LEY DE LOS TRES ESTADOS La Ley de los tres estados fue concebida por Auguste Comte en su obra Curso

de filosofa positiva (1830-1842). Esta ley de la dinmica social cubre toda la existencia de una sociedad desde su nacimiento hasta su punto de desarrollo mximo. -Cada sociedad genera un conocimiento general del cual son participes todos aquellos que la componen: conceptos, teoras y visiones generales sobre todo aquello que rodea al hombre, incluyndose a s mismo. -Los sujetos pertenecientes a una sociedad son participes de estas ideas de uso cotidiano que se van internalizando en el pensamiento social hasta ser vistas como propias del sentido comn o lo que Comte llama Sabidura Universal o proposiciones de mayor generalidad que son la base de todas las ideas restantes. -El ansia de supervivencia del hombre es el que le impulsa a darle un orden a su entorno y a las impresiones que ste produce en l con un nico propsito instrumental: Poder hacer predicciones sobre posibles hechos futuros que garanticen la pervivencia social. De este afn de conocer y prever los hechos naturales surge una especie de repertorio de ideas generales, de las que hacen uso los hombres para dar respuestas a los distintos problemas que se le presentan y que nos indican qu pensar, cmo actuar, cundo esperar y dnde hacer en una situacin especfica. -La objetivacin de esta sabidura general Comte la denomin como estado: ESTADO (una fase del proceso evolutivo que expresa no solo expresa el pensamiento, sino tambin la cultura y las prcticas cotidianas) este ESTADO una vez estabilizado constituye el orden y cuando sus ideas comienzan a resquebrajarse da paso a otro estado, a otras ideas y costumbres e instituciones que a su vez/paulatinamente van generando un nuevo estado Comte lo define como progreso, Comte no ve la filosofa de un estado desligada de otro, de hecho traza un hilo conductor en el que se vincula una filosofa precedente con otra que le sucede. En efecto, el estado superior guarda dentro de s elementos de los estados inferiores.

Cada rama de nuestros conocimientos pasa necesariamente por tres estadios tericos diferentes: el estadio teolgico, o ficticio; el estadio metafsico, o abstracto; el estadio cientfico, o positivo... El primero es un punto de partida necesario para la inteligencia humana; el tercero es su estado fijo y definitivo; el segundo est destinado nicamente a servir como etapa de transicin.

------------------------------------------------Estado Teolgico o Ficticio ------------------------------------------------El estado teolgico es el estado PRIMITIVO. Se basa en la especulacin ante las preguntas esenciales del hombre sobre su existencia, Pretende explicar los hechos naturales atribuyndoles espritu propio y fuerzas especiales como consecuencias de fuerzas o entidades de orden sobrenatural. Los dioses son los responsables de todo cuanto sucede y la forma de llegar a su conocimiento no es otro que la imaginacin. De acuerdo con Comte, inicialmente tal poder recaa en las cosas que rodeaban al hombre, por ejemplo, la piedra, la montaa, el rbol, etc., etapa que calific de fetichismo. Posteriormente tales poderes comenzaron a ser proyectados fuera del entorno inmediato como seres que poblaban el universo, dando origen a una multiplicidad de dioses, que denomin politesmo. En una fase ms avanzada de este estado se atribuye tal poder ya no a un sin nmero de dioses sino a un solo dios, dando origen al monotesmo. A pesar de los cambios que se suceden al interior de este estado: fetichismo, politesmo y monotesmo, la razn permanece rezagada en relacin con la imaginacin.

------------------------------------------------Estado Metafsico o Abstracto -------------------------------------------------

Se caracteriza por el paso de la intervencin politesta en los actos humanos a una explicacin monotesta y por explicaciones metafsicas de los fenmenos naturales. ------------------------------------------------(El tiempo metafsico no ha estado en un cambio constante debido a su destino crtico, por lo tanto negativo) ------------------------------------------------Las fuerzas sobrenaturales comienzan a ser desplazadas por entidades abstractas y personificadas, o lo que Comte llam el rgimen de las entidades. Esta etapa representa una evolucin en relacin con la anterior, ya que el espritu humano se queda en las propias causas sobrenaturales pero no atribuyndole un poder mstico sino virtudes inherentes. Al igual que el anterior, este estado ha pasado de mltiples entidades a una gran entidad, como es la Naturaleza, el indagar sobre la naturaleza solo nos lleva explicar la naturaleza ntima de los seres, el origen y el destino de todas las cosas. ------------------------------------------------Estado Cientfico o Positivo -------------------------------------------------El espritu humano ya no ve una naturaleza en fuerzas sobrenaturales ni entidades abstractas. -------------------------------------------------Queda descartada la imaginacin al ser suplantada por la razn. -------------------------------------------------El espritu positivo va a los hechos para ver cmo ocurren, con el fin de descubrir las leyes inalterables que rigen la totalidad de los fenmenos tanto naturales como sociales -------------------------------------------------

-El mtodo positivista busca describir los hechos desde las leyes inmutables que los rigen. -------------------------------------------------Las teoras resultantes no son ms que exactas a lo que describen sin buscar explicaciones abstractas sobre su existencia y describen las relaciones constantes que existen entre los fenmenos observado. CONCLUSIN: En la etapa teolgica los fenmenos son vistos como la accin de algn agente sobrenatural. En el estadio metafsico las ideas y las fuerzas abstractas toman el lugar de lo sobrenatural. En el estadio positivo o cientfico, estadio ltimo y definitivo del espritu humano, se alcanzara el cnit de la inteligencia. en este ltimo estadio el hombre puede realizar afirmaciones basadas en lo emprico. El estado positivo vena a ser el estado ltimo y definitivo, algo as como el progreso decisivo de la humanidad o el fin de la historia, no obstante, comte pensaba que aun cuando se llegase al estado ltimo y definitivo no se detendra el progreso. Por consiguiente, el espritu tiene abierto el camino hacia su evolucin, dentro de las posibilidades de la lnea filosfica positivista. Referencia Bibliogrfica: BuenasTareas.com. Resumen Ley De Los Tres Estados, Por Augusto Comte. Recuperado 01, 2013, de: http://www.buenastareas.com/ensayos/ResumenLey-De-Los-Tres-Estados/7031698.html