Hartwig Hausdorf BIAA PIRAMIDA NA TROPIE GOCI Z KOSMOSU W AZJI WSCHODNIEJ Tytu oryginau: Die weisse Pyramide Ausserirdische

Spuren in Ostasien Tumaczenie z j. niemieckiego: Wojciech Kunicki Agencja Wydawnicza URAEUS Opracowanie graficzne: MBS studio Maciej Boguszewski Martin Makarewicz Skad komputerowy: Dorota Chako

Hartwig Hausdorf, urodzony w 1995 roku, studiowa

turystyk w monachijskiej Fachhochschule. Karier rozpocz jako organizator wycieczek do Cin i pastw Dalekiego Wschodu. Ten krg kulturowy fascynowa go od dawna. Od koca 1988 roku zajmuje kierownicze stanowisko w jednym z biur podry. Niniejsza ksika przerzuca most pomidzy tajemniczymi mrokami zamierzchej przeszoci Chin i krajw Dalekiego Wschodu a nasz wspczesnoci. Dowiecie si z niej Pastwo o prastarych gigantycznych piramidach w Chinach, ujrzycie je na nie publikowanych dotychczas fotografiach. Dowiecie si take o zagadce tysicleci, awaryjnym ldowaniu pozaziemskich istot przed 12000 lat. Relikty, ktre uznawano za zaginione, pojawiy si niedawno w pewnym muzeum! Przeczytacie rwnie o okrutnych rytuaach, praktykowanych a do naszych dni w mongolskich klasztorach, rytuaach, ktre wyjani mona faszywym odczytaniem technologii

dawnych bogw. Ksika opisuje konfrontacje ludzi Dalekiego Wschodu z obcymi istotami inteligentnymi w cigu ostatniego tysiclecia i ujawnia zdumiewajce paralele midzy tamtymi spotkaniami a niesamowitymi wypadkami uprowadze zachodzcymi w naszych dniach. Tu odnajdziecie Pastwo przekonywajce poszlaki, i mieszkacy Azji we wszystkich epokach stykali si z pozaziemskimi istotami inteligentnymi. Co wicej: e dzisiejsi protagonici tych niesamowitych abdukcji nie s nikim innym jak tylko potomkami dawnych bogw. Istot, ktre zapocztkoway dynastie panujce, kultur, a prawdopodobnie nawet egzystencj ludw Azji Wschodniej. Hartwig Hausdorf zamieszcza w tej ksice sensacyjne, do tej pory nie publikowane materiay fotograficzne, ktre potwierdzaj jego tez. Spektakularne budowle istniay w Pastwie rodka ju wtedy, gdy w Europie horyzont prawie nie wybiega poza wierzchoki drzew. Wielki Mur jest najdusz, a biaa piramida najwysz budowl wzniesion rkoma czowieka. Spis treci Wstp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Wprowadzenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 I. Synowie tych bogw . . . . . . . . . . . . 7 II. Bajan Chara-Ua . . . . . . . . . . . . . . . . 13 III. W dolinie biaej piramidy . . . . . . . . . . . 21 IV. Ogromna rnica . . . . . . . . . . . . . . . . 31 V. Tybet, Dach wiata . . . . . . . . . . . . . . . 37 VI. Tajemnice Mongolii . . . . . . . . . . . . . . 43 VII. Pastwo wyspiarskie boskiego pochodzenia . . 51 VIII. UFO w Chinach . . . . . . . . . . . . . . . . 62 IX. Niezwyke spotkania czwartego stopnia . . . . 69 X. wiateko w tunelu . . . . . . . . . . . . . . . 80 Sowniczek terminw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Podzikowanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

rda ilustracji
Peter Brookesmith: 13; Chen Jianli: 11, 12; Erich von Dniken: 4, 15, 18, 20, 21a, 21b, 22a, 22b, 23, 24, 25, 26, 27; EROS-US: 9; Hartwig Hausdorf: 1, 2, 7, 14, 30; Peter Krassa; 5, 6, 8; Peter Krassa/Walter Hain: 10; H. Ragaz: 19; Karl Spieberger/esotera: 16, 17; Ed Walters: 28, 29; Westermann-Verlag: 3.

Wstp
Drogi, szanowny Czytelniku!

Czy rzeczywicie kady z ludzi optanych jak ide musi powica jej ksik? Czy nie toniemy od dawna w powodzi zadrukowanego papieru? Czy jedynie na obszarze jzyka niemieckiego nie oferuje si do publikacji okoo miliona manuskryptw rocznie? Kto ma to wszystko drukowa, rozpowszechnia, czyta? A w ogle: do czego suy mog jeszcze ksiki, skoro o wiele atwiej jest korzysta z mediw elektronicznych? Preastronautyka albo, mwic jzykiem bardziej naukowym, hipoteza paleo-seti jest mod dziedzin badawcz. Mod w porwnaniu ze starymi, usankcjonowanymi naukami, jak matematyka, geometria, medycyna albo nawet religioznawstwo. Zreszt, gdy chodzi o religioznawstwo, gono zachwalane metody naukowe bada, analizy, porwnywania nie posuny nas ani o krok do przodu. Trwajca od stuleci refleksja wiatych umysw, z pewnoci zasugujcych na szacunek, ani nie udzielia odpowiedzi, ani nie przyniosa dowodw w kwestii istnienia Boga lub bogw. Toniemy wprawdzie w obfitej literaturze egzegetycznej, interpretujcej, lecz jej wnioski w najlepszym wypadku odzwierciedlaj prywatne sdy poszczeglnych uczonych. Od wielu pokole mdre gowy tocz spr o znaczenie jakiego sowa, o rdze jakiej sylaby, o znaczenie jakiej kocwki, nic przez to nie wyjaniajc. Z teologicznych mgie tworz si wci nowe chmury nigdy jednak przekonywajce odpowiedzi dotyczce Boga i bogw. Czy zatem nie powinna przebudzi si prasa, dokonujc rewolty gosami modych, inteligentnych dziennikarzy? Ostatecznie sprawy te obchodz nas wszystkich. Albo moe nie interesuje Pastwa to, jaki Bg jeli ju nas stworzy? Jacy to osobliwi bogowie bawili si w kotka i myszk z naszymi przodkami? Po co waciwie yjemy i dlaczego mzg nasz jest tak zaprogramowany, jak by zaprogramowany ju w najdawniejszych czasach? A moe jest Wam to obojtne, czy od zamierzchych czasw do nam wspczesnych istniao niepokalane poczcie? Czy bdzie to Wam take obojtne wwczas, gdy okae si, jak produkty tych zagadkowych narodzin wpyny na ycie Wasze i Waszych praprapraprzodkw? Co, prosz? Ale, szanowny Czytelniku, yjemy przecie wszyscy w wiecie, ktry ju od zarania podlega wpywom religii oraz nauki. Nakazy, jakimi si kierujemy, powstay w przeszoci. Wiele z nich jest dobrych, nawet znakomitych, i naley je utrzyma, abymy si wzajemnie nie mordowali, okradali i okamywali. Inne z tych nakazw s jak stary cuchncy ser, ktrego wo czujemy jeszcze dzi. Mc one zmysy i zakcaj jasno spojrzenia. Ani teologia, ani nauki przyrodnicze nie udziel logicznych i powszechnie akceptowanych odpowiedzi na pytanie o istnienie Boga i bogw. Religie osaniaj si podwjn gard. Nie chc adnych nowoci. Kij do rozgarniania mgy zosta przekazany w inne rce. A dziennikarze nie zauwayli, gdzie kryje si rdo prawdziwych sensacji. Ale czy nauki przyrodnicze nie powinny zainteresowa si nowymi zdobyczami wiedzy? To, co dzi okrelamy mianem nauk przyrodniczych, liczy sobie dokadnie trzysta siedemdziesit cztery lata. Wwczas, w roku 1620, brytyjski polityk Sir Francis Bacon (1561-1626) opublikowa dzieo zatytuowane Novum Organum. Ustali w nim dokadnie zasady funkcjonowania bada naukowych. Sir Francisa Bacona gnieway przesdy i brak naukowoci we wspczesnym mu wiecie. Chcc zerwa z tym stanem rzeczy, domaga si przeprowadzania moliwych do wielokrotnego sprawdzania i powtarzania eksperymentw. Punktem wyjcia kadego poznania jest dowiadczenie, pisa Bacon, a midzy dowiadczeniem i rozumem musi powsta swoisty zwizek maeski. Dla Sir Francisa Bacona nauka bya rodkiem wiodcym do celu (Wiedza jest wadz). Na drodze prowadzcej bezporednio do poznania wiata musz znika wszystkie zudzenia poznawcze (tak zwane idole). Te reguy gry obowizuj w naukach przyrodniczych a do naszych dni. Naukowcy nimi si kierujcy nie chc jednak przyj do wiadomoci, e znieksztacaj one obraz wiata. Intuicja albo fantazja uchodz za takie same zudzenia jak odkrywanie UFO. Dialog czowieka z niebiaskim nauczycielem musi ju a priori by zudzeniem, gdy niebiascy nauczyciele nigdy nie istnieli. Jeli nie ma naukowych przyrzdw, ktre mogyby rejestrowa telepati, to nie ma take i telepatii. Jeli ani czowiek, ani materia nie byby w stanie wytrzyma tak wymylnych manewrw lotniczych, jakie opisuje si w wypadku UFO, to w takim razie nie ma UFO. Jeli prastare, liczce tysiclecia rysunki skalne pokazuj nam czowieczka w skafandrze astronauty, to nie chodzi nigdy o to, co rzeczywicie widnieje na skalnej cianie, ale o fantazje artysty malujcego przed tysicami lat obrazy skalne albo o odtworzenie jakiego zjawiska przyrodniczego. Jeli w prastarych przekazach pisanych w pierwszej osobie ich autorzy utrzymuj, i jakie postacie boskie domagay si od nich tego lub owego, e co gosiy, co nakazyway to twierdzi si, i autor by fantast, marzycielem, nauczycielem, ktry przemawia stosujc przypowieci, albo te robi si z niego osa. Przypisuje mu si wszystko, byle tylko nie przyzna, e jest realist opisujcym fakty i rekonstruujcym rzeczywist rozmow. W takiej logice waciwie zdumiewa tylko jedno: dlaczego teologowie na podwalinie (rzekomo zmylonego) faktu buduj cay system religijny w otoczce nadtych fraz naukowych. Nauki przyrodnicze odrzucaj owe zudzenia poznawcze, a teologia wanie na ich podstawie stara si ugruntowa wasn naukowo. Tak wic zaproponowana przez Sir Francisa Bacona droga poznania naukowego okazaa si pod niektrymi wzgldami lepym zaukiem. Sprzyja ona wyciganiu zbyt pochopnych wnioskw, ktre trudno potem weryfikowa i modyfikowa. Wynika z tego, i nauki przyrodnicze nie s zainteresowane jakimi bogami z zamierzchej przeszoci a jeszcze mniej interesuje si nimi teologia, gdy wanie ona prbuje od stuleci propagowa swe stare przesdy. Obydwie postawy musz oddziaywa na spoeczestwo, w ktrym yjemy. Std adna gazeta codzienna, aden magazyn nie odway si zaprezentowa bez uprzedze tego tematu. Kosmici w staroytnoci? Wpyw wywierany przez istoty pozaziemskie na czowieka? UFO? Nie istnieje. Wszystko to zudzenia. A jeli ju mimo wszystko kto si omieli opublikowa te nieprawdopodobne wnioski, to szybko zostanie omieszony przez samozwaczych

stranikw prawdziwej nauki, ktrzy bd dowodzi swej intelektualnej wyszoci. S to (midzy innymi) panie i panowie z Commitee for Scientific Investigation of Claims of the Paranormal, w skrcie CSICOP. Czonkowie tej nowej inkwizycji nie nosz ju wprawdzie habitw, lecz bombarduj wszystkie moliwe instytucje naukowymi listami i argumentami, nie chcc dopuci do rozmycia dotychczas istniejcej prawdziwej nauki. Jak wida, konieczne jest, by kto zaraony bakcylem swych odkry, majcy szczcie znalezienia wydawcy, pisa jednak ksiki. Bez ksiek nic si nie dokona. Zbyt silna jest blokada nauki i teologii. Nigdy za wiele dobrych ksiek o nowych ideach i nowych teoriach. A to, co Hartwig Hausdorf opisa w swej ksice, nigdy jeszcze nie byo publikowane. ycz Pastwu ciekawej i pasjonujcej podry na Daleki Wschd.

Erich von Dniken Wprowadzenie Wyom w murze

Pracuj w turystyce. Mj zawd polega na doradzaniu klientom, jak powinni spdzi urlop, tych kilka najbardziej wartociowych tygodni w roku. Moe to by rdem bardzo wielkiej radoci, zwaszcza gdy podr przysporzy gbokich przey. Ale ju samo podrowanie do obcych krajw dostarcza wielu wrae i w niezwyky sposb rozszerza nasze horyzonty. Od blisko dwudziestu piciu lat interesuje mnie problem, czy nasza planeta nie bya w przeszoci odwiedzana przez niezwykle inteligentne istoty z kosmosu, przez kosmicznych pilotw reprezentujcych obc cywilizacj, nieporwnanie wysz od naszej. Mj pocztkowo bezkrytyczny zachwyt ustpi jednak gbszej refleksji. Powiedziaem sobie: to zbyt fantastyczne, to przesada. Ale w efekcie dugiego zajmowania si t materi doszedem do nastpujcego wniosku: niekonwencjonalny sposb patrzenia na pewne sprawy moe by drog do bardziej prawdopodobnych odkry ni ta inna optyka, dopuszczajca jedynie naturalne oraz konwencjonalne interpretacje i nie tolerujca adnych wypadw w sfer fantastyki. By moe niedugo ju nadejdzie pora, gdy dotychczasowe interpretacje oka si przestarzae i nieistotne. Przykad grobowej pyty z Palenque dowodzi, do jakich wykrtw logicznych uciekaj si interpretatorzy, by trwa przy konwencjonalnych wyjanieniach kosztem treci w najwyszym stopniu fantastycznych. Jeli w tej ksice zajmuj si gwnie Chinami i pastwami z nimi ssiadujcymi, to powody, ktre mn kieroway, s szczeglnego rodzaju. Ju od dawna fascynowa mnie ten krg kulturowy, gdy Pastwo rodka byo dostarczycielem idei dla kultury Zachodu. Wielka liczba zdobyczy technicznych pochodzi stamtd, liczne dzi oczywiste wynalazki zawdziczamy Chiczykom. Dosza do tego jeszcze ta sprzyjajca okoliczno, e w ostatnich latach mogem kilkakrotnie odby podre po Chiskiej Republice Ludowej. Nigdy nie pomijaem okazji, by, jeli to tylko moliwe, zdoby wiadomoci na temat wspomnianych zagadek i nieporozumie. Drugi powd jest jednak o wiele bardziej istotny. Jeli gdziekolwiek jeszcze na wiecie mona ustali potwierdzone fakty, ktre uznalibymy za dowd obecnoci pozaziemskich astronautw na naszej planecie, to Pastwo rodka i owiana od dawna zagadkow tajemniczoci Azja rodkowa znalazyby si na pierwszym miejscu listy wchodzcych tu w gr obszarw. Chiczycy potrafili odizolowa si od reszty wiata, mimo uprawiania handlu z ssiadami ju od najdawniejszych czasw. aden inny nard na ziemi nie wpad na pomys, by dla ochrony swego terytorium przed najedcami wybudowa mur, budowl tak dug, e jako jedyne dzieo rk ludzkich postrzegana jest goym okiem z Ksiyca. Jednak o wiele bardziej spektakularny monument czeka w prowincji Shaanxi na swego interpretatora. Gigantyczna piramida, wysoka na dobrych trzysta metrw, opisana przez podrnikw z przeomu dziewitnastego i dwudziestego stulecia i sfotografowana przez jednego z pilotw US-Air Force. Istniej doniesienia o wikszej liczbie takich piramid w grskich regionach Shaanxi. Po raz pierwszy udao si zdoby i opublikowa w tej ksice fotografi wielkiej biaej piramidy i zdjcia dwu innych piramid z okolic miasta Xi'an. Prawie aden mieszkaniec Zachodu nie wie o ich istnieniu, gdy relacje z Chin ju od wiekw docieraj do nas z wielkimi trudnociami. Czy to w cigu stuleci wadania nastpujcych po sobie dynastii, ktre swe pocztki zawsze wywodziy od boskich nauczycieli i synw niebiaskich, czy te w naszym stuleciu, gdy krwawe przewroty i rewolucje ruszay z posad ten dalekowschodni kraj wiat zawsze domyla si tylko, co si zdarzyo w Chinach. Nawet otwarcie na Zachd, dokonujce si po mierci Mao Zedonga (Mao Tse-tunga) i upadku bandy czworga, odbywa si z najwysz ostronoci i powcigliwoci. Tak samo dzieje si w Tybecie tajemniczym kraju w Himalajach, i w Mongolii. Wok kadego klasztoru powstaj tam dzi jeszcze niezliczone i najdziwaczniejsze legendy. To samo dziao si w Japonii, pki przy kocu drugiej wojny wiatowej Ameryka jej przeciwnik dwoma ognistymi znakami w dwu najwaniejszych centrach przemysowych cesarstwa nie pooya gwatownie kresu splendid isolation, izolacji wynikajcej z wasnego wyboru. Chciabym w tej ksice zaj si nie tylko oznakami wskazujcymi, e w zamierzchej przeszoci odwiedzay nasz ziemi istoty rozumne. Pragn raczej podj prb ukazania faktu, e owe kontakty sigay gboko w czasy objte przekazami historycznymi. Moliwe, i tego rodzaju wizyty wci maj miejsce. W ubiegych latach zwizki midzy preastronautyk a problemami UFO stay si jeszcze wyraniejsze. W tej sferze zaczyna dzia si co nowego, widniej oznaki jakiego fermentu. Coraz wiksza liczba wiadkw twierdzi, e uprowadziy je mae, zielonoskre i obrzydliwe istoty do latajcych obiektw. Wyglda na to, e nie mona ju duej tych relacji po prostu wkada midzy bajki. Niektrzy do tej pory sceptyczni naukowcy sygnalizuj zmian swych dotychczasowych pogldw. Z tych powodw uznaem za stosowne, by wczy do tej ksiki rozdzia o abductions, jak w argonie fachowcw okrela si te uprowadzenia. W czasie pracy bowiem coraz wyraniej uzmysawiaem sobie, e podobiestwa z tematami poruszanymi w innych rozdziaach s wicej ni wyrane.

Miaem te szczcie natkn si na dotychczas nie znane zdarzenie tego rodzaju w Niemczech. Ale wrmy do Chin. W sferze obserwacji obiektw latajcych prowadzi si tam do tego stopnia liberaln polityk informacyjn, e mogaby ona stanowi powd do dumy w niejednym pastwie demokratycznego Zachodu. Nie trzeba tu powodowa na drodze sdowej udostpniania przez tajne suby materiaw dotyczcych UFO, co czsto dzieje si w USA. Jeli jednak chodzi o przeszo, to dane, ktre do nas docieraj, maj charakter szcztkowy. Informuj one o nadzwyczaj zagadkowych znaleziskach za chiskim murem milczenia. Wci jednak, podobnie jak w przeszoci, wiele faktw si dementuje, wiele si przemilcza, wiele si odrzuca zwaszcza u nas na Zachodzie jako zwyczajn mrzonk. Jeli chodzi o piramidy w prowincji Shaanxi i w okolicach jej stolicy, Xi'an, nie bdzie ich mona zby milczeniem, a to dziki opublikowanym w tej ksice fotografiom. I w imi licznych nie odgadnitych jeszcze zagadek i tajemnic domagam si: Uczymy wyom w tym murze!

I Synowie tych bogw Osobliwy spadek po ojcach z kosmosu?

Ludzie rasy tej, a wic Chiczycy, Mongoowie, Tybetaczycy i Japoczycy, by wymieni podgrupy najbardziej liczne, odrniaj si wyranie pod wzgldem fizycznym od innych ras ludzkich zamieszkujcych nasz planet. Encyklopedie mwi o grupie ras mongoloidalnych i dziel j na tunginidw, eskimidw, sibiridw oraz sinidw, do ktrych nale cztery wspomniane wyej podgrupy. Obszary centralnej i wschodniej Azji zamieszkuje niezmierzona ilo ludw, z tego powodu niesuszne jest okrelanie Chiczykw mianem jednolitego narodu. Z przeszo miliarda ludzi zamieszkujcych Chiny, 93% naley do grupy Han, pozostae 7% ludnoci a wic okoo osiemdziesiciu milionw dzieli si na pidziesit pi oficjalnie uznawanych mniejszoci etnicznych. Maj wasn kultur, wasne jzyki, w wielu wypadkach wasne pismo. Najliczniejsz mniejszoci jest trzynastomilionowa grupa Zhuang, najmniej liczn grupa Hezhe obejmujca tysic czterystu ludzi, yjcych w najbardziej na pnoc wysunitej prowincji Heilongjiangsheng. Aktualnie mieszka w Chinach okoo miliona ludzi, ktrych nie mona przyporzdkowa do adnej ze znanych grup. S czonkami okoo dwudziestu piciu plemion, starajcych si o uzyskanie od rzdu w Beijing (Pekinie) statusu mniejszoci narodowych.1 Wszystkie te nalece do grupy mongoloidalnej narody zdaj si posiada jedn cech wspln: s pominwszy wyjtki niszego wzrostu i delikatniejszej budowy ciaa ni reprezentanci pozostaych ras zamieszkujcych nasz planet. Dlaczego tak jest? Skd si bierze tak widoczna rnica? Czy rasa ta nie pochodzi przypadkiem od istot pozaziemskich? I czy nie zachowaa w znaczcym stopniu wygldu oraz waciwoci bogw, ktrzy przybyli na Ziemi z gwiazd? Liczne przekazy ludowe tego obszaru nie tylko mwi o odwiedzinach istot pozaziemskich, ale wyranie sugeruj pochodzenie poszczeglnych narodw od tych istot, ktre przyniosy im kultur oraz cywilizacj. W tak zwanym rkopisie Chi mowa jest o tym, e w zamierzchej przeszoci Chinami rzdzia przez osiemnacie tysicy lat dynastia niebiaskich wadcw, ktrej czonkowie zstpowali z nieba. Inne przekazy mwi o boskich pocztkach rasy tej. Protoplaci mieli przyby z kosmicznych przestrzeni na ognistych smokach, zasiedlajc z Chin ca planet.2 Ale nie tylko mity lub przekazy s rdem intrygujcych zagadek. Wiele osobliwoci tkwi znacznie gbiej. Nawet w praformach pisma chiskiego odnale mona aluzje i wskazwki odnoszce si do wpywu istot pozaziemskich.

Litera oznaczajca niebo

Praform chiskiego pisma byy hieroglificzne znaki obrazkowe, ktre zaczto stosowa okoo piciu tysicy lat temu. Pocztkowo ryto je w kociach lub pancerzach wi w profetycznych inskrypcjach. Przykady pierwszych znakw chiskich odnaleziono w roku 1899 w okolicach Anyang, w prowincji Henan pooonej na poudnie od Beijing. Odnalezione w prowincji Gansu naczynia gliniane z wizerunkami ludzi i zwierzt datuje si take na trzecie tysiclecie przed Chrystusem.1 Znaki chiskiego pisma zawsze wyraaj konkretny symbol; mona te przeledzi ich rozwj zmierzajcy przez szereg faz od czystego pisma obrazkowego do dzi stosowanych, abstrakcyjnych liter. Tak wic w pierwotnym pimie obrazkowym mona rozpozna schematyczne przedstawienie konkretnych przedmiotw, jak narzdzia i bro, mona te rozrni ksztaty istot ywych. atwo zidentyfikowa jelenia, ryb lub wia, by ograniczy si do kilku przykadw. Znaki wou, owcy, psa i ropuchy mona bez trudu odrni nawet w nowoczesnych formach pisma. Dlaczego jednak pierwotny znak okrelajcy niebo (tien) podobny jest do czowieczka narysowanego cienk kresk, z chudymi koczynami i wielk, rozdt gow? Czy to przypadek, e pierwotne znaczenie sowa niebo odnosio si do tych, ktrzy zstpili z nieba? Wwczas musiao dzia si co bardzo interesujcego, skoro to pojcie uosabia kogo, kto przybywa z kosmosu. Czy i w tym przypadku dokadnie rekonstruowano rzeczywisto? Konkretn istot, ktr widziano, gdy zstpowaa na ziemi z nieba (czytaj: z kosmosu)?

1. Rozwj pisma chiskiego z symboli obrazkowych na przykadzie znakw

ropuchy (u gry) i nieba (u dou). Pierwotny ideogram oznaczajcy niebo (po lewej) podobny jest do postaci z du gow i cienkimi koczynami; oznacza te: ten, ktry przyszed z nieba Mimowolnie przychodz mi na myl mity i legendy z terenu Bajan Chara-Ua, w ktrych mowa o maych, chudych ludziach, ktrzy zstpowali z obokw. Mieli nieproporcjonalnie due gowy na chudych jak wrzeciona ciaach, a tubylcy pocztkowo na nich polowali i ich masakrowali. Znaleziska szkieletw w skalnych jaskiniach tego obszaru przydaj wiarygodnoci tym legendom. Kojarzenie pojcia niebo ze zjawiskami naturalnymi, jak byskawica lub grzmot, co chtnie sugeruj zwolennicy teorii konserwatywnych, nie jest do koca przekonujce. Zbyt wyrana jest tu sugestia odnoszca si do konkretnych istot, nie za do abstrakcyjnych zjawisk.2

Park maszynowy Tajw

W poudniowej prowincji Yunnan mieszkaj Tajowie (Dai), stanowicy jako dziewisetysiczna populacja jedn z najliczniejszych mniejszoci etnicznych. Tajowie s niezalen podgrup w obrbie mongoloidw i dziel si na trzy gazie: Shan, Lao i Siamezw. Ci ostatni zamieszkuj gwnie krlestwo Tajlandii, graniczce od poudnia z Chinami. Pochodzenie Tajw czy si z kosmosem. Rdze sowa t'ai oznacza w dosownym tumaczeniu tyle co pra, najwyszy, T'ai-kung mona przetumaczy jako wszechwiat, podczas gdy T'ai-hsi oznacza kosmos. Mity tej grupy etnicznej, ktrej galeri przodkw otwiera T'ai-Ho, yjcy jakoby przed picioma tysicami lat, zawieraj wyobraenia przedmiotw, ktre mona zinterpretowa jako cakowicie nowoczesne. Opowiadaj one o wiu Nai, posiadajcym trjnon podbudow. A wic instrument rozwinitej techniki? Swego rodzaju wieloczynnociowy wehiku do poruszania si w trudnym terenie? Metaliczna ryba Ao miaa natomiast wyglda jak smok i mie zdolno poerania ognia. A sowy Tajw, ktre jak powozy demonw noc z pustym sykiem latay nad lini horyzontu, s raczej niedokadnym obrazem obiektw technicznych, ni aktywnych noc ptakw polujcych na myszy.3

Ku Ziemi na janiejcych koyskach

Podobne sugestie odnale mona w Japonii. Wedle mitologii Ajnw, yjcych w niewielkiej liczbie na wyspie Hokkaido, a uznawanych za praludno wyspiarskiego pastwa, bg Okiki-Rumi-Kammi zstpi na ziemi w jarzcej si jaskrawym blaskiem shinta, tradycyjnej koysce tego tajemniczego ludu. w bg nauczy Ajnw y we waciwy sposb, a wic wedle jego praw. W czasach swej aktywnoci mia podobno zniszczy zego demona. Do osobliwoci naley fakt, e na dawnych koyskach sporzdzanych przez rzemielnikw z plemienia Ajnw uwidoczniony jest wizerunek soca.4 Czy dawni Ajnowie dlatego porwnywali form latajcego pojazdu, na ktrym przyby do nich legendarny dawca praw, do kolebki dziecicej, bo ta kojarzya im si najbardziej z ksztatem boskiego wehikuu? A moe tkwi w tym wszystkim gbsza symbolika, to znaczy pojazd kosmiczny boga, ktry dla Ajnw jest ich protoplast, uznawany jest za kolebk narodu?

Tajemniczy lud Jukagirw

W syberyjskich pustaciach, midzy rzekami Jan a Koym oraz midzy Morzem aptieww a Grami Wierchojaskimi, yj Jukagirzy. w nard zasiedlajcy bardziej na pnoc wysunite szerokoci geograficzne ni Islandia stanowi uamek dawnej populacji. Przesiedlenia oraz inne represje stosowane przez komunistyczn dyktatur przyczyniy si do zdziesitkowania ludnoci. Ci wanie Jukagirzy twierdz, i protoplastami ich byy nieforemne istoty z nieba, ktre dziki wasnym siom czarodziejskim przemieniy si w ludzi. Stosujc nowoczesn interpretacj powiemy, e cay ten czar polega na zrzuceniu przez istoty okry wierzchnich: spod nieforemnych ksztatw wyaniay si postacie ludzkie. Osobliwe s obrzdy pogrzebowe Jukagirw, praktykowane take przez inn grup etniczn zamieszkujc Syberi Jakutw. Ludy te ustawiaj trumny z umarymi na gaziach wysokich drzew albo na sporzdzonych specjalnie w tym celu rusztowaniach. Nastpnie piewaj pie aobn:

Spijcie, pijcie, a przybd duchy z gwiazd na swych janiejcych wozach.4,5 Wskazwki co do wizyt niebiaskich lub pochodzenia od bogw z kosmosu nie ograniczaj si naturalnie do obszarw centralnej Azji; jako skadowa cz mitw o stworzeniu wiata wystpuj w kadym miejscu kuli ziemskiej. I tak przekazy kanadyjskich Indian Pajuta mwi o Gitchi Manitu, Wielkim Duchu, ktry posa potnego i gromowadnego ptaka, by ten znalaz miejsce, gdzie mogliby y jego synowie. Ptak w odnalaz w kocu nasz Ziemi i sprowadzi na ni Indian. Wyraone na pocztku przypuszczenie, e protoplastami rasy tej moe by jaka osobna grupa przybyszw z kosmosu, zyskaoby na wadze, gdyby uwzgldni specjalne zdolnoci przedstawicieli tej rasy. I rzeczywicie, wielu z tych ludzi zdaje si dysponowa zdolnociami wykraczajcymi daleko poza granic tego, czego przecitny wspczesny czowiek moe dokona, pominwszy ludzi tzw. kultur prymitywnych, dysponujcych (jeszcze) zdolnociami, ktre my, peni niechci do ju od dawna koniecznego, cho jeszcze nie zrealizowanego rozszerzenia naszego naukowego wiatopogldu, definiujemy jako paranormalne. Czy Azja nie uchodzia z dawien dawna za kontynent witych i szarlatanw, cudw i cudownoci?

Przezwycienie siy cienia

W listopadzie 1992 roku spdziem kilka dni w Shanghai (Szanghaju), najwikszym miecie Chin. Metropolia liczca dwadziecia milionw mieszkacw ley nad rzek Huang-Pu, trzydzieci kilometrw od jej ujcia i jest trzecim co do wielkoci miastem portowym wiata. Miaem okazj obejrze tam popisy akrobatw z Shanghai, grupy, ktrej sawa rozciga si daleko poza granicami Chin. Niektrzy akrobaci zdaj si z zapierajc dech zrcznoci przeczy prawidom grawitacji. Przyapaem si na myli, e ludzie ci maj zupenie inny stosunek do si przycigania i do praw fizyki ni my, zwykli zjadacze chleba. S to skojarzenia przychodzce do gowy wszystkim widzom tych niewiarygodnych ewolucji. Z pewnoci ci artyci, podobnie jak ich koledzy z innych krajw, w pocie czoa i trudzie rk przygotowywali swe wspaniae wystpy. Ale czy nie wyrnia ich co, co z braku innego okrelenia nazwa moemy dziedzictwem bogw? Dawne chiskie przekazy zawieraj sporo aluzji do przezwyciania grawitacji. Na przykad alchemik Liu An mia w drugim wieku przed nasz er przygotowa wywar umoliwiajcy jakoby zniesienie skutkw naturalnej siy cienia. Ludzie, ktrzy wypili nieco tego napoju, mogli bez trudu unosi si w powietrze. Sam Liu An odwanie wyprbowywa jego oddziaywanie na samym sobie.3 Czy mamy tu do czynienia z narkotykiem zmieniajcym stany wiadomoci? Czy Liu An jest jednym z pierwszych w staroytnoci producentem syntetycznego narkotyku? Albo moe rzeczywicie by w stanie za pomoc swej receptury dokona czego w rodzaju aktu lewitacji? Zdolno t poytkowali czsto mongolscy i tybetascy lamowie. Wielkie rzesze buddyjskich pielgrzymw miay okazj a do czternastego wieku oglda w klasztorze Chaldan unoszce si dwadziecia centymetrw nad ziemi zwoki reformatora Tsong Kaba.4 W tym miejscu przypomina si zdanie autora science fiction Arthura C. Clarke'a: Kada do wysoko rozwinita technologia jawi si obserwatorowi stojcemu na niszym szczeblu rozwoju jako co magicznego.6

Wci o krok do przodu

Do zastanowienia zmusza fakt, e Chiczycy znacznie wczeniej od nas dysponowali wieloma zdobyczami cywilizacyjnymi, z ktrych nasza zachodnia kultura jest tak dumna. Wszystko jedno, jakie wynalazki bymy tu uwzgldnili, dawni Chiczycy zawsze znacznie nas wyprzedzali. Nie chcc w aden sposb pomniejsza innowacyjnych zdolnoci tego narodu, zadaj sobie pytanie, czy owi genialni wynalazcy nie skorzystali przypadkiem z pomocy jakich nauczycieli, by dziki temu udowodni sw wyszo nad

mieszkacami pozostaych czci globu ziemskiego. Chciabym to zilustrowa garci przykadw: kompas: wynaleziony zosta w Chinach przed dwoma tysicami lat, podczas gdy w Europie wykorzystano go do podry morskich dopiero w trzynastym stuleciu; papier: Chiczycy stosowali papier ju w 100 roku przed Chrystusem, w epoce dynastii Han. Najpierw wytwarzano go w procesie wymywania surowego jedwabiu, pniej stosowano wkna konopi. W

Europie produkcj papieru rozpoczto dopiero w dwunastym stuleciu; system dziesitny: Chiny byy pierwszym krajem, w ktrym zastosowano system dziesitny, tysic lat wczeniej ni w Indiach, gdzie zosta wprowadzony w czwartym stuleciu przed Chrystusem; proch strzelniczy: okoo roku 220 po Chrystusie zaczto stosowa w Chinach proch strzelniczy skadajcy si z saletry, siarki oraz sproszkowanego wgla drzewnego. W epoce dynastii Sung cesarz Zhen-Zong (998-1022) kaza wybudowa w wczesnej stolicy Kaifeng pierwsz fabryk prochu. Na Zachodzie udao si to dopiero pod koniec dwunastego stulecia. Osobliwoci jest, e Chiczycy nie stosowali pocztkowo prochu do celw wojskowych, ale do ogni sztucznych. W okrelone dni wystrzeliwano w niebo rakiety na cze bstw! sejsmograf: pierwszy przyrzd do zapisu trzsie ziemi zosta skonstruowany w roku 132 po Chrystusie przez Chang Henga. w sejsmograf by omioktnym naczyniem z omioma smoczymi pyskami, z ktrych kady mia w zbach kulk z brzu. Pod nimi stao osiem ab z brzu; gdy ziemia draa, kuleczki wpaday do abich pyszczkw. W zalenoci od tego, do pyska ktrej aby wpadaa kuleczka, mona byo ustali dokadny kierunek epicentrum. W Europie pierwszy sejsmograf skonstruowano dopiero w dziewitnastym stuleciu.

Elektryczne izolatory?
Dawni Chiczycy potrafili te zapewne wykorzystywa elektryczno. W pnocnej czci prowincji Hebei ley miasto Chengde (Czengte). Niegdy byo letni rezydencj cesarzy chiskich. Do osobliwoci Jehol, jak nazywano dawniej to miasto, naley szereg kompleksw witynnych rozcigajcych si pord malowniczych ogrodw. Na pnoc od Chengde ley witynia Putuozongsheng Miao, dokadna kopia paacu Potala w Lhasie. Budow jej ukoczono w roku 1767. Wok niej, na wysokich murach obronnych stoj osobliwe, nadludzkich rozmiarw konstrukcje. Uderza w nich podobiestwo do wspczesnych izolatorw stosowanych w stacjach transformatorowych lub w elektrowniach. Szczeglnie zaskakujce s grne czci, zwieczone ostrymi czubkami. Maj taki sam ksztat, jak nasze izolatory z porcelany. Nie uzyskaem w Chengde zadowalajcej odpowiedzi na pytanie, co wyobraaj te osobliwe konstrukcje. Usyszaem, e miay to by przybory stosowane przy ceremoniach co w zasadzie niczego nie tumaczyo.

2. Osobliwe elementy architektonicznc na

murach wityni Putuozongsheng niedaleko Chengde przypominaj ksztatem nowoczesne izolatory Osobliwe zdolnoci, jakimi zdaje si dysponowa wielu Chiczykw, nasza nauka klasyfikuje jako paranormalne. W dzisiejszych Chinach prowadzi si intensywne badania nad zjawiskami parapsychologicznymi, cho w czasach Mao Zedonga w najlepszym wypadku je ignorowano wszelkie manifestacje sfery metafizycznej byy dla wczesnych wadcw w Beijing podejrzane. Badania te s nie tylko tolerowane, ale odbywaj si nawet z wyranym poparciem i przy duym zainteresowaniu ze strony wadz. Zwaszcza wojsko objawia podobnie jak na caym wiecie szczeglne zainteresowanie postpami w tej dziedzinie.

Znika i znw si pojawia

Chciabym ukaza to na bardzo spektakularnym przykadzie, choby tylko dlatego, e w czasie mojej podry obejrzaem widowisko, ktre, jak si wydaje, mona wyjani jedynie odwoujc si do technik paranormalnych. Chodzi o eksperymenty w zakresie teleportacji. A wic nie tylko o zdolnoci jakiej osoby do poruszania materialnych przedmiotw przy zastosowaniu czysto psychicznych si (telekineza), ale o ukrywanie przedmiotw w jednym miejscu i ujawnianie ich w innym. Bardzo due sukcesy w pracy z modymi mediami psychokinezy odnosi midzy innymi jeden z dotowanych przez armi zespow badawczych uniwersytetu w Beijing. Zadanie realizowane w tej czci dowiadcze, przy ktrych obecni byli take pracownicy Instytutu Wysokich Energii oraz Instytutu Normalizacji, polegao na teleportacji miniaturowego nadajnika oraz papieru fotograficznego o wysokiej wiatoczuoci. Jedna z osb biorcych udzia w eksperymencie miaa w kieszeni spodni miniaturowy nadajnik na baterie oraz wiatoczuy papier w zapiecztowanym pojemniku przytwierdzonym do ubrania agrafk. Prowadzcy eksperyment zada, by przemieszczono wysyajcy sygnay nadajnik do innego miejsca w tym pomieszczeniu lub do innego pomieszczenia. Dowiadczenie przeprowadzano pod cis kontrol naukowcw. Zwracano zwaszcza uwag na to, by osoba biorca udzia w eksperymencie nie zbliya nawet rk do dowiadczalnych obiektw. Media psychokinetyczne potrzeboway od 24 sekund do 61 minut, aby doprowadzi do zniknicia nadajnika ze swego miejsca. Odnalezienie przedmiotu wymagao czasu od 0 sekund do 24 minut. Uczestniczcy w testach badacz dr Lin Shu Lung oraz jego koledzy Hsu Hung-Chang i Chen Shou Liang obserwowali uwanie na ekranach monitorw sygnay wysyane przez nadajnik. W fazie, podczas ktrej przedmiot uleg najprawdopodobniej dematerializacji, zaobserwowali na ekranach chaotyczne wahania sygnaw. Niekiedy przyrzdy kontrolne przestaway odbiera sygna. W trakcie podobnej serii testw z dwoma mediami psychokinetycznymi naukowcy zadali, by przenie nie nawietlony papier fotograficzny z jednego pojemnika do drugiego. Pojemniki zostay przytwierdzone agrafkami do ich kurtek. Dano wic sygna, by papier przemieci si z jednego pojemnika do drugiego pustego, przytwierdzonego do ubrania innej osoby. I zdarzy si fakt niewiarygodny: papier fotograficzny znikn z jednego pojemnika i pojawi si w drugim, do tej pory cakowicie pustym. Gdy otworzono

pojemnik odbiorcy w ciemni fotograficznej, okazao si, e papier wci by nie nawietlony.7

Fantastyczny spektakl
Dwudziestego smego listopada 1992 roku sam byem wiadkiem przedstawienia przypominajcego opisane wyej eksperymenty. O ile wiem, nie byo naukowcw kontrolujcych jego przebieg, ale obecno wielkiej liczby uwanych widzw przemawia przeciw interpretacji tego wydarzenia w kategoriach triku. Podczas wspomnianego spektaklu z udziaem akrobatw z Shanghai wystpi artysta, ktremu udaa si sztuka mogca wprawi w niemae zdumienie iluzjonistw wystpujcych na naszych scenach. Numer odby si na w peni owietlonej scenie, przed oczami setek zdumionych widzw, obserwujcych spektakl z zapartym tchem. Na aren wyszed mczyzna z wielkim radiomagnetofonem produkcji japoskiej. Wycign go z oryginalnego opakowania ze sztywnego kartonu. Asystent poda mu nagran kaset, ktr on woy do odtwarzacza. Rozlega si muzyka o najlepszej jakoci dwiku. Ale cay ten numer nie mia by reklam japoskich radiomagnetofonw. Zademonstrowawszy widzom magnetofon z pync ze muzyk, artysta schowa go do kartonu, ktry lea koo niego. Przez cay czas rozlegaa si muzyka. Setki oczu wpatrywao si w artyst. Ja siedziaem w odlegoci kilku metrw od niego, z wyton uwag oczekujc jakiego manewru, ktry miaby odcign uwag widzw od kartonu. Dziki niemu uda si artycie byem o tym wicie przekonany w sposb niedostrzegalny dla widowni ukry radiomagnetofon. To trik stosowany czsto przez naszych iluzjonistw. Lecz tego, co nastpio, do dzi nie mog poj: po niecaych dziesiciu sekundach od chwili zamknicia kartonu radiomagnetofon w jego wntrzu przesta gra. Od chwili ukrycia a do momentu zamilknicia radiomagnetofon, podobnie jak pudo, znajdowa si wycznie w rkach artysty. Obydwu przedmiotw nie stawiano ani na ziemi, ani na jakimkolwiek podecie. To, co rozgrywao si na arenie, mona byo dobrze obserwowa ze wszystkich stron. Nie byo adnego drugiego dna. Gdy artysta otworzy pudo, okazao si cakowicie puste! Artysta zamkn ponownie pusty karton zademonstrowawszy go uprzednio zdumionej publicznoci. Odbywao si to wszystko na oczach widzw, podobnie jak pozostae elementy tego niezwykego wystpu. I znw nie mino dziesi sekund, jak rozlega si muzyka dobiegajca z radiomagnetofonu. Iluzjonista wycign z kartonu przedmiot, ktry ponownie nabra materialnych ksztatw. Fascynujcy spektakl wywar trwae wraenie z pewnoci nie tylko na mnie, o czym wiadcz frenetyczne oklaski, ktrymi zosta nagrodzony. Musz si przyzna, e nie mogem rozgry caej tej sprawy a do momentu, gdy wpado w moje rce sprawozdanie z teleportacyjnych eksperymentw pekiskiego zespou badawczego. Od tej pory z jeszcze wikszym szacunkiem wspominam wieczr szanghajskich akrobatw. Po tej dygresji w obszary parapsychologii i parafizyki chciabym zwrci uwag na istotny problem. Czy kosmiczni nauczyciele, pojawiajcy si lake w drzewie genealogicznym rasy tej, nie pozostawili jej w spadku caego szeregu niezwykych zdolnoci, ktre tu i wdzie dochodz do gosu? W kadym razie jeeli zaoymy, e wysacy owych bardziej rozwinitych kultur stosowali techniki paranormalne, musimy przyzna, e parapsychologia wie si z preastronautyk. Mitologie wielu ludw zamieszkujcych ca kul ziemsk zdaj si ten fakt potwierdza.8 Jeli bogowie stworzyli nas na swoje podobiestwo, to dlaczego nie mieliby wyposay swych tworw w rodki oraz zdolnoci, ktre w niedalekim czasie mog okaza si cakiem naturalnymi zdolnociami czonkw wysoko rozwinitych spoeczestw!

Nago w odwiecznej zmarzlinie

Chciabym te rozwaania zamkn omwieniem fenomenu prezentowanego przez tzw. witych mw w nienych pustyniach Himalajw. Chodzi tu o zjawisko okrelane w literaturze jako ciepy paszcz bogw. Tumo (dokadna pisownia: Gtummo) jest tybetaskim okreleniem zdolnoci wytwarzania w paranormalny sposb ciepoty cielesnej. Mistrzowie tumo podobno s zdolni przey nago ca zim w Himalajach, nie marznc i nie ponoszc uszczerbku na zdrowiu. W wypadku tych praktyk istnieje kilka stopni, ktre nowicjusz sztuki tumo musi osign. wiczenia przygotowawcze rozpoczyna si musz o poranku, koczy natomiast jeszcze przed zachodem soca. Adepci s albo nadzy, albo te odziani w cienk tkanin bawenian. Pocztkujcy mog siada na desce lub na macie, zaawansowani mog odpoczywa jedynie na goej ziemi albo nawet w niegu. Podczas wykonywania wicze obowizuje cisy zakaz przyjmowania jakichkolwiek pynw lub staych pokarmw. Celem tej dla nas niezrozumiaej tortury jest uzupenienie spowodowanego brakiem odzienia ubytku ciepoty przez wytworzenie wspomnianego tumo. A ponadto adepci, osignwszy ju wyszy stopie wtajemniczenia, powinni wytworzy tyle ciepa, by suszy narzucone na ich ciaa mokre rczniki. Ten etap tumo musi by realizowany noc, midzy zachodem a wschodem soca. Bardziej zaawansowani uczniowie siadaj nago na ziemi i przez pomocnikw zostaj owinici rcznikami zanurzonymi w lodowatej wodzie. Ich zadanie polega na tym, by zesztywniae w temperaturach poniej zera rczniki odmrozi, a nastpnie za pomoc ciepa wytworzonego przez ciao osuszy. Gdy ju to si dokona, zabawa rozpoczyna si od pocztku. Wydaje si to niewiarygodne, ale dowiadczeni mistrzowie tumo s w stanie okoo czterdziestu razy w cigu nocy dokona procesu suszenia.9, 10 U nas podobne relacje klasyfikuje si zbyt szybko jako fantazje, przede wszystkim dlatego, e tego rodzaju praktyki s naszej cielesnoci bardziej ni obce. Ale przez demonstracj blu, jaki sprawioby nam leenie na desce z wystajcymi gwodziami, nie mona negowa istnienia fakirw. Tak wic w azjatycki kontynent z pewnoci chowa dla nas w zanadrzu wiele niespodzianek, ktrych rdem mog by jego mieszkacy, ich kultura oraz ich przeszo. To, co dzi przenika do nas z niezbadanych gbin pradziejw tego regionu, brzmi tak niewiarygodnie, i naukowcy zachodni s skonni to zignorowa, ukry, przemilcze. W nastpnych rozdziaach opowiem nieco wicej o tych spektakularnych odkryciach i zdarzeniach.

II Bajan Chara-Ua Bilans

Mniej wicej w poowie lat szedziesitych rozmaici autorzy4, 11 prezentujcy w swych pracach hipotez paleo-seti mwi albo o roku 1965, albo 1968 na Zachd dotara wie o dziwacznym znalezisku archeologicznym w Chiskiej Republice Ludowej. Dziki niemu mona uzna za przebrzmiae i wyrzuci na mietnik historii wiele utrwalonych, zdawaoby si, teorii ortodoksyjnych badaczy staroytnoci. Ukazujcy si wwczas radziecki miesicznik popularnonaukowy Sputnik opublikowa sprawozdanie o odkryciu dokonanym pod koniec lat trzydziestych w niedostpnych grskich regionach Chin. Dotyczyo ono przypuszczalnie grupy istot pozaziemskich, ktre na skutek technicznej awarii pojazdw przymusowo ldoway na naszej planecie. W tym miejscu chciabym poczyni kilka uwag na temat prasoznawczego kontekstu wczesnej publikacji. Czasopismo Sputnik byo w latach pidziesitych i szedziesitych, podobnie jak Russische Digest i Sowjetunion heute, czym w rodzaju tuby, ktra przekazywaa informacje o tym, co dzieje si za elazn kurtyn informacje niekoniecznie natury ideologicznej. Nawet tak u nas znana idea astronautw-bogw zostaa tam wanie zaprezentowana, zanim spopularyzowali j na Zachodzie Erich von Dniken, Robert Charroux oraz inni przedstawiciele fantastycznego realizmu. W Europie Wschodniej jej rzecznikami byli yjcy dzi w USA profesor Matest M. Agrest oraz jego rodak, pisarz i filolog, Wjaczesaw Zajcew. Na przeomie lat 1960/1961 publikowali swe hipotezy na temat moliwoci wpywu, jaki na egzystencj ludzi wywierali pozaziemscy astronauci. Jako gwny argument i gwn poszlak przytaczali zniszczenie Sodomy i Gomory ich zdaniem na skutek wybuchu bomb atomowych a take gigantyczn platform ldowiska w libaskim Baalbek. Argumentowali powoujc si na osobliwe tektyty, czarne, szkliste kamienie, majce rzekomo wydziela radioaktywne promieniowanie, ktrych pochodzenie jest do dzi sporne, znajdowane czsto w krajach Bliskiego Wschodu i w innych regionach globu ziemskiego. Wskazywali na ich zdumiewajce podobiestwo ze szklistymi skaami powstajcymi w wyniku prb atomowych.12 Ale wrmy do naszej opowieci. Krtko po publikacji w Sputniku ta sensacyjna historia zostaa ogoszona rwnie na Zachodzie. Belgijskie czasopismo BUFOI (Belgian UFO Investigator, jeden z pojawiajcych si wwczas jak grzyby po deszczu organw prywatnych stowarzysze badawczych UFO), a take niemiecki organ ezoterykw Das vegetarische Universum (Wegetariaski kosmos) zajy si t spraw powoujc si na rda radzieckie i japoskie.

Awaria UFO sprzed dwunastu tysicy lat?

Chodzi tu o raport wczesnego profesora Pekiskiej Akademii Bada Prehistorycznych Tsum Um-Nui, opublikowany pod nieco barokowym tytuem: Napisy pismem klinowym (bruzdowym), dotyczce statkw kosmicznych, ktre, jak zapisano na krkach, istniay przed 12000 lat. Caa ta historia staa si w nastpnych latach lokomotyw bada preastronautycznych. Nic nie stracia ze swej sensacyjnej osobliwoci i spektakularnego charakteru. Przeciwnie: wraz z nowymi detalami pojawiaj si nowe pytania. C tak niezwykego si zdarzyo? Byo to w latach 1937/1938, gdy chiski archeolog Chi Pu-Tei zorganizowa z kilkoma wsppracownikami ekspedycj do jednego z bardziej odlegych regionw grskich Chin. Nosi on kilka nazw: Payenk-Ara-Ulaa, Bayankalashan albo Bajan Chara-Ua. Ostatnia nazwa nie jest prawidowa, ale jako czsto uywana zyskaa prawo obywatelstwa w literaturze przedmiotu. Dlatego te bd jej uywa w poniszych rozwaaniach. Region ten nie jest pooony na pograniczu chisko-tybetaskim, gdzie go si czsto i niesusznie lokalizuje by si o tym przekona, wystarczy rzut oka na map Chin ale wzdu granic prowincji Ouinghai i Sichuan (Seczuan). Rozciga si od 96 do 99 stopnia dugoci wschodniej i od 33 do 35 stopnia szerokoci pnocnej. Pod wzgldem wielkoci odpowiada mniej wicej powierzchni byej NRD. W tym rejonie znajduj si rda rzek Ya-Lung oraz Jang-Tse (Jangcy) i Mekongu, ktry pync na poudnie stanowi gwn, yciodajn ni komunikacyjn Wietnamu. Gry wznosz si tu na wysoko ponad 5000 metrw, ale w dolinach, pooonych na wysokoci 2000 metrw, lata s do ciepe. Naukowcy sdz, e przed dwudziestoma tysicami lat klimat by tu znacznie cieplejszy.

W kadym razie istniej lady ludzkich osad pochodzcych z czasw prehistorycznych.

3. Wiele wspomnianych w tej ksice miast ley w rejonach, do ktrych cudzoziemcy nie maj wstpu: s one poza tym bardzo trudno dostpne ze
wzgldw komunikacyjnych No i jeszcze na marginesie interesujcy fakt: na pnoc od gwnego masywu grskiego Bajan Chara-Ua ley grupa jezior o znaczcej nazwie Morze gwiazd.

Szkielety istot pozaziemskich?

W kilku pieczarach skalnych tego regionu archeolodzy z ekspedycji profesora Chi Pu-Tei odkryli precyzyjnie wytyczone groby szeregowe. Znaleziono w nich szkielety licznych stworze, ktrych wzrost (poniej 1,30 metra) by znacznie niszy od przecitnego wzrostu mieszkacw naszej planety. Pod wzgldem wzrostu mona by z nimi porwna jedynie Pigmejw yjcych w tropikalnych puszczach centralnej Afryki. Budow anatomiczn nieznanych istot mona by najprecyzyjniej scharakteryzowa w sposb nastpujcy: jest niezwykle delikatna, z charakterystycznymi wskimi ramionami i cienkimi koczynami. W niektrych rdach4 okrela si j jako rachityczn i sabowit. Bardziej trafne byoby z pewnoci porwnanie do niezwykle lekkiego, ale jednoczenie nadzwyczaj mocnego koca ptakw lub latajcych ssakw. Istoty te, o gowach nieproporcjonalnie duych w stosunku do tuowia, sprawiay wraenie kalekich i dziwacznych wanie jakby nie z tego wiata, dokadnie tak jak stworzenia, ktre dzi czyni si odpowiedzialnymi za niezliczone wypadki uprowadze ( abductions)! Prastare legendy z tej czci Chin opowiadaj o niziutkich, chudych i tych istotach, ktre zstpiy z chmur i z powodu swej brzydoty oraz rnic w budowie ciaa byy cigane, atakowane i bezlitonie tpione przez osiade w tych okolicach szczepy.13 Po dzie dzisiejszy jaskinie tego regionu grskiego stanowi tabu dla wyjtkowo przesdnych i nieufnych mieszkacw. To jest te powd, dla ktrego relikty te mogy przetrwa a do ich odkrycia w kocu lat trzydziestych, oszczdzone przez rabusiw okradajcych groby. Antropolodzy przyporzdkowali znalezione szkielety do grupy Dropa i Khama, dwu plemion grskich z obszaru Bajan Chara-Ua. Anatomiczna budowa ich cia odpowiadaa cechom opisanym wyej. Jednak istniay trudnoci z ich etnologiczn klasyfikacj. Wiek szkieletw datowano na okoo dwanacie tysicy lat.

Zagadka kamiennych krkw

Prawdziw sensacj archeologiczn miao si jednak okaza siedemset szesnacie kamiennych krkw, ktre znaleziono przy zmarych w grobach jaskiniowych. Liczyy one centymetr gruboci i trzydzieci centymetrw rednicy i bardzo przypominay dawne pyty gramofonowe. W rodku miay wywiercony okrgy otwr, od ktrego do krawdzi biego spiralne podwjne rowkowanie. Znaki wygrawerowane midzy podwjnymi rowkami przedstawiaj najosobliwszy rodzaj pisma, jaki kiedykolwiek ogldao ludzkie oko. Te grawiury przyprawiay chiskich archeologw o bl gowy w toku przeszo dwudziestoletniej pracy. Dopiero w 1962 roku udao si zespoowi piciu naukowcw z Pekiskiej Akademii Bada Prehistorycznych pod kierunkiem profesora Tsum UmNui odczyta na paru pytach kilka fragmentw inskrypcji. Hieroglify rowkowe opowiadaj o przygodzie kilku kosmicznych rozbitkw, ktra wydarzya si w czasach, gdy z punktu widzenia naszej klasycznej historiografii nie mogo by jeszcze mowy o zaogowych lotach kosmicznych. Wedug kronikarza, ktry na kamiennych pytach przekaza dla potomnoci t informacj, grupa jego wspziomkw przed dwunastoma tysicami lat od czasw nam wspczesnych przypadkiem dotara na trzeci planet systemu sonecznego. Niestety statki kosmiczne ulegy uszkodzeniu podczas ldowania w niedostpnych grach. Remont lub budow nowych statkw uniemoliwia brak materiaw i koniecznej do tego infrastruktury. Wyldowawszy w cakiem obcym dla nich wiecie, rozbitkowie zmuszeni byli osi w rejonie Bajan Chara-Ua. Jeli damy wiar legendom tego regionu, naraeni byli na agresj ze strony wrogo odnoszcych si do nich plemion, zamieszkujcych t okolic. wiat nauki potraktowa ten raport jako zwyk prowokacj, gdy wbrew silnym oporom Akademii Bada Prehistorycznych opublikowano go w roku 1965 w Japonii. W Chinach i w Zwizku Radzieckim rwnie przyjto go z wielk niechci. Chiscy archeologowie wzywali do daleko posunitej ostronoci przy interpretacji raportu ze wzgldu na istniejce w nim niekonsekwencje. Na Zachodzie albo po prostu zignorowano wyniki bada picioosobowego zespou (ignoruje si je take jeszcze dzi), albo uznano je za produkt chorej wyobrani. Poniewa raport ten nie pasowa do ustalonego obrazu wiata, prbowano go zdeprecjonowa, uznajc jego autorw za niepoczytalnych. A profesor Tsum Um-Nui, czowiek, ktry najlepsze lata swego ycia powici rozwizaniu zagadki kamiennych krkw, umar wkrtce po opublikowaniu rezultatw swej pracy, w rozgoryczeniu, odrzucony przez wiat nauki jako niewiarygodny fantasta. Czy to ju koniec historii o zagadkowej spucinie z Bajan Chara-Ua? Nie, gdy posanie kamiennych krkw skierowane do nas albo do kogokolwiek innego nie ogranicza si do relacji uwiecznionej hieroglificznym pismem pomidzy rowkami. By zbada gruntowniej owe krki, przesano kilka egzemplarzy do Moskwy. Radzieccy naukowcy, ktrym powierzono badania, poczynili kilka zaskakujcych odkry. Analiza chemiczna wykazaa wyran obecno kobaltu. Ten podobnie jak nikiel czy elazo magnetyzujcy metal stosowany jest dzi w stopach chromu, w produkcji stali itd. Wystpuje w rudach niklu, a wydobywa si go w Kanadzie i w centralnej Afryce. W Chinach opacalne wydobycie mona podj jedynie w prowincji Ouinghai, gdzie ley rejon Bajan Chara-Ua. Przypuszczam, e grupa istot pozaziemskich, ktra pozostawia po sobie siedemset szesnacie kamiennych krkw, wiadomie dodaa kobalt do kamiennych pyt. Podobnie jak dzi kobalt stosowany jest w przemyle do utwardzania specjalnych narzdzi, tak i wwczas zamierzano utwardzi noniki informacji, by nie ulegajc niszczcemu dziaaniu czasu mogy w kocu przekaza adresatom to niewiarygodne przesanie. Na marginesie pozwol sobie na nieco karkoomn spekulacj: chemicy wiedz, e pierwiastek kobalt posiada promieniotwrczy izotop. Gdyby mona byo odnale jego lady w kamiennych krkach, byaby to prawdopodobnie dalsza wskazwka, e cywilizacja wyprzedzajca nas daleko w technicznym rozwoju wiadomie pozostawia lady majce nam przekaza posanie: Bylimy tutaj. A jeli chodzi o stwierdzon przez radzieckich naukowcw obecno kobaltu, pojawia si problem: jakimi metodami z pewnoci przewyszajcymi wczesny stan rozwoju techniki na Ziemi udao si wykona stop?

Dwa systemy informacyjne na krkach?

Stwierdzone dodatki oprcz kobaltu, aluminium i krzem mogy tworzy w rowkach co w rodzaju magnetycznej cieki, podobnej do naszych tam magnetofonowych. Wyraono zatem przypuszczenie, e te krki mog zawiera dwa rodzaje zapisu: pierwszy, skadajcy si ze znakw pisma, ktrego zaledwie drobn cz zdoano do tej pory odczyta, i drugi, umieszczony w rowkach z metalem. A wic magnetyczny zapis wci czekajcy na swego odkrywc?14 w drugi, subtelniejszy sposb zapisu, stawia sobie za cel poinformowanie ludzkoci o jej fantastycznej prehistorii oczywicie, gdy ludzko po tysicleciach osignie wystarczajce stadium rozwoju technicznego i intelektualnego. Moliwe te, e tajemniczy przybysze z kosmosu chcieli przekaza swym wsprodakom wiadomoci o losie, jaki ich spotka. By moe dodatkow wskazwk stanowi tu inne odkrycie dokonane w Moskwie. Naukowcy zwrcili uwag na osobliwy szczeg: krki, podczone do oscylografu, wibroway z niezwykle wysokimi czstotliwociami, dokadnie tak, jakby zawieray bardzo silny potencja elektryczny albo jakby niegdy poddane byy dziaaniu bardzo silnego pola elektrycznego. Te koliste kamienie, ktrych wiek szacuje si na co najmniej dwanacie tysicy lat, s i bd wyzwaniem dla nauki. Miejsce znalezienia kamiennych krkw kryje inne jeszcze zagadki, gdy na cianach kilku pieczar Bajan Chara-Ua odnaleziono rysunki skalne. Widniej na nich wyobraenia naszego Soca, Ksiyca, kilku gwiazd i naszej Ziemi, poczone wzajemnie liniami utworzonymi z punkcikw wielkoci ziarenka fasoli.4, 13 Czy nie jest to wyobraenie drogi, ktra dla obcych astronautw miaa okaza si drog bez moliwoci powrotu? Drog, ktra zakoczya si ldowaniem awaryjnym w niedostpnych grach o czym informuj krki i tragedi wytpienia przybyszw przez pramieszkacw tych okolic?

Czy jeden z tropw prowadzi do Fergany?

Czy wiedza o tym, co niegdy zdarzyo si w tym odlegym zaktku wiata, moga dotrze jeszcze gdzie indziej? Jeden z co prawda kontrowersyjnych ladw prowadzi do dzisiejszego Uzbekistanu, do niedawna republiki Zwizku Radzieckiego. Okoo dwch i p tysica

kilometrw w linii prostej na pnocny zachd od Bajan Chara-Ua, na krawdzi Kotliny Fergaskiej, ograniczonej od wschodu acuchem grskim Tien-szan, od poudnia za Grami Aajskimi, ley miasto Fergana. Niedaleko stamtd odkryto wedle artykuu opublikowanego w Sputniku w 1968 roku bardzo osobliwy rysunek skalny, ktrego artystyczn kopi zamieszczamy. Na tle acucha gr wyobraonego symbolicznie jako kilka szczytw stoi przysadzista posta w swego rodzaju skafandrze kosmicznym. Nad ni, na tle stylizowanego soca (mniejsze krgi maj zapewne wyobraa inne ciaa niebieskie), unosi si w powietrzu statek kosmiczny. Ludzie koca dwudziestego wieku okreliliby go bez wahania jako UFO w klasycznej formie. Maa istota pod UFO wyposaona jest rwnie we wszelkie atrybuty kosmity. Na rysunku nie brak nawet anten wystajcych z

hemu maej postaci. Ale dopiero wielka posta wyobraona z lewej strony sprawia niesamowite wraenie. Nosi ona take co w rodzaju hemu. Jeli obraz wykonany by z natury, to jego twrca mia najwyraniej pewne kopoty z zastosowaniem perspektywy. Prawdopodobnie zmyliy go refleksy wietlne na hemie, a przy braku wiedzy technicznej nie zdawa sobie sprawy z tego, co uwiecznia. Wyranie mona rozpozna zapicie hemu, a take zawory i zamknicia przewodw powietrznych w okolicy szyi. Te ostatnie elementy byy przypuszczalnie czci mechanizmu doprowadzajcego konieczn do oddychania mieszank gazw. Rwnie wyrane s wielkie, skone, majce ksztat migdaw oczy tego osobliwego stworzenia. Czy kto moe stwierdzi, e tylko przez przypadek opisy takich wanie oczu powtarzaj si wci u ofiar uprowadzanych w naszych czasach przez UFO? Cho widoczne s bdy w ujciu twarzy, pozostae detale oddano nadzwyczaj wiernie. No i najbardziej spektakularny element caego obrazu: w lewej rce, odzianej najwyraniej w rkawic, trzyma ta istota z kosmosu krek z zaznaczonymi rowkami, ktre na ksztat spirali biegn od rodka ku krawdziom: kamienny krek z Bajan Chara-Ua!

4. Prawdopodobnie artystyczna reprodukcja

rysunku skalnego, ktry jakoby odnaleziono w Ferganie (Uzbekistan). Zakadajc jego autentyczno postawi mona pytanie: co widz na nim oczy nowoczesnego obserwatora? Podaj te informacje z pewnym sceptycyzmem, gdy wedle wspomnianego ju autora, W. Zajcewa, obraz ten nie przedstawia fresku z okolic Fergany. Jest on dzieem pewnego radzieckiego artysty, przy czym mona tu sobie zada pytanie, czy stanowi wycznie produkt fantazji, czy te moe w spektakularny rysunek na skalnej cianie jednak istnieje w rzeczywistoci.15 Powrmy jednak do Pastwa rodka, gdzie zagadka siedmiuset szesnastu krkw czeka na definitywne rozwizanie. W latach siedemdziesitych Erich von Dniken16 i Peter Krassa17 zaczli poda tropem synnego ju dzisiaj odkrycia; poszukiwali te ladw dziaalnoci naukowego zespou Tsum Um-Nuia, ktre musiay wszak zachowa si w jakich archiwach. Ale poniewa czerwone imperium wwczas a jeli chodzi o tajemnice tego rodzaju, take i dzisiaj chtnie oszacowywao si za wielkim murem milczenia, nie mona byo mie ani cienia nadziei na jakkolwiek oficjaln informacj z Beijing.

Co si stao z raportem?
Jest cakiem moliwe, e dokumenty dotyczce ekspedycji z lat 1937/1938, a take prace profesora Tsum Um-Nui ulegy zniszczeniu albo znikny

w czasie niesawnej pamici rewolucji kulturalnej. Materiay te mogy zosta uznane za naruszajce zasadno ideologii komunistycznej. Rozpoczta w roku 1966 i zakoczona waciwie dopiero w poowie lat siedemdziesitych fala czystek dokonana zostaa rkami studentw i czerwonogwardzistw. Zamt przypominajcy stan wojny domowej i terror wielkiej proletariackiej rewolucji kulturalnej przyniosy Chinom mier i groz. Nie mona nawet w przyblieniu ustali liczby ofiar miertelnych; zniszczono take niezliczone dziea sztuki. W szczytowym punkcie tego rewolucyjnego obrazoburstwa opublikowano w Japonii i w Europie szczegy raportu dotyczcego kamiennych krkw. Czy byoby dziwne, gdyby szalejcy plebs zniszczy ten symbol buruazyjnej dekadencji? Jakakolwiek myl o pozaziemskich interwencjach sprzeciwiaa si radykalnie materialistycznemu wiatopogldowi marksistowskiej ideologii. Ostatnie drgawki rewolucji kulturalnej nastpiy w roku 1976 po mierci Mao Zedonga. Wdowa po nim, Jiang Qing, zastpca szefa partii Wang Hongwen, szanghajski przywdca Zhang Chunqiao, a take redaktor Yao Wenyuan prbowali sign po najwysze stanowiska w pastwie i w partii. W rewolucyjnym zamcie szczegln rol odegra Yao Wenyuan. By inicjatorem kampanii antykonfucjaskiej, stan w opozycji wobec umiarkowanych si w kierownictwie pastwa i organizowa nagonki, posugujc si kontrolowanymi przez siebie rodkami spoecznego przekazu. Dopiero upadek tej tzw. bandy czworga w padzierniku 1976 roku zakoczy to panowanie demonw. ycie czerwonego imperium wracao stopniowo do normy. Kto dzi podruje po Chiskiej Republice Ludowej, kto zwiedza pagody i witynie, ten syszy nierzadko, i zostay one uratowane z naraeniem ycia przez odwanych i mnych ludzi przeciwstawiajcych si nieokieznanej orgii niszczenia nadcigajcych czerwonogwardzistw. Na szczcie wiele skarbw sztuki przetrwao te cikie czasy. Gdyby nie to, wwczas tak chtnie dzi odwiedzany przez turystw kraj, jakim s Chiny, pozbawiony byby niejednej atrakcji.

Dwa krki odnalezione w Xi'an (Si-an)

Jeli chodzi o kamienne krki, to przypadek, jak to czsto w yciu bywa, stworzy nowy, istotny lad. Prowadzi on do pooonego w centralnych Chinach miasta Xi'an. Xi'an byo w czasie panowania jedenastu dynastii w okresie 1080 lat stolic cesarstwa chiskiego. Dzi jako stolica prowincji Shaanxi jest rdem precjozw pochodzcych z epoki wadania dynastii Qin (Cin), T'ang i Ming. Lece na kracu synnego Jedwabnego Szlaku, stao si ju w odlegej przeszoci wanym centrum handlowym Dalekiego Wschodu. Dzi Xi'an zdoby saw jako atrakcja turystyczna najwyszej klasy. W trakcie podry po Chinach nie mona go absolutnie omin, podobnie jak trzech odrestaurowanych i udostpnionych zwiedzajcym fragmentw wielkiego muru albo nieporwnywalnego krajobrazu nadrzecznego koo Guilin. Cesarz Shi Huangdi (259-210 r. p.n.e.) z dynastii Qin zaprojektowa wasne mauzoleum mimo e mia wwczas zaledwie siedemnacie lat. Najwyraniej wicej uwagi powica wiecznoci ni sprawom doczesnym. Chcc chroni wity dla spokj grobu, rozkaza wypali z gliny olbrzymi liczb koni, wozw i uzbrojonych wojownikw, a nastpnie rozstawi te figurki na wielkiej przestrzeni wok miejsca swego ostatniego spoczynku. Pod nazw armia z terakoty weszo to dzieo sztuki odkryte przypadkowo w roku 1974 podczas wiercenia studni w trakcie realizacji inwestycji nawadniajcej pola do terminologii archeologicznej i do prospektw turystycznych. Do tej pory odkopane figury w liczbie ponad omiu tysicy stanowi, wedle archeologw prowadzcych wykopaliska, jedynie ma cz oglnej liczby skarbw. O wiele wicej figur z terakoty czeka w ziemi na swego odkrywc. Cho gliniana armia starego Qin Shi Huangdi ma niezwyke znaczenie z archeologicznego punktu widzenia i z perspektywy historii kultury, to jednak w naszych rozwaaniach odgrywa ona rol marginaln. Dla nas istotne jest to, e wanie do Xi'an los rzuci dwa kamienne krki ze skalnych jaski Bajan Chara-Ua! Chiscy robotnicy, zatrudnieni przy pracach ziemnych w fabryce na przedmieciach Xi'an, natknli si w 1953 roku na osad neolityczn, ktrej wiek archeolodzy oszacowali na okoo szeciu tysicy lat. Owa osada okrelana jako wie Banpo jest jednym z najlepiej zachowanych stanowisk wykopaliskowych Chin. Chcc ochroni znaleziska przed szkodliwymi wpywami pogody i udostpni je zwiedzajcym, wybudowano na tym terenie muzeum Banpo. Zajmuje ono powierzchni dziesiciu tysicy metrw kwadratowych, co zdaniem badaczy staroytnoci jest jedynie czci, by moe tylko jedn pit, osady neolitycznej. Do muzeum Banpo naley jeszcze kilka mniejszych, usytuowanych w pobliu budynkw, gdzie prezentuje si eksponaty pochodzce z osady istniejcej w modszej epoce kamienia upanego, zamieszkiwanej przez dwustu-trzystu mieszkacw.18 I wanie w tym muzeum Banpo austriacki inynier Ernst Wegerer odkry dwa z odnalezionych w 1938 roku krkw. Odbywajc przy kocu 1974 roku podr po Chinach, mia nawet okazj, by je sfotografowa. Dyrektorka muzeum znaa szczegowo histori kadej glinianej skorupki, jej proweniencj i niegdysiejsze przeznaczenie, ale poproszona o informacj na temat dwu kamiennych krkw, odpowiedziaa, e chodzi o krki kultowe, ktrych znaczenie do tej pory nie jest znane.19 Austriackiemu

inynierowi pozwolono wzi te przedmioty do rki. Pyty miay rednic od dwudziestu dziewiciu do trzydziestu centymetrw, grubo za okoo jednego centymetra; na powierzchni widniay wyobienia cignce si spiralnie od umieszczonego porodku otworu po krawdzie. Ju pobieny rzut oka pozwoli stwierdzi, i krki byy z kamienia, by moe z jakiej odmiany marmuru, w kadym razie byy twarde jak granit. Kady z nich way okoo kilograma, co wskazywao, i zostay sporzdzone z materiau o stosunkowo duym ciarze waciwym.

5, 6. W muzeum Banpo w Xi'an znw si pojawiy dwa krki znad Bajan Chara-Ua. Czy w zamcie rewolucji kulturalnej nie rozproszono
znaleziska po caym kraju? Reprodukowane tu fotografie s unikalnymi w skali wiatowej zdjciami tych krkw

Niebezpieczne pytania i niebezpieczne wnioski

Owo przypadkowe odkrycie nasuwa wicej pyta ni odpowiedzi. Czy rzeczywicie obydwa znajdujce si w muzeum Banpo krki s czci znaleziska z Bajan Chara-Ua? Wydaje si to niemal pewne ze wzgldu na unikatowy charakter tego odkrycia. Dlaczego wic poszczeglne sztuki powysyano do najrozmaitszych muzew w caym kraju? Czyby wnioski nasuwajce si z przekadw informacji zawartych na kamiennych krkach byy tak niebezpieczne, e rozproszono znalezisko po caym kraju? Albo moe podczas chaosu rewolucji kulturalnej uznano za stosowne, by przynajmniej cz eksponatw zabezpieczy na prowincji, z dala od wstrzsanej najsilniejszymi niepokojami stolicy? Jaki by poza tym los egzemplarzy, ktre przesano do Moskwy w celu ich zbadania? Tu otwiera si wszake nowy trop. By moe dzi jeszcze znajduj si one w Rosji. W tamtych latach stosunki rosyjsko-chiskie pogarszay si wyranie i mona zaoy, e Moskwa nie zwrcia wypoyczonych jej obiektw. Kiedy wreszcie udostpni si pozostae okazy, jak i raport grupy naukowcw kierowanej przez Tsum Um-Nuia szerokiemu krgowi zachodnich ludzi nauki oraz zainteresowanej publicznoci? I w kocu: jeli przymusowe ldowanie miao rzeczywicie miejsce, to gdzie le resztki wraku? Poniewa z pewnoci nie rozsypay si w proch i py, a przynajmniej czci skadajce si z twardych stopw przetrway dwanacie tysicy lat, musimy postawi kolejne pytanie: jakie tajemnice oczekuj dzi jeszcze na swe odkrycie w wwozach grskiego masywu Bajan Chara-Ua?

Fakty, ktre najchtniej by przemilczano

Prby interpretacji dokonywane przez zakopotan dyrektork muzeum przypominaj mi przeycie, ktre stao si moim udziaem podczas podry po Meksyku w listopadzie 1991 roku. Nasz miejscowy przewodnik, dumny Meksykanin o imieniu Enrique, ktry z ca pewnoci lepiej wada jzykiem hiszpaskim ni niemieckim, nagle przesta rozumie swj jzyk ojczysty. Co takiego si stao? Bylimy w miecie piramid Teotihuacan, czterdzieci kilometrw na pnocny wschd od miasta Meksyk. Chciaem mojej grupie koniecznie pokaza jaskinie mikowe, znajdujce si tam za elaznymi, zamknitymi na kdk antabami.20 Wzmianka o tych jaskiniach i pytanie, gdzie si znajduj, sprawia, e przewodnik, zapomnia jzyka w gbie. Nawet znaczenie sowa mica hiszpaskiego okrelenia minerau o nazwie mika (uszczek) wydao mu si tajemnic. Ostatecznie sam odnalazem jaskinie, lecz ze sposobu, w jaki zareagowa przewodnik, wywnioskowaem, e w takich sytuacjach intensywnie klajstruje si prawd. Czy dzi jeszcze pozostaje co do ukrycia? Jako fakt pozytywny odnotowa musz natomiast co, co par dni pniej usyszaem w Palenque. Przewodnik grupy Francuzw z pochodzenia Indianin Maja opowiada im, co z atwoci mogem zrozumie, bez skrpowania o extraterrestres, a wic o kosmitach. Jego umys nie by najwyraniej spaczony jak teori podniesion do rangi jedynej prawdy. Albo by moe przekazywa wiadomoci o faktach, ktre dla niego i jego przodkw byy oczywiste?

III W dolinie biaej piramidy Miejsca, ktre dla zwiedzajcych s tabu

Kontynent azjatycki, zwaszcza jego cz zamieszkiwana przez ludzi rasy tej, jego historia, a nawet jego teraniejszo, zawieraj mnstwo informacji na temat obecnoci podrujcych w kosmosie bogw. Mozaika wiadomoci zestawiona w poprzednim rozdziale na temat Bajan Chara-Ua, stanowi jedynie uamek wszystkich posiadanych przez nas informacji, cho uamek najbardziej znany. Istniej informacje o znalezisku dokonanym na pustyni Gobi, ktre konkurowa moe z kamiennymi krkami. Ta opowie brzmi jeszcze bardziej fantastycznie od raportu z Bajan Chara-Ua, dlatego te przekazuj j z wyranymi zastrzeeniami. Jeli chodzi o jej prawdziwo, pragn j zweryfikowa za pomoc porednich oraz bezporednich kontaktw z Chinami, ktre nawizywaem przez lata pracy w brany turystycznej.

Pustynia Gobi (w jzyku chiskim: Sha-mo, Szamo) jest ogromnym obszarem, rozcigajcym si midzy 95 a 115 stopniem dugoci wschodniej i 39 a 47 stopniem szerokoci pnocnej. Tylko cz tego obszaru znajduje si w Chinach, gwnie w autonomicznym regionie Wewntrzna Mongolia, ze stolic w miecie o nazwie Chch Choto, a take w prowincji Xinjiang (Sinkiang). Pozostaa cz ley na terytorium Mongolskiej Republiki Ludowej. Mimo istniejcych w Chinach tendencji do otwarcia na Zachd, pustynia Gobi jest nadal obszarem cile zamienitym, turyci oraz tubylcy bez specjalnej przepustki maj tam absolutny zakaz wstpu. W tej liczcej dwa miliony kilometrw kwadratowych krainie, pooonej przecitnie na wysokoci 1000 metrw nad poziomem morza, o krajobrazie nieckowatym, yje kilka plemion mongolskich nomadw, jak w czasach Czyngis-chana. Na pustyni Gobi odbyway si w latach szedziesitych prby jdrowe chiskiej armii. Tym samym czerwone imperium, ktre 16 padziernika 1964 roku detonowao sw pierwsz bomb atomow, a 17 czerwca 1967 pierwsz bomb wodorow, stao si pit potg atomow wiata po USA, byym Zwizku Radzieckim, Wielkiej Brytanii i Francji. Rzeczywicie, jest to obszar szczeglnie predestynowany do takich prb. W wielu miejscach pustyni Gobi odnaleziono bowiem osobliwe zeszklenia piasku pochodzce z zamierzchej przeszoci. S one niezwykle podobne do zeszkle ska zawierajcych krzem, powstaych w efekcie prb nuklearnych przeprowadzonych w cigu ostatnich czterdziestu piciu lat. Podobne s te do wspomnianych przeze mnie bliskowschodnich tektytw. W tej surowej i nie zagospodarowanej okolicy, okoo 300 kilometrw na pnoc od owianego legend Jedwabnego Szlaku i 1000 kilometrw na zachd od stolicy Mongolii Wewntrznej Chch Choto, odnaleziono ruiny miasta Chara-Choto. Radziecki archeolog Piotr Kumicz Kozow natkn si wrd tych ruin na grb zawierajcy sarkofag z dwoma dobrze zachowanymi ciaami, prawdopodobnie pary krlewskiej. Na sarkofagu umieszczony by symboliczny znak: krg przecity pionow lini. Profesor Kozow ustali wiek znaleziska na okoo dwanacie tysicy lat.21 Tak samo szacuje si wiek sztolni o gbokoci okoo 1800 metrw, ktr take odkryto w Chara-Choto. ciany tej przepastnej jamy maj wyglda jak szko o niebieskawym odcieniu. Jakie nie znane nam wydarzenie musiao doprowadzi do stopienia si ska i do ich zeszklenia. Lokalne przekazy mwi o byskawicy, ktra zstpia z nieba i stopia sztolni. Jaka byskawica byaby w stanie wytworzy sztolni o gbokoci niemal dwu kilometrw? Nawet zwyke zeszklenie ju istniejcej sztolni wymagaoby niezwykego instrumentarium technicznego. Jedynym czynnikiem zdolnym do tego byaby wedle naszej wiedzy eksplozja atomowa. Trzynastego wrzenia 1957 roku Amerykanie przeprowadzili podziemn prb atomow. Specjalnie dla tego przedsiwzicia wykuto w skaach kolist grot o przekroju 40 metrw. Gdy cztery lata pniej zesp naukowcw wyposaony w sprzt ochronny wszed do skaonej promieniowaniem groty, uczyniono zdumiewajce odkrycie. Pod cinieniem potnej eksplozji jdrowej i w efekcie ogromnych temperatur skaa ulega stopieniu. ciany pokryy si krysztaami, ktre zostay rozkruszone przez oderwane wybuchem kawaki ska.9

Szklane przedmioty z pustyni Gobi

Ze wspomnianej sztolni na pustyni Gobi pochodz jakoby osobliwe szklane przedmioty o ksztacie sierpa, ktrych dziesi tysicy znajduje si dzi w posiadaniu rodzin zamieszkujcych poudniowe krace pustyni; bez porwnania wicej ma si znajdowa w samej sztolni. Jak do tej pory istnienie tych przedmiotw pomijano milczeniem; trudno byo bowiem da zadowalajc odpowied na pytanie o ich pochodzenie oraz o techniki, za pomoc ktrych zostay sporzdzone. C jest osobliwego w tych przedmiotach, ktre mog konkurowa ze wzgldu na sw tajemniczo nawet z fantastycznymi znaleziskami w Bajan Chara-Ua? Wedle pogosek, ktre pojawiy si w poowie lat osiemdziesitych, sierpy kryj w sobie informacje obrazowe. Gdy tylko rzucimy taki sierp do gry jak bumerang, wwczas ukazuj si na nim niewiarygodne sceny. Mona przykadowo rozpozna co w rodzaju rakiety na spadochronie, a take posta z gow w ksztacie gruszki. Nikt nie zna jeszcze odpowiedzi, w jaki sposb powstaj obrazy na poruszajcym si sierpie. Nie wiadomo te, za pomoc jakiej techniki obrazy te zakodowano, utrwalono i zapisano na tych przedmiotach.22 Czy chodzi tu o zapis dokonany przy uyciu nieznanego materiau i nie znanej nam jeszcze techniki laserowej? Lepiej zapomnie o czym, czego nie mona wyjani bez zbytniego wysiku wyobrani. Taka postawa gwarantuje spokj oraz integralno mozolnie skleconych i pieczoowicie chronionych wyobrae o naszej przeszoci, jakie nadal powstaj. Ale by moe trwajce dwadziecia pi lat wysiki, aby stworzy pozbawion przesdw wizj prehistorii, powoli zaczn przynosi owoce, gdy ju dzi dostrzec mona pierwsze oznaki ostronej zmiany stanowiska w obrbie establishmentu ludzi nauki. I tak dyrektor muzeum prehistorycznego w Beijing obieca gdy w roku 1986 wiadomoci na ten temat po raz pierwszy obiegy wiat e zajmie si zbadaniem tajemniczych znalezisk. Podejmie si tego zadania, cho dzisiejszy stan naszej wiedzy nie pozwala na sformuowanie logicznie umotywowanych hipotez. Istnieje denie do posuenia si ca nasz wiedz, by zgbi przyczyn, dla ktrej wizualny zapis przypominajcy nasze slajdy zakodowano w prastarych sierpach ze szka; zapis ujawniajcy si pod wpywem dziaania promieni sonecznych podczas okrelonych faz ruchu tych przedmiotw. Gdyby powsta waciwy system odtwarzania, wwczas by moe odkrylibymy seri przekazw wizualnych, ktre odsoniyby tajemnic wydarze majcych miejsce dziesi tysicy lat przed Chrystusem.

Midzygwiezdna akcja ratunkowa sprzed dwunastu tysicy lat?

Czyby owa zagadka pustyni Gobi bya jeszcze jedn z poszlak, i przed dwunastoma tysicami lat wyldowaa na Ziemi kosmiczna ekspedycja? Odwanie spekulujc stawiam dalsze pytanie: moe dotara w to miejsce ekspedycja ratunkowa poszukujca rozbitkw, ktrzy przymusowo wyldowali w rejonie Bajan Chara-Ua? Czyby na nieszczcie pomylili si o tysic kilometrw? Przy odrobinie wyobrani scenariusz, ktry za chwil przedstawi, nie wyda si cakowicie wydumany: nieobecno ekipy pozaziemskich astronautw by moe na skutek technicznej usterki pojazdu zmuszonych do ldowania w niedostpnych wwozach gr Bajan Chara-Ua wkrtce zostaa dostrzeona w bazie. Wiadomy by kierunek lotu oraz prawdopodobny cel, dlatego te ruszya ekspedycja poszukiwawcza na trzeci planet naszego systemu sonecznego. A jako e

zdawano sobie spraw, i moliwoci ycia na tej planecie s do podobne jak na planecie ojczystej, wyliczono, i rozbitkowie maj due szanse przetrwania. By moe istniao co w rodzaju promienia kierunkowego lub sygnaw radiowych, wskazujcych ekipie ratunkowej kierunek lotu. Ale z nie wyjanionych przyczyn albo przerwano nadawanie sygnaw, albo te grupa ratunkowa sama popada w jeszcze wiksze tarapaty: poszukujcy zbdzili. Nie dotarli do towarzyszy zagubionych w dzikim, grskim regionie planety, ktrego szczyty sigaj omiu tysicy metrw, a na obrzeach rozcigaj si wielkie pustynie. Wyldowali w kocu na pustyni, midzy dwoma acuchami grskimi, w miejscu, ktre dzi nazywamy Chara-Choto. Czy odlecieli nie zrealizowawszy zadania, czy te skierowali si ku innym celom? Ale pozostawili jako wiadectwo swej obecnoci wielk liczb dziwnych szkie zawierajcych wizualne posanie. Do swych zagubionych kolegw albo do mieszkacw planety, ktrzy w odlegej przyszoci na nie si natkn i dziki nim zrozumiej sw przeszo... Zaprezentowany tu pomys nie jest pozbawiony podstaw: w obydwu miejscach odnaleziono obiekty, ktrych wiek szacuje si na blisko dwanacie tysicy lat i ktrych znaczenia nie mona oceni stosujc dzisiejsze rodki techniczne. W obydwu wypadkach istniej wyrane wskazwki odnoszce si do podry kosmicznych, ktrych plemiona zamieszkujce owe tereny z pewnoci nie mogy jeszcze realizowa. No i, last but not least, w obydwu wypadkach mamy do czynienia z bardzo osobliwymi systemami kodowania informacji. Pierwszy z nich to pismo (i by moe jako dodatkowy element wiadomo zapisana na ciece elektromagnetycznej), drugi za to obrazy, ktre staj si widoczne podczas ruchu spowodowanego w sposb najprostszy z moliwych.

Zasada, ktrej nie mona zlekceway

Tu wanie jest ten zasadniczy punkt. Owe sierpy szklane ze wzgldu na sw budow i sposb oddziaywania na ludzi jawi si jako bardzo przemylnie skonstruowane i nie mona tego lekceway. Ksztatem przypominajcym bumerang prowokuj niemal do tego, by nimi rzuci: prowokuj wszystkich, niezalenie od kultury, religii itp. Jeli uzmysowimy sobie ten wanie aspekt, wwczas atwo bdzie sobie mona wyobrazi fakt, e nieznani twrcy tych przedmiotw od pocztku liczyli si z moliwoci odbioru posania! Nawet jeli dzi w Beijing prbuje si traktowa zagadkowe sierpy odnalezione w miecie ruin na terenie wielkiej pustyni chiskiej bez wikszych uprzedze, to naprawd nikt nie wierzy w posanie z innego wiata. Naukowe badania pochaniaj wiele czasu i wymagaj cierpliwoci. Dotyczy to zwaszcza Chin, gdzie trwae przeobraenia dokonywane s zwykle metod maych krokw. Jeli jednak uwzgldnimy fakt, e przez cae lata naukowcy w ogle nie zajmowali si dziwacznymi znaleziskami ze sztolni w Chara-Choto, to te oznaki zainteresowania potraktujemy jako pierwszy krok zmierzajcy do rozwizania zagadek pustyni Gobi. Z pewnoci bdzie to wymagao wiele cierpliwoci, a od tych, ktrzy paszczem milczenia okryli w Chinach tak wiele spraw, cigego modyfikowania swych pogldw, zanim ogosi si oficjalnie fakty, do tej pory kolportowane przyciszonym gosem. Jeli nawet w krajach stosunkowo liberalnych jak Meksyk (patrz mj przykad z poprzedniego rozdziau) tak wiele spraw si blokuje i przemilcza, to mona sobie wyobrazi, o ile intensywniej odbywa si to w Chinach. W kraju, ktrego historia, i to nie tylko ostatnich pidziesiciu lat, charakteryzuje si cigym szpiclowaniem, restrykcjami, samowolnym podejmowaniem tajnych decyzji. W gruncie rzeczy Pastwo rodka zawsze byo obszarem tajemniczym, ktry potrafi przez stulecia skutecznie chroni swe sekrety. Mimo licznych powiza handlowych, mimo emigracji rzesz Chiczykw do wszystkich krajw wiata powierza si nam, nie wtajemniczonym, jedynie mniej istotne sekrety: prawdy niebezpieczne synowie smoka zachowuj wycznie dla siebie. Chciabym wyjani to na przykadzie z dziedziny pozornie nie zwizanej z gwnym tokiem naszej opowieci. Ten ekskurs nie oddali nas jednak zbytnio od zasadniczego tematu rozwaa. Akupunktura, tak zachwalana w wiecie zachodnim jako alternatywna forma terapii medycznej, to jedynie wierzchoek gry lodowej, saby odblask, fragmentaryczne resztki wysoko rozwinitej medycyny, ktrej korzenie gin w mrokach minionych tysicleci. Czyby i ona bya podarunkiem bogw, ktrzy, przybywajc z kosmosu, skadali liczne wizyty protoplastom tej rasy?

7. Akupunktura, prastary sposb terapii wynaleziony przez Chiezykw. Czy jest to podarunek, ktry bogowie z kosmosu przynieli swym
stworzeniom?

mier z opnieniem
Gdy prbujemy dowiedzie si czego bliszego na temat niebezpiecznych metod prastarej chiskiej medycyny, wwczas z reguy natrafiamy na

mur milczenia lub na mtne pogoski. Dokadniejsze poszukiwania albo kocz si w lepym zauku, albo te natrafiaj na silny opr. Czujemy, e chodzi o tajemnic, ktra za wszelk cen musi by zachowana. Mowa tu o dim mak, co najlepiej mona przetumaczy jako uderzenie powodujce mier po upywie pewnego czasu. Niektrym mistrzom tajemnych praktyk przypisuje si szczegln zdolno: przez krtkie, lekkie nacinicie albo uderzenie okrelonej czci ciaa przeciwnika s oni w stanie spowodowa wewntrzne urazy, ktrych skutkiem jest gbokie omdlenie, a nastpnie mier ofiary. W odrnieniu od zwykych metod zabijania fatalne skutki tego dotyku objawiaj si dopiero po upywie kilku godzin albo nawet kilku dni. A wwczas trudno ju ustali przyczyn zgonu. Specjalista w sprawach dalekowschodniej sztuki walki John F. Gilbey objecha w latach pidziesitych cay wiat, by pozna tajemnic dim mak. Po daremnych czsto poszukiwaniach spotka w 1957 roku na Tajwanie czowieka, ktry nie tylko twierdzi, i potrafi spowodowa ow mier z opnieniem, ale take da si po dugich perswazjach namwi na przeprowadzenie eksperymentu. Mistrz walki Oh Hsin-Yang wybra jako osob, na ktrej mia przeprowadzi demonstracj, swego syna Ah Lin. Podczas pokazu musn modego czowieka nieco poniej ppka tak lekko, e wydao si to cakiem niegrone. Dla dalszego toku eksperymentu niezwykle korzystny by fakt, e Gilbey mg caymi dniami obserwowa osob, na ktrej przeprowadzono dowiadczenie. Pocztkowo nic nie wskazywao na utrat zdrowia przez Ah Lina, co wicej, by w jak najlepszym humorze. Prawdopodobnie nie wierzy do koca w skuteczno technik stosowanych wobec niego przez ojca. Oh Hsin-Yang nie mg si po oddaniu ciosu zblia do syna. Lecz przekonanie ofiary o skutecznoci ciosu nie byo tu konieczne. W poudnie trzeciego dnia Ah Lin popad w gbokie omdlenie dokadnie tak, jak przepowiedzia to jego ojciec. Z ogromnym trudem udao si Oh HsinYangowi postawi syna na nogi, gwnie dziki masaom i lekom rolinnym. Ah Lin potrzebowa caych trzech miesicy (!), by odzyska peni si cielesnych i cakowicie powrci do zdrowia. Gilbey by jednym z niewielu mieszkacw pkuli zachodniej, ktremu dane byo obserwowa dim mak.23 Dawne chiskie kroniki podaj, e specjalna technika dim mak najwiksz doskonao osigna w epoce dynastii T'ang, midzy 618 a 906 rokiem po Chrystusie. Moliwe, i jej korzenie sigaj w gbokie mroki pradziejw, do czasw, gdy ziemi odwiedzali kosmiczni bogowie. Skd Chiczycy czerpali tak gbok wiedz anatomiczn i medyczn, stosowan skutecznie do ratowania ycia (akupunktura i techniki jej pokrewne) albo do zabijania (dim mak), jeli nie od nauczycieli z kosmosu? My, na Zachodzie, nie dysponujemy podobnymi nawet w przyblieniu metodami, a nasza nowoczesna medycyna nie jest w stanie objani zasad akupunktury. W wypadku ciosu powodujcego opnion mier nauka nasza zawodzi na caej linii. Dlatego te siga niestety po rodki proste i sprawdzone: ignoruje zjawisko nie mieszczce si w jej obrazie wiata albo prbuje przedstawi je jako banalny wytwr fantazji. Ale wszystkie te reakcje wyraajce bezradno s w coraz to mniejszym stopniu przekonywajce. W listopadzie 1980 roku dr John Painter, szef szkoy walk dalekowschodnich w Arlington (Teksas), przeprowadzi eksperyment, czynicy zado najbardziej surowym wymogom nauki.

Medyczne potwierdzenie pradawnego misterium

Podczas wykadu powiconego akupresurze, na ktrym obecnych byo kilku znanych lekarzy, podczono do aparatury mierzcej czstotliwo uderze serca, temperatur ciaa i cinienie krwi ochotnika, ktrego stan zdrowia i kondycj uznano za dobre. Nie powiedziano mu, co go czeka. Poinformowano go tylko, e poddany zostanie swego rodzaju akupresurze. Gdy ju odczytano dane wyjciowe na wskanikach przyrzdw, dr Painter lekko uderzy osob testowan w pewien punkt na piersi, noszcy w chiskiej medycynie nazw hui kui-hsueh. Nie przeczuwajc niczego mczyzna poinformowa, i nie odczuwa adnego blu, jedynie jakby odrtwienie caego ciaa i ociao prawej rki. Po upywie niespena p godziny day si zauway niepokojce symptomy. Pacjent zacz odczuwa bl podbrzusza, a po dalszych piciu minutach temperatura jego ciaa wzrosa z 37C do 37,8C. Po nastpnych dwudziestu minutach wystpiy grone zaburzenia rytmu serca: ttno, ktre przedtem wynosio 62 uderzenia na minut i byo regularne, zaczo si waha od 50 do 150. Od tego momentu wszystko potoczyo si gwatownie. Osoba poddawana eksperymentowi raptownie zacza oblewa si potem, wystpiy skurcze muskulatury piersi i drgawki. Podnosio si niebezpiecznie cinienie krwi. Gdy doktor Painter zyska pewno, e stan pacjenta zaczyna by krytyczny, przerwa eksperyment. Dokona masau tego miejsca na piersi, gdzie nastpio uderzenie, ktre spowodowao tak dramatyczne skutki, i poda pacjentowi zioa lecznicze. Po upywie godziny stan chorego wrci do normy. Dr Painter, podobnie jak wikszo obserwatorw, by przekonany, e kontynuacja dowiadczenia mogaby mie fatalne skutki. Wyrazi przypuszczenie, e mczyzna w cigu nastpnych dwu dni zmarby na skutek zmian zachodzcych w organizmie.23 Naley podkreli, e zarwno w tym, jak i w poprzednim eksperymencie w gr nie wchodzia jakakolwiek autosugestia. Osoby poddawane dowiadczeniu albo miay do niego sceptyczny stosunek, albo te nie informowano ich o faktycznym stanie rzeczy. Znamy moliwoci mistrzw sztuki walk dalekowschodnich, ktrzy najwyraniej s w stanie gospodarowa swymi siami w sposb selektywny. Udaje im si na przykad rozbi tylko jedn ceg lub zama jedn desk lec na stercie (najczciej t w rodku), przy czym grne i dolne cegy albo deski nie nosz ladw najmniejszych uszkodze. Pozwala to przypuszcza, e podobnie mona czowiekowi zada cios powodujcy wewntrzne obraenia i prowadzcy w kocu do mierci, bez jakichkolwiek ladw na skrze. Dziki temu ekskursowi w oddalony pozornie od zasadniczego tematu pozaziemskich bogw obszar chciaem zademonstrowa jedynie ich wszechobecno, ktra nigdzie nie ujawnia si wyraniej ni w krgu kulturowym rasy tej. Chiny, Tybet, Mongolia, no i naturalnie Japonia wydaj si by centrum, gwnym obszarem dziaania mistrzw przybywajcych z kosmosu. Tutaj kontakty byy szczeglnie intensywne i pozostawiy niezniszczalne lady w pamici i w tradycjach tych ludw. Z duym prawdopodobiestwem mona stwierdzi, i odwiedziny naszych kosmicznych braci byy tu czstsze i trway duej ni w jakimkolwiek innym miejscu na ziemi. W nastpnych rozdziaach na przykadzie Tybetu i Japonii zamierzam udowodni, e odbyway si one jeszcze w czasach historycznych. W innym miejscu chciabym podda pod dyskusj tez, i by moe istniej podobiestwa midzy nimi a sprawcami tak czstych w naszej wspczesnoci wypadkw uprowadze graniczcych z fantazj. Ale przez chwil pozostamy jeszcze w Chinach, dokadniej mwic w przeszoci tego fascynujcego kolosa. Owo pastwo skrywa jeszcze wicej zagadek i poszlak wskazujcych na obecno

bstw przybyych z kosmosu.

Magiczne zwierciada i prehistoryczne aparaty rentgenowskie O innych osobliwych znaleziskach, ktre mona zinterpretowa jako urzdzenia
techniczne, przypominajcych wspomniane przeze mnie szklane sierpy, pisz w jednej ze swych ksiek Louis Pauwels i Jacques Bergier.24 Ich zdaniem mona odnale w relacjach o stanie chiskiej nauki w pierwszym stuleciu przed Chrystusem wyrane aluzje do tak zwanych magicznych zwierciade. Podobnie jak szklane sierpy, wiele tych luster znajduje si dzi w prywatnych rkach. Zrozumienie zarwno ich konstrukcji, jak i przeznaczenia, przekracza nasze moliwoci poznawcze. Za szkem znajduj si podobno niezwykle skomplikowane wypuke reliefy, budzce skojarzenia z ukadami scalonymi elektroniki typu high tech. Gdy tylko wiato soneczne padnie bezporednio na takie lustro, reliefy, chronione odbijajcym promienie zwierciadlanym szkem, uka si oczom obserwatora. Nie dzieje si tak w wypadku nawietlania luster sztucznym wiatem, co dodatkowo komplikuje rozwizanie tej zagadki. Czy istnieje tu zbieno ze witym zwierciadem przechowywanym jak relikwia i stanowicym jeden z klejnotw cesarskich pastwa japoskiego w wityni Ise? W starojaposkim zbiorze opowieci mitologicznych Kojiki istnieje przekaz, e lustro to przynis na ziemi Ni-nigiNo-Mikolo, wnuk bogini soca Amaterasu. Chiskie zwierciada maj jakoby szereg fantastycznych waciwoci. Gdy ustawi si je obok siebie parami, wwczas mog przekazywa obrazy tak jak film. Kolejny system informacyjny, epatujcy sw osobliwoci? Jeli te magiczne obrazy nie egzystuj wycznie w wyobrani, gdyby ponadto mona byo podda kilka z nich naukowym analizom, wwczas mielibymy dodatkowy dowd na istnienie wysoko rozwinitej technologii, ktra dotara na Ziemi z kosmosu. Musz jednak stwierdzi gwoli cisoci: jak do tej pory nie udao mi si zdoby adnych dodatkowych wskazwek mogcych zweryfikowa informacje podane przez Pauwelsa i Bergiera. Nie musi to wcale, zwaszcza przy dzisiejszym stanie naszej wiedzy, przemawia przeciw moliwoci istnienia tych zwierciade, jako e strumie informacji pyncych z Chin jest do niky. By moe pragnie si tam wykorzysta t technik do wasnych wynalazkw. Niektre rda pozwalaj przypuszcza, e dawni Chiczycy znali nawet promienie Roentgena. Istnieje opowie o tym, e cesarz Tsin Shi, yjcy w latach 259-210 przed Chrystusem, posiada zwierciado owietlajce koci znajdujce si w ciele. Po mierci Tsin Shi zwierciado znajdowao si jeszcze przez par lat w paacu Shensi, a do roku 206 przed Chrystusem, kiedy to lad po nim zagin. Przekazy z epoki

opisuj je nastpujco: Byo to prostoktne lustro, 1,22 m szerokie i 1,76 m wysokie [wedle naszego systemu miar], lnio zarwno z przodu, jak i z tyu. Gdy tylko kto stawa przed nim, by ujrze swe odbicie, wwczas ukazywa si obraz odwrcony do gry nogami. Jeli kto pooy rce na sercu, wwczas mg oglda wszystkie swoje wewntrzne organy, jak na przykad jelita. Jeli kto mia ukryt chorob, wwczas trzymajc rce na sercu i patrzc w zwierciado mg ujrze jej siedlisko. Okoo dwustu pidziesiciu lat przed pocztkiem panowania Tsin Shi hinduistyczny uczony Jivaka posiada jakoby cudowny klejnot, za pomoc ktrego mg zaglda do wntrza ciaa. w cudowny instrument mia rozwietla ciao, jak lampa owietla przedmioty znajdujce si w domu, dziki czemu mona byo rozpozna istot chorb.5 Wielu interesujcych odkry dokona archeolog i etnolog Chi Pen-Lai z Pekiskiej Akademii Bada Staroytnoci na jednej z wysp jeziora Dongting. Ley ono okoo dwustu kilometrw na poudniowy zachd od miasta Wuhan, bdcego stolic prowincji, na pograniczu prowincji Hubei i Hunan, w kotlinie midzy grami Hunan i Mu-Fu-Shan. Tylko kilka kilometrw dalej na pnoc przepywa Jangcy (nazywana take Changjiang duga rzeka). Jest to najpotniejsza rzeka Azji: ma pi tysicy siedemset kilometrw dugoci, a jej dorzecze obejmuje ponad milion siedemset tysicy kilometrw kwadratowych. Bierze pocztek w prowincji Ouinghai, a uchodzi do Morza Wschodniochiskiego w pobliu najwikszego miasta Chin, Shanghai, po drodze przepywa przez kotliny grskiego masywu Yichang. Tu znajduje si kraina wielkich jezior, ktre regularnie pobieraj wody z rzeki wystpujcej z brzegw podczas letnich powodzi. Jednym z nich, najwikszym na tej nizinie, jest jezioro Dongting. Przedstawiane jest zreszt na mapach za kadym razem inaczej. Reprodukcja lotniczego zdjcia zamieszczona we wkadce ilustracyjnej niniejszej ksiki informuje o jego prawdziwym ksztacie.

Istoty z trbami i obiekty latajce

Na tym jeziorze ley skalna wyspa Jotuo, gdzie dokonano wielu odkry archeologicznych. W roku 1957 dwa lata przed trzsieniem ziemi, ktre nawiedzio ten region profesor Chi Pen-Lai zdecydowa si wraz ze swym zespoem na podjcie prac wykopaliskowych na tej wyspie. Odkry wyryte w granitowych cianach paskorzeby, na ktrych mona byo rozpozna czekoksztatne istoty w

skafandrach zaopatrzonych w podobne do trb wypustki. Przypominay bardzo nurkw albo te astronautw w skafandrach z aparatami oddechowymi. Niektre z tych istot stoj na ziemi, inne na powierzchni cylindrycznych obiektw, ktre zdaj si szybowa po niebie. Chi Pen-Lai oszacowa wiek tych znalezisk na blisko czterdzieci pie tysicy lat.24 W tym samym miejscu podczas badania resztek muru, ktry okoo trzech tysicy lat temu osun si w morze wraz z czci wyspy, badacze natknli si na nie znane dotychczas jaskinie. Nurkowie, ktrych wezwano do pomocy, odkryli trzydzieci metrw pod powierzchni jeziora labirynt wnikajcy gboko w granitow ska. Na sprawiajcych wraenie jakby pokrytych glazur cianach podwodnych korytarzy odkryto grawiury, ktrych wiek Chi Pen-Lai oszacowa take na czterdzieci pi tysicy lat.

8.
Artystyczna
rekonstrukcja reliefu odkrytego w labiryncie skalnym wyspy Jotuo lecej na jeziorze Dongting

Jeden z rysunkw przedstawia istoty usadowione na unoszcym si pojedzie latajcym, celujce z broni o nowoczesnym wygldzie do uciekajcych zwierzt.25, 26 Badacze stwierdzili, e ich ubiory take maj charakter nowoczesny: s to kurtki i dugie spodnie.16 Chtnie przytaczane argumenty, e pozorne unoszenie si postaci ma sw przyczyn w koniecznoci zapenienia wolnego miejsca na obrazie, nie wydaj si w tym wypadku zbyt przekonywajce. Od postaci w latajcych pojazdach odcinaj si wyranie mczyni przedstawieni na ziemi, najpewniej tubylcy, polujcy na zwierzyn za pomoc prymitywnych dmuchawek. Inna paskorzeba ukazuje centralnie pooon wielk kul, wok ktrej usytuowano w rozmaitych odstpach dziesi mniejszych kuleczek. Na tym schemacie, bardzo przypominajcym nasz ukad soneczny, trzecia i czwarta kula poczone s czym w rodzaju falistej linii.26 Do tego wszystkiego nie pasuje dziesita kula. Ale wci, nawet wrd znanych astronomw, pojawiaj si spekulacje na temat nieznanej planety naszego systemu sonecznego, ktra, jak si przypuszcza, istnieje za Plutonem, albo te co bardziej prawdopodobne ktrej szcztki kr wok Soca midzy Marsem a Jupiterem w formie paszcza asteroidw.

9. Powikszenie satelitarnego zdjcia

jeziora Dongting i jego okolic. Wyranie rozpozna mona cztery wyspy. Jedn z nich jest wyspa Jotuo, na ktrej znajduj si relikty z przeszoci

10. Lotnicze zdjcie olbrzymiej biaej

piramidy, pooonej w grach na poudniowy zachd od Xi'an. Zdjcie zrobione przez pilota US-Air Force pod koniec drugiej wojny wiatowej. Jest to jak do tej pory jedyne istniejce zdjcie tej olbrzymiej budowli

Zagadkowy kolos: biaa piramida

Mniej wicej od momentu zakoczenia drugiej wojny wiatowej pojawiaj si w literaturze przedmiotu ze zdumiewajc regularnoci sprawozdania dotyczce ogromnych chiskich piramid. Mowa w nich o budowlach, wobec ktrych nawet egipska piramida Cheopsa lub piramida Soca z meksykaskiego Teoithuacan wydaj si bardzo mae. W prowincji Shanxi, okoo szedziesiciu kilometrw na poudniowy zachd od miasta stoecznego Xi'an w grskim regionie Qin Ling-Shan, znajduje si najwiksza piramida Chin i caego wiata. Liczy trzysta metrw wysokoci.27 O ile do tej pory bylimy skazani w mniejszym lub wikszym stopniu na domysy, o tyle dzi wypowiedzi wiadkw z przeszoci znajduj potwierdzenie w relacjach kupcw lub w poczynionych w latach czterdziestych obserwacjach lotnikw amerykaskich si powietrznych. Wreszcie jestemy pewni, e pogoski oparte s na faktach. W roku 1912 podrowali po tej okolicy dwaj ludzie interesu: Fred Meyer Schroder oraz Oscar Maman; wwczas natknli si na ogromn piramid. To, co ujrzeli, zaparo im dech. W dzienniku swej podry odnotowali: Byo to bardziej niesamowite, ni gdybymy znaleli si w dziczy. Ale one [mieli na myli kilka piramid] le wszak jakby na oczach wiata, s jednak w krajach Zachodu zupenie nie znane.28 Te zapiski odkry nowozelandzki badacz Bruce Cathie, ktrego celem jest wyjanienie zagadki olbrzymich piramid chiskich. Cathie, dawniej pilot jednej z maych nowozelandzkich linii lotniczych, interesuje si intensywnie ju od poowy lat szedziesitych zjawiskiem nieznanych obiektw latajcych. Nie od rzeczy bdzie wspomnie, e odkry liniowan siatk, wykorzystywan przez UFO do nawigacji wokziemskicj. Tego rodzaju siatki istniay ju w zamierzchych czasach, co pozwala wiza ldowania UFO z wizytami kosmicznych bogw w zamierzchej przeszoci. Jeli chodzi natomiast o sporne istnienie piramid w Chiskiej Republice Ludowej, to badacz w znalaz, wedle swego mniemania, dowody na istnienie szesnastu takich budowli w okolicach miasta Xi'an. Ich wielko i wysoko s zrnicowane, wspomniana piramida o wysokoci trzystu metrw ma by najwiksza ze wszystkich. Ja sam otrzymaem wiadomo od chiskiego informatora, ktry przed laty przebywa w tej okolicy, e w pobliu miejscowoci Mao Ling, okoo pidziesiciu kilometrw od Xi'an, stoi kilka ogromnych piramid. Mj rozmwca przypomnia sobie nawet, e niektre z nich miay na szczycie nadbudwki o ksztacie wityni, podobnie jak ich odpowiedniki w prapuszczaeh Ameryki rodkowej. Podczas gdy w Chinach trwaa druga wojna wiatowa, a wczesne mocarstwo Japonia przygotowywao si do zagarnicia caego kraju, siy powietrzne USA przeprowadziy szereg lotw zwiadowczych take nad grami Qin Ling-Shan, na poudniowy zachd od Xi'an. Pilot James Gaussmann, ktry podczas rutynowego lotu odkry ogromn nieznan piramid, tak oto przypomina sobie wczesne zdarzenia: Leciaem nad gr, pniej dotarlimy nad dolin. Bezporednio pod nami leaa gigantyczna biaa piramida. Wygldaa jak twr baniowy. Otulaa j lnica biel. Mg to by metal albo jaki rodzaj kamienia. Najbardziej osobliwy by jednak wierzchoek: wyglda jak olbrzymi kawaek metalu szlachetnego. Nie byo moliwe ldowanie, cho chtnie bymy to uczynili. Zaskoczy nas ogrom tej piramidy.29 Istnieje nawet zdjcie tej fantastycznej budowli. Po raz pierwszy opublikowa je australijski autor Brian Crowley w ksice wydanej w 1986 roku The Face of Mars. Zdjcie to udostpnili mi panowie Peter Krassa i Walter Hain, ktrym bardzo w tym miejscu dzikuj. Ta sensacyjna fotografia zostaa zrobiona przez pilotw amerykaskich si powietrznych. Ustalono, e wysoko piramidy wynosi okoo trzystu piciu metrw, dugo boku podstawy czterysta osiemdziesit siedem metrw. W przeciwiestwie do swych egipskich odpowiednikw, ktre nie mog si z ni nawet rwna, nie jest zbudowana wycznie z kamienia. Podstaw tej najwikszej na wiecie budowli stanowi istniejce ju wzgrze. Podune wyrwy w zboczu wiadcz o procesach erozyjnych, ktre za spraw wody i wiatru zachodziy w ubiegych tysicleciach. Mimo to z atwoci mona rozpozna jeszcze dzi kwadratowy plan budowli, jak i znajdujce si na szczycie mae plateau podobnie jak w piramidach rodkowoamerykaskich.27

Zamknity dla zwiedzajcych

Austriacki autor Peter Krassa pisze w swej ksice ... und kamen auf feurigen Drachen o zachowanych fundamentach kolistych piramid, ktre profesor Chi Pen-Lai odkry nad jeziorem Dongting. Ku niezadowoleniu wszystkich zainteresowanych niezwykymi znaleziskami, jezioro Dongting nie jest dzi jeszcze dostpne dla turystw. By moe w niedalekiej przyszoci moliwe bdzie dotarcie do tych zaktkw Chin osnutych mg tajemnicy. Ju nie s obszarem zamknitym miasta w trjkcie trzech prowincji: Hubei, Hunan i Jiangxi, lecym wok jeziora. Najwiksze z nich to Jiujiang na pnocnym brzegu jeziora i nad rzek Jangcy, Yoyang na poudnie od jeziora, a take Jinshi i Changde na zachodzie. W kocu lat osiemdziesitych Chiska Republika Ludowa udostpnia je wraz z innymi regionami turystom

krajowym i zagranicznym. By moe niedugo jezioro Dongting i jego sensacyjne relikty na wyspie Jotuo rwnie bd powszechnie dostpne.

11, 12. Dwa zdjcia innych piramid

znajdujcych si w okolicach Xi'an. Piramidy te s tylko dlatego dostpne dla turystw, e kilkaset metrw od nich przebiega droga do nowego lotniska Jestem przekonany o potdze midzynarodowego ruchu turystycznego, ktry otwiera granice i czy ludzi. Na dusz met Chiska Republika Ludowa nie bdzie moga go ignorowa. Pracownicy poszczeglnych ministerstw odpowiedzialni za turystyk wiedz o tym od dawna. Chiny pewnego dnia bd musiay udostpni turystom skarby swej przyrody i kultury, a nawet niewygodne fakty ze swej fantastycznej historii. Wszystko sprowadza si po prostu do spraw finansowych. Ju dzi turystyka stanowi w niektrych krajach niebagateln cz dochodu narodowego, a zjawisko to bdzie w przyszoci narasta, rwnie i w Chinach kraju rozwijajcym sw turystyk. Take i my, ktrzy zastanawiamy si czsto nad przeszoci i pochodzeniem ludzkoci na naszej planecie, nierzadko formuujc sensacyjnie brzmice domysy, moemy do tego si przyczyni: musimy cay czas o tym pisa. Erich von Dniken opisa pyt nagrobn z Palenque i linie z Nazca. Skutek by taki, e niezliczone rzesze ludzkie ruszyy w drog, by osobicie sprawdzi, czy obiekty te rzeczywicie istniej, czy te autor da si jedynie ponie fantazji. Palenque i Nazca stay si z czasem sawne. Turystyka napenia kasy, co tylko na dobre wychodzi gospodarce danego kraju. Lepiej raz zobaczy ni tysic razy usysze, mwi stare chiskie przysowie. Powinnimy czciej zachca do takich poznawczych podry. Realno pewnych pozostaoci z minionych czasw nie bdzie wwczas przez nikogo kwestionowana, jak dzieje si to jeszcze ze znaleziskami pochodzcymi z Pastwa rodka.

Czy prowadzi jaka droga do tych stref?

W pocztkach lipca 1993 roku, gdy moja praca nad niniejsz ksik zbliaa si ju ku kocowi, poznaem pana Chen Jianli. Ten sympatyczny pochodzcy z Xi'an czowiek pracuje w biurze podry mojego znajomego, gdzie jest specjalist w sprawach Chin i caego Dalekiego Wschodu. Przydaj mu si kontakty, ktre ma w swej ojczynie. Przede wszystkim zna osobicie kilku wysoko postawionych urzdnikw w pekiskim Ministerstwie Turystyki. Dziki temu potrafi otworzy swemu pracodawcy niejedne zamknite do tej pory drzwi. Pana Chen Jianli zafascynoway opisywane w tej ksice sprawy, sugerujce odwiedziny rozumnych istot pozaziemskich w Chinach. Zwaszcza zainteresoway go co oczywiste relacje o Bajan Chara-Ua, Chara-Choto i piramidach w pobliu jego rodzinnego miasta Xi'an, a take o wykopaliskach nad jeziorem Dongting. Pan Chen Jianii obieca, i postara si wykorzysta wszystkie swe znajomoci z ministrami i urzdnikami, by umoliwi mnie i maemu krgowi zainteresowanych zwiedzenie dotychczas zamknitych stref. Mam wiadomo, e nie jestem jedynym, ktry od duszego czasu z napiciem oczekuje na rozwizanie kilku arcyciekawych zagadek Pastwa rodka, dlatego natychmiast zdecydowaem si przy najbliszej okazji skorzysta z serdecznej oferty pana Chen Jianli. Poczekajmy, jakie to sensacyjne nowoci dotr wwczas z Chin do wiata Zachodu...

IV Ogromna rnica Smok smokowi nierwny

Istnieje ogromna rnica midzy smokami z mitologii azjatyckich, zwaszcza chiskich, a smokami z mitologii zachodnich. W naszych mitologiach smoki opisuje si jako stworzenia zoliwe, okrutne, wyposaone we wszelkie atrybuty bestii. Czsto bywaj podmorskimi lub podziemnymi stranikami skarbw i jecw. W legendach babiloskich bg Marduk odnosi zwycistwo nad armiami smokw zej bogini Tiamat; w skandynawskich sagach Sigurd zabija smoka Fafnira i zdobywa strzeone przeze zoto. Tradycja chrzecijaska uczynia ze smoka istot diabelsk, uosobienie wszelakiego za, ktre archanio Micha wygna z raju. wity Jerzy, patron Anglii, mia jakoby zabi smoka, by uratowa pogask ludno i nawrci j na wiar chrzecijask. Zgodnie z Apokalips wedug witego Jana w dzie sdu ostatecznego zostan pokonane i strcone do piekie smoki oraz inne potwory. Take w pradawnych obyczajach chrzecijaskich smoki zajmuj istotn pozycj. I tak do dzi kadego roku powtarza si w Bawarii symboliczne zabicie smoka ( Drachenstich). Kulminacyjnym punktem uroczystoci jest przebicie przez osob odgrywajc rol witego Jerzego pcherza z krwi, ktry ma imitowa smoka. Krew zostaje nastpnie zebrana przez zgromadzonych i wyniesiona na pola, co ma zapewni urodzaj. W przeciwiestwie do tych wyobrae smoki azjatyckie sprzyjaj ludziom i przynosz im szczcie, cho czasami miewaj te swoje kaprysy. Krwawe umiercanie smoka, jeden z istotniejszych motyww baniowych wiata zachodniego, jest w Azji Wschodniej zupenie nie znane. W dalekowschodniej filozofii smok (po chisku lung, po japosku tatsu albo ryu) jest nawet cznikiem midzy niebem a ziemi. Tak due rnice pozwalaj na sformuowanie wniosku, e te dwa wyobraenia smoka wywodz si z rnych rde.

13. Wyobraenie smoka z mitologii

chiskiej. Smoki na Dalekim Wschodzie wc czy si z niebem i lotami kosmicznymi Mimo i nasi paleontologowie wychodz z zaoenia, e czowiek i ogromne dinozaury, ktre pojawiy si w redniowieczu naszej ziemi, dwiecie pidziesit do szedziesiciu milionw lat temu, nie mieli ze sob wiele wsplnego, na Zachodzie wie si powstanie motywu smoka ze swego rodzaju prawspomnieniem. Zostao nam ono przekazane w dziedzictwie od najdawniejszych ssakw, ktre wielkoci igy egzystoway w cieniu wielkich jaszczurw. Profesor Carl Sagan nazywa to wspomnieniem uwarunkowanym przez ras i przypuszcza, e smok jest mtnym wspomnieniem jakiego konfliktu map czekoksztatnych z dinozaurami; to niezatarte wspomnienie trwa a do dzi w czowieku. Przypuszczeniu temu przeczy fakt, i w mezozoicznych warstwach nad rzek Paluxy koo Glen Rose w Teksasie odnaleziono setki wyranie zachowanych ladw dinozaura, a obok tego lady stp ludzkich! Ciekawe, i ju w roku 1888 teozofka H. P. Blawatsky twierdzia w swej ksice Nauki tajemne, e znajomo tych zwierzt [smokw] jest dowodem niezwykego wieku plemienia ludzkiego.

Latajce smoki i biedni grzesznicy

Inna jeszcze koncepcja gosi, i nasi przodkowie natknli si podczas drenia korytarzy kopal na skamieniaoci szkieletw. Byo to rdem poda i legend zwizanych ze smokami. Moe to jednoczenie wyjani, dlaczego a po czasy owiecenia koryfeusze uniwersyteccy identyfikowali skamieniae szkielety jako szcztki smokw. I na odwrt: skamieniay szkielet salamandry olbrzymiej pochodzcy z trzeciorzdu (60 milionw - 1 milion lat temu) sklasyfikowano jako szcztki biednego grzesznika utopionego w falach potopu. Odkrywca szkieletu, zuryski przyrodnik i lekarz Johann Jakob Scheuchzer (1672-1733) ustali nawet dla naukow nazw: homo diluvii testis, czowiek wiadek potopu.32, 33 Dopiero francuski zoolog Georges Cuvier (1769-1832) sprostowa t omyk.34

W Europie, zwaszcza rodkowej, wielu grom, jaskiniom i pieczarom nadano nazwy Smocze, bo wie si z nimi najrozmaitsze legendy o smokach. W obszarze niemieckojzycznym znana jest Skaa Smocza w grach nadreskich, na ktrej Zygfryd z Pieni o Nibelungach mia zabi smoka; znana jest Smocza Jaskinia w pobliu Mixnitz w Styrii, Jama Smocza w szwajcarskim Tamintatal, najrozmaitsze Jaskinie Smocze w Szwabii i w Alpach. W kilku z tych jaski odnaleziono rzeczywicie skamieniae koci, ktre przez zabobonny lud mogy by uznane za szcztki smokw. Niemiecki lekarz Patersonius Hayn, ktry wywdrowa na Wgry, przebada w poowie XVII stulecia kilka Smoczych Pieczar w Karpatach, odnajdujc liczne skamieniaoci czaszek. Mniej wicej w tym samym czasie inny Niemiec o nazwisku Vette natkn si w skalnych jaskiniach Siedmiogrodu na podobne koci. Stare podania ludowe z tej czci Europy mwi nawet o smokach, ktre potrafiy lata.

Podziemna rzeka
Georges Langelaan naprowadza nas w zwizku z powyszym na interesujcy lad. Wedug niego geologowie odkryli potn rzek podziemn, ktra bierze pocztek pod masywem skalnym Jury Francusko-Szwajcarskiej, biegnie nastpnie w kierunku pnocno-zachodnim, przemierza p Europy, by na szkockim wybrzeu pod ziemi wpyn do oceanu akurat niedaleko wysepki o nazwie Jura. Wyspa ta ley dobre sto kilometrw na zachd od Glasgow nad Firth of Lourne, zatok o ksztacie fiordu, ktra daje pocztek Kanaowi Kaledoskiemu. Ten za czy kilka szkockich jezior (Loch), z ktrych najbardziej znanym jest Loch Ness. Wzdu tej podziemnej rzeki, ktra rozpatrujc to w kategoriach geologicznych musi by bardzo stara, le miejscowoci o nazwach podobnych do siebie. Miejscowe sagi i legendy opowiadaj jednomylnie o potworach przypominajcych smoki, ktre grasoway w tych okolicach. Nawet w herbach wielu znajdujcych si tam miejscowoci wystpuj motywy smocze.36 Czyby jakie stwory podobne do dinozaurw przetrway do czasw historycznych, albo wrcz do naszych dni? Czy to one przyczyniy si do ustalenia obowizujcego w Europie wizerunku smoka? Stosunkowo moda dziedzina nauki kryptozoologia rozwaa moliwo, i pojedyncze egzemplarze tych uchodzcych za wymare ssakw przetrway do naszych czasw. Rzecznicy tego pogldu prbuj go umotywowa poszukujc stworze, ktre wykazywayby wielkie podobiestwo z gadami zamieszkujcymi ziemi w okresie jej geologicznego redniowiecza. Kilka argumentw zdaje si przemawia za przetrwaniem takich ywych skamielin, na przykad odkrycie u wybrzey Madagaskaru trzonopetwych, ktre miay wygin ju przed szedziesicioma milionami lat.35, 37 Moja dygresja bya cakowicie zamierzona. Dziki niej chciaem dokadniej ukaza rnic w obrazie smoka midzy wizj europejsk a dalekowschodni.

Dziewi odmian chiskich smokw

Jak ju wspomniaem, istnieje bardzo wiele istotnych cech odrniajcych nasze smoki od ich dalekowschodnich odpowiednikw. Na Wschodzie ich kryjwki lokuje si czsto w niedostpnych grach lub na dnie mrz, s symbolem dobra i mocy. Chtnie przypisuje si im te zdolnoci bycia niewidzialnymi; potrafi ukazywa si w ksztacie gsienicy jedwabnika, s w stanie wypenia swym ogromem niebo i ziemi. Mitologia chiska, ktra bardzo chtnie posuguje si subtelnymi, artystycznymi wyobraeniami, wyrnia dziewi rodzajw smokw: 1. Smok przedstawiany na dzwonach i gongach, ktry ma zwyczaj rycze, zwaszcza gdy zaatakuje go odwieczny wrg wieloryb. 2. Smok wyrzebiony na instrumentach muzycznych, ktremu waciwa jest szczeglna mio do muzyki. 3. Smok wyobraony na kolumnach, ktry zachwyca pisarzy. 4. Smoki na przsach mostu, ktre bardzo lubi wod; czsto przedstawia si je w ksztacie ryby z uniesionym ogonem. Te smoki rozgldaj si i obserwuj badawczo okolic. 5. Smokowi na tronie Buddy przypisuje si skonno do nieruchomego trwania w jednym miejscu. 6. Smok wyobraony na cokoach pomnikw potrafi przenosi bardzo wielkie ciary. 7. Smok na witynnych dachach lubi podobno niebezpieczestwa. 8. Smoki wygrawerowane na uchwytach mieczw uchodz zwykle za skore do walki i zuchwae, 9. Take smoki na bramach wizie maj by bardzo ktliwe. Ponadto lubi sw si i nieokieznan energi napdza ludziom strachu. Rzeczywicie, bardzo osobliwa charakterystyka tych mitologicznych monstrw! Smoki chiskie nierzadko s przedstawiane z maymi okrgymi przedmiotami, na przykad na tak zwanych smoczych ciankach, ktrych kilka bardzo dobrze zachowanych egzemplarzy oglda mona dzi w Beijing i Datong. Te obrazy interpretuje si w najrozmaitszy sposb, najczciej jednak jako smoki, ktre walcz o soce, o ksiyc, albo o per siy i mocy, ktrej utrata przynosi ze sob uszczerbek wadzy (!).1 Podobnie jak skrzydlate we Majw i Aztekw, te dalekowschodnie smoki przedstawiaj sob najprawdopodobniej symbole technicznych urzdze z kosmosu. Tak jak skrzydlaty w, rwnie smok ma stae miejsce w wielu mitach o stworzeniu wiata, a jego zwizek z kosmosem wydaje si czym oczywistym.38 Najstarsze chiskie przekazy mitologiczne gosz, e przodkowie Chiczykw przybyli na ziemi na

ognistych smokach. W pradawnym przekazie z drugiego wieku przed Chrystusem Huai-nan-tsu napisano: Duchy czsto zstpoway do ludzi, by nauczy ich boskiej mdroci. W tym samym dziele czytamy: Wszystko bierze swj pocztek od smokw. W opisach chiskich smokw pojawiaj si nierzadko szczegy usprawiedliwiajce przypuszczenie, e chodzi tu raczej o nieudolne relacje ze spotka i obserwacji obiektw latajcych podobnych do UFO; spotka, ktre miay miejsce przed tysicami lat. W mniejszym stopniu chodzi natomiast o opisy ywych smokw, bez wzgldu na to do jakiej grupy zwierzt by naleay. Smoki unosiy si na skrzydach wiatru do nieba, byy take w stanie zstpowa w gbiny mrz. Ta charakterystyka wykazuje zdumiewajce zbienoci z zagadkowymi ptakami gromu w mitologii eskimoskiej. Eskimosi zaliczajcy si wszak do rasy tej twierdz, c ich praprzodkowie w zamierzchej przeszoci z gromkim hukiem zostali przeniesieni przez te wanie ptaki w rejony wiecznej zmarzliny. Take w legendach Indian pnocnoamerykaskich znany jest Thunderbird, jak nazywa si tam gromptaka. Legendarni pracesarze Pastwa rodka, ktrych od najdawniejszych czasw okrela si mianem synw nieba, dysponowali jakoby niezwyk wiedz i zdolnociami. Dziki latajcym smokom pozostawali w staym kontakcie z bogami zamieszkujcymi niebo.39 Legendarny cesarz Y, ktry jest podobno zaoycielem dynastii Xia (ok. 2100-1600 r. p.n.e.), mia posiada latajcy pojazd, podobnie jak opisany w Starym Testamencie mdry krl Izraela Salomon. Niebiaski wz cesarza Y cigny dwa smoki. Wspczeni nadali mu dlatego przydomek Pan przestworzy powietrznych.

Loty wysokociowe
Ale nie tylko czonkowie domu cesarskiego mieli dobre kontakty z niebianami. Na przykad poeta Chi Yuan (340-278 rok przed Chrystusem) opisuje w swym dziele Li Sao powietrzn podr nad centraln Azj. Przebywa wanie koo grobu cesarza Chun, gdy pojawi si wz z nefrytu, cignity przez cztery smoki. Chi Yuan odwanie wszed do pojazdu i na znacznej wysokoci przelecia nad Chinami w kierunku zachodnim, w stron masywu grskiego KunLun. W tym masywie graniczcym od pnocy z pustyni Takla-Makan znajduj si szczyty o wysokoci przeszo 7700 metrw nad poziomem morza. Na poudniowym wschodzie styka si on z acuchem grskim Bajan Chara-Ua. Podczas lotu poeta mg oglda ziemi, przy czym nie ograniczay widocznoci ani wiatr, ani tak czste na pustyni Gobi burze piaskowe. Nastpnie wyldowa bezpiecznie na ziemi. W pniejszym czasie Chi Yuan mia jeszcze raz mono latania w smoczym pojedzie nad grami Kun-Lun. O innej jeszcze podry pisze filozof Chuang Tse yjcy w czwartym wieku przed Chrystusem. W opowiadaniu zatytuowanym Podr ku nieskoczonoci opisuje on, jak na grzbiecie baniowego ptaka o kolosalnych rozmiarach wylecia w przestrze kosmiczn na odlego rwn pidziesiciu trzem tysicom kilometrw.5 Jeli komu trudno wyobrazi sobie, e smoki chiskiej staroytnoci przedstawiaj pojazdy kosmiczne albo, mwic oglnie, aparatur latajc tego przekona moe poniszy przykad. Gdyby nasza cywilizacja miaa rozpa si w proch i py co, mam nadziej, nie nastpi wwczas yjcy kilka tysicy lat pniej badacze staroytnoci mieliby twardy orzech do zgryzienia. W niewielu zachowanych przekazach pisemnych z tej niezrozumiaej dla nich epoki mwioby si o jakich najwyraniej mitologicznych istotach: o jaguarze napdzanym moc dwustu koni. Co to ma znaczy? Z niedowierzaniem bd badacze z przyszoci krci gowami i z wielkim trudem przyjdzie im zidentyfikowa tak pospolite dla nas produkty przemysu samochodowego. Wcz je jako postacie mitologiczne do rubryki sagi i legendy. File and forget. Smoka, ktry zionc ogniem z ogromn szybkoci szybuje w niebo, wydajc przy tym oguszajcy, wcieky ryk, uznaj za produkt wybujaej fantazji ludzi yjcych w naszych, penych chaosu, czasach. I nie bd przeczuwa, e midzy bajki woyli istniejcy w rzeczywistoci wieloczynnociowy samolot bojowy Draken (Smok!) krlewskich sil powietrznych Szwecji.

Legenda o smoczym paacu

Dawne chiskie przekazy opowiadaj o podmorskim paacu smoczym, ktry lea na Morzu Wschodniochiskim, oddalony o pi lub sze dni podry statkiem z miasta Suzhou, niedaleko Shanghai. Ten obszar morski omijany by trwoliwie przez eglarzy ze wzgldu na wystpujce tam turbulencje, osobliwe dwiki, a przede wszystkim upiorne czerwone wiato, janiejce nocami jak soce.37 Czy chiscy eglarze obserwowali co, co my dzi okrelilibymy jako podmorsk baz nieznanych obiektw latajcych? I czy z tego smoczego paacu nie startoway srebrzyste, uskrzydlone smoki, wspomagajce mitologicznego bohatera No-cha w jego walce z

przeciwnikami? w No-cha musia posiada bogaty arsena rodkw bojowych o zdumiewajcej skutecznoci, dziki ktrym spuszcza potne baty wrogom. I tak zniszczy swego rywala Chang-kuei-feng za pomoc tak zwanego koa ognisto-wietrznego, za ktrym to okreleniem skrywa si musi bardzo skomplikowany rodzaj broni. A za pomoc naramiennika czcego niebo i ziemi by w stanie spowodowa, by ziemia zadraa pod stopami tych wszystkich, ktrzy byli wrogo do nastawieni.3 Podobne przekazy istniej w mitologii brazylijskich Indian Kayapo; mwi one o Bep-Kororoti, niebiaskim mistrzu, ktry przyby z kosmosu. Posugiwa si cudown broni o nazwie Kop, po ktrej nioscym mier wystrzale wszystko drao.16 Starochiska mitologia pena jest opisw budzcych respekt systemw uzbrojenia, opisw, ktre nie musz wstydzi si porwnania ze staroindyjskimi Wedami i Mahabharat. Mowa jest w niej na przykad o oszczepach byskawic, uderzeniach gromu, kulistych ogniach i lnicych promieniach stosowanych podczas ofensywnych walk. Dawni bohaterowie chiscy byli rwnie znakomicie przygotowani do prowadzenia bojw defensywnych: odwrt w sytuacjach, gdy nastpi bd planowania strategicznego osaniay ochronne parasole dymu i welon niewidocznoci. Podobnie jak staroindyjscy bogowie legendarnych Wiman, tak i bohaterowie bdcych ich odpowiednikiem chiskich legend zdolni byli do akustycznego i wizualnego postrzegania wrogich obiektw z duych odlegoci.3 Ich nowoczesnym odpowiednikiem moe by cudowna bro NATO samoloty typu AWACS, co znaczy: sterowany radarem system kontroli przestrzeni powietrznej. Wimany staroindyjskie, latajce we Ameryki rodkowej, srebrzyste smoki latajce w Pastwie rodka: czy s to tylko rozmaite okrelenia jednej i tej samej rzeczywistoci? Owe starochiskie smoki s zjawiskiem bardzo tajemniczym, prowokujcym do najrozmaitszych prb wyjanie. Techniczna interpretacja wielu tych opowieci wydaje mi si nie tak znw chybiona. Czy latajce smoki byy pojazdami bogw astronautw przybyych do Chin z kosmosu?

Drogi smokw, Ley-lines, korytarze powietrzne UFO

Z pojciem smoka cile si wie pochodzca z pradawnych czasw geomancja, w Chinach okrelana mianem Fen-shui. Ta nieco nieprzejrzysta nauka bazuje na pojciu drogi smokw (chi. lung-mei), ktr czsto zestawia si z liniami siowymi (wektorami) opasujcymi siatk nasz Ziemi. Podczas gdy w Chinach przez tysiclecia zmieniay si dynastie cesarskie, mistrzowie Fen-shui wci byli pytani o najlepsz lokalizacj wity, pagd, grobowcw. Bardzo wczenie Chiczycy doszli do przekonania (waciwie dziki czemu?), e powierzchnia kuli ziemskiej pokryta jest polami energii liniami magnetycznymi. Zadanie geomantw polegao wic na tym, by zlokalizowa te pola i ustali najdogodniejsze miejsca, ktre nie zakcayby harmonii kosmicznej. Nauka Fen-shui uchodzia za wit. Temu systemowi wiedzy zawdziczamy wspaniay ukad ogrodw krajobrazowych, z ktrych Chiny syn. Ani jedna pagoda, ani jedno drzewo, nawet najmniejszy element kamiennej architektury w tych parkach nie jest ulokowany w miejscu przypadkowym. W dalekowschodniej geomancji szczeglnie uprzywilejowan pozycj zajmuj gry. Ju w pismach pochodzcych z epoki pnej dynastii Han (206 rok przed Chrystusem - 220 po Chrystusie) gry uchodz za centra energii kosmicznej; od najdawniejszych czasw okazywano im wielki respekt i oddawano cze. Pierwszymi nowoytnymi mieszkacami Zachodu, ktrzy zetknli si z naukami Fen-shui, byli dziewitnastowieczni przedsibiorcy i kupcy, przyjedajcy do Chin, by nawiza kontakty z tym wielkim imperium. Przy realizacji swych projektw natrafiali nierzadko na wyjtkowo zdecydowany i dugotrway opr. Na przykad nie mogli wytycza prostych odcinkw linii kolejowej po zupenie paskim terenie, a zwaszcza przebija tuneli przez tzw. gry smocze.40 Nawet w dzisiejszych czasach te zasady zdaj si take obowizywa. Przestrzegano ich na przykad przy rozpocztej w 1986 roku budowie wieowca banku w Hongkongu. Podczas wznoszenia jeszcze wyszego budynku Bank of China prowadzono prace nie respektujc regu Fen-shui, co zaczo si jakoby mci: zawalay si ciany dziaowe, pkay okna, tu i wdzie kto ama nog.41

W Repulse-Bay, miejscowoci znajdujcej si na poudniu wyspy Hongkong, odnalazem pikny przykad bezwzgldnego zastosowania Fen-shui w nowoczesnej architekturze. W kompleksie budowlanym o falistych ksztatach, wznoszcym si na wzgrzu nieco ponad ulubionym kpieliskiem mieszkacw Hongkongu, zionie potne okno, wysokie na siedem piter i szerokie na kilka apartamentw. Przestrzeni tej po prostu nie zabudowano. Moje wczeniejsze przypuszczenie, i chodzi tu o rodzaj zabezpieczenia przed czstymi w tym regionie tajfunami, nie znalazo potwierdzenia u kilku mieszkajcych w tej okolicy Chiczykw. Chodzi tu, objanili mi, o wolne miejsce, ktrego wiadomie nie zabudowano: nie zamierzano zastawia drogi smoczej, ktra zaczynaa si na pobliskim wzgrzu i wioda przez rodek domu mieszkalnego. Lungmei!

14. Przykad zastosowania teorii Fen-Shui we wspczesnym Hongkongu. W prawej poowie domu wyranie rozpozna mona
miejsce dla smoka Owemu systemowi smoczych drg odpowiadaj na Zachodzie linie geomantycznych energii,40 ktre znane s, zwaszcza w krajach anglosaskich, pod nazw Ley-lines. Chodzi tu o to, e prastare miejsca wite, sakralne budowie (wznoszone o wiele pniej na miejscach kultowych okrelanych jako pogaskie), wite studnie i rda, a take inne magiczne miejsca zbudowane s na siatce linii prostych. W punktach przecicia tych linii znajduj si kompleksy o wyjtkowym znaczeniu: na przykad Stonehenge ley na skrzyowaniu takich Ley-lines.

Czy istnieje tu jaki wsplny mianownik?

Jeli powiemy te fakty ze wspczenie obserwowanymi zjawiskami UFO, wwczas moemy pokusi si o daleko idce wnioski. Niektrzy badacze, analizujc miejsca pojawiania si nieznanych obiektw latajcych, wykazali istnienie czego w rodzaju siatki liniowej, systemu, ktry reguluje trasy lotu nie zidentyfikowanych obiektw. Pierwsz osob prowadzc takie prace by francuski inynier i badacz UFO Aim Michel. Zaznaczywszy na mapie obserwacje dokonane w cigu jednego dnia roku 1954, kiedy to nastpi we Francji prawdziwy zalew doniesie o UFO, odkry zdumiewajc prawidowo. Wszystkie trasy lotu tworzyy linie proste. W kilku miejscach obiekty jakby potgoway sw aktywno, gdy krzyowao si tu wiele linii. Michel stworzy dla tego liniowego porzdku pojcie ortotenii, ktre znaczy tyle co rozcigajcy si w liniach prostych. Podobne wypadki, gdzie stwierdzono obecno regularnej siatki liniowej, zaobserwowano na caym wiecie, midzy innymi w Hiszpanii i Brazylii.42 Wprawdzie prawdopodobiestwo przypadkowego powstawania takich linii zwiksza si wraz z wieloci obserwacji i z szerokoci korytarzy powietrznych, ale pozostaje zagadk, dlaczego ta nowoczesna siatka podobna jest do ukadw linii z czasw prehistorycznych? By moe kiedy uwidoczni si zwizki wskazujce na wsplne pochodzenie Ley-lines, korytarzy powietrznych UFO i tras lotu smokw z pradziejw Chin. A do tej chwili ta spekulacja bdzie miaa swe miejsce wrd innych rwnoprawnych domysw.

V Tybet, Dach wiata Czy bogowie z kosmosu s wrd nas?

Tybet, od roku 1959 stanowicy cz pastwa chiskiego jako autonomiczna prowincja Xi-zang, uchodzi za najwiksz wyyn wiata o powierzchni dwch milionw kilometrw kwadratowych. Rozciga si midzy grami Kun-Lun na pnocy a Himalajami na poudniu; skada si z masyww grskich (liczne siedmio- i omiotysiczniki), a take z wyyn, lecych na wysokociach od 4000 do 5000 metrw nad poziomem morza. Turyci odwiedzajcy ten kraj powinni unika wzmoonego wysiku: powietrze na takich wysokociach jest bardzo rozrzedzone. Wrd stepw i kamiennych pusty rozrzucone s liczne klasztory buddyjskie. Do koca lat pidziesitych mieszkajcy tam mnisi stanowili jedn trzeci mskiej ludnoci kraju. Duchowym i wieckim przywdc Tybetaczykw jest dalajlama (w jzyku tybetaskim Gyalwa Rinpoche), ktry dla wiernych jest usobieniem pboga. Obecny, czternasty z rzdu Gyalwa Rinpoche, Bstan'-dzin-rgya-mtsho, urodzi si w roku 1935 w chiskiej prowincji Qinghai w tybetaskiej rodzinie, a w roku 1940, bdc picioletnim dzieckiem, zosta intronizowany jako wadca kraju, Dachu wiata. Podobnie jak wok jego poprzednikw albo precyzyjniej mwic, jego poprzednich wciele take i wok osoby tego krla-boga naroso wiele legend.

Ulubieniec bogw
Mimo c chiska armia narodowowyzwolecza wkroczya do Tybetu ju w roku 1950, Tybetaczycy przez dugie lata opierali si Chiczykom: a do roku 1959, kiedy ponieli cakowit klsk. Miao to taki skutek, e dalajlama i jego najwierniejsi zwolennicy zmuszeni zostali do emigracji, by unikn uwizienia lub internowania. Podczas tej ucieczki wydarzyo si wiele bardzo tajemniczych spraw. Gdy dalajlama dotar ze swym orszakiem do przeczy grskiej prowadzcej do Indii, ca okolic osonia raptownie mga, ktra pojawia si nie wiadomo skd. Chiskie samoloty zwiadowcze musiay powrci z niczym. Gwatowna burza niena, ktra rozptaa si nie wiadomo dlaczego, pozacieraa lady, uniemoliwiajc pocigowi schwytanie dalajlamy. Mg wic si uda bez przeszkd do pnocnoindyjskicgo miasta Dharamsala, gdzie znalaz schronienie dziki przyjani, jaka czya go z wczesnym premierem Indii Jawaharlalem Nehru (1889-1964). Do dzi mieszka tam okoo stu tysicy Tybetaczykw (czciowo w obozach dla uchodcw), popierajcych swego przywdc w jego wci aktualnych deniach do odzyskania wadzy w Tybecie.

Gdy dusza udaje si na wdrwk

Bardzo osobliwe i skomplikowane s procedury poprzedzajce intronizacj nowego dalajlamy. Mog cign si miesicami, ba, nawet latami. Wedle tradycyjnych wierze dusza umierajcego Gyalwa Rinpoche wciela si tu po mierci w nowo narodzonego chopca. Wadca czsto sam udziela wskazwek dotyczcych miejsca swych ponownych narodzin. Dziecko musi mie pewne cechy charakterystyczne (na przykad ksztat uszu) i ju w najwczeniejszych latach musi wykaza si znajomoci szczegw poprzedniej egzystencji. Parapsychologia zna liczne przypadki, gdy dzieci, ledwo nauczywszy si mwi, podaway dokadne i dajce si sprawdzi szczegy swej poprzedniej egzystencji.10 Wkrtce po zgonie dalajlamy ruszaj zastpy mnichw i ludzi wieckich, by odnale powtrnie narodzonego wadc. Jedna z grup bada pogoski o niezwykych dzieciach. Inne za sugesti przepowiedni i oznak wdruj do okrelonych okolic w poszukiwaniu odnowionego Gyalwa Rinpoche. Jedn z takich wyroczni jest Lhamo-Latso, grskie jezioro, na ktrego brzegu pierwszemu dalajlamie ukazaa si bogini Pandan Lhamo. Przyrzeka mu, e wemie w opiek wszystkie jego przysze wcielenia.43 Gdy po mierci trzynastego dalajlamy regent sprawujcy tymczasowo wadz powdrowa do brzegw jeziora Lhamo-Latso, zobaczy w widzeniu dom. By w stanie opisa zabudowania, ich otoczenie, a nawet psa mieszkajcej tam rodziny. Wtedy tajna grupa poszukiwawcza ruszya w drog. Gdy odnalaza wreszcie ten dom, jedno z dzieci rozpoznao jakoby lam, ktry przewodzi tej grupie i w rozmowie z nim posugiwao si oficjalnym jzykiem dworu. Nikt z rodziny dziecka nie mwi tym jzykiem, a poza tym ze zdumiewajc pewnoci zidentyfikowao ono przedmioty nalece przedtem do zmarego boga-krla. Po przeprowadzeniu wielu prb uczestnicy ekspedycji poszukiwawczej zyskali pewno. Odnaleziono nowego Gyalwa Rinpoche, czternastego dalajlam, do dzi duchowego i wieckiego przywdc Tybetaczykw. Zbiorami witych ksig tybetaskich buddystw s: Kandur, czyli Przekad sowa, i Tandur, Przekad nauki. Znaki graficzne stotrzytomowego Kandur i dwiecie dziewi tomw Tandur wyryte s na drewnianych matrycach, ktre wypeniaj wszystkie piwnice biblioteki klasztoru Derge w grnym biegu rzeki Jangcy. Kilka kompletnych zbiorw tych ksig ukryto jakoby w niedostpnych wioskach grskich, by tam przetrway czasy zamtu. Dla sporzdzenia kompletnego druku ksig Kandur czterdziestu piciu mnichw potrzebowao trzech miesicy, dwa razy tyle czasu konieczne byo do sporzdzenia egzemplarza Tandur. Szesnacie lat trwao natomiast w klasztorze Amado wycinanie ponad siedemdziesiciu tysicy matryc liczcego dwiecie dziewi tomw Tandur. Zrczny lama jest w stanie sporzdzi jedn drewnian tabliczk w cigu czterech dni.44

Pery i jajka latajce po niebie

Dotychczas przetumaczono tylko drobne fragmenty obu dzie. Czas ich powstania jest nieznany. Znajduj si w nich wzmianki o bogach, ktrzy w przezroczystych latajcych kulach, nazywanych perami na niebie, skadali przez dugie okresy wizyty mieszkacom tego regionu.13 Fakt, e owe tajemnicze dziea istniej do dzi, zawdziczamy szczliwemu zbiegowi okolicznoci. W kulminacyjnym punkcie rewolucji kulturalnej, gdy Czerwona Gwardia dawaa upust nienawici do wszystkiego, co dawne i przekazane przez tradycj, obrazoburstwo stao si niewygodne nawet dla samych wadz. Nie kto inny, tylko wczesny premier Zhou Enlai (Czou En-laj), wysa kilka kompanii regularnych wojsk, by poskromiy szalejce hordy i ocaliy cho cz nie dajcych si wszak niczym zastpi skarbw kultury. Po obu stronach opakiwano wielu zabitych i rannych. Dzi w klasztorze Derge, gdzie znajduje si pastwowa drukarnia Tybetu, zatrudnionych jest znw blisko piciuset mnichw przy konserwacji i archiwizowaniu dawnych ksig. Rzd centralny w Beijing bardziej ni kiedykolwiek popiera rozwj tradycji wszystkich mniejszoci etnicznych Chin. A w ogle Tybet jest znakomitym miejscem dla kogo, kto poszukuje ladw odwiedzin przybyszy z kosmosu. A roi si w witych ksigach tego grskiego kraju od wzmianek na temat bogw i latajcych kul dzi bymy raczej opisali to jako humanoidw w nieznanych obiektach latajcych. Prastara legenda opowiada o spotkaniu, ktre mwic dzisiejszym jzykiem i bez zbytniego wytania wyobrani okrelilibymy mianem niezwykego spotkania trzeciego stopnia: Niestworzona istota staa si rdem biaego wiata, a z pramaterii tego wiata powstao jajko o doskonaych ksztatach. Z zewntrz janiao blaskiem, byo na wskro dobre; nie miao rk i ng, a mimo to mogo si porusza; nie miao skrzyde, a jednak mogo lata; nie miao oczu, gowy, ust, a mimo to wydawao dwiki. Po piciu miesicach cudowne jajo pko i wyszed ze czowiek.3 Wszelki komentarz wydaje si tu zbyteczny. Jake podobnie brzmi, mimo rozmaitych rnic, opowie biblijnego proroka Ezechiela o spotkaniu nad rzek Chebar, w niewoli babiloskiej, gdy objawia mu si wspaniao Pana. Take Yehi, pierwszy mityczny krl Tybetu, urodzi si ze skorupy jajka (wedle innych przekazw: z muszli). Tybetaczycy uznaj go za praojca rodzaju ludzkiego. W ksidze Gyelrap, jak okrela si genealogi tamtejszych wadcw, mowa jest o dwudziestu siedmiu legendarnych krlach, z ktrych siedmiu przybyo z kosmosu, zstpujc na ziemi po niebiaskiej drabinie. Okrela si ich take jako bogw wiata, ktrzy po spenieniu swej ziemskiej misji zniknli w przestrzeni kosmicznej. Od nich otrzymali lamowie szkatuk z praksig, do dzisiejszego dnia podobno przechowywan jako relikwia w ktrym z klasztorw. Lama Taranatha, tybetaski historyk z siedemnastego wieku, twierdzi, e niebiascy mistrzowie nakazali kapanom, by dla potomnoci udokumentowali ilustracjami ich pobyt na ziemi.45

Poegnanie nauczyciela
W sumeryjskim eposie Gilgamesz Enkidu przyjaciel bohatera opowiada, jak pewnego razu unis

go orze w powietrze. Enkidu patrzy na malejc w oddali ziemi. Wreszcie ld wyglda jak papka z mki, a morze jak koryto z wod. Podobna relacja, ktr mona sensownie zinterpretowa jako spojrzenie na ziemi z szybko oddalajcego si od niej obiektu, wie si z wielkim nauczycielem Padmasambawa. W Tybecie znany by on pod imieniem U-Rgyan Pad-Ma. Gdy egna si z ulubionym uczniem, pojawi si na niebie ko ze srebra i zota, ktry zstpi na ziemi. Mistrz powiedzia zebranym wok niego ludziom, e bezsensem byoby go gdziekolwiek szuka, i odlecia. Obecni patrzyli na odlatujcego Padmasambaw, a zmala do rozmiarw kruka. Nastpnie by ju tylko wielkoci drozda, pniej muchy, a wreszcie sta si tak may, jak pchle jajo. A gdy jeszcze raz spojrzeli w niebo, nie byo ju po nim ani ladu.45 Podobnie jak mitologie ssiednich Indii, tak i przekazy tybetaskie opowiadaj o miastach w przestrzeni kosmicznej i o wojnach na niebie. Jeden z nich opisuje Sudarsom, nazywan take miastem trzydziestu trzech bogw. Krya ona w przestrzeni kosmicznej otoczona siedmioma krgami zotych murw. W owym cudzie techniki bogowie mieli zdolno nabierania ksztatw cielesnych: mogli zrywa z drzew wszystko, czego tylko zapragnli. Gdy krl Mandhotar wadca tego miasta zdoby ju cay wiat, postanowi podbi take niebo. Przeceni jednak swoje siy, gdy ta nieokieznana ambicja kosztowaa go wszystko, co posiada, w kocu take i ycie. W czasie, gdy przebywa w przestrzeni kosmicznej, jego miasto trzydziestu trzech bogw zaatakowali Asurowie. W bezlitosnej walce, ktr prowadzono przy uyciu niezwykej broni, udao si im pokona niebiaskie miasto i odrzuci w gbiny kosmosu. Czym innym mogo by owo niezwyke miasto bogw, jak nie stacj kosmiczn poruszajc si na orbicie okooziemskicj? Relacje o niezwykych zjawiskach na tybetaskim niebie nie ograniczaj si wycznie do dalekich, gincych w mrokach prehistorii epok. Przeciwnie. Sigaj do czasw nowoytnych i bez najmniejszego trudu moemy je przeledzi od najodleglejszej przeszoci do dzi.

15. Wyobraenie miasta kosmicznego

przyszoci na orbicie okoozieinskiej. Dawne mity tybetaskie zawieraj opowie o Sudarsomie, miecie trzydziestu trzech bogw, krcym wok naszej planety

Ojciec jezuita obserwuje UFO

Belgijski misjonarz jezuita Albert d'Orville jako jeden z pierwszych Europejczykw odby w siedemnastym wieku podr po Tybecie, ju wwczas owianym legendami. Zachowa si do naszych dni dziennik tej podry, w ktrym odnotowano takie oto osobliwe zdarzenie: Listopad 1661. Moja uwaga skierowana zostaa na obiekt poruszajcy si wysoko po niebie. Najpierw pomylaem, e jest to nieznany gatunek ptaka, yjcy w tym kraju, lecz pniej, gdy w przedmiot si zbliy, przybra ksztat chiskiego kapelusza i sun powoli obracajc si wok osi, jakby niesiony na niewidzialnych skrzydach wiatru. To z pewnoci by jaki cud albo sztuczka czarodziejska. Przedmiot w przelecia nad miastem [Lhas]; i jakby pragnc wzbudzi podziw, zatoczy dwa krgi i znikn we mgle. I cho bardzo wytaem wzrok, nie mogem go ju dostrzec. Zadaem sobie pytanie, czy to przypadkiem nie ta wielka wysoko, na ktrej si znajdowaem, spataa mi takiego figla, gdy wtem ujrzaem w pobliu jakiego lam i spytaem go, czy on te to zobaczy. Gdy kiwnwszy gow odpowiedzia twierdzco na moje pytanie, doda jeszcze: Mj synu, to, co ujrzae, nie byo czarodziejsk sztuczk. Bowiem istoty z innych wiatw od stuleci egluj po morzach kosmosu i przyniosy pierwszym ludziom zamieszkujcym t ziemi duchowe wiato. Przeklli wszelk przemoc, nauczyli ludzi wzajemnie si miowa, cho nauka ta bya jak ziarno rzucone na kamie, ktre nie moe wzej. Te istoty, ktrych skra jest jasna, byy przez nas zawsze przyjmowane z wielk gocinnoci i dlatego czsto ldoway koo naszych klasztorw, przekazujc nauki i odsaniajc sprawy nieznane, o stuleciach kataklizmw, ktre zmieniy oblicze ziemi.40 Relacja pobonego zakonnika przeniknita jest z ca pewnoci elementami chrzecijaskiej nauki o zbawieniu aluzja do mioci i rezygnacji z przemocy rzuca si natychmiast czytelnikowi w oczy a jednak wypowied ta dowodzi autentycznoci relacji. Ta obserwacja musiaa wywrze na ojcu d'Orville tak wielkie wraenie, e bez sprzeciwu zaakceptowa i przekaza potomnoci wyjanienie tybetaskiego lamy.

Nie moemy w adnym wypadku zapomina, e chrzecijaska wiara propagowaa w tym czasie obraz wiata z nieruchom Ziemi trwajc w przestworzach, wok ktrej obracay si wszystkie pozostae ciaa niebieskie. Jako siedlisko czowieka absolutnej korony stworzenia nie moga mie konkurentek w postaci innych zamieszkaych wiatw, a zupenie niewyobraalne byo istnienie skadajcych nam wizyty istot, znajdujcych si na znacznie wyszym szczeblu rozwoju. Dwadziecia lat przed obserwacj dokonan przez belgijskiego jezuit, Galileo Galilei wypowiedzia na ou mierci synne pniej sowa: Eppur si muove A jednak si krci. Przez cae lata inkwizycja zmuszaa go pod grob najstraszliwszych kar, by odwoa swe kacerskie teorie. Nie, ta osobliwa obserwacja poczyniona na niebie nad Lhas musiaa wprawi w niemae zakopotanie pobonego ma. W przeciwnym wypadku, zgodnie z dobr tradycj swego zakonu, nie przyjby wyjanie lamy bez wasnego sprostowania. A wzmianka o dugotrwaych kataklizmach, ktre zmieniy oblicze ziemi pozwala na wycignicie wniosku, i te obce istoty odwiedzay Ziemi ju od czasw, ktre naley raczej liczy tysicleciami. Chciabym w tym miejscu postawi prowokujce pytanie: moe owi mistrzowie przybyli z odlegych wiatw, o ktrych opowiada tybetaski lama, s jeszcze wrd nas?

Wyprawa Mikoaja Roericha

Uczymy krok do przodu, w nasze owiecone dwudzieste stulecie. W latach dwudziestych jedna z najbardziej niezwykych i najwszechstronniejszych osobistoci naszego wieku przedsiwzia trwajc trzy lata ekspedycj badawcz do centralnej Azji. Sawny rosyjski malarz i filozof, archeolog i pisarz Mikoaj Konstantynowicz Roerich (1874-1947) wyruszy w t podr z Srinagaru w marcu 1925 roku. Towarzyszya mu ona i dwaj synowie: Georgij i Swiatosaw. Ich trasa wioda przez pinocne Indie, Kaszmir, Tybet, Chiny i Mongoli. Podajc prastarymi szlakami karawan, ekspedycja rodziny Roerich, wyposaona w sto wielbdw i koni oraz pi wozw bagaowych, w towarzystwie tuzinw tragarzy pokonaa najwyej pooone przecze wiata. Podajc tradycyjnym szlakiem karawan przez Kaszmir i Ladakh, konwj min przecz Karakorum i dotar do oazy Chotan, na poudniowych kracach pustyni Takla-Makan, dawnego centrum buddyzmu. Tdy przebiega te legendarny Jedwabny Szlak, ktrym dawniej przywoono na Zachd herbat, korzenie i, naturalnie, chiski jedwab. W dalszej wdrwce przez Wysoki Ataj, Tybet i Mongoli Roerich jak rzadko ktry badacz przed nim zebra olbrzymi liczb legend i relacji o historii i kulturze ludw zamieszkujcych centraln Azj. Jako wyjtkowo zdolny artysta stworzy w swych przeszo piciuset obrazach nieporwnywaln z niczym panoram Azji rodkowej. Kilka ksiek, ktre Roerich napisa, opowiada ciekawie o niebezpieczestwach i trudach podry do nie zbadanych wwczas regionw kontynentu. Jego znakomite obrazy ilustruj lepiej ni jakakolwiek fotografia ten grski wiat. Oficjalnym celem ekspedycji Roericha byo moliwie jak najdokadniejsze zbadanie krajw i ludw w Azji rodkowej, a take ich dziedzictwa kulturowego. Jeli jednak uwanie przeczytamy jego ksiki, wwczas stwierdzimy, e wci pojawia si w nich miasto o dziwnej nazwie: Shambhala (take: Shampulla), ktre wedle przekazw miao istnie, podobnie jak Agharti, gdzie na tych cigncych si w nieskoczono przestrzeniach. Jako archiwum prastarej wiedzy miasto owo miao stanowi azyl dla mdrcw i wojownikw. Niezgbione tajemnice i wiedza starannie ukrywana przed ciekawoci tumu miay podobno trwa za jego murami. Nie od rzeczy bdzie w tym miejscu informacja, e istniao pewne stowarzyszenie, rwnie mocno zainteresowane legendarn Shambhal. Jak podaj Louis Pauwels i Jacques Bergier, stowarzyszenie Thule jeden z duchowych prekursorw narodowego socjalizmu organizowao od poowy lat dwudziestych do roku 1943 ekspedycje do Tybetu w celu odnalezienia tajemniczego miejsca. Niektrzy czonkowie stowarzyszenia Thule wci podkrelali konieczno powrotu do rde, co w rzeczywistoci oznaczao podbicie caej Europy Wschodniej, Turkiestanu, Pamiru i Tybetu. By moe to wanie byo przyczyn skierowania hitlerowskich imperialistycznych de na Wschd. I na odwrt: od roku 1926 tworzyy si w Berlinie i Monachium mae kolonie Hindusw i Tybetaczykw. Po zwycistwie Armii Czerwonej i po kapitulacji Berlina Rosjanie odnaleli zwoki wielu Tybetaczykw i ludzi pochodzcych najwyraniej z regionu Himalajw. Wszyscy bez wyjtku odziani byli w mundury wermachtu, bez jakichkolwiek dokumentw lub dystynkcji.46 Dlaczego ci ludzie poszli na mier z dala od swej ojczyzny? Jaki by zwizek narodowosocjalistycznych Niemiec z tymi wschodnioazjatyckimi ochotnikami? Jedna z legend opowiada, e w cikich i niepewnych czasach wojownicy Shambhali prowadzili przy uyciu janiejcych kul (!) walk z siami za. Czy mona to rozumie inaczej ni jako wyran aluzj do konfliktw, podczas klrych poruszajce si w pojazdach kosmicznych istoty agodziy, posugujc si wysoko rozwinit technologi, spory midzy zwanionymi stronami? Czy niemiertelny mit Shambhali nie ma swych rde w jednej z baz, ktr przybysze z kosmosu zaoyli gdzie w Azji rodkowej? W ksice Ataj-Himalaje Roerich opisuje spotkanie bardzo przypominajce przygod belgijskiego jezuity Alberta d'Orville, a jeszcze bardziej obserwacje UFO, poczynione za naszych czasw. Pitego sierpnia 1926 roku rozbito namioty w okrgu Choch-Nuur, niedaleko Gr Humboldta. Okoo 8.30 rano siedmiu uczestnikw wyprawy ujrzao na niebie zdumiewajco wielkiego ptaka o czarnej barwie, prawdopodobnie ora, ktry zatacza nad nimi krgi. A jako e tak wspaniay okaz naley nawet w tych okolicach do rzadkoci, zaczto uwanie obserwowa ptaka. Nagle na niebie dostrzeono co jeszcze: wysoko nad ptakiem porusza si nieznany obiekt. Wszyscy byli w stanie rozpozna wielki, jasny twr, przesuwajcy si z pnocy na poudnie, odbijajcy promienie porannego soca. Wyglda jak olbrzymia tarcza poruszajca si z zawrotn szybkoci. Przeleciawszy nad obozem, obiekt zmieni kierunek lotu z poudniowego na poudniowo-zachodni. Znikn tak szybko, jak si pojawi na bezchmurnym bkicie porannego nieba. Kilku czonkw ekspedycji przytomnie signo po lunety i dziki temu mogo nawet rozpozna kilka szczegw latajcej tarczy. Widzieli wyranie, e miaa owalny ksztat i lnic powierzchni. Jedna strona odbijaa soce.47 To, co Roerich zaobserwowa wraz z pomocnikami, pozwala na wycignicie wniosku, e bogowie z zamierzchej przeszoci znw si pojawiaj w kilku bardzo odlegych miejscach na Ziemi, ktre niegdy odwiedzali w swych latajcych obiektach. Albo s to inne istoty, ktre przybywajc z gbin kosmosu odwiedzaj nasz planet.

Czy nasza cywilizacja, ktra szczyci si technologiami osigajcymi jakoby niezwyky stopie perfekcyjnoci, jest w stanie stwierdzi, co dzieje si na Ziemi? Wysoko rozwinite elektroniczne systemy militarne nieraz dostarczay dowodu na to, e mona je stosunkowo atwo wyprowadzi w pole, i to do tego stopnia, e nie bd mogy spenia swych podstawowych funkcji. Kady kto oglda film Gry wojenne, wie, co mam na myli.

Demonstracja pozaziemskich technologii?

Istniej oznaki, e nauka i technologia dawnych bogw dzi jeszcze obecne s w Tybecie. Woski autor Peter Kolosimo, utrzymujcy bardzo dobre kontakty z wieloma naukowcami byego bloku wschodniego, opowiada o delegacji uczonych radzieckich, ktrzy w roku 1959 odwiedzili kilkanacie klasztorw tybetaskich. W klasztorze Gnaden, szedziesit kilometrw na poudnie od Lhasy, spotkali oni starego mdrca, ktry dysponowa rozleg wiedz na temat astronomii i problemw podry kosmicznych. Lama by wicie przekonany o istnieniu inteligentnych istot na innych planetach i sdzi, e przy spenieniu pewnych warunkw byby w stanie nawiza z nimi wizualny kontakt. Do przeprowadzenia specjalnego eksperymentu wybra dwu czonkw radzieckiej delegacji. Udzieli im wskazwek, jak prowadzi wiczenia poprawiajce koncentracj, a take zaleci stosowanie specjalnej diety. Po kilku dniach zaprosi obydwu Rosjan do swojej celi. Tam zademonstrowa im osobliwy instrument, ktry wydawa przytumione dwiki. Nagle w pomieszczeniu pojawio si co na ksztat oblicza w chmurach. Wolno, bardzo wolno zjawa przybieraa posta przypominajc czowieka. Staa prosto i bez ruchu. Przed ni zmaterializowao si co w rodzaju ruchomego modelu naszego systemu planetarnego: Merkury, Wenus, Ziemia obracay si wok janiejcego Soca. Poza orbit Plutona widoczna bya dziesita planeta.48 Jest oczywiste, e trzewi, materialistycznie nastawieni ludzie nauki nie byli w stanie dostarczy jakiejkolwiek interpretacji tego niesychanego fenomenu. Wtajemniczony starzec wzbrania si uporczywie przed udzielaniem informacji, zwaszcza na temat pochodzenia tego zjawiska. Polityczne rozbienoci, ktre wkrtce potem day zna o sobie w stosunkach chisko-radzieckich, spowodoway raptowne zakoczenie bada. Dlatego pozostanie dla nas zagadk, co stary lama pokaza obydwm naukowcom. Czy chodzio tu tylko o zudzenie optyczne albo moe o halucynacje spowodowane narkotykami, ktre dodano do posikw obydwu niczego nic przeczuwajcych Rosjan? Czy te bya to bardzo plastyczna iluzja, rodzaj autosugestii, wywoana w jaki sposb? A moe chodzi rzeczywicie o demonstracj istniejcego realnie urzdzenia, ktre dziaa na zasadzie holografu? Moe to jest przyrzd pozostawiony na Ziemi przez bogw z kosmosu, przez nieuwag albo te, co uwaam za bardziej prawdopodobne, jako prezent dla jakiego kapana lub przywdcy plemiennego, ktry mia go przechowywa i otacza czci. Przechowywa a do chwili, gdy zostanie rozpoznany jako znak istnienia kosmicznych bogw; gdy ludzko wreszcie nauczy si widzie to, na co patrzy.

VI Tajemnice Mongolii Klasztory grozy w krainie demonw

Alois Resch, wwczas dwudziestodwuletni onierz armii cesarsko-krlewskiej wyruszajcy w sierpniu 1914 roku na pierwsz wojn wiatow, z pewnoci nie przeczuwa, jakie przygody go spotkaj. Wojna nie bdzie dla zbyt dugo trwaa, ale los zaprowadzi go daleko od ojczyzny i cakowicie zmieni jego ycie. Ju kilka dni po wcieleniu do armii odnis cikie rany na froncie w Galicji. Zosta wzity do niewoli przez wojska rosyjskie i jako jeniec wywieziony do lazaretu w Woroneu, miecie lecym piset kilometrw na poudnie od Moskwy, na wschodnim brzegu Donu. Gdy ju jako tako doszed do siebie, wykorzysta dogodn okazj do ucieczki i zaszy si w miecie. Dziki znajomoci jzyka rosyjskiego znalaz prac, ale jego droga wioda na wschd, do miasta Kurgan pooonego za Uralem na poudniowych kracach syberyjskiej tajgi. Tam niezbyt dugo cieszy si wolnoci. Ponownie wzity do niewoli, dosta si w grudniu 1916 roku do jenieckiego obozu koo Aczyska, miasta pooonego znacznie dalej na wschd, koo Krasnojarska. Stamtd take udao mu si zbiec, wraz z pewnym jecem z Hamburga. Pomocy udzieliy zbiegom dwie Rosjanki, zaopatrujc ich w ywno, kompas i mapy. Przez nastpne miesice uciekinierom pomagali yczliwie usposobieni chopi, ktrzy zawsze udzielali im schronienia przed tropicymi ich onierzami. W sierpniu 1917 roku ucieczka si zakoczya: Resch i jego hamburski towarzysz zostali schwytani i osadzeni w wizieniu niedaleko miasta Minusinska, w grnym biegu Jeniseju. Tutaj Resch pozna Rosjanina o nazwisku Kutuzow. Ten opowiada mu podczas dugich wiziennych nocy o lamach i szamanach z niedalekiej Mongolii (granica mongolska oddalona bya o blisko trzysta kilometrw), o mocach czarnoksiskich, jakimi rozporzdzaj. Opowieci Rosjanina kryy jednak przewanie wok pewnego klasztoru grozy, klasztoru czarnego chana. Wieci te rozbudziy w modym Austriaku zainteresowanie tajemnicami Azji rodkowej. Take ta trzecia niewola nie trwaa zbyt dugo, Kutuzow, Resch i jego niemiecki towarzysz zostali wkrtce wypuszczeni na wolno. Niemiec mg powrci do ojczyzny, Resch podj prac w Minusinsku i straci na pewien czas Kutuzowa z oczu. Ten dopiero w maju 1918 roku da znak ycia: powiadomi Austriaka o moliwoci objcia przeze stanowiska technicznego doradcy w ogranizowanej do Mongolii wyprawie; radzi mu, by si zgosi do kierownictwa ekspedycji w Abakanie, na drugim brzegu Jeniseju. I mimo e przyjaciele i znajomi zaklinali Rescha, by nie uczestniczy w tej podry, on bez wahania wyrazi zgod, zafascynowany pen tajemnic krain. Dwudziestego pierwszego maja 1918 roku zakoczono przygotowania. Ponad dwadziecia chopskich wozw i czterdziestu mongolskich

jedcw towarzyszyo Reschowi i Kutuzowowi, zamykajcym gwn grup ekspedycji, skadajc si z czterystu osb. Znacznie pniej Resch dowiedzia si, i Kutuzow by w rzeczywistoci wysoko postawionym lam, wtajemniczonym w obrzdy wschodnie, sympatyzujcym z tajn sekt wschodnioazjatyck, ktra uprawiaa kult wy.

W poszukiwaniu klasztoru czarnego chana

Jaki czas pniej, pod nieobecno Kutuzowa, czonkowie ekspedycji natknli si w grach Ataju na prastare groby, ktre wysadzili w powietrze, rabujc znaczne iloci zota. Mongoowie odjechali ze swoj czci upw, a Resch ponownie poczy si z oddziaem Kutuzowa. Pod jego przewodnictwem kontynuowano podr, ktrej celem byo odnalezienie klasztoru czarnego chana. Przez kilka dni nieliczna ju garstka uczestnikw wyprawy bdzia w Wielkim Ataju, gdy wybucha straszliwa burza piaskowa. Zapanoway ciemnoci przeszywane byskawicami, a potne bloki skalne odpaday ze stromych zboczy, strcajc w przepa juczne konie. Potem raptownie wyszo soce. Maa karawana nie zraajc si niczym sza dalej drog prowadzc koo dzikich wwozw, przez pusta pokryt piaskiem i rojc si od jadowitych wy. Pord sprawiajcego demoniczne wraenie krajobrazu, w pobliu maego jeziora, wznosia si na skaach o fantastycznym ksztacie potna budowla: klasztor czarnego chana. Gdy za przybyszami zamkny si cikie wrota, oddali bro i zostali dopuszczeni najpierw przed oblicze Cza-lamy, ktry sta na czele klasztoru. Pniej rozdzielono Kutuzowa i Austriaka. Mnich w tej czapeczce

prowadzi Rescha przez labirynt krtych schodw i komnat a do najgbszych piwnic, gdzie zatrzyma si przed drzwiami celi. Przewodnik Rescha uderzy w gong, po czym drzwi si otworzyy i w chmurze piekcego dymu palonych trociczek wysza posta odziana w achmany, bardziej podobna do szkieletu ni czowieka. Mnich szturchn kilka razy ordynarnie Rescha i wepchn go do ponurego pomieszczenia przypominajcego wntrze jaskini. Gdy oczy Austriaka przywyky ju do ciemnoci, rozpozna wielki posg Buddy. Raptownie nad posgiem pojawia si jarzca fosforyzujcym wiatem czaszka ludzka, a do uszu Rescha dobieg niesamowity syk. Wijc si zbliay si do we, a jeden wspina si ju nawet po jego nodze. Ogarnity miertelnym strachem prbowa jeszcze sign po ukryty rewolwer, ale bro wylizgna mu si z bezsilnej doni. Paraliowao go te, podobnie jak lepia okrajcych go wy, skierowane na spojrzenie odraajcego mnicha. Mnich poinformowa Rescha o jego dalszym losie: nie bdzie mg a do mierci opuszcza klasztoru, bo zosta skazany na Czoed. Powinien podda si prbie wy, czyli wyrokowi bogw. Nastpnie mnich wprowadzi Rescha do innej, pustej i ponurej celi i ju po zamkniciu drzwi wrzuci przez szczelin siedem wy pomalowanych fosforyzujc farb. miertelnie grone gady podpezay coraz to bliej, wspinay si po ciele winia i wlizgiway mu si do rkaww. Jeden prbowa wpezn do ust, dwa inne wwiercay si gowami w otwory nosa. Ich jzyki draniy bon luzow nosa. Reschowi chciao si kicha. Po pewnym czasie, cakowicie wyczerpany oczekiwaniem w kadej sekundzie miertelnego ukszenia, straci przytomno. Odzyska zmysy dopiero, gdy otworzyy si drzwi straszliwej celi: opiera si caym ciaem o cian, a we, zwinite, spay spokojnie na rodku pomieszczenia. Zdumiony mnich-nowicjusz, ktry waciwie liczy si z koniecznoci usunicia zwok, wyprowadzi ocalaego z celi.

Czoed
Tu mieszka postrach wszystkich mnichw - powiedzia nowicjusz postrach wszystkich klasztorw od Kiachta po Urga, od Ulakom po Kowde, od Narabantu po Uljasutaj: tu panuje Czoed! Resch, cakowicie zmieniony po tej straszliwej nocy, powici si najrozmaitszym praktykom jogi, wiczeniom oddechu i technikom przygotowawczym, jakby go optaa ch poznania straszliwego Czoed wowego. Jest to niewyobraalna dla nas, ludzi Zachodu, technika medytacji, polegajca na tym, e wykonujcy j wpuszcza we przez nos do drg oddechowych i wypuszcza je ustami. Nie dusi si przy tym, co zawdzicza bardzo osobliwej technice oddychania, gdy podranione zwierzta niekiedy zamykaj na godzin drogi oddechowe, a ukad usek uniemoliwia wyjcie ich ustami. Dalszego cigu historii mona si atwo domyli. wieo upieczony lama Czoed z Austrii robi tak wielkie postpy, e w cigu trzech miesicy osign trzy z oglnej liczby dwunastu stopni wtajemniczenia. Przebywa przez kilka lat w klasztorze czarnego chana, a pewnego dnia wypuszczono go na wolno i po dugim czasie od zakoczenia drugiej wojny wiatowej powrci do swego rodzinnego miasta, Grazu.

16. Alois Resch, lama uprawiajcy kult

wy, prezentuje zdumionym widzom okrutne praktyki Czoed Tam zajmowa si przede wszystkim dziaalnoci artystyczn. Malowa psychodeliczne obrazy, w ktrych nawizywa do koszmarnych przey w klasztorze czarnego chana. I od czasu do czasu, ju jako

osiemdziesicioletni starzec, dawa si namwi na komercyjn prezentacj swych praktyk kultu Czoed, posugujc si przy tym ywymi wami, przed publicznoci pen zdumienia i obrzydzenia. Pod koniec lat szedziesitych i na pocztku siedemdziesitych opublikowa rwnie par prac na ten temat.49 Ta caa opowie brzmi tak zdumiewajco, e trudno byoby w ni uwierzy, gdyby nie istniao kilka fotografii przedstawiajcych lam kultu Czoed z Grazu.

17. Obd czy faszywe postrzeganie technologii: czy mnisi w dawnej Mongolii widzieli we w aparaturze bogw przybyych z nieba? Obd czy mylna interpretacja zjawisk technicznych?
Jaki gbszy sens ma kult Czoed, jakie jest rdo tej niezbyt sympatycznej magii? U nas na Zachodzie niewiele wiadomo na ten temat, jedynie kilku nielicznych znawcw Azji rodkowej jest w stanie udzieli informacji. Zdaniem badaczki Tybetu Aleksandry David-Nel, ktra dugo mieszkaa w Azji, kult Czoed ma wiele wsplnego z technik wyzbywania si przez czowieka lku. Mircea Eliade, badacz wierze religijnych, opowiada o lamie Padma Rigdzin, ktry mia zainicjowa te praktyki w Tybecie przed dwustu laty.51 Waciwe pocztki kultu Czoed, zwaszcza uprawianego w Mongolii, okryte s jednak mrokami tajemnicy. Jakie byy jego korzenie? Co zachcao mnichw i szamanw do stosowania napawajcych tak groz praktyk? Moe widzieli kiedy istoty z rurami wystajcymi z nosw? Czy je imitowali za pomoc praktyk okrelanych dzi jako kult Czoed? W naszym stuleciu znamy cay szereg tzw. kultw cargo, ktrych istota zasadza si na imitowaniu realnych wzorcw.52 Jeli wemiemy pod uwag, e azjatyckim ludom w przeszoci brakowao wiedzy technicznej, wwczas nietrudno bdzie wyobrazi sobie, w jaki sposb przewody oddechowe mogy sta si dla nich wami.

Podobiestwa z Gane
Opisy i wyobraenia istot z wami i trbami, ktre bez zbytniego wysiku wyobrani moemy zinterpretowa jako postacie z aparatami oddechowymi, istniej w wielu miejscach wiata. Obraz pochodzcego z Grazu lamy kultu Czoed z ulubionymi zwierztami wpezajcymi do nosa przypomina mi wyobraenia ludu Kappa pramieszkacw Japonii. Albo jedn z mitycznych postaci tego regionu, syna boego Ganea. Ganea, syn najwyszego hinduskiego boga Siwy, jest obok niego najpopularniejszym bogiem tej religii. Oddaje mu si cze od Indii po Tybet i Chiny, od Indonezji przez Tajlandi po Japoni. Nosi przydomek ten, ktry pokonuje przeszkody, a jego najbardziej rzucajcym si w oczy atrybutem na

wizerunkach i rzebach jest trba. W niektrych wersjach atwiej daje si j zinterpretowa jako przewd powietrzny ni jako trb sonia. Tak wic japoscy Kappa, legendarny Ganea, ktry pokonuje przeszkody, i przezwyciajcy lk i strach lama kultu Czoed wyobraaj by moe jedno i to samo zjawisko. Chodzi tu moe o konfrontacj pramieszkacw Azji Wschodniej z kosmicznymi przybyszami. Jako trba lub w zjawisko to nie ma zbyt wiele sensu, daje si jednak atwo zinterpretowa jako przewd doprowadzajcy powietrze do aparatu oddechowego. Podobnie jak dzi jest koniecznym elementem wyposaenia nurkw, pilotw odrzutowcw i astronautw.

18. Take popularne bstwo hinduskie, Ganea, ma na twarzy co w ksztacie trby. Czy jest to aparatura oddechowa z pradawnych czasw? 19. W redniowiecznej Japonii postrach budzili Kappowie, wyposaeni w we do oddychania, prowadzce do zbiornika znajdujcego si na
plecach

W klasztorze Tuerin
Nie mniej niezwykych odkry dokona w roku 1920 inny podrnik, ktrego los zagna do podobnego klasztoru w Mongolii, gdzie dziay si rwnie straszliwie sprawy. Jedynie szczliwemu zrzdzeniu losu zawdziczamy fakt, e ponisza relacja w ogle do nas dotara, gdy czowiek, ktry by uczestnikiem tych zdarze, znikn bez ladu. Zanim jednak to si stao, zdy opowiedzie swe pene grozy przeycia pewnemu rodakowi, ktry po powrocie do USA opublikowa j w czasopimie Adventure. Amerykaski owca przygd John Spencer uprawia w Chinach po pierwszej wojnie wiatowej zakazany handel broni i narkotykami. Z powodu ciemnych interesw z dnia na dzie musia zrezygnowa z prowadzenia swej dziaalnoci w Mandurii. Ruszy pieszo w drog do Mongolii. Trudy morderczego marszu okazay si dla niego zbyt wielkie, zaama si wyczerpany i wymczony godem, gorczk i niewygodami. Mia jednak niewiarygodne szczcie. Pywego Spencera znaleli wdrowni mnisi buddyjscy i zanieli do lamaickiego klasztoru w Tuerin, gdzie si nim zaopiekowano. Mimo wyczerpania szybko powrci do zdrowia. W tym samym czasie mnisi opiekowali si innym jeszcze gociem ze Stanw Zjednoczonych. Amerykaski kupiec William Thompson, ktry ju od duszego czasu przebywa w klasztorze, uchodzi za znawc dalekowschodnich wierze. Podczas pierwszego spotkania z powracajcym do si Spencerem z entuzjazmem opowiedzia mu o klasztorze. owca przygd zacz z olbrzymim zainteresowaniem bada cae otoczenie i adna moc nie bya w stanie go powstrzyma. Rankiem ktrego dnia Spencer natkn si w pobliu klasztoru na zwietrzae stopnie skalne, ktre prowadziy w d do metalowych drzwi. Obdarzony przez natur nieposkromion ciekawoci, otworzy drzwi i niespodziewanie znalaz si w pomieszczeniu, ktre miao dwanacie lub trzynacie cian. Widniay na nich rysunki przedstawiajce prawdopodobnie gwiazdozbiory; jeden Spencer zdoa zidentyfikowa: by to gwiazdozbir Byka. Taki sam gwiazdozbir Spencer mia wygrawerowany na talizmanie, ktry zawsze nosi przy sobie.

Pogrony w rozmylaniach wodzi palcem po wizerunkach gwiazd. Gdy dotar do koca jednej z linii, gdzie wyobraone byy Plejady (co pniej zrekonstruowa William Thompson, ktremu zawdziczamy t relacj), ciana si cofna i bezgonie zacza si otwiera. Odsonia wejcie do pogronego w ciemnociach korytarza. Spencer zawaha si przez moment, ale po chwili ciekawo wzia w nim gr. Gdy po omacku uczyni kilka krokw, spostrzeg saby zielonkawy blask, zdajcy si dobiega z dali. Zanim pody jego ladem, zastawi otwart cian potnym kamieniem, by w drodze powrotnej nic przey jakiej przykrej niespodzianki. Nie od razu zdoa dotrze do rda tego osobliwego zielonkawego wiata. Nagle wydao mu si, e jest nigdzie i wszdzie. Posuwa si wsk, ale solidnie zbudowan sztolni, a dotar do rozwidlenia. Trzyma si cay czas prawej strony, aby nie zbdzi. Niewiadomie wybra drog uprzednio zarysowan przez ksztat gwiazdozbioru uwidoczniony na rysunku u wejcia do tunelu. Wreszcie dotar do koca sztolni. Rozcigaa si przed nim obszerna komnata, w ktrej zielone wiato lnio jaskrawiej i mocniej. Byo tak intensywne, e bez trudu rozpozna, i wzdu jednej ze cian ustawiono w szeregu dwadziecia pi lub trzydzieci skrzy. Spencer odnis wraenie, jakby skrzynie te unosiy si na stop lub dwie (okoo p metra) nad ziemi, nie potrafi sobie jednali wyjani tego zjawiska. Idc za gosem swych zodziejskich skonnoci, odmalowywa w wyobrani bogate skarby, ktre zabierze pochowanym tutaj ludziom. Niezwocznie wzi si do dziea i nie bez satysfakcji stwierdzi, e wieko kadej z trumien daje si bez trudu otworzy. W pierwszych trzech skrzyniach znalaz ciaa mnichw, noszcych takie same szaty jak ci, ktrzy go odnaleli i zanieli do klasztoru. W czwartej leaa kobieta w mskim ubraniu, w nastpnej Hindus w paszczu z czerwonego jedwabiu. Ciaa nie nosiy jakichkolwiek ladw rozkadu, byy jedynie coraz starsze tym starsze, im blisze tylnej ciany komnaty. Ale adna trumna nie zawieraa tak upragnionych przez awanturnika skarbw i bogactw!

Martwy kosmita?
Spencer nie zamierza szybko rezygnowa, przeszukiwa wic sarkofag za sarkofagiem. W trzeciej od koca trumnie leay owinite w biae ptno nienaruszone zwoki jakiego mczyzny, w przedostatniej kobiety; ich pochodzenia nie potrafi okreli. Gdy podnis wieko ostatniej trumny, nie uwierzy wasnym oczom. Zobaczy ma posta, ktrej odzienie wydawao srebrzysty blask. Gow stanowia wielka, srebrna kula, z otworami w miejscu oczu i z ma, owaln wypukoci zamiast nosa. Osobliwe stworzenie nie miao ust. Gdy Spencer ju chcia dotkn ciaa, otworzyy si raptownie wielkie okrge oczy, tryskajc jaskrawym olepiajcym wiatem. Bezgraniczne przeraenie ogarno poszukiwacza przygd, opuci wieko trumny i z krzykiem wybieg z komnaty. Na szczcie szybko przypomnia sobie drog powrotn. W przeciwnym wypadku mgby ogarnity panik zbdzi i ju nigdy nie odnale wyjcia. Powrt trwa znacznie duej ni dotarcie do podziemnej komnaty. Gdy wreszcie przeraony Spencer wydoby si z labiryntu, bya ju noc. Powrciwszy do klasztoru, opowiedzia o swych przeyciach Williamowi Thompsonowi, nie mogc wyj ze zdumienia, e tak wiele godzin spdzi w labiryncie. Wedle wasnego poczucia czasu by tam najwyej dwie lub trzy godziny. Thompson wpad w gniew z powodu samowoli Spencera, zarzuci mu naduycie witej w tych murach gocinnoci i wszystko opowiedzia mnichom. Nastpnego ranka wielki lama wezwa do siebie awanturnika; podczas rozmowy umiecha si dobrotliwie i traktowa swego gocia nadzwyczaj uprzejmie. Prbowa go przekona, e wszystko, co widzia, byo jedynie sugesti; to gorczka malowaa przed nim obrazy nie istniejce w rzeczywistoci. Poniewa Spencer nie dawa si przekona, lama zszed z nim po zwietrzaych schodach do wieloktnego pomieszczenia. Dotkn ciany, po czym ukazao si wejcie do tunelu, i obydwaj ju po kilku minutach dotarli do komnaty, ale o znacznie mniejszych rozmiarach, gdzie znajdowaa si podobna do otarza konsola. Na niej stay miniatury trumien, ktre Spencer widzia poprzedniego dnia. Take znajdujce si w nich figurki odpowiaday zwokom spoczywajcym w duych trumnach. John Spencer uwiadomi sobie, e lama prbuje poda w wtpliwo jego przeycia, dlatego nie odway si otwarcie zaprzeczy jego wyjanieniom. A gdy mimo wszystko wydusi z siebie pytanie o srebrzyst posta z wielk gow, otrzyma odpowied, e jest to wielki mistrz, ktry przyby z gwiazd. Powrciwszy z powtrnych odwiedzin miejsc kultu, Spencer powiedzia swemu rodakowi, e ani przez chwil nie wtpi w prawdziwo tego, co uprzednio widzia. Podczas pierwszego pobytu w labiryncie zgubi obcas i pokaleczy sobie rce, gdy ciemnym korytarzem szed w stron zielonkawego wiata. Czuem w rkach materia, w ktry odziane byy zwoki, widziaem ich yy i zmarszczki. Pyta, ktr przypadkiem otworzyem, znajdowaa si z lewej strony drzwi wejciowych, ta natomiast, ktr otworzy lama, leaa niemal dokadnie naprzeciw drzwi wejciowych, nieco bardziej na prawo. Mnich stara si, by jego wyjanienia byy przekonywajce, ale pokaza mi jedynie miniaturow kopi tego, co widziaem w rzeczywistoci.4 Kilka dni pniej John Spencer opuci klasztor i znikn bez ladu. Nikt o nim ju wicej nie sysza. William Thompson, czowiek, ktremu wczeniej zwierzy si ze swych przey, jakby przeczuwajc swj los, opublikowa po powrocie do Stanw

Zjednoczonych ca t histori w czasopimie Adventure. Nie tai przy tym swego przekonania, i opowie wtpliwej konduity owcy przygd odpowiada prawdzie. Podczas wielomiesicznego pobytu w Chinach i Mongolii niejednokrotnie mia okazj oglda zwoki, ktre przez stulecia, jeli nie nawet tysiclecia, trway w stanie nienaruszonym. A do tego sysza niejednokrotnie owe osobliwe historie o tajemniczych srebrnych ludzikach, ktre z gwiazd zstpiy na Ziemi. Ta opowie brzmi fantastycznie. Niemniej jednak zawiera kilka aspektw, ktre warto podda dalszym dyskusjom i ktre rozpatrywane kompleksowo znakomicie podbuduj prawdziwo caej historii. A wic na przykad mowa jest tam o Plejadach. Ta mgawica, nazwana tak na cze crek Atlasa, istniejca w gwiazdozbiorze Byka, skada si z okoo dwustu trzydziestu gwiazd. Siedem z nich mona dostrzec goym okiem. (Std w jzyku niemieckim nosi take nazw Siebengestirn konstelacja siedmiu gwiazd.) Ta konstelacja, oddalona od Ziemi okoo czterystu lat wietlnych, odgrywaa istotn rol w mitologii chiskiej. Hsin-Chin, matka legendarnego cesarza Y, spostrzega pewnego dnia osobliwe zjawisko na niebie: janiejc gwiazd, ktra poruszaa si przez konstelacj Plejad.3 Ale nie tylko w przekazach rasy tej istniej wzmianki o Plejadach. W Popol Vuh, micie o stworzeniu wiata opowiadanym przez Indian Maja-Kicze, istnieje przekaz, e czterystu boskich modziecw po sporach i walkach z mieszkacami Ziemi powrcio do swej ojczyzny. Znajdowaa si ona w gwiazdozbiorze Plejad. Stamtd mieli te pochodzi bogowie epoki przedinkaskiej.8 Sumerowie, ktrzy wysoko rozwinli astronomi, take znali Plejady.

Tajemnica ojca LePaige

W innych czciach wiata rwnie istniej opowieci o zmarych, ktrzy znaleli miejsce ostatniego spoczynku na naszej planecie. Erich von Dniken pisze o zmarym modo belgijskim misjonarzu Gustavo LePaige, ktry by przekonany, e podczas prowadzonych w cigu dwudziestu lat wykopalisk na kracach pustyni Atacama na pnocy Chile odkry prastare groby, gdzie pochowano istoty pozaziemskie. Wywnioskowa to z rysw twarzy niektrych mumii, niepodobnych do adnych znanych mieszkacw Ziemi. Poza tym znalaz w grobach drewnian figurk, wedle wszelkiego prawdopodobiestwa dar pomiertny, ktrej ksztat gowy przypomina hem astronauty.54 Czy nie s to lady istot przybyych z nieba, na ktre trafi te w Mongolii, przynajmniej wedle wasnego mniemania, owca przygd John Spencer? Ju wydawao si, e ojciec LePaige zabierze sw tajemnic do grobu, gdyby nie muzeum w San Pedro de Atacama, ktre ze wzgldu na wielki szacunek, jakim otaczano misjonarza nazwano jego imieniem. Owo Museo Arquologico R. P. Gustavo LePaige jest jedynym godnym uwagi obiektem w liczcym dwa i p tysica mieszkacw miasteczku, pooonym na pnocnym brzegu najwikszego w Chile sonego

jeziora, pord gorcych ska pustyni Atacama. Warto pokona nawet wielk odlego, by zwiedzi to muzeum, zachwycajce wieloma interesujcymi okazami, dobrym ukadem ekspozycji i najbogatszym na wiecie zbiorem czaszek. S to eksponaty wiadczce o istniejcym w tych okolicach zwyczaju deformowania czaszek. W jednej z gablot niepozornie spoczywa obok wielu innych opisana wyej figurka z drewna. Rzeczywicie przypomina swym ksztatem hem astronauty osadzony na korpusie o cylindrycznych ksztatach. Cao jakby tkwia w jakiej osonie. O wieku figurki wiadczy fakt, e skada si ona ze skamieniaego z biegiem lat drewna.

20. T figurk z elementami przypominajcymi skafander astronauty odnaleziono w prastarym grobie na skraju pustyni Atacama.
Eksponat z Museo Arqueologico G. LePaige w San Pedro de Atacama w Chile

Co si stao ze znaleziskami?

Tak wic informacje ojca LePaige mona byo zweryfikowa. A jeli chodzi o pozaziemskie istoty, na ktre padre natkn si podczas swych wykopalisk, to s one dowodem, e kontynuowanie poszukiwa mogoby si okaza nadzwyczaj owocne. Dalszy los znalezisk nie z tego wiata, dokonanych przez ojca, mgby wyglda nastpujco: 1. Odnalezione przedmioty albo ulegy konfiskacie przez wadze, albo te zostay ukryte w jakim niedostpnym miejscu. 2. Najbardziej prawdopodobne jest jednak, e padre LePaige krtko przed mierci osobicie zatroszczy si o to, by o znaleziskach zbyt szybko nie dowiedziaa si opinia publiczna, przeczuwa bowiem, e nie nasta jeszcze czas na publikowanie tego rodzaju wiadomoci. Raz jeden poczyni nastpujc aluzj: Nikt mi nie uwierzy, gdybym opowiedzia o tym, co odnalazem w grobach. Nie chc o tym mwi, by nie niepokoi wiata. Ale wrmy do przey Johna Spencera w Mongolii. Najbardziej niesychany aspekt opisanej przygody ujawni si wwczas, gdy porwnamy j z nowoczesnymi oznakami obecnoci UFO, o ktrych tak czsto si mwi w ostatnich czasach.

Zbieno z dzisiejszymi uprowadzeniami

Mowa tu o spektakularnych wypadkach uprowadze, okrelanych jako abductions albo niezwyke spotkania czwartego stopnia. Nie chodzi tu tylko o bliskie obserwacje pasaerw tych dziwnych pojazdw latajcych, lecz o bezporedni interwencj kosmitw w ycie mieszkacw naszej planety. Czsto mwi si w zwizku z tym o eksperymentach medycznych albo o prawdziwych operacjach chirurgicznych. Zarwno osoby poddane dziaaniu tych eksperymentw, jak na przykad Whitley Strieber, jak i badacze tej problematyki, na przykad Budd Hopkins, wspominaj o zagubionym czasie ( missing time). Znaczy to, e u ofiar tych uprowadze pojawiaj si amnezyjne luki pamici. Brakuje pewnego odcinka w ich wspomnieniach, urywa im si film, ktry mona najczciej odtworzy rekonstruujc pami za pomoc hipnozy.56, 57 Przeycia Johna Spencera w komnacie z trumnami wykazuj wiele podobiestw ze wspczesnymi rodzajami kontaktw z UFO, ktre uchodz dzi za najbardziej spektakularne. Wedle wasnego poczucia czasu Spencer przebywa w labiryncie jedynie kilka godzin, a wic ju wczesnym przedpoudniem powinien by zobaczy wiato soneczne. Tymczasem gdy wyszed, panowaa ciemna noc, a on sam nie mia pojcia, co wydarzyo w cigu tak wielu godzin. Czyby zatem nie tylko si natkn na martwego przedstawiciela cywilizacji, ktrej czonkowie odwiedzali nasz ziemi w mrokach pradziejw? Czy pad ofiar halucynacji, czy te rzekome zwoki rzeczywicie otworzyy oczy? Co przytrafio mu si w komnacie, dlaczego kilka dni pniej znikn na zawsze z powierzchni ziemi? By moe tego rodzaju relacji, czy to o charakterze mitologicznym, czy te pochodzcych z naszej wspczesnoci, nie naley wkada midzy bajki, lecz raczej zaj si nimi bez uprzedze. Owe zjawiska missing time nie s wszak czym nowym. W wielu mitologiach kronikarze uprowadzeni przez bogw opowiadaj o nie wyjanionych lukach w cigoci czasu. Rwnie w folklorze, w wiecie legend i mitw, roi si od podobnych zdarze majcych przypuszczalnie swe rdo w czym, co zaszo przed wiekami, by nastpnie znale wyraz w formach bliskich wyobrani ludzi danej epoki. Mamy wic do czynienia jakby z ciciw uku czc podobne wydarzenia z najwczeniejszej przeszoci i z najbliszych nam dni. Bohaterami s zawsze te same istoty: bogowie z gbin kosmosu.

VII Pastwo wyspiarskie boskiego pochodzenia Gdzie statuetki Dogu i Kappowie przypominaj przybyszw z kosmosu
Wydaje si, e obok Chin take Japonia kraj, ktry bardzo dugo przeciwstawia si jakimkolwiek prbom ingerencji z zewntrz stanowi dzi niewyczerpane rdo preastronautycznych informacji. Mamy tu do czynienia zarwno z mitami, jak i ze sprawdzonymi faktami, ktre wskazuj na odwiedziny pozaziemskich istot rozumnych, i to nie tylko w zamierzchej przeszoci, ale rwnie w epokach nam bliszych, nawet jeli pomin wspczesne spotkania z UFO. By moe wanie ta zdecydowana i konsekwentnie realizowana postawa izolacji wobec obcych wpyww przyczynia si do tego, e Japonia moe w tym wzgldzie zaoferowa bardzo wiele. Wedle japoskich przekazw sami bogowie w czasach historycznych zmuszali do ucieczki najedcw falami i burz, uniemoliwiajc w ten sposb prby dokonania inwazji. W trzynastym wieku zdarzyo si to dwukrotnie, gdy okrty armii mongolskich chwyciy Japoni w kleszcze: od strony Chin i Korei. Wojskom inwazyjnym udao si za kadym razem dotrze na wyspy, ale ich okrty zostay rozbite i zatopione przez kami-kadze boski wiatr. W roku 1274 chan Kubilaj, wnuk wsawionego okruciestwami Czyngis-chana, wysa potne wojska na podbj Azji rodkowej i Wschodniej. Cz tych wojsk, ktrym nie moga stawi czoa adna armia z powodu ich liczebnoci, wyszkolenia i dyscypliny wyldowaa w zatoce Hakozaki, na wschodnim wybrzeu japoskiej wyspy Kiusiu. Podczas bitwy, ktra wkrtce rozgorzaa, udao si Japoczykom utrzyma swe pozycje. Kiedy Mongoowie formowali swoje wojska do kolejnego ataku, wybucha straszliwa burza i zatopia setki ich okrtw. Resztki z pywymi zaogami zepchna na pene morze, ku wybrzeom Korei. Po szeciu latach Mongoowie, nawykli wszak do zwycistw, zaryzykowali powtrny atak. Tym razem najedcom udao si dotrze w gb ldu, gdzie pocztkowo sprzyjao im szczcie. Ale po dwumiesicznych wyczerpujcych walkach Japoczycy stopniowo zdobyli przewag. Udao im si wyprze napastnikw na wybrzea Kiusiu. Po raz drugi kami-kadze rzuci si z rykiem i hukiem na flot mongolskich wojsk inwazyjnych,

zniszczy okrty i zatopi ich zaogi. Garstk Mongow, ktrzy nie utonli na zalanym wod polu bitwy, obrocy bezlitonie wycili w pie. Tak wic w kocu aden z onierzy tej potnej niegdy armii nie powrci do Chin, gdzie w Tai-tu (jak wwczas nazywano Beijing) znajdowa si dwr Kubilaj-chana. On sam zrezygnowa, co zrozumiae, z trzeciej prby podbicia wyspiarskiego pastwa.37 Te obydwa zwycistwa wszystko jedno, czy odniesione z pomoc bogw, czy bez niej znacznie podbudoway dum mieszkacw Japonii. Wielkie obszary historii Kraju Wschodzcego Soca pogrone s w mroku. Historycy przypuszczaj, e jedno z wojowniczych plemion, pochodzce z poudniowych kracw wyspy Kiusiu, dokonao podboju caego kraju w toku trwajcych setki lat wojen z autochtoniczn praludnoci. Pramieszkacy, szczep noszcy nazw Ajnw, zostali brutalnie zdziesitkowani. Tylko nieliczne ich grupki yj na pnocy drugiej pod wzgldem wielkoci wyspy japoskiej, Hokkaido. Bdziemy o nich mwi nieco obszerniej, gdy take ich przeszo stanowi nieprzerwane pasmo zagadek i tajemnic.

Powitanie latajcych kul

Na Hokkaido odkryto w grobach jaskiniowych kilka interesujcych rysunkw, ktrych wiek datuje si na blisko dwa tysice lat przed Chrystusem. Jeden z nich przedstawia posta z licznymi ozdobami na gowie najwidoczniej jakiego plemiennego wodza lub krla. Podniesionymi rkoma wita on siedem okrgych kul, ktre zdaj si szybowa wysoko na niebie. Na tyle samo lat szacuje si wiek drugiego rysunku, ktry rwnie odnaleziono na Hokkaido w jednej z nisz grobowych. W rzdzie stoi obok siebie sze postaci: cztery z nich trzymaj si za rce, podczas gdy dwie pozostae, najwyraniej wzburzone, wskazuj wycignitymi rkami na niebo. Nad nimi wyobraono stylizowan spiral. Znaczenie tego obrazu nie jest jasne. Pojawiy si przypuszczenia, i chodzi tu by moe o wyczekiwanie na latajce pojazdy bogw, ktre, poruszajc si po spiralnej linii, podchodz do ldowania na ziemi.39 W kadej epoce mieszkacy wysp japoskich szczeglnie interesowali si tajemniczymi zjawiskami wietlnymi i osobliwymi obiektami pojawiajcymi si na niebie. Nierzadko takie zjawiska mogy podobnie jak w dawnych Chinach przyczyni si do powstania mitw o smokach. Istniej niezliczone przekazy, aluzyjnie wspominajce obecno inteligentnych istot pozaziemskich. Dawne japoskie legendy pene s latajcych potworw, mikko ldujcych na ziemi gwiazd i osobliwych postaci, ktre wyszy ze smoczego brzucha. Powinnimy jednak strzec si traktowania tych opowieci jako produktw wybujaej fantazji dawnych Japoczykw lub w najlepszym wypadku jako mylnych interpretacji znanych zjawisk naturalnych. Ostatecznie Japoczycy jak aden inny nard ju od stuleci przywykli do tego, by obserwowa i znosi trzsienia ziemi, tajfuny i powodzie. Opisy tych wydarze daj si atwo jako takie rozpozna. Dlatego powinnimy bardziej nadstawia uszu, gdy w dawnych przekazach mowa jest o istotach, pojazdach lub zdarzeniach, ktrych nie moglibymy na pierwszy rzut oka zinterpretowa w sposb naturalny. Nierzadko pozwalaj one na wyciganie fantastycznych wnioskw. Za najstarszy zachowany do dzi przekaz japoski uchodzi Kojiki, Zapisy spraw dawnych. Dopiero bardzo pno, mianowicie w roku 712, kronika ta zostaa spisana przez cesarskiego urzdnika Hiyeda-no-are; do tego czasu przez stulecia, jeli nie tysice lat przekazywali j ustnie wdrowni piewacy i opowiadacze. Jej korzenie sigaj pradawnych czasw. Nieco pniej, bo w roku 720, zbir zosta przerobiony przez ksicia Toneri i spisany w klasycznej chiszczynie. Ksi nada kronice tytu Nihongi. Zadedykowa dzieo cesarzowej, pragnc za jego pomoc przedstawi jej pochodzenie od bogini soca Amaterasu. Starojaposki zbir opowieci mitologicznych Kojiki jest drzewem genealogicznym dynastii wadcw, wiadectwem ich pochodzenia od bogw przybyych z nieba. Bogini soca Amaterasu (Ta, ktra wzniole wieci z nieba) wysaa swego wnuka, Ninigi-No-Mikoto, na ziemi, by wada wyspami japoskimi. Wyldowa na grze w zachodniej czci wyspy Kiusiu, przynoszc ze sob trzy rekwizyty, ktre od tamtego czasu otaczane s czci jako klejnoty pastwowe japoskiego domu cesarskiego: metalowe zwierciado, sznur klejnotw i miecz. Wszystkie te przedmioty istniej jeszcze dzi. Na przykad baniowe zwierciado z metalu przechowywane jest we wntrzu shintoistycznej wityni Ise na wyspie Honsiu.58 Ise jest najwaniejszym sanktuarium wyznawcw shinto w Japonii. Oddaj oni cze witej relikwii otulona na ksztat mumii spoczywa w skrzyni i nikt ze miertelnych jej jeszcze nie ujrza z rwnie wielk arliwoci, jak muzumanie swemu Czarnemu Kamieniowi w Kaabie (w miecie Mekka). Co skrywa si naprawd pod niezliczonymi warstwami tkanin? Co zawiera ten czarodziejski woreczek?

Bogowie na orbicie okooziemskiej

Zanim Ninigi, wnuk bogini Amaterasu, zstpi na ziemi, powiedziano mu, e na skrzyowaniu niebiaskich drg stoi osobliwe bstwo. Jego nos jest dugi na siedem pidzi, usta za promieniuj mienicym si wiatem. Bogini Uzumehime zbliya si do obcego, ktry przedstawi si imieniem Sarute-Hiko i objawi jej, e take chciaby osi w Japonii. A przy tym zaoferowa jej latajcy most lub niebiaski statek cignity przez ptaki.4

Czy ten przekaz nie zachca, by go przeoy na jzyk nowoczesnych realiw? Wszak popuszczenie od czasu do czasu wodzy fantazji moe sprawia niezwyk przyjemno. Ninigi-No-Mikoto odbywa wraz ze sw zaog lot ku ziemi, zamierzajc wyldowa na wyspach japoskieh. Gdy zgodnie z planem zblia si do orbity okooziemskiej, instrumenty zgosiy obecno innego obiektu, ktry odbywa lot orbitalny wok planety. Ten drugi statek szybko pojawi si w polu widzenia i mona byo atwo ustali szczegy. Duga, sigajca daleko w przestrze kosmiczn antena umoliwiaa zaodze obcego obiektu zbieranie informacji na temat tego, co si dzieje zarwno na powierzclini ziemi, jak i w przestrzeni tu nad ni. Kilka wypustek na kocach anteny byo albo jasno owietlonych, albo te odbijao wiato soneczne. Jedna z czonki zaogi Ninigi-No-Mikoto nawizaa kontakt ze stacj krc po orbicie. Odpowied przysza natychmiast drog radiow. Gdy zyskano pewno, e zaogi obydwu statkw podaj do tego samego celu, drugi zesp zaproponowa Ninigi-No-Mikoto wsplne wykorzystanie promu kosmicznego. Dopiero przekad prastarych mitw na wspczesny jzyk umoliwia ich zrozumienie! Wnukiem wspomnianego Ninigi-No-Mikoto by Jimmu Tenno. By pierwszym wadc Japonii, noszcym tytu tenno, i wstpi na tron w roku 660 przed Chrystusem. Odtd wszyscy cesarze japoscy, a do dzisiejszego dnia, nosz tytu tenno, ktry oznacza tyle co boski wadca i ma przypomina o boskich pocztkach dynastii cesarskiej.

Dowiadczenie przesunicia czasu

Mitologia Japonii zawiera opis wielu innych fantastycznych zdarze. Kroniki Nihongi opowiadaj o tym, jak cesarz Kami-Yamato-Iharo-Biko rozmawia w roku 667 przed Chrystusem ze swymi niebiaskimi przodkami, ktrzy na pokadzie wietlistego statku powrcili do swych domostw. Rwnoczenie przenieli si w przeszo, i to o 1792470 lat.4 Zbir legend Tango-Fudoki zawiera wzruszajc histori miosn, w ktrej wystpuj nawet elementy Einsteinowskiej teorii efektu przesunicia czasu (dylacji czasu). We wsi Tsutsukaba w okrgu Yosa y niegdy pewien czowiek, ktrego nazywano Wyspiarskie Dzieci. Pewnego dnia wypyn samotnie w morze, by owi ryby. Wwczas niespodziewan wizyt zoya mu pikna dziewczyna. Zaproponowaa ogarnitemu zdumieniem Wyspiarskiemu Dzieciciu, eby wstpili do nieba, gdzie bd razem mieszka. Mczyzna zakocha si w dziewczynie i da posuch jej naleganiom. Po drodze do stron ojczystych dziewczyny minli gwiazdozbiory Plejad i Hiad. W opowieci okrelone zostay one mianem siedmiu chopcw i omiu chopcw. Przybywszy do niebiaskiej rezydencji Wyspiarskie Dzieci polubi dziewczyn i od tego czasu y z ni szczliwie. Miny trzy lata. Wyspiarskie Dzieci ogarna nieukojona tsknota ze ziemsk ojczyzn. Dugo i gorco prosi, by umoliwiono mu powrt cho na krtki czas. Jego yczenie speniono i zawieziono go z powrotem na ziemi. Gdy ju tam przyby, wie i jej mieszkacy wydali mu si cakowicie obcy. Spyta jakiego przypadkowo napotkanego czowieka o wasn rodzin. Wieniak ze zdumieniem odpowiedzia, e czowiek o imieniu Wyspiarskie Dzieci przed trzystu laty wypyn w morze i nigdy nie powrci.58 Czy Wyspiarskie Dzieci dowiadczy podczas midzygwiezdnej podry dylacji czasu, ktra sprawia, e czas bieg dla o wiele wolniej ni dla krewnych, ktrzy pozostali na ziemi? Mona byoby mniema, e mieszkacy Nipponu, tak czsto obcujcy z bogami, mieli szczeglne zamiowania do podry kosmicznych, wraz ze wszystkimi ich skutkami w formie zakce przebiegw czasowych. Poruszajc ten aspekt, nie mog nie wspomnie o starej legendzie z antologii Nippon Mukasi Banasi. Zawiera ona opowie o pewnym czowieku, ktry jako modzieniec powrci do swej ojczyzny po odbyciu podry do nieba. Nie zasta ju przy yciu nikogo z czonkw swej rodziny: wszyscy umarli przed wieloma laty!4 C za zdumiewajca sprawa! Przecie dopiero Albert Einstein (1879-1955) opisa w swej szczegowej teorii wzgldnoci, sformuowanej w roku 1905, jakie skutki miaaby dla pasaerw podr kosmiczna w statku poruszajcym si z szybkoci blisk prdkoci wiata (c = 300000 km/sek). Czas pynby dla astronautw znacznie wolniej ni dla ludzi yjcych na ziemi. I to o tyle wolniej, im duej trwaaby wyprawa midzygwiezdna. Unaoczni to ponisze zestawienie: 10 lat w statku kosmicznym 25 lat na ziemi 15 lat w statku kosmicznym 80 lat na ziemi 20 lat w statku kosmicznym 270 lat na ziemi 25 lat w statku kosmicznym 910 lat na ziemi 30 lat w statku kosmicznym 3100 lat na ziemi

35 lat w statku kosmicznym 10600 lat na ziemi Pozwala to na wycignicie oczywistego wniosku, e po wyprawie midzygwiezdnej, ktra dla czonkw zaogi trwaaby pitnacie lat, aden z krewnych lub przyjaci nie mgby ich powita powracajcych na Ziemi. Wspomniane wyej relacje mitologiczne pochodz z zamierzchych epok, jednak dopiero od momentu odkry Einsteina jest dla nas jasne, o jak niezwykych wydarzeniach opowiadaj. Skd dawni kronikarze czerpali precyzyjn wiedz na temat zjawisk fizycznych zachodzcych w momencie zbliania si do prdkoci wiata? Nie tylko mitologia japoska dostarcza nam wielu wskazwek dotyczcych kontaktu z istotami pozaziemskimi. Take pramieszkacy wysp, wzmiankowani wyej Ajnowie, zachowali wspomnienia spotka z kosmitami. W innym miejscu opowiedziaem ju o starym bogu plemienia Ajnw Okiki-Rumi-Kammi, ktry w shinta, to znaczy w janiejcej koysce, zstpi na ziemi. Przekaza Ajnom sw wiedz i zniszczy zego demona, ktry by do nich wrogo usposobiony.

Nard bez drzewa genealogicznego

Na temat tego tajemniczego ludu istniej do tej pory jedynie niezliczone domysy. Etnologowie musz przyzna, e ich wiedza na ten temat jest raczej skpa. Czonkowie plemienia Ajnw w przeciwiestwie do pozostaych mongoloidainych ludw Azji Wschodniej odznaczaj si bardzo jasn karnacj skry i brunatnym kolorem wosw. S stosunkowo niskiego wzrostu, a ich ciaa pokrywa wyjtkowo gste owosienie. Dzi yje okoo 12000 Ajnw, osiadych niemal wycznie na Hokkaido. Mae grupki znajdoway si na okupowanych przez Rosjan od czasw drugiej wojny wiatowej Wyspach Kurylskich i na Sachalinie. Brak wrd nich Ajnw czystej krwi. W olbrzymiej mierze lud ten zla si z pozostaymi mieszkacami Japonii. Dzi jzyk Ajnw i obyczaje tego plemienia kultywowane s w paru wioskach etnicznych ( Ethno-

-Villages), ktre rzd specjalnie w tym celu zaoy. Dwie najbardziej znaczce to Shiraoi, na poudnie od parku narodowego Shikotsu-Toya w
poudniowo-wschodniej czci Hokkaido, i Chikabumi w centrum wyspy, niedaleko Asahikawa, stolicy okrgu. Jzyk Ajnw nie jest spokrewniony z jakimkolwiek innym znanym jzykiem. Nazwa wasna Ajnu znaczy tyle co czowiek. Ich kultura zawiera bardzo zagadkowe elementy, cho tu i wdzie mona zaobserwowa podobiestwa do obyczajw i zwyczajw waciwych niektrym plemionom zamieszkujcym najdalej wysunite na wschd krace Syberii. Najosobliwszy jest do dzi praktykowany zwyczaj rytualnego zabijania niedwiedzi. W przeszoci chwytano w tym celu niedwiadka, ktrego nastpnie hodoway kobiety. Najczciej karmiy zwierztko wasnym mlekiem. Gdy niedwied ju dors, skadano ze ofiar w trakcie bardzo skomplikowanego rytuau.59 Absolutnie niejasne jest, dlaczego misie umieray na otarzu ofiarnym, bdc wszak dla Ajnw czym w rodzaju porednikw midzy ludmi a bogami. Plemi to modlio si do nich jak do wy, ktre wedle legend (co za przypadek!) rwnie miay przyby z gwiazd.4, 5 Kut jest kolejnym osobliwym obyczajem tego plemienia. Sowem tym okrela si pas, ktry kada kobieta naleca do plemienia Ajnw nosi pod ubraniem. Kada dziedziczy kut po swojej matce; aden z tych pasw nie jest podobny do innego. Poszczeglne egzemplarze sporzdzone s z rnych materiaw, maj inne wzory i dugo. Rozmaite typy kut przypisane s poszczeglnym bstwom. Ajnowie ponadto wierz w ich cudown moc, na przykad zdolno powstrzymywania wrogich si natury, jak burze i tajfuny, oraz chronienie przed chorobami.59, 60 Niestety rwnie etnologowie nie wiedz wiele na temat tego interesujcego obyczaju. Nie zdziwioby mnie wcale, gdybymy take w tym wypadku mieli do czynienia z jakim rodzajem kultu cargo. Kulty te polegaj na wynikajcym z mylnej interpretacji naladownictwie technik i zachowa, ktre tubylcy podpatrzyli u przedstawicieli wyej rozwinitych cywilizacji. Sens i cel tego wszystkiego sprowadza si do pragnienia powrotu obcych, ktrych uznano za bogw, ale i do chci korzystania z udogodnie, ktre byy tym obcym dostpne. Liczba takich kultw cargo jest ogromna, zwaszcza w rejonie azjatycko-pacyficznym. Na temat pochodzenia Ajnw formuowano najrozmaitsze hipotezy. Japoski etnograf dr Kindaichi z uniwersytetu w Tokio przypuszcza, e Ajnowie nale do grupy przodkw Indian pnocnoamerykaskich. Pocztkowo zamieszkiwali pnoc Europy, nastpnie za przemierzyli wedle jego teorii Islandi i Grenlandi, udajc si do Ameryki Pnocnej, gdzie czciowo zmieszali si z plemionami mongoloidalnymi. Inni dotarli w trakcie wdrwek przez Wyspy Aleuckie i Kurylskie do Japonii, nie ulegajc wpywom ludw mongoloidalnych. Po co formuowa proste przypuszczenia, skoro mona spraw skomplikowa? Wedle innych hipotez przodkowie Ajnw przywdrowali do Japonii ze wschodu albo stanowi grup pramieszkacw Azji Wschodniej.43 A moe na pochodzenie tego tajemniczego plemienia bez drzewa genealogicznego wywary wpyw istoty inteligentne z kosmosu? Mao znany jest na przykad fakt, e rwnie praprzodkowie Ajnw pozostawili w spadku swym potomkom statuetki, ktre podobnie jak figurki Dogu nosz ubrania przypominajce ju na pierwszy rzut oka skafandry kosmiczne. Poski tworzone przez Ajnw pochodz z tej samej epoki, co odpowiadajce im (i znacznie bardziej znane) rzeby Dogu.

Zagadkowe rzeby Dogu

Statuetki Dogu s tym dla Japonii, czym wielokrotnie wspominane krki z Bajan Chara-Ua dla Chin. S jedn z poszlak wskazujcych na to, i naszym przodkom przybysze z kosmosu rzeczywicie skadali wizyty. Jedn z najstarszych epok w historii kultury japoskiej jest tzw. okres Jomon. Archeologowie szacuj czas jego trwania na lata 7500-300 przed Chrystusem. Przy kocu okresu Jomon, mniej wicej okoo 600

roku p.n.e., przodkowie Japoczykw zaczli sporzdza z gliny i kamienia osobliwe figurki. Wczesne wersje tych rzeb byy mae i prymitywne, lecz nagle styl ich uleg zmianie. Figurki stay si wiksze i

wyposaone w bardzo wiele starannie wykonanych detali. Wikszo egzemplarzy z tego okresu mierzy od dwudziestu do szedziesiciu centymetrw. Zdarzaj si te pojedyncze modele wykonane z brzu, pokryte skomplikowanymi wzorami wstg, kresek i kropek. Najbardziej osobliw cech tych wyobraonych postaci byy oczy ukryte za okularami przypominajcymi ksztatem przybic. Caa gowa umieszczona bya jakby w prawdziwym hemie. W sumie wic te osobliwe figurki przypominay pilota w kombinezonie i w hemie osaniajcym gow.

21a, b. Dwie rzeby Dogu z

ery pnego Jomon (ok. 600 r. p.n.e.), Czy postacie z kosmosu w swych niezgrabnych skafandrach byy wzorem tych poskw?

22a, b. Japoska statuetka

Dogu: wyranie rozpoznawalne elementy hemu zaopatrzonego w przybic z okularami. Posek pochodzcy z ery Jomon (7500-300 r. p.n.e.) Uczeni, ktrzy w XIX stuleciu mieli okreli znaczenie tych znalezisk, byli nie mniej zdumieni faktem, i wyranie przypominay one wytwory techniki. Zwaszcza cz, w ktrej znajdoway si oczy, ju wwczas stwarzaa uczonym okazj formuowania najrozmaitszych domysw. W niektrych

figurkach Dogu oczy zaznaczone s owalnymi wypukociami ze szczelin porodku, w innych jednak wykonane na ksztat prostoktnych okien. Ksztat ten sprowokowa w roku 1894 badacza Shogoro Tsuboi do stwierdzenia, e owalne wypukoci przypominaj nowoczesne okulary noszone przez Eskimosw. S one wyposaone w ruchom oson, efektywnie zapobiegajc olepieniu biel niegu. Poniewa jednak pod koniec XIX wieku traktowano statuetki jako wyobraenie uzbrojenia dawnych japoskich wojownikw, nie powicono zbyt wiele uwagi sugestiom Shogoro Tsuboi.4 Dopiero w latach szedziesitych naszego stulecia wzroso na nowo zainteresowanie rzebami Dogu. W 1962 roku opisa je radziecki pisarz Aleksander Kazancew, ktry sam posiada trzy egzemplarze. Po opublikowaniu ksiki Ericha von Dnikena Z powrotem do gwiazd (1969) stay si one synne dosownie z dnia na dzie. Kostium Jomon, jak niekiedy okrela si figurki Dogu w nawizaniu do epoki, z ktrej pochodz, zainteresowa jeszcze inne instytucje. Czas dojrza do prawdziwych niespodzianek. Zaprzyjanieni z Kazancewem pisarze Matsumura i Zeissig doszli niezalenie od innych badaczy do wniosku, e odzienie oraz obfite ozdoby gowy s szczegow kopi okrelonego rodzaju skafandrw kosmicznych, noszonych przez przybyszw z obcych planet. I szybko zrobili ze swych pomysw uytek.

Praformy wspczesnych skafandrw kosmicznych

Matsumura i Zeissig przesali do Amerykaskiej Organizacji Bada Kosmicznych NASA szczegow dokumentacj, rysunki, zdjcia, a take wnioski ze swoich przemyle. NASA nie uznaa tego na szczcie za dzieo fantastw lub artownisiw i zrobia ze swojej strony odwany krok. Zlecia znajdujcej si w Los Angeles firmie Litten Industries sporzdzenie skafandra kosmicznego wedle podanych wzorw. Panom Matsumurze i Zeissigowi przesano pismo nastpujcej treci: Nasi obserwatorzy s zdania, e hipoteza co do skafandra, ktrego reprodukcja jest w panw dokumentacji, zasuguje w peni na wielkie zainteresowanie. Kazalimy sporzdzi taki sam skafander i przekazalimy go generalnej dyrekcji do spraw wyposaenia astronautycznego; bdzie teraz udoskonalany. Informujemy te Panw, e mechanizmy cznikowe, specyficzny typ osadzania otworw na oczy, ruchome stawy, zamki kulkowe i sposoby utrzymywania cinienia powietrza, a wic wszystko, co Panowie wymienili i co uwidocznione jest na fotografiach, zostanie, dziki sugestiom wspomnianej dyrekcji, uwzgldnione przy produkcji skafandra kosmicznego. Jake prawdziwe, a zarazem jake fantastyczne musiay by wzorce, wedle ktrych wyrzebiono statuetki Dogu, jeli NASA na ich podstawie polecia nawet wykona Extravehicular Mobility Unit, to znaczy skafander kosmiczny. Kontakty dawnych Japoczykw z humanoidami w skafandrach kosmicznych trway z wielkim prawdopodobiestwem przez do dugi czas. Du liczb figurek Dogu odnaleziono na Honsiu, najwikszej wyspie japoskiej, a mianowicie w okrgach Kamegaoka i Miyagi. Rwnie obfite znaleziska odkryto w okolicy Kanto na pnocny wschd od Tokio i w pobliu Aomori, najbardziej wysunitej na pnoc miejscowoci na wyspie Honsiu. Nie naley take zapomina o figurkach Ajnw z wyspy Hokkaido. Naturalnie w samej Japonii zainteresowanie owymi wiadectwami pradziejw kraju jest o wiele wiksze ni gdzie indziej. W latach szedziesitych bardzo wnikliwie zaj si nimi japoski rzeczoznawca Isao Washio. Rkawiczki s umocowane na przedramieniu za pomoc zaokrglonego zapicia przypominajcego ksztatem kul; owalne otwory na oczy mog si albo cakowicie otwiera, albo zamyka pozostawiajc ma szpark; po obu stronach widniej mae dwignie, za pomoc ktrych regulowano najprawdopodobniej rozmiar przysony. Korona na hemie jest najwyraniej anten; rysunki na skafandrach nie s w adnym wypadku ornamentami, lecz urzdzeniami do automatycznej regulacji cinienia.61 Co mwi tradycja na temat modeli, na ktrych wzorowano owe rzeby? Niewiele, poza tym e chodzio tu o pomocnikw bogw. Jeszcze jeden lad wydaje mi si godny wzmianki. Figurki Dogu wykazujce bardzo wyrane podobiestwo do astronautw pojawiaj si okoo 600 roku przed Chrystusem. Wanie w tym samym czasie zstpi z nieba bg Ninigi-No-Mikoto, a na tronie zasiad pierwszy niebiaski wadca Jimmu Tenno. Na tej samej szerokoci geograficznej, w odlegoci kilku tysicy kilometrw, w tym samym czasie biblijny prorok Ezechiel mia spotkanie ze swojego rodzaju statkiem kosmicznym. Kiedy wraz ze swym ludem przebywa w babiloskiej niewoli nad rzek Chebar (600-588 r. przed Chrystusem, za panowania krla Nabuchodonozora II), ukaza mu si Pan w caej Swej wspaniaoci. Przekaza mu mdro o ponadczasowym znaczeniu: Synu czowieczy, mieszkasz wrd ludzi opornych, ktrzy maj oczy na to, by widzie, a nie widz, i maj uszy na to, by sysze, a nie sysz, poniewa s ludem opornym (Proroctwo Ezechiela 12, 2).* * Cytat wg Biblii Tysiclecia.

Czy byoby rzeczywicie wielkim bdem, gdybymy figurki Dogu uznali za to, co swym wygldem przypominaj? Za wyobraenie czekopodobnych istot ubranych w stroje przypominajce nowoczesne skafandry kosmiczne.

Mury cyklopowe z Nary

Blisko trzydzieci kilometrw na poudnie od starego miasta cesarskiego Kioto znajduje si Nara. Kiedy bya ona rwnie rezydencj cesarza, a mianowicie od roku 710 do 1192, to znaczy w okresie japoskiego redniowiecza. Z tego czasu zachowaa si wikszo budowli kultowych. Wszystkie skupione s w ogromnym parku Nara: wspaniaa witynia Kasuga, witynia Todaiji z najwiksz na wiecie hal wybudowan z drewna i z ogromn figur Buddy oraz skarbcem Shosoin z smego wieku, gdzie przechowywano cay majtek prywatny cesarza. Tylko nielicznym wiadomo, e w bliskich okolicach miasta znajduj si kamienne olbrzymy obrobione w niezwyky sposb. Potne gazy skalne z wydreniami, wgbieniami i fugami, ze szczeblami i stopniami sprawiaj wraenie nowoczesnych konstrukcji z betonu. Budulcem jest jednak twardy granit. Przed podobnie skonstruowanymi murami cyklopowymi w Peru i Boliwii zadajemy sobie rwnie pytanie, kto i za pomoc jakich rodkw technicznych by w stanie zrealizowa owo tytaniczne dzieo.

23-27. W pobliu cesarskiego miasta Nara na poudnie od Kioto znajduj si potne mury z
elementami obrbki kamienia niezwykle precyzyjnymi pod wzgldem technicznym. Podobne mury zobaczy mona w Peru i w Boliwii Zanim jeszcze zaprezentuj kilka faktw ze redniowiecza Japonii, dowodzcych, e wizyty istot pozaziemskich trwaj a do czasw nowoytnych, chciabym poczyni pewn dygresj: Jest poowa naszego stulecia, a dokadniej mwic, ostatnie dni drugiej wojny wiatowej, sierpie 1945 roku. W momencie, gdy wojna midzy Stanami Zjednoczonymi a Japoni zostaa ju waciwie rozstrzygnita, prezydent Harry S. Truman wydaje rozkaz zrzucenia niedawno skonstruowanych bomb atomowych. Rankiem 6 sierpnia 1945 roku zaoga superfortecy B-29 zrzuca bomb o nazwie Little Boy na przemysowe centrum Japonii Hiroszim. W jednej chwili ginie 80000 osb, a ponad 60000 zostaje rannych; umieraj po latach mczarni. Po trzech dniach przychodzi kolej na oddalon o trzysta kilometrw metropoli Nagasaki. Po raz pierwszy w historii nowoczesnych wojen ci, ktrzy przeyli, mieli wszelkie powody ku temu, by zazdroci zmarym.

Cienie na murach
W Hiroszimie ojcowie miasta wznieli pord ruin mauzoleum przypominajce atomow zagad.

Tutaj, w epicentrum zniszczenia, stoj niemal nie uszkodzone mury. Mona na nich rozpozna sylwetki ludzkich postaci ofiar, ktre w momencie potnej eksplozji zamieniy si waciwie w par. Znajdujcy si za nimi mur otrzyma mniejsz dawk promieniowania wietlnego ni pozostae jego czci i w ten sposb powstay, jakby na podobiestwo fotografii, upiorne odbicia sylwetek ludzi w momencie mierci. Podobny los, jak Japoni w ostatnich dniach drugiej wojny wiatowej, spotka najprawdopodobniej inny jeszcze kraj azjatycki, ale w zamierzchej przeszoci. Chodzi o Indie. W tamtejszych legendach brak pdzcych po niebie smokw, gromptakw lub latajcych wy, s za to maszyny latajce. W starych zabytkach sanskrytu okrela si je mianem Vimanas. Walka nie odbywa si tu na oszczepy byskawic lub piorunowe gromy. Stosowana jest straszliwa bro, ktrej opisy pozbawione s niemal cakowicie waciwych mitologiom zawoalowa. Szczegowe relacje o eksplozjach atomowych, ktre musiay nastpi przed tysicami lat, przeczyta mona w staroindyjskich eposach narodowych: Mahabharacie i Ramajanie. Do roku 1945 uczeni uznawali je za typowe i od dawna znane przesadne opisy mitologicznych wani bogw. Ale Hiroszima zmienia take ich wiatopogld. Nie kto inny jak Jacob Robert Oppenheimer (1904-1967) nazywany rwnie ojcem bomby atomowej by jednym z pierwszych, ktrzy z du uwag wczytywali si w takie opisy: By to jeden jedyny pocisk, naadowany ca moc wszechwiata. arzca si biel kolumna z dymu i pomieni, tak jasna jak dziesi tysicy soc, wzniosa si w caej jasnoci. Bya to nieznana bro, elazny klin gromu, olbrzymi posaniec mierci, ktry w popi zamieni cae plemi Vrishni i Andhakras. Zwoki w taki sposb spony, e nie mona ich byo rozpozna. Wypady im wosy i paznokcie. Naczynia gliniane popkay bez powodu, a ptaki przebarwiy si na biao.63 To nie jest opis Hiroszimy po 6 sierpnia 1945 roku. To jest liczcy sobie tysice lat opis niszczycielskiej broni o nazwie agneja z indyjskiego eposu narodowego Mahabharata. Czy w ogle mona zweryfikowa prawdziwo fantastycznych opisw zawartych w przekazach? Rzeczywicie, istnieje wiele mocnych punktw zaczepienia sugerujcych, e w indyjskich mitach opisano ataki atomowe, ktre byy rwnie realne jak straszliwe, podobne do wybuchw bomb atomowych w Japonii w ostatnich dniach wojny.

lady atomowej zagady

Na terenie zniszczonych miast Mohendo-Daro i Harappa obydwa le na terenie dzisiejszego Pakistanu wykopano ludzkie szkielety, ktre wykazyway tak wysokie napromieniowanie, e mona byo w uzasadniony sposb mwi o radioaktywnym skaeniu. Na obszarze rozcigajcym si przez Indie, Pakistan, zachodnie Chiny a po Irak archeologowie wci odsaniaj poczynajc od pewnej okrelonej gbokoci warstwy szkliwa. Jest to rodzaj zielonkawego stopionego szka, podobnego do zeszkle piasku na pustyni Nevada po pierwszych prbach jdrowych. Pewnego razu w roku 1952 studenci zapytali Roberta J. Oppenheimera, czy prba atomowa na pustyni Los Alamos bya pierwsza w dziejach ludzkoci. Otrzymali zagadkow i znaczc odpowied: Tak, przynajmniej w czasach wspczesnych.37 Niekiedy badacze i poszukiwacze przygd publikuj relacje o daleko bardziej zdumiewajcych znaleziskach. Podrnik De Camp odkry ruiny zniszczone do tego stopnia, e przyczyn nie mg by zwyczajny poar. Niektre formacje skalne sprawiay wraenie jakby stopionych i wydronych jak pyty cynkowe poddane dziaaniu pynnego elaza. Wspomniane ruiny maj si znajdowa na obszarze, ktry rozciga si midzy Gangesem a pobliskimi grami Radmahal.4 Chodzi tu o nie zbadany jeszcze do koca rejon w Bengalu Zachodnim, niedaleko granicy z Bangladeszem dawnym Pakistanem Wschodnim. Caa okolica pocia jest dopywami i odgazieniami Gangesu. Przewdrowa ten region mona jedynie w miesicach midzymonsunowych, i to z trudem. W innym czasie powodzie uniemoliwiaj jakkolwiek eksploracj. Nieprzebrane brunatne fale powodziowe tocz si wtedy w kierunku delty Gangesu, ku Zatoce Bengalskiej. Nieco dalej na poudnie brytyjski oficer J. Campbell odkry podobne ruiny. A przy tym natkn si na co, co od czasw Hiroszimy i Nagasaki nie jest dla nas zagadk. Na czciowo zeszklonej powierzchni jakiego podwrza znajdujcego si w tym bezimiennym miecie ruin mona byo rozpozna cie ludzkiej postaci! Take inni podrnicy pisz jednomylnie, i w niedostpnych rejonach Indii odkryli miasta lece w ruinie, niemal cakowicie pochonite przez

dungl. Mury budynkw przypominay ich zdaniem grube krysztaowe pyty, przearte i zniszczone energi o nieznanej mocy.4 Jakie to straszliwe tajemnice skrywa przed naszymi oczyma rozrastajca si w niesamowitym tempie prapuszcza subkontynentu indyjskiego? Bogowie dawnych Indii musieli zaprawd by wszechpotni.

Wykorzystywali ponadto bez ogranicze sw potg, czego dowodz lady atomowej zagady, na ktre wci si tam natykamy. Z Indii, kraju eposw bohaterskich i walk staczanych przez bogw, powrmy do redniowiecznej Japonii. W okresie Nara i w pocztkach okresu Heian wedle naszej chronologii midzy 700 i 850 r. n.e. pojawili si tam Kappowie. Wwczas natykano si niemal wszdzie na owe tajemnicze istoty. Istnieje nawet kilka artystycznych wizerunkw ich postaci.

redniowieczny alians
Wedle przekazw znanych w caym Kraju Wschodzcego Soca chodzio o istoty humanoidalne, zamieszkujce obszary bagienne i rzeki. Miay prost sylwetk, rce zakoczone bonami pawnymi przypominajcymi petwy, z ktrych wystaway dugie, zakrzywione jak haki szpony. Potrafiy porusza wielkimi uszami, do ktrych byo przymocowane co w rodzaju kapsuek. Oczy sprawiay wraenie trjktnych i wyduonych. Na gowach Kappowie nosili rodzaj krka, z ktrego wystaway cztery dugie druty. Jednak najbardziej charakterystyczn czci stosunkowo maej gowy tych stworze bya narol przypominajca ksztatem trb. Porwna j mona ze skrconym wem; czya nos i ukryte pod ni usta tych istot ze skrzynk umocowan na plecach. Wizerunki stworze o podobnym wygldzie to znaczy zaopatrzonych w trb spotka mona na caym wiecie. W Azji najczciej w formie popularnego boga hinduistycznego, Ganei. Japoski przyrodnik profesor Komatsu zaprezentowa w czasopimie Mainichi Graphic pogld, e ci ludzie bagien mogli by gomi z kosmosu. Uderza tu rzeczywicie podobiestwo do wodnikw (ludzi ab) lub pilotw myliwcw odrzutowych. Trba nie byaby zatem niczym innym jak czci aparatu oddechowego, prowadzc do zbiornikw z tlenem znajdujcych si na plecach. Moliwe, i Kappowie nie tolerowali istniejcej na ziemi mieszanki gazw tworzcej powietrze albo e nosili t aparatur podczas wykonywania okrelonych czynnoci. Okrycie gowy w ksztacie krka nie byoby wic w rzeczywistoci niczym innym ni anten i suyoby do porozumiewania si. Przekazy powiadaj, i Kappowie mieszkali w wielkich muszlach, ktre mogy pywa po wodzie. Niekiedy unosiy si i latay w powietrzu z du prdkoci.45, 61 Czy istnieje jaki zwizek midzy nimi a znanymi od dawna bogami z kosmosu? Albo moe chodzio o inn grup kosmitw, ktrzy w bliszej naszym czasom epoce pojawili si na Ziemi? Czy to ich statki kosmiczne obserwowano z tak niezwyk czstotliwoci w Japonii midzy dwunastym a czternastym wiekiem? Jeli damy wiar kronikarzom owej epoki, to w tym czasie panowa na niebie bardzo oywiony ruch. By to niespokojny okres, w ktrym wadza w coraz to wikszym stopniu przechodzia z rk cesarza ( tenno) w rce rycerzy ( samurai) i wojownikw ( bushi). Faktyczne rzdy sprawowa dowdca wojskowy ( shogun). O sfery wpyww walczyy najrozmaitsze grupy interesw i klany. Nierzadko dochodzio przy tym do walk zbrojnych. Akurat tej okolicznoci zawdziczamy ogromn cz obserwacji latajcych obiektw. Wszystkie strony konfliktw zachowyway wzmoon czujno obserwuje otoczenie argusowym wzrokiem wcznie z tym, co si dziao na niebie. W roku 1361 wiadkowie zaobserwowali obiekt latajcy, ktry mia jakoby ksztat bbna. Unis si z Morza Japoskiego i szybko znikn na niebie. Wielokrotnie i przy rnych okazjach obserwowano wiecce przedmioty na firmamencie, porwnywane przez ogarnitych zdumieniem ogldajcych do ksiyca w peni. Mona by oczywicie potraktowa to naturalne wyjanienie serio, gdyby nie fakt, e obiekty te pojawiay si najczciej w szyku. Wielu mieszkacw miasta Kioto widziao ogniste kule w powietrzu. Jeden z obserwowanych obiektw opisano jako obracajce si wok wasnej osi czerwone koo. Na jednym ze redniowiecznych rysunkw tuszem widnieje otoczone pomieniami koo szybujce na niebie, wysoko ponad gowami zdumionych obserwatorw.37, 39 W nocy 27 padziernika 1180 roku z pewnej gry w pooonej na poudniu Honsiu prowincji Kii unioso si w powietrze wedle okrelenia wiadkw naczynie gliniane i poszybowao w kierunku pnocnym. Obiekt szybko znikn na horyzoncie, pozostawiajc janiejcy lad. W roku 1271 w ostatniej minucie odroczono egzekucj czowieka skazanego na mier, w miejscu kani pojawi si bowiem na niebie nieznany obiekt latajcy.

W roku 1235: genera na tropie UFO

Dwudziestego czwartego wrzenia 1235 roku cesarski genera Yoritsume dowodzi manewrami. Noc wartownicy zaobserwowali w poudniowej czci obozu tajemnicze krce po niebie obiekty. Godzinami obserwowali je z zapartym tchem oficerowie i onierze. Wykonyway niebezpieczne loty nurkowe oraz inne ewolucje, ktre zdaway si przeczy istnieniu si cienia. O poranku genera Yoritsume zarzdzi zbadanie nocnych zjawisk. Powoana przeze komisja ekspertw dosza do wnioskw, ktre miao mona by doczy do wielu dzisiejszych interpretacji zjawisk UFO. Komisji wydawao si bowiem, e to by wiatr, wprawiajcy w ruch gwiazdy na niebie.37, 56 Trzeba odda sprawiedliwo wczesnym obserwatorom UFO, i starali si o jak najbardziej racjonalne wytumaczenie osobliwych zjawisk. By moe interpretacja bardziej odpowiadajca istocie sprawy pocignaby za sob nagan lub nawet kar. wczeni wadcy reagowali na zjawiska zagraajce rozbiciem obowizujcej wizji wiata ze spokojem nie wikszym ni wielu ich dzisiejszych kolegw.

By moe jednak z czasem doszli do innych wnioskw. W nowoczesnych Chinach, a take w Japonii, mno si oznaki wiadczce o fakcie, i zjawisko UFO zaczyna by traktowane przez oficjalne urzdy z coraz to wiksz powag. Jest to reakcja bardzo rozsdna, wszak mamy do czynienia z wieloma dobrze udokumentowanymi wypadkami, jak na przykad niej opisane zdarzenie. Wieczorem 18 marca 1965 roku samolot typu Convair 240 japoskiego towarzystwa lotniczego TOA-Airlines z dwudziestoma omioma pasaerami na pokadzie przelatywa nad wysp Shikoku. Maszyn prowadzi kapitan Yashika Inaba wraz z drugim pilotem Tezu Umashima. Okoo godziny 19, gdy samolot by na wysokoci okoo 2000 metrw, pojawi si w pobliu nie zidentyfikowany obiekt. Mia przekrj okoo 12 do 15 metrw i promieniowa zielonkawym wiatem. W momencie gdy obiekt si zbliy, w Convairze przestay funkcjonowa wszystkie urzdzenia. Nie dziaa automatyczny pilot, zostaa zerwana czno radiowa z pobliskim lotniskiem. Obiekt latajcy posuwa si przez chwil za samolotem, nastpnie wyhamowa i w cigu okoo trzech minut utrzymywa si nieruchomo za maszyn. Nastpnie znw wystartowa, dogoni Convair, towarzyszc mu na lewym skrzydle na dystansie okoo 80 kilometrw do miasta Matsuyama. Tam znikn rwnie raptownie, jak si pojawi. Obserwacje obydwu pilotw i pasaerw znalazy potwierdzenie innych naocznych wiadkw. Podczas lotu ku Matsuyamie obiekt zosta dostrzeony take z ziemi. UFO widzia rwnie pilot samolotu sportowego, ktry podchodzi w tym miecie do ldowania.61

Oficjalna ocena
Japoskie siy powietrzne bardzo powanie traktuj nieznane obiekty latajce. Ju w roku 1967 wczesny szef sztabu wojsk powietrznych, genera Kanshi Ishikawa stwierdzi: Jeli UFO s obiektami unoszcymi si w powietrzu, to powinny zosta zlokalizowane za pomoc radaru. Liczne fakty potwierdzaj ich lokalizacj za pomoc radaru. Tym samym UFO s rzeczywistoci i by moe przylatuj z kosmosu. Niedugo potem japoski pukownik Fujio Hayashi, komandor oddziau transportu powietrznego Irima, zoy nastpujc deklaracj: Nic mona negowa istnienia UFO. W sytuacjach, gdy jako piloci podejmujemy pocig, musimy obiekt zidentyfikowa, wszystko jedno, czy jest to przyjaciel, czy wrg. Istnieje wprawdzie pogld, e te obiekty s tajn broni pewnych mocarstw, osobliwy jest jednak fakt, e w cigu dwu dziesicioleci nie bylimy w stanie ustali ich pochodzenia. We wrzeniu 1977 roku genera Akira Hirano spointowa problem UFO w sposb nastpujcy: Czsto obserwujemy na niebie nieznane obiekty latajce. Prowadzimy nad nimi tajne badania.64 S to szczere sowa wypowiedziane przez wysokiej rangi wojskowego z kraju, w ktrym zjawiska te znane s ju od tysicy lat.

VIII UFO w Chinach Od wroga doktryny do gwnego punktu zainteresowa

Nabieram coraz silniejszego przekonania, e musz istnie zwizki midzy wizytami, ktre legendarni bogowie skadali naszej starej dobrej Ziemi, a nie dajcymi si wszak zanegowa UFO, ktre pojawiaj si w naszych dniach. Pytanie: czy chodzi tu rzeczywicie o tych samych bogw, ktrzy przed tysicami lat chadzali niezbadanymi ciekami,65 czy te o przedstawicieli innych cywilizacji, pozostaje chwilowo w sferze najrnorodniejszych domysw. Moe by jednak i tak, e akceptujc jednostronny sposb refleksji nad dwuaspektowym problemem wizyty goci z kosmosu, pozbawimy si szerszych perspektyw. By moe ta najwaniejsza w naszym stuleciu zagadka tylko wtedy zostanie rozwizana, gdy zajmiemy si caoci problemu. Tak wic chciabym konsekwentnie kontynuowa realizowan w poprzednich rozdziaach prezentacj ladw oddziaywania wpyww pozaziemskich a do zjawisk typowych dla naszej wspczesnoci. Moe si bowiem okaza, e nowoczesne badania nad problematyk UFO dostarcz decydujcych dowodw na istnienie i niegdysiejsz obecno bogw-astronautw; rwnie moliwa jest odwrotna procedura mylowa: skoro kosmici dawniej odwiedzali nasz planet, w takim razie mog to czyni take i dzi. Tak jak i w pozostaych czciach wiata, w Azji rodkowej i Wschodniej nowoczesna epoka UFO rozpocza si dugo przed synnym spotkaniem z 24 czerwca 1947 roku. Tego dnia przedsibiorca, a zarazem pilot sportowy Kenneth Arnold zaobserwowa nad grami zachodniego wybrzea Ameryki szereg nie zidentyfikowanych obiektw dysponujcych niezwykymi moliwociami poruszania si w przestrzeni powietrznej. w przypadek, sam w sobie mao istotny dzi zostaby zakwalifikowany do banalnej grupy dziennych obserwacji krkw wietlnych z jednego powodu sta si tak niezwykle gony. Ken Arnold uy podczas jednego z wywiadw terminu, ktry od tej pory stosowano jako okrelenie podobnych zjawisk: latajce spodki. O wiele wczeniej, 25 maja 1893 roku, czonkowie zaogi parowca Caroline, ktry znajdowa si we wschodniej czci Morza Chiskiego midzy Shanghai a Japoni, zaobserwowali ca formacj latajcych krkw. Posuway si wolno w kierunku pnocnym midzy statkiem a grami pobliskiej wyspy Kiusiu. Podczas teleskopowych obserwacji trwajcych w sumie dwie godziny stwierdzono, e krki byy zabarwione na kolor czerwony i pozostawiay brzowe smugi.61 Take holenderski parowiec Valentijn mia na chiskich wodach spotkanie z nie zidentyfikowanym obiektem latajcym. Jego zaoga zobaczya 12 sierpnia 1910 roku ogniste koo, ktre leao poziomo nad wod. Poruszao si szybkim ruchem obrotowym tu nad powierzchni morza,

nastpnie odleciao z wielk prdkoci.3 W rozdziale powiconym Tybetowi pisaem o obserwacjach poczynionych w latach dwudziestych w grach Ataju przez badacza kontynentu azjatyckiego, Rosjanina Mikoaja Roericha. W czasie wojny, w roku 1941, onierze komunistycznej armii narodowowyzwoleczej zaobserwowali podobny obiekt nad miastem Tianjin (Tiensin) w pnocnych Chinach. Obiekt latajcy, ktry nawet sfotografowano, mia ksztat krgu z wypukoci wyranie zarysowan na grnej czci byo to co w rodzaju kopuy. Unosi si na niezbyt wielkiej wysokoci nad gwn ulic Tianjinu i nie by podobny do adnego z wwczas znanych samolotw lub balonw. Eksperci, analizujcy t fotografi, potwierdzili jej autentyczno.17, 25 Ktby mia zreszt interes w faszowaniu zdj UFO, i to w Chinach, gdzie walczyli zarwno komunici, jak i armia japoska? Piloci amerykaskich eskadr bombowych, ktrzy przelatywali nad Pacyfikiem ku Japonii, relacjonowali, podobnie jak ich koledzy na froncie europejskim, spotkania z nie wyjanionymi Foo-Fighters. Tak okrelano zjawiska wiecce wszystkimi odcieniami czerwieni na nocnym niebie, podajce za samolotami i poruszajce si z prdkociami, ktre zdumieni piloci szacowali na blisko 800 km/h. Napdzane migami samoloty osigay podczas drugiej wojny wiatowej prdkoci od 300 do 500 km/h. Jedynie pierwsze myliwce odrzutowe, ktre zaczto stosowa w ostatniej fazie wojny, osigay prdkoci do 700 km/h, jednak i one nie byy w stanie dorwna niezwykym ewolucjom wieccych obiektw. Podczas lotw dziennych Foo-Fighters okrelano przewanie jako krki lub kule. O ile alianci uznawali je pocztkowo za tajn bro, ktr w tym wypadku mieli stosowa Japoczycy, o tyle po kapitulacji Japonii zostali skonfrontowani z innym faktem. Podczas przegldu akt szybko si okazao, e owe tajemnicze obiekty poday take za samolotami japoskich pilotw. Ci ze swej strony przypisywali je Amerykanom.37

Ideologia kontra kosmici

Na temat obserwacji zjawisk UFO w Chinach po drugiej wojnie wiatowej nie mona si byo przez dugi czas niemal niczego dowiedzie. W porwnaniu z Japoni, ktra wszak po klsce musiaa otworzy si na Zachd, sytuacja w Chinach rozwijaa si inaczej. A do lat siedemdziesitych wzmianki o tych zjawiskach nie byy dobrze widziane, a rozwaanie ich prawdziwoci wprost graniczyo z niemoliwoci. Po kapitulacji imperium japoskiego, ktre podczas drugiej wojny wiatowej okupowao rozlege obszary Chin, komunici pod wodz Mao Zedonga wykorzystali dogodn sytuacj. Zdobyli wielk popularno zwaszcza wrd ludnoci wiejskiej. We wrzeniu 1948 roku przystpili do ostatniej, zakrojonej na szerok skal ofensywy i w cigu niespena roku zdobyli od pnocy cay kraj. Pierwszego padziernika 1949 roku Mao Zedong proklamowa Chisk Republik Ludowo-Demokratyczn. Od tej pory ideologia marksistowska warunkowaa ycie i mylenie Chiczykw. cile materialistyczna doktryna nie pozwalaa w owym czasie na zajmowanie si zjawiskami paranaukowymi. Nalea do nich fenomen nieznanych obiektw latajcych. Marksistowski wiatopogld nie tolerowa ani pojcia Boga, ani jego ponad- a zwaszcza pozaziemskich objawie: wszystko byo ziemskie, wszystko mona byo wyjani. A jako e ideologia komunistyczna bya podwalin wadzy pastwowej, mona j znakomicie porwna do dogmatu o nieomylnoci papieskiej. Realizowano go bezwzgldnie przy pomocy inkwizycji. Take po mierci Mao Zedonga w roku 1976, gdy pojawiy si pierwsze oznaki liberalizacji, temat ten okrywany by nadal zason milczenia. W najlepszym wypadku deprecjonowano go jako wymys imperialistycznych podegaczy wojennych, uzasadniajc nim horrendaln wysoko wydatkw na obron. Podobn taktyk stosowano rwnie w Zwizku Radzieckim. Przez cae lata ta polityka wyranego ogupiania udawaa si znakomicie. Sytuacja zmienia si dopiero 13 listopada 1978 roku, gdy odwany dziennikarz Sheng Heng Yen opublikowa w najwikszej gazecie chiskiej pekiskim Renmin Ribao (enmin ipao, Gazeta Ludowa) artyku dotyczcy UFO. W cigu kolejnych dwu lat take w innych gazetach chiskich pojawiy si artykuy relacjonujce obserwacje pilotw, naukowcw i pozostaych, rwnie wiarygodnych, wiadkw.64 Tym samym rozptano prawdziw burz. W caych Chinach dao si zauway zainteresowanie tym dotychczas przez wadze ignorowanym tematem. Setki czytelnikw czasopisma powiconego badaniom kosmicznym day w listach do redakcji, eby rzd przeprowadzi obiektywne badania tych zjawisk. Wadze zareagoway szybko: zarzdzono stworzenie na uniwersytecie Wuhan grupy zajmujcej si badaniami UFO.

Chiny ogarnite gorczk UFO

Jak wielka jest ch nadrobienia zalegoci w tym zakresie, wiadczy fakt, e wspomniana grupa badawcza zdoaa w cigu kilku dni sprzeda trzysta tysicy egzemplarzy pierwszego numeru wydawanego przez siebie Czasopisma powiconego studiom nad UFO. Od tej chwili wielu obywateli zarwno cywilw, jak i wojskowych nie wahao si prezentowa swych wasnych obserwacji w listach do redakcji gazet i czasopism. Due znaczenie dla oceny i wykorzystania chiskich raportw dotyczcych UFO maj badania yjcego w USA Paula Donga. Jako czonek organizacji APRO (Aerial Phenomena Research Organization) objecha on w roku 1981 ca Chisk Republik Ludow, wygaszajc wykady we wszystkich znaczcych uniwersytetach i szkoach wyszych. W trakcie

dyskusji mg zebra wiele raportw dotyczcych obserwacji UFO. Znaczn ich cz opublikowa w roku 1983; jego ksika stanowi dzi najlepsze rdo dotyczce chiskich obserwacji UFO.66 Pierwszego stycznia 1964 roku wielu mieszkacw Shanghai zaobserwowao obiekt latajcy w ksztacie cygara, ktry poda w kierunku poudniowo-zachodnim. Komendant najbliszej bazy lotniczej, zaalarmowany niezliczonymi telefonami, wyda rozkaz cigania rzekomego samolotu wroga. Piloci myliwcw MIG natychmiast wzbili si w powietrze, wzili kurs na obiekt latajcy, by go zlokalizowa i ewentualnie zmusi do ldowania. Mimo zaartego pocigu nie udao si to, UFO znikno z pola widzenia. Oficjalne czynniki poprzestay wic na wygoszeniu kilku aroganckich uwag o naruszeniu chiskiej przestrzeni powietrznej przez samoloty USA, a nastpnie odoyy ca spraw ad acta.64, 67 O ile w tym wypadku Amerykanom przypisywano win za pojawienie si UFO, o tyle w nastpnym kozem ofiarnym stali si Rosjanie. Dla wyjanienia musz jednak krtko naszkicowa ogln sytuacj polityczn w owym okresie. Pod koniec lat pidziesitych doszo do sporu midzy ssiadujcymi ze sob imperiami z powodu rnic w kwestiach ideologicznych, politycznych, ale przede wszystkim terytorialnych. W roku 1960 Zwizek Radziecki wypowiedzia wszystkie umowy dotyczce pomocy technicznej i finansowej, a w 1965 wydali chiskich studentw. Powtarzajce si spory terytorialne doprowadziy wreszcie w roku 1969 do krwawych walk nad graniczn rzek Ussuri na pnocnym wschodzie i w prowincji Xinjiang (Sinkiang) na pnocnym zachodzie Chin. Nic wic dziwnego, e raporty dotyczce UFO zostay natychmiast zinstrumentalizowane w sensie politycznym i okrelone jako interwencje agresora z pnocy.

Ldowanie na pustyni
W poowie kwietnia 1968 roku onierz Gu Ying zosta przeniesiony do puku saperw, realizujcego w pnocnej czci pustyni Gobi inwestycj nawadniajc. Zapada ju zmierzch, gdy jego uwag przyku wieccy na niebie obiekt. Gu Ying i kilku jego kolegw ujrzeli wielk tarcz z jzykami pomieni, ktra powoli osiadaa na pustyni. Miaa kolor lnico pomaraczowy. onierze oceniali jej przekrj na okoo trzech metrw, gdy przelizgiwaa si w odlegoci niecaego kilometra. Leciaa, lekko pochylona, wzdu linii horyzontu. Naocznym wiadkom wydawao si, e postrzegaj w jej obrbie intensywniej lnicy albo wysyajcy byski punkt. Raptownie tarcza zacza podchodzi do ldowania. Szef kompanii zaalarmowa dowdc, ktry natychmiast wysa patrol motocyklowy z zadaniem dotarcia do UFO. Zblianie si grupy motocyklistw zostao z pewnoci zauwaone w obiekcie, gdy wzbi si jak strzaa w powietrze i znikn z pola widzenia. A poniewa w pobliu znajdowaa si granica radziecka, wikszo wiadkw bya zdania, e chodzi o nowoczesny samolot zwiadowczy Rosjan, uyty tu do celw szpiegowskich. Rzadko ktry z Chiczykw wiedzia wwczas o istnieniu UFO. Obiekt pozostawi podczas ldowania lad, tworzcy na ziemi zarys wypalonego krzya. Poniewa pochodzenie obiektu latajcego nie budzio wtpliwoci obserwatorw oraz ich przeoonych, nie przedsiwzito adnych bada; nie pobrano prbek gruntu. Wszyscy interpretowali to zjawisko w kategoriach wycznie politycznych. Uznano ldowanie UFO za cz przygotowa do inwazji ze strony Zwizku Radzieckiego. A przy tym te janiejce obiekty znane byy od dawna wojskom stacjonujcym na pustyni Gobi, bo nierzadko pojawiay si na niebie. Nowoci byo natomiast ldowanie obiektu latajcego.66 Tylko niecay rok wczeniej jeden z niezidentyfikowanych obiektw latajcych spowodowaby nieomal wypadek we flocie. W pocztkach roku 1968 czterej artylerzyci baterii przybrzenej, odbywajcy sub w bazie morskiej Luda (prowincja Liaoning graniczca z Kore Pnocn), zauwayli lnicy zotym blaskiem owalny obiekt. Lecia wzdu linii horyzontu pozostawiajc na niebie wski lad podobny do smugi kondensacyjnej. Raptownie wzbi si pionowo do gry z niewiarygodn wprost prdkoci. W tym samym momencie przestay funkcjonowa w bazie systemy elektryczne, a take radar. O mao nie doprowadzio to do nieszczliwego wypadku wrd statkw patrolujcych wody przybrzene. Komendant floty zarzdzi stan gotowoci bojowej i wysa kilka patroli. Jeden z nich spostrzeg UFO ldujce na brzegu, po czym onierze niezwocznie otworzyli ogie z broni automatycznej. Gdy chwil pniej pozostae oddziay zaczy posuwa si w stron obiektu, ten znikn bez ladu.64 Charakterystyczne jest w tym wszystkim, e niemao raportw jest dzieem wojskowych, ktrzy waciwie ze wzgldu na eksponowane stanowisko zobowizani s do zachowania cisej tajemnicy. Zdumiewa stosunkowo swobodny przepyw informacji wrd nich. Stoi to w jaskrawej sprzecznoci z kampani kamstw i zatajania prawdy prowadzon w ubiegych dziesicioleciach przez pozostae wielkie mocarstwa przy potnym wsparciu sub wywiadowczych i agencji informacyjnych. Cakiem inaczej wyglda obecnie sytuacja w Chinach: po wszystkich surowych restrykcjach doby Mao Zedonga czuje si tu rzeczywicie powiew wieego powietrza! Mniej znany moe by fakt, e w Chinach ju w pocztkach lat siedemdziesitych utworzono w gbokiej tajemnicy specjaln grup badawcz do spraw zwizanych z UFO, podporzdkowan ministerstwu obrony. Przyczyna bya bardzo zrozumiaa: meldunki dotyczce obiektw latajcych mnoyy si zwaszcza w pnocno-zachodnich prowincjach Xinjiang i Gansu, ktre graniczyy ze Zwizkiem Radzieckim i Mongoli.64 Przeczuwano ju chyba wwczas, a moe dysponowano nawet konkretnymi informacjami, e dokonuj si sprawy bardzo dziwne, ktrych na dusz met nie uda si przedstawia ludnoci jako poczyna wroga z pnocy. Osobliwe obiekty latajce obserwowano bowiem na terenie caego kraju. onierz Chen Chu zoy

raport dotyczcy obserwacji dokonanych ktrego dnia pod koniec wrzenia 1971 roku. Jego jednostka stacjonowaa w miecie Dingxian, w prowincji Hubei. Oddzia Chen Chu wykonywa wanie jakie zadania w maej dolinie na pnoc od miasta, gdy wieczorem okoo godziny 19.30 okrgy, podobny do piki obiekt pojawi si w pnocnej czci nieba. Kula jakby wydzielaa wok siebie chmur gazw. Przez kilka sekund widoczna bya na niebie, nastpnie trysn z niej silny pomie odrzutu i uniosa si. Na moment zatrzymaa si na pewnej wysokoci, po czym uniosa si ponownie. Raz jeszcze znieruchomiaa na kilka chwil, a wreszcie tracc nieco wysoko znikna z pola widzenia. Natychmiast po zaobserwowaniu niezwykego obiektu zoono meldunek dyurnemu dowdcy. Ten wysa patrol, ktry mia ledzi obiekt z ziemi. Patrol prowadzi obserwacje na przestrzeni okoo szeciu kilometrw, wkrtce jednak musia zawrci, gdy droga grska okazaa si nieprzejezdna.64, 65 Szczeglnie dobrze udokumentowana obserwacja, w ktrej kilkuset onierzy byo naocznymi wiadkami, miaa miejsce 23 padziernika 1978 roku w bazie obrony przeciwlotniczej Lintiao, w prowincji Gansu. Piloci stacjonujcego tu dywizjonu myliwcw i kilkuset innych onierzy ogldao akurat film, ktrego projekcja jak w Chinach jeszcze dzi jest w zwyczaju odbywaa si pod goym niebem. Krtko po godzinie 20, w chwili gdy rozpoczyna si film, co zaniepokoio widzw. Niemal jednoczenie skierowali wzrok na bezchmurne niebo. Porusza si na nim wielki obiekt szybujc ze wschodu na zachd. Pojawi si pod ktem okoo 60 stopni nad horyzontem, nastpnie przelecia nad gowami zebranych. Potem znikn z pola widzenia zasonity budynkami, oddalonymi o okoo 60 metrw. Wedle zgodnych relacji by to wielki, poduny obiekt, o do niewyranych konturach. Mia z przodu dwa wiata przypominajce ruchome reflektory, z tylnej jego czci wychodzia wietlista smuga. wiata widoczne z przodu i z tyu zmieniay wielokrotnie dugo i natenie, owietlajc co w rodzaju otaczajcej go mgieki. UFO poruszao si stosunkowo wolno, lecc w linii prostej na niewielkiej wysokoci. Swymi rozmiarami zajmowao od 20 do 30 stopni caego pola widzenia i mona je byo obserwowa od dwu do trzech minut, zanim znikno na wieczornym niebie.64 Okolicznoci, ktra tym obserwacjom nadaje szczegln rang, s prcz wielkiej liczby naocznych wiadkw take ich wysokie kwalifikacje. Zwaszcza zgromadzeni tu lotnicy, wyszkoleni jako piloci myliwcw, zapewniali z naciskiem, e obserwowany obiekt nie wykazywa adnego podobiestwa z jakimkolwiek znanym typem samolotu. Odrzucali te zdecydowanie stosowane zazwyczaj w takich wypadkach interpretacje, jak meteoryty, chmury ptakw i szaraczy. Zdecydowanie wykluczali moliwo zudzenia optycznego powoujc si na swe niebagatelne dowiadczenie. Umoliwioby im ono w kadej chwili identyfikacj obiektu, gdyby mia konwencjonaln konstrukcj. Argumentacji tej nie wolno lekceway. Szkolenie pilotw bojowych polega rwnie na tym, by w uamkach sekundy decydujcych o mierci lub yciu zdolni byli do identyfikacji zbliajcego si samolotu. Byskawicznie musz si zdecydowa na podjcie stosownych dziaa. Wszystko musi odbywa si dokadnie i w cigu jak najkrtszego czasu. W przypadku opisanym wyej piloci mieli bardzo duo czasu na poczynienie obserwacji. Zapiekli sceptycy, stosujcy od biedy naturalne wyjanienia, bd mieli wobec tylu tak dobrze wyszkolonych wiadkw kopoty z zakwestionowaniem tej obserwacji UFO.

Tragiczna w skutkach obserwacja

Podobny wypadek w takich samych niemal okolicznociach, jednak niestety zakoczony tragicznie dla kilku uczestnikw, wydarzy si wieczorem 7 lipca 1977 roku okoo godziny 20.30 w okrgu Zhangpo (poudniowochiska prowincja Fujian). Jest to biorc pod uwag wszystkie okolicznoci najbardziej spektakularny wypadek masowych obserwacji UFO, o jakim kiedykolwiek doniesiono z Chin. Tego wieczoru okoo trzech tysicy osb uczestniczyo w projekcji rumuskiego filmu Alarm w delcie Dunaju. Raptownie na tum spady dwa lnice pomaraczowym blaskiem, spaszczone u dou obiekty latajce. UFO zeszy tak nisko, e niemal dotykay ziemi. Leciay jeden za drugim i wysyay jarzce si wiato. miertelnie przeraeni widzowie poczuli gorco i usyszeli gboki wibrujcy dwik. Wybucha panika. Niektrzy padli na ziemi, wikszo jednak szukaa ratunku w ucieczce. Stratowano przy tym na mier dwjk dzieci, obraenia, czciowo cikie, odnioso ponad dwiecie osb. Gdy tum rzuci si do ucieczki, obydwa nieznane obiekty poszyboway w gr i w cigu kilku sekund znikny na nocnym niebie. Jeden z lekarzy szpitala rejonowego, w ktrym otoczono rannych opiek medyczn, a take dwaj urzdnicy z biura bezpieczestwa publicznego gotowi byli potwierdzi to sensacyjne zdarzenie. Wadze natomiast sdziy pocztkowo, e przyczyn byo zudzenie optyczne powstae na skutek efektw wietlnych albo uycia wadliwej tamy filmowej. Dokadna analiza tamy wykluczya jednak istnienie jakichkolwiek przesanek, ktrymi mona by uzasadnia tego rodzaju hipotez. Tak wic t spraw, niestety tak tragiczn w skutkach, musiano odoy z braku wyjanie ad acta.66 Nieco lepiej zakoczyo si inne spotkanie pierwszego stopnia. Przebiegao ono wedle podobnego schematu jak wiele innych, w ktrych uczestniczyy samoloty pastw zachodnich lub Zwizku Radzieckiego. Take w tym wypadku zgaszano zakcenia w pracy elektroniki pokadowej, co dowodzi, jak globalny zasig maj zjawiska zwizane z UFO!

Myliwce bojowe kontra UFO

W poowie roku 1982 doszo w pnocnej czci Chiskiej Republiki Ludowej do raptownego wzrostu liczby incydentw z udziaem nieznanych obiektw latajcych. W Heilongjiang, najbardziej na pnoc wysunitej prowincji, ktra graniczy ju z byym Zwizkiem Radzieckim, zaobserwowano wieczorem 18 lipca midzy godzin 21.10 a 22.53 szereg dziwnych zjawisk. Piciu pilotw bojowych, odbywajcych na swych myliwcach regularny lot patrolowy w obszarze przygranicznym, zetkno si z niezwykym zjawiskiem. O godzinie 21.57 zawioda raptownie elektronika supernowoczesnych samolotw. Nastpia awaria systemw nawigacyjnych, zerwana zostaa czno zarwno midzy samolotami, jak i z baz. Piloci dostrzegli w polu widzenia ogromny obiekt mlecznozielono-tej barwy, przypominajcy rozmiarami ksiyc w peni na nocnym niebie. Obiekt latajcy zdawa si powiksza, przyspiesza lot i sprawia

wraenie jakby gry z mgie. W centrum caego zjawiska mona byo dostrzec co w rodzaju czarnych plam. W swym raporcie jeden z pilotw napisa: Gdy po raz pierwszy ujrzaem obiekt, lecia z ogromn prdkoci w moj stron, obracajc si szybko wok wasnej osi. Podczas rotacji wytwarza wietlne piercienie. W centrum piercienia wietlnego by ogie. Po dziesiciu sekundach centrum piercienia eksplodowao, po czym jdro obiektu szybko si rozszerzyo. Piloci zmuszeni byli z powodu awarii aparatury powrci do bazy. Caa pitka sporzdzia obszerne raporty o tym, co si wydarzyo, ktre wraz z zaczonymi szkicami opublikowano w pierwszym numerze wspomnianego Czasopisma do Spraw Badania UFO.64

Otwarte archiwa
Pisaem ju o niezwykej otwartoci, z jak oficjalne czynniki w Chinach w porwnaniu z czasami maoistowskimi albo te z praktyk naszych zachodnich demokracji podchodz do caej problematyki UFO. Mona jedynie podziwia krgi wojskowe i rzd za to, e z tak jawnoci informuj ludno caych Chin. Zarwno prywatnym, jak i oficjalnym badaczom ze swego kraju szczodrze udostpniaj materiay archiwalne o zjawiskach pojawiajcych si na niebie. W Stanach Zjednoczonych przez dziesitki lat wadze utrzymyway materiay dotyczce UFO w tajemnicy. Dopiero dziki Freedom of Information Act (Prawu do Wolnoci Informacji) zainteresowane grupy badaczy mogy wywalczy na drodze sdowej udostpnienie czci raportw, ktrych nie uznano za szczeglnie istotne dla bezpieczestwa narodowego. Wszystko jednak, co wadze traktuj jako zagraajce bezpieczestwu pastwa, zamknite jest jako top secret na nie dajcy si przewidzie czas w archiwach NSA (National Security Agency) i CIA (Central Intelligence Agency). Kolejnym przykadem liberalizmu rzdu chiskiego w sprawach UFO jest transmitowana na cay kraj amerykaska dokumentacja telewizyjna, ktr w USA pokazano pod tytuem UFOs Are Real.3 Jeden z artykuw opublikowanycti w 1985 roku w angielskojzycznym czasopimie China Daily ukazuje postaw ludzi sprawujcych wadz w Beijing. Wedle dobrze poinformowanych rde uchodzi on nawet za oficjaln wersj i [...] artyku wyraajcy stanowisko rzdu.64 Artyku ten, Konferencja UFO w Darlian, donosi o spotkaniu kilkudziesiciu chiskich naukowcw w sierpniu 1985 roku. Po raz pierwszy dokonano wymiany informacji w sprawie bada UFO. Przedstawiono okoo czterdziestu prac badawczych, z ktrych siedemnacie zakwalifikowano do opublikowania w fundamentalnej pracy zbiorowej. Autor artykuu stwierdzi, e zainteresowanie w Chinach tematem UFO jest ogromne, i wspomnia Chiskie Towarzystwo do Spraw Badania Zjawisk UFO, liczce ju wwczas dwiecie tysicy czonkw. Przewodniczcy tego stowarzyszenia, profesor Liang Reng-Lin z uniwersytetu Jinan w Guangzhou (Kantonie) poda do wiadomoci, e od roku 1981 do 1985 opublikowano w Chinach ponad szeset raportw dotyczcych UFO. Najwyraniej w Chinach, w odrnieniu od krajw zachodnich, nikt nie ma oporw przed zaliczeniem tego tematu do problemw naukowych.

Zbienoci z mitologicznymi wydarzeniami

Z bogatej chiskiej dokumentacji chciabym czytelnikowi zaprezentowa jeszcze jeden raport dotyczcy obserwacji nieznanych obiektw latajcych. Wskazuje on na zdumiewajce podobiestwa z obserwacjami dokonanymi w pradawnych czasach, opisanymi w formie mitu. Rankiem 25 kwietnia 1981 roku Du Sheng-Yan ujrza, jak nad Beijing kry po niebie osobliwy obiekt latajcy. Natychmiast prbowa zatelefonowa do telewizji i do gazet, ale nikogo nie mg zasta bya wszak godzina sidma rano. Wyszed wic z domu, by kontynuowa swe obserwacje za pomoc lornetki. Zjawisko znajdowao si niemal dokadnie nad miejscem, w ktrym si zatrzyma, utrzymujc wysoko, jak oszacowa, co najmniej 2000 metrw. Przez lornetk UFO byo dobrze widoczne: miao poduny eliptyczny ksztat, cz rodkowa bya mleczna, spd natomiast jania lnic zieleni. Cay obiekt emitowa dziwny blask. Lecia nierwnomiernie, to bardzo szybko, to znw bardzo powoli. Wreszcie zatrzyma si, by chwil pniej raptownie przyspieszy. Du Sheng-Yanowi udao si zwoa tymczasem przeszo dwudziestu mieszkacw okolicznych domw. Wsplnie obserwowali UFO, a okoo 7.25 znikno z pola widzenia.64 Uderza mnie w tym opisie podobiestwo do zdarzenia zwizanego z legendarnym pracesarzem Shi Huang-di. W dwudziestym roku jego panowania miao ukaza si osobliwe zjawisko. Na niebie pojawiy si lnice, barwne chmury, a w pobliu nich jarzcy si czerwieni pas powietrza wymienia si z podobnym, lecz o barwie zielonej. Jarzca si czerwieni cz miaa w rodku dwie gwiazdy, jarzca si zieleni natomiast tylko jedn. Okrelono to zjawisko mianem janiejcych gwiazd; lniy jakoby cudownym blaskiem na niebie poranka.3 Czy jest to wycznie czysty przypadek, czy te mamy do czynienia z tymi samymi zjawiskami: wspczenie i w zamierzchej przeszoci? By moe ten lub inny czytelnik po zapoznaniu si z opisanymi przeze mnie obserwacjami UFO w Chinach zada sobie pytanie, czy mieszkacom dalekowschodniego imperium zostay zaoszczdzone bliskie spotkania z hipotetycznymi czonkami zag latajcych obiektw. Oczywicie dochodzio take i do tego. Mamy relacje z niezwykych spotka trzeciego stopnia, ktre u nas s najczciej koci niezgody. Dla jednych stanowi naturaln konsekwencj obserwacji UFO, inni nie mog i nie chc zajmowa si nimi bliej, gdy relacje wydaj im si zbyt fantastyczne, wnioski zbyt nieprawdopodobne. Dotyczy to w jeszcze wikszym stopniu przypadkw uprowadze, o ktrych bardziej wyczerpujco opowiemy w nastpnym rozdziale.

Niezwyke spotkanie na szosie

Okoo godziny 4 rano 33 grudnia 1979 roku kierowcy dwu ciarwek zostali uwikani w fantastyczn przygod. Dziao si to koo Longwangmiao na szosie Lanxi-Xin'angiang (prowincja Zhejiang). Kierowca Wang-Ding-Yuan prowadzi jadcy z przodu pojazd, gdy w pewnym momencie olepi go padajcy pionowo z nieba promie. W tej samej chwili ujrza dwie niezwyke istoty ludzkie, stojce na drodze. Zjawa znikna, gdy dwaj

kierowcy gwatownie hamujc zatrzymali swe pojazdy. Rozmawiali nastpnie o niezwykym zajciu, cho drugi kierowca, Wang Jian-Ming, nie dostrzeg zjawiska. Z tego powodu postanowili zmieni kolejno jazdy ciarwek. Wang Jian-Ming mia teraz jecha przodem. Po przejechaniu piciu lub szeciu kilometrw spostrzeg w odlegoci okoo dwustu metrw promie wietlny i dwie postacie stojce przy drodze. Miay okoo 1,50 m wzrostu, ubrane byy w hemy i okrycia przypominajce paszcze. Kada posta miaa zwisajcy z ramienia przedmiot w ksztacie termosa, a w lewej rce trzymaa co w rodzaju maczugi. Na wierzchokach hemw znajdoway si wiecce czerwono lampki. Kierowcy zahamowali po raz kolejny. Teraz chcieli gruntownie zbada spraw. Gdy Wang Jian-Ming wyj ze skrzynki narzdziowej swej ciarwki elazny om i zacz posuwa si w stron postaci, te znikny, a wraz z nimi pionowy promie wiata.64 Serdeczno tego powitania nie odbiega w niczym od gocinnoci okazywanej w podobnych znanych przypadkach w krajach Zachodu. Jeli istoty te s rzeczywicie potomkami bogw, ktrzy w zamierzchej przeszoci skadali wizyty mieszkacom naszej planety, to w takim razie stwierdzi naley, i nasza grzeczno pozostawia jeszcze wiele do yczenia. Kto jest winny uprowadze, mnocych si w cigu ostatnich lat?

IX Niezwyke spotkania czwartego stopnia Kto dokonuje eksperymentw na uprowadzonych ludziach?

Zmary w roku 1986 papie bada UFO J. Allen Hynek, pod koniec ycia kierownik Center for UFO-Studies (CUFOS) w Evanston/Illinois, stworzy klasyfikacj obrazujc intensywno spotka z nieznanymi istotami, stosowan od tej pory przez wikszo badaczy zajmujcych si tymi zjawiskami. Wprowadzi mianowicie termin: bliskie spotkania pierwszego, drugiego i trzeciego stopnia. Ostatniego z tych okrele uyto w tytule interesujcego filmu science-fiction. Poszczeglne kategorie definiowane s w sposb nastpujcy: Bliskie spotkania pierwszego stopnia: Dokonana zostaje obserwacja UFO sterowanego najwyraniej przez inteligentne istoty; UFO nie pozostawia jednak adnych ladw, nikt nie widzi te zaogi na pokadzie. Bliska obserwacja dokonuje si z reguy na odlego do 150 metrw, w poszczeglnych wypadkach moe si to jednak zmienia. Podczas spotka objtych t kategori mona rozpozna istotne detale obserwowanych obiektw. Bliskie spotkania drugiego stopnia: Nieznany obiekt latajcy pozostawia najczciej podczas ldowania lub bezporedniej obserwacji wyrane lady. Mog to by lady ognia, promieniowania lub uszkodze mechanicznych pozostawione na ziemi lub na rolinach. Czsto nastpuje awaria urzdze elektrycznych. wiadkowie czuj nierzadko mdoci, mdlej, maj gorczk; niekiedy nosz lady poparze lub wykazuj zakcenia rwnowagi psychicznej. W takich przypadkach uszczerbek na zdrowiu moe mie trway charakter. Skutki spotka drugiego stopnia mog by poddane analizie naukowej. Bliskie spotkania trzeciego stopnia: Wewntrz lub w pobliu UFO mona zaobserwowa postacie o ludzkich ksztatach. Najczciej dochodzi do nawizania kontaktu z tymi istotami.68, 69, 70 W minionych latach zasza konieczno rozszerzenia tej terminologii o dodatkowy wariant. Okrela si go, w nawizaniu do istniejcych ju terminw, mianem bliskich spotka czwartego stopnia (dowiadczenie CE-4). Faktem jest, e coraz wicej wiarygodnych wiadkw twierdzi, e zostali uprowadzeni przez zaog UFO do pojazdu kosmicznego. Tam w wikszoci wypadkw przeprowadzono na nich dowiadczenia medyczne. Kobiety stwierdzay anormalne cie, koczce si po kilku tygodniach lub miesicach kolejnym uprowadzeniem. Niekiedy dokonywano implantacji, ktrych skutki nastpnie zostaway usuwane, w jednym co najmniej przypadku dysponujemy nawet zdjciem rentgenowskim, ktre fakt taki potwierdza.71 U wikszoci osb rekonstrukcja szczegowych wspomnie moliwa bya dopiero po zastosowaniu technik hipnozy regresywnej. Te niewiarygodne zdarzenia, ktre stanowi pocztek ofensywy, i to szeroko zakrojonej, podajcej w wtpliwo nasze poczucie rzeczywistoci, znane s w krajach anglosaskich pod nazw abductions (uprowadzenia). Jak adna inna forma fenomenu UFO konfrontuj nas z koniecznoci podjcia radykalnej decyzji: albo uznamy to wszystko za prawd, albo te z gry odrzucimy jako oszustwo. Ale nie jest to wszak takie atwe. Z pewnoci wiele tych opisw wyssano z palca, atwo bowiem o naladowcw. Istniej jednak rwnie przypadki tak znakomicie udokumentowane, e jak zobaczymy, nie mona ani przez chwil wtpi w ich prawdziwo.

Szare malestwa
Sprawcami tych uprowadze s w wikszoci opisanych przypadkw mae istoty, mierzce od 1 do 1,50 metra wysokoci. Sprawiaj wraenie tworw humanoidalnych, przypominajc jednoczenie swym ksztatem embriony. Ze wzgldu na barw skry (albo kolor ubra) okrela si je jako szare malestwa, przy czym ta nazwa ma je odrnia od innych typw istot humanoidalnych. W oczy rzuca si przede wszystkim ich gowa: ysa, nieproporcjonalnie wielka w stosunku do ciaa, z dwojgiem skonie osadzonych oczu, wskimi ustami podobnymi do poziomego otworu i zarysem nosa najczciej w formie dwu dziurek.

Istoty te nie maj jakoby zewntrznych uszu, brak take owosienia na gowie i ciele. Ich wielkie, szeroko rozstawione oczy przypominaj oczy przedstawicieli typu mongoloidalnego.40, 56, 57, 71, 72 Uprowadzenia zaczynaj si czsto od pojawienia si niezwykego wiata, padajcego na bezporednie otoczenie wiadka jak w poniszym przypadku, ktry mia miejsce w Japonii. Nie zawsze dochodzi te do prawdziwego porwania. W wielu sytuacjach nastpuje co w rodzaju mentalnej komunikacji, a wic swego rodzaju transmisja myli, ktr posuguj si te niesamowite istoty. Pnym popoudniem 3 padziernika 1978 roku Hideicho Amano jecha samochodem pod gr drog biegnc niedaleko jego domu w Sayama. Jako fan radia CB chcia wykorzysta na szczycie gry moliwo czystego odbioru. Na tylnym siedzeniu znajdowaa si jego dwuletnia creczka Juri. Gdy ju by na szczycie, zauway ze zdumieniem, e na auto w zapadajcym zmierzchu pada wizka jaskrawego wiata. Jednoczenie zgas motor, przestaa funkcjonowa elektronika. Amado rozejrza si, ale nie mg zlokalizowa rda wiata, ktre teraz padao na jego creczk. Maa wizka wiata pomaraczowej barwy celowaa w okolic odka dziewczynki. Zanim mg cokolwiek przedsiwzi, poczu na czole ucisk jakby jakiego metalowego przedmiotu. Gdy spojrza w gr, ogarno go przeraenie, jakiego jeszcze nigdy w swym yciu nie dowiadczy: sprawc bya maa niesamowita istota, pozbawiona wyranie zarysowanego nosa. Niezwyka istota prbowaa nawiza kontakt z Amado, niezdolnym do jakichkolwiek ruchw. W jego wiadomoci pojawiy si osobliwe obrazy, odnis wraenie, jakby sysza wysokie i krzykliwe gosy. Take inne ofiary uprowadze twierdziy zgodnie, i widziay obrazy i syszay dwiki przekazane im najwidoczniej drog komunikacji telepatycznej. Amado nie mg sobie przypomnie, jak dugo trwa sparaliowany w obliczu stworzenia napawajcego miertelnym przeraeniem. Po pewnym czasie malutki humanoid znikn, elektronika samochodu zacza ponownie funkcjonowa. Jakby gnany przez furie, Amado pdzi po pustej szosie w dolin. Nie mia nawet odwagi spojrze do tyu, gdzie znajdowaa si jego crka. Dopiero zjechawszy na d, odwrci si do dziecka. Dziewczynka siedziaa spokojnie, powiedziaa tylko, e bardzo chce jej si pi. Amado tego wieczoru pooy si spa z silnym blem gowy. Twierdzi pniej, e maa istota przekazaa mu co w rodzaju posania. Zapowiedziaa powrt.67 Mae miasteczko Gulf Breeze na Florydzie byo wiadkiem serii bliskich spotka, ktre cigny si caymi miesicami w latach 1987-1988. Gwnym uczestnikiem tych obserwacji, ktrym, jak si pniej okazao, towarzyszyo uprowadzenie, by biznesmen Ed Walters. Udao mu si zrobi seri zdj nieznanego obiektu. Wsplnie z on Frances napisa ksik, w ktrej dokadnie, z olbrzymi precyzj, opisuje wydarzenia tych szeciu miesicy.

Przygody Eda Waltersa

Wszystko zaczo si 11 listopada 1987 roku, gdy Walters okoo godziny 17 cakiem przypadkowo zerkn w okno swego gabinetu. Spostrzeg na niebie, ciemnym ju o tej porze roku, niezwykle wiato. Natychmiast uwiadomi sobie cho do tej pory relacje na temat UFO kwitowa pogardliwym umieszkiem e ten janiejcy obiekt na niebie nie moe by samolotem o konwencjonalnych ksztatach. Zachowujc przytomno umysu wybieg na dwr i za pomoc aparatu fotograficznego polaroid zrobi seri zdj obiektu. UFO tymczasem zbliyo si do niego. Bez jakiegokolwiek ostrzeenia strzelio we wizk wiata, ktre go cakowicie sparaliowao. Niezdolny do jakichkolwiek ruchw, pozbawiony nawet moliwoci oddychania, Ed Walters sdzi, e oto nadchodzi mier. Trwao to wszystko dwadziecia sekund, ktre Edowi wyday si wiecznoci. Z przeraeniem stwierdzi, e odrywa si od ziemi i szybuje dobre p metra nad jej powierzchni. Brzmi to niewiarygodnie, ale jedyn si, ktra go podtrzymywaa, by niebieski promie. Nastpnie usysza w gowie jakby gos wydawany przez komputer, prbujcy go uspokoi. Mia jeszcze nieraz sysze ten gos, ktry zachca go, by do nich przyszed. Przez gow przelatyway mu niezwyke obrazy. W powietrzu unosia si dziwna wo, przypominajca mu amoniak i cynamon. Ed Walters czu si bezradny sdzc, e nadchodzi jego kres, gdy wtem usysza samolot nadlatujcy od pnocnego wschodu. Najwidoczniej przeszkodzi on zaodze obiektu w realizacji jej zamierze, gdy niebieski promie w jednej chwili znikn. W tym samym momencie Ed upad ciko na ziemi. Tam po chwili znalaza go ona; by cakowicie wytrcony z rwnowagi. Po kilku dniach waha i rozterek zdecydowa si przekaza miejscowej gazecie Gulf Breeze Sentinel fotografie zrobione tamtego wieczoru. Opublikowano je wraz ze zwizym reportaem oraz prob, by ewentualni wiadkowie zgaszali si do redakcji. Publikacja spotkaa si z niespodziewanym odzewem. W cigu kilku dni zgosio si w sumie stu pidziesiciu wiadkw, midzy innymi tak wiarygodni obywatele, jak lekarz i czonek rady miejskiej Gulf Breeze. Nie wahali si publicznie potwierdzi obserwacji Eda Waltersa. Po upywie trzech tygodni, 2 grudnia 1987 roku, doszo do spotkania, ktre miao dramatyczny

przebieg. Rankiem okoo 3.30 przedsibiorc wyrwao ze snu szczekanie psa. Wyskoczy z ka i popieszy z pistoletem w doni ku oszklonym drzwiom prowadzcym z sypialni na werand. Zdecydowany na wszystko, podnis aluzj. Po drugiej stronie drzwi staa niewielka istota. Patrzya na ogromnymi czarnymi oczyma. Widok ten tak przerazi Waltersa, e cofn si, zahaczy o co nogami i upad. Mae stworzenie po prostu stao, wlepiajc we wzrok. Miao jedynie 1,20 metra wzrostu, jego gow ochrania hem z wziernikiem, przez ktry widoczne byy jedynie oczy: wielkie, czarne, skone, w ksztacie migdaw. Tors okryty by podobnym do pancerza ubiorem. Po chwili stworzenie odwrcio si i samotnie odeszo w noc. Walters otworzy drzwi i wyszed do ogrodu podajc ladami niezwykej istoty. W tym momencie, jakby wszystko co si dotychczas wydarzyo, byo jedynie trikiem majcym wywabi go na dwr, UFO wysao w d siln wizk niebieskich promieni, ktre prboway unie go do gry. Tym razem przed uprowadzeniem uratowaa Waltersa jego ona Frances. Wysza za mem do ogrodu i w ostatniej chwili udao jej si wydoby go z krgu niebieskich promieni. W trakcie tych spotka, ktre trway a do pocztkw maja 1988 roku, nieraz jeszcze mieli do czynienia z t osobliw wizk energii. Gdy po jednej z obserwacji Ed Walters skonstatowa istnienie luki czasowej, postanowi podda si hipnozie regresywnej, stosowanej przez Budda Hopkinsa, badacza zjawisk zwizanych z UFO. Wkrtce okazao si, e zagadkowe istoty uprowadzay Eda Waltersa nie tylko w cigu ostatnich szeciu miesicy, ale take wczeniej, po raz pierwszy gdy mia siedemnacie lat.73 Kilka miesicy trway gwatowne kontrowersje wok prawdziwoci informacji zawartych w ksice opublikowanej przez Eda i Frances Waltersw. Gdy dokadne badania materiaw fotograficznych nie ujawniy adnych prb oszustwa, znalazo si kilku samozwaczych demaskatorw, ktrzy uznali t histori za spreparowan. W tym samym kierunku idzie take niemiecki autor Ulrich Magin, ktrego zdaniem stosunkowo prymitywne oszustwo podniesione zostao do rangi najistotniejszego wydarzenia w historii UFO.74

28, 29. Gulf Breeze na Florydzie. Dwa zdjcia z

serii obserwacyjnej sporzdzonej przez Eda Waltersa. U gry fotografia nieznanego obiektu latajcego, na dole tajemniczy niebieski promie, ktry ju podczas pierwszego spotkania prbowa unie Waltersa

Nowoci z Gulf Breeze

Lecz Magin wyda zbyt pochopny wyrok. Pojawiy si nowe dane potwierdzajce prawdziwo historii Eda Waltersa. Hans D. Baumann pisze w swej ksice Nasi dalecy ssiedzi o jednym ze swych przyjaci, ktry dugie lata y w Stanach Zjednoczonych. Mieszka zaledwie kilka kilometrw od Gulf Breeze. W roku 1988 spostrzeg nad Zatok Meksykask to samo UFO i wzi je pocztkowo za nowy tajny typ samolotu wojskowego z pobliskiej bazy lotniczej Eglin. Zdziwio go jednak nieco, e obiekt znikn z nieba w cigu uamka sekundy. Krtki czas potem zobaczy w lokalnej telewizji audycj, ktrej tematem byy spotkania rodziny Waltersw. Gdy nastpnego dnia zadzwoni do studia, stao si co bardzo tajemniczego. Redaktorzy prbowali go przekona, e takiego programu wcale nie emitowano. Nie mona byo nigdzie zdoby wydania Gulf Breeze Sentinel z relacjami Waltersa ani w bibliotece, ani nawet w redakcji, ktra kilka dni po ukazaniu si gazety utrzymywaa, e nie ma ju rzekomo ani jednego egzemplarza!75 Stara piewka! Take i w tym wypadku klajstrowano i zamazywano prawd, zmiatano niewygodne fakty pod dywan. Czy prasie i telewizji naoono

kaganiec? W kadym razie mieszka tam paru ludzi, ktrzy wicej wiedz, ni chc powiedzie.

Uparci gocie Whitleya Striebera

Bardzo duy rozgos zyskay uprowadzenia Whitleya Striebera. Strieber jest pisarzem do dobrze znanym w USA. Od 1977 do 1983 pisa thrillery i horrory (m.in. The Hunger). W nastpnych latach koncentrowa si coraz bardziej na powaniejszej literaturze. Pisa ksiki oparte nie na fikcji, ale na faktach. Jego wczeniej powstae horrory spowodoway jednak, i krytyka dwie ksiki o uprowadzeniach take uznaa za produkt czystej fantazji,56, 76 albo w najlepszym wypadku za konstruowanie wasnych dowiadcze ze szczegw, ktre autor zapoyczy od innych.74 Strieber natomiast nieustannie podkrela realizm swych spotka. W zaczniku do ksiki Gocie odnajdzie czytelnik stanowisko kierownika dziau bada w New York State Psychiatrie Institute, dr Donalda Kleina, ktry zastosowa wobec Striebera hipnoz. Opublikowano tam rwnie wyniki bada za pomoc wykrywacza kamstw, ktrym Strieber podda si 31 padziernika 1986 roku. Strieber zosta uprowadzony 21 padziernika 1986 ze swego letniego domu, ktry znajduje si w odlegym zaktku stanu Nowy Jork. Mae istoty o bladej karnacji, duych gowach, a take jak twierdzi stworzenie pci eskiej podobne do owada zabray go prosto z ka. Niezdolny do wykonania jakiegokolwiek ruchu mia wraenie, jakby wraz z porywaczami ulecia ze swego domku. Minli las, zdawao mu si, e widzia jakie drzewa, a w kocu odzyska wiadomo w pojedzie kosmicznym obcych istot. Tam w pomieszczeniu przypominajcym sal operacyjn dokonano na nim eksperymentw medycznych. Strieber opisuje dug ig, lnic mocnym blaskiem, delikatn jak wos, ktr obce istoty wprowadziy do jego mzgu. W tym momencie mia uczucie, e jego gowa za chwil eksploduje. Nastpnie do odbytnicy wprowadzono mu mechaniczny przyrzd zakoczony jakby wizk kabli. Zakopotany opisuje absolutn bezradno i bezsilny gniew wobec tego gwatu dokonanego przez goci. Pniej obudzi si we wasnym ku, pocztkowo uznajc to wszystko za zy sen. W cigu nastpnych dni odczuwa ble odbytnicy. Strieber mia nieokrelone uczucie, e przytrafio mu si co niedobrego, nie mg natomiast przywoa w wiadomoci adnych wspomnie z tamtej nocy. Po upywie przeszo tygodnia zacz odczuwa ble prawego ucha, bolaa go take gowa. Za prawym uchem ona znalaza mae nakucie. Teraz dopiero Strieber uwiadomi sobie, e nie by to ani sen, ani halucynacja. A wic rzeczywicie dokonano operacji mzgu przy uyciu delikatnej igy! W jednej z ksiek dotyczcych niezwykych spotka Strieber znalaz nazwisko Budda Hopldnsa, ktry jest artyst, powicajcym si badaniu faktw zwizanych z CE-4. Natychmiast zdecydowa si opowiedzie mu o swych przeyciach. Hopkins zachci go, by podda si kuracji hipnotycznej u wspomnianego dra Donalda Kleina. Ten z pocztkowo niejasnych opowiada Striebera wywnioskowa, i wiksza cz jego wspomnie trwa za swego rodzaju posthipnotyczn blokad. W cigu kilku posiedze wsplnie rozpracowali wydarzenia nie tylko z 26 padziernika. Stopniowo okazywao si bowiem, e Strieber bywa uprowadzany ju od czasw dziecistwa. Niezwyke istoty wyposaay go zawsze w swego rodzaju wspomnienia osonowe, chcc zatrze w jego wiadomoci prawdziw pami o tym, co si wydarzyo. Ten rodzaj postpowania zdaje si by zreszt typowy dla bardzo wielu przypadkw abdukcji. Terapia hipnotyczna ujawnia niejedno zakamuflowane doznanie. Najwczeniejsze spotkanie przey may Whitley prawdopodobnie ju w wieku dwu lat. Bardzo niewyranie przypomina sobie grup wielkich szarych map, ktre wchodziy po zboczu wzgrza. Dziao si to w lecie 1947 roku, koo domu babki stojcego na wsi. Czasowo mona to wydarzenie przyporzdkowa pierwszej wielkiej fali obserwacji UFO w USA, ktra nastpia w lecie tego roku. Zdaniem Striebera istoty pozaziemskie prbuj uzaleni od siebie wielk grup ludzi, by dokonywa na nich eksperymentw genetycznych. To jest, jego zdaniem, cel i sens uprowadze. Tym samym na caym wiecie odbywa si wielki eksperyment, ktry moe zmieni cae nasze ycie. Wikszo ludzi, a zwaszcza wikszo naukowcw ignoruje niestety ten fakt. I to mimo e istniej przecie ju nie niesprawdzalne przypuszczenia, ale fakty!

Co si stao z ma Yvonne?
Przy kocu lipca 1993 sam miaem nieoczekiwan okazj badania przypadku, pozwalajcego przypuszcza, e pozostaje w zwizku z jakimi niezwykymi sprawami. W grnobawarskim miasteczku, niedaleko od mojego miejsca zamieszkania, yje Diana S. z dwuipletni wwczas creczk Yvonne. Matka i dziecko zajmuj apartament pooony na najwyszym pitrze wielkiego bloku mieszkalnego. Niedaleko stamtd, na skraju lasu, przebiega granica miasteczka. Podczas urodzin, na ktre zostalimy zaproszeni do wsplnej znajomej, dowiedziaem si o kilku dziwnych zdarzeniach dotyczcych dziewczynki. Zaczo si od tego, e Diana S. spostrzega na lewym stawie okciowym swej creczki osobliwy wzr utworzony z czerwonych kropek. A jako e nie moga adn miar wytumaczy sobie pochodzenia tych kropek, zapytaa o to creczk. To byli duzi zieloni mczyni, brzmiaa odpowied wyranie zakopotanego dziecka, udzielona z ociganiem, i to dopiero po ktrym z kolei pytaniu. Pani S. nie wierzya wasnym uszom. W odpowiedzi na kolejne pytanie cakowicie zaskoczonej matki dziewczynka wytumaczya jej we waciwy sobie dziecinny sposb, e duzi zieloni mczyni noc nakuli jej rk. Gdy opowiedziano mi to wszystko podczas wspomnianej uroczystoci, obudzia si we mnie ciekawo. Byem wprawdzie nastawiony sceptycznie, jednak zaproponowaem Dianie S., bymy wsplnie, z zachowaniem naleytej ostronoci, wypytali dziewczynk o dalsze szczegy.

Paniczne reakcje
Wyszy przy tym na jaw okolicznoci, ktre bardzo trudno pogodzi z typowymi fantazjami maego dziecka. Yvonne zareagowaa z wyranym niezadowoleniem, gdy ponownie zapytalimy j o pochodzenie kropek na jej rce. Jako sprawcw wci podawaa duych zielonych ludzi. Mieli

j jakoby zaprowadzi do kosmicznego pokoju, gdzie zostaa do czego przywizana. Na pytanie, dokd j zabrali, dziewczynka wskazywaa przez okno balkonowe w kierunku pobliskiego lasu i kilka razy niewyranie wypowiedziaa sowa polecieli ze mn. Nastpnie zaproponowaem Dianie S. may test. Przy pomocy jej siostry, ktra take bya obecna podczas wypytywania maej, naszkicowalimy kredkami na papierze kilka rysunkw, ktre kolejno zaprezentowalimy dziewczynce: zajca, misia, krasnala, mysz i kotka. Wrd nich znajdowa si rysunek duej gowy. Rysunek twarzy z wskimi wargami, zarysem nosa, wielkimi, ciemnymi, skonymi oczyma. Reakcje dziecka utrwalaem na fotografiach robionych aparatem typu polaroid. Yvonne rozpoznawaa prezentowane jej kolejno rysunki, bya te w stanie prawidowo okreli ich tre. Gdy jednak doszlimy do rysunku gowy, dziecko zareagowao w sposb, jakiego si nie spodziewalimy. Pocztkowo jeszcze wesoa, dziewczynka stawaa si coraz bardziej powana. W pokoju zalega nieznona cisza. Wtedy Yvonne pobiega w kierunku sofy, na ktrej siedziaa siostra Diany S. i w panice prbowaa schowa si za ni. Wreszcie zacza paka. Czyby ta reakcja sugerowaa, i dziewczynce przytrafio si co niezwykego? Mona mie rozmaite opinie na temat duych zielonych mczyzn. Ale dla maego dziecka stworzenie mierzce 1,50 m (jak je si najczciej opisuje), jest bardzo due. Rwnie jego skra lub skafander mog sprawia wraenie koloru zielonkawego, zwaszcza w mroku. Jestem w peni wiadomy, e trudno w tym przypadku o definitywny dowd; by moe dostarczy go za kilka lat terapia hipnotyczna. Ale mamy jeszcze jedn wskazwk. Diana S. posza do lekarza zaniepokojona nakuciami. Ten nie by w stanie postawi dokadnej diagnozy i przepisa w kocu ma. Niezwyky wzr z punkcikw mg uzna jedynie za ukszenia owadw. Po pewnym czasie kropki znikny. Pozostaa historia dwuipletniej dziewczynki, wykazujca niezwyke podobiestwo ze znanymi przypadkami CE-4. Trudno uwierzy, i dziecko wszystko to wymylio, gdy, jak zapewniaa jej matka, dziewczynka w porze nadawania filmw sf i horrorw jest ju dawno w eczku. Historia ta ma zreszt dalszy cig, nie mniej interesujcy. Przy kocu roku 1993 Diana S.

poinformowaa mnie, e w miejscu, gdzie wystpoway dziwne punkciki, skra jest przebarwiona na biao, nawet przy letniej opaleninie.

30. Co dziao si z ma Yvonne? Zaniepokojenie dziecka na widok rysunku maego szarego czowieczka
Wrd badaczy zjawisk UFO kursuj informacje, wedle ktrych niezwyke istoty znacz swoje ofiary. Dzieje si tak rwnie w przypadku zagadkowych cattle mutilations okrutnych okalecze byda. W roku 1978 chemicy z jednego z laboratoriw w Albuquerque/New Mexico przeprowadzili badania na ranczo pewnego farmera, ktrego bydo ustawicznie padao ofiar tych eksperymentw. Zamknito cz stada w zagrodzie, po czym przeganiano bydo przez co w rodzaju zapory utworzonej z promieni ultrafioletowych. Podczas nocnego eksperymentu zauwaono, i pi sztuk na prawym uchu, po prawej stronie szyi i na prawej nodze zostao oznaczonych substancj dajc si rozpozna jedynie w wietle ultrafioletowym.40 Byoby niesamowite i miaoby niewyobraalne skutki, gdyby tego rodzaju praktyki stosowano take wobec ludzi. W kadym razie bd mia przypadek Yvonne na uwadze. Diana S. matka dziewczynki bdzie mnie informowaa na bieco o dalszym rozwoju sytuacji. Yvonne S. jest jeszcze za moda, by podda si hipnozie regresywnej; t metod mona byo si posuy w przypadku, ktry opisa Ulrich Magin. Ofiar uprowadzenia by tym razem onierz amerykaski Chris Owens wraz z ciarn maonk Pamel i synkiem Brianem. Miao to miejsce w listopadzie 1978 roku w Trewirze nad Mozel. Rodzina, po wizycie u przyjaciela, znajdowaa si w drodze do domu. Zwykle potrzebowaa na jej przebycie nie wicej ni p godziny. Po uprowadzeniu wszyscy troje pamitali jedynie wielki owalny obiekt, szybujcy nad samochodem, ktry porusza si po opustoszaej szosie. Cae ptorej godziny zostao jakby z ich pamici wymazane: missing time! Hipnoza ujawnia, e Pamela Owens opucia samochd w momencie, gdy UFO zatrzymao si dokadnie nad ich gowami. Stracia przytomno i odzyskaa j dopiero na stole we wntrzu obiektu latajcego. Dwie mae, szaroskre istoty o wielkich gowach i gboko osadzonych oczach

przeprowadzay co w rodzaju eksperymentu. Wbijay w brzuch ciarnej kobiety, nieco nad ppkiem, ig o dugoci okoo omiu centymetrw. Przestraszona zapytaa o synka, ktrego take uprowadzono. Jeden z szarych ludzikw uspokaja j, przyrzekajc uwaa na dziecko. Nastpnie Pamela ponownie stracia przytomno; gdy j odzyskaa, znajdowaa si na skraju drogi. Obiekt odlecia, a znajdujca si w stanie szoku rodzina kontynuowaa powrt do domu ze stuminutowym opnieniem.74 Wiarygodno tych uprowadze wci podwaana jest przez sceptykw argumentem, i dziaania rzekomych pasaerw UFO s cakowicie nieprzejrzyste; e brak tu jasnoci i konsekwencji. Jakie praktyczne znaczenie moe mie fakt, i zamiast prb nawizania oficjalnego kontaktu uprowadza si ciarne gospodynie domowe lub jowialnych ludzi interesu? Jaki plan moe skrywa si za tymi dziaaniami? Mona odnie wraenie, e gocie starannie inscenizuj nasze obserwacje ich obecnoci. Z pewnoci nie pojawiaj si na Ziemi dopiero w ostatnim czasie lub od pocztkw wielkiej fali obserwacji w latach czterdziestych i pidziesitych. Prawdopodobnie towarzysz nam ju od dugiego czasu, by moe od pocztkw naszego istnienia na ziemi. W krgu kultury azjatyckiej uwiadamiano to sobie z wiksz wyrazistoci ni u nas, gdzie wyczno wiary w nauki cise i w taki obraz wiata, w ktrym czowiek i ziemia s w absolutnym centrum, zagraaa cakowitym zniwelowaniem pamici o nich. By moe z tego oraz innych powodw zdecydowali si w cigu ostatnich dwudziestu lat ponownie i na du skal nam si przypomnie, tak jak w epokach gdy czowiek ustawicznie odczuwa wszechobecno swych bogw. Sposoby nawizywania przez nich kontaktu s niezwykle zrnicowane. Do najbardziej tajemniczych nale spotkania, ktre zdaj si by realne dla uczestnika, a s niezauwaalne dla osb stojcych obok. W tym przypadku mona jeszcze zrozumie sceptykw, ktrzy mwi o halucynacjach, koszmarach sennych albo nawet o chorobach umysowych. Ich poczucie rzeczywistoci jest poddawane przecie powanej prbie. Ale czy nie upraszczamy problemu, klasyfikujc realnie przeywany lk ofiar po prostu jako chorob umysow? Jak ma si sprawa z niezliczonymi cudami, od ktrych a roi si w najrnorodniejszych przekazach religijnych? Czy zgodnie z t logik nie naleaoby uzna rzesz witych, twrcw religii i prorokw po prostu za psychopatw, dokonujc jednoczenie ich pomiertnego ubezwasnowolnienia?

Spotkanie na drodze Mooraduc

Noc 5 lipca 1972 roku Maureen Puddy jechaa samochodem w lecym na poudniowy wschd od Melbourne grskim regionie, ktry tworzy przedgrze Alp Australijskich. W dzikiej okolicy, na autostradzie Mooraduc midzy Frankston a Dromana, na jej samoclid pad nage snop jaskrawoniebieskiego wiata. Zatrzymaa si i wysiada z wozu, by sprawdzi, skd si to wiato wzio. To, co zobaczya, wydao si jej czym niewiarygodnym: okoo trzydziestu metrw nad jej gow unosi si obiekt w ksztacie talerza. Wydawa przy tym cichutki pomruk. Przeraona kobieta rzucia si do samochodu i szybko odjechaa. Bliska paniki zauwaya, i obiekt za ni leci. Cho jechaa bardzo szybko, obiekt poda za ni wci w tej samej odlegoci. Ten niesamowity pocig trwa na przestrzeni okoo trzynastu kilometrw, po czym UFO znikno, byskawicznie oddalajc si w przeciwnym kierunku. Okoo trzech tygodni pniej, 25 lipca 1972 roku, jechaa ponownie bezludn drog. Czua si nieswojo, gdy nie opuszcza jej lk zwizany z koszmarnym spotkaniem. I w pewnym momencie, niemal dokadnie w tym samym miejscu, olepio j niebieskie wiato, ktre zalao samochd, drzewa i pobliskie skay. Nacisna peda gazu, chcc uciec, ale silnik zgas. Stracia przy tym panowanie nad kierownic i zatrzymaa samochd dopiero na poboczu drogi. W mylach usyszaa sowa: ...uspokj si, nie chcemy ci zrobi krzywdy i ...zawiadom rodki masowego przekazu, a po upywie pewnego czasu: znw odzyskaa kontrol. W tym momencie wiato zgaso, a Maureen Puddy moga ponownie uruchomi samochd. Drc na caym ciele pojechaa do najbliszego posterunku policji, gdzie zaprotokoowano jej zeznanie, ktre nastpnie skierowano do australijskich si powietrznych. Przez kilka tygodni odwiedzali j w domu oficerowie ledczy sporzdzajc szczegowy protok jej zezna. Jednoczenie pojawio si kilku naocznych wiadkw, ktrzy twierdzili, e w tym wanie czasie kilkakrotnie widzieli na niebie jaskrawe niebieskie wiata. Mino sze miesicy. Pani Puddy nawizaa kontakt z prywatn grup badaczy australijskich VUFORS. Jej czonkowie Judith Magee i Paul Norman pomogli kobiecie na ile byo to moliwe upora si z niesamowitymi przeyciami. Jednak 22 lutego 1973 roku znw usyszaa w mylach gos, znajomy jej od momentu powtrnego spotkania z UFO na autostradzie Mooraduc. Gos domaga si, by Maureen koniecznie pojawia si we wiadomym miejscu. Natychmiast zatelefonowaa do znajomych z grupy VUFORS, ktrzy wyrazili gotowo towarzyszenia jej podczas spotkania. Po przybyciu na miejsce przesiedli si do samochodu Maureen, ktra ju w czasie jazdy widziaa w samochodzie ma posta odzian w zocisty skafander. Potem wydarzyo si co jeszcze bardziej zdumiewajcego. Kiedy rozmawiali o zocistej zjawie, Maureen wydao si, e j znw widzi. Tym razem nieznane stworzenie szo w kierunku samochodu i zatrzymao si koo lewego reflektora. Kobieta okazywaa zdenerwowanie. Ale ani pani Magee, ani Paul Norman nie mogli dostrzec stworzenia. Obydwoje jednak potwierdzaj, e nerwowo Maureen nie bya udawana.

Koszmary psychopatw?
Ruchem doni istota kazaa i pani Puddy za sob, kobieta jednak, ogarnita panicznym strachem, kurczowo trzymaa si kierownicy. Raptownie krzykna, e j uprowadzaj do niebieskiego UFO. Z rozpacz w gosie opisywaa mae, pozbawione okien pomieszczenie, gdzie j jakoby uwiziono. W rodku widziaa przedmiot w ksztacie grzyba, w ktrym przelewa si to w jedn, to w drug stron galaretowaty pyn. Po chwili podniecenie ustpio; kobieta si odprya. Najbardziej niesamowity w tym wszystkim by

fakt, e Maureen Puddy ani na chwil nic opucia samochodu, siedzc obok badaczy UFO. Oni natomiast nie zauwayli ani tajemniczej istoty, ani wieccego niebieskim blaskiem obiektu. Cae to zdarzenie rozegrao si najwyraniej w umyle wiadka.67, 71 Oczywicie mona sobie bardzo uatwi interpretacj tego przypadku, przypisujc kobiecie zaburzenia psychiczne. Badania psychiatryczne, przeprowadzone po tych zdarzeniach, wykazay jednak, e pani Puddy nigdy ani wczeniej, ani pniej nie cierpiaa na ataki manii przeladowczej, schizofrenii, somnambulizmu ilp. Czyby wic to przeycie byo tylko projekcj dokonan z zewntrz do mzgu ofiary? Mona by z powodzeniem zapomnie o tym zdarzeniu, gdyby nie caa seria podobnych wirtualnych spotka, do jakich czsto dochodzio w Japonii w latach pidziesitych i szedziesitych. Okolicznoci tych spotka s bardzo zblione do opisanego wyej przypadku; uczestnicy przeywali je w rwnie dramatyczny sposb. Odnosiy si one jednak do przeszoci; do czasw, gdy ludzie uznawali obcowanie z pozaziemskimi istotami za co stosunkowo normalnego.

Mae ludziki w brzuchu ognistego smoka

Stary rolnik Kishi obudzi si w rodku nocy i podbieg do drzwi. Haasem, ktry spowodowa, obudzi on i syna. Syn zapyta ojca, czy dobrze si czuje, na co ten odpowiedzia twierdzco. Na dworze wydarzyo si co osobliwego, jakbym usysza grzmot, syszelicie go? I to zielone wiato, morze zielonego wiata... ona i syn rolnika popatrzyli na siebie zdumieni, nie syszeli wszak adnego grzmotu, nic widzieli adnego wiata. Twarz Kishiego nabraa dziwnego wyrazu. Sprawia wraenie lunatyka, cho postrzega w najdrobniejszych szczegach wszystko, co si wok niego dziao. Z napiciem w gosie przestrzeg rodzin przed wychodzeniem na zewntrz. Gdy ona prbowaa go uspokoi, nakaza jej trzyma nerwy na wodzy, bez wzgldu na to, co si bdzie dziao. Nastpnie otworzy drzwi i wyszed na dwr. Przez okno widzieli, jak chodzi dokoa, prostowa si, gestykulowa energicznie, jakby rozmawia z kim, kto sta naprzeciwko. Sprawiao to takie wraenie, jakby rozmawia z niewidzialnym partnerem. Po kilku minutach Kishi powrci do domu. Nic z tego nie rozumiem wymamrota. Co si stao? zapyta syn. Nie widzielicie? odpar chop wyranie wzburzony. To wcale nie bya spadajca gwiazda; na naszej ce wyldowa wielki ognisty smok. Nie wiem dlaczego. Z brzucha tego smoka wyszo dwoje maych ludzikw i powiedzieli co do mnie w jakim obcym jzyku. Prbowaem udzieli odpowiedzi, ale si nie zrozumielimy. Potem znw wsiedli do brzucha ognistego smoka i... W tym momencie pan Kishi przerwa, chwyci si obiema rkami za gow i zemdla. ona i syn pooyli go ostronie na mat i przeraeni czuwali przy nim. Wkrtce jednak zapad w gboki i spokojny sen. Gdy rano rodzina spytaa go o nocne przeycia, utrzymywa, e o niczym nie wie, a ca noc spokojnie przespa.4 Interesujcy byby wynik hipnozy regresywnej pana Kishi. Czy kto dokona projekcji jakich przey do jego mzgu, czy te chodzio o atawistyczne wspomnienie z dawno minionych epok? Z czasw, gdy bogowie ldowali w ognistych smokach na wyspach Japonii. Niestety, wwczas nie zbadano gruntownie tego przypadku, uderza jednak frapujca zbieno ze zdarzeniami, ktre rozegray si dwadziecia lat pniej wedle tego samego schematu. Sdz, i ludzie krytycznie nastawieni do zjawisk UFO nie powinni popenia bdu, stosujc do wszystkiego interpretacj psychologiczn. Jest wszak jasne jak na doni, e mamy do czynienia z jak najbardziej obiektywn rzeczywistoci, ktra niekiedy manifestuje si wycznie w subiektywnej formie. I wci odkrywamy zaskakujce podobiestwa midzy dokonujcymi si w naszych czasach obserwacjami UFO a treciami dawnych mitw i przekazw, i to nie tylko w Azji, ale na caym wiecie. W jednym z poprzednich rozdziaw zajmowaem si znaczeniem symbolu smoka w krgu kultur wschodnio-azjatyckich i jego odniesieniami do kosmosu i pochodzcych ze bogw. W maju 1979 roku na pokad nieznanego obiektu latajcego uprowadzono Williama J. Herrmanna. Jego pniejsza relacja pozwala przypuszcza, e sprawcy porwa maj wiele wsplnego z istotami, o ktrych tak czsto czytamy w dawnych przekazach najrozmaitszych ludw caego wiata. Mona z pewn doz prawdopodobiestwa zaoy, e s wrd nich potomkowie niegdysiejszych bogw. Potomkowie by moe rwnie tych istot, ktre zmuszone zostay do ldowania w grach Bajan Chara--Ua, i ktre z powodu wygldu w oczach mieszkacw Ziemi byli po prostu wstrtni, co zreszt do dzisiejszego dnia chyba si nie zmienio tubylcy cigali i masakrowali.

Znak skrzydlatego smoka

William Herrmann ujrza obiekt wieccy srebrzystym blaskiem o rednicy, jak oszacowa, dwudziestu do dwudziestu piciu metrw. Potem straci przytomno. Nastpnym przedmiotem, jaki mg sobie przypomnie, byo co w rodzaju leanki, na ktrej spoczywa. Wszystko wok niego pogrone byo w czerwonym wietle; pocztkowo nie wiedzia, gdzie si znajduje. W pewnym momencie ujrza trzy mae, mierzce najwyej ptora metra postacie w mundurach przypominajcych skafandry. Miay nieproporcjonalnie wielkie gowy, twarze o rysach wyranie mongoloidalnych i wpatryway si we okrgymi, czarnymi oczyma. Pod dwiema dziurkami nosa znajdoway si mae usta o wskich wargach. Obcy nie mieli ani wosw, ani brwi, ani rzs. Najbardziej osobliwy by jednak emblemat widniejcy na uniformach. Po lewej stronie skafandra kada z tych istot miaa wszyt metalicznie lnic tarcz. Na niej widnia ich symbol: skrzydlaty smok.40 W mitologii chiskiej smok o barwie metalu, zioncy ogniem, przywiz pracesarza z nieba na Ziemi.

Zastpcze matki dla kosmicznego potomstwa

Najbardziej niepokojcy aspekt caego, i tak bardzo nieprzejrzystego, kompleksu uprowadze ujawnia si w przypadkach, ktre relacjonuj poniej. Kobiety bdce ofiarami uprowadze twierdz, e kosmiczne istoty traktuj je jako co w rodzaju zastpczych matek. Te niezwyke zdarzenia rozgryway si przez duszy czas w caej serii porwa. Przypadek Kathie Davis (nazwisko zostao ze zrozumiaych wzgldw zmienione), zbadany ze szczegln dokadnoci przez Budda Hopkinsa, moe uchodzi za zjawisko paradygmatyczne dla tego krgu problemw. Trzydziestego czerwca 1983 roku Kathie Davis zauwaya niezwyke wiata jakby przeszukujce jej ogrd koo domu w Copley Woods/Ohio. Gdy wysza z budynku, by sprawdzi, co si dzieje, zostaa jakby uderzona wizk energii. Uprowadzono j, a nastpnie za pomoc sondy umieszczono w jej ciele pd. Budd Hopkins przypuszcza, e to zdarzenie jest tylko jednym z wielu, ktre miay miejsce w jej yciu. Niejasne aluzje pozwalaj przypuszcza, e kobieta bya ofiar uprowadze ju w okresie dziecistwa. Wskazuje na to na przykad sen, w ktrym matka chowa dziewczynk do szafy, by chroni j przed niebezpieczestwem z nieba. Przy innej okazji Kathie ujawnia niewyrane wspomnienia osobliwego domu, w ktrym spotkaa maego chopca. Zdaniem Hopkinsa takie retrospekcje s jedynie sztucznie wywoanymi wspomnieniami, majcymi maskowa eksperymenty medyczne dokonywane przez przybyszw z kosmosu. By moe maj one take chroni same ofiary, by nie zaamay si pod wpywem wspomnie o tych niesamowitych zdarzeniach. Widniejca na nodze blizna, ktrej pochodzenia Kathie nie moe sobie przypomnie, wiadczyaby o tym, e w trakcie testu medycznego pobrano od niej prbk tkanki. W grudniu 1977 roku porwano t mod kobiet z samochodu; pozostaych pasaerw w jaki sposb unieszkodliwiono. Wwczas kosmici po raz pierwszy dokonali na niej zabiegu ginekologicznego. Nastpio sztuczne zapodnienie. Trzy miesice pniej, w marcu 1978, uprowadzono j ponownie. Kidnaperzy usunli embrion. W 1979 roku implantowano jej jakie obce ciao za pomoc sondy wprowadzonej przez nos. Opisane wyej zdarzenie z czerwca 1983 roku byo powodem, dla ktrego kobieta zwrcia si o pomoc do badacza UFO Budda Hopkinsa. Jeszcze w tym samym roku nastpio kolejne uprowadzenie. Tym razem zabiegi medyczne byy dla niej prawdziw tortur. Odziana wycznie w nocn koszul, zalana krwi, obudzia si na tyach swego domu. Podczas terapii hipnotycznej ujawniono zdumiewajcy szczeg. Kathie Davis widziaa si z maym stworzeniem, na wp czowiekiem, na wp kosmit. Nazwaa t istotk o delikatnych czonkach sw creczk, ktra narodzia si z opisanego wyej sztucznego zapodnienia. Cech charakterystyczn wielu przypadkw CE-4 jest fakt, e obcy przybysze porywaj czsto kilku czonkw jednej rodziny. Na przykad parokrotnie uprowadzono syna Kathie Tommy'ego. Pewnej nocy miertelnie wylkniona matka widziaa, jak obcy przybysze opuszczaj pokj jej dziecka. Ponowne uprowadzenie Kathie nastpio w kwietniu 1986 roku. Tym razem pokazano jej dwoje hybrydycznych dzieci, ktrym moga nada imiona. Budd Hopkins sdzi, e jest w posiadaniu do istotnych poszlak wskazujcych, e pani Davis w trakcie porwa trwajcych a do dzisiejszego dnia implantowano dziewi zarodkw. Dojrzewali w jej onie mieszacy istot obcych i czowieka.67 Nieatwo nam z pewnoci uwierzy w opisane wyej fakty. W kadym razie trudno si dziwi tym spord nas, ktrzy w pewnym momencie uruchomi swego rodzaju hamulec bezpieczestwa i uznaj to wszystko za czyst bzdur. Bdzie to reakcja jak najbardziej zrozumiaa, jeli tylko zastanowimy si nad konsekwencjami takich przypadkw, jak opisany powyej. Lecz to prowadzi donikd, zwaszcza ofiary uprowadze, ktre prcz niesamowitych przey znosi musz nierzadko drwiny i cyniczne uwagi otoczenia. Faktem przemawiajcym za tymi ludmi i za prawdziwoci ich przey jest nadzwyczajna powcigliwo, z jak przekazuj swe opowieci do wiadomoci publicznej. W przypadku wikszoci ofiar signito do orzecze lekarzy-psychiatrw; przeprowadzono badania za pomoc wykrywacza kamstw. Brak byo jednak poszlak wskazujcych na psychotyczny charakter osobowoci lub na prb oszustwa. Jak czysta drwina musz brzmie dla tych ludzi opinie, e albo jako urodzeni aktorzy wodz cay wiat za nos, albo te prbuj w naszych bezbonych czasach tworzy co w rodzaju zastpczych religii, bo trzeba ostatecznie w co wierzy.74 Do powszechnie panujcego sceptycyzmu przyczynili si zapewne liczni i nierzadko motywowani religijnie kontaktowcy z lat pidziesitych i szedziesitych. Ich przeycia byy najprawdopodobniej w znacznym stopniu fikcj.61

Grupa TREAT
O wiele bardziej realistycznie brzmi pogld, e uprowadzenia powinno si traktowa jako osobne zjawisko. Istotny krok w tym kierunku zrobia w USA grupa TREAT. To stowarzyszenie, ktrego czonkami s lekarze i psychologowie, zajmuje si ofiarami uprowadze ( abductions). Jest jakby komrk kontaktow dla ludzi, ktrzy sami nie mog sobie poradzi ze swymi dowiadczeniami. Dotychczas samotni, spotykaj si z innymi, ktrym przydarzyo si to samo. Kierownikiem tej grupy jest psycholog dr Rima Laibow. Ona to wanie przekazaa pierwsze informacje dotyczce tej grupy podczas sympozjum rodkowoeuropejskiej sekcji Mutual UFO Nelwork (MUFONCES), ktre odbyo si w 1991 roku w grnobawarskim miecie Feldkirchen-Westerham koo Monachium. Najbardziej wakie byy oczywicie kwestie medyczne; wnioski, jakie zaprezentowano, brzmi przeraajco! Jeden z lekarzy w stanie Kansas referowaa dr Laibow zlokalizowa wiksz liczb implantw w ciaach i mzgach ofiar; cz tych implantw usun. W przypadku mieszkanki Nowego Jorku Lindy Cortile (albo Lindy Napoletano wg dokumentacji ZDFu z 23 maja 1993), ktra zostaa przy wiadkach uprowadzona w pobliu Mostu Brooklyskiego, istnieje nawet zdjcie rentgenowskie. Przedstawia ono

may cylindryczny przedmiot w mzgu kobiety, ktry wprowadzono tam drog piekielnie bolesnego zabiegu przez lewy otwr uszny. Kilka dni po wykonaniu zdjcia rentgenowskiego nastpio kolejne uprowadzenie, podczas ktrego przedmiot usunito. Dr Rima Laibow wspominaa te o przypadkach ci, ktre pojawiay si po uprowadzeniach. W innym zdarzeniu typu CE-4 znikn dwunastotygodniowy embrion. Niektre kobiety karmiy piersi hybrydyczne stworzenia. Miay one wygld w poowie ludzki, w poowie za przypominay kosmitw, znanych z opisw z ostatnich kilkunastu lat. Byy jasnowose, o wargach nieco peniejszych od warg obserwowanych dotychczas kosmitw. Istniej nawet raporty kobiet, ktrych po zaprezentowaniu im takich dzieci przez obce istoty piersi zaczy raptownie wydziela mleko.71 Z medycznego punktu widzenia zjawisko to jest niewytumaczalne, chyba e uznamy prawdziwo tych straszliwych przey! Czyby przeprowadzano tu eksperyment genetyczny na wiksz skal, i to w sposb niemal niedostrzegalny? Czy to nie wanie w program genetyczny zwizany jest z tak gwatownie rosnc liczb uprowadze? I czy przypadkiem nie mamy do czynienia z histori, ktra ju raz si zdarzya? Motyw uprowadzenia zawsze odgrywa kluczow rol w wielu mitologiach i witych ksigach rozmaitych narodw. Starotestamentowy patriarcha Henoch by pierwsz ofiar kidnapingu wzmiankowan w Biblii. Jeszcze bardziej znany od Henocha jest prorok Ezechiel, ktrego przygod naley chyba wczy do tej kategorii przypadkw. W indyjskim eposie bohaterskim Mahabharata bg Indra zaproponowa Judhiszthirze, i zabierze go ywcem do nieba. To samo przytrafio si Ma Tse-Yanowi, ktry by jednym z najwikszych lekarzy dawnych Chin i wzniosym nauczycielem taoizmu. Rwnie stosunek kosmitw do kobiet ma smutn tradycj. Niebiaskie smoki czsto poryway w dawnych Chinach mode kobiety, by je przyprowadzi do swych wadcw w niebie.

Wszystko ju byo: bg przeszczepia embriony

Nie ma nic nowego pod socem: niczym nowym nie s nawet opisane tu wydarzenia wice si ze znikaniem podw po uprowadzeniach ciarnych kobiet. Dwa i p tysica lat temu bogowie staroindyjscy stosowali dokadnie takie same praktyki. W pismach religijnych dinizmu zawarte s niedwuznaczne wiadomoci o transferze embrionw. Wedle tych pism rada bogw postanowia, e jeden z nich zstpi na Ziemi, by stworzy now religi. W tym celu Mahawira przybra ksztat podu. Innemu bstwu, Harinaigamesinowi, powierzono zadanie zaszczepienia podu w ciele ziemskiej kobiety. Na pawiu zstpi na Ziemi, gdzie w miecie Kundagrama spotka ciarn bramink Dewanand. Natychmiast poczyni przygotowania do realizacji przedsiwzicia. W przekazie brzmi to nastpujco: Pogry j we nie, ale oczy miaa otwarte, i uczyni jej to nie sprawiajc blu, gdy spaa. Niewiele trafniej mona opisa dziaania podejmowane wobec kobiecych ofiar dzisiejszych uprowadze. Wypowiadajc sowa: niech Wzniosy mi pozwoli wyj Harinaigamesin ludzki embrion z ona Dewanandy i woy na jego miejsce embrion Mahawiry. Po wykonaniu zadania odlecia do nieba i zoy zgromadzeniu bogw wyczerpujcy raport. Dopiero wtedy pojli oni prawd, e bg narodzi si moe jedynie z ona krlowej, zastpcza matka za naley tylko do kasty kapaskiej. Harinaigamesinowi nie pozostao nic innego jak ponownie polecie na ziemi. Spotka tam krlow Trisal, ktra co za przypadek bya w tym samym stadium ciy co Dewananda. Posaniec, specjalizujcy si spektakularnych zabiegach medycznych, zamieni obydwa pody i powrci do nieba. By znakomitym fachowcem w swej dziedzinie, bowiem po tej penej komplikacji zamianie krlowa Trisala urodzia w roku 599 przed Chrystusem zdrowego chopczyka. On wanie jako Mahawira sta si pniej zaoycielem dinizmu.78 A wic nic nowego pod socem? W zasadzie nic. Jedyne co ulego zmianie to nasz stosunek do istot, ktre nawiedzaj nas ju od bardzo dawna. Dla naszych przodkw wyobraenie bogw, ktrzy zstpuj z nieba, nie byo czym osobliwym. Rwnie czowiek redniowiecza traktowa uprowadzenia z wiksz oczywistoci ni my. Istotami, ktre jego zdaniem uprowadzay ludzi, byy elfy, koboldy i nimfy. Zabawne wraenie sprawiaj prby porwnywania dzisiejszych uprowadze ze redniowiecznymi relacjami, dokonywane przez interpretatorw, ktrzy, jak np. C. G. Jung widz w nich ekstrofleksj niewiadomego archetypu. W gruncie rzeczy jest spraw kompletnie obojtn, z ktrej strony podejdziemy do tego problemu. Sprawcami niegdysiejszych i wspczesnych porwa mog wszak by te samy istoty, zmieni si jedynie jzyk, za pomoc ktrego dzi moemy je nazwa po imieniu.

Wolno bazna
Jednak to nie porwania s w tym wszystkim najgorsze. Najgorsza jest taktyka zatajania prawdy, stosowana, co dowiedziono, przez rzdy wielkich mocarstw, i to od momentu, gdy sprawa UFO nie dosza jeszcze do tak krytycznego punktu, jak dzi.64, 79 Ale dziaaniom obcych sprzyjaj take reprezentanci sceptycznego betonu. Podczas gdy niejeden z demaskatorw interpretuje mae istoty jako zjawiska zwizane z mod, zajmujce miejsce wysokich jasnowosych humanoidw typu Van Dama, gocie z kosmosu mog robi to, na co im przyjdzie ochota. Spaceruj noc po mieszkaniu nic nie przeczuwajcych ludzi, porywaj ich z wasnego otoczenia57, 71, 76, i to bez jakiejkolwiek obawy, gdy oficjalnie ich nie ma. Jest tak, jakbymy ogldali kiepski krymina, wzbudzajcy na kocu nieprzyjemne uczucia: sprawca uchodzi bezkarnie, ofiara musi dowodzi swej niewinnoci, a nierzadko te odgrywa rol oskaronego. Dokadnie tak jest i w tym przypadku. A obcy kontynuuj swe eksperymenty, jakby od dawna mieli zagwarantowane do tego prawo! Ale dlaczego?

X wiateko w tunelu

Czy za tym bezsensem skrywa si jaki plan?

Bogowie stworzyli czowieka na swj obraz. Twierdzenie to jest jdrem wielu religii caego wiata. Mitologie i przekazy wci traktuj rodzaj ludzki jako zbir istot wywodzcych si od bogw i od tak zwanych synw nieba. Nasz Bg biblijny stworzy czowieka na swj obraz, na obraz Boy go stworzy: stworzy mczyzn i niewiast. (Genezis 1, 27). Wedle legend syberyjskich Tunguzw para pierwszych ludzi zstpia w srebrzystej gondoli z nieba, gdzie mieszkali bogowie.80 W grskim regionie Acari, lecym przy granicy Gujany, maego rodkowoamerykaskiego pastwa, z ogromn Brazyli, bierze pocztek Rio Trompetas, ktra po przepyniciu piciuset kilometrw wpada do Amazonki. Mity Indian osiadych na obydwu brzegach rzeki zawieraj opowie o bogach Pura i Mura. Byli oni stwrcami wiata, nie mieli ani rodzicw, ani on. Byli maymi istotami (!) i nie obawiali si mierci, majc na podobiestwo ww lub niektrych owadw zdolno linienia. Pura i Mura stworzyli czowieka w tej wersji mitu wyrzebili go z drewna nastpnie przyswoili swym stworzeniom kultur. Po wykonanej pracy opucili nasz planet: powrcili do nieba.81

Dawne prawa do istot stworzonych na obraz boy?

Zamy w sposb czysto hipotetyczny, i w przypadku maych istot, ktre jawi si sprawcami czstych porwa, rzeczywicie chodzi o potomkw dawnych bogw z kosmosu, ktrzy drog manipulacji genetycznych stworzyli z prymitywnych i dzikich hominidw gatunek ludzki o nazwie homo sapiens. Czyby z tego tytuu uzurpowali sobie prawo do takiego obchodzenia si z ofiarami uprowadze, jak to zostao opisane w porotokoach seansw hipnotycznych? Czy moe tylko kontynuuj eksperymenty rozpoczte przez dawnych bogw? Bardzo wiele osb, ktre dowiadczay CE-4, opisywao ze zdumieniem, e dokonywane manipulacje byy dla obcych jakby czym absolutnie oczywistym. Uprowadzeni odnosili wraenie, jakby obce istoty miay wobec nich co w rodzaju dawnego prawa wasnoci. Whitley Strieber opisywa to w sposb nastpujcy: Gdy zapewniali mnie, e operacja bdzie absolutnie bezbolesna, przypomniaem sobie o wczeniejszych protestach. Trudno byo znie to poczucie bezradnoci. Nie macie do tego prawa, powiedziaem. Mamy prawo. Dwa wielkie sowa. Sowa o piorunujcym oddziaywaniu. Mamy prawo. Z jakiego tytuu? Z jakim etycznym uzasadnieniem? Stawiaem sobie pytanie, czy zastanawiali si kiedykolwiek nad tym, czy te byo to dla nich zupenie oczywiste. By moe prawo to ma swe rdo w faktach innych, ni skonni bylibymy przypuszcza. Jeli byli czci nas samych, by moe to my jestemy gwarantami tego prawa. Jeli jednak rzeczywicie byli gomi z kosmosu, to w takim razie chciabym wiedzie cokolwiek na temat moralnych podstaw ich prawa. My sami zreszt nigdy nie wtpimy w nadrzdno naszych praw wobec wszystkich stworze istniejcych na ziemi. Byo to czym bardzo osobliwym, znalazem si bowiem w sytuacji, gdy kto zachowa si wobec mnie tak, jak my zachowujemy si wobec zwierzt.56 Rwnie kategoryczne i nie znoszce jakichkolwiek form sprzeciwu uzasadnienie zaprezentoway istoty w zwizku z wydarzeniami w Gulf Breeze. Nie moesz tego unikn. To nie bdzie bolao. Jedynie kilka bada, i to wszystko. Jasne, jak bd chcia, by mnie zbadano, to powiem. Gos dobiegajcy z UFO: Podejd bliej. Zaprowadzimy ci na pokad. Ale skd. A kto wam da w ogle prawo wcigania ludzi wbrew ich woli do waszego statku? Gos z UFO: Mamy prawo. Przypominam sobie, e istota rozmawiaa ze mn tak, jakbym by zwierzciem. Podejd Bello, siad, Bello, dobry Bello.73 Jeszcze inna ofiara uprowadze, ktra poddaa si kuracji Budda Hopkinsa, uja to pokrtce tak: Za kogo, do diaba, waciwie si uwaaj, czynic z nami wszystko, co si im podoba, jakbymy byli niczym? Jak przyczyn maj te nasilajce si porwania, skd ta pewno siebie podczas wykonywania zabiegw medycznych na ofiarach? Co jakby si dziao. Nie jestem, Bg mi wiadkiem, adnym tam prorokiem UFO, ktry podnoszc palec prezentuje wasn wizj historii Ziemi. Brzydz si dogbnie wszelakim sekciarstwem, ciga gadanina o New Age wzbudza moje wtpliwoci. Zauwayem jednak, e temat istot inteligentnych z przestrzeni kosmicznych cieszy si wci rosnc w ostatnich latach popularnoci.

Coraz wicej ludzi wierzy w istnienie UFO

Z ankiety przeprowadzonej w pocztkach lat osiemdziesitych w USA wynika, do jakiego stopnia zwikszya si gotowo uznania realnoci UFO. Ankieta zostaa zainicjowana przez magazyn Industrial Research Development, ktrego czytelnikami s przede wszystkim ludzie nauki i przemysowcy. Wynikao z niej, e 27% ankietowanych wierzy zdecydowanie w istnienie UFO, 34% uznao je za prawdopodobne, 12% nie miao adnego zdania, 19% twierdzio, e prawdopodobnie UFO nie ma, a jedynie 8% utrzymywao, e UFO nie istnieje. Mamy wic do czynienia z wynoszc 61% wikszoci, ktra przekonana jest o istnieniu UFO!45, 82 Jeszcze dziesi lat wczeniej sprawa wygldaa cakiem inaczej, zwaszcza gdy za pomoc tzw. raportu Condona prbowano pogrzeba ca kwesti UFO. W takiej sytuacji take pozostae media nie chciay pozosta na uboczu. I tak na niemieckim obszarze jzykowym kada stacja telewizyjna emituje dzi, po okresie wieloletniego milczenia, cae serie audycji powiconych zjawiskom pozaziemskim, w tym UFO i prehistorycznym kosmitom. Czy tego rodzaju zmiana nastawienia jest przypadkiem, czy te jestemy w ostrony sposb na co przygotowywani? Czy mamy tu do czynienia z jak strategi, czy za tymi wszystkimi absurdami i niesamowitociami nie kryje si jaki plan? Rwnie narasta przekonanie, i dziaania goci z kosmosu s zrnicowane w poszczeglnych regionach kuli ziemskiej. Dzi jeszcze trudno oceni to zjawisko w caej rozcigoci. W obydwu Amerykach, gdzie ju od przeszo czterdziestu lat prowadzi si dyskusje na temat moliwoci ycia pozaziemskiego, ronie liczba spotka trzeciego i czwartego stopnia. W Chiskiej Republice Ludowej, gdzie caa sprawa przestaa by tabu do niedawno, dokonuje si normalnych obserwacji. Ludzie s tam konfrontowani z technik i specyfik lotu obiektw, rzadko za z ich pasaerami. Mona by oczywicie stwierdzi, i geograficzny ukad obserwacji zaley od stopnia cywilizacyjnego zaawansowania danego kraju. W krajach biedniejszych brak bowiem partnerw oraz instytucji, do ktrych mona by si zwrci z podobnymi problemami. A wic wzrost liczby raportw niczego jeszcze nie dowodzi.83 Jednak fenomen UFO, problematyka goci z kosmosu ma zasig globalny. Take w Chinach istniej ju na przykad grupy badawcze, wydaje si wiele publikacji dotyczcych tego tematu. Nawet w najodleglejszych prowincjach s telefony, telewizja i prasa. Wielu naocznych wiadkw opisao swoje przeycia zwizane z UFO. Pojcie to nie jest czym obcym nawet dla Zulusw yjcych na stepach Afryki Poudniowej czy te dla Aborygenw rozsianych na ogromnych przestrzeniach pitego kontynentu. Ci ludzie wszak nam wspczeni z o wiele mniejszym trudem ni my s w stanie zaakceptowa te zjawiska i wczy je w obrb swojego widzenia wiata. Wszystko to przypomina przecie dawnych, legendarnych bogw, yjcych w czasach osnutych mg tajemnicy...

Strategie kosmitw
Nie, ja raczej skonny jestem postrzega rnorodno sposobw pojawiania si UFO-nautw w poszczeglnych regionach ziemi. Wydaje mi si, e mamy do czynienia z chodno kalkulujcymi strategami. Aktualnie podaje si pod dyskusj rozmaite warianty sposobu mylenia i strategii istot pozaziemskich. Chciabym krtko naszkicowa dwa najistotniejsze nurty. Hipoteza Leaky-Embargo dra Jamesa W. Deardorffa wychodzi z przesanki, e przyjanie do nas usposobione istoty pozaziemskie podday nasz planet swego rodzaju kwarantannie. Reprezentanci tej wysoko rozwinitej cywilizacji ograniczaj si do obserwowania naszej kultury, ktra jeszcze nie wysza z okresu niemowlcego. Ludzko powinna udowodni, i potrafi wykorzysta zdolnoci pokojowego wspycia najpierw z sam sob, a nastpnie z przedstawicielami wyszej cywilizacji. Najwyraniejszym dowodem nieprzydatnoci naszej cywilizacji bdzie jej samozniszczenie.84 Jednak to embargo ma luki. Tu i tam pojedynczych ludzi lub mae grupy skonfrontowa mona z wysoko rozwinit technologi kosmitw. Inny aspekt tej strategii polegaby na starannym dozowaniu spotka, gdy raptowna, nie poprzedzona niczym inwazja wprawiaby wiatow opini publiczn w szok cywilizacyjny, strciaby ludzk spoeczno w chaos.45, 82 Polityczny i naukowy establishment nie reaguje na stosowan w taki sposb strategi istot pozaziemskich, przeciwstawia im jedynie sw ignorancj i niech. Jeli konsekwentnie rozwiniemy ten obraz stopniowego przenikania, wwczas stanie si jasne, i tego rodzaju akcja rozciga si bdzie musiaa w niezwykle dugim czasie, obejmujcym wiele pokole. Treci informacji przekazywanych starannie wybranym porednikom zakcane bywaj wiadomie dodanymi absurdami i nonsensem. W podobny sposb moglibymy sobie wyobrazi formy postpowania kosmitw, gdyby kiedykolwiek zdecydowali si na akcj bezporedni. Ten fakt przez dugi czas powstrzymywa powanych badaczy przed zajmowaniem si t materi. Caa ta strategia gwarantuje, e skutki infiltracji s bardzo wywaone, e nastpuje zmiana nastawienia szerokich krgw opinii publicznej, co umoliwi wreszcie nawizanie kontaktu bez negatywnych skutkw. Hipotez Mimikry sformuowa dr J. Fiebag. Jej przesank stanowi twierdzenie, i pozaziemskie istoty rozumne, zdolne do odbywania midzygwiezdnych podry [...] dysponuj takimi (magicznymi) standardami rozwoju cywilizacyjnego, e mog dopasowa si do poziomu ludzi, zrnicowanego w zalenoci od epoki oraz od stopnia inteligencji. Jednoczenie s w stanie udzieli nam wskazwek dotyczcych ich istnienia, ich odwiedzin oraz moliwoci. Zachowanie si istot pozaziemskich odpowiadaoby wic dokadnie mimikrze pewnych zwierzt, ktre maj zdolno optymalnego i maskujcego wtapiania si w rodowisko.71, 85, 86 Konfrontacja ze stojcymi na wyszym stopniu rozwoju istotami rozumnymi wie si tym samym z koniecznoci przyporzdkowania tych spotka waciwemu danej epoce horyzontowi moliwoci intelektualnych. Na przykad ukazujcy si Chiczykom i Japoczykom przed picioma tysicami lat

synowie nieba, ktrzy poruszali si na latajcych i zioncych ogniem smokach, mog dzi dziki postpowi naszej cywilizacji zosta prawidowo zinterpretowani jako istoty korzystajce z bardziej rozwinitej technologii. Z ca pewnoci obydwie hipotezy zawieraj elementy do bliskie faktycznemu stanowi rzeczy. Badania ufologiczne dysponuj wystarczajc liczb poszlak, ktre mona by przytoczy dla poparcia ktrej z nich. Obydwa scenariusze s logicznie przemylane, a prawda, jak to zwykle bywa, ley chyba gdzie porodku.

Co nas czeka?
W jakim punkcie znajdujemy si obecnie? Czego moemy si spodziewa? Jakie wydarzenia nas oczekuj? By moe znajdujemy si u progu nawizania otwartych kontaktw z istotami, ktre nie tylko towarzyszyy nam w drodze, ale w ogle sprawiy, e moemy kroczy wasnymi drogami. W jakim miejscu pojawi si ponownie ci bogowie, synowie nieba, obcy, bez wzgldu na nazw, jak bymy ich okrelali? Czy w wysoko rozwinitych krajach wiata zachodniego, gdzie z tak intensywnoci nasiliy si w ostatnich latach niezwyke spotkania trzeciego i czwartego stopnia? A moe w takich krajach, jak Indie, Tybet, Chiny czy Japonia, gdzie ich wspomnienie co ukazaem w tej ksice ywsze jest ni gdziekolwiek indziej? Jeli, prawdopodobnie w nie tak znw dalekiej przyszoci, ujawni sw obecno, wwczas moe to nastpi w dowolnym punkcie naszego globu. A wtedy dawni bogowie znw bd unosi si w ognistych smokach nad rozlegymi przestrzeniami Azji rodkowej, znw zstpi z nieba nad wielk bia piramid w Chinach! Droga Czytelniczko, Drogi Czytelniku Wanie odbyli Pastwo podr: nie tylko przez obszary rodkowo-Wschodniej Azji, ale take przez tysiclecia. Natknli si Pastwo na nie wyjanione, fascynujce zdarzenia i przedmioty z dalekiej przeszoci. Dowiedzielicie si take wielu nowoci na temat niezwykych uprowadze majcych miejsce w naszych czasach oraz o podobnych przypadkach, ktre zdarzay si w zamierzchej przeszoci. Zobaczyli take Pastwo wielk bia piramid Chin. T otoczon mg tajemnicy budowl umiejscawiano do tej pory w wiecie fantazji. Ale tu mogli Pastwo oglda jej fotografi, a take zdjcia innych piramid, o ktrych dotychczas nikt u nas niczego nie wiedzia. Ale poszukiwania spraw niesamowitych i tajemniczych s kontynuowane. Autor zamierza dotrze do moliwie wielu miejsc, wspomnianych w tej ksice. Jeli jednak natkn si Pastwo w Azji lub gdziekolwiek w wiecie na niezwyke i do tej pory nie znane zjawiska, wwczas piknym gestem z Waszej strony bdzie powiadomienie o tym autora: Hartwig Hausdorf c/o Herbig-Verlag Thomas-Wimmer-Ring 11 80539 Mnchen Liczc na Pastwa zainteresowanie poruszan tu tematyk, chciabym krtko przedstawi Ancient Astronaut Society, w skrcie AAS. To stowarzyszenie, liczce na niemieckim obszarze jzykowym 7000 czonkw, stawia sobie za cel zbieranie, wymian i publikowanie informacji sucych uzasadnieniu (reprezentowanych wsplnie lub osobno) opinii, i: w zamierzchej przeszoci Ziemi odwiedzali gocie z kosmosu, wspczesna cywilizacja techniczna na Ziemi nie jest pierwsz. AAS jest organizacj otwart dla kadego. Co dwa miesice publikuje swe doniesienia w czasopimie Ancient Skies. Organizuje podre badawcze do interesujcych stanowisk wykopaliskowych. Okresowo odbywaj si midzynarodowe kongresy i spotkania. Roczna skadka czonkowska wynosi SFR 35,- albo DM 40,-. Dalsze informacje o AAS uzyskaj Pastwo pod adresem: Ancient Astronaut Society Baselstrasse 1 CH-4532 Feldbrunnen Z wyrazami szacunku

Hartwig Hausdorf Sowniczek terminw Akupunktura: ta metoda chiskiej medycyny polega na wbijaniu metalowych igie w cile okrelone punkty ciaa pacjenta, niekiedy do odlegle
od chorych organw. Punkty wkuwania nie s rozmieszczone rwnomiemie na skrze, lecz znajduj si na tzw, poudnikach. Nikt dzi nie kwestionuje skutecznoci akupunktury, cho mechanizmw jej dziaania na organizm pacjenta nie mona wyjani z punktu widzenia medycyny Zachodu.

Extrofleksja (niewiadomego archetypu, wedle C. G. Junga): szwajcarski psycholog wyznawa teori, e w przypadku UFO chodzi o uwidocznion,
rzutowan w sfer zewntrzn, wizj lkw, pragnie i wyobrae, zakorzenionych w niewiadomoci.

Hipoteza paleo-seti (SETI, od Search for Extraterrestial Intelligence): paleo-seti oznacza poszukiwanie ladw istot pozaziemskich w czasach prei wczesnohistorycznych. Coraz wicej poszlak wskazuje na fakt, e wizyty tych istot kontynuowane s take w czasach historycznych.

Kulty cargo (od angielskiego cargo, adunek, towar): obserwowane zwaszcza w azjatyckich rejonach Pacyfiku i opisane przez etnologw dziaania
tubylczych plemion po konfrontacji z przedstawicielami wyej rozwinitych cywilizacji. W czasie drugiej wojny wiatowej w Azji PoudniowoWschodniej przebyway wojska amerykaskie, australijskie itd. Miejscowa ludno, pozostajca na niskim szczeblu rozwoju cywilizacyjnego, sporzdzaa imitacje posugujc si drewnem i som ich urzdze technicznych: aparatw radiowych, anten, a nawet samolotw, w nadziei e take jej udziaem stan si bogactwa obcych. Moe nasi przodkowie zachowywali si podobnie po spotkaniach z przedstawicielami wysoko rozwinitych cywilizacji pozaziemskich? Byoby to bardzo realistycznym uzasadnieniem powstania pozornie bezsensownych rytuaw.

Miasta otwarte (dla ruchu turystycznego w ChRL): udostpnianie zagranicznym gociom miast i rejonw jest w Chinach procesem w ostatnich
latach postpujcym dziki dalekowzrocznej polityce uprawianej przez chiskie kierownictwo po upadku bandy czworga. Jednak nie kade miasto, nie kady rejon udostpniany jest w dzisiejszej Republice Chiskiej do zwiedzania; niektre miejsca s zamknite nawet dla samych Chiczykw. Gwnymi przyczynami jest obecno obiektw militarnych, brak infrastruktury (drg itd.) albo, jak opisano to w niniejszej ksice, osonite mg tajemnicy znaleziska z zamierzchych czasw, ktrych stosowne czynniki nie chc prezentowa wiatowej opinii publicznej. Politycy zajmujcy kluczowe pozycje w kierownictwie pastwa udostpni w nadchodzcych latach, kierujc si realistycznymi przesankami, te no-

go-arcas! Mity o stworzeniu (mity etiologiczne): w mitologicznych przekazach ludw caej kuli ziemskiej zawarte s wskazwki dotyczce wpywu istot
pozaziemskich na powstanie czowieka. Kosmitw okrela si zawsze jako bogw, ktrzy zstpili z nieba; ze szczegln jednomylnoci przypisuje im si dzieo stworzenia czowieka. Ci bogowie nie poprzestali jednak na wyhodowaniu czowieka. Przekazali mu dar jzyka, zdolnoci artystyczne, nakazy i reguy wsplnego ycia (prawa).

MUFON-CES (Mutual UFO Network Central European Section): zaoone w roku 1974 europejskie przedstawicielstwo prywatnej grupy
badawczej MUFON. Czonkami tego midzynarodowego stowarzyszenia s naukowcy z Niemiec, Austrii i Szwajcarii. Jego celem jest przyblienie za pomoc metod naukowych rozwizania zagadki nieznanych obiektw latajcych. W grupie tej znajduj si fizycy, astronomowie, psychologowie, inynierowie, lekarze, a wrd nich nawet lekarz specjalizujcy si w terapii hipnotycznej. Interdyscyplinarna dyskusja wci jeszcze trwa w stadium przednaukowym, poniewa dotychczas nie wypracowano naukowo sprawdzalnych teorii oraz narzdzi bada. Grupa koncentruje si na wypracowaniu systematycznej metody analizy problemowej, a take na stworzeniu banku informacji.

Pismo chiskie: pismo chiskie przechodzio w cigu tysicleci cztery zasadnicze stadia rozwoju: 1. Czyste pismo obrazkowe jako schematyczne
przedstawienie konkretnych poj, na przykad narzdzi, zwierzt i broni. 2. Stadium ideograficzne to znaczy wykorzystanie wizerunkw przedmiotw albo czynnoci jako symboli poj abstrakcyjnych, na przykad waciwoci i stosunkw przestrzennych. 3. Fonetyczne zapoyczenia. Istniejce znaki graficzne wykorzystywane s do zapisywania tak samo brzmicych sw, ktrych znaczenia nie mona byo odda za pomoc pisma obrazkowego. 4. Kompleksowa metoda tworzenia znakw. Jeden z elementw strukturalnych dokonuje przyporzdkowania semantycznego (wedle znaczenia) znaku, inny natomiast ustala jego fonetyczn struktur (wymow). Przewaajc cz, tzn. 90%, liczcego w sumie okoo 60000 znakw nowoczesnego pisma chiskiego stanowi fonoideogramy, w ktrych jedna cz okrela wymow, druga za kategori semantyczn danego wyrazu. Jzyk chiski, pocztkowo monosylabiczny, jest obecnie jzykiem aglutynacyjnym.

Raport Condona: 9 stycznia 1969 roku komisja specjalna Uniwersytetu Colorado pud kierunkiem dr Edwarda U. Condona wydaa liczcy 900
stron raport na temat UFO. Komisja od samego pocztku swej dziaalnoci stosowaa bardzo kontrowersyjne metody, suspendujc np. czonkw zajmujcych obiektywn postaw wobec problematyki UFO. Cay raport dobitnie ukazuje, w jaki sposb uprzedzenia mog wpywa na ksztat bada naukowych. Cho cz analizowanych przypadkw okrelono jako nie zidentyfikowane, komisja dosza do kocowego wniosku, e nie ma potrzeby prowadzenia dalszych bada dotyczcych nieznanych obiektw latajcych.

Reinkarnacja (ponowne narodziny): wyzwalajce si w momencie mierci ciao astralne czowieka wie si ponownie z ciaem innej istoty, przez
poczenie z embrionem. Teoria reinkarnacji odgrywa istotn rol w buddyzmie, zwaszcza tybetaskim. Poniewa temat reinkarnacji nie ma centralnego znaczenia w refleksji preastronautycznej, odsyam czytelnikw do odpowiedniej literatury przedmiotu dotyczcej parapsychologii.

TREAT (Treatment and Research on Expcrienced Anomalous Trauma, Terapia i Badanie Anormalnych Urazw): organizacja ta zostaa zaoona
przez amerykask psycholog dr Rim Laibow. Jej celem jest stworzenie grupy kontaktowej dla ofiar uprowadze (przypadki CE-4), nioscej pomoc medyczn i psychologiczn.

Podzikowanie
Istnieje wiele osb, bez ktrych pomocy i poparcia ta ksika nie mogaby powsta. Wszystkim jestem winien podzikowania. Dzikuj przede wszystkim Erichowi von Dnikenowi, ktry towarzyszy mej pracy rad i czynem, pozwalajc korzysta ze swego bogatego archiwum fotograficznego, a take Peterowi Krassa, ktry udostpni mi kilka cennych fotografii, oraz Ulemu Dopatka za sugestie dotyczce bibliografii. Dzikuj Panu Lue Letran za jego sztuk pisma chiskiego (i za jego wspania chisk kuchni), Panu Chen Jianli i Pani Li Jin za odczytanie nieczytelnych dla mnie znakw i za opracowanie nazw wasnych i miejscowych wedle nowoczesnej transkrypcji typu Hanju-Pinjin. A take Rainerowi Tautenhahnowi za jego niestrudzon prac przy maszynie do pisania, zwaszcza wwczas, gdy sobie uwiadamiaem, e mj dzie ma tylko 24 godziny.

Last but not least podzikowania nale si mojemu lektorowi, Panu Hermannowi Hemmingerowi, za jego zainteresowanie i wci otwart
postaw wobec tak wielu pyta, ktre musiaem mu zadawa. Garching/Alz

Hartwig Hausdorf Bibliografia

1 Knop Doris, Reisen in China, Bremen 1988 2 Drake Raymond, Gods and Spacemen in the Ancient East, London 1968 3 Krassa Peter, ... und kamen auf feurigen Drachen, Mnchen 1990 4 Kolosimo Peter, Sie kamen von einem anderen Stern, Wiesbaden 1969 5 Kolosimo Peter, Unbekanntes Universum, Wiesbaden 1976 6 Clarke Arthur C., Profile der Zukunft ber die Grenzen des Mglichen, Mnchen 1984 7 Meckelburg Ernst, Tunel w czasie, Gdynia 1994 8 Dopatka Ulrich, Lexikon der Prastronautik, Dsseldorf 1979 9 Charroux Robert, Phantastische Vergangenheit, Mnchen 1966 10 Gossler Marcus, Lexikon Grenzwissenschaften, Landsberg/Lech 1988 11 Charroux Robert, Die Meister der Welt, Mnchen und Zrich 1974 12 Ritsch V. und Tschernenko M., Waren Besucher von anderen Sternen auf der Erde? , w: Russischer Digest, maj 1960 13 Dniken Erich v., Z powrotem do gwiazd, Warszawa 1993 14 Stoneley J., Lawton A. T., Is anyone out there? , London 1975 15 Krassa Peter, Korespondencja z autorem z 15 grudnia 1993 16 Dniken Erich v., Aussaat und Kosmos, Dsseldorf 1972 17 Krassa Peter, Als die gelben Gtter kamen, Wien 1973 18 o. Verf., Welcome to China, Beijing 1990 19 Krassa Peter, Ich fand meine Fata Morgana, w: Kosmische Spuren, Mnchen 1988 20 Dniken Erich v., Dzie, w ktrym przybyli bogowie. Warszawa 1991 21 Dniken Erich v., Wspomnienia z przyszoci. Warszawa 1974 22 Collington Patrick, Keiner kann das Rtsel der Wste Gubi lsen., w: Passauer Neue Presse, czerwiec 1986 23 Brookesmith Peter, Incredible Phenomena, London 1984 24 Pauwels L., Bergier J., Die Entdeckung des ewigen Menschen, Mnchen 1975

25 Buttlar Johannes v., Szczelina czasu, Gdynia 1994 26 Buttlar Johannes v., ycie na Marsie, Gdynia 1994 27 Crowley Brian, The Face on Mars, South Melbourne 1986 28 Cathie Bruce, The Bridge to Infinity, Boulder 1989 29 Hain Walter, Pyramiden in China., w: Ancient Skies, 6/1991 30 Brookesmith Peter, Creatures of Fear and Fable, London 1987 31 Blavatsky H. P., Die Geheimlehre, Berlin 1932 32 Scheuchzer Johann J., Museum Diluvianum, Zrich 1716 33 Scheuchzer Johann J., Physica Sacra, Zrich 1731 34 Cuvier Georges, Recherches sur les ossements fossiles, Paris 1812 35 Wendt Herbert, Ehe die Sintflut kam, Oldenburg 1965 36 Langelaan Georges, Die unheimlichen Wirklichkeiten, Mnchen 1975 37 Berlitz Charles, Das Drachen-Dreieck, Mnchen 1990 38 Snger-Bredt Irene, Ungelste Rtsel der Schpfung, Dsseldorf 1971 39 Bultlar Johannes v., Schneller als das Licht, Dsseldorf 1972 40 Bultlar Johannes v., Drachenwege, Mnchen 1990 41 Holbe Rainer, Phantastiche Phnomene, Mnchen 1993 42 Michel Aim, Flying Saucers and the Straight-Line Mystery, New York 1958 43 o. Verf., Weltalmanach des bersinnlichen, Mnchen 1987 44 Henss Michael, Tibet. Die Kulturdenkmler, Zrich 1981 45 Dniken Erich v., Szok po przybyciu bogw. Warszawa 1994 46 Pauwels L., Bergier J., Aufbruch ins Dritte Jahrtausend, Bern/Mnchen 1962 47 Meckelburg Ernst, Besucher aus der Zukunft, Bern und Mnchen 1987 48 Kolosimo Peter, Terra senza tempo, Milano 1964 49 Spieberger Karl, Der Tschd-Lama aus Graz und seine Initiation im Kloster zum schwarzen Khan, w: Esotera, 1-3/1971 50 David-Nel Alexandra, With Mystics and Magicians in Tibet, London 1936 51 Eliade Mircea, Szamanizm i archaiczne techniki ekstazy, Warszawa 1994 52 Guariglia Guglielmo, Prophetismus und Heilserwartungsbewegung als vlkerkundlicher und religionsgeschichtliches Problem, w: Wiener Beitrge zur Kulturgeschichte und Lingustik, Wien 1959 53 Dniken Erich v., Czy si myliem? , Warszawa 1994 54 Dniken Erich v., Reise nach Kiribati, Dsseldorf 1981 55 Dnnenberger Willi, Auerirdische Leichen in Chile gefunden? Neue Recherchen zu einer alten Pressemeldung, w: Ancient Skies, 2/1993 56 Strieber Whitley, Die Besucher, Wien u. Mnchen 1988 57 Hopkins Budd, Intruders, New York 1987 58 Dniken Erich v., Beweise, Dsseldorf 1977 59 Munro N. G., Ainu Creed and Culture, New York 1963 60 Etter C., The Ainu Folklore, New York 1949

61 Schneider Adolf, Besucher aus dem All, Freiburg 1974 62 Dniken Erich v., Kosmiczne miasta w epoce kamiennej. Warszawa 1992 63 Roy Chandra P., The Mahabharata, Calcutta 1888 64 Good Timothy, Jenseits von Top Secret, Frankfurt/Main 1991 65 Fiebag Johannes, artyku w Ancient Skies, 2/1993 66 Dong Paul, Stevens W., UFOs over modern China, Tucson/Arizona 1983 67 Spencer John, Geheimnisvolle Welt der UFOs, Wien 1992 68 Buttlar Johannes v., Przybywaj z odlegych gwiazd, Warszawa 1994 69 Hynek J. Allen, UFO-Report. Ein Forschungsbericht, Mnchen 1978 70 Hynek J. Allen, UFO. Begegnungen der ersten, zweiten und dritten Art, Mnchen 1979 71 Fiebag Johannes, Die Anderen, Mnchen 1993 72 Hopkins Budd, Von UFOs entfhrt, Mnchen 1982 73 Walters Ed, Frances, UFOs Es gibt sie, Mnchen 1990 74 Magin Ulrich, Von UFOs entfhrt. Unheimliche Begegnungen der vierten Art, Mnchen 1991 75 Baumann Hans-D., Unsere fernen Nachbarn, Hamburg 1990 76 Strieber Whitley, Transformation, New York 1988 77 Evans Hilary, Beweise:: UFOs, Mnchen 1988 78 Dniken Cornelia v., Embryo-Transfers im alten Indien, w: Ancient Skies, 3/1991 79 Brookesmith Peter, The Age of the UFO, London 1985 80 Kohlenberg Karl F., Entrtselte Vorzeit, Mnchen und Wien 1970 81 Krassa Peter, Gott kam von den Sternen, Freiburg 1974 82 Dniken Erich v., Wszyscy jestemy dziemi bogw, Warszawa 1991 83 Bord Colin, Bord Janet, Unheimliche Phnomene des 20. Jahrhunderts, Rastatt/Baden 1990 84 Deardorff J., Fiebag J., Seti und die Leaky-Embargo-Hypothese, w: Neue kosmische Spuren, Mnchen 1992 85 Fiebag Johannes, Die Mimikry-Hypothese, w: Ancient Skies, 4/1990 86 Fiebag Johannes, Die Mimikry-Hypothese, w: Neue kosmische Spuren, Mnchen 1992