qUEimAndO O pAlcIO dOs bAndEIrAntEs

lO pImEntEl (jUn-2013)

nico:
h dois modos de se estar em manifestaes, um modo simbitico, outro simblico. o primeiro se d enquanto partcipe de uma sociedade civil organizada, enquanto ao indireta do agir. o segundo modo se d enquanto autenticidade no agir, ao direta. o modo simbitico, organizado e indireto supostamente revolucionrio, j que reside na habilidade de assimilar papeis e desempenha-los com maestria de acordo com normas oficiais. por exemplo, avisar secretaria de segurana da cidade para garantir a preservao da ordem, a livre manifestao e o direito de ir e vir das pessoas. simbitico por manter e zelar os papis e as funes preconcebidas, garantindo a especificidade de cada um/a na manifestao: o/a lder, a massa, o/a policial, o/a reprter, o/a ativista, etc. organizado por distribuir os papis e funes preconcebidas como modo consciente de preparar uma retrica revolucionria para ocultar o que se pretende conservar, uma poltica cega e estril. e, indireto por agir apenas em prol de um futuro que se pretende viver dentro de um dever de rotina no presente. para o modo simbitico de se estar em manifestaes, cada pessoa deixa de substituir a ordem social vigente em prol do mesmo ordenamento s que, desta vez, pelo o que se manifesta, torna-se agenda demaggica de governantes, mdia corporativa e carreiristas polticos de todo tipo que assumem que as outras pessoas nada esto fazendo para mudar suas vidas. o modo simblico, autntico e direto insurrecional, j que sua morada a habilidade da desobedincia civil e da ampliao da radicalidade. simblico por que no pretende uma mudana quantitativa (mais pessoas, mais causas), mas sim, pretende uma mudana qualitativa: ir alm da reforma e desabilitar os modos normais de agir. por exemplo, queimar o palcio dos bandeirantes em so paulo, significa reapropriao dos smbolos de luta: o fogo foi o modo de manifestao mais utilizado por indgenas no sculo xix, tanto que passaram a ser chamados de kayap 1, o que traz fogo nas mos; o palcio o smbolo da coroa portuguesa que invadiu estas terras; e bandeirante foi a personalidade genocida privilegiada da instaurao dessa nao. autntico por no personificar nenhuma grande causa de nenhuma cosmologia religiosapoltica, como a neoliberal ou a marxista. e, direta por agir sem se auto substituir por um grupo poltico, partido, ou pela melhor das causas possveis; no se deixa ter representantes; ser ingovernvel. para o modo de agir simblico de se estar numa manifestao, cada pessoa e cada pequeno grupo de afinidades, destri para abrir caminho para o fim do imprio da mercadoria e para a desestabilizao do terrorismo de estado; destri para que no haja nada que governantes, mdia corporativa e carreiristas polticos de todo tipo, possam utilizar em suas agendas oportunistas e despolitizantes.

silveira bueno (1967) em seu livro vocabulrio.