La presencia de Dios reposaba entre dos querubines de oro sobre el arca del pacto en el lugar santsimo. Es importante notar que haba solamente una puerta por la cual uno podra entrar a Dios. Lea Juan 14:6. Cristo es el nico camino para acercarnos a Dios. Uno que quisiera acercarse a Dios en el tabernculo tendra que pasar primero al lado de dos muebles. El primero de los dos era el altar de bronce. Lea xodo 27:1-2. Sobre el altar de bronce los israelitas haban de ofrecer animales por sus pecados. El animal inocente muri en lugar del pecador. El altar de bronce habla de la salvacin, porque representa la cruz donde el Cordero de Dios fue sacrificado por nosotros. No slo el altar de bronce, sino cada parte del tabernculo y cada uno de sus muebles hablan de diferentes aspectos de Cristo y su obra. En las Escrituras, el bronce es smbolo de juicio. Entonces, el altar de bronce era el lugar donde un substituto inocente sufri el castigo por el pecador. Lea Levtico 1:1-3,7-9. Estos pasajes hablan acerca del uso del altar de bronce. Segn v.9 y otros pasajes similares, vemos que ciertas partes de los animales sacrificados a la puerta del atrio deban ser quemados sobre el altar de bronce. El segundo mueble que el sacerdote de Israel encontraba al caminar del altar de bronce hacia el tabernculo mismo se llamaba la fuente de bronce. Lea xodo 30:17-21. La fuente de bronce serva para que Aarn y sus hijos se lavaran las manos y los pies, antes de ministrar. El lavarse los sacerdotes en la fuente de bronce antes de servir representa la limpieza diaria que los siervos de Dios reciben al examinar sus propias vidas, confesar sus pecados al Seor y recibir as el perdn y la victoria sobre la contaminacin del pecado diario, para poder servir a Cristo. Lea 1 Tesalonicenses 4:3. La fuente de bronce habla de la santificacin provista por la sangre de Cristo. El creyente tiene que recibir esta limpieza diariamente para poder servir a Dios de una manera aceptable. Lea 1 Juan 1:9. La sangre de Cristo provee santificacin para los siervos de Dios. De acuerdo al versculo ledo, usted, como siervo del Seor, debe examinar su vida y confesar sus pecados a Dios; recibir as el perdn de sus pecados y la victoria sobre la contaminacin del 23

pecado diario. La primera seccin del tabernculo se llamaba: el atrio. La seguna seccin del tabernculo se llamaba: el lugar santo. Dentro del lugar santo deban entrar slo los sacerdotes, para ministrar ante Jehov. Despus de lavarse en la fuente de bronce, el sacerdote poda entrar en el tabernculo mismo. El sacerdote, al entrar en el lugar santo, encontr a su derecha un mueble llamado: la mesa de los panes de la proposicin. Lea xodo 25:23-24,30. Este mueble nos habla de la sustentacin el hecho de que Cristo sustenta nuestra vida espiritual tal como el pan sustenta la vida fsica. Lea Juan 6:35. Cristo dijo, Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr hambre;La sustentacin de nuestra vida espiritual es el ministerio de Cristo. Este pan tuvo que estar en la mesa continuamente ante Jehov y nos muestra que nuestra vida est continuamente sustentada por Cristo. Mientras que el vive, vivimos nosotros. A la izquierda del sacerdote encontr el candelero. Lea xodo 25:31,37. Es fcil ver que el candelero representa a Cristo, la luz del mundo. El candelero habla de iluminacin; en otras palabras, de cmo Cristo ilumina nuestro camino diario. Juan 8:12 habla del resultado de su obra de iluminacin en la vida de los que le siguen. ...No andar en tinieblas... Lea Salmo 34:5. Cuando nuestro camino est oscuro y no sabemos qu hacer, debemos mirar a Cristo, buscar su direccin. Entrando el tabernculo, el sacerdote encontr otro mueble en el lugar santo. Este mueble se encontr enfrente del velo. Ese mueble se llamaba: el altar del incienso. Lea xodo 30:1-3,7-8 y compare este pasaje con Juan 17:9. El altar del incienso habla de la intercesin de Cristo por nosotros. La palabra intercesin significa la oracin de una persona a favor de otra persona. Cuando Aarn quemaba el incienso, el humo que ascenda con olor agradable delante de Dios era un cuadro de las oraciones de Jess a favor de nosotros los creyentes. Aarn haba de quemar el incienso dos veces al da; en la maana y en la noche. Cristo intercede a nuestro favor siempre. En otras palabras, el Seor ora por nosotros continuamente. Lea Romanos 8:34. De este versculo muestra que el ministerio de Cristo es interceder por nosotros. Ahora, vamos a hablar del segundo cuarto del tabernculo que se llamaba: el lugar santsimo. Lea xodo 26:31-33. Cuando el sumo sacerdote pasaba del lugar santo al lugar santsimo, tena que pasar por un velo que estaba colgado entre los dos cuartos. El velo impeda la entrada al lugar santsimo. Solamente el sumo sacerdote pudo entrar una vez al ao con la sangre de la ofrenda de expiacin. Pero, segn Marcos 15:37-38, cuando Cristo muri en la cruz, el velo del templo en Jerusaln se rasg en dos. Lea Hebreos 10:19-20. Podemos ver que el velo entre el lugar santo y el lugar santsimo era un cuadro de la carne de Jess. En otras palabras, el velo representa el cuerpo fsico de Jess, que fue roto en la cruz por nuestros pecados. Lea Efesios 2:18. Como vemos en el versculo, el velo roto nos muestra que ahora tenemos entrada a la presencia de Dios por medio de Cristo y su muerte en la cruz. Antes de que Cristo muriera en la cruz por nuestros pecados, slo el sumo sacerdote poda entrar a la presencia de Dios en el lugar santsimo. Ahora, todo creyente en l tiene el derecho a la presencia del Padre Celestial en oracin. Dentro el velo, en el lugar santsimo, estaba el mueble ms importante de todos. Lea xodo 26:33. Ese mueble se llamaba: el arca del testimonio. Lea xodo 25:10-11, 17-22. El arca del testimonio era el mueble ms importante porque entre sus querubines reposaba la presencia de Dios. El arca del testimonio habla de la presencia de Dios. La tapa de oro que se colocaba encima del arca se llamaba el propiciatorio porque all Dios se mostraba propicio, cubriendo el pecado de los israelitas cuando el sumo sacerdote roci hacia el propiciatorio la sangre del becerro ofrecido en expiacin (Levtico 16:14). Lea Hebreos 10:19-22. Ya que Cristo se dio a s mismo como el sacrificio por nuestros pecados, el perdn y la limpieza que recibimos por fe en 24

su nombre nos aseguran la entrada libre a la presencia del Padre. Lea xodo 35:4-5,29; 36:5-7. Segn estos pasajes, el pueblo trajo ofrendas de toda cosa preciosa para el tabernculo. Trajeron en abundancia, de manera que no slo hubo suficiente para hacer la obra, sino que tambin daban hasta que sobraba. Lea 2 Corintios 9:6-7. En nuestras iglesias hoy tambin sobreabundar la provisin de todo lo que la iglesia necesita cuando todos dan sus ofrendas de buena voluntad. Lea xodo 36:1. Dios dio sabidura a dos hombres y a sus ayudantes para hacer el tabernculo y todos sus muebles y utensilios. Lea 1 Pedro 4:10-11. En la iglesia tambin el Seor da capacidades a los hermanos para servir en diferentes maneras. A estas capacidades para el servicio espiritual las llamamos: los dones del Espritu Santo. Lea xodo 40:1-2, 16-18, 33-35. Segn v.34, cuando todo estaba preparado y el tabernculo fue armado, Dios vino a lugar santsimo para morar con su pueblo. l vino dentro de una nube.

(Pon el dibujo del tabernculo aqu)

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Las instrucciones acerca del tabernculo nos ensean: con su 1. que Dios quiere a 2. cmo 2. Cul es el lugar de la morada de Dios con su pueblo hoy? del . El 25

, .

3. Cada parte del tabernculo y cada uno de sus muebles nos hablan de diferentes aspectos de y de su a favor de nosotros. 4. El altar de bronce representa la . de Cristo, y, por lo tanto, habla de la

5. La fuente de bronce representa la limpieza diaria, por lo tanto, habla de la . 6. La mesa de los panes de la proposicin representa a Cristo, el pan de vida, y, por lo tanto, habla de la . 7. El candelero representa la luz de Cristo en nuestra vida, y, por lo tanto, habla de la . 8. El altar del incienso representa a Cristo orando por nosotros, y, por lo tanto, habla de la . 9. El velo representa el 10. El arca del testimonio habla de la de Cristo, que fue roto por nuestros pecados. de con su pueblo.

11. Escriba los nombres de los muebles del tabernculo y del atrio.

(Pon dibujo del tabernculo aqu)

Leccin 32 Los Sacerdotes

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Sealar dos de los ministerios ms importantes de los sacerdotes. 2. Sealar de quin era un cuadro el sacerdote. 3. Completar una declaracin que describe el ministerio de los sacerdotes. 4. Sealar quin fue escogido como el primer sumo sacerdote. 26

5. Sealar cul fue el sacrificio de Cristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote. 6. Completar una declaracin que da el significado de las piedras grabadas con los nombres de las tribus de Israel. 7. Completar dos razones por qu Aarn fue ungido. 8. Completar dos aspectos del miniterio del creyente sacerdote. Lea xodo 28:1. Este versculo menciona la responsibilidad especial de Aarn y sus hijos, quienes haban de ministrar en el tabernculo. Segn el versculo ledo, ellos seran los sacerdotes de Dios. Aprenderemos por qu la Ley de Dios provey sacerdotes que ministraran a favor del pueblo. En ese sentido, recordar que la Ley muestra que Dios es santo pero, en cambio, el hombre es pecador. Adems, recordar que la seccin de la ley que habla de los ritos que los sacerdotes llevaban a cabo en el tabernculo a favor del pueblo la llamamos la ley ceremonial. Por la ley ceremonial, Jehov dio instrucciones acerca de cmo el hombre pecador podra acercarse al Dios santo. Dicha seccin de la Ley nos da un cuadro de la salvacin, al hablar de la construccin y los muebles del tabernculo, y de los sacerdotes que haban de ministrar en el. En sus diferentes ministerios, los sacerdotes eran los representantes del pueblo ante Dios. Jehov mismo les constituy para dicha responsibilidad. Entonces, no habra sido correcto que un israelita que no fuera sacerdote ofreciera su propio sacrificio sobre el altar. Los sacerdotes eran los nicos que tenan el derecho de ministrar en el tabernculo. Dos de los ministerios ms importantes de los sacerdotes eran: (1) Ofrecer las ofrendas por el pueblo y (2) Interceder por el pueblo. Levtico 1:7-9 muestra que uno de los ministerios de los sacerdotes era ofrecer las ofrendas por el pueblo. Lea Levtico 1:3-5. Segn este pasaje, las ofrendas que los sacerdotes ofrecan por el pueblo eran animales inocentes, que moran en lugar del pecador. Lea Hebreos 4:14-16. Como se ve en el v.14, el sacerdote de Israel, al igual que el tabernculo y sus muebles, era un cuadro de Jesucristo. Lea Hebreos 7:23-27. El pasaje habla de Cristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote. En Hebreos 7:25, se ve que Cristo intercede por el pueblo de Dios. En Hebreos 7:27, se ve que Cristo cumple la parte del ministerio del sacerdote en que ofrece las ofrendas por el pueblo. Lea 1 Pedro 1:18-19. Segn el v.19, la ofrenda que Jess ofreci para quitar nuestros pecados era su propia sangre. Lea Hebreos 9:22. La frase sin derramamiento de sangre no se hace remisin quiere decir que sin la sangre derramada de un substituto inocente, es imposible conseguir el perdn de los pecados. Lea Hebreos 9:23-26; 10:4. La sangre de animales, ofrecida por los sacerdotes aarnicos, slo pudo cubrir el pecado hasta la venida de Cristo, el Cordero de Dios. En cambio, segn la ltima frase de Hebreos 9:26, la sangre de Cristo que l ofreci al Padre puede quitar el pecado de todos los que confan en l. Lea 1 Timoteo 2:5. Por este versculo, vemos que ahora no es necesario venir a Dios por medio de un sacerdote aarnico, sino por Jesucristo, nuestro mediador. Segn lo ledo en xodo 28:1, Dios escogi a un hombre (Aarn) y a sus descendientes para que fueran sus sacerdotes. Lea xodo 28:2-4, 9-12. Por este pasaje, vemos que los sacerdotes deban llevar ciertas vestiduras especiales. Entre las vestiduras del sumo sacerdote estaba el efod, sobre las hombreras del cual se colocaban dos piedras de nice. En las piedras se grabaron los nombres de las doce tribus de Israel. Los nombres de Israel sobre los hombros del sumo sacerdote hablan del hecho de que Dios lleva y sostiene a su pueblo. Deuteronomio 1:31 dice, ...Jehov tu Dios te ha trado, como trae el hombre a su hijo... De igual manera, Cristo, quien es nuestro Gran Sumo Sacerdote, nos sostiene o nos lleva en sus manos aun en medio de nuestas pruebas y aflicciones. Lea xodo 28:15, 21, 29. El pectoral se amarraba sobre el pecho del sumo sacerdote, encima del efod. El pectoral llevaba doce piedras preciosas, cada una grabada con el nombre de 27

una de las tribus de Israel. Lea otra vez xodo 28:29. Por lo dicho en este versculo, vemos que el sumo sacerdote no slo haba de llevar los nombres de los hijos de Israel sobre sus hombros, sino tambin les haba de tener cerca de su corazn. Esto nos habla del hecho de que Cristo tiene amor en su corazn para con los suyos. Lea xodo 29:4-7, 20, 35. Por medio de una semana de ceremonias oficiales, Aarn y sus hijos fueron consagrados a Dios para el sacerdocio. Note que, segn el v.7, Aarn fue ungido con aceite. Esto significa que fue derramado sobre su cabeza un aceite especial. Lea Mateo 3:16-17. En este pasaje encontramos un acontecimiento paralelo en la vida de Jess, nuestro Gran Sumo Sacerdote. Jess no fue ungido con aceite, sino con el Espritu Santo (Lea Hechos 10:37-38). Hubo dos motivos por qu Aarn fue ungido: (1) Le seal delante de todos como el escogido de Dios, y (2) Le trajo el poder del Espritu de Dios para el servicio que haba de prestar. Lea Hebreos 7:22-24, 28. Del v.28, encontramos que los sacerdotes aarnicos eran dbiles y era necesario que el poder del Espritu de Dios viniera sobre ellos. Dos palabras destacadas de estos pasajes son poder y servicio. El poder de Dios nunca fue dado para manifestaciones pblicos como hay hoy en da en muchas iglesias que solamente glorifican al hombre. Mas bien, el poder fue dado para servicio. Uno de los motivos por qu Aarn fue ungido era para sealarle delante de todos como el escogido de Dios. Ms tarde algunos de los israelitas iban a cuestionar la autoridad de Aarn como sacerdote de Dios. Moiss slo tendra que hacerles recordar cmo l haba echado el aceite sobre la cabeza de Aarn como seal de su eleccin por Dios. Lea Hebreos 4:14; 9:11-12. Ahora no son necesarios los sacerdotes aarnicos, porque el ministerio de ellos ya lo cumpli Jesucristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote. Lea 1 Pedro 2:5. Segn este versculo, ahora somos sacerdotes de Dios, todos los que somos creyentes en Cristo Jess. Dos aspectos del ministerio del creyente sacerdote son: (1) Presentar como ofrenda a Dios el testimonio pblico de nuestra fe, y (2) Interceder por otros. Lea Hebreos 13:15. Este pasaje muestra que debemos presentar como ofrenda a Dios el testimonio pblico de nuestra fe. Esto quiere decir que debemos hacer conocer delante de todos el hecho de que confiamos en Cristo como nuestro Salvador. Lea Efesios 6:18. Muestra que nosotros debemos interceder por otros. Esto quiere decir que debemos orar a favor de otros.

REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Los sacerdotes eran los 2. El sacerdote de Israel era un cuadro de del . ante .

3. Quin fue escogido como el primer sumo sacerdote de Israel? 4. Dos de los ministerios ms importantes de los sacerdotes eran: las por el pueblo. 1. por el pueblo. 2. 28

5. Cul era la ofrenda que Cristo ofreci para quitar nuestros pecados? El ofreci su 6. Segn lo aprendido, los nombres de las tribus de Israel grabados en piedras sobre las hombreras del efod del sumo sacerdote nos recuerdan que Cristo nos manos en medio de nuestras tribulaciones.

en sus

7. Los nombres sobre el pectoral, cerca del corazn del sumo sacerdote, nos hablan del hecho de . que Cristo nos 8. Completa dos razones por qu Aarn fue ungido. 1. Le delante de todos como el 2. Le trajo el del Espritu de Dios para el haba de prestar. 9. Completa los dos aspectos del ministerio del creyente sacerdote. a Dios el 1. Presentar como de nuestra fe. 2. por otros.

de Dios. que

pblico

Seccin E Libros de la Ley Levtico Leccin 33 Las Ofrendas

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Dar una palabra clave de Levtico. 2. Sealar cmo se relaciona el libro de Levtico con el tema central de la Biblia. 3. Completar un esquema de las cinco ofrendas. 4. Sealar qu estaba diciendo el que pona su mano sobre la cabeza del animal que iba a sacrificar. 29

Ahora nos toca estudiar el tercer libro del Antiguo Testamento, que se llama Levtico. Lea Nmeros 3:5-8, 12. Los levitas eran descendientes de Lev, uno de los doce hijos de Israel. Dios escogi a la tribu de Lev para ayudar a Aarn y sus descendientes y para ministrar en el servicio del tabernculo, en lugar de los primognitos de todo Israel. El libro habla mucho de los sacrificios y otras ceremonias religiosas llevadas a cabo por Aarn y sus descendientes. En esta obra tenan como ayudantes a los levitas. Recuerde que Aarn y sus descendientes fueron escogidos para ser los sacerdotes de Israel. El libro de Levtico pertenece a la divisin del A.T. que se llama el Pentateuco. El escritor de Levtico era Moiss. Al hablar de los que los sacerdotes deban ofrecer a Jehov por el pueblo, la Ley utiliza tanto la palabra ofrendas como sacrificios. Puesto que se utiliza mucho ms la palabra ofrendas, vamos a usar esa palabra en nuestro estudio. Lea Levtico 1:1-5. En la primera seccin del libro de Levtico, se encuentran instrucciones detalladas que Dios dio a los israelitas sobre las ofrendas que ellos deban ofrecer. Encontramos una de las palabras claves del libro de Levtico por el hecho de que en la mayora de las ofrendas deba derramarse la sangre de animales inocentes que moran en lugar de los pecadores. Una de las palabras claves de Levtico es la palabra sangre. Es obvio que la sangre de las ofrendas mencionadas en Levtico es un cuadro de la sangre de Cristo, que nos limpia de todo pecado. El libro de Levtico guarda relacin estrecha con el tema central de la Biblia. Recordar que dicho temoa es la Redencin en Cristo. El libro Levtico contribuye al desarrollo de dicho tema central, pues describe las ofrendas y las ceremonias que nos hablan de muchos aspectos de la obra de Cristo, nuestro Redentor. Levtico contina la historia comenzada en xodo, pues el pueblo de Israel todava se encontraba acampado delante del monte de Sina. Segn Levtico 1:1, Dios habl lo que leemos en el libro de Levtico desde el tabernculo de reunin. Los captulos del uno al siete de Levtico describen cinco ofrendas que los israelitas haban de ofrecer. A continuacin presentamos un esquema de las cinco ofrendas, lo que cada una revela acerca de Cristo, y la leccin prctica que cada una tiene para nosotros. Por lo dicho en este esquema, vemos que las ofrendas no slo hablan de las bendiciones y los privilegios que tenemos por la muerte de Cristo (por ejemplo, el perdn y la paz), sino tambin de lo que nosotros debemos hacer, puesto que somos hijos suyos.

OFRENDA 1. El holocausto (la ofrenda del todo quemada) Levtico 1 2. La oblacin Levtico 2 3. El sacrificio de paz Levtico 3

LO QUE REVELA ACERCA DE CRISTO Cristo se ofreci del todo al Padre.

NOS ENSEA QUE: Debemos dar nuestro cuerpo y todo a Dios.

La perfeccin de la vida de Cristo, y los sufrimientos de Cristo. Cristo es nuestra paz.

Debemos andar en santidad de vida. Podemos tener comunin con Dios.

30

4. La ofrenda por el pecado Levtico 4:15:13 5. La ofrenda por la culpa Levtico 5:146:7

Cristo sufri por nuestros pecados.

Debemos recibir el perdn por confiar en Cristo. Debemos alabar a Cristo por haber quitado nuestra culpa, y hacer restitucin cuando sea necesario.

Cristo sufri por nuestra culpabilidad y deuda.

Lea Levtico 1:7-9. Segn el v.9, la primera ofrenda mencionada es el holocausto(la ofrenda del todo quemada). La palabra holocausto significa una ofrenda del todo quemada delante de Dios. De Levtico 1:7 la palabra fuego nos indica que el holocausto haba de ser quemado. Tambin la palabra arder de Levtico 1:9 nos hace ver que el holocausto era quemado. Adems de arder, del v.9 la palabra encendida muestra que el sacerdote deba quemar esta ofrenda. El holocausto nos habla del hecho de que Cristo se ofreci del todo al Padre para sufrir en la cruz. En el huerto Cristo dijo que l quiso hacer la voluntad de su Padre, y no la suya propia (Lucas 22:42). Segn Romanos 12:1, nosotros debemos presentar nuestro cuerpo a Dios, sacrificio vivo. Debemos ofrecer nuestro todo a l. Lea Levtico 2:1-2. Segn el v.1, la segunda ofrenda se llama la oblacin. La palabra traducida oblacin en Levtico 2:1 significa lo que se acerca a Dios, y es utilizada con referencia a diferentes ofrendas. Sin embargo, parece que en Levtico 2:1 la palabra se refiere a una ofrenda especfica que llamamos la oblacin. La oblacin no era una ofrenda con sangre. La oblacin mencionada en Levtico 2:1 no tena que ser con sangre, porque no era una ofrenda por el pecado, sino de adoracin y accin de gracias a Dios. Segn Levtico 2:1, la oblacin consista de tres cosas: harina, aceite, e incienso. Muchos maestros de la Biblia concuerdan en la ofrenda llamada la oblacion en Levtico 2:1 habla de la perfeccin de la vida de Cristo y los sufrimientos de Cristo. La harina fina hablara del carcter perfecto de Cristo; el aceite, del Espritu Santo que vino sobre l; y el incienso, de su vida recta y obediente como un olor suave que acenda delante del Padre. Segn Levtico 2:11, la oblacin tena que ser sin levadura. Por su conocimiento del significado de levadura en la Biblia, porbablemente sabe que esto nos hablara de que la vida de Jess era sin pecado. Lea Levtico 2:1-2. Al hablar de la oblacin, el v.2 dice: lo har arder sobre el altar. Eso nos habla de los sufrimientos de Cristo. Lea Levtico 19:2. Por el hecho de que la oblacin habla de la perfeccion de la vida de Cristo, y or lo dicho en este pasaje, es evidente que la oblacin nos ensea que debemos andar en santidad de vida. Lea Hebreos 2:18. Segn este versculo, para poder andar en santidad de vida, debemos buscar la ayuda de Jesucristo. Lea Levtico 3:1-3. Segn el v.1, se llamaba la tercera ofrenda el sacrificio de paz. Lea Efesios 2:13-14. Una frase del v.14 expresa lo que el sacrificio de paz revela acerca de Cristo: ...l es nuestra paz. Cristo es nuestra paz porque al morir en la cruz, l quit lo que causaba la enemistad entre nosotros y Dios: el pecado. Lea Romanos 5:1. El sacrificio de paz habla de nuestra nueva relacin con Dios. Eramos enemigos de Dios por cuasa del pecado, pero Cristo pag la deuda de nuestros pecados. Segn Romanos 5:1, ahora tenemos paz con Dios por haber puesto nuestra fe en Cristo Jess. Segn el rito del sacrificio de paz, ciertas partes del animal sacrificado fueron quemadas sobre el altar; luego, parte de la carne fue comida por el sacerdote y parte, por el que trajo la ofrenda. Esto habla del hecho de que, teniendo a Cristo como nuestr paz, ahora podemos tener comunin con Dios. En 1 Juan 1:3, lea de nuestra comunin con Dios. 31

Segn 1 Juan 1:6-7, el pecado puede interrumpir nuestra comunin con Dios. Lea 1 Juan 1:9. Si encontramos en nuestra vida pecado que estorba nuestra comunin con Dios debemos confesarlo. Lea Levtico 4:1-7. Puesto que la cuarta ofrenda era la ofrenda por el pecado, era necesario que fuese un sacrificio con derramamiento de sangre. La ofrenda por el pecado era un cuadro de la Persona que sufri por nuestros pecados, es decir, era un cuadro de Cristo. Lea 1 Pedro 3:18. Este pasaje nos muestra que la ofrenda por el pecado era un cuadro de Cristo. Lea Hebreos 9:28. Mire otra vez el esquema que se encuentra en la pgina anterior. En la segunda columna, vemos que la ofrenda por el pecado revela que Cristo sufri por nuestros pecados. Lea Hebreos 9:22. Al sufrir por nuestros pecados, era necesario que Cristo derramara su sangre. Romanos 5:8 dice que Cristo muri por nosotros. Lea Levtico 4:4. Habr notado que antes de degollar el animal que haba trado como ofrenda, el que haba pecado deba poner su mano sobre la cabeza del animal. Al poner su mano sobre la cabeza del animal que se ofreca como ofrenda por el pecado, el que lo ofreca estaba reconociendo su pecado e identificndose con el animal que morira en su lugar. En otras palabras, estaba diciendo: Yo he pecado y debo morir, pero este animal va a morir en mi lugar. Lea Romanos 10:9. Teniendo en cuenta lo que hemos estudiado, Romanos 10:9 muestra que debemos identificarnos con Cristo con el confesar con nuestra boca que Jess es el Seor, como el israelita se identificaba con el animal, cuando pona su mano sobre su cabeza. La ofrenda por el pecado nos ensea que debemos recibir el perdn por confiar en Cristo. Lea Juan 1:12. Este versculo dice claramente lo que uno tiene que hacer para ser salvo. Cuando el israelita pona su mano sobre la cabeza del animal que iba a morir en su lugar, esto era un cuadro de lo que el pecador tiene que hacer para ser perdonado. Para ser salvo, uno tiene que recibir a Cristo y confiar en su nombre. Lea Levtico 6:6. Al parecer, la diferencia entre la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa es la siguiente: la ofrenda por el pecado representara a Cristo sufriendo por el pecado mismo y su ofensa contra la santidad de Dios. La ofrenda por la culpa representara a Cristo sufriendo por los resultados del pecado en nosotros mismos y en los que hemos ofendido: la culpabilidad y la deuda nuestra, los efectos dainos del pecado en nosotros y en otros. Lea Levtico 6:4-5. Segn este pasaje, el israelita, antes de traer su sacrificio por la culpa, deba restituir lo robado o daado a las personas a las cuales hubiera causado algn dao. Debemos dar gracias a Dios que Cristo muri para quitar nuestra culpabilidad y deuda. La quinta ofrenda se llama la ofrenda por la culpa. La ofrenda por la culpa nos ensea que debemos alabar a Criso por haber quitado nuestra culpa, y hacer restitucin a los que hayamos causado algn dao por nuestro pecado. Lea Efesios 1:12 y 1 Juan 1:7. Por hacer restitucin queremos decir devolver lo robado o pagar cualquier dao que hayamos causado. Lea Levtico 6:5. De acuerdo a lo que dice este versculo, el israelita deba no slo devolver lo robado o reparar cualquier dao, sino tambin aadir a ellos la quita parte. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Cul es la primera palabra clave de Levtico? 2. El libro de Levtico contribuye al desarrollo del tema central de la Biblia, en que describe las y las que nos hablan de diferentes aspectos de . la obra de Cristo, nuestro 3. Al poner su mano sobre la cabeza del animal, el que lo ofreca estaba diciendo: Yo he y , pero este animal va a 32

. 4. Complete el esquema de las cinco ofrendas. OFRENDA 1. El (la ofrenda del todo ) Levtico 1 2. La Levtico 2 3. El sacrificio de Levtico 3 4. La ofrenda por el Levtico 4:15:13 5. La ofrenda por la Levtico 5:146:7 Cristo por nuestros . Debemos el perdn por en Cristo. Debemos a Cristo por haber nuestra culpa, y hacer cuando sea necesario. LO QUE REVELA ACERCA DE CRISTO Cristo se del al Padre. NOS ENSEA QUE: Debemos nuestro y todo a Dios.

La Cristo es nuestra

de la vida de Cristo, y los de Cristo. .

Debemos andar en de Podemos tener

con Dios.

Cristo sufri por nuestra y .

Leccin 34 Las Leyes en Cuanto a la Separacin

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Sealar cul verdad nos ensea el castigo que cay sobre Nadab y Abi. 2. Sealar cul verdad nos ensean las leyes acerca de la separacin, la comida y la inmoralidad. 3. Dar la segunda palabra clave del libro de Levtico. 4. Completar una declaracin que seala cmo las leyes en Lvitico se relacionan con el tema central de la Biblia. Despus de enumerar las leyes en cuanto a las ofrendas, el libro de Levtico nos cuenta acerca de la ceremonia de consagracin con que Moiss constituy a Aarn y a sus hijos como 33

los sacerdotes de Israel. Lea Levtico 10:1-2. El pasaje habla de lo que pas con dos de los hijos de Aarn en seguida despus de que fueron consagrados. Jehov les mat porque ofrecieron fuego extrao, que Dios no les haba mandado ofrecer. Nadab y Abi murieron porque no hicieron caso de las instrucciones divinas en cuanto al incienso. El castigo que cay sobre ellos nos ensea que debemos hacer la obra de Dios en la manera que l ha ordenado hacerla. Compare xodo 30:7-9 con Levtico 10:1-2. A continuacin mencionamos dos mandamientos de Dios referentes al uso del altar del incienso, que se encuentran en el pasaje en xodo. Veremos como ellos desobedecieron al mandamiento de Dios. Hay quienes procuran servir a Dios, pero no ven la bendicin de Dios sobre su obra. A veces esto se debe a que no estn haciendo la obra de Dios en la manera que l ha ordenado hacerla. Lea 2 Timoteo 2:24 y 3 Juan 9. Estos dos pasajes muestran algunas cosas que estorbaran las bendiciones de Dios sobre la obra de un creyente. Lea 2 Corintios 6:14. A veces las iglesias apstatas que ya no creen la Palabra de Dios quieren que las iglesias fieles se unan con ellos para algn esfuerzo unido, supuestamente para hacer la obra de Dios. No debemos unirnos con tales iglesias. Desde el captulo 11 hasta el fin del libro de Levtico encontramos una serie de leyes e instrucciones que Jehov pronunci desde el tabernculo. Muchas de estas leyes tratan sobre la comida y la conducta del pueblo, y la separacin que ellos deban mantener con relacin a las cosas inmundas. Dichas leyes nos ensean que el pueblo de Dios debe ser un pueblo santo. 1. Levtico 11:2 Haban de separarse de ciertos animales que no se deban comer. 2. Levtico 19:4 Deban separarse de los dolos. 3. Levtico 19:31 Deban separarse de los encantadores, adivinos etc. 4. Levtico 20:10 Deban separarse del adulterio. Lea Levtico 19:2. La segunda palabra clave del libro de Levtico es la palabra santidad. Este pasaje dice, ...Santos seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios. Jess aboli la Ley por su muerte en la cruz. Esto no quiere decir que Dios ya no quiere que su pueblo sea un pueblo santo. Lea 1 Pedro 1:14-16. El mandamiento acerca de la santidad se repite en el Nuevo Testamento. 1 Tesalonicenses 4:3 dice, ...la voluntad de Dios es vuestra santificacin... Lea Levtico 20:22-23. En el v.23, Dios advirti a los israelitas a que no cometieran los pecados por los cuales l iba a echar de delante de ellos a los moradores (los canaanitas), cuando los israelitas entranan ms tarde en la tierra prometida. Las leyes en Levtico se relacionan con el tema central de la Biblia porque en ellas se ve la siguiente verdad: los que han sido redimidos por la sangre de Cristo deben andar en santidad. Sabemos que el creyente puede andar en santidad de vida, no por sus propios esfuerzos, sino por confiar en el poder del Espritu Santo. (Romanos 8:13). Nota: La santificacin quiere decir ser separado del pecado y ser separado para Dios. Cabe mencionar que hay dos tipos de santificacin: (1) la separacin instantanea y (2) la separacin progresiva. El primer tipo es lo que sucede al creyente cuando su posicin es hecho en Cristo. El Espritu Santo nos santifica en el momento (instantaneamente)que recibimos a Cristo. Nos separa del pecado y nos separa para Dios y su servicio. El segundo tipo is progresivo. Obviamente, el creyente recin convertido no es perfecto en todos aspectos de su vida cristiana. Dios empieza una obra de santificacin progresiva para limpiar la vida del creyente. Su modo de vestirse, su lenguaje, sus hbitos malos, la msica que escucha, todas son cosas que el Seor arregla progresivamente. La manera mas fcil para llevar a cabo esta obra de santificacin progresiva es darle a Dios toda su vida para que l haga lo que l desea de usted. REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 34

1. El castigo divino que cay sobre Nadab y Abi nos ensea que debemos hacer la obra de Dios

2. Las leyes acerca de la separacin, la comida, y la inmoralidad nos ensean que el pueblo de Dios debe ser un pueblo . 3. Cul es la segunda palabra clave de Levtico? 4. Las leyes en Levtico se relacionan con el tema central de la Biblia porque en ellas se ve la por la sangre de Cristo deben andar siguiente verdad: los que han sido en .

Leccin 35 Leyes Diversas

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Completar dos razones por qu los israelitas no deban comer sangre. 2. Sealar la actitud de Dios hacia los pecados sexuales. 3. Completar una declaracin que seala el castigo bajo la Ley por muchos casos de pecados sexuales. 4. Sealar la verdad que nos ensea la Ley acerca del pariente cercano redentor. Vimos que las leyes de la separacin, la comida, y la inmoralidad nos ensean que el pueblo de Dios debe ser un pueblo santo. Lea Levtico 17:11-12. Hallamos que Dios dio a los israelitas la prohibicin de comer la sangre. Dos razones por las cuales ellos no deban comer la sangre eran: (1) La vida est en la sangre. (2) La sangre de las ofrendas haca expiacin por las 35

almas; en otras palabras, era lo que cubra los pecados. Debe recordar que la sangre que los israelitas ofrecan a Dios para cubrir sus pecados era la sangre de las ofrendas que sacrificaban sobre el altar de bronce. Lea Ezequiel 18:4. nicamente las ofrendas con sangre podran cubir el pecado, ya que el que hubiera cometido el pecado debiera morir por su pecado. Veamos otro tema mencionado en el libro de Levtico. En el captulo 18, Jehov advierte a su pueblo a que no cometiera ninguna clase de pecados sexuales. Segn nuestros estudios en el libro de Gnesis, vimos que la voluntad de Dios desde el principio era que el hombre se uniera con una sola mujer y que ellos juntos formaran su hogar y tuvieran hijos. El sexo es bueno dentro de lo establecido por Dios. En el captulo 18 de Levtico, Dios da una lista de pecados sexuales que los israelitas deban evitar. Lea Levtico 18:6,20,22,23,26,27. En estos versculos, hay un mismo nombre que se les da a los pecados sexuales, el cual nos hace ver que Dios los odia. Se llaman abominaciones. Una abominacin es algo que Dios odia. Lea Levtico 18:29-30. En este pasaje, fgese en las expresiones abominables. El creyente, porque es hijo de Dios, debe odiar y evitar estos pecados. Lea Levtico 20:10-13. La Ley exigi que muchos casos de pecados sexuales fueran castigados con pena de muerte. Los pecados sexuales son pecados muy serios. Lea 1 Juan 1:9. Segn este versculo, si un creyente haya cometido el pecado sexual, l debe confesar su pecado a Dios. Tambin debe decidir apartarse del pecado, y pedir la ayuda de Dios para evitarlo. Para terminar este estudio, vamos a estudiar un pasaje que nos da una enseanza muy importante acerca de Cristo, nuestro Redentor. Lea Levtico 25:47-49. Segn este pasaje, si por sus deudas un israelita se viera obligado a venderse como esclavo, un pariente cercano podra pagar el precio necesario para rescatar a tal persona de su esclavitud. Lea Filipenses 2:5-8. Las instrucciones en Levtico acerca del pariente cercando redentor nos ensean que Jesucristo, para rescatarnos de la esclavitud del pecado, tena que llegar a ser un hombre, como nosotros. Para rescatarnos de nuestra esclavitud, Cristo, nuestro Pariente Cercano Redentor, se hizo hombre como nosotros, experiment nuestras tentaciones y pruebas y, al fin, muri por nosotros en la cruz. Lea 1 Pedro 1:18-19. El precio que Cristo pag por nuestro rescate era su propia sangre. Aunque Cristo se hizo hombre cuando vino para salvarnos, l no dej de ser Dios. Siempre ha sido Dios a travs de la eternidad.

REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 1. Completa dos razones por qu los israelitas no deban comer sangre. 1. La est en la sangre. era lo que 2. La sangre de las 2. Cul es la actitud de Jehov hacia los pecados sexuales? Los

el pecado. .

3. La Ley exigi que muchos casos de pecados sexuales fueran castigados con la pena de . 4. Qu verdad acerca de Cristo nos ensea la ley acerca del pariente cercano redentor? Cristo se para poder morir por nosotros, y as nos de la hizo esclavitud del pecado.

36

Leccin 36 Las Fiestas de Jehov

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Sealar cuntas veces en el ao deban presentarse ante Jehov todos los varones de Israel. 2. Completar un esquema de las primeras fiestas. 3. Sealar a cul mes de nosotros corresponde el primer mes de los judos. 4. Sealar de qu era un recordatorio la fiesta de la Pascua y de los Panes sin levadura. 5. Sealar de qu hablan las fiestas de Jehov en sentido proftico. 6. Sealar qu representa el espacio largo entre la fiesta de Pentecosts y la de Trompetas. 7. Completar una declaracin que explica de qu era recordatorio la fiesta de los Tabernculos. En Levtico 23, Jehov dio a Moiss una lista de las fiestas religiosas que los israelitas 37

haban de celebrar. Lea Levtico 23:4. Este versculo implica que los israelitas haban de reunirse en un lugar para celebrar cada fiesta. Lea xodo 23:17. Este versculo dice que todos los varones de Israel estaban obligados a presentarse antes Jehov para las fiestas religiosas tres veces al ao. Los israelitas haban de presentarse ante Jehov cada ao para celebrar la Pascua, Pentecosts, y la fiesta de los Tabernculos. De estas ocaciones, la primera y la tercera incluan tres fiestas. A continuacin presentamos un esquema de las fiestas de Jehov, y los meses cuando las celebraban. La Pascua Los Panes sin levadura Las Primicias Pentecosts Trompetas El da de Expiacin Los Tabernculos

el primer mes

el tercer mes

el sptimo mes

LA PASCUA De lo ya aprendido en las lecciones acera del xodo, La Pascua era un recordatorio de la noche cuando Jehov sac de Egipto a su pueblo. Lea Levtico 23:5. Recuerde que la Pascua no slo es un recordatorio de la liberacin de Israel. Vimos que, por el sacrificio de un cordero, la Pascua tambin habla de la muerte de Cristo en la cruz por nosotros. La Pascua habla profticamente de la muerte de Cristo; por esto, Cristo fue crucificado en el mismo da de la Pascua. La Pascua se celebr durante el tiempo que ahora llamamos la semana santa. Dicha fiesta cay a mediados del primer mes en el calendario judo. Esto pondra la Pascua en la ltima parte de Marzo y la primera parte de Abril. La Pascua, la fiesta de los Panes sin levadura, y las Primicias se celebran en el primer mes del calendario judo. El primer mes de los judos corresponde a la litma parte de Marzo y la primera parte de Abril. Lea Levtico 23:6-8. La fiesta de los Panes sin levadura tambin tiene su significado proftico. Lea 1 Corintios 5:6-8. La levadura es smbolo de algo malo. LOS PANES SIN LEVADURA Por este pasaje ledo en 1 Corintios 5:6-8, vemos que la fiesta de los Panes sin levadura habla profticamente del hecho de que Cristo limpia de todo pecado a los que confan en l, y les ayuda a vivir una vida de santidad. No hay nada de pecado en Cristo, y l nos puede ayudar en nuestra lucha contra el pecado. La fiesta de los Panes sin levadura tiene sus races en el hecho de que los israelitas coman pan sin levadura en Egipto en la noche de la Pascua. Lea xodo 12:8,14-15. La segunda fiesta de los judos se llamaba los Panes sin Levadura. Lea Levtico 23:5-6. Los siete das de la fiesta de los Panes sin levadura comenzaron el da despus de la Pascua. Entonces sumando 1 da (la Pascua), ms 7 das (los Panes sin levadura), encontramos que las dos fiestas duraban un total de ocho das. Adems de la Pascua y de los Panes sin levadura, en el primer mes se celebr tambin la fiesta de las Primicias. LAS PRIMICIAS 38

Lea Levtico 23:9-11. Segn el v.10, los primeros granos que se cosecharon explica qu cosa eran las Primicias. Las Primicias eran una gavilla de los primeros frutos de la cosecha, la cual ofrecieron a Jehov en reconocimiento de que l haba bendecido sus labores. Lea Levtico 23:11. Las Primicias fueron presentadas a Jehov durante los siete das de la fiesta de los Panes sin levadura, en el da despus del da de reposo (el Domingo). Veamos, por ejemplo, cuando sera la distribucin de las tres fiestas cuando la Pascua caa el da Martes: Domingo 12 Lunes 13 Martes 14 Pascua 21 ) La ceremonia de las Primicias tom lugar durante los ocho das de la fiesta de los Panes sin Levadura, en el primer da de la semana. Segn el Nuevo Testamento, Cristo resucit de los muertos el primer da de la semana. Lea 1 Corintios 15:20. Cristo muri y fue sepultado; despus de tres das y tres noches, l se levant vivo de entre los muertos. Vemos esta verdad por el grano muerto que es enterrado y que luego brota y lleva fruto que podemos cosechar. Cristo resucit primero, y su resurreccin garantiza que los suyos resucitaremos despus. La ceremonia que Jehov mand que los israelitas celebraran que habla de la resurreccin de Cristo se llama Las Primicias. Lea 1 Corintios 15:23. Cristo es las primicias porque l resucit primero. Lea Levtico 23:15-16. Segn este pasaje, la segunda vez en el ao cuando todos deban presentarse ante Jehov era siete semanas despus del da cuando ofrecieron la gavilla ante Jehov. En otras palabras, era siete semanas despus de las Primicias. Segn el pasaje ledo, esta fiesta cay en el mismo da de la semana como la celebracin de las Primicias; es decir, en el primer da de la semana. PENTECOSTS Ya que la fiesta del nuevo grano se celebr cincuenta das despus del da de reposo de fiesta de los Panes sin levadura, ms tarde la llamaron la fiesta de Pentecosts (pentecost es la palabra griega que significa quincuagsimo). Esta fiesta cay en el tercer mes del ao. En el Nuevo Testamento, encontramos que el Espritu Santo en el da de Pentecosts vino a morar en los creyentes, unindoles en un solo cuerpo. Por eso podemos ver que, profticamente, la fiesta de Pentecosts habla del da cuando comenz la Iglesia que es el cuerpo de Cristo. Porque la resurreccin de Cristo y el nacimiento de la Iglesia acontecieron en el primer da de la semana, las iglesias tienen la costumbre de tener sus reuniones en ese da. TROMPETAS Lea Levtico 23:23-25. Este pasaje describe la fiesta de las Trompetas. Esta es una de las tres fiestas que se celebraban en el sptimo mes. Las actividades del sptimo mes comenzaron el da primero del mes, con la fiesta de Trompetas. Lea Isaas 27:12-13. Profticamente, la fiesta de Trompetas habla del recogimiento de los israelitas a su tierra en los ltimos das, antes de la segunda venida de Cristo. El son de las trompetas era simblico, y representaba el hecho de que en el tiempo del fin, Dios, por medio del son de trompetas, va a llamar a su pueblo para venir a la 39 Mircoles 15 (Panes sin 22 Jueves 16 Levadura 23 Viernes 17 Sbado 18

19 Primicias

20

24

25

tierra prometida. Por causa de su rebelin e incredulidad, los judos estaban dispersados por casi dos mil aos entre las naciones del mundo. En el ao 1948 fue inaugurada la nacin actual de Israel y se les dio parte de la tierra de Palestina. Desde entonces muchos de los judos han vuelto a su tierra. Por lo tanto, sabemos que se est cumpliendo lo que fue profetizado por la fiesta de Trompetas. A la luz de lo que representan las fiestas de Pentecosts y de Trompetas, es evidente que el largo espacio entre estas dos fiestas representara el tiempo de la historia entre la vendia del Espritu Santo sobre los creyentes en el da de Pentecosts, y el recogimiento de Israel a su tierra. En otras palabras, el largo espacio representara la edad de la Iglesia. La fiesta de Trompetas tom lugar en el primer dia del sptimo mes. EL DA DE EXPIACIN Lea Levtico 23:26-28. A los 10 das del sptimo mes, los israelitas haban de celebrar la fiesta que se llama El Da de Expiacin. Este da era el da en que el sumo sacerdote ofreci sacrificios especiales para cubrir el pecado del pueblo. Lea v.27 otra vez. Los israelitas deban mostrar su arrepentimiento y pena por causa de sus pecados por afligir sus almas. Lea Levtico 16:2-3. El pasaje habla del lugar a donde el sumo sacerdote deba entrar en el Da de Expiacin. l deba entrar el lugar santsimo. Lea Levtico 16:15-16,33-34. Aunque los israelitas traan ofrendas por el pecado y por la culpa a travs del ao, habran quedado muchos pecados del pueblo que no fueron cubiertos por la sangre de estas ofrendas. Por lo tanto, se ofrecieron un becerro y un macho cabro y se esparci la sangre hacia el propiciatorio en el lugar santsimo para cubrir todos los pecados de todo el pueblo en el Da de Expiacin. El Da de Expiacin se celebr a los diez das de sptimo mes. Profticamente, el Da de Expiacin habla de un da futuro cuando ser salva toda la nacin de Israel. Lea Romanos 11:25-27. El v.26 habla de la conversin nacional de Israel en el da cuando Cristo vuelva a la tierra en gloria, al final de la Gran Tribulacin. Todos los israelitas que vivan en ese da sern salvos. Lea Zacaras 12:10 y 13:1. Segn este pasaje, esto tomar lugar cuando los de Israel miren al que traspasaron cuando l estaba en la cruz, es decir, cuando ellos miren a Cristo en su segunda venida en gloria. Lea Apocalipsis 19:11-15. Al final de la Gran Tribulacin, Cristo volver a la tierra con poder y gran gloria. Al venir, l destruir a los ejrcitos de las naciones que se hayan congregado contra Israel, y as librar a su pueblo. Entonces, todos los judos que hayan sobrevivido las persecuciones del anticristo creern en el Seor. Aquel da ser el da simbolizado por el Da de Expiacin. LOS TABERNCULOS Lea Levtico 23:35-36. La fiesta de los Tabernculos duraba una semana. Segn el pasaje ledo, en el primer da y en el octavo da de esta fiesta, los israelitas no deban de hacer ningn trabajo. Lea Levtico 23:39. Por la primera parte de este versculo, vemos que la fiesta de los Tabernculos se celebr cuando los israelitas terminaron el trabajo de cosechar los diferentes granos y otros productos de la tierra. La cosecha de los diferentes granos y otros productos en las distintas partes geogrficas de Palestina abarcaba varios meses cada ao. Cuando terminaron toda lo cosecha, los israelitas deban congregarse ante Jehov con regocijo y accin de gracias. Lea Levtico 23:40-43. Este pasaje explica por qu la fiesta de los Tabernculos se llamaba as. Aqu la palabra tabernculos se refiere a las pequeas enramadas en que dorman los israelitas las primeras noches de sus jornadas, al salir del pas de Egipto. As que, la fiesta de los Tabernculos era un recordatorio del descanso y gozo que sentan los israelitas al ser librados de la esclavitud. Cada ao esta fiesta cay en el tiempo cuando los israelitas haban terminado el arduo trabajo de las cosechas. Por lo tanto, en sentido proftico la fiesta de los Tabernculos habla del descanso y la bendicin de Israel durante el tiempo en que Cristo reinar en la tierra por mil aos. Lea Levtico 23:40. Profticamente, la fiesta de los Tabernculos habla del reino milenial de Cristo. 40

Durante el Milenio, habr descanso y paz para el pueblo redimido de Israel. Ser por eso que Jehov mand a los israelitas en Levtico 23:40 que celebraran la fiesta con una actitud de regocijo. REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 1. Cuntas veces en el ao deban presentarse ante Jehov todos los varones en Israel? 2. El primer mes de los judos, segn nuestro calendario, corresponde a la litma parte del mes de , y la primera parte del mes de . 3. La fiesta de la Pascua era un recordatorio; era para que los israelitas recordaran la noche cuando 4. El espacio largo entre la fiesta de Pentecosts y la de Trompetas representara la edad presente, la de la . 5. Complete el esquema de las fiestas de Jehov. La Los sin Las

el

mes

el T El Da de Los T

mes

el

mes

6. Profticamente, de qu hablan las siguientes fiestas? de . La Pascua: habla de la Los Panes sin levadura: habla del hecho de que Cristo limpia de todo a los que confan en l, y les ayuda a vivir una vida de . de Cristo. Las Primicias: habla de la Pentecosts: habla del de la . de Israel a su tierra. Trompetas: habla del nacin de Israel. El Da de Expiacin: habla de la de Cristo. Los Tabernculos: habla del 7. La fiesta de los Tabernculos era un recordatorio para los israelitas de cmo ellos dorman en cuando salan de Egipto. pequeas

41

Leccin 37 Los Aos Que Deban Celebrarse

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Nombrar los aos especiales que los israelitas haban de celebrar, y sealar cada cunto deban celebrarlos. 2. Completar una declaracin que seala lo que el ao sabtico deba ensear a los israelitas. 3. Sealar cules eran las palabras claves en cuanto a los dos aos especiales. 4. Completar declaraciones que sealan lo que deban hacer los israelitas en el ao sabtico y el ao de jubileo. El ltimo tema que veremos en el libro de Levtico se encuentra en el captulo 25. Lea Levtico 25:4,11. Segn estos pasajes, los israelitas no deban sembrar ni cosechar la tierra durante ciertos aos especiales. Lea Levtico 25:1-4. Este pasaje habla del ao sabtico, el cual, segn el v.4, ocurra casa siete aos. EL AO SABTICO 42

Segn lo que ha ledo de Levtico 25:4, fue prohibido a los israelitas el sembrar y cosechar en el ao sabtico. Mientras que los israelitas estaban peregrinando por el desierto, no podan labrar la tierra. Ellos comieron el man que Jehov les enviaba del cielo. Obviamente, el mandamiento acerca de no sembrar ni cosechar en el ao sabtico era para el tiempo ms tarde, cuando los israelitas ya estuvieran establecidos dentro de la tierra prometida, o sea, la tierra de Canan. Cada siete aos, los israelitas deban dar descanso a la tierra por un ao. Lea Levtico 25:20-22. Al mandar que los de Israel no sembraran la tierra el sptimo ao, la ley del ao sabtico deba ensear a los israelitas a confiar en Jehov para la provisin de sus necesidades, y a no ser codiciosos de grandes ganancias. Como se ve en el v.21, los de Israel tenan que confiar en la promesa de Dios, de que l dara suficiente durante el sexto ao para sus necesidades de tres aos. Lea Filipenses 4:19 y 1 Timoteo 6:9-10. Nosotros tambin debemos aprender a confiar en Dios para la provisin de nuestras necesidades, y a no ser codiciosos de grandes ganancias. En Levtico 25:4, la palabra clave en cuanto al ao sabtico es la palabra descanso. No slo la tierra haba de descansar, sino que, al dejar de labrar la tierra, tambin descansaran los israelitas. Hay una relacin estrecha entre el ao sabtico y la fiesta que conmemoraba el hecho de que los israelitas salieron de la esclavitud en Egipto al descanso en el desierto, donde descansaban en pequeas enramadas. Profticamente, el ao sabtico y la fiesta de los Tabernculos hablan del mismo tiempo futuro. El ao sabtico habla del reino milenial de Cristo, cuando los israelitas entrarn en su reposo y recibirn el cumplimiento pleno de las promesas que Jehov les ha hecho. EL AO DE JUBILEO Lea Levtico 25:8-13. Este pasaje habla de una celebracin muy especial que el pueblo de Dios deba celebrar cada cincuenta aos. En cada uno de los versculos desde el 10 hasta el 13, aparece la palabra que expresa el nombre de dicha celebracin: el ao de jubileo. La palabra clave en cuanto al ao de jubileo era la palabra libertad. Jehov dijo: ...pregonaris libertad en la tierra a todos sus moradores (Levtico 25:10). En el ao de jubileo todos los esclavos deban ser libertados, y a todos los que haban tendio que vender sus terrenos, ellos se los deban devolver. Cada familia en Israel haba de recibir como herencia una porcin de la tierra prometida. Cada cincuenta aos las heredades que hubieran sido vendidas volveran a sus dueos. De esta manera ninguna de las familias se hara de grandes propiedades mientras otras se quedaran empobrecidas. En Levtico 25:23, dice que los israelitas haban de darse cuenta de que la tierra es de Jehov. El ao despus del sptimo ao sabtico era el ao de jubileo. Vimos que el ao sabtico habla del reino milenial de Cristo. Profticamente, el ao de jubileo habla de lo que vendr inmediatamente despus del reino milenial, es decir el nuevo cielo y la nueva tierra. Lea Romanos 8:21. El ao de jubileo habla del nuevo cielo y la nueva tierra, cuando la tierra ser totalmente libertada de la maldicin del pecado, y cuando todos los hijos de Dios estaremos libres para siempre de la presencia del pecado y de sus influencias. De Romanos 8:21, la palabra la creacin se refiere a los cielos y la tierra que sern libertados de los efectos dainos del pecado y de la corrupcin. Lea Levtico 26:3-6,14-17. Segn estos pasajes, a los israelitas les convena obedecer las leyes de Jehov. Lea Levtico 26:32-35. Si los israelitas persistiran en desobedecer a Jehov, como juicio ellos seran dispersados entre las naciones y la tierra gozara su reposo, el cual no le habran dado. De hecho, ms tarde, por sus pecados, los israelitas fueron llevados cautivos a Asiria y Babilonia (2 Crnicas 6:37). REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 1. Cada siete aos los judos celebraban el ao 43 .

Cada cincuenta aos ellos celebraban el ao de 2. La ley del ao sabtico deba ensear a los israelitas a para la provisin de sus necesidades, y a no ser 3. Cul es la palabra clave en cuanto al ao sabtico? de jubileo, la palabra clave es

. en Jehov de grandes ganancias. . En cuanto al ao .

4. Al celebrar el ao sabtico y el ao de jubileo, los israelitas haban de dar a la tierra, y reconocer que la tierra es de . 5. La palabra clave en cuanto al ao de jubileo era la palabra libertad, porque: a. los fueron librados por sus amos, y fueron devueltos a sus dueos. b. los 6. Profticamente, de qu habla el ao sabtico? Del

de Cristo.

7. Profticamente, de qu habla el ao de jubileo? y de la Del

Seccin F Libros de la Ley Nmeros Leccin 38 La Ordenacin de las Tribus, y La Marcha hacia Canan
Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Explicar por qu al cuatro libro del Antiguo Testamento se le dio el nombre Nmeros. 2. Completar la primera parate de la primera etapa de lo narrado en Nmeros. 3. Sealar cul tribu fue destacada en la ordenacin de las tribus, y tres hechos que la destacaron. 4. Sealar por qu era tan importante dicha tribu. 5. Completar una declaracin que seala lo que quedaba en medio del campamento de Israel. 6. Explicar por qu iba en medio de las huestes el arca de Jehov. Con esta leccin comenzamos el estudio del cuarto libro del Antiguo Testamento, que se llama Nmeros. Tal como los dems libros de la Ley, el libro de Nmeros fue escrito por Moiss. Recuerde que durante los eventos narrados desde xodo 20 hasta el fin del libro de 44

Levtico, el pueblo de Israel estaba acampado delante del monte de Sina. Lea Nmeros 1:1-3. Al principio de lo narrado en Nmeros, los israelitas estaban todava acampados delante del Sina. Segn el v.2, este libro se llama Nmeros porque all tomaron un censo del pueblo de Israel. Nmeros habla de tres etapas en la vida de Israel: de cmo subieron a la frontera con Canan. de cmo rechazaron la tierra y tuvieron que peregrinar por el desierto por 40 aos, y de cmo la nueva generacin despus de los 40 aos venci a sus enemigos y se preparaba para entrar en la tierra prometida. Para ayudarle a recordar las tres etapas y los eventos ms importantes de cada una, presentamos un esquema al respecto. C. PROSPERIDAD B. PEREGRINACIN A. PROGRESO 1. Victoria sobre 1. La incredulidad 1. La ordenacin de los enemigos. del pueblo. las tribus. 2. La muerte de la 2. La rebelin del 2. La marcha hacia vieja generacin. pueblo, y los Canan. 3. Dos tribus y juicios de Dios. 3. La llegada a la media reciben su 3. La fornicacin y frontera de Canan. herencia. la idolatra del 4. La llegada al ro pueblo. Jordn, frente a Jeric.

Consideremos la primera etapa narrada en Nmeros, con su primer acontecimiento: A. PROGRESO 1. La ordenacin de las tribus. Ya era hora que los israelitas deban seguir su marcha hacia la tierra prometida. Era necesario primeramente ordenar las tribus para que no subieran como un gento desorganizado, sino como un gran ejrcito. Los israelitas estaban listos para seguir su marcha hacia Canan. El censo que tomaron revel que hubo en Israel 603,550 hombres de veinte aos arriba, que podran salir a la guerra (Nmeros 1:46). Al aadir a esta cifra el nmero de mujeres y nios, ya vimos en el estudio del libro de xodo que el nmero total de los israelitas habr sido alrededor de dos millones. Lea los pasajes sealados a continuacin, fijndose de cul de las tribus era la ms numerosa. Lea Nmeros 1:21,23,25,27,29,31,33,35,37,39,41,43, y vemos que la tribu ms grande era la de Jud. Esta tribu tena 74,600 hombres de 20 aos arriba. En nuestro estudio sobre el libro de Gnesis, vimos que Jud fue escogido para un privilegio grande: el de ser de la lnea santa, por la cual vendra el Redentor. La importancia de Jud se ve no slo en que era la tribu ms grande, sino tambin en la posicin que le fue asignada en la ordenacin de las tribus. Note la posicin de Jud en el esquema del campamento de Israel.

(Pon el dibujo del campamento aqu) 45

La importancia de Jud se ve en el campamento de Israel: la tribu de Jud se acampaba frente a la puerta del tabernculo. Notar que los que acampaban alrededor del tabernculo eran los levitas, con Moiss y Aarn y sus hijos frente a la puerta de entrada. La importancia de Jud se ve tambin en la ordenacin de las tribus, al marchar. En la ordenacin de la marcha, se ve que la tribu de Jud iba delante de las dems tribus. Vea el esquema siguiente para ver la ordenacin de las tribus.

(Pon el dibujo de la ordenacin al marchar aqu)

46

Mire otra vez el dibujo del campamento de Israel. Como se ve en el dibujo, cuando los israelitas estaban acampados, lo que quedaba en medio del campamento era el Tabernculo, donde estaba la presencia de Jehov, el Dios de Israel. Mire otra vez el dibujo de la marcha de Israel. Entre los muebles del Tabernculo que llevaban los levitas de la familia de Coat, iba el arca de Jehov. Segn el dibujo, se ve que seis tribus iban delante del arca, y seis tribus iban detrs del arca. El arca de Jehov iba en medio de las huestes de Israel, donde estara protegida de cualquier peligro. REPASO DE LO QUE APRENDIMOS EN ESTA LECCIN 1. Por qu se le dio al libro el nombre Nmeros? Porque menciona dos tomaron del pueblo. 2. Complete la primera parte de la primera etapa de los narrado en Nmeros. A. 1. La de las 3. La ordenacin de las tribus nos hace ver la importancia de la tribu de que

. .

4. En el libro de Nmeros vimos tres hechos que destacaron la importancia de la tribu de Jud. . 1. Por el censo: Jud era la tribu ms 2. Por la ordenacin de las tribus al acampar: Jud se acampaba . 3. Por la ordenacin de las tribus al marchar: Jud iba de las dems tribus. 5. Por qu era tan importante la tribu de Jud? Porque de la tribu de Jud iba a venir el

6. Cuando los israelitas estaban acampados, en medio del campamento estaba el donde estaba la presencia de , el Dios de Israel. 7. Por qu iba en medio de las huestes el arca de Jehov, cuando ellos marchaban? de todo peligro. Porque de esa manera el arca estaba

47

Leccin 39 La Marcha Hacia Canan

Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Sealar a quines tom Jehov para s, en lugar de los primognitos de Israel. 2. De acuerdo a los mandamientos relacionados con los levitas, sealar un requisito para poder servir a Jehov. 3. Sealar cmo Dios guiaba a los israelitas a travs del desierto. 4. Sealar de qu era un cuadro la nube que guiaba a los israelitas. 5. Completar una declaracin que explica por qu la mayora de los israelitas se quejaban y se rebelaban. 6. Sealar qu le mand Jehov a Moiss, cuando l se cans y se desanim mucho. 7. Completar la primera seccin de lo narrado en Nmeros. Lea Nmeros 3:5-8,12-13. Jehov tom a los de la tribu de Lev para que fueran de l y le sirvieran, en lugar de todos los primognitos de Israel. Recuerde que Jehov haba reservado para s a todos los primognitos de Israel desde aquella noche en Egipto cuando l les rescat de la muerte en la noche de la Pascua. Los levitas se dividieron en tres familias, segn las familias de los tres hijos de Lev: Gersn, Coat, y Merari. Lea Nmeros 4:15,24-26,29-32. Los levitas tenan a su cargo el cuidado y la transportacin del Tabernculo y sus muebles. Los sacerdotes tenan a su cargo el ofrecer los sacrificios del pueblo y realizar las ceremonias relacionadas con el 48

Tabernculo y su servicio. A los levitas les tocaba la parte material de la obra de Jehov. Amos recibiran la misma bendicin de Jehov, si fueran fieles en su servicio. De igual modo, Dios bendice a todos los de la iglesia que le sirven fielmente, sea lo que sea la responsibilidad que les toque. Lea Nmeros 8:5-7,21-22. Por el mandato de Dios a los levitas que se purificaran y lavaran sus ropas antes de ejercer su ministerio, vemos que no podemos servir a Dios a menos que llevemos una vida limpia delante de l. Lea 1 Corintios 10:13 y 1 Juan 1:9. Si hay pecado en la vida de nosotros como siervos de Dios, debemos confesar nuestro pecado al Seor y luego vencer el pecado por medio de la fe en el poder de Cristo. En su marcha hacia Canan, los israelitas tenan que atravesar un gran desierto. Segn Nmeros 9:15-18, Dios les guiaba por medio de una nube para que supieran dnde deban caminar. Dios guiaba a los israelitas a travs del desierto hostil por medio de una nube que se alzaba e iba y que luego se paraba. Esto era un cuadro de la direccin de Dios en la vida de los creyentes en el da de hoy. Segn Hechos 16:6-7, el Espritu Santo guiaba a Pablo y sus compaeros en sus viajes misioneros. Si quiere hacer la voluntad de Dios, l le guiar por el camino que debe seguir, tal como guiaba a los israelitas. Lea Nmeros 9:23. Lo que se dice en este pasaje acerca de los israelitas es un buen ejemplo para usted. Tal como los israelitas, usted tambin debe seguir la direccin del Seor. Lea Nmeros 10:11-14. Este pasaje habla de cmo el pueblo de Dios sali del desierto de Sina hacia Canan. Nmeros 10 es el captulo que nos da el orden de los israelitas, al marchar. A pesar de que los israelitas estaban subiendo hacia Canan para recibir en posesin la tierra prometida, aun en el camino el pueblo se rebelaba contra Jehov, y se manifestaba su naturaleza pecaminosa. Nmeros 11:1,4-6 nos muestran que ellos se quejaban contra Jehov y deseaban la comida de Egipto y rechazaban el man. Cuando nosotros nos quejamos de las circunstancias que Dios ha permitido en nuestra vida, estamos cometiendo un pecado muy serio. Lea Nmeros 11:10-14. Por fin a Moiss las quejas y las rebeliones del pueblo le desanimaron por completo. Lea Nmeros 11:16-17. Segn el pasaje ledo, la solucin divina del problema del desnimo de Moiss fue el poner el Espritu de Dios en 70 ancianos de Israel para que ellos ayudaran a Moiss. Moiss haba de delegar parte de las responsabilidades y la autoridad a otros lderes en Israel. De esta manera, l no tendra que llevar toda la carga solo. Adems, otros tendran la oportunidad de servir a Jehov. El principio de delegacin de responsibilidad es muy importante en la iglesia, tambin. Lea Romanos 12:6-8. Los lderes de la iglesia deben delegar parte de la responsibilidad a otros hermanos fieles en la iglesia, ya que a todos Dios les ha dado diferentes dones. Lea Nmeros 12:16-13:1-3,26. Los israelitas llegaron a un lugar llamado Cades, en el desierto de Parn. Vea el mapa en la pgina 14 para localizar Cades-barnea. Cades quedaba en la frontera entre el desierto de Parn y la tierra de Canan. Segn Nmeros 13:2, desde Cades Moiss deba enviar a doce espas con el encargo de reconocer la tierra prometida. REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 1. En lugar de los primognitos en Israel, Jehov tom para s a los de la tribu de 2. Por los mandamientos relacionados con los levitas, vemos que no podemos servir a Dios a menos que llevemos una vida delante de l. 3. Cmo guiaba Dios a los israelitas a travs del desierto? Por medio de una . .

49

4. La nube que guiaba a los israelitas era un cuadro de la vida de los creyentes en el da de hoy.

de Dios en la

5. Las quejas y las rebeliones del pueblo de Israel mostraron que la mayora de ellos eran . controlados por su naturaleza 6. Cuando Moiss se cans y se desanim mucho, qu le mand hacer Jehov?

7. Complete la primera etapa de lo narrado en el libro de Nmeros. A. 1. La de las hacia Canan. 2. La de Canan. 3. La llegada a la

Leccin 40 La Peregrinacin
Al terminar el estudio de esta leccin, usted podra: 1. Sealar por qu los israelitas tenan que peregrinar por el desierto por 40 aos. 2. Completar una declaracin que seala lo que nos ensea la incredulidad de Israel y sus peregrinaciones por el desierto. 3. Completar una declaracin que seala el resultado para el creyente que no cree las promesas del Seor ni se apropia de las bendiciones que l ha provisto. 4. Completar el esquema de las tres secciones del libro de Nmeros. 5. Completar el bosquejo de las tres partes de lo relatado en el libro de Nmeros. 6. Completar declaraciones de dos lecciones que debemos aprender de las experiencias de los israelitas. Vimos en la leccin anterior que era necesario que Moiss mandara doce espas por mandato de Jehov. Segn el informe de los espas en Nmeros 13:27, la tierra de Canan era muy buena, que flua leche y miel. Lea Nmeros 13:28-31. Aunque dijeron que la tierra era buena, la mayora de los espas no tenan suficiente fe para creer que Dios les podra dar la tierra de Canan. Lea Nmeros 14:1-3. Diez de los espas contaron acerca de hombres gigantes y guerreros que habitaban en Canan. Al hablar as, infundieron miedo en el corazn del pueblo. Lea Nmeros 14:6-9. Dios de los espas, Josu y Caleb, no compartieron el temor y la incredulidad de los dems. Ms bien, las palabras de Josu y Caleb demuestran que ellos no 50

tenan incredulidad, sino crean que Jehov pudo darles la tierra de Canan. Lea Nmeros 13:6,30. Es interesante notar que Caleb, que no comparta el temor y la incredulidad de los 10 espas, era el representante de la tribu de Jud. Lea Nmeros 14:26-33. Por cuanto los israelitas no creyeron que Dios pudo darles la tierra de Canan, Jehov dijo que tendran que peregrinar por el desierto por 40 aos. Segn el diccionario Pequeo LaRousse Ilustrado, la palabra peregrinar significa andar viajando por tierras extraas. B. PEREGRINACIN 1. La Incredulidad. De Nmeros 14:33, la frase con que Dios habla de la peregrinacin de los hijos de Israel dice, ...vuestros hijos andarn pastoreando en el desierto cuartenta aos... Lea Nmeros 14:11. Este versculo habla de su incredulidad. Ellos tendran que peregrinar por los cuarenta aos por causa de su incredulidad. Esto es la seguna etapa de lo relatado en Nmeros. En nuestra vida siempre vamos a encontrar obstculos, pero debemos creer que podemos vencer los obstculos por el poder de Dios. La incredulidad de Israel en Cades y sus peregrinaciones por el desierto nos ensean que el creyente debe creer las promesas del Seor y apropiarse de todas las bendiciones que l nos ha provisto. Juan 14:13 dice que el Seor nos promete que contestar nuestras oraciones. 1 Corintios 10:13 dice que l nos promete que nos librar de la tentacin. Filipenses 4:19 dice que l nos promete que suplir todo lo que nos falta. Hebreos 13:5 dice que l nos promete que no nos desamparar. No debemos tener la misma actitud hacia las promesas del Seor como tuvieron los israelitas. No debemos mostrar incredulidad hacia sus promesas. El creyente que no cree las promesas de Dios ni se apropia de las bendiciones del Seor es semejante a los israelitas que no creyeron que Dios pudo hacerles entrar en la tierra de Canan. Lea Santiago 1:6-7. Este pasaje habla del creyente no cree las promesas de Dios. 2. La rebelin del pueblo, y los juicios de Dios. Lea Nmeros 16:1-5. Este pasaje menciona la rebelin de un israelita llamado Cor, y los que le seguan. Cor y sus seguidores se rebelaron contra la autoridad de los lderes puestos por Dios: Moiss y Aarn. Lea Nmeros 16:31-33. Segn este pasaje, Dios hizo que la tierra se abriera y se los tragara. Cor y sus seguidores fueron juzgados severamente por causa de su rebelin contra las autoridades puestas por Dios. La rebelin de algunos del pueblo trajo sobre ellos el juicio de Dios. Podemos aprender una leccin de la actitud de Cor y sus seguidores. En cuanto a los que Dios ha puesto en posiciones de autoridad sobre nosotros, no debemos ser rebeldes contra ellos. Lea Nmeros 17:1-8. Como prueba de que Aarn y sus descendientes eran los escogidos de Dios para ejercer el sacerdocio, Jehov hizo que la vara de Aarn se reverdeciera. Lea Nmeros 20:3-4; 21:5. Los israelitas, como manifestacin de su rebelin, otra vez murmuraron contra Dios. Una de las caractersticas de los israelitas durante los aos de sus peregrinaciones era su rebelin contra Moiss y contra Dios. Las quejas del pueblo mencionadas en los captulos 20 y21 eran la ocasin de dos acontecimientos de gran importancia. Lea Nmeros 20:7-12. En primer lugar, la rebelin del pueblo por fin agot la paciencia de Moiss; en vez de hablar a la pea como Dios le haba mandado, la golpe con su vara. Como resultado de esta desobediencia, a Moiss no le fue permitido entrar a la tierra de Canan. Lea Nmeros 21:6-9. En segundo lugar, cuando por sus rebeliones el Seor envi serpientes entre el pueblo, los que fueron mordidos slo podan sanarse cuando miraban a la serpiente de bronce que Dios mand colocar en un asta. Lea Juan 3:14-15. Segn lo que Cristo dijo, la serpiente de bronce en el asta era un cuadro de la manera en que l conseguira la salvacin para nosotros cuando fuera levantado en una cruz. Dios no dej que Moiss entrara a la tierra prometida por la desobediencia de l. Los israelitas rebeldes y quejosos fueron mordidos por serpientes ardientes. Cor y su grupo rebelde fueron tragados por la tierra. Todos estos eran ejemplos de los juicios de 51

Dios por causa del pecado. 3. La fornicacin y la idolatra del pueblo. Lea Nmeros 25:1-3. Segn este pasaje, la rebelin del pueblo de Israel lleg a su colmo cuando cometieron fornicacin con las Moabitas incrdulas y cometieron la idolatra, al inclinarse ante los dioses falsos. Lea Nmeros 31:15-16 y Apocalipsis 2:14. Balac, rey de Moab, temiendo que los israelitas le atacaran, haba llamado a Balaam para que le maldijera al pueblo de Dios. Balaam quera recibir los premios que el rey Balac le ofreci, pero Dios no le permiti que el profeta pronunciara una maldicin contra su pueblo. Sin embargo, Balaam al fin consigui lo que deseaba, al aconsejar a Balac a que debilitara a los israelitas por la seduccin de las mujeres moabitas y por invitarles a participar en sus fiestas idlatras. De esa manera, ellos mostraran su rebelin contra Dios, al cometer la fornicacin y la idolatra. La fornicacin y la idolatra son terribles enemigos de los de la iglesia de Cristo, tambin. Nos quieren hundir en la debilidad y la derrota espiritual. Lea 1 Corintios 6:18; 10:14. Segn estos pasajes ledos, debemos huir de la fornicacin y de la idolatra. Lea Nmeros 25:1-4. Note la seriedad de los pecados de fornicacin e idolatra se ve por el juicio que sufrieron los israelitas. Lea Nmeros 32:13. Los israelitas venan quejndose y rebelndose contra Dios durante los aos de su peregrinacin a travs del desierto. La peregrinacin dur 40 aos.

REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 1. Por qu tenan que peregrinar los israelitas por el desierto por cuarenta aos?

2. La incredulidad de Israel en Cades y sus peregrinaciones por el desierto nos ensean que el las promesas del Seor, y apropiarse de todas las creyente debe que l ha provisto. 3. El creyente que no cree las promesas del Seor ni se apropia de las bendiciones que l ha provisto est su vida en un caminar sin y sin fruto. 4. Complete dos lecciones que debemos aprender por medio de las experiencias de los israelitas en sus peregrinaciones. 1. En cuanto a los que Dios ha puesto en posiciones de autoridad sobre nosotros, no contra ellos. debemos ser de ellas. 2. En cuanto a la fornicacin y la idolatra, debemos

52

Leccin 41 La Prosperidad
Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Sealar quin nos puede dar la victoria sobre nuestros enemigos: el mundo, la carne, y el diablo. 2. Completar una declaracin referente a la muerte de los de veinte aos y arriba. 3. Sealar cules tribus reciban su herencia antes de entrar en Canan, y en cul lado del ro Jordn quedaba su herencia. 4. Sealar cules caractersticas de Dios fueron demostradas por el hecho de que l hizo llegar a su pueblo hasta el ro Jordn. La tercera etapa del relato del libro de Nmeros nos habla de la prosperidad del pueblo de Israel. C. PROSPERIDAD 1. Victoria sobre los enemigos. Cuando se acercaba el fin de los cuarenta aos, Jehov vena guiando a los israelitas a acercarse ms y ms hacia el lugar donde haban de cruzar el ro Jordn y entrar a la tierra de Canan. A pesar de las rebeliones del pueblo, Dios les amaba y estaba obrando en ellos para cumplir su propsito divino. Lea Nmeros 21:1-3. Segn este pasaje, un indicio de que Dios estaba conmenzando a prosperar a su pueblo era el hecho de que se iniciaba un tiempo en que ellos tenan la victoria sobre sus enemigos. La primera victoria que tenan los israelitas durante la etapa de prosperidad era sobre unos cananeos que vivan en el Neguev, en el pequeo reino de Arad. La victoria tom lugar en un sitio que ellos llamaban Horma. Se ve en 53

este pasaje que la victoria de Israel en Horma no era por el podero de ellos mismos, sino por la obra de Jehov. Cuando nosotros luchamos contra nuestros enemigos el mundo, la carne, y Satans tambin podemos vencer solamente por el poder de Dios. Filipeneses 4:13, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Otra victoria de los israelitas se encuentra en Nmeros 21:21-25. Israel venci a los amorreos y a su rey, que se llamaba Sehn. Despus de la victoria sobre los amorreos, el pueblo de Dios fue guiado a ocupar el territorio de ellos. Sera bueno mencionar el propsito de Dios al mandar vencer y exterminar a los amorreos y a los otros moradores de la tierra de Palestina. Lea Gnesis 15:13-16. Dios dijo a Abram que sus descendientes tendran que ser escalvizados en Egipto por 400 aos antes de volver a la tierra de Canan. Podemos ver por qu Israel deba exterminar a los amorreos y a los otros cananeos. Fue por causa de su maldad. Lea Nmeros 21:33-35 y Nmeros 31:3,7. Los israelitas vencieron a Og, el rey de Basn y tambin a los de Madin. 2. La muerte de la vieja generacin. En el C.26 de Nmeros, encontramos los resultados del censo que Moiss tom de los israelitas despus de sus victorias sobre Og, Sehn, y los madianitas. Nmeros 26:51 da el total de los hombres en Israel, 601,730. Recordar que cuando los israelitas salieron de Egipto 40 aos antes, eran como 600,000 hombres de a pie (xodo 12:37). Mientras los israelitas eran fieles al Seor en Egipto, a pesar de sus sufrimientos y su esclavitud, Dios les bendeca y fueron multiplicados en gran manera. Ms tarde, aunque ya no eran esclavos, ellos demostraban incredulidad, rebelin, y desobediencia; Dios no les multiplicaba durante ese tiempo. El Seor nos ha librado de la esclavitud del pecado y del diablo, pero hay oportunidades cuando en nuestra libertad nosotros tambin demostramos incredulidad hacia sus promesas o somos desobedientes. Por esto es que a veces nuestras iglesias tampoco no pueden crecer mucho. Lea con cuidado Nmeros 26:63-65. Los nicos hombres que se contaban en ambos censos eran Caleb y Josu. En todo esto, vemos que Dios honra a los que creen su Palabra y que son fieles a su nombre. Aparte de Moiss, Caleb y Josu vivan todava despus de los 40 aos de peregrinacin. Recuerde que ellos estaban contados entres los doce espas que fueron a reconocer la tierra prometida. Caleb y Josu no tuvieron que morir en el desierto, porque ellos tenan fe en las promesas de Dios. 3. Dos tribus y media reciben su herencia. Note que la tierra conquistada por Israel quedaba al oriente del ro Jordn. Los israelitas todava no haban cruzado el Jordn para entrar en la tierra de Canan. Lea Nmeros 32:1-5. Por lo que dice este pasaje, vemos que los de las tribus de Rubn y Gad y la media tribu de Manass queran quedarse en las tierras conquistadas al oriente del Jordn y tenerlas como su herencia, porque ellos tenan mucho ganado. A Moiss no le pareci bien la propuesta de los de las dos tribus y media, porque aquello desanimara a las dems tribus. Lea la respuesta de los hombres, segn Nmeros 32:16-18. Los hombres de Rubn, Gad y Manass prometieron que dejaran sus familias y sus ganados al oriente del Jordn mientras ellos mismos acompaaran a las dems tribus y les ayudaran a conquistar a los moradores de la tierra de Canan. Lea Gnesis 15:18. Dios haba prometido que dara en herencia a Abraham y a sus descendientes toda la tierra desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ro Eufrates. En el mapa en pgina 14, fjese dnde queda el ro Eufrates, y cules eran los territorios que pidieron los de las dos tribus y media, que quedaban en el lado hacia el oriente del ro Jordn. Lea Nmeros 32:31-33. Segn este pasaje, Moiss hizo conforme a la peticin de las dos tribus y media. 4. La llegada al ro Jordn, frente a Jeric. Los primeros 49 versculos de Nmeros 33 dan una lista de las 54

jornadas de los israelitas desde que salieran de Egipto hasta que llegaran a los campos de Moab, junto al Jordn, frente a Jeric. Las peregrinaciones de Israel por el desierto terminaron cuando por fin ellos llegaron al ro Jordn, frente a Jeric. Por sus propios estudios probablemente ya sabe que en ese lugar Dios les abri un camino en seco por el ro Jordn, y que por ese camino los israelitas por fin cruzaron para entrar en la tierra de Canan. El hecho de que Jehov cuidara a su pueblo durante las peregrinaciones y les hiciera llegar hasta el ro Jordn demuestra su poder y su fidelidad. Dios tena a los israelitas acampados junto al Jordn, frente a Jeric, por un tiempo, mientras Moiss les preparaba para entrar en la tierra prometida. De hecho, el relato de dichos preparativos abarca todo un libro el ltimo libro del Pentateuco, Deuteronomio. En las prximas lecciones aprenderemos acerca de los preparativos del pueblo. REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 1. Por el hecho de que los de 20 aos y arriba murieron y Caleb y Josu quedaban con vida, su Palabra y que son a su nombre. aprendemos que Dios honra a los que 2. Los que recibieron su herencia antes de cruzar el ro Jordn eran los de la tribu de , y la media tribu de . de la tribu de ,

3. En cul lado del ro Jordn quedaban las tierras dadas a las dos tribus y media? Quedaban en del ro Jordn. el lado hacia el 4. El hecho de que Dios estaba con su pueblo y les hizo llegar hasta el ro Jordn demuestra dos caractersticas de Dios: su y su .

Seccin G Libros de la Ley Deuteronomio Leccin 42 La Preparacin del Pueblo para Entrar en Canan
Al terminar el estudio de esta leccin, usted podr: 1. Completar una declaracin referente a los movimientos del pueblo de Israel. 2. Completar una declaracin que seala el contenido del libro de Deuteronomio. 3. Completar una declaracin que seala lo que el contenido de Deuteronomio nos ensea acerca de la vida cristiana. 4. Completar los primeros dos preparativos del pueblo para entrar en la tierra prometida. En cuanto a lo que relata acerca de los viajes y las paradas de Israel, el libro de Deuteronomio es semejante al libro de Levtico. Entonces, podemos decir que todo lo relatado en Deuteronomio ocurri mientras Israel estaba en un solo lugar. Lo relatado en el libro de Deuteronomio tom lugar mientras Israel estaba acampado junto al Jordn, frente a Jeric. El pueblo de Dios estaba listo para entrar por fin a la tierra prometida, la tierra de Canan. Hemos visto que ellos deban entrar a la tierra de Canan 40 aos antes, desde Cades. Sin embargo, ellos se haban rebelado y no queran entrar porque no crean que Dios podra darles la victoria sobre los moradores gigantes de la tierra. En otras palabras, no podan entrar por su falta de fe en el Seor y en sus promesas. Lea Nmeros 32:10-13. Como resultado de su incredulidad y rebelin, el pueblo de Israel tena que peregrinar a travs del desierto por 40 aos, hasta que hubieran muerto todos los de 20 aos por arriba (excepto Caleb y Josu). En el relato de Deuteronomio, los que estaban al punto de entrar en Canan eran los de la 55

nueva generacin de Israel. Ellos, s, tanan la fe necesaria para ocupar la tierra prometida. Sin embargo, antes de ocupar la tierra ellos tenan que ser preparados por Moiss para poder entrar con xito. El libro de Deuteronomio nos cuenta cmo Moiss prepar a la nueva generacin de Israel para entrar en Canan. La preparacin de la nueva generacin era necesaria porque ellos haban estado peregrinando en el desierto por 40 aos y la mayora no estaban presentes en el monte de Sina cuando Dios dio su Ley al pueblo, ni en Cades cuando sus padres tenan que ser castigados por no querer entrar en la tierra prometida. La conquista de Canan por los israelitas es un cuadro de la vida victoriosa del creyente en el da de hoy. Los preparativos hechos por Moiss representan lo que nosotros debemos tomar en cuenta para poder vivir la vida victoriosa. Al estudiar cada paso en la preparacin de los israelitas, veremos cmo el paso se relaciona con la vida cristiana. De esa manera, podr tomar lo que aprende del libro de Deuteronomio y aplicar las lecciones a su propia vida. El primer paso en la preparacin del pueblo por Moiss era que les hace recordar cmo Dios haba obrado a su favor en los das del pasado. Lea Deuteronomio 2:32-33. Este pasaje nos muestra que Dios les dio la victoria sobre Sehn y su pueblo. Lea Deuteronomio 1:31. Jehov siempre estaba con su pueblo, a pesar de las rebeliones de ellos. No slo les dio la victoria sobre los amalecitas y sobre los reyes Og y Sehn, sino que les guiaba amorosamente por todos los lugares difciles por donde anduvieron. Al contarles esto, Moiss les mostr que eso les ayudara cuando ms tarde tendran que enfrentar peligros y dificultades por el camino. Ya que Dios les haba ayudado en el pasado y el presente, seguramente les ayudara tambin en el futuro. Lea Hebreos 13:5-6. Nosotros tambin tenemos la promesa de Dios de estar con nosotros y obrar a nuestro favor. Para enfrentar las dificultades de la vida y vivir para Cristo a pesar de las pruebas, nosotros tambin debemos recordar cmo Dios ha obrado a nuestro favor en los das del pasado. El segundo paso en la preparacin del pueblo por Moiss, les hace recordar la Ley que Dios les haba dado. Lea Deuteronomio 6:1. En esto vemos la razn por el nombre Deuteronomio, que significa segunda ley; es decir la repeticin de la Ley. La nueva generacin necesitaba que se les recordara la Ley, pues algunos de ellos haban sido nios y la mayora ni haban nacido todava cuando Dios dio su Ley en el monte de Sina. Aunque seguramente los de la nueva generacin haban escuchado de sus padres algo acerca de los mandamientos de Dios, para que ellos tuvieran xito en la tierra de Canan era necesario que Moiss les hiciera recordar la Ley de Jehov. Lea Deuteronomio 4:5-6. El beneficio que tendran los israelitas por guardar la Ley de Jehov es que seran sabios. Para los israelitas, el guardar la Ley de Jehov les convena. Lea Romanos 6:14. Segn la enseanza del Nuevo Testamento, el creyente no esta bajo la Ley de Moiss hoy en da. Lea Colosenses 2:14. Segn este versculo, Cristo quit de en medio la Ley de Moiss, la anul y la clav en la cruz. Pablo dice que no estamos bajo la Lay, sino bajo la gracia. Sin embargo, hay otro lado de la moneda para el creyente en el da de hoy. Lea Juan 14:15. Criesto no quiere que el creyente, bajo la gracia, viva sin ningunas instrucciones bblicas para su conducta. Lea Juan 13:34. El mandamiento bsico del Seor para los de su Iglesia en esta edad de la gracia es amarnos los unos a los otros, como l nos am. Lea Efesios 2:8-10. El creyente de hoy es salvo por la gracia de Dios por medio de la fe, sin las obras de la Ley. Sin embargo, despus de ser salvo, l debe obedecer lo que Cristo nos manda en sus instrucciones para la Iglesia en el Nuevo Testamento. Las instucciones de Cristo para la Iglesia se encuentran mayormente en las esstolas del Nuevo Testamento. En el orden de los libros que encontramos en el Nuevo Testamento, la primera de dichas epstolas es la que fue escrita a los Romanos; desde ese libro hasta el libro de Judas encontramos las 21 epstolas del Nuevo Testamento.

56

REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 1. El libro de Deuteronomio habla de cmo Moiss para entrar en la tierra de Canan. a la nueva

2. La preparacin de los israelitas para entrar en Canan es un cuadro de lo que el en el da de hoy debe tomar en cuenta para poder vivir la vida 3. Complete los primeros dos pasos en la preparacin del pueblo por Moiss. en los das del 1. Les hace recordar cmo Dios haba obrado a su . 2. Les hace recordar la que Dios les haba dado.

Leccin 43 Pasos en la Preparacin de Israel

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: 1. Completar seis pasos ms en la preparacin del pueblo por Moiss. 2. Completar una declaracin de lo que podemos aprender de los preparativos del pueblo de Israel. El tercer paso en la preparacin del pueblo por Moiss, vemos que Moiss les da algunos mandamientos adicionales en canto a su vida en Canan. Algunas de las leyes mencionadas en Deuteronomio no se encuentran en los otros libros de la Ley. Por ejemplo, lea Deuteronomio 21:22-23. Luego, compare ese pasaje con Glatas 3:13. La ley acerca del colgado en madero se encuentra slo en Deuteronomio. Esta ley es de mucha importancia proftica porque nos hace ver que Cristo llev nuestra maldicin cuando muri por nosotros en la cruz. Cuando vemos estos pasajes mencionados anteriormente, es fcil ver como se relacionan con el tema central de la Biblia, la Redencin en Cristo. Lea acerca de otro mandamiento adicional en Deuteronomio 22:8. Las casas en aquellos lugares muchas veces fueron construidas con techos planos a donde sus dueos y otras personas podan subir y hacer ciertos trabajos como asolear los granos cosechados. El mandamiento que Dios da por Moiss en Deuteronomio es que los israelitas deban hacer pretiles o barandas en los cantos de sus techos para evitar que alguna persona se cayera de ellos. Hoy en da, debemos proveer ciertas barandas de proteccin para los nuevos creyentes, para ayudarles a evitar cadas en su vida cristiana. Por ejemplo, en el Salmo 119:11, encontramos una baranda que nos ayuda a evitar el pecado. Segn este versculo, 57

podemos evitar el pecado guardando la Palabra de Dios en nuestro corazn. Lea Deuteronomio 4:29. El cuarto paso en la preparacin del pueblo es que les exhorta a obedecer de corazn a Dios. Lea Deuteronomio 13:4. En este versculo, fjese cmo Moiss expresa la idea de obedecer de corazn a Dios. Las seis frases del versculo hablan de seis maneras en que el pueblo deba demostrar que obedecan de corazn. Ellos deban andar en pos de Jehov; ellos deban temer a Dios; ellos deban guardar sus ordenanzas; Ellos deban escuchar lo que l les dijera; Ellos deban servir a Dios fielmente; y Ellos deban seguir a dios de todo corazn. Lea Santiago 1:22. En este versculo, encontramos tres frases: sed hacedores de la Palabra, no tan solamente oidores, engandose a vosotros mismos. En Juan 14:15, hemos visto que la obediencia del creyente hoy en da tambin debe ser de corazn, y no como un deber o una formalidad. El quinto paso en la preparacin del pueblo por Moiss es que les advierte de las bendiciones por su obediencia y de las maldiciones por su desobediencia. Lea Deuteronomio 28:1-7, 15-19. Las bendiciones especificas que recibiran por su obediencia era: que Jehov derrotara a sus enemigos. Otra bendicin que recibiran por su obediencia sera que el fruto de su tierra sera bendito. Lea Jueces 6:1-2. Segn este pasaje, las palabras de Moiss en cuanto a la desobediencia de Israel se cumplieron cuando los israelitas desobedecan a Dios, los madianitas les atacaban y les arruinaban. Al leer los libros del A.T. desde Josu hasta Ester, encontramos que siempre se cumplan las palabras de Jehov dadas por Moiss. Lea Hebreos 12:7. Hoy no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia; el creyente nunca recibe maldicin. Sin embargo, segn este versculo, cuando el creyente es desobediente, Dios tiene que disciplinar a su hijo errante, para corregirle. Vemos entonces, que nos conviene obedecer la Palabra de Dios. El sexto paso en la preparacin del pueblo es que Moiss renueva el pacto de Jehov con la nueva generacin. Lea Deuteronomio 29:1,9,12. Moiss renov el pacto de Jehov con la nueva generacin de Israel. Ya vimos que la palabra pacto se refiere a un acuerdo. Tambin vimos que, por el hecho de que habla del pacto de Dios con el pueblo de Israel, a la primera parte de la Biblia la llamamos el Antiguo Testamento. En el monte de Sina, Jehov concert su pacto con Israel: l sera su Dios, y ellos seran su pueblo; les dio sus mandamientos; si ellos los guardaran l les bendecira; sin no, les juzgara. Era necesario que Moiss renovara el pacto de Jehov con la nueva generacin, pues muchos de ellos eran nios cuando Dios concert su pacto en Sina; adems, en aquel entonces, los ms jvenes de ellos ni haban nacido todava. Lea Mateo 26:27-28 y Juan 1:12. El creyente hoy en da no est bajo el antiguo pacto, sino el nuevo. Segn el Nuevo Testamento, el que confa en Cristo y le recibe como su Salvador, es limpiado de sus pecados por la preciosa sangre que Cristo derram por nosotros en la cruz. Compare 2 Corintios 3:6 con Romanos 8:3-4. Por estos versculos se ve que el creyente bajo el nuevo pacto puede andar en obediencia a la voluntad de Dios, no por hacer un esfuerzo carnal para guardar la Ley, sino por medio del poder del Espritu Santo que mora en l. El sptimo paso en la preparain del pueblo de Israel es el hecho de que Moiss les da ciertos salvaguardas para ayudarles a seguir a Jehov. Por salvaguardas queremos decir: ciertas acciones que, si los israelitas las hicieran, les ayudaran a obedecer a Dios y a andar en pos de l. Las salvaguardas eran para ayudar a los israelitas a prevenir los problemas que podran suscitarse. Lea Deuteronomio 6:6,9. Ellos deban escribir las Palabras de Dios sobre los postes de su casa, y en sus puertas. Vamos a aprender de un total de ocho salvaguardas que Moiss dio al pueblo en la leccin que sigue. El octavo paso en la preparacin del pueblo era la preparacin por la muerte de Moiss y el ascenso de Josu como el nuevo lder. Lea Deuteronomio 31:1-3. Moiss ya no sera el lder, porque Dios le haba revelado que l no poda pasar el ro Jordn. Aunque Moiss iba a morir, 58

Dios no les dejara a su pueblo sin lder. Josu tom el lugar de Moiss. El cambio de liderato siempre es un tiempo difcil, y en forma especial cuando se trata de un lder que haya guiado fielmente al pueblo por muchos aos. Por eso, Moiss prepar a los israelitas para el da de su muerte. De igual manera, en la iglesia local es importante que los cambios de liderato no se realicen, si es posible, en una forma apresurada. Es mejor tomar el tiempo necesario para preparar a la iglesia pare el cambio. Josu no era un extrao ni desconocido para los israelitas. Lea xodo 17:8-10,13. En los pasajes ledos vemos a Josu en el principio de los viajes de Israel, cuando el pueblo recin haba salido de Egipto. Era Josu quien guiaba a los soldados de Israel en su guerra contra Amalec. Lea xodo 24:13. Josu era el servidor de Moiss que subi con l hasta la cumbre del monte de Sina, cuando Dios le dio la Ley. Lea Nmeros 14:6-8. La importancia de Josu se ve adems en el hecho de que l era uno de los doce espas que fueron enviados desde Cades para reconocer la tierra de Canan. Josu y Caleb eran los nicos de entre los doce espas que dieron un informe favorable, y que animaron a los israelitas a subir y tomar en posesin la tierra de Canan. Los israelitas podan tener confianza en Josu como el nuevo lder, ya que haban visto muchas veces la prueba de su fidelidad. De igual modo, en las iglesias de hoy en da es importante que los hermanos nombren como lderes a hombres cuya fidelidad al Seor haya sido comprobada delante de todos. Lea 2 Timoteo 2:15. En este versculo, Pablo dice que tal siervo es aprobado por el Seor. En Deuteronomio 33, Moiss pronunci las bendiciones para las tribus de Israel. El C.34 cuenta acerca de la muerte de este gran lder. Lea Deuteronomio 34:1-6. Jehov no permiti que Moiss entrara en Canan. Sin embargo, obr de tal manera que ese hombre de Dios, antes de su muerte, pudiera ver la tierra prometida, desde la cumbre de Pisga. Deuteronomio 34:8-9 muestra que el pueblo si reconoci a Josu como su neuvo lder. REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN 1. Nos conviene a Dios de todo nuestro .

2. Complete los pasos en la preparacin de Israel por Moiss para entrar en la tierra de Canan. 1. Les hace recordar cmo Dios haba obrado a su en los das del . 2. Les hace recordar la que Dios les haba dado. adicionales en cuanto a su vida en Canan. 3. Les da algunos a Dios. 4. Les exhorta a obedecer de por obedecer, y de las 5. Les advierte de las por desobedecer. de Jehov con la nueva generacin. 6. Renueva el 7. Les da ciertos para ayudarles a seguir a Jehov y a tener xito en Canan. y para el ascenso de 8. Les prepara para el da de su como el nuevo lder.

59

Leccin 44 Los Salvaguardas para los Israelitas

Al terminar el estudio de esta leccin, podr: Nombrar los ocho salvaguardas que Moiss dio al pueblo para que ellos pudieran servir a Jehov y tener xito en Canan. Recuerde que los salvaguardas que Moiss provey para el pueblo de Israel eran para ayudar a los israelitas a seguir fielmente a Dios, y a tener xito en la tierra de Canan. En esta leccin, vamos a estudiar un total de ocho salvaguardas. 1. Deban repetir la Ley a sus hijos, y hablar de ella siempre. Lea Deuteronomio 6:6-7. De esa manera los nios conoceran la Palabra de Dios y podran llegar a conocer al Dios verdadero y obedecer sus mandatos. Ahora lea Efesios 6:4. La familia cristiana debe tener un tiempo devocional diario cuando leen juntos la Biblia y oran. La lectura y su explicacin deben ser adecuadas para la edad de los nios de la familia, si los hubiera. 2. Deban escribir las palabras de Dios en los postes y las puertas de sus casas. Lea Deuteronomio 6:9 y Hebreos 4:12. Los de Israel deban tener las palabras de Dios en sus manos y en sus frentes. As podran ver siempre la Palabra de Dios y recordar sus enseanzas. Una buena costumbre es la de colocar cuadros con versculos bblicos en las paredes de nuestro hogar. 3. Deban separarse de los moradores idlatras. Lea Deuteronomio 7:1-2 y 2 Corintios 6:14. De otro modo, los idlatras de la tierra de Canan les incitaran a dejar al Dios verdadero y a seguir a los dolos. El creyente no debe casarse con un incrdulo, ni ser socio con incrdulos en una sociedad comercial ni en un club secular. Adems, no debe participar con los incrdulos en sus actividades pecaminosas. 4. Deban confiar slo en el poder del Seor y no en s mismos. Lea Deuteronomio 8:1160

12,17-18 y Juan 15:4 y Filipenses 4:13. Slo Jehov pudo librarles a los israelitas de las tentaciones y darles el poder para conquistar a sus enemigos. El creyente no debe procurar luchar contra el pecado en sus propias fuerzas, ni intentar hacer la obra del Seor con su propia sabidura. Ms bien, debe rendirse del todo al Seor y depender de las fuerzas divinas para ayudarle siempre. 5. Deban ir al nico lugar sealado por Dios para presentar sus ofrendas. Lea Deuteronomio 12:13-14 y Hechos 4:12. Era necesario que hicieran sus sacrificios slo en el tabernculo, y ms tarde, en el templo. El creyente debe reconocer y ensear que Cristo es el nico camino de salvacin. 6. Deban matar a los falsos profetas y a los que les incitaran a la idolatra. Lea Deuteronomio 13:1-5 y Romanos 16:7. De esa manera podran mantener la pureza de doctrina y la fidelidad del pueblo de Dios. La iglesia local debe rechazar a las personas que quisieran ensear doctrinas errneas, y apartarse de ellas. 7. Deban escribir la Ley sobre unas piedras grandes. Lea Deuteronomio 27:2-3 y 2 Corintios 3:3. Estas quedaran como testigos para recordar al pueblo lo que Dios haba ordenado. El creyente debe memorizar porciones de la Palabra de Dios, para tenerla escrita, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne de corazn. 8. Una vez dentro de la tierra prometida, deban realizar una ceremonia sobre dos cerros, donde repetiran las bendiciones por obedecer y las maldiciones por desobedecer. Lea Deuteronomio 27:11-13 y Hebreos 10:24-25. Los dos montes sobre los cuales los israelitas deban realizar esta ceremonia se llaman: Gerizim y Ebal. Un grupo haba de repetir las bendiciones que recibiran por obedecer a Jehov, y el otro, las maldiciones que vendran por la desobediencia. As quedaran grabadas en sus mentes y en sus corazones las consecuencias de la obediencia y las consecuencias de la rebelin. Es bueno que los creyentes hagan preguntas el uno al otro acerca de su andar diario y su fidelidad al Seor; que cada uno haga recordar al otro lo que Dios requiere de sus hijos. REPASO DE LO QUE HEMOS APRENDIDO EN ESTA LECCIN Apunte los ocho salvaguardas que Moiss dio al pueblo. 1. Deban

2. Deban

3. Deban

4. Deban

5. Deban

6. Deban 61

7. Deban

8. Deban

Las fuentes de apoyo utilizadas en la preparacin de este curso: 1. La Santa Biblia, Revisin 1960, Holman Bible Publishers. 2. Sntesis del Antiguo Testamento, por Carlos Porter G.; Editorial Bautista Independiente. 3. Lectures in Systematic Theology, Henry C. Thiessen;WM. B. Eerdmans Publishing Co.

62

Toda la informacin contenida en este curso fue compilada por el Hno. Rodney Lane Misionero en Mxico 14 Sept 2004

63