La Inquisicin Tribunal eclesistico establecido para inquirir y castigar los delitos contra la fe.

Sus orgenes se encuentran en la persecucin de las herejas populares del siglo XII. En 1231 el Papa Gregorio IX la organiz definitivamente, confiando su direccin a los dominicos. Antes de actuar, durante un mes (tiempo de gracia) se efectuaban predicaciones para provocar autodenuncias tras las cuales el arrepentido era perdonado; en caso contrario, se iniciaba el proceso condenndose a los no arrepentidos y a los relapos (reincidentes en la hereja) a diversas penas, hasta la mxima, de muerte en la hoguera. Lo esencial para los jueces era conseguir la confesin de los acusados, lo que condujo, a mediados del siglo XIII, a la utilizacin de la tortura. Fuera de Espaa, dej prcticamente de existir en el siglo XV. En Espaa, por el contrario, fue potenciada por los Reyes Catlicos, constituyndose en Sevilla (1480). Abolida por las Cortes de Cdiz(1812), fue reestablecida por Fernando VII, antes de su definitiva extincin en 1834. En Amrica, la Inquisicin fue establecida por Felipe II en 1570, y tuvo tribunales en Mxico, Lima y Cartagena de Indias. Slo tena jurisdiccin sobre criollos y espaoles y no sobre los indios. En 1184 se reuni en Verona un concilio, convocado y presidido por el Papa Lucio III, a fin de adoptar medidas para combatir la hereja, especialmente la albigense, que trataba de imponerse por la fuerza de las armas. El concilio acord, entre otros extremos, que se reservara a la Santa Sede los juicios de hereja en los que conocera por medio de delegados y tribunales propios. Los obispos, instituidos en jueces y representantes del Papa, deberan fallar las causas de hereja, imponiendo nicamente penas cannicas, o entregando al reo, en caso de contumacia o reincidencia, al brazo secular. El edicto del Concilio de Verona no fue suficiente para detener el avance de la hereja, e Inocencio III reuni el IV Concilio de Letrn(1215), en el que se decidi la creacin de jueces inquisidores especiales, encargados de descubrir y sancionar a los herejes. El primer inquisidor nombrado por el Pontfice fue Domingo de Guzmn, que estableci su tribunal en Tolosa(Francia) hacia 1216. En 1218 la Inquisicin funcionaba ya en Alemania, Inglaterra, Italia y Espaa, y se extenda a toda la cristiandad. En 1252 Inocencio IV confi los tribunales del Santo Oficio a los dominicos y franciscanos. Durante la Edad Media la Inquisicin alcanz gran preponderancia no slo religiosa sino tambin poltica, sobre todo en Italia y Espaa. La conducta de algunos inquisidores y su intromisin en las disputas temporales minaron su prestigio. En 1560 fue abolida en Francia. Espaa la implant en sus colonias en Amrica, los reyes le otorgaron tambin la potestad civil, y con atribuciones cada vez ms restringidas, funcion hasta 1808, en que fue suprimida por Napolen; no obstante, torn a reestablecerse en 1814 y fue abolida definitivamente en 1834. La Inquisicin en Amrica En relacin con una poca en que los gobiernos establecidos consideraban la unidad de la fe religiosa como base de su poltica, el tribunal del Santo Oficio, que gozaba en Espaa de un poder que ni siquiera se detena ante los miembros de la familia real, fue encargado en Amrica de la polica de costumbres, de reprimir los extravos de una mstica irrefrenada, de extirpar todo retoo del islamismo y del judasmo, que haban sido eliminados de la metrpoli, y de impedir la entrada del protestantismo en las nuevas tierras. Su instalacin en Amrica no fue inmediata a la conquista; Jimnez de Cisneros dio ciertos poderes inquisitoriales a los obispos de Indias en 1517, cuando le fueron denunciados crmenes y delitos de hereja y de apostasa, pero la inquisicin peninsular se negaba a delegar sus facultades y peda que le fuesen remitidos los reos desde las Antillas. La primera designacin legal fue la hecha por el inquisidor Adriano en favor del obispo de Puerto Rico, Alonso Manso, en 1519. En tiempos del arzobispo Zumrraga(1527-1548) se celebraron autos de fe en Mxico, con 131 procesos(13 contra indios); en uno se reconcili Andrs Marvn, acusado de luteranismo; en otro se reconcili el judaizante Francisco Milln, y en otro fue condenado el cacique de Tezcoco, Carlos Chichicatcotl, acusado de sacrificios humanos a los dioses aztecas. La muerte del cacique de Tezcoco preocup al inquisidor general en Espaa, que orden una revisin del proceso, y fray Zumrraga recibi advertencias sobre el trato a los indios, contra los cuales se procedi desde entonces con ms benignidad, hasta excluirles luego enteramente "por ser nuevos en la fe, gente flaca y de poca sustancia". En tiempos del obispo Montfar, sucesor de Zumrraga, a mediados del siglo XVI, un italiano fue reconciliado por luteranismo, Mara de Ocampo por pacto con el demonio, Roberto Thompson condenado a tres aos de sambenito por luteranismo, etctera. Las Cdulas de Felipe II autorizando el establecimiento del Santo Oficio en Amrica fueron firmadas a principios de 1569 y a mediados de 1570. A fines del siglo XVII comenz la declinacin de este organismo; su actividad se amortigu en el XVIII, y fue suprimido a principios del siglo XIX. Segn Jos Toribio Medina, del anlisis de unas 1.500 causas juzgadas por el Santo Oficio en Amrica, se especifican los siguientes casos: 243 por judaizantes, 5 por moriscos, 65 por protestantes, 298 por bgamos, 40 por aberraciones sexuales, 140 por hereja, 97 por blasfemia, y 172 por brujera. El Santo Oficio tuvo tres centros en Amrica: el de Mxico, el de Lima y el de Cartagena(Colombia). En Mxico comenz a funcionar el tribunal de la Inquisicin en noviembre de 1570. Los primeros procesos fueron hechos a extranjeros acusados de luteranismo. De 30 ingleses pertenecientes a la expedicin de Juan Hawkins, dos o tres fueron quemados, otros condenados a azotes y siete a servir en conventos; y en el siglo XVI y comienzos del XVII hubo unos 30 juicios contra luteranos y calvinistas. El 28 de febrero de 1574 hubo un gran auto de fe con la presentacin de 74 reos, de ellos 36 luteranos; el 8 de diciembre de 1596 los penitenciados sumaban 66, de los que se reconciliaron 22 judaizantes, y fueron quemados nueve en persona y diez en efigie; el 26 de marzo de 1601 fueron presentados 124 penitenciados, cincuenta de ellos judaizantes; se quem a 10 en efigie y a cuatro en persona; y el ms aparatoso de los autos de fe, culminacin del perodo ms activo de la Inquisicin en Nueva Espaa, fue el del 11 de abril de 1649, con 109 penitenciados y 13 relajados en persona, de los cuales slo uno muri en la hoguera, Toms Tremio de Sobremonte. En 1659 hubo 7 relajados, uno en 1678, uno en 1699, y uno dudoso en 1715. No todos los relajados iban a la hoguera; a algunos, por circunstancias atenuantes, se les daba garrote, instrumento usado para los condenados a muerte. En Lima se estableci el Santo Oficio en 1570, meses antes que en Mxico. El tribunal limeo organiz vastas redadas contra los protestantes y los portugueses acusados de judasmo; en 1581 procedi contra Juan Oxemham; Enrique Oxley fue quemado el 5 de abril de 1592; los hermanos Tiller fueron salvados de las llamas y ejecutados por garrote; nueve de los doce marinos de Toms Cavendish, capturados en Chile, fueron colgados; los restantes se reconciliaron. En la persecucin contra los judaizantes portugueses muri en las llamas, el 23 de enero de 1639, el mdico de Concepcin (Chile), Maldonado Silva, y el acaudalado Manuel Bautista Prez corri la misma suerte; en 1688 fue abierto proceso a la revelandera Angela Carranza, de Tucumn, condenada a la reclusin en un convento. Durante los 230 aos que funcion la Inquisicin en Lima slo hubo 30 relajados, y de ellos no murieron en las llamas ms que 15. Chile y Buenos Aires estaban sujetos a la jurisdiccin del Santo Oficio limeo.

Del tribunal de Cartagena dependan los arzobispados de Santa Fe y de Santo Domingo, y los obispados de Cartagena, Panam, Santa Marta, Popayn, Venezuela, Puerto Rico y Santiago de Cuba. Comenz sus tareas en 1611 y tuco menos oportunidad de destacar su actividad que los de Mxico y Lima; entendi generalmente en causas de brujera, blasfemia y bigamia, y los autos graves, como el que llev a la hoguera al ingls Adn Haydon, fueron muy raros. La poblacin colonial protest con frecuencia de los procedimientos del Santo Oficio, y por otra parte las autoridades y el clero se quejaban de su ineficacia. La extensin enorme de los territorios comprendidos en las jurisdicciones de los tres tribunales del Santo Oficio hizo que las causas demorasen a veces muchos aos y entre tanto los acusados tenan que permanecer en las prisiones de la Inquisicin. En la poca del enciclopedismo y de librepensamiento, el Santo Oficio habra encontrado amplio campo de accin, pero cuando esa ideas penetraron en Amrica por los ms diversos caminos, la Inquisicin haba perdido su omnipotencia y sus intervenciones se volvieron cada vez ms raras. Se destac en sus ltimos aos como instrumento de dominacin poltica. La Inquisicin en Cartagena El Rey Felipe III implantara en 1610 el Tribunal de Penas del Santo Oficio de la Inquisicin en la ciudad. La Inquisicin fue creada en la Edad Media (1223); era un tribunal de ndole religiosa que se dedicaba a "rescatar" de las garras del pueblo enfurecido a todas aquellas personas que atentaran contra la fe catlica (herejes) para poder juzgarlas como se merecan. De amplia expansin en todos los pases cristianos de Europa, la Inquisicin tuvo en Espaa, sin embargo, un carcter algo desviado de los objetivos primarios. Adems de aplicar la justicia en trminos religiosos, fue un instrumento de la Corona Espaola para poder ejercer una presin e influencia polticas en todos los sectores, casi que independientemente del Vaticano. Debido a la forma particular de juzgar y sentenciar a los acusados (tormentos, torturas), se tuvo un concepto errneo de la mentalidad de los inquisidores, quienes no fueron sino simplemente unas personas muy apasionadas con su trabajo, muy convencidas de lo que hacan y que en algn momento llegaban a abusar de su investidura para cometer crueldades en pro de las ideas religiosas. Muchos tormentos para sacar confesiones se aplicaron en Cartagena, entre ellos el potro, el cordel, el jarro de agua, la gota de agua, etc. Uno de los delitos ms perseguidos en Cartagena de Indias fue la brujera, que se practicaba bastante. La Inquisicin funcion en Cartagena de Indias hasta la revolucin del 11 de noviembre de 1811, regresando en 1816 con el Pacificador Pablo Morillo para luego ser desterrada definitivamente en 1821 con la liberacin de Cartagena de Indias por parte del ejrcito patriota. La inquisicin en Cartagena de Indias El denominado Santo Oficio de la Inquisicin fue creado por el Papa Gregorio IX en el ao de 1233, extendiendo su accin a toda la cristiandad Europea. Hacia el ao 1480, los Reyes Catlicos de Espaa establecieron la Inquisicin en todo el reino, para utilizarla como uno de los instrumentos en su estrategia para la unificacin religiosa y poltica de la nacin. El tribunal de la Inquisicin de Cartagena fue establecido en 1610. La inquisicin tena por objeto reprimir la hereja, pues esta para los espaoles era no solo un pecado sino un delito que atentaba contra la unidad nacional. El estado se prevena contra los herejes procesndolos a travs de la Inquisicin. Entre los mtodos utilizados por la Inquisicin para inquirir o lograr la verdad estuvo el tormento; la confesin de faltas, obtenida por medio de la tortura era admitida en aquel tiempo. Las penas usualmente impuestas por la Inquisicin consistan en multas, confiscacin de bienes, destierro, flagelacin, remo en galera, vergenza pblica, prisin y muerte en la hoguera. Actuando indirectamente, por medio de verdugos, cobradores o colectores, la Inquisicin fue responsable de haber enviado el ltimo suplicio a miles de vctimas. Los miembros que conformaban este tribunal (verdadera funcin de la Inquisicin) adems de jueces eran inquisidores o investigadores de la verdad, situacin que se prestaba a confusin, por cuanto los inquisidores, se consideraban solamente como padres confesores que trataban de llevar al hereje hacia la verdad por medio del arrepentimiento y de la penitencia. Adems del doble rol (o papel) de acusadores y jueces sus rasgos mas destacados fueron el uso de la tortura, la situacin desventajosa del acusado para defenderse y el secreto procesal. Segn los historiadores imparciales, si los inquisidores fueron crueles, esto se debi mas a un sentido del cumplimiento del deber que al desenfreno o a la perversidad. La aplicacin del castigo o reconciliacin pblica del acusado, tena lugar durante pomposas ceremonias llamadas Actos de F, las cuales atraan muchedumbres. Estos eventos se constituan en una muestra palpable de la unidad religiosa y poltica del reino Espaol. En Cartagena se present el primer acto de la Inquisicin por el ao 1614 y a diferencia de lo que ocurri en Espaa, se di para aplacar delitos criollos como la brujera, la bigamia y la solicitacin. Los tormentos utilizados fueron el Del cordel y el Del jarro de agua. Durante toda la historia de la Inquisicin en Cartagena se condenaron a morir en la hogue ra a cinco herejes. La Inquisicin Cartagenera fue suprimida a raz de la revolucin del 11 de noviembre de 1811 y la casa fue saqueada por la turbas. Haba durado 201 aos. La Inquisicin en Cartagena de Indias Por cdula real del 25 de febrero de 1610 se constituy el Tribunal de Cartagena de Indias, que el 30 de noviembre del mismo ao dio comienzo a sus tareas. Esta institucin tena jurisdiccin sobre los obispados de Panam, Santa Marta, Popayn, Puerto Rico, Venezuela y Santiago de Cuba. Su coemetido era el de velar por la pureza ideolgica y moral de los inmigrantes peninsulares. En aquel tiempo, Cartagena de Indias estaba poblada por espaoles en su gran mayora, portugueses, muchos de ellos mercaderes judos; escasos indios y gran nmero de negros, mulatos, cuarterones y zambos, todos ellos esclavos o libertos. All tenan asiento la corte del gobernador, el cabildo municipal y las representaciones de rdenes religiosas como las de los dominicos, jesuitas, franciscanos, agustinos y mercedarios. La ciudad, en su constante bullicio, oscilaba entre las tertulias mundanas, la obligatoria siesta del medioda y las ceremonias religiosas. El ambiente social se hallaba cargado de supersticiones y, aunque de manera no muy visible, la magia impregnaba la vida cotidiana de la ciudad amurallada.

Todos los viernes por la noche, tanto en la villa de Tol como en Cartagena, se reunan las cofradas de hechiceros y curanderas. Los documentos mencionan, especficamente, los manzanillos de la cinaga, la playa o la casa de algunas de las mandatarias en Cartagena, y los parajes del Palo Geco en Tol, como sitios de reunin. Cartagena era una colonia multitnica, con escaso control social; el adulterio resultaba frecuente y los hijos naturales proliferaban. El clero secular y regular estaba constituido por espaoles, criollos y mestizos; era el encargado de difundir y ensear la nueva fe. Representaban al Estado unos cuantos oficiales reales, los oficiales del fisco, los escribanos y los militares. Entre quienes ejercan las profesiones liberales se destacaban los mdicos, los abogados, los maestros y los practicantes-cirujanos; y, finalmente, en la base se encontraban los artesanos, los comerciantes y el pueblo raso, constituido por vendedores callejeros, esclavos y libertos. El nmero de letrados, exceptuando a los oidores, no pasaba de dos. En cuanto a eclesisticos, slo el tesorero de la catedral tena alguna nocin de letras. Los nicos que se disputaban el honor de ser titulares de la institucin eran los dos mdicos. Con ocho mil ducados se compraron las casas para la sede del tribunal y se mandaron labrar trece crceles corriendo el ao 1610. Despues de tres aos de sesiones irregulares, los procesos presentados eran menos de lo deseados y de importancia muy mediana. Nunca los casos de hereja colectiva que infestaban a Espaa. Esta relativamente poca popularidad de la institucin espaola en tierras tropicales no impidi la celebracin del primerAuto de fe, en la cuaresma de 1614. El Tribunal convoc, con el paso de los aos, varios Autos de fe, para juzgar y condenar o absolver una variedad de reos, portugueses en su gran mayora, espaoles, franceses, ingleses, mestizos, cuarterones, mulatos y negros. Sus ocupaciones variaban; haba comerciantes, marineros, mercaderes, soldados, frailes, carpinteros, zapateros, labradores, esclavos, parteras, hechiceros y brujos.