La dignit

La dignit, dans le champ soignant, est un concept utilis, souvent galvaud, dans nos pratiques quotidiennes : consentement clair, protection de la confidentialit, prise de dcision thique, prserver la dignit du malade Cette dignit, le malade pourrait la perdre ou ne plus pouvoir lassumer seul. Ou encore, au nom de cette dignit, le malade aurait le droit leuthanasie. La dignit prend donc de nombreuses significations. Dignit : volont / libert Dignit : distinction sociale / matrise de soi Dignit : protection / attention, relation autrui Dignit : avoir / tre

En quoi consiste la dignit ?

Il est vrai que la dignit entrane une exigence de respect des personnes , comme ladmet Macklin. Cependant, ces deux notions ne sidentifient pas. Le respect des personnes nest que la consquence de leur dignit. Si lon doit respecter inconditionnellement tout tre humain, quel que soit son ge, son sexe, sa sant physique ou mentale, sa religion, sa condition sociale ou son origine ethnique, cest prcisment parce quil a une valeur intrinsque ou dignit. Lide de dignit est pralable celle de respect et vise rpondre la question : pourquoi doit-on respecter les personnes ? [] On comprend bien que ce dont il est question ici, cest de la dignit inhrente et non pas de la dignit thique : tandis que la premire est une notion statique, puisquelle revient tout tre humain du seul fait de son existence, la seconde est une notion dynamique, car elle ne sapplique pas ltre mais son agir, et permet daffirmer, par exemple, quun homme honnte a plus de dignit quun cambrioleur.1
La dignit, inhrente la condition humaine, nest ni un idal, ni un objectif atteindre, ni une ralit observable, ni une reprsentation. La dignit est de lordre des principes, de lordre du non ngociable ce que les juristes nomment l irrductible humain . La dignit est donc un principe qui vaut pour tout tre humain La dignit thique est aussi utilise en terme de ma dignit et est le sentiment spcifique que jai de ma propre valeur. L, ma dignit renvoie la conviction que jai le droit dexister avec mes particularits, dans ma singularit ; que jai le droit lautodtermination.

Peut-on perdre sa dignit ? On peut avoir le sentiment dtre indigne par perte de lestime de soi, par non respect de soi ou des autres, en tant disqualifi par lautre en tant qutre humain. Mais le sens ontologique de dignit ne peut pas tre retir lhomme. La personne est digne parce quelle est unique et irremplaable.

Roberto Andorno : La notion de dignit humaine est-elle superflue en biothique ? Article en ligne sur http://.contrepointphilosophique.ch/Ethique

Lorsque la personne est malade, fragilise, dmunie, dpendante des soignants, il convient dtre attentif car les sentiments de perte, dabandon, de solitude peuvent amener la personne malade prouver de lindignit.

Si la conscience dune dignit nous conduit de son tre social aux frontires nigmatiques de lhumanit irremplaable en tout homme, le respect de cette dignit nous ramne la traverse la plus ordinaire de la relation autrui vulnrable. Cest pourquoi, si la dignit engage la valeur quun homme a ses propres yeux, elle engage galement sa valeur devant autrui, le soignant en loccurrence, et plus largement lauditoire universel. Cette expansion explique que la dignit soit devenue un principe fondateur pour la Dclaration Universelle des Droits de lHomme, principes de dontologie, rgles dactions pour les pratiques professionnelles.2
La dignit dans le champ du soin est une manire de rappeler, dexpliciter la finalit du soin. Le soin doit tre pens en terme de relation de soins. LAutre importe, il va guider et permettre aux soignants dajuster leurs soins. Ainsi, la personne nest pas objet de soins mais sujet des soins. Le soin devient par l mme un acte parl afin de donner sens ce qui se passe. La notion de dignit joue donc un rle de repre et donne du sens nos pratiques soignantes.

Jean-Philippe Pierron : La dignit peut-elle se perdre ? revue Mdecine Palliative vol 6 n4 septembre 07